「食器を洗い去れ」とこう言われたので、初めて「僧は省あり」と云うわけで、本当にまだ悟ったという程のことじゃないが、その僧はまだ食べたあとの食器も洗っていなかったのでしょう。省みるところがあったと云うのであります。8~9頁)そして、谷口雅宣先生は、谷口雅春先生の御文章の次の部分を引用されて、実相を知りそれを現象に生きることの大切さを述べておられます。谷口雅春先生の御文章を引用されている部分の一部を書かせて頂きます。燈は火であると云うことを知らなければならない。「燈は燈で、火は火だ」などと、燈と火とを分けて考えたら駄目である。火は燈の「本体」であり、燈は火の「現象」であります。(略)何でもないようだけれども、「悟った、悟った」と言いながら、日常生活にその悟りが現れなかったら、それは炎のない火のようなものであって燈としては役に立たぬわけであります。11頁)谷口雅宣先生は、上記の雅春先生の御文章を引用されたあとで次のように述べておられます。日常生活に属するような現象的なことは世間の常識に任せておいて、宗教家は「神」や「仏」などもっと高尚なことを説かねばならないというのは、一つの考えである。これは「燈は火と違うから、もっと火の話をせよ」と言うのと同じである。「火」を抽象的に理解していても、日常生活で「燈」一つ使うことができなかったら、それは「火」を本当に理解していることにはならない。食後に食器一つ洗うことができない者が、「食べ物には仏の命が宿っている」などど講釈しても、誰がそれを信じるだろう。(『今こそ自然から学ぼう』)最近、会館でご用意頂く食事について環境に配慮して肉料理をあまり出さないようにして下さり心から感謝申し上げます。これも、「人間神の子の真理の生活実践」であり「『殺す勿れ』の生活実践」でもあります。肉を食べることで環境破壊が進むことが分かった以上、会館の行事でなるべく肉を出さないようにしていただくことが、「火」の本来の意味を知って「燈」を使うことなのです。今月のニューズレターには、カナダ国内の本年と来年の運動方針が掲載されておりますが、この運動方針も具体的にこの現象世界にどうやって光明化運動を展開していくのかについて書かれておりますので、ご熟読ください。日頃の皆様のご協力に感謝してこの記事を終わらせて頂きます。ありがとうございます。よしはる)といいます。広島県出身で1963年生まれです。現在、「生長の家」の本部講師をしています。「継続は力なり」をモットーに日々の気づきを書いてみようと思います。このブログは「生長の家」の真理普及のために開設しましたが、内容や発言は、すべて私本人の責任において書いています。従って、私は「生長の家」を代表する者でもありませんし、私の発言が「生長の家」の見解ではありませんので、ご了承ください。ご不明の点があれば、何なりと私にお問い合わせください。