「かしこ」は「かしこし」の語幹。「ああ!慎むべきだ」。禁忌をおかした相手に対して、たしなめている。後に生き残っている人。「あなかしこ」と言った人に対する批判なのか、言われた人(禁忌にふれた人)に対する批判なのか、説が分かれる。年月へてもつゆ忘るるにはあらねど、去る者は日々に疎しと言へることなれば、さはいへど、その際(きわ)ばかりは覚えぬにや、よしなしごと言ひてうちも笑ひぬ。気うとき山の中にをさめて、さるべき日ばかり詣でつつ見れば、ほどなく卒塔婆も苔むし、木葉(このは)ふり埋みて、夕の嵐、夜の月のみぞ、こととふよすがなりける。思ひ出でてしのぶ人あらんほどこそあらめ、そも又ほどなくうせて、聞き伝ふるばかりの末々は、あはれとやは思ふ。さるは、跡とふわざも絶えぬれば、いづれの人と名をだに知らず、年々の春の草のみぞ心あらん人はあはれと見るべきを、はては、嵐にむせびし松も千年(ちとせ)を待たで薪にくだかれ、古き墳(つか)はすかれて田となりぬ。そのかただになくなりぬるぞ悲しき。年月がたってもまったく故人を忘れてしまうということはないが、去る者は日々に疎しと言うことであるから、忘れないといっても、亡くなった当時ほどは悲しく思わなくなるのか、故人についてくだらないことを言って、笑ったりもするようになる。亡骸は人気の無い山の中におさめて、しかるべき忌日のみ詣でつつ見れば、程なく卒塔婆も苔むし、木の葉がふり埋めて、夕べの嵐、夜の月だけが、故人を訪ねてくる縁者となる。思い出してしのぶ人が生きているうちは、まだいい。それもまた、程なく消え失せて、聞き伝えるだけの子孫は、感慨深くその人物のことを思うだろうか。いうわけで、墓参りする人も絶えてしまうと、どこの人かと名前すら知らず、毎年の春の草だけは心ある人は感慨深く見るだろうが、果ては嵐にむせぶように立っていた松も、千年を待たずして薪に砕かれ、古い墓はすかれて田となってしまう。墓の形さえなくなってしまうのは、悲しいことだ。忘れていないとはいっても。人気のない、さびしい。