検索この項目では、犯罪行為のスリについて説明しています。その他のスリについては「すり」をご覧ください。この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。(2014年9月)この記事は特に記述がない限り、日本国内の法令について解説しています。最新の法令改正を反映していない場合があります。ご自身が現実に遭遇した事件については法律関連の専門家にご相談ください。免責事項もお読みください。pickpocket)とは、他人の懐などから金品などを気づかれないようにかすめとる行為、またそれを行う者のこと。行為には「掏摸」、行う者には「掏児」の字を当て、読みはどちらも「スリ」。別称として「巾着切り」(きんちゃくきり)、また京阪神地方では「チボ」などがある。外部リンク概説[編集]買い物中の女性の背後から掏り取るスリ犯(右側)。ヒエロニムス・ボッシュ(15世紀頃の画家)の絵。見せ物に夢中になっている男性の背後から、一番左の男が掏り取っている。指先の器用さが必要とされる。公共交通機関の乗物で混雑の中でスリを専門に行う者を「箱師(はこし)」、それ以外の繁華街の混雑の中でスリを専門に行う者を「平場師(ひらばし)」と呼ぶ。新米のスリは物を取ったらすぐに駆け出すことから「駆け出し」という言葉が生まれた。スリは、刑法上の窃盗罪にあたり刑事罰の対象となる。一般的にターゲットが特定されず、上級技術を有するスリ師や集団スリは、誰でも標的にする。観光客や繁華街の買い物客などは何かに意識をひきつけられていることが多いので狙われやすい。広く一般市民が犠牲になるという点で、販売サイド(商店、コンビニ等の経営者)しか被害にあわない万引きと異なる。電車内で刃物や防犯スプレーを振り回すなどして逃走する武装すり団は、強盗罪の適用が問題となる。奇術師が、ショーとして舞台上などで観客に対してスリ行為を行う「ピックポケットショー」というものがある。この場合は観客はショーに参加することでそのスリ行為に合意していると見なされ、かつ掏り取られた物品はショーの最後に返却されるため犯罪にはあたらない。東京では下町には普段から素行が悪い者が多く、スリも多い。観光客が大勢集まり人混みが多いので、スリの常習犯がウヨウヨしている。ズボンの後ろポケットなどに長い財布を入れて商店街を歩いている者などからはあっという間に掏り取ってゆく。並んで歩いていて互いの存在に夢中になっているカップルなども餌食になりやすい。後ろを歩いている人々にスリの瞬間を目撃されると知っていても大胆にスリを行う。目撃しても、あっという間に人混みに消えてしまい、通報することも難しい。捕えるには一般的に言えば即座に複数名で抑え込むくらいしかない。浅草では、複数の者がグルになっている場合があり、路上商人役の者が台の上に置いた商品に通行人の気をひきつけておいて、目配せで合図を送り合い、グルの者が後ろから掏り取るということを一日のうちに何度も何度も繰り返すといった古典的で陰湿・悪質な手口も行われている。スリ十人また一人者釜にて煮らる」とあるから、盗人とスリとは区別されていたという。とあることもそれを証するという。名前になって巧妙化した。このころからスリと同心の因縁が生じたという。はば死罪」と達せられ、突き当たりの手口で荒稼ぎする者を入れ墨、重敲すべきを見合わせて死罪にする判例が生じた。その手口はますます巧妙化し、荒稼ぎ、山越し、達磨外し、から、天保頃から、違(ちがい。ような有名なスリの入牢があった。その後もスリの跳梁跋扈はやまず、天保の大検挙で入牢した親分たちが出牢するにおよんでますますさかんになり、慶応元年(1865年)、浅草年の市には勇九郎の流れをくむ秀奴の手合いが手当たり次第にすりとった紙入れは炭俵1杯分あって、石を付けて大川に放り込んだという。当時スリは髷を元結い1本で結ぶのが掟で、天保頃は江戸に黒元結連という組があって、元結いを黒にして、一目でその所属がわかるようにしていたという。集団で行動し、仲間のスリがしくじった場合は見ず知らずの町人を装った仲間が袋叩きにし、番屋に突き出す振りをして奪還した。組に所属しない流しのスリは十指全てをへし折られる凄惨な制裁を受けた。明治以前はスリは町人全盛の大坂に多く、技量の点でも上方がスリの本場であったが、明治維新となり、東京に人口が集中し、スリの恐れた武士の帯刀が禁じられ、富豪が増え、上方から東京に所がえするものがおおくなり、明治20年(1887年)頃、秀奴の子分の地蔵の栄のまた子分の巾着屋の豊が東京市中のスリを統合して組織化し、京阪のスリは非常に多く東京に集まった。当時、スリには「箱師」(電車内専門)、「ボタハタキ」(縁日や劇場など人混み内専門)、「違い」(路上ですれ違いざまにする)の3種があった[1]。警察が彼らを情報屋として利用することもあったため、明治末期まで取り締まりは比較的緩かった[1]。巾着屋の豊の全盛期は明治27-28年(1894-1895年)頃で、その後を継いだのが明治の大親分湯島の吉であった。湯島の吉は巾着屋の豊に次ぐ親分で、清水の熊というスリの名人の流れをくんだ仕立屋銀次も日清戦争頃に台頭した[2]。当時スリの大立て者として東京にあったのは、湯島の吉と仕立屋銀次と、深川で大徳、びっこの治三公、おいらんの定こと荒井定吉、中折れの文太こと原田文太などに養成された鼈甲勝こと渡辺勝次郎の、3大親分が鼎立する情況であった。すりに苦慮した警視庁は明治27年(1894年)番町招魂社裏の青木善吉の門構えの邸宅に「ドサ」をいれた(踏み込み、本人を引致するとともに証拠物件の検査をする)のがスリにドサをいれた最初で、小親分らに手入れしたことで小親分らが衰退し、3大親分の鼎立となった。これに、その後上方から上京して一団をなした新宿組のスリのてあいはその勢力が非常に強く、その関係が錯綜し、どれほど跳梁しようと手の下しようが無く、現行犯で逮捕しても仕立屋銀次が口を出すとたちまち釈放されるばかりか、一部からはスリは犯罪捜査の補助的機関であるとさえ考えられた。スリ被害事件で召喚した仕立屋銀次が召喚に応じないことに憤慨し、その検挙を命じた(明治42年(1909年)6月18日)。その他も湯島の吉、鼈甲勝その他に内偵を進め、11月5日、彼らと彼らの通屋(づや。盗賍品取引者)を一斉検挙し、かくて東京で親分株として子分を集めていたものを掃蕩し、従来の刑事とスリとの関係を断絶し、取締を厳ならしめ、そのためにその後は掏摸仲間に統一、連絡は無くなり、被害件数は激減した。他[編集]スリや、賭博で負けて損する意味の「する」などのネガティブなイメージから、日本では「する」という言葉を別の言葉に置き換える風習(忌み言葉)がある。アタリメ(スルメ)やあたり鉢(すり鉢)、墨をあたる(墨をする)など。置き換えに入る「あたる」は賭博で負ける「する」の対義語。成瀬無極は仕立屋銀次を例に、明治時代のスリの典型的な風体を「スリらしい髪の刈り方をし、スリらしい着物をぞろりと着て帯を腰低に結び、素足に安雪駄」と描写している。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。開発者Cookieに関する声明モバイルビュ。