query: మానవ శరీరములో అతిపెద్ద ఎముక ఏది ?

title: మానవ శరీరము-కొన్నిముఖ్యాంశాలు

text: శరీర సాధారణ ఉష్ణోగ్రత = 37 డిగ్రీలు సెల్సియస్ (98.4 ఫారిన్‌హైట్ ) సాధారణ రక్తపోటు = 120/80 వారసవాహికల (క్రోమోజోముల) సంఖ్య = 46 / 23 జతలు. ప్రక్క ఎముకుల సంఖ్య = 24 / 12 జతలు. పాల దంతాల సంఖ్య = 20. శాశ్వత దంతాల సంఖ్య = 32. అతిపెద్ద ఎముక = ఫీమర్ (తొడ ఎముక). శరీరము లో గట్టి ఎముక = ఫీమర్ ( తొడ ఎముక). శరీరములో అతి చిన్న ఎముక = చెవిలో ఉండే స్ట్రెప్స్(streps). శరీరములో అతి పెద్ద అవయవము = కాలేయము. శరీరములో అతి చిన్న అవయవము = సార్డోరియస్(చెవి లో). అప్పుడే పుట్టిన శిశువు బరువు = 2.5 - 3.0 కిలోలు. సగటున రోజుకు కావలసిన ఆహారము = 2400 కాలరీలు(గ్రామీనులకు),2100 కాలరీలు(పట్టణవాసులకు). మానవులు నిముసానికి ఎన్నిసార్లు శ్వాసిస్తారు? = 18 -24 సార్లు. సగటున రోజుకి కావలసిన నీరు = 5 లీటర్లు. నిముసానికి గుండె ఎన్నిసార్లు కొట్టుకుంటుంది? = 72 సార్లు. మనుషులలో సగటు రక్తము = 5 లీటర్లు. మానవ శరీరములో కండరాల సంఖ్య = 650. మానవ శరీరము లో ఎముకల సంఖ్య = 206. శరీరములో పెద్ద కండరము = గ్లుటియస్ మాక్షిమస్(Glutious Maximaus)-పిరుదులలో ఉంటుంది. మానవుని కపాలములో ఎముకల సంఖ్య = 22. చేతులు+కాలులోగల ఎముకల సంఖ్య = 30. వెన్నుపూసల సంఖ్య = 33. మానవునిలో అతి పొడవైన కణము = నాడీకణము. శరీరములో కణాల సంఖ్య = 75 ట్రిలియన్లు (సుమారుగా) మెదడు బరువు = 1350 గ్రాములు గుండె బరువు = 300 గ్రాములు. మూత్రపిండాల బరువు = 250 గ్రాములు. కాలేయము బరువు = 1500 గ్రాములు. పురుషులలో ఎర్రరక్త కణాలు = 4,5-5.0 మిలియన్స్/ఘ.మి.మీ. మహిళలలో ఎర్రరక్త కణాలు = 4.0-4.5 మిలియన్లు / ఘన.మి.మీ. ఎర్ర రక్త కణాల జీవిత కాలము = 120 రోజులు. తెల్లరక్త కణాల సంఖ్య = 4000 - 11000/ఘన.మి.మీ. అతి పెద్ద తెల్ల రక్తకణము = మోనో సైట్. అతి చిన్న తెల్ల రక్త కణము = లింఫోసైట్. తెల్ల రక్త కణాల జీవిత కాలము = 12-13 రోజులు. రక్తము లోని గ్రూపులు = ఎ , బి , ఎబి , ఒ.(A,B,AB,O.) విశ్వగ్రహీత(Universal Recepient) = ఎబి.గ్రూపు. విశ్వదాత(Universal Donor) = ఓ.గ్రూపు. మానవులలో ఎక్కువమందికి ఉండే గ్రూపు = బి(B)గ్రూపు.(కాదు, ఓ గ్రూపు)

title: ఐర్లాండ్

text: గత హిమనీనదశ కాలంలో సుమారు క్రీ.పూ.10,000 వరకు ఐర్లాండ్‌లో అధిక భాగం మంచుతో కప్పబడి ఉండేది. ఐర్లాండ్ సముద్ర మట్టాలు గ్రేట్ బ్రిటన్‌లో ఉన్నట్లు తక్కువగా ఉండేది. ఇవి రెండూ ఖండాంతర ఐరోపాలో భాగంగా ఉన్నాయి. క్రీ.పూ. 16000 నాటికి మంచు ద్రవీభవన కారణంగా పెరుగుతున్న సముద్ర మట్టాలు ఐర్లాండ్‌ను గ్రేట్ బ్రిటన్ నుంచి వేరు చేశాయి. [9] తరువాత సుమారు క్రీ.పూ. 6000 లో గ్రేట్ బ్రిటన్ ఖండాంతర యూరోప్ నుండి వేరు చేయబడింది.[10] ఐర్లాండ్‌లో మానవ ఉనికి మొట్టమొదటి సాక్ష్యం క్రీ.పూ. 10,500 నాటిది. కౌంటీ క్లారేలో ఒక గుహలో కనిపించే ఒక బచ్చర్డ్ ఎలుగుబంటి ఎముక ద్వారా లభించింది. [7] ఇది సుమారు క్రీ.పూ. 8000 నాటిదని భావిస్తున్నారు. ద్వీపం చుట్టూ ఉన్న మెసోలిథిక్ సమాజాలకు సాక్ష్యంతో ద్వీపం మరింత నిరంతర మానవ నివాసాల ఉనికికి ఆధారాలు లభించాయి.[11] ఈ మెసొలితిక్ సమాజాలు ద్వీపంలో సుమారుగా క్రీ.పూ. 4000 వరకు వేట-సంగ్రాహకులుగా నివసించారు.

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: శుక్రుడు వ్యాసుడితో " మునీంద్రా ! పరమ బ్రహ్మపదము పొందుటకు అవసరమైనది యజ్ఞములా ? యోగమా ? సాంజ్ఞమా ? జ్ఞానమా ? వీటిలో ఏది ముఖ్యమో వివరించండి? " అని అడిగాడు. నీవు చెప్పినవి అన్నీ మంచివే. తపాస్సు, ఇంద్రియ నిగ్రహము, రాగద్వేషములు, లోభములను పక్కన పెట్టే నేర్పు, దృఢమైనవిద్య వీటి వలన కూడా పురుషుడు బ్రహ్మపదమును పొందవచ్చు. ప్రయత్నమీద ఇంద్రియములను నిగ్రహించ వచ్చు. మనస్సును నిగ్రహిస్తే ఇంద్రియము పని చేయడము మానివేస్తాయి. అప్పుడు బ్రహ్మప్రాప్తి పొందడము సులువు. బుద్ధి మనకు కనిపించదు, వినిపించదు కాని బుద్ధివలన మనము పరమాత్మను చూడగలము తెలుసుకోగలము. వినయము, విద్య కలిగిన బ్రాహ్మణుడియందు, ఆవులందు, ఏనుగులందు, వీధికుక్కలందు, కుక్కమాంసము తినువారియందు సమదర్శనము కలవారు బ్రహ్మపదవికి అర్హులు. చరాచరజగత్తులో అన్ని జీవరాశులందు భగవంతుడు ఆత్మస్వరూపుడై వెలుగుతూ ఉంటాడు. ఆ పరమాత్మయందు అన్ని జీవరాశులు సంచరిస్తున్నాయని తెలుసుకున్న వాడు పరబ్రహ్మపదమును పొందగలడు. ఆత్మ క్షరమైనది, జీవుడు అక్షరుడు. జీవిలో మృత్యువు పొంచి ఉంటుంది కనుక క్షరమైనది. అక్షరమనగా మరాణానంతరము పొందే స్వర్గప్రాప్తి అదియే అమృతము. పండితుడైన వాడు అన్నిటినీ సమానంగా చూస్తాడు. ఈ లోకాలను కాలము శాసిస్తుంది. కాలమును జయించిన వాడు పరబ్రహ్మ పదమును పొందగలడు. ఈ శరీరము తొమ్మిది ద్వారములు కలిగిన ఒక పురము. అందులో ఆత్మ వెలుగుతూ ఉంటుంది. యోగులు ఆ ఆత్మను అక్షరము, అమృతము అంటారు. ఆత్మతత్వమును సత్కర్మలు చేస్తూ వైరాగ్యముతో జీవించే యోగి మాత్రమే తెలుసుకోగలడు. అటువంటి యోగులకు కామము, క్రోధము, భయము, నిద్ర, లోభములు ఉండవు. యోగులు వాటిని వదిలి వేస్తారు. పండితుడు కామ సంబంధిత కోర్కెలను సంకల్పములను వదిలి కామమును జయిస్తాడు. సత్వగుణ సంపదతో నిద్రను, మోహమును జయిస్తాడు. గురువులను, పెద్దలను, పండితులను పూజించడము వలన లోభమును వదిలి వేస్తాడు. ఇంద్రియములను నిగ్రహించి కోపమును జయిస్తాడు. దృఢమైన మనసుతో భయాన్ని జయిస్తాడు. ఏ ఒక్క ఇంద్రియము అదుపు తప్పినా యోగి యొక్క ప్రజ్ఞ మొత్తము నాశనం ఔతుంది. కనుక ఇంద్రియములను అదుపులో ఉంచుకోవాలి. మనసును అదుపులో ఉంచుకోవాలి. ద్వేషించినా సన్మానించినా ఒకటిలా స్వీకరించాలి. జనావాసాలలో ఉంటూ ఇది సాధించడము అసాధ్యము కనుక జనావాసమును వదిలి అరణ్యములకు పోయి కొండగుహలలో నివసిస్తూ సాధన చేయాలి. యోగి అయిన వాడు విలువైన బంగారమును, విలువ లేని మట్టిని సమానంగా చూడాలి. కర్మమార్గమును ప్రవృత్తిమార్గమని అంటారు. ప్రవృత్తిమార్గము ఇహలోక బంధములను కలిగిస్తుంది. నివృత్తిమార్గము ఆ బంధములను విడతీస్తుంది. కనుక జ్ఞానులు కర్మమార్గమును వదిలి జ్ఞానమార్గమును అనుసరిస్తారు. కొందరు కర్మమార్గము మేలని అనుకుంటారు. వారు జనన మరణములను తప్పించజాలరు. కర్మవలన చిత్తశుద్ధి కలుగుతుంది కాని అది అవిద్య, మాయకు లోబడి ఉంటుంది. కనుక కర్మలను త్యాగము చేయుట మోక్షమునకు మార్గము " అని చెప్పాడు వ్యాసుడు.

title: వాయు కాలుష్యం

text: (NMVOC)లకు చెందు ఆరోమ్యాతిక్ మిస్రమములైన బెంజీన్, తోలుఈన్ మరియు క్సైలీన్ అనునవి క్యాన్సర్ కారకాలని అనుమాన పడుచున్నారు. వీటి ప్రభావములో ఎక్కువ కాలము ఉన్నచో ల్యూకేమియా కలగవచ్చును. ఇండస్ట్రియల్ వాడకంలో ఉన్న మరొక అపాయకరమైన మిశ్రమము 1, 3- బ్యుతడైయిన్.రెండో రకపు కాలుష్యాలు:స్వల్పమైన ప్రభావము కలిగిన వాయు కాలుష్యాలుఏ ఆర్గానిక్ మిశ్రమాలైతే పర్యావరణంలో జరుగు రసాయనిక, జీవ మరియు కాంతిమిళితమైన చర్యలకు లోబడవో వాటినే మొండి ఆర్గానిక్ కాలుష్యములు (POP)లు అంటారు. ఇందు మూలముగా అవి పర్యావరణములో ఎక్కువకాలము ఎట్టి మార్పులకు లోబడక, బహు దూరములకు చేరుటలోను, మానవ మరియు జంతు శరీరములో చేరుటకు, మరియు ఆహారం ద్వారా ఎక్కువవుటకు తగిన గుణములు కలిగి, మానవ ఆరోగ్యముపై మరియు పర్యావరణ సమతుల్యతపై ఎంతో ప్రభావము చూపును.

title: సెప్టెంబరు 11, 2001 దాడులు

text: దాడులు జరిగిన కొన్ని వారాల తర్వాత మరణాల సంఖ్య 6,000, పైగా ఉండొచ్చని అంచనా వేయడం జరిగింది. అయితే ఇది వాస్తవిక నిర్ధారిత మరణాలకు ఇది రెండు రెట్ల కంటే ఎక్కువయింది. ఈ ఒక్క నగరం మాత్రమే ప్రపంచ వాణిజ్య సంస్థ వద్ద మరణించిన సుమారు 1,600 మంది బాధితుల అవశేషాలను గుర్తించగలిగింది. వైద్య పరిశీలకుడి కార్యాలయం కూడా "మరణించిన వారి జాబితాతో సరిపోలని దాదాపు 10,000 గుర్తుతెలియని ఎముకలు మరియు శరీర భాగాల"ను సేకరించింది. దెబ్బతిన్న డచ్ బ్యాంక్ భవనాన్ని పనివాళ్లు కూలదోయడానికి సన్నద్ధమవడంతో ఎముక భాగాలు 2006లో గుర్తించబడ్డాయి. ఆ పని 2007లో పూర్తయింది. 2010 ఏప్రిల్ 2న స్టాతెన్ ఐలాండ్‌పైన ఫ్రెష్ కిల్స్ ల్యాండ్‌ఫిల్ వద్ద మానవశాస్త్రం మరియు పురావస్తు శాస్త్ర నిపుణుల బృందం మానవ అవశేషాలు, మానవ కళాఖండాలు మరియు వ్యక్తిగత వస్తువుల అన్వేషణ మొదలుపెట్టింది. ఈ పని జూన్, 2010లో పూర్తయింది. ఇందులో 72 మానవ అవశేషాలను గుర్తించడం ద్వారా మానవ అవశేషాలు మొత్తం 1,845కు చేరుకున్నాయి. 2,753 మంది బాధితులలో 1,629 మంది ఆనవాళ్లు గుర్తించబడ్డాయి. అదనపు బాధితులను గుర్తించే దిశగా DNA పద్ధతులను కూడా ఉపయోగించడం కొనసాగిస్తున్నారు.

title: మానవ శరీరము

text: మానవ శరీరము బాహ్యంగా కనిపించే నిర్మాణము. మానవుని శరీరములో తల, మెడ, మొండెం, రెండు కాళ్ళు మరియు రెండు చేతులు ఉంటాయి. సరాసరి మానవుని పొడవు 1.6 మీటర్లు (5.6 అడుగులు). ఇది వారివారి జన్యువులమీద ఆధారపడి ఉంటుంది.

title: అనుశాసనిక పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! దైవబలము పురుషప్రయత్నము ఏది గొప్పది ? వివరించండి " అన్నాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఇదే ప్రశ్నను పూర్వము వశిష్ఠుడు బ్రహ్మను అడిగాడు. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు చెప్పిన విషయాన్ని నీకు చెప్తాను. క్షేత్రము, మానవప్రయత్నము, విత్తనము మూడు వేరు వేరు. మూడు కలిస్తే కాని విత్తనము మొలకెత్తదు. భూమిలో విత్తనము వేస్తే విత్తనములు మొలకెత్తుతాయి. విత్తనము భూమిలో వేయడానికి పురుషప్రయత్నము కావాలి. కేవలము భూమి విత్తనము ఉన్నంత మాత్రాన విత్తనము మొలకెత్తదు. కనుక పురుషప్రయత్నము కావాలి. అన్నీ దైవమే చూస్తాడు అనుకుంటే ఫలితము రాదు కనుక పురుషప్రయత్నము అవసరము. పురుషప్రయత్నము ఉంటేనే దైవబలము కూడా తోడౌతుంది. ఉదాహరణగా నిప్పురవ్వ చిన్నదే అయినా బాగా గాలి వీస్తేనే అది పెద్దమంట ఔతుంది. మనము చేసే పని చిన్నది అయినా దైవబలము తోడైతే అతి బలపడుతుంది. నేతితో దీపము పెట్టినప్పుడు నెయ్యి తగ్గిన తరువాత దీపము కొడిగట్టి పోతుంది. అలాగే మనము చేసే పనులకు దైవబలము లోపిస్తే ఆ పని విజయవంతము కాలేదు. పరశురాముడు, భృగువు, బలిచక్రవర్తి గొప్ప వాళ్ళే అయినా వారికి వారు చేసే పనిలో పవిత్రత లోపించింది కనుక దైవబలము లోపించింది కనుక వారు అపజయం పాలయ్యారు. కనుక ఏపనికైనా దైవానుకూలము ముఖ్యము. ఏ పనికైనా పురుష ప్రయత్నము దైబలము సమానంగా కావాలి కనుక రెండూ ముఖ్యమైనవే " అన్నాడు.

title: డెంటల్ ఇంప్లాంట్

text: ఎముక అంటుకట్టడం అనేది సంరక్షణ యొక్క సొంత ప్రామాణికతను కలిగి ఉంటుంది. విలక్షణమైన పద్ధతిలో, అంటుకట్టే ప్రదేశం వద్ద దవడ ఎముక పూర్తిగా బహిర్గతమయ్యేందుకు జింజివా లేదా పంటి చిగురు యొక్క ఒక అతిపెద్ద దళాన్ని వైద్యుడు సృష్టించడం జరుగుతుంది, ఇందులో భాగంగా మనుగడలో ఉన్న ఎముకలో మరియు దానిపైన ఒకటి లేదా అనేక రకాల బ్లాక్ మరియు పైపొర అంటుకట్టడాలు చోటుచేసుకుంటాయి, దీనితర్వాత ఒక శ్లేష్మపొరను రూపొందించడం జరుగుతుంది, నోటి కుహరంలో ఉండే మైక్రోబయోటా కారణంగా అనవసరమైన ఇన్ఫెక్షన్ చోటు చేసుకోకుండా ఉండేందుకు ఇలా చేస్తారు. అటుపై ఈ శ్లేష్మ పొరను అత్యంత జాగ్రత్తగా ఆ మొత్తం ప్రదేశంపై కప్పడం జరుగుతుంది. చివరగా శరీరం మొత్తానికి సంబంధించిన యాంటీబయాటిక్‌లు మరియు ప్రత్యేకమైన యాంటీబ్యాక్టీరియల్ నోటి శుభ్రత పదార్థాలను కలిపి ఉపయోగించడం ద్వారా అంటుకట్టిన ప్రదేశం స్వస్థతను పొందేందుకు (అనేక నెలల పాటు) అవకాశం ఇవ్వబడుతుంది.

title: గుదము

text: గుదము (Anus) మానవ శరీరములో విసర్జన అవయవము. శరీరం లోని ఘన, ద్రవ వ్యర్థ పదార్ధాలు, మలము, మరియు అపాన వాయువు ఈ ద్వారం ద్వారా విసర్జింపబడతాయి. దీనిని మలద్వారము అని కూడా వ్యవహరిస్తారు. శరీరంలోని వ్యర్థాన్ని విసర్జించడానికి ఉద్దేసించబడ్డ ఈ అవయవాన్ని, అప్రాకృతిక సంభోగంలో, ప్రకృతి విరుద్దంగా జరిపే విపరీత సంభోగమే, గుద మైథునం. ఈ క్రియ మగ-ఆడ మధ్య కావచ్చు లేదా మగ-మగ మధ్య కావచ్చు. ఇప్పుడు వెర్రి తలలేస్తున్న (అ) నాగరికులు డిల్డూ అనే పురుషాంగాన్ని పోలిన కృత్రిమ పరికరం ద్వారా స్త్రీల మధ్య కూడా ఈ విపరీత కామ క్రీడలు జరుగుతున్నట్టు దృవం అయ్యింది.

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు సందేహం తీరని మనసుతో " పితామహా ! మీరు చెప్పినట్లు దమమము, సత్యము, క్షమ అంతటి ఉత్తమమైన గుణాలా ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! నీవు హంసగీత వింటే నీ సందేహములు తీరగలవు. ధర్మరాజా ! ఒక సారి బ్రహ్మదేవుడు హంసరూపంతో ఒక కొలనులో క్రీడించసాగాడు. అప్పుడు కొంత మంది సాధ్యులు ఆ హంసను చూసారు. " హంసరాజమా ! మేము సాధ్యులము అనే దేవతలము. నీకు అన్ని విద్యలు తెలుసు కనుక మా సందేహములు సమాధానం చెప్పండి. అన్నిటింటి కంటే ఉత్తమమైనది ఏది ? చిత్తము ఎప్పుడూ దేని అందు లీనమై ఉంటుంది. పురుషుడు ఈ కర్మ బంధము వలన ఎలా విముక్తుడు కాగలడు " అని అడిగారు. హంసరూపం లోని బ్రహ్మ ఉన్న బ్రహ్మ " క్షమ, సత్యము, ఇంద్రియ నిగ్రహము, సత్యము పలకడము, అత్యంత మహిమ కలిగినవి. సమస్త ధర్మములలో అవి కీర్తించ తగినవి. అవి నీతికరమైనవి, ఇతరులను బాధపెట్టేవి, నిష్ఠూరమైన మాటలు, ధర్మకార్యముకు పనికి రానివి సత్యములు కావు కనిక నిజమే అయినా సజ్జనుడు అలాంటి వాటిని పలకడు. సజ్జనుడు ఇతరుల నిందలకు, అవమానములకు చలించక శాంతం వహిస్తాడు. అతడి కీడుచేసిన వాడికి మేలుచేస్తాడు, కొట్టిన వాడిని కూడా క్షమిస్తాడు. వాదసారము సత్యము, సత్యసారము ఇంద్రియనిగ్రహము, ఇంద్రియనిగ్రసారము మోక్షము. కనుక సత్యవ్రతుడికి మోక్షము తధ్యము. పంచ జ్ఞానేంద్రియము, పంచ కర్మేంద్రియములను అదుపులో పెట్టుకున్న వాడు సర్వ ధర్మములను ఆచరించినట్లే . ఇంద్రియనిగ్రహంతో పాపం నశించి ఆత్మ నిర్మలమై మోక్షప్రాం ప్రాప్తిస్తుంది. మనసును అదుపులోఉంచిన వాడికి మోక్షము కరతలామలకం అని పెద్దలు చెప్తారు. పరులను నిందించినప్పుడు అతడి పాపములు తనకు అంటుకుంటాయి. కనుక ఇతరులను నిందించతగదు. కోపము అన్ని విధాలా అనర్ధం. కోపిష్టి చేసిన తపసు, జపము, దేవతార్చన, వ్రతములు, దానములు, యజ్ఞము, పితృకార్యములు మొదలైన పుణ్యకార్యములు నిష్ఫలములు. మౌనం కంటే మంచి పలుకు మేలు. ఈతరులకు ప్రీతి కలిగించే సత్యము పలికే వాడిని దేవతలు కూడా మెచ్చుకుంటాడు " అని హంస రూపములో ఉన్న బ్రహ్మ సాధ్యులకు చెప్పాడు. సాధ్యులు " హంసరాజమా ! ఈ లోకము దేని వలన కప్పబడి ఉన్నది ? జీవుడు ఎందుకు ప్రాకాశ హీనుడౌతాడు ? మిత్రులు విడి పోవడానికి కారణం ఏమిటి ? మోక్షం లభించడానికి కారణం ఏమిటి ? అని అడిగారు. హంస రూపంలో ఉన్న బ్రహ్మ " సాధ్యులారా ! ఈ లోకమంతా అజ్ఞానము చేత కప్పబడి ఉంది. మాత్సర్యముకు లోనైన జీవుడు ప్రకాశించ లేడు. లోభి మిత్రులను కోల్పోతాడు. సదా విషయవాంఛలలో తేలే వాడికి మోక్షం లభించదు " అని హంసరూపంలోని బ్రహ్మ చెప్పాడు. సాధ్యులు " తమలోతాము లీనం అయ్యే వాడు ఎవరు ? అందరికీ ప్రీతి కలిగించే వాడు ఎవడు ? బలవంతుడు ఎవడు ? కలహ మార్గము నుండి తొలిగి పోగలిగిన వాడు ఎవడు ? " అని అడిగారు. హంసరూపం లోని బ్రహ్మ " ప్రాజ్ఞుడు తనలో తానే లీనమై బలవంతుడై కలహస్వభావమును వదిలి వేస్తాడు " అని చెప్పాడు. సాధ్యులు " హంసరాజమా ! విప్రుడు దైవత్వం ఎప్పుడు పొందగలడు ? ఎందు వలన సాధుత్వం పొందుతాడు ? ఎందు వలన దుర్జనుడౌతాడు ? ఎందు వలన మనిషిగా చరిస్తాడు ? వివరించ గలరా ! " అని అడిగారు. హంసరూపం లోని బ్రహ్మ " విప్రుడు వేదాధ్యనంతో దైవసమానుడౌతాడు. పుణ్యకార్యాచరణతో సాధుత్వం లభిస్తుంది. దుర్మార్గము వలన దుర్మార్గుడు ఔతాడు. శుచిశుభ్రత విడిచి విషయవాంఛలలో మునిగి పోయిన వాడు మానవుడౌతాడు " అని చెప్పి బ్రహ్మ తన నిజరూపం ధరించి వారిని దీవించి బ్రహ్మలోకం వెళ్ళాడు " అని చెప్పిన భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఈ హంస గీత వలన నీ సందేహం తీరిందా ! " అని అడిగాడు.

title: అనుశాసనిక పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text: భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఇక్ష్వాకు కులములో సౌదాసుడు అనేవాడు జన్మించాడు. ఆయన పురోహితుడు వసిష్ఠుడు. ఒక రోజు సౌదాసుడు వశిష్ఠుడిని చూసి " మహాత్మా ! ఈ లోకములో పవిత్రమైనది ఏది ? " ని అడిగాడు. వశిష్ఠుడు " సౌదాసా ! ఆవు పవిత్రమైనది. ఆవు హవిస్సుకు పుట్టినిల్లు. అన్ని జీవులకు గోవు ఆధారము. గోవులు ఉన్న చోట లక్ష్మి నివసిస్తుంది. గోవు ఈ సంసార సాగరాన్ని దాటడానికి పనికి వచ్చే పడవ. స్వర్గలోకమును చేరడానికి నిచ్చెన వంటిది. మానవులు తమ కున్న గోసంపదలో పదింట ఒక దానిని దానంగా ఇవ్వాలి. గోవును ఉదయం స్మరించి నమస్కరించడం అధికమైన పుణ్యం ప్రసాదిస్తుంది. ఆవు పేడ, ఆవు పంచితము పవిత్రమైనవి. కాని ఆవు మాంసము తినడం మహా పాపము. మానవులకు పీడ కలల వలన వచ్చే ఫలితం గోవును స్మరించిన నివారించ బడుతుంది. ఆవు పేడతో ఇల్లు శుభ్రం చెయ్యడం, ఆవు పంచితం ఔషధంగా తీసుకోవడం మంచిది. బ్రాహ్మణులు గోసంపద కాపాడుకుంటూ ఉంటారు. గోదానము వలన అనంతమైన సుఖాలు కలుగుతాయి " అని వశిష్ఠుడు సౌదాసుడికి గోవుల విశిష్ఠత గురించి చెప్పాడు.

title: అనుశాసనిక పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! ఎన్నోతీర్ధాలు ఉన్నాయి కదా ! అందులో పరమ పవిత్రమైన తీర్ధము ఏది వివరించండి ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! తీర్ధములు అన్నీ మేలైనవే. అందులో పవిత్రము అపవిత్రము అంటూ ఏమి లేదు. అన్ని తీర్ధములలో మానసతీర్ధము పరమ పవిత్రమైనది. దాని పేరు సత్యము. దానికి స్థానము ధృతి అనే సరోవరము. ఎవరైతే రజస్సు, తమోగుణాలను పక్కననెట్టి సత్యాన్ని చేతధరించి ఆ సరోవరంలో స్నానము చేస్తాడో అతడు పరిశుద్ధుడౌతాడు. రాగద్వేషములను వదిలి ఇంద్రియనిగ్రహము పాటించు మహాత్ములందరూ పవిత్రతీర్ధముతో సమానులే. వారిని సేవించడం ద్వారా మానవుడికి పుణ్యతీర్ధసేవనఫలం దక్కుతుంది. తపస్సుచేయడం, ఇంద్రుయనిగ్రహము కలిగి ఉండడం, అహింసనుపాటించడం, మనస్సును నిగ్రహించడం, శుభ్రతకలిగి ఉండడం ఇవన్నీ పుణ్యతీర్ధనసేవతో సమానములే. పైగుణములు లేకుండా కేవలం నదీజలాలలో మునిగినంత మాత్రాన పుణ్యతీర్ధసేవన ఫలము దక్కదు. కేవలం శరీరము శుభ్రపడుతుంది కాని మనసు శుభ్రపడదు కదా ! దొరకని వాటి కొరకు ఆశపడకపోవడం, దొరికిన వాటితో తృప్తి చెందడం, ఎల్లప్పుడు తృప్తితో సంతృప్తితో ఉండడం, ఆశాపాశములు విడిచి పెట్టడం పాటించే నరులకు వేరు తీర్ధములు అవసరం లేదు " అని భీష్ముడు పలికాడు.

title: రికీ పాంటింగ్

text: ఆస్ట్రేలియన్ రూల్స్ ఫుట్‌బాల్ అనేది కూడా పాంటింగ్ యొక్క క్రీడా జీవితంలో అతిపెద్ద భాగమే. అంతేకాక అతను నార్త్ మెల్బోర్న్ కంగారూల యొక్క ముఖ్యమైన అనుచరుడు కూడా. శీతాకాలంలో నార్త్ లౌన్సెస్టన్ జట్టు తరపున అతను జూనియర్ ఫుట్‌బాల్ ఆడాడు. 14 ఏళ్లు వచ్చే వరకు అతను అది అతనికి ఒక సంభవనీయ క్రీడా ప్ర.త్యామ్నాయంగా మారింది. అంటే 13 ఏళ్ల వయసులో అండర్-17 విభాగం కింద నార్త్ లౌన్సెస్టన్ తరపున ఆడేటప్పుడు అతని కుడి భుజంలోని దండ ఎముక విరిగిపోవడానికి ముందు వరకు. పాంటింగ్ భుజం చాలా ఘోరంగా దెబ్బతింది. ఏకంగా కట్టు కట్టాల్సిన పరిస్థితి నెలకొంది. 14 వారల విశ్రాంతి తీసుకోమని అతనికి సూచించారు. ఆ తర్వాత అతనెప్పుడూ పోటీభరిత ఫుట్‌బాల్ ఆడలేదు.

title: అనుశాసనిక పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: శ్రీకృస్ఘ్ణుడు మునులతో " మునిసత్తములారా ! మీ సందర్శన భాగ్యము కలగడం నా అదృష్టంగా భావిస్తున్నాను. మీరు కూడా ఒక పుణ్యకథను నాకు వినిపించండి " అని అడిగాడు. మునులు " మహాత్మా ! మీరు ముల్లోకాలకు పెద్దలు. మీకు తెలియనిది ఏముంది. నీకు ఈ మూడు యుగములలో తెలియని కథ ఈ భూమండలములో ఏముంది ? " అన్నారు. అందుకు మునులు నవ్వి " మహా మునులారా ! నేను మానవ గర్భసంజాతుడను కనుక మానవ మాతృడను. నా బుద్ధికూడా అదే స్థితిలో ఉన్నది. కనుక మీరు ఆ విషయము మరువకూడదు. ఈ పరిస్థితిలో మీరు చెప్పే కథ నాకు తెలియనిదే ఔతుంది " అని అన్నాడు. మునులంతా " శ్రీకృష్ణా ! నీకు చెప్పగల సమర్ధుడు నారదుడే కనుక నారదుడే ఒక కథ చెప్తాడు " అని వారు నారదుడిని చూసి " నారదా ! నీవు ఇంతకు ముందు చూసినది విన్నది అయిన ఒక కథను శ్రీకృష్ణుడికి వినిపించండి " అన్నాడు. నారదుడు పరమసంతోషంతో శ్రీకృష్ణుడికి మునులకు భక్తితో నమస్కరించి వారికి ఉమామహేశ్వర సంవాదము వినిపించ సాగాడు " నేను ఒక సారి తీర్ధసేవనము చేస్తూ తిరుగుతూ తిరుగుతూ హిమవత్పర్వతానికి వచ్చి అక్కడ ఒక అందమైన ఉద్యానవనంలో ప్రధమ గణములు, దేవతలు, సిద్ధులు, సాధ్యులు, విద్యాధరులు, మునులు, భూతగణములు మొదలైన వారితో కొలువు తీరిన మహేశ్వరుడిని చూసాను. నేను కూడా ఈశ్వరుడికి నమస్కరించి వారితో పాటు అక్కడ కూర్చున్నాను. ఆ సమయంలో అక్కడకు వచ్చిన పార్వతీదేవి పరిహాసంగా వెనుక నుండి ఈశ్వరుడి కన్నులు మూసింది. ఆ హటాత్పరిణామానికి జగమంతా చీకటి అయిపోయి సూర్యుడు చంద్రుడు కళతప్పి లోకములన్నీ అంధకారంలో మునిగి పోయాయి. ఆ సమయంలో పరమేశ్వరుడు తన మూడవ కంటిని తెరిచాడు. పరమేశ్వరుడి మూడవ కంటి నుండి అగ్ని జ్వాలలు చెలరేగి హిమవత్పర్వతాన్ని దహించసాగాయి. హిమవంతుడు పార్వతీదేవి తండ్రి. అందువలన తన తండ్రికి కలిగిన కష్టానికి పార్వతీదేవి తల్లడిల్లి పోయింది. వెంటనే పార్వతీదేవి శివుడి పాదాల మీద పడి నమస్కరించింది. శివుడు ప్రసున్నుడై మూడవ కన్ను మూసాడు. అప్పుడు హిమవత్పర్వతం మీద చెలరేగిన మంటలు చల్లారిపోయాయి. అప్పుడు పార్వతి శివుడితో " పరమేశ్వరా ! ఈ సమయంలో నీవు నొసటి కన్ను తెరవడానికి కారణం ఏమిటి ? ఇది రహస్యము కాకపోతే నాకు చెప్పండి. పరమేశ్వరుడు " పార్వతీ ! నీకు చెప్పడానికి వీలు కాని రహస్యములు ఏమున్నాయి ? నేను లోకపాలకుడను. నాకు ఏది జరిగితే లోకాలకు అదే జరుగుతుంది. నీవు నా కళ్ళు మూసినప్పుడు నాకు ఏమీ కనిపించ లేదు కనుక లోకాలు అంధకారంలో మునిగి భయభ్రాంతం అయిపోయాయి. నీ చేతులు తియ్యకుండా ఈ లోకాల అంధకారము పోగొట్టడానికి నేను మూడవ కన్ను తెరవవలసి వచ్చింది " అని అన్నాడు. వెంటనే పార్వతి " పరమేశ్వరా ! నీకు నాలుగు ముఖాలు ఉండడానికి కారణం ఏమిటి ? " అని అడిగింది. శివుడు " పార్వతీ ! సుందోపసుందులు అని భుజబలసంపన్నులైన ఇద్దరు రాక్షసులు ఉన్నారు. వారు ఏ అస్త్రశస్త్రములకు చావు రాకుండా వరం పొందారు. వారిని చంపడానికి మయుడు లోకములో ఉన్న అందచందాలను, లావణ్యాలను పోగుచేసి అందాల రాశి అయిన తిలోత్తమను సృష్టించాడు. అతడు ఆమెను నా వద్దకు తీసుకు వచ్చాడు. తిలోత్తమ నా చుట్టూ ప్రదక్షిణం చేసింది. దేవకార్య నిమిత్తము సృష్టించబడిన ఆమె నా చుట్టూ తిరిగే సమయంలో నేను ఆమెను నాలుగు వైపుల నుండి ఆమెను చూసాను. అందుకని నాకు నాలుగు ముఖాలు ఏర్పడ్డాయి " అన్నాడు. పార్వతి " ఈశ్వరా ! నీకు కంఠంలో నలుపు ఎలా కలిగింది " అని అడిగింది. పరమశివుడు " పార్వతీ ! పూర్వము దేవతలు, దానవులు అమృతం కొరకు పాల సముద్రాన్ని మధించే సమయంలో ముందుగా పుట్టిన హాలాలం లోకాలను దహించడం ఆపడానికి దేవతల వేడుకోలు మన్నించి ఆ విషాన్ని నేను మింగి దానిని లోకరక్షార్ధం మింగకుండా కంఠములో ఉంచిన కారణంగా నా కంఠము నలుపు అయింది " అని చెప్పాడు. పార్వతి " మహాదేవా ! నీకు అన్ని ఆయుధములో పినాకిని అంటే ఎందుకు అంత ఇష్టము " అని అడిగింది. శివుడు " పార్వతీ ! కృతయుగంలో కణ్వుడు అనే మహాముని తపస్సు చేస్తున్నాడు. అతడి మీద పుట్టాలుపెరిగాయి. ఆ పుట్టమీద ఒక వెదురుగడ పెరిగింది. ఆ వెదురుగడ లోకములో లేని విధంగా పొడవుగా పెరుగింది. ఆ సమయంలో బ్రహ్మదేవుడు ప్రత్యక్షమై కణ్వుడికి వరాలు ప్రసాదించాడు. అతడి మీద పెరిగిన వెదురుతో బ్రహ్మ విష్ణువుకు శార్ఘము, నాకు పినాకము చేసి మిగిలిన ముక్కతో గాండీవము చేసి దానిని తాను తీసుకువెళ్ళాడు. బ్రహ్మదేవుడు ఇచ్చినది కానుక నాకు పినాకము అంటే ఇష్టము. పార్వతి " ఈశ్వరా ! ఈ భూమి మీద ఇన్ని జంతువులు ఉండగా నీవు మాత్రము ఎద్దును వాహనముగా చేసుకోవడానికి ఏమి కారణము ? " అని అడిగింది. " పార్వతీ ! పూర్వము నేను హిమాలయము మీద తపస్సు చేసుకొను సమయంలో నా చుట్టూ ఆవులు మేస్తూ నా తపస్సుకు భంగం చేసిన తరుణంలో నేను వాటిని కోపంగా చూడగా అవి బాధ పడ్డాయి. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు వచ్చి వాటిని ఓదార్చి నాకు ఒక ఎద్దును దానంగా ఇచ్చాను. అప్పటి నుండి ఎద్దు నాకు వాహనం అయింది. పార్వతి " దేవా ! ఈ భూమి మీద ఇన్ని భవనములు, నివాస స్థలాలు ఉండగా ఎప్పుడూ వెండ్రుకలు, కపాలాలు, ఎముకలు, దుర్ఘంధం నిండి మురికిగా ఉండే శ్మశానంలో ఎందుకు నివసిస్తున్నారు " అని అడిగింది. శివుడు " పార్వతీ ! క్రూరమైనభూతములు జనులను బాధపెడతాయి. ఆ భూతకోటి ధాటికి ప్రాణికోటి అంతా నాశనం అయింది. ఈ విషయం తెలుసుకున్న బ్రహ్మ నా వద్దకు వచ్చి దీనికి ప్రతీకారం చేయమని నన్ను వేడుకున్నాడు. నేను కూడా ఆ భూతముల నుండి జనులను కాపాడాలని నిశ్చయించుకుని ఆ భూతములు నివశించు శ్మశానంలో నివసించి వాటిని నాశనం చేస్తుంటాను. లోకరక్షణార్ధమై నేను శ్మశానవాశిని అయ్యాను. మునులు సహితం శ్మశానంలో నివసించడానికి ఇష్టపడతారు " అని చెప్పాడు. పార్వతి " నాధా ! నీవు బూడిద శరీరానికి పూసుకుని, ఎముకలను పాములను ఆభరణంగా చేసుకుని, త్రిశూలధారి అయి భీకర రూపంలో ఉండడానికి కారణం ఏమిటి ? " అని అడిగింది. శివుడు " పార్వతీ ! ఈ లోక స్వరూపము రెండు విధములుగా ఉంటుంది కదా ! శీతలము, ఉష్ణములతో సకల లోకములు నిండి ఉన్నాయి. ఈ జగత్తు అంతా సౌమ్యము, ఆగ్నేయము అనే రెండు యోగముల సంయోగము. అందులోని సౌమ్యతను విష్ణువు భరించాడు, ఉగ్రతను నేను భరించాను. అందుకని నేను ఉగ్ర స్వరూపముతో ఉంటాను. ఇంకా ఏమైనా సందేహాలు ఉన్నాయా " అని అడిగాడు. పార్వతి " ఈశ్వరా వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు తెలపండి ఈ లోకాలు తరిస్తాయి " అని అడిగింది అని నారదుడు మునులకు చెప్పాడని భీష్ముడు ధర్మరాజుకు చెప్పాడు.

title: త్రైత సిద్ధాంతము

text:
దేవుడు ఏడవ స్థానమున వుండి క్రిందికి దిగే కర్మను, పైకి ఎక్కే కర్మను చూస్తున్నాడు. దేవుడు సాక్షిగా మాత్రమున్నాడు. రెండవ ఆత్మ మాత్రము శరీరములో కార్యములన్నీ చేస్తోంది. ప్రతి విషయములో జీవున్ని కర్మ బద్ధున్ని చేసి కర్మను అనుసరించి నడుపుచున్నది. ఇదే విషయమే ఖురాన్ గ్రంథములో సురా 34 ఆయత్ 2లో (34-2) "భూమిలోనికి వెళ్ళేది, దానినుండి వెలువడేది, ఆకాశమునుండి దిగేది, అందులోనికి (ఆకాశములోనికి) ఎక్కిపోయేది అంతా ఆయనకు (దేవుని) తెలుసు. ఆయన అపార కరుణా ప్రదాత, క్షమాశీలి"అని ఉంది.
దేవుని జ్ఞానము ప్రకారమే కర్మ జీవుని మీదికి దిగేది, జీవుని నుండి కర్మచక్రములోనికి నమోదు అయ్యేది, కచ్చితముగా మనము దృశ్యరూపము చేసుకొన్నాము. కర్మ చక్రము పైన కాలచక్రము ఉంది. కాల చక్రములో ప్రతి దానికి కాల గడువు నిర్ణయించబడియుండును. కాల చక్రములో నిర్ణయించిన కాలము యొక్క గడువు ప్రకారము క్రింద కర్మ చక్రములోని కర్మ జరుగుచుండును. అందువలన ఎప్పుడు చనిపోవలసిన వాడు అప్పుడే చనిపోవును. జరుగవలసిన కార్యమేదయినాగానీ ఒక్క సెకండు కూడా తేడా లేకుండా జరుగును. అది కాలచక్రములోని కాలము యొక్క నిర్ణయమును ఎవరూ మార్చలేరు. కాలచక్రమును క్రింద దృశ్య రూపముగా చూచుకొందాము.
కాలచక్రము మొత్తము పన్నెండు భాగములుగా యున్నది. ఒక్కొక్క భాగము ఒక్కొక్క పేరుతో ఉంది. ప్రతి భాగమునందు రెండు గంటల కాలముండును. ఆ కాలచక్రము, కర్మ చక్రము, గుణచక్రము ఒకదానితో ఒకటి సంబంధపడియుండి తిరుగుట వలన, వేరు వేరు సమయములలో, వేరు కర్మలను, వేరువేరు అనుభవములుగా జీవుడు అనుభవించుచుండును. దేవుడు తన జ్ఞానము ప్రకారమే మనిషిని సృష్ఠించి, తన జ్ఞానము ప్రకారమే నడుచునట్లు చేశాడు. దేవుడు అన్నిటినీ చూస్తున్నాడు. ఆయనకు తెలియకుండా ఏమీ జరుగవు. దేవుని జ్ఞాన పరమార్థమును, నిదర్శనమును పూర్తి దర్శనముగా చూచుకొంటే క్రింద చిత్రించిన విధముగా కలదు చూడండి.
మనిషి శరీరములో మనిషికి మూలమైన ఈ చక్రము ఉండుట వలన, భగవద్గీత పురుషోత్తమ ప్రాప్తి యోగమున మొదటి శ్లోకములోనే "ఊర్థ్వమూల"అని చెప్పియున్నారు. ఆ మాటకు పైన మూలమున్నదని అర్థము.
దేవుని గ్రంథములలో గల దేవుని జ్ఞానమును దృశ్యరూపము చేసుకొంటే అది దేవునికి సంబంధించిన ముద్రయగును. రాజు శాసనములకు గుర్తుగా రాజముద్ర ఉన్నట్లు, దేవుని ధర్మములకు గుర్తుగా దేవుని ముద్ర లేక దేవుని చిహ్నము కలదు. దేవుని చిహ్నము, దేవుని జ్ఞానమునకు ప్రతిరూపముగా ఉండుట వలన అందులో దైవశక్తి కలదని చెప్పవచ్చును. దైవశక్తి ఎక్కడవుండునో అక్కడ కర్మ కాలిపోవును. అగ్ని ఎక్కడుంటే అక్కడ మండే వస్తువులు ఏవి వున్నా అగ్నిచేత కాలిపోవునట్లు, దైవశక్తి ఉన్నచోట ఏ కర్మలున్నా జ్ఞానాగ్నికి అంటుకొని కాలిపోవును.
ఈ నాలుగు జ్ఞానముల మినహా ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానము లేదు. దేవుని జ్ఞానములో ఏది చెప్పినా ఈ నాలుగు అంశముల జ్ఞానమే ఉండును. ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానములో పై నాలుగు జ్ఞానములే ముఖ్యమైనవగుట వలన, దేవుని ముద్రగా చూపబడిన చిత్రమునకు లేక ఆకారమునకు దైవశక్తియుండునని తెలియుచున్నది.
దీనికి ఆధారము భగవద్గీత గ్రంథములో జ్ఞానయోగమును అధ్యాయమున 37వ శ్లోకమున
“యథైధాంసి సమిద్ధోగ్ని భస్మసాత్కురుతేర్జున!
జ్ఞానాగ్ని సర్వకర్మాణి భస్మసాత్కురుతే తథా!! “
భావము: "కట్టెలు అగ్నిలో పడితే ఏ విధముగా కాలి బూడిద అయిపోతాయో, అదే విధముగా జ్ఞానము అను అగ్నిలో కర్మలను కట్టెలు కాలిపోవును". భగవద్గీతలో చెప్పిన దానిప్రకారము జ్ఞానాగ్ని ఎక్కడయున్నా అక్కడ గల కర్మ కట్టెలను కాల్చివేయును.

title: స్వర్గారోహణ పర్వము

text: స్వర్గముములో కురుక్షేత్ర సమరములో మరణించిన రాజులను చూపించిన విషయము విన్న జనమేజయుడు వైంపాయనుడిని " మునివర్యా ! తమరు అందరి విషయములు చెప్పారు. వీరందరూ ఉత్తమ లోకాలు పొందారు అని చెప్పారు. వీరందరూ ఎంత కాలము స్వర్గములో ఉంటారు ? శాశ్వతముగా స్వర్గములోనే ఉండిపోతారా ! లేక కొంతకాలము మాత్రము ఉండి తరువాత మానవజన్మ ఎత్తుతారా ! వివరించండి " అని అడిగాడు. వైశంపాయనుడు " మహారాజా ! అది దేవరహస్యము. దానిని వేదవ్యాస మహర్షి నా మీద దయ ఉంచి నాకు చెప్పాడు. అది మీకు చెప్తాను. ప్రద్యుమ్నుడు సనత్కుమారుడిలో కలిసాడు. ధృతరాష్ట్రుడు, గాంధారీ కుబేరలోకములోకి చేరారు. పాండురాజు కుంతీ, మాద్రిలతో కలసి స్వర్గములో ఉన్నాడు. అభిమన్యుడు చంద్రుడిలో కలసి పోయాడు. ద్రోణాచార్యుడు బృహస్పతిలో కలసి పోయాడు. శకుని ద్వాపరుడిలో కలసి పోయాడు. సుయోధనుడు కొంత కాలము స్వర్గములో స్వర్గ సుఖములు అనుభవించిన తరువాత నరకలోకములో తాను చెసిన పాపములకు తగిన శిక్షలు అనుభవించి తిరిగి కలిపురుషుడిలో కలసిపోయాడు. మిగిలిన కౌరవులందరూ తాము చేసిన పుణ్యకార్యములకు తగినంత స్వర్గసుఖములు, పాపకార్యములకు తగినంత నరకయాతనలు అనుభవించి తరువాత రాక్షస గణములలో ఐక్యము అయ్యారు. కర్ణుడు తన తండ్రి అయిన సూర్యుడిలో కలసి పోయాడు. భీష్ముడు అష్టవసువులలో చివరి వాడు అయి వసువులలో చేరాడు. ద్రుపదుడు, విరాటుడు, ధృష్టకేతువు, భూరిశ్రవుడు, శల్యుడు, శంఖుడు, ఉత్తరుడు వీరందరూ వీశ్వదేవతలలో కలసి పోయారు. ధృష్టద్యుమ్నుడు అగ్నిలో కలసి పోయాడు. అప్పటికే ధర్మరాజు శరీరములో కలసి పోయిన విదురుడు ధర్మరాజుతో చేరి యమధర్మరాజుతో కలసి పోయాడు. బ్రహ్మదేవుడి ఆదేశానుసారము బలరాముడు అనంతుడిలో కలసి పోయాడు. శ్రీకృష్ణుడితో రాసలీలలు సలిపిన 16 వేల గోపికలు సరస్వతీ నదిలో స్నానము చేసి అప్సరసలుగా మారి మహావిష్ణువును సేవిస్తునారు. శ్రీకృష్ణుడితో సహగమనము చేసిన రుక్మిణీదేవి లక్ష్మీదేవిలో కలసి పోయింది. శ్రీకృష్ణుడి మిగిలిన భార్యలు లక్ష్మీదేవిలో కలసి పొయారు. జనమెజయ మహారాజా ! మహాభారత యుద్ధములో చనిపొయిన వారు నేను చెప్పిన వారు చెప్పని వారు అందరూ వారి వారి అంశలు అయిన దేవతా, రాక్షస, యక్ష, గుహ్యక, గంధర్వ బృందములో కలసి పొయారు. జనమెజయ మహారాజా ! కురుపాండవుల విషయములతో కూడిన ఈ భారత కథను ఉపకథా సహితముగా నికు వివరించాను. సర్పయాగ సందర్భములో భగవానుడైన వెదవ్యాస మహర్షి అనుమతితో నెను చెప్పిన ఈ భారత కథను నీవు శ్రద్ధతో విని జ్ఞానము సముపార్జించావు " అని అన్నాడు వైశంపాయనుడు.

title: అనుశాసనిక పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: గౌతముడు " మహాత్మా ! మీరు సామాన్యులు కారు సాక్షాత్తు దేవేంద్రులు. లేని ఎడల సకల లోకముల గురించి తెలియడం ఎలా సాధ్యం. దేవేంద్రా ! నీవు అన్ని లోకములు తిరుగుతుంటావు కదా ! నీవు పోకూడని లోకము ఏది ? " అని అడిగాడు. ఆ మాటలకు దేవేంద్రుడు సంతోషించి " మహాత్మా నీకు ఏమి కావాలో కోరుకో " అని అడిగాడు. గౌతముడు " దేవేంద్రా ! నేను ఈ ఏనుగును బిడ్డలా పెంచుకున్నాను దీనిని నా వద్ద ఉండనివ్వు " అని వేడుకున్నాడు. ఇంద్రుడు " గౌతమా ! నాకు ఆ మాత్రము తెలియదా ! ఆ ఏనుగు చూడు ప్రేమతో నీ తల మీద తన తొండముతో తడుముతూ వాసన చూస్తుంది. నిన్ను నీ బిడ్డను ఎలా వేరు చెయ్యగలను. మారు వేషములో ఉన్న నన్ను దేవతలు సహితం గుర్తుపట్ట లేరు. నీవు నీ పుణ్యవశమున నన్ను గుర్తు పట్టగలిగావు. నీకు నీ ఏనుగుకూ స్వర్గలోకప్రాప్తి కలిగిస్తాను నీవు నీ ఏనుగుతూ స్వర్గలోకములో శాశ్వతంగా ఉండండి " అని స్వర్గలోకానికి ఆహ్వానించాడు. గౌతముడు ఆ ఆహ్వానాన్ని మన్నించి ఏనుగుతో స్వర్గలోకముకు వెళ్ళాడు " ఇదీ స్వర్గలోకము కథ అని భీష్ముడు చెప్పాడు.

title: నారికురుపు

text: అనాది నుండియు నారి కురుపు ఆసియా, ఆఫ్రికా, అమెరికా ఖండములలో నున్నట్లు నిదర్శనములు ఉన్నాయి. ఇది ఉష్ణ ప్రదేసములలో హెచ్చుగ నుండును. మిక్కిలి శీతల ప్రదేశములగు ఐరోపా మొదలగు ఖండము లందు ఈ పురుగు మిక్కిలి అరుదు. ఈ పురుగును, ఏలుగు పాము, నులి పురుగు, మొదలగు మరి కొన్ని పురుగులను ఒక్క జాతిలోనివే. ఈ జాతి పురుగులలో ఆడు దాని కంటే మొగది ఎప్పుడును చిన్నదిగా నుండును. స్త్రీ సంబంధమైన అంగములు ఆడు దాని శరీర మద్యమునను, పురుష సంబంధమైన అంగములు మగ దాని తోక సమీపమున వుండును. ఆడుదాని గర్భ కోశము సామాన్యముగా శరీరము పొడుగున నొక గొట్టముగా నుండి క్రిక్కిరిసి యుండు పిల్లలతో నిండి యుండును. ఇవి తమకు కావలసిన ఆహారమును తమ పోషకుల సంపాదించి పెట్టు కొనిన దాలో నుండి సంగ్రహించుకొనుచు తామేమియు శ్రమ పడక వారల శరీరములో బ్రతుకు చుండును. ఇట్టి ప్రాణులకు పరాన్న భుక్కులు ( ) అని పేరు. నారి పురుగు మానవ శరీరములో చర్మము క్రిందను, కండల మధ్యనుండు సందుల యందును నివసించును. గుర్రము మొదలగు ఇతర జంతువులలో కూడా కొందరు దీనిని కని పెట్టి యున్నారు. హిందూ దేశము లోని కొన్ని స్థలములలో ఈ పురుగు ప్రజలలో రమారమి సగము మంది శరీరములో నుండును. సామాన్యముగ ఒక్కొక్క రోగిని ఒకటే పురుగు ఆశ్రయించి యుండును గాని కొందరికి నాలుగు, అయుదు చోట్ల యుండును. అరుదుగ 30 లేక 40 చోట్ల యందు కూడా ఈ పురుగు కనబడి యున్నది. ఆడ పురుగు మానవ శరీరములో ప్రవేశించిన తరువాత ఒక అడుగు మొదలు ఆరు అడుగుల వరకు పెరుగును. ఇది కొంచెము పసిమి వర్ణముగల తెలుపు రంగు కలిగి తలనుండి కొన వరకు గుండ్రముగా నుండును. ఇది అంగుళములో రమారమి 20 వ వంతు లావుగ నుండి పేక దారము వలె కనబడు చుండును.

title: అనుశాసనిక పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " మహాత్మా ! ధ్యానము, ఇంద్రియనిగ్రహము, గురువులను భక్తితో సేవించుట, అహింసను పాటించుట, నిత్యము దేవుడిని పూజించడం, తపస్సు వీటన్నింటిలో మిక్కిలి సేవించవలసినది ఏది ? వివరించండి " అని అడిగాడు. బృహస్పతి " ధర్మనందనా ! నీవు చెప్పిన ఆరుమార్గములు మంచివే. కాని వీటి అందు అహింస పరమధర్మము. అహింస సకలవ్రతములను ప్రకాశింపజేస్తుంది " అని చెప్పి బృహస్పతి స్వర్గలోకముకు వెళ్ళి పోయాడు. తరువాత ధర్మరాజు " పితామహా ! సర్వదేవతలు, బ్రాహ్మణులు, మునులు అందరూ అన్ని ధర్మములలో అహింస పరమధర్మమని చెప్తారు కదా ! ఆ అహింస గురించి వివరించండి " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే అన్ని ధర్మాలు అహింస అనే ధర్మంలో ఇమిడి ఉన్నాయి. ఈ అహింస నాలుగుపాదములతో నడుస్తుంటుంది. ఆ పాదములలో ఏ ఒక్కటి కుంటుపడినా ధర్మము కుంటుపడుతుంది. మనసుచేత కాని, వాక్కుచేత కాని, శరీరముచేత కాని పరులను హింసించడం, మాంసముతినడం ఇవి హింసామార్గాలు. మాంసం తినడం హింసాత్మకమైనదే. కనుక ఈ నాలుగు మార్గాలలో హింసను వదలాలి. ఆంసం తినడం మీద మక్కువ వదలడమూ అహింసయే " అని భీష్ముడు చెప్పాడు.

title: కర్ణ పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text: అన్ని మాటలు మౌనంగా భరించిన అర్జునుడు అఖరున ధర్మరాజు " నీ గాండీవాన్ని కృష్ణుడికి ఇచ్చి నీవు రధాన్ని తోలు " అన్న మాటలు సహించ లేక పోయాడు. పక్కనే ఉన్న కత్తి తీసుకుని ధర్మరాజును నరకబోయాడు. కృష్ణుడు అర్జునుడి చాయి పట్టుకుని వారించి " అర్జునా ఇక్కడ కత్తితో పని ఏమి? ఇక్కడ మనకు శత్రువులు ఎవరూ లేరు కదా ? మనం ఇక్కడకు ధర్మజుడు క్షేమంగా ఉన్న్డా లేడా అని చూడ వచ్చాము. క్షేమంగా ఉన్నాడని తెలుసుకున్నాము. ఇది సంతోషించ వలసిన సమయం కాని కోపం తెచ్చుకొనవలసిన సమయం కాదు " అని అన్నాడు. అర్జునుడు " కృష్ణా ! నా గాండీవాన్ని ఎవరికైనా ఇమ్మని అన్న వారి తల నరుకుతానని నా ప్రతిజ్ఞ. ధర్మజుని మాటలు విన్నావు కదా ! అలాంటి మాటలు అన్న వాడిని నరకడం అతడు ధర్మమే కాని అధర్మమం కాదా ! కనుక నా ప్రతిజ్ఞ నెరవేర్చుకుని అసత్యదోషం నెరవేర్చుకుంటాను. పోనీ నీవు లోకజ్ఞానం కలవాడివి కదా నేను ఏమి చేయాలో చెప్పు " అన్నాడు. కృష్ణుడు " అర్జునా ! చాలు వ్యర్ధప్రేలాపనలు ఆపు. ధర్మాధర్మ విచక్షణ తెలిసిన వారు నీ వలె పలుకరు. ఎవరైనా వింటే నీకు పెద్దల ఎడ గౌరవం లేదని అనుకోగలరు. ఏది ధర్మమో ఏది కాదో తెలుసుకుని మాట్లాడు " అన్నాడు. సత్యము అహింస పరమ ధర్మములు. ఆ సత్యమే అహింసాచరణకు తోడ్పడాలి కాని హింసను ప్రేరేపంచ కూడదు. మనం చేసే కర్మలలో ధర్మము సూక్ష్మాతి సూక్ష్మంగా ఉంటుంది. కర్మను ఉచితానుచితాలు తెలుసుకుని చేయాలి. నీ అన్నయ్య, నీహితము కోరే వాడు, ధర్మము తెలిసిన వాడు, మనకు మహారాజు అతడిని చంపబూనడం ధర్మం అనిపించుకుంటుందా ! తెలిసీ తెలియని వయసులో చేసిన ప్రతిజ్ఞ నెరవేర్ఛకోడానికి ఈ వయసులో ధర్మాధర్మ విచక్షణ మరవడం మూర్ఖత్వం అనిపించుకుంటుంది. పెద్దలు ఇందుకు అంగీకరించరు. ధన, మాన, ప్రాణాలకు ముప్పు వాటిల్లినపుడు అసత్యము పలుకుట దోషం కాదు ఇందుకు నీకు ఒక దృష్టాంతం చెప్తాను " అన్నాడు.

title: అంటరానివారు ఎవరు?

text:
మహాశయులారా !
పరమేశ్వరునిచే సృజింపబడిన మానవులెల్లరొక్కతటే యని, దేవుడొక్కడేయనియు ఎవరు ఏ పేరున ఏ భాషలో పిలచినా ఒకనికే చెందునని ఎందరో మహానుభావులు బోధించినను మనలో మతభేదములు, జాతిభేదములు, కులభేదములు, అంటరాని భావములు పెరుగుచున్నవే గాని తగ్గుటలేదు.
దేహి దేహాల వివరము నిజస్టితి గ్రహించిన దేనికి శుచిత్వము? దేనికి అశుచిత్వము నిర్ణయింపవలయును ?
దేశమున "అంటరానివారు" అనువారెవరని నిర్ణయించి పుట్టుకచే, జాతిచే, కులముచే అంటరానివారెవరునూ లేరని గుణము, నడతచేతనే అంటరానివారుగా భావించవలెనని వెల్లడించుటకే యీ గ్రంథమఉద్దేశింపబడినదిగా పరమాత్మ విశదీకరించుగాక!
జాతులనెల్ల నొక్కటని చాటుటకేగద వెంకటేశ యీ
నాతిని బీబిదేవిని జనంబులు మెచ్చ గ్రహించినాడ వీ
నీతి గ్రహింపలేక యవనిన్ తగవాడుచునున్నవారలీ
భూతల ముద్దరింపవె ప్రభూ!వసుధైక కుటుంబ భర్తవై !
శ్రీ మద్వేంకటశైల
స్వామికి గణనాధునకు, శారదకు.గురు
స్వామికి, తలిదండ్రులకును
గామితము లోసంగ మొక్కి గావింతు కృతిన్
శ్రీకరంబు వేదసిద్దాంతయుతమైన
భరతఖండమందు ప్రజలలోన
అంటరానివారలనువారు గలరంట
యెవరో?వారి నిర్ణయింపవలయు.
శ్రీ మంతము సకల సౌభాగ్య సంపన్నము వేదభూమి యనబడు నీ భారతదేశములో “అంటరానివారు “ అస్ప్రుశ్యులు మానవజాతికి చెందినా వారిలోనే కొందరున్నారట . ఆ అంటరానివారెవరు ? అట్టి వారిని నిర్ణయింప వలసిన సమయము ఇప్పుడాసన్నమైనది .
వేదములు అపౌరుషేయములు అనగా ఏ పురుషునిచేత అనగా ఏ మానవులచేత చెప్పబడినవి కావు అట్టి వేదశాస్త్ర పురాణేతిహాసాలసములు ఆధారముగాగల సిద్ధాంతముల చేతనే పూర్వ ప్రముఖుల అభిప్రాయములతోడీరణతో నే యీ అంటరానివారెవరో నిర్ణయించెదము గాక .
గీ.అవనిన్స్ప్రుశ్యు లని మానవాళి లోన
కొంతమందిని ముట్టరు వింతగాదే !
మనుజులందరు నొకటని మనువు, మునులు
వేద శాస్త్రాలు చెప్పగా వినగాలేదే !
శ్లో!ఎకవర్ణ మిదం పూర్వం ! విశ్వ మాసీ ద్యుధి స్టిర !
వ.ధర్మరాజా ! సృష్టాదిలో ఈ ప్రపంచమున ఒకే మానవ జాతి యుండెను కాలాంతరమున ఆయా మానవులోనర్చు వృత్తి, ఉపాధి, కర్మ ధర్మాదుల వలన కర్మ క్రియా విశేషముల చేత నాలుగు వర్ణము లేర్పడినవి సుమా ! అని భీష్ముడు ధర్మ రాజునకు చెప్పెను .
ఆ.వె.జన్మచేత సకల జనులినోక్కటే
వర్ణమనుచు కర్మవలన గలిగె
అన్నివిధములైన యా కర్మలన్నియు
జీవయాత్ర కొఱకు జేయవలసె .
ఆ.వె.పాంచ భౌతిక ములు ప్రజల దేహంబులు
తెలియ నందరొకటే దేహసృష్టి
గుణము, నడత, బుద్ధి కోరికలనుబట్టి
వర్గవిభాజనంబు వసుధగలిగె
దేహనిర్మాణములో మానవులందరూ ఒకటే. యీ దహ్యమానమగు దేహము పంచ్ భూతాత్మకముగదా!ఇక వారి నడవడిక తీరుతెన్నులు గుణగణాదులను బట్టి వర్గ విభజన ఏర్పడినది .
ఆత్మయొక్కటి వేరు లేదందులోన
నాత్మ దృష్టిని జూచిన నందరొకటే
సాత్విక రజస్తమోగుణ తత్వములను
పాధి భేదములుండును ప్రజలలోన
సర్వ జీవులలో ఉండే ఆత్మస్వరూపమొకటే. అలాగున ఆత్మదృష్టితో చూచినచో అందరు నొకటియేగదా! ఇక బ్రతుకు దెరువుల తేడాలను బట్టి కొంత వ్యత్యాసముండును. అది సహజమే సాత్విక గుణము, రజోగుణము, తామసగుణము, వాటిలో మరల నోకదానితో నొకటి మిశ్రమ మైనప్పుడు కలుగు లక్షణములను బట్టి ఆయామానవుల నడవడిక మారుచుండును. నడతను బట్టి న్యూనతాదికృతలు సంఘములో చూపబడు చుండుట మానవ నైజము అయినను
అన్ని యవయవంబు లవసరంబగు దేహి
కవని హెచ్చుతగ్గులనగరాదు
అట్లె యన్ని జాతులవసరంబగు జనుల్
సంఘ జీవులగుట జగతియందు
శరీరములో అవయవములున్నవి. వానిలో వాటి ఉపయోగముల ననుసరించి కొన్ని కొన్ని తేడాలుగా ఎవరికి వారే చూచుట కాదనలేము కాళ్ళు చేతులు శిరస్సు పాదములు అట్లే అవయవములు వేరు వేరు ఉపయోగములుండును. వానిని బట్టి మార్దవ కాఠీన్యములు న్యూనతాధిక్యతా భావములు ఎవరికివారు నైసర్గికము గానే పరిశీలించెదరు. అయితే అన్నియు దేహమునకవసరమే ఏది లేకపోయినా శరీర యాత్రకు ప్రతిబంధకమే.దేనికి అపచారము కలిగినను బాధాకరమే కాని భావనలో తేడాలున్నవి . కాళ్ళకు చేతులకు తేడాగా ఎవరికి వారే చూచెదరు ఎదమచేతికి కుడి చేతిని తేడాగా చూచెదరు గదా ! శరీర భావములో ఒకటేగదా ! అంతమాత్రమున అవి వేరగునా !అట్లే వృత్తి భేదములచే వేరు వేరుగా ప్రవర్తించు వారు సంఘపరముగా అందరొక్కటే కాగలరు. అంత మాత్రము చేతనే దేహమంతయు ఒకటి కాదనరాదు గదా!
పెద్దలైనవారు, శాస్త్రములు ఏమిచెప్పినవనగా
ఆ.వె.కులముగాదు వాని గుణము ప్రధానంబు
గుణవిహీనుడెట్టి కులజుడైన
కులము లేనివాడే గుణవంతుడేవడైన
ఉత్తమ ద్విజుండే ఉర్వియందు .
అనగా ఎవరిని ఎవరని నిర్ణయించుటకైనను వానికులము పుట్ట్టిన తీరు ప్రధానము గాదు. వాని గుణము, నడత ప్రయత్నము ప్రధానములని చెప్పినవారు.దీనినే
అపవిత్రుడైన వ్యాసవసిష్టుల
జన్మ విధము లెరిగి చర్చ సేయ
పుట్టుతీరుబట్టి చెట్ట తలంచుట
తగదటంచు తెలియదగును ధరణి .
శ్లో!గణికాగర్భ సంభూతో వశిష్టశ్చమహాముని
తపసా బ్రాహ్మణో జూతస్సంస్కారాస్తత్ర కారణమ్!
సూర్యుడు, వరుణుడు కలసి వెళ్ళుచుండగా మార్గ మధ్యమున ఊర్వశి కనబడెను.ఆమె అందమును చూడగా వారి మనస్సులు చలించి రేతఃపతన మయ్యెను. వారి వీర్యమును ఊర్వశి ఒక కుండలో భద్రపరచెను. ఆ కుంభము నుండి వశిష్టుడు, అగస్త్యుడు జన్మించిరి. వారు తపస్సు చేసి మహా మహులిరి. అందుచేత జన్మ విధానము మానవుల హెచ్చుతగ్గులకు కారణము కాదు. కాలేదు కారాదు.
వేశ్యసుతుడు వశిష్టుడు విప్రుడయ్యే
తపముచే సంస్కృతియే ఎందు ధర్మమగును
జాలరికి వ్యాసుడును, బరాశరుడు మాలె
తకు సుతులై ద్విజులైరి లెక్కకిది మించే
అని పెద్దలని యున్నారు. అందుచేతనే
కులముచేత నెవని గొప్ప కొద్దియటంచు
పలుకరాదటంచు ప్రాజ్ఞులండ్రు
పంకమందు బుట్టు పద్మము నీచమా
పుట్టుచోటు పలుక బూతులనరే !
కులమునుబట్టిగాని, జన్మస్థలమును విధానమునుబట్టి గాని హెచ్చుతగ్గులు పలుకరాదు గదా! బురదలోపుట్టిన పద్మ మెంతగా నాదరింపబడు చున్నది దేవుని శిరమునే యలంకరించు చున్నది గదా!అంతేకాదు. మనము పుట్టిన చోటు నోట పలుకరాదు గదా!పలికిన బూతుమాట అంటారు గదా! చూచిన వెగటు గలుగును గదా! కావున ఎవరిని గాని వారి వారి గుణ కర్మ విశేషములచే మంచి చెడ్డలు నిర్ణయించవలెను. కాని జన్మచేత కాదు. కారాదు.ఇదిఅందరికీ తెలిసిన విషయమే! అయినను కొందరిని పుట్టుక చేతనే అంటరానివారని వెలిగా చూచుచున్నారు గదా! అది శాస్త్ర సమ్మతముగాదు.వెలివేయదగిన వారు వేరుగానున్నారు.వారిని గురించి తెలుసుకొనేదము గాక నిర్ణయించుటకు ప్రయత్నింతము గాక.
మాల మాదిగలనుచును, మానవులలో
జీతిభేదాల జగడాలు సాగుచుండు
అన్ని యవయవముల్ గల్గ మన్నగల్గు
నన్నిజాతులు నున్ననే యన్నమమరు.
మాలలని, మాదిగలని, చండాలురని కొన్నిజాతులవారిని అంటరానివారని దూరముగా నంచు చున్నారు . అది సమర్ధనీయము కాదు . శరీరములో కొన్ని అవయవములున్నవి . వాటిలో తెడాలున్నవి .కొన్నిటిని ఎల్ల వేళల ముట్టరాదు చూడరాదు .కాని అవి శరీరమునకు అవసరమే . అవన్నియు కలిసియే శరీరము.ఏఅవయవము లోపించినను శరీరయాత్ర జరుగదు . కొన్ని గౌరవముగా చూడబడి మనోహరముగా అలంకరింపబడును కన్ని సామాన్యముగా చూడబడును.మరికొన్ని నీచముగా పరిగణింపబడును.ఈ తేడా ఇతరుల విషయములోకాదు . తనకుతానే అట్లు చూచుందురు అరచేయిని, అరికాలును ఒకలాగ చూడడు .ఎడమచేతిని, కుడిచేతిని తేడాగానే చూస్తాడు.కానీ అంతా తనశరీ రములోని భాగాలే అన్ని తనకు అవసరమే.ఏది లేకపోయినా సాగదు.దేనికి బాధకలిగినను తను అనుభవించ గలడు. ఎందు చేత తేడాగా చూచుచున్నాడు? నైసర్గికము స్వభావమన్న మాట అది ఎవరు చెప్పినది, చేయమని ఆజ్ఞాపించినది కాదు.అలాగునే మానవజాతి ఒకటే!అమ్మ కడుపునుండి పుట్టినపుడు ఒకటే!అంతా సమానమే. తనబుద్ధి, నడవడిక, కృషిఫలితముగా సంఘములో పరిగణన లభించు చున్నది.ఏ మానవుడు మరొక మానవుని నీవీవిధముగా నడచుకోనుమనిగాని నీవిలాగే బ్రతుకుమని గానీ నీవు శుచిగా ఉండవద్దు, నీవు చదువుకోవద్దు అని యిలా ఎవరూ ఎవరినీ శాసించలేదు. అలా శాసించే అధికారము ఎవరికీ లేదు.మానవుడు తన యిస్తానుసారముగా తన జీవన యాత్రను కొనసాగించు కొనవచ్చును, చదువ వచ్చు, సంపాదించుకో వచ్చు.మన రాజ్యాంగము, మన ధర్మశాస్త్రాదులు మానవునకు ఆ స్వాతంత్ర్యమును ఎప్పుడునూ ఇచ్చియన్నవి.అందుచేతనే ఆరవ యింద్రియమైన మనస్సు మనకు భగవంతుడిచ్చిన, స్వేచ్ఛాధికారాలను ప్రసాదించి కర్మలనే కొలబద్దను ఏర్పాటు చేసియున్నాడు. ఆ మీటరు మన బాగోగులు, వృద్ధి క్షయాదులు, ఉత్తమాధమ స్థితిగతులు నిర్ణయించుచున్నది. దీనిని ఎవరు అతిక్రమించలేరు.దేవుడుకూడా దానిని బట్టియే కర్మ ఫలమని అనుభవించమని చెప్పినట్లు పురాణాలు చెప్పుచున్నవి.దానికితరులు కర్తలుకారు, కాలేరు

title: త్రినాథ వ్రతకల్పము

text: త్రినాదులకు దయ కలిగినది "రాజ కుమారుని బ్రతికించి వెతుమా ! మనకు పేరు ప్రఖ్యాతులు కలుగును." అని బాగుగా ఆలోచించి బ్రాహ్మణ రూపంలో ఆ శ్మశానమునకు వచ్చారు. రాజును వారి సమూహమును చూసి "మీరందరూ ఈ నదీ తీరమునకు యెందుల కొచ్చినారు ? ఏల విచారముగా కూర్చున్నారు. ఈ పిల్లవాడు ఎందుకు పండుకొని యున్నాడు ? ఇతని శరీరములో చల్లదనము కలదే ? అని అడుగగా అంతా త్రిమూర్తులతో ఇలా అన్నారు. "మీతో ఏమి చెప్పగలం రాజకుమారుడు చనిపోయినాడు ఆ రాజేమి దోషము చేసెనో కాని ఈతడు చనిపోయినాడు. " అనగా ఈ కుర్రవాడు చనిపోలేదు త్రినాధుల వారికి రాజు అపరాధము చేసినందు న ఈ చావు కలిగినది. ఇప్పుడు మీరందరూ త్రినాధులను భజించితే ఈ బాలుడు లేచి కూర్చుంటాడు. మా మేళా చేయుటకు రాజు ఒప్పుకున్నట్లయితే ఈ రాజకుమారుడు బ్రతకగలడని చెప్పి త్రినాధ మూర్తులు అదృశ్యులైనారు. అందరూ వారి మాటలను విని త్రినాధ స్వాముల పేరు ఆ రాజ తనయుని చెవిలో చెప్పినారు. ఏడు మేళాలు చేయుటకు ఒప్పుకున్నారు. అలా ఒప్పుకోగానే రాజకుమారుడు లేచి కూర్చున్నాడు. అది చూచి అందరును సంతోషమును పొందినారు. అప్పుడు త్రిమూర్తుల పేరు మాటి మాటికి స్మరించారు. అందరి నోటినుండి వెలువడిన పలుకులు సముద్ర గర్జన వలె వినిపించినవి .

title: శాంతి పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! పాపమునకు మూలం ఏది ? పాపం ఎక్కడ పుడుతుంది ? పాపం ఎలా ఉంటుంది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మరాజా ! అన్ని పాపములకు మూలము లోభము. లోభానికి మూలం కోరికలు, కామవాంఛలు, కోపం, అసూయ, ద్రోహ చింతన, ప్రస్త్రీ వ్యామోహం, అత్యాశ, సిగ్గు లేమి, ఓర్పు లేమి మొదలైనవి లోభానికి కారణం. కనుక పాపం రాకుండా ఉండాలంటే లోభానికి దూరంగా ఊండాలి " అన్నాడు. ధర్మరాజు " పితామహా ! అన్ని ఆపదలకు, దుర్గతులకు మూలమైన అజ్ఞానం ఎలా ఉంటుంది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మజా ! లోభం వలన అజ్ఞానం పుడుతుంది. అజ్ఞానం అన్ని ఆపదలకు మూలం కనుక లోభం వదిలితే అజ్ఞానం దానంతట అదే పోతుంది " అని చెప్పాడు. ధర్మరాజు " పితామహా ! ధర్మనందనా ! ధర్మములన్నింటికీ మూలం ఇంద్రియ నిగ్రహం. ఇంద్రియ నిగ్రహానికి జ్ఞానం తోడైతే ఉత్తమ గతులు లభిస్తాయి. ఇంద్రియ నిగ్రహంతో కామ, క్రోధ, మద, మాత్సర్యాలను జయంచి బ్రహ్మపదం చేరుకుంటాడు. సర్వ ధర్మాలకు తపస్సు మూలం, ఆహారం, నియమ నిబద్ధతతో చేయబడే తపస్సు వలన పాపములు హరించి సత్యము, శుచిత్వం కలిగి సకల కార్యములు సిద్ధిస్తాయి " అని భీష్ముడు చెప్పాడు. పితామహా ! దేవగణములు, పితృగణములు, బ్రాహ్మణులు సత్యవ్రతమును ప్రశంసిస్తుంటారు కదా ! ఆ సత్యవ్రతమును గురించి చెప్పండి? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! అన్ని ప్రాణులయందు సమానత్వం కలిగి ఉండడం ఇంద్రియ నిగ్రహం, ఓర్పు, ధైర్యము, నిజాయితీ కలిగి ఉండడం, యజ్ఞ యాగములు దాన ధర్మములు చెయ్యడం, పరోపకారం చెయ్యడం, ఈర్ష్య, ద్వేషం లేకపోవడం, అహింస ఇవన్నీ సత్వగుణాలు సత్యరూపాలు సత్యవ్రతాచరణ వలన యోగము, మోక్షము లభిస్తాయి. సత్యవ్రతానికి వేయి అశ్వమేధయాగాలు సాటిరావు " అని చెప్పాడు భీష్ముడు.

title: కపాలం

text: మానవ పుర్రె ఒక bony నిర్మాణం, అస్థిపంజరంలో భాగంగా ఉంది, మానవ తలలో మరియు ఇది ముఖ భాగం యొక్క నిర్మాణాలను మద్దతు ఇస్తుంది. మానవులలో, వయోజన పుర్రె సాధారణంగా 22 ఎముకలు రూపొందించబడింది. దవడ ఎముక తప్ప, పుర్రె ఎముకల యొక్క అన్ని, కుట్లు కలిసి కలుస్తాయి bony అస్థీకరణము ద్వారా ఏర్పడే synarthrodial (కదలలేని) కీళ్ళు, Sharpey యొక్క ఫైబర్స్ కొన్ని వశ్యత అనుమతించడం తో.

title: తంత్ర దర్శనము

text:
ఇతర హైందవ, బౌద్ధ సంప్రదాయాల వలె, తంత్ర శాస్త్రములో మంత్రము, తంత్రము, యంత్రము మరియు న్యాసము ముఖ్య పాత్ర పోషిస్తాయి.శివుడు, శక్తి మరియు కాళి వంటి దైవాలను ప్రసన్నం చేసుకొనటానికి మంత్రము మరియు యంత్రము పరికరాలుగా ఉపయోగపడతాయి. ఇష్టదైవాన్ని ప్రసన్నం చేసుకొనటానికి ధ్యానాన్ని సంబంధిత యంత్రము పై గానీ, మండలము పైగానీ కేంద్రీకరించవలసి ఉంటుంది. న్యాసము మానవ శరీరములో దైవాన్ని జాగృతం చేయటానికి ఉపయోగపడుతుంది.
తంత్రములో దైవాలు కూడా హిందూ మతములో దైవాలే. తంత్రము ప్రత్యేకించి శివుణ్ణి, శక్తిని దీపధూపనైవేద్యాలతో ఆరాధిస్తుంది.
తంత్రములో దైవదర్శనము ధ్యానంతో చేసుకొనబడుతుంది. ఇష్టదైవాన్ని దివ్యనేత్రంతో దర్శించటం జరుగుతుంది. సంభోగ క్రియలో భావప్రాప్తిని పొందినట్లు, సంపూర్ణతని సాధించినట్లు, తాంత్రిక ఊహతో దైవములో ఐక్యము కావటం జరుగుతుంది
దైవములో ఐక్యము కావటానికి పాటించే ఆచారాలు ఈ క్రింది వర్గములుగా విభజించబడ్డాయి.

title: ఆలిండియా అడుక్కుతినేవాళ్ళ మహాసభ (పుస్తకం)

text:
రచయిత శ్రీ తాపీ ధర్మారావు 'చిన్న మనవి ' అంటు ముందు మాట రాసుకున్నారు .
అందరూ సమానంగా ఉండవలసిన ఈ మానవ సమాజలో ముష్టి ఎత్తుకొవాల్సిన అవసరం ఎందుకొచ్ఛింది ? ముష్టివళ్ళ జీవితాల గురించి లోతైన
విశ్లేషన ఈ రచన.

title: ఉక్రెయిన్

text:
ఉక్రెయిన్ ప్రాంతంలో నీన్దేర్తల్ స్థిరనివాసం మెల్డోవా పురావస్తు ప్రాంతాలలో కనిపిస్తుంది. (క్రీ.పూ.43,000-45,000) ఇందులో మముత్ ఎముక ఉంది. ఈ భూభాగం గుర్రాలను మచ్చిక చేసుకున్న మానవ జాతికి నివాసస్థలంగా పరిగణించబడుతుంది.
క్రీ.పూ. 32,000లో యుక్రెయిన్‌లో మరియు దాని చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలు మానవ నివాసప్రాంతాలుగా ఉన్నాయి. క్రిమియన్ పర్వతప్రాంతాలలో గ్రేవ్ట్టియన్ సంస్కృతికి చెందిన ప్రజలు నివసించిన ఆధారాలు లభించాయి. క్రీ.పూ. 4,500 నాటికి న్యూరోథిక్ కుకుటేని-ట్రిప్పిల్లియన్ సంస్కృతి విస్తారమైన ప్రాంతంలో విస్తరించింది. దీనిలో ఆధునిక ఉక్రెయిన్ భాగాలు ట్రిప్పిల్యా మరియు మొత్తం డ్నీపర్-డైనర్స్ ప్రాంతాలు ఉన్నాయి. లోహ (ఇనుప) యుగంలో ఈ ప్రాంతం సిమెరియన్లు సిథియన్స్ మరియు సర్మాటియన్లు నివసించారు. క్రీ.పూ 700 మరియు క్రీ.పూ. 200 మధ్యకాలంలో ఇది స్కైతియన్ కింగ్డమ్ లేదా సైథియాలో భాగంగా ఉంది.

title: శాంతి పర్వము షష్టమాశ్వాసము

text: ఇంతలో విశ్వావసుడు అనే గంధర్వుడు ఒక రోజు నావద్దకు వచ్చాడు. నేను అతడికి అతిథి సత్కారాలు చేసిన తరువాత అతడు నన్ను " విశ్వము అనగా ఏమి ? అ విశ్వము అనగా ఏమి ? మిత్రావరుణులు ఎవరు ? జ్ఞానము జ్ఞేయము అనగాేమి ? తపస్సు అనగా ఏమి ? తపస్సు కానిది ఏమి ? సూర్యుడు అతి సూర్యుడు ఎవరు ? విద్య అనగా ఏమి ? అవిద్య అనగా ఏమి ? తెలుసుకో తగినది ఏది ? తెలుసుకో కూడనిది ఏమి ? కదిలేవి ఏవి ? కదలనివి ఏవి ? వేదములు ఆమోదించినవి ఏవి ? నాకు వివరించాండి " అని అడిగాడు. నేను " భూత వర్తమాన కూడిన అవ్యక్తమైన ప్రకృతియే విశ్వము అంటారు. గుణరహితుడైన పురుషుడు అవిశ్వము. మిత్రావరుణులే పురుషుడు, ప్రకృతి. జ్ఞానము, జ్ఞేయము, తపస్సు, తపస్సు కానిది, సూర్యుడు, అతి సూర్యుడు, ఇవన్ని ప్రకృతి పురుషులు. విద్య, అవిద్య, తెలుసుకో తగినది, తెలుసుకో లేనిది, కదిలేది, కదలనిది వరుసగా ప్రకృతి పుషులను తలపిస్తాయి. అజములు, అవ్రణములు, అక్షయములు, అతీద్రియములు ప్రకృతి పుషులు అంటారు. ఈ రెండు తత్వములు కలిసిన రోజు ప్రకృతి పురుషుని వలె గోచరిస్తుంది. వేదార్ధమును తెలుసుకో లేని వాడు వేదము చదివినా ప్రయోజనం లేదు కేవలం కంఠశోష మిగులుతుంది. వేదముల అర్ధము, సారము తెలుసుకున్న పండితుడు క్షరము అక్షరమైన పరతత్వము గురించి తెలుసుకోకలడు. అప్పుడు క్షరమును వదిలి పెట్టి అక్షరయోగము కొరకు ప్రయత్నిస్తాడు. 25వ తత్వమైన అక్షరతత్వము తెలుసుకున్నవాడు పరతత్వము గురించి తెలుసుకుంటాడు. ప్రకృతి పురుషులను వేరు వేరుగా చూడవచ్చు. 25వ తత్వము అయిన అక్షర తత్వము 26వ తత్వమైన పరతత్వము ఒకటే. 26వ తత్వమే పరమేశ్వరుడు అతడే పురుషోత్తముడు. అది నిరంజనుడు, నిత్యము, జ్ఞానము, ఆనంద స్వరూపము " అని యాజ్ఞవల్క్యుడు పలికాడు.

title: ఆది పర్వము అష్టమాశ్వాసము

text:
ఒకరోజు అర్జునుడు శ్రీకృష్ణునితో " బావా ! ఇక్కడ ఎండలు అధికంగా ఉన్నాయి. మనం వన ప్రాంతాలకు వెళ్ళి కొన్ని రోజులు గడిపి వద్దామా " అడిగాడు. శ్రీకృష్ణుడు
అంగీకరించడంతో అందరూ వన ప్రాంతాలకు వెళ్ళారు. వారిద్దరూ విహరిస్తున్న సమయంలో అగ్ని దేవుడు బ్రాహ్మణ వేషంలో అక్కడికి వచ్చాడు. కృష్ణార్జునులు అర్ఘ్యపాద్యాలు ఇచ్చి సత్కరించిన పిమ్మట అతడు " అయ్యా ! బాగా ఆకలి వేస్తుంది. తమరు భోజనం పెట్టగలరా ? " అడిగాడు. అందుకు వారు " విప్రోత్తమా !మీకు ఏది ఇష్టమో చెప్పండి పెడతాము " అన్నారు. అగ్ని దేవుడు నిజస్వరూపం చూపి " కృష్ణార్జునులారా ! నేను అగ్ని దేవుడిని. నేను ఖాండవ వనాన్ని దహించాలి. అందుకు ఇంద్రుడు అడ్డుపడుతున్నాడు. ఇంద్రుడు మిత్రుడు ఆ వనంలో ఉండటమే అందుకు కారణం. ఇంద్రుడు చేసే ఆటంకం తొలగిస్తే నేను ఖాండవ వనాన్ని నిరాటంకంగా భుజిస్తాను " అని అన్నాడు. అర్జునుడు అగ్ని దేవునితో " అయ్యా నీకు ఖాండవ వనాన్ని దహించాలన్న కోరిక ఎందుకు కలిగింది" అని అడిగాడు.

title: అనుశాసనిక పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! ఏది శ్రేష్టమైన ధర్మము ఏది ? ఉత్కృష్టమైన జ్ఞానము ఏది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ఒక రోజు కొంతమంది బ్రాహ్మణులు శ్రీకృష్ణుడు వింటుండగా మధ్రదేశీధీశుడితో శల్యమహారాజా ! యజ్ఞమూర్తి, యజ్ఞ కర్త మూర్తి, యజ్ఞ కలన మూర్తి అయిన విష్ణుమూర్తిని తెలుసుకోవడమే జ్ఞానముల కంటే ఉత్తమమైన జ్ఞానము. ఆ విష్ణుమూర్తియే శ్రీకృష్ణుడు. ఈ బాలుడు వసుదేవుడి కుమారుడు కంసుడి చెల్లెలు అయిన దేవకి సుతుడు. ఇతడిని యజ్ఞ పురుషుడు అనడానికి కారణం ఏమిటి ? " అని అడిగారు. ఆ మాటలు విన్న కృష్ణుడు నన్ను చూసి ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వకలిగిన వాడివి నువ్వే కనుక నువ్వే జవాబు చెప్పు అని నన్ను అన్నాడు. నేను కృష్ణుడికి నమస్కరించి " శ్రీకృష్ణుడే సర్వమయుడు, వేదమయుడు, వేదములకు అర్ధము, వేదములు ఎరిగిన వాడికి ఇష్టుడు, శ్రీకృష్ణుడే సాక్షాత్తు విష్ణువు అని తెలుసుకొనడమే ఉత్తమ బ్రాహ్మణత్వానికి ఫలము " అని చెప్పాను. నా మాటలు విన్న బ్రాహ్మణులు శ్రీకృష్ణత్త్వము చక్కగా తెలుసుకున్నారు. అని చెప్పిన తరువాత మద్రదేశాధీశుడి సందేహము తొలగి పోయినది. ధర్మనందనా ! నీకు కృష్ణ తత్వము తెలుసునని నాకు తెలుసు. అయినా నీ ప్రజ్ఞను ఒక్క సారి జ్ఞాపకము చెయ్యడానికిది చెప్పాను " అని చెప్పాడు.


query: దేవునల్తాడ గ్రామ పిన్ కోడ్ ఏంటి?

title: దేవునల్తాడ

text: దేవునల్తాడ శ్రీకాకుళం జిల్లా, వజ్రపుకొత్తూరు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన వజ్రపుకొత్తూరు నుండి 9 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన పలాస-కాశీబుగ్గ నుండి 14 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 725 ఇళ్లతో, 3151 జనాభాతో 283 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1613, ఆడవారి సంఖ్య 1538. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 35 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 580570[1].పిన్ కోడ్: 532211.

title: ముఘలానీ కోట్

text:
పోస్టాఫీసుగ్రామంలో లేదు.సమీపపోస్టాఫీసుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
గ్రామ పిన్ కోడ్

title: పఖర్ పురా

text:
పోస్టాఫీసుగ్రామంలో ఉంది.
గ్రామ పిన్ కోడ్

title: కన్నెగంటివారి పాలెం

text:
"కన్నెగంటివారిపాలెం" గుంటూరు జిల్లా, భట్టిప్రోలు మండలానికి చెందిన గ్రామం. పిన్ కోడ్ నం. 522 265., యస్.టి.డీ కోడ్= 08648.
ఈ గ్రామ పంచాయతీని ఆదర్శ గ్రామ పంచాయతీగా ఎంపిక చేయడానికి అధికారులు సిద్ధం చేసారు. [2]

title: పచ్చియా

title: మధ్

title: పద్దే

title: మల్లోవాల్

title: మచ్చి నంగల్

title: నంగల్ అంబ్

title: ఓథియన్

title: మల్లైన్

title: నంగల్ పన్నువాన్

title: ములాకోట్

title: నంగల్ సోహల్

title: నాగ్

title: ఉచోకే కలన్

title: మజ్జుపురా

title: ముల్లా బెహ్రం

title: నసర్

title: వెంకటాపురం(అద్దంకి)

text:
"వెంకటాపురం(అద్దంకి) " ప్రకాశం జిల్లా అద్దంకి మండలానికి చెందినగ్రామము. పిన్ కోడ్ నం. 523 201., ఎస్.టి.డి కోడ్ = 08593.
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి పాకనాటి అనంతలక్ష్మి, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [1]

title: పండోరి

title: నంగ్లీ

title: మాలిక్ నంగల్

title: పెయిరేవాల్

title: నథుపురా

title: అకునూరు

text: అకునూరు, కృష్ణా జిల్లా, వుయ్యూరు మండలానికి చెందిన గ్రామము. పిన్ కోడ్ 521 245., ఎస్.టి.డి. కోడ్ = 08676.2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 3243. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1637, స్త్రీల సంఖ్య 1606, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 826 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 363 హెక్టారులు.[3] ఈనాడు విజయవాడ/పెనమలూరు; 2014, మార్చి-15; 2వ పేజీ.

title: పదైనా

title: పంధేర్

title: ఓధర్


query: ది లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్ చిత్ర దర్శకుడు ఎవరు?

title: ఒర్లాండో బ్లూమ్

text: తెర మీద బ్లూమ్ యొక్క మొదటి ప్రదర్శన 1997 చిత్రం విల్డేలో ఒక బాడుగ అబ్బాయిగా ఉన్నారు - ఇందులో చిన్న పాత్రను పోషించారు. 1999లో గుయిల్దాల్ నుండి పట్టభద్రులైన రెండు రోజుల తర్వాత,[11] ఇతను మొదటి అతిపెద్ద పాత్రను ది లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్లో లెగోలాస్‌లాగా (2001–2003) చేశారు.[10] అతను నిజానికి ఫరామిర్ యొక్క భాగం కొరకు పరీక్ష చేయబడినారు, ఇతను రెండవ చిత్రం వరకూ కనిపించలేదు, కానీ దర్శకుడు పీటర్ జాక్‌సన్ దానికి బదులుగా అతనిని లెగోలాస్‌గా పెట్టుకున్నాడు. ఒక సన్నివేశం కొరకు చిత్రీకరణ జరుగుతున్నప్పుడు, అతను గుర్రం మీద నుంచి పడి ప్రక్కటెముక విరగకొట్టుకున్నాడు, కానీ తర్వాత కోలుకొని షూటింగ్ కొనసాగించాడు.[12] అదే సమయంలో, బ్లూమ్ కూడా ఒక క్లుప్తమైన పాత్రను బ్లాక్ హాక్ డౌన్ అనే యుద్ధ చిత్రంలో PFC. టోడ్ బ్లాక్‌బర్న్‌గా నటింటారు. ది లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్ మూడు చిత్రాల సంగ్రహం మరియు బ్లాక్ హాక్ డౌన్ రెంటి యొక్క విజయంతో బ్లూమ్ ఎవరికీ తెలియని నటుడు నుంచి ప్రపంచంలో ప్రసిద్ధి చెందిన వారిలో ఒకరుగా అయ్యారు. 2002లో, అతనిని టీన్ పీపుల్లో ఒకరుగా "25 ఏళ్ళలోపు వారిలో 25 మంది హాటెస్ట్ నటులలో" ఎంపిక కాబడ్డారు మరియు పీపుల్స్ పత్రిక యెక్క 2004 బ్రహ్మచారుల జాబితాలో హాటెస్ట్ హాలీవుడ్ బ్రహ్మచారిగా తెలపబడింది.[10] '''రింగ్స్ చిత్రాలలో నటించిన పాత్రధారులందరూ స్క్రీన్ ఆక్టర్స్ గిల్డ్ పురస్కారాల కొరకు మూడు సంవత్సరాలు వరుసగా ఉత్తమ సమిష్టి నటన కొరకు ఎంపికైనారు, చివరికి దానిని 2003లో మూడవ చిత్రం ది రిటర్న్ ఆఫ్ ది కింగ్‌కు గెలుచుకుంది. బ్లూమ్ ఇతర పురస్కారాలను కూడా గెలుచుకున్నాడు, ఇందులో యూరోపియన్ ఫిలిం అవార్డ్స్, హాలీవుడ్ ఫెస్టివల్ అవార్డ్, ఎంపైర్ అవార్డ్స్ మరియు టీన్ ఛాయస్ అవార్డ్స్ ఉన్నాయి ఇంకా అతను అనేక పురస్కారాల కొరకు ప్రతిపాదించబడినాడు. బ్లూమ్ యొక్క అనేక బాక్స్ ఆఫీసు విజయాలు సమిష్టి పాత్రధారుల యొక్క భాగంగా ఉంది.[3]

title: కేట్ బ్లాంచెట్

text: పీటర్ జాక్సన్ యొక్క ది లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్ లో చేసిన పాత్ర వల్ల బ్లాంచెట్ ప్రసిద్ధ నటిగా పేరుపొందడమే కాక చాలా మంది అభిమానుల అభిమానాన్ని కూడా సంపాదించుకుంది. ఈ మూడు చిత్రాలలో ఆమె గాలడ్రిల్ పాత్ర పోషించింది. ఈ మూడు చిత్రాల సంకలనము అత్యధిక వసూళ్లు చేసిన సినిమాగా ఖ్యాతి పొందింది.[9]

title: లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్

text: జె.ఆర్.ఆర్. టోల్కీన్ రచించిన నవలల ఆధారంగా పీటర్ జాక్సన్, 8 సంవత్సరములు శ్రమంచి, 27 కోట్ల డాలర్ల బడ్జెట్ తో,మొత్తము 10 గంటలు నిడివి గల మూడు సినీమాలు నిర్మించాడు. అన్నిటి షూటింగు ఒకటే సారి న్యూజిలాండు లో జరిగింది.

title: కొలంబియా, దక్షిణ కెరొలిన

text: valign="Top" నటుడు అజిజ్ అన్సారి నటుడు మైక్ కొల్టర్ పామే ది'ఓర్ లో నటుడు మైఖేల్ ఫ్లేస్సాస్ నటుడు లీ థాంప్సన్ యంగ్ నటుడు పాల్ బెంజమిన్ నటుడు స్కాట్ హోల్రాయిడ్ నటుడు రోబ్ హ్యుబెల్ నటి ఏంజెల్ కొన్వేల్ నటి క్రిస్టిన్ డావిస్ నటి యల్లిసన్ మున్ నటి మేరీ-లూసీ పార్కర్ కళాకారుడు బ్లూ స్కై కళాకారుడు గై లిప్స్కామ్బ్ వ్యోమగామి చార్లెస్ ఎఫ్. బోల్డెన్, జూనియర్. క్రీడాకారుడు (USL ) జాక్ ప్రిన్స్ క్రీడాకారుడు (MLB ) బ్రూస్ చెన్ క్రీడాకారుడు (NFL ) రిచర్డ్ సెయ్మౌర్ క్రీడాకారుడు (NFL ) మైఖేల్ బౌల్వరే క్రీడాకారుడు (NFL ) పీటర్ బౌల్వరే క్రీడాకారుడు (NFL ) డ్యూస్ స్టాలే క్రీడాకారుడు (NFL ) శామ్కోన్ గాడో క్రీడాకారుడు (NFL, మాజీ) బ్రాడ్ ఎడ్వర్డ్స్, వాషింగ్టన్ రెడ్ స్కిన్స్ సూపర్ బౌల్ XXVI విజేత జట్టు సభ్యుడు క్రీడాకారుడు ('NBA ) జెర్మైన్ ఓ'నీల్' క్రీడాకారుడు (NBA, మాజీ) అలెక్స్ ఇంగ్లిష్ క్రీడాకారుడు (NBA, మాజీ) టైరోన్ కోర్బిన్ క్రీడాకారుడు (NBA, మాజీ) జేవియేర్ మెక్ డానియెల్ క్రీడాకారుడు బి జే మెక్ కీ క్రీడాకారిణి (WWE/WWF, మాజీ మహిళా విజేత) ది ఫాబ్యులస్ మూలా క్రీడాకారుడు (WWF/WCW, మాజీ ట్యాగ్ టీం విజేత) ది పాట్రియాట్valign="Top" రచయిత టాం పోలాండ్ సపెలో: ఫర్బిడెన్ ఐలాండ్ కాథోలిక్ కార్డినల్ జోసెఫ్ బెర్నడిన్ పౌర యుద్ధ మాజీ యోధుడు మాక్సీ గ్రెగ్ పౌర యుద్ధ మాజీ యోధుడు అలెక్జాన్డర్ చేవేస్ హస్కేల్ శిక్షకుడు (ఈత, ఒలింపిక్ విజేత మైఖేల్ ఫెల్ప్స్) బాబ్ బౌమన్ శిక్షకుడు (ఫుట్ బాల్, కాలేజ్) స్టీవ్ స్పర్రియేర్ చిత్ర దర్శకుడు మరియు నృత్యదర్శకుడు స్టాన్లే డొనేన్ నెక్స్ట్ ఆఫ్ కిన్ రిజిస్ట్రి (NOKR) స్థాపకుడు మార్క్ సెర్నే సంగీత బృందం (రెగ్గే) ది మూవ్మెంట్ సంగీత బృందం (రాక్ ప్రత్యామ్నాయం) బ్యాండ్ ఆఫ్ హార్సెస్ సంగీత బృందం (పోస్ట్-గ్రున్జ్/హార్డ్ రాక్) క్రాస్ ఫేడ్ సంగీత బృందం (పాప్-రాక్) హూటీ & ది బ్లోఫిష్ సంగీత బృందం (హార్డ్ కోర్ పంక్), స్ట్రెచ్ ఆర్మ్ స్ట్రాంగ్ సంగీత బృందం (డెత్ మెటల్), నైల్ సంగీతకారుడు మరియు గీత రచయిత ఐరన్ & వైన్ యొక్క శామ్యూల్ బీమ్ సంగీతకారుడు మరియు గీత రచయిత డానిఎల్లె హౌలే సంగీతకారుడు (సాక్సోఫోన్, జాజ్) క్రిస్ పోటర్ సంగీతకారుడు (ట్రోంబాన్, ఫంక్) ఫ్రెడ్ వెస్లీ సంగీతకారుడు (ట్రోంబాన్, జాజ్) రాన్ వెస్ట్రే సంగీత బృందం (హార్డ్ కోర్ పంక్), బోర్డ్ సబర్బన్ యూత్ నవలా రచయిత విలియం ప్రైస్ ఫాక్స్ పియానో విద్వాంసుడు ఫిలిప్ బుష్ కవి జేమ్స్ డికే అధ్యక్షుడు (U.S) వుడ్రో విల్సన్ శాస్త్రవేత్త (నోబెల్ బహుమతి విజేత/ డ్రేహేర్ హై స్కూల్ నుండి స్నాతకపట్టా) కారీ ముల్లిస్ గాయకుడు (R&B) ఆంగీ స్టోన్ గాయకుడు (రాపెర్) లిల్ ఋ గాయకుడు (రాపెర్) యంగ్ జీజి గాయకుడు (మ్యాచ్ బాక్స్ ట్వెంటీ బృందం యొక్క ముఖ్య గాయకుడు)రోబ్ థామస్

title: ఇండియానా జోన్స్ అండ్ ది కింగ్డమ్ ఆఫ్ క్రిస్టల్ స్కల్ (చిత్రం)

text: ఇండియానా జోన్స్ అండ్ ది కింగ్డమ్ ఆఫ్ క్రిస్టల్ స్కల్  (Indiana Jones and the Kingdom of the Crystal Skull) అనే చిత్రాన్ని ప్రముఖ దర్శకుడు స్టీవెన్ స్పీల్‌బెర్గ్ దర్శకత్వం వహించారు. ఈ చిత్రం ఇండియానా జోన్స్ వరస చిత్రాలలో ఇది నాల్గవ సినిమా. మొదటి మూడు చిత్రాలైన రైడర్స్ ఆఫ్ ది లాస్ట్ ఆర్క్, ది టెంపల్స్ ఆఫ్ ది డూమ్, ది లాస్ట్ క్రూసేడ్, చిత్రాలు ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ఘన విజయం సాధించాయి. మూడవ చిత్రమైన "ది లాస్ట్ క్రూసేడ్" విడుదలైన 19 ఏళ్ళ తర్వాత ఈ చిత్రం విడుదలైంది. మొదటి మూడు చిత్రాలలో కథానాయకుని పాత్రను పోషించిన ప్రముఖ నటుడు "హారిసన్ ఫార్డ్" ఈ చిత్రంలో వృద్ధ కథానాయకుడినా నటించాడు. ఈ చిత్ర కథ 1957 లో సోవియట్ గూడాచారులు ఇంద్రియాతీతపు శక్తులు కలిగిన స్పటికపు కపాలాన్ని వెతకడం కథానాయకుడు వారికి అడ్డుపడుతుండడం చివరికి ఆ కపాల శక్తికి ప్రతినాయకురాలు మరణించడంతో ఈ కథ ముగుస్తుంది.

title: బఫెలో, న్యూయార్క్

text: పలు ప్రముఖ సంగీత బృందములు మరియు సంగీతకారులకు బఫెలో పుట్టినిల్లు, వీరిలో రిక్ జేమ్స్, మరియు ది గూ గూ డాల్స్ ప్రసిద్ధిచెందినవారు. బఫెలోలో జన్మింహ్సిన చిత్ర నిర్మాత మరియు సంగీతకారుడు అయిన విన్సెంట్ గాలో, న్యూయార్క్ నగరానికి వెళ్లబోయే ముందు అనేక స్థానిక బృందములలో పనిచేసాడు. న్యూయార్క్ లో అతను మూడు వార్ప్ రికార్డ్స్ తో సహా ఆరు LP లను విడుదల చేసాడు. జాజ్ ఫ్యూజన్ బ్యాండ్ స్పైరో గైరా కూడా బఫెలోలోనే ప్రారంభమైంది. ప్రసిద్ధ దేశవాళీ కళాకారిణి అని డిఫ్రాంకో బఫెలోకు చెందినది, మరియు ఆమె "రైటియస్ బేబ్" రికార్డు లేబుల్ ఇక్కడే ఉంది. 10,000 మానియాక్స్ సమీపంలోని జేమ్స్ టౌన్ కు చెందినవారు, కానీ బఫెలోలోనే వారి వృత్తి జీవితాన్ని ఆరంభించారు, ఇది ప్రధాన గాయకుడు నటాలీ మర్చంట్ విజయవంతమైన సోలో కెరీర్ ను ప్రారంభించటానికి దారి తీసింది. ప్రధాన నటుడు జిమ్ కారీ అభ్యర్ధన మేరకు 1994లో కానిబాల్ కార్ప్స్ "" చిత్రంలో నటించినప్పుడు జాతీయ స్థాయిలో పేరు ప్రఖ్యాతలు సంపాదించుకుంది. ఆ చిత్రంలో తనను వెంటాడుతున్న ఇద్దరు నేరస్థుల నుండి తప్పించుకునేందుకు జిమ్ రంగస్థలం మీదకు దుమికి ఆ బృందంతో కలిసి వారి గీతాన్ని ఆలపించే సన్నివేశానికి దర్శకుడు అంగీకరించాడు. ఇతర బ్యాండ్ లలో ఎవ్రీ టైం ఐ డై, స్నాప్ కేస్, క్యూట్ ఈస్ వాట్ వి ఐమ్ ఫర్, ఇట్ డైస్ టుడే, డెడ్ హార్ట్స్, ది రీన్ ఆఫ్ కిండో, (పూర్వపు థిస్ డే అండ్ ఏజ్), జేమేసన్ స్టోల్, అంటిల్ ది సిగ్నల్స్ గివెన్ మొదలైనవి ఉన్నాయి. ఇవన్నీ బఫెలో యొక్క శివారు ప్రాంతమైన హాంబర్గ్ కు చెందినవి. మేల్వోలెంట్ క్రియేషన్ మరియు మోయి. రెండూ కూడా బఫెలోలో ప్రారంభమయినాయి. ది రీన్ ఆఫ్ కిండో, భారంగా సాగే పియానో మరియు తాళములతో మిళితమైన సుతిమెత్తని జాజ్ యొక్క వారి అద్భుత మిశ్రమముతో బఫెలో సంగీతానికి ఒక కొత్త సుగంధాన్ని తీసుకువచ్చింది.

title: యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్

text: ముఖ్యమైన, విజయవంతమైన నిర్మాణాల చరిత్ర ఉన్నప్పటికీ ఈ పరిశ్రమ అమెరికన్, యూరోపియన్ ప్రభావాల గురించిన చర్చ ద్వారా వర్గీకరించబడింది. బ్రిటీష్ నిర్మాతలు అంతర్జాతీయ సహ-నిర్మాణాలు, బ్రిటీష్ నటులు, డైరెక్టర్ల బృందం అమెరికన్ చిత్రాలలో క్రమం తప్పకుండా చురుకుగా ఉన్నారు. అనేక విజయవంతమైన హాలీవుడ్ చిత్రాలలో బ్రిటీష్ ప్రజలు, కథలు లేదా సంఘటనలు (టైటానిక్, ది లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్, పైరేట్స్ ఆఫ్ ది కరీబియన్ వంటివి ) ఉన్నాయి.

title: కేట్ బ్లాంచెట్

text: 2008 వరకు, ఉత్తమ చిత్రం విభాగంలో అకాడెమి అవార్డుకు పోటీ పడ్డ ఏడు చిత్రాలలో బ్లాంచెట్ నటించింది. అవి: ఎలిజబెత్ (1998), డి లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్ ట్రైలాజీ (2001, 2002 మరియు 2003), ది ఏవియేటర్ (2004), బాబెల్ (2006) మరియు ది క్యురియస్ కేస్ ఆఫ్ బెంజమిన్ బటన్ (2008).

title: చందూలాల్ మాధవ్‌లాల్ త్రివేది

text: 1931 నూతన సంవత్సర సత్కారాల జాబితాలో త్రివేదిని ఆర్డర్ ఆఫ్ బ్రిటీషు ఎంపైర్ (ఒ.బి.ఈ) అధికారిగా నియమించబడ్డాడు 1935 జన్మదిన సత్కారాల జాబితాలో కంపానియన్ ఆఫ్ ది ఇండియన్ ఎంపైర్ (సి.ఐ.ఈ) గా, 1941 జన్మదిన సత్కారాల జాబితాలో కంపానియన్ ఆఫ్ ది స్టార్ ఆఫ్ ది ఇండియా (సి.ఎస్.ఐ) గా సత్కరించబడ్డాడు. 1945 జన్మదిన సత్కారాల జాబితాలో "సర్" గా సత్కరించబడి, 1945 ఆగష్టు 18న వైస్రాయ్ హౌస్ (ప్రస్తుత రాష్ట్రపతి భవన్) లో జరిగిన సమావేశంలో లార్డ్ వేవెల్ ఈయన్ను లాంఛనంగా నైట్ ను చేశాడు. ఆ తర్వాత అదే సంవత్సరం 1945 డిసెంబరు 21న నైట్ కమాండర్ ఆఫ్ ది ఆర్డర్ ఆఫ్ ది స్టార్ ఆఫ్ ఇండియా (కె.సి.ఎస్.ఐ) గా ప్రకటించబడ్డాడు. 1956లో భారత ప్రభుత్వం ఈయన్ను పద్మవిభూషణ సత్కారంతో గౌరవించింది.

title: లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్

text: కాల్పానిక మిడిల్ ఎర్త్ లో, ఒక పొట్టి హాబిట్ (ఒక కల్పించబడిన పాత్ర, వ్యాసము చివరలో వివరణలు ఇవ్వబడ్డాయి) "ఫ్రోడో బేగిన్స్" ఆతని ఎనిమిది మంది సహచరులు కలిపి(ఫెలోషిప్), దుష్టశక్తులు ఉన్న ఉంగరాన్ని, తద్వారా దుష్ట రాక్షసుడైన సారాన్ ను నాశనము చెయ్యడానికి బయలుదేరుతారు. ఫెలోషిప్ విడిపోయి ఫ్రోడో తన విశ్వసనీయ సహచరుడు సామ్వైస్ గామ్జీ, ద్రోహబుద్ది గల గోల్లుమ్ లతో ఉంగరాన్ని పట్టుకుని మోర్డోర్ (అక్కడి అగ్నిపర్వతము లో కాని ఉంగరము నాశనము కాదు.) వైపు బయలుదేరతాడు. గాండోర్ నగర సింహాసనానికి వారసుడు ఆరగార్న్, మంత్రగాడు గేండాల్ఫ్ మిడిల్ ఎర్త్ లో ఉన్న సామ్రాజ్యాలను ఏకము చేస్తూ ఉండగా, దుష్ట సారోన్ తన దుష్ట మాంత్రిక అనుచరుడు సారోమాన్ తో కలిసి తన శక్తి ని పెంచుకుంటాడు.

title: టైటానిక్ నౌక

text: వీటిలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందిన సినిమా 1997లో విడుదలైంది. దీనికి జేమ్స్ కామెరూన్ దర్శకత్వం వహించాడు. కేట్ విన్‌స్లెట్ మరియు లియోనార్డో డికాప్రియో ప్రధాన పాత్రలు ధరించారు. ఇది చలన చిత్ర పరిశ్రమలోనే అత్యధిక వసూళ్ళు సాధించిన చిత్రంగానే కాక 14 ఆస్కార్ పురస్కారాలలో 11ను కైవసం చేసుకుని చరిత్ర సృష్టించింది. అంతకు ముందు ఈ ఘనత సాధించిన చిత్రం బెన్‌హర్ ( 1959). తరువాత ఈ ఘనత సాధించింది 2003లో ది లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్ అనే సినిమా.

title: బ్లేడ్ రన్నర్

text: ఈ చిత్రం యొక్క తారాగణం పెద్ద సమస్యను, ప్రత్యేకించి, డెకార్డ్ ప్రధాన పాత్ర సృష్టించింది. రాబర్ట్ మిట్చుమ్‌ను డెకార్డ్‌గా స్క్రీన్‌రైటర్ హ్యాంప్టన్ ఫ్యాంచర్ ఊహించుకున్నాడు. తద్వారా అతను మిట్చుమ్‌ను దృష్టిలో పెట్టుకునే పాత్ర సంభాషణలు రాశాడు. దర్శకుడు రిడ్లీ స్కాట్ మరియు చిత్ర నిర్మాతలు సంప్రదింపులతో "నెలలు గడిపారు". పాత్రపై డస్టిన్ హాఫ్‌మన్‌తో చర్చించారు. అయితే దృష్టి తేడాల కారణంగా అతను చివరికి తప్పుకున్నాడు. అనేక కారణాల చేత చివరకు హ్యారిసన్ ఫోర్డ్ ఎంపికయ్యాడు. "స్టార్ వార్స్" చిత్రాల్లో అతని ప్రతిభ, "బ్లేడ్ రన్నర్" కథ పరంగా ఫోర్డ్ ఆసక్తి మరియు స్టీవెన్ స్పీల్‌బర్గ్‌తో చర్చలు, ఆ సమయానికి "రైడర్స్ ఆఫ్ ది లాస్ట్ ఆర్క్" ను పూర్తి చేసిన అతను సినిమాలో ఫోర్డ్ కృషిని గొప్పగా మెచ్చుకున్నాడు. నిర్మాణ డాక్యుమెంట్ల ప్రకారం, ఈ పాత్ర కోసం చాంతాడంత నటుల జాబితాను పరిశీలించారు. ఇది జెనీ హ్యాక్‌మన్, సీన్ కన్నెరీ, జాక్ నికల్సన్, పాల్ న్యూమన్, క్లింట్ ఈస్ట్‌వుడ్, టామీ లీ జోన్స్, ఆర్నాల్డ్ ష్వెర్జంజర్, అల్ పాసినో మరియు బర్ట్ రీనాల్డ్స్‌తో పరిమితం కాలేదు.

title: ది హాబిట్

text:
ది హాబిట్ ఆంగ్లం: The hobbit. (లేదా) దేర్ ఎండ్ బ్యాక్ అగైన్ అనే బాలల సాహిత్య మరియు కాల్పనిక నవలను ఆంగ్ల రచయిత జె.ఆర్.ఆర్. టోల్కీన్ రచించారు. ఈ పుస్తకం సెప్టెంబరు 21, 1937 న ప్రచూరితమై విశ్వవ్యాప్తంగా ఆదరణ పొందింది. న్యూయార్క్ హెరాల్డ్ ట్రిబ్యూన్ సంస్థ తరపున ఉత్తమ బాలల సాహిత్య రచనగా అవార్డు పొందింది. ఇప్పటికీ పాశ్చాత్య దేశాలలో బాలల సాహిత్యంలో ఈ పుస్తకం విశేష ఆదరణ చురగొంది.
ఈ పుస్తకం (ఆర్థికంగా) ఘనవిజయం సాగించినందుకు టోల్కీన్ ని కొనసాగింపుగా పుస్తకాలు వ్రాయమని ప్రచూరణకర్తలు కోరగా లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్ రచించారు. ఇవి కూడా ఘనవిజయం సాధించాయి. హాబిట్ కథలోని కొన్ని పాత్రలు, మిడిల్ ఎర్త్ కథాంశం లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్ లో కూడా కనబడుతుంది. ఈ కథలు ముఖ్యంగా యుద్దనేథ్యం కల్గి వుంటాయి. ఇటువంటి యుద్ద కథలు వ్రాయడానికి టోల్కీన్ మొదటి ప్రపంచయుద్దంలో పనిచేసిన అనుభవం తోడ్పడిందని విమర్శకులు భావిస్తారు. పైగా టోల్కీన్ కి జెర్మానిక్ ప్రాచీన భాషా పరిజ్ణానం ఉండడం పిల్లల కథలంటే అభిరుచి వుండడం మరొక కారణం.

title: మేగాన్ ఫాక్స్

text: ఆమె మళ్లీ ట్రాన్స్‌ఫార్మర్ సీక్వెల్‌లో తన పాత్ర మైఖేలా బానెస్ వలె నటించింది, Transformers: Revenge of the Fallen . ఆ చలన చిత్రంలో ఫాక్స్ ప్రదర్శన తీరుపై కొన్ని వివాదాలు వెలువడ్డాయి, ట్రాన్స్‌ఫార్మర్స్ యొక్క సీక్వెల్‌ను చిత్రీకరిస్తున్నప్పుడు, చలన చిత్ర దర్శకుడు మైఖేల్ బే 10 పౌండ్‌ల బరువు పెరిగాలని నటికి సూచించినట్లు తెలుస్తుంది.[21] ట్రాన్స్‌ఫార్మర్స్: రివేంజ్ ఆఫ్ ది ఫాలెన్ జపాన్‌లోని టోక్యోలో 8 జూన్ 2009న మొట్టమొదటిసారిగా ప్రదర్శించబడింది. ఈ చలన చిత్రం ప్రపంచ వ్యాప్తంగా 24 జూన్ 2009న విడుదల చేయబడింది.[22] ఫాక్స్ అకాడమీ అవార్డు గెలుచుకున్న రచయిత డియాబ్లో కాడో వ్రాసిన జెన్నీఫెర్స్ బాడీ లో మొట్టమొదటిసారిగా ప్రధాన తారాగణంగా శీర్షిక పాత్రలో నటించింది.[23] ఆమె ఒక దానవుడు స్వాధీనంలో ఉన్న ఒక సాధారణ-ప్రోత్సాహకారిగా, తర్వాత మిన్నేసోటా వ్యవసాయ పట్టణంలో అబ్బాయిలకు తిండి పెట్టడాన్ని ప్రారంభించే జెన్నిఫెర్ చెక్ పాత్రలో నటించింది.[24] ఈ చలన చిత్రం 18 సెప్టెంబరు 2009న విడుదల చేయబడింది[25] మరియు అమాండా సేఫ్రెయిడ్ మరియు అడమ్ బ్రాడేలు సహాయ పాత్రల్లో నటించారు.

title: హ్యారీ పాటర్ అండ్ ది ఆర్డర్ ఆఫ్ ది ఫినిక్స్

text: హ్యారీ తనకు 11 సంవత్సరాల వయసులో హాగ్వార్ట్స్ స్కూల్ ఆఫ్ విచ్ క్రాఫ్ట్ అండ్ విజార్డ్రీలో చేరడం ద్వారా మాంత్రిక ప్రపంచంలోకి అడుగుపెడతాడు. అతను రాన్ వీస్లీ మరియు హెర్మియోన్ గ్రెన్జర్‌లతో స్నేహం చేస్తాడు మరియు తిరిగి శక్తిని పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్న లార్డ్ వోల్డ్‌మార్ట్‌చే ఎదిరించబడతాడు. వేసవి సెలవుల అనంతరం పాఠశాలకు తిరిగి వచ్చినపుడు, ఐతిహాసిక "ఛాంబర్ ఆఫ్ సీక్రెట్స్" తెరువబడిన తరువాత హాగ్వార్ట్స్ విద్యార్ధులు దాడికి గురవుతారు. హ్యారీ, బాసిలిస్క్‌ను చంపడం మరియు పూర్తి శక్తిని తిరిగి పొందడానికి లార్డ్ వోల్డ్‌మార్ట్ యొక్క మరొక ప్రయత్నాన్ని ఓడించడం ద్వారా ఈ దాడులను అంతమొందిస్తాడు. తరువాత సంవత్సరంలో, హ్యారీ, తప్పించుకుపోయిన హంతకుడు సిరియస్ బ్లాక్‌కు తాను లక్ష్యంగా ఉన్నానని తెలుసుకుంటాడు. హోగ్వార్ట్స్‌లో ఖచ్చితమైన రక్షణ ప్రమాణాలు ఉన్నప్పటికి, హ్యారీ మూడవ సంవత్సరం చివరిలో ఉండగా బ్లాక్, హ్యారీని ఎదిరిస్తాడు. అయితే బ్లాక్‌ని ఎవరో ఇరికించారని, వాస్తవంగా అయన తన మార్గదర్శి అని హ్యారీ తెలుసుకుంటాడు. హ్యారీ యొక్క నాల్గవ సంవత్సరంలో, అతను, ట్రైవిజార్డ్ టోర్నమెంట్ అనే ప్రమాదకరమైన మాత్రిక పోటీలో పాల్గొంటాడు. ఈ పోటీ ముగింపులో లార్డ్ వోల్డ్‌మార్ట్ పూర్తి శక్తితో తిరిగిరావడాన్ని హ్యారీ చూస్తాడు.

title: హోటల్ రువాండా

text: న్యూమార్కెట్ ప్రెస్‌చే "హోటల్ రువాండా: బ్రింగింగ్ ది ట్రూ స్టోరీ ఆఫ్ యాన్ ఆఫ్రికన్ హీరో టూ ఫిల్మ్" అనే శీర్షికతో ఒక మామూలు అట్టగల నవలను ప్రచురించి, 7 ఫిబ్రవరి 2005న విడుదల చేసింది. ఈ పుస్తకం చలన చిత్రంలో చూపిన విధంగా 1994లోని రూవాండా మారణహోమంలోని సంఘటనలను వివరించింది. ఇది హోటల్ యజమాని పాల్ రుసెసాబాగినా కిగాలీలో నిర్వహిస్తున్న హోటల్‌లో 1,200 కంటే ఎక్కువమంది ప్రజలకు ఏ విధంగా ఆశ్రయమిచ్చాడు మరియు కాపాడాడు అనే ఆలోచనలపై విస్తరించబడింది. రుసెసాబాగినా యొక్క యదార్ధ జీవితానుభవం దర్శకుడు జార్జ్‌ను చలన చిత్ర నిర్మాణానికి పురిగొల్పింది. ఈ పుస్తకం మూడు సంవత్సరాల పరిశోధన, చారిత్రాత్మక సంఘటనలను వివరించే కథనాలు మరియు ఫలితంగా తర్వాత జరిగిన విషయాలను కలిగి ఉంది. ఒక క్లుప్తమైన చరిత్ర మరియు సమయం, చలన చిత్ర నిర్మాణం మరియు కెయిర్ పీయర్సన్ మరియు టెర్రీ జార్జ్‌లు రచించిన సంపూర్ణ స్క్రీన్‌ప్లేలో మరిన్ని వివరాలు సేకరించబడ్డాయి.

title: నైట్ విష్

text: కల్పిత నవలలు కూడా నైట్ విష్ సంగీతంపై గొప్ప ప్రభావం చూపాయి. ఎన్నో గీతాలు సరళంగా కల్పిత నవలలతో ముడిపడ్డాయి, ముఖ్యంగా డ్రాగన్లాన్స్ శ్రేణి మరియు J.R.R. టోల్కీన్ యొక్క ది లార్డ్ అఫ్ ది రింగ్స్ . “విష్ మాస్టర్,” "ఎల్వెంపత్," మరియు “వాండర్లస్ట్” వంటి గీతాలు నవలలచే ఎక్కువగా ప్రభావితమైనట్టూ కనిపిస్తుంది. ఖరోలిస్ పర్వతాలు, 'షలఫీ' మరియు క్రింన్, ఇంకా 'ఎల్బెరేత్,' 'రింగ్స్ అఫ్ పవర్' మరియు 'గ్రే హావెన్స్' వంటి ఉదాహరణలు, ఈ గీతాలలో కనిపిస్తాయి. “7 డేస్ టు ది వుల్వ్స్” సంగీతం స్టీఫెన్ కింగ్ యొక్క ది డార్క్ టవర్ శ్రేణి నుండి ప్రేరితం.

title: లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్

text: ది లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్ బ్రిటిష్ విద్యావేత్త జె.ఆర్.ఆర్.టోల్కీన్ రచించిన 'ఫాంటసీ ప్రభందము'. ది హాబిట్ అనే ఒక పుస్తకము న కు ఉత్తరము(సీక్వెల్) గా మొదలై, పెద్ద కథ గా మారి పోయింది. 1937 నుండి 1949 వరకు దశలు గా వ్రాయబడినది. మొదటి ప్రపంచయుద్దములో సైనికుడైన టోల్కీన్ ఈ గ్రంథాన్ని చాలా మటుకు రెండవ ప్రపంచ యుద్దకాలము లో నే రచించారు. 1954-55 లో మొదటి సారి ప్రచుచ్రితమైన ఈ గ్రంథము అనేక మాట్లు పునర్ముద్రితమై సుమారు 38 భాషల లోకి అనువదించబడినది. 20 వ శతాబ్దపు సాహితీ చరిత్ర లోనే ఒక ప్రముఖ స్థానాన్ని పొందింది.

title: మార్టిన్ స్కోర్సెస్

text: ది యావియేటర్ ఉత్తమ చిత్రం - డ్రామా, ఉత్తమ దర్శకుడు, ఉత్తమ చిత్రానువాదం మరియు లియోనార్డో డికాప్రియో కు ఉత్తమ నటుడు - డ్రామా లతో సహా ఆరు గోల్డెన్ గ్లోబ్ అవార్డులకు నామినేట్ అయ్యింది. ఇది ఉత్తమ చిత్రం మరియు ఉత్తమ నటుడు - డ్రామా</i>తో సహా మూడింటినీ గెలుచుకుంది. 2005 జనవరిలో, ది యావియేటర్ 77వ అకాడమీ అవార్డు నామినేషన్‌ల్లో అత్యధిక అవార్డులకు నామినేట్ అయిన చిత్రంగా పేరు గాంచింది, ఇది ఉత్తమ చిత్రంతో సహా 11 కేటగిరీల్లో నామినేట్ అయ్యింది. ఈ చలన చిత్రం స్కోర్సెస్‌కు ఒక ఐదవ ఉత్తమ దర్శకుడు నామినేషన్, ఉత్తమ నటుడు (లియోనార్డ్ డికాప్రియో), ఉత్తమ సహాయ నటి (కేట్ బ్లాంచెట్) మరియు ఉత్తమ సహాయ నటుడు వలె అలాన్ ఆల్డాలతో సహా దాదాపు ఇతర అన్ని ప్రధాన కేటగిరీల్లో నామినేషన్లు అందుకుంది. అత్యధిక అవార్డులకు నామినేషన్ల పొందినప్పటికీ, ఈ చిత్రం ఐదు ఆస్కార్ అవార్డులను మాత్రమే సొంతం చేసుకుంది: ఉత్తమ సహాయ నటి, కళా దర్శకత్వం, దుస్తుల రూపకల్పన, చలన చిత్ర కూర్పు మరియు చలన చిత్ర ఛాయాగ్రహణం. మళ్లీ స్కోర్సెస్ సాధించలేకపోయాడు, ఈసారి మిలియన్ డాలర్ బేబీ (ఈ చిత్రం ఉత్తమ చిత్రం అవార్డును కూడా గెలుచుకుంది) దర్శకుడు క్లింట్ ఈస్ట్‌వుడ్ గెలుచుకున్నాడు.

title: కేట్ బ్లాంచెట్

text: శేఖర్ కపూర్ దర్శకత్వం వహించిన ఎలిజబెత్ చిత్రంతో బ్లాంచెట్ అంతర్జాతీయ ఖ్యాతి పొందింది. 1988లో విడుదలైన ఈ చిత్రంలో బ్లాంచెట్ ఇంగ్లాండుకు చెందిన ఎలిజబెత్ I పాత్ర పోషించింది. ఆమె చేసిన నాటకాలలో పీటర్ జాక్సన్ యొక్క ది లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్ ట్రైలాజీలో పోషించిన ఎల్ఫ్ క్వీన్ గాలడ్రిల్ పాత్ర, ఇండియాన జోన్స్ అండ్ ది కింగ్డం ఆఫ్ ది క్రిస్టల్ స్కల్లో కర్నల్ డాక్టర్ ఇరినా జోన్స్ పాత్ర మరియు మాటిన్ స్కోర్సేస్ యొక్క ది ఏవియేటర్లో కాథరీన్ హెప్ బరన్ అను పాత్ర చాలా ప్రముఖమైనవి. ది ఏవియేటర్లో పాత్రకు ఆమెకు ఉత్తమ సహాయ నటిగా అకాడమి అవార్డు కూడా వచ్చింది.[1][2][3] ప్రస్తుతము ఆమె మరియు ఆమె భర్త ఆండ్రూ ఆప్టన్, ఇద్దరు సిడ్నీ థియేటర్ కంపనీలో డైరెక్టర్లుగా ఉన్నారు.

title: లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్

text: జాన్ రోనాల్డ్ రూయల్ టోల్కీన్ (జనవరి 3, 1892 - సెప్టెంబరు 2, 1973) సౌత్ ఆఫ్రికా లో జన్మించిన ఒక బ్రిటిష్ రచయత, వ్యాకరణ/లక్షణ శాస్త్రజ్ఞుడు, రచయత, యూనివర్శిటీ ప్రొఫెసరు. క్రానికల్స్ అఫ్ నార్నియా ను రచిచంచిన సి.ఎస్' లూయీస్ కు స్నేహితుడు

text: ఈ నవల హాగ్వార్ట్స్ స్కూల్ ఆఫ్ విచ్ క్రాఫ్ట్ అండ్ విజార్డ్రీలో తన ఐదవ సంవత్సరంలో హ్యారీ పాటర్ యొక్క పోరాటాలను చూపుతుంది, వీటిలో హ్యారీ తన పగ తీర్చుకునే వ్యక్తి అయిన లార్డ్ వోల్డ్‌మార్ట్ యొక్క రహస్య పునరాగమనం, O.W.L. పరీక్షలు, మినిస్ట్రీ ఆఫ్ మాజిక్ యొక్క అడ్డంకులు ఉన్నాయి.

title: బర్మింగ్‌హామ్

text: బర్మింగ్‌హామ్‌లో అనేక రంగాల వారు ప్రసిద్ధి చెందారు. ఒకప్పటి బర్మింగ్‌హామ్ మేయర్ జోసెఫ్ చామ్బెర్‌లైన్ మరియు తరువాత అతను MP అయ్యారు, ఇంకనూ బర్మింగ్‌హామ్‌కు లార్డ్ మేయర్ అయిన అతని కుమారుడు నెవిల్లే చామ్బెర్‌లైన్ తరువాత బ్రిటీష్ ప్రధానమంత్రి అయ్యారు, బర్మింగ్‌హామ్ లో వీరిరువురూ ప్రసిద్ధి చెందిన రాజకీయ వ్యక్తులు. రాజకీయనాయకుడు ఎనోచ్ పొవెల్ కూడా బర్మింగ్‌హామ్‌లో జన్మించి కింగ్ ఎడ్వర్డ్ పాఠశాల హాజరైనారు. రచయిత J. R. R. టోల్కీన్ బర్మింగ్‌హామ్‌లోని అనేక ప్రాంతాలలో పెరిగి పెద్దయినారు, వీటిలో మోసెలె బోగ్, సారేహోల్ మిల్ మరియు పెరోట్స్ ఫోల్లీ ఉన్నాయి, ఇవన్నీ ది లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్ లోని సన్నివేశాలకు స్ఫూర్తిగా అయివుంటుంది.

title: నటాలీ పోర్ట్‌మన్

text: 1990వ దశకం మధ్యకాలంలో, పోర్ట్‌మన్ హీట్ , ఎవిరివన్ సేస్ ఐ లవ్ యు , మరియు మార్స్ ఎటాక్స్! చిత్రాల్లో వివిధ పాత్రలు పోషించింది, అంతేకాకుండా బ్యూటిఫుల్ గర్ల్స్ చిత్రంలో ఒక ప్రధాన పాత్ర పోషించింది.[1] విలియం షేక్‌స్పియర్ యొక్క రోమియో + జూలియట్ చలనచిత్రంలో జూలియట్ పాత్రకు ఆమె ప్రధాన పోటీదారుగా ఉంది, అయితే ఈ చిత్ర నిర్మాతలు ఈ పాత్రకు ఆమె వయస్సు సరిపోదని భావించారు.[23] 1997లో, ది డైరీ ఆఫ్ అన్నే ఫ్రాంక్ పుస్తకం ఆధారంగా నిర్మించిన బ్రాడ్‌వే చిత్రంలో పోర్ట్‌మన్ అన్నే ఫ్రాంక్ పాత్ర పోషించింది. ఎనీవైర్ బట్ హియర్ చలనచిత్రంలో ఆమె మొదట ప్రధాన పాత్రను తోసిపుచ్చింది, ఇందులో ఒక శృంగార సన్నివేశం ఉన్న కారణంగా ఆమె ఈ నిర్ణయం తీసుకుంది, అయితే దర్శకుడు వాయ్నే వాంగ్ మరియు నటి సుసాన్ సారాన్డోన్ కథను మళ్లీ రాయాలని డిమాండ్ చేశారు; కొత్తగా రాసిన స్క్రిప్ట్‌ను పోర్ట్‌మన్‌కు చూపించడంతో, ఈ చిత్రంలో నటించేందుకు అంగీకరించింది.[1] 1999లో ఈ చలనచిత్రం విడుదలైంది, ఎన్ ఆగస్ట్ పాత్రలో తన నటనకుగానూ, ఆమెకు ఉత్తమ సహాయ నటి విభాగంలో గోల్డెన్ గ్లోబ్ నామినేషన్ దక్కింది.[25] సాలోన్ విశ్లేషకురాలు మేరీ ఎలిజబెత్ విలియమ్స్ ఆమె నటనను "అద్భుతంగా ఉన్నట్లు" వర్ణించింది మరియు "ఆమె వయస్సులోని మిగిలిన నటీమణులకు భిన్నంగా, ఆమె మత్తెక్కించేటట్లు లేదా గడుసుగా వ్యవహరించడం లేదని అభిప్రాయపడింది."[26] 1990వ దశకం చివరి కాలంలో, స్టార్ వార్స్ ఫ్రీక్వెల్ ట్రైలాజీలో పాడ్మే ఎమీడాలా పాత్రను పోర్ట్‌మన్ పోషించింది. తొలి భాగం, ది ఫాంతోమ్ మెనాస్, 1999 ప్రారంభంలో విడుదలైంది.[1] వేర్ ది హార్డ్ ఈజ్ అనే చిత్రంలో ప్రధాన పాత్రలో నటించేందుకు సంతకం చేసింది, ఈ సినిమాలో ఆమె యవ్వనంలో ఉన్న తల్లి పాత్రను పోషించింది.

title: ది సాక్రిఫైజ్

text: ది సాక్రిఫైజ్, 1985లో వచ్చిన స్వీడన్ చిత్రం. ప్రముఖ రష్యన్ చిత్ర దర్శకుడు తార్కి విస్కీ దర్శకత్వంలో తెరకెక్కిన ఈ చిత్రం అతని చివరి చిత్రం. మూడో ప్రపంచ యుద్దపు భయానకావర్ణ నేపథ్యంగా ఈ చిత్రం రూపొందించబడింది.

title: జాక్ స్పారో

text: ఈ చిత్ర త్రయంలో స్పారో తన శరీరంలో చాల మార్పులు చేసుకుంటాడు. ది కర్స్ ఆఫ్ ది బ్లాక్ పెర్ల్</i>లో స్పారో తనని తను మరణం లేని బార్బోసాతో పోరాడాలని శపించుకుంటాడు. బ్లాక్ పెర్ల్ సరంగులుగా నటించిన నటులందరిలానే, డెప్ యానిమేటర్లకు ఒక సూచిక లాగా దుస్తులు ధరించి సన్నివేశములను చిత్రీకరించవలసి ఉంటుంది, మరియు ఒక అస్థిపంజరం లాగా అతను నటించవలసిన సన్నివేశములు అతను లేకుండానే చిత్రీకరించబడ్డాయి. మోషన్ కాప్చర్ వేదికపైన డెప్ ఆ సన్నివేశమును తిరిగి నటించాడు.[39] ఎట్ వరల్డ్'స్ ఎండ్ లో, స్పారో తనలో ఒక పార్ష్వాన్ని నత్తగుల్లలతో కప్పివేయబడి గోడకు అంటుకున్నట్లుగా ఉన్న, డావీ జోన్స్ యొక్క సరంగులలో సభ్యునిగా భ్రమపడతాడు. ఆ డిజైను స్పారో యొక్క విలక్షణ ఆకృతిని నిలిపి ఉంచిందని దర్శకుడు గోర్ వెర్బిన్స్కి పర్యవేక్షించాడు,[56] మరియు స్పారోను 100 సంవత్సరములు పైబడిన ముసలివానిగా చిత్రించిన మొట్టమొదటి డిజైన్లను త్రోసిపుచ్చాడు.[57]

title: పెనెలోప్ క్రజ్

text: క్రజ్ యొక్క ఆఖరి 2009 చలన చిత్రంగా మ్యూజికల్ నైన్ యొక్క చలన చిత్ర సంస్కరణను చెప్పవచ్చు, దీనిలో ప్రధాన పాత్ర భార్య కార్లా అల్బానెస్ పాత్రలో నటించింది. వెరైటీ ఇలా పేర్కొంది, క్రజ్ ఒక చలన చిత్రం యొక్క నటి[85] క్లౌడియా కోసం ఒక పాత్ర కోసం పరిశీలించబడింది, కాని చివరికి ఆ పాత్రను నికోలా కిడ్మాన్ చేసింది. క్రజ్ ఈ చలన చిత్రంలో నృత్య దృశ్యాల కోసం మూడు నెలలు శిక్షణ పొందినట్లు పేర్కొంది.[78] ఈ చలన చిత్రం ప్రతికూల సమీక్షలను పొందింది[86] మరియు ఆర్థికపరంగా పరాజయం పాలైంది.[87] USA టుడే యొక్క క్లౌడియా పుయిగ్ ఇలా వ్యాఖ్యానించింది, క్రజ్ "ఒక అద్భుతమైన పాట మరియు నృత్య దృశ్యంలో" కనిపించింది, ఆమె "నటన ఆశ్చర్యకరంగా వ్యంగ్యంగా ఉంది."[88] డైలీ మెయిల్ యొక్క క్రిష్ టూకీ కూడా ఇలాంటి వ్యాఖ్యనే చేసింది: "పెనెలోప్ క్రజ్ తన అందచందాలతో పురుషులను వంచించే నటనకు ఒక గోల్డెన్ గ్లోబ్ అవార్డుకు నామినేషన్ పొందింది, కాని నా ప్రకారం, ఆమె స్ట్రిక్ట్‌లీ కమ్ డ్యాన్సింగ్ యొక్క బ్రూనో టోనియోలీ సాగినట్లు, [ఈ చలన చిత్రంలో] పేలవంగా నటించిన వారిలో ప్రముఖంగా నిలిచింది".[89] Que.es యొక్క F. బెర్నాల్ ఈ విధంగా వ్యాఖ్యానించాడు, "ఒక సంగీత పరమైన నటీవర్గంలో అదృష్టాన్ని చొప్పించిన దీని సామర్థ్యం ప్రకారం చూస్తే, పెనెలోప్ [ఈ చలన చిత్రం]లో మంచి నటనను కనబర్చిందని స్పష్టమవుతుంది."[90] కార్లా వలె క్రజ్ యొక్క నటన ఆమెకు అకాడమీ అవార్డ్స్, గోల్డెన్ గ్లోబ్స్ మరియు SAG అవార్డుల నుండి ఉత్తమ సహాయ నటి కేటగిరీలో నామినేషన్లు పొందింది. 2010లో, క్రజ్ 2008 చలన చిత్రం యొక్క సీక్వెల్ సెక్స్ అండ్ ది సిటీ 2 చలన చిత్రంలో ఒక అతిథి పాత్రలో కనిపించింది.[91][92] క్రజ్ బ్లాక్‌బీర్డ్ కుమార్తె మరియు కెప్టెన్ జాక్ స్పారో యొక్క మాజీ ప్రేయసి అంజెలికా టెక్ వలె నాల్గవ పైరేట్స్ ఆఫ్ ది కరేబియన్ చలన చిత్రంలో కనిపించబోతుంది. ఈ చలన చిత్రంలో క్రజ్ మరియు దర్శకుడు రాబ్ మార్షాల్ మళ్లీ మరొకసారి కలిసి పనిచేస్తున్నారు.[93] 2010 ఏప్రిల్‌లో, క్రజ్ వెనుటో ఆల్ మాండో చలన చిత్రంలో అతని భర్త ఒక యుద్ధంలో చనిపోవడంతో, తన కౌమర వయస్సులోని కుమారుడు సరాజెవోతో కలిసి నివసించే ఒక తల్లి పాత్ర జెమ్మా వలె నటించడానికి సంప్రదించారు.[93][94] ఇటాలియన్ ప్రచురణ La Repubblica</i>తో ఒక ఇంటర్వ్యూలో, క్రజ్ జెమ్మా వలె నటించడం గురించి వ్యాఖ్యానిస్తూ ఇలా పేర్కొంది, "నేను ఒక నటి వలె, జెమ్మాగా నటించే అవకాశాన్ని నా జీవితంలో అతిముఖ్యమైన అవకాశంగా భావిస్తున్నాను."[95]

title: ఒర్లాండో బ్లూమ్

text: ఒర్లాండో జోనాథన్ బ్లాన్చార్డ్ బ్లూమ్ [1][2] (జననం 13 జనవరి 1977) ఒక ఆంగ్ల సినీనటుడు. 2001లో ది లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్ [3]లో పొట్టి-రాజకుమారుడు లెగోలాస్‌గా మరియు 2003లో మూడు చిత్రాల సమూహం అయిన పైరేట్స్ ఆఫ్ ది కారిబియన్‌లో విల్ టర్నర్‌గా పురోగతి పాత్రలను తదనంతరం తననితాను ఒక ప్రధాన నటుడుగా హాలీవుడ్ చిత్రాలలో స్థాపించుకున్నారు, వీటిలో ఎలిజబెత్‌టౌన్ ఇంకా కింగ్‌డమ్ ఆఫ్ హెవెన్ ఉన్నాయి. ఉమ్మడి చిత్రం న్యూ యార్క్, ఐ లవ్ యులో కనిపించారు, మరియు సింపతీ ఫర్ డెలీషియస్ ఇంకా మెయిన్ స్ట్రీట్ లో పాత్రలు పోషించారు. బ్లూమ్ తన రంగస్థల ఆరంగ్రేటాన్ని వెస్ట్ ఎండ్ యొక్క St. మార్టిన్ వీధిలోని డ్యూక్ ఆఫ్ యార్క్'స్ థియేటర్ వద్ద ఇన్ సెలబ్రేషన్ లో చేశారు, ఇది దాని ప్రదర్శనను 15 సెప్టెంబర్ 2007న ముగించింది. 12 అక్టోబర్ 2009న బ్లూమ్‌ను ఒక UNICEF సద్భావనా దూతగా ప్రకటించారు.

title: Y తరం

text: 1990లు మరియు 2000ల సాహిత్యం మరియు జనరంజక సంస్కృతి పోకీమ్యాన్, "గూస్‌బంప్స్" (చిన్నతనం), మరియు ది లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్ చలన చిత్రాల క్రమం సహా Y తరంతో ప్రజాదరణ పొందాయి. Y తరంలోని రెండవ సగంలోని పలువురు కూడా హ్యారీ పోటర్ పుస్తకాలు మరియు చలన చిత్రాల క్రమాన్ని ఆనందించారు.

title: లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్

text:
లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్ (ఆంగ్లం: The Lord of the Rings) కొంత మందికి సినీమా రూపంగా, కొంత మందికి పుస్తక రూపంగా తెలుసు. (సినీమా పుస్తకాల పైననే ఆధారపడింది).
లార్డ్ ఆఫ్ ది రింగ్స్, మూడు చలన చిత్రాల సీరీస్ .


query: ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ఉండే సభ్యుల సంఖ్య ఎంత?

title: ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభా నియోజకవర్గాలు

text: ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభా నియోజకవర్గాలు:ఆంధ్ర ప్రదేశ్ నుండి తెలంగాణ రాష్ట్ర విభజన జరగక ముందు ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో 294 నియోజకవర్గాలున్నాయి. శాసనసభలో మొత్తం 295 మంది శాసనసభ్యులు (ఎమ్.ఎల్.ఎ. లు) ఉండేవారు. అందులో ఒక సీటుకు ఒక ఆంగ్లో-ఇండీయన్ ని నామినేట్ చేస్తారు. ప్రతి నియోజక వర్గంనుండి ఓ ప్రతినిధి వుంటాడు. ఈ ప్రతినిధి నియోజక వర్గంలో గల ఓటర్లచే ఎన్నుకోబడుతాడు. 2014 లో ఆంధ్రప్రదేశ్ నుండి తెలంగాణ రాష్ట్ర విభజన జరిగిన తర్వాత ఆంధ్ర ప్రదేశ్ కు 175 స్థానాలు వచ్చినవి.

title: భోగాపురం శాసనసభా నియోజకవర్గం

text: భోగాపురం ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ఒక నియోజకవర్గము. 2007-08 పునర్వ్యవస్థీకరణ తరువాత నెల్లిమర్ల, పూసపాటిరేగ, డెంకాడ మరియు భోగాపురం మండలాలు ఇందులో చేర్చబడ్డాయి.ఇంతవరకు సంవత్సరాల వారీగా నియోజకవర్గంలో గెలుపొందిన సభ్యుల పూర్తి వివరాలు ఈ క్రింది పట్టికలో నుదహరించబడినవి.

title: సతివాడ (నెల్లిమర్ల)

text: సతివాడ ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ఒక నియోజకవర్గము. 1999 ఎన్నికలలో ఈ నియోజకవర్గంలో 1,24,695 మంది ఓటర్లు ఉన్నారు.

title: మడుగుల శాసనసభ నియోజకవర్గం

text: మాడుగుల ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ఒక నియోజకవర్గము. 1999 ఎన్నికలలో ఈ నియోజకవర్గంలో 1,41,886 ఓటర్లు నమోదుచేయబడ్డారు.ఇంతవరకు సంవత్సరాల వారీగా నియోజకవర్గంలో గెలుపొందిన సభ్యుల పూర్తి వివరాలు ఈ క్రింది పట్టికలో నుదహరించబడినవి.

title: నాగూరు (గరుగుబిల్లి)

text: నాగూరు ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ఒక నియోజకవర్గము. ఇది షెడ్యూల్ తెగలకు రిజర్వ్ చేయబడినది. 1999 ఎన్నికలలో ఈ నియోజకవర్గం క్రింద 1,25,004 ఓటర్లు ఉన్నారు.

title: విజయనగరం శాసనసభా నియోజకవర్గం

text: విజయనగరం ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ఒక నియోజకవర్గం. 2007-08 పునర్వ్యవస్థీకరణ తరువాత విజయనగరం మండలాన్ని మాత్రం ఇందులో ఉంచారు.

title: తుని శాసనసభ నియోజకవర్గం

text: తుని ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ఒక నియోజకవర్గము. 1999 ఎన్నికలలో ఈ నియోజకవర్గంలో 1,63,024 ఓటర్లు నమోదు చేసుకొన్నారు.

title: కంభంపాటి హరిబాబు

text: 1999లో విశాఖపట్నం-1 నియోజకవర్గం నుండి శాసనసభ్యునిగా ఎన్నుకోబడ్డాడు. 2003 ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో భారతీయ జనతా పార్టీ ప్లోర్ లీడర్ గా కొనసాగాడు. మార్చి 2014 లో బి.జె.పి రాష్ట్ర అధ్యక్షునిగా ఎన్నికయ్యాడు.

title: ఆంధ్రప్రదేశ్ కాలుష్య నియంత్రణ మండలి

text: ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం శాసనసభలో నీరు చట్టం-1975లో ప్రవేశపెట్టిన తరువాత 22 జూలై 1976న నీటి కాలుష్య నియంత్రణ మండలిని ప్రారంభించినది.

title: కార్మిక సంఘాలు

text:
అమెరికన్ కార్మికులను కార్మిక సంఘాల ద్వారా సంఘటితం చేయడం ద్వారా అమెరికన్ కార్మికులకు సంబంధించిన ఒక బృహత్తర ఉద్యమాన్ని నిర్మిస్తాం. మా దేశంలో కార్మికుల కోసం బలమైన రాజకీయ స్వరం వినిపించేట్లు చేస్తాం. మారుతున్న ఆర్థిక నేపథ్యంలో కార్మికులు కొత్త స్వరాన్ని వినిపించే విధంగా మా కార్మిక సంఘాల్లో మార్పుచేర్పులు చేపడతాం. మా సమాజంలోకార్మికుల కొరకు కొత్త స్వరాలు వినపడేట్లుగా కార్మిక ఉద్యమాల దిశను మారుస్తాం.
ఉద్యోగుల హక్కుల పరిరక్షణ కోసం ఏ స్థాయి ఉద్యమానికైనా సిద్ధంగా ఉండే ఈ కూటమిలో సభ్యుల సంఖ్య గణనీయంగానే ఉందని చెప్పుకోవచ్చు. విజయవంతంగా 25 సంవత్సరాల పాటు మనుగడ సాగించిన ఈ కార్మికసంఘంలో ఇప్పుడు సభ్యుల సంఖ్య క్రమేపీ తగ్గుతూ వస్తోంది. 1955లో 16మిలియన్ల మంది సభ్యులుగా ఉంటే 1984నాటికి అది 13మిలియన్లకు చేరుకుంది. సభ్యుల సంఖ్య గణనీయంగా తగ్గడానికి కారణం 1957లో టీమ్‌స్టర్స్ యూనియన్‌ను కూటమి నుంచి తొలగించడమే. టీమ్‌స్టర్ సభ్యులు వ్యవస్థీకృత నేరాల్లో పాల్పంచుకొని బలమైన కార్మిక శక్తిని అడ్డుపెట్టుకొని చేసిన తప్పును యాజమాన్యాల ముందు మరుగున పెట్టేవారు.

title: పాయకరావుపేట శాసనసభ నియోజకవర్గం

text: పాయకరావుపేట ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ఒక నియోజకవర్గము. ఇది షెడ్యూల్ జాతులకు రిజర్వ్ చేయబడినది.2009 ఎన్నికలలో తెలుగుదేశం పార్టీ తరఫున చెంగల వెంకట్రావు పోటీ చేస్తున్నాడు.

title: భారత రాజ్యాంగ ఆధికరణలు

text:
168 వ అధికరణ: శాసనసభ, శాసనమండలి స్థాపన
169 వ అధికరణ: శాసనమండలి ఏర్పాటు, రద్దు
170 వ అధికరణ: శాసనసభ కూర్పు
171 వ అధికరణ: శాసనమండలి కూర్పు
172 వ అధికరణ: శాసనసభ, శాసనమండలి కాలపరిమితి
173 వ అధికరణ: శాసనసభ, శాసనమండలి సభ్యుల అర్హతలు
174 వ అధికరణ: శాసనసభ, శాసనమండలి సమావేశముల ముగింపు, రద్దు
175 వ అధికరణ: శాసనసభ, శాసనమండలి సమావేశాలను ఉద్దేశించి ప్రసగించే హక్కు, ఉభయసభలకు సందేశాలను పంపే హక్కు
176 వ అధికరణ: గవర్నర్ విశేష ప్రసంగం
177 వ అధికరణ: మంత్రులకు-అడ్వకేట్ జనరల్ కు శాసనసభలో ప్రసంగిచే హక్కు

title: ఉప్పాడ రంగబాబు

text: రంగబాబు 9-10-1925 తేదీన జన్మించాడు. ఇంటర్ మీడియట్ విద్యానంతరం 1942 లో రాజకీయాలలో ప్రవేశించాడు. 1950 వరకు ఆంధ్రప్రదేశ్ కాంగ్రెస్ పార్టీ సభ్యునిగా, తరువాత ప్రజాపార్టీలోను, లోక్ పార్టీలోను సభ్యుడుగా ప్రజాసేవలను అందించాడు. ఇతడు ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో జిల్లా ప్రొహిబిషన్ కమిటీలోను మరియు ప్లానింగు కమిటీలోను సభ్యునిగా సేవ చేశాడు.

title: భీమిలి శాసనసభ నియోజకవర్గం

text: భీమునిపట్నం ఆంధ్ర ప్రదేశ్ శాసనసభలో ఒక నియోజకవర్గము. 1999 ఎన్నికలలో ఈ నియోజకవర్గంలో 1,52,059 మంది ఓటర్లు నమోదుచేయబడ్డారు. 2007-08 పునర్వ్యవస్థీకరణ తరువాత ఆనందపురం, పద్మనాభం, భీమునిపట్నం మరియు విశాఖపట్నం రూరల్ మండలాలను ఇందులో చేర్చారు.ఇంతవరకు సంవత్సరాల వారీగా నియోజకవర్గంలో గెలుపొందిన సభ్యుల పూర్తి వివరాలు ఈ క్రింది పట్టికలో నుదహరించబడినవి.

title: పాడేరు శాసనసభ నియోజకవర్గం

text: పాడేరు ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ఒక నియోజకవర్గము. ఇది షెడ్యూల్ తెగలకు (Scheduled Tribes) రిజర్వ్ చేయబడినది.ఇంతవరకు సంవత్సరాల వారీగా నియోజకవర్గంలో గెలుపొందిన సభ్యుల పూర్తి వివరాలు ఈ క్రింది పట్టికలో నుదహరించబడినవి.

title: సి.హెచ్.విద్యాసాగర్ రావు

text: విద్యాసాగర్ రావు తొలిసారిగా 1980లో కరీంనగర్ లోకసభ నియోజకవర్గం నుంచి జనతా పార్టీ తరఫున పోటీచేశారు. ఆ ఎన్నికలలో ఓటమి పొందిననూ మునుముందు విజయానికి నాంది పలికింది. 1985లో ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభ ఎన్నికలలో మెట్‌పల్లి అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం నుంచి భారతీయ జనతా పార్టీ తరఫున ఎన్నికలలో విజయం సాధించి తొలిసారిగా శాసనసభలో అడుగుపెట్టారు. ఆ తరువాత 1989 మరియు 1994 ఎన్నికలలో కూడా మెట్‌పల్లి నుంచి వరుస విజయాలు సాధించి మొత్తం మూడు పర్యాయాలు శాసనసభ్యుడిగా కొనసాగినారు. 1998లో కరీంనగర్ లోకసభ నియోజకవర్గం నుంచి పోటీచేసి 12వ లోక్‌సభలో ప్రవేశించారు. పార్లమెంటుకు చెందిన పబ్లిక్ అక్కౌంట్స్ కమిటీ సభ్యుడిగాను పనిచేసారు.[3] 1999లో జరిగిన 13వ లోకసభ ఎన్నికలలో కూడా గెలుపొంది కేంద్రంలో వాజపేయి నాయకత్వంలోని ఎన్.డి.ఏ. ప్రభుత్వంలో హోంశాఖ సహాయమంత్రిగా పనిచేశారు.[4] ఆ తరువాత తెలంగాణా రాష్ట్ర సమితి అవతరించుటతో 2004 మరియు 2006 ఉపఎన్నికలలో కరీంనగర్ నియోజకవర్గం నుంచి పోటీచేసిన కె.చంద్రశేఖర రావు చేతిలో పరాజయం పొందినారు. తెరాస సభ్యుల రాజీనామాతో జరిగిన 2008 ఉపఎన్నికలు అనవసరమూ మరియు హాస్యాస్పదమూ అని ప్రకటించి ఎన్నికల బరిలోకి దిగలేరు. 2009 శాసనసభ ఎన్నికలలో వేములవాడ అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం నుండి పోటీచేసి అన్న చెన్నమనేని రాజేశ్వరరావు కుమారుడైన చెన్నమనేని రమేష్ చేతిలో పరాజయం పొందినారు.[5] అయిననూ రాష్ట్రంలో భారతీయ జనతా పార్టీను బలోపేతం చేయడానికి ముందస్తు వ్యూహాలను సిద్ధం చేస్తున్నారు.

title: ఎలమంచిలి శాసనసభ నియోజకవర్గం

text: ఎలమంచిలి ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ఒక నియోజకవర్గము.ఇంతవరకు సంవత్సరాల వారీగా నియోజకవర్గంలో గెలుపొందిన సభ్యుల పూర్తి వివరాలు ఈ క్రింది పట్టికలో నుదహరించబడినవి.

title: ఆంధ్రప్రదేశ్ పునర్వ్యవస్థీకరణ చట్టం, 2014

text: తెలంగాణ బిల్లును మొదట 5 డిసంబర్, 2013 న ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ప్రవేశపెట్టారు. తెలంగాణకు పది జిల్లాలు, ఆంధ్రప్రదేశ్ కు మిగిలిన పదమూడు జిల్లాలు ఉండాలి. తెలంగాణకు 119 ఎం.ఎల్.ఏ.లు, 40 ఎం.ఎల్.సీ.లు, 17 లొక్ సభ ఎం.పీ.లు, 7 రాజ్యసభ ఎం.పీ.లు ఉండాలి. ఉమ్మడి రాజధానిగా హైదరాబాద్ పది సంవత్సరాలు వరకు ఉండవచ్చును. బిల్లును ఆమోదించిన 45 రోజులకు ఆంధ్రప్రదేశ్ కొత్త రాజధానిని ప్రకటించాలి. ఆంధ్రప్రదేశ్ కు 175 ఎం.ఎల్.ఏ.లు, 50 ఎం.ఎల్.సీ.లు, 25 లొక్ సభ ఎం.పీ.లు, 11 రాజ్యసభ ఎం.పీ.లు ఉండాలి.

title: అనకాపల్లి శాసనసభ నియోజకవర్గం

text: అనకాపల్లి ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ఒక నియోజకవర్గము. 2007-08 పునర్వ్యవస్థీకరణ తరువాత అనకాపల్లి మరియు కశింకోట మండలాలను ఈ నియోజకవర్గంలో చేర్చారు.ఇంతవరకు సంవత్సరాల వారీగా నియోజకవర్గంలో గెలుపొందిన సభ్యుల పూర్తి వివరాలు ఈ క్రింది పట్టికలో నుదహరించబడినవి.

title: ఉత్తరాపల్లి

text:
ఉత్తరాపల్లి ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ఒక నియోజకవర్గము.
ఎన్నికైన శాసనసభ్యులు:

title: పెందుర్తి శాసనసభ నియోజకవర్గం

text: పెందుర్తి ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ఒక నియోజకవర్గము. 1999 ఎన్నికలలో ఈ నియోజకవర్గంలొ 3,76,860 ఓటర్లు నమోదు చేయబడ్డారు.t2009 ఎన్నికలలో తెలుగుదేశం పార్టీ తరఫున బండారు సత్యనారాయణ మూర్తి పోటీ చేస్తున్నాడు.

title: చోడవరం శాసనసభ నియోజకవర్గం

text: చోడవరం ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ఒక నియోజకవర్గము. 1999 ఎన్నికలలో ఈ నియోజకవర్గంలో 1,54,712 ఓటర్లు నమోదుచేసుకున్నారు.ఇంతవరకు సంవత్సరాల వారీగా నియోజకవర్గంలో గెలుపొందిన సభ్యుల పూర్తి వివరాలు ఈ క్రింది పట్టికలో నుదహరించబడినవి.

title: సర్దార్ గౌతు లచ్చన్న

text: 1961లో రాజాజీ స్వతంత్ర పార్టీ ఏర్పాటు చేశాడు. ఆ పార్టీకి ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రశాఖకు సర్దార్ గౌతు లచ్చన్న అధ్యక్షుడు. 1978లో లచ్చన్న ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో అధికార ప్రతిపక్ష నాయకుడుగా ఉన్నాడు. పభ్లిక్ అక్కౌంట్స్ ఛైర్మన్ గా ఆ రోజుల్లో పనిచేశాడు. కొంతకాలం బహుజన పార్టీలో పనిచేసిన లచ్చన్న ఆ తరువాత అన్ని రాజకీయ పార్టీలతో తెగతెంపులు చేసుకుని, పార్టీలకు అతీతంగా బడుగు వర్గాల సంక్షేమానికి కృషి చేస్తూ వచ్చాడు.

title: శృంగవరపుకోట శాసనసభా నియోజకవర్గం

text: శృంగవరపుకోట ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ఒక నియోజకవర్గము. 2007-08 పునర్వ్యవస్థీకరణ తరువాత శృంగవరపుకోట, వేపాడ, లక్కవరపుకోట మరియు కొత్తవలస మండలాలు ఇందులో చేర్చబడ్డాయి.

title: అమలాపురం శాసనసభ నియోజకవర్గం

text: అమలాపురం ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ఒక నియోజకవర్గము.

title: జి.కిషన్ రెడ్డి

text: 1977లో జనతాపార్టీలో యువనాయకుడిగా ప్రవేశించి, 1980లో భారతీయ జనతా పార్టీ ఆవిర్భావంతో ఆ పార్టీలో చేరి అప్పటి నుంచి భారతీయ జనతా పార్టీ తరఫున తన సేవలు అందిస్తున్నాడు. 1980లోనే రంగారెడ్డి జిల్లా భారతీయ జనతా యువమోర్చా కన్వీనర్ పదవి చేపట్టాడు. 1983 నాటికి భారతీయ జనతా యువమోర్చా రాష్ట్ర కార్యదర్శి, 1984లో ప్రధాన కార్యదర్శి, 1985లో రాష్ట్ర అధ్యక్షుడు అయ్యాడు. 1992లో భారతీయ జనతా యువమోర్చా జాతీయ కార్యదర్శి, 1992లో ఉపాధ్యక్షపదవి, 1994లో యువమోర్చా ప్రధాన కార్యదర్శి పదవులను పొందినాడు. 2001లో భారతీయ జనతా పార్టీ రాష్ట్ర కోశాధికారిగా, 2004లో భారతూయ జనతా యువమోర్చా జాతీయ అధ్యక్ష పదవులను పొందినాడు. 2004లో తొలిసారిగా హిమాయత్ నగర్ శాసనసభ స్థానం నుంచి విజయం సాధించి రాష్ట్ర శాసనసభలో అడుగుపెట్టగా, 2009 ఎన్నికలలో అంబర్ పేట్ అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం నుండి 27000 పైగా ఓట్ల మెజారిటీతో గెలుపొంది వరుసగా రెండోసారి శాసనసభలో ప్రవేశించాడు. శాసనసభలో భారతీయ జనతా పార్టీ పక్షనాయకుడిగా కూడా వ్యవహరిస్తున్నాడు. 2010, మార్చి 6న ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర భారతీయ జనతా పార్టీ అధ్యక్షుడిగా ఏకగ్రీవంగా ఎన్నికై బండారు దత్తాత్రేయ నుండి పార్టీ పగ్గాలు స్వీకరించాడు.2014 ఎన్నికలలో అంబర్ పేట్ అసెంబ్లీ నియోజకవర్గం నుండి 62598 ఓట్ల మెజారిటీతో వరుసగా మూదొసారి శాసనసభలో ప్రవేశించాడు.అ తారువాత 2014 లో మరల తెలంగన భారతీయ జనతా పార్టీ అధ్యక్షుడిగా ఏకగ్రీవంగా ఎన్నికైన్నరు.

title: చాద్

text: జాతీయ శాసనసభ దేశానికి అవసరమయిన చట్టాలను ప్రతిపాదించి, తయారు చేస్తుంది. ఇందులో 155 మంది సభ్యులు, వారి పదవీ కలం నాలుగు సంవత్సరాలు. ఈ జాతీయ శాసనసభ సంవత్సరంలో మూడు సార్లు సమావేశమవుతుంది.ఈ విధమయిన సమావేశాలు మార్చి మరియు అక్టోబరు మాసాలలో జరుగుతాయి. ఎప్పుడయినా ప్రధానమంత్రి కోరినప్పుడు అత్యవసర సమావేశం కూడా జరపటానికి అవకాశం ఉంది.ఇందులోని సభ్యులు రెడేళ్ళ పదవీ కాలానికి, అసేంబ్లీ అధ్యక్షుణ్ణి ఎన్నుకుంటారు. శాసనసభ అధ్యక్షుడు, శాసనసభ ప్రతిపాదించిన చట్టాలను ఒప్పుకుని సంతకం చెయ్యటమో లేదా తిరస్కరించటమో పదిహేను రోజులలో చెయ్యవలసి ఉంటుంది. ప్రధాన మంత్రి యొక్క కార్యాచరణ విధానాలను జాతీయ శాసనసభ ఒప్పుకోవచ్చు లేదా ఎక్కువమంది సభ్యుల ఓటుతో 'నొ కాన్ఫిడెన్స్' ప్రతిపాదించి ప్రధానమంత్రిని తొలగించవచ్చు. శాసనసభ కనుక ఒక సంవత్సరములో ప్రధాన మంత్రి క్ర్యాచరణను రెండుసార్లు తిరస్కరించినట్లయితే దేశాక్ష్యక్షుడు, శాసనసభని రద్దు చేసి మళ్ళీ ఎన్నికలను జరిపించి కొత్త శాసనసభని ఏర్పాటుచెయ్యవచ్చు. నిజానికి, దేశాక్ష్యక్షుడు తన పార్టీద్వారా, జాతీయ శాసనసభ మీద పట్టు బిగించి ఉంటాడు. ప్రస్తుతాని దెబె తన దేశభక్త సాల్వేషన్ పార్టీకి జాతీయ శాసనసభలో ఉన్న మెజారిటీతో శాసనసభ మీద తన ప్రభావాన్ని చూపుతున్నాడు.

title: గుండా మల్లేష్

text:
గుండా మల్లేష్ ఆంధ్రప్రదేశ్ 12 వ శాసనసభ సభ్యుడు. ఈయన ఆదిలాబాదు జిల్లా, బెల్లంపల్లి నుండి శాసనసభకు ఎన్నికయ్యాడు. శాసనసభలో సి.పి.ఐ పార్టీ శాసనసభా పక్షనేతగా ఎన్నికయ్యాడు.
కార్మిక కుటుంబం నుంచి వచ్చిన గుండా మల్లేష్ అంచెలంచెలుగా శాసన సభ్యులు స్థా యికి ఎదిగాడు. ఆదిలాబాద్ జిల్లా తాండూరు మండలం రేచిని గ్రామానికి చెందిన మల్లేశ్ మెట్రిక్యులేషన్ చదివి, బెల్లంపల్లిలోని రామా ట్రాన్స్‌పోర్టులో క్లీనర్‌గా, డ్రెవర్‌గా పనిచేశాడు. తోటి క్లీనర్లు, డ్రెవర్ల సమస్యలపై పోరాడారు. తర్వాత సింగరేణిలో కార్మికుడిగా చేరిన ఆయన సీపీఐలో సభ్యత్వం తీసుకున్నారు. 1970లో ఉద్యోగానికి రాజీనామా చేసి పూర్తి స్థాయు రాజకీయనాయకుడిగా మారారు. మంచి కార్మిక నేతగా పేరు తెచ్చుకున్న ఆయన 1983లో ఆసిఫాబాద్ నుంచి సీపీఐ అభ్యర్థిగా పోటీచేసి గెలిచారు. 1985, 1994 ఎన్నికల్లోనూ గెలిచి హ్యాట్రిక్ సాధించారు. 12 వ శాసనసభలో 2009లో బెల్లంపల్లి నుంచి ఎన్నికై సభానాయకుడిగా వ్యవహరిస్తున్నాడు.

title: నలమడ ఉత్తమకుమార్ రెడ్డి

text: అతను ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభలో ఎన్.కిరణ్ కుమార్ రెడ్డి మంత్రివర్గంలో గృహ, బలహీన వర్గాలకు కేబినెట్ మంత్రిగా పనిచేసాడు.

title: అశోకుని ఎర్రగుడి శిలాశాసనములు

text: ప్రాచీన భారతీయ లిపుల్లో అశోకుని శాసన లిపి అత్యంత ప్రాముఖ్యత కలిగినది. ఈ నేపథ్యంలో ఆంధ్రప్రదేశ్ పురావస్తు శాఖ ఈ గ్రంథాన్ని ప్రచురించింది. గ్రంథానికి ఆనాటి ఆంధ్రప్రదేశ్ రెవెన్యూ బోర్డు మెంబర్, పురావస్తు శాఖ డైరెక్టర్ రమేశన్ సంపాదకత్వం వహించారు. 1971లో ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర శాసనసభలో ఈ అంశం చర్చకు వచ్చి తెలుగు వారి పూర్వ భాషావైభవాలకు గుర్తైన ఈ శాసనాన్ని అందరికీ అర్థమయ్యేలా తెలుగులోకి అనువదించి ప్రచురించనున్నట్టు ఆనాటి రాష్ట్రమంత్రి ప్రకటించగా ఈ పుస్తకం 1975 ప్రచురితమైంది.