「わがまま勝手な感情ではない」これについては「受け取り方はいろいろだ」という事実がこのコメント欄で展開されてるんだと思う。17:46:07できれば、個人的な感情の方を聴きたいよね。かしこまった意見は、和尚さんを殺してしまいそうだし、ヨソでも耳にするしね。20:55:21ブログの記事中、「批判」の部分を補足します。私はこの記事で、仮想空間の権利問題を論じているのではありません。いる土地を無断で一方的に利用して儲ける上に、そこに不都合や問題が生じるの見越していながら、当事者や関係者に事前の了解を得ないのは無礼だと言っているのです。仮想空間を実際の土地や場所に設定してゲームに取り込むのは、明白な企業側の土地「利用」でしょう(そこに「現実の」顧客を誘導するのだから)。その使用によって、「現実の」不都合や問題が利用された側に生じるのです。そもそも企業側は、最初から削除ツールを用意し、訴訟を起こされた場合に備えた断り書きさえ提示していました。いうことはつまり、利用された側(さらにはゲーム使用者)から削除を要求されるような「現実の」不都合や、訴訟を起こされる「現実の」問題が生じることを、十分に予想していたわけです。そんな「危ない」代物をいきなり公開する前に、利用される側に対して、事前に内容を説明し、利用を拒否する機会を与え、使用許諾を得るなどの手順を踏むのは、実に当然の話でしょう。ちなみに、記事公開の翌日、削除申請をしましたが、未だに送信先企業から何の返答もありません。00:16:04調子に乗っていると、そのうちテロの標的になる可能性がある。01:38:33住宅地図やカーナビに自分ち(周辺)を載せるのも「商用利用」っていうのかな、っていうのと。問題を起こしているのは直接的にはユーザーだよな、っていうのと。企業が「使用許諾を得るなどの手順を踏むのは、実に当然の話」までって、やっぱり「そーなのぉ?」って感じ。南さんのお怒りって、仏教のとある宗派で「あの住職はなっとらん!」とか檀家が怒り出したときのイライラ感と似てるかもー。01:53:51今回は南さんの意見の方が少し筋違いかなと思います。ポケスポットと呼ばれるゲーム内のポイント箇所がgps座標で予め設定されているところではありますが、そもそも、私有地や立入禁止区域に無断で進入することは不法侵入の問題であり、また、歩きスマホ等による事故は第一義的にユーザー自身の過失の問題ではないでしょうか。宗教施設におけるゲームプレイ行為も、第一義的に責任やモラルが問われるのはユーザー当事者だと思います。その点を踏まえて一方的に企業側を非難するのはいかがなものかと思います。そもそもポケモンgoを熱心にプレイするユーザーがわざわざ恐山まで行くことはゲームの性質上考えにくいと思いますよ。02:22:10>ユーザーがわざわざ恐山まで行くことはゲームの性質上考えにくいと思いますよ。いやいや、考えにくいところに出没するのが、ポケモンGOにハマった人の怖いとこだよね。02:31:27ポケモンgoをやっている人ならわざわざ時間とお金をかけて恐山まで足を運ぶのはありえない。このゲームをやり込んでる人なら、合浦公園あたりをうろうろするはず。02:57:25もちろん企業におけるCSR、いわゆる社会的責任は近年では最重要事項ですが、今回のゲームは功利的で、利益追求のみを目指しただけのものではないように思われますね。ゲームのリリース前に予想されるリスク等は社内で検討済だと思いますが、このゲームの新規性・可能性等を比較考量した上で一定の合理性が担保されると踏んでの経営判断があって、リリースを決定したのではないでしょうか。09:41:27近場の人や縁ある人で、ポケモンGOが習慣化されクセになってると、行った時に、作動させる可能性は高くなるだろうね。注意書きも必要かもしれないね。09:53:10霊場に相応しくない行為と、参拝者の安全を守るために行っていることです。当然のことなのに、院代さんを批判しようとする人がよく分かりません。10:34:46任天堂と株式会社ポケモンはナイアンティックにキャラクターの権利を売っただけです。ナイアンティック社はアメリカの会社でイングレスというゲームを基にポケモンGOを開発しました。例えるならポケモンの絵が描いてあるカレーについてのクレームを任天堂に訴えるような筋違いなものです。これからはよく調べてから批判するようにして下さい。10:55:32そもそも姑息の意味をはき違えていると思います。実態は任天堂が作り出したキャラクターを使用したアメリカの会社のゲームです。お怒りになる気持ちは分かりますがもう少し社会勉強してから書き込んだ方が恥をかかなくて済むと思います。悩める人々の心に平安をもたらすべき立場の人間がくだらないことで熱くなり根拠のない怒りを関係の無いところにぶつけているのか。あなたの方がよっぽど姑息です。11:22:02電車内や病院で携帯電話を使用することはマナー違反ですよね。これは法律で禁止されていませんが、利用者のマナーの問題であって、仮に、そういった場で携帯電話で通話している人がいたとして、その人に対して注意や警告はしますが、携帯電話会社に、電車内や病院内などで通話できる状況を作り上げている企業の責任だ!と言う人はいませんよね。11:43:23>電車内や病院内などで通話できる状況を作り上げている企業の責任だ!と言う人はいませんよね。それらの企業は電車内や病院内で電話をするよう仕向けてはいません。ポケモンGoは違います。その私有地を指すポインタにポケモンを出してそこでポケモンGoをやるように仕向けています。11:48:01>例えるならポケモンの絵が描いてあるカレーについてのクレームを任天堂に訴えるような筋違いなものです。ナイアンティックの川島氏のウェブサイトへの投稿によれば、ポケモンGOは、14年4月に行ったイベントがきっかけで開発された。イベントではウェブ上の地図でキャラクターを捕まえたが、「これを現実の世界でできないか」とナイアンティックの最高経営責任者(CEO)のジョン・ハンケ氏から依頼があったという。ハンケ氏はポケモンの石原恒和社長と日本で面会し、プロジェクトが開始された。石原氏は15年9月の会見で、任天堂の岩田氏と取り組んできたゲームであることを明かし、「本来であれば一緒に発表したかった」と話している。任天堂と共に取り組んできたゲームです。あなたこそ、これからはよく調べてから批判するようにして下さい。11:53:37私の近所にあるポケストップもゴミが散乱しひどいありさまになってます。勝手に設置しその場で問題起きたらそっちで対処しろというこのアプリは間違ってると思います。非難を恐れずこのアプリの問題を提起していただきありがとうございました。11:56:46恐山院代として大人として冷静さが足りなさすぎじゃないでしょうか?電話をたらいまわしにされたと自分勝手に怒っているようじゃだめですよ。ポケモンGOの公式サイトにアクセスしてれば削除申請の方法もかいてあるのだからそれで粛々と進めればいいだけです。12:07:43バカじゃないの?ポケモンGOの仕様のことを知りもしないでよくそんなことをのたまわれるな。歩きスマホが問題なのであってそれとポケモンGOは関係ない、他のゲームやナビシステムなどを使いながら歩くのと同じことだ。ポケモンGOだけを名指しで批判することとても無知な行為で、私達はバカですと自己紹介しているようなものだ。12:31:13院代は既に削除申請をしてますよ。コメント欄で述べておられます。冷静さを欠いているという点は同意します。電話のたらい回しも本来は非難されるべきことでしょうが、これだけ全国規模のゲームになるとクレーム対応に遅れが出るのは仕方がないです。内部の方は無礼な対応をとっているというより、単純に業務が追いついていないだけでしょう。12:48:14たとえば、運転中にこのゲームをしていて事故を起こして人を轢いてしまった場合、被害者側の損害賠償請求の射程はどこまで及ぶのかスマートフォンを見ながら運転する行為は、一般人に通常期待される注意義務を著しく欠いているので、わずかな注意を払えば、結果の回避は可能であり、運転者に重過失があると言わざるをえないその場合損害賠償の射程はアプリ提供者までは及ぶのかカーナビに頼って恐山まで行きます。13:21:17GPSをこの世から無くすためにアメリカと戦うという案がいいと思う。13:42:411当時VHSが発売された時にも、エロビデオを隠し持ってた息子2エロ漫画弾圧で有害図書に対し作家に対し断固抗議3SEALDSこれらの時も○○に対してあなたのように息巻いて抗議していた人がたくさんおりましたね。彼らの特徴は、反対するだけで、じゃぁ具体的にどうするかって事を意見を述べない事が特徴的です。され、別に今回のゲームに限った事ではない訳で、むしろじゃぁなんでおなじ事繰り返してるの?ってのが問題の本質であり、特定企業に対して怒りを覚えるってのは問題の挿げ替えですね。それを、臆面もなくブログで自分の考えの稚拙さを全世界に公表とか・・やってる事は、あなたが忌み嫌ってる企業の行為とおなじレベルですね。13:46:39道が分からないので、スマホをじーと見つめながら歩きで目的地に行こうとしたら途中事故に合いました。ブログ主さんは激昂し、ナビソフトを配信した業者に文句の電話を入れました。文句を言う対象は行為を起した本人に言えってこった。12:48:14>その場合損害賠償の射程はアプリ提供者までは及ぶのか及ぶわけないじゃん。危険運転でしょっぴかれるのは、問題起したドライバーのみだよwそもそも、ながら運転は危険行為として禁止されてるし、教習所で習ってる。それを無視して行動しているドライバーが全責任を負わなければならない。念のために言っておくが、私は人々がゲームを楽しむことを悪いと言っているのではない。企業がすぐれたゲームを提供して儲けることを非難しているわけでもない。商売の態度が悪すぎると言っているのだ。今や飲酒運転の罰則も厳しくなり、居酒屋など飲ませる側にも責任をもたせている。危険度の高い社会問題なら、ポケモンGOも同じようなものだろう。14:17:31はじめまして書き込みします。コメント欄は早くも民度のかけた発言が多数みられますが、これこそが任天堂ユーザーの本質なのかと思われます。根来寺は押し寄せたポケモンGOプレイヤーのタバコの吸い殻で酷いありさまで、寺側が苦情を表明したところ、逆にボコボコに叩かれるありさまだったり。不気味以外の何ものでもないです。なんにせよ歩きスマホは本当に危険です。海外では死傷者も多数でています。出雲大社や伊勢神宮をはじめ、名だたる寺社仏閣はすでに「禁止」を表明していますし、当然の御判断だと思います。非難に負けないでください。14:40:41ナビだって車会社だって運転中の操作はおやめください。注意が入ったり、走行中は操作できなくなる。いうセーフティストッパーや注意書きが使用時に必ずある。院代様が言ってるのはそういう責任の所在だよ。事故が起きたら自己責任なのは確か。その事故を少しでも防ぐ義務は果たしてるか、果たせなかったときできなかった責任はどこか。14:44:52貴方のために時900円で働いているコールセンター対応のオペレータがいます。そこではマニュアルに従ってお話をし、お客様に満足できる応対を行うしかないのです。電話の内容自体では貴方にフラグがつけられますよ。14:46:54歩きスマホが危険だのなんだのは使う人間の問題でしょ。ゲームが原因じゃないよ、そうやって何でもかんでも危ないから禁止!規制!ってしたければ勝手にすれば良いと思うけどわざわざ企業にまで批判する必要はない。14:51:49無責任も何も任天堂が発売しているゲームではないのだから当然の反応です。15:10:36まだ新しいものです。院代様の仰るとおりこれから更に語られていくべき新しい問題でしょう。くの方面が迷惑をしています。事故も起こっています。法は無くとも人として、企業として、正しい行動をしなければ理解は得られません。プレイヤー個人が悪い、と言われても、必ずそうなることは織り込み済みで法の抜け穴をついた商売を始めたことで問題が起こり、指摘されたなら企業としての道義的責任を問われるのが当たり前でしょう。利益を得ながら責任放棄し、たらいまわしにし、問い合わせはwebフォームからだけなんて無責任すぎます。15:11:45任天堂は開発元のナイアンテックに出資もしてれば開発協力(GO+製作とか)もしてますし、ポケモン(株)もメインスタッフが開発協力してる訳で単なる名前貸しではありませんよ。16:32:03そもそも恐山の敷地内ってポケストップは設定されているのでしょうか。16:32:15この記事のコメント欄、モラルを守れない人がご批判に対して暴言や屁理屈を宣っている印象です。ご批判は至極真っ当だと思います。16:33:16共同開発共同開発って息巻いてる人がいますがこれってシステム面の話でしょう株式会社ポケモンがシステム面、特にポケストップに関わる部分を担当したなんて情報あるんですか?思うに共同開発ってグラフィック面とかキャラクターに関わる部分なんじゃないんですかね。16:55:43全くもってその通りだと思います。ゲームでのイベントスポットとして使うわけですから、本来であれば、危険が無いかその他利用に適する場所なのか事前に調査をすべきだと思います。その上でスポットを置くのならば土地所有者(管理者)にお伺いして、場合によっては費用を払うなどすべきと思います。そのような費用を払わずに経済活動を行い、第3者や社会に不利益(社会不経済)を与えるのは公害を撒き散らす会社と同じレベルとしか言い様が無いですね。18:00:23まあ、苦情の積み重ねはゲームアプリ提供側に対する圧力にはなるでしょ。それはそれとして、当然の、権利とか義務とか礼儀とかは、へぇ?って思うわ。立場が違えば違うこと言うでしょって思うからかな。18:35:45残念ながらポケモンGoと任天堂は関係がほとんどありません。任天堂に利益の配分もほぼありません。開発、運営会社のナイアンテックは任天堂の関連会社にも該当せずキャラクターの権利も7割はゲームフリークという全くの別会社が持ってます。任天堂を責めるのは酷でしょう。ナイアンテックかほとんどの技術、資本を提供したと思われるグーグルにクレームを入れるべきでしょう。18:36:23>無責任も何も任天堂が発売しているゲームではないのだから当然の反応です。任天堂はポケモンGoでの利益の一部を享受している立派なステークホルダーです。無関係ではありえません。19:14:43意見できる立場でないなら、任天堂も間接的な被害者なわけだから、クレームとして連絡くらいしてもいいでしょ。問い合わせはwebフォームからだけ、というのが最近多くなって、何か不安な感じ。19:46:46このコメント欄だけ見ても、自衛の為にポケモンGOは除外してしまうのが最良でしょうね。常識という概念が存在するとは思えない人が目立ちすぎる。19:47:46つまり、そうなんだよね。20:22:54知的障害をかかえた人達が、それを理由に殺されて何日も経っていない時期に、これか。常識という概念が存在するとは思えない人って、誰のことですか。20:47:13さて、南さん。無礼で無責任なアプリ提供会社に対する南さんの怒りを共有してくれそうな人々って、こういう人々らしいですよ。スバラシイ世界でしょう。00:34:25何を根拠に500コメントまでなのか、全くわかりませんが、それまでは大丈夫なのですね。常識的なコメントに偏りそうですが。07:49:43ああ、無礼なのは承知なのです。歩きスマホはポケモンGOがさも原因のように任天堂、株式会社ポケモンの二社がポケモンGOを運営されているように思われている方が多いと思います。ポケモンはあくまでもポケモンというキャラクターを使用を許可し、別の会社がそのシステムを用いてポケモンGOを開発、運営しているものなのです。任天堂、株式会社ポケモンに言っても対応は問い合わせても子会社や関連企業ではありませんのでストップの削除やポケモンの出現規制について共に決定権がありません。運営会社の連絡手段についてはどのゲームアプリでも基本的にメールです。ゲームアプリ以外でもメルカリやGoogleその他有名処は例外もありますが、基本的にメールです。その他にも裁判については日本でアメリカ企業に訴訟することも場合によっては可能です。訴訟はアメリカ裁判所でなど規約に書いてある可能性もあってそう発言した可能性もありますね。10:08:15何か深いですね。どっちが鶏で、どっちが卵か?とも言えそうです。障がい者への大量殺人事件にも、繋がるところがあるように思うのですが、院代様のご意見を伺いたいです。10:58:06これを機会に『君子豹変す』になるのではないでしょうかね。日本国憲法の言論の自由からしても問題はありませんし、ことばの使い方も個性が出ているだけのことで嫌ならば来なくていいことでしょう。『社会で起こる(或いは、起こす)出来事の背景は、何時もながら眼中にありませんね』と私が述べたのは、直哉さんの実に特徴的なことであり、直哉さんが理系であれば研究者が適職で文系(ばりばりの)なのでお坊さんが適職でしょうね。直哉さんの思考能力(問いの豊かさ)は、記事に現れています。くだらない行為で自己承認欲求を満たそうとするのではなく、今回の記事である『墓と霊場』を真剣に思考してみては如何でしょうかね。人の思考を誘発できる記事を更新し続けてくれる類まれなる貴重なお坊さんですよ。12:35:41はてなさんお久しぶりです。直哉さんは、個人的なご不満もおありでしょうが、問題提起をされているだけで、された行為を責めるのは筋違いかと思います。15:50:04今回の記事では日本にある恐山についてなので日本人と記載させていただいております。どの国でもと言われていますが、今回の件にまったく関係のないことです。逆に他の国のことを挙げられたことはとても理解に苦しみますね。今回の記事を書いた人はもう少し企業について知るべきです。任天堂、ポケモンは私たちでは出来ないことは伝えており、運営会社の連絡方法を伝えていることに何が不満なのか。部署が違う、会社が違うと任天堂の会社以外でも言われることもありますよ。メールで行うことも伝えているのも関わらず、現状ブログに書いていますね。ポケモンGOの制作、運営会社をわけのわからない会社って何言っているのですか?何も解決しなかったらってそれはメールをしてないのにたらればのお話をしても仕方がないでしょう。責任を負うとありますが、ポケモンGOをして怪我や事故にあっても自己責任ですし、違反、悪質と見なされれば警察が対応するでしょう。責任を誰が負うとかあなた方がきにすることではないし、そもそも記事で愚痴をかく時間を運営会社にメールをするほうがとても有意義ですよ。最後に貴方は一度コメントを受け付けないよう設定し、批判とされているコメントも削除していますね。記事をかく以上、公開する以上は言われるのも仕方のないことです。批判を受ける覚悟がないなら書かないことです。15:55:23ここは恐山の公式blogではなく、個人ブログと確認させて頂いておりますが、恐山について告知するのはお門違いではないでしょうか。関係者だとしても公式HPに記載すべき案件であり、また告知のみを行うならまだましですが、個人の見解もなぜか掲載しておりますね。個人の警戒であればまだ問題にはならばかったでしょうが、ポケモンGOを禁ずると書いたことがさらなるネット上で広まった原因かもしれませんね。告知か個人的な意見を削除すべきですね。16:02:33タイトルのように、公私混同ではないでしょうか。長年の読者ならば、ご理解あるかと。16:04:36>責任を誰が負うとかあなた方がきにすることではないしこれは、「共同業」のことを云われているのではないでしょうか。16:09:28どこのドイツかお前さん、500まで書けるもんなら書いてみっぺ。親分の許可も出たっぺ。16:13:23禁止しますという書き方も如何なものかと思います。禁止ということ言葉は問答無用で制限するわけですから。16:23:46書いてる途中で送信してしまいました...すみません。批判をするのであれば、個人ブログなので良いと思いますが、告知は公HP等でちゃんとするべきです。告知はした場合でも決定したことだけ淡々と書けばいいと思います。個人的な見解もセットにして書いたことでさらに広まったのでしょう。禁止しますという強めな言葉でもなく、ポケモンGOをされている方もふくめて恐山に来ている方にも道も狭いとかなので怪我や事故、トラブルを回避するために協力をとか書き方もあったのではと思います。ネットって閉鎖的に見えて意外と見られているものなので書き方によって捉えられ方もそれぞれですし、投稿する前に見直すべきでしたね。16:47:10言語道断でしょうね。恐山公式HPなどあるのでしょうか?見当たりませんでしたので、ご存知の方がいらしたら「教えて下さい。」いずれにしましても、わざわざ此処に「告知」されたのには、「意味」があるのでしょう。19:13:18正直文章に関しては不快です。メールでしか受けつけていないことに不満があると見受けられますし、こういう書き方をすれば炎上するのは当然です。ホームページについてあるかないかは知りませんが、わざわざここに書く必要もないと思いますが。ないなら公式ブログなり、公式ツイッターなり用意することもできます。話は変わりますが、「」をつけることに意味があるのでしょうか。強調することでもありません。20:03:09企業を知らないと言ってはいけないのかね?じゃあ、ウチのじいちゃんには無理だ。困ってるらしいんだけどね。20:57:29なんだかね、こんなコメント欄見てると、時代に取り残された人達が喚いているのだなと痛感する。いった人たちにとっては自分にとっていらない=不要なんだよね。いった発言をすれば周囲の人がどう感じるのかも気にしない。個人的にはオカルトの方の為か世間に疎い発言だなと思いました。削除申請のフォーム置いておきます。http://urx3.nu/xDC1この方の言っているようなオペレータ対応はサービスなのだとも理解できない人の可能性もありますが、とりあえず上記URLから削除申請すれば良いのではないでしょうか?あと「栄華を極めるIT企業全体」とありますが、IT企業のブラックさを知らないとは嘆かわしい。偏った知識を偏った判断で話されている時点で公の場でしゃべるのはどうかなと思いますね。21:16:37これ、再開する意味あるの?2週間前のことだけど、なんだかずっと昔の話みたい。今はリオ五輪と夏の甲子園とイチロウ3000本安打と陛下のお気持ちだらけで、ポケモンはどこかに行ってしまったみたい。古い話を今更蒸しかえすのもねー、じゃなくて。その後南さんの申し入れはどうなったのか、とか。相変わらずなしのつぶてですかね。この記事書いたときから変わったこと変わってないこと、そういうのないのかしら。21:21:47ポケモンGoがあんなにも騒々しくマスコミで取りざたされていなかったら、南さんこういう記事UPしたかしら。21:32:48この酒でなければならないという万人に好かれる酒は、如何なる蔵元であっても作れないでしょう。醸造技術なんて無茶苦茶で木の実や樹液を発酵させて、『作る度に味もアルコール度数?も異なる酔っぱらえるだけの酒』がアフリカ原住民の一般的な酒のようですが、それをバケツのような容器に入れ回し飲みをするそうですが、郷に入れば郷に従えでいいと思いますがね。酒も煙草も○●◎も無用な私でも一巡で終わってくれるならば、輪に加わってもいいかな。23:23:40怒りの鎮め方を、ティク・ナット・ハン氏に学びましょうか。23:24:17今回コメント欄を全部読んで自分なりの分析をしてみたくなったので書かせて下さい。(不適切だとお思いであれば削除願います)相手の言いたい事を汲み取ろうとした前提で対話というのは成立すると思います。(勿論それは聞いた側の思い込みに過ぎず、実際に伝えたい事がその通りに伝わる保証は一切ありません)その言う側と聞く側の齟齬があるとして、はじめて聞く側の批判が展開されます。意見に賛同するもしないも、あくまで相手の主張する事柄の意味を自分で想像し理解しようという前条件が必須なのです。今回のコメントでは南さんの書いた事に賛成派・賛成でこういう対処がありますよ・賛成だけど言い方がまずいよね反対派・言っている事が間違っている・無条件に否定これ以外にもあるとは思いますが目に余るのは「無条件に否定」する方のコメントです。賛成も反対も南さんの言いたい事を自分なりに想像した上で自分の意見を述べていますが、無条件に否定している方は南さんが言いたい事を無視し自分が好きなものを否定されたつもりになってキレているように見えます。このような発言はとても幼稚で意見を交わす以前であり「批判」を「否定」と間違えているのではないでしょうか。相手が何を考えて述べているのかという思慮が全くなく「絶対的に自分が正しい、相手が間違っている、攻撃しよう」これ以外に正解はない...といった盲目的な発想で思考が止まってしまうのでしょう。実際我々はこういう形に陥る事は良くありますから今回の完全否定派の人達を無条件で責める権利は無いと思っています。我々にとって大切な思考、言語活動というのは相手をやっつけるものではなくて「今そこにある問題をどうやったら解決できるか」「どういう思考と行動によって悪い部分を減らす事が可能か」にあるのではないでしょうか。そのためには相手が何を言わんとしているのかを想像する部分を欠いてしまってはいけないと思います。言う側と聞く側のズレを対話を繰り返す事によって減らして問題の解決に至ろうとする努力無しには何事も成らないと私は考えています。23:27:25ハン氏は、怒りが湧いてきても、すぐ行動しないように言われてました。01:01:40怒りを認め、静まるのを待ち、ただの現象だと思えるまで、じっと観察する。02:32:52問題は、ゲーム利用者以外の人が迷惑を被っているか?かな。目に見えない物だと更に判断が難しい。歩きスマホで誰とも衝突せず家まで帰って来たから、誰にも迷惑をかけていない。言えるだろうか?手に持っているスマホと、それを見て操作している自分だけの問題で、誰にも迷惑をかけていない。言えるだろうか?お寺が存在する理由以外での入場は誰かに迷惑をかけているだろうか?自分とそれ以外の物との関係。常駐先輩方には愚問ですね。なんかルーキーが居るみたいだったから。03:15:22批判するにも、ちゃんと調べてからしたほうがいいよ、って思いました。自分の無知のせいで手間掛かってるのを逆ギレしてるだけじゃないですか。04:26:53そもそも、お寺は拒否してはいけないんでしたね。お坊さんは、それやっちゃ駄目なんでしたね、何かで院代さん仰ってました。05:44:13南さんは、レオはきらいだ。過剰反応してしまった、のではないか。08:01:38少し違いますね。米国の話と今回の話ではまったく比較になりません。09:37:30広島記念公園は、アクセスポイント計33ヶ所を全て削除された。10:52:57ナイアンティックの【Ingress(任天堂は関係ないナイアンティックオリジナル)】ってゲームもあるのでこれも批判してもらえませんかね?【ポケモンGO】は【Ingress】とかいうゲームのリソースで作られてます。https://support.ingress.com/hc/jaそちらに【Ingress】の【ポータル】がまだ残ってるかもしれないのでナイアンティックへ即刻削除申請をお勧めします。11:06:56ポケモンGOは日本のキャラクター使ってるけど【アメリカ製】のゲームですからGOの全てを理解してるのは向こうの国の会社の人達です配信前の日本に住む日本人の任天堂社員と株ポケ社員のGOへの理解度は素人・無知と変わらないかと思われます。批判はこのゲームGOの配信を禁止しなかった日本政府にどうぞ。ロシアや韓国はキチンと国が禁止していたはずですよ。12:50:09今度の更新は、頭がクラクラするくらい、がっつり仏教満載なテーマがよろしいかと。13:08:08このような提示のなされ方は、南師ファンに心配も煽るカタチとなったようですね。南師もお気づきでしょうが、一部の不平不満は、その裏返しのように映ります。刺激が強すぎたのかもしれません。自分にとっては、自由性を感じ、読みやすく何ら問題はなかったのですが、今回のような場合、「告知は告知」と、感情抜きの分を、別に示された方が宜しいかもしれませんね。14:08:55>「頭のいい」愚者というわけです。いう彼らには、ある能力が決定的に欠けています。私が、これはどう見ても馬鹿だなあ、と本当に思う人間は、一種類しかありません。それは、自省・内省することができない者です。これには学歴も知識も職業も地位も、一切関係ありません。私の言う「愚者」とは、この能力に欠けている者に他なりません。この場合、自省・内省とは次のようなことだと、私は考えています。一、自分の考えは間違っているかもしれないと、怖れをもつこと。一、自分の考えとは正反対の考えがこの世にはあり得て、どちらが正しいか無条件に決める根拠はないと自覚すること。一、自分の考えは、一定の条件下でのみ、正当化されるとわきまえること。一、考えを正当化しうる条件について、検討を怠らないこと。以上4つは、実生活で失敗を重ねつつ仏教に学んで、ようやく辿り着いたアイデアです。今でもそうそう簡単には実践できませんが。15:21:05そーそう、コレを言い忘れた。16:05:27恐山の道中はスマホの電波が立たないそうですけど?ポケモンも所詮はスマフォアプリですから電波が届かない場所では使えませんよ。18:48:04簡単にいえば、欲望に目がくらんで生きるから苦しいんだ。いうのが原始仏教の根本認識で、それから脱する方法を教えようと言うのだ。人間にとって根源的な問題である。本能とは別の、強烈な「欲望」を駆り立てる「思い」があるからだ。自己の存在根拠と欲望と所有は、相互に深くリンクしている。19:01:05「所有」は自我への欲望に発する。生まれることを自己決定できない以上、自我の確立を物の処分を自己決定すること、即ち所有で代用しようとする。単なる必要を逸脱して「もっと多く」となる。物をより多く所有することによって、自我の確立に一層、根拠を与えられたと錯覚するし、元々自我には実体がないから、所有の欲望には際限がない。「最新の流行もの」が欲しくなるのも、欲望が所有行為そのものに向いている。一種の錯覚であり、虚構でしかない自我への欲望が、虚栄心や見栄という現象となるのだろう。19:08:52親分はポケモンを話題にして、注目を集めるようなキャラじゃないっぺ。20:41:01親分、ポケモンと仲直りしたべか。21:45:40おやびんに変なこというと、また削除されっぺ。21:50:09そうなんですか。22:45:57そうだべ。おやびんのこと、「大将」って呼んでも怒られねだべが、差別用語つかうと容赦しないっぺ。これこそ仁義なき戦いだべ。22:48:30え!背中に模様があるんですか。22:51:19背中は見たことないだべが、余計なこというんじゃないっぺ。誰しも秘密の一つくらいあるっぺ。06:21:35以前からあなたの書き込みは意味があると思えません。08:08:19おまいさんのように、ひねくれて考えてないっぺ。かまわなくっていーだっぺ。11:40:39「神の命令に従う」ことをやめてしまった社会は、「思い通りにならない苦しみ」を癒やす術がない。そこで「所有」が、クローズアップされる。12:42:38こちらへの告知は、少し早まられたかもしれませんね。不謹慎ではありますが、、それがキッカケで、恐山について知る人が、増えたかもしれないからです。入り口などに、注意書きの提示だけでも、よかったのかもしれませんね。16:48:37ありがとうございます。バイバイきんということは二度と書き込むことはないのですね。18:37:30ばいばい菌だべ。かまってほしいだべか。来ないとさ、大将が怒りそうだっぺ。真偽は人様々ではない。これは誰一人抗うことの出来ない真理によって保たれる。何の脈絡もなく私は次のように友人に尋ねた。何の躊躇もなく私の背後を指差したのである。”私の背後には『空』があった。単純にからっぽという意味でもない。世界という感覚そのものの原因のことである。我々は『空・から』という言葉によって人様々な真偽を超えた歪みなき真実を把握したのである。質感の変化からその裏側に真の形があることを理解した。我々はこの世界の何処にも居ない。この意識の裏側の機構こそが我々の真の姿であると気付いたのである。《志向性》目的は何らかの経験により得た感覚を何らかの手段をもって再び具現すること。それを具現する手段を合わせた感覚の再具現という方向。再具現可能性という方向性を得たものである。表象下に複数の因子が存在するということである。記憶の記録機構の確立された時点を起源として意識に影響を及ぼして来た。再具現可能性を持つことが可能な場合にのみこれを因子と呼ぶ。躰に対応しなくなった志向は機構の変化とともに廃れた因子である。志向が躰に対応している場合でもその具現の条件となる感覚的対象がない場合これを生じない。判断」に関する部分)に直接作用する物が存在する可能性がある。考(判断機能)『考えていても表面にそれが現れるとは限らない。→思考の領域は考の領域に含まれている。思考<考』『言葉は思考の領域に対応しなければ意味がない。→言葉で表すことが出来るのは思考可能な領域のみである。あり連続して意識があるだけでは生命であるとは言えない。』『再具現性を与える機構としての己と具現を方向付ける志向としての自。この双方の発展こそ生命の本質である。これにより生じた創造因を具現する手段としての肉体・機構を同時に持つ。その志向が作用して具現機構としての肉体に変化を生じる。*己と自の発展己は具現機構としての躰。自は記録としてある因子・志向。躰(機構)と志向の相互発展である。その志向が具現機構である肉体に作用して意識に影響を及ぼす。世界を変革する存在である。志向性を加えて自然法則になる。認識している主体として自分の存在を認識する。自我は客体認識の反射作用としてある。人々はしばしばこれを逆に錯覚する。自分がまずあってそれが世界を認識しているのだと。自身が存在しているという認識についてそれを懐疑することはなく無条件に肯定する。これは神と人に共通する倒錯でもある。全知足りえぬ存在と呼ばれる。実際には自分は世界の切り離し難い一部分としてある。本来これを別々のものとみなすことはありえない。分節することができる。