15:53フリブールにあるスイス・イスラム教中央委員会の年次会議が始まるのを待つムスリム女性たち(Keystone)スイスのメディアでは、イスラム教では女性は差別的に扱われ、抑圧されているというイメージが定着しつつある。実際はどこまでがイスラム教に即した行為で、どこからが地域的な伝統行為なのか?この問いについて四つのテーマを軸に、イスラム教に改宗した3人のスイス人女性に話を聞いた。これらのテーマでは、スイスの文化的価値観と外国の伝統の違いが激しく衝突する。実際のところ、イスラム教地域の文化、伝統、政治は別として、女性はイスラム教の経典コーランでどのような扱いを受けているのか?スイスの文化とイスラム教の両側面を知る3人のスイス人女性に話を聞いた。バーバラ・ヴェルジジさん、ナタリア・ダルヴィッチさん、ノラ・イッリさんはイスラム教に改宗した。イッリさんはイスラム教団体スイス・イスラム教中央委員会で女性の平等問題に関して顧問を務めている。ダルヴィッチさんはシーア派で、他の2人はスンニ派だ。3人ともコーランを熟知しており、厳密に経典の文言に沿った解釈をしている。一方で、文化的にはスイスの価値観が強く、とりわけ女性の地位向上を重視している。ヴェルジジさん、ダルヴィッチさん、イッリさんはコーランで女性のスカーフ着用が定められていると話すが、全員が改宗した当初からスカーフを着用していたわけではない。ダルヴィッチさんとヴェルジジさんは改宗した最初の数年間は、礼拝のときしかスカーフを着用していなかった。今では3人ともスカーフを着用している。イッリさんは宗教的義務ではないが顔を覆うベールも着用している。ダルヴィッチさんは、常にスカーフを着用すると決めた際、仕事を辞めたという。それは理由があってのことだ。イッリさんは毎日といっていいほど、着用しているスカーフやベールのせいで暴言を吐かれたり罵倒されたりする。それはダルヴィッチさんにとっても例外ではなく、同じ理由で他人から悪意的な視線を浴びせられるという。「世間でスカーフが女性抑圧の象徴とされているが、理解できない」と3人は口をそろえる。スカーフの着用を決めるのは女性自身だ。「それは夫、父親、兄弟が口を挟むべき問題ではない。隠す衣装「ブルカ」の着用、男女間の握手の禁止。イスラム教の慣習が、スイスで波紋を広げている。イスラム教のもとで男女は「同じ」ではないと3人は考える。「男性と女性は同等の権利を持っており、同等の価値があるとされているが、同じではない」(ダルヴィッチさん)。同様にイッリさんも「男性と女性は同じではない。子どもを産むことができ、授乳できるのは女性だけ」と話す。コーランに書かれているように仕事をして稼ぐのは男性で、家族の面倒を見るのが女性だという点でも3人の意見は一致している。実際にはそれとは違う生活を送っているヴェルジジさんもその見解に立つ。ヴェルジジさんの家庭では、子ども達が生まれてからは彼女が家族を養うために働き、夫が主夫として家事をこなしている。これについて「コーランで働くことを義務付けられているのは男性だけで、女性は働いてもよいがそれは義務ではない」と彼女達は説明する。一夫多妻制についてはそれぞれが異なる意見を持つ。「イスラムの教えであろうがなかろうが、私には絶対無理!」と話すのはヴェルジジさん。一方でイッリさんはイスラム教では1人の男性が4人まで妻を持てることに納得している。その場合、男性は全ての妻に対して公平であるべきで、各妻のところで同じ数の晩を過ごさなければならないという。そんなイッリさんの夫に2人目の妻がいるかどうかという質問に対する答えは、プライベートという理由でノーコメントだった。女性器切除は慣習であり、それがイスラム教地域で行われているのは偶然だとダルヴィッチさんは話す。一方でイッリさんは「イスラムの教えに女性器切除はあるが、それは義務ではない」と話す。彼女によれば、いわゆるファラオリック割礼のような過激な女性器切除は、イスラム教ではなく文化的慣習によるものだという。結論として、イスラム教で女性はどう扱われているのだろうか?イッリさんは「真珠」、ヴェルジジさんは「女王様」のように扱われていると言う。一方でダルヴィッチさんは歴史的に見て「イスラム教の前では女性の価値はなかった」と答えた。イランのスカーフ着用義務などを始めとする報道はスイス社会に衝撃を与え、「女性を差別的に扱うイスラム教」というイメージが定着した。スイス・バーゼルラント準州の学校でシリア人のムスリム兄弟が女性の教師と握手することを拒んだ事件も、スイスのメディアや政治では女性差別の問題として捉えられた。イスラム教は女性を実際に差別していると考えますか?それともこうしたイメージはイスラム教に対する偏見でしょうか?みなさんのご意見をお寄せください。メールアドレスをご登録いただいた方に、トップ記事を配信しています。コメントを書く...More...Less...著作権すべての権利を留保します。swissinfo.chウェブサービスのコンテンツは著作権で保護されており、私的使用目的でのみご利用いただけます。する場合は、swissinfo.chの書面による同意を必要とします。私的使用以外の利用において唯一認められるのは、特定のコンテンツへのハイパーリンクを自分のウェブサイトや第三者のウェブサイトに設定することです。広告のない環境にswissinfo.chウェブサービスのコンテンツを原文のまま掲載することもできます。swissinfo.chウェブサービスでダウンロード用に提供しているすべてのソフトウェア、ディレクトリー、データ、およびそのコンテンツに対しては、私用の機器へのダウンロードや保存に限定した、譲渡不可能で非独占的な単純ライセンスを譲渡します。他のすべての権利はswissinfo.chに属します。販売や商業的利用は固く禁止します。15:53スイスのメディアでは、イスラム教では女性は差別的に扱われ、抑圧されているというイメージが定着しつつある。実際はどこまでがイスラム教に即した行為で、どこからが地域的な伝統行為なのか?この問いについて四つのテーマを軸に、イスラム教に改宗した3人のスイス人女性に話を聞いた。これらのテーマでは、スイスの文化的価値観と外国の伝統の違いが激しく衝突する。実際のところ、イスラム教地域の文化、伝統、政治は別として、女性はイスラム教の経典コーランでどのような扱いを受けているのか?スイスの文化とイスラム教の両側面を知る3人のスイス人女性に話を聞いた。バーバラ・ヴェルジジさん、ナタリア・ダルヴィッチさん、ノラ・イッリさんはイスラム教に改宗した。イッリさんはイスラム教団体スイス・イスラム教中央委員会で女性の平等問題に関して顧問を務めている。ダルヴィッチさんはシーア派で、他の2人はスンニ派だ。3人ともコーランを熟知しており、厳密に経典の文言に沿った解釈をしている。一方で、文化的にはスイスの価値観が強く、とりわけ女性の地位向上を重視している。ヴェルジジさん、ダルヴィッチさん、イッリさんはコーランで女性のスカーフ着用が定められていると話すが、全員が改宗した当初からスカーフを着用していたわけではない。ダルヴィッチさんとヴェルジジさんは改宗した最初の数年間は、礼拝のときしかスカーフを着用していなかった。今では3人ともスカーフを着用している。イッリさんは宗教的義務ではないが顔を覆うベールも着用している。ダルヴィッチさんは、常にスカーフを着用すると決めた際、仕事を辞めたという。それは理由があってのことだ。イッリさんは毎日といっていいほど、着用しているスカーフやベールのせいで暴言を吐かれたり罵倒されたりする。それはダルヴィッチさんにとっても例外ではなく、同じ理由で他人から悪意的な視線を浴びせられるという。「世間でスカーフが女性抑圧の象徴とされているが、理解できない」と3人は口をそろえる。スカーフの着用を決めるのは女性自身だ。「それは夫、父親、兄弟が口を挟むべき問題ではない。神と私との問題だ」(ダルヴィッチさん)男女平等イスラム教のもとで男女は「同じ」ではないと3人は考える。「男性と女性は同等の権利を持っており、同等の価値があるとされているが、同じではない」(ダルヴィッチさん)。同様にイッリさんも「男性と女性は同じではない。子どもを産むことができ、授乳できるのは女性だけ」と話す。コーランに書かれているように仕事をして稼ぐのは男性で、家族の面倒を見るのが女性だという点でも3人の意見は一致している。実際にはそれとは違う生活を送っているヴェルジジさんもその見解に立つ。ヴェルジジさんの家庭では、子ども達が生まれてからは彼女が家族を養うために働き、夫が主夫として家事をこなしている。ついてはそれぞれが異なる意見を持つ。「イスラムの教えであろうがなかろうが、私には絶対無理!」と話すのはヴェルジジさん。一方でイッリさんはイスラム教では1人の男性が4人まで妻を持てることに納得している。その場合、男性は全ての妻に対して公平であるべきで、各妻のところで同じ数の晩を過ごさなければならないという。慣習であり、それがイスラム教地域で行われているのは偶然だとダルヴィッチさんは話す。一方でイッリさんは「イスラムの教えに女性器切除はあるが、それは義務ではない」と話す。彼女によれば、いわゆるファラオリック割礼のような過激な女性器切除は、イスラム教ではなく文化的慣習によるものだという。「イスラム教での女性器切除はユダヤ教の割礼に相当するもので、元々は包皮への切り込みだけだ」(イッリさん)結論として、イスラム教で女性はどう扱われているのだろうか?イッリさんは「真珠」、ヴェルジジさんは「女王様」のように扱われていると言う。一方でダルヴィッチさんは歴史的に見て「イスラム教の前では女性の価値はなかった」と答えた。イランのスカーフ着用義務などを始めとする報道はスイス社会に衝撃を与え、「女性を差別的に扱うイスラム教」というイメージが定着した。スイス・バーゼルラント準州の学校でシリア人のムスリム兄弟が女性の教師と握手することを拒んだ事件も、スイスのメディアや政治では女性差別の問題として捉えられた。イスラム教は女性を実際に差別していると考えますか?それともこうしたイメージはイスラム教に対する偏見でしょうか?みなさんのご意見をお寄せください。隠す衣装「ブルカ」の着用、男女間の握手の禁止。イスラム教の慣習が、スイスで波紋を広げている。?ブルカ着用禁止サウジ、ティチーノ州のブルカ着用禁止法尊重を自国民に呼びかける来月7月からティチーノ州でブルカやニカブの着用を禁止する法律が施行される。これを受けてベルンのサウジアラビア大使館は、自国民に対してスイスの法律を守りトラブルを避けるよう注意を促した。バーゼルラント準州、生徒が教師と握手することを義務化swissinfo.ch、外電スイス北部バーゼルラント準州の学校で、ムスリムの兄弟2人が女性教師との握手を拒否した事件が4月に起きた。それを受け同州当局は25日、宗教を理由として生徒が教師との握手を拒否できないと判断した。拒否した場合は5千フラン(約55万千円)以上の罰金が保護者に科される可能性があるとしている。ベール着用禁止が与える影響はアラブ人観光客に人気のスイス南部のティチーノ州では、公の場でのベール着用を禁止する法案が2013年に州議会で承認されている。ある右派グループは今年9月、その法案を全国に適用させようと、新たなイニシアチブ(国民発議)を立ち上げた。ベリンツォナにて9月22日、ティチーノ州ではスイスで初めて、公共の場でのブルカやニカブの着用禁止をめぐって投票が行われる。これまで他の州では投票に持ち込むことすらできなかった法案だが、ティチーノ州では可決が予想されている。事件ヒジャブは試合の妨げになるのかジェシカ・デイシーイスラム教徒のスーラ・アルシャヴクさんがヒジャブ着用禁止の規則によりバスケットボールの試合に出場できなくなってから1年が経過した。彼女はスイス連邦最高裁判に上訴することも考えている。