(現・下関市豊浦町))にたどり着いのは、同年5月24日のことでした。川棚温泉の地がすっかり気にいった山頭火は、ここを終(つい)の棲家とすべく、さっそく妙青寺に拝登し、お寺の土地借入と草庵建立を長老に懇願します。”私は私にふさはしくない、といふよりも不可能とされていた貯金”を始めるなどして、100日近く川棚温泉に滞在します。ついて)には悩まされた、独身の風来坊には誰もが警戒の眼を離さない”。結局、土地借入に必要な当村在住の保証人二名をこしらえられず、8月27日川棚を退去することになります。けふはおわかれのへちまがぶらりその間の状況や心境などが、こと細かに『行乞記』に綴られていて、興味深いです。そこで、青空文庫の『行乞記』(二)(三)から、印象に残った箇所を部分的に抜き出して転載させてもらいました。(真言宗)、子供が三人遊んでいた、房守さんの声も聞える、山寺としてはいいところだが。密柑の里だ、あの甘酸つぱい匂ひは少年の夢そのものだ。松原の、松のないところは月草がいちめんに咲いていた、月草は何と日本的のやさしさだらう。嬉野と川棚とを比べて、前者は温泉に於て優り、後者は地形に於て申分がない、嬉野は視野が広すぎる、川棚は山裾に丘陵をめぐらして、私の最も好きな風景である。さんにお目にかゝつて土地の事、草庵の事を相談する、K館主人にも頼む。当村在住の保証人二名をこしらへなければならないので、嫌々ながら、自己吹聴をやり自己保証をやつているのだが、さてどれだけの効果があるかはあぶないものだ、本人が本人の事をいふほどアテになるものはなく同時にアテにならないものもない。搾取といふよりも詐取だ、いかにも殊勝らしく、或る時は坊主らしく、或る時は俳人らしくカムフラーヂユして余命を貪つているのではないか。法衣を脱ぎ捨てゝしまへ、俳句の話なんかやめてしまへよ。それにしても、やつぱりさみしい、さみしいですよ。一銭銅貨一つ、読書にも倦いたし、気分も落ちつかないので、楠の森見物に出かける、天然記念保護物に指定されてあるだけに、ずいぶんの老大樹である、根元に大内義隆の愛馬を埋葬したといふので、馬霊神ともいふ、ぢつと眺めていると尊敬と親愛とが湧いてくる。往復二里あまり、歩いてよかつた、気分が一新された、やつぱり私には、『歩くこと』が『救ひ』であるのだ。自から嘲る気分から、自からあはれみ自からいたはる気分へうつりつゝある私となつた、さて、この次はどんな私になるだらうか。いつからとなく私は『拾ふこと』を初めた、そしてまた、いつからとなく石を愛するやうになつた、今日も石を拾うて来た、一日一石としたら面白いね。といつても遺失物を拾ふといふのではない、私が拾ふのは、落ちたるものでなくして、捨てられたもの、見向かれないもの、気取つていへば、在るものをそのまゝ人間的に活かすのである。いつぞやは、缺げた急須を拾うて水入とし、空罎を酢徳利とした、平ぺつたい石は文鎮に、形の好きなのを仏像の台座にした。卑しさとは仲のよい隣同士であることを体験した。おたよりがないから気にかゝる、とI君がいつてきた(三日間ハガキを出さないものだから)、ハガキを買ふ銭もない、とは私の口からはいへない、それでなくても私は、貧乏を売物にしているやうな気がして嫌でならないのだ、嘘をいふのは嫌だが、此場合、本当をかくことは私の潔癖が、或は見得坊が許さない、明日でも金が手に入つたら、工合がわるかつたものだから、とか何とかいつてごまかしておかうか(私はもつと、もつと卒直でなければならないのだけれど)。こゝに滞留していて、また家庭といふものゝうるさいことを見たり聞いたりした、独居のさびしさは群棲のわずらはしさを超えている。自殺した弟を追想して悲しかつた、彼に対してちつとも兄らしくなかつた自分を考へると、涙がとめどもなく出てくる、弟よ、兄を許してくれ。昨日も今日も連句の本を読む、連句を味ふために、俳句を全的に味ふために。『其中庵の記』が書けさうになつた。いづれも閑寂の味はひである。本格的になつた、それでよい、それでよい、終日閉ぢ籠つて読書する、これが其中庵だつたら、どんなにうれしいだらう、それもしばらくのしんぼうだ、忍辱精進、その事、その事。雨につけ風につけ、私はやつぱりルンペンの事を考へずにはいられない、家を持たない人、金を持たない人、保護者を持たない人、そして食慾を持ち愛慾を持ち、一切の執着煩悩を持つている人だ!ルンペンは固より放浪癖にひきずられているが、彼等の致命傷は、怠惰である、根気がないといふことである、酒も飲まない、女も買はない、賭博もしない、喧嘩もしない、そしてたゞ仕事がしたくない、といふルンペンに対しては長大息する外ない、彼等は永久に救はれないのだ。生きてるか、と問はれて、生きてるから生きてる、と答へることが出来るやうになつた、此問答の中に、私の人生観も社会観も宇宙観もすべてが籠つているのだ。建ちさうで建たないのが其中庵でござる、旅では金がなくては手も足も出ない。いひかへれば金のきゝめであつた。梅雨模様である、もう土用が近いのに。今日も、待つている手紙がない、旅で金を持たないのは鋏をもがれた蟹のやうなものだ。手も足も出ないから、ぼんやりしてる外ない、造庵工事だつて、ちつとも、捗らない、そのためでもあるまいが、今日は朝から頭痛がする。ところどころ躑躅の咲き残つたのがぽつちりと赤いばかり。M老人を訪ねて、土地借入証書に捺印を頼んだら、案外にも断られた、何とかかとか言訳は聞かされたけれど、然諾を重んじない彼氏の立場には同情すると同時に軽蔑しないではいられなかつた、それにしても旅人のあはれさ、独り者のみじめさを今更のやうに痛感したことである。ない大空から涼しい風がふきおろす。秋立つ夜の月(七日の下弦)もよかつた。五六日見ないうちに、棚の糸瓜がぐんぐん伸んで、もうぶらさがつている、糸瓜ういやつ、横着だぞ!バラツク売家を見にゆく、其中庵にはよすぎるやうだが、安ければ一石二鳥だ。し、山桔梗二株活けた、女郎花一本と共に。決心した、私は文字通りに足元から鳥が立つやうに、川棚をひきあげるのだ、さうするより外ないから。といつたやうな語句しか使へない。其中庵遂に流産、しかしそれは川棚に於ける其中庵の流産だ、庵居の地は川棚に限らない、人間至るところ山あり水あり、どこにでもあるのだ、私の其中庵は!ヒトモジ一把一銭、うまかつた、憂欝を和げてくれた、それは流転の香味のやうでもあつたが。精霊とんぼがとんでいる、彼等はまことに秋のお使である。きびしさ、退去のみじめさ。百日の滞在が倦怠となつたゞけだ、生きることのむつかしさを今更のやうに教へられたゞけだ、世間といふものがどんなに意地悪いかを如実に見せつけられたゞけだつた、とにかく、事こゝに到つては万事休す、去る外ない。左様なら!川棚温泉のよいところも、わるいところも味はつた、川棚の人間が『狡猾な田舎者』であることも知つた。立つ鳥は跡を濁さないといふ、来た時よりも去る時がむつかしい(生れるよりも死ぬる方がむつかしいやうに)、幸にして、私は跡を濁さなかつたつもりだ、むしろ、来た時の濁りを澄ませて去つたやうだ。T惣代を通して、地代として、金壱円だけ妙青寺へ寄附した。***下記の旅行記が参考になります。(1)本レポートは、青空文庫の『行乞記』(二)(三)から、印象に残った箇所や文節を部分的に抜き出して転載させてもらって作成しました。(2)『ゐ』は『い』に、保證人の『證』は『証』に書きかえてあります。よって、青空文庫の原文については、下記のサイトでご確認下さい。AllRightsReserved.−。