13:08:04ID:U1ODM3NDQ(2/3)NG通報部落民の職業として、獣肉やその皮を扱う仕事があった。芸人も川原乞食なんて呼ばれ、部落民が多かった。戦後、朝鮮人の密航者達の一部は、被差別部落に住み着いた。官憲の目が届きにくかったからだろう。なんかは部落出身者や在日の人が多い。19:41:55ID:Y3MzY2NDA(4/4)NG通報>>83あなた自身が、直接に資料を調べて論考すればいいことだと思うんだけど、1920年代に始まった、部落解放運動と言うのは、それまで占有していた事業的特権や税制の優遇などを失ったことを、国家に対して保障しろということです。ベーシックインカムみたいなのをよこせって感じです。戦後は、あまりにも不自然な公共投資や優遇が行われるのですが、そうした利権を手放したくない人らにとっては、「差別されている」と言う名分が必要なので、それを演出し続けているだけです。同和地区はまったく別物。それを絡めて利権を貪ってるのが、朝鮮半島系の団体と部落解放同盟を含む、政治家政治団体の一部。23:17:49ID:E4NDg1NzY(2/2)NG通報>>101確かに、こいつだ!・・・この辺で。23:21:20ID:czNzQ4NDg(3/3)NG通報なんで韓国人がこんなスレ立てるかなと思ってたが、韓国メディアの報道で扱ったからか。http://news.naver.com/main/ranking/read.nhn?mid=etc&sid1=111&rankingType=popular_day&oid=437&aid=0000134930&date=20161022&type=2&rankingSectionId=104&rankingSeq=1>大阪は日本で最も保守的で右翼性向が強い地域です。>部落民と呼ばれる下層民と外国人に対する差別が依然として残っています。23:49:30ID:IxNTUwMDg(2/2)NG通報全部読んだけど就業差別と結婚差別だよね。就業差別は殆ど無いけど結婚差別は残ってるのかな?自分の子供に被差別部落出身者が来て婚姻を許すかどうかって話だな。00:20:16ID:U4Mjk3MjU(1/1)NG通報部落なんて聞いたことないよ。田舎の話なのかな?「部落」と言う言葉を使ったことが無い。00:22:56ID:k4NzU0MDA(2/2)NG通報>>106親が隠したんだね。00:28:58ID:g0Nzg4MDA(6/7)NG通報昨日の長文の続きを書きます。明治時代に入り、士農工商という制度は撤廃され、誰もが同じ身分の「平民」となりました。思えば、これこそが人の心に歪みを産んだのかも知れません。それまでは明確な住み分けにより、それぞれの囲いの中で自由に暮らしていた人々の柵を突然、取り払い「明治になったので、明日から皆、同じ身分の人間です。ごちゃ混ぜになって生活してください」と言われても、すぐには気持ちが追い付きません。それを受け入れられない人々は、自分たちと同等の身分を手に入れた「穢多・非人」を「新平民」と呼んで区別をしました。穢多・非人もまた、複雑な気持ちだったようです。今まで自分たちしか付けなかった職に他の身分の者が就くようになり、それまでなかった納税と兵役の義務を課せられるようになったのです。01:12:04ID:c0MDYzNzU(1/4)NG通報警察職の独占化が貧窮を誘発したと言われる。明治に武士が全員解雇されたとき警察制度に地元官吏を再雇用するか中央で作るか揉めた。これで地元官吏は職を絶たれた。最下級官吏の主な仕事が警察職。被差別民はアウトソーシングの官吏。ちなみにこのとき川路利良大警視が薩摩人中心の警察機構を作ったので警察官を"さつまっぽ"と呼ぶ。01:18:25ID:g0Nzg4MDA(7/7)NG通報ここで、被差別部落がテーマとなった著書を紹介します。破戒とは「戒めを破る」という意味です。この小説の中での戒めとは、「自分が穢多であるということを隠しとおせ」と主人公の父親が何度も念を押した言葉です。主人公は、自らを穢多であると公言する運動家の男性の思想に激しく傾倒しながらも父の戒めが己を縛り、公言してしまいたい衝動と隠しとおして平穏な教師の人生を全うしたい、いや、それよりもどこかから露見してしまうのではないかという葛藤と恐怖に押しつぶされそうになります。そこへ、思想家の突然の死の知らせと、親友から疑いの目を向けられたことで、心のバランスを崩してしまうのです。主人公は果たして、どのような結末を選んだのでしょうか...。美和子の共著「橋はかかる」詳細は割愛させて頂きますが、どちらも被差別部落出身者ご本人による、体験を交えた内容となっております。01:49:30ID:c0MDYzNzU(2/4)NG通報今の教科書には士農工商は書いてません。そのような階層は無かったことが証明されてます。四字熟語としての記述があっただけ。明治初年の国語辞書策定事業で"穢多"という単語は、馬鹿馬鹿しいほどの当て字で取るに足らない、と裁定されています。識字率により民衆は今ほど漢字に感情的イメージを投影していないので、一部の公文書の当て字が一人歩きしたのだと思われます。"非人"は"検非人"から来たものと思われます。検非違使の下位担当官です。"人に非ず"は口の悪い暗喩にみえます。"まっぽ"と同じようにスラングから来る略語でしょう。明治前後に社会問題があったのは確かですが、日本古来の文化に"差別を是とする文化がある"というのは、西洋人主体の偏見による解釈だと思います。02:07:17ID:c0MDYzNzU(3/4)NG通報ただ恐らく大正頃の差別は苛烈だったでしょう。被差別地域を襲う暴動の話は数多く記録されてます。古来の日本は和を尊ぶ文化です。歴史上で一番部落差別が酷い時代は明治大正と現在でしょう。02:08:20ID:Q4MDk3MjU(1/1)NG通報>>104これはひどい。日韓のマスコミはゴミだね。02:21:42ID:c0MDYzNzU(4/4)NG通報大阪は実際ひどいでしょ。関東では矢野弾左衛門は幕末の表舞台に出て来るし、鎌倉では非人の祭りとかやってるし。大阪人の一見する人あたりの良さと裏に回ったときのギャップは、普段"東京の人間は冷たい"みたいなこと言いながら、その二面性は恐怖だわ。02:29:17ID:EzNjM1NTA(1/1)NG通報現代では被差別は利権でしょ、彼等は絶対に手放さない。因みに私の地元は人口の2割が部落民、信じられないほどの過保護政策がとられてきた、今は詳しくは知らない。06:46:02ID:U2NTk2NTA(1/1)NG通報今の日本には被差別部落などと言うものは存在しません。朝鮮人部落も存在しません。06:51:17ID:M2OTU4MDA(1/1)NG通報出てるか見てないけど、中国から見たら、韓国も部落だからね。18:49:40ID:M1MDM2MjA(1/1)NG通報>>112検非違使が非人かぁ。22:23:28ID:I2MDE3NQ=(1/1)NG通報広島住みだけど、先日子供の中学校で部落差別について授業があったよ。プリント見たけど笑ったわ。昔から部落と呼ばれていた地区には、私が子供の頃にはすでに在日朝鮮人だらけになっていた。部落差別なんて消滅してどこにもないのに、在日朝鮮人が「部落差別反対!」といつまでたっても騒いでいるのが現状だよ。部落差別について学ぶのに、何で在日朝鮮人が講師で来るんだよ?w今あるのは在日朝鮮人部落だから、差別も何も関わることすらしたくないし、そこの部落民とは結婚もしたくないし身内からも反対されるし、職場で採用だってしたくないよ。それを差別だと騒ぐなら、祖国に帰ればいい。生活保護で日本人より、韓国人よりいい暮らしをして、傍若無人に振る舞い、祖国の兵役にも就かず差別差別と騒ぐ在日朝鮮人を、韓国か北朝鮮は早く引き取って欲しい。在日は韓国のイメージを落とすことしかしないんだから、在日がいるうちは、日韓友好は厳しいだろうね。01:32:32ID:UwMjA0MDg(1/3)NG通報長文の続きを書きます。私が読んだ本から得た、明治以降の被差別部落の実情について話します。・士農工商の職分が撤廃され、高給の職を奪われるようになり、それまでは共同体の中で裕福に生きてゆけた部落民の方々は、貧しくなる一方だった・貧しい故に、共同浴場を作ることも出来ず、誰もが垢まみれで、また服もボロボロだった・非部落民と部落民の結婚はタブーである。生まれた子供は血が汚れる。離婚をして非部落民が引き取ったとしても、子供は生まれながらの部落民なのだ。・以上のような理由により、結婚を反対され、自殺してしまう部落民も少なくなかった。・誰が部落民であるか記された、記録簿のようなものを、企業は購入していた。・朝鮮人と部落民の間で生まれた子供は、朝鮮人からも部落民からも侮蔑の対象であった。・食文化にも違いがある。一つの例が「天かす」で、「Aちゃんの家で天かすという物を食べたよ」と親に報告をしたら、Aちゃんとは二度と遊ぶなと言われた。02:02:43ID:UwMjA0MDg(2/3)NG通報しかし、部落民もただ黙って虐げられるだけではありません。1922年、全国水平社(現・部落解放同盟)が創立されました。部落差別からの解放を目指す団体です。彼らが人として当たり前の権利を主張するこの運動は、時として苛烈な行動を取りました。話は逸れますが、現在は同和と呼ばれる彼らは、少し前まで隠語として「ヨツ」と呼ばれていました。「ヨツ」とは、「四つ足=畜生」という意味があると言われています。私の地域では「トウナイ=十無い=不足した存在」です。昔、TV番組で数字の4を現すために、親指を手のひら側に折り、残りの指を立てたポーズをしました。実は、そのポーズは「ヨツ」を示すものでもあったため、部落解放同盟から「侮辱に当たる」と猛抗議を受ける事態となったのです。それから今日まで、どんな場面であれ、そのポーズをTVで見ることは絶対ありません。02:18:42ID:UwMjA0MDg(3/3)NG通報また、小説「橋のない川」は映画化されているのですが、1部が公開された時に部落解放同盟の人々から「差別を助長する」と抗議を受け、何度も修正をした挙げ句3部作の予定が、2部しか作れなかったということがありました。部落差別の実状を訴え、その逆境に抗っていくというストーリーであるのに、「差別を助長する」とは、なんだか不思議な話ですね。このように、自分たちの気に障ることは「差別」として糾弾し始める人が一部に出てきたのです。全ての人がそうだったとは言いません。声の大きい人は常に目立ち、まるで全ての人が自分と同じ感情であるかのように振る舞うものです。20:47:03ID:A1ODkzMzg(1/1)NG通報実態としては差別は30年以上前からほぼ無いと言って差し支えありません。60年ほど前までにあった差別を誇張して「被差別民の抵抗活動」を行って金銭を得る人達が増えました。今は生活の根拠として抵抗活動を行っているので、差別が無くなると困るのです。そのために差別の亡霊をいつまでも追い続けています。この「差別撤廃」は絶対的な正義ですので、正義の刃として様々な人々を合法的に脅迫し金銭や便宜を得る行為として猛威を奮いました。今は自分達でこうした暴力を奮って「差別の再生産」を企図していると見ていいでしょう。差別が無くなることは彼らにとって水源が枯れるようなものです。17:37:49ID:E0NjU1NTI(1/1)NG通報こんにちは。関東では部落民はもう差別されてないよ。昔は日本は仏教のせいで肉食を禁止していた。少なくとも関東では、差別部落民は「肉を食べたから穢れている」と言われて差別された。今は誰でも肉を食べるから、彼らを差別する必要が無くなった。22:44:27ID:UxMDgyNzQ(3/3)NG通報童話問題と韓国の歴史問題は似てる気がしてきたな。09:31:10ID:cxMjg1ODA(2/2)NG通報俺っちのあたり(関東)では、市の小規模なのが町で、町の小規模なのが村で、村の小規模なのが部落で、部落の小規模なのが集落ってカンジかなぁ。部落に人口以外の意味はないよ。地域差はあるだろうけど。江戸時代に手ぬぐいの長さの規定があって、「穢多」は頬かむりが出来ないよう、短い手ぬぐいしか許されなかった(法を制定したのは大岡越前!)。「非人」は起源を遡れば平安期の官職(神に仕える存在であり、人間ではないという立場。古書に河原者として記述が現れる。画像(任意)投稿する承認待ちスレッド(一定評価で自動承認)整形手術の経験者91.3%「整形が性格も変える」=韓国3時間前新着順韓国の方が、落とし物が届きやすくていいですね。1日前同じ名前でのエピソードを教えてください2日前関連順韓国の方が、落とし物が届きやすくていいですね。즐겁습니다6時間前従北派や北朝鮮の工作員と普通の韓国人の意見の違いが判らん。北朝鮮の工作員と普通の韓国人の意見の違いが判らん。日韓交流掲示板サイト。