query: వేల్స్ దేశ రాజధాని ఏది ?

title: వేల్స్

text: ఇనుప యుగం మరియు ప్రారంభ మధ్యయుగాల సందర్భంగా, వేల్స్ ప్రాంతంలో కెల్టిక్ బ్రిటన్‌లు నివసించేవారు. 5వ శతాబ్దంలో బ్రిటన్‌ను రోమన్‌లు విడిచివెళ్లిన తరువాతి శతాబ్దాల్లో ఒక విలక్షణ వెల్ష్ జాతీయ గుర్తింపు ఉద్భవించింది, వెల్స్ ప్రస్తుత ఆధునిక కెల్టిక్ దేశాల్లో ఒకటిగా గుర్తించబడుతుంది.[6][7][8] 13వ శతాబ్దంలో, ఎడ్వర్డ్ I చేతిలో లీవెలైన్ పరాజయం పాలవడంతో వెల్స్ ప్రాంతాన్ని ఆంగ్లో-నార్మన్‌లు స్వాధీనం చేసుకున్నారు, దీని తరువాత ఈ ప్రాంతం శతాబ్దాలపాటు ఇంగ్లండ్ ఆక్రమణలో ఉండిపోయింది. తరువాత లాస్ ఇన్ వేల్స్ యాక్ట్స్ 1535–1542తో వేల్స్ ప్రాంతం ఇంగ్లండ్‌లో విలీనం చేయబడింది, ఈ చట్టాల ద్వారా ఇంగ్లండ్ మరియు వేల్స్‌గా గుర్తించబడుతున్న ప్రస్తుత న్యాయ అధికార పరిధి సృష్టించబడింది. విలక్షణ వెల్ష్ రాజకీయాలు 19వ శతాబ్దంలో అభివృద్ధి చెందాయి, వేల్స్ ప్రాంతానికి ప్రత్యేకంగా వర్తింపజేసిన మొదటి చట్టంగా 1881నాటి ది వెల్స్ సండే క్లోజింగ్ యాక్ట్ గుర్తించబడుతుంది. 1955లో, కార్డిఫ్ నగరాన్ని వేల్స్ రాజధానిగా ప్రకటించారు, 1999లో వేల్స్ జాతీయ అసెంబ్లీ సృష్టించబడింది, సంక్రమణ సంబంధ విషయాలకు ఇది బాధ్యత వహిస్తుంది.

title: క్యాన్‌బెర్రా

text: క్యాన్‌బెర్రాలో రహదారులు నిపాస స్థలాలను కలుపుతూ అభివృధ్ది చెందని ప్రాంతాలు లేదా అడవుల మధ్య నుండి సాగి పోతూ ఉంటాయి. దానితో జన సమర్ధత కనిపించదు. పైగా రహదారులను విస్తత పరిచే సమయంలో టన్నెల్ నిర్మాణాలు, అభివృధ్ది చెందిన నిపాస ప్రాంతాలను సేకరించవలసిన అగత్యం ఉండదు. మిగిలిన రాష్ట్ర రాజధాని నగరాలలో పోలిస్తే క్యాన్‌బెర్రాలో హరిత క్షేతాలు ఎక్కువ. క్యాన్‌బెర్రా జిల్లాలు ఉద్యాన రహదారులతో కలుస్తాయి. ఇరువైపులా సాగే రహదారులు తక్కువ. గరిష్ఠ వేగం గంటకు 100 కి.మి. లేదా 62 మైళ్లు. ఉదాహరణ టుగ్గెర్నాగ్ ఉద్యన రహదారి. ఇది క్యాన్‌బెర్రా వాణిజ్య జిల్లాను టుగెర్నాగ్ వెస్టాన్ క్రీక్ ను తప్పిస్తుంది. చాలా జిల్లాలలో అనేక ఉప నగరాల చుట్టూ రహదారులు రక్త నాళాల వలే ఉంటాయి. కానీ వాటికి స్థానిక నిపాస ప్రాంతాలతో కలవవు. వాటితో ఆయా నివాస ప్రాంతాలకు సంబంధించని వాహనాలు నివాసాల ద్వారా సాగవు. రహదారి భద్రతకోసం కార్నెల్ ప్రభుత్వం ప్రపధమంగా ట్రాఫిక్ కెమెరాలను అమర్చింది. వీటి ద్వారా ఫైన్ల రూపంలో దాదాపు 11 మిలియన్ డాలర్ల ఆదాయం చేకూరుతుంది.యాక్షన్ ప్రభుత్వం నిర్వహించే ప్రజా రవణా సంస్ధ. నగరమంతా ప్రజా రవణా సౌకర్యం ఉంది. ట్రాన్స్ బోర్డర్ ఎక్స్ ప్రెస్, క్యూసిటీ రవణా క్యాన్‌బెర్రాకు, న్యూ సౌత్ వేల్స్ లోని సమీప ప్రాంతాలకు రవణా సేవలు అంద చేస్తోంది. 2011 జనాభా లెఖ్ఖల ప్రకారం 6.7శాతం ప్రజా రవణా సౌకర్యాలను వినియోగించుకుంటున్నారు. 6.5 శాతం కాలినడక లేదా సైకిళ్లపై కార్యాలయాలకు చేరుకుంటారు. 2007 వ సంవత్సరం వరకూ కేపిటల్ గ్రూప్ కు టేక్సీ సర్వీస్ కు గుత్తాధి పత్యం. 2007 లో కేబెక్స్ర్పెస్ సంస్థ ప్రవేశించింది. స్థానికంగా ఈ రెండు సంస్థలు టేక్సీ సర్వీసులు అంద చేస్తాయి. అక్టోబరు 2015 వ సంవత్సరంలో పంచుకునే (షేరింగ్) పధ్దతితో పాటు, యూబర్ టాక్సీలకుచట్టబధ్దత కల్పించింది. రవణా వ్యవస్థ పై చట్టం చేసే మొదటి అధికారం ఆస్ట్రేలియా రాజధాని ప్రాంత ప్రభుత్వానిదే. ఫెడరల్ హైవే (జాతీయ రహది 23) ద్వారా క్యాన్‌బెర్రాకు సిడ్నీ మూడు గంటల ప్రయాణం. ఈ రహదారి గౌల్బర్న్ దగ్గర హ్యూమ్ హైవే (జాతీయరహదారి 31) ని కలుస్తుంది. బార్టన్ హైవే (జాతీయ రహదారి 25) ద్వారా మెల్బోర్న్ ఏడు గంటల ప్రయాణం. ఇది యాస్స్ దగ్గర హ్యూమ్ హైవే ను కలుస్తుంది. ఇక్కడ నుండి స్నోయి పర్వతాలు, కస్కియస్కో జాతీయ పార్క్ మెనరో హైవే (జాతీయరహదారి 23) రెండు గంటల ప్రయాణం. కింగ్స్ హైవే పై ప్రసిధ్ది గాంచిన న్యూ సౌత్ వేల్స్ సాగర తీరంలో బేట్మన్స్ బే రెండుగంటల ప్రయాణం. క్యాన్‌బెర్రాలో ఉత్సాహంగా పయనించే వారి సంఖ్యఎక్కువ. 2011వ సంవత్సరం జనాభా లెఖ్కల ప్రకారం 7.1 శాతం నడక లేదా సైక్లింగ్ పై ప్రయాణం చేసారు. క్యాన్‌బెర్రా వాసులు రోజుకు 26 నిమిషాలు నడుస్తారు. క్యాన్‌బెర్రా టైమ్స్ మార్చి 2014 లో ప్రచురించిన వార్త ప్రకారం వారానికి నాలుగు సైక్లింగ్ చేసే వారిలో ప్రమాదాలకు గురి అవుతున్నారు. 87వేల మంది సైక్లిస్ట్లు నగరంలో ఉన్నట్లుగా కూడా పేర్కొంది. ఆస్ట్రేలియాా దేశంలో క్యాన్‌బెర్రాలో సైక్లిస్ట్లు అధికంగా ఉన్నారు. సైకిల్ ప్రమాదాలు కూడా దేశ సగటు కంటే రెట్టింపు.

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: శుక్రుడు వ్యాసుడితో " మునీంద్రా ! పరమ బ్రహ్మపదము పొందుటకు అవసరమైనది యజ్ఞములా ? యోగమా ? సాంజ్ఞమా ? జ్ఞానమా ? వీటిలో ఏది ముఖ్యమో వివరించండి? " అని అడిగాడు. నీవు చెప్పినవి అన్నీ మంచివే. తపాస్సు, ఇంద్రియ నిగ్రహము, రాగద్వేషములు, లోభములను పక్కన పెట్టే నేర్పు, దృఢమైనవిద్య వీటి వలన కూడా పురుషుడు బ్రహ్మపదమును పొందవచ్చు. ప్రయత్నమీద ఇంద్రియములను నిగ్రహించ వచ్చు. మనస్సును నిగ్రహిస్తే ఇంద్రియము పని చేయడము మానివేస్తాయి. అప్పుడు బ్రహ్మప్రాప్తి పొందడము సులువు. బుద్ధి మనకు కనిపించదు, వినిపించదు కాని బుద్ధివలన మనము పరమాత్మను చూడగలము తెలుసుకోగలము. వినయము, విద్య కలిగిన బ్రాహ్మణుడియందు, ఆవులందు, ఏనుగులందు, వీధికుక్కలందు, కుక్కమాంసము తినువారియందు సమదర్శనము కలవారు బ్రహ్మపదవికి అర్హులు. చరాచరజగత్తులో అన్ని జీవరాశులందు భగవంతుడు ఆత్మస్వరూపుడై వెలుగుతూ ఉంటాడు. ఆ పరమాత్మయందు అన్ని జీవరాశులు సంచరిస్తున్నాయని తెలుసుకున్న వాడు పరబ్రహ్మపదమును పొందగలడు. ఆత్మ క్షరమైనది, జీవుడు అక్షరుడు. జీవిలో మృత్యువు పొంచి ఉంటుంది కనుక క్షరమైనది. అక్షరమనగా మరాణానంతరము పొందే స్వర్గప్రాప్తి అదియే అమృతము. పండితుడైన వాడు అన్నిటినీ సమానంగా చూస్తాడు. ఈ లోకాలను కాలము శాసిస్తుంది. కాలమును జయించిన వాడు పరబ్రహ్మ పదమును పొందగలడు. ఈ శరీరము తొమ్మిది ద్వారములు కలిగిన ఒక పురము. అందులో ఆత్మ వెలుగుతూ ఉంటుంది. యోగులు ఆ ఆత్మను అక్షరము, అమృతము అంటారు. ఆత్మతత్వమును సత్కర్మలు చేస్తూ వైరాగ్యముతో జీవించే యోగి మాత్రమే తెలుసుకోగలడు. అటువంటి యోగులకు కామము, క్రోధము, భయము, నిద్ర, లోభములు ఉండవు. యోగులు వాటిని వదిలి వేస్తారు. పండితుడు కామ సంబంధిత కోర్కెలను సంకల్పములను వదిలి కామమును జయిస్తాడు. సత్వగుణ సంపదతో నిద్రను, మోహమును జయిస్తాడు. గురువులను, పెద్దలను, పండితులను పూజించడము వలన లోభమును వదిలి వేస్తాడు. ఇంద్రియములను నిగ్రహించి కోపమును జయిస్తాడు. దృఢమైన మనసుతో భయాన్ని జయిస్తాడు. ఏ ఒక్క ఇంద్రియము అదుపు తప్పినా యోగి యొక్క ప్రజ్ఞ మొత్తము నాశనం ఔతుంది. కనుక ఇంద్రియములను అదుపులో ఉంచుకోవాలి. మనసును అదుపులో ఉంచుకోవాలి. ద్వేషించినా సన్మానించినా ఒకటిలా స్వీకరించాలి. జనావాసాలలో ఉంటూ ఇది సాధించడము అసాధ్యము కనుక జనావాసమును వదిలి అరణ్యములకు పోయి కొండగుహలలో నివసిస్తూ సాధన చేయాలి. యోగి అయిన వాడు విలువైన బంగారమును, విలువ లేని మట్టిని సమానంగా చూడాలి. కర్మమార్గమును ప్రవృత్తిమార్గమని అంటారు. ప్రవృత్తిమార్గము ఇహలోక బంధములను కలిగిస్తుంది. నివృత్తిమార్గము ఆ బంధములను విడతీస్తుంది. కనుక జ్ఞానులు కర్మమార్గమును వదిలి జ్ఞానమార్గమును అనుసరిస్తారు. కొందరు కర్మమార్గము మేలని అనుకుంటారు. వారు జనన మరణములను తప్పించజాలరు. కర్మవలన చిత్తశుద్ధి కలుగుతుంది కాని అది అవిద్య, మాయకు లోబడి ఉంటుంది. కనుక కర్మలను త్యాగము చేయుట మోక్షమునకు మార్గము " అని చెప్పాడు వ్యాసుడు.

title: ఆస్ట్రేలియా చరిత్ర

text: ఫెడరల్ కేపిటల్ టెరిటరీ (FCT) 1911లో న్యూ సౌత్ వేల్స్ నుంచి ఏర్పాటు చేయబడింది. కొత్తగా ప్రతిపాదించిన సమాఖ్య రాజధాని కాన్‌బెర్రా (మెల్బోర్న్ అనేది 1901 నుంచి 1927 వరకు ప్రభుత్వ స్థానంగా ఉంది)కు ఒక స్థానాన్ని అందించడానికి దీనిని ఏర్పాటు చేశారు. 1938లో ఆస్ట్రేలియన్ కేపిటల్ టెరిటరీ (ACT)గా FCT పేరుమార్చుకుంది. 1911లో నార్తర్న్ టెరిటరీని దక్షిణ ఆస్ట్రేలియా ప్రభుత్వ నియంత్రణ నుంచి తప్పించి, కామన్వెల్త్‌కు బదిలీ చేయడం జరిగింది.

title: అనుశాసనిక పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! దైవబలము పురుషప్రయత్నము ఏది గొప్పది ? వివరించండి " అన్నాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఇదే ప్రశ్నను పూర్వము వశిష్ఠుడు బ్రహ్మను అడిగాడు. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు చెప్పిన విషయాన్ని నీకు చెప్తాను. క్షేత్రము, మానవప్రయత్నము, విత్తనము మూడు వేరు వేరు. మూడు కలిస్తే కాని విత్తనము మొలకెత్తదు. భూమిలో విత్తనము వేస్తే విత్తనములు మొలకెత్తుతాయి. విత్తనము భూమిలో వేయడానికి పురుషప్రయత్నము కావాలి. కేవలము భూమి విత్తనము ఉన్నంత మాత్రాన విత్తనము మొలకెత్తదు. కనుక పురుషప్రయత్నము కావాలి. అన్నీ దైవమే చూస్తాడు అనుకుంటే ఫలితము రాదు కనుక పురుషప్రయత్నము అవసరము. పురుషప్రయత్నము ఉంటేనే దైవబలము కూడా తోడౌతుంది. ఉదాహరణగా నిప్పురవ్వ చిన్నదే అయినా బాగా గాలి వీస్తేనే అది పెద్దమంట ఔతుంది. మనము చేసే పని చిన్నది అయినా దైవబలము తోడైతే అతి బలపడుతుంది. నేతితో దీపము పెట్టినప్పుడు నెయ్యి తగ్గిన తరువాత దీపము కొడిగట్టి పోతుంది. అలాగే మనము చేసే పనులకు దైవబలము లోపిస్తే ఆ పని విజయవంతము కాలేదు. పరశురాముడు, భృగువు, బలిచక్రవర్తి గొప్ప వాళ్ళే అయినా వారికి వారు చేసే పనిలో పవిత్రత లోపించింది కనుక దైవబలము లోపించింది కనుక వారు అపజయం పాలయ్యారు. కనుక ఏపనికైనా దైవానుకూలము ముఖ్యము. ఏ పనికైనా పురుష ప్రయత్నము దైబలము సమానంగా కావాలి కనుక రెండూ ముఖ్యమైనవే " అన్నాడు.

title: వేల్స్

text: 317,500 మంది పౌరులు నివసిస్తున్న రాజధాని కార్డిఫ్ (Welsh: Caerdydd) వేల్స్‌లో అతిపెద్ద నగరంగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది కొంతకాలం ప్రపంచంలో అతిపెద్ద బొగ్గు నౌకాశ్రయంగా ఉండటంతోపాటు[9] మొదటి ప్రపంచ యుద్ధానికి ముందు కొన్ని సంవత్సరాలు లండన్ లేదా లివర్‌పూల్ నగరాల కంటే ఎక్కువ సరుకు రవాణా కార్యకలాపాలు నిర్వహించింది.[10] వెల్ష్ జనాభాలో మూడింట రెండొంతుల మంది దక్షిణ వేల్స్‌లో నివసిస్తున్నారు, మిగిలిన జనాభా తూర్పు ఉత్తర వేల్స్‌లో కేంద్రీకృతమై ఉంది. వేల్స్ యొక్క "వన్య...మరియు సుందరమైన" భూదృశ్యాలు అనేక మంది పర్యాటకులను ఆకర్షిస్తున్నాయి.[11][12] ఈస్టెడ్‌ఫాడ్ సంప్రదాయం పునరుజ్జీవనం పొందడంతోపాటు, పలు ఇతర కారణాల వలన 19వ శతాబ్దం తరువాత నుంచి, వేల్స్ ప్రాంతం "ల్యాండ్ ఆఫ్ సాంగ్"గా ప్రసిద్ధిగాంచింది.[13] ప్రస్తుతం వేల్స్‌కు చెందిన నటులు, గాయకులు మరియు ఇతర కళాకారులు తరచుగా ప్రపంచ స్థాయి విజయాలు సాధిస్తున్నారు.[14] UKలో లండన్ తరువాత కార్డిఫ్ అతిపెద్ద ప్రసారమాధ్యమ కేంద్రంగా పరిగణించబడుతుంది.[15]

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు సందేహం తీరని మనసుతో " పితామహా ! మీరు చెప్పినట్లు దమమము, సత్యము, క్షమ అంతటి ఉత్తమమైన గుణాలా ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! నీవు హంసగీత వింటే నీ సందేహములు తీరగలవు. ధర్మరాజా ! ఒక సారి బ్రహ్మదేవుడు హంసరూపంతో ఒక కొలనులో క్రీడించసాగాడు. అప్పుడు కొంత మంది సాధ్యులు ఆ హంసను చూసారు. " హంసరాజమా ! మేము సాధ్యులము అనే దేవతలము. నీకు అన్ని విద్యలు తెలుసు కనుక మా సందేహములు సమాధానం చెప్పండి. అన్నిటింటి కంటే ఉత్తమమైనది ఏది ? చిత్తము ఎప్పుడూ దేని అందు లీనమై ఉంటుంది. పురుషుడు ఈ కర్మ బంధము వలన ఎలా విముక్తుడు కాగలడు " అని అడిగారు. హంసరూపం లోని బ్రహ్మ ఉన్న బ్రహ్మ " క్షమ, సత్యము, ఇంద్రియ నిగ్రహము, సత్యము పలకడము, అత్యంత మహిమ కలిగినవి. సమస్త ధర్మములలో అవి కీర్తించ తగినవి. అవి నీతికరమైనవి, ఇతరులను బాధపెట్టేవి, నిష్ఠూరమైన మాటలు, ధర్మకార్యముకు పనికి రానివి సత్యములు కావు కనిక నిజమే అయినా సజ్జనుడు అలాంటి వాటిని పలకడు. సజ్జనుడు ఇతరుల నిందలకు, అవమానములకు చలించక శాంతం వహిస్తాడు. అతడి కీడుచేసిన వాడికి మేలుచేస్తాడు, కొట్టిన వాడిని కూడా క్షమిస్తాడు. వాదసారము సత్యము, సత్యసారము ఇంద్రియనిగ్రహము, ఇంద్రియనిగ్రసారము మోక్షము. కనుక సత్యవ్రతుడికి మోక్షము తధ్యము. పంచ జ్ఞానేంద్రియము, పంచ కర్మేంద్రియములను అదుపులో పెట్టుకున్న వాడు సర్వ ధర్మములను ఆచరించినట్లే . ఇంద్రియనిగ్రహంతో పాపం నశించి ఆత్మ నిర్మలమై మోక్షప్రాం ప్రాప్తిస్తుంది. మనసును అదుపులోఉంచిన వాడికి మోక్షము కరతలామలకం అని పెద్దలు చెప్తారు. పరులను నిందించినప్పుడు అతడి పాపములు తనకు అంటుకుంటాయి. కనుక ఇతరులను నిందించతగదు. కోపము అన్ని విధాలా అనర్ధం. కోపిష్టి చేసిన తపసు, జపము, దేవతార్చన, వ్రతములు, దానములు, యజ్ఞము, పితృకార్యములు మొదలైన పుణ్యకార్యములు నిష్ఫలములు. మౌనం కంటే మంచి పలుకు మేలు. ఈతరులకు ప్రీతి కలిగించే సత్యము పలికే వాడిని దేవతలు కూడా మెచ్చుకుంటాడు " అని హంస రూపములో ఉన్న బ్రహ్మ సాధ్యులకు చెప్పాడు. సాధ్యులు " హంసరాజమా ! ఈ లోకము దేని వలన కప్పబడి ఉన్నది ? జీవుడు ఎందుకు ప్రాకాశ హీనుడౌతాడు ? మిత్రులు విడి పోవడానికి కారణం ఏమిటి ? మోక్షం లభించడానికి కారణం ఏమిటి ? అని అడిగారు. హంస రూపంలో ఉన్న బ్రహ్మ " సాధ్యులారా ! ఈ లోకమంతా అజ్ఞానము చేత కప్పబడి ఉంది. మాత్సర్యముకు లోనైన జీవుడు ప్రకాశించ లేడు. లోభి మిత్రులను కోల్పోతాడు. సదా విషయవాంఛలలో తేలే వాడికి మోక్షం లభించదు " అని హంసరూపంలోని బ్రహ్మ చెప్పాడు. సాధ్యులు " తమలోతాము లీనం అయ్యే వాడు ఎవరు ? అందరికీ ప్రీతి కలిగించే వాడు ఎవడు ? బలవంతుడు ఎవడు ? కలహ మార్గము నుండి తొలిగి పోగలిగిన వాడు ఎవడు ? " అని అడిగారు. హంసరూపం లోని బ్రహ్మ " ప్రాజ్ఞుడు తనలో తానే లీనమై బలవంతుడై కలహస్వభావమును వదిలి వేస్తాడు " అని చెప్పాడు. సాధ్యులు " హంసరాజమా ! విప్రుడు దైవత్వం ఎప్పుడు పొందగలడు ? ఎందు వలన సాధుత్వం పొందుతాడు ? ఎందు వలన దుర్జనుడౌతాడు ? ఎందు వలన మనిషిగా చరిస్తాడు ? వివరించ గలరా ! " అని అడిగారు. హంసరూపం లోని బ్రహ్మ " విప్రుడు వేదాధ్యనంతో దైవసమానుడౌతాడు. పుణ్యకార్యాచరణతో సాధుత్వం లభిస్తుంది. దుర్మార్గము వలన దుర్మార్గుడు ఔతాడు. శుచిశుభ్రత విడిచి విషయవాంఛలలో మునిగి పోయిన వాడు మానవుడౌతాడు " అని చెప్పి బ్రహ్మ తన నిజరూపం ధరించి వారిని దీవించి బ్రహ్మలోకం వెళ్ళాడు " అని చెప్పిన భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఈ హంస గీత వలన నీ సందేహం తీరిందా ! " అని అడిగాడు.

title: అనుశాసనిక పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text: భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఇక్ష్వాకు కులములో సౌదాసుడు అనేవాడు జన్మించాడు. ఆయన పురోహితుడు వసిష్ఠుడు. ఒక రోజు సౌదాసుడు వశిష్ఠుడిని చూసి " మహాత్మా ! ఈ లోకములో పవిత్రమైనది ఏది ? " ని అడిగాడు. వశిష్ఠుడు " సౌదాసా ! ఆవు పవిత్రమైనది. ఆవు హవిస్సుకు పుట్టినిల్లు. అన్ని జీవులకు గోవు ఆధారము. గోవులు ఉన్న చోట లక్ష్మి నివసిస్తుంది. గోవు ఈ సంసార సాగరాన్ని దాటడానికి పనికి వచ్చే పడవ. స్వర్గలోకమును చేరడానికి నిచ్చెన వంటిది. మానవులు తమ కున్న గోసంపదలో పదింట ఒక దానిని దానంగా ఇవ్వాలి. గోవును ఉదయం స్మరించి నమస్కరించడం అధికమైన పుణ్యం ప్రసాదిస్తుంది. ఆవు పేడ, ఆవు పంచితము పవిత్రమైనవి. కాని ఆవు మాంసము తినడం మహా పాపము. మానవులకు పీడ కలల వలన వచ్చే ఫలితం గోవును స్మరించిన నివారించ బడుతుంది. ఆవు పేడతో ఇల్లు శుభ్రం చెయ్యడం, ఆవు పంచితం ఔషధంగా తీసుకోవడం మంచిది. బ్రాహ్మణులు గోసంపద కాపాడుకుంటూ ఉంటారు. గోదానము వలన అనంతమైన సుఖాలు కలుగుతాయి " అని వశిష్ఠుడు సౌదాసుడికి గోవుల విశిష్ఠత గురించి చెప్పాడు.

title: శ్రీ కృష్ణ కమిటీ నివేదిక

text: కోస్తాంధ్ర, రాయలసీమలోని ప్రైవేట్ ఎయిడెడ్ కాలేజీలకు ఎక్కువ మొత్తాలు అందజేస్తున్న ప్రభుత్వం తెలంగాణ కాలేజీల పట్ల వివక్ష చూపుతోందని కొందరి ఫిర్యాదు. ఈ విషయాన్ని ప్రభుత్వం కూడా ధ్రువీకరించింది. అయితే ఇందుకు చారిత్రక కారణాలు ఉన్నాయి తప్ప ఉద్దేశపూర్వకంగా చేస్తుంది మాత్రం కాదన్నది శ్రీకృష్ణ కమిటీ పరిశీలనలో తేలిన వాస్తవం. రాష్ట్ర స్థాయి యూనివర్సిటీలను, విద్యాసంస్థలను కోస్తా, సీమలలో ఆయా ప్రాంతాల వ్యాప్తంగా ఏర్పాటు చేస్తున్నారు. తెలంగాణలో హైదరాబాద్ వద్ద కేంద్రీకరించడం వల్ల ఆ ప్రాంత విద్యార్థులకు నష్టం కలుగుతున్నదన్న ఫిర్యాదు అందాయి. నిజానికి జేఎన్‌టీయూను వరంగల్‌లో ఏర్పాటు చేయాల్సి ఉండగా, దాన్ని హైదరాబాద్‌కు తెచ్చారు. అంబేడ్కర్ ఓపెన్ యూనివర్సిటీని నల్లగొండ నుంచి రెండు మాసాల్లోనే హైదరాబాద్‌కు తరలించారు. ఐఐటీని ఆదిలాబాద్ జిల్లాలోని బాసరలో ఏర్పాటు చేయాల్సి ఉండగా, మెదక్‌లో ప్రారంభించారు. హైదరాబాద్ రాజధాని కాబట్టి... అలా చేస్తున్నట్లు చెప్పారు గానీ ఈ సూత్రాన్ని సీమాంధ్రలో పాటించలేదు. దీంతో తెలంగాణలో ప్రాంతీయ సమతుల్యత, ఉపాధి అవకాశాలు, అభివృద్ధి దెబ్బతింటున్నాయి. ఇందుకు భిన్నంగా ఒక్క తిరుపతిలోనే నాలుగు రాష్ట్ర స్థాయి విద్యాకేంద్రాలు నెలకొల్పారన్నది మరో ఫిర్యాదు. అయితే, ఈ స్థాయి విద్యా సంస్థల ఏర్పాటు వల్ల జిల్లాలో ఆర్థిక పరిస్థితి మెరుగు పడుతుందన్న విషయం మినహాయిస్తే, కోర్సుల ప్రవేశాలలో వచ్చే తేడా ఏమీ లేదు. పైరంగాలకు ప్రభుత్వం ఇచ్చిన వివరణ ప్రకారం....... హైదరాబాద్ పరిసరాలలో అనేక పరిశ్రమలు, పరిశోధనా కేంద్రాలు, ఇతర విద్యా సంస్థలు, అంతర్జాతీయ విమానాశ్రమం వంటివి ఉండటం వల్ల ఐఐటీని బాసర నుంచి మెదక్‌కు మార్చారు. దేశ విదేశాల నుంచి వచ్చే ప్రొఫెసర్లు, నిపుణులకు కూడా ఇది సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది. ఏది ఏమైనా హైదరాబాద్, వరంగల్, రాయలసీమలో కడప, చిత్తూరు, కోస్తాంధ్రలో విశాఖపట్నం, గుంటూరు పట్టణాలు విద్యా కేంద్రాలుగా అభివృద్ధి చెందుతున్నందున మూడు ప్రాంతాల ప్రయోజానాలు బాగానే నెరవేరుతున్నట్లు భావించాలని కమిటీ తన నివేదికలో చెప్పింది.

title: అనుశాసనిక పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! ఎన్నోతీర్ధాలు ఉన్నాయి కదా ! అందులో పరమ పవిత్రమైన తీర్ధము ఏది వివరించండి ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! తీర్ధములు అన్నీ మేలైనవే. అందులో పవిత్రము అపవిత్రము అంటూ ఏమి లేదు. అన్ని తీర్ధములలో మానసతీర్ధము పరమ పవిత్రమైనది. దాని పేరు సత్యము. దానికి స్థానము ధృతి అనే సరోవరము. ఎవరైతే రజస్సు, తమోగుణాలను పక్కననెట్టి సత్యాన్ని చేతధరించి ఆ సరోవరంలో స్నానము చేస్తాడో అతడు పరిశుద్ధుడౌతాడు. రాగద్వేషములను వదిలి ఇంద్రియనిగ్రహము పాటించు మహాత్ములందరూ పవిత్రతీర్ధముతో సమానులే. వారిని సేవించడం ద్వారా మానవుడికి పుణ్యతీర్ధసేవనఫలం దక్కుతుంది. తపస్సుచేయడం, ఇంద్రుయనిగ్రహము కలిగి ఉండడం, అహింసనుపాటించడం, మనస్సును నిగ్రహించడం, శుభ్రతకలిగి ఉండడం ఇవన్నీ పుణ్యతీర్ధనసేవతో సమానములే. పైగుణములు లేకుండా కేవలం నదీజలాలలో మునిగినంత మాత్రాన పుణ్యతీర్ధసేవన ఫలము దక్కదు. కేవలం శరీరము శుభ్రపడుతుంది కాని మనసు శుభ్రపడదు కదా ! దొరకని వాటి కొరకు ఆశపడకపోవడం, దొరికిన వాటితో తృప్తి చెందడం, ఎల్లప్పుడు తృప్తితో సంతృప్తితో ఉండడం, ఆశాపాశములు విడిచి పెట్టడం పాటించే నరులకు వేరు తీర్ధములు అవసరం లేదు " అని భీష్ముడు పలికాడు.

title: గోల్డ్ కోస్ట్, క్వీన్స్‌ల్యాండ్

text: గోల్డ్ కోస్ట్ నగరం క్వీన్స్‌ల్యాండ్ యొక్క ఆగ్నేయ దిశలో మరియు రాష్ట్ర రాజధాని బ్రిస్బేన్ దక్షిణాన ఉంది. ఇది బ్రిస్బేన్ ఉపనగరమైన లోగాన్ నగరం నుండి ఆల్బర్ట్ నదిచే విభజించబడుతోంది. గోల్డ్ కోస్ట్ నగరం బీన్లీ మరియు రసెల్ ద్వీపం నుండి న్యూ సౌత్ వేల్స్ సరిహద్దు వరకు దాదాపుగా 56 కిమీ (35 మైళ్ళు) దక్షిణానికి విస్తరించింది మరియు వరల్డ్ హెరిటేజ్‌లో నమోదుకాబడిన లామింగ్టన్ నేషనల్ పార్క్ గ్రేట్ డివైడింగ్ రేంజ్ ఆరంభంలో పశ్చిమానికి విస్తరించి ఉంది.

title: లాగోస్

text: లాగోస్ నైజీరియా మాజీ రాజధాని నగరంగా ఉంది, అయితే తరువాత దేశ రాజధాని అబుజాకు మార్చబడింది. 1976నాటి నౌ యాక్ట్ నెం.6 ద్వారా రాజధానిని మార్చే నిర్ణయం తీసుకోబడినప్పటికీ, డిసెంబరు 12, 1991న అబుజా అధికారికంగా దేశ రాజధాని హోదా పొందింది.

title: జాంబియా

text:
రిపబ్లిక్ ఆఫ్ జాంబియా దక్షిణాఫ్రికా లోని ఒక దేశము. దీనికి సరిహద్దులుగా ఉత్తరాన డెమోక్రటిక్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కాంగో, టాంజానియా, తూర్పున మలవి, మొజాంబిక్, జింబాబ్వే, బోట్స్ వానా దక్షిణాన నమీబియా మరియు పడమర అంగోలా దేశాలు ఉన్నాయి.
ఈ దేశ రాజధాని నగరము లుసాక, దేశ దక్షిణాగ్రమున ఉంది.ఆఫ్రికా ఖండములో మొబైల్ ఫోన్ లను తయారు చేస్తున్న ప్రథమ మరియు ఏకైక దేశము జాంబియా. దేశ జనాభాలో ఎక్కువ భాగము రాజధాని లుసాక మరియు వాయువ్య దిశలో ఉంది.

title: వేల్స్

text: వేల్స్‌ను ప్రధానంగా ఎరుపు వేల్స్ డ్రాగన్ చిహ్నంతో సూచిస్తారు, అయితే దీనికి ఇతర జాతీయ చిహ్నాలుగా లీక్ మరియు డాఫోడిల్ (ఒక రకమైన అడవి పుష్పం) ఉన్నాయి. వీటికి వెల్ష్ పదాలు లీక్స్ (సెనైన్), డాఫోడిల్స్‌కు (సెనైన్ పెడర్, "(సెయింట్) పీటర్స్ లీక్స్") బాగా దగ్గరి పోలిక కలిగివుంటాయి, తరచుగా తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా ఒక చిహ్నాన్ని మరొక చిహ్నానికి బదులుగా ఉపయోగించడం జరుగుతుంటుంది, ఏది మొదట వస్తుందనేది అస్పష్టంగా ఉంది.

title: క్యాన్‌బెర్రా

text: క్యాన్‌బెర్రా నగరంలో రెండు ప్రభుత్వ ఆసపత్రలు ఉన్నాయి. గరన్ లో గల 600 పడకల క్యాన్‌బెర్రా హాస్పిటల్ (గతంలో వోడన్ వాలీ హాస్పిటల్). రెండవది బ్రూస్ లో గర 174 పడకల కల్వరి ప్రజ హాస్పిటల్. రెండు ఆస్పత్రులు బోధనా సంస్ధలు. డేకిన్ లో గల కల్వరి జాన్ జేమ్స్ అతి పెద్ద ప్రైవేట్ హాస్పిటల్. బ్రూస్ లో కల్వరి ప్రైవేట్ హాస్పిటల్, గరన్ లో హెల్త్ స్కోప్స్ నేషనల్ కేపిటల్ ప్రైవేట్ హాస్పిటల్ ప్రజల ఆరోగ్యాన్ని సంరక్షిస్తాయి. బర్లీ గ్రిఫిన్ సరస్సు పై ఏక్టాన్ పెనిన్స్లా పై గల రాయల్ క్యాన్‌బెర్రా హాస్పిటల్ ను 1991 లో మూసి వేసారు. 1991లో వివాదస్పదమైన ప్రాణంతకమైన స్ఫోటనంలో హాస్పిటల్ భవనాన్ని ఆస్ట్రేలియా జాతీయ ప్రదర్శన శాల నిర్మాణానికి కూల్చివేసారు. నగరంలో 10 వృధ్దాశ్రమాలు ఉన్నాయి. క్యాన్‌బెర్రాలో ఆసుపత్రులు దక్షిణ న్యూ సౌత్ వేల్స్ లోని అత్యవసర కేసులకు చికిత్సను అందచేస్తాయి. ఎసిటి అత్యవసర సేవల అధారిటీ నాలుగు సంస్ధలలో ఎసిటి అంబులెన్స్ సర్వీసెస్ ఒకటి. ఆస్ట్రేలియా రాజధాని ప్రాంతంలో, దక్షిణ న్యూ సౌత్ వేల్స్ లో వివిధ ఆసుపత్రల మధ్య ప్రత్యేకంగా అనారోగ్య శిశువలకు నెట్స్ సంస్థ రవాణా సేవలను అందిస్తుంది.

title: యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్

text: యునైటెడ్ కింగ్డమ్ సార్వభౌమ రాజ్యంగా ఉన్నప్పటికీ ఒకే దేశంలో ఇంగ్లాండ్, స్కాట్లాండ్, వేల్స్ మరియు దిగువ ఉత్తర ఐర్లాండ్లను కూడా దేశాలుగా పరిగణిస్తున్నప్పటికీ అవి సార్వభౌమ రాజ్యాలు కానప్పటికీ.[42][43] స్కాట్లాండ్, వేల్స్ మరియు నార్తర్న్ ఐర్లాండ్ స్వీయ-ప్రభుత్వాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాయి. [44][45] బ్రిటీష్ ప్రధానమంత్రి వెబ్సైట్ యునైటెడ్ కింగ్డాన్ని వర్ణించేందుకు "ఒక దేశం లోపల దేశాల" అనే పదాన్ని ఉపయోగించింది. [22] యునైటెడ్ కింగ్డంలోని స్కాట్లాండ్, వేల్స్ మరియు నార్తర్న్ ఐర్లాండ్లను "ప్రాంతాలు"గా సూచించాయి.[46][47] ఉత్తర ఐర్లాండ్ను "ప్రావిన్స్"గా కూడా సూచిస్తారు.[48][49] ఉత్తర ఐర్లాండ్‌కు సంబంధించి వివరణాత్మక పేరు "వివాదాస్పదంగా ఉంటుంది. ఎంపిక తరచుగా ఒక వ్యక్తి రాజకీయ ప్రాధాన్యతలను బహిర్గతం చేస్తుంది".[50] "బ్రిటన్" అనే పదాన్ని తరచుగా యునైటెడ్ కింగ్డానికి పర్యాయపదంగా ఉపయోగిస్తారు. "గ్రేట్ బ్రిటన్" అనే పదానికి విరుద్ధంగా, గ్రేట్ బ్రిటన్ ద్వీపంలో లేదా రాజకీయంగా ఇంగ్లాండ్, స్కాట్లాండ్ మరియు వేల్స్ కలయికతో సంప్రదాయంగా సూచిస్తుంది.[51][52][53] ఏది ఏమైనప్పటికీ ఇది కొన్నిసార్లు యునైటెడ్ కింగ్డానికి ఒక విపరీతమైన పర్యాయపదంగా ఉపయోగపడుతుంది.[54][55] జి.బి. మరియు జి.బి.ఆర్ యునైటెడ్ కింగ్డానికి ప్రామాణిక దేశ సంకేతాలు మరియు ఫలితంగా యునైటెడ్ కింగ్డాన్ని సూచించడానికి అంతర్జాతీయ సంస్థలచే ఉపయోగించబడుతున్నాయి. అదనంగా యునైటెడ్ కింగ్డమ్ఒలింపిక్ జట్టు "గ్రేట్ బ్రిటన్" లేదా "టీం జిబి" పేరుతో పోటీ చేస్తుంది. [56][57]

title: అనుశాసనిక పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: గౌతముడు " మహాత్మా ! మీరు సామాన్యులు కారు సాక్షాత్తు దేవేంద్రులు. లేని ఎడల సకల లోకముల గురించి తెలియడం ఎలా సాధ్యం. దేవేంద్రా ! నీవు అన్ని లోకములు తిరుగుతుంటావు కదా ! నీవు పోకూడని లోకము ఏది ? " అని అడిగాడు. ఆ మాటలకు దేవేంద్రుడు సంతోషించి " మహాత్మా నీకు ఏమి కావాలో కోరుకో " అని అడిగాడు. గౌతముడు " దేవేంద్రా ! నేను ఈ ఏనుగును బిడ్డలా పెంచుకున్నాను దీనిని నా వద్ద ఉండనివ్వు " అని వేడుకున్నాడు. ఇంద్రుడు " గౌతమా ! నాకు ఆ మాత్రము తెలియదా ! ఆ ఏనుగు చూడు ప్రేమతో నీ తల మీద తన తొండముతో తడుముతూ వాసన చూస్తుంది. నిన్ను నీ బిడ్డను ఎలా వేరు చెయ్యగలను. మారు వేషములో ఉన్న నన్ను దేవతలు సహితం గుర్తుపట్ట లేరు. నీవు నీ పుణ్యవశమున నన్ను గుర్తు పట్టగలిగావు. నీకు నీ ఏనుగుకూ స్వర్గలోకప్రాప్తి కలిగిస్తాను నీవు నీ ఏనుగుతూ స్వర్గలోకములో శాశ్వతంగా ఉండండి " అని స్వర్గలోకానికి ఆహ్వానించాడు. గౌతముడు ఆ ఆహ్వానాన్ని మన్నించి ఏనుగుతో స్వర్గలోకముకు వెళ్ళాడు " ఇదీ స్వర్గలోకము కథ అని భీష్ముడు చెప్పాడు.

title: క్యాన్‌బెర్రా

text: న్యూసౌత్ వేల్స్ లో పల్లె ప్రాంతంగా ఉన్న జిల్లా రాజధానిగా రూపాంతరం చెందడానికి తొలి అడుగు 19 వ శతాబ్దంలో పడింది. సిడ్ని, మెల్బోర్న్ నగరాలలో ఏ నగరం రాజధాని నగరంగా రూపొందించాలనే వివాదం ఏర్పడింది. రాజీగా న్యూ సౌత్ వేల్స్ రాజధాని అయిన కనీసం 160 కి.మీ. (100 మైళ్ల) దూరంలో రాజధానిని రూపొందించడానికి, మెల్బోర్న్ నగరంలో తాత్కాలిక పరిపాలనా కేంద్రాన్ని (రాజధానిగా పేర్కొన లేదు) ఏర్పాటు చేయడానికి ఒప్పందం జరిగింది. జాన్ గేల్ అనే పత్రికాధిపతి డల్గెటీ లేదా క్యాన్‌బెర్రాలో ఏది రాజధాని కావాలనే ప్రశ్న లేవనెత్తి క్యాన్‌బెర్రాను రాజధానిగా చేయాలని వాదన ముందుకు తెచ్చాడు. అన్ని విధాల ఛార్లెస్ స్క్రివెనర్ చేసిన సర్వే ఫలితంగా 1908వ సంవత్సరంలో క్యాన్‌బెర్రా రాజధానిగా చేయాలనే నిర్ణయం దాదాపుగా ఖరారైంది. న్యూ సౌత్ వేల్స్ ప్రభుత్వం సమాఖ్య రాజధాని ప్రాంతం (Federal Capital Territoryగా పిలవబడేది) నుండి సమాఖ్య ప్రభుత్వం (Federal Government)గా మారింది. ఆంతరంగిక వ్యవహారాల శాఖ 1911 ఏప్రిల్ 30వ తేదిన అంతర్జాతీయ నగర నమూనాల పోటీ నిర్వహించింది. ఈ పోటీకి ఆఖరు తేది 1912 జనవరి 31. నాటి ఆంతరంగిక వ్యవహారాల మంత్రి కింగ్ ఒమెల్లి తుది నిర్ణయాధికారం తనకే ఉండాలని నిపుణలతో నిర్మాణాన్ని వ్యతిరేకించడంతో పట్టుబడడంతో, బ్రిటన్ కు చెందిన రాయల్ ఇన్సిట్యూట్ ఆఫ్ ఆర్కిటెక్ట్స్, ఇన్సిట్యూట్ ఆఫ్ సివిల్ ఇంజనీర్స్ వాటి అనుబంధ సంస్ధలు ఈ పోటీని బహిష్కరించాయి. మెత్తం మీద 137 ఎంట్రీలు పోటీకి నిలిచాయి. ఒమెల్లి తనకు సహాయంగా ఉండడానికి త్రిసభ్య కమీటిని నియమించాడు. ఏకాభిప్రాయం కుదరలేదు. 1911 మే 24 వ తేదిన ఒమెల్లి అధికుల అభిప్రాయానికి తలవొగ్గి, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రలలో చికాగో నగరానికి చెందిన వాల్టర్ బర్లీ గ్రిఫిన్, మారిన్ మహ్ని గ్రిఫిన్ రూపకల్పనకు ఉత్తమ మైనదిగా, ఫిన్లాండ్ కు చెందిన ఈర్ సెరినెన్ రూపకల్పన ద్వితీయ స్ధానంలో, బ్రెజిల్ లో జన్మించి ఫ్రాన్స్ లో పేరిస్ నగరంలో నివాసి ఆల్ప్రెడ్ అచీ రూపకల్పనను తృతీయ స్ధానంలో నిలిపారు. ఒమెల్లి గ్రిఫిన్ రూపకల్పనను అమలు చేయడానికి ఆరుగురు సభ్యులతో బోర్డును నియమించాడు. 1912 నవంబరు 25 వ తేదిన బోర్డు గ్రిఫిన్ రూపకల్పనను యధాతధంగా కాక మూడవ స్ధానం నిలిచిన, నాల్గవ స్ధానంలో నిలిచిన రూపకల్పనలను కూర్చి సంయుక్త రూపకల్పనను సిఫార్సు చేసింది. పార్లమెట్ బోర్డు సిఫార్సులను బలపరచడంతో 1913 జనవరి 10వ తేదిన ఒమెల్లి లాంఛనప్రాయ ఆమోద ముద్ర వేసాడు. 1913 సంవత్సరంలో గ్రిఫిన్ ఫెడరల్ రాజధాని రూపకల్పన నిర్మాణ సంచాలకులుగా నియమితులైనారు. 1913 లో రాజధాని నగర నిర్మాణం ప్రారంభమైనది. 1913 ఫిబ్రవరి 23న కింగ్ఒమెల్లి రాజధాని నగర నిర్మాణానికి పునాది వేసారు.

title: అనుశాసనిక పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " మహాత్మా ! ధ్యానము, ఇంద్రియనిగ్రహము, గురువులను భక్తితో సేవించుట, అహింసను పాటించుట, నిత్యము దేవుడిని పూజించడం, తపస్సు వీటన్నింటిలో మిక్కిలి సేవించవలసినది ఏది ? వివరించండి " అని అడిగాడు. బృహస్పతి " ధర్మనందనా ! నీవు చెప్పిన ఆరుమార్గములు మంచివే. కాని వీటి అందు అహింస పరమధర్మము. అహింస సకలవ్రతములను ప్రకాశింపజేస్తుంది " అని చెప్పి బృహస్పతి స్వర్గలోకముకు వెళ్ళి పోయాడు. తరువాత ధర్మరాజు " పితామహా ! సర్వదేవతలు, బ్రాహ్మణులు, మునులు అందరూ అన్ని ధర్మములలో అహింస పరమధర్మమని చెప్తారు కదా ! ఆ అహింస గురించి వివరించండి " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే అన్ని ధర్మాలు అహింస అనే ధర్మంలో ఇమిడి ఉన్నాయి. ఈ అహింస నాలుగుపాదములతో నడుస్తుంటుంది. ఆ పాదములలో ఏ ఒక్కటి కుంటుపడినా ధర్మము కుంటుపడుతుంది. మనసుచేత కాని, వాక్కుచేత కాని, శరీరముచేత కాని పరులను హింసించడం, మాంసముతినడం ఇవి హింసామార్గాలు. మాంసం తినడం హింసాత్మకమైనదే. కనుక ఈ నాలుగు మార్గాలలో హింసను వదలాలి. ఆంసం తినడం మీద మక్కువ వదలడమూ అహింసయే " అని భీష్ముడు చెప్పాడు.

title: కర్ణ పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text: అన్ని మాటలు మౌనంగా భరించిన అర్జునుడు అఖరున ధర్మరాజు " నీ గాండీవాన్ని కృష్ణుడికి ఇచ్చి నీవు రధాన్ని తోలు " అన్న మాటలు సహించ లేక పోయాడు. పక్కనే ఉన్న కత్తి తీసుకుని ధర్మరాజును నరకబోయాడు. కృష్ణుడు అర్జునుడి చాయి పట్టుకుని వారించి " అర్జునా ఇక్కడ కత్తితో పని ఏమి? ఇక్కడ మనకు శత్రువులు ఎవరూ లేరు కదా ? మనం ఇక్కడకు ధర్మజుడు క్షేమంగా ఉన్న్డా లేడా అని చూడ వచ్చాము. క్షేమంగా ఉన్నాడని తెలుసుకున్నాము. ఇది సంతోషించ వలసిన సమయం కాని కోపం తెచ్చుకొనవలసిన సమయం కాదు " అని అన్నాడు. అర్జునుడు " కృష్ణా ! నా గాండీవాన్ని ఎవరికైనా ఇమ్మని అన్న వారి తల నరుకుతానని నా ప్రతిజ్ఞ. ధర్మజుని మాటలు విన్నావు కదా ! అలాంటి మాటలు అన్న వాడిని నరకడం అతడు ధర్మమే కాని అధర్మమం కాదా ! కనుక నా ప్రతిజ్ఞ నెరవేర్చుకుని అసత్యదోషం నెరవేర్చుకుంటాను. పోనీ నీవు లోకజ్ఞానం కలవాడివి కదా నేను ఏమి చేయాలో చెప్పు " అన్నాడు. కృష్ణుడు " అర్జునా ! చాలు వ్యర్ధప్రేలాపనలు ఆపు. ధర్మాధర్మ విచక్షణ తెలిసిన వారు నీ వలె పలుకరు. ఎవరైనా వింటే నీకు పెద్దల ఎడ గౌరవం లేదని అనుకోగలరు. ఏది ధర్మమో ఏది కాదో తెలుసుకుని మాట్లాడు " అన్నాడు. సత్యము అహింస పరమ ధర్మములు. ఆ సత్యమే అహింసాచరణకు తోడ్పడాలి కాని హింసను ప్రేరేపంచ కూడదు. మనం చేసే కర్మలలో ధర్మము సూక్ష్మాతి సూక్ష్మంగా ఉంటుంది. కర్మను ఉచితానుచితాలు తెలుసుకుని చేయాలి. నీ అన్నయ్య, నీహితము కోరే వాడు, ధర్మము తెలిసిన వాడు, మనకు మహారాజు అతడిని చంపబూనడం ధర్మం అనిపించుకుంటుందా ! తెలిసీ తెలియని వయసులో చేసిన ప్రతిజ్ఞ నెరవేర్ఛకోడానికి ఈ వయసులో ధర్మాధర్మ విచక్షణ మరవడం మూర్ఖత్వం అనిపించుకుంటుంది. పెద్దలు ఇందుకు అంగీకరించరు. ధన, మాన, ప్రాణాలకు ముప్పు వాటిల్లినపుడు అసత్యము పలుకుట దోషం కాదు ఇందుకు నీకు ఒక దృష్టాంతం చెప్తాను " అన్నాడు.

title: శాంతి పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! పాపమునకు మూలం ఏది ? పాపం ఎక్కడ పుడుతుంది ? పాపం ఎలా ఉంటుంది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మరాజా ! అన్ని పాపములకు మూలము లోభము. లోభానికి మూలం కోరికలు, కామవాంఛలు, కోపం, అసూయ, ద్రోహ చింతన, ప్రస్త్రీ వ్యామోహం, అత్యాశ, సిగ్గు లేమి, ఓర్పు లేమి మొదలైనవి లోభానికి కారణం. కనుక పాపం రాకుండా ఉండాలంటే లోభానికి దూరంగా ఊండాలి " అన్నాడు. ధర్మరాజు " పితామహా ! అన్ని ఆపదలకు, దుర్గతులకు మూలమైన అజ్ఞానం ఎలా ఉంటుంది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మజా ! లోభం వలన అజ్ఞానం పుడుతుంది. అజ్ఞానం అన్ని ఆపదలకు మూలం కనుక లోభం వదిలితే అజ్ఞానం దానంతట అదే పోతుంది " అని చెప్పాడు. ధర్మరాజు " పితామహా ! ధర్మనందనా ! ధర్మములన్నింటికీ మూలం ఇంద్రియ నిగ్రహం. ఇంద్రియ నిగ్రహానికి జ్ఞానం తోడైతే ఉత్తమ గతులు లభిస్తాయి. ఇంద్రియ నిగ్రహంతో కామ, క్రోధ, మద, మాత్సర్యాలను జయంచి బ్రహ్మపదం చేరుకుంటాడు. సర్వ ధర్మాలకు తపస్సు మూలం, ఆహారం, నియమ నిబద్ధతతో చేయబడే తపస్సు వలన పాపములు హరించి సత్యము, శుచిత్వం కలిగి సకల కార్యములు సిద్ధిస్తాయి " అని భీష్ముడు చెప్పాడు. పితామహా ! దేవగణములు, పితృగణములు, బ్రాహ్మణులు సత్యవ్రతమును ప్రశంసిస్తుంటారు కదా ! ఆ సత్యవ్రతమును గురించి చెప్పండి? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! అన్ని ప్రాణులయందు సమానత్వం కలిగి ఉండడం ఇంద్రియ నిగ్రహం, ఓర్పు, ధైర్యము, నిజాయితీ కలిగి ఉండడం, యజ్ఞ యాగములు దాన ధర్మములు చెయ్యడం, పరోపకారం చెయ్యడం, ఈర్ష్య, ద్వేషం లేకపోవడం, అహింస ఇవన్నీ సత్వగుణాలు సత్యరూపాలు సత్యవ్రతాచరణ వలన యోగము, మోక్షము లభిస్తాయి. సత్యవ్రతానికి వేయి అశ్వమేధయాగాలు సాటిరావు " అని చెప్పాడు భీష్ముడు.

title: వేల్స్

text: వేల్స్ (/ˈweɪlz/ Welsh: Cymru;[2] [ˈkəmrɨ] గా పిలుస్తారు) అనేది యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్‌లో భాగంగా ఉన్న ఒక దేశం,[3] ఇది తూర్పున ఇంగ్లండ్, పశ్చిమాన అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం, ఐరిష్ సముద్రంతో సరిహద్దులు పంచుకుంటుంది. సుమారు మూడు మిలియన్ల జనాభా కలిగివున్న వేల్స్ అధికారికంగా ద్విభాషా దేశంగా గుర్తించబడుతుంది; వెల్ష్ మరియు ఆంగ్ల భాషలు ఇక్కడ సమాన హోదా కలిగివున్నాయి, ఈ దేశవ్యాప్తంగా ద్విభాషా పోకడలు సాధారణంగా కనిపిస్తాయి. వేల్స్‌లో ఎక్కువ మంది పౌరులకు ఆంగ్లం ఒక్కటే వారి భాషగా ఉంది. ఒకప్పుడు వెల్ష్ భాష మాట్లాడేవారి సంఖ్య క్రమంగా క్షీణిస్తూ వచ్చింది, అయితే ఇటీవల సంవత్సరాల్లో ఈ ధోరణిలో మార్పు కనిపిస్తుంది, ప్రస్తుతం వెల్ష్ భాష మాట్లాడేవారు దేశ జనాభాలో సుమారుగా 20% మంది ఉన్నారు.[4][5]

title: వేల్స్

text: 20వ శతాబ్దంలో, వేల్స్ తన యొక్క జాతీయ హోదాలో ఒక పునరుజ్జీవనాన్ని చూసింది. UK మిగిలిన భాగం నుంచి విస్తృతమైన స్వయంప్రతిపత్తి లేదా స్వాతంత్ర్యాన్ని డిమాండ్ చేస్తూ 1925లో ప్లాయిడ్ సైమ్రు ఏర్పాటయింది. ఇంగ్లీష్ చట్టం అమలు చేయబడుతున్న ప్రదేశాన్ని సూచించేందుకు 1955లో ఇంగ్లండ్ అండ్ వేల్స్ అనే పదం సాధారణ వాడుకలోకి వచ్చింది, వేల్స్ రాజధాని నగరంగా కార్డిఫ్ ప్రకటించబడింది. త్వరలో భాష అంతరించిపోతుందనే భయాల కారణంగా, 1962లో సైడీథాస్ యర్ ఐత్ జింరెగ్ (English: The Welsh Language Society) స్థాపించబడింది.

title: వేల్స్

text: వేల్స్ రాజధాని ఇంగ్లండ్ మరియు వేల్స్ వేల్స్ ప్రాంతాలకు చేర్చబడిన UK డయలింగ్ కోడ్‌ల జాబితా మేడోక్ వేల్స్ యొక్క నేషనల్ ఈస్టెర్‌ఫాడ్ ప్లాయిడ్ సైమ్రు వెల్ష్ లేబర్ వెల్ష్ కన్జర్వేటివ్ పార్టీ సెవెన్ వండర్స్ ఆఫ్ వేల్స్ విజిట్ వేల్స్ స్వచ్ఛంద చర్యకు ఉద్దేశించిన వేల్స్ మండలి వేల్స్-ఇంగ్లండ్ సరిహద్దు వెల్ష్ భాష వేల్స్ సంస్కృతి వెల్ష్ జాతీయవాదం వెల్ష్ సమకాలీకులు వెల్ష్ ప్రదేశాలపేర్లు వెల్ష్ అర్జెంటీనా సంతతివారు

title: ఓవర్‌డ్రాఫ్ట్

text: క్రెడిట్ కార్డు మంజూరు సంస్థలు విధించే రుసుములు అనుమతిలేని ఓవర్‌డ్రాఫ్ట్‌కు బ్యాంకులు విధించే రుసుముకు సమానంగా ఉండాలని OFT అభిప్రాయపడింది. ఈ ప్రకటనను ఉపయోగించుకొని అనేక మంది ఖాతాదారులు తమపై అనుమతిలేని ఓవర్‌డ్రాఫ్ట్ ద్వారా వసూలు చేసిన రుసుములను తిరిగి పొందేందుకు బ్యాంకులపై కేసులు పెట్టారు. ప్రస్తుతం ఇంగ్లండ్ మరియు వేల్స్ దేశ కోర్టులు ఇటువంటి కేసులతో నిండిపోయనట్లు భావనలు ఉన్నాయి. ది కన్స్యూమర్ యాక్షన్ గ్రూపు వంటి వెబ్‌సైట్‌ల ద్వారా ఫిర్యాదుదారులకు తరచుగా సాయం అందుతుంది. అనుమతి లేని ఓవర్‌డ్రాఫ్ట్‌లకు తాము విధించే రుసుములను సమర్థించుకున్న అనేక బ్యాంకులు ఈ రోజు వరకు న్యాయస్థానాల్లో హాజరుకాలేదు, అనేక మంది ఖాతాదారులు ఇటువంటి రసుములను పూర్తిగా తిరిగి పొందడం జరిగింది, అయితే బ్యాంకులకు అనుకూలంగా న్యాయస్థానాలు తీర్పులు వెలువరించిన సందర్భాలు కూడా ఉన్నాయి, ఇటువంటి కేసుల్లో తమ బ్యాంకుపై సరిగా వ్యాజ్యం దాఖలు చేయని కారణంగా ఖాతాదారులపై న్యాయస్థానాలు జరిమానాలు కూడా విధించాయి.

title: అశ్వమేధ పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: అర్జునుడు " శ్రీకృష్ణా ! భార్యా భర్తలు అయిన ఆ బ్రాహ్మణుడు బ్రాహ్మణి అంత గొప్పవారా ! వారిని గురించి ఇంకా వినాలన్న కుతూహలం కలుగుతుంది. వివరించండి " అని అడిగాడు. అందుకు శ్రీకృష్ణుడు నవ్వి " అర్జునా ! నా మనసే బ్రాహ్మణుడు నా బుద్ధి బ్రాహ్మాణి. ఇంద్రియాతాతీతమైన ఆ పరమాత్మను నేనే " అని అర్జునుడితో చెప్పాడు. అది విన్న అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుడితో " శ్రీకృష్ణా ! నీ బోధనల వలన నా మనసు సూక్ష్మగ్రాహి, వివేకవంతం అయినది. కనుక నాకు బ్రహ్మము గురించి తెలుసుకోవాలని ఉన్నది తెలియజేయవా " అని అడిగాడు. శ్రీకృష్ణుడు " అర్జునా ! నీ ప్రశ్నకు బదులుగా గురుశిష్య సంవాదం చెప్తాను. నీవు అడిగినట్లే ఒక శిష్యుడు తన గురువును అడిగాడు. అప్పుడు ఆ గురువు బృహస్పతి, భరద్వాజుడు, గౌతముడు, భార్గవుడు, కశ్యపుడు, వశిష్ఠుడు, అత్రి, విశ్వామిత్రుడు మొదలైన మహామునులను తోడు తీసుకుని బ్రహ్మదేవుడి వద్దకు వెళ్ళి నమస్కరించి " దేవ ! హితము అనగా ఏమి ? హితము పొందుటకు సులభమైన మార్గము ఏది ? " అని అడిగాడు. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు " ఈ చరాచరజగత్తు సత్వగుణంలోనే జన్మిస్తాయి. కొంత కాలము ఆ సత్వగుణములో సంచరించిన తరువాత రజోగుణము తమోగుణము జీవుడిని ఆశ్రయిస్తాయి. ముందుగా సత్వగుణము గురించి వివరిస్తాను. సత్వగుణము మహిమాన్వితమైన గుణము కనుక యోగులందరూ సత్వగుణమును ఆశ్రయించి కామమును క్రోధమును పూర్తిగా వదిలివేస్తారు. ఆ సత్వగుణమును అనుసరించుటకు తగిన మార్గము చెప్తాను. ధర్మమునకు నాలుగు ఆశ్రయములు నాలుగు కాళ్ళ వంటివి. ఈ ధర్మము అన్ని వర్గముల చేత అనుష్టించచబడుతుంది. ఉత్తమ ధర్మమైనదానిని అనుసరించి జీవులు ముక్తిపొంద వచ్చు. పైన చెప్పిన నాలుగు ఆశ్రమాలలో ఆత్మసాక్షాత్కారం పొందని వారు మోక్షమును పొందలేరు. అది అన్ని వర్గాల వారికి సమానము. మరుత్తులు, ఆదిత్యులు, దేవతలు ఎవరైనా మోక్షము పొందాలంటే ఆత్మదర్శనమే సులభమైన మార్గము. ఆధ్యాత్మదర్శనం అంటే 24 తత్వము గురించి తెలుసుకోవడమే. వాటిని గురించి వివరిస్తాను. భూమి మొదలైన పంచభూతములు అయిదు. వాటి తన్మాత్రలైన రూప, రస, గంధాదులు అయిదు. ఇంద్రియములు 10. మనసు బుద్ధి అహంకారం 3. ప్రకృతి 1. అన్నీ కలిపి 24 తత్వములు. జీవుడు అహంకారము వదిలి జననమరణ రహస్యం తెలుసుకుని 24 తత్వముల నిజరూపము తెలుసుకుని అజ్ఞానము వదిలి జ్ఞానము సముపార్జిస్తాడో అప్పుడు అతడు సంసార బంధముల నుండి విడివడి మోక్షమార్గము వైపు పయనిస్తాడు.

title: శాంతి పర్వము షష్టమాశ్వాసము

text: ఇంతలో విశ్వావసుడు అనే గంధర్వుడు ఒక రోజు నావద్దకు వచ్చాడు. నేను అతడికి అతిథి సత్కారాలు చేసిన తరువాత అతడు నన్ను " విశ్వము అనగా ఏమి ? అ విశ్వము అనగా ఏమి ? మిత్రావరుణులు ఎవరు ? జ్ఞానము జ్ఞేయము అనగాేమి ? తపస్సు అనగా ఏమి ? తపస్సు కానిది ఏమి ? సూర్యుడు అతి సూర్యుడు ఎవరు ? విద్య అనగా ఏమి ? అవిద్య అనగా ఏమి ? తెలుసుకో తగినది ఏది ? తెలుసుకో కూడనిది ఏమి ? కదిలేవి ఏవి ? కదలనివి ఏవి ? వేదములు ఆమోదించినవి ఏవి ? నాకు వివరించాండి " అని అడిగాడు. నేను " భూత వర్తమాన కూడిన అవ్యక్తమైన ప్రకృతియే విశ్వము అంటారు. గుణరహితుడైన పురుషుడు అవిశ్వము. మిత్రావరుణులే పురుషుడు, ప్రకృతి. జ్ఞానము, జ్ఞేయము, తపస్సు, తపస్సు కానిది, సూర్యుడు, అతి సూర్యుడు, ఇవన్ని ప్రకృతి పురుషులు. విద్య, అవిద్య, తెలుసుకో తగినది, తెలుసుకో లేనిది, కదిలేది, కదలనిది వరుసగా ప్రకృతి పుషులను తలపిస్తాయి. అజములు, అవ్రణములు, అక్షయములు, అతీద్రియములు ప్రకృతి పుషులు అంటారు. ఈ రెండు తత్వములు కలిసిన రోజు ప్రకృతి పురుషుని వలె గోచరిస్తుంది. వేదార్ధమును తెలుసుకో లేని వాడు వేదము చదివినా ప్రయోజనం లేదు కేవలం కంఠశోష మిగులుతుంది. వేదముల అర్ధము, సారము తెలుసుకున్న పండితుడు క్షరము అక్షరమైన పరతత్వము గురించి తెలుసుకోకలడు. అప్పుడు క్షరమును వదిలి పెట్టి అక్షరయోగము కొరకు ప్రయత్నిస్తాడు. 25వ తత్వమైన అక్షరతత్వము తెలుసుకున్నవాడు పరతత్వము గురించి తెలుసుకుంటాడు. ప్రకృతి పురుషులను వేరు వేరుగా చూడవచ్చు. 25వ తత్వము అయిన అక్షర తత్వము 26వ తత్వమైన పరతత్వము ఒకటే. 26వ తత్వమే పరమేశ్వరుడు అతడే పురుషోత్తముడు. అది నిరంజనుడు, నిత్యము, జ్ఞానము, ఆనంద స్వరూపము " అని యాజ్ఞవల్క్యుడు పలికాడు.

title: ఆది పర్వము అష్టమాశ్వాసము

text:
ఒకరోజు అర్జునుడు శ్రీకృష్ణునితో " బావా ! ఇక్కడ ఎండలు అధికంగా ఉన్నాయి. మనం వన ప్రాంతాలకు వెళ్ళి కొన్ని రోజులు గడిపి వద్దామా " అడిగాడు. శ్రీకృష్ణుడు
అంగీకరించడంతో అందరూ వన ప్రాంతాలకు వెళ్ళారు. వారిద్దరూ విహరిస్తున్న సమయంలో అగ్ని దేవుడు బ్రాహ్మణ వేషంలో అక్కడికి వచ్చాడు. కృష్ణార్జునులు అర్ఘ్యపాద్యాలు ఇచ్చి సత్కరించిన పిమ్మట అతడు " అయ్యా ! బాగా ఆకలి వేస్తుంది. తమరు భోజనం పెట్టగలరా ? " అడిగాడు. అందుకు వారు " విప్రోత్తమా !మీకు ఏది ఇష్టమో చెప్పండి పెడతాము " అన్నారు. అగ్ని దేవుడు నిజస్వరూపం చూపి " కృష్ణార్జునులారా ! నేను అగ్ని దేవుడిని. నేను ఖాండవ వనాన్ని దహించాలి. అందుకు ఇంద్రుడు అడ్డుపడుతున్నాడు. ఇంద్రుడు మిత్రుడు ఆ వనంలో ఉండటమే అందుకు కారణం. ఇంద్రుడు చేసే ఆటంకం తొలగిస్తే నేను ఖాండవ వనాన్ని నిరాటంకంగా భుజిస్తాను " అని అన్నాడు. అర్జునుడు అగ్ని దేవునితో " అయ్యా నీకు ఖాండవ వనాన్ని దహించాలన్న కోరిక ఎందుకు కలిగింది" అని అడిగాడు.

title: రక్త పిశాచి

text: అతని యొక్క 1931 రచన "ఆన్ ది నైట్మేర్"లో, వేల్స్ మనస్తత్వవేత్త అయిన ఎర్నెస్ట్ జోన్స్, రక్త పిశాచులు అనేవి చైతన్యంలేని స్థితిలో జరిగిన పలు విషయాలు మరియు రక్షణ చర్యలకు సంకేతాలు అని నివేదించాడు. ప్రేమ, అపరాధం, మరియు ద్వేషం అనే భావోద్వేగాలు సమాధి నుండి మరణించినవారు తిరిగి వస్తారు అనే ఆలోచనకు ఇంధనంలా పనిచేస్తాయి. ప్రియమైన వారిని తిరిగి కలవాలనే కోరిక వలన దుఖ్ఖిస్తున్నవారు, కొద్ది కాలం క్రితం చనిపోయినవారు తిరిగి వస్తారు అనే బలమైన కోరికను కలిగి ఉండటం కూడా ఈ ఆలోచనను సూచిస్తుంది. జానపద కథలలో రక్త పిశాచులు మరియు మరణించినవారు తిరిగి వచ్చి బంధువులను సందర్శించటం, ముఖ్యంగా జీవితభాగస్వామిని మొదటగా కలవటం అనే నమ్మకాలు దీని నుండి వచ్చాయి. ఏది ఏమైనప్పటికీ ఏ విషయాలలో అయితే బాంధవ్యంతో చైతన్యం లేని అపరాధభావం ముడిపడి ఉంటుందో, అక్కడ తిరిగి కలుసుకోవాలనే కోరిక ఆత్రుత ద్వారా పూర్తిగా నాశనం చెయ్యబడుతుంది. ఇది అణచివేతకు దారితియ్యవచ్చు, దీనిని ఫ్రూడ్ వ్యాధిగ్రస్తమైన భయం కలగటంతో అనుసంధానం చేసాడు. జోన్స్ ఈ విషయంలో పూర్తి అవగాహన లేకుండా తిరిగి కలవాలనే (శృంగారపరంగా) అసలైన కోరిక చాలా వేగంగా మారిపోయుంది అని చెప్పాడు: కోరిక స్థానంలో భయం వస్తుంది; ప్రేమ స్థానంలో పైశాచికత్వం వస్తుంది మరియు ఆ వస్తువు లేదా ప్రియమైన వ్యక్తి స్థానంలోకి ఒక తెలియని విషయం వస్తుంది. శృంగారపరమైన విషయం ఉండవచ్చు లేదా లేకపోవచ్చు. కొంతమంది ఆధునిక విమర్శకులు ఒక సులువైన సిద్దాంతాన్ని ఆపాదించారు: ప్రజలు అమరమైన రక్త పిశాచులతో గుర్తిస్తారు ఎందుకంటె అలా చెయ్యటం వలన వాళ్ళు మరణం పై తమకి ఉన్న భయాన్ని పూర్తిగా లేదా కనీసం కొద్ది కాలానికి తప్పించుకోవచ్చు.

title: అనుశాసనిక పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! ఏది శ్రేష్టమైన ధర్మము ఏది ? ఉత్కృష్టమైన జ్ఞానము ఏది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ఒక రోజు కొంతమంది బ్రాహ్మణులు శ్రీకృష్ణుడు వింటుండగా మధ్రదేశీధీశుడితో శల్యమహారాజా ! యజ్ఞమూర్తి, యజ్ఞ కర్త మూర్తి, యజ్ఞ కలన మూర్తి అయిన విష్ణుమూర్తిని తెలుసుకోవడమే జ్ఞానముల కంటే ఉత్తమమైన జ్ఞానము. ఆ విష్ణుమూర్తియే శ్రీకృష్ణుడు. ఈ బాలుడు వసుదేవుడి కుమారుడు కంసుడి చెల్లెలు అయిన దేవకి సుతుడు. ఇతడిని యజ్ఞ పురుషుడు అనడానికి కారణం ఏమిటి ? " అని అడిగారు. ఆ మాటలు విన్న కృష్ణుడు నన్ను చూసి ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వకలిగిన వాడివి నువ్వే కనుక నువ్వే జవాబు చెప్పు అని నన్ను అన్నాడు. నేను కృష్ణుడికి నమస్కరించి " శ్రీకృష్ణుడే సర్వమయుడు, వేదమయుడు, వేదములకు అర్ధము, వేదములు ఎరిగిన వాడికి ఇష్టుడు, శ్రీకృష్ణుడే సాక్షాత్తు విష్ణువు అని తెలుసుకొనడమే ఉత్తమ బ్రాహ్మణత్వానికి ఫలము " అని చెప్పాను. నా మాటలు విన్న బ్రాహ్మణులు శ్రీకృష్ణత్త్వము చక్కగా తెలుసుకున్నారు. అని చెప్పిన తరువాత మద్రదేశాధీశుడి సందేహము తొలగి పోయినది. ధర్మనందనా ! నీకు కృష్ణ తత్వము తెలుసునని నాకు తెలుసు. అయినా నీ ప్రజ్ఞను ఒక్క సారి జ్ఞాపకము చెయ్యడానికిది చెప్పాను " అని చెప్పాడు.

title: నగరము

text:
నగరాలు ఎప్పుడు పుట్టాయి ఏది ముందుగా నిర్మించబడింది లాంటి విషయాలు ఇదమిద్ధంగా నిర్ణయించడానికి తగినంత ఆధారాలు లేకపోయినా రాజులూ రాజ్యాలూ ఏర్పడటం నగరాల పుట్టుకకు ఒక ప్రధాన కారణం.పరిపాలనా వ్యవహారాలను చక్కదిద్దటానికి సిబ్బంది,రాజ్య రక్షణార్ధం రక్షణ వ్యవస్థ,వీరందరికి కావలసిన నివాస గృహాలూ ఒక ప్రదేశంలో అవసరమైన కారణంగా రాజ్యాలకు నగరాల అవసరం ఏర్పడింది.నగర నిర్మాణాలకు రాజులూ రాజ్యాలూ కారణమైనాయి.రాజు నివసించే నగరం రాజధానిగా వ్యవహరిస్తూ రాజధాని నుండి రాజ్య నిర్వహణ చేస్తున్న కారణంగా రాజధాని నగరాలు ప్రజలకు మరింత ప్రధాన కేంద్రాలుగా ఉన్నాయి.ప్రజావసారాల నిమిత్తం సరుకులు ఒక ప్రడేశం నుండి మరియొక ప్రదేశానికి రవాణా కావలసిన అవసరంచేత కేంద్రంగా ఉన్న కొన్ని ప్రదేశాలు వ్యాపారనగరాలుగా విస్తరించాయి.పురాణకాలంలో మథురా నగరం ఈ కోవలోనికి వస్తుంది.
సముద్రతీరాలలో సహజ రేవులూ,మానవ నిర్మిత రేవులూ దేశ విదేశాలలో లభ్యమౌతున్న సామాగ్రిని ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి చేరుస్తున్న కారణంగా వ్యాపార పరమైన విశేష అభివృద్ధికి చేరుకున్నాయి.ప్రస్తుతం చెన్నై గా పిలవబడుతున్న తమిళనాడులోని చన్నపట్టణం,ప్రస్తుతం కొలకత్తా గా పిలవబడుతున్న పశ్చిమ బెంగాలు రాష్ట్రంలోని కలకత్తా,ప్రస్తుతం ముంబై గా పిలవబడుతున్న మహారాష్ట్రం లోని బాంబే లేక బొంబాయి భారతదేశంలోని రేవుల కారణంగా విశేష ప్రాధాన్యత సంతరించుకొని మహా నగరాలుగా పేరు పొందాయి.వస్త్రతయారీ కేంద్రంగా సూరత్,అగ్గిపెట్టెలు టపాసులు మరియు బ్యానర్లు తయారీలో తమిళనాడులోని శివకాశి,బనియన్ తయారీకి ప్రసిద్ధి పొందిన తిరుపూరు లాంటి నగరాలు ఈ కోవకు చెందుతాయి.


query: టి.జి.కమలాదేవి ఎప్పుడు మరణించింది?

title: టీ.జి. కమలాదేవి

text: కమలాదేవి 2012 ఆగస్టు 16 న చెన్నైలో మరణించింది.

title: చీర్స్

text: నార్మ్ పీటర్సన్ అకౌంటంట్ ఉద్యోగం కొరకు అన్వేషిస్తూ ఉంటాడు. కాని సీరీస్‌లో చాలా భాగము నిరుద్యోగిగా గడుపుతాడు. దీని వలన, చీర్స్‌లో అదే స్టూల్ పైనే ఎప్పుడు కనిపిస్తూ ఉంటాడు. అతని భార్య వెరా ముఖం తెర పై ఎప్పుడు పూర్తిగా చూపబడలేదు. కొన్నిసార్లు కొన్ని క్షణాలు మాత్రమే కనిపించేది. రెండు సార్లు, స్వరం వినిపించింది. "థాంక్స్‌గివింగ్ ఆర్ఫన్స్" అనే ఐదవ సీజన్ ఎపిసోడ్‌లో మొదటి సారి ఆమె కొద్ది క్షణాలు కనిపిస్తుంది. అప్పుడు, ఆమె ముఖం కేక్ పూయబడి ఉంటుంది. క్లిఫ్ఫ్ క్లావిన్, తన తల్లి ఎస్తేర్ క్లావిన్ (ఫ్రాన్సిస్ స్టెర్న్‌హగెన్) నీడలోనే ఎప్పుడు ఉంటాడు. ఆమె ప్రతి ఎపిసోడ్‌లోనూ కనిపించకపోయినా, ఆమె గురించి తరచూ అతను మాట్లాడుతూ ఉంటాడు. ఆమెను ఒక భారమైన భావాలు కలిగిన మరియు స్వేచ్ఛకు అడ్డు వస్తున్న తల్లి గానూ వర్ణిస్తూ ఉంటాడు. ఐదవ సీజన్‌లోనే ఆమె మొదటి సారిగా కనిపిస్తుంది. కార్లా టోర్టెల్లి, ఎక్కువ సారముగల ఆడది గాను అదే సమయములో వివాహబంధానికి సరిపడని మహిళగానూ చిత్రీకరించబడింది. షోలో ఆమె చివరి భర్త, ఎడ్డీ లేబెక్ ఒక కాలం చెల్లిన ఐస్ హాకి గోల్‌టెన్‌డెర్. అతను జంబోనితో జరిగిన ఒక ఐస్ షో ప్రమాదంలో చనిపోతాడు. ఎడ్డీ తనను మోసం చేసినట్లు, మరొక మహిళను గర్భం ధరించేలాగా చేసి తరువాత ఆమెను పెళ్ళి చేసుకుంటాడని తరువాత కార్లాకు తెలుస్తుంది. కార్లా యొక్క నీతిలేని మొదటి భర్త నిక్ టోర్టేల్లి (డాన్ హెడయ) కూడా తరచూ తెరపై కనిపిస్తూ ఉంటాడు. వారి విడాకులు అయిన తరువాత కూడా, కస్టడి కొరకు కొత్త దావాలు, మోసాలు చేస్తూ కార్లాను రకరకాలుగా హింసిస్తూ ఉంటాడు. కార్లాకు పుట్టిన ఎనిమిది పిల్లలు (నలుగురు షో జరుగుతున్న కాలములో "పుట్టారు") కూడా, లుడ్ తప్ప, దుష్ప్రవర్తన కలిగిన వారు. లుడ్ ఒక ప్రముఖ విద్యావేత్తకు పెట్టిన బిడ్డ.

title: రాబర్ట్ డి నీరో

text: 1998వ సంవత్సరంలో ఫ్రాన్స్ లో ఒక చిత్ర షూటింగ్ సమయములో ఫ్రెంచ్పోలీసులు ఆయనను తీసుకువెళ్ళి తొమ్మిది గంటలపాటు ప్రశ్నించగా ఆ సమయంలో మాజిస్ట్రేట్ ఆయనను ఒక వ్యభిచార వలయం గురించి ప్రశ్నలు అడిగారు. డి నీరో దానితో తనకు ఎటువంటి సంబంధము లేదని చెపుతూ, తాను ఎప్పుడు వ్యభిచార గృహాలను సందర్శించ లేదని, "....ఒకవేళ అలా చేసిననూ అది నేరము కాబోదు" అని చెప్పారు.[20] ఒక వ్యభిచారిణి ఆయన పేరు ప్రస్తావించడంతో మాజిస్ట్రేట్ ఆయనను విచారించదలచారు. లె మొండె, అనే ఫ్రెంచ్ వార్తాపత్రికతో జరిగిన భేటిలో ఆయన, "నేను ఎప్పుడు ఫ్రాన్స్ కు తిరిగి రాను. నేను నా స్నేహితులకు కూడా ఫ్రాన్సుకు వెళ్ళవద్దని సలహా ఇస్తాను ,"ఇంకా తాను" వారి లెజియన్ అఫ్ హానర్ను వీలైనంత త్వరగా వారి రాయబారికి తిప్పి పంపిస్తానని చెప్పారు." ఫ్రెంచ్ న్యాయ నిపుణులు డి నీరోను ముద్దాయిగా కాక సమర్థమైన సాక్షిగా పరిగణించినట్లుగా చెప్పారు.

title: కార్పొరేట్ చట్టం

text: కార్పొరేషన్ల చట్టాలు రెండు వనరులలోంచి పుడతాయి. ఇవి దేశాల స్థితిగతులు (యుఎస్‌లో, సాధారణంగా డెలావర్ జనరల్ కార్పొరేషన్ లా (DGCL); యుకెలో కంపెనీల చట్టం 2006 (CA 2006); జర్మనీలో, Aktiengesetz (AktG) మరియు Gesetz betreffend die Gesellschaften mit beschränkter Haftung (GmbH-Gesetz, GmbHG). ఏ నిబంధనలు తప్పనిసరిగా ఉంటాయో, ఏ నిబంధనలను వాటి నుంచి తగ్గించాలో చట్టం నిర్దేశిస్తుంది. తగ్గించకూడని ముఖ్యమైన నిబంధనలకు ఉదాహరణలు కార్యనిర్వాహక మండళ్లపై విరుచుకుపడటం ఎలా, కంపెనీకి డైరెక్టర్లు ఏ విధుల్లో కట్టబడి ఉండాలి లేదా కంపెనీ దివాలాకు సమీపిస్తున్న సమయంలో ఎప్పుడు దాన్ని రద్దు చేయాలి వంటి వాటిని పొందుపర్చబడతాయి. ఒక కంపెనీ సభ్యులు మార్చడానికి మరియు ఎంచుకోవడానికి అనుమతించబడే నిబంధనల ఉదాహరణలు, ఎలాంటి విధివిధానాన్ని సాధారణ సమావేశం అనుసరించాలి, డివిడెండ్లను ఎప్పుడు చెల్లించాలి లేదా ఎంతమంది సభ్యులు (చట్టం నిర్దేశించిన కనిష్ట సంఖ్యకు అవతల) రాజ్యాంగాన్ని సవరించగలరు వంటి వాటిని పొందుపర్చుకుని ఉండాలి. సాధారణంగా, చట్టం నమూనా ఆర్టికల్స్‌ని నిర్దేశిస్తుంది, ఇక్కడే కార్పొరేషన్ రాజ్యాంగం ఒక నిర్దిష్ట నిబంధన విషయంలో మౌనం వహించాలా లేదా అనే విషయానికి బాధ్యత పడుతుంది.

title: భాస్కరాచార్య రామచంద్రస్వామి

text: గీ. ఎన్నఁడీ యాత్రకు మొదలొ, ఎప్పుడు తుదియొ?

title: జెన్నా జేమ్సన్

text:
జేమ్సన్ యొక్క మొదటి బూతు చిత్రంలో ఆమె స్వలింగ సంపర్క దృశ్యాలలో కనిపించారు (ఆడవారు ఇటువంటి వ్యాపారంలో ప్రవేశించడానికి సులువైన మార్గం). "స్త్రీకి-స్త్రీతో కలిసిచేయటం సులభంగా మరియు సహజముగా ఉంటుందని ఆమె చెప్పారు.
కానీ అమ్మాయి-అబ్బాయి కలిసి చేస్తే ఎక్కువ సొమ్ము ముట్టచెబుతామని అవకాశమిచ్చారు". ఆమె మొదటి సారిగా "అప్ అండ్ కమర్స్ 11"లో (1994) భిన్నసంపర్క దృశ్యాలలో కనిపించారు. ఆమె వృత్తి ప్రారంభంలోనే, అంగ సంపర్కం లేదా ఇద్దరితో కలిసిన సన్నివేశాలు చేయనని తనకుతానే ప్రమాణం చేసుకున్నారు. ఆమె అదేవిధముగా ఎప్పుడు కుడా మిశ్రమజాతి పురుషులతో శృంగార దృశ్యాలలో చేయలేదు (జనాల మెప్పు కోసం ఆ విభాగంలో 2000లో చేసినప్పటికీ). 2008 ఫిబ్రవరి 8 న జరిగిన "ది హొవార్డ్ స్టెర్న్ షో"లో ఈ విషయం అడగగా ఆమె ఆ విధంగా నటించడానికి వ్యతిరేకిని కాదని, కాని "ఆ అవసరం ఎప్పుడు రాలేదు" ఎందుకంటే ఆరోజుల్లో చాలా తక్కువ మంది నల్లజాతి పురుషులు శృంగార చిత్రాలలో నటించేవారు మరియు ఎవరూ ఆమె పనిచేసే సంస్థలో [ప్రత్యేకించి] పనిచేయలేదు అని సమాధానమిచ్చారు. దానికి స్థానంలో, ఆమె "శృంగార ప్రత్యేకత" నోటి సంపర్కంగా ఉండేది. కందెనగా ఆమె లాలాజలం ఉండేది.

title: హోమియోపతీ వైద్య విధానం

text: హోమియోపతీ శాస్త్రీయత లేని ఒక బూటకపు వైద్య పద్ధతి అనే ఆక్షేపణ ఒకటి బహుళ ప్రచారంలో ఉన్నప్పటికీ, హోమియోపతీ పద్ధతికి ప్రజలలో, కొన్ని పరిధులలో, ఆదరణ ఉంది. ఉదాహరణకి బడుగు దేశాలలోనూ, బీదవారిలోనూ ఉన్న ఆదరణ సంపన్న దేశాలలోనూ, సంపన్నులలోనూ లేదు. సంపన్న దేశాలలో కూడా మిగిలిన దేశాలతో పోల్చి చూస్తే అమెరికాలో ఆదరణ చాల తక్కువ. ఇదే విధంగా విద్యాగంధం తక్కువ ఉన్న వారిలో ఉన్న ఆదరణ విద్యావంతులలో లేదు. విద్యావంతులలో కూడా ఆధునిక శాస్త్రంతో పరిచయం లేని వారిలో ఉన్న ఆదరణ శాస్త్రం తెలిసిన వారిలో లేదు. ఏది ఏమయినప్పటికీ, ఎన్ని ఆక్షేపణలు ఉన్నప్పటికీ, హోమియోపతీ వైద్యం రెండున్నర శతాబ్దాల కాలం నిలదొక్కుకోటానికి కారణాలు లేకపోలేదు.జలతారు పోగుల మధ్య నల్ల బట్ట ఉన్నట్లు, హోమియోపతీ సిద్ధాంతాలు చెప్పటానికీ, వినటానికీ బాగానే ఉంటాయి కాని, వీటిని ఆచరణలో పెట్టటంలో కొన్ని చిక్కులు ఉన్నాయి. రోగితో కనీసం గంటయినా గడపకుండా రోగ నిర్ణయం చేసి ఔషదాన్ని ఎంపిక చెయ్యటం కష్టం. సరి అయిన ఔషధం ఎంపిక చెయ్యక పోతే గుణం కనిపించదు. హోమియోపతీలో తలనొప్పికి ఫలానా, జ్వరానికి ఫలానా అంటూ మందులు లేవు. తలనొప్పి ఎక్కడ వస్తున్నది, ఎప్పుడు వస్తున్నది, ఎప్పుడు ఉద్రేకం (aggravation) అవుతున్నది, ఎప్పుడు ఉపశమనం (amelioration) అవుతున్నది, రోగి మూర్తిత్వ, వ్యక్తిత్వాలు ఏమిటి, వగయిరా ప్రశ్నలన్నిటికి సమాధానాలు రాబట్టాలంటే సమయం పడుతుంది.

title: వీరపాండ్య కట్టబ్రహ్మన (సినిమా)

text: వీరపాండ్య కట్టబ్రహ్మన 1959లో విడుదలైన డబ్బింగు చిత్రం. ఈ చిత్రం తెలుగులో అతి పెద్ద విజయాన్ని సాధించిన మొదటి డబ్బింగు చిత్రం. తమిళంలోని చిత్రాన్ని తెలుగులోకి అనువదించారు. ఈ చిత్రాన్ని పూర్తిగా గేవా కలర్లో తీశారు, ప్రింట్లను లండన్ టెక్నికలర్ లేబరేటరీలో వేయించారు. అనువాద కార్యకలాపాలన్నీ భరణీ స్టూడియోలో జరిగాయి. ముఖ్యంగా చెప్పుకోవలసిన డబ్బింగు కళాకారులు కె.వి.యస్.శర్మ (శివాజీ గణేశన్) మరియు టి.జి.కమలాదేవి (పద్మిని).

title: టీ.జి. కమలాదేవి

text: టి.జి.కమలాదేవి 1930, డిసెంబర్ 29వ తేదీన చిత్తూరు జిల్లా కార్వేటినగరంలో జన్మించింది. ఈమె తల్లి లక్ష్మమ్మ, తండ్రి కృష్ణస్వామి నాయుడు. కమలాదేవికి ఇద్దరు అక్కలు, ఒక తమ్ముడు. తండ్రి వ్యాపారపరంగా కొన్ని ఒడిదుడుకులు ఎదుర్కోవడంతో కుటుంబ సమేతంగా నివాసాన్ని కార్వేటినగరం నుండి పుత్తూరుకు మార్చాడు. తండ్రికి పుత్తూరులో అటవీ శాఖలో పని దొరికింది. కమలాదేవి పుత్తూరు ప్రభుత్వ పాఠశాలలో థర్డ్‌ఫారం వరకు చదివింది. క్రిస్టియన్ మిషనరీ తిరిగి ఐదవక్లాస్ స్కూల్లో చదివింది. ఏడో ఏట నుండి తల్లి లక్ష్మమ్మ ప్రోత్సాహంతో శాస్త్రీయ సంగీతం నేర్చుకుంది. ప్రముఖ గాత్ర విద్వాంసుడు చెంచురామయ్య ఈమెకు గురువు. సుమారు మూడేళ్ళ పాటు చెంచుామయ్య వద్ద కమాలాదేవి సంగీతాన్ని అభ్యసించింది. ఈవిడ దాదాపు వంద కీర్తనలు, శృతులు పాడింది.

title: లినక్స్ కెర్నల్

text: ఈ టెంక చేసే పని ఏమిటి? కంప్యూటరులో పని చేసే అనువర్తనాలు నడవడానికి తరచుగా స్థూలకాయంలో ఉన్న భాగాల తోడ్పాటు కావలసి వస్తూ ఉంటుంది. ఉదాహరణకి ఏదైనా ముద్రించాలంటే ముద్రాపకితో "మాట్లాడవలసి" వస్తుంది, దత్తాంశాలు కావాలంటే "కొట్టు" (లేదా కోఠీ లేదా గరిస) తో మాట్లాడవలసి వస్తుంది. ఏ అనువర్తనం ఎప్పుడు ఏ పరికరం (device) తో మాట్లాడవచ్చో నిశ్చయం చేసేది నిరవాకి. కనుక అనువర్తనాలు తమ తమ అవసరాలకి కావలసిన వనరులని కేటాయించమని నిరవాకిని కోరుతాయి. ఈ కోరికలని సిస్టం కాల్స్ (system calls) అంటారు. టెంక ఈ కోరికలన్నిటిని సమీకరించి, ఎవరి కోరిక, ఎప్పుడు తీర్చాలో నిశ్చయిస్తుంది. నిశ్చయించి అప్పుడు ఆయా పరికరాలకి చెయ్యవలసిన పనులు ఎప్పుడు, ఏ క్రమంలో చెయ్యాలో ఆదేసిస్తుంది. ఇలా చేసేటప్పుడు టెంక ఒక క్రమశిక్షణకి భంగం రాకుండా జాగ్రత్త పడుతూ ఉంటుంది. వాడుకరులు పంపే కోరికలు ఒక పక్క (user space), తను పరికరాలకి జారీ చేసే ఉత్తర్వులు వేరొక పక్కా (kernel space) ఉండేటట్లు చూసుకుంటూ ఉంటుంది.

title: మాయలోకం

text: మాయలోకం గూడవల్లి రామబ్రహ్మం దర్శకత్వంలో కాంభోజరాజు కథ ఆధారంగా నిర్మించిన 1945 నాటి తెలుగు జానపద చలన చిత్రం. గోవిందరాజుల సుబ్బారావు, కన్నాంబ, సి.ఎస్.ఆర్, శాంతకుమారి, అక్కినేని నాగేశ్వరరావు, ఎస్.వరలక్ష్మి, గిడుగు సీతాపతి, లంక సత్యం, టి.జి.కమలాదేవి మొదలైన భారీ తారాగణంతో ఈ చిత్రాన్ని నిర్మించారు. సంభాషణలు త్రిపురనేని గోపీచంద్ రాయగా, గాలిపెంచల నరసింహారావు సంగీతాన్ని సమకూర్చారు. ఇది అక్కినేని నాగేశ్వరరావు నటించిన రెండవ చిత్రం. చిత్రంలోని ఏడుగురు చిన్న రాజకుమారులలో మొదటి వానిగా బాలనటుడు బి.పద్మనాభం నటించారు. వరుస పరాజయాలతో ఆర్థికంగా దెబ్బతిన్న సారధి పిక్చర్స్‌ను గట్టెక్కించడానికి తనకు స్వతాహాగా సరిపడకున్నా ప్రేక్షకులు మెచ్చే జానపద ఫక్కీలో ఈ సినిమాని తీశాడు గూడవల్లి రామబ్రహ్మం. భారీ పెట్టుబడితో మంచి నిర్మాణ విలువలతో నిర్మించినా మాయలు, మంత్రాలు, దేవతలు, రాక్షసులతో కూడిన సినిమా తీసినందుకు రామబ్రహ్మం అపరాధ భావనతో సిగ్గుపడ్డాడు. అయితే సినిమా మాత్రం ఆశించిన విధంగా ప్రజాదరణ సాధించి, ఆర్థికంగా ఘనవిజయం చెందింది. అనంతర కాలంలో ఈ చిత్రం శోభన్ బాబు కథానాయకుడుగా కాంభోజ రాజు కథ పేరుతో పునర్నిర్మించారు

title: స్మార్ట్ సిటీ

text: మూడవ ఉదాహరణ. “బుద్ధ దూరవాణి” (“స్మార్ట్ ఫోన్”) సంగతే చూద్దాం. మామూలు (అంటే, బుద్ధి లేని లేదా dumb) “సెల్ ఫోనులు” వాడుకలోకి వచ్చేక వాటిని వాడని వారు అరుదు. చాకలి, మంగలి, పాల మనిషి, పని మనిషి, ఇలా సర్వులూ ఈ రోజుల్లో సెల్ ఫోనులు వాడుతున్నారు. నాసి రకం, చవక రకం (బుద్ధి లేని) ఫోనులు అయితే మరొకరితో మాట్లాడడానికే పరిమితం. కాని వాటిల్లో కాసింత “బుద్ధి”ని జొప్పిస్తే అదే పనిముట్టుతో మరెన్నో పనులు చేసుకుని ప్రయాస తగ్గించుకోవచ్చు, అనుకోని దిశలనుండి లబ్ధి పొందవచ్చు. ఉదాహరణకి సెల్ ఫోనుని అంతర్జాలానికి తగిలించేమంటే అంతర్జాలంలో లభ్యం అయే సమాచారం అంతా అరచేతిలోకి వస్తుంది. ఇప్పుడు ఈ పరికరాన్ని రైతు చేతిలో పెడితే వానలు ఎప్పుడు పడతాయో, తుఫానులు ఎప్పుడు వస్తున్నాయో తెలుసుకుని నారుమడులు ఎప్పుడు పోయాలో, కోతలు ఎప్పుడు కొయ్యాలో, వగైరా నిర్ణయాలు ముందుచూపుతో చేసుకోవచ్చు. “గాలిలో దీపం పెట్టి అంతా నీదే భారం” అని నిస్పృహ పడనక్కర లేదు.

title: చూడామణి (సినిమా)

text: జానకి పిక్చర్స్ పతాకాన పుష్పవల్లి, నారాయణరావు సి.ఎస్.ఆర్. సుందరమ్మ, పులిపాటి ముఖ్య పాత్రలు ధరించగా 'చూడామణి' చిత్రం రాజాశాండో దర్శకత్వంలో రూపొందింది. వెంపటి సదాశివబ్రహ్మం స్క్రీన్‌ప్లే సమకూర్చగా టి.జి.కమలాదేవి నటగాయనిగా పరిచయం అయింది.

title: విఠోబా

text: విఠోబా ఆరాధన ఎప్పుడు ప్రారంభమైందనే విషయంపై భిన్నాభిప్రాయాలు, వాదనలూ ఉన్నాయి. శాస్త్రవేత్తలు విఠోబా ఆవిర్భావం గురించి, విఠోబా ఒక విశిష్టమైన దేవుడిగా కొలవడం ఎప్పుడు ప్రారంభమైందనే విషయం గురించీ అనేక ప్రత్యామ్నాయ సిద్ధాంతాలు ప్రతిపాదించారు. 8వ శతాబ్దానికి చెందిన ఆది శంకరాచార్యుడు రాసిన పాండురంగాష్టకం స్తోత్రాన్ని బట్టి విఠోబా ఆరాధన అంతకు మునుపే ప్రారంభమైందని భావించవచ్చు.

title: బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యం

text: బ్రిటిష్ వారిచే ఏర్పరచబడిన రాజకీయ సరిహద్దులు ఎప్పుడు ఒకేరకమైన జాతులను లేక మతాలను కాని ప్రతిబింబించ లేదు. ఇది మునుపటి ఆ సంస్థానాలలో ఎప్పుడు గొడవలకు దారితీసింది. బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యం పెద్ద ఎత్తున ప్రజల యొక్క వలసలకు కూడా కారణమయ్యింది. మిలియన్లలో ప్రజలు బ్రిటిష్ ద్వీపాలాను వదిలారు. అమెరికా, కెనడా, ఆస్ట్రేలియా మరియు న్యూ జీలాండ్ లలో వలస వచ్చిన జనాభాలో ఎక్కువ మంది బ్రిటన్ మరియు ఐర్లాండ్ నుండి వచ్చిన వారే. ఈ దేశాలల్లో ఉన్న తెల్లజాతి ప్రజలకు మరియు అక్కడి దేశీయమైన మైనారిటీల మధ్య ఎప్పుడు ఉద్రిక్తతలు ఉండేవి మరియు దక్షిణ ఆఫ్రికా మరియు జింబాబ్వే లలో వలస వచ్చిన మైనారిటీలు మరియు దేశీయ మెజారిటీల మధ్య గొడవలు ఉండేవి. ఐర్లాండ్ యొక్క బ్రిటిష్ పరిష్కారం ఉత్తర ఐలాండ్ లో కాథోలిక్ మరియు ప్రొటెస్టెంట్ సమాజాల మధ్య విభజన రూపంలో తన గుర్తును వదిలింది. బ్రిటిష్ సంస్థానాల నుండి మిలియన్లలో ప్రజలు వలస పోయారు. ముఖ్యంగా అధిక సంఖ్యలో ఇండియన్లు సామ్రాజ్యం యొక్క మిగతా భాగాలకు వలస వెళ్ళారు. వీటిలో ఉన్నవి: ఇప్పటి మలేషియా, మారిషస్, ఫిజి, గుయాన, ట్రినిడాడ్, కెన్యా, యుగాండ, టాంజానియా మరియు దక్షిణ ఆఫ్రికా. చైనీస్ వలసలు, ప్రాథమికంగా దక్షిణ చైనా నుండి, చైనీస్-మెజారిటి సింగపూర్ మరియు కరీబియన్ లో చిన్న చైనీస్ మైనారిటీల సృష్టికి దారితీసింది. బ్రిటిష్ యొక్క జనసంఖ్యాక పరిస్థితి రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత మునుపటి సంస్థానాల నుండి బ్రిటన్ కు వలసల వలన మారింది.

title: ప్రి-ఎక్లంప్సియా

text: ప్రీఎక్లంప్సియా-ఎక్లంప్సియా అనుకరిస్తూ ఉంటాయి మరియు వీటిని వేరే జబ్బులుగా పొరపడవచ్చును, వీటిలో ఎప్పుడు ఉండే రక్త పోటు, ఎప్పుడు ఉండే మూత్ర పిండముల జబ్బు, మొదటి స్థాయిలో ఉండే మూర్చల జబ్బు, మూత్రాశయము మరియు పాన్క్రియాట్ కు ఉండే జబ్బు, వ్యాధి నిరోధక వ్యవస్థ లేదా రక్తము కారిపోవడం వలన కుళ్ళి పోవడము మరియు చర్మము మీద రక్తము గడ్డ కట్టడము, యాంటిఫాస్ఫాలిపిడ్ సంపుటి మరియు హేమోలిటిక్ యురేనిక్ లక్షణముల సంపుటి వంటివి ఉన్నాయి. ఇది గర్భము దాల్చి 20 వారముల కంటే ఎక్కువ గడిచిన స్త్రీలలో చాలా సామాన్యముగా కనిపిస్తుంది. అంతకు పూర్వమే రక్తపోటు గనక ఉంటే దానిని కనిపెట్టడము కూడా చాలా కష్టము.

title: బాస్కెట్ బాల్ యొక్క నియమాలు

text:
10.) ఆటకు అంపైర్ న్యాయ నిర్ణేత. వరుస ఫౌల్స్ ను ఎంచి రిఫేరీకి తెలియజేస్తాడు. నియమము 5 ప్రకారం ఆటగాళ్ళను అనర్హులుగా నిర్ణయించే అధికారం ఆయనకు ఉంది.
11.) బంతికి సంబంధించినంత వరకు రేఫేరీనే న్యాయ నిర్ణేత. ఇతను బంతి ఎలా ఎగిరింది, అంచులలో ఎలా ఉంది, ఎ జట్టుకు చెందినది మరియు ఎప్పుడు అనేది నిర్ణయిస్తాడు. గోల్ ఎప్పుడు పడింది, ఎన్నిసార్లు బాస్కెట్ లో పడింది, మరియు ఇతర విధులు నిర్వహించే స్కోరు కీపరులా రేఫేరీ వ్యవహరిస్తాడు.

title: జోకర్ (కామిక్స్)

text: ఎర్త్-వన్ పాత్రగా జోకర్ యొక్క మొదటి సహజ ప్రదర్శన వ్యాఖ్యానంపై ఆధారపడినది, ఎందుకంటే స్వర్ణ యుగ ఎర్త్-టూ జోకర్ ప్రచురణలలో కనిపించడం క్రమంగా ఎప్పుడు ముగిసిందీ ఇంకా ఎప్పుడు రజత యుగ జోకర్ ప్రవేశపెట్టబడ్డాడో తెలియచేసే అసలైన విభజన ఏదీ లేదు.

title: టీ.జి. కమలాదేవి

text: టి.జి.కమలాదేవి (డిసెంబర్ 29, 1930 - ఆగస్టు 16, 2012) (TG Kamala Devi) (ఏ.కమలా చంద్రబాబు)[1] అసలు పేరు తోట గోవిందమ్మ. వివాహం అయ్యాక భర్త పేరు చేరి ఈమె పేరు ఏ.కమలా చంద్రబాబుగా మారింది. ఈమె తెలుగు సినిమా నటి మరియు స్నూకర్ క్రీడాకారిణి. ప్రసిద్ధ నటుడు చిత్తూరు నాగయ్య భార్య జయమ్మకు చెల్లెలు. ఈవిడ స్వస్థలం కార్వేటినగరం. చిత్తూరు నాగయ్య ప్రోత్సాహంతో సినిమా రంగ ప్రవేశం చేసింది. ఈమె నటించిన మొట్ట మొదటి సినిమా చూడామణి. మాయలోకం అనే సినిమా ఈమెకు మంచిపేరు తెచ్చింది. అక్కినేని నాగేశ్వరరావుతో జోడీగా ముగ్గురు మరాఠీలు సినిమాలో నటించింది. అక్కినేని నాగేశ్వరరావు హీరోగా ఆలపించిన తొలి యుగళ గీతానికి ఈమె హీరోయిన్‌గా నటించింది. పాతాళభైరవి, మల్లీశ్వరి (హీరోయిన్ ఇష్టసఖి జలజ) లాంటి హిట్ సినిమాల్లో నటించింది. ఈమె మల్లీశ్వరిలో కొన్ని పాటలు పాడడంతో పాటు, తరువాతి కాలంలో అనేక మంది నటీమణులకు డబ్బింగ్ చెప్పింది. తెలుగుతో పాటు అనేక తమిళ సినిమాల్లో కూడా ఈమె నటించింది.

title: ఆర్సేన్ వెంగెర్

text: అక్టోబరు మరియు నవంబరు 2005లో అప్పటి చెల్సీ నిర్వాహకుడు అయిన జోస్ మౌరింహోతో వెంగర్ మాటల యుద్ధానికి దిగాడు. చెల్సీతో వెంగర్ కు "అన్ప్రొఫెషనల్ యావ" ఉందని మౌరింహో ఆరోపించి, అతన్ని ఒక "ఎలుక" అని మరియు "వోయర్" అని అబివర్ణించాడు.[58] "అతనికి ఎప్పుడు మా గురించే ఆలోచన, అతను ఎప్పుడు మా గురించే మాట్లాడుతూ ఉంటాడు- ఎప్పుడు చెల్సీ, చెల్సీ, చెల్సీ, చెల్సీ" అని మౌరింహో చెప్పినట్లు వార్తలు వచ్చాయి. తాను చెల్సీ గురించి విలేకర్లు అడిగిన ప్రశ్నలకు సమాధానమిస్తున్నాను అంతే అని చెప్పి మౌరింహో వైఖరి "అమర్యాదకరం" అని వెంగర్ ప్రతిస్పందించాడు. ఆ తరువాత మౌరింహో, తాను చేసిన "వోయర్" విమర్శకు క్షమాపణ చెప్పినట్లు వార్తలు వచ్చాయి. వెంగర్ మౌరింహో క్షమాపణను స్వీకరించాడు.[59]

title: ఓగిరాల రామచంద్రరావు

text: 1941 నుండి ఓగిరాల, ఘంటసాల బలరామయ్య నిర్వహిస్తున్న ప్రతిభ పిక్చర్స్ చిత్రాలకు సంగీతం అందించడం మొదలు పెట్టారు. ఆయన సంగీతం అందించిన ప్రతిభ పిక్చర్స్ చిత్రాలు పార్వతీ కళ్యాణం (1941), గరుడ గర్వభంగం (1943), సీతారామ జననం (1944) మరియు ముగ్గురు మరాటీలు (1946). అక్కినేని నాగేశ్వరరావు రెండవ చిత్రం సీతారామ జననం (1944)లో, నాగేశ్వరరావుతో గురుబ్రహ్మ గురువిష్ణు శ్లోకం పాడించారు ఓగిరాల. ఘంటసాల బలరామయ్య తీసిన ముగ్గురు మరాటీలు (1946) చిత్రంలో అక్కినేని నాగేశ్వరరావు, టి.జి.కమలాదేవి చేత ఛల్ ఛలో వయ్యారి షికారి అనే యుగళగీతం పాడించారు. అదే చిత్రంలో కన్నాంబ చేత సతీ భాగ్యమే భాగ్యము మరియు తీరుగదా ఆశ అనే రేండు పాటలు పాడించారు. ఈ చిత్రంలో బెజవాడ రాజారత్నం జీవనము యమునా జీవనము మరియు రాటము భారతనారి కవచము అనే రెండు పాటలు పాడింది. ఈ చిత్రంలో జీవనము యమునా జీవనము పాట ప్రేక్షకాదరణ పొందింది, అది రాజారత్నం పాడిన పాట కావడం విశేషం.

title: అంతర్జాతీయ వన్డే

text: 2005 జూలై 30న ప్రారంభమైన 10 నెలల పరీక్షా కాలంలో, ఐసిసి పలు కొత్త వన్డే పవర్‌ప్లేల నిబంధనను పరిచయం చేసింది, పవర్‌ప్లేల నిబంధన పరిధిలో, ఫీల్డింగ్ నియమాలు మొదటి 10 ఓవర్లపాటు అమల్లో ఉంటాయి, ఐదేసి ఓవర్లు ఉండే మరో రెండు భాగాల్లో కూడా ఈ నియమాలు అమలు చేస్తారు (ఈ భాగాలను పవర్‌ప్లే ఫైవ్స్</i>గా పిలుస్తారు). అక్టోబరు 2008 నుంచి బ్యాటింగ్ చేస్తున్న జట్టు మిగిలిన రెండు పవర్‌ప్లే భాగాల్లో ఒకదానిని తమ ఇష్టం ప్రకారం ఎప్పుడు ప్రారంభించాలో నిర్ణయిస్తుంది, మరో పవర్‌ప్లేను ఎప్పుడు ప్రారంభించాలనేది ఫీల్డింగ్ చేస్తున్న జట్టు నిర్ణయిస్తుంది. మొదటి పవర్‌ప్లేలో, 30 యార్డుల వలయం వెలుపల ఇద్దరు కంటే ఎక్కువ మంది ఫీల్డర్‌లు ఉండరాదు (రెండు మరియు మూడో పవర్‌ప్లేలలో మాత్రం వలయం వెలుపల ఉండే ఫీల్డర్‌ల సంఖ్యను మూడుకు పెంచారు). మొదటి 10 ఓవర్లలో, కనీసం ఇద్దరు ఫీల్డర్‌లను క్యాచింగ్ స్థానాలకు దగ్గరిలో మోహరించాల్సిన అవసరం ఉంటుంది.

title: కార్బొనైల్ క్లోరైడ్

text: కార్బొనైల్ క్లోరైడ్/ఫాస్‌జీన్‌ను ఎప్పుడు లోహసిలెండరులలో నిల్వ చెయ్యుదురు.

title: యుకే పోస్ట్ కోడులు

text: బ్రిటిష్ స్టాండర్డ్ BS 7666లో వివరించబడిన నియమాల ప్రకారం పోస్ట్ కోడు యొక్క "ఆకృతిని" నిర్ధారణ చేసుకోవచ్చు. సాధారణంగా, పోస్ట్ కోడు యొక్క ఆకృతి వీటిలో ఒకటిగా ఉంటుంది: "A9 9AA", "A99 9AA", "AA9 9AA", "AA99 9AA", "A9A 9AA" లేదా "AA9A 9AA". ఇక్కడ A అనేది ఒక అకారాతిలోని అక్షరాన్ని సూచిస్తుంది. 9 ఒక అంకెను సూచిస్తుంది. అక్షరాల వాడకములో, వాటి స్థానాన్ని బట్టి, కొన్ని నియంత్రణలు ఉన్నాయి. మొదటి మూర్తి ఎప్పుడు అక్షరమే ఉంటుంది. ఆకరి మూడు మూర్తులు ఎప్పుడు అంకెలే ఉంటాయి. తరుఆత రెండు అక్షరాలు ఉంటాయి. BS 7666 పోస్ట్ కోడు ఆకృతి నియమాలను అమలు చేసే ఒక నియమిత సమీకరణము, స్కీమా యొక్క వ్యాక్యానములో ఇవ్వబడింది. ఆ నియమిత సమీకరణమును ఒక "సాంప్రదాయక" నియమిత సమీకరణముగా మార్చి చెప్పవచ్చు:

title: పుణ్యగిరి

text: పుణ్యగిరి క్షేత్రం ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో గల విజయనగరం జిల్లాలో ఉన్న శృంగవరపుకోటకు పశ్చిమ దిశను ఎత్తయిన కొండలలో (తూర్పు కనుమలు) ఉంది. ఈ గ్రామం విజయనగరానికి 35 కి.మి దూరంలో, శృంగవరపుకోటకు 4 కి.మి దూరంలో ఉంది. ఇది ప్రసిద్దమైన శైవక్షేత్రం. ఇక్కడ గర్భగుడిలో నీరు భూగర్భంనుండి శివలింగం మీదకి ఎప్పుడు వస్తూ ఉంటుంది. ఇక్కడకు దగ్గరలో త్రిమూర్తి గుహలో మూడు లింగాలు ప్రతిష్ఠ్హైంచబడి నీటి బిందువులు ఎప్పుడు పడుతూ ఉంటాయి. ఇక్కడ మహాశివరాత్రికి వేలసంఖ్యలో భక్తులు వస్తారు. అక్కడికి దగ్గరలో ఉన్న జలపాతంలో స్నానం చేసిశివదర్శనం చేస్తే లభించి మౌక్షాన్ని పొందుతాడని భక్తుల నమ్మకం.

title: నాలుగు ప్రాథమిక బలాలు

text: ఈ ప్రామాణిక నమూనాకి బయట ఉండి పోయినది గురుత్వాకర్షణ బలం. ఈ గురుత్వాకర్షణని కూడా మిగిలిన మూడింటితో కలిపి దానిని ఆదిశక్తి అని అభివర్ణించగలిగితే బాగుంటుందని శాస్త్రవేత్తలు కలలు కంటున్నారు. ఆ కలలు ఎప్పుడు నిజం అవుతాయో? ఆ కోరిక ఎప్పుడు తీరుతుందో? సాటిలేని రీతిగా మదిలో ఎప్పుడు హాయిగా ఉంటుందో? ఈ విషయాలు మరొక వ్యాసంలో!

title: బతుకమ్మ

text: బతుకమ్మ పండగ వస్తూందంటే తెలంగాణా పల్లెల్లో నూతన వుత్సాహం వెల్లి విరుస్తుంది. అది ఒక పెద్ద సంబరంగా భావిస్తారు. ఇళ్ళు శుభ్రపరుస్తారు. చక్కగా అలంకరించు కుంటారు. ఆడ పిల్లల్ని పుట్టింటికి తీసుకు వస్తారు. కొత్తగా పెళ్ళైన ఆడపిల్లలకు అత్తగారి ఇంటి నుంచి కాగితపు పూలతో చేసిన బతకమ్మను వాయినంగా పంపుతారు. అత్తగారింట్లో వుండే ప్రతి ఆడపిల్లా ఎప్పుడు కన్న వారింటికి వెళ్ళాలా? కన్నవారి పిలుపు ఎప్పుడు వస్తూందా? తనను తీసుకు వెళ్ళడానికి అన్న ఇంకా రాలేదే అన్న బాధను వ్వక్త పరుస్తారు.

title: జ్యోతి నృత్యం

text:
చౌడమ్మ కదిలి వచ్చిందన్న పాటలోని దృశ్యం బిరబిర సాగుతుంది. అడుగులు వేగంగా వేయడం, గుండ్రంగా తిరగడం జరుగుతుంది.
కదిలె చౌడమ్మయత తొడను గాభీర్య నాదములతో
గొడుగులు పడిగెలు గోరా శంఖాలు యింతట్ సిద్దులు యిరుజడలు
రంగులునే మగరాడు చౌడమ రానువు కదలెను,
రమ్యముతొ ఎప్పుడు మనకు యిచ్చిన వరములు ఏకొదువాలేదు.
తప్పక కొలువుండి దారుని లోపుల దైవంబనలే చౌడమ్మ ఎప్పుడు మనకు
ఈ పాట చాలా వేగంగా సాగుతుంది. పాటలోని తాళాలు, డప్పు శబ్ధాలలోని వేగం జ్యోతి నృత్యంలో కూడా వేగాన్ని పెంచుతుంది.
మరో పాటలో పల్లవి నృత్యానికొక తూగు నిస్తుంది. జ్యోతి నెత్తిన వ్యక్తి పల్లనిని పాడే సమయంలో రెండు చేతులను చాపి ఒక్కొక్క కాలినే నేలపై నిలిపి, పాటలోని భావానికి అనుగుణంగా నాట్యం చేస్తాడు. మిగినిన వారంతా వలయాకారంగా తిరుగుతూనే అడుగులు మార్చుకొంటారు. గేయంలో ప్రారంభంలోని పల్లవి కొన్ని చరణాల్లో వచ్చి మధ్యలో రెండో పల్లవి మొదలవుతుంది. జ్యోతి నృత్యం వేగం పుంజుకొంటుంది. మొదటి తాళ తా-తకిట తాళంలోనూ రెండో పల్లవి తకతక తగి అని నడుస్తుంది.

title: నిష్పత్తి

text:
అంకెల వాడకం ఎప్పుడు ప్రారంభమయిందో చరిత్రద్వారా తెలుసుకోవచ్చు. కానీ అంకె అనే భావన మనిషికి ఎప్పుడు వచ్చిందో చెప్పలేము. అంకెలను పోల్చడం - నిష్పత్తులను వాడడం ఎప్పుడు మొదలయిందో కొంతవరకూ చెప్పగలం గానీ ఆ భావన లేదా ఆలోచన మనిషికి ఎప్పుడు వచ్చిందో చెప్పలేం. ఉదాహరణకి, నాగరికత ఇంకా అభివృద్ధి చెందని సమయంలో కూడా ఒక మనిషి తన చేతిలో ఉన్న పళ్ళనో మరి దేనినో అతని తోటి మనిషి చేతిలో ఉన్నవాటితో పోల్చి ఉండవచ్చు. ఒక సమూహం బలం వేరొక సమూహం బలంతో అంకెలు వాడకుండానే ఊహత్మకంగా పోల్చి ఉండవచ్చు. కానీ నిష్పత్తి అనే మాటయొక్క చరిత్ర, పుట్టుక మాత్రం కనుక్కోగలం.
ఇది నిష్పత్తుల చరిత్ర పై సమగ్రమైన పరిశీలన కాదు కావున నిష్పత్తులు వాడబడిన సందర్భాలు మాత్రం ఈ దిగువ సూచించబడ్డాయి. దీని ద్వారా నిష్పత్తి అనేది కొన్ని వేల సంవత్సరాల చరిత్ర గలది అని అర్థమవుతుంది.
ఇండియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైన్సెస్ - ధోలవిర కట్టాడాలు
వికిపీడియా - ధోలవిర
ఈ కట్టడాలు క్రీ.పూ. 2650 లో మొదలయాయి. ఈ నాగరికతలో కట్టడాల కొలతలు (పొడవు వెడల్పుల నిష్పత్తులు) ఒక క్రమబద్ధంలో ఉన్నాయి.
పిరమిడ్లు
ఇంచుమించు ఇదే కాలంలో ఇక్కడ కూడా క్రమబద్ధమైన కట్టడాలు (పిరమిడ్లు) మొదలయాయి.

title: జోన్ ఒఫ్ ప్రాక్సిమల్ డెవెలప్‌మెంట్

text:
ఒక విధానం వలన మరొక విధానము తయారగుతుంది ఆది అటు వైపు నుంచియైనా జరగును. విగస్కీ పైన పేర్కున సిధాంతములను దేనీని అంగీకరించలేదు. ఎందుకంటే నేర్చుకునేది ఎప్పుడు ఏదుగుదలకు ముందు ఉంటుంది. మరి ఒక విధానములో మంచి సామర్ధం కలిగిన వ్యక్తి యొక్క సాయము వలన పిల్లవాడు ఎక్కువగా నేర్చుకోవడం, తన సామర్ధం మించి నేర్చుకోగలుగుతాడు. కాబట్టి పిల్లవాడు ఎదుగుదల ఎప్పుడు తాను ఎప్పుడు నేర్చుకునే సామర్ధం దాని వెనుక ఉంటుంది.
ఇన్స్ట్రక్షనల్ స్కఫ్ఫొల్డింగ్ ఈ ప్రక్రియ ZPD కి చాలా దగ్గరగా ఉంటుంది కానీ విగస్కీ ఎప్పుడు ఆ పదమును వాడలేదు ఈ ప్రక్రియ పిల్లవాడి సామర్ధం సహాయ మార్పులను అనుగుణంగా మారే విధానమును తెలియచేసుంది. ఈ బోధన ప్రక్రియలో ఎంతవరకు మార్గదర్శకులు పిల్ల్వాడీ సామర్ధం పెంచే క్రియలో ఎమడగలుగుతుంది. ఎక్కువ సహాయము కావాలి ఒక పనిలో పిల్లవాడు ఎబ్బందిపడుతున్నప్పుడు, కాలానుగుణముగా పిల్ల్వాడు చేసే పనిలో సహాయము చేసి పక్రియ తగ్గిపోతుతుంది. సూత్రప్రాయముగా స్కఫ్ఫొల్డింగ్ ప్రక్రియ పిల్లవాడి సామర్ధం నిర్విరామముగా పనిచేస్తుంది
భాష అనునది ZPD మరియు Scaffolding ప్రక్రియలో ముఖ్యమైన విషయములు. విగస్కీ ప్రకారము భాష అనునది ప్రాథమికమైన విషయము, పిల్లవాడి ఎదుగుదలలో భాష వలన భావావ్యతికరణ, శరీరాకాదలికల వలన పిల్లవాడు త్వరగా గ్రహించగలుగుతాడు. భాష వలన పిల్లలు తమకు కావాల్సిన వాటిని చెప్పగలరు, ఎదుటివారి నుంచి నేర్చుకొనగల్గూతారు. ఇది ZPD ప్రక్రియలో ముఖ్య ఆయుధము. నైపుణ్యం కల్గి ఉన్న సహాయకుడు ద్వారా ఎన్నో అర్థరహిత విషయాలను చాలా త్వరగా తగుపద్ధతిలో నేర్చికోనగలుగుతాడు ఇంపీరికల్ పరిశోధన వలన Scaffolding ప్రక్రియ ఒక్క చేసే పనిలో కాకుండా తగు సమయని తాడువిధముగా ఏవిధముగా ప్రవర్తించే లాభాలను కల్గిఉంధీ. నూతన పరిశోధనలు మనకు Scaffolding ప్రక్రియవలన 3 సంవస్తరాలు వయసు కల్గిన పిల్లవాని మెదడు పనిచేసే విధానం, వారి భాష నైపుణ్యము సంవస్తరాలు వయసు కల్గిన పిల్లవాని త్ సమానముగా కల్గియున్నారు ఆన్ రుజువు పరిచారు. 3 సంవస్తరాలు వయసు కల్గిన పిల్లవానితో తల్లులు చెప్పే విషయాలు పిల్లలు ఆడుకునేతప్పుడు చెప్పే విషయాలు వారి మెదడు పనిచేసే విధానం, భాష నైపుణ్యం బాగా ప్రభావం ఉంటుంది.

title: విపర్యయ వేలం

text: విపర్యయ వేలాలలో ఒక సరఫరాదారు వలె విజయం సాధించడానికి ముఖ్య అంశాలు: (ఎ) సన్నాహాలు ద్వారా - సాధ్యమైనంత వరకు మీ వ్యయాలు, మీ సరఫరాదారులు, మీ అవసరాలు మరియు మీ విఫణి గురించి తెలుసుకోవల్సిన అవసరం ఉంది - స్వల్ప వివరాలు గెలుపు మరియు ఓటమిని మార్చగలవు మరియు లాభం లేదా నష్టం అవకాశాలను మార్చగలవు; (బి) విపర్యయ వేలాలను ఎక్కువగా యాజమాన్య ఉత్పత్తులకు కాకుండా వ్యాపార ఉత్పత్తుల సరఫరాకు నిర్వహిస్తారు; మరియు (సి) వేలం సమయంలో మీ ప్రయత్నానికి ఒక బలమైన, పోటీ పడే వేలం వేసే వ్యక్తిని ఎప్పుడు వేలం పాడాలి మరియు అవసరమైతే ఎప్పుడు వేలాన్ని తొలగించాలి అనే అంశంపై స్పష్టమైన అవగాహనను కలిగి ఉండాలి.