「このス声は、西洋にはこれに当てる字はなく、日本のみにある声である。⊕)呼吸を始めるのである。"速武産の大神と身体は、血脈あい結んでいる。ここに合気の使命が結ばれている。速武産の大神の御働きの現われは「天の村雲九鬼さむはら竜王大神」と呼ぶのである。命の島生みの気も、すべて、この九星より始まる。色も、味も、香りものの気の動きによって生じ、言霊の妙用の根元もここに存ずるのである。音のひびきのなかに技は生まれてくる。36-38.)"このことは、ことごとく七十五をもて技が生み出てくることを指している。御経綸の営みに御奉公できる。40.)"天の浮橋......「ア」は自らに、「め」は巡り、「ゥ」は空水をなす。天もなく、地もなく......大虚空の中にはじめて生まれてくる神代までつき戻すのです。霊魂をつくり直すことができるのです。言葉は魂、言霊はひびきです。満天にひびき渡る天の御柱です。42.)"合気にては両刃の剣と称し、心ともなす。奥の気をいうものなり、気の運化にて万形を生ず。48.)"掛声には「エィ」「ャー」「トー」「ハッ」等がある。この四つに限らず、日本人が言葉出せるだけの掛け声があるはずである。なり、一つの技となって飛び出すことが肝要で、これをさらに肉体と統一する。声と肉体と心の統一が出来てはじめて技が成り立つのである。56.)"天の浮橋に立って言霊の妙用たる身内にある赤い血と白い血のたぎりによって、光と熱も力も発してきます。すべてのものが一声出しても光と熱と力と同時に出て来て、一つの声でも四元(気流柔剛ゥの働き)に結ばれて一つの力の姿を現れします。56.)"初めてお聞きになる方のために、天の浮橋をもう一度繰り返しおきます。この真人の赤い血がたぎりて光と熱と力を出してと同時に、ォの声を発するよいうことは、その真人の、言行心の上がすでに天の浮橋であります。110.)"天の浮橋に立たされて「ア」は自ずから「メ」は巡る。浮橋の「ゥ」は空水にして縦となす、橋の「ハ」は横となす。水火結んで縦横となす、縦横の神業。57.)"初めにスの言霊より「タカアマハラ」六言霊を生みます。六言霊の活力は七十五声の御姿、宇宙の御生成と御親の御働きの目的に進むことであります。言語にもまた、姿があります。type):"ついては、修業の順序から来る念姿に一例。体内の血はたぎり、前身がタカアマハラの六声の姿となって火の若宮に、全身、言霊となって舞い昇るのを感得します。まことある行爲こそ眞の行爲である。行となり得る言こそ眞の言である。和が國の言靈の思想はこゝに根據を有するのであって、行たり得ざる言は、愼んでこれを發しない。これ、人の心のまことである。まことに滿ちた言葉は卽ち言靈であり、かゝる言葉は大になる働をもつであって、卽ち限りなく強き力をもち、極みなく廣く通ずるのである。萬葉集に、日本の國は「言靈の幸はふ國」とあるのは、これである。一方には「神ながら言擧せぬ國」といふ言葉がある。これは、一見矛盾するが如く見えて、實は矛盾ではない。言に出せば必ず行ずべきものであり、従つて行ずることの出来ない言は、みだりに言はないのである。言擧げする以上は、必ず行ふべきである。否、まことの言葉、言靈たる以上は、必然に行はるべきである。言葉が行となり得る根底にはまことが存する。まことには、我があつてはならない。一切の私を捨てて言い、又行ふところにこそ、まことか輝く。るいはインスピレーションの象徴にまで止揚される。体系化された合気道原理に消化されつつある現在、修行者はかならずしも古典的なる「言霊学の修得」にこだわる必要はないということである。