Socialistのディレクター、渡辺真史にとって、父とは特別な存在だ。それはいまも変わっていない。社会の歯車であることを求められた時代を生きた真史の父、隆一は、一般的な他の父親像とは明らかに違って映ったという。ひとことで言えば、そんな感じだ。裕福な家庭で育つも、お仕着せの社会に疑問を抱き、学生運動へ傾倒。入党し、国会議員の秘書となった。当時でいう、インテリである。普段は寡黙な父であったが、ひとたび口を開けば、政治の話ばかり。子供がゆえ、その話はじつに退屈極まりなかったそうだ。息子と上手く接することができない、不器用な父。そんな生き下手な父のことを回想することが多くなった。自身が父親となったいま、真史はそう語る。父を誇らしく、眩しく想い出す瞬間があるという。一張羅であったスーツを着て国会に登院する、凛々しき父の後ろ姿。父、隆一が真史少年を前に放った、印象的な言葉がふたつある。「もっと勉強したい」。これらの言葉こそが、父、隆一という人間の在り方を端的に語っているように思う。spouted,そして、その強烈なまでの生への渇望は息子、真史へと受け継がれた。父が目指したであろう理想の社会、理想の人間像を自分なりに表現したい。いつの時代にも普遍のダンディズム、紳士の姿を父の発した言葉や思想から、形を変えて「服」という表現方法をもって描きたい。息子、渡辺真史は、真摯に思う。理想の社会、理想の男、理想の服とはいったい何か。その思索は群れることを嫌った、父の生き方を追う作業であるのかもしれない。答えは、案外、身近なところにあるものなのだ。すべての人にいる父親の生き方に、そして、この「服」の在り方に。1803-1882生まれたての赤ん坊は母の“匂い”、そうミルクの“匂い”がする。それ以外、なにもない。紛れもない、人を穏やかにする“匂い”。その“匂い“は成長するごとに、遠い記憶のなかに消え去っていく。すべての人が、その甘い“匂い”を忘れてしまう。渡辺真史の“匂い”の記憶は、母ではなく父の“匂い”だ。パイプや煙草を嗜み、お酒を愛し、ヘアトニックなどの身だしなみを整える様々な香料と体臭が混じった、父の独特な大人の“匂い”。その“匂い”に、真史少年は違和感を覚えたという。自分もいつかは大人になることへの、違和感。見方を変えれば、それは自意識の目覚めでもあった。父の香水を盗み付けたのは、中学時代であったろうか。男なら誰でも経験がある、いわば大人になるための隠れた儀式。そんな甘酸っぱい少年期を経て、気がつけば自身も父同様、煙草やお酒を嗜む齢、記憶にある父の歳になっていた。Socialistのアイデアを思いついたとき、渡辺真史が最初に思い描いたのは“匂い”=香水だった。Layered(最初に着る)という発想。裸に纏う最初の服=“匂い”、という考え方。ありのままの自分でいるための“匂い”。生活に根差した“匂い”。オン・オフの切り替えを計る、スイッチとしての“匂い”。Socialistが発表する最初のアイテム、香水の概念だ。aNEXTPREV朝、眠りから目覚め、その日起きるであろう様々な出来事への期待に、胸弾ませる高揚感をすがすがしさのなかに秘める“匂い”を。夜、仕事を終え、充実したプライベートな時間を気の置けない仲間や女性と過ごすため、男らしさを強調し、ミステリアスな夜の帳の到来を連想させる“匂い”を。香水は着るもの、と渡辺真史は思う。香水は、着る人だけでなく周囲の人間をも幸せにする、とも思う。Socialist、渡辺真史からの最初のメッセージである。1564-1616白いシャツが連想させるものといえば、渡辺真史にとって、それは父の姿だ。毎朝、国会へ登院するために着替えていた、父の白いシャツ。お決まりのエンジ色かネイビーのネクタイに、グレーの無地のスーツ。無個性なだけでなく、いつもヨレていた、その出で立ちは、世間的な見栄えよりも理念に重きをおく、共産党の主義を服で表現していたように真史少年には思えた。そんな父を誇らしく感じたという。そのシャツは真っ白ではなかった。帰宅すると、まず一番上のボタンを開けて袖をまくるのが、いつもの父の儀式。そのまま食卓に向かい、夕食を済ませると、床に着くまでひたすら本をむさぼり読む。シャツには、無数のシミと幾筋ものシワが刻まれることとなった。お世辞にも清潔とは言えなかった、父の白いシャツ。真史少年にとって、そんな父のシャツ姿は眩しく見えた。ある種の潔さと同時に、理念を貫き通す男の意地と凄みがその白いシャツに表れていたように回想する。渡辺真史はシャツを“肌着”、そして香水の次に着る、皮膚に近いものと考える。上質なシャツを肌に沿わせることは、すなわち身体に馴染んだ第二の皮膚を纏うこと。そんな限りなく肌に近づいた美しいシャツは、シワ自体が着る人の“味”となっていく。それは日常を楽しむ人だけが刻める、“幸せのシワ”と言ってもいい。“働くこと、学ぶことは、楽しく、美しい”と、父は無言で教えてくれた。Socialistの白いシャツは、その理念を表現するアイテムのひとつでありたい。シャツを着た姿が印象に残る男を、一人でも多く創りたい。大人になった渡辺真史は、父のシャツ姿に想いを重ね、そう願うのだ。EYEWEAR「暢気眼鏡」などというもの、かけていたのは彼女でなくて私自身だったのかもしれない。私はある時珍しく真顔でいった。あなたがそう思ってくれれば、わたしはそれでいいの」と明けっぱなしの笑顔をした。「こんな奴をいじめてーあアあ」と私は腹でうなった。「こんなことをして小説書いたとて、それがいったい何だ」そう思うと、反射的に「いや、俺はそうでなければいけないんだ」と突き上げるものがある。「暢気眼鏡」などというもの、かけていたのは芳枝でなくて私自身だったのかも知れない。こいつは一生壊れそうでないのは始末が悪い。そこまで来て私はうすら笑いを浮べた。渡辺真史の父は、本を読むときだけ眼鏡をかけていた。若いときの眼鏡姿が記憶にないから、たぶんそれは老眼鏡であったと思う。そんな眼鏡をかけた父に、真史少年は近寄りがたい、なにか威厳のようなものを感じた。その読書に没頭する知的さと荘厳さが入り混じった後ろ姿を、憧れの眼差しをもって見つめていたという。以来、あいにく視力がよかった真史少年にとって、眼鏡は憧れの存在となる。眼鏡をかけるだけで、印象が変わる。いや、それだけではない。眼鏡を通じて見える世界観すらも、変わるような気がしたのだ。いまも眼鏡をかけている人は、知的で徳を積んだ人のように見える、と真史は語る。かけているときと外したときの、印象のギャップもいい。男の帽子とも通じるものがある。Socialistの眼鏡に、渡辺真史はそんな想いを込めた。ときにかける人の人生を象徴するものとなる。その眼鏡はずっと人々の記憶に残ったまま、壊れそうにない。