Bibliotheca)は、伝統的なギリシア神話と英雄伝説の概要を述べた本。日本語訳書の題は『ギリシア神話』だが、原題は「文庫」の意。この種類の書籍として、古代より現在にまで伝存した唯一のもので、世界の起源からトロイア戦争までのギリシア神話の系統的概説書である。外部リンク成立[編集]成立時期[編集]『ビブリオテーケー』は、紀元1世紀から2世紀頃に編集された。写本が現在にまで伝存しているので、古代にも広く知れ渡っていたであろうが、この本に直接言及した記録はない[1]。現存するいくつかの写本にはその著者として「アポロドーロス」(Απολλόδωρος)という名前が示されている。弟子、アテーナイのアポロドーロス(紀元前180年頃生)と見なされてきた。アテーナイのアポロドーロスは、『年代記』(Χρονικα)を著し、ディオドルス・シクルスはこの年代記の記法を利用した。ホメーロスに関する注釈も著したことが知られている[2]。引用が含まれている(II.1.3)。アテーナイのアポロドーロスの著作はほとんどが散逸し今日伝存していないが、わずかに残る文章と比較しても、合理的で整然とした文献学的記述を行うアテーナイのアポロドーロスと『ビブリオテーケー』の編集者は作風からは同一人物とは考えがたいということもあり、19世紀末に、ローベルトなどが、別人説を唱え、今日、本書の著者はアテーナイのアポロドーロスではないと考えられている。doron」の合成形の男性名詞形とも見える)。これは19世紀末より20世紀にかけてのことである。pseudo-Appollodrus(対応日本語呼称は「偽アポロドーロス」)という呼び方は今日でもなお使用されている。作者をこの形の名で呼んでいる[4]。いうような名を使っている例もある[5]。研究史[編集]著者を示唆する記述と共に、この本に言及したのは東ローマ帝国の高僧であった9世紀のポーティオスであり、それ以降、ツェツェースなどの注釈学者によって頻繁に引用されるようになった[6]。東ローマ帝国においては、紀元10世紀より帝国が滅亡する15世紀の頃まで文献学者によって研究され注釈されて来た。西欧がこの書物を知るのは、東ローマ帝国滅亡により、その文化的遺産の多くを継承した15世紀以降となる。ルネサンスにおけるラテン文学を通じてのギリシア神話理解の時代以降に、真の古代ギリシアの探求や研究が始められたので、西欧では、この書籍が一般の研究者に知られるようになるのは、更に遅い時代となる。この書籍は、独特の内容と構成を持ち、すなわち紀元前5世紀以前の古代ギリシア神話の姿を伝えているため、古典研究者にとって重要な資料となった。現代の詩人・文学者のロバート・グレーヴス(1895年–1985年)まで多くの作家等に影響を与えた。内容[編集]この書は、古代のギリシア神話の包括的な系統誌で、英雄神話の中の諸王朝の物語や、ヘーラクレース、イアーソーン、ペルセウス、そしてトロイア戦争の概説とそこに登場するアキレウス、ヘクトール、ヘレネーといった英雄や女性にまつわるエピソードが語られる。紀元前5世紀以前の文献を基に神話をまとめているため、ローマ神話の影響をまだ受けていない。ギリシア神話の主要な文献として、参考書として、更に、オウィディウスなどのラテン語作家がある意味で歪曲したとも言える、本来の古代ギリシア神話の姿を伝えるものとして重要な意味を持つ。別題[編集]この本は、日本語では高津春繁の訳本が半世紀以上に渡り流布した結果、『ギリシア神話』という名称が定着している。『ビブリオテーケー』は元々は4巻あったが、3巻の一部と4巻が消失してしまった。一方で、全体の摘要(エピトメー、epitome)があり、そこに消失した部分の内容の概略が残されている。アポロドーロス、まえがき、p.4。アポロドーロス、まえがき、pp.3–4。xxx、呉茂一『ギリシア神話』。アポロドーロス、まえがき、p.3。関連書籍[編集]出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。(日時は個人設定で未設定ならばUTC)。表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。開発者Cookieに関する声明モバイルビュ。