他のことにかけていう。(きょうがのこむすめどうじょうじ)」かごぶとん〔駕籠蒲団〕駕籠の座席の大きさに作った蒲団。かごぼんぼり〔籠雪洞〕細い竹で編んだ、籠に紙をはり、それをおおいにした行灯の一種。かさ〔瘡〕一般には「できもの」全部をいうが、特に梅毒をさす場合も多い。さぎ〔笠木〕鳥居の上にわたしてある横木。かさだい〔笠台〕首のこと。首を斬られるのを「笠台が飛ぶ」。かき〔瘡っかき〕梅毒患者。「うぬぼれとかさっかきのないものはない」かさっけ〔瘡っ気〕梅毒の気味。かさねあつ〔重ね厚〕背の三つ棟(むね)になっているカサネの部分の厚い刀剣。かじ〔加持〕いろいろの仏の大悲が行者に加わり、行者の信心が仏との因縁を感じ、病気災難をのぞくこと。どこそこのお寺でお加持があるというと、一定の日をきめてその寺で信者をあつめておがむことで、老若男女が参詣して賑やかである。かじ〔○日路〕○日間の旅程。「四日路もかかる」かしき〔炊事〕飯をたくこと。「どうもかしきが立ちません」。かしぐら〔河岸蔵〕河岸添いの土蔵。河岸蔵かしざしき〔貸座敷〕遊女屋のこと。しせき〔貸席〕料金を取って集会や温習(おさらい)会に座敷を提供するところ。かしだな〔貸店〕貸家のこと。→「たな」かしだんす〔菓子箪笥〕菓子を入れておく小型の箪笥。「春昼(しゅんちゅう)やあけても見たる菓子だんす竜雨」かしぢょうちん〔貸提灯〕昔の夜道は暗かったゆえ、料亭で店名入りの小提灯を客に貸した。多くは宣伝用で貸しあたえてしまった。かじぼう〔梶棒〕人力車夫が両手でつかんで走る車の前についている棒。梶棒かしぼんや〔貸本屋〕今日の貸本屋とちがい、明治中頃までの貸本屋は、自分でしょって得意先を廻った。これが廃れたのは、ボール表紙の洋装が出来、背負って歩くに不便となったからで、封切(新刊本)は特別料金で汚さぬよう読ませ、お宅へ一ばん最初に持って来ましたなどと数軒から高い貸本料を得ていたという。「双子の着物に盲縞(めくらじま)の前かけ、己が背よりも高く細長い風呂敷包みを背負(しょ)ひ込んで古風な貸本屋が、我々の家へも廻って来たのは明治十五六年まで、悠々(ゆうゆう)と茶の間へ坐りこんで面白をかしくお家騒動や仇討物の荒筋を説明、お約束の封切と称する新刊物を始め相手のお好みを狙って草双紙(くさぞうし)や読み本を二種づつ置いて行く。これが舟板べいの妾宅や花柳界、大店(おおだな)の奥向(おくむき)など当時の有閑マダムを上得意にして一寸オツな商売。)カシミールカシミヤ。印度カシミヤ地方に産する山羊(やぎ)の毛織物。)かじやのせいぼ〔鍛冶屋の歳暮〕やせた人のこと。鍛冶屋の歳暮は火箸をくれたから。〔頭〕町内の鳶頭(とびがしら)。昔は、町内の大商店には出入りの鳶の頭があり、非常の場合には駈け付けて事件をさばいた。「弁天小僧」の強請場(ゆすりば)、「加賀鳶」の道玄の強請場にこの光景は見られる。明治大正のころまで頭は朝食はどのお店(たな)で、昼食はどのお店(たな)でという風に、日々の食事がみな出入り先でできたくらいである。→「とび」「たな」かしわもち〔柏餅〕夜具ふとん一枚へ、掛けぶとんがないため、くるまって寝ること。菓子の柏餅に見立てて、いう。「かすをくう」かすがどうろう〔春日灯籠〕笠が大きくなく、丈が高く、火袋は六角または四角、二方に雌雄(めすおす)の鹿、二方に雲形に日月を浮彫(うきぼ)りにした灯籠。白川御影石(京都・白川産の白色の地に黒い錆を帯びた花崗岩(みかげいし)の一種)などが使われる。かずさかごえ〔数坂越〕数々の山坂を越えて行くこと。船で江戸へ輸送して来た既製品の雨戸。節があろうとかまわずにこしらえる粗製品で、もっぱら貸長屋に使用した。上総は狩野山はじめ杉の産地、上総女は働き者ゆえ、出稼ぎ人以外は戸の製作に当るが、女の打つ釘はきかぬたとえで、いよいよ粗製濫造なのである。円朝の作品にはしばしば見られ、「敵討札所霊験(かたきうちふだしょのれいけん)」では、飛騨山中のあばら屋の雨戸にまで、上総戸云々とある。(木綿糸のおもてを瓦斯の焰で焼いてスベスベした光りをだしたもの)で織った八丈。「鬼といはれた源七が爰(ここ)で命を捨てるのも、餓鬼より弱い生業(しょうべい)の地獄(下級の娼婦)のかすりを取った報いだ。場)かする「かすり」をとる。