古事語り部座では「ふることぶみ」が島根雲南と画期的な合同市民劇。カムカムもまた新たな切り口で二作品の新作を構想しております。他にもいろいろあります。今年もどうぞお楽しみに。今年は午年でございます。馬に念仏聞かせても意味ないやんかという諺です。どのくらいの数の人が、その意味とありがたみを理解し、有益に役立てているのでしょうか。念仏、お経というのは意味のある文章です。意味の塊のようなものです。成仏という道を目指すというのが、道でした。それは、僧侶というその道のエキスパートだけが関わることのできる類のものでした。浄土への道があるのだということを言いました。戦乱飢餓の悲惨が常の世の中において、どこを向いても救いのない普通の人生を送っていた人々にとって、これほど有難い話はなかった。悲惨な日常から救われる道があるというのですから。この国で大乗仏教は広まりました。今も日本の人のかなりの割合が、そのように仏教を、ともすれば宗教というものを捉えているのではないでしょうか。それがすなわち「なんまいだーなんまいだー」です。人の耳に聴かせる念仏も、ほとんどの場合、全く意味は通っていない。馬と違って人の耳には、その言葉のありがたみが通ります。「なんまいだー」の意味はわからずとも、そこには自他を問わず浄土へと通ずる願いと、それを適えてくれる大きな存在への畏れ敬いの思いがあるからです。大事なことはその意味を逐次理解することではなく、その言葉が音声として発せられるという現象、事実であり、その物理的に音声として発せられた音の羅列にこめられた思いである、ということでしょうか。歌にはもちろん意味があります。歌は、その歌詞に込められた意味を理解することが大事なのではなく、それが実際に声に出して歌われること、それを実際にただ声に出して歌うことの方が大事なのだということ。何よりもその歌にとっての価値なのだということ。これはつまり芝居です。常人ならざる修行と不断の思索、勉強に励むことで理解し、記憶し、実行する芝居の技量というものはありましょう。それを追求する芝居道もありましょう。観客という他人に届く唯一の価値であると考える道もある。これはつまり祈りです。祈りの言葉は意味よりも発せられることこそが大事。その祈りを発する思いこそが価値。「馬の耳に念仏」は無駄ではない。何らかの願いと畏敬が存在するのであれば。対象たる馬に、そのようなものが存在するのであれば。本年もカムカムミニキーナをよろしくお願いします。ここのところ意味で追うと非常にややこしい芝居ばかりですが、もはやリアリティとか上手下手とか洗練とかわかりやすさとか言ってる感じでもないと思ってまして要は、恣意的なるその物理的な言葉と段取りの羅列に出来うる限りの限られた修行を重ねつつ、とどのつまり、どれだけの願いと畏敬を込めてその経を声に出して読み上げ、その歌を声に出して歌い、その祈りの言葉を口にするかであろうと考えています。