崇峻天皇弑逆事件<穴穂部皇子と泊瀬部皇子>聖徳太子の母穴穂部間人皇后(用明天皇の皇后)と穴穂部皇子と泊瀬部皇子は同母姉弟です。父は欽明天皇、母は蘇我稲目の女(むすめ)、小姉君です。神仏戦争において、穴穂部皇子は蘇我氏の皇子でありながら、物部氏派についていました。ところが途中で崇仏派の物部氏の形勢不利になると穴穂部間人皇后の説得により蘇我氏に寝返ろうとしました。穴穂部皇子は敏達天皇の殯(もがり)宮で炊屋姫(後の推古)を犯そうとする事件を起こし、その際炊屋姫を守った寵臣三輪逆を皇子は殺害しています。この日和見的な性格の穴穂部皇子を天皇にすることだけは絶対に炊屋姫も馬子も容認できませんでした。『日本書紀』によると「穴穂部皇子は用明天皇の兄弟(異母)でありながら、物部守屋らと組み用明天皇を呪詛し、蘇我大臣を厭魅しました。その罪は断罪に値します。」と炊屋姫が馬子に断罪し、それを受けた馬子は直ちに兵を動かし穴穂部皇子らを殺害しました。その時聖徳太子は、「死罪でなく流罪を」と懇願しましたが、馬子は聞き入れませんでした。太子にとって穴穂部皇子は母の愛する弟でした。この太子の懇願の裏に穴穂部間人皇后の願いがあったものと思われます。泊瀬部皇子(崇峻天皇)当初泊瀬部皇子は、兄の穴穂部皇子に同調して物部宗家の陣営にいましたが、その後物部守屋の討伐軍に加わり、諸皇子の第一に名前を連ねています。物部守屋を討伐した後、587年炊屋姫の推挙により第32代崇峻天皇として即位します。天皇は即位後飛鳥や磐余よりずっと山奥のかなり辺鄙な倉梯宮に移されます。「馬子によって蟄居させられたも同然」と天皇が思うのは無理ないことです。天皇の馬子の横暴に対する不満はつのる一方でした。天皇は蘇我氏との間に婚姻関係を結ばず、大伴連糠手の娘「小手子」を妃として間に蜂子皇子と錦代(にしきて)皇女の一男一女を儲けただけでした。(ただし、蘇我馬子の娘河上娘を正妃として迎えていたという説もあります。5年(592)10月4日、天皇は献上された猪を見て「何の時かこの猪の頸を断るがごとく、朕が嫌しと思うところの人を断らむ」と独り言を漏らしました。この「独り言」を馬子に密告したのが大伴小手子だったのです。して小手子はこのような密告をしたのでしょうか?『日本書紀』は「寵(めぐみ)の衰えしを恨みて」と註を加えています。大伴小手子以外に崇峻天皇の寵愛を受けるようになったのは誰かということについては主に二人の名前が挙げられています。一人は、蘇我馬子の娘、河上娘です。『日本書紀』には河上娘が天皇候補となりうる皇子(名前は記されていない阿)妃になっていたことが記されています。その前後の文からその皇子とは「泊瀬部皇子」つまり崇峻天皇ではないかとし、小手子の河上娘への嫉妬としているのが久米邦武氏で、氏はこの弑逆事件の主役は馬子ではなく東漢駒であるとしています。それに対し梅原猛氏は、蘇我氏によって滅ばされた物部守屋の妹、物部布都姫(ふつひめ)ではないかと推察しています。河上娘が崇峻天皇の妃だったとしてもあまり愛されていた様子が見られず、もし崇峻天皇の寵愛を受けたのが物部布都姫ならば、これは天皇が明らかに蘇我氏に対抗する事を意味することになり、崇峻天皇を馬子が殺さなければならなくなった理由を見出すことができるからです。崇峻天皇は密かに軍備を揃えようとしていたようですが、馬子によって朝廷軍の殆どは任那復興のため筑紫に派遣されていましたので、思うように集まらなかったのは確かです。小手子の密告を聞いたあとの馬子の動向は実に手回しのよいものでした。10月4日崇峻天皇が不用意に自分の心を漏らしてしまった後、馬子は10月中に一味を集めて天皇の暗殺のことを相談し、そして東漢駒によって翌月11月3日に「今日、東国の調を進る(たてまつる)」として東漢駒に天皇を暗殺させています。天皇は殯も行われず、「この日に天皇を倉梯岡陵に葬り奉る」と『日本書紀』は記しています。東漢駒はその後蘇我馬子の娘河上娘と掠奪したとして馬子によって殺されています。これは崇峻天皇弑逆事件の口封じのためです。崇峻天皇陵と比定してます。太子が斑鳩宮に移られた当時、斑鳩にはまだ築造間もない古墳がありました。藤ノ木古墳は古くから「ミササキ」と呼ばれていました。「陵」=つまり大変高貴な人=天皇に相当する人の墓だということです。法隆寺の高田良信氏は、この古墳を崇峻天皇の墓ではないかとみています。藤ノ木古墳には2名葬られていますが、もうひとりは「穴穂部皇子」ではないかと氏は述べられ、聖徳太子は自分の理想郷を建設する予定地である斑鳩に、悲惨な最期を遂げた崇峻天皇と穴穂部皇子を密かに改葬し、その鎮魂と再び不幸な惨事が行われないことを願うために法隆寺を建設したのではないかと推察されています。呼ばれるようになります。墳墓は出羽三山神社の境内地にあり、現在は宮内庁の管理下にあります。錦代(にしきて)皇女と大伴小手子もともに東北に逃れたという伝承があります。錦代は長旅の疲れで早く亡くなりましたが、小手子は現在の福島県川俣町や月館町に留まり、人々に養蚕の技術を伝えたと言います。現在もその地区には「小手郷」という地名が残っているそうです。これまでの経緯を私のYAHOOのトピックの投稿からまとめてみました。「古代からの伝言」というタイトルの記事が連載されます。第1回は、「日出づる国」−重大事件呼ぶ「謎の独白」−密告です。「謎の独白」とは、「いずれの時にか、この猪の頸を絶(き)るが如く、わが嫌(ねた)しと思うところの人を絶らむ」という崇峻天皇のつぶやきのことです。日本書紀にも記録されているこの崇峻天皇のつぶやきは、後に重大な事件を巻き起こすことになります。倉橋の宮、古事記では、柴垣の宮)に大きな山猪が献上されるところから始まります。記事の最後に「崇峻帝がふと謎めいた独語をもらされたとき、帝はみずからの運命を狂わせるに至る一つのことを見落としていた。嫉妬に狂う女性の心の動きである。805帝の背後にいた一人の女性の名は、大伴小手子(おおとものこてこ)、崇峻天皇の后(みめ)です。后となって、四年と七ケ月、それまでは帝の愛を独占していました。この時代、極めてまれで、ほとんどありえないことでしたが、帝には后は、ひとりしかいませんでした。彼女には、蜂子の皇子(はちのこのみこ)、錦代の皇女(にしきてのひめみこ)というふたりのおさな子がいました。そこにひとりの女性の登場により、かつてやさしかった帝は、彼女をかえりみもしなくなっていました。そこで、帝のあの独り言があったのです。いま、耳にした夫の心の秘密を自分は誰かに告げるだろうと彼女は思いました。「日本書記は、このあと、小手子后が取った行動を、−ある本に云わくとして記録している。それはほとんど信じられないような、意想外のことだった。808欽明天皇の頃、朝鮮半島の任那(みまな)は、日本の勢力下にありました。その任那が新羅(しらぎ)に支配されてから30年経過しており、崇峻帝は、その任那を取り返そうと二万余の大軍を北九州に動員しました。倉梯の宮は、武器と兵が集められ異常な雰囲気にありました。倉梯の宮の動きは、すぐに一人の男のもとに伝わりました。それを聞いた男は、帝の動きが理解できませんでした「まさか」と。そこへ、后大伴小手子が訪れました。男の名は、権力者蘇我馬子です。811訪れたのは小手子后の使者のみでした(私の読み違いでした。