三日間ぐらい続行しているうちに、相手をぐっとにらむと剣が消えてしまった。その時自分を眺めると姿がない。霊身だろうと思うが一つの光の姿がある。あたりは光の雲でいっぱいである。木剣を持っている気持もある、が木剣はない。一つの呼吸のみがあるのです。これが二週間つづいた。新たに、日をおいて立つと、木剣も自分も光の雲もなく、宇宙一杯に自分が残っているように感じた。宇宙が腹中へ入っていた。「武徳会=合気道部」となったのである。率直にいって、この時点で開祖は明確に岩間への転住に踏み切ったもののようである。師範部の大澤喜三郎氏らの協力を得て、夜ごと空襲警報のサイレンが鳴りひびく東京で、必死に孤塁を守りつづけた。神名があげられている。"神"であった事実を知らされるのである。"deities".いいかえれば、それは現身の己れを超えて神人合一の境に開悟した折々の、心象の記念とでもいうことができるのではなかろうか。ことを心に誓っていた。——あれは忘れもしません。昭和十七年のことでした。父は私を本部道場長に任じて東京の「皇武館」を任せ、みずから母を伴って岩間に転住してしまいました。父の行動は、いつも閃きによって行われました。この時も突然で、岩間の現在の道場と神社のある場所ではなく、それよりいくらか駅に近い農家が農機具を納めていた物置を、急ぎ改造して移ったような次第でした。このおり、父がいい残しました言葉は、五十年以上を経ても忘れられません。「このたびはどうやら、祖国苦難の戦になりそうじゃ。しても、祖国の山河は残る。合気道もまた、後代に遺し伝えなければならん。祖国再建、復興の時に備え、東京だけに固執せず、拠点を他にも確保しておくことが必要じゃろう。‹合気苑›を造っておくつもりじゃ。おまえは最後まで東京の本部道場に踏みとどまって、ここを死守せよ。東京が焼け野原になったならば、わしが岩間の里において合気道を維持する。父は、並の武道家ではありませんでした。担うことになりました。正直なところ、ずいぶんと筆舌に尽くし難い苦労をなめさせられたものである。いたのに、明日御前に出ると、「昨日あんあにおまえ言っていたが、それ心配することもないよ」と仰せられて、少し戦争の方へ寄って行かれる。陸海の統帥部の人達の意見がはいって、軍のことは総理大臣には解らない。自分の方が詳しいという御心持のように思われた。合気の出現を寿ぎたまり。大和魂の錬成、松竹海の剣法、天地合体して両刃の剣、精神の発動によって世の濁りを洗う。Wakayama):『剣には『松竹梅の剣法』がある。剣の3つ性格は互いに独立し、そして互いに結び合って変化する。その基本形が組太刀となっているのである。応用され、合気道を益々奥深いものとしている訳である。合気道は、数百年の伝統ある武術を土台に、戦後(昭和20年以降)完成されたといわれているのである。identical.私が稽古を付けていただいたが、あまりにも柔らかいので、私も稽古すれば戦前の翁先生のような力が出てくるのですかと尋ねました。翁先生は「戦前は解らず力で稽古していた。此れが武産合気じゃ」と申された。その訳を話してくださいました。終戦の年病で倒れ気が虚ろなり(天国)行こうとすると、天女が私に火を吹きかけてきた。それでも行こうとすると、一人の僧が出てきて帰れと言う。修養がたりないと語られた。その後病が回復され「合気神社に参拝しようと思い参道を行くと白い人が見えた。見るともう一人の植芝が木刀を構えて立っているから、打って行くと打たれた。今度構えていると、ぱっと消えた。この時から柔らかい技に変わった。此れが松竹梅の剣法じゃ」と話してくださった。©2005-2006。