「保元・平治よりこのかた、度々の合戦にも、御命には代はり参らせんとこそ存じ候へ。この後も、荒き風をば、まづ防ぎ参らせ候はんずるに、たとひ教盛こそ年老いて候ふとも、若き子共あまた候へば、一方の御固めには、などかならでは候ふべき。それに成経しばらくあづからうど申すを、御許されなきは、教盛を一向二心ある者と思し召すにこそ。これほどうしろめたう思はれ参らせては、世にあっても何にかはし候べき。今はただ身のいとまを給はって出家入道し、片山里にこもり居て、一筋に後世菩提のつとめを営み候はん。由なき浮世のまじはりなり。世にあればこそ望みもあれ。望みのかなはねばこそ恨みもあれ。しかじ、浮世をいとひ、実の道に入りなんには」とぞのたまひける。「宰相殿ははや思し召し切って候ふ。ともかうもよきやうに、御はからひ候へ」と申しければ、その時入道大きに驚ゐて、「さればとて、出家入道までは、あまりにけしからず。その儀ならば、少将をばしばらく御辺に預く奉ると云ふべし」とこそのたまひけれ。「あはれ、人の子をば持つまじかりけるものかな。我が子の縁に結ぼほれざらんには、これほどまで心をばくだかじものを」とて出でられけり。上」岩波書店この科目でよく読まれている関連書籍このテキストを評価してください。※テキストの内容に関しては、ご自身の責任のもとご判断頂きますようお願い致します。