「道」は無によってはたらき、満ちあふれたものではない。それは深いところで、すべてのもとになるものである。鋭さをにぶらせ、もつれを解きほぐし、光を和げ、地球を一つにしながら、それは残っている。誰れが創ったかわからないが、神以前にそれがあったのは本当らしい。賢者を尊重する者がいなければ、人は競争をしないだろう。貴重なるものに価値をおくことをやめれば、人は不法の利益をもつことはないだろう。欲望を刺激するものを見る者がなければ、心は混乱しないだろう。賢者は人々の心をくつろがせ、腹をしっかり固めさせ、志を弱めてやり、身体と強くさせて人々を導く。彼は人々を知識も欲望もない状態にする。これは、知識をもつ賢者はあえて行動しないということを意味する。彼の無為によって、教養をもたない者がいないわけではない。美があまねく美として認められると、そこに醜さがでてくる。善があまねく善として認められると、そこに不善がでてくる。有と無はたがいに生まれ、難と易はたがいに補いあい、長と短はたがいにそれぞれの位置をしめ、高と低はたがいに矛盾し、声と音はたがいに調和しあい、前と後はたがいに順序をもつ。賢者は干渉しないでものごとを扱い、言葉のない教えをする。万物は間断なく盛大である。成長していっても、誰れもそれを所有しない。仕事が成しとげられても、それに頼るものはいない。達成されても、名声を求めるものはいない。名声を求めないから、成功はつねにそこにある。Tao1道可道,非常道。語りうる「道」は「道」そのものではない、名づけうる名は名そのものではない。名づけえないものが天地の始まりであり、名づけうるものは万物の母である。意図をもたない者が「道」に驚き、意図ある者はそのあらわれた結果しか見れない。この二つは同じものである。これらがあらわれて以来、名を異にする。この同じものは神秘と呼ばれ、神秘から神秘へとあらゆる驚きの入口となる。