大塚英志ツイート2016.11.101大塚英志『感情化する社会』トランプの勝利と感情化する世界ぼくは近著『感情化する社会』の中で以下のように記した。現在の日本において、左派の立場から言えば、安倍政権や日本会議が北米のティーパーティーやヨーロッパの極右政党に相当する反知性主義的な政治勢力だ、という見立てはおそらく間違ってはいないだろう。イギリスのEU離脱が国民投票で実現し、その結果にEUからの独立を訴えた政治家たちがうろたえ、トランプがティーパーティーさえ置き去りにして、共和党候補になってしまったように、民意が政治勢力としての反知性主義グループを置き去りにする、という事態が新たに見られる。その点で政権与党やそのバックボーンにある日本会議的な右派を、「お気持ち」と国民感情が一体化することで置き去りにしてしまった今回の事態も同様の現象だといえる。抜きにして、感情が権力抜きで国民化してしまっているのである。それが右派左派どちらに傾斜するかよりも、反知性主義さえも置き去りにされる「感情」的な政治選択がなされうるリスクのなかにいま、世界も、その一部としての日本もある。その時点でトランプとクルーズは共和党候補内でも異端とされたが、ブッシュを初めとする旧来型の共和党候補だけでなく、ティーパーティーさえ当初は選ばなかったトランプが大統領になってしまったのは、ポピュリズム、反知性主義を利用してきた右派が感情化した有権者に置き去りにされるという世界的な事態が、予想通り北米でより最悪な選択としてもたらされたということだ。フランスでは国民戦線が政権を握ったら、という「もしも」の世界を描いたバンドデシネが昨年刊行されたが、そのディストピアはもはや「風刺」でなく、現実の政治的選択にこの先なって行くだろう。重要なのはこれが、思想なり知性としての保守の終焉だということだ。いうが、「保守」があまりにバカになっていないか。首相のブレーンが安岡正篤でなく百田尚樹であるように、あるいは、コスプレが政治家のたしなみと化しているように、保守の偏差値の低下は保守がもはや知性としての姿を保てないことの証左ではないか。日本でも北米でもリベラルを含め、伝統的保守はとうに死んでいる。昨年の安保法制の折り、引退した自民党のかつての大御所が『赤旗』に登場したり、小林節らかつての改憲派がリベラルシフトしたのは、理性としての保守の死への危機意識であるが彼らは見殺しにされた。日本に於ける民進党の低迷はサヨクの死ではなく、このような旧保守の敗北の一部に過ぎない(蓮舫は現に「保守」と公言してはばからないではないか)。北米でも伝統的な共和党政治家が感情化する民意に理性で抗しようとして早々に敗れたのはすでに述べた通りだ。日本でもこの先、ポピュリズムによる更なる「右派の置き去り」が始まるだろう。その意味で興味深いのは、ヤフーニュースのコメントの変化だ。民主党・リベラルへの罵倒は相変わらずだが、安倍政権への批判が増えている印象で、ぼくには民意がより最悪な選択を求めている気がしてならない。安倍よりもっとバカが求められているのか。安倍よりさらに最悪な選択がどこにあるというのか。維新とか小池百合子のまわりに、多分、出て来る。私たちはトランプを選んだアメリカ人のようにそれを選ぶのだろうがすでに安倍を選んでいるのだから、最悪へのハードルはもっと低い。私たちが、民主主義システムをそれでも信じるなら、私たち有権者の主権者として自己回復するしかない。感情的でない主権者をどう育成するか、という主権者教育の提示しか途はない。いい、うんざりだ、ほかにないのかと思われるかもしれないが、その手立ては柳田國男の「公民の民俗学」の中にやはりある。「柳田國男で読む主権者教育」という連載を近々、太田出版のサイトを借りて月一程度のペースでアップしています。「主権者教育」の副読本だと思って下さい。き残しています)を選び、短い解説を付します。柳田の文章はパブリックドメインなので、ぼくの解説も含め、自由に転載、プリントして下さって構いません。(2016年11月9日)1著者プロフィール(大塚英志)大塚英志(おおつかえいじ)1958年生まれ。本書は韓国での翻訳出版が決定。サブカルチャー文学論』『少女たちの「かわいい」天皇』『キャラクター小説の作り方』『更新期の文学』『公民の民俗学』などがある。atプラス事象を原理と歴史から読み解く「思想」と、個々人の自立と協同から生み出される「活動」に焦点をあてる。考えながら行動し、行動しながら考えるひとのための雑誌。*おトクな定期購読(紙の雑誌)も受付中です。