コトバンクコトバンクコトバンクはYahoo!辞書と技術提携しています。武者修行むしゃしゅぎょう諸国をめぐり歩き,武術の修行をすること。武術全般にこの修行が行われたが,特に剣術に関するものが最も盛んで,剣術の発達に果した役割は大きい。頃から始り,戦国時代から江戸時代にかけ,浪人の増加とともに盛んになった。本文は出典元の記述の一部を掲載しています。reserved.それぞれの記述は執筆時点でのもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。武士が武芸の修行のために諸国を巡って歩くこと。学問や技芸の修行のため、よその土地や外国へ行くこと。それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。各地を回って武術の修行をすること。戦国末期から江戸初期,および幕末に流行した。〈廻国修行〉ともいう。本来は諸国を回り,名のある使い手や道場を訪ねて,武術の修練やときには命がけで試合をするもので,戦国時代にはそれで仕官の口を探す者も多かった。自流の宣伝や勢力拡大の目的もあったようである。このような修行の旅は,試合とは別に,空腹,疲労,寒暑などの困苦を克服せねばならず,人間的な鍛練もその目的であった。収録データは1998年10月に編集製作されたものです。それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。本文中の図・表・イラストはご提供しておりません。戦国末期から江戸時代にかけて、武士が武術修行のために諸国を旅してまわったこと。現代では、他の土地や外国へ行って技芸を磨くことにもいう。図表・付録は収録させておりません。それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。武者修行むしゃしゅぎょう武術の修行法の一つ。困難を克服して、心身を鍛え、武技を練り、吟味工夫を重ね、その達成を図ったことをいうが、のちには武術修行者が、諸国知名の兵法者(へいほうしゃ)、武芸者を巡訪して、諸流と交わり技術の向上を図ったことをいう。室町後期になると、京都には武術を専門とする教授者が出現し、武者修行の者が諸国から蝟集(いしゅう)して、ここに滞留して兵法や武術を磨いたが、一方、地方の兵法者のなかには、自ら精妙を悟得した武術を携えて京都に上り、将軍の御覧に供して、天下一(てんかいち)の名をあげることを最大の念願とする者があった。塚原卜伝(ぼくでん)や上泉信綱(かみいずみのぶつな)らはその代表的人物である。戦国時代に入ると、武者修行で全国各地を巡回し、戦いのある所にはいつも参加して武功をあげ、また武辺に名を得た者のあることを聞けばかならず勝負を挑んで勝ちを望み、他人よりも高い知行(ちぎょう)で召し抱えられる機会をねらう兵法者も少なくなかった。江戸時代に入り、初期には武者修行の風もみられたが、各藩の師家が定着し、流儀の名誉と技法の秘密が重視されると、閉鎖的な傾向が強まり、元禄(げんろく)(1688~1704)以降、泰平の風潮と真剣勝負の禁止などにより、他流試合は衰微した。田沼時代に創案された竹刀(しない)打ち込み稽古(げいこ)が流行し、江戸の町道場を中心に新流が台頭すると、諸藩士のなかでもこれに共鳴して、これらの道場に出入りする者が多くなり、やがてこれが地方に普及する端緒を開いた。藩校の設置に伴い構内に演武場が併設され、師家単独制の意味が薄れ、家中相互の試合稽古が行われ、他流試合の禁が解かれると、ふたたび廻国(かいこく)修行が活発となり、江戸や他藩への留学も行われるようになった。幕末に至り廻国修行者の増加とともに、これが野放しになることを懸念して、各藩では城下に修行者宿を指定し、演武場や師家への届出・許可制をとった。地方個人道場の応待はまちまちであったが、通常3泊を限度としていた。Inc.それぞれの解説は執筆時点のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。