13:15BY:深水英一郎(ふかみん)ガジェット通信を≫@getnewsfeedさんをフォロー-※作家田口ランディさんからの寄稿です※ガジェ通サイトの記事下にコメント欄がありますので、そこにみなさんが今思っていることを投稿してみてください。みんなはいま、なにを思っているんだろう?(田口ランディ)地震、津波、そして原発事故が起こってから、もうすぐ三週間が経ちます。いま、この先の見えない状況のなかでみんなどんな思いを抱いているのだろう。それを知りたくて、友人のみなさんに声をかけて、現在の思い、考えをメールで送っていただきました。読んでみて、とてもほっとしました。みんなとまどっている。自分だけじゃないんだ。勇気がわいてきました。いただいたメールをみなさんにご紹介します。(とりまとめと編集は田口が行いました。発言のバックグラウンドを知っていただくために記名でお願いしました。文中の太文字は読みやすさを意識してのレイアウトです。それも田口が考えました)●ひとつの単語、ギルティー(guilty)ということを考えています。大学教員である私は、研究室に室長として所属する女子学生から、3月16日に次のようなメールをもらいました。「当分の間、帰省する。海外メディアの報道に信憑性を感じる。一人暮らしの自宅の惨状と近隣環境は住めたものではない。研究室員は全員、自宅待機としてほしい。勝手な行動への叱責は甘んじて受ける。」そして帰省後に、「自分が女であることを悔しく思う」という追伸をもらいました。私はこの時の彼女の感情を明確な言葉として理解できませんでした。今も正確な理解はできていないと思います。妻は英国育ちのモーリシャス人に英語を習っており、震災5日後の彼との会話は、次のようなものだったそうです。あなたの同僚の英米人の多くは家族や海外メディアの呼びかけで帰国したが、彼らは何を思って帰国したのか?という問いに、彼は、皆が何らかのギルティという感情を抱きながら帰国したと答えたそうです。私は、そこで初めて、研究室長の感情が、東京に留まる仲間たちへのある種の罪悪感であることを理解しました。その後、私の心にも急速に私自身に固有の罪悪感が広がっていきました。原発施設に自爆テロを仕掛けると政府を脅迫して、全原発の即時停止を訴えるだろうか?と問いました。娘は、あっさりと「やるなら原発にサーバーテロを仕掛けると脅すでしょ」、と答えました。問題意識の拡散と研究の新規性や厳密性への傾倒の中で、原発問題との真剣な取り組みを避ける傾向にありました。明治大学における2010年の水俣展の開催とそこでのランディさんとの出会いを契機に、ダイアローグ研究会の運営に携わりました。私は医師の立場から、現場の病者の立場に心を痛めている。テレビでは避難のため迎えに着た重装備の自衛隊員におばあさんは、ほぼ寝たきりのおじいさんのために家に残ると言って追い返します。現時点で身体で分からない放射線よりも、今日と同じ明日を選ぶ。そんな病者の思いを支えることはできないのだろうか。この先何ヶ月、何年も福島第1原発の周辺では放射線の被曝が続くであろう。原発には自然治癒力がないから。テレビの老夫婦にも放射性物質が降り注ぎ続くことだろう。老夫婦を冷静に支え続ける医療者がまず被曝の安全性と危険性を理解しなくてはならない。短期的な善意と勇気だけでは老夫婦を支え続けることはできない。医療者は率先して被曝の恐怖から脱して欲しい。避難地域の病者を放射線への偏見からの診療拒否をしてはならない。●どんどん「排他的」な方向に向かっている今の実情に戦慄を覚えます。風評による原発周辺の方々への被害はもちろんのこと、反原発派と原発容認派の溝、今回の事故に対する原子力専門家同士の見解の対立、ボランティア活動に被災地へ飛び込む人とそうでない人...。震災と原発事故という「事実」とは何だか別次元のところで、それぞれの立場がこれまで内在してきた何かが、今まさに正当性を求めて対立し、別の立場に対する排他的な空気を強く生んでいるように感じられます。日本はとても危機的な状況にあるのではないかとすごく不安になります。私は、これまで17年間2万件のカウンセリングをしてきました。病気の方々の「自然治癒力」をどうにか引き出していくというカウンセリングです。病気と宿主という「無自覚の対立」、あるいはクライアントさんが持つ「対立的葛藤」を、別のものに統合・変容させていくことができたらうまくいくケースをさまざまに体験してきました。原発のことについて、今たいへん情報が混乱していて、「何を信じたらいいのか?」という声をたくさん聞きます。誰も、全体を把握することなんてできません(専門家や東電の方でさえ)。情報の受け手側には、無自覚に一方の情報に染まることなく、情報の中から何を選択し、自分なりにどうつなぎあわせて変容させていくか?という姿勢が問われているのだと思います。「何を信じたらいいのか?」ではなく、受け手である自分が「何を知りたいのか?」をしっかり認識することが今、すごく大事になっていると思っています。●4月10日に控えている東京都知事選のことが気になっています。直接の被災地ではないとはいえ、今、いちばん落ち着かないのが東京都民ではないかという気がします。こんななかで、みんなが落ち着いて先のことを考えられない中で、都知事選なんてしてほしくなかった。現都知事は「私は原発推進派だ。原発なしでは日本の経済は立っていかない」と明言しました。これを「正論」とする人も多いです。どさくさにまぎれる形で、「わからないから現状維持」「だって他に選択肢ないでしょ」とみんながろくに考えないうちに決まってしまうのが、とても怖いです。今すぐすべての原発を無くせるとは思いません。実は、代替となる自然エネルギーの開発はかなり進んでおり、日本はこの分野に関して世界一とも言える技術を持っているのです。「もう一つの道」は、選択肢は、実はたくさんあります。メディアも、中央集権型からたくさんの発信源が繋がっていく方向へ変わりつつあります。エネルギー政策も今、そうした転換点に来ているのではないでしょうか。時間はないけれど、原発と都知事選のことをみんなで真剣に考えようという呼びかけ「いちめんのなのはな」も有志の手で始まりました(http://lapin.info/nanohana/)。明確に「反原発」でなくてもいいんです。「何がいいのか、答えを決めずに、立ち止まって一度真剣に考えてみよう。」そう呼びかけたいと思います。東京都は東京電力の上から5番目の大株主です。今回ほど、この都知事選に「日本の未来」がかかっている、と思ったことはありません。新しいエネルギーの未来を担っていくのはいったい誰なのか、真剣に考えたいと思います。起こる前の日本と今の日本の違いを考え続けています。自分に余裕があるときは、専門性、理論を声高に唱えたりすることに時間を費やしていただけなんだろうかと自問するばかりです。現場に行って役に立てることが自分にはたくさんあるし、でも、現場に行って亡くなった方でも一人でも多く尊厳のある姿で弔うことをしたいと考え、現地に入ろうかと考えた。それを要望してくれる人もたくさんいた。これまでの自分の経験や学びの中で得たものをどの様に生かしていく、それを続けていくかをとことん考えています。つながりの中の要にどうなるか?これを考えています。とことん考え抜いて、行動を起こそう。自分は、東京に住み、32歳で、医療の職についている。田口ランディさんとは大学生時代からの付き合いで、長い付き合いはランディさんへの個人的な信頼感を深めるのに十分な時間で、彼女がすることはなるべく直接足を運んで見聞きして学び取るようにしていた。「ダイアローグ研究会」にも誘われた縁で、ここ1年は<原発>と<対話>をふたつの焦点とした楕円体のようなテーマを勉強していた。今回の震災とそれに続く原発の問題が起きた。自分は活動家でもなく、思想家でもなく、人格者でもない。あの日以来、被災地からの情報におびえ、混乱し、戸惑い、うろたえて日々を過ごしているひとりの人間でしかない。プロの医療者としての倫理観は保っている。いつも以上に心を平静に保ち続けることを自分には課して、辛い時こそ患者さんには笑顔で接したいと思っている。言うものの、仕事の合間合間に被災地のことを思うと、またそのことで頭がいっぱいになる。深い海の底のようなかなしみを感じる。自分が東京という安全地帯にいることの罪の意識のようなものさえ感じる。自分は果たして何をしているのだろうか、と。自分はこうして生きている。自分が生きているからこそ、病いに苦しむ人に寄り添うことができる。医療では、相手のいたみやかなしみに共感して「同じ」目線で見ながら、それでいて「違う」目線で見ているという節度も持たないといけない。主観と客観という矛盾する心理状態を、矛盾のまま抱えながら前を向いて歩くことで、医療行為は成り立っている。今回のことは、ただただ、かなしかった。個人的にかなしんで、かなしんで、かなしみ抜いた。かなしみのあとで感じたことは、「人間が生きていることはなんとすごいことだ。」という当たり前のことだ。これは日々の医療の行為でも感じていたはずなのに、忙しいことを言い訳にして正面から向き合わなかったために、深い場所で眠らせていたことだ。自分は希望と絶望の間で揺れ動くひとりの臆病な人間でしかないけれど、自分がこうして生きているからこそ、恐怖におびえ、怒り、絶望できる。怒りの矛先が偏見や決め付けではなかったかと反省し、わかりやすい善悪の物語に自分が改変してなかったかと反省し、また心を落ち着けて元の生活や仕事へと戻ることができる。光と影が同時に見えだすと、絶望が反転して希望さえも感じることができる。人間が生きているからこそ、お互いを批判し合い、高めあい、低めあい、尊敬しあい、責任をなすりつけあい、協力しあうことができる。自分は医療の職についていて、お互いが生きていることを確かめあうような仕事をしている。死は敗北なんかではなくて、生と死は表と裏で光の当て方に過ぎないと言えるかもしれないけれど、そんな文学的な比喩を軽々しく言うことが許されているのも、自分が、いま生きているからだ。これを読めるのも、いま生きているからだ。いま生きているということを改めてしっかり考えていきたい。いま生きているひとたちと共に、生きている未来を考えたい。職業柄、特に健康のことが気にかかるけれど、自然のこと、エネルギーのこと、生活のこと、水や食事のこと、環境のこと・・・あらゆる現在やあらゆる未来のこと。今回の出来事に対して考えるべきことは、言葉と同じ数だけ見出されるかもしれない。それぞれに長い時間がかかる。自分がいま生きているのだから、サイズやスケールにこだわらず、自分が考えたことに対しても卑屈にならず、生きている限り考えていきたい。何らかの関係性を保ち続けたい。身体は北陸にあるけれど、気持ちは東日本、という毎日です。原発事故の状況はもちろん気になる。土地を追われた人たちの今後も。考えるのは子どもたちのこと。いまの小学生が私くらいの年になったときに、日本は、世界は、どうなっているのか。原発事故について考えるとき常に次世代への責任を感じます。便利な生活=原発に依存した生活。それが持続可能な暮らしのあり方ではない、ということはもはや明らか。生活をどうあらためていくべきなのか。どんな〈暮らし〉をイメージしていけばいいのか。それを考える手だてとして、〈便利な生活〉を求める過程で失ってきた〈暮らしの知恵〉とか〈身体知〉に目を向けようと思う。失われた生活の流儀を学び、いまの生活に取り入れてみること。自分の食べるものを自分で採ったり育てたりする術を身につけること。そこから始めよう、と子どもたちを見ながら考えています。被災地の映像を見て、写真でしか目にしたことのない東京大空襲の焼跡を思い浮かべました。・我々はいま、あらたな「戦後」に直面しているのではないか。あのすべてが焦土と化した地から、それでも日本人は復興してきた。すれば、戦時中を、戦後を生きた人たちの無頼な体験が、いま活きてくるのではないか。戦時中に「百姓の糞意地」で書き続けた作家といえば太宰治だとばかりに、『右大臣実朝』などを引っ張り出してきて、節電で暗い家の中について「ヒトもイエも暗いうちは滅びぬ」だ、などとめちゃくちゃなこじつけをしていました。隊員の方々の報道を見るにつけ、ほんとうに頭が下がる思いながらもこれは日本軍の特攻作戦では、という思いを禁じ得ませんでした。彼らを再び犬死させるようなことはあってはならない。彼らの命が危ぶまれるくらいなら、汚染された水を海に流してもいいのではとも。・一方で、いますぐ「戦地」に向かえぬ自分の無力さを思ったこともたしかです。自分ははたしてあの放射能に汚染された現場で、多くの人たちのために尽力することはできるのか。たいがいの人がそうしたように、自分もそのように自問してみました。正直なところ、放射能は怖くはない。家族のことを考えれば軽率なことはできないというのがその答え。・島薗先生がご自分のブログで「私のような60歳前後の世代は放射能を恐れる理由が少ない」としたうえで、だから家族は疎開させたうえ一人でさまざまな支援活動にとりくみたい旨のことを書かれていましたが、同じ感触を持っています。子育てを終え、家族に対する最低限の責任をはたした年齢になってしまえば、自分の命をそれほど惜しむ必要ななくなる。・自分の人生が「あとはおまけみたいなものだから」とはやく言えるような段階になり、躊躇なく身を捨てることができるようになったら、そのときは心おきなく一兵卒としてクリティカルな現場に身を投じることができるかもしれない。後のことはおれたちがなんとか始末をつけておくから、若いおまえらは早くこの地を離れて新天地をみつけてくれと、後続の世代のために言うことができるような自分でありたい。避難エリアである20~30キロ圏内に、説得を受けながらも動こうとしない高齢者たちも、自分の身になにがあっても最後まで見届けてやるという「糞意地」のなせるわざなのではないかと察します。・だからいまはまだ言わなければならない。原発反対派は長年対立してきたわけですが,これは「どちらが正しいか」という問い方をしている限り,信念対立に足をとられて前に進めません。いう場合,それぞれの関心の所在を見定めていくことが有効です。「原発は止めない方がよい」という人は「原発停止による経済の停滞を起こさないこと」に関心があるはずです。経済の発展は震災復興を下支えするものになります。他方で「原発は即時止めるべき」という人の関心は「安全の確保」にあるはずです。このように,ある関心からみるとそれぞれ妥当なものなのです。それではこうした背反する考えを調停するには,どのように考えればよいのでしょうか。それは「原発は是か非か」ではなく,双方の関心を織り込む形で,「原発を無くしても問題が生じないようにするにはどのようにすればよいか」といった形に問い方を抜本的に変えるという点が,最も重要なポイントだと考えてます。した構造構成主義の観点から「ひろくわかりあうための原発論」について論じていますので参考にしていただければと思います。原子力事故の衝撃は続いています。他方、未来社会の設計論もすでに盛んです。倫理......、考えるべきテーマはいくつもあるし、私なりに漠然とした想念はあります。変わるべきものと変わりえないもの、についても整理したいと思います。私は、今はまだ,先のことを俯瞰的には論じる立ち位置にいられません。自分の根っこを自分で切り捨てて移り住んだ人たち、移り住まずにわが家、わが町で生き抜こうとしている人たち、放射線がわが身を刺す現場で不休の労働に挺身する人たち、そして押し寄せる津波の日に姿を消した友。それらの方々を想いながら、考え続ける、迷い続けることしか、まだできません。それでも,ダイアローグ研究会が、対話の場が、とても大切だということは、変わっていませんが。●わたしはとっさに東京を捨てた。