言葉の響きのみで名付けたようである。この僧都、みめよく、力強く、大食にて、能書(のうじょ)・学匠(がくしょう)、弁説人にすぐれて、宗の法灯なれば、寺中(じちゅう)にも重く思はれたりけれども、世をかろく思ひたる曲者にて、よろづ自由にして、大方人に従ふといふ事なし。出仕して饗膳などにつく時も、皆人の前据ゑわたすを待たず、我が前に据ゑぬれば、やがてひとりうち食ひて、帰りたければ、ひとりつい立ちて行きけり。斎(とき)・非時(ひじ)も人にひとしく定めて食はず、我が食ひたき時、夜中にも暁にも食ひて、ねぶたければ昼もかけこもりて、いかなる大事あれども、人の言ふ事聞き入れず、目覚めぬれば幾夜も寝(い)ねず、心を澄ましてうそぶきありきなど、尋常(よのつね)ならぬさまなれども、人に厭はれず、よろづ許されけり。徳のいたれりけるにや。口語訳この僧都は容貌すぐれ、力強く、大食いで、字がうまく、博識で、弁舌にすぐれ、真言宗の中心人物として重んじられていたので、仁和寺でも重く思われていたが、世間を何とも思われない変人であって、あらゆる事を自由にして、人に従うことはまったく無かった。法会などの席に出て饗応にあずかる時も、全員の前に食膳が行きわたるのを待たず、自分の前に食膳がすえられると、すぐに一人食べて、帰りたい時は独りでつっと立って帰った。僧として定められた午前の食事も、午後の食事も他の人と同じようには食べず、自分が食べたい時、夜中でも明け方でも食べて、眠たければ昼にも閉じこもって、どんな大事があっても、人の言う事は聞き入れず、目が覚めた時は幾夜も寝ずに、心をすまして口ずさんで回ったりなど、世の常でない様子であったが、人には嫌われず、すべて許されていた。僧都の徳が至高の域に達していたためであろうか。