家をリノベーションし、貸しギャラリーとしてオープンしたのは2015年8月末でした。多くの方々にご利用いただき、この1年間でたくさんの展覧会、イベントを開いていただくとともに、わたしたちが主催してコンサート、映画会、語らいの会などを開催することができました。したなかで、しばしばお声をいただてまいりましたのは、「梅棹忠夫に関連した会を」というものでした。父は過去を懐かしむことを好まず、おそらく自身の回顧展など想像もしなかったでしょう。反対に、未来を語り合うことを大いに楽しみ、そうしたときには自ら進んでまな板の上に乗りました。そこでわたしたちが考えましたのは、「梅棹忠夫を肴にして、多くの人に未来につながる議論をしていただこう」というものです。した考えのもと、今後ロンドクレアントでは、「梅棹忠夫と未来を語る」という通しテーマにて、企画展を年4回ほどのペースで開催していこうと思います。以下、その第1回企画展の概要をお知らせいたします。ご高覧に賜れますと幸いです。(この言葉は梅棹の造語)を発表して以来、「情報」に関して考察を続け、『情報の家政学』『情報の文明学』などの著作を世に送り出し、早くも現在のような情報社会を予測しました。1969年には『知的生産の技術』を著し、それまでの研究生活で培ってきた情報の整理、活用、発信の技術について開陳。同書は、学術研究に携わる人びとだけではなく、広く読まれベストセラーになりました。・文明とは、人間と装置群、制度群でつくる系(システム)である。・人類社会の進化は、生態系から文明系へ向かっている。いうところまで、すでに1960年代末から70年代初頭に行き着きました。情報学と文明学は、同時進行的に深度を増していったようです。梅棹は、テクノロジーと人類の多様性の祭典であり、未来社会の見本市的な展覧会だった1970年開催の日本万国博覧会に深く関わりながら、人類文明の未来を考え続けました。万博のテーマに「人類の進歩と調和」を引き出し、テクノロジーの進歩を高らかに歓迎する一方、「このまま進歩がつづけば、われわれはもう破滅するしか道はないのではないか」と人類文明の行く末を心配しました。した梅棹の思想は、「万博から民博へ」の標語のもと、梅棹自ら初代館長に就任した国立民族学博物館に、すべてが引き継がれていきました。ところが、梅棹は1986年に視力を失い、それ以降、加速度的に進んだコンピューターライゼーションを自らはほとんど体験できず、ほぼ全盲に近い視力のまま、2010年に他界しました。目が見えていたら、デジタル時代にどんな知的生産の技術を考えついたのでしょうか。コンピューターやインターネットを使いこなしていたら梅棹の情報学や文明学はどのように進んでいったのでしょうか。想像するしかありません。梅棹文明学の行き着いた「文明とは、人間と装置群、制度群でつくる系」のうち、「装置群」はテクノロジーであり、テクノロジーのなかで「情報」に関するものがコンピューターにほかなりません。情報社会といわれるのが現代文明ですから、コンピューターの存在は現代文明の大きな位置を占めているといっていいのでしょう。今回、展覧会とシンポジウムにより、もう一度、梅棹の情報学と文明学を踏まえ、さらに、梅棹が生きていたら何をいうか......という思いを持ちながら、わたしたちの未来を考える話題提供を目指します。AI、ARの専門家である暦本純一さんには、展示にもご協力を賜ることになりました。ロンドクレアントとしては、一般参加者も加えて未来社会への議論を大いにしていただきたい次第です。関する資料、記録写真とコンピューター・テクノロジーのコラボレーション。多分野の論客を招いてシンポジウムも開催。ソニーコンピュータサイエンス研究所副所長。モバイルARシステム、マルチタッチシステム開発の理論的な礎を作った。現在、後を追う若手研究者から”AR界のゴッド・ファーザー“と呼ばれることも。会費3,000円(懇親会飲食を含む。会費10,000円(特別料理付き、先着30名。※演題はすべて予定です。若干の変更があるかもしれません。rondokreanto。