図表・付録は収録させておりません。それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。居候いそうろう食客、つまり無為な同居人で、厄介(やっかい)も同じ。居候とは「居(お)ります」の意で、近世に同居人を公文書に記す際の肩書に用いたことに始まる。都会には、求めに応じて雇い人を周旋する人入れ稼業がおこり、常時多数の同居人を抱える者があった。この種の同居人が食客のイメージを形成したが、農村ではかならずしも同じではなかった。当時、大規模な農業を行う旧家、大家では、名子(なご)、下人(げにん)などの奉公人だけでなく、一時的、あるいは半永久的な同居人を擁して労力の補充にあてなければならなかったのである。岩手県では居候をカタリトとよぶ。カタルとは共同する、参加することを意味し、労働組織の一員に加わるのがカタリトの原義であった。近畿地方では広くケンナイド、ケナイドが食客をさす語である。衰えて小さな家が分立するとともに、居候による労力提供の必要が失われ、その存在意義が薄れた。Inc.それぞれの解説は執筆時点のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。【食客】より...日本では他人の家に寄食する人,たとえば師匠の家に住みこみ,雑用をしながら食事と勉学の機会を与えられている書生などを含めて,ひろく食客という。中国では有力者の門に召しかかえられる寄食者,居候をさし,門客,門下客などともよばれる。春秋戦国時代の社会変動の中から放出された多数の浮動的な士や遊民は,一定の生業をもたないために,個人の才能だけをたよりに有力者に仕えざるをえず,他方,諸侯や貴族も彼らを集めて勢力をのばす必要があった。...【もてなし】より...〈まず食物をふるまってから,ものを尋ねよ〉〈パンと塩は盗賊の心も和らげる〉などのことわざはロシア人のもてなしのあり方を示している。ロシア革命前のロシアの貴族や裕福な商人の家庭は絶えず大勢の食客や居候(いそうろう)を抱えているのがつねで,現在に至るまで客好きと歓待はロシア人の民族的特性の一つをなしている。もてなしは,イスラム教徒の主要な人倫の一つでアラビア語でディヤーファḍiyāfaという。...※「居候」について言及している用語解説の一部を掲載しています。収録データは1998年10月に編集製作されたものです。それぞれの用語は執筆時点での最新のもので、常に最新の内容であることを保証するものではありません。本文中の図・表・イラストはご提供しておりません。