夜のゆめもゆめスマートフォン用の表示で見るスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。(5):355-380.これはちょっと難しかった。以下の2つのドグマなるものに反対している。第一のドグマある意味理論のインデックスがパラメーターX(世界、時間、'判断'など)を含むならば、その意味理論によって、主張の対象はXに応じて真理値を変えることが帰結する。第二のドグマある意味理論のインデックスがパラメーターXを含まないならば、その意味理論によって、主張の対象がXに応じて真理値を変えないことが帰結する。カプラン的な意味論だと、発話の内容(命題)には元々2つの役割がある。主張の対象という意味での主張内容と、再帰的に真理値を決定する合成的な内容だ。その2つを区別しようと提案している。第一のドグマとりあえず文脈主義が抱える問題を見よう。サムはボストンにいるかもしれない。文脈主義では、上のような認識様相の表現はだいたい以下のように分析される。「かもしれない」は「私」や「今」のような指標詞に近いふるまいをすると想定される。話し手が知っていることと矛盾しない可能世界で、pが真ならば「pかもしれない」は真である。話し手が知っていることと矛盾しない、ある可能世界wがあり、「サムはボストンにいる」はwで真である。ところが、よく知られているように、このアプローチは志向動詞の扱いに困難を抱える。ジョンは、サムはボストンにいるかもしれないと思っている。上の分析だと以下のようになる。話し手が知っていることと矛盾しない、ある可能世界wがあり、「サムはボストンにいる」はwで真であるとジョンは思っている。この分析はまちがっている。上の文はこのようなことを意味しない。上の文は、ジョンの知識状態に関わることを述べているのであり、話し手の知識状態に左右されない。この問題を解決するため、「隠れた変数」アプローチなどが提案されている。このアプローチでは、「かもしれない」は話し手の知識状態ではなく、文脈上関連する人xの知識と矛盾しないことを意味するものとされる。文脈上関連する人は普通は話し手だが、志向動詞のスコープ内にあらわれる場合などは態度の保持者になる。ところがこの「隠れた変数」アプローチにも問題がある。人〉の3つのインデックスによって真理値が決まると考える。人-インデックスをシフトさせる働きがある。Ninanさんは、相対主義者からの批判を一部受け入れ、「かもしれない」の合成的内容は、人中立的であると認めてしまうというアプローチを提案している。主張の内容は、文脈主義者の言う通り、ある事柄が話し手の知識状態と矛盾しないという内容だと考えようというわけだ。第二のドグマ後半では、反対に、インデックスに時点が含まれていないとしても、主張の内容は時点中立的なものでありえるとしている。近年の言語学では、時制や様相を、伝統的な内包的手法ではなく、外延的手法で扱うことが多くなっている(らしい)。「エリオットは踊った」は発話の時点以前のある時点に、エリオットが踊る場合に真である等々。これがプライアーのような、時点中立的な内容を想定する時制主義の批判になるとする人たちもいるが、そうではない。「エリオットは踊った」は時点x以前のある時点に、エリオットが踊る場合に真であるという時点中立的な内容を表現していると考えてもいいからだ。意味理論の実装上は、単にラムダ束縛をひとつ増やせばいい。相対主...»プロフィールid:at_akada哲学研究。読んだ論文のメモ的なものなど。詳しくはresearchmapを見てください。Blog|ブログを報告する。