分裂病』『人格の臨床精神病理学』(金剛出版)ほか多数。TEL:0743-51-1155※会場までの地図が必要な方は事務局までお問い合わせ下さい。象:内観セミナーに関心のある方ならどなたでもご参加いただけます。員:50名(先着順)※定員になり次第、締め切らせていただきます。メールアドレス)を記入の上、郵送又はFAXにて事務局にお申し込みください。メールでの申し込みも可能です。口座名:大和まほろばの会)に専門用紙(振替払込書)にて納付してください。専門用紙は全国の郵便局に用意されています。ご不明な点がありましたら事務局までお問い合わせください。先日より本年度より開講いたしますシリーズ内観セミナーのご案内をさせていただいております。「現代社会と内観」(巽信夫先生)の開講が5月11日(日)に迫ってまいりました。シリーズ一括申込及び公開講座(「ヨーガと内観」(木村慧心先生))につきまして、まだ若干定員に余裕がありますので、ご希望の方はどうぞ事務局までお申し込み下さい。ご案内をさせていただいてから複数の方からご意見をいただきました。いうことでございました。出来るだけ参加希望者のご要望にお応えできればと思い、事務局で協議させていただきました結果、定員を50名に設定し、単独受講者を募集させていただくことになりました。それぞれの回の講義のみ、対人援助職の方だけでなく一般の方にもご参加いただけるようにしたいと思います。※事例検討会につきましては、守秘義務が発生いたしますので、対人援助職の方以外の参加はご遠慮いただきますようお願い申し上げます。【対象】内観セミナーに関心を持たれている方。※一般の方は講義のみの参加になります。2月8日(日)「ナラティヴ・ベースト・メディスン」(中川晶先生)→講義のみ(参加費・5,000円)・・・当日(2月8日)まで受け付け※各回とも、定員(50人)になり次第、締め切りとさせていただきます。メールアドレス)を記入の上、郵送又はFAXにて事務局にお申し込みください。メールでの申し込みも可能です。参加費を下記の口座(ゆうちょ銀行)に専門用紙(振替払込書)にて納付してください。用紙は全国の郵便局で用意されています。TEL:0743-51-1155(JR郡山駅東側すぐ、近鉄郡山駅徒歩10分)※案内の地図をご要望の方は事務局までお問い合わせください。)内観セミナーへの招待真栄城輝明(大和内観研修所)このたび内観セミナーを開催することになりましたので、関係各位にご報告方々ご案内を差し上げる次第です。セミナー企画の経緯は以下のようです。昨年の平成19年10月27~28日に第19回内観療法ワークショップを奈良にて開催致しましたところ、予想を超える参加申込があり、準備委員一同にとっては嬉しい悲鳴となりましたが、会場の収容人数に制限があって、一部の方々には、ご参加をお断りせざるを得ない事態となりました。アンケート結果はもとよりですが、直接、間接に寄せられた声に耳を傾けていると、内観に対して様々な希望があることが分かりました。いくつかを紹介するとこうです。1人間関係がうまくいかず“うつ病”になってしまう人が増えているが、職場のメンタルヘルスに対して内観は役に立つでしょうか?2最近、内観研修所に“境界例”と診断を受けた方の来所が増えてきたが、対処の仕方があれば教えて欲しい。3ワークショップのシンポジウムが大変良かったので、再度、今度はじっくりお話を聞いてみたい。4内観と組み合わせて使える他の心理療法があれば、学んでみたい、など。これらの希望に応えることはできないものかと思案を重ねた結果、内観セミナーを企画することになりました。そこで、今回、企画された内観セミナーでは、欧米の心理療法やインドのヨーガなどに精通しているだけでなく、内観にも深い理解を示すその道の第一人者を講師にお迎えすることができました。質疑応答の時間を十分に確保するために、人数を制限させていただくことになりますが、学習の質を保つためにはやむを得ないことと考えました。関係各位にはご理解いただければ幸いです。内容はレクチャーや事例検討、あるいは実習を盛り込んだプログラムになっています。事例の提供は、参加者の中から募りたいと思っております。ご希望の方は参加申し込みの際に事務局までお知らせ下さい。参加資格は日本内観学会や日本内観医学会の会員はもとより、対人援助を仕事にしている守秘義務のある方ならどなたでも参加できます。定員になり次第、締め切らせていただきますので、お早めにお申し込み下さい。サイコセラピー学会理事。プリマーズ』(ミネルヴァ書房)などがある。三階大会議室※「ヨーガと内観」は実習のため、会場は薬園八幡神社になります。員:25名※定員になり次第、締め切らせていただきます。当日参加はI(講義)のみ参加可能です。考:「ヨーガと内観」では実習がありますので、各自動きやすい服装でお越しください。バスタオルをご用意願います。自殺率の急増に象徴されるごとく、“働き盛りのメンタルヘルス”へのとりくみは、昨今、大きな社会的課題となっています。この背景には、モノ的文明の飛躍的発展に伴う人間疎外の加速化が与っているといっても過言ではありますまい。東洋の知恵に根ざし、人間復活を促す内観は、まさに現代が求める本格的な癒しの法であるといえましょう。ネオ・コミュニティー医療といった既存の医学モデルを止揚する次世代医療モデルの動向につき紹介します。内観の実際とその心的転回のしくみにつき、事例をまじえつつ小生なりの見解を提示します。その上で、内観療法としての活用の現状を説明します。最後に、時代意識の変遷に伴う内観適用の再考と今後の課題につき言及してみたいと思います。disorderの蔓延という今日的問題についてうつ病患者はかつて、「真面目で責任感が強く、他者配慮性をもった社会的に有能な人たち」と言われてきた。今日では、この常識的なうつ病観とは正反対の、(未熟型・回避型・dysthymia型などと呼ばれる)personalityに問題を抱えた「うつ病」患者たちが増加の一途をたどり、職場のメンタルヘルスの喫緊の課題となっている。disorderが浸透している。一時的な流行を生み、21世紀に入ると解離性のpersonality傾向が社会に蔓延して,必ずしも異常な現象とはみなされなくなってきたのである。して内観のような内省力の重視は、行動に対する外部からの直接的な制御という方法に取って代わられようとしている。そのような時代における症例との関わり方の要点を、当日は論じてみたい。内観もヨーガも共にインドをその発祥の地とする東洋の智慧である。内観は仏教にその源を発し、ヨーガは2500年前のゴータマ仏陀を更に遡ること2000年に及ぶウパニシャッド聖典成立時代に遡る東洋の智慧である。東洋の智慧の特徴は自己存在の悟りにある。真の自己存在を知ることで私たちは曇りのない、ありのままの世界を悟れるのである。自己の智慧の眼に曇りがなくなるからである。した純粋な智慧を得る為には、精神の純化とこの精神純化の有無を自覚する技法が行者に身についていることが必須である。参加者と共に実習する予定である。いじめ、不登校、引きこもりによる子どもの苦痛は、さまざまな形でこころと身体の症状にあらわれる。子どもの情緒と行動に大きな影を与える。孤独感におちいり、絶望的な気分におそわれ、死を意識することもめずらしくない。イライラしておちつかなくなり、まわりの言動に過剰に反応することもある。母親から離れられなくなり、幼い子どもに戻ったような言動があらわれる。感覚過敏になり、恐ろしい内容の夢を見て、夜中に飛び起きる。家族と交流しなくなり、インターネットにはまり込む。それぞれに大きなこころの悩みがある。子どものこころの病理は、親の病理でもあり、社会の病理でもある。具体的事例を通して、ディスカッションしながら、その背景にある病理を明らかにしつつ、対応について考えてみたい。ナラティヴ・ベースト・メディスン(中川晶)病いの語り―ナラティヴの視点から―近年、ナラティヴ(語り)という言葉が医療分野に、急速に浸透してきている。これほど浸透が早いのかというと、これまでの医療パラダイムがどうも閉塞状況にあり、医療者が状況打開のために何か別の考え方を模索していたからなのかもしれない。現在ナラティヴという言葉が独り歩きしていて、様々な派閥が作られているようにみえる。これではせっかくのナラティヴという切り口が単なる心理療法の一派として埋没してしまいかねない。医療におけるナラティヴも流行の一つになってしまう危険性がある。医療におけるナラティヴは、イギリスのT・グリーンハルを始めとする臨床医たちが臨床における患者の、病気観を中心にした「病いの語り」を医療に生かすことが治療的だという考え方を強力に押し進めてきた。今回は医療におけるナラティヴの、聴き手側、つまりはナラティヴにおける聴き方について、論を展開してみたい。講師プロフィール・巽信夫(たつみのぶお)。『鬱病』(有斐閣)、『境界例の精神療法』(金剛出版)、『医心理学』(星和書店)、『心理療法の本質』(日本評論社)、『東洋思想と精神療法』(日本評論社)他多数(いずれも共著)。・鈴木茂(すずきしげる)。