里」はこれら貴重な民家を岐阜県高山市の西方、北アルプスを望む丘陵に移築した野外集落博物館である。里」(以下「飛騨の里」と記す)は、高山市の運営になるもので、「心のふるさと・飛騨高山」のキャッチコピーを使用した国鉄(当時)のディスカバージャパン・キャンペーンに乗って、最盛期には年間100万人もの入館者があり、現在までの累計入館者数は実に2千5百万人にのぼる。自治体運営の施設としては異例の成功を収めている。読者のかたがたの中にも訪れた方もいらっしゃるのではないだろうか。「飛騨の里」は単なる民家を集めて並べただけの野外集落博物館ではない。この稿では飛騨の里の理念とその使命について書いてみたいと思う。入口でチケットを買って入館すると、まず最初に目に飛び込んでくるのが白川郷より移築した合掌造り「西岡家」である。後方の森の緑を借景に、前方の池に対称に映る合掌屋根が美しい。飛騨地方は高低差が大きく、また、南方と北方では気候風土が大きく異なり、豪雪地帯から雪のほとんど降らない所まで様々だ。したがって、民家の構造や生活様式もそれぞれの気候に合わせて千差万別である。飛騨の里ではこのことを強く意識してバラエティに富んだ民家が配置されており、順路にそって進むことにより、形や構造の違いがよくわかるようになっている。飛騨の里には民家だけでなく、飛騨で使われた貴重な民具約8000点を蒐集・保存し、その一部を展示している。養蚕用具」は国の重要有形文化財に指定されている。昭和30年代後半から、合掌造りをはじめとした飛騨の民家は、横浜の三渓園や大阪の日本民家園へ、あるいは料理屋の建物などとして、次々と飛騨の外に流出していた。始まっていたが、その多くは民俗資料の保存を目的としたものがほとんどで、一般に公開する施設は少なかった。このことを嘆き、「民家はその生きていた場所で保存し、人々に公開されてこそ残す意義がある」と訴えた1人の人間の活動が発端となり、官民一体となって作られたのが飛騨の里である。Museum)」である。民家は移築前と同じ向きに建てられ、囲炉裏には24時間、常に火が焚かれている。火を絶やさないのは単なる雰囲気作りではなく、燻蒸することで民家を保護するためである。火の絶えた家はあっという間に朽ちてゆくのだ。民家の周りには畑や田が作られ、道端には季節の花が咲いている。家の中ではわら細工や蓑作り、刺子や機織りなど、農村の伝統的な作業の実演が行われており、また、祭りや獅子舞など飛騨の季節の伝統行事がイベントとして行われている。入館者は実際に囲炉裏端に座り、柱に触れて、昔の日本に思いを馳せることができるであろう。設立当初、民具などは実際に使用された場所に置いて、手にとってもらえるようにしていたが、こころない一部の入館者に相次いで持ち去られたため、現在はガラスケースに納められている。飛騨の里で特に見るべきテーマは「日本人の自然へのまなざし」と「知恵の集積」である。飛騨の里には「木の股を利用した道具」のコレクションがある。木が股になった部分は上手に利用すると構造部材として優れた性質を発揮する。上の写真は木の幹から枝を切り取って作った鍬である。持ち手と掘削部が天然の結合(木の節)をしているのでガタがこず、また、部品と手間の節約になる。その無駄のない見事な形と美しさを感じていただきたい。ここで特筆すべき点は、この鍬の材料は偶然に見つけたものではないということである。昔の人は常に自然の観察を怠らず、よさそうな材料があれば囲炉裏の上で乾燥させ準備していた。常に自然を観察していたのだ。この鍬は、ひとりの頭のよい人間が思いつきで作ったものではない。飛騨では山ひとつへだてて部落が違うと鍬の角度まで違っていたそうであるが、この鍬は、木取りの方法や最適な角度など、長い間かけて多くの人々が蓄え伝えてきた「知恵の集積」によって生み出されたのである。●未来の日本人への贈り物ところで、さきにノーベル化学賞を受賞された白川秀樹博士は、小学校から高校卒業までの10年間を飛騨高山ですごされた。受賞時には多くの本が出版され、講演が行われたが、そこでは幼いころ飛騨の野山で遊んだ思い出について、必ず触れておられる。博士は実験の誤りから生まれたゴミ屑のようなものから重要な発見を救い出したのであるが、ゴミ屑とノーベル賞の境目は、目に見えないほどの細さであったろう。それを見分けられたのは、博士が飛騨の自然の中で育んだ感受性であると私は信じる。日本は自然環境の多様性において地球上で特異なポイントだそうだが、その厳しくも豊かで優しい自然に育まれたからこそ、日本人は科学による立国を成し遂げ得たのではないだろうか。「少年時代,山や海でうんと遊びなさい。引用)飛騨の里には豊かな自然と、昔の日本人の知恵がいっぱいに詰まっている。未来を知るためには過去を知らなければならない。飛騨の里は、これから日本人が進むべき道を示してくれる、「未来の日本人への贈り物」であるように思う。里」の設立に当たっては、本学の先輩である、ガラス工芸の各務鉱三、陶芸家の浜田庄司、加藤�タの各氏(いずれも故人)に物心両面で大きく力になっていただいたことを記しておきたい。高山の文化は、古い町並や祭屋台、工芸などにみられるように、町人が中心となって江戸や京都の文化を取り入れ築かれてきました。多くの歴史史料が伝えられてきました。戦後の混乱の中、それらは破壊、散逸の危機にさらされました。高山市郷土館は、先人の遺した文化遺産を保存し調査研究していくため、昭和28年に開館し、以来高山および飛騨一円の歴史民俗資料の収集、調査研究を行うとともに、江戸時代の領主金森氏の資料や高山の町人文化史料を中心とした、見ごたえのある史料が展示されています。現在、約7万5千点の資料を所蔵し、郷土史研究の拠点となっています。郷土館は、高山きっての素封家であった永田家(屋号大坂屋)の土蔵を利用して展示室としています。この土蔵は明治8年に、名工8代目坂下甚吉が棟梁となって建てたもので、いたるところに飛騨の匠の技がみられます。郷土館設立にあたっては、用地を村尾清一氏が買いうけて市に寄贈され、建物、図書館の建物は新谷泰助氏によって建てられ寄付されたものです。郷土館には貴重な古文書が集められていますが、なかでも角竹喜登氏より寄贈された多数の文献,史料は、「角竹文庫」として研究者に供され重用されています。郷土館を一通り巡ることにより、高山の歴史を系統立てて知ることができるでしょう。私も知らないことばかりで。歴史を知って現在に生かすことの大切さをあらためて学びました。観光客の方が見学されれば高山旅行も一層印象深いものになるのではないでしょうか。最近は総合学習としての利用も増加しているとのことでしたが、市民の方にも、もっと利用していただきたいとのことでした。学校行事による入館は無料となるので問い合わせるとよい駐車場はないので、車で行く場合は近くの市営駐車場へ。平田家は屋号を打保屋といい、鬢付け油や蝋燭の製造販売を行っていました。江戸の当時、飛騨には地元産のろうそくが無く、他所から輸入していたのを打保屋が初めて国産化しました。材料と製造過程がほぼ同じである「鬢付け油」も作り、財をなしました。平田記念館では、「江戸から明治にかけての昔の商家の生活をそのまま見せる」という、館長平田省三氏の理念のもと、蒐集、したものではなく、実際に自家で使っていた道具や工芸品を展示してあります。入り口を入るとすぐ上に防火バケツと非常用草鞋が並んでいます。大火の多かった高山の町ならではの備えです。続いて勘定場には当時そのままの形で展示がしつらえてあります。当時の商店の雰囲気が色濃く再現されています。3つある土蔵には、それぞれテーマを決めて、展示がなされています。鬢付け油の製造道具と説明、行燈や照明器具、明治の遊び道具、女性の使った美しい布袋、古地図など、いずれも貴重な物ばかりです。アンドンひとつとってもそれぞれ個性があってまったく見飽きません。個人的な話になり恐縮ですが、平田家は天保年間に開かれた小糸焼窯元の出資者のうちのお一人であります。建物はごく一般的な町家造りだそうですが、特徴としては、ケヤキを多く使っているということでした。中途半端な美術品ではなく、昔の高山の商家の生活が時代を追って直感的に理解できる、すばらしい博物館です。何回行っても飽きないところです。入ると右手に帳場がある。高山短期大学といえば、国際ラリーなどでも活躍しており、自動車のイメージが強い学校です。飛騨の自然をテーマに、いろいろな素材を切り口にして自然や地球環境について考えようという博物館です。館内に入るとまず目に入るのが、ミズバショウの模型です。ミズバショウはこの博物館のいわば象徴、シンボルです。飛騨におけるこの植物の意味合いを考えることにより、古く氷河期からの地球規模の自然の動きがわかるでしょう。館内は巻貝の内部を一周するように設計されており、順番に標本やパネルを見ていくことにより、「なるほど!」と目からウロコがたくさん落ちるようになっています.。今回は館長の小野木三郎先生がパネル一つ一つにいたるまで、丁寧に説明してくださいました。飛騨というところは「温帯の南北の境」であり、「標高差」が連続的に存在し、周りを急峻な山で囲まれています。「太平洋側と日本海側」の境でもあります。それゆえ飛騨は自然の多様性において世界的にもまれな特異点であり、飛騨の自然を学ぶことから多くの知見が得られるとのお話でした日本がなぜ科学・技術大国になったのか?それは前述したような多様な自然環境と、その自然に対する眼差しに大きく起因するでしょう。「博物館」とは学術研究施設であると同時に教育施設としての役割を果たす義務があり、その意味で、飛騨自然博物館はきちんとした理念のある素晴らしい博物館であると思います。この博物館からなんらかの答えが得られるわけではありませんが、何か(それは自然についてだけとは限りません)を考えるためのきっかけやヒントがたくさん詰まっています。ご覧になることをお勧めします。付属図書館で受付すること。学校の授業の一環として利用する等の場合は事前に連絡し、教育プログラムなどについて打ち合わせてゆくのが望ましい。里にいたる坂を登ってゆくと、突如近代的な建物が眼に飛び込んできます。館長の向井鉄也氏は、この飛騨高山に世界的レベルの芸術家の美術館を作りたいとの願いを持ち、平成9年、自ら収集した十六〜二十世紀のガラス芸術、とりわけアールヌーボーガラスと世紀末芸術をテーマとした美術館を建設しました。収蔵作品としては、1926年、ルネ・ラリックがパリのシャンゼリゼ通りに作った3メートルのガラスの噴水を筆頭として、エミール・ガレやドーム兄弟のガラス工芸作品。C.R.マッキントッシュを中心とした「グラスゴー派」等の世紀末装飾美術が数多く展示されています。私自身はやはり様々なガラス作品にこころを奪われました。いろんな手法で作られたガラスを見ていると、いかにも19世紀末の雰囲気がこころに迫ってきます。美術館には、マッキントッシュのデザインを取り入れた雰囲気の良い「ザ・マッキントッシュティールーム」、たくさんの綺麗なガラス製品や文献を販売するミュージアムショップもあり、こちらもお勧めです(入場は無料)。美術館に行こうとするかたには、1960年代、実際にロンドンを走っていた2階建てバスが市内を循環してピックアップしてくれますのでこれに乗っていくのも一興でしょう。北アルプスを一望できる抜群の眺望の中でゆったりとしたたひと時を過ごすのに最適のスポットです。落ち着いた雰囲気の中で収蔵品が見られるルネ・ラリック作の噴水。飛騨にお住まいの方でしたら、ご家庭に、春慶塗のお盆や茶托が必ずあるのではないでしょうか。飛騨春慶とは慶長年間(約390年前)、大工の棟梁高橋喜左衛門がサワラの木を割ってできた模様を装飾とした盆を金森宗和公に献上し、それを宗和公が塗師成田三右衛門に木地を生かして漆を塗って仕上げさせたものが発祥であると伝えられています。春慶会館は飛騨物産社長の故・長瀬清氏が、自分の収集した春慶塗のコレクションを、広く一般の方に見て貰うために建てたもので、初期のものから現代まで、たくさんの春慶塗が広い室内に展示してあります。飛騨春慶は輪島塗などとは異なり、木地や木目の美しさを生かすのが最大の特徴です。清潔感のある透き通った漆と飾らないデザインが相まって、品格の高いものです。ぎといった茶道具として、全国的に多く使われています。展示品はいずれも大切に使われてきたことをうかがわせるもので、当時の人々の心が伝わってくるようです。春慶塗は木地師と塗師の共同作業であり、どちらも多くの工程と大変な手間とをかけて作られています。すれば値段ばかりに目が行きがちな今の時代、地味ながら心休まる工芸品です。春慶塗は大切に扱えば永く使える道具です。使い込むほどに漆が透いて、味わいが深まります。時間をかけてゆっくりとご覧になることを強くお勧めします。※春慶塗絵付け体験ができる。金森家の下屋敷を高山陣屋に改め、ここを政務の拠点(代官所)としました。以降、高山陣屋は慶応四年(1868年)の新見代官まで177年間、明治に入ってからも飛騨県事務所などとして使用され、昭和44年までの実に270年以上もの長きにわたって飛騨の行政を司ってきました。その後、修復整備され、昭和49年に歴史展示施設として一般公開されました。代官陣屋の建物が遺っているのは全国でここだけです。飛騨の政治や経済の歴史が資料と共に順を追って解りやすく展示されています。時に起こったこの騒動は、検地の強行などの厳しい政治に耐えかねた農民の蜂起、と一般には印象付けられています。今回いろいろな方から話を伺ってみると、そこには経済や時勢、あるいは幕府とのかかわりといった込み入った事情があり、必ずしも代官=「悪」といった図式で単純に割り切れる物ではないと解ります。日本は過去の歴史を所々で寸断してしまっており、ほんの2〜300年ほど前の出来事すらかすんでしまって、その正確な姿を掴むことが困難なようです。大井帯刀、また、明治維新後は梅村速水など、多くの首長が様々な業績を残しています。中には失政もあるでしょう。人心を掌握して公平・誠実な政治を行うことが、いかに難しいことか、高山陣屋を見学して良くわかりました。いま、市町村合併や、地方自治のありかたが大きな問題になっています。高山陣屋は地方行政についてたくさんの事柄が学べる、格好の生きた教材ではないでしょうか。各氏のご協力をいただきました。今回はちょっと毛色の変わった施設を紹介します。センター(以下地場産センター)です。地場産センターとは、地域の地場産業の発展と育成を目的に中小企業庁が中心となり全国各地に設立されたものです。飛騨では昭和59年に設立されました。地場産業の育成に尽くしてこられました。伝統工芸品から、飛騨さしこや千巻等の工芸品、地酒や漬物、菓子などの食品に至るまで、様々な製品が展示してあります。「地場産センター」といわれても馴染みの薄い方がほとんどだと思います。地場産業に関わっている方は多いはずです。地元を知る上でも、一度ご覧になってはいかがでしょうか。市内桜山八幡宮横にある「獅子會館」の紹介です。神社の祭りの時には、各家の玄関口に獅子舞がまわってきます。獅子は悪霊を退散させる力を持つとされ、獅子舞には、清め、お払いをする意味があります。獅子會館にはその名のとおり飛騨地方を中心とし、日本全国から収集した大小さまざまな獅子頭が展示されています。その数約三百点、時代や地域の違いによりいろんな顔かたちの獅子がならんでいます。迫力のあるもの、かわいいもの、ユーモラスなもの、一つ一つ見飽きません。獅子舞は飛鳥時代、伎楽の演目として大陸から伝わったということです。狭い飛騨の中でも地区や神社ごとに色々なバリエーションがあります。最近では観光・村おこしの目玉になっているところもありますので、現地でご覧になるのも一興かと思います。獅子會館には他にも様々な美術品がありますが、墨壷のコレクションが興味深いです。墨壷とは大工さんが材木に直線を引くための道具ですが、神聖な道具としての意味合いもあり、高い精神性をかいま見ることが出来ます。獅子と墨壷、どちらも飛鳥・天平の時代からの歴史を持ち、現在にも生きている貴重な伝統です。■今回は、飛騨民俗村内にひっそりとたっている山岳資料館をご紹介します。高山の気象観測を行うために、測候所が明治36年大野郡灘村(現在の高山市桐生町)に建設されました。寄せ棟造の屋根を持つ洋風の建物で、施工は前回の市政記念館の項でも触れた高山の大工棟梁坂下甚吉といわれています。した簡素なデザインの建物ですが、唯一、玄関先のレース状の瓔珞(ようらく:註)が装飾のポイントとなっており、建物に花を添えています。測候所建物は昭和40年代にその役目を終えました。展示した「山岳資料館」として開館しました。内部は奥まで続く廊下を挟んで両側に部屋が配置してあります。向かって右の部屋には笠ヶ岳を開山した宗猷寺第十代住職の南裔上人、ならびに槍ヶ岳開山の播隆上人に関する資料が展示されています。山岳信仰といえば御岳、白山が有名ですが、それぞれ木曽、加賀側が山の正面であり、飛騨における山岳信仰は大規模なものにはなり得なかったそうです。左室には動植物の資料、昔の登山やスキーの用具が展示されています。いずれも貴重で興味深いものですが、中でも飛騨を代表する文化人で、登山家でもあった故・代情通蔵(山彦)氏が地元の鍛冶屋に作らせた、飛騨初の地元産ピッケルは素晴らしいものです。一般に飛騨は山深く遅れた地域だと思われています。過去に天領であったがゆえ中央の動きに鋭敏なところがあり、登山に関しても先駆者の方々が不自由な中から新しいものを生み出してきたことがわかります。登録され、修復・整理しなおして、今年十一月に再び開館しました。この原稿を書くに当たり、飛騨山岳会会長の木下喜代男氏にお話を伺いましたが、飛騨山岳会は日本山岳会に次ぐ古い歴史を持つにもかかわらず、飛騨には登山の歴史を展示する施設が無いことを惜しんでおられ、山岳会としても今後展示資料を充実させてゆきたいとのことでした。(註)瓔珞とは、インドの貴族が珠玉などに糸を通して作った装身具、あるいは、お寺などの破風板に取り付けられた飾りのこと。過剰な装飾は無く、品格が漂う建物である。200mのところにある民俗村無料駐車場に駐車ください。世情が不安定になり、先行きが不透明になると、人はどうやら神秘的で、合理的に説明の付かないことへの憧れが募るようです。福来博士は数年前にホラー小説のモデルになったことがきっかけで広く知られるようになりました。城山公園入口にある福来博士記念館は、いまや高山観光の穴場的スポットになっています。明治期のあの妖しい雰囲気は、それを知らないはずの若者の遺伝子をも刺激するのかも知れません。らにより建てられました。きっかけとなり、大学を追われました。らの調査により「科学」ではなく「手品」であるとされました。透視や念写はこの世に存在しないのでしょうか?それはいまだ解明されていません。現在まで「科学」により解明されたとされる事実は自然現象のうちほんのわずかです。解らないことのほうが遥かに多い。精密な観察、実験を行い、その結果を法則にまとめることが出来て初めて「科学」と呼ぶことが出来ます。福来博士の挫折はこのことが大切であると教えてくれます。※この記念館は同町にある照蓮寺の管理です。入館するには先ず照蓮寺の受付で受付してください。市民の皆さんには「昔の公民館」と言ったほうがわかりやすいかも知れません。昭和43年まで役所として使われ、市民文化会館ができてから、復元修理が行われ、市制記念館として一般公開されています。この建物は明治二十八年築。当時高山町長であった永田吉右衛門が町の将来的発展を睨んで計画、建造したものです。設計ならびに大工棟梁は坂下甚吉。洋風建築を日本の伝統的な技法で表現するのに長けていました。材は宮村餅谷の官材を使用しました。永田は高山に中央の文明を引き入れるべく、様々な新技術を導入しました。花をイメージした鉄欄(柵)は東京神田から苦労して運び、瓦は三河からわざわざ職人を呼んで、地元下切町で焼かせました。ガラスの窓も初めて採用されました。これらはいずれも飛騨では初めてのことで、大変な驚きを持って住民に迎えられたといいます。この建物は和洋折衷が特色ですが、入口の「起くり屋根」と呼ばれる柔らかな曲線を描いた二つの屋根が際立って目立ちます。本体に対してちょっと重いかな?と思わせますが、実は絶妙のバランスなのかもしれません。良材を吟味しただけあって中も素晴らしいです。飛騨の大工・坂下甚吉が西洋をどのように解釈し、どんな技術で具現化したのかが見所でしょう。永田は坂下甚吉を私費で各地へ遣り、建築を学ばせました。この役場は当初予算を大幅に超え、倍以上の工費となりましたが、不足分は永田が責任を持つことで遂行しました。施主と建築家の信念のこもった仕事です。ほとんど知られていない場所ですが、本当に良いところです。懐かしい人も多いのではないでしょうか。二つある入口、手前は皇室などの身分の高い方のためのもので、開かずの入口であった内部には行政に関する色々な資料が展示してある。飛騨びとの技術と財力をつぎ込んで造られた高山祭り屋台。屋台組の人々は代々この屋台を守り継いできました。屋台は普段、防火蔵の中に仕舞われており見ることはできませんが、八幡神社境内にあるこの高山屋台会館では秋の祭屋台の実物が展示されており、常時見ることができます。入口には巫女さんの格好をした女の方がいて中に案内してくれます。中には秋祭の屋台十一台のうち4台が並べられていました。年3回入れ替えを行っているそうです。展示室内では巫女さんの格好をした女性が説明してくれて、とてもわかりやすいです。若い巫女さんにいろいろ質問してお話するのも楽しみです。本番の祭りでは人が多すぎてじっくり見られませんが、ここではガラスで仕切られているとはいえ、ゆっくりとその細部まで見られるのがうれしいです。屋台のフィルムが見られるビデオルームや資料室など、内容は大変充実しています。屋台の写真パネルも見所。ひさしぶりに行きましたが、あらためて見直しました。※なお、夏季は朝7時30分より開館しております。解説員の説明はありませんが、団体料金で入ることができます。高山市では最も歴史が古い博物館のひとつです。敷居をまたいで一歩中に踏み入るとまず広大な吹き抜けに驚かされます。縦横に走る梁と束柱、名工といわれた川尻治助の渾身の作です。日下部家は天領時代、幕府の御用商人であり、飛騨における総合商社として財を築きました。日下部邸はその持てる力を注ぎ込んだ、総ひのき造りの大邸宅です。すがたがとどめられています。箪笥や器など、所蔵する工芸品は5000点以上。興味深い展示物の中で特筆すべきは、飛騨一位一刀彫の開祖、松田亮長の根付のコレクションです。精巧な細工をぜひご覧下さい。近年、にぎやかな団体ツアー客は減少し、ゆっくりと見学したいという個人のお客さんが増えているそうです。石油王ロックフェラーをして、「金はいくらでも出すから売って欲しい。」と言わしめた日下部邸。した、味わい深い博物館です。日下部勝氏ジャンボジェット機の離陸時の可動翼を思わせる広く長い軒。