query: బాడ్మింటన్ వరల్డ్ ఫెడరేషన్ ను ఎప్పుడు స్థాపించారు?

title: బాడ్మింటన్

text: కెనడా, డెన్మార్క్, ఇంగ్లాండ్, ఫ్రాన్స్, ది నెదర్లాండ్స్, ఐర్లాండ్/6}, న్యూజిలాండ్, స్కాట్లాండ్, మరియు వేల్స్ దాని యొక్క స్థాపిత సభ్యులుగా 1934వ సంవత్సరంలో ఇంటర్నేషనల్ బాడ్మింటన్ ఫెడరేషన్ (IBF) (ప్రస్తుతం బాడ్మింటన్ వరల్డ్ ఫెడరేషన్గా విదితం) స్థాపించబడింది. 1936వ సంవత్సరంలో భారతదేశం సహాయక సభ్యురాలిగా చేరింది. BWF ప్రస్తుతం అంతర్జాతీయ బ్యాడ్మింటనును పాలిస్తుంది మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా క్రీడను అభివృద్ధి చేస్తుంది.

title: వైజ్ఞానిక కల్పన

text: సమావేశములు పురస్కార ఉత్సవములను నిర్వహిస్తాయి; వరల్డ్ కాన్స్ ప్రతి సంవత్సరము హ్యూగో అవార్డులు అందిస్తాయి. క్రమబద్ద సందర్భములలో మినహాయించి "క్లబ్బులు"గా సూచించబడే SF సంఘములు, వైజ్ఞానిక కల్పన అభిమానుల కొరకు సంవత్సర కాల కార్యక్రమాలను రూపొందిస్తాయి. అవి జరుగుతూ ఉన్న వైజ్ఞానిక కల్పనా సమావేశములతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి, లేదా క్రమమైన క్లబ్ సమావేశములు, లేదా రెండిటినీ కలిగి ఉంటాయి పలు సంస్థలు గ్రంథాలయములు, విద్యాలయములు మరియు విశ్వవిద్యాలయములు, సమాజ వికాస కేంద్రములు, పబ్ లు లేదా రెస్టారెంట్లు, లేదా స్వతంత్ర సభ్యుల యొక్క గృహములలో కలుసుకుంటారు. చాలాకాలం క్రిందట స్థాపించబడిన న్యూఇంగ్లాండ్ సైన్స్ ఫిక్షన్ అసోసియేషన్ మరియు లాస్ ఏంజిల్స్ సైన్స్ ఫాంటసి సొసైటీ వంటి సంస్థలు సమావేశముల కొరకు మరియు సమావేశ సంబారాలు మరియు పరిశోధనా వస్తువుల నిల్వ కొరకు క్లబ్ హౌస్ లను కలిగి ఉన్నాయి. 1965లో డామన్ నైట్ తన వ్యాసం "యునైట్ ఆర్ ఫై!" రచించిన 24 సంవత్సరముల తర్వాత, ప్రొఫెషనల్ వైజ్ఞానిక కల్పనా రచయితల వర్గానికి, సేవ చేయటానికి సైన్స్ ఫిక్షన్ అండ్ ఫాంటసీ రైటర్స్ ఆఫ్ అమెరికా (SFWA) ను ఒక లాభాపేక్ష రహిత సంస్థగా స్థాపించాడు. ఇది నేషనల్ ఫాంటసీ ఫాన్ ఫెడరేషన్ స్థాపనకు దారి తీసింది. అభిమానసంఘ సంబంధిత సంస్థలు ఉద్భవించటానికి దోహదం చేసింది, వీటిలో మాధ్యమ అభిమానులసంఘం, సొసైటీ ఫర్ క్రియేటివ్ అనాక్రోనిజం, గేమింగ్, జానపద సంగీతం, మరియు సాంకేతిక అభిమానసంఘం మొదలైనవి ఉంటాయి.

title: వరల్డ్ రెస్లింగ్ ఎంటర్టైన్మెంట్

text: ఒక కుస్తీ కంపెనీ నుండి మరొక కుస్తీ కంపెనీకి మారిన వివాద రహితమైన NWA వరల్డ్ హెవీ వెయిట్ ఛాంపియన్ను NWA ఒక కూటమిలో ఉంచి బెల్ట్ ను ప్రపంచ వ్యాప్తంగా పరిరక్షించింది. 1963 లో విజేత "నేచర్ బాయ్" బడ్డీ రోజర్స్. రోజర్స్ ను ఈశాన్య ప్రాంతాల వెలుపల తరచూ అనుమతించక పోవడంపై మిగిలిన NWA సభ్యులు మొండ్ట్ పై అసంతృప్తిని వ్యక్తం చేసారు.మొండ్ట్ మరియు మక్ మోహన్, రోజర్స్ ను NWA ప్రపంచ ఛాంపియన్ షిప్ ను నిలబెట్టుకోవాలని కోరారు, కానీ రోజర్స్ తన డిపాజిట్ $25,000 బెల్ట్ పై కోల్పోవడానికి ఇష్టపడలేదు, (ఆ రోజులలో విజేతలు విజేతగా తమ బాధ్యతలను నిలుపుకుంటామని బీమా మొత్తంగా డిపాజిట్ చేయవలసి ఉండేది). రోజర్స్ NWA ప్రపంచ ఛాంపియన్ షిప్ ను లోతేస్జ్కు - టొరాన్టొలో వన్-ఫాల్ మ్యాచ్ లో వోడిపోయారు, వొంటారియోలో 1963 జనవరి 24, మొండ్ట్, మక్ మహోన్, మరియు సి డబ్ల్యుసి, NWA ని వ్యతిరేకించడంతో, వరల్డ్ వైడ్ రెస్లింగ్ ఫెడరేషన్ (WWWF) ప్రక్రియ మొదలైందని చెప్పవచ్చు.

title: వరల్డ్ రెస్లింగ్ ఎంటర్టైన్మెంట్

text:
వైఖరిశకం విజయవంతమైన తరువాత, 1999 అక్టోబరు 19 న WWF మాతృ కంపనీ అయిన, టైటాన్ స్పోర్ట్స్ (ఇప్పటి మార్చుకున్న పేరు వరల్డ్ రెస్లింగ్ ఫెడరేషన్ ఎంటర్టైన్మెంట్, ఇంక్.), 10 మిలియన్ షేర్లను ఒక్కొక్కటి $17 ధరకు అమ్మజూపడం ద్వారా, ప్రజా వర్తక కంపెనీగా మారింది. టైమ్స్ స్క్వేర్ లో ఒక నైట్ క్లబ్ను ఏర్పాటు చేయడం, చలన చిత్రాలను నిర్మించడం, మరియు పుస్తక ప్రచురణ వంటి విభిన్నరంగాలలో ప్రవేశించాలనే కోరికను WWF వెల్లడించింది.
2000 లో WWF, టెలివిజన్ నెట్వర్క్ NBCతో కలసి, XFL ఏర్పాటును ప్రకటించింది, ఇది 2001 లో ప్రారంభించబడే ఒక వృత్తిపరమైన ఫుట్ బాల్ సంఘం.[17] ఈ సంఘం మొదటి వారాలలో ఆశ్చర్యకరంగా అధిక రేటింగ్ లను నమోదు చేసింది, అయితే ప్రారంభఆసక్తి క్షీణించి దాని రేటింగ్లు అతి తక్కువస్థాయికి పడిపోయాయి (ఒక ఆట అమెరికన్ టెలివిజన్ చరిత్రలో అతి తక్కువ రేట్ ను పొందిన ప్రైమ్ టైం షో).ఒక సీజన్ తరువాత NBC ఈ సాహసం నుండి బయటకు వచ్చింది, కానీ మక్ మహోన్ ఒంటరిగానే కొనసాగాలని కోరుకున్నారు.ఏదేమైనా, UPN తో ఒప్పందం కుదరకపోవడంతో, మక్ మహోన్ XFL ను మూసివేసారు.[19]

title: ఆలమ్నీ

text: ది వరల్డ్ స్టూడెంట్స్ క్రిస్టియన్ ఫెడరేషన్ తన ఆలమ్నీకి "సీనియర్ ఫ్రెండ్స్" అనే పదం వాడుతుంది.

title: గచ్చిబౌలి

text: ఐటీ పరిశ్రమతో పాటు, గచ్చిబౌలి క్రీడల కేంద్రం, స్వర్ణ తెలంగాణ స్టేట్ స్పోర్ట్స్ కాంప్లెక్స్, జిఎంసి బాలయోగి స్టేడియం, గచ్చిబౌలి ఇండోర్ స్టేడియం, హాకీ స్టేడియం మరియు ఆక్వాటిక్స్ కాంప్లెక్స్ ఉత్తమ స్టేడియంల వంటి వాటికి దీటుగా గచ్చిబౌలీలో  ఉన్నాయి. మిచిల్ వరల్డ్ గేమ్స్, ప్రపంచ బాడ్మింటన్ ఛాంపియన్ షిప్ గచ్చిబౌలిలో నిర్వహించబడ్డాయి. సహజరాక్ నిర్మాణాలతో ఒక గోల్ఫ్ కోర్సు ఇటీవల అక్కడే వచ్చింది. పుల్లెల గోపీచంద్ బాడ్మింటన్ అకాడమీ కూడా గచ్చిబౌలిలో ఉంది.

title: బాడ్మింటన్

text: బాడ్మింటన్ వరల్డ్ ఫెడరేషన్ (BWF) క్రీడ యొక్క అంతర్జాతీయంగా గుర్తింపబడిన పాలక మండలి. BWFతో ఐదు ప్రాంతీయ సమాఖ్యలు కలిసి ఉన్నాయి:

title: టైక్వాండో

text: ప్రామాణికంగా, టైక్వాండోలో రెండు ప్రధాన శైలులు ఉన్నాయి. ఒకటి ప్రస్తుతం సమ్మర ఒలింపిక్ గేమ్స్‌లో ఒక క్రీడ వలె ఉన్న స్పారింగ్ వ్యవస్థ షిహాప్ గెయిరుగీ యొక్క మూలం అయిన కుకివోన్ నుండి వచ్చింది మరియు దీనిని వరల్డ్ టైక్వాండో ఫెడరేషన్ (WTF)చే నిర్వహించబడుతుంది. మరొకటి ఇంటర్నేషనల్ టైక్వాండో ఫెడరేషన్ (ITF) నుండి తీసుకోబడింది.

title: హల్క్ హొగన్

text: ౧౯౮౨ లో తన తండ్రి నుండి వరల్డ్ రెజ్లింగ్ ఫెడరేషన్ ను కొనుగోలు చేసిన తరువాత విన్సెంట్ కె. మక్ మహోన్ ఆ సంస్థని ఒక జాతీయ స్థాయిలో విస్తరించాలనే ఆలోచనలో ఉన్నాడు మరియు హల్క్ హొగన్ కి ఉన్న ఆదరణ మరియు గుర్తింపు వలన అతనిని సంస్థ యొక్క ప్రధాన ఆకర్షణగా ఎంపిక చేసుకున్నాడు. డిసెంబరు 27, 1983 న సెయింట్.లూయిస్, మిస్సోరిలో ఒక టెలివిజన్ కార్యక్రమంలో బిల్ డిక్సన్ ను ఓడించటం ద్వారా హొగన్ తిరిగి WWF లోకి వచ్చాడు. ప్రాథమికంగా హొగన్ ఒక సాద్రుస్యంగా ఉండేవాడు, మరొకమారు బ్లాస్సితో జట్టు కట్టాడు; ఏది ఏమయినప్పటికీ అది కొద్ది కాలం మాత్రమే నిలిచింది.

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: జెరిఖో జూన్ 30న వరల్డ్ రెస్లింగ్ ఫెడరేషన్ తో ఒక వొప్పందం కుదుర్చుకునేందుకు ముందు WCW తోనూ మరియు వివిధ జపాన్ టూర్లలో నిమగ్నమయ్యాడు.[18] WWF ప్రోగ్రామ్లో జెరిఖో రాకకు వారము ముందునుంచి "కౌంట్ డౌన్ టు ది న్యు మిలీనియం" అనే క్లాక్ కనిపించింది. పోస్టాఫీసులో చూసిన ఇలాంటి ఒక క్లాక్ తను ఈ విధంగా ప్రవేశించడానికి స్ఫూర్తి అని తన హొం వీడియో అయిన "బ్రేక్ డౌన్ ది వాల్స్ "లో తెలిపారు. జెరిఖో ఇలాంటి క్లాక్ ను ఉపహోగించడానికి విన్సి మెక్ మహొన్ తన సుముఖత తెలిపారు. 1999 ఆగస్టు 9న చికాగో లోని ఇల్లినాయిస్లో ది రాక్ ప్రచారంలో ఉండగా ఈ క్లాక్ ప్రారంభమయ్యింది. జెరిఖో ఈ బరిలోకి ప్రవేశించి తనను తాను "Y2J"గా అభివర్ణించుకున్నాడు (ఇది Y2K బగ్ లోని నాటకము). జెరిఖో యొక్క అభ్యంతరమునకు ది రాక్ అతనిని మాటలతో కించపరిచాడు.[19] ఇదే నెలలో అంటే 1999 ఆగస్టు 26న జరిగిన స్మాక్ డౌన్ ప్రారంభ పోటీలలో జెరిఖో మొదటిసారి పాల్గొంటూ రోడ్ డాగ్ తో తలపడ్డాడు. రోడ్ డాగ్ ను టేబుల్ ద్వారా పవర్బాంబింగ్ చేయడంతో జెరిఖో అనర్హతకు గురయ్యి మ్యాచ్ ఓడిపోయేవాడు.[20]

title: పులి

text: వరల్డ్ వైల్డ్లైఫ్ ఫెడరేషన్ కన్సర్వేషన్ ఛారిటీ యొక్క అంతర్జాతీయ జాతుల అధికారి అయిన కెల్లుం రాంకిన్, ఫలితం ఆశాజనకంగా ఉంది అని వ్యాఖ్యానించారు. "ప్రజలు పులులను వారికి ఇష్టమైన జంతువుగా ఎన్నుకున్నారంటే దాని అర్ధం , వారు దాని ప్రాముఖ్యాన్ని మరియు దానిని పరిరక్షించవలసిన ఆవశ్యకతను గుర్తించారు" అని అన్నారు.

title: ప్యుగోట్

text:
1985 కాలంలో ప్యుగోట్ యొక్క ఆధిపత్యం కొనసాగింది. ఆ కాలం మధ్యలో అర్జంటినాలో జరిగిన ప్రాణాంతకమైన ప్రమాదము తరువాత ఆయన జట్టు సహచరుడు మరియు స్వదేశస్తుడైన టిమో సలోనేన్ ప్యుగోట్ కు సారథ్యం వహించి ప్యుగోట్ యొక్క మొదటి డ్రైవర్ల మరియు తయారీదారుల ప్రపంచ చాంపియన్షిప్ టైటిల్స్ ను గెలిచాడు. ఇందులో ఆడీ మరియు వారి ఆడీ స్పోర్ట్ క్వాట్రో కంటే ముందు నిలిచాడు. 1986 సీసన్ లో వాటానెన్ యొక్క స్థానంలో వచ్చిన జుహా కాన్కునేన్ లాన్సియా యొక్క మార్కు అలెన్ ను ఓడించి డ్రైవర్ల టైటిల్ ను గెలిచాడు. అదే సమయంల్లో ప్యుగోట్ లాన్సియా కంటే ముందు నిలిచి తన రెండవ తయారీదారుల టైటిల్ ను గెలుచుకొంది. 1987 కొరకు FIA యొక్క గ్రూప్ B కార్ల నిషేధము తరువాత మేలో హెన్రి టాయ్‌వోనెన్ యొక్క ప్రాణాంతక ప్రమాదము తరువాత టాద్ట్ క్రోధితుడై ఫెడరేషన్ పై చట్టబద్దమైన చర్యకు పాల్పడ్డాడు కాని గెలవలేదు. ఆ తరువాత ప్యుగోట్ రాలి రైడ్ లకు మారింది. 205 మరియు 405 లను ఉపయోగించి ప్యుగోట్ దాకర్ రాలి వరుసగా నాలుగు సార్లు 1987 నుండి 1990 వరకు గెలిచింది; మూడు సార్లు వాటానెన్ తో మరియు ఒకసారి కాన్కునేన్ తో గెలిచింది.
1999 లో ప్యుగోట్ వరల్డ్ రాలి చాంపియన్షిప్ కు 206 WRC తో తిరిగి వచ్చింది. ఈ కారు సుబారు ఇంప్రెజా WRC, ది ఫోర్డ్ ఫోకస్ WRC మరియు ది మిట్సుభిషీ లాంసర్ ఎవోల్యుషన్ కు పోటీగా నిలిచింది. 2000 స్వీడిష్ రాలిలో మార్కస్ గ్రోన్‌హోం కారుకు మొదటి విజయాన్ని తెచ్చారు. ప్యుగోట్ పునరాగమనం తరువాత మొదటి పూర్తి సంవత్సరంలో తయారీదారుల టైటిల్ ను గెలుచుకుంది మరియు గ్రోన్‌హోం డ్రైవర్ల టైటిల్ ను అతని మొదటి పూర్తి వర్క్ సీసన్ లో గెలుచుకున్నాడు. 2001లో కొద్దిపాటి తేడాతో తయారీదారుల టైటిల్ ను గెలుచుకున్న తరువాత ప్యుగోట్ స్పోర్ట్ 2002 సీసన్ లో గ్రోన్‌హోం మరియు గిల్లెస్ పనిజి చేతిలో ఎనిమిది విజయాలు సాధించి ఆధిపత్యంలోనే ఉన్నారు. గ్రోన్‌హోం డ్రైవర్ల టైటిల్ ను కూడా చేజిక్కించుకున్నాడు. 2004 సీసన్ కొరకు ప్యుగోట్ 206 WRC స్థానంలో కొత్త 307 WRC ను ప్రవేశపెట్టింది. 307 WRC తనకంటే ముందు వచ్చిన వాటితో విజయంలో సరితూగలేదు. కాని గ్రోన్‌హోం 2004లో మరియు రెండు 2005లో ఆ కారుతో మూడు విజయాలు తెచ్చుకున్నాడు. PSA ప్యుగోట్ సిట్రోయెన్ 2005 సీసన్ లో WRC నుండి ప్యుగోట్ ను వెనక్కు తీసుకుంది. అయితే సిట్రోయెన్ 2006లో సెలవు తీసుకొని తరువాతి సీజన్ లో తిరిగి వచ్చింది. ఇంతలో, 2005 చివరి నాటికి ప్యుగోట్ వెళ్లిపోవడంతో గ్రోన్‌హోం ప్యుగోట్ నుండి విడిపోయి యువ స్వదేశస్తుడైన మిక్కో హిర్వోనేన్ తో కలిసి ఫోర్డ్ లో పాల్గొన్నాడు.

title: సింగరాజు రామకృష్ణయ్య

text:
1947 లో ఏపిటియఫ్ ఆవిర్భావం నుండే ఫెడరేషన్ సభ్యులుగా చేరి నెల్లూరు జిల్లా దర్శి తాలూకా ప్రధాన కార్యదర్శిగా ఎన్నుకోబడ్డారు 1947 లో ప్రకాశం పంతులు ముఖ్యమంత్రిగా వున్నపుడు వేతనాల పెంపుదల తలపెట్టిన సమ్మె కార్యక్రమాలల్లో ఉధృతంగా పనిచేశారు. ఉపాధ్యాయుల వాణిని బలంగా వినిపించేవారు. విద్యా-ఉపాధ్యాయ సమస్యలనె గాక పలు ప్రజా సమస్యలను ప్రభుత్వ దృష్టికి తీసుకుని వెళ్ళారు. సమస్యలను విశ్లేషించి వివరించడంలో, ప్రభుత్వాన్ని ఒప్పించడంలో చక్కటి వాగ్దాటితో పరిణితిని చూపించేవారు. 1947, మే 17 న రాజీ కుదిరి వేతనాల పెంచబడ్డాయి.
1947 లో ఆవిర్భవించిన ఏ.పి.టి.యఫ్ వేగవంతంగా పెరుగుతూ విస్తరిస్తూ ఉపాధ్యాయుల ఛాంపియన్ గా రూపొందుతున్న దశను పాలకులు గమనించారు. సంఘ స్వాతంత్ర్యాన్ని హరించే 416 జీ.వోను ఆధరంగా తీసుకుని ఆనాటి మద్రాసు ప్రభుత్వం, నెల్లూరు జిల్లా బోర్డు కుమ్మక్కై సింగరాజుని ఉపాధ్యాయ ఫెడరేషన్ నుండి దూరం చేయాలని బెదిరించారు. వారి బెదరింపులకు సింగరాజు బెదరలేదు. సరికదా 416 జి.వో రాజ్యాంగ విరుద్ధం కాబట్టి అది చెల్లదని మద్రాసు హైకోర్టులో రిట్ పిటిషన్ దాఖలు చేసి, అందరినీ బోను ఎక్కుంచారు. వాద ప్రతివాదనల తర్వాత 1951, అక్టోబరు 19 న హైకోర్టు సదరు 416 జి.వొను రద్దు చేసి, ఉపాధ్యాయులకు సంఘ స్వతంత్ర హక్కు వుందని చారిత్రాత్మకమైన తీర్పు నిచ్చింది. ఈ విధంగా ఉపాధ్యాయులకు సింగరాజు సంఘ స్వాతంత్ర్యాన్ని సాధించటంలో ప్రధాన పాత్ర వహించారు. ఆనాడు ప్రపంచ ఉపాధ్యాయ సమాఖ్య అభినందించింది. ఈ తీర్పును పతాక శీర్షికతో టీచర్స్ ఆఫ్ ది వరల్డ్ ప్రచురించింది.
1950 దశకంలో కమ్యూనిష్టు పార్టీ పైన ప్రజా సంఘాలు, వృత్తి సంఘాలపైన తీవ్ర అణచివేత - నిర్బంధ విధానాలు సాగాయి. ఆనాడు ఏ.పి.టి.యఫ్ కూడా ఆ విధానాలకు గురైంది. రాష్ట్రవ్యాపితంగా ముఖ్య కార్యకర్తలందరి సర్టిఫికేట్లు రద్దు చేయటం, వారిని నిర్భందించడం విచ్చలవిడిగా సాగింది. విజయవాడలో ఏ.పి.టి.యఫ్ కేంద్ర కార్యాలయాన్ని నిర్వహించుకోలేని పరిస్థితులు ఎదురైనప్పుడు కార్యాలయాన్ని, పితామహులు చెన్నుపాటి లక్ష్మయ్య గారి కుటుంబాన్ని ఆనాడు సింగరాజు పనిచేసే సింగరాయకొండకు తరలించారు. సంవత్సరంపాటు సింగరాయకొండను కేంద్రంగా చేసుకుని చెన్నుపాటి, సింగరాజు గార్లు ఉద్యమాన్ని నిర్వహించారు. ఆ కాలంలో నిర్భందాన్ని ఎదుర్కొంటూనే ఎదురైన ఆటంకాలను, దుర్భరమైన ఆర్థిక పరిస్థితులని అధిగమించి, ఏ.పి.టి.యఫ్ ను కంటికి రెప్పలా కాపాడారు. సింగరాజుకు వచ్చే ఆనాటి పరిమితమైన వేతనంతోనే వారిద్దరి కుటుంబాలను పోషించుకొంటు విరాళాలు సేకరించి ఉపాధ్యాయ పత్రికను కూడా వెలువరించారు.
ఉపాధ్యాయులకు విద్యారంగానికి సింగరాజు చేసిన సేవలను గుర్తించిన ఉపాధ్యాయులు అధ్యాపకులు 1952 లో మద్రాసు శాసనమండలికి జరిగిన ఎన్నికల్లో ఎం.ఎల్.సిగా ఎన్నుకున్నారు. ప్రాథమికోపాధ్యాయ ఫెడరేషన్ కు వారు నేతగా ఉన్నా సదరు ఉపాధ్యాయులకు ఓటు లేకపోయినా ఉన్నత పాఠశాలల, కళాశాలల, వృత్తి సంస్థలలో పనిచేసే ఉపాధ్యాయులు, అధ్యాపకులు సింగరాజును ఎం.ఎల్.సిగా ఎన్నుకోవటం ఏ.పి.టి.యఫ్ గర్వకారణం. ఆంధ్రప్రదేశ్ ఏర్పడ్డాక 1955,1964,1970 సంవత్సరాల్లో శాసన మండలికి జరిగిన ఎన్నికల్లో ఏ.పి.టి.యఫ్ అభ్యర్థిగా ఘనవిజయం సాధించారు.శాసనమండలి సభ్యునిగా విద్యా రంగానికి, ఉపాధ్యాయ తరానికి మరియు అనేక ప్రజా సమస్యల పరిష్కారానికై కృషి చేసి, ఆదర్శంగా సేవలందించారు.
1947 లో ఆవిర్భవించిన ఏపిటియఫ్ క్రమక్రమంగా ఉపాధ్యాయుల గుర్తింపు పొందడమే గాక హృదయాలను చూరగొన్నది. ఈ విధంగా ఏ.పి.టి.యఫ్ ఎదగడాన్ని సహించలేని పాలకులు, అధికార్లు సంస్థపై రకరకాల ముద్రలు వేశారు. విష ప్రచారాలు సాగించారు. ఉఅపధ్యాయులను సంస్థకు దూరం చేయాలని విశ్వప్రయత్నం చేశారు. ఈ పరిస్థితుల్లో ఏపిటియఫ్ కు నిర్థిష్టమైన విధాన పత్రాన్ని రూపొందించాలని నాయకత్వం అభిప్రాయపడింది. ఈ మేరకు చెన్నుపాటి, సింగరాజు విజయ రామరాజుల నాయకత్వ త్రయం రూపొందించిన విధాన పత్రాన్ని 1953 లో కాకినాడలో జరిగిన ఏపిటియఫ్ మహాసభ చర్చించి, ఆమోదించింది. ఆనాటి నుండి ఆ విధాన పత్రానికి అనుగుణ్యంగా ఏపిటియఫ్ ను నడిపించడంలో, తీర్చిదిద్దడంలో సింగరాజు ప్రధాన పాత్ర వహించాడు. 1953 లో రూపొందించిన ఆ విధాన పత్రాన్ని ఏపిటియఫ్ మౌలికంగా యిప్పటికీ అనుసరిస్తూనే ఉంది.
మాడిఫైడ్ విద్యావిధానం పేరుతో ఆనాటి మద్రాసు ముఖ్యమంత్రిగా ఉన్న రాజగోపాలాచారి ఒంటి పూట బడుల స్కీమును తీసుకువచ్చారు. ఈ స్కీక్ములో ప్రాథమిక పాఠశాలల బాలబాలికలందరూ ఒక పూట మాత్రమే పాఠశాలలో చదువుకోవాలి. రెండవపూట తల్లిదండ్రుల వృత్తి నేర్చుకోవాలి. ఈ అభివృద్ధి నిరోధక విద్యా విధానం రద్దుకు ఏ.పి.టి.యఫ్ రాష్ట్రవ్యాపితంగా ఉద్యమాలను సాగించింది. అంతే గాక ఆనాడు ఎం.ఎల్.సి.గా ఉన్న సింగరాజు ప్రతిపక్ష-ప్రభుత్వపక్ష ఎం.ఎల్.ఏ లను కలిసి, రాజాజీ స్కీము ప్రమాదాన్ని గురించి వివరించారు. దీనితో శాసనసభలో యీ స్కీము అమలు జరపాలన్న తీర్మానాన్ని శాసన సభ్యులు ఓడించారు. ఇందులో సింగరాజు ప్రధాన పాత్ర వహించారు.
ఆనాడు ఎయిడెడ్ పాఠశాలల్లో పనిచేసే ఉపాధ్యాయుల ఉద్యోగ రక్షణ లేదు. బోర్డు పాఠశాలల ఉపాధ్యాయులతో పాటు సమానమైన వేతనం - సౌలభ్యాలు లెవు. ఈ పరిస్థితుల్లో యీ పాఠశాలలను ప్రభుత్వం స్వాధీనం చేయించడానికి అటు యాజమాన్యాలను యిటు ప్రభుత్వాన్ని ఒప్పించడంలో ఎపిటియఫ్ నిర్వహించిన ఉద్యమంలో సింగరాజు ముఖ్య పాత్ర వహించి, 1956 నుండి 1959 నాటికి 3 సంవత్సరాల కాలంలో విజయవంతం చేశారు.
ఉపాధ్యాయ సమస్యలు ఇసుక పాతర చందం లాంటిది. ఎన్ని సమస్యలకు పరిష్కారం లభించినా కొత్త సమస్యలు పుట్టుకు వస్తుంటాయని సింగరాజు చెప్తుండేవారు. ఇసుక పాతర వంటి ఉపాధ్యాయ సమస్యలను పరిష్కరించి, ఉపాధ్యాయుల ఆత్మ గౌరవం నిలబెట్టడానికి పటిష్ఠమైన నిర్మాణం ఉండాలని పదే పదే ఉద్బోధించేవారు. అందుకు ఆయన దృష్టంతా కొత్తగా చేరుతున్న ఉపాధ్యాయులను మెరికల్లాంటి కార్యకర్తలుగా రూపొందించడానికి శిక్షణా తరగతులు, అధ్యయన తరగతులు విరివిగా నిర్వహించాలనే వారు. సింగరాజు శత జయంతి సంవత్సరంలో కూడా ఉపాధ్యాయుల స్థితి ఉన్నత శిఖరాలల్లో ఉండాలనే ఆయన ఆకాంక్ష నెరవేరలేదు. పైగా మరింతగా దిగజారింది. ఆయన జీవించి ఉన్న కాలంలో జరిగిన విధంగా ఉపాధ్యాయ ఉద్యమం ఎట్లా చీలికలు, పీలికలై ఉందో ఇప్పడు కూడా ప్రభుత్వాల పాలకుల విభజించు - పాలించు విధానాల వలన ఉపాధ్యాయ ఉద్యమం మరింత దిగజారింది. ప్రస్తుతం ఉపాధ్యాయ సంఘాలు ముక్కలై, ఐక్య వేదికలు చీలికలై బలమైన ఐక్య ఉద్యమం చేపట్టే దశ ఈనాడు లేకుండా పోయింది. 60 సంవత్సరాలు పోరాడి సాధించిన రాయితీలు ఒక్కొక్కటి కోల్పోతున్న పరిస్థితి ఉంది.

title: రెసిల్ మేనియా

text: రెసిల్ మేనియా అనేది ఒక ప్రొఫెషనల్ రెజిలింగ్ డబ్బు చెల్లించి చూసే కార్యక్రమం,ఇది వరల్డ్ రెజిలింగ్ ఎంటర్టైన్మెంట్ (WWE) (మొదట వరల్డ్ రెజిలింగ్ ఫెడరేషన్ గా పిలువబడేది) ద్వారా ప్రతి సంవత్సరం మార్చి చివర లేదా ఏప్రిల్ మొదట్లో నిర్వహించబడుతుంది. దీనిని WWE యొక్క ఫ్లాగ్షిప్ కార్యక్రమంగా భావిస్తారు, ఇది ప్రపంచంలోనే అత్యంత విజయవంతమైన, ఎక్కువ కాలం కొనసాగుతున్న ప్రొఫెషనల్ కుస్తీ కార్యక్రమం. రెసిల్ మేనియాకి "అన్నిటి తాత","అన్నిటిలోకి పెద్ద వేదిక","అమరుల ప్రదర్శన వేదిక" అని ముద్దు పేర్లున్నాయి.[1] ఈ కార్యక్రమం మొదటిసారిగా 1985లో నిర్వహించబడినది,అప్పటినుండి 2010నాటికి నిరంతరాయంగా 2011 లో జరుగబోయే రెసిల్ మేనియా XXVIIతో కలుపుకొని 26 ప్రదర్శనలు జరిగాయి.[2][3][4]

title: చదరంగం (ఆట)

text: 19వ శతాబ్దం ద్వితియార్ధంలో ఆధునిక చదరంగం పోటీలు ప్రారంభమయ్యాయి (Modern chess tournament). మొట్టమొదటి వరల్డ్ చెస్ ఛాంపియన్షిప్ 1886 లో నిర్వహించబడింది. 20వ శతాబ్దంలో వరల్డ్ చెస్ ఫెడరేషన్ (World Chess Federation) ఏర్పడింది.

title: చదరంగం (ఆట)

text: క్రమబద్దమైన చదరంగం ఆటల పోటీల సంప్రదాయం 16 వ శతాబ్దంలో ప్రారంభించారు. మొదటి అధికారిక ప్రపంచ చదరంగ ఛాంపియన్, విల్ హెల్మ్ స్టీనిజ్ 1886 లో తన టైటిల్ ను గెలుచుకున్నాడు. ఇదే వరసలో ఈ రోజు వ్లాదిమిర్ క్రామ్నిక్14 వ ప్రపంచ ఛాంపియను. చదరంగం ఒలింపియాడ్స్ ప్రతి రెండు సంవత్సరములకు ఒకసారి జరుగుతాయి. 20 వ శతాబ్ద ప్రారంభమునుండి, వరల్డ్ ఛెస్ ఫెడరేషన్ మరియూ ఇంటర్నేషనల్ కరస్పాండెన్స్ ఛెస్ ఫెడరేషన్, అను రెండు అంతర్జాతీయ సంస్థలు చదరంగం ఆటల పోటీలను నిర్వహిస్తున్నాయి.

title: ప్రపంచ హృదయ దినోత్సవం

text: ప్రపంచ హృదయ దినోత్సవం (World Heart Day - వరల్డ్ హార్ట్ డే) ను ప్రతి సంవత్సరం ప్రపంచ వ్యాప్తంగా సెప్టెంబరు 29 న జరుపుకుంటారు. ఈ దినోత్సవమును ప్రపంచ ఆరోగ్య సంస్థ, వరల్డ్ హార్ట్ ఫెడరేషన్ లు సంయుక్తంగా నిర్వహిస్తాయి. ఈ రోజున ప్రతి ఒక్కరు గుండె జబ్బులపై అవగాహన పెంచుకొని గుండె జబ్బులు రాకుండా ఉండేందుకు తీసుకోవాల్సిన జాగ్రత్తల గురించి తెలుసుకొంటారు.

title: సైప్రస్

text: సైప్రస్ ఆస్ట్రేలియా గ్రూప్, కామంవెల్త్ ఆఫ్ నేషంస్, కౌంసిల్ ఆఫ్ ఐరోపా, సి.ఎఫ్.ఎస్.పి, ఇ.బి.ఆర్.డి, యురోపియన్ ఇంవెస్ట్మెంట్ బ్యాంక్, ఇంటర్ పార్లమెంటరీ యూనియన్, ఐ.టి.యు, ఎం.ఐ.జి.ఎ, నాన్- అలైండ్ మూవ్మెంట్, న్యూక్లియర్ సప్లైస్ గ్రూప్, ఒ.పి.సి.డబల్యూ, ఆర్గనైజేషన్ ఫర్ సెక్యూరిటీ అండ్ కోపరేషన్ ఇన్ ఐరోపా, పర్మనెంట్ కోర్ట్ ఆఫ్ కంఫిడరేషన్ ఆఫ్ లేబర్, వరల్డ్ కస్టంస్ ఆర్గనైజేషన్, వరల్డ్ ఫెడరేషన్ ఆఫ్ ట్రేడ్ యూనియన్, డబల్యూ, హెచ్.ఓ, డబల్యూ.ఐ.పి.ఓ, డబల్యూ.ఎం.ఓ, డబల్యూ టూ ఓ. మొదలైన అంతర్జాతీయ సంస్థలలో సభ్యత్వం కలిగి ఉంది.

title: హల్క్ హొగన్

text: వరల్డ్ రెజ్లింగ్ ఫెడరేషన్ (WWF—ప్రస్తుతం వరల్డ్ రెజ్లింగ్ ఎంటర్తైన్మెంట్)లో పనిచేస్తున్న స్థాయి హీరో వలె హల్క్ హొగన్ అందరి అమెరికన్ల మాదిరిగా 1980 మధ్య నుండి 1990 ల మొదలు దాకా హొగన్ ప్రధాన కీర్తిని కలిగి ఉన్నాడు, మరియు 1990 మధ్య నుండి చివరి దాకా "హాలీవుడ్" హొగన్ గా ప్రసిద్ధి చెందాడు, కెవిన్ నాష్ మరియు స్కోట్ హాల్ లతో పాటుగా వరల్డ్ చాంపియన్షిప్ రెజ్లింగ్ (WCW)లో ప్రతినాయక లక్షణాలు ఉన్న nWo నాయకుడిగా ప్రసిద్ధి చెందాడు. WCW తో ముగింపు తరువాత 2000 మొదలులో ఆటను వవె లోకి ప్రవేశించాడు, బాగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఇద్దరు వ్యక్తుల యొక్క లక్షణాలను మిళితం చెయ్యటం ద్వారా తన కథానాయక లక్షణాలను పునశ్చరణ చేసుకున్నాడు.

title: బాడ్మింటన్

text: 1977వ సంవత్సరంలో మొట్టమొదటిగా నిర్వహించబడిన BWF వరల్డ్ చాంపియన్షిప్స్లో, ఏ విభాగంలో అయినాసరే ప్రపంచంలోని అత్యధిక శ్రేణిలో ఉన్న 64 మంది ఆటగాళ్ళు, మరియు ప్రతి ఒక్క దేశం నుండి గరిష్ఠంగా ముగ్గురు మాత్రమే పాల్గొనగలరు. ఒలంపిక్ మరియు BWF ప్రపంచ పోటీలు రెండింటిలో ఏదైనా ఒక దేశం నుండి పాల్గొనే క్రీడాకారుల యొక్క సంఖ్యపై ఉన్న ఆంక్షలు కొంత వివాదాన్ని సృష్టించాయి ఎందుకంటే చైనా వంటి బలమైన బాడ్మింటన్ శక్తుల నుండి వచ్చే ఉన్నత స్థానంలో ఉన్న ప్రాపంచ స్థాయి ఆటగాళ్ళ యొక్క బహిష్కరణకు కొన్నిసార్లు అవి కారణం అవుతాయి గనుక. థామస్, యుబర్, మరియు సుదిర్మన్ కప్పులు, ఒలంపిక్స్, మరియు BWF వరల్డ్ (మరియు వరల్డ్ జూనియర్ చాంపియన్షిప్స్), అన్నీ ఒకటవ స్థాయి టోర్నమెంటులుగా శ్రేణీకరించబడ్డాయి.

title: వరల్డ్ రెస్లింగ్ ఎంటర్టైన్మెంట్

text: 2000 లో వరల్డ్ వైడ్ ఫండ్ ఫర్ నేచర్ (ఇది కూడా WWF)ఒక పర్యావరణ సంస్థ, WWF పై దావా వేసింది.న్యాయ కోవిదులు టైటాన్ స్పోర్ట్స్ 1994 ఒప్పందాన్ని ఉల్లంఘించి, WWF అనే పదాన్ని పరిమితంగా కాక, విదేశాలలో, ప్రత్యేకించి వ్యాపారంలో వినియోగించారని ఒప్పుకున్నారు.మార్చి 1979 నుండి రెండు సంస్థలూ ఈ పదాన్ని ఉపయోగిస్తున్నాయి.[23] 2002 మే 5, న కంపెనీ నిశ్శబ్దంగా వెబ్ సైట్ నుండి అన్ని గుర్తులనూ "WWF" నుండి "WWE"కి మార్చింది, తన URL ని "WWF.com" నుండి "WWE.com "గా మార్చింది. తరువాత రోజు, ఒక పత్రికా ప్రకటనలో "వరల్డ్ రెస్లింగ్ ఫెడరేషన్ ఎంటర్టైన్మెంట్, ఇంక్." నుండి "వరల్డ్ రెజ్లింగ్ ఎంటర్టైన్మెంట్ , ఇంక్.", లేదా WWEఇగా మారుస్తున్నట్లు అధికారికంగా ప్రకటించారు, మరియు ఈ మార్పు అదే రోజు ప్రసారం చేయబడిన "మన్డే నైట్ రా"లో కూడా చూపబడింది, ఇది హార్ట్ ఫోర్డ్ సివిక్ సెంటర్, హార్ట్ ఫోర్డ్, కనెక్టికట్ నుండి ప్రసారమైంది. కొద్దికాలానికి WWE "గెట్ ది 'ఎఫ్' అవుట్" అనే స్లోగన్ ను వాడింది.[25] ఈ కంపెనీ న్యాయ కోవిదుల ద్వారా WWF వైఖరి లోగోను దాని ఆస్తులపైన ఉపయోగించరాదని, మరియు దాని పాత "WWF" గుర్తులను సెన్సార్ చేయాలని ఆదేశించారు, వారు "WWF" అనే పదాలపై యాజమాన్యాన్ని 'వివరించిన పరిస్థితులలో'పొందిలేరు.[27] వ్యాజ్యం ఉన్నప్పటికీ, WWE ఇంకా సహజమైన WWF గుర్తును వాడుకోవడానికి అనుమతించబడింది, ఇది 1984 నుండి 1997 వరకు వాడబడింది, మరియు "న్యూ WWF జనరేషన్" గుర్తు, 1994 నుండి 1998 వరకు వాడబడింది.ఇంకా, ఈ కంపెనీ "వరల్డ్ రెస్లింగ్ ఫెడరేషన్"మరియు "వరల్డ్ రెజ్లింగ్ ఫెడరేషన్ ఎంటర్ టైన్మెంట్" లను ఫలితం పొందకుండా వాడుకోవచ్చు.

title: వరల్డ్ రెస్లింగ్ ఎంటర్టైన్మెంట్

text: మార్చి 1979 లో WWWF, వరల్డ్ రెస్లింగ్ ఫెడరేషన్ (WWF)గా మారింది. ఈ మార్పు కేవలం ఆకర్షణ కొరకు చేసినది, మరియు యాజమాన్యం మరియు కార్యాలయ సిబ్బందిలో ఈ సమయంలో ఎటువంటి మార్పూ లేదు.

title: డిస్లెక్సియా

text:
"డైస్లెక్సియా" అని పిలిచే క్రమరాహిత్యానికి పలు నిర్వచనాలు ఉన్నాయి కాని ఏకాభ్రిపాయం లేదు.
వరల్డ్ ఫెడరేషన్ ఆఫ్ న్యూరాలజీ డైస్లెక్సియాను క్రింది విధంగా నిర్వచించింది:

title: టైక్వాండో

text: టైక్వాండ్ యొక్క రెండు ప్రసిద్ధ వ్యవస్థలకు వాటి అనుబంధిత సంస్థల ఆధారంగా పేరు పెట్టారు, ఇంటర్నేషనల్ టైక్వాండో ఫెడరేషన్ (ITF) మరియు వరల్డ్ టైక్వాండో ఫెడరేషన్ (WTF), దీనిని కుకివోన్‌తో అనుబంధితంగా చెప్పవచ్చు. ITF 1966లో చోయి హాంగ్ హిచే స్థాపించబడింది. 2002లో చోయి యొక్క మరణానంతరం, పలు తదుపరి వివాదాల కారణంగా ITF మూడు వేర్వేరు సమూహాలుగా విభజించబడింది, అన్ని యథార్థ సంస్థగా చెప్పుకుంటున్నాయి. ఈ మూడు సంస్థలు అన్ని ప్రైవేట్ సంస్థలు. రెండు ఆస్ట్రియాలో మరియు ఒకటి కెనడాలో ఉంది. ITF యొక్క అనాధికార శిక్షణా ముఖ్యకార్యాలయం ఉత్తర కొరియా, పెయాంగ్‌గెయాంగ్‌లో టైక్వాండ్ ప్యాలెస్‌లో ఉంది మరియు ఇది 1990ల మధ్యకాలంలో స్థాపించబడింది.

title: వరల్డ్ రెస్లింగ్ ఎంటర్టైన్మెంట్

text: WWE యొక్క వ్యాపారం వృత్తిపరమైన కుస్తీపై కేంద్రీకరించబడి ఉంది, ఈ చైతన్యం కలిగించే ఆటలో కుస్తీతోపాటు నటన మరియు రంగస్థల ప్రదర్శన ఉంటాయి. ఇది ప్రస్తుతం ప్రపంచంలో వృత్తిపరమైన కుస్తీ అభివృద్ధికి పాటుపడే అతి పెద్ద సంస్థ మరియు దీని వద్ద వృత్తిపరమైన కుస్తీ గురించి చెప్పుకోదగ్గ మొత్తంలో విస్తృతమైన వీడియో లైబ్రరీఉంది.ఈ సంస్థ పూర్వం కాపిటల్ రెస్లింగ్ కార్పోరేషన్ గా ఉండి, వరల్డ్ వైడ్ రెస్లింగ్ ఫెడరేషన్ (WWF) అనే పేరుతో ఆటను ప్రోత్సహించేది, తరువాతి కాలంలో వరల్డ్ రెస్లింగ్ ఫెడరేషన్ (WWF)గా మారింది.WWE మూడు రకాలుగా ఆటను ప్రోత్సహిస్తుంది: అవి రా, స్మాక్డౌన్, మరియు ఇసిడబ్లు. WWE మూడు ప్రపంచ పోటీలకు ఆతిధ్యమిస్తుంది: అవి WWE ఛాంపియన్ షిప్, ది వరల్డ్ హెవీ వెయిట్ ఛాంపియన్ షిప్, మరియు ECW ఛాంపియన్ షిప్.

title: కరోలినా మారిన్

text: కరోలినా మారిన్ (Carolina Marín, పూర్తి పేరు: కరోలినా మారియా మారిన్ మార్టిన్) (జననం: 1993 జూన్ 15) స్పెయిన్కి చెందిన ఒక అంతర్జాతీయ బ్యాడ్మింటన్ క్రీడాకారిణి, ఈమె ప్రస్తుతం బాడ్మింటన్ వరల్డ్ ఫెడరేషన్ మహిళల సింగిల్స్ 2016 చే ప్రపంచంలో నంబర్ 1 స్థానాన్ని కలిగి ఉంది. ఈమె 2014 మరియు 2015 లో మహిళల సింగిల్స్ విభాగంలో ప్రపంచ చాంపియన్. ఈమె 2016 రియో ఒలంపిక్స్ లో తన ప్రత్యర్థి భారతదేశానికి చెందిన పి.వి. సింధును ఓడించి తన మొదటి మహిళల సింగిల్స్ విభాగంలో స్వర్ణ పతకాన్ని (2-1) గెలిచింది.

title: హల్క్ హొగన్

text: హొగన్ యొక్క ముందస్తు విజయంలో గొప్పది న్యూ జపాన్ ప్రో రెజ్లింగ్ను సాధించినప్పుడు కలిగింది. జపనీస్ కుస్తీ అభిమానులు భారీ ఆకారం, బంగారు రంగు జుట్టు కలిగి ఉన్న అమెరికన్ పై విపరీతమైన అభిమానం కలిగి ఉన్నారు మరియు అతనికి "ఇచిబాన్" అని ముద్దుగా పిలుచుకున్నారు ("నంబర్ వన్" అని దాని అర్ధం). హొగన్ మొదటి సారిగా మే 13, 1980 న జపాన్ లో కనిపించాడు, అప్పటికి అతను WWF తో ఉన్నాడు. ఆ తరువాత ఐదు సంవత్సరాల వరకు అతను నిర్దిష్ట సమయాల్లో ఆ దేశానికి వెళ్ళాడు, తత్సుమి ఫుజినమి నుండి అబ్దుల్లా ద బచర్ వరకు ఒక విస్తారమైన రకాలైన ప్రత్యర్ధులను ఎదుర్కున్నాడు. జపాన్ లో పోటీ చేస్తున్నప్పుడు హొగన్ చాలా వైవిధ్యమైన పంధా కలిగిన కుస్తీ పట్లను వినియోగించాడు, శక్తి పై ఆధారపడ్డ వాటికి విరుద్దంగా చాలా సాంకేతికమైన, సంప్రదాయకమైన కుస్తీ పట్లను మరియు యుద్ద తంత్రాల పై ఆధారపడ్డాడు, పెద్ద అరుపులతో కూడిన యుద్ధం పోకడను ఇష్టపడే U.S. అభిమానులు అతనికి చూడటానికి అలవాటుపడిపోయారు. మరొక వైవిధ్యం ఏంటంటే అమెరికాలో అతని సాధారణ ముగింపు పద్దతి అయిన పరిగెత్తి వచ్చి కాలితో తన్నటానికి వ్యతిరేకంగా జపాన్ లో పరిగెత్తి వచ్చి మోచేతితో గుద్దటం (ఇది "యాక్స్ బొంబర్" అని పిలువబడుతుంది)ను ముగింపు పద్దతిగా వినియోగించాడు. జూన్ 2, 1983 న ప్రపంచం మొత్తం నుండి గొప్ప నైపుణ్యం ఉన్న 10 మందితో జరిగిన పోటీలో అంతిమ పోరులో జపనీస్ కుస్తీ చిహ్నం అయిన ఆంటోనియో ఇనోకిని ఓడించటం ద్వారా హొగన్ మొదటి అంతర్జాతీయ రెజ్లింగ్ గ్రాండ్ పిక్స్ (IWGP) టోర్నమెంట్ విజేతగా నిలిచాడు (అతను IWGP హెవీ వెయిట్ చాంపియన్షిప్ బెల్ట్ ను కలిగి ఉన్నప్పటికీ అది వాస్తవ చాంపియన్షిప్ కి ఆరంభం కాదు). హొగన్ మరియు ఇనోకిలు జపాన్ లో భాగస్వామ్యులుగా కూడా పనిచేసారు మరియు ప్రతిష్ఠాత్మక MSG లీగ్ టోర్నమెంట్ ను 1982 మరియు 1983 సంవత్సరాలలో వరుసగా రెండు సార్లు గెలుచుకున్నారు. జపాన్ లో హొగన్ కి ఉన్న కీర్తి చాలా గొప్పది, అతను అక్కడ ఒక ఆల్బంని కూడా రికార్డు చేసాడు---1980ల మధ్యలో వరల్డ్ రెజ్లింగ్ ఫెడరేషన్ యొక్క "రాక 'యెన్' రెజ్లింగ్"లో ముందు ఉండేవాడు.

title: కజకస్తాన్

text:
ఒలింపిక్ వెయిట్ లిఫ్టింగ్ : 2012 లండన్ ఒలింపిక్స్‌లో జుల్ఫియా చింషన్లొ బంగారు పతకం సాధించాడు.
2014 డిసెంబరులో కజకస్తాన్ సూకర్ ఫెడరేషన్ అదిల్బెక్ ఝెక్సిబెకొవ్ " కజకస్తాన్ 2026 వరల్డ్ కప్‌కు ఆతిథ్యం ఇవ్వడానికి బిడ్డింగ్‌లో పాల్గొన్నది.

title: టైక్వాండో

text: కొరియా టైక్వాండ్ అసోసియేషన్ సెంట్రల్ డోజాంగ్ 1972లో దక్షిణ కొరియాలో తెరవబడింది. కొన్ని నెలలు తర్వాత, ఈ పేరు కుకివోన్‌గా మార్చబడింది. తర్వాత సంవత్సరం, వరల్డ్ టైక్వాండ్ ఫెడరేషన్ స్థాపించబడింది. ఇంటర్నేషనల్ ఒలింపిక్ కమిటీ 1980లో WTF మరియు టైక్వాండ్ స్పారింగ్‌ను గుర్తించింది.

title: వరల్డ్ రెస్లింగ్ ఎంటర్టైన్మెంట్

text: ఈ కంపెనీ యొక్క ప్రధాన కార్యాలయం స్టాంఫోర్డ్, కన్నిక్టికట్లో ఉండి, కార్యాలయాలు లాస్ యంజెలెస్, న్యూ యార్క్ సిటీ, లండన్, మరియు టొరొన్టో లలో ఉన్నాయి. ఈ కంపెనీ యొక్క పూర్వనామం టైటాన్ స్పోర్ట్స్ గా ఉండి తరువాత వరల్డ్ రెస్లింగ్ ఫెడరేషన్ ఎంటర్టైన్మెంట్, ఇంక్.గా మారింది, ఇటీవల కాలంలో వరల్డ్ రెస్లింగ్ ఎంటర్టైన్మెంట్, ఇంక్.గా మారింది.


query: జెస్సికా అన్ సింప్సన్ తల్లి పేరేమిటి?

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: సింప్సన్ అబిలీన్, టెక్సాస్‌లో జన్మించింది. ఆమె తల్లిదండ్రులు టీనా మరియు జో ట్రూట్ సింప్సన్. ఆమె తండ్రి ఒక మంత్రి మరియు మనస్తత్వ నిపుణుడు.[2] ఆమె చిన్న వయసులో ఉండగానే స్థానిక బాప్టిస్టు చర్చిలో పాడటం ప్రారంభించింది. పన్నెండేళ్ల ప్రాయంలో,ది మైకీ మౌస్ క్లబ్ ఆడిషన్ (నటీనటుల ఎంపిక ప్రక్రియ)కు సింప్సన్ ఎంపికకాలేకపోయింది.[3] J.J. పియర్స్ హైస్కూల్‌లో చదువుతున్నప్పుడు ఆమె ప్రొక్లెయిమ్ రికార్డ్స్ సంస్థతో ఒప్పందం కుదుర్చుకుంది. అది ఒక చిన్న గోస్పెల్ మ్యూజిక్ రికార్డ్ లేబుల్. తన సొంత పేరు "జెస్సికా"తోనే ఆమె ఒక ఆల్బమ్‌ను రికార్డు చేసింది. అయితే ప్రొక్లెయిమ్ సంస్థ దివాలా తీయడంతో ఆల్బమ్ అధికారికంగా విడుదలకు నోచుకోలేదు. కానీ, ఆమె అవ్వ మాత్రం ఆమెకు కొంత సొమ్మును అందించింది. ఆ సాయం ఆమెను కొంత వరకు ప్రోత్సహించింది. కిర్క్ ఫ్రాంక్లిన్, సిసి వినాన్స్ మరియు గాడ్స్ ప్రాపర్టీలతో కలిసి ఆమె పలు సంగీత కచేరీల్లో పాల్గొంది. పదహారేళ్ల వయసులో సింప్సన్ హైస్కూల్‌ను విడిచిపెట్టింది (తర్వాత ఆమె GEDని అందుకుంది). కొలంబియా రికార్డ్స్ అధికారి టామీ మొట్టోలా "జెస్సికా" గురించి విన్న తర్వాత ఆ లేబుల్ తరపున ఆల్బమ్‌లు చేయడానికి ఆమె ఒక ఒప్పందం కుదుర్చుకుంది.[4][5]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: అల్యూర్ మేగజైన్ యొక్క మార్చి, 2010 విడుదల సందర్భంగా ఇచ్చిన ఒక ఇంటర్వూలో ఉద్విగ్నమైన, మరింత మేధావంతమైన పాత్రలపై తాను దృష్టి సారించినట్లు సింప్సన్ తెలిపింది.[23]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: మహిళల శరీరాలపై సమాజం యొక్క నిశిత పరీక్ష గురించి ఒక రియాలిటీ కార్యక్రమాన్ని రూపొందించడానికి సింప్సన్ ఇటీవల కొన్ని TV నెట్‌వర్క్‌లను సందర్శించినట్లు Us వీక్లీ వెల్లడించింది. ఈ కార్యక్రమం యొక్క ఆధార వాక్యాన్ని "ది ప్రైస్ ఆఫ్ బ్యూటీ"గా పేర్కొన్నారు: "ఎలాంటి వారు అందంగా ఉంటారు మరియు ఎందుకు అనే దానిపై ఆమె మరియు ఒక మిత్రురాలు ప్రపంచవ్యాప్త రోడ్డు పర్యటనకు శ్రీకారంచుట్టారు". ఈ కార్యక్రమంలో సింప్సన్ క్రియాశీలిగా వ్యవహరించనుంది. అంతేకాక "మహిళలు అందంగా తయారవడానికి వారు అనుసరించే దిగ్భ్రాంతికి గురిచేసే కొన్నింటిని కూడా ఆమె ప్రయత్నిస్తుంది."[33] సింప్సన్ మరియు ఆమె తండ్రి జో సింప్సన్‌లు ఎగ్జిక్యూటివ్ ప్రొడ్యూసర్లుగా వ్యవహరించనున్నారు.[34] ఈ కార్యక్రమం యొక్క ప్రసారం 2010 మార్చి 15న VH1లో మొదలైంది.[35]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: "దీస్ బూట్స్ ఆర్ మేడ్ ఫర్ వాకిన్" అనే మ్యూజిక్ వీడియో కోసం అశ్లీలంగా నటించినందుకు "నిరోధం"గా చెప్పుకునే ఒక క్రైస్తవ గ్రూపు నుంచి సింప్సన్ తీవ్ర విమర్శను ఎదుర్కొంది.[44] దానికి సింప్సన్ ఇలా ప్రతిస్పందించింది, "ఇది నన్ను ఆశ్చర్యానికి గురిచేయలేదు. ఎందుకంటే అలాంటి ఎన్నో ఎదురుదెబ్బలను తట్టుకునే నేను ఎదిగాను. అందువల్లే క్రైస్తవ సంగీత రంగంలోకి ప్రవేశించడాన్ని నేను కొనసాగిస్తున్నాను. వారు గనుక నిజమైన క్రైస్తవులైతే తీర్పు అనేది అలా ఉండదని నా అభిప్రాయం."[45]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: ఈ కార్యక్రమం ఒక పాప్ సంస్కృతి యొక్క దృగ్విషయంగా మారింది. అంతేకాక పాప్ మ్యూజిక్ లేదా MTVని అనుసరించని వారి కంటే ఆమెకు ఇది ప్రముఖ వ్యక్తి హోదాను సాధించిపెట్టింది.“ఈ కార్యక్రమం చేయడం ద్వారా నాకు వేదికపైకి అడుగుపెట్టే అవకాశమొస్తుందని తెలీదు” అని మార్చి, 2004లో విడుదలైన బ్లెండర్ మేగజైన్‌కు సింప్సన్ తెలిపింది.[24]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: మంత్రవిద్య పట్ల విపరీతమైన అభిమానాన్ని పెంచుకున్న సింప్సన్ ఇంద్రజాలికుడి సహాయకురాలిగా మాయా విద్యకు సంబంధించిన అనేక ప్రదర్శనల్లో పాల్గొంది. ది డ్యూక్స్ ఆఫ్ హజార్డ్ ప్రచారంలో భాగంగా ఐరోపా పర్యటనకు వెళ్లినప్పుడు డచ్ TV చర్చా కార్యక్రమం ముగింపు సందర్భంగా ఇంద్రజాలికుడు హన్స్ క్లాక్ సహాయకురాలిగా సింప్సన్ వ్యవహరించింది. క్లియర్లీ ఇంపాజిబుల్‌గా పిలిచే "ఒక మహిళను సగ భాగం మాయగా చూడడం" అనే వివరణ ద్వారా ఆమె సహాయక పాత్రను పోషించింది.

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: వర్గం:1980 జననాలు వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: జెస్సికా అన్ సింప్సన్ (1980 జూలై 10న జననం) ఒక అమెరికా గాయని, నటి మరియు బుల్లితెర ప్రముఖురాలు. ఆమె 1990 చివరి దశకాల్లో చక్కటి గుర్తింపు పొందింది. ఆమె ఏడు బిల్‌బోర్డ్ టాప్ 40 హిట్స్ సాధించింది. అంతేకాక ఆమె మూడు బంగారు మరియు రెండు మల్టీ-ప్లాటినం RIAA ధ్రువీకృత ఆల్బమ్‌లను రూపొందించింది. సింప్సన్ అప్పటి తన భర్త నిక్ లాచీతో కలిసి MTV రియాల్టీ షోలో పాల్గొందిNewlyweds: Nick and Jessica . ఆమె 2008లో దేశీయ సంగీత మార్కెట్‌లోకి ప్రవేశించి, డు యు నో అనే ఆల్బమ్‌ను విడుదల చేసింది.

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: ఆల్బమ్‌కు మద్దతుగా, సింప్సన్ ఆగస్టు మధ్యకాలంలో పర్యటించింది. ఇది డ్రీమ్‌చేజర్ టూర్</i>గా పేర్కొనబడింది. అయితే సెప్టెంబరు 11 దాడుల కారణంగా షెడ్యూలు సంపూర్ణం కాలేదు.[11]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: చెర్ మరియు ప్యాటీ లాబెల్లీ వంటి ఇతర మహిళా సంగీత స్వరకర్తల స్ఫూర్తితో సింప్సన్ మరియు స్టైలిస్ట్ కెన్ పావీస్ ఇద్దరూ కలిసి హోమ్ షాపింగ్ నెట్‌వర్క్ ద్వారా కేశాలు మరియు అందానికి సంబంధించిన పలు ఉత్పత్తులను విడుదల చేశారు.[36] అంతేకాక సింప్సన్ పలు రకాల హ్యాండ్‌బ్యాగులు (ప్రాథమికంగా ఎత్తు మడమల) పాదరక్షలు మరియు కాలిజోళ్ల రూపకల్పనతో పాటు వ్యాపారం కూడా చేపట్టింది.[37] అలాగే బ్రాలు, ప్యాంటీలు, స్లీప్‌వేర్ మరియు డేవేర్ వంటి మహిళల లోదుస్తుల రూపకల్పనకు కూడా ఆమె యోచిస్తోంది. జెస్సికా సింప్సన్ యొక్క లోదుస్తులు అతిపెద్ద డిపార్ట్‌మెంట్ స్టోర్లు మరియు ఆన్‌లైన్ షాపింగ్ వెబ్‌సైట్లలో 2009, వసంతం నుంచి అందుబాటులోకి వచ్చాయి.[38]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: 13 జులై 2009న పీపుల్ మేగజైన్ రోమో మరియు సింప్సన్ తెగదెంపులు చేసుకున్నారని ప్రకటించింది. ఆమెకు సన్నిహితుడొకరు మేగజైన్‌తో ఈ విధంగా అన్నాడు, సింప్సన్ 29వ పుట్టినరోజు ముందు రాత్రి అంటే జులై 9న రోమోతో ఆమె విడిపోయింది.[65] "ఆమె గుండెపగిలిపోయింది," అని ఒకరు తెలిపారు. "ఆమె టోనీని ప్రేమిస్తోంది. అయితే ఆఖరుకు ఇది చాలా క్లిష్టమైంది. అతను తన వృత్తిలో బాగా నిమగ్నమై ఉన్నాడు, ఆమె కూడా తన కార్యక్రమం (ది ప్రైస్ ఆఫ్ బ్యూటీ) చిత్రీకరణకు సమాయత్తమవుతోంది. అందువల్ల విడిపోవాలని వారు నిర్ణయించుకున్నారు."

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: ఆఫ్రికా ఛారిటీ పర్యటనకు తనతో కలిసి రావడానికి లాచీ తిరస్కరించినప్పుడే అతనితో వివాహ బంధం తెగిపోయిందన్న విషయం తనకు తెలుసునని అక్టోబరు, 2006లో జానే మేగజైన్‌కు సింప్సన్ తెలిపింది. అప్పుడు వారిద్దరూ మూడో వివాహ వార్షికోత్సవం జరుపుకుంటుండటం గమనార్హం.[57]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: ది నిక్ అండ్ జెస్సికా వెరైటీ అవర్ అనే బుల్లితెర ప్రత్యేక కార్యక్రమంలో ఈ జంట నటించింది. ఇది 2004లో ప్రసారమైంది. అప్పట్లో ఇది ది సోనీ & చెర్ షోతో పోల్చబడింది.[25] 2005లో ఫేవరిట్ రియాలిటీ షోగా న్యూలీవెడ్స్ కార్యక్రమం ముగింపుకు కొద్దికాలం ముందు పీపుల్స్ చాయిస్ అవార్డును గెలుచుకుంది.[26]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: 2008 జూలై 19న విస్‌కాన్సిన్‌లో జరిగిన కంట్రీ థండర్ ఫెస్టివల్‌లో సింప్సన్ పాల్గొంది. అయితే ఆమె ప్రదర్శనకు అక్కడికి వచ్చిన వారి నుంచి పెద్దగా స్పందన రాలేదు. అలాగే దేశీయ సంగీత విమర్శకులు సైతం ఆమెను తూర్పారబట్టారు.[50] దానికి ఆమె ఈ విధంగా ప్రతిస్పందించింది, "జెస్సికా సింప్సన్ గురించి మీ అభిప్రాయం ఏమిటనేది నాకు తెలీదు లేదా ఏ టాబ్లాయిడ్ (సంచిక) మీకు కొంటున్నారో అదీ నాకు తెలీదు, అయితే నేను టెక్సాస్‌కు చెందిన అమ్మాయినని మరియు మీ లాగా ఒక సాధారణ మనిషినని మీరు తెలుసుకోవాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. నేను ఇష్టపడిందే నేను చేస్తున్నాను. అది ఒక అబ్బాయితో కలిసి తిరగడమైనా సరే."[51]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: సింప్సన్ దేశీ ఆల్బమ్‌ను తయారు చేసేందుకు యోచిస్తోందని సెప్టెంబరు, 2007లో ఆమె తండ్రి జో సింప్సన్ పీపుల్ సంచిక (మేగజైన్)తో అన్నాడు. అలాగే జో సింప్సన్ పీపుల్ తో ఈ విధంగా చెప్పాడు, ఆమె "దేశీ రికార్డు గురించి ప్రస్తావిస్తోంది. టెక్సాస్ నుంచే మళ్లీ ఆమె ప్రస్థానం మొదలుకావొచ్చు."[18]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: 2006లో సింప్సన్ తిరిగి రికార్డింగ్ స్టూడియోకు వచ్చింది. తన లేబుల్స్‌ను కొలంబియా సంస్థ నుంచి ఎపిక్ రికార్డ్స్‌కు మార్చుకుంది. 29 ఆగస్టు 2006న ఆమె తన నాలుగో ఆల్బమ్ ఎ పబ్లిక్ ఎఫైర్ ను విడుదల చేసింది. అది బిల్‌బోర్డ్ 200 చార్టులో #5లో నిలిచింది. విడుదలైన తొలివారంలో 101,000 కాపీలు అమ్ముడయ్యాయి. 10 వారాల పాటు #5లోనే కొనసాగింది.

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: తర్వాత నవంబరు, 2007లో డల్లాస్ కౌబాయ్స్ యొక్క క్వార్టర్‌బ్యాక్ సభ్యుడు టోనీ రోమోతో సింప్సన్ కలిసి తిరగడం ప్రారంభించింది. వీరిద్దరి మధ్య బంధం కొందరు డల్లాస్ కౌబాయ్స్ అభిమానుల్లో వివాదాస్పదంగా మారింది. రోమో పేలవమైన రీతిలో ఫుట్‌బాల్ ప్రదర్శనలు ఇచ్చినప్పుడల్లా ఆమె విమర్శలు ఎదుర్కొంది. కౌబాయ్స్‌కు చెందిన కొందరు అభిమానులు జాన్ లెనాన్‌ను "నాశనం" చేసిందంటూ పలువురు బీటిల్స్ అభిమానులు నిందించిన యోకో ఓనోతో సింప్సన్‌ను పోల్చి, ఆమెను యోకో రోమో అనే మారుపేరుతో ఎగతాళి చేశారు.[62] కౌబాయ్స్ సన్నాహక మ్యాచ్‌ల సమయంలో రోమో మరియు సింప్సన్ పర్యటనకు వెళ్లడంతో లీగ్ మ్యాచ్‌లలో జియాంట్స్ చేతిలో కౌబాయ్స్ ఓడింది. దాంతో ఈ వివాదం మరింత రాజుకుంది. సింప్సన్ మరియు రోమో మెక్సికోలో విహారయాత్రకు వెళ్లడంపై FOX ప్రసారకుడు టెర్రీ బ్రాడ్‌షా ప్రశ్నలు లేవనెత్తాడు.

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: 2003 వసంతంలో సింప్సన్ మరియు ఆమె అప్పటి కొత్త భర్త నిక్ లాచీ నటించిన రియాలిటీ షో,Newlyweds: Nick and Jessica MTVలో ప్రసారమైంది. న్యూలీవెడ్స్ అనే బుల్లితెర కార్యక్రమం సమయంలోనే సింప్సన్ మూడో ఆల్బమ్ ఇన్ దిస్ స్కిన్ ఆగస్టు, 2003లో విడుదలయింది.

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: సింప్సన్ రెండో చిత్రం ఎంప్లాయీ ఆఫ్ ది మంత్ 2006 అక్టోబరు 6న విడుదలయింది. పేలవమైన సమీక్షల నేపథ్యంలో ఈ చిత్రం విడుదలైన వారాంతానికి $11.8 మిలియన్లు మాత్రమే వసూలు చేసింది. తద్వారా ఓపెన్ సీజన్ చిత్రం తర్వాత #4లో నిలిచింది.[29] ఆక్వామెరీన్, కేసినో రాయల్, ది డెవిల్ వేర్స్ ప్రాడా మరియు సిన్ సిటీ చిత్రాల్లో నటించే అవకాశాలను ఆమె తోసిపుచ్చినట్లు తెలిసింది.

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: విడాకుల నేపథ్యంలో స్వరకర్త జాన్ మేయర్‌తో సింప్సన్ అడపాదడపా ప్రేమ కార్యకలాపాలు సాగించింది. దాంతో వారిద్దరు డేటింగ్ (కలిసి తిరగడం) చేస్తున్నట్లు ఆగస్టు, 2006లో పీపుల్ సంచిక కథనం ద్వారా పుకార్లు షికార్లు చేశాయి. అయితే న్యూయార్క్ నగరంలో క్రిస్టినా అగులెరా ఏర్పాటు చేసిన నూతన సంవత్సర వేడుకలకు సింప్సన్ మరియు మేయర్ ఇద్దరూ హాజరై, అక్కడే గడపడం ద్వారా ఈ పుకార్లకు మరింత బలం చేకూర్చినట్లయింది.[60] ఈ జంట మే, 2007లో శాశ్వతంగా విడిపోయారు.[61]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: జెస్సికా యొక్క బాధ్యతలను ఆమె తండ్రి జో ట్రూయెట్ సింప్సన్ చూసుకునేవాడు. అతని జీతం ఆమె ఆదాయంలో 10 నుంచి 20 శాతం మధ్య ఉండొచ్చని తెలిసింది. అతను తన కుమార్తెల ఆర్థిక వ్యవహారాల నుంచి తప్పుకున్నాడు. వారి బ్యాంకు ఖాతాల్లో అతను జోక్యం చేసుకోడు. అవి ప్రస్తుతం వారి యొక్క భాగస్వామ్య మరియు దీర్ఘకాల వ్యాపార మేనేజర్ డేవిడ్ లెవిన్ పర్యవేక్షణలో ఉన్నాయి. మిస్టర్ సింప్సన్ తన పిల్లలు తన గురించి ఇలా అనుకోవాలని అభిప్రాయపడ్డాడు, "మా తండ్రి ఎప్పుడూ మా సొమ్మును ఆశించలేదు. నా పట్ల వారు ఎప్పుడూ గౌరవం చూపాలని కోరుకుంటాను."[43]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: సుగంధ ఉత్పత్తులను కూడా సింప్సన్ ఆవిష్కరించింది. పార్లక్స్ ఫ్రాగ్రెన్సెస్ కంపెనీ ఆమె సుగంధ పరిమళాన్ని తయారు చేసింది. ఆమె తొలి సుగంధం ఫ్యాన్సీ 2008లో విడుదలయింది.[42]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: 2002 అక్టోబరు 26న 22 ఏళ్ల వయసులో నిక్ లాచీతో సింప్సన్ వివాహమైంది.[52] పెళ్లయ్యే వరకు తాను కన్యగానే ఉన్నానని సింప్సన్ ప్రకటించింది.[53] నవంబరు, 2005లో ఒక వార్తాపత్రిక (టాబ్లాయిడ్) ఊహాజనిత వార్తలు ప్రచురించిన కొద్ది నెలల తర్వాత తాము విడిపోతున్నట్లు సింప్సన్ మరియు లాచీ ప్రకటించారు. 2005 డిసెంబరు 16న విడాకుల కోసం సింప్సన్ దరఖాస్తు పెట్టుకుంది. అందుకు "అసాధ్యమైన విభేదాలు" కారణమని ఆమె తెలిపింది.[54][55] ఈ జంట విడాకుల వివాదం ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రచారమైంది. మొత్తానికి 2006 జూన్ 30న వారిద్దరికి విడాకులు మంజూరైనట్లు సమాచారం.[56]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: జూన్, 2008లో ప్రియుడు టోనీ రోమోతో "రియల్ గర్ల్స్ ఈట్ మీట్" అని రాసిన టి-షర్టు వేసుకుని సింప్సన్ దర్శనమిచ్చింది. ఇది శాకాహారియైన రోమో మాజీ ప్రియురాలు క్యారీ అండర్‌వుడ్ ధ్వజమెత్తడానికి కారణమైంది. PETA సింప్సన్‌ను ఈ విధంగా విమర్శించింది, "మాంసాహారాన్ని ప్రచారం చేస్తూ జెస్సికా సింప్సన్ ధరించిన దుస్తులకు మేము ఒక విధంగా ధన్యవాదాలు తెలుపుతున్నాం. ఎందుకంటే, ఆహార సలహాల కోసం ఇక ఎవ్వరూ ఆమెను ఆశ్రయించరు. చికెన్ ఆఫ్ ది సీ (ఒక రకమైన ఆహార)పదార్థాన్ని ఎవరైనా తింటారా? బఫెలో 'వింగ్స్' అనే ఆహార పదార్థం దున్నపోతుల (గేదెల) నుంచి వస్తుందనుకునే ఆమె కొంత మంచి శాకాహార ఆహారం ద్వారా ప్రయోజనం పొందగలుగుతుంది."[48]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: మార్చి, 2007లో న్యూవో లారెడోలో ఉన్న ఎలిమ్ అనాథ శరణాలయానికి సింప్సన్ ఒక కొత్త క్రిస్లర్ వ్యానును విరాళంగా ఇచ్చింది. 2006 MTV వీడియో మ్యూజిక్ అవార్డుల ప్రదానోత్సవం సందర్భంగా క్రిస్లర్ క్రాస్‌ఫైర్ స్పోర్ట్స్ కారును సింప్సన్ గెలుచుకుంది. అయితే అనాథ శరణాలయానికి ఒక చిన్నవ్యానును ఇవ్వడానికి $50,000 విలువ చేసే లగ్జరీ కారును ఆమె వదులుకుంది.[68]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: 2008లో జియాంట్స్ టీమ్ సూపర్ బౌల్‌ను గెలుచుకునే దిశగా ఆధిక్యాన్ని సాధించిన తర్వాత అధ్యక్షుడు బుష్ సైతం "జెస్సికా అపశకునం"ను తమాషాగా ఉపయోగించుకున్నాడు. గెలిచిన టీమ్‌ను అభినందించడానికి శ్వేతసౌధం సంప్రదాయబద్ధంగా ఏర్పాటు చేసిన కార్యక్రమం సందర్భంగా, అధ్యక్షుడు ఈ విధంగా వ్యాఖ్యానించాడు, "ప్రజాస్వామ్య జాతీయ సదస్సుకు జెస్సికా సింప్సన్‌ను పంపబోతున్నాం."[64]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: సింప్సన్ ఆపరేషన్ స్మైల్ యొక్క అంతర్జాతీయ యువ ప్రచారకర్త.[66][67]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: డిసెంబరు, 2007లో సింప్సన్ మూడో చిత్రం బ్లాండ్ ఆంబిషన్‌లో ల్యూక్ విల్సన్ ఆమెతో పాటు నటించాడు. ఈ చిత్రం టెక్సాస్ (సింప్సన్ మరియు విల్సన్‌ల సొంత రాష్ట్రం)లోని మొత్తం ఎనిమిది థియేటర్లలో విడుదలయింది. మొత్తం US$6,422ను వసూలు చేసింది. ఈ చిత్రం DVD జనవరి, 2008లో విడుదలయింది.[30] బ్లాండ్ ఆంబిషన్ చిత్రానికి విదేశాల్లో చక్కటి ఆదరణ లభించింది. ఉక్రెయిన్‌లో విడుదలైన వారాంతానికి $253,008ను వసూలు చేసింది.[31] సింప్సన్ తదుపరి చిత్రం మేజర్ మూవీ స్టార్ (తర్వాత ప్రైవేట్ వేలంటైన్: బ్లాండ్ అండ్ డేంజరస్</i>గా పేరు మార్చారు) నేరుగా DVD రూపంలో 2009 ఫిబ్రవరి 3న విడుదలయింది.[32]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: 2004,[46]లో అధ్యక్షుడు జార్జ్ W. బుష్ తరపున ప్రచారం చేసిన సింప్సన్ వాషింగ్టన్, D.C.లో 2006లో చేపట్టిన రిపబ్లికన్ నిధుల సమీకరణ కార్యక్రమంలో పాల్గొనకుండా అతను "అవమానించాడని" ఆ తర్వాత ఆమె వెల్లడించింది. మేనేజర్ జో సింప్సన్ ఈ విధంగా పేర్కొన్నాడు, తాను మరియు జెస్సికా తమను ఆహ్వానించిన అధ్యక్షుడికి "బలమైన మద్దతుదారు"లైనప్పటికీ, ఒక రాజకీయపరమైన నిధుల సమీకరణ కార్యక్రమానికి హాజరవడం సమంజసం కాదని భావించాం.[47]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: "ఐ వన్నా లవ్ యు ఫర్‌ఎవర్" అనే తొలి పాటను సింప్సన్ విడుదల చేసింది. అది 1999లో బిల్‌బోర్డ్ హాట్ 100 జాబితాలో #3ను ఆక్రమించింది.[6] ఆ వెనువెంటనే ఆమె తొలి అతిపెద్ద లేబుల్ ఆల్బమ్ స్వీట్ కిసెస్ విడుదలయింది. ఈ ఆల్బమ్‌కు మద్దతు కోసం సింప్సన్ రికీ మార్టిన్ మరియు బాయ్ బ్యాండ్ 98 డిగ్రీస్‌లతో కలిసి విస్తృతంగా పర్యటించింది. తర్వాత ఆమె మరియు 98 డిగ్రీస్ గ్రూపు సభ్యుడు నిక్ లాచీ ఇద్దరూ కలిసి తిరగడం (డేటింగ్) మొదలుపెట్టారు.[7] అలా రెండేళ్ల పాటు ప్రేమాయణం సాగించిన తర్వాత వారిద్దరి మధ్య బంధం తెగిపోయింది. సెప్టెంబరు 11 దాడులు అనంతరం వీరిద్దరూ తిరిగి ఒకటయ్యారు. సింప్సన్ ఈ విధంగా పేర్కొంది,"9/11 తర్వాత, నా జీవితకాలమంతా నిక్‌ను విడిచి ఉండరాదనే విషయాన్ని నేను గ్రహించాను."[5]

title: జెస్సికా సింప్సన్

text: అంతలో, సింప్సన్ ఆల్బమ్ స్వీట్ కిసెస్ డబుల్ ప్లాటినం విడుదలయింది. "వేర్ యు ఆర్" మరియు "ఐ థింక్ అయామ్ ఇన్ లవ్ విత్ యు" వంటి పాటలు రెండూ 2000లో విడుదలయ్యాయి. వాటిలో రెండో పాట అప్పట్లో సింప్సన్ భారీ రేడియో హిట్‌గా నిలిచింది. అంతేకాక అది విడుదలైన ఆమె తొలి ఉర్రూతలూగించే పాట కావడం విశేషం. ఆమె తొలి ఆల్బమ్ 2 మిలియన్‌లు మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా 4 మిలియన్ కాపీలు అమ్ముడైనప్పటికీ, బ్రిట్నీ స్పియర్స్ మరియు క్రిస్టినా అగులెరా ఆల్బమ్‌ల అమ్మకాల కంటే ఇవి తక్కువే. ఈ ఇద్దరు పాప్ రారాణుల మాదిరిగా కాక, సింప్సన్ ప్రపంచవ్యాప్త గుర్తింపు సాధించలేకపోయింది. సింప్సన్ తన రెండో ఆల్బమ్ కోసం కొత్త పంధాను అనుసరించాలని కొలంబియా రికార్డ్స్ సంస్థ అధికారులు సూచించినట్లు తెలిసింది. మరుసటి ఏడాది అంటే సింప్సన్ తన రెండో ఆల్బమ్ రికార్డింగ్ కోసం వచ్చినప్పుడు మరింత శృంగార తార ఇమేజ్ కోసం ఆమెపై అధికారులు ఒత్తిడి చేశారు.


query: బుర్రిపాలెం గ్రామ పిన్ కోడ్ ఏంటి?

title: బుర్రిపాలెం

text: బుర్రిపాలెం (ఆంగ్లం: Burripalem), గుంటూరు జిల్లా, తెనాలి మండలానికి చెందిన గ్రామము. ఇది మండల కేంద్రమైన తెనాలి నుండి 8 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 954 ఇళ్లతో, 3306 జనాభాతో 702 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1639, ఆడవారి సంఖ్య 1667. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1190 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 129. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 590296[1].పిన్ కోడ్: 522301. ఎస్.టి.డి.కోడ్ = 08644.

title: ముఘలానీ కోట్

text:
పోస్టాఫీసుగ్రామంలో లేదు.సమీపపోస్టాఫీసుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
గ్రామ పిన్ కోడ్

title: పఖర్ పురా

text:
పోస్టాఫీసుగ్రామంలో ఉంది.
గ్రామ పిన్ కోడ్

title: కన్నెగంటివారి పాలెం

text:
"కన్నెగంటివారిపాలెం" గుంటూరు జిల్లా, భట్టిప్రోలు మండలానికి చెందిన గ్రామం. పిన్ కోడ్ నం. 522 265., యస్.టి.డీ కోడ్= 08648.
ఈ గ్రామ పంచాయతీని ఆదర్శ గ్రామ పంచాయతీగా ఎంపిక చేయడానికి అధికారులు సిద్ధం చేసారు. [2]

title: పచ్చియా

title: మధ్

title: పద్దే

title: మల్లోవాల్

title: మచ్చి నంగల్

title: నంగల్ అంబ్

title: బుర్రిపాలెం

text: ఈ గ్రామ పంచాయతీ ఫిబ్రవరి-2, 1929 లోనే ఏర్పడింది. 1929లో తొలి సర్పంచి శ్రీ శాఖమూరి రాఘవయ్య. 1956లో తొలి మహిళా సర్పంచి శ్రీమతి శాఖమూరి సరోజిని.1986లో అప్పటి గవర్నరు శ్రీమతి కుముద్ బెన్ జోషీ, ఈ గ్రామంలోని జెట్టి ఇసాక్ పక్కా ఇంటితోపాటు, ఇందిరా కాలనీలో నూతనంగా నిర్మించిన 42 పక్కా నివాస గృహాలను ప్రారంభించారు. 2000 లో అప్పటి ముఖ్యమంత్రి శ్రీ చంద్రబాబు నాయుడు ఇక్కడ జన్మభూమి కార్యక్రమం నిర్వహించారు. [3] 2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో, శ్రీమతి కొండూరి సామ్రాజ్యం, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [4]

title: ఓథియన్

title: మల్లైన్

title: ములాకోట్

title: నాగ్

title: ఉచోకే కలన్

title: మజ్జుపురా

title: ముల్లా బెహ్రం

title: నసర్

title: వెంకటాపురం(అద్దంకి)

text:
"వెంకటాపురం(అద్దంకి) " ప్రకాశం జిల్లా అద్దంకి మండలానికి చెందినగ్రామము. పిన్ కోడ్ నం. 523 201., ఎస్.టి.డి కోడ్ = 08593.
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి పాకనాటి అనంతలక్ష్మి, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [1]

title: పండోరి

title: నంగ్లీ

title: మాలిక్ నంగల్

title: పెయిరేవాల్

title: నథుపురా

title: అకునూరు

text: అకునూరు, కృష్ణా జిల్లా, వుయ్యూరు మండలానికి చెందిన గ్రామము. పిన్ కోడ్ 521 245., ఎస్.టి.డి. కోడ్ = 08676.2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 3243. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1637, స్త్రీల సంఖ్య 1606, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 826 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 363 హెక్టారులు.[3] ఈనాడు విజయవాడ/పెనమలూరు; 2014, మార్చి-15; 2వ పేజీ.

title: బుర్రిపాలెం

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం జనాభా 3203 పురుషుల సంఖ్య 1602 మహిళలు 1601 నివాస గృహాలు 837 విస్తీర్ణం 702 హెక్టారులు ప్రాంతీయ భాష తెలుగు గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి.

title: పదైనా

title: పంధేర్

title: ఓధర్


query: క్లేఫేస్ శత్రువు ఎవరు ?

title: క్లేఫేస్

text: క్లేఫేస్ అనేది అనేక DC కామిక్స్ కల్పిత పాత్ర లచే ఉపయోగించబడిన ప్రత్యామ్నాయ నామము. వీటిలో చాలామంది క్లే వంటి శరీరాలు మరియు ఆకృతికి-సరిపోయే సామర్ధ్యాలు కలిగి ఉంటాయి. అందరూ బ్యాట్మాన్ యొక్క శత్రువులుగా ఉండేవారు.

title: అశ్వమేధ పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text:
వ్యాసుడు అశ్వమేధ యజ్ఞానికి కావలసిన ధనము సమకూర్చుకునే మార్గం చెప్పినా ధర్మరాజుకు శోకము తగ్గ లేదు. అది చూసి శ్రీకృష్ణుడు " ధర్మనందనా ! వ్యాసుడు చెప్పిన తరువాత కూడా నీవిలా చింతించ తగదు. ఏపని అయినా నిశ్చింతగా నిర్మలంగా చెయ్యాలి కాని ఇలా చింతించడం తగదు. ఇప్పటివరకు బోధించిన జ్ఞానం ఏమైంది. నీకింకా కామ, క్రోధ, మద, మాత్సర్య, మోహాలు తగ్గినట్లులేదు. ఇక నీ ఆలోచనలు కట్టి పెట్టి యాగనిర్వహణ చేపట్టు. నీ దుఃఖమును ఉపశమించడానికి నీకు నేను ఒక వృత్తాంతం చెప్తాను. వృత్తాసురుడు దేవలోకమును జయించి భూలోకమును కూడా జయించి భూలోకముకు సహజముగా ఉండే వాసనను లాగి వేసాడు. అప్పుడు ఇంద్రుడు తన వజ్రాయుధమును ఇంద్రుడి మీద ప్రయోగించాడు. అప్పుడు వృత్తాసురుడు భూమిని విడిచి ఆకాశము, వాయువు, జలము, తేజస్సులో ప్రవేశించాడు. వృత్తాసురుడు నీటి నుండి రసమును, అగ్ని నుండి రూపమును, వాయువు నుండి వాసను, ఆకాశము నుండి శబ్ధమును లాగి వేసాడు. అలా పంచభూతముల లోని తన్మాత్రలను తన వశము చేసుకుని ప్రచంఢవిక్రమంతో వృత్తాసురుడు విజృంభించాడు. ఇంద్రుడు తిరిగి తన వజ్రాయుధమును వృత్తాసురుడి మీద ప్రయోగించాడు. వృత్తాసురుడు పంచ భూతములను వదిలి ఇంద్రుడిలో ప్రవేశించాడు. ఆ దెబ్బకు ఇంద్రుడు మూర్ఛితుడయ్యాడు. వశిష్ఠుడు తన మంత్రశక్తితో ఇంద్రుడి మూర్ఛను పోగొట్టాడు. ఇంద్రుడు తనలో ప్రవేశించిన వృత్తాసురుడిని వజ్రాయుధము ప్రయోగించి నాశనం చేసాడు. ఇదంతా రహస్యంగా జరిగినా ఇంద్రుడు దీనిని మునులకు చెప్పాడు. మునులు నాకు చెప్పారు. కనుక ధర్మనందనా ! అంతఃశత్రువులను ఆ విధంగా నిర్మూలించాలి.
శ్రీకృష్ణుడు ఇంకా ఇలా చెప్పసాగాడు. వ్యాధులు రెండు విధములు. ఒకటి శారీరకము రెండవది మానసికము. శరీరానికి వాతపిత్త శ్లేష్మములు సమపాళ్ళతో ఉన్నప్పుడే ఆరోగ్యము సమంగా ఉంటుంది. ఏది వికటించినా శరీరం రోగగ్రస్థమౌతుంది. అలాగే మనసు సత్వ, రజో, తామస గుణాలతో ప్రకాశిస్తుంది. త్రిగుణాలను అదుపులో ఉంచినప్పుడే మనసు ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. లేని ఎడల మనసు అస్తవ్యస్థమౌతుంది. శరీరవ్యాధులు మానసికవ్యాధి ఏ ఒక్కటి ఒంటరిగా రావు. ఒక దానితో ఒకటి అనుబంధమై వస్తాయి. శరీర మనసులు వ్యాధిగ్రస్థమైనప్పుడు అది గడ్డుకాలమే. దానినే కర్మానుష్ఠానం అంటారు. దానిని నీవింకా అభ్యాసం చెయ్యలేదు కనుక అది నీకింకాతెలియదు. కనుకనే నీవిలా ప్రవర్తిస్తున్నావు. ప్రస్థుతం నీకు శరీరము, మనసు అశ్వస్థంగా ఉన్నాయి కనుక నీవిలా ప్రవర్తిస్తున్నావు. వాతపిత్త కఫాలు, త్రిగుణాలు చెరి ఒక వైపు లాగుతున్న సమయంలో నీవిక స్వస్థుడివై ఉండ లేవు కదా ! ఏకవస్త్ర అయిన ద్రౌపదిని సభకీడ్చి వలువలు ఊడ్చి అవమానించిన విషయం నీ మనసు నుండి తీసి వెయ్యి, పన్నెండేళ్ళు అడవులలో నీ తమ్ములు భార్యతో కలసి ఇడుములు అనుభవించిన విషయం మనసును నుండి తుడిచిపెట్టు. జటాసురుడు, సైంధవుడు పెట్టిన బాధలు గుర్తుచేసుకోకు, విరాటనగరంలో అనుభవించిన కష్టాలు అవమానాలు మరచిపో, కర్ణుడు, ద్రోణుడు, భీష్ముడితో యుద్ధము చేయ లేదని అనుకో. అసలు యుద్ధమే జరగలేదనుకో. ఇప్పుడిక యుద్ధము వలన కలిగిన మేలుకాని కీడు కాని నీ మనసులో ఉండవు.
శ్రీకృష్ణుడు ధర్మరాజుతో ఇంకా ఇలా చెప్పాడు. అసలు అది యుద్ధముకాదు మిధ్య అని ఎందుకు అన్నానంటే నిజమైన యుద్ధము గురించి చెప్తాను విను. కౌరవులు నీ శత్రువులు కాదు నీకు నిజమైన శత్రువు నీ మనసే. నీ మనసు కౌరవులు నీ శత్రువులు అని చెప్పినందు వలన నీవు వారు నీ శత్రువులు అని అనుకుని వారితో యుద్ధం చేసావు. నీకు నిజమైన స్నేహితుడు నీ ఆత్మే. నీ మనస్సే మితృత్వానికి శత్రుత్వానికి కారణం. మనసు ప్రశాంతంగా ఉంచుకుంటే అంతా ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. కనుక నీవు నీ అంతఃశత్రువులను జయించి మనసును నీవు ప్రశాంతంగా ఉంచుకుంటే అంతాప్రశాంతంగా ఉంటుంది. అది చేయక నీవు అంతఃశత్రువులను జయించలేక ఇలా మధనపడి దుఃఖించడం వలన ప్రయోజనం ఏమిటి ? ఇక నీవు నీ బుద్ధిని ఉపయోగించి సన్మార్గమున పయనించు. ధర్మనందనా ! మృత్యువు అనేది రెండక్షరములు బ్రహ్మము అనేది మూడక్షరాలు. అలాగే మమ అంటే నేను. నమమ అంటే నేను కాదు. ఈ రెండింటి నడుమ నిత్యము పోరు జరుగుతూనే ఉంటుంది. బ్రహ్మము అంటే పుట్టుక మృత్యువు అంటే చావు. ఈ రెండింటికీ నడుమ కనపడని యుద్ధం నిత్యము జరుగుతూనే ఉంటుంది. పుట్టిన వాడిని ఎలా చంపాలా అని మృత్యువు ఎదురు చూస్తూ ఉంటుంది. మరణించిన వాడిని ఎలా పుట్టించాలా అని బ్రహ్మము ప్రయత్నిస్తుంటాడు. ఆత్మ ఈ రెండింటికి అతీతమైనది . దానికి నాసనము లేదు. ఆత్మకు శరీరానికి సంబంధం లేదు. ఆత్మ నాశనం లేనిది. శరీరము అశాశ్వతం అయినది. శరీరానికి ఉండే నాశనత్వం, పరిమితత్వము ఆత్మకు లేవు. ఆత్మ అఖండము. ఈ భూమిని పాలించే రాజులకు ఈ భూమి మీద మమకారము లేక దానిని ఇంకా పాలించాలన్న కోరిక వదిలినప్పుడు వారికి ఏ పాపం అంటదు. అలాగే సర్వముత్యజించిన సన్యాసికి అడవులలో కందమూలములను భుజిస్తున్నా ప్రాపంచిక సుఖముల మీద, భోగముల మీద ఆశచావక ఉంటే అతడు అడవులలో ఉండీ ప్రయోజనం లేదు. అలాంటి వాడు సదామృత్యువుకు చేరువలో ఉన్నాడని తెలుసుకో. ధర్మనందనా ! నీవు యుద్ధంలో శత్రువులను జయించావని అనుకుంటున్నావు. కాని అది గెలుపు కాదు. నీవు నీ అంతఃశత్రువులను గెలిచినప్పుడే అది నిజమైన గెలుపు ఔతుంది.
అంతశత్రువులలో ప్రధముడు కాముడు. కామము అంటే కోరిక. ఈ ప్రపంచంలో కోరిక లేనిది ఏ కార్యము లేదు. జపము, తపము, వేదవేదాంగ పఠనము, శాస్త్రపఠనం, దానధర్మాలు వంటి సమస్త కర్మలు కామముతో ముడి పడి ఉంటాయి. ఎవరూ నిష్కామంగా కర్మ చెయ్యరు. ఆ కాముడు ఒకసారి " నాకు దగ్గరగా నా ప్రభావంతో ఉన్నవాడు ఎవ్వరూ నన్ను జయించలేరు. నన్ను జయించాలని అనుకుంటే వేదములను తెలుసుకోవాలి. నన్ను వేదజ్ఞానముతో మాత్రమే జయించగలరు. నన్ను హతమార్చాలని ఎవరు నన్ను తలచుకుంటూ ఉంటారో నేను అతడి వెంట అతడికి తెయకనే ఉంటాను. కనుక నన్ను అలాంటి వారు ఎన్నటికీ జయించలేరు. కోరికను జయించాలని ఒకడు తపస్సు చేస్తాడు. కోరికలను జయించాలని అనుకోవడమూ ఒక కోరికే ఇక నన్ను జయించడమేమిటి ? మోక్షగామికి కూడా మోక్షము కావాలన్న కోరికను నేనే కనుక నన్ను జయించడమన్నది అసాధ్యం " అన్నాడు. కనుక ధర్మనందనా ! ఏపనైనా నేను చెయ్యాలి దీని వలన నాకు లాభంకావాలి అని కోరిక పెట్టుకోకుండా చెయ్యడం, చేసే పనిని అపారమైన శ్రద్ధతో చెయ్యడం, అడవులకు వెళ్ళి తపస్సు చేసే సమయంలో కూడా నాకు మోక్షం కావాలని కోరక లేక తపస్సు చేయడం, చివరకు మోక్షం కావాలన్న కోరిక కూడా లేక ఉండడం ఇలాంటి లక్షణములతో కోరికను జయించ వచ్చు. ఇలా ఉండడం సామాన్య మానవులకు అసాధ్యం కనుక కాముడు తనను ఎవరూ జయించలేరని ప్రకటించు కున్నాడు. ఇక మాటలతో పని లేదు. నీలోని కాముని అంపివేసి నిర్వికారంగా నిష్కామంగా యాగమును నిర్వహంచిన నీకు పుణ్యలోకప్రాప్తి కలుగుతుంది. అప్పుడు కాముడే నీకు సాక్షీగా ఉంటాడు. అయినా ధర్మనందనా ! నీవు ఎంత ఏడ్చినా పోయినవారు తిరిగి రారుకదా ! కనుక వారిని మరచిపో. కలలో కూడా వారినిక తలవకు. వారి కొరకు దుఃఖించడం మాని విరివిగా యజ్ఞయాగాదులు నిర్వహించి ఈ లోకాన్ని మెప్పించు. నీకు పుణ్యలోకప్రాప్తి కలుగుతుంది " అన్నాడు.

title: స్వర్గారోహణ పర్వము

text: ఆ మాటలు విన్న ధర్మరాజు ఒక్కసారిగా నిశ్చేష్టుడై " అయ్యో భగవంతుడా ! మా తమ్ములకు, ద్రౌపదికి ఈ దుర్గతి పట్టడము ఏమిటి ? వారు ఏపాపము చేసారని ఇటువంటి నరకయాతనలు అనుభవిస్తునారు. ఇంద్రుడు దేవతలు పరమనీచులు కాకపోతే నా తమ్ములకు, ద్రౌపదికి ఇలంటి నరకబాధలు అనుభవించ వలసిన అగత్యము ఏమిటి. ఇక్కడ ధర్మము లేదు, న్యాయము లేదు. లేకున్న నా తమ్ములు, ద్రౌపది సామాన్యమైన వారా ! వారు పరమ నిష్ఠాగరిష్ఠులు, సత్యము, దయ కలిగిన వారు, దానశీలురు, యజ్ఞయాగములు చేసిన వారు. అటువంటి వారికి ఈ దుర్గతి పట్టడము ఏమిటి ? కనీసము జీవితములో ఒక్కరికి కూడా మేలు చేయని సుయోధనుడికి స్వర్గసుఖాలా ! అతడి చుట్టూ అంతమంది దేవకాంతలా ! అంతులేని భోగాలా ! కనిసము వీసమెత్తైనా పాపము చెయ్యని నా వారికి నరకయాతనలా ! దైవము న్యాయము, ధర్మము మరచినట్లు ఉంది " అని చింతించసాగాడు. తిరిగి " ఇదంతా నిజమా ! లేక దేవతల మాయా ! నా భ్రాంతియా ! లేక నేను కలగంటున్నానా ! " అని పరిపరి విధముల చింతించసాగాడు. ధర్మరాజుకు ఇంద్రుడి మీద చాలా కోపము వచ్చింది. పక్కనే ఉన్న దేవదూతను చూసి " ఓ దేవదూతా ! ఇక నాకు నీ సాయము అవసరము లేదు. నిన్ను ఎవరు పంపారో వారి వద్దకు తిరిగి వెళ్ళు. నా తమ్ములు, నా భార్య నరక బాధలు అనుభవిస్తున్నప్పుడు నాకు స్వర్గసుఖాలతో పని లేదు. వారు ఎక్కడ ఉంటే నేను అక్కడే ఉంటాను. నా మాటలు యధాతధంగా ఇంద్రుడికి చెప్పు " అని అన్నాడు.

title: హిందూ మతము గ్రంథాల జాబితా

text: ముక్తికోపనిషత్తు పేర్కొన్న ఉపనిషత్తులలో కేనోపనిషత్తు రెండవది. కేన అనగా ఎవరు ? అని అర్ధము. భగవానుడు ఎవరు అనే చర్చ ఇందు వర్ణన చేయబడినది .

title: శిశుపాలుడు

text: రాజసూయ యాగం శ్రీకృష్ణుడు సభాసదులను చూసి " మేము ప్రాగ్జ్యోతిష పురం మీద దండెత్తినప్పుడు ఈ శిశుపాలుడు ద్వారకను తగులబెట్టాడు. భోజరాజులు రైవతకాద్రి మీద భార్యలతో గడుపుతుంటే వారిని దారుణంగా చంపాడు. నా తండ్రి వసుదేవుడు అశ్వమేధయాగం చేస్తుంటే అశ్వాన్ని అపహరించాడు. బబ్రుని భార్యను తన భార్యగా చేసుకున్నాడు. నా అత్త సాత్వతి కోరిక ప్రకారం నూరు తప్పులు సహించాను. ఇతడు నాకు పరమ శత్రువు అయ్యాడు " అన్నాడు. శిశుపాలుడు శ్రీకృష్ణుని చూసి " నేను వివాహమాడదలచిన కన్యను అపహరించి సిగ్గులేకుండా మాట్లాడుతున్నావా ? " అని దూషించాడు .ఇక శ్రీకృష్ణుడు సహించలేక పోయాడు . తన చక్రాయుధం ప్రయోగించి శిశుపాలుని శిరస్సు ఖండించాడు. తరువాత శ్రీకృష్ణుడు ధర్మరాజుతో అతని అంత్యక్రియలు జరిపించమన్నాడు. శిశుపాలుని కుమారుని ఛేదిదేశానికి రాజుని చేసాడు. శిశుపాలుని వధతో రాజసూయం పరిసమాప్తి అయింది.

title: తెలుగు నవలల ఆధారంగా తీసిన సినిమాలు

text: వ్యాపారంలో దినదినాభివృద్ధి చెందుతూ డబ్బులు, మంచి పేరు ప్రఖ్యాతులు గడిస్తాడు రవి . కాని భార్య మాధవి దగ్గర నుంచి ఏమాత్రం ప్రోత్సాహం వుండదు . ఇంట్లో శాంతి వుండదు .ఇద్దరికీ ఎప్పుడూ కీచులాటలే ! శర్మ భార్య ఒకప్పుడు రవి, విజయవాడలో మిస్ విజయవాడ అయ్యేందుకు చిట్కాలు చెప్పి చీర అమ్మిన అమ్మాయే! . ఆమె తండ్రి పదవి పోయి, దివాలా తీసిన క్లిష్ట పరిస్ధితులలో, వయసులో పెద్దవాడైన శర్మకు రెండో భార్యగా ఇచ్చి వివాహము చేస్తాడు . ఆమె రవికి తెలీకుండా రవిని గమనిస్తూవుంటుంది . రవి సెక్రెటరీకి ఆక్సిడెంట్ అయి సెలవులో వుంటే, ప్రియంవద టెంపరరీ సెక్రెటరీగా చేరుతుంది . రవిని అభిమానిస్తూ, చాలా చనువును చూపిస్తూ వుంటుంది . ఈ ముగ్గురు అమ్మాయిల మధ్య, ప్రత్యర్థి చెంచురామయ్య పై వేసే ఎత్తులు పైఎత్తుల మధ్య రవి కథ నడుస్తుంది . వ్యాపారపు పని మీద రవి అమెరికా వెళ్ళి వచ్చేసరికి మాధవి హత్య చేయబడుతుంది . రవే ఆ హత్య చేసినట్లుగా ఋజువులు వుంటాయి . ఆ నేరారోపణ నుండి రవి ఎలా బయట పడతాడు ? అసలు హంతకుడు ఎవరు ? ప్రియంవద ఎవరు ? మొదలైన ప్రశ్నలన్నిటికీ జవాబు నవలనే !

title: త్రినాథ వ్రతకల్పము

text:
ప్రసన్నవదనం ధ్యాయే త్సర్వ విఘ్నోపశాంతయే.ఓం కేశవాయ స్వాహాః
ఓం నారాయణాయ స్వాహాః
ఓం మాధవాయ స్వాహాఃభక్తులారా ! మనస్సు నిర్మలంతో వినండి. ఈ త్రినాధుల చరిత్రము మాటి మాటికి వినుటకు అమృతము వలె నుండును. శ్రీపురము అను గ్రామములో మధుసూదనుడను నొక బ్రాహ్మణుడుండెడివాడు. మిక్కిలి దరిద్రుదగుటచే బిక్ష మెత్తుకుని జీవించే వాడు. ఆ బ్రాహ్మణునకు ఒక కుమారుడు జన్మించెను. తల్లికి పాలు చాలనందున అ బాలుని శరీరము దిన దినము కృశించు చున్నది. ఆ బాలుడు చిక్క పోవుచున్నందున ఆ బ్రాహ్మణుని భార్య పెనిమిటితో నిట్లు పలికెను. "అయ్యా ! నేను చెప్పెడి మాట శ్రద్దగా వినండి. మన పిల్లవానికి పాలు నిమిత్తము పాలు గల ఆవు నొకటి తీసుకోండి " అని చెప్పగా ఆ మాట విని భర్త యేమని చెప్పు చున్నాడంటే 'ఓసీ' నీకు వెర్రి పట్టినదా ? మనము చూడగా కడు బీదవారము పాలు ఇచ్చే ఆవు ఏలాగున దొరుకుతుంది ? ధన రత్నములు మన వద్ద లేవు నేను లోకంలో ఏ విధంగా గణ్యత పొందుతాను ? ఎవరికైతే ధన సంపదలు కలిగి యుండునో, వారికే లోకమంతా మర్యాదలు చేస్తుంది . అట్టి వారికే లోకమంతా భయపడతారు. మనవంటి బీదవారిని ఎవరు అడగుతారు. అని బ్రాహ్మణుడు చెప్పెను. భార్య మిగుల దుఃఖించినదై, ఓ బ్రహ్మ దేవుడా ! నీవు మా వంటి బీద వారింట్లో ఈ బిడ్డను ఎందుకు పుట్టించావు ? ఏమి తిని ఈ బిడ్డ బ్రతుకుతాడు ? ఈ శిశు హత్య నాకు చుట్టుకుంటుంది అని దుఃఖించు చుండగా పిల్లవాని ఘోష చూసి ఏమియు తోచక ఆ బ్రాహ్మణుడు చింతా క్రాంతుడై విచారించి, తన ఇంటిలో ఉండిన కమండలము వగైరా చిల్లర సామానులు సంతలో అమ్మి, ఆ వచ్చిన సొమ్ము అయిదు రూపాయలు జాగ్రత్తగా పట్టుకొని వెళ్లి భార్య చేతికి ఇవ్వగా, ఆమె ఆ సొమ్ము చూచి సంతోషించి, పెనిమిటిని చూచి అయ్యా ! ఈ సొమ్మును తీసుకు వెళ్లి పాలు ఇచ్చే ఆవును కొని తీసుకు రండని చెప్పినది.

title: దళిత సాహిత్యం

text: దళితులు ఎవరు ?

title: మెదక్ కోట

text: దక్షిణాపథంపై ఖిల్జీలు తుగ్లక్కుల చీకటి నీడలు పడుతున్న వేళ కాకతీయ సామ్రాట్టు రెండో ప్రతాపరుద్రుడు తన రాజ్య రక్షణ కోసం నిర్మించిన కోట ఇది...ఈ కోట నిర్మాణానికి ఎంచుకున్న స్థలమే ఈ కోటను శత్రుదుర్భేద్యంగా మార్చేసింది. ఎత్తైన కొండ, చుట్టూ నలభై కిలోమీటర్ల వరకూ ఎలాంటి కదలికలున్నా పసిగట్టేందుకు బురుజులు, కోటకు ఎక్కడానికి వీల్లేనంత ఎత్తైన గోడలు, మలుపులు, మెలికలు తిరిగే కొండదారి కోటలో వారికి శత్రువు కనిపిస్తాడు కానీ శత్రువుకు కోటలో ఏముందో, ఎక్కడ సలసలకాగే నూనె నిండిన డేగిశా కుమ్మరించేందుకు ఎవరు పొంచి ఉన్నారో, ఏ బురుజు రంధ్రాల్లోంచి ఎవరు విషం పూసిన బాణాలను ఎక్కుపెట్టి సిద్ధంగా ఉన్నారో అర్థం కాని పరిస్థితి.

title: అనుశాసనిక పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! సాధువులు ఎవరు ? సాధువులు కాని వారు ఎవరు వివరించండి? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! సాధువులు కాని వారు ధర్మమును తమంతట తాము ఒకరు చెప్పినావినరు. తెలుసుకోలేరు. భోధించినా అర్ధము చేసుకోలేరు. అర్ధము చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించరు. శాస్త్రములను అధ్యయనము చెయ్యరు. వారిని అసాధువులు అంటారు. సాధుజనులు ధర్మమును తమంతట తాము తెలుసుకోవడానికి ప్రత్నిస్తారు. వేదములు, శాస్త్రములను అధ్యయనము చేసి తెలుసుకుంటారు. పెద్దలు, మునులు, ఋషులు చెప్పినది విని ఆచరిస్తారు. సాధుజనులు ఎల్లప్పుడు సత్యమునే పలుకుతారు. పరస్త్రీలను కన్నెత్తి చూడక ధర్మపత్ని అందే తృప్తి చెందుతారు. గురువులను పెద్దలను గౌరవించి పూజిస్తారు. శరణు కోరిన వారిని రక్షిస్తారు. కపటము లేక నడుచుకుంటారు. ఇంద్రియ నిగ్రహము కలిగి ఉంటారు. జీవుల ఎడ ప్రేమ కలిగి ఉండి అహింసకు దూరంగా ఉంటారు. తెలియక చేసే పాపములకు ప్రాయశ్చితము చేస్తారు. దానములను గుప్తముగా చేస్తారు. నిర్మల మనస్కులై సదా సంతోషము అనుభవిస్తారు. ఇవి సాధులక్షణములు " అని చెప్పాడు.

title: శాంతి పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు మాటలకు అర్జునుడు ఇలా బదులిచ్చాడు. " నీవు చెప్పిన జనక మహారాజుకు ఆయన భార్యకు జరిగిన సంవాదం విను. నీ వలెనే జనకుడు రాజ్యమును వదిలి బిక్షుక వృత్తి స్వీకరించ నిశ్చయించినపుడు ఆయన భార్య " నాధా ! నీవు రాజ్యపాలన వదిలి భిక్షుక వృత్తి స్వీకరించిన ఇక్కడ అతిథి సత్కారాలు, దేవతర్పణములు, పితృ తర్పణములు ఎవరు చేస్తారు ? శిరోముండనం చేయించుకున్న తరువాత భిక్షకొరకు ఇల్లిల్లు తిరగాలి కదా ! మరి ఆ గృహస్థు మీకు అన్నదానం చేసి పుణ్యం పొందుతాడు కదా ! అన్నదానం వలన అధిక పుణ్యం వస్తుంది కదా ! దానం తీసుకునే వాడి కంటే దానం చేసే వాడు గొప్పని నీకు తెలుసు కదా ! వేదవిదులు రాజుల మీద ఆధారపడతారు. రాజైన మీరే మీ కర్తవ్యం వదిలితే మిగిలిన వారికి దిక్కెవ్వరు ? వారి బ్రతుకులు చెడుపుట మీకు ధర్మమా ! కన్నతల్లినీ కట్టుకున్న దానిని వదిలి, మీ కర్తవ్యం అడవులలో మీరు ఏమిసాధిస్తారు ? ఎండకు చలివేంద్రంగా, చెట్టుకు మధుర ఫలములుగా ఉండి ప్రజల కష్టములు తీర్చవలసిన మీరు ఇలా దీన వృత్తిని స్వీకరించ తగునా ! మీరు చేయదలచిన పని ధర్మవిరుద్ధం. దాని వలన మీకు మోక్షం కలుగుతుందని నేను అనుకోను " అని జనకుని భార్య జనకునితో చెప్పింది.

title: ఖాదియానిలు ఎవరు ?

text: ఖాదియానిలు అని అహ్మదీయులను అంటారు. వారు కూడ ఇస్లాం లో ఉన్న పలు వర్గాలలో ఒక వర్గం. కాని ఇతర ముసల్మానులు ఈ అహ్మదీయుల ను కాఫిర్లు అని అంటారు.

title: ఉద్యోగ పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text: శ్రీకృష్ణుడు " విదురునితో పాండవులను గురించిన విషయాలు చర్చించిన తరువాత కుంతీ దేవి మందిరానికి వెళ్ళాడు. కుంతీ దేవి తన మేనల్లుడిని పట్టుకుని ఏడ్చి " కృషా ! నీకు తెలియనిది ఏమున్నది. నాయనా ! ధర్మాత్ములు, నీతి మంతు లైన పాండురాజ కుమారులై ఎన్నో సుఖాలు అనుభవించ వలసిన వారు అడవుల పాలు అయ్యారు. తండ్రి లేని వారికి తల్లినైన నేను కూడా దూరం అయ్యాను. నాయనా క్రుష్ణా ! ధర్మరాజు క్షేమమే కదా ! బకుని చంపిన భీముడు క్షేమమే కదా ! అర్జునుడు బాగున్నాడా ! నకుల, సహదేవులు బాగున్నారా ! నా కోడలు దౌపది ఎలా ఉంది ? ఆమె అంటే నాకు ఎంతో ఇష్టం . ఆమె నాకు చేసిన సేవలు మరువ లేను. ఆ సాధ్వికి కురు సభలో జరిగిన అవమానం తచుకుంటే మనసు రగిలి పోతుంది. విదురుడు తప్ప సభలో ఎవరు వారిని ఖండించారు? కృష్ణా ! ఈ పదమూడేళ్ళు దాయాదుల దయ మాలిన తిండి తినడం ఎంతో బాధగా ఉంది. నేను మాత్రం సుయోధనాదులను నా కన్న కొడుకులతో సమానంగా ప్రేమించానన్నదానికి ఆ దేవుడే సాక్షి. జరిగిన దానికి ఎవరిని నిందించ గలము ? క్రుష్ణా ! ఒకరిని అర్ధించి ఆర్జించిన సంపదలు ఎవరిని ఆనంద పెడతాయి. పరాక్రమము లేని క్షత్రియుని ఎవరు గౌరవిస్తారు? " అని ధర్మజునికి చెప్పు. " క్షత్రియ కన్య పుత్రులను ఎందుకు కంటుంది తన కుమారులు అత్యంత పరాక్రమ వంతులు కావాలనే కదా ! అలా కాక పోతే వారు మగవారు అనిపించుకోరు కదా ! " అని భీమార్జునులకు చెప్పు. " భుజబలంతో జీవించడం క్షత్రియ ధర్మమని అలా కాక పిరికి వారిలా జీవించడం హేయమని నకుల, సహదేవులకు చెప్పు. ఇంకా తెలియకున్న దౌపదిని అడిగి తెలుసు కోమని చెప్పు " అని పలికింది. శ్రీకృష్ణుడు " అత్తా ! నీ మనసులో మాట నెరవేరుతుంది. కలత పడవద్దు నీ కుమారులు వీరోచిత సంపదలు మాత్రమే అనుభవిస్తారు. " అని శ్రీకృష్ణుడు పలికాడు. " కృష్ణా ! పాండవులకు తల్లి తండ్రి దైవం అన్నీ నువ్వే నిన్ను నమ్ముకున్న వాళ్ళకు ఆపద దరి చేరదు " అని పలికింది.

title: త్రినాథ వ్రతకల్పము

text: వారిని చూచి రాజు "మీరందరూ యెందుకు వచ్చినారు ? అని అడుగగా "అయ్యా మా ఫిర్యాదు మీరు వినవలయును మధుసూదనుడను పేద బ్రాహ్మణుడు ఒకడు బిక్ష మెత్తుకుని జీవించెడివాడు శ్రీపురము వెళ్లి వచ్చి త్రినాధ మేళాను ఆచరించినాడు .త్రినాదులు యే దేవతలో ? వారిని ఆ బ్రాహ్మణుడు పూజించగానే సకల సంపదలు అతనికి కలిగినవి. ఊరిలోనున్న రైతులు యావన్మంది త్రినాధ మేళా చేసినారు గ్రుడ్డివారు, కుంటివారు, అందరూ కూడా ఈ మేళాను చేసినారు. అందరూ మోక్షమంది నారు. ధన ధాన్యాలు కలిగి కుబేరునితో సమానమై పోయినారు.మా వ్యాపారములు పోయినవి మా క్రయ విక్రయములు ఏలాగున జరుగుతాయి !" అని చెప్పగా రాజు ఆ మాటలు విని చాలా కోపము తెచ్చుకొని సకల జనులను పిలిపించి కోపముతో ఇట్లన్నాడు. "త్రినాదులు అనే దేవతలు యేమి దేవతలు ? వారిని మీరు యెందుకు పూజించు చున్నారు ? నేను చెప్పుచున్నాను వినండి ఆ పూజ మీరు చేయకూడదు అట్లు పూజ ఎవరు చేస్తారో వారు ఐదు వందల రూపాయలు జరిమానా ఇచ్చి ఆరు మాసములు ఖైదులో ఉండవలసింది. అటుల కాని యెడల శూలం వేయబడునని రాజు గారు ప్రజలందరికి తాఖీదు ఇచ్చి పంపినారు.

title: శాంతి పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text: ప్రాణాలు కాపాడాను కదా నీవు ఇలా ఉపేక్షించ తగునా ! " అన్నది. ఎలుక " మార్జాలమా ! రేపు బోయవాడు కనిపించిన తరువాత త్వరగా వల తాళ్ళను కొరికి నిన్ను విడిపిస్తాను. ఇప్పుడు విడిపిస్తే నన్ను నీవు భక్షంచవచ్చు. బలవంతులతో స్నేహం చేసేటప్పుడు తగు జాగర్తలో ఉండడం మంచిది " అన్నది. తెల్లవారిన పిదప బోయవాడిని అల్లంత దూరంలో చూసిన ఎలుక గబగబా వల తాళ్ళను కొరికింది. బోయవాడికి భయపడి పిల్లి చెట్టెక్కింది ఎలిక కలుగులో దూరి తల కొంచెం బయట పెట్టి జరిగేది చూస్తూ ఉంది. బోయ వాడు వల చూసి నిరాశతో వెళ్ళి పోయాడు. పిల్లి కిందకు వచ్చి ఎలుకతో " మిత్రమా ! నేను నిన్ను కాపాడాను కాని నువ్వు నన్ను నమ్మ లేదు. మనమిరువురం స్నేహం చేద్దాము " అన్నది. ఎలుక " మార్జాలమా ! నీవు చెప్పింది నిజమే అయినా మిత్రువు శత్రువుగా మార వచ్చు. శత్రువు అవసరాన్ని బట్టి మిత్రుడవచ్చు. కనుక ఎవరు ఎప్పుడు మిత్రుడౌతాడో ఎప్పుడు శత్రువు ఔతాడో తలుసుకోవడం కష్టం. నువ్వు నాకు చేసిన సాయం నేను నీకు సాయం చేసి తీర్చుకున్నాను. అంతటితో చెల్లి పోయింది. బలంతులతో అవసరార్ధం స్నేహం చేసినా కార్యం ముగిసిన పిదప వదిలి వేయకున్న ఆపదలు ఎదురు ఔతాయి. కనుక మనం ఎవరి దారి వాళ్ళము చూసుకుంటాము. అవసరమైనప్పుడు ఒకరికి ఒకరం సహాయం చేసుకుంటాము. భగవంతుడు నన్ను నీకు ఆహారంగా సృష్టించాడు కనుక నీవు ఎప్పుడో ఒక సారి నన్ను చంపక మానవు. ఒక వేళ నీవు విడిచినా నీ కుమారులు, బంధువులు నీ మనసు మార్చవచ్చు. రాత్రంతా ఆకలిగా ఉన్న నీ సమక్షానికి వస్తే నీవు నన్ను తినేస్తావు నేను నీ వద్దకు రాలేను " అన్నది. పిల్లి " ఎలుకా నా ప్రాణ రక్షణ చేసిన నిన్ను నేను ఎలా చంపగలను. " అన్నది. ఎలుక " నీవు నన్ను రక్షించావు నేను నిన్ను రక్షించాను అది చాలు నేను నీ దగ్గరకు రాతగదు. మార్జాలమా ! శుక్ర నీతి ఇలా ఉంది. బలవంతుడైన శత్రువుతో అవసరార్ధం చేసే స్నేహాన్ని వెంటనే విడువకున్న ఎప్పటికైనా శత్రువు వలన ఆపద కలుగ వచ్చు కనుక సాయం చేసాడని శత్రువును గుడ్డిగా నమ్మ కూడదు. నమ్మ కూడని వారిని నమ్మక ఉండడమే కాక నమ్మ తగిన వారిని మితంగా నమ్మాలి. ఎవరినీ గుడ్డిగా నమ్మడం తగదు. ఎంతటి మిత్రులనైనా నమ్మినట్లు నటిస్తూనే నమ్మక ఉండడమే రాజ నీతి " అన్నది. కనుక ధర్మనందనా ! బలవంతుడైన శత్రువును బలహీనుడైన ఇంకొక రాజుతో తాత్కాలిక స్నేహం చేసి ఎదిరించాలి. అంతే కాని శత్రువుతో స్నేహం మాత్రం పొడిగించ రాదు " అని చెప్పాడు.

title: దైవము

title: సభా పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: సన్మానించడం నేను సహించలేను. నాతో యుద్ధానికి సిద్ధం కండి " అన్నాడు. అప్పుడు శ్రీకృష్ణుడు సభాసదులను చూసి " మేము ప్రాగ్జ్యోతిష పురం మీద దండెత్తినప్పుడు ఈ శిశుపాలుడు ద్వారకను తగులబెట్టాడు. భోజరాజులు రైవతకాద్రి మీద భార్యలతో గడుపుతుంటే వారిని దారుణంగా చంపాడు. నా తండ్రి వసుదేవుడు అశ్వమేధయాగం చేస్తుంటే అశ్వాన్ని అపహరించాడు. బబ్రుని భార్యను తన భార్యగా చేసుకున్నాడు. నా అత్త సాత్వతి కోరిక ప్రకారం నూరు తప్పులు సహించాను. ఇతడు నాకు పరమ శత్రువు అయ్యాడు " అన్నాడు. శిశుపాలుడు శ్రీకృష్ణుని చూసి " నేను వివాహమాడదలచిన కన్యను అపహరించి సిగ్గులేకుండా మాట్లాడుతున్నావా ? " అని దూషించావు .ఇక శ్రీకృష్ణుడు సహించలేక పోయాడు . తన చక్రాయుధం ప్రయోగించి శిశుపాలుని శిరస్సు ఖండించాడు. తరువాత శ్రీకృష్ణుడు ధర్మరాజు తో అతని అంత్యక్రియలు జరిపించమన్నాడు. శిశుపాలుని కుమారుని ఛేదిదేశానికి రాజుని చేసాడు. శిశుపాలుని వధతో రాజసూయం పరిసమాప్తి అయింది.

title: కేనోపనిషత్తు

title: అనుశాసనిక పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! గోమయములో లక్ష్మీదేవి ఉంటుందని చెప్తారు నిజమేనా ! " అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఈ సందర్భంలో గోవులకు లక్ష్మీదేవికి జరిగిన సంవాదం చెప్తాను. ఒక సారి లక్ష్మీదేవి గోవులమంద లోకి వెళ్ళింది. ఆవులన్నీ లక్ష్మీ దేవిని చూసి " నీవు ఎవరు ? మాలోకి ఎందుకు వచ్చావు ? " అని అడిగాయి. లక్ష్మీదేవి " నేను మీలో ఉండడానికి వచ్చాను " అని చెప్పింది. గోవులు " నీవు చంచలమైన దానివి కనుక మాలో ఉండ తగవు " అన్నాయి. ఆ మాటలకు లక్ష్మీదేవి దుఃఖించి " గోవులారా ! నేను ఇదివరకు రాక్షసుల వద్ద ఉన్నాను. వారి దుష్ప్రవర్తనకు కోపించి దేవతల వద్దకు వెళ్ళాను. కనుక రాక్షసులు చెడిపోయారు. దేవతలు బాగుపడ్డారు. నేను తమవద్ద సదా ఉండాలని మానవులు నాకు పూజలు చేస్తుంటారు. మీరేమో నేను మీ వద్దకు వస్తానంటే వద్దంటున్నారు " అని పలికింది. గోవులు " ఎన్ని చెప్పినా నీవు చంచలమైన దానివి. నిలకడ లేని నిన్ను మాలో చేర్చుకోలేము. నీ ఇష్టం వచ్చిన చోటుకు వెళ్ళు " అన్నాయి. లక్ష్మీదేవి " నన్ను మీరిలా అవమానిస్తే నేను ఎక్కడకు పోను. నన్ను ఎవరు రానిస్తారు. అందుకని నేను మీ వద్ద ఉంటాను " అన్నది. గోవులు " లక్ష్మీదేవి ! మా మూత్రము, గోమయము, పవిత్రములు అని వేదములు చెబుతున్నాయి. నీవు వాటిలో నివసించు " అని అన్నాయి. అప్పటి నుండి ఆవు పంచితము, ఆవుపేడ లక్ష్మీదేవికి స్థానములు అయ్యాయి.

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! అఖిల జనులకు ప్రియము కలిగించు వారు ఎవరు ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఈ సందర్భంలో శ్రీకృష్ణుడికి ఉగ్రసేనుడికి జరిగిన సంవాదము వినిపిస్తాను. ఒకసారి ఉగ్రసేనుడు శ్రీకృష్ణుడితో " కృషా ! లోకంలోని జనులంతా నారదుడిని భక్తి ప్రమత్తులతో పూజిస్తారు కదా ! అతడు అంతటి గొప్ప వాడా ! నారదుడిలో ఉన్న గొప్పతనము ఏమిటి ? " అని అడిగాడు. శ్రీకృష్ణుడు ఇలా చెప్పాడు " నారదుడిలో వేదవిద్య, ఆచారము సమృద్ధిగా ఉన్నాయి కాని అహంకారము కొంచము కూడా లేదు. సచ్చీలవంతుడు నిరాడంబర వేషధారి, మత్సరము, గర్వము, మదము, మచ్చుకైనా లేవు. నారదుడు తన పుట్టుకచేత, తపస్సుచేత, తేజముచేత, బుద్ధిచేత, నీతిచేత ప్రసిద్ధిపొందాడు. నారదుడు ధీరుడు, మృదుమధురంగా మాటాడువాడు. కాఠిన్యము, దైన్యము, క్రోధము, లోభము, నిరాసక్తత మచ్చుకూడా లేదు. నారదుడుకు ఈర్ష్య, అసూయ అనేవి, ఎలా ఉంటాయో తెలియదు. కనుక జనులు నారదుడిని కీర్తిస్తారు. ధర్మజా నీవడిగిన ప్రశ్నకు సమాధానము ఇదే ! " అని అన్నాడు.

title: శాంతి పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు భీష్ముడితో " పితామహా ! లోకంలో ధనికులు, పేదవారు ఉన్నారు కదా ! ఎవరు ఎక్కువగా సుఖపడుతున్నారు ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ధనవంతులు పేదవాళ్ళను త్రాసులో ఉంచి తూచినప్పుడు ముల్లు పేదవారి వైపే మొగ్గుతుంది. సంపన్నులకు పేదవారికి ఉన్న గుణదోషాలు చెప్తాను విను. ధనము, సంపద, ఆస్తులు కలిగిన వాడు ఎప్పుడూ తనసంపదను ఎవరు దోచుకుంటారో అని కలతచెందుతూ ఉంటాడు. ఎప్పుడూ మృత్యు ముఖంలో ఉన్నట్లు అశాంతిగా ఉంటాడు. ధనవంతుడు ఉన్నది చాలక అత్యాశకు పోయి మనసు వికలం చేసుకుంటాడు. ధనాన్ని కాపాడు కోవడానికి నిరంతరం చింతింస్తుంటాడు. ధనకారణంగా ఎప్పుడూ ఆగ్రహానికి గురి ఔతాడు. కనుక ధనవంతులకు సుఖం దొరకడం కఠినమే. ధనంలేని వాడు స్వతంత్రుడు, నిర్భీతికలవాడు, ఆగ్రహం రానివాడు, సకల ప్రదేశములలో సంచరించ గలవాడు. మోసం చేయాలన్న ఆశలేక, అత్యాశలకుపోక ప్రశాంత చిత్తతంతో ఉండగలడు. కనుక పేదవాడే సుఖవంతుడు. ధనం చంచలమైనది కనుక తరిగి పోతూ ఉంటుంది. కనుక అది దుఃఖ కారకం. ధనం శాశ్వతం కాదని తెలుసుకుని దాని మీద వ్యామోహం విడిచిన వాడు సుఖవంతుడు.

title: శాంతి పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: శ్రీకృష్ణుడు ధర్మరాజుతో మనం భీష్ముడి వద్దకు వెడదాము " అన్నాడు. శ్రీకృష్ణుడు, సాత్యకి ఒక రథం ఎక్కారు. ధర్మరాజు, అర్జునుడు ఒక రథం ఎక్కారు. భీముడు, నకులుడు, సహదేవుడు మరొక రథం ఎక్కారు. కృపాచార్యుడు, యుయుత్సుడు, సంజయుడు మరొక రథం ఎక్కారు. అందరూ భీష్ముడు అంపశయ్య మీద పడుకుని ఉన్న ప్రదేశానికి వెళ్ళేదారిలో శ్రీకృష్ణుడు ధర్మరాజుకు అయిదు మడుగులు చూపి అతడితో " ధర్మనందనా ! అదుగో దూరంగా కనబడుతున్నాయే అయిదు మడుగులు వాటిని శమంతక పంచకం అంటారు. పరశురాముడు లోకంలోని రాజులందరినీ సంహరించి పరశురాముడు తన తండ్రికి ఇక్కడే రక్త తర్పణం చేసాడు " అన్నాడు. అప్పుడు ధర్మరాజు " శ్రీకృష్ణా ! ఈ క్రూరమైన పనిని పరశురాముడు ఎందుకు చేసాడు ? ఇందుకు కారణం ఏమి ? మరి ఇప్పుడు ఉన్న క్షత్రియులు ఎవరు ? చచ్చిన వారు ఎలా బ్రతికారు ? ఎలా ఈ భూమిని ఏలారు ? నాకు వివరించవా ! " అని అడిగాడు.

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! నీకు ఇంద్రుడు లక్ష్మీదేవికి మధ్య జరిగిన సంవాదము చెప్తాను విను. ఒక రోజు నారదుడు లోక సంచారము చేస్తూ మందాకినీ నదిని చేరుకుని అక్కడ స్నానమాచరించి ఆ సమయంలో అప్పటికే ఇంద్రుడు మందాకినీ నదిలో స్నానమాచరించి అనుష్టానం తీర్చుకోవడం చూసి ఇంద్రుడితో సంభాషించ సాగాడు. అప్పుడు ఒక స్త్రీ వచ్చి ఇంద్రుడికి నమస్కరించింది. ఇంద్రుడు " నీవు ఎవరు ఎక్కడకు పోతున్నావు ? " అని అడిగాడు. ఆ స్త్రీ " ఓ ఇంద్రా ! నేను తామరపువ్వు నుండి జన్మించిన లక్ష్మిని. ఇప్పటి వరకు నేను రాక్షసుల వద్ద ఉన్నాను. ప్రస్తుతము వారి ప్రవర్తన నచ్చక ఇప్పుడు నీ వద్దకు వచ్చాను " అన్నది. ఇంద్రుడు " అదిసరే ఇప్పటి వరకు రాక్షసుల వద్ద ఏ గుణములు నచ్చి వారి వద్ద ఉన్నావు ? ఇప్పుడు నీకు వారు ఎందుకు నచ్చ లేదు ? నిన్ను మెప్పించాలంటే ఏమి చేయాలి ? " అని అడిగాడు. లక్ష్మి " ఇంద్రా ! ఇప్పటి వరకు అసురులు దానములు, వేదాధ్యయనము చేయడము, అతిథులను సత్కరించడం వంటి మంచి పనులు చేశారు. ఇప్పుడు వారికి గర్వము పెరిగి మంచి గుణములను విడిచి పెట్టారు. అందుకని నేను వారిని విడిచిపెట్టాను. నీవు సత్య ధర్మపరుడవని ఎరిగి నీ వద్దకు వచ్చాను. గురువుల ఎడ భక్తి కల వారు, పితరులను దేవతలను పూజించు వారు, సత్యమును పలికే వారు, దానశీలురు, ఇతరుల ధనమును కాని భార్యలను కాని కోరనివారు, పగలు నిద్రించని వారు, వృద్ధులపట్ల బాలలపట్ల స్త్రీలపట్ల దయ కలిగిన వారు, బ్రాహ్మణులను పూజించు వారు, నిత్యము శుచి శుభ్రత కలిగిన వారు, అతిథులకు పెట్టికాని భుజించని వారు నాకు అత్యంత ప్రీతిపాత్రులు. నేను వారివద్ద ఉండడానికి ఇష్ట పడతాను. అలా కాక కామమునకు, లోభమునకు, క్రోధములకు లోనై ధర్మమును విడిచిన వారు, గర్విష్టులు, అతిథి సత్కారము చేయని వారు, పరుషవాక్యములు పలుకువారు, క్రూరపు పనులు చేయువారిని నేను మెచ్చను. అటువంటి వారి వద్ద ఉండడానికి నేను ఇష్టపడను " అన్నది లక్ష్మి. ఆ మాటలకు ఇంద్రుడు, లక్ష్మి ఎంతో సంతోషించారు. ఇంద్రుడు లక్ష్మీదేవితోసహా స్వర్గానికి వెళ్ళాడు. కనుక ధర్మరాజా ! లక్ష్మీ దేవి నివాస స్థానములు తెలుసుకుంటివి కదా అలా నడచుకో " అన్నాడు.

title: అశ్వమేధ పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: అప్పుడు అర్జునుడికి ఒక సందేహము కలిగింది. అర్జునుడు " శ్రీకృష్ణా ! ఇంతకూ ఆ గురువు ఎవరు ? ఆ శిష్యుడుఎవరు ? " అని అడిగాడు. శ్రీకృష్ణుడు పపక నవ్వి " అర్జునా ! ఇంకా అర్ధము కాలేదా ! ఆ గురువును నేను. ఆ శిష్యుడు నా మనసే. నీ మీద ప్రీతితో నీకు జ్ఞానబోధ చేసాను. నీవు నిర్మలము, చంచలము కాని నీ మనసును నా మీద నిలిపి ఆధ్యాత్మమును అనుసరించు. నీలో ఉన్న చింతలు అన్నీ సమసి పోతాయి. ఇప్పుడు చెప్పిన అన్ని విషయములు నీకు నేను యుద్ధముకు ఆరంభంలోనే చెప్పాను. నీ మనసును ఇంద్రియములను నిగ్రహించుకుని అచంచలమైన మనసుతో ఆత్మజ్ఞానంలో రమించు " అని శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి జ్ఞానబోధచేసాడు.

title: శాంతి పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: భరద్వాజుడు భృగుమహర్షిని " మహర్షీ ! బ్రహ్మ పద్మమునుండి పుట్టాడు కదా ! అంటే బ్రహ్మ కంటే ముందే పుట్టిన పద్మాన్ని ఎవరు పుట్టించారు ? ఎలా పుట్టింది ? " అని అడిగాడు. భృగువు " భరద్వాజా ! సర్వవ్యాపి అయిన విష్ణుమానస పుత్రుడు ఆద్యుడు. బ్రహ్మకు ఆసనంగా పద్మము పుట్టింది అంతే కాని ఈ సృష్టిలో ముందు వెనుకలు లేవు. పద్మము అంటే మనం అనుకునే పద్మముకాదు పద్మము అంటే భూమి. భూమిపైన ఉన్న ఎత్తైన మేరుపర్వతం పద్మానికి కర్ణిక. పద్మము నుండి సమస్త చరాచర జగత్తు ఉద్భవించింది " అని భృగువు చెప్పాడు. భరద్వాజుడు " మహర్షీ ! పంచభూతాలు దేని నుండి ఉద్భవించాయి ? అవి అయిదురూపాలుగా ఎలా మారాయి ? " అని అడిగాడు. భృగువు " భరద్వాజా ! వాయువు నిరంతరం కదిలేది. చైతన్య రూపమైన ఆకాశం శబ్ధస్వరూపం. నీరు ద్రవస్వరూపము. అగ్ని వేడిమికి వెలుతుకు ప్రతీక. భూమి ఘనస్వరూపముకు ప్రతీక. వీటి అయిదింటి వలన సృష్టి ఏర్పడింది. ఈ సృష్టిలో ఉన్నవి రెండుజాతులు. ఒకటి స్థావరం అంటే స్థిరమైనవి. రెండవది జంగమములు అంటే జీవముతో కదిలేవి.

title: శాంతి పర్వము షష్టమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! గృహస్థధర్మాలను విడువకుండా మోక్షసాధన సాధ్యమేనా ? వివరించండి. " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! నీకు జనకుడికి సులభకు మధ్య జరిన సంభాషణ వివరిస్తే ఈ విషయము అవగతము ఔతుంది. జనకుడు యోగదర్మంలో చిక్కు పోయినప్పుడు ఆయన రాజ్యంలోని సులభ అనే స్త్రీ ఆయన జ్ఞాన పరిజ్ఞానం పరీక్షించాలని అందమైన భిక్షుకి వేషంలో ఆయన సభకు వచ్చింది. జనకమహారాజు ఆమెకు కడుపార భోజనం పెట్టించాడు. సులభ ఆయనను పరీక్షించాలని తన అందచందాలతో ఆకర్షించాలని ప్రయత్నించింది. జనకుడు నవ్వుకుని " అమ్మా ! నీవు ఎవరు ? ఎక్కడ నుడి వచ్చావు ? ఇక్కడకు వెళుతున్నావు ? నీ భర్త ఎవరు ? నీవు ఏమి చేస్తుంటావు ? అని అడిగాడు " అందుకు సులభ మౌనం వహించింది. జనకుడు " సరే నేను చెప్పేది విను. అమ్మా నేను పంచశిఖుడు అనే మహర్షి శిష్యుడను. ఆయనద్వారా నేను సాంఖ్యము, యోగము, రాజ్యపాలన అనే మూడు దీక్షలు అభ్యసించాను. పైన చెప్పిన మూడు మోక్షమార్గములు కనుక పరతత్వాన్ని పొందటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. మోక్షముకు వైరాగ్యము మూలము. వైరాగ్యమును దృఢమైన జ్ఞానముతో లభిస్తుంది. నేను వైరాగ్యమును అందువలన జ్ఞానమును పొందాను. రాజ్యపాలన చేస్తూ రాజ్య సుఖముల మధ్య ఉండి కూడా నిస్సంగుడనై తిరుగుతున్నాను. ఎవరైనా నా కుడి భుజానికి చందనము రాస్తూ ఎడమ భుజము నరికినా నేను కోపించను నాకు మట్టి బంగారము రెండూ సమమే. మోక్షగాములు జ్ఞానము, కర్మ రెండింటిని గురించి అత్యంత నిష్టతో ఆచరించాలని చెప్తారు. నాకు మాత్రం మా గురువుగారి శాసనమే అత్యంత నిష్ట. కొందరు గృహస్థధర్మము సన్యాసానికి ఆడ్డు అని అనుకుని సన్యాసం స్వీకరించినా మనసు గృహస్థజీవితాన్ని మరువ లేదు. మనసులో కోరికలు పెట్టుకుని సన్యాసం స్వీకరించినా ఫలితం లేదు. కేవలము దండము కమండలము ధరించి తల గొరిగించుకుని కాషాయము కట్టినంత మాత్రాన మోక్షము రాదు. ఆత్మజ్ఞానము పొందాలి. గృహస్థాశ్రమంలో ఉండి కూడా ఆత్మజ్ఞానము పొంద వచ్చు. అలాంటి వారికి చివరకు మోక్షము లభిస్తుంది.

title: శాంతి పర్వము షష్టమాశ్వాసము

text: ఇంతలో విశ్వావసుడు అనే గంధర్వుడు ఒక రోజు నావద్దకు వచ్చాడు. నేను అతడికి అతిథి సత్కారాలు చేసిన తరువాత అతడు నన్ను " విశ్వము అనగా ఏమి ? అ విశ్వము అనగా ఏమి ? మిత్రావరుణులు ఎవరు ? జ్ఞానము జ్ఞేయము అనగాేమి ? తపస్సు అనగా ఏమి ? తపస్సు కానిది ఏమి ? సూర్యుడు అతి సూర్యుడు ఎవరు ? విద్య అనగా ఏమి ? అవిద్య అనగా ఏమి ? తెలుసుకో తగినది ఏది ? తెలుసుకో కూడనిది ఏమి ? కదిలేవి ఏవి ? కదలనివి ఏవి ? వేదములు ఆమోదించినవి ఏవి ? నాకు వివరించాండి " అని అడిగాడు. నేను " భూత వర్తమాన కూడిన అవ్యక్తమైన ప్రకృతియే విశ్వము అంటారు. గుణరహితుడైన పురుషుడు అవిశ్వము. మిత్రావరుణులే పురుషుడు, ప్రకృతి. జ్ఞానము, జ్ఞేయము, తపస్సు, తపస్సు కానిది, సూర్యుడు, అతి సూర్యుడు, ఇవన్ని ప్రకృతి పురుషులు. విద్య, అవిద్య, తెలుసుకో తగినది, తెలుసుకో లేనిది, కదిలేది, కదలనిది వరుసగా ప్రకృతి పుషులను తలపిస్తాయి. అజములు, అవ్రణములు, అక్షయములు, అతీద్రియములు ప్రకృతి పుషులు అంటారు. ఈ రెండు తత్వములు కలిసిన రోజు ప్రకృతి పురుషుని వలె గోచరిస్తుంది. వేదార్ధమును తెలుసుకో లేని వాడు వేదము చదివినా ప్రయోజనం లేదు కేవలం కంఠశోష మిగులుతుంది. వేదముల అర్ధము, సారము తెలుసుకున్న పండితుడు క్షరము అక్షరమైన పరతత్వము గురించి తెలుసుకోకలడు. అప్పుడు క్షరమును వదిలి పెట్టి అక్షరయోగము కొరకు ప్రయత్నిస్తాడు. 25వ తత్వమైన అక్షరతత్వము తెలుసుకున్నవాడు పరతత్వము గురించి తెలుసుకుంటాడు. ప్రకృతి పురుషులను వేరు వేరుగా చూడవచ్చు. 25వ తత్వము అయిన అక్షర తత్వము 26వ తత్వమైన పరతత్వము ఒకటే. 26వ తత్వమే పరమేశ్వరుడు అతడే పురుషోత్తముడు. అది నిరంజనుడు, నిత్యము, జ్ఞానము, ఆనంద స్వరూపము " అని యాజ్ఞవల్క్యుడు పలికాడు.

title: అనుశాసనిక పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు భీముడిని " పితామహా ! ధర్మములు పలు విధములు కదా ! వాటిలో అనుష్టించ తగిన ధర్మములు ఏవి ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ధర్మముల గురించి ధర్మవేత్తలు మాత్రమే చెప్పగలరు. కాని కాలానుగుణంగా ధర్మము కూడా మారుతూ ఉంటుంది. ఒక్కో సారి ధర్మము కూడా తనరూపు మార్చుకుంటుంది. ఒక్కోసారి అధర్మము కూడా ధర్మములా గోచరిస్తుంది. ఒకోసారి ధర్మసూక్ష్మములు తెలియని వారు అధర్మమును ధర్మమని తలచి ప్రచారము చేస్తుంటారు. అందు వలన సాధారణ జనులు అవస్థల పాలౌతారు. అందువలన, ధర్మసూక్ష్మములను తెలిసిన వారి లన శాస్త్రాధ్యయనము వలన ధర్మమును తెసుకుని ప్రవర్తించాలి. ధర్మనందనా ! ధర్మసూక్ష్మములు తెలుసుకోవడానికి మూడుమార్గాలు ఉన్నాయి. వీటినే మునులు అనుసరించారు. నీవు అనవసర సందేహాలను వదిలి నా మాటలను విను. అహింస, దానగుణము, సత్యముపలకడము, కోపమును నిగ్రహించడము ఉత్తమధర్మములు. కనుక ఈ గుణములు అనుసరించు. ఎల్లప్పుడు బ్రాహ్మణులను పూజించు. సకల విచారములను వదిలి నిర్మలచిత్తముతో ఉండడమే ఉత్తమధర్మము " అని భీష్ముడు చెప్పాడు. ధర్మరాజు " పితామహా ! సాధారణంగా ఎవరు ధర్మాన్ని పాటిస్తారు? ఎవరు ధర్మాన్ని ద్వేషిస్తారు? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! మొదట బ్రహ్మముఖము నుండి ధర్మము పుట్టింది. సత్యవాక్కు పలికే వారు ధర్మమును ఉపాసించి పాటిస్తారు. వారు ఊర్ధ్వలోకాలకు పోతారు. రజోగుణము, తమోగుణము కలిగిన వారు ధర్మాన్ని ద్వేషిస్తారు. వారు నరకానికిపోతారు " అని చెప్పాడు భీష్ముడు.

title: శాంతి పర్వము షష్టమాశ్వాసము

text:
సన్యాసం స్వీకరిస్తే గృహస్థాశ్రమంలో ఉన్న దుఃఖములు తొలగి పోతాయని చాలా మంది సన్యాసం స్వీకరిస్తారు. కాషాయం ధరిస్తారు. రాజుగా నాకు పట్టే ఛత్రం వంటిదే
కాషాయము ధరించడము. సుఖాన్నిచ్చినా దుఃఖాన్ని ఇచ్చినా నాకు రాజలాంఛనాలు తప్పవు. సన్యాసులకు కాషాయం మోక్షం ఇచ్చినట్లు నాకు ఛత్రమూ మోక్షం ఇస్తుంది. కనుక మోక్షము జ్ఞానము వలన వస్తుంది కాని కాషాయ వస్త్రధారణా కమండలము ఇవ్వదు. నేను రాజునైనా ఈ ప్రాపంచిక సుఖములను త్యజించి మోక్షమార్గాన్ని అవలింబించాను. కనుక నాకీ రాజలాంఛనాలు అడ్డురావు కాని నీవు ఎవరు ? ఎందుకు నన్ను పరీక్షించ వచ్చావు. దాని వలన నీకు కలిగే ప్రయోజనము ఏమిటి ? ఓ మగువా ! నీవు బ్రాహ్మణ స్త్రీవి, యోగినివి, పరుల భార్యవు ప్రస్తుతము నీవు భర్త వద్ద లేనట్లుంది. నేను క్షత్రియుడను రాజును గృహస్థాశ్రంలో ఉన్న వాడిని. నిష్టగా ఆచార వ్యవహారములు పాటించు వాడిని. నీవు నా మీద మరులు కొనడం అపకీర్తి హేతువు ఇందుకు బాధ్యురాలవు నీవే. ఇందుకు ఫలితము నీదే. నన్ను కోరి నీవిలా సుందర రూపంలో వచ్చావు. యోగశక్తిని ఉపయోగించి అధర్మంగా కోరిక తీర్చుకోవడానికి మలినమైన బుద్ధితో నీ స్వస్వరూపము దాచి నా వద్దకు వచ్చావు. ఇది యోగినులు అవలంబించే పద్ధతి కాదు. నీ కుటిల ప్రయత్నము మాను. ఇంతటి చిన్న వయసులో నీకీ యోగవిద్య ఎలా అబ్బింది " అని అడిగాడు. అందుకు బదులుగా సులభ " మహారాజా ! చెప్పే వాడికి వినే వాడికి ఇంపైన మాటలే మంచి మాటలు ఔతాయి కాని మిగిలినవన్నీ మూర్ఖపు మాటలే. ఈ ప్రపంచం పంచ భూతాత్మకము. పంచ భూతములు కలిసినట్లే కనిపించినా వేటికి అవి స్వతంత్ర ప్రతిపత్తిని కలిగి ఉంటాయి ఒక దాని మీద ఒకటి ఏదీ ఆధారపడదు. శరీరంలో పంచ భూతములు, పది ఇంద్రియములు మనసు ఇవన్నీ కలిసినట్లు ఉన్నా వేటికి అవే ప్రత్యేకత కలిగి ఉంటాయి. అలాగే మానవులందరూ పైగుణాలు కలిగి కలిసినట్లు కనిపించినా ఎవరికి వారే ప్రత్యేకత కలిగి ఉంటారు. ఈ చైతన్యము జవనాశ్వము వలె పరుగులు తీస్తూ ఉంటుంది కనుక ఎవరు ఎక్కడ ఉంటారో ఎక్కడి నుండి వచ్చారో ఎవరికి తెలుసు. మహారాజా ! నిన్ను నీవు ఎలా దర్శిస్తావో లోకంలోని ప్రజలందరిని అలాగే దర్శించాలి కదా ! అటువంటి నీవు నన్ను చూసి నీవు ఎవరు ? అలా వచ్చావు ? అని అడగవచ్చునా ! క్షత్రియుడవైన నీవు నీ పాలనలో ఉన్న ప్రజలను మంచివారు, మధ్యస్థులు, చెడ్డవారని విభజించి వారిని సామ, దాన, బేధ, దండోపాయాలతో పాలిస్తుంటావు అలాగే శత్రువులను జయిస్తావు.అటువంటి నీవు ముక్తి మార్గంలో పయనించే యోగివి ఎలా ఔతావు ? ముక్తి మార్గం అంటే ఇదేనా ? రాజా ! విషయవాంఛలకు, జయాభిలాషకు లోబడిన నీవు యోగివి కావు" అన్నాడు.

title: జి.వి. సత్యవతి

text:
జి.వి. సత్యవతి బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో జన్మించింది. ఆమెకు ఏడు మంది సహోదరులు ఉన్నారు. ఆమె ఉన్నత పాఠశాల అరియు ఇంటర్‌డియట్ పరీక్షలలో సైన్స్ మరియు గణితంలో ఉత్తరర్యాంకు సాధించినప్పటికీ ఆమెకది మైసూరు మెడికల్ కాలేజీలో స్థానం సంపాదించడానికి అది తక్కువే అయింది. తరువాత ఆమె తండ్రి ఆమెను మైసూరులోని " కాలేజ్ ఆఫ్ ఇండియన్ మెడిసిన్ " ప్రింసిపల్ డాక్టరుగా ప్రాక్టిస్ చేస్తున్న ప్రొఫెసర్ సి. ద్వారకానాథ్ వద్దకు తీసుకువెళ్ళి మాట్లాడిన తరువాత ఆమెకు మెడికల్ కాలేజ్ ప్రవేశం సాధ్యపడింది. మెడికల్ కాలేజిలో ఆమె పాఠ్యాంశం " ఇంటిగ్రేటెడ్ విటల్ ఎలెమెంట్స్ ఆఫ్ ఆయుర్వేద అండ్ వెస్ట్రన్ మెడిసన్ ". అలాగే ప్రఖ్యాత ఫిజిస్ట్ ప్రొఫెసర్ సీబియా మార్గదర్శకంలో మోడ్రెన్ సైంసెస్ అడ్వాంస్ కోర్సులు ఉన్నాయి. రెండు సంవత్సరాల కాలేజి జీవితం ఆమెకు సైన్సు విచారణ మరియు రీసెర్చ్ ఆసక్తి కలిగించింది. ఫైనల్ ఇయర్‌లో టాపర్‌గా వచ్చినందున ఆమెకు అనుకోకుండా మైసూరు మెడికల్ కాలేజిలో ఎం.బి.బి.ఎస్ ప్రవేశం లభించింది.
జి.వి. సత్యవతి రీసెర్చ్ ఆసక్తిని సహాధ్యాయులు పరిచయస్తులు కుటుంబ సభ్యులు నిరుత్సాహపరిచారు. 1960 స్త్రీపురుష భేదం స్పష్టంగా కనిపించేది. మైసూరు వంటి నగరాలలో సైతం సైకిల్ తొక్కుతూ కాలేజికి వెళ్ళే ఆడపిల్లలు హేళనకు గురైయ్యేవారు. ఒక ఎగ్జామినర్ ఆమెను " సైంస్‌లో ఆదర్శం ఎవరు ? " అని ప్రశ్నించినప్పుడు ఆమె " మెరీ క్యూరీ " అని జవాబు చెప్పినప్పుడు ఎగ్జామినర్ " మెరీ క్యూరీ భర్తకు సహకరించడం కంటే చేదింది ఏదీ లేదు. ఆమె నీకు ఆదర్శం ఎలా అయింది ? " అని అడగడం భారతీయ సమాజంలో పురుషాధిఖ్యతకు నిదర్శనమని ఆమె అభిప్రాయపడింది. ఆమె వారి కుటుంబంలో పైచదువుకు వెళ్ళాలన్న కోరిక తెలపగానే కుటుంబ సభ్యుల నుండి తీవ్రమైన వ్యతిరేకత ఎదురైంది. " డాక్టరుగా ప్రాక్టిస్ చేయకుండా టీచింగును ఎందుకు ఎంచుకుంటున్నావు ? . భారతదేశంలో ఆడపిల్లలు మెడికల్ రీసెర్చ్ చేసి చేసేదేముంది.? " అని ప్రశ్నించారు.

title: దేవుడు

text:
క్రైస్తవులు త్రితత్వాన్ని నమ్ముతారు (అనగా దేవుడు, పరిశుద్ధాత్మ, క్రీస్తు). అరబ్ క్రైస్తవులు దేవున్ని అల్లాహ్ అంటారు. "అల్లాహ్ అల్ ఆబా" అనగా "God the Father" అని, "ఐబ్న్ అల్లాహ్" అనగా "దేవుని పుత్రుడు" అని అర్థాలు ఉన్నాయి. క్రీస్తు దేవుని బిడ్డ కనుక అరబ్ క్రైస్తవులు క్రీస్తుని ఇబ్న్ అల్లాహ్ అంటారు. యూదులు ముస్లింల లాగ ఏకైక దేవున్ని నమ్ముతారు (దేవుని విషయములో యూదులు, ముస్లింలు మధ్య కూడా కొన్ని అభిప్రాయ భేదాలు ఉన్నాయి).1 దైవం ఎవరు ?
2 దేవుడు ఉన్నాడా?లేడా?-1
3 దేవుడు ఉన్నాడా?లేడా?-2


query: పట్రాయని వెంకట నరసింహశాస్త్రి తల్లిదండ్రులెవరు ?

title: పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి

text: పట్రాయని పాపయ్యశాస్త్రి ఏకైక కుమారుడైన పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి 1872 భావ నామ సంవత్సరంలో జన్మించారు. పట్రాయని వంశం పూర్వీకులు సంపన్నులే అయినా తాతగారు పట్రాయని పెదనరనన్నగారి అమాయకత్వానికి, దుర్వ్యయానికి కుటుంబపు ఆస్తులన్నీ హరించుకుపోయాయి. చామలాపల్లిలో పట్రాయనివారికి సెంటు భూమి లేకపోయినా వారి పేరుతో పిలవబడుతున్న చెరువులు, తోటలు ఉన్నాయి. నరసింహ శాస్త్రి బాల్యం నాటికే ఆస్తులు పూర్ణానుస్వారం అయిపోయాయి. తండ్రి పాపయ్యశాస్త్రి 35 సంవత్సరాల వయసులోనే మరణించగా తల్లితో పాటు ఆమె పుట్టిల్లు కారాడ కి చేరుకున్నారు. గుడివాడ అగ్రహారంలోని మధురాపంతుల కూర్మన్న కుమార్తె సూరమ్మతో వివాహం జరిగింది. ఆవిడ పచ్చి పసుపు కొమ్ములా ఉండి ఆధ్యాత్మ రామాయణ కీర్తనలు చక్కగా పాడేవారుట.

title: పట్రాయని సంగీతరావు

text:
చలం, దేవులపల్లి వెంకట కృష్ణశాస్త్రి, దాశరథి, శ్రీశ్రీ వంటి ప్రముఖులతో సంగీతరావుకి చక్కని స్నేహం ఉంది. చలం అరుణాచలంలో ఉన్న చివరిదశలో సంగీతరావు ఆయనను చూసి వస్తుండేవాడు. ఆరుద్ర కూడా సంగీతరావుకి మంచి మిత్రుడు. సంగీత పరమైన అంశాలలో ఆరుద్ర సంగీతరావుతో చర్చిస్తూ ఉండేవాడు. తద్వారా పరస్పరం సందేహ నివృత్తి చేసుకునేవారు. ఆరుద్ర కోరగా అన్నమయ్య గీతాలను కొన్నింటిని సంగీతరావు స్వరపరిచాడు కూడా.
సంగీతరావు వ్రాసిన కొన్ని కథలు శ్రీరామశాస్త్రి పేరుతో ప్రచురించబడ్డాయి. సంగీతరావు గురించి శ్రీరామ శాస్త్రి పద్యాలు కూడా అల్లారు. ప్రముఖ కథ, నవలా రచయిత మంథా రమణారావుతో సంగీతరావుకి గాఢమైన స్నేహం ఉండేది.

title: పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి

text: బరంపురంలో త్రిపాసూరి సోదరులు ముఖ్య ప్రాణరావు, చక్రవర్తి పంతులు నరసింహ శాస్త్రితో ఎంతో సన్నిహితులుగా ఉండేవారు. సీతారామశాస్త్రికి పది సంవత్సరాలు వచ్చేసరికి నరసింహ శాస్త్రి బరంపురంలో మానసికంగా, ఆర్థికంగా కుదురుకొని ఉన్నారు. కొడుకు తండ్రి వద్ద పెరగడమే మంచిదని భావించి కూర్మన్న సీతారామ శాస్త్రిని నరసింహ శాస్త్రికి తిరిగి అప్పగించారు. బరంపురంలో తండ్రితో పాటుగా సీతారామశాస్త్రి కూడా తిరుగుతూ కచ్చేరీలలో ఆ విద్యార్థులతో పాటుగా సంగీతాన్ని నేర్చుకున్నారు. తన ప్రతిభా విశేషాల వల్ల సంవత్సరం తిరిగే సరికి సంగీత గ్రంథాన్ని పూర్తి చేయడమే కాక కొందరు విద్యార్ధులకు సంగీత పాఠాలు చెప్తూ బాల గురువుగా ఆదరణ పొందారు. పన్నెండేళ్ళ వయసుకి ఒక దేవాలయంలో జరిగిన కచేరీలో సంగీత ప్రదర్శన చేసి స్వర్ణ కంకణాన్ని బహుమతిగా పొందారు.

title: పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి

text: పెదగురువుగారుగా నరసింహ శాస్త్రిని సాలూరు ప్రజలు అత్యంత భక్తి శ్రద్ధలతో గౌరవించినా చినగురువుగారైన సీతారామశాస్త్రి అంటేనే అప్పటి ప్రజలకు ఆకర్షణ. సీతారామశాస్త్రిది జనాకర్షణ శైలి, సృజనాత్మకమైన స్వతంత్ర మార్గం. నరసింహ శాస్త్రి అత్యంత భక్తి శ్రద్ధలతో సంప్రదాయమైన శైలిలో సంగీతాన్ని నేర్చుకొని, ఆ మార్గంలోనే జీవించిన వారు. సంప్రదాయంపై తిరుగుబాటు ధోరణి ప్రదర్శించే కుమారుని పద్ధతి నరసింహ శాస్త్రిని అసంతృప్తికి గురిచేసేది. ఈ విషయమై తండ్రీ కొడుకులిద్దరి మధ్య అభిప్రాయ భేదాలుండేవి.

title: పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి

text: పట్రాయని వెంకట నరసింహశాస్త్రి సాలూరు పెదగురువుగా, ఉత్తరాంధ్ర ప్రాంతానికి చెందిన సంగీత విద్వాంసునిగా పేరు పొందిన వారు. వీరి కుమారుడు సాలూరు చినగురువుగా ప్రసిద్ధిచెందిన పట్రాయని సీతారామశాస్త్రి.

title: పట్రాయని సంగీతరావు

text:
తాత నరసింహశాస్త్రి వైద్యం కోసం కుటుంబం కొన్నాళ్లు బొబ్బిలిలో ఉండి తిరిగి సాలూరు తిరిగివెళ్లిపోయాడు. 1931లో తాత నరసింహశాస్త్రి కన్నుమూసాడు. అప్పటికి సంగీతరావుకు పదిసంవత్సరాల వయసు. నరసింహశాస్త్రి మరణంతో అప్పటికి సంప్రదాయంపై తిరుగుబాటు ధోరణిలో ఉన్న సీతారామశాస్త్రి గారికి సంప్రదాయంపై అభిమానం ఏర్పడింది. 1919 లోనే సాలూరులో స్ధాపించిన సంగీత పాఠశాలను అభివృద్ధి చేయడానికి నడుంకట్టారు సీతారామ శాస్త్రి. పర్ణశాలలా కనిపించే శ్రీ శారదా గాన పాఠశాల 1936 కాలానికి భవనంగా రూపుదిద్దుకుంది.
సాలూరు మహారాజా వారికి నాటకాలంటే సరదా ఉండేది. అనేక నాటక సమాజాలవారు సాలూరుకు వచ్చేవారు. సంస్థానంలో జరిగే ఉత్సవాలలో, పర్వదినాలలో సాలూరు, జయపురంలో హరికథా కాలక్షేపాలు జరిగేవి. వీటికి సీతారామశాస్త్రి హార్మోనియం సహకారం అందించే వాడు. అందువల్ల ఆనాటి ఎందరో ప్రముఖ నటులు, సాహితీ వేత్తల ప్రభావం సంగీతరావు పై ప్రసరించింది.

title: నోరి నరసింహశాస్త్రి

text: నరసింహశాస్త్రిగారు 1900 సంవత్సరంలో జూన్ 2వ తేదీన హనుమచ్చ శాస్త్రి, మహాలక్ష్మి దంపతులకు జన్మించారు. వీరి పూర్తి పేరు వెంకట లక్ష్మీనరసింహ శాస్త్రి. బి.ఎ. (1919) బి. యల్. (1925) పట్టభద్రులు. వృత్తి రీత్యా న్యాయవాదులైనా ప్రవృత్తి రీత్యా సనాతన ధర్మవాది. శ్రీకల్యాణానంద భారతీస్వామివారివద్ద దీక్ష స్వీకరించి "విజ్ఞానంద" అనే నామాన్ని స్వీకరించారు.

title: పట్రాయని

text: చామలాపల్లి 18 వృత్తుల అగ్రహారం. వృత్తి అంటే ఒక కుటుంబం జీవించడానికి కావలసిన భూ వసతి అని అర్థం. ఆనంద గజపతి వంశపు రాజులతో ఈ పట్రాయని వెంకట నరసింహ భుక్తకు అనుబంధం ఉండేదని తెలుస్తోంది. నరసింహ భుక్త కాలంలోనే ఆ అగ్రహారం, ఇతర ఆస్తులన్నీ హరించిపోయాయి. అతనికి ఆరుగురు కుమారులు. వారిలో పెద్దకుమారుడు పట్రాయని పాపయ్యశాస్త్రి. పాపయ్యశాస్త్రి సోదరులు అయిదుగురిలో ఇద్దరు తూర్పుగోదావరి జిల్లాల వైపు వెళ్లారని, వారి పేర్లు పెదనరసన్న, చిననరసన్న అని తెలుస్తోంది కాని మిగిలిన వివరాలు తెలియలేదు.

title: చతుర్వేదుల నరసింహశాస్త్రి

text: వీరి అసలు పేరు చతుర్వేదుల నరసింహశాస్త్రి. కాని ఈయన ‘అమరేంద్ర’ గానే వీరు సుప్రసిద్దులు. అమరేంద్ర అనగ అతని కలము పేరు. ఈయన కృష్ణా జిల్లా లోని చిరివాడ అనే గ్రామంలో జన్మించారు. ఈయన తల్లిదండ్రులు వెంకట సుబ్బమ్మ, వెంకట సుబ్రహ్మణ్యం. ఈయన గాంధిజీ, అరవిందులు, రవీంద్రులు ఆధునిక త్రిమూర్తులనే భావంతో వున్న వాతావరణంలో పెరిగిన వ్యక్తి.

title: గుంటూరు

text: లాల్‌జాన్ బాషా కొండా వెంకటప్పయ్య బేతాళ జాన్‌కవి వావిలాల గోపాలక్రిష్ణయ్య ఓల్గా షేక్ గాలీబ్ సాహెబ్ (15.7.1904-21.8.1970) స్వాతంత్ర్య సమర యోధుడు, జిల్లా పరిషత్ అధ్యక్షుడు, శాసన మండలి సభ్యుడు నాయని కృష్ణకుమారి బలభద్రపాత్రుని కాశీవిశ్వేశ్వరరావు కళాబంధు మాడభూషి వెంకటాచారి కమ్యూనిస్టు నేత, అధ్యాపకుడు, స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు దేవిప్రియ ఉపద్రష్ట సునీత నోరి నరసింహశాస్త్రి ముప్పవరపు భీమారావు శిష్ట్లా వెంకట లక్ష్మీ నరసింహారావు బీరం మస్తాన్ రావు పెద్దిభొట్ల సుబ్బరామయ్య

title: పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి

text: సీతారామ శాస్త్రికి వివాహం జరిగాక, జీవన భృతి కోసం కొంతకాలం శ్రీకాకుళం వెళ్ళారు. అక్కడ ముగ్గురు మగ పిల్లలు కలిగాక భార్య మరణించింది. తల్లి లేని పిల్లలను తీసుకొని సీతారామ శాస్త్రి సాలూరుకి వచ్చేసారు. సాలూరులో ఆనాడు సాధు కూటాలు చాలా ఉండేవి. అక్కడ స్థిరపడే నాటికి నరసింహ శాస్త్రిని ఈ సాధు కూటాలు ఆకర్షించాయి. ఆయన అటువంటి వైరాగ్య స్థితిలో ఉండేవారు. చాలా నిరాడంబరంగా, ఒక యోగి లాగ జీవితం సాగించారు నరసింహ శాస్త్రి. ఆరడుగుల ఎత్తు, బోడి తల మీద జడ కట్టిన చిన్న పిలక, చెవులకి ఒడిషాలో రూపొందిన కుండలాలు, మెడలో పెద్ద సైజు రుద్రాక్ష తావళం, కాషాయం రంగు దేరిన ధోవతి, పంచె కట్టు, పైన శాలువా - అప్పటికి ఎనిమిదేళ్ళ వయసులో ఉన్న మనవడు సంగీత రావు మనసులో స్థిరపడిన తాతగారి రూపం.

title: పట్రాయని సంగీతరావు

text: పట్రాయని సంగీతరావుకు తల్లిదండ్రులు పెట్టిన పేరు నరసింహమూర్తి, ఇది వారి తాత పేరే అయినా సంగీతరావుగానే ప్రసిద్ధుడు, పట్రాయనివారి సంగీత కుటుంబంలో మూడవతరానికి చెందినవాడు సంగీతరావు. తాత పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి మరియు తండ్రి పట్రాయని సీతారామశాస్త్రి - వీరిరువురి సంగీత వారసత్వాన్ని పుణికిపుచ్చుకున్నాడు.

title: పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి

text: బరంపురం కేంద్రంగా తండ్రీ కొడుకులు జీవన యాత్ర సాగించారు. ఒడిషా, ఆంధ్ర, బెంగాల్ రాష్ట్రాలలోని అనేక ప్రదేశాలలో సంగీత కచేరీలు చేసేవారు. చాలా సంస్థానాలలో ఘన సన్మానాలు పొందారు. బరంపురంలో నివసించిన కాలంలో ఎవరికి వారే ధన సంపాదన చేసేవారు. సీతారామశాస్త్రి తన సంపాదనంతా తండ్రి చేతికి ఇస్తే రూపాయకి కాణీ వంతున కొడుకు ఖర్చుకోసం ఇచ్చి మిగిలిన సొమ్మను నరసింహశాస్త్రిగారి జాగ్రత్త చేసారు. నరసింహ శాస్త్రి తల్లి బొబ్బిలి సమీపంలోని ఆనవరం అగ్రహారంలో కూతురు వద్ద ఉండేవారు. అలా జాగ్రత్త పరచిన సొమ్ముతో ఆనవరంలో భూమిని కొన్నారు. వృద్ధురాలైన తల్లిని తీసుకొని వచ్చి సాలూరులోని లూథరన్ చర్చి వెనక చిన్న ఇంట్లో స్థిర నివాసం ఏర్పరచుకున్నారు. అప్పటికి సీతారామ శాస్త్రిగారికి 20 సంవత్సరాలు.

title: పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి

text: అప్పుడప్పుడే కచేరీ పద్ధతి ఆంధ్ర దేశంలో ప్రారంభమవుతున్న రోజులు. దాక్షిణాత్య సంగీత ప్రభావంతో సంగీత త్రిమూర్తుల రచనలను కచేరీలలో పాడడం సంప్రదాయంగా ఉండేది. సంగీత శిక్షణను గురుముఖతః పొందడం తప్ప వేరే దారి లేదు. త్యాగరాజు కీర్తనలు ప్రచారంలోకి వస్తున్న రోజుల్లో నరసింహ శాస్త్రి కీర్తన గ్రంథం నేర్చుకోవడానికి కొన్నాళ్ళు మద్రాసులో మకాం పెట్టారు. మద్రాసులో ఒక పెళ్ళి ఊరేగింపులో నంజుండయ్య అనే విద్వాంసుడు భైరవి రాగాలాపన చేసి ఒక విలంబ కాలం పల్లవి ఎత్తుకున్నారుట. పల్లవి ఆలాపన మీద ప్రత్యేకమైన అభిరుచి ఉన్న నరసింహ శాస్త్రి నంజుడయ్యకు సాష్టాంగ నమస్కారం చేసి ఆ పల్లవి తనకు నేర్పించమన్నాడట. నంజుండయ్య, నరసింహశాస్త్రికి రాజుగారు గౌరవంగా ఇచ్చిన శాలువాను గురుదక్షిణగా స్వీకరించి నరసింహశాస్త్రికి పల్లవి పాడడం నేర్పారుట.

title: పట్రాయని సీతారామశాస్త్రి

text:
పట్రాయని సీతారామశాస్త్రి (1900 - 1957) సుప్రసిద్ధ గాయకుడు మరియు వాగ్గేయకారుడు. ఇతను సాలూరు చినగురువు గా ప్రసిద్ధుడు. ఇతని తండ్రి పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి (సాలూరు పెదగురువు) (1872-1931) వద్ద సంగీతం నేర్చుకున్నాడు. ఇతని పూర్వీకులు ఒకాయన సైనిక అధిపతిగా పనిచేసి కీర్తి ప్రతిష్టలు సంపాదించాడు. పట్రాయుడు అంటే సైనికాధికారి అని అర్థం. వ్యాకరణ రీత్యా ఇంటి పేర్లన్నీ తెలుగుదనం సంతరించుకున్న నేపథ్యంలో పట్రాయడు అనే ఇంటిపేరు పట్రాయనిగా కనిపిస్తోంది.
ఇతను బరంపురంలో విద్యాభ్యాసం చేసి, తన పదహారవ ఏటనే పద్యాలు, కీర్తనలు రచన చేశాడు. దేవాలయంలో సంగీత పోటీల్లో తొలి కచేరి చేసి స్వర్ణ పతకం పొందిన ఘనుడు.

title: పట్రాయని

text:
దక్షిణ భారత దేశపు బ్రాహ్మలలో ఆరామ ద్రావిడ శాఖకి చెందిన ఇంటిపేరు పట్రాయనివారు. వీరి పూర్వీకులలో ఎవరో సైనిక విభాగంలోని ఒక విభాగానికి అధిపతిగా పట్రాయడు అనే పదవిలో ఉండేవారని, అందువల్ల అతని వంశానికి పట్రాయడు అనే పేరు వచ్చిందని పెద్దలు చెప్పారు. వ్యాకరణరీత్యా ఇంటిపేర్లు తెలుగుదనం సంతరించుకున్న నేపథ్యంలో పట్రాయడు పదం పట్రాయనిగా కనిపిస్తుంది. తెలిసినంతవరకు పట్రాయనివారి కుటుంబానికి చెందిన పూర్వీకులలో 1800-1850 కాలానికి చెందిన పట్రాయని వెంకట నరసింహ భుక్త పేరు వినిపిస్తుంది.,
శృంగవరపుకోట, విజయనగరం మధ్య చామలాపల్లి అనే అగ్రహారం ప్రతిగ్రహీత గా ఈ వంశంవారు అందుకున్నారు.

title: పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి

text: సాలూరులో సంగీత పాఠాలు చెప్తూ, శ్రీ శారదా గాన పాఠశాల పేరుతో ఒక సంగీత పాఠశాలను నెలకొల్పారు నరసింహ శాస్త్రి. తండ్రీ కొడుకులు ఇద్దరూ సంగీత గురువులుగా ఎందరో విద్యార్థులకు ఉచితంగా సంగీత విద్యాదానం చేసేవారు. సాలూరు ప్రజలు ఇరువురినీ ఎంతో ఆత్మీయంగా ఆదరించారు. నరసింహ శాస్త్రి "పెద గురువుగారు" అని, సీతారామ శాస్త్రిని "చిన గురువుగారు" అని పిలిచేవారు. ఇద్దరూ ఆంధ్ర, ఒడిషా, బెంగాలు వంటి ప్రాంతాలలో కచేరీలు చేసేవారు. చీకటి కోట, ధారాకోట, పెద కిమిడి, చిన కిమిడి, జరడా వంటి అనేక సంస్థానాలలో వీరిద్దరూ సన్మానం పొందారు.

title: పట్రాయని సంగీతరావు

text:
తండ్రి సీతారామశాస్త్రి సంగీత శిక్షకుడిగా జీవనయానం చేస్తున్నప్పుడు విజయనగరం, శ్రీకాకుళం, సాలూరు మొదలయిన ప్రదేశాలలో సంగీతరావు బాల్యం గడిచింది. శ్రీకాకుళం జిల్లా నాగావళి ఒడ్డున పాఠశాలలో కొన్నాళ్ళు చదువుకున్నాడు. ఇతనికి ఎనిమిది సంవత్సరాల వయసులో ఉండగా తల్లి మంగమ్మ మరణించింది. ఆమె మరణం ఇటు సీతారామశాస్త్రికి, అటు పిల్లలకు జీవితంలో పెనువిషాదంగా పరిణమించింది. కొంతకాలం తల్లి పుట్టింట్లో పిల్లలు ముగ్గురూ పెరిగి, క్రమంగా ఒకరొకరిగా సాలూరులో స్థిరపడిన తండ్రి మరియు తాతగార్ల దగ్గరకు చేరుకున్నారు.
పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి సాలూరులో పెదగురువుగా, ఆయన కుమారుడు సీతారామశాస్త్రి చిన గురువుగా పిలువబడుతూ సాలూరు వాసుల ప్రేమాభిమానాలను పొంది ఉన్న రోజులు అవి. నరసింహశాస్త్రి సాలూరులో ఒక చిన్న ఇంట్లో వృద్ధురాలైన తల్లితో కలిసి నివసిస్తూ ఉండేవాడు. సీతారామశాస్త్రి సాలూరు, చుట్టుపక్కల గ్రామాలు, బరంపురం వంటి సంస్ధానాలలో సంగీత విద్యా ప్రదర్శనలు చేస్తూ ఇంచుమించు సంచార జీవనం చేసేవాడు.

title: పట్రాయని

text: పట్రాయని (Patrayani) తెలుగు వారిలో కొందరి ఇంటి పేరు.తెలుగువారి ఇంటిపేర్లలో అతి తక్కువగా వినిపించే ఇంటి పేరుగా పట్రాయని వారిని చెప్పవచ్చు.

title: పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి

text: 1931, అంగీరస నామ సంవత్సరంలో యాభై ఎనిమిది సంవత్సరాల వయసులో నరసింహ శాస్త్రి మరణించారు. పరమ ప్రశస్తమయిన రోజని, ఎంతో పుణ్యం చేసిన వారికి గానీ మరణం రాని తిథి అని చెప్పుకునే రోజు భాద్రపద బహుళ ఏకాదశి నాడు ఆయన భగవత్సన్నిధిని చేరుకున్నారు. ఉత్తరాంధ్ర ప్రాంతంలో ముఖ్యంగా సాలూరు ప్రజలనుండి నరసింహశాస్త్రి ప్రత్యేకమైన గౌరవం, ఆత్మీయతలను అందుకున్నారు. సంగీత శిక్షణతో ఎందరో విద్వాసులను రూపొందించి ఆంధ్రదేశంలో సంగీతపరంగా సాలూరుకు ప్రత్యేకమైన కీర్తి ప్రతిష్ఠలను ఆర్జించి పెట్టిన సాలూరు పెదగురువుగారిగా ఆయన పాత్ర చిరస్మరణీయం.

title: పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి

text: ఉత్తరాంధ్ర ప్రాంతంలో పేరుపడ్డ గొప్ప సంగీత విద్వాంసుడు మధురాపంతుల పేరయ్యశాస్త్రి, నరసింహ శాస్త్రిగారి మామగారైన మధురాపంతుల కూర్మన్నకు సోదరుడు. ఆ విధంగా పినమామ వద్ద నరసింహశాస్త్రికి కూడా శిష్యరికం లభించింది. పేరయ్యశాస్త్రి తంజావూరులో సంగీత సాధన చేసినవారు. ఆనంద గజపతి మహా రాజులతో ఘన సన్మానం పొందినవారు. సుసర్ల దక్షిణామూర్తి, ద్వివేదుల కన్నడు శాస్త్రి, ద్వివేదుల లక్ష్మణ శాస్త్రి సోదరులు పేరయ్యశాస్త్రి శిష్యులే. పెద కాద అనే పల్లెలో నివాసం ఏర్పరచుకొని భూముల మీద వచ్చే ఆదాయంతో కాలక్షేపం చేసేవారు. సంగీత సాధనలో శిష్యులు ఏమాత్రం అశ్రద్ధ చూపినా భరించలేక పోయేవారుట. పేరయ్యశాస్త్రిగారు చాలా ఆత్మగౌరవం కలిగిన విద్వాంసులు. ఆయన సంగీత కచేరీ చేస్తున్నప్పుడు ఒక ప్రభుత్వోద్యోగి పక్కవారితో బాతాఖానీ ప్రారంభించడం చూసి పాడడం ఆపేసారుట. ఆయన ఏదో చెప్పబోతే, నీ కచేరీలో ఎవరైనా అనుచితంగా ప్రవర్తిస్తే నీవేం చేస్తావు. ఇది నా కచేరీ అన్నారుట. నరసింహ శాస్త్రికి గురువుగారంటే అమితమైన గౌరవం, భయభక్తులు ఉండేవిట. పేరయ్యశాస్త్రి శిక్షణలో సంగీత రీతులను కంఠస్థం చేసుకొని రాగాలాపన, స్వరకల్పన ప్రావీణ్యం సంపాదించి వివిధ రీతులలో పల్లవి పాడడంలో నిష్ణాతులయేరు శిష్యులు.

title: పి.ఆదినారాయణరావు

text: చిన్ననాడే శ్రీ రాజరాజేశ్వరి నాట్యమండలి వారి 'సావిత్రి' నాటకంలో నారదుని పాత్ర పోషించారు. విజయనగరం జిల్లా సాలూరుకు చెందిన 'పెదగురువు' అనే పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి వద్ద గాత్రం, హార్మోనియం వాయిద్యాలలో శిక్షణ పొందారు. తరువాత కాకినాడ మెక్లారిన్ ఉన్నత పాఠశాలలో మెట్రిక్ చదివారు. అప్పుడు అమెచ్యూర్ అసోసియేషన్, బర్మాషెల్ అసోసియేషన్ సంస్థలకు రచన, సంగీత బాధ్యతలు వహించేవారు. ఆ తరువాత సి.పుల్లయ్య దర్శకత్వం వహించిన గొల్లభామ చిత్రానికి గీత రచయితగా చలనచిత్ర రంగ ప్రవేశం చేశారు. 1950లో బి.ఎ.సుబ్బారావు నిర్మించిన పల్లెటూరి పిల్ల చిత్రానికి మొదటిసారిగా సంగీత దర్శకత్వం వహించారు. అర్ధాంగి అంజలీదేవి పేరుతో 1953లో అంజలీ పిక్చర్స్ స్థాపించారు. 1955లో నిర్మించిన అనార్కలి చిత్రం వీరిని ఉత్తమ నిర్మాతల కోవలోకి చేర్చింది. ఇందులోని 'రాజశేఖరా నీపై మోజు తీరలేదురా' అనే మధుర గీతం ఈయన సంగీత బాణీకి ఒక మచ్చుతునక. తరువాత 1957లో రూపొందించిన సువర్ణసుందరి తెలుగు, తమిళ, హిందీ భాషలలో స్వర్ణోత్సవాలు జరుపుకున్న సంగీత రసకలశం. సతీ సక్కుబాయి వీరి కీర్తి కిరీటాన మరో కలికితురాయి.

title: పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి

text: ఆ రోజుల్లో సాలూరు లోను, బొబ్బిలి లోను సంతర్పణలు నిరంతరం జరుగుతూ ఉండేవి. సంభావనలకి కూడా లోటులేదు. ఎప్పుడూ ఏకాహాలు, సప్తాహాలు, నవరాత్రులు, వసంత నవరాత్రులు, వనభోజనాలు జరుగుతూ ఉండేవి. అటువంటి వాటికి మనవడు సంగీతరావును తీసుకుని వెళ్ళేవారు పెదగురువుగారు. అక్కడ భజన కార్యక్రమాలు జరిగేవి. మనవడి సంగీత శిక్షణతో పాటు ప్రదర్శన కూడా వాటితో సాగేది.

title: మల్లాది రామకృష్ణశాస్త్రి

text: మల్లాది రామకృష్ణశాస్త్రి 1905, జూన్ 17న కృష్ణా జిల్లా, చిట్టిగూడూరు గ్రామంలో ఒక సంపన్న కుటుంబంలో కనకవల్లి, నరసింహశాస్త్రి దంపతులకు జన్మించాడు. ఇతడు మచిలీపట్నంలో బి.ఎ. వరకు చదివాడు. తరువాత మద్రాసులో సంస్కృతాంధ్రాలలో ఎం.ఎ.పట్టా పుచ్చుకున్నాడు. నలభైకి పైగా భాషలను అభ్యసించి అనేక శాస్త్రాలలో పాండిత్యాన్ని సంపాదించాడు. ఇతడు వేద విద్యను యడవల్లి సుబ్బావధాన్లు వద్ద, మహాభాష్యాన్ని నోరి సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రి వద్ద, బ్రహ్మసూత్రాలను శిష్ట్లా నరసింహశాస్త్రి వద్ద నేర్చుకున్నాడు. నాట్యం, చిత్రలేఖనం, సంగీతంలో కూడా ప్రవేశం ఉంది. ఆస్తి లావాదేవీలలో సంపదను అంతా పోగొట్టుకుని బందరు వదిలి కొంతకాలం గుంటూరులో ఉన్నాడు. ఇతనికి 15వ యేట పురాణం సూరిశాస్త్రి కుమార్తె వెంకటరమణతో వివాహం జరిగింది. ఇతనికి ఇద్దరు కుమారులు, ఇద్దరు కుమార్తెలు ఉన్నారు. ఇతడు గుంటూరులో పాములపాటి వెంకట కృష్ణయ్యచౌదరి నడిపే దేశాభిమాని పత్రికకు ఉపసంపాదకుడిగా పనిచేశాడు. ఇతడు సినిమాలలో మాటలు, పాటలు రాయడానికి ముందు, పలు పత్రికల్లో వ్యాసాలు, కథలు వ్రాశాడు. నవలలు, నాటకాలు రాసి పేరు తెచ్చుకున్నాడు. దర్శకుడు గూడవల్లి రామబ్రహ్మం ‘పల్నాటియుద్ధం’ చిత్ర రచన విషయంలో సలహాల కోసం 1945లో ఇతడిని మద్రాసుకు ఆహ్వానించాడు. ఆ విధంగా ఇతడు 1945, మార్చి 24న మద్రాసులో అడుగుపెట్టాడు. మద్రాసులోని పానగల్ పార్కులో పగలంతా ఒక చెట్టు క్రింద ఉండే రాతిబల్లపై కూర్చుని వచ్చినవారికి మదనశాస్త్రం నుండి మంత్రశాస్త్రం వరకు బోధించేవాడు. ఎంతో మంది వర్ధమాన కవులకు సందేహ నివృత్తి చేసేవాడు. మద్రాసులో సముద్రాల రాఘవాచార్యకు అత్యంత ఆప్తుడయ్యాడు. అతడికి చాలా కాలం "ఘోస్ట్ రైటర్"గా ఉన్నాడు. 1952 వరకు ఇతడు చేసిన సినిమా రచనలలో ఇతని పేరు లేకపోవడం గమనార్హం. చిన్న కోడలు చిత్రంతో ఇతడు అజ్ఞాత వాసం వదిలి బహిరంగంగా సినీజీవితం కొనసాగించాడు. తన సొంత పేరుతో 39 చిత్రాలలో 200కు పైగా పాటలను రచించాడు[2],[3].

title: పట్రాయని

text: పాపయ్యశాస్త్రి భార్య అవధాన్ల వారి అమ్మాయి నరసమ్మ. పాపయ్య శాస్త్రి పౌరోహిత్యం చేసేవారని తోలుబొమ్మలాటలో ప్రావీణ్యం చూపేవారని తెలుస్తోంది. ఇతను 35 ఏళ్ళ చిన్న వయసులోనే మరణించాడు. ఇతనికి ఒక కుమారుడు - పట్రాయని నరసింహ శాస్త్రి. పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి గుడివాడ అగ్రహారానికి చెందిన మధురాపంతుల కూర్మన్న అమ్మాయి సూరమ్మని వివాహం చేసుకున్నాడు. మధురాపంతుల పేరయ్యశాస్త్రి, నరసింహశాస్త్రికి పినమామ. పేరయ్యశాస్త్రి అప్పటికే పేరుపొందిన సంగీత విద్వాంసుడు.

title: పట్రాయని

text: పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి వీరివద్ద శిష్యరికం చేసి సంగీతం నేర్చుకున్నాడు. దాక్షిణాత్య సంగీతం పట్ల అభిరుచితో సంగీత గ్రంధాన్ని నేర్చుకోవడం కోసం మద్రాసు నగరానికి వెళ్ళి, నంజుండయ్యర్ వద్ద శిష్యుడిగా ఉన్నాడు. బరంపురం, సాలూరు, విజయనగరం సంస్థానాలలో కచేరీలు చేస్తూ, సంగీతశిక్షణ ఇస్తూ ఉత్తరాంధ్రకు చెందిన ప్రసిద్ధ సంగీత విద్వాంసుడిగా పేరు పొందాడు. నరసింహశాస్త్రి బరంపురంలో చాలాకాలం సంగీత శిక్షణలు చేసిన తరువాత బొబ్బిలి రాజా వారి ఆదరణపొంది సాలూరు లో స్థిరపడ్డాడు.

title: పట్రాయని

text: పట్రాయని నరసింహ శాస్త్రిగారి కుమారుడు పట్రాయని సీతారామ శాస్త్రి. నరసింహశాస్త్రి పెదగురువు అనే పేరుతో, సీతారామశాస్త్రి చినగురువు అనే పేరుతో ఆంధ్రదేశంలో ప్రసిద్ధి పొందారు..

title: పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి

text: విద్యా సముపార్జన పూర్తయాక అనేక చోట్ల సంగీత కచేరీలు చేసి గొప్ప విద్వాంసులుగా పేరు పొందారు. ముగ్గురు పిల్లలు కలిగారు. ఇద్దరు కుమారులు, ఒక కుమార్తె. ఒక కుమారుడు మరణించగా, కుమార్తె నేల నూతిలో పడి పసితనంలోనే మరణించింది. భార్య కూడా మరణించింది. నరసింహ శాస్త్రిగారి జీవితంలో ఈ మరణాలు కలిగించిన విరక్తితో మిగిలిన ఏకైక కుమారుడు సీతారామ శాస్త్రిని మాతామహులు కూర్మన్న సంరక్షణలో వదలి దేశ సంచార బాట పట్టారు. అనేక చోట్ల కచేరీలు చేస్తూ, సంగీత శిక్షణ ఇస్తూ చివరకు బరంపురంలో స్థిరపడ్డారు.

title: పట్రాయని

text:
పట్రాయని సీతారామశాస్త్రి అతి చిన్నవయసులోనే మాతృవియోగం పొంది తండ్రితో పాటు ఉత్తర దక్షిణ దేశ యాత్రలు చేస్తూనే సంగీతం నేర్చుకొని కర్ణాటక సంగీతంలోనే కాక హిందుస్తానీ సంగీతంలో కూడా ప్రావీణ్యం సంపాదించాడు. సంప్రదాయ సంగీత కచేరీలలో సంప్రదాయం కన్నా జనరంజకత్వానికి పెద్ద పీట వేసి స్వీయ సంగీత రచనలను ఆలపించి అత్యంత జనాకర్షణ పొందాడు. విజయనగరం మ్యూజిక్ కాలేజీలో వోకల్ పండితుడిగా ఎందరో విద్యార్థులను విద్వాంసులుగా తీర్చిదిద్దాడు. సంగీత కళాశాలలో ఆయన వద్ద శిక్షణ పొందిన వారంతా ప్రభుత్వ కళాశాలలలో అధ్యాపకులుగా, సంగీత విద్వాంసులుగా, సినీ సంగీత శాఖలో ముఖ్యులుగా రూపొందారు. ప్రముఖ సినీ నేపధ్యగాయకులు ఘంటసాల వెంకటేశ్వరావు వంటి ప్రముఖులెందరో శాస్త్రిగారి వద్ద శిక్షణ పొందిన వారే. 1957 ప్రారంభంలో పదవీ విరమణ చేసిన శాస్త్రి మరి కొద్దికాలానికే మరణించాడు.
పట్రాయని సీతారామశాస్త్రికి ముగ్గురు కుమారులు. పట్రాయని సంగీతరావు, పట్రాయని నారాయణమూర్తి, పట్రాయని ప్రభాకరరావు. వీరు ముగ్గురూ తాత, తండ్రి యొక్క సంగీత సంప్రదాయాన్ని కొనసాగించారు.పట్రాయని సంగీతరావు గాత్రంలో విద్వత్తును ప్రదర్శిస్తూ అతి చిన్న వయసులోనే కచేరీలు చేసాడు. సంగీత శిక్షకుడిగా ఉంటూ కాలక్రమంలో ఘంటసాల వెంకటేశ్వరరావుకి సహాయకుడిగా, స్వర సహచరుడిగా, ఆయన మరణానంతరం కూచిపూడి నాట్య అకాడెమీలో సంగీత దర్శకుడిగా 35 సంవత్సరాలు తన సేవలనందించాడు. వెంపటి చినసత్యం రూపొందించిన నృత్య నాటికలకు సంగీతరావు కూర్చిన సంగీతం జీవం పోసింది. దేశవిదేశాలలో కూచిపూడి నృత్యనాటకాలను ప్రదర్శించిన సందర్భంలో సంగీతరావు కూడా సత్యం వెంట ఉండి అనేక గౌరవ పురస్కారాలు అందుకున్నాడు. సంగీత భూషణ, తమిళనాడు ప్రభుత్వం కళాకారులకు గౌరవ పురస్కరంగా ఇచ్చే కలైమామణి, ఆంధ్రప్రభుత్వ ముఖ్యమంత్రి తో ఘనసత్కారం, మద్రాసు తెలుగు అకాడెమీ వారి స్వర్ణ పురస్కారం సంగీతరావు అందుకున్న అనేక సన్మానాలలో కొన్ని.

title: పట్రాయని నరసింహశాస్త్రి

text: వర్గం:సుప్రసిద్ధ ఆంధ్రులు వర్గం:విజయనగరం జిల్లా ప్రముఖులు వర్గం:1872 జననాలు వర్గం:1931 మరణాలు వర్గం:కర్ణాటక సంగీత విద్వాంసులు వర్గం:కోస్తాంధ్ర ప్రముఖులు