かれのバイオリンだけによるタンゴには、まだついていけないものがあった。あのタンゴのリズムがあるかぎり、それはタンゴになるからである。いや、その夜ぼくは、序曲の即興曲と、谷本のアメイジンググレイスに意識をすでに占められていて、もう満喫していたせいかもしれない。それほど、かれの演奏の振幅は広かったともいえる。近く宮崎市民会館で、「トリオ・ロス・ファンダンゴス」というかれのばんどで、公演があるということを聞いた。その夜を待つことにしようと思ったのである。Weblogこの春、どくんごの実行委員三木ちゃんから、谷本仰さんというバイオリニストの宮崎市でのライブができる場所を探して欲しいと依頼を受けた。そのチラシを読んで、どんな内容なのかと理解しようとしたが、内容をつかみようがなかった。すばらしいバイオリン演奏というのだが、具体的にどんな演奏なのかと尋ねても、彼女はどくんご芝居のあの幕開きとフィナーレでのかれのバイオリンの迫力に圧倒されたとだけで、ほかはまだ聴いたことがないというのであった。彼女を信じて、それなら「ひむか村の宝箱」がいいかもというと、そこがかりられたら、いい、わたしもそう思っていたというので、池辺さんに話して承諾をえたのだった。話すときに、ぼくは、どうも反原発とか、有機農業とか、自然賛歌で、話や演劇とも融合したライブだから、店の雰囲気に合うという伝え方をした。いいながらも、それがどういうバイオリンの演奏になるのか、またどうじにアルゼンチンタンゴもくわわり、フリーインプロヴィぜーション、演劇音楽ともチラシには紹介されていた。インプロヴィぜーションは即興という英語であるのを、じつは後で知ったが、この語を理解していればかなり内容も推測はされたかもしれないが、即興ではかたづけられない内容であったから、この点は知らなかったほうが良かったのではあった。宮崎市では、バイオリンといえばクラシックで、過去の偉大なる音楽家の名曲を、最高の技術で弾く演奏家のコンサートしか思い浮かばない。田舎ほどクラシックがポップよりも盛んなのであるという現実もあらためて想いうかべるのであった。バイオリンのライブなどと、田舎では田舎向きにあつらえられた特製作品であろうか。昔は田舎向けのパンというのは、特別に製造されて、安値でパンなど食ったこともない村人に送り込まれていた。その現実は今でもつづいてはいるのだから、バイオリンもそうかもという気持ちもどこかにあったのだ。して2015年・8月17日の当日となった。池辺さんは、谷本さんは反原発や平和への激しい情熱の人のようで、それがあなたの気に入ったようですねと言っていた。それは彼女の見当違いなのだ。バイオリンは、この宮崎市で、どんなライブが可能かが問題。たしかに池辺さんのいうように、社会をあり方をタダす情熱の人かとも思えた。チラシの写真でかれをみると、すごく暗く思いの深い粘着気質の音楽家に見えてはいた。他方、三木ちゃんはこんなあっさりした、きさくな、親しみやすい演奏家はないと褒める。今回でも、入場者のことなどなんにも要求されないし、チケットも予約制一本槍で、チケットは販売しないのですから、のほほんとして、こだわらない人ですよね。今回は、まずはぼくと私の二人だけでいいんじゃないですかと、言うのだった。ふたりだけでも聴衆はいいのだから心配はしないでいいですよというのだった。彼女のこと話がなかったならば、その夜のライブは、緊張を強いられる予感でつつまれていただろう。なんとか、数人に呼びかけて、ますは今回は聞いてからだということで、ライブを迎えることに話は行き着いたのであった。それにして、写真の谷本さんが本当か、きさくな、動物「怠けもの」のような現代離れした音楽家なのか、人物、演奏内容とも不可解なまま、台風の迫ってきた夜の平和台の雑貨店「ひむか村の宝箱」でライブ会場に入った。一人の実行委員青木さん(お好み焼きしぇ・こぱんの店主)の車で店に到着した。曇天で小雨がばらつきだしてきた。午後6時というのに真っ暗な広場が淋しげであった。政治お盆休みの二日目2015年8月14日、安倍談話を聞いた。うん、なるほど、いいじゃないかと、戦後70年の談話としてわが国の侵略戦争のまちがい、その謝罪、そして反省と、戦争放棄の戦後70年の平和主義を誓うという、いつもと違って聞きほれていた。ところが、これで終わるかとおもったところ、まだまだつづきだした。おわるどころか、ここからが本番とばかり、わが国がなにをアジアで貢献したか、これからどうするかとことばがながれていく。そのうえで、国民の立場大きく前面に出てくる。それを聞くうちに、だんだん社長が、えんえんと社員に訓話を垂れるのに似ているとかんじだした。わが会社つまり「わが社」を発展させること、わが社の社員としての誇りと使命とかが、いかに世界に貢献できることであるとか、聞いていて気分はだんだんしらけてくるのだ。第一、「会社」とははあんたのものじゃないだろうという気分、なにがなんでも会社に尽力をささげる使命などと、やってられうかという気分に似てきたのだ。こいつはぼくの安倍嫌いの偏見がなせる業かと、やっとおわった安倍首相談話がテレビから消え他跡で思ったのであった。翌日、毎日新聞に談話全文章というのが掲載された。文章なら、感情的にならず、判断できるはずとさっそく、読み出した。形容詞や修飾が、数多くあるのに気づいた。挙げると「二十世紀という時代を、私たちは心静かに振り返り」とか、「広大な植民地」「悲惨な戦争」「壮絶な犠牲の上」などなどがつづく。心静かにとか悲惨とか壮絶という形容は、戦争や犠牲、そして反省を、おおげさな修飾によって、かえって本当の現実を黄な粉まぶすような甘いものにしてしまっているのだ。一点は、美辞麗句が、あちこちに散在している安倍主観的表現である。「祖国の行く末を案じ家族の幸せを願いながら、先人に散った方々。」映画のシーンじゃあるまいし、甘すぎル形容ではないか。「灼熱の、遠い異郷の地にあって、飢えや病に苦しみ、なくなられた方々。」こんな流行歌の言葉で戦争で犠牲になった兵士や市民の死が総括できるものではないのだ。どこまでもこの種の文章がえんえんと流れ出していく。「一人ひとりに、それぞれの人生があり、夢があり、愛する家族があった。」いまさら、こういうことを言うよりも、もっと切実な平和への実現への具体的な意思、つまり謝罪と反省と不戦を、よけいなことばをつらねるより、ばしっと一言と極めればいいのだ。それをしないで、かくもつづくのはと、かんがえてみると、謝罪と反省が、美辞麗句でなされるということ自体が可笑しいのだ。この部分は、ほかの主題と関係しているのではないかと思えることだ。かんがえたとき、わかってきたのは、安倍首相の胸中にあるものだ。それはお詫びと反省ではなくて、それよりも日本国への偏愛である。あやまります、土下座もします、それでもわが国は偉大なのですという感情である。ぼくが、テレビ談話を視聴しながら、だんだん社長訓示におもえだしたことはこの社長の高揚感であった。戦争はだれが起こしたのかということだ。一般大衆、徴兵されて何百万人と戦死した人々は、国家権力の起こした戦争の犠牲者にすぎなかったのだ。「今なお、言葉を失い、ただ断腸の念を禁じ得ません」といわれているが、いったい、さしあたりそうしているのはどこのだれなにか、じつにあいまいである。日本人みんなのようでもあり、だれひとりそうでもないようでもある責任不在のあいまいさが漂う。自分自身がしているような高揚感の独りよがりが忌々しいではないか。文章が長すぎる、本質がぼやけている。このとき、ふと脳裏にうかんできたのは、ときどき毎日新聞の投書欄「みんなの広場」の文章である。ここには、戦争について、平和について、日本と世界について、明晰で主題の透徹した説得ある文章にたびたび出会える。長さは400字内外である。なんという無駄のない、わかりやすい、そして真実である文だろうか、それでいて、かれらのほとんどは文筆にたずさわる人ではないようだ。世界に向かって発信する文章なら、有識者などにたよらず、一般大衆に1000字限定で公募したほうが、おそらく比較にならぬくらいの優れた談話を見出しうるだろうと想う。二言目には有識者のご意見とか、ご検討をいただいた結果とか、錦の御旗のような権威付けも、それほど意味があるわけではないのを、現実に知らされた思いのする戦後70周年談話であった。世界のみなさん、どうか、新聞投書欄の読者の文章もぜひよんでいただきたいと念願してます。新鮮なにがごりを、両親が育てたと職員の看護師さんが、プレゼントしてくれた。今日は街中をぶらつくので、明日もってかえるから、スタッフ室の冷蔵庫へ入れてくださいと頼んだら、皆が、明日から盆休みですよといっせいに言い出した。えっ盆休み!だったのかと、おどろいたわけであった。そのあと、なにかもうけた気分になっている。明日の木曜日から日曜日まで休みになったのだ。ところで、なにをしようか、なにをすべきかと、この日曜日の塊が、そのままにはしておけない気分になりだした。道での九州一周か、韓国への3泊4日の旅行や台湾か、中国かと、いや、東京かと、考え出すのだが手配も計画も、これからすると、一日がふっとんでしまうほど、手配がむずかしくなるようだ。日帰りするしかないようである。ホテルは詰まっているだろう。旅行とすれば、韓国がいいかもしれない。今はわすれられていそうだから。内は、長距離の歩行はできない。観光地は、歩けなくては、おもしろくない。歩かずになにかをやれる、美術館だとか、演劇とか、映画とか、そんな観光となると、わざわざ観光地にいかなくても家のなかで十分やれる。一日中テレビをみるとか、レンタルビデオをみるとか、読書だとかだ。この世の充実した遊びとは、どんな遊びなのだろうか。かんたんにおもいつけないのだ。ますは体力と、かなりの努力がなければ手に入らぬもののようだ。あれをしようか、これをしようかと、迷いかんがえだしてきたら、時間はどんどん経っていく。午前11時前になった。これでもし、300万円でも、盆休みに使える一日平均のお金があったら、さらにぼくは、有効な休みの過ごし方にむかって、ベターを求めて心労をしなければならなくなるだろう。充実した盆休みの処し方などというめんどうな計画や実行は、もうかんがえるの止めた。思えば世界の中心は、自分であり、自分の居場所が、世界の中心である。いうことは、どこにいても、自分の位置が中心なのだ。ほかのところに行く必要はないわけである。今、ここで、盆休みを愉しんでしまうことは、可能である。今日は午後2時で終わる。日本列島でいちばん炎暑を免れているのは、宮崎市である。太平洋でひやされた大気が、東風となってこの低い家並みとビルと野原の市街地を20キロ先の九州山脈まで吹き抜けていくからである。太陽光線は圧力を感じるように照射しつづてて、コンクリート道路は摂氏50度を超えている。歩行するのに靴と靴下では歩けるものではないので、サンダルを求めて、店を先週日曜以来、ひまをみて回った。自転車で5分のイオンショッピング・モール、川向こうの新しくできた大型店のニトリや、スポーツ店などである。ユニクロ、ブティック、セレクトショップつまり雑貨店、スーパーなどなど。気に入ったものは、見つからなかった。2年ほど前までは、安売り店でも、スポーツ専門店でも、かんたんにみつがったのだが、ないのだ。これらの店、店でぼくが手にして、履いてためしたのは、ほとんど格好だけで、機能が、満足できないものばかりであった。あるスポーツ店で、店員にどういう基準で、サンダルを選んで品揃えしたのかと聞くと、おしゃれ感覚ですと一言で答えられた。風なもの、曲がりくねったもの、ボート状で、ふちがつき、下が平底、サンダルの案内に海辺の楽しもうなどとある。サンダルを海用としか考えてないのかと、はではでで、安っぽい草履風のサンダルも納得はできた。全体の印象は、派手に見えて、安くて、手軽で、使い捨ての製作意図がありありとかんじられるのであった。意識に不快感をおぼえてくるのであった。たしかに、この宮崎市では、家から自転車なら30分で海辺にいけるし、自動車で30分も走れば有名な青島海水浴場、ここからはじまる日南海岸のさまざまの海水浴場にいける。小学生のこどもでもいなければ、ひと夏に、海浜に行くことはないのが普通である。自動車で3時間もかかるような、東京などの都市住民が、海浜に行くことは、何べんあるのだろう。サンダルなどで楽しむひまなどないだろうと思う。サンダルは、海浜だとか、避暑地用ではなくて、炎暑の市街地を、靴よりも快適に歩けるという機能の履物なのである。低価格の保持のために材質が悪くなり、手抜きがあり、派手な形だけで用を足すに至らないというサンダルが山積みされていた。なんとか、一点だけ、ぐうぜんに靴専門店「てづか」で見つけた。むだがない、ウレタン底で、かかとがある。全体は紺色で瀟洒である。その商標が底にはりつけてあるが、あの映画のトラック野郎の電飾看板のようである。そのアンバランスな商標に同社の時代ばなれした職人気質があるのかもしれない。