この事典についてあいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわを検索用全文もうしかけ〔申掛け〕いいかけ。しぐち〔申ロ〕いうこと。もうろうしゃふ〔朦朧車夫〕客にいいがかりをつけたり、ひどい高い値段をふっかけたりする人力車夫。タクシーとよばれる流しの自動車の悪質な運転手に同じ。もうろくずきん〔耄碌頭巾〕濃い浅黄の太織(ふとおり)の頭巾で、中流以下の老人が寒さしのぎにかぶったもので、みるからにじじむさい(貧弱な)感じゆえにいう。くぎょこう〔木魚講〕輪姦(りんかん)のこと。念仏講(ねんぶつこう)ともいう。葬式の費用を平常からためておく講中が、葬いのとき首に紐をかけた大木魚を鳴らし、順送りに念仏をいう。その順送りから輪姦の意味になった。はらんだことをも木魚の形に見立てていう。もぐり免許を得ないでやっている医者や弁護士。セミプロの芸人をもいう。おくる品物の名をかいた紙。芸道や武道では、一と通り教えつくしたとき門人にその由をかいて渡す紙。実物の代りに、まずかりにその品目の名のみを記しておくるもの。もくろんじ〔木欒子〕もくげんじのこと。無患樹科(むくろじか)にぞくす中華産の落葉喬木(らくようきょうぼく)。葉は羽のようで、小さい葉はまわりが鋸(のこぎり)のようになっており、花は小さく黄色。多く寺院にうえられ、薪(まき)になるし、種は珠数(じゅず)の玉にもちいる。もじ物品や状態をあらわにいわずに、そのことばの頭字につけて感じをやわらげる用法。いわゆる女房ことばの一つで、宮中の官女や将軍家大奥の女中たちの編み出したことばである。鯉は「こもじ」、すしは「すもじ」、髪および添(そえ)髪は「かもじ」、気の毒は「気もじ」、お気の毒さまは「お気もじさま」、お恥ずかしいは「おはもじ」、湯巻(腰巻)および浴衣は「ゆもじ」となる。「もじことば」という。「おさめ『オヤオヤおしゃもじとは杓子の事でございますよ、オホホホホホ』むす『おさめさん、ほんにかえ。私は又おしゃべりの事かと思ひました。鮨(すし)をすもじ、肴をさもじとお云ひだから、お喋舌(しゃべりい)もおしゃもじでよいがネエ』(略)むす『此湯もじがあんまり熱(あつ)もじだからつい火傷(やけど)もじ』初『アレ又じやうだんをおっしゃるよ、オホホホホホ』ト二人大笑ひに笑ふ。「ごろつか」「ぞろつか」のたぐい。もじりつくぼう〔錑突棒〕錑は、長柄(ながえ)の先に鉄製のTのような形のものが上下に沢山ついていて、捕物のとき先方の衣類へ引っかけて召し捕る。突棒は、鉄製で形は撞木(しゅもく)に似たやはりT字型、このTの先に多くの歯があり、やはり長柄で錑とほぼ同じ働きをする。もじりまわすグルグル廻すこと。「酔って首をもじり廻した」もたつくいちゃつく。もちおもり〔持重り〕やや身に余るほど重たいこと。(おくれざきはるなのうめがか)ーー安中草三郎」)もちざっペい〔持ざっぺい〕物持ち。もちゃすび「もちあそび(もてあそび)」のなまり。「おもちゃ」は「おもちあそび」つまり「おもちゃすび」のつまったことばである。もっそうめし〔物相飯〕刑務所でたべさせる飯。「わっちも堅気の髪結ならお礼を申してお貰ひ申すが、きざなことだが獄中(なか)へも行き物相飯も喰って来た上総無宿の入墨新三だ。場)もときにまさるうらきなし〔元木に勝る末木なし〕幾回取り代えて見ても最初に関係したものにまさるものはない。もとじめ〔元締〕親分。もとすえ〔本末〕原因と結果。のち、その子順慶の成人まで、遺言により南都の盲人で音声のよく似た杢阿弥という者を招いて、ほの暗い寝所に置き、順昭病気の体として外来者にみせていたが、順慶の相続年齢に達したとき、はじめて順昭の喪を発表し、杢阿弥は再び元の町人に戻った。これを語源とし、出世したものが再び貧乏人となるをいう。もとべつに〔元別に〕元々、改めて。「元別に証文をしたてえわけぢゃアねえ。(おくれざきはるなのうめがか)ーー安中草三郎」)ものいり〔物入〕出費。(い)とど物価(ものなり)の高え吉原ぢゃねえか、五厘で腹のくちくなる食ひ物のあるところはねえやな。」(初代柳家小せん(盲人)の落語「白銅(はくどう)」大正8年版)ものみだかい〔物見高い〕見る価値のないものを珍しがって見ることをいう。ももんじい猪肉のこと。「うんざり鬢(びん)とかいふ、ちうッぱらの中年増(ちゅうどしま)」が「例所(えて)へ行って、ももんぢいで四文二合半(しもんこながら)ときめべい」と生活ぶりをあらわしているが、この「ももんぢい」には「猪鹿の料理屋」と註がふってある(明治元年より57年前の文化8年に刊行)。