ガイド図書館トップ大学トップリモートアクセスサービスお知らせ図書館のウェブサービスや講習会についてのお知らせです。江戸時代の京都地誌で、仮名草子作者として名高い江戸時代前期の僧侶浅井了意の作。京都地誌の嚆矢といわれる明暦4年(1658)刊『京童(きょうわらんべ)』につづくもので、『京童』が社寺の縁起・来歴や読み物としての内容に力を入れているのに対し、『京雀』はその影響を受けながらも各巻に付けられた名「大内の巻」「北より南へ縦町」「東より西の野はづれまで横町」「堀川より西の北南の縦町」「寺町の東川原町縦横」によっても実用性が重視されていることがわかる。6年(1687)『京雀跡追』が続編として刊行されている。『京雀』には山田市郎兵衛板と田中文内板の二種が知られる。書名は本文冒頭に「佛道修行教文」とあることによる。異義集』や『真宗史料集成』5巻に収められている「佛道修行教文」は同名異書である。書名は「佛道修行教文」とあるものの、内容は「阿弥陀の本地」または「法蔵比丘」の名で知られる室町物語であり、松本隆信氏の「阿弥陀の本地」の分類によれば甲類に属す。4巻に影印と全文の翻刻がある。僧侶であった摂門(竹尾善筑)が記した関東十八檀林の順拝記。竹尾善筑(1781-1839)は明和事件で刑死した思想家・山縣大弐の孫であり、増上寺の寺誌である「三縁寺志」や、「十八檀林誌」なども著した。関東十八檀林は浄土宗の僧の学問所として江戸幕府が定めた十八ヶ寺を指す。各寺院間にある村々の名や、他宗派寺院の概要、河川などについての記述があり、地誌の特徴も備える。一つ、清浄華院(しょうじょうけいん)の宝物の由来を記した資料。長禄3年(1459)、良秀の奥書があるが、自筆本ではなく、写本と考えられる。良秀は浄華院十一世住持であった。本書は仮名交じりで書かれているのに対し、「浄華院由記」は漢文で書かれている。