query: క్రిస్ జెరిఖో ఏ సంవత్సరంలో జన్మించాడు ?

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: క్రిస్ జెరిఖో అనే రింగ్ నేంతో పేరుగాంచిన క్రిస్టఫర్ కీత్ ఇర్విన్ (పుట్టిన తేదీ 1970 నవంబరు 9)[1] అమెరికాలో జన్మించిన కెనడా దేశీయుడు. అతను వృత్తి పరమైన కుస్తీయోధుడు, టెలివిజన్ మరియు రంగస్థల నటుడు, రచయిత, రేడియో వ్యాఖ్యాత, టెలివిజన్ వ్యాఖ్యాత మరియు రాక్ గాయకుడు. అతను ప్రస్తుతము వరల్డ్ రెస్లింగ్ ఎంటర్టైన్మెంట్ (WWE) లో రా బ్రాండ్ లో పనిచేస్తున్నాడు. వరల్డ్ చాంపియన్షిప్ రెస్లింగ్ (WCW) మరియు ఎక్స్‌ట్రీం చాంపియన్షిప్ రెస్లింగ్ (ECW) లలో ప్రతిభను కనబరుచుటలో ఆయన ప్రముఖుడు. కెనడియన్, మెక్సికన్ మరియు జపనీస్ వంటి అంతర్జాతీయ ప్రచార ప్రదర్శనలో కూడా ఆయన ప్రముఖుడు. ఆయన ABC యొక్క డౌన్ఫాల్ అనే కార్యక్రమానికి వ్యాఖ్యాతగా ప్రఖ్యాతి పొందారు.

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: జెరిఖో ఆధ్యాత్మికంగా పరిణితి చెందిన క్రైస్తవుడు.[103]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: సర్వైవర్ సీరీస్ లో ట్రిపుల్ H, బాటిస్టా, ఎడ్జ్ మరియు స్నిట్స్కి జట్టుతో తలపడటానికి జెరిఖో రాండి ఆర్టాన్, క్రిస్ బెనాయిట్, మరియు మావెన్ లతో జట్టు కట్టాడు. ఆ మ్యాచ్ నిబంధనల ప్రకారం, గెలిచిన జట్టు లోని ప్రతి సభ్యుడు రానున్న నాలుగు వారాలకు రా యొక్క జనరల్ మేనేజర్ అవుతారు. జెరిఖో యొక్క జట్టు విజేతలుగా నిలవడంతో వారు జనరల్ మేనేజర్ అయ్యారు.[52] జెరిఖో జనరల్ మేనేజర్ గా ఉన్నపుడు, టైటిల్ కోసం జరగాల్సిన ట్రిపుల్ థ్రెట్ పోరు వారం ముందే డ్రాగా ముగిసినందుకు ట్రిపుల్ H ను వరల్డ్ హెవీవెయిట్ చాంపియన్షిప్ నుండి తీసేశాడు. న్యూ యియర్స్ రెవొల్యూషన్ లో జెరిఖో ఎలిమినషన్ చాంబర్ పోరులో ఖాళి అయిన వరల్డ్ హెవీవెయిట్ చాంపియన్షిప్ కోసం ట్రిపుల్ H, క్రిస్ బెనాయిట్, బాటిస్టా, రాండి ఆర్టాన్, మరియు ఎడ్జ్ తో తలపడ్డాడు. ఈ పోరుకి షాన్ మైఖేల్స్ ప్రత్యేక రెఫరీ అతిథిగా వ్యవహరించారు. బెనాయిట్ తో జెరిఖో పోరును ప్రారంభించగా బాటిస్టా జెరిఖోను నిష్క్రమించేలా చేశాడు.[53]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: జూన్ ఆఖరులో జెరిఖో మూడవసారి WWE తరఫున WWE చాంపియన్ జాన్ సెనాతో తలపడ్డాడు. వెంజన్స్ లో జరిగిన WWE చాంపియన్షిప్ పోరులో జెరిఖో ట్రిపుల్ థ్రెట్ మ్యాచ్ ను ఓడిపోయాడు. ఇందులో క్రిస్టియన్ మరియు సెనా కూడా పాల్గొన్నారు.[57] ఈ పోరు ఆ వేసవి అంటా కొనసాగింది. సమ్మర్‌స్లాం మ్యాచ్ లో జెరిఖో సెనా చేతిలో ఓడిపోయాడు.[58] ఆ తరువాతి రాత్రి రా</i>లో జెరిఖో యు ఆర్ ఫైర్డ్ పోరులో సెనాతో మరోసారి తలపడ్డాడు.[3] ఈ పోరులో సెనా మళ్ళీ విజయం సాధించింది. రా జెనరల్ మానేజర్ అయిన ఎరిక్ బిస్కాఫ్ కెఫేబే ప్రాధేయపడుతున్న జెరిఖోను సెక్యూరిటి చేత బలవంతంగా బయటికి పంపాడు.[59]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: WCWలో జెరిఖో మొదటిసారి 1996 ఆగస్టు 26న కనపడ్డాడు. అదే సంవత్సరం 15 సెప్టెంబరున ఫాల్ బ్రాల్‌లో క్రిస్ బెనాయిట్‌తో పోటీపడ్డాడు. ఇది జెరిఖోకి మొదటి పే-పర్-వ్యూ ప్రదర్శన.[5] 1997 జూన్ 28న, సైక్స్‌ను లాస్ ఏంజెల్స్, కలిఫోర్నియాలో ఓడించిన జెరిఖో మొదటిసారి క్రూసర్వెయిట్ చాంపియన్షిప్‌ను గెలుచుకున్నాడు. 1997 ఆగస్టు 12న, అలెక్స్ రైట్‌ను ఓడించి, మళ్లీ అదే టైటిల్‌ను గెలుచుకున్నాడు జెరిఖో.

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: ఫాజ్జి అనే హెవీ మెటల్ బాండ్ కి జెరిఖో ప్రధాన గాయకుడు. ఫాజ్జి మొదటి ఆల్బంను 1999లో విడుదల చేసినప్పటినుండి, నాలుగు స్టూడియో అల్బుమ్లను చేసింది. అవి ఫాజ్జి, హప్పెన్స్టేన్స్, అల్ దట్ రిమైన్స్, మరియు 2010లో విడుదలైన చేసింగ్ ది గ్రెయిల్ . వీటితో పాటు వన్ లైవ్ అల్బమైన రిమైన్స్ అలైవ్ కూడా చేశారు.

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: ఏప్రిల్ 2న జెరిఖో ట్రిపుల్ థ్రెట్ మ్యాచ్ లో క్రిస్ బెనాయిట్ మరియు యాంగుల్ తో రెసిల్మేనియా 2000 లో తలపడ్డాడు. ఆ సమయంలో యాంగుల్ WWE యురోపియన్ చాంపియన్షిప్ మరియు WWF ఇంటర్కాంటినెంటల్ చాంపియన్షిప్ లు కలిగియున్నాడు. మ్యాచ్ యొక్క నియమాల ప్రకారముగా, పిన్ఫాల్ ను నమోదుచేసిన మొదట వ్యక్తి ఇంటర్కాంటినెంటల్ చాంపియన్షిప్ ను, రెండవ వ్యక్తి యురోపియన్ చాంపియన్షిప్ ను గెలుచుకుంటారు. బెనాయిట్ జెరిఖోను అణిచి ఉంచి ఇంటర్కాంటినెంటల్ చాంపియన్షిప్ ను, తరువాత జెరిఖో బెనాయిట్ ను అణిచి ఉంచి యురోపియన్ చాంపియన్షిప్ ను గెలుచుకున్నారు.[26] ఆ మరుసటి రోజు జెరిఖో ఎడ్డీ గ్యుర్రెరోతో తలపడి రాలో ఓడిపోయాడు. అంతకు మునుపు షైనా గ్యుర్రెరోతో లాటినో హీట్ కారణంగా గెలవనని తప్పుకుంది. ఏప్రిల్ 17న జరిగిన రా భాగంలో జెరిఖో ట్రిపుల్ H ను WWF చాంపియన్షిప్ లో ఓడించాడు. జెరిఖో ట్రిపుల్ H ను అణిచి వేసినపుడు రిఫరీ అయిన ఎర్ల్ హెబ్నర్ త్వరత్వరగా అంకెలు లెక్కపెట్టడంతో జెరిఖో టైటిల్ ను గెలిచాడు.[27] రెఫరీ ఎర్ల్ హెబ్నర్ ను దెబ్బతీయడానికి కొద్ది వారాల ముందు, తన నిర్ణయాన్ని మార్చుకుంటే కాంట్రాక్ట్ లో ఉన్నన్ని రోజులు వదిలేస్తానని ట్రిపుల్ H హెబ్నర్ తో అన్నాడు. హెబ్నర్ తన నిర్ణయాన్ని మార్చుకున్నందుకు తిపుల్ H కోపావేశుడై అతనిని కొట్టాడు. ట్రిపుల్ H ను అణిచి గెలిచినప్పటికి జెరిఖో WWE చాపియన్ గా గుర్తించలేదు. ఈ వివాదాస్పద నిర్ణయం తరువాత జెరిఖో క్రిస్ బెనాయిట్ తో తలపడ్డాడు. స్మాక్ డౌన్ యొక్క మే 4వ భాగంలో జెరిఖో బెనాయిట్ ను ఓడించి మూడవసారి[28] ఇంటర్కాంటినెంటల్ చాంపియన్ గా నిలిచాడు. కాని నాలుగు రోజుల తరువాత రాలో బెనాయిట్ చేతిలో టైటిల్ ఓడిపోయాడు.[29]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: 1996లో ఫిలడెల్ఫియా మూలాలున్న ఎక్స్‌ట్రీం చాంపియన్షిప్ రెస్లింగ్ (ECW) ప్రొమోషన్ జరిగాయి. అందులో క్రిస్ బెనాయిట్, పాల్ హేమాన్ కు చేసిన సిఫార్సు మూలంగా జెరిఖో పాల్గొన్నాడు. జెరిఖో ECW వరల్డ్ టెలివిజన్ చాంపియన్షిప్ ను జూన్ 1996లో కైవసం చేసుకున్నాడు. ECWలో తాజ్, సాబు, రాబ్ వాన్ డాం, కాక్టస్ జాక్, షేన్ డగ్లస్ మరియు 2 కోల్డ్ స్కార్పియో లాంటి ప్రపంచ మేటి వస్తాదులతో తలపడ్డాడు. ఈ సమయంలో జెరిఖో వరల్డ్ చాంపియన్షిప్ రెస్లింగ్ (WCW) యొక్క దృష్టిని ఆకర్షించాడు.

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: యునిఫైడ్ ట్యాగ్ టీమ్స్ చాంపియన్లుగా జేరి-షో ల ప్రస్థానం 140 రోజులు సాగి, TLC పే-పర్-వ్యూ పోరులో DX చేతిలో ముగిసింది. 24 గంటల తరువాత రాలో మళ్లీ జరిగిన జేరి-షో ల టైటిల్ పోరులో DX ఉద్దేశపూర్వకంగా అనర్హుడయ్యాడు. ప్రత్యర్థి అనర్హుడయ్యాక టైటిల్ మార్పు జరగదు. ఇలా టైటిల్ ను జెరిఖో మరియు షోలు గెలుచుకోలేకపోయినపుడు వారికి న్యాయపరంగా రాలో ఉండే అర్హత ఉండదు. ఇదే అదనుగా DX వేషధారణలో ఉన్న కొందరు (రాకు సంబంధించిన వారు కాదు) జెరిఖోను భవనం బయటికి బలవంతంగా తరిమారు. కొద్ది వారాల తరువాత, అవే నిబంధనలు కలిగిన పోరు లో, రాలో DX తో జెరిఖో మరియు బిగ్ షోలు తలపడనున్నారు. ఈ పోరులో DX విజయం సాధించాడు. అతను బరి నుండి వెనుతిరుగుతున్న సమయంలో జెరిఖో మెల్లగా నడుచుకుంటూ ప్రేక్షకుల మధ్యకు వచ్చి 'నా నా హే హే కిస్ హిం గుడ్ బై' అని పాడాడు. రా యొక్క జనువరి 11వ భాగంలో జెరిఖో మరో పోరులో పాల్గొన్నాడు. ఇందులో గెలిచినట్లైతే తను వేరే ఏ పోరులోనైనా పాల్గొనే అర్హత లభిస్తుంది. ఈ పోరులో జెరిఖోకి సహచరుడిగా మైక్ టైసన్ పాల్గొన్నాడు. రెసిల్మేనియా XIV లో జెరిఖో తన సహచరుడైన DX పై ఎలాగైతే విరుచుకు పడ్డాడో, అదే విధంగా ఈ పోరు ఆఖరులో టైసన్ జెరిఖో పై విరుచుకుపడ్డాడు. టైసన్ జెరిఖో పై దాడి చేయగా, షాన్ మైఖేల్స్ జెరిఖోను అణిచివేసి పోరు గెలిచాడు. రాయల్ రంబుల్ లో జరిగిన రాయల్ రంబుల్ పోరులో జెరిఖో 28వ సంఖ్యపై బరిలో దిగాడు. కాని అతని పూర్వపు ట్యాగ్ టీం సహచరుడు మరియు ట్యాగ్ టైటిల్ విజేత అయిన ఎడ్జ్ చేతిలో ఓడిపోయాడు. WWE ఎలిమినేషన్ చాంబర్ లో, జెరిఖో ప్రపంచ హెవీవెయిట్ చాంపియన్షిప్ ను ఎలిమినేషన్ చాంబర్ పోరులో గెలుచుకున్నాడు. మునుపటి విజేత అయిన ది అండర్టేకర్ తో జరిగిన పోరులో షాన్ మైఖేల్స్ జోక్యం చేసుకోవటంతో జెరిఖో అతనిని ఓడించాడు. వరల్డ్ హెవీవెయిట్ చాంపియన్షిప్ కొరకు రెసిల్మేనియా XXVI లో జెరిఖోతో తలపడతానని రాలో ఆ తరువాతి రాత్రి ఎడ్జ్ ప్రకటించాడు. ఆ తరువాతి వారాలలో రెసిల్మేనియా పోటీలవరకు జెరిఖో మామూలుగా కనిపించే తరహాలో ఎడ్జ్ స్పియర్ ఫ్రెంజిని క్రిస్ పైకి ప్రయత్నించి ప్రయోగించాడు. జెరిఖో ఎలాగైతే కోడ్‌బ్రేకర్ ను కొట్టేవాడో, ఎడ్జ్ ను ప్రపంచ హెవీవెయిట్ చాంపియన్షిప్ బెల్ట్ తో కొట్టేవాడో అదే విధంగా క్రిస్ ను కొట్టడానికి ఎడ్జ్ ప్రయత్నించాడు. రెసిల్మేనియాలో ఎడ్జ్ ను ఓడించడంతో జెరిఖో వరల్డ్ హెవీవెయిట్ చాంపియన్షిప్ ను నిలబెట్టుకున్నాడు. పోరు ముగిసిన తరువాత ఎడ్జ్ ప్రకటనా వేదికపైకి ఎక్కి కంచెగుండా జెరిఖోను బల్లెంతో పోటు పొడిచాడు. 2010 ఏప్రిల్ 2 నాటి స్మాక్‌డౌన్ భాగంలో జాక్ స్వాగర్ తన మని ఇన్ ది బ్యాంక్ ఒప్పందంపై లబ్ధి పొంది, ఎడ్జ్ జెరిఖోను బల్లెంతో పోటు పొడిచిన కొన్ని క్షణాల తరువాత అతనిని అణిచాడు. షోలో ఆ పిమ్మట, జెరిఖో మరియు ఎడ్జ్ తరువాతి వారం జరుగనున్న #1 కంటెన్న్దర్స్ మ్యాచ్ లో WWE వరల్డ్ హెవీవెయిట్ చాంపియన్షిప్ పోరులో తలపడనున్నారని థియోడోరే లాంగ్ ధ్రువీకరించారు. ఈ పోరు డబల్ కౌంట్-ఔట్ తో ముగిసింది. ఎడ్జ్ కోపోద్రిక్తుడై మరోసారి జెరిఖోను బల్లెంతో పొడిచాడు. ఆ తరువాతి వారం జెరిఖో మరియు ఎడ్జ్ ఇద్దరూ వరల్డ్ హెవీవెయిట్ చాంపియన్షిప్ కొరకు ట్రిపుల్ థ్రెట్ పోరులో స్వాగర్ తో తలపడ్డారు. ఈ పోరులో స్వాగర విజేతగా నిలబడ్డాడు. ఎక్స్‌ట్రీం రూల్స్ లో జరిగిన స్టీల్ కేజ్ మ్యాచ్ లో జెరిఖో ఎడ్జ్ తో తలపడి ఓడిపోయాడు.

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: 2007లో న్యూ యార్క్ టైమ్స్</i>కు చెందిన బాగా అమ్ముడుపోయిన స్వగతం 'ఎ లయన్స్ టేల్ ' ను జెరిఖో రచించాడు. ఎ లయన్స్ టేల్ ' కు పొడిగింపుగా మరొకటి రాయబోతున్నాడు జెరిఖో. దానికి అన్డిస్ప్యుటేడ్ యాటిట్యూడ్ ' అనే పేరుని అనుకుంటున్నారు.

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: 2008లో రిడెమ్షన్ సాంగ్ అనే రియాల్టీ షోను జెరిఖో సొంతంగా నిర్మించి, వ్యాఖ్యాతగా వ్యవహరించాడు. ఇందులో 11 మంది స్త్రీలు సంగీత సన్నీవెశములోకి ప్రవేశించటానికి ప్రయత్నించారు. ఫ్యూజ్ టీవీలో ఈ కార్యక్రమము ప్రసారమైనది.[97] 2009లో అల్బినో ఫాం అనే చిత్రంలో జెరిఖో కనిపించాడు.[98] డిస్నీ XD ఒరిజినల్ సిరీస్ అయిన ఆరోన్ స్టోన్</i>లో 'జీరో కంట్రోల్' అనే భాగంలో జెరిఖో అతిథిగా కనిపించారు.[99] VH1 యొక్క 100 మోస్ట్ షాకింగ్ మ్యూజిక్ మొమెంట్స్ కు వ్యాఖ్యాతగా వ్యవహరించాడు. ఇది డిసెంబరు 2009 నుండి ప్రసారమౌతున్నది. జూన్ 2010, ABC యొక్క ప్రైం టైం క్రీడా కార్యక్రమైన 'డౌన్ఫాల్ ' లో వ్యాఖ్యాతగా జెరిఖో పేరు ప్రకటించబడింది.[100]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: ముఖ్య ఘట్టము: అన్‌డిస్‌ప్యూటెడ్ చాంపియన్ (2001-2002) ==== 2001 రాయల్ రంబుల్ లో జరిగిన మ్యాచ్ లో జెరిఖో క్రిస్ బెనాయిట్ ను లాడర్ మ్యాచ్ లో ఓడించి నాల్గవసారి ఇంటర్కాంటినెంటల్ చాంపియన్షిప్ ను గెలుచుకున్నాడు.[31] రెసిల్మేనియా X-సెవెన్ లో విలియం రీగల్ తో తలపడి జెరిఖో తన టైటిల్ ను నిలబెట్టుకున్నాడు. కాని నాలుగు రోజుల తరువాత ట్రిపుల్ H చేతిలో ఓడిపోయి టైటిల్ ను కోల్పోయాడు.[32]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: 2003 జనవరి 13న జెరిఖో ఓవర్ ది టాప్ రోప్ ఛాలెంజ్ లో కేన్, RVD మరియు బాటిస్టా పై గెలిచి రాయల్ రంబుల్ మ్యాచ్ కు అర్హత సంపాదించాడు. జెరిఖో ఈ పోరులో రెండవ స్థానంలో బరిలోకి దిగి షాన్ మైఖేల్స్ తో తలపడ్డాడు. మైఖేల్స్ కంటే తనే గొప్పని చెప్పుకునే జెరిఖోను తన సత్తా నిరూపించుకోమని మైఖేల్స్ సవాలు చేసాడు. మైఖేల్స్ తరువాత జెరిఖో రెండవ అభ్యర్థిగా బరిలోకి ప్రవేశించాడు. జెరిఖో వేషం వేసుకున్న క్రిస్టియన్ బరిలో దర్శనమివ్వగా, అసలైన జెరిఖో షాన్ ను వెనుకనుంచి దెబ్బ తీసాడు. కొంత కాలానికే జెరిఖో మైఖేల్స్ ను నిష్క్రమించేలా చేసాడు. కాని మైఖేల్స్ తరువాతి మ్యాచ్ లలో టెస్ట్ ద్వారా జెరిఖో నిష్క్రమణకు కారణమై తన పగను తీర్చుకున్నాడు. రాయల్ రంబుల్ లో మిగతా వస్తాదుల కంటే జెరిఖో ఎక్కువ సమయాన్ని గడిపాడు. జెరిఖో ఏక కాలంలో టెస్ట్, మైఖేల్స్ మరియు జెఫ్ఫ్ హార్డీ లతో పోరు సాగించాడు.[45] జెరిఖో మరియు మైఖేల్స్ రెసిల్మేనియా XIX లో తలపడ్డారు. ఈ మ్యాచ్ అంతంలో రోల్-అప్ తెచ్చుకుని మైఖేల్స్ విజయాన్ని నమోదు చేశాడు. అయితే మ్యాచ్ ముగిసాక ఆలింగనానంతరం జెరిఖో మైఖేల్స్ ను ఒక పిడిగుద్దు గుద్దాడు.[46]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: అయితే రెసిల్మేనియా X8 లోని ప్రధాన ఘట్టంలో ట్రిపుల్ H చేతిలో జెరిఖో ఓడిపోయాడు.[3] ఈ టైటిల్ ఓటమి తరువాత జెరిఖో స్మాక్‌డౌన్!లో సభ్యుడయ్యాడు. ఆ తరువాత కూడా ట్రిపుల్ H తో తన పోరును కొనసాగించాడు. ట్రిపుల్ H కొత్తగా బాక్లాష్ లో గెలుచుకున్న అండిస్ప్యూటెడ్ చాంపియన్షిప్ కోల్పోవడంలో జెరిఖో ముఖ్య పాత్ర వహించాడు.[40] ట్రిపుల్ హ హెల్ ఇన్ ఎ సెల్ మ్యాచ్ లో జెరిఖోను ఓడించాడంతో జడ్జ్మెంట్ డే నాడు ఈ వైరానికి తెరపడింది.[41] ఆ తరువాత జెరిఖో ఎడ్జ్ తో చిన్న పోరు పెట్టుకున్నాడు.[42] కొంత కాలానికి జెరిఖో రా</i>లో మళ్ళీ తిరిగి వచ్చాడు. ఈ మ్యాచ్ లో రాబ్ వాన్ డం నుంచి ఇంటర్కాంటినెంటల్ చాంపియన్షిప్ ను గెలుచుకున్నాడు. ఈ మ్యాచ్ తరువాత క్రిస్టియానతో జతగా 2002 అక్టోబరు 14 న ది హరికేన్ మరియు కేన్ ను ఓడించి టాగ్ టీం టైటిల్ ను గెలుచుకున్నారు.[43][44]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: జెరిఖో తన సమయాన్ని లాస్ యాంజెల్స్, కాలిఫోర్నియా మరియు టంప, ఫ్లోరిడా లలో ఉన్న తన ఇళ్ళల్లో గడుపుతూ ఉంటాడు. జెరిఖో భార్య పేరు జెస్సికా లీ లాక్హార్ట్. వారికి ముగ్గురు సంతానం - ఒక కొడుకు మరియు ఇద్దరు కూతుళ్ళు. కొడుకైన యాష్ ఎడ్వర్డ్ ఇర్విన్ పుట్టింది 2003 సెప్టెంబరు 24న. ఇద్దరు కవల కూతుళ్ళు అయిన షెయన్ని లీ ఇర్విన్ మరియు సియెర్ర లోరేటా ఇర్విన్ లు పుట్టింది 2006 జూలై 18న.

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: 2003లో, జెరిఖో ట్రిష్ స్ట్రాటస్ తో సరసం మొదలుపెట్టగా, అతని ట్యాగ్ టీం సహచరుడైన క్రిస్టియన్ లీటతో మొదలుపెట్టాడు. ఆ తరువాత ఇది వారిరువురి మధ్య పందానికి దారితీసింది. ఇద్దరిలో ఎవరైతే ముందుగా తమ ప్రియురాలితో పడుకుంటారో వారు అనుకున్న ప్రకారం కెనడియన్ డాలర్ ను గెలిచుకుంటారు. ఈ విషయం అనుకోకుండా స్ట్రాటస్ చెవినపడి జెరిఖోతో బంధాన్ని తెంచుకుంది. దీనితో జెరిఖో స్ట్రాటస్ ను వాడుకున్నందుకు బాధపడ్డాడు. అతను ఆమెను కేన్ నుండి రక్షించి తన వైపుకు తిప్పుకోవాలనుకున్నాడు. దీనితో స్ట్రాటస్ జెరిఖోతో 'స్నేహం' చేయటానికి మాత్రమే ఒప్పుకుంది. స్ట్రాటస్ తో జరిగిన పోరులో క్రిస్టియన్ స్ట్రాటస్ ను వాల్స్ ఆఫ్ జెరిఖో మధ్యలో పెట్టాడు.అప్పుడు జెరిఖో క్రిస్టియన్ పై పగ సాధించుకున్నాడు. ఇది రెసిల్మేనియా XX కు దారి తీసింది. స్ట్రాటస్ క్రిస్టియన్ అనుకుని జెరిఖోను అడ్డుకున్నందున క్రిస్టియన్ జేరిఖోపై విజయం సాధించాడు.[48] పోరు తరువాత స్ట్రాటస్ జెరిఖో వైపు తిరిగి తాను మరియు క్రిస్టియన్ జంట అని చెప్పింది. ఇది జెరిఖో మరియు బ్యాక్లాష్ మధ్య హ్యాండికాప్ పోరుకి దారితీసింది. ఇందులో జెరిఖో విజేతగా నిలిచాడు.[49]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: 2000వ సంవత్సరంలో, జెరిఖో వృత్తిపరమైన విశేషాలను పొందుపరచిన VHS టేప్, బ్రేక్ డౌన్ ది వాల్స్ ' విడుదలైంది.[92]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: 2006లో ఫాక్స్ టెలివిజన్ నిర్వహించిన రియాలిటి షో అయిన సెలెబ్రిటి డుయేట్స్</i>లో పాల్గొన్న ఎనిమిది మందిలో జెరిఖో ఒక్కడు. సైమన్ కావెల్ నిర్మించిన ఈ కార్యక్రమంలో జెరిఖో నే మొదటగా నిష్క్రమింపబడ్డాడు.[95] ప్రదర్శనకు సన్నద్దమౌతున్నప్పుడు జెరిఖో మెక్‌డొనాల్డ్స్ లో పనిచేశారు. ఆ సమయంలో తీసిన విడియో TMZ.com లో దర్శనమిచ్చింది.[96] క్రిస్ బెనాయిట్ మరియు అతని కుటుంబం యొక్క డబల్ మర్డర్-సూసైడ్ గురించి మాట్లాడడానికి 2007 జూన్ 9న, జెరిఖో లారీ కింగ్ లైవ్ కార్యక్రమంలో పాల్గొన్నాడు. నటుడు మిక్కీ రూర్కేతో ఉన్న కెఫేబే పోరు గురించి జెరిఖో మరోసారి లారీ కింగ్ లైవ్ లో దర్శనమిచ్చాడు.

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: ట్రిపుల్ H మరియు ఆతని భార్య స్టీఫానీ మాక్ మహొన్ తో (కొత్తగా పెళ్ళిచేసుకున్న) తలపడిన తరువాత జెరిఖో ఖ్యాతి ఆకాశాన్నంటింది. జెరిఖో స్టీఫేనీని అవమానకరంగా నిందిస్తూ చేస్తున్న ప్రచారం పట్ల అభిమానులు ఆసక్తి చూపారు.ఇందులో భాగంగా అతను ఆమెను "ఫిల్తి, దర్టి, డిస్గస్టింగ్, బ్రూటల్, బాటం ఫీడింగ్, ట్రాష్-బాగ్ హో" వంటి పదజాలంతో కించపరిచాడు. జెరిఖో తిపుల్ H నుండి చాలాసార్లు అత్యుత్తమ ప్రదర్శన రాబట్టాడు. అలాగే ప్రఖ్యాత జాబర్ అయిన బ్రూక్లిన్ బ్రాలర్, నాలుగు సార్లు WWF గెలిచిన చాంపియన్ పై గెలుపు సాధించడంలో సహాయ పడ్డాడు. ఈ పోరుకు ఫుల్లి లోడెడ్ లో జరిగిన లాస్ట్ మాన్ స్టాండింగ్ మ్యాచ్ తో తెరపడింది. ఆఖరి క్షణాల్లో స్టీఫేనీ సహాయ పడినప్పటికీ ట్రిపుల్ H కేవలం ఒకే ఒక క్షణం తేడాతో మాత్రమే జెరిఖో పై గెలవగలిగాడు.[30]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: రెసిల్మానియా 21 లో, జెరిఖో మొదటిసారిగా నిర్వహించిన మనీ ఇన్ ది బ్యాంకు లాడర్ మ్యాచ్ లో పాల్గొన్నాడు. పోరు యొక్క విధి విధానాలను రూపొందించిన జెరిఖో, ఈ పోరులో బెంజామిన్, క్రిస్ బెనాయిట్, కేన్, క్రిస్టియన్ మరియు ఎడ్జ్ తో తలపడ్డాడు. ఎడ్జ్ పెట్టెను తనదని అన్నపుడు జెరిఖో పోరు ఓడిపోయాడు.[54] బ్యాక్లాష్ లో జరిగిన ఇంటర్కాంటినెంటల్ చాంపియన్షిప్ లో క్రిస్ జెరిఖో షెల్టన్ బెంజామిన్ తో మరోసారి సవాలు చేసి పోరులో ఓడిపోయాడు.[55] 2005 జూన్ 12న జెరిఖో మొదటి ECW వన్ నైట్ స్టాండ్ పే-పర్-వ్యూలో లాన్స్ స్టార్మ్ తో తలపడ్డాడు.[56] జెరిఖో తన ముద్ర ఉన్న 'Y2J' కిటుకు కాకుండా లయన్ 'హార్ట్ కిటుకు'ను ఉపయోగించాడు. జాసన్ మరియు జస్టిన్ క్రెడిబుల్ సింగపూర్ కేన్ తో జెరిఖోను తలపై కొట్టారు. దీనివల్ల స్టార్మ్ జెరిఖోను అణచగలిగాడు.[1]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: వరల్డ్ రెస్లింగ్ ఎంటర్టైన్మెంట్ ప్రత్యక్ష వేడుక తరువాత బ్రిటిష్ కొలంబియా లోని విక్టోరియా లోని సేవ్ ఆన్ ఫూడ్స్ మెమోరియల్ సెంటర్ లో జెరిఖో అభిమానులలో ఒకావిడ స్పాట్ చేయడంతో జెరిఖో ఆమెపై చేయి చేసుకున్నాడు. దీని మూలంగా, పోలీసులు వారిని పట్టుకున్నారు, కాని ఛార్జ్ లేకుండానే విడిచిపెట్టారు.[105] ఇలాంటి సందర్భాలలో, ఎవరు ఎవరిపై మొదట దాడిచేశారో కనుక్కోవటం కష్టం కాబట్టి, ఎవరిపైనా ఛార్జ్ నమోదు చేయమని పోలీసులు తెలిపారు.[106]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: ఇందువల్ల వాళ్ళు అంఫర్గివెన్ లో జరిగిన అన్సాంక్షండ్ పోరులో తలపడ్డారు. ఈ మ్యాచ్ లో జెరిఖో ఓడిపోయాడు. ముఖ్య ఘట్టంలో జెరిఖో చాంపియన్షిప్ స్క్రాబిల్ లో చాంపియన్ అయిన CM పంక్ స్థానంలో వచ్చి వరల్డ్ హెవి వైయిట్ చాంపియన్షిప్ ను గెలిచాడు.[76] నో మెర్సి లాడర్ మ్యాచ్ లో షాన్ మైఖేల్స్ తో పోటీ పడి తన టైటిల్ ను కాపాడు కున్నాడు. సైబర్ సండేలో జరిగిన మ్యాచ్ లో స్టోన్ కోల్డ్ స్టీవ్ ఆస్టిన్ ముఖ్య అతిథి రిఫరీగా వ్యవహరించాడు. ఈ మ్యాచ్ లో జెరిఖో బాటిస్టాతో తలపడి ఓడిపోయాడు. ఎనిమిది రోజుల తరువాత, మూడు గంటల నిడివిగల రా యొక్క ప్రత్యేక భాగంలో, జెరిఖో స్టీల్ కేజ్ మ్యాచ్ లో బాటిస్టాతో తలపడి తిరిగి తన టైటిల్ ను గెలుచుకున్నాడు.[77] 2008 సర్వైవర్ సీరీస్ లో జెరిఖో జాన్ సెనా చేతిలో ఓడిపోయేవరకు ఈ ప్రస్థానం కొనసాగింది. రా యొక్క డిసెంబరు 8 భాగంలో జెరిఖో ది సూపర్ స్టార్ ఆఫ్ ది ఇయర్ గా స్లామి అవార్డు గెలుచుకున్నాడు.[78]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: తరువాతి నెలలలో, WCW మరియు ECW కలిసి ఉమ్మడిగా WWF ను తమ ఆధీనంలోకి తీసుకోవాలనుకున్నారు. ఈ యొక్క "ది ఇంవేషన్" స్టోరి లైన్ లో ప్రముఖ పాత్ర పోషించిన జెరిఖో, ఇంతకు మునుపు WCW మరియు ECW లలో పాల్గొని పేరు ప్రఖ్యాతులు గడించినప్పటికీ WWF పక్షాన నిలిచాడు. అయితే, WWFలో సహచరుడైన ది రాక్ ను చూసి ఈర్ష్యపడడంతో అతని పురోగతి మందగించింది. జెరిఖో ప్రపంచ చాంపియన్షిప్ ను ఎప్పుడు గెలవలేదని గుర్తు చేస్తూ ది రాక్ అతని చర్యలను హాస్యాస్పదమైనవిగా వర్ణించాడు. నంబర్ వన్ పోటీదారుల మ్యాచ్ లో జెరిఖో రాబ్ వాన్ డాన్ని ఓడించిన తరువాత WCW చాంపియన్షిప్ లో భాగంగా నో మెర్సి మ్యాచ్ లో ది రాక్ తో తలపడ్డాడు. ది బ్రేక్ డౌన్ లో ది రాక్ ను ఓడించడంతో జెరిఖో WCW చాంపియన్షిప్ ను గెలుపొందాడు.[35] ఆ తరువాతి రాత్రి, వారిరువురు తమ భేదాభిప్రాయాలను పక్కనపెట్టి దూడ్లి బాయ్స్ తో తలపడి WWF టాగ్ టీం టైటిల్ ను గెలుచుకున్నారు.[34] టెస్ట్ మరియు బ్రూకర్ T తో తలపడి టైటిల్స్ ను ఓడిపోయిన తరువాత వారిరువురు మళ్ళీ తమ పోరును కొనసాగించారు.[34] రా యొక్క నవంబరు 5వ భాగంలో ది రాక్ జెరిఖోను అనూహ్యంగా ఓడించి WCW చాపియంషిప్ ను గెలుచుకున్నాడు. జెరిఖో ఆ మ్యాచ్ తరువాత ది రాక్ తో తలపడి అతనిని స్టీల్ కుర్చీతో కొట్టి దుమారం రేపాడు. ఈ గొడవ రెండేళ్ళ వరకు సాగింది. సర్వైవర్ సీరీస్ లో జెరిఖో ఎలిమినేషన్ మ్యాచ్ లో గెలుపుకోసం ది రాక్ పై మళ్ళీ దాడి చేసాడు.[36] డిసెంబరు 9న వెంజెన్స్ లో క్రిస్ జెరిఖో ది రాక్ ను ఓడించి WCW చాంపియన్షిప్ (సర్వైవర్ సీరీస్ తరువాత ప్రపంచ చాంపియన్షిప్ గా పరిగణించబడ్డది). అదే రోజు రాత్రి స్టోన్ కోల్డ్ స్టీవ్ ఆస్టిన్ ను ఓడించి WWF చాంపియన్షిప్ ను కైవసం చేసుకుని, ఒకే సమయంలో రెండు చాంపియన్షిప్ లు గెలుచుకున్న మొదటి వ్యక్తిగా నిలిచాడు. ఈ విజయాలతో అతను మొదటి WWF అండిస్ప్యూటెడ్ చాంపియన్ గా నిలిచాడు.[3][37] వెంజన్స్ లో తలపడ్డ ఇద్దరు ప్రత్యర్థులతోను విడి విడిగా రెండు పే-పర-వ్యూ మ్యాచులలో తలపడి, వారిపై గెలిచి తన టైటిల్స్ ను నిలబెట్టుకున్నాడు. ది రాక్[38]తో తలపడ్డ రాయల్ రంబుల్ మ్యాచ్ ఒకటి కాగా మరొకటి స్టోన్ కోల్డ్ తో తలపడ్డ నో వే అవుట్ మ్యాచ్.[39]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: అంఫర్గివెన్ లో క్రిస్టియన్ తో జరిగిన లాడర్ పోరులో గెలిచిన జెరిఖో తన ఏడవ ఇంటర్కాంటినెంటల్ చాంపియన్షిప్ ను దక్కించుకున్నాడు. ఆ టైటిల్ ను గాయపడ్డ ఎడ్జ్ నుండి వెనిక్కి తీసుకోబడ్డది.[50] ఏడవ సారి జెరిఖో తన చాంపియన్షిప్ ను ఎక్కువ రోజులు నిలబెట్టుకోలేకపోయాడు. ప్రేక్షకులు షెల్టన్ బెంజామిన్ ను జెరిఖో ప్రత్యర్థిగా ఎన్నుకున్నారు. ట్యబూ ట్యూస్డేలో జరిగిన పోరులో జెరిఖో షెల్టన్ బెంజామిన్ చేతిలో ఓడిపోయాడు.[51]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: బాష్ ఎట్ ది బీచ్‌లో రే మిస్టీరియో జు. (మోకాలి నొప్పి నుంచి కోలుకున్న తరువాత) నో డిస్క్వాలిఫికేషన్ మ్యాచ్‌లో జెరిఖోను ఓడించాడు. ఈ మ్యాచ్‌కు ముందు భర్తరఫ్ చేయబడ్డ మాలేంకో కూడా మధ్యలో దూరాడు.[10] జే.జే.డిల్లాన్ మరియు మిస్టీరియో క్రూసర్ వెయిట్ ఛాంపియన్షిప్ కొరకు పోటీ పడుతుండగా ఆ పోటీకి అంతరాయం కలిగించి జెరిఖో ఆ టైటిల్‌ను కైవసం చేసుకున్నాడు. మళ్ళీ ఆ ఛాంపియన్షిప్‌ను జెరిఖోకు అందించారు.[11] కాలక్రమేణా మాలేంకో ప్రత్యేక రెఫరీగా వ్యవహరిస్తున్న రోడ్ వైల్డ్‌లో జరిగిన మ్యాచ్‌లో జువెన్టుడ్ గ్యుర్రెరతో పోటీ పడి జెరిఖో ఆ టైటిల్‌ను ఓడిపోయాడు.[12]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: 1990 మధ్యలో, మెటల్ ఎడ్జ్ అనే మ్యాగజైన్ లో జెరిఖో హెవీ మెటల్ సన్నివేశం గురించిన శీర్షిక ప్రతి నెలా వ్రాసేవాడు. ఈ శీర్షిక కేవలం ఒక సంవత్సరం పాటు మాత్రమే ప్రచురించబడింది.[91]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: రాక్ అఫ్ జెరిఖో పేరిట మార్చి 2005లో, వారం వారం ప్రసారమయ్యే XM సాటిలైట్ రేడియో షోను జెరిఖో మొదలుపెట్టాడు.

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: 1998 నవంబరు 30న కొన్నన్ జెరిఖోను ఓడించి టెలివిజన్ చాంపియన్షిప్‌ను గెలిచాడు.[15] 1999 ప్రారంభంలో జెరిఖో పెర్రి సాటర్న్‌తో వైరం పెట్టుకున్నాడు. ఈ వైరం జెరిఖో మరియు సాటర్న్‌ను పలుమార్లు పోటీ పడేలా చేసింది. ఆ పోటీ పడ్డ వాటిల్లో సొల్ద్ అవుట్‌లో జరిగిన "లూసర్ మస్ట్ వేర్ ఎ డ్రెస్" పోటీ ఒకటి. ఇందులో జెరిఖో సాటర్న్‌ను ఓడించాడు.[16] సూపర్ బ్రాల్ IXలో జెరిఖో మరియు సాటర్న్ ఒక "డ్రెస్" మ్యాచ్‌లో తలపడ్డారు. ఇందులో జెరిఖో సాటర్న్‌ను ఓడించాడు. సాటర్న్ జెరిఖోను అన్ సెన్సార్డ్ లోని డాలర్ కాలర్ మ్యాచ్‌లో ఓడించాడు.[17]

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: ఇప్పటికి NWA అని వాడుతున్నప్పటికీ, కాన్సేజో మున్దియాల్ డి లుచ లిబరే నేషనల్ రెస్లింగ్ అల్లియన్సులో సభ్యుడు కాడు. దీని ఫలితంగా NWA ఈ చాంపియన్షిప్ ను గుర్తించి అనుమతించదు. 2 ఈ రెండు ప్రస్థానాలు ది ఇన్వేషన్ జరుగుతున్నపుడు మరియు తరువాత గెలిచాడు. రెండవ ప్రస్థానం WWF చాంపియన్షిప్ కలయిక తరువాత జరిగింది కాబట్టి మొదటి WWF అండిస్ప్యూటెడ్ చాంపియన్ అయ్యాడు.[3] 3 జెరిఖో తన రెండవ ప్రస్థానంలో షైనతో కలిసి టైటిల్ ను పంచుకున్నాడు. ఎడ్జ్ గాయపడిన తరువాత జెరిఖో తన చాంపియన్షిప్ ప్రస్థానం ఆగకుండా ది బిగ్ షోను అతని స్థానంలో ఎంచుకున్నాడు. 5 జెరిఖో యొక్క ప్రస్త్థానం WWF చాంపియన్షిప్ మరియు WCW వరల్డ్ హెవీవెయిట్ చాంపియన్షిప్ కలిశాక మొదలైంది కనుక అతను మొదటి WWF అండిస్ప్యూటెడ్ చాంపియన్ అయ్యాడు.

title: క్రిస్ జెరిఖో

text: ఆ తరువాతి కాలంలో జెరిఖో క్రిస్టియన్ తో జతకట్టి ప్రపంచ టాగ్ టీం చాంపియన్షిప్ ను గెలిచి, 2002 అక్టోబరు 14న WWF టాగ్ టీం చాంపియన్షిప్ గా పేరు మార్చాడు. 2002 డిసెంబరు 15న అర్మాగెడ్దన్ PPV వేడుకలో క్రిస్టియన్ మరియు జెరిఖో జంట ఫాటల్ ఫోర్-వే ఎలిమినేషన్ మ్యాచ్ లో, ది డూడ్లి బాయ్స్, బూకర్ టి అండ్ గొల్దస్ట్ మరియు విలియం రీగల్ అండ్ లాన్స్ స్టాం జట్లతో ఓడిపోయారు.


query: ఎస్.జానకి యొక్క జన్మస్థలం ఏది ?

title: ఎస్. జానకి

text: జానకి గుంటూరు జిల్లా, రేపల్లె తాలూకా, పల్లపట్ల గ్రామములో శ్రీరామమూర్తి, సత్యవతి దంపతులకు జన్మించింది. జానకి తండ్రి శ్రీరామమూర్తి ఉపాధ్యాయుడు, ఆయుర్వేద వైద్యుడు. ఉద్యోగ రీత్యా ఈయన కరీంనగర్ జిల్లాలోని సిరిసిల్లలో ఉండేవాడు. చిన్నతనం నుంచి జానకి సంగీతం పట్ల ఎంతో మక్కువ చూపేది. తన మూడవ ఏట నుంచే అనేక కార్యక్రమాల్లో పాల్గొనడం మొదలు పెట్టింది. ఉద్దండులైన సంగీత విద్వాంసుల వద్ద శిష్యరికం చేసింది. బాల్యంలోనే సినీ సంగీతంపై ఆకర్షితురాలయ్యింది. లతా మంగేష్కర్, పి.సుశీల, జిక్కి, పి.లీల పాడిన పాటలు తన కార్యక్రమాల్లో పాడతూ ఉండేది. నాదస్వరం విద్వాన్ పైడిస్వామి వద్ద సంగీతం నేర్చుకున్న జానకి తన 19వ ఏట మామయ్య సలహా మేరకు, చెన్నైలోని ఏవీయం స్టూడియోలో పాడటం ఆరంభించిన జానకి మద్రాసుకు మారింది.

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: శుక్రుడు వ్యాసుడితో " మునీంద్రా ! పరమ బ్రహ్మపదము పొందుటకు అవసరమైనది యజ్ఞములా ? యోగమా ? సాంజ్ఞమా ? జ్ఞానమా ? వీటిలో ఏది ముఖ్యమో వివరించండి? " అని అడిగాడు. నీవు చెప్పినవి అన్నీ మంచివే. తపాస్సు, ఇంద్రియ నిగ్రహము, రాగద్వేషములు, లోభములను పక్కన పెట్టే నేర్పు, దృఢమైనవిద్య వీటి వలన కూడా పురుషుడు బ్రహ్మపదమును పొందవచ్చు. ప్రయత్నమీద ఇంద్రియములను నిగ్రహించ వచ్చు. మనస్సును నిగ్రహిస్తే ఇంద్రియము పని చేయడము మానివేస్తాయి. అప్పుడు బ్రహ్మప్రాప్తి పొందడము సులువు. బుద్ధి మనకు కనిపించదు, వినిపించదు కాని బుద్ధివలన మనము పరమాత్మను చూడగలము తెలుసుకోగలము. వినయము, విద్య కలిగిన బ్రాహ్మణుడియందు, ఆవులందు, ఏనుగులందు, వీధికుక్కలందు, కుక్కమాంసము తినువారియందు సమదర్శనము కలవారు బ్రహ్మపదవికి అర్హులు. చరాచరజగత్తులో అన్ని జీవరాశులందు భగవంతుడు ఆత్మస్వరూపుడై వెలుగుతూ ఉంటాడు. ఆ పరమాత్మయందు అన్ని జీవరాశులు సంచరిస్తున్నాయని తెలుసుకున్న వాడు పరబ్రహ్మపదమును పొందగలడు. ఆత్మ క్షరమైనది, జీవుడు అక్షరుడు. జీవిలో మృత్యువు పొంచి ఉంటుంది కనుక క్షరమైనది. అక్షరమనగా మరాణానంతరము పొందే స్వర్గప్రాప్తి అదియే అమృతము. పండితుడైన వాడు అన్నిటినీ సమానంగా చూస్తాడు. ఈ లోకాలను కాలము శాసిస్తుంది. కాలమును జయించిన వాడు పరబ్రహ్మ పదమును పొందగలడు. ఈ శరీరము తొమ్మిది ద్వారములు కలిగిన ఒక పురము. అందులో ఆత్మ వెలుగుతూ ఉంటుంది. యోగులు ఆ ఆత్మను అక్షరము, అమృతము అంటారు. ఆత్మతత్వమును సత్కర్మలు చేస్తూ వైరాగ్యముతో జీవించే యోగి మాత్రమే తెలుసుకోగలడు. అటువంటి యోగులకు కామము, క్రోధము, భయము, నిద్ర, లోభములు ఉండవు. యోగులు వాటిని వదిలి వేస్తారు. పండితుడు కామ సంబంధిత కోర్కెలను సంకల్పములను వదిలి కామమును జయిస్తాడు. సత్వగుణ సంపదతో నిద్రను, మోహమును జయిస్తాడు. గురువులను, పెద్దలను, పండితులను పూజించడము వలన లోభమును వదిలి వేస్తాడు. ఇంద్రియములను నిగ్రహించి కోపమును జయిస్తాడు. దృఢమైన మనసుతో భయాన్ని జయిస్తాడు. ఏ ఒక్క ఇంద్రియము అదుపు తప్పినా యోగి యొక్క ప్రజ్ఞ మొత్తము నాశనం ఔతుంది. కనుక ఇంద్రియములను అదుపులో ఉంచుకోవాలి. మనసును అదుపులో ఉంచుకోవాలి. ద్వేషించినా సన్మానించినా ఒకటిలా స్వీకరించాలి. జనావాసాలలో ఉంటూ ఇది సాధించడము అసాధ్యము కనుక జనావాసమును వదిలి అరణ్యములకు పోయి కొండగుహలలో నివసిస్తూ సాధన చేయాలి. యోగి అయిన వాడు విలువైన బంగారమును, విలువ లేని మట్టిని సమానంగా చూడాలి. కర్మమార్గమును ప్రవృత్తిమార్గమని అంటారు. ప్రవృత్తిమార్గము ఇహలోక బంధములను కలిగిస్తుంది. నివృత్తిమార్గము ఆ బంధములను విడతీస్తుంది. కనుక జ్ఞానులు కర్మమార్గమును వదిలి జ్ఞానమార్గమును అనుసరిస్తారు. కొందరు కర్మమార్గము మేలని అనుకుంటారు. వారు జనన మరణములను తప్పించజాలరు. కర్మవలన చిత్తశుద్ధి కలుగుతుంది కాని అది అవిద్య, మాయకు లోబడి ఉంటుంది. కనుక కర్మలను త్యాగము చేయుట మోక్షమునకు మార్గము " అని చెప్పాడు వ్యాసుడు.

title: ఉద్యోగ పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: సంజయుడు " కృష్ణా! నీవే ఇలా మాట్లాడితే సంధి ఎలా పొసగుతుంది? " అన్నాడు. శ్రీకృష్ణడు " ఆ రోజు సభలో భీష్మ, ద్రోణ, కృపాచార్యులు నోరు మెదిపారా? కుమారుల అకృత్యాలను దృతరాష్ట్రుడు ఆపగలిగాడా! దుశ్శాసనుడు ద్రౌపదిని నిందిస్తూ సభకు ఈడ్చుకు వస్తుంటే మామగారైన దృతరాష్ట్రుడు ఎలా సహించాడు ఆమె ఏడ్పులు వినిపించ లేదా ? విని ఓర్చుకున్నాడా! ఇప్పుడు తగుదునమ్మా అని పాండవుల యోగక్షేమం కనుక్కుని రమ్మన్నాడా! భార్యను అవమానిస్తుంటే పాండవులు మిన్న కున్నారు. ఆమె తనను తాను రక్షించుకున్నది కాబట్టి కౌరవులు బ్రతికి పోయారు లేకుంటే ఆరోజే చచ్చి ఊరకుండే వారు. పాండవులు ఎల్ల కాలం ఇలాంటి అవమానాలను సహించి ఊరకుండవలసినదేనా ! సభలో కర్ణుడు " జూదంలో నీ భర్తలు నిన్ను ఓడారు కనుక వారు ఉండీ లేనట్లే కనుక సభలో నీకు నచ్చిన వారిని భర్తగా ఎంచుకో అనలేదా ! " శూలాలలా ఆ మాటలు ద్రౌపదిని బాధించిన విషయం నీకు తెలవదా? దుశ్శాసనుడు " ఇక్కడ రోషం ఉన్న మగాడెవరు? నీకు భర్తలు ఉండీ లేనట్లే " అన లేదా? పాండవులు అప్రయోజకులే అయినా అలా మాట్లాడటం వలన వారికి కలిగిన మేలు ఏమి? ఆ తరువాత జరిగినవి సభలో చెప్పతగినవి కాదు. ఈ సంధి పొసగదు. అయినా పాండవులకు నచ్చ చెప్పి నేను ఒప్పించి హస్థినకు వస్తాను. కౌరవులకు బుద్ధి చెప్పి వారి రాజ్య భాగం వారికిమ్మని అడుగుతాను ఇస్తారా బ్రతికి పోతారు. ఏమైనా కుటిలోపాయం చేసారా పాండవుల బాణాగ్నికి వారు సమూలంగా నాశనం కావడం తథ్యం. అలా జరగదని ఆశిస్తున్నాను. సంజయా! సుయోధనుడు రోషంతో కూడిన మహా వృక్షం దానికి కాండం కర్ణుడు, కొమ్మలు శకుని ఫల పుష్పాదులు దుశ్శాసనాది సోదరులూ ఇతరులు దానికి మూలం దృతరాష్ట్రుడు. అలాగే ధర్మరాజు ధర్మము అనే మహావృక్షం దానికి అర్జునుడు కాండం భీముడు శాఖోపశాఖలు ఫలపుస్పాలు నకుల సహదేవులు ఈ వృక్షానికి మూలం సద్భ్రాహ్మణులు, వేదములు. నిష్పక్షపాతంగా యోచించి రెండింటిలో ఏది మేలో నీవే చెప్పు. దృతరాష్ట్రుడు అతని కుమారులు పాండవులు అందులో తిరిగే సింహాలు. సింహాలు లేని అడవిని కొట్టేస్తారు. అడవి లేక సింహాలు మనజాలవు. కనుక రెండు ఒకరిని ఒకరూ ఆశ్రయించుకుంటే అందరికీ మేలే. నేను హషినకు వస్తాను దృతరాష్ట్రుడు పాండవులను కుమారులలా ఆదరిస్తే వారు కౌరవులను అనుసరించి ఉంటారు.నా మాట అంగీకరిస్తాడో లేదో చూసి కర్తవ్యం నిర్ణయిస్తానని దృతరాష్ట్రుడికి నికి చెప్పు " అన్నాడు.

title: ఆది పర్వము అష్టమాశ్వాసము

text:
ద్రౌపదీ స్వయంవరం తరువాత దృపదుడు పాండవులకు ఆభరణాలను ఏనుగులను గుర్రాలను కానుకగా ఇచ్చాడు. ద్రౌపది కూడా పతివ్రతా ధర్మంతో ఐదుగురు భర్తలకు సేవచేస్తూ ఉంది. కుంతీ దేవి కూడా కోడలిని సకలైశ్వర్య వంతురాలిగా సంతాన వతిగా దీవించింది. ద్వారకా నగరంలో ఉన్న శ్రీకృష్ణుడు పాండవుల వివాహ సమయంలో అనేక కానుకలు పంపాడు. ఆ విధంగా పాండవులు ఒక సంవత్సరకాలం రాజభోగం అనుభవించారు. దుర్యోధనుడు వేగుల వలన మత్స్యయంత్రాన్ని ఛేదించింది అర్జునుడని తెలుసుకుని పాండవులు లక్క ఇంట్లో మరణించ నందుకు చింతించాడు. విదురుడు ఈ విషయం తెలిసి సంతోషించాడు. దృతరాష్టృడు మాత్రం దృపదుని కుమార్తె ద్రౌపదిని చేసుకుని పాండవులు మిత్ర లాభం పొందారని అనుకున్నాడు. ఒకరోజు విదురుడు దృతరాష్ట్రుని వద్ద లేని సమయం చూసి దుర్యోధనుడు కర్ణునితో వచ్చి " తండ్రీ ! పాండవులు బ్రతికి ఉన్నారు. విదురుడు పాండవ పక్షపాతి అని తెలిసి కూడా నీవు అతనికి విలువ ఇవ్వడం దురదృష్టకరం " అన్నాడు. ధృతరాష్ట్రుడు దుర్యోధనునితో " నాయనా ! నేను పైకి పాండవులంటే ఇష్టమున్నట్లు ఉంటాను కానీ అది నిజం కాదు. విదురునికి అది తెలియనీయను. మనం ఒక విషయం మరువ కూడదు. పాండవులకు దైవ బలం ఉంది. మనం వారిని ఏమీ చేయ లేము " అని చెప్పాడు.
దుర్యోధనుడు " తండ్రీ పాండవులు ఇప్పుడు దృపద రాజ పురంలో ఉన్నారు. వారికి పాంచాల రాజు అండగా ఉన్నాడు. శ్రీకృష్ణుడు, వృష్టి, అంధక రాజులు తోడుగా వున్నారు. వారిని బలహీనులను చెయ్యాలంటే పాంచాలరాజు నుండి వేరు చెయ్యడం ఒక మార్గం. రెండవది కుంతీ పుత్రుల మధ్య మాద్రీ పుత్రుల మధ్య విభేధం సృష్టించడం. మూడవది అందగత్తె లైన స్త్రీలను ప్రయోగించి పాడవులు ద్రౌపది మధ్య విభేదం సృష్టించడం. నాల్గవది కుటిలో పాయంతో భీముని చంపి పాడవులను నిర్వీర్యులను చేయడం. వీటిలో ఏది మంచిదో మీరే నిర్ణయించండి " అన్నాడు. కర్ణుడు దుర్యోధనునితో " దుర్యోధనా ! సజ్జనులు సత్ప్రవర్తనులు అయిన పాండవులను దృపదుడు వదులుకోడు, ద్రౌపది కోరి పాండవులను వివాహ మాడింది కనుక విభేధం సృష్టించడం సాధ్యం కాదు. భీముని చంపడం సాధ్యమైన పని కాదు. ఇప్పటి వరకూ చేసిన అటువంటి ప్రయత్నాలు విఫలం అయ్యాయి. కనుక దృపదుని ఓడించి పాండవులను పట్టుకు వస్తాము " అన్నాడు. ధృతరాష్ట్రుడు " పెద్దలతో ఆలోచించి రేపు నిర్ణయం తీసుకుంటాము" అని అన్నాడు.
మరునాడు ధృతరాష్ట్రుడు భీష్ముడు, ద్రోణుడు, విదురుడు మొదలైన వారితో సమావేశమై విషయం వివరించాడు. భీష్ముడు దుర్యోధనునితో " సుయోధనా ! నాకు మీరు పాండు సుతులు సమానమే. పాండవులతో యుద్ధానికి నేను అంగీకరించను. పాండవులు కూడా ఈ రాజ్యానికి వారసులు కనుక వారికి అర్ధ రాజ్యం ఇచ్చి కీర్తిమంతుడివికా " అన్నాడు. ద్రోణుడు " సుయోధనా కర్ణుని మాట వినవద్దు. తాతగారి మాట పాలించు " అన్నాడు. ఈ మాటలు కర్ణునికి ఆగ్రహం కలిగించాయి " సుయోధనా ! వీరిమాటలు వినవద్దు వీరు నీ సంపదను అపహరించి నీకు తలపెడతారు " అన్నాడు. ద్రోణుడు " కర్ణా ! మేము కీడు తలపెట్టు వారమా ? నీవు మేలు తలపెట్టు వాడవా ? నీ వలననే ఈ కౌరవ కులానికి శాంతి లేకుండా పోయింది " కర్ణునితో అన్నాడు. విదురుడు కలుగ చేసుకుని వారిద్దరిని వారించి " పెద్దలైన భీష్మ ద్రోణుల మాటలను పాటించడం నీ ధర్మం. పాండవులు అజేయులు. ఇపుడు దృపద మహారాజు అండ ఉంది. శ్రీకృష్ణుడు, బలరాముడు, సాత్యకి వంటి మిత్రుల బలం ఉన్నది. వారిని జయించడం అసాధ్యం. పురోచనునితో లక్క ఇంట్లో పెట్టి తగులబెట్టిన అపకీర్తి పోవాలంటే అర్ధ రాజ్యం ఇవ్వడం ఉచితం " అన్నాడు. గత్యంతరం లేక ధృతరాష్ట్రుడు పాండవులను తీసుకు రావడానికి విదురుని పంపాడు.

title: మౌనరాగం

text:
1. చెలీ రావా వరాలీవా - ఎస్.పి. బాలసుబ్రహ్మణ్యం
2. చిన్ని చిన్ని కోయిలలే కోరి కోరి కూసేనమ్మ - ఎస్.జానకి
3. మల్లె పూల చల్ల గాలి మంట రేపే సందె వేళలో - ఎస్.పి. బాలసుబ్రహ్మణ్యం
4. ఓహో మేఘమొచ్చెను ఏదో లాలి పాడెను - ఎస్.జానకి
5. తడి తడి తలపు తరగని వలపు జతగా కలిసే

title: ప్రహ్లాదపురి ఆలయం, ముల్తాన్

text:
పాకిస్తాన్ ఏర్పాటు అయిన తరువాత, చాలామంది హిందువులు కొత్తగా ఏర్పడిన స్వతంత్ర రిపబ్లిక్ ఆఫ్ ఇండియాకి వలస వచ్చారు. ఆలయ వ్యవహారాలు నగరంలోని మైనారిటీ హిందువులచే నిర్వహించబడ్డాయి. నరసింహ స్వామి యొక్క అసలు విగ్రహాలు 1947 లో స్వాతంత్ర్య సమయములో ముల్తాన్ నుండి బాబా నారాయణ్ దాస్ బాత్ర ద్వారా భారతదేశానికి తీసుకువెళ్ళబడ్డాయి. అవి ఇప్పుడు హరిద్వార్ లోని ఒక ఆలయంలో ఉంచబడ్డాయి.
బాబ్రీ మసీదు రామ్ జన్మస్థలం యొక్క ప్రదేశంలో నిర్మితమైనదని హిందూ మతం సమూహంగా పేర్కొంది. 1992 సం.లో, అయోధ్యలో బాబ్రీ మసీదును కూల్చినందుకు ప్రతీకారంగా ఒక ముస్లిం మూకలచే ప్రహ్లాదపురి ఆలయం నాశనం చేయబడింది.

title: అనుశాసనిక పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! దైవబలము పురుషప్రయత్నము ఏది గొప్పది ? వివరించండి " అన్నాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఇదే ప్రశ్నను పూర్వము వశిష్ఠుడు బ్రహ్మను అడిగాడు. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు చెప్పిన విషయాన్ని నీకు చెప్తాను. క్షేత్రము, మానవప్రయత్నము, విత్తనము మూడు వేరు వేరు. మూడు కలిస్తే కాని విత్తనము మొలకెత్తదు. భూమిలో విత్తనము వేస్తే విత్తనములు మొలకెత్తుతాయి. విత్తనము భూమిలో వేయడానికి పురుషప్రయత్నము కావాలి. కేవలము భూమి విత్తనము ఉన్నంత మాత్రాన విత్తనము మొలకెత్తదు. కనుక పురుషప్రయత్నము కావాలి. అన్నీ దైవమే చూస్తాడు అనుకుంటే ఫలితము రాదు కనుక పురుషప్రయత్నము అవసరము. పురుషప్రయత్నము ఉంటేనే దైవబలము కూడా తోడౌతుంది. ఉదాహరణగా నిప్పురవ్వ చిన్నదే అయినా బాగా గాలి వీస్తేనే అది పెద్దమంట ఔతుంది. మనము చేసే పని చిన్నది అయినా దైవబలము తోడైతే అతి బలపడుతుంది. నేతితో దీపము పెట్టినప్పుడు నెయ్యి తగ్గిన తరువాత దీపము కొడిగట్టి పోతుంది. అలాగే మనము చేసే పనులకు దైవబలము లోపిస్తే ఆ పని విజయవంతము కాలేదు. పరశురాముడు, భృగువు, బలిచక్రవర్తి గొప్ప వాళ్ళే అయినా వారికి వారు చేసే పనిలో పవిత్రత లోపించింది కనుక దైవబలము లోపించింది కనుక వారు అపజయం పాలయ్యారు. కనుక ఏపనికైనా దైవానుకూలము ముఖ్యము. ఏ పనికైనా పురుష ప్రయత్నము దైబలము సమానంగా కావాలి కనుక రెండూ ముఖ్యమైనవే " అన్నాడు.

title: మైకేల్ ఫారడే

text: ఫెరడే యొక్క శిల్పము ఒకటి సేవోయ్ ప్లేస్,లండన్ లో ఇన్స్టిట్యూషన్ ఆఫ్ ఇంజనీరింగ్ ఎండ్ టెక్నోలజీ బయట నిలిచి ఉంది. ఇంకా లండన్ లో, థమైకేల్ ఫెరడే మెమోరియల్ అను బ్రుటలిస్ట్ అనే శిల్పకారుడు రాడ్నీ గోర్డాన్ చే రూపకల్పన చేయబడి, 1961 లో పూర్తిచేయబడిన స్మారక చిహ్నము ఎలిఫంట్ మరియు కాసిల్ గైరేటరీ ప్రక్రియలో, ఫెరడే యొక్క జన్మస్థలం అయిన న్యూయింగ్టన్ బట్స్ వద్ద ఉంది.

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: శుకుడు " ధర్మములన్నింటి కంటే పరమధర్మము ఏది ? " అని అడిగాడు. వ్యాసుడు " ఇంద్రియ నిగ్రహము, ఏకాగ్రత, అన్నింటి కంటే ఉత్తమధర్మము. మనసుతో ఇంద్రియములను నిగ్రహించి తరువాత బుద్ధిని దానికి అను సంధానము చేయాలి. అప్పుడు పరతత్వాన్ని దర్శించ వచ్చు. మొక్కలు తమకు పూచిన పూలకు వాసన చూడ లేవు. వృక్షములు తన ఫలములను తాను భుజించదు. అలాగే అంతరాత్మ తన నిజస్వరూపమును చూడ లేదు. ఇలా ఇంద్రియ నిగ్రహంతో మనస్సును బుద్ధితో అనుసంధానము చేసి పరతత్వమును దర్శించి శాంతిని పొందాలి. మనిషి పతనానికి మూలము లోభము. దాని పుట్టుక ఎవరికి తెలియదు. లోభము అనే మడుగుకు సంకల్పము అనేది గట్టు. క్రోధము దానిలోని బురద. కోరికలు ఆ మడుగులో సంచరించే పాములు. ఆ మడుగు మోహము అనే గడ్డి, మొక్కలు, నాచుతో కప్పబడి ఉంటుంది. అజ్ఞానులు దానిని కనుగొనజాలరు. సత్యము అనే సాధనతో ఆ మడుగు నిజస్వరూపమును తెలుసుకొనగలడు. కనుక నీవు ఆ లోభముకు లోనుగాక ప్రసన్నాత్ముడవై కొండ మీద నుండి కింద ఉన్న వారిని చూసినట్లు ఈ లోకాన్ని దర్శించు. కనుక అన్ని ధర్మలలోకి ఇంద్రియ నిగ్రహము ఉత్తమధర్మము. కుమారా ! బ్రాహ్మణతత్వము వేదవేదాంగలు చదివినా, యజ్ఞయాగాదులు చేసినా లభించదు. కేవలం ప్రశంతతతోనే బ్రాహ్మణత్వము సిద్ధిస్తుంది. పరులకు భయపడక, పరులను భయపెట్టక సమదృష్టితో జీవించే వాడే బ్రాహ్మణుడు. బంధములలో పెద్దబంధము కామము. కామాన్ని వదిలిన మబ్బు వీడిన చంద్రుడి మాదిరి ఆత్మ ప్రకాశిస్తుంది. కామాన్ని జయించి పరతత్వోపాసనా తత్పరుడైన పురుషుడు సుఖము, సమృద్ధి పొదుతాడు. నాది అన్నభావము లేకనే ఏది మనకు ప్రియము కలిగిస్తుందో, దేనిని భుజించకున్నా మనసుకు తృప్తి కలుగుతుందో, ఏది పొందకున్నా బలము కలుగుతుందో అటువంటి పరతత్వాన్ని వేదముల సాయంతో దర్శించాలి. విషయవాంఛలు, కర్మ బంధాలు, త్రిగుణాలు వదిలిన బ్రాహ్మణుడికి ముసలితనము లేదు, మృత్యువు అతడి దరిచేరదు. ఈ దేహము వేరు, అందులోని దేహి వేరు. ఈ సత్యమును వేదాధ్యయనము చేసిన ప్రశాంతచిత్తులు మాత్రమే దర్శించగలరు. సూర్యుడు నీటిలో బింబరూపములో కనిపిస్తాడు. అలాగే ఆత్మ కూడా బుద్ధిలో ప్రతిబింబ రూపములో కనబడుతుంది. సత్వగుణ ప్రధానులకు ఇది గోచరమౌతుంది. రాత్రి పగలనక సూర్యుడు నిరంతరము ప్రకాశిస్తుంటాడు. అలాగే పరమయోగికి వివేకము అవివేకము ఉండదు. నిరంతరము జ్ఞానముతో ప్రకాశిస్తుంటాడు. అతడికి ఇంద్రియములు ఉన్నా లేనట్లే. అతడి ప్రపంచంలో తిరుగుతూనే సమాధిస్థితిలో ఉంటాడు. మోహము అనే బీజము నుండి కామము అనే చెట్టు మొలకెత్తుతుంది. దానికి ఏమరుపాటు అనే నీరు పోసి పెంచుతుంటారు. ఆ చెట్టుకు ఆకులు అసూయ, కాండము అభిమానము, శోకములు శాఖలు, అనేక విధములైన చింతలు ఉపశాఖలు. పూర్వ జన్మ కర్మల ఫలితంగా ఆ చెట్టు వృద్ధి చెందుతుంది. ఆ చెట్టుకు ఆశలు అనే తీగలు అల్లుకుని ఉంటాయి. ఆ చెట్టుకు కాసిన పండ్లకై దాని పైకి ఎక్కిన వాడు ఎవరైనా నశిస్తాడు. అలాకాక త్యాగము అనే కత్తితో ఆచెట్టును సమూలంగా నరికిన వాడు సకల విధ దుఃఖముల నుండి విముక్తుడు కాగలడు. కుమారా ! ఈ శరీరమే ఒక నగరము అయితే ఈ నగరానికి ప్రభువు బుద్ధి, మనసు మంత్రి, ఇంద్రియాలు పురజనులు, శబ్ధ, స్పర్శ, రూప, రుచి, గంధాదులు అక్కడి పురోహితులు. ఈ రాజ్యాన్ని త్రిగుణాలు అనే దొరలు పాలిస్తూ అనుభవిస్తుంటాయి. రాజైన బుద్ధి వివేకము లేక త్రిగుణాలకు బానిసైన నశిస్తుంది, జయించిన శాశ్వత సుఖమును పొందుతాడు " అని వ్యాసుడు శుకునికి చెప్పాడని భీష్ముడు ధర్మరాజుకు చెప్పాడు.

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు సందేహం తీరని మనసుతో " పితామహా ! మీరు చెప్పినట్లు దమమము, సత్యము, క్షమ అంతటి ఉత్తమమైన గుణాలా ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! నీవు హంసగీత వింటే నీ సందేహములు తీరగలవు. ధర్మరాజా ! ఒక సారి బ్రహ్మదేవుడు హంసరూపంతో ఒక కొలనులో క్రీడించసాగాడు. అప్పుడు కొంత మంది సాధ్యులు ఆ హంసను చూసారు. " హంసరాజమా ! మేము సాధ్యులము అనే దేవతలము. నీకు అన్ని విద్యలు తెలుసు కనుక మా సందేహములు సమాధానం చెప్పండి. అన్నిటింటి కంటే ఉత్తమమైనది ఏది ? చిత్తము ఎప్పుడూ దేని అందు లీనమై ఉంటుంది. పురుషుడు ఈ కర్మ బంధము వలన ఎలా విముక్తుడు కాగలడు " అని అడిగారు. హంసరూపం లోని బ్రహ్మ ఉన్న బ్రహ్మ " క్షమ, సత్యము, ఇంద్రియ నిగ్రహము, సత్యము పలకడము, అత్యంత మహిమ కలిగినవి. సమస్త ధర్మములలో అవి కీర్తించ తగినవి. అవి నీతికరమైనవి, ఇతరులను బాధపెట్టేవి, నిష్ఠూరమైన మాటలు, ధర్మకార్యముకు పనికి రానివి సత్యములు కావు కనిక నిజమే అయినా సజ్జనుడు అలాంటి వాటిని పలకడు. సజ్జనుడు ఇతరుల నిందలకు, అవమానములకు చలించక శాంతం వహిస్తాడు. అతడి కీడుచేసిన వాడికి మేలుచేస్తాడు, కొట్టిన వాడిని కూడా క్షమిస్తాడు. వాదసారము సత్యము, సత్యసారము ఇంద్రియనిగ్రహము, ఇంద్రియనిగ్రసారము మోక్షము. కనుక సత్యవ్రతుడికి మోక్షము తధ్యము. పంచ జ్ఞానేంద్రియము, పంచ కర్మేంద్రియములను అదుపులో పెట్టుకున్న వాడు సర్వ ధర్మములను ఆచరించినట్లే . ఇంద్రియనిగ్రహంతో పాపం నశించి ఆత్మ నిర్మలమై మోక్షప్రాం ప్రాప్తిస్తుంది. మనసును అదుపులోఉంచిన వాడికి మోక్షము కరతలామలకం అని పెద్దలు చెప్తారు. పరులను నిందించినప్పుడు అతడి పాపములు తనకు అంటుకుంటాయి. కనుక ఇతరులను నిందించతగదు. కోపము అన్ని విధాలా అనర్ధం. కోపిష్టి చేసిన తపసు, జపము, దేవతార్చన, వ్రతములు, దానములు, యజ్ఞము, పితృకార్యములు మొదలైన పుణ్యకార్యములు నిష్ఫలములు. మౌనం కంటే మంచి పలుకు మేలు. ఈతరులకు ప్రీతి కలిగించే సత్యము పలికే వాడిని దేవతలు కూడా మెచ్చుకుంటాడు " అని హంస రూపములో ఉన్న బ్రహ్మ సాధ్యులకు చెప్పాడు. సాధ్యులు " హంసరాజమా ! ఈ లోకము దేని వలన కప్పబడి ఉన్నది ? జీవుడు ఎందుకు ప్రాకాశ హీనుడౌతాడు ? మిత్రులు విడి పోవడానికి కారణం ఏమిటి ? మోక్షం లభించడానికి కారణం ఏమిటి ? అని అడిగారు. హంస రూపంలో ఉన్న బ్రహ్మ " సాధ్యులారా ! ఈ లోకమంతా అజ్ఞానము చేత కప్పబడి ఉంది. మాత్సర్యముకు లోనైన జీవుడు ప్రకాశించ లేడు. లోభి మిత్రులను కోల్పోతాడు. సదా విషయవాంఛలలో తేలే వాడికి మోక్షం లభించదు " అని హంసరూపంలోని బ్రహ్మ చెప్పాడు. సాధ్యులు " తమలోతాము లీనం అయ్యే వాడు ఎవరు ? అందరికీ ప్రీతి కలిగించే వాడు ఎవడు ? బలవంతుడు ఎవడు ? కలహ మార్గము నుండి తొలిగి పోగలిగిన వాడు ఎవడు ? " అని అడిగారు. హంసరూపం లోని బ్రహ్మ " ప్రాజ్ఞుడు తనలో తానే లీనమై బలవంతుడై కలహస్వభావమును వదిలి వేస్తాడు " అని చెప్పాడు. సాధ్యులు " హంసరాజమా ! విప్రుడు దైవత్వం ఎప్పుడు పొందగలడు ? ఎందు వలన సాధుత్వం పొందుతాడు ? ఎందు వలన దుర్జనుడౌతాడు ? ఎందు వలన మనిషిగా చరిస్తాడు ? వివరించ గలరా ! " అని అడిగారు. హంసరూపం లోని బ్రహ్మ " విప్రుడు వేదాధ్యనంతో దైవసమానుడౌతాడు. పుణ్యకార్యాచరణతో సాధుత్వం లభిస్తుంది. దుర్మార్గము వలన దుర్మార్గుడు ఔతాడు. శుచిశుభ్రత విడిచి విషయవాంఛలలో మునిగి పోయిన వాడు మానవుడౌతాడు " అని చెప్పి బ్రహ్మ తన నిజరూపం ధరించి వారిని దీవించి బ్రహ్మలోకం వెళ్ళాడు " అని చెప్పిన భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఈ హంస గీత వలన నీ సందేహం తీరిందా ! " అని అడిగాడు.

title: అనుశాసనిక పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text: భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఇక్ష్వాకు కులములో సౌదాసుడు అనేవాడు జన్మించాడు. ఆయన పురోహితుడు వసిష్ఠుడు. ఒక రోజు సౌదాసుడు వశిష్ఠుడిని చూసి " మహాత్మా ! ఈ లోకములో పవిత్రమైనది ఏది ? " ని అడిగాడు. వశిష్ఠుడు " సౌదాసా ! ఆవు పవిత్రమైనది. ఆవు హవిస్సుకు పుట్టినిల్లు. అన్ని జీవులకు గోవు ఆధారము. గోవులు ఉన్న చోట లక్ష్మి నివసిస్తుంది. గోవు ఈ సంసార సాగరాన్ని దాటడానికి పనికి వచ్చే పడవ. స్వర్గలోకమును చేరడానికి నిచ్చెన వంటిది. మానవులు తమ కున్న గోసంపదలో పదింట ఒక దానిని దానంగా ఇవ్వాలి. గోవును ఉదయం స్మరించి నమస్కరించడం అధికమైన పుణ్యం ప్రసాదిస్తుంది. ఆవు పేడ, ఆవు పంచితము పవిత్రమైనవి. కాని ఆవు మాంసము తినడం మహా పాపము. మానవులకు పీడ కలల వలన వచ్చే ఫలితం గోవును స్మరించిన నివారించ బడుతుంది. ఆవు పేడతో ఇల్లు శుభ్రం చెయ్యడం, ఆవు పంచితం ఔషధంగా తీసుకోవడం మంచిది. బ్రాహ్మణులు గోసంపద కాపాడుకుంటూ ఉంటారు. గోదానము వలన అనంతమైన సుఖాలు కలుగుతాయి " అని వశిష్ఠుడు సౌదాసుడికి గోవుల విశిష్ఠత గురించి చెప్పాడు.

title: అనుశాసనిక పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! ఎన్నోతీర్ధాలు ఉన్నాయి కదా ! అందులో పరమ పవిత్రమైన తీర్ధము ఏది వివరించండి ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! తీర్ధములు అన్నీ మేలైనవే. అందులో పవిత్రము అపవిత్రము అంటూ ఏమి లేదు. అన్ని తీర్ధములలో మానసతీర్ధము పరమ పవిత్రమైనది. దాని పేరు సత్యము. దానికి స్థానము ధృతి అనే సరోవరము. ఎవరైతే రజస్సు, తమోగుణాలను పక్కననెట్టి సత్యాన్ని చేతధరించి ఆ సరోవరంలో స్నానము చేస్తాడో అతడు పరిశుద్ధుడౌతాడు. రాగద్వేషములను వదిలి ఇంద్రియనిగ్రహము పాటించు మహాత్ములందరూ పవిత్రతీర్ధముతో సమానులే. వారిని సేవించడం ద్వారా మానవుడికి పుణ్యతీర్ధసేవనఫలం దక్కుతుంది. తపస్సుచేయడం, ఇంద్రుయనిగ్రహము కలిగి ఉండడం, అహింసనుపాటించడం, మనస్సును నిగ్రహించడం, శుభ్రతకలిగి ఉండడం ఇవన్నీ పుణ్యతీర్ధనసేవతో సమానములే. పైగుణములు లేకుండా కేవలం నదీజలాలలో మునిగినంత మాత్రాన పుణ్యతీర్ధసేవన ఫలము దక్కదు. కేవలం శరీరము శుభ్రపడుతుంది కాని మనసు శుభ్రపడదు కదా ! దొరకని వాటి కొరకు ఆశపడకపోవడం, దొరికిన వాటితో తృప్తి చెందడం, ఎల్లప్పుడు తృప్తితో సంతృప్తితో ఉండడం, ఆశాపాశములు విడిచి పెట్టడం పాటించే నరులకు వేరు తీర్ధములు అవసరం లేదు " అని భీష్ముడు పలికాడు.

title: అనుశాసనిక పర్వము పంచమాశ్వాసము

text:
ధర్మరాజు " పితామహా ! మానవులు, దరిద్రము, వ్యాధులు, దుఃఖము వీటితో బాధపడుతూంటారు కదా ! ఆ సమయంలో వారికి శాంతిచేకూర్చే మార్గము ఏది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! నీవు చెప్పిన దుఃఖములతో బాధలుపడుతున్న వారు భక్తితో, శ్రద్ధతో, బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులను, వినాయకుడిని, కుమార స్వామిని, అగ్నిదేవుని, వాయుదేవుడిని, సూర్యచంద్రులను, దేవేంద్రులను, వరుణ భగవానుడిని, యమధర్మరాజును, కుబేరుడిని, కామధేనువును, సప్తసముద్రాలను, గంగయమున మొదలైన మహానదులను, మరుత్తులను, అశ్వినీదేవతలను, వసువులను, రుద్రులను, దేవతలను, పితృదేవతలను, వాలఖిల్యాది సిద్ధులను, వేదవ్యాస, వాల్మికీ, నారద, అగస్త్య, గౌతమ, కశ్యప, అత్రి, కణ్వ మొదలైన మహామునులను, రంభ ఊర్వశి మొదలైన అప్సరసలను, ధర్మము, తపస్సు, సత్యము, మొదలైన వాటిని రాత్రింపగళ్ళను, నక్షత్రములను, గ్రహములను, అశ్వినీ మొదలైన నక్షత్రాల సముదాయాలను, మాసములు, రుతువులు, సంవత్సరములు, వైనతేయులు, సర్పరాజములను, కాశీ, గయ మొదలైన పుణ్యక్షేత్రములను, నైమిశారణ్య, దండకారణ్యము మొదలైన అరణ్యములను, మేరుపర్వతము, హిమవత్పర్వతము, కైలాస పర్వతము మొదలైన పర్వతన్ములను, నాలుగు దిశల ఉన్న భూమిని, ఆకాశమును, రావి మొదలైన వృక్షరాజములను బ్రాహ్మణులను, చక్రవర్తులను, తనను పాలించేరాజును మనసారా ధ్యానించాలి. నమస్కరించాలి. మీరందరూ నన్ను రక్షించండి. నాకు ఆయురారోగ్య ఐశ్వర్యములను అభివృద్ధిని, పరమానందమును ప్రసాదించండి అని మనసారా కోరుకోవాలి. తరువాత నారాయణ మంత్రము శ్రద్ధగా పఠించాలి.
ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ, నమః పురుషోత్తమాయ, నమః సర్వలోక గురువే, నమః సర్వలోక పితామహాయ, నమః సర్వలోక ప్రధానాయ, నమః సర్వలోకేశ్వరాయ, నమః సర్వలోక విశిష్టాయ, నమః సర్వలోక సుఖప్రదాయ, నమః సర్వలోక భర్తాయ, నమః సర్వలోక కర్తాయ, నమః సర్వలోక హర్తే, నమః సర్వలోకనిధయే, నమః సర్వలోకనధనాయ, నమః సర్వలోకోద్భవకరాయ, నమః విష్ణవే, నమః ప్రభవిష్ణవే అని పఠించాలి. ఈ మంత్రం పథించిన వారికి సమస్త భయములు, కష్టాలు, పాపములు నశించి శుభములు కలుగుతాయి అని భీష్ముడు ధర్మరాజుకు మహావిష్ణు మంత్రమును ఉపదేశించాడు " అని వైశంపాయనుడు చెప్పాడు.

title: అనుశాసనిక పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: శ్రీకృస్ఘ్ణుడు మునులతో " మునిసత్తములారా ! మీ సందర్శన భాగ్యము కలగడం నా అదృష్టంగా భావిస్తున్నాను. మీరు కూడా ఒక పుణ్యకథను నాకు వినిపించండి " అని అడిగాడు. మునులు " మహాత్మా ! మీరు ముల్లోకాలకు పెద్దలు. మీకు తెలియనిది ఏముంది. నీకు ఈ మూడు యుగములలో తెలియని కథ ఈ భూమండలములో ఏముంది ? " అన్నారు. అందుకు మునులు నవ్వి " మహా మునులారా ! నేను మానవ గర్భసంజాతుడను కనుక మానవ మాతృడను. నా బుద్ధికూడా అదే స్థితిలో ఉన్నది. కనుక మీరు ఆ విషయము మరువకూడదు. ఈ పరిస్థితిలో మీరు చెప్పే కథ నాకు తెలియనిదే ఔతుంది " అని అన్నాడు. మునులంతా " శ్రీకృష్ణా ! నీకు చెప్పగల సమర్ధుడు నారదుడే కనుక నారదుడే ఒక కథ చెప్తాడు " అని వారు నారదుడిని చూసి " నారదా ! నీవు ఇంతకు ముందు చూసినది విన్నది అయిన ఒక కథను శ్రీకృష్ణుడికి వినిపించండి " అన్నాడు. నారదుడు పరమసంతోషంతో శ్రీకృష్ణుడికి మునులకు భక్తితో నమస్కరించి వారికి ఉమామహేశ్వర సంవాదము వినిపించ సాగాడు " నేను ఒక సారి తీర్ధసేవనము చేస్తూ తిరుగుతూ తిరుగుతూ హిమవత్పర్వతానికి వచ్చి అక్కడ ఒక అందమైన ఉద్యానవనంలో ప్రధమ గణములు, దేవతలు, సిద్ధులు, సాధ్యులు, విద్యాధరులు, మునులు, భూతగణములు మొదలైన వారితో కొలువు తీరిన మహేశ్వరుడిని చూసాను. నేను కూడా ఈశ్వరుడికి నమస్కరించి వారితో పాటు అక్కడ కూర్చున్నాను. ఆ సమయంలో అక్కడకు వచ్చిన పార్వతీదేవి పరిహాసంగా వెనుక నుండి ఈశ్వరుడి కన్నులు మూసింది. ఆ హటాత్పరిణామానికి జగమంతా చీకటి అయిపోయి సూర్యుడు చంద్రుడు కళతప్పి లోకములన్నీ అంధకారంలో మునిగి పోయాయి. ఆ సమయంలో పరమేశ్వరుడు తన మూడవ కంటిని తెరిచాడు. పరమేశ్వరుడి మూడవ కంటి నుండి అగ్ని జ్వాలలు చెలరేగి హిమవత్పర్వతాన్ని దహించసాగాయి. హిమవంతుడు పార్వతీదేవి తండ్రి. అందువలన తన తండ్రికి కలిగిన కష్టానికి పార్వతీదేవి తల్లడిల్లి పోయింది. వెంటనే పార్వతీదేవి శివుడి పాదాల మీద పడి నమస్కరించింది. శివుడు ప్రసున్నుడై మూడవ కన్ను మూసాడు. అప్పుడు హిమవత్పర్వతం మీద చెలరేగిన మంటలు చల్లారిపోయాయి. అప్పుడు పార్వతి శివుడితో " పరమేశ్వరా ! ఈ సమయంలో నీవు నొసటి కన్ను తెరవడానికి కారణం ఏమిటి ? ఇది రహస్యము కాకపోతే నాకు చెప్పండి. పరమేశ్వరుడు " పార్వతీ ! నీకు చెప్పడానికి వీలు కాని రహస్యములు ఏమున్నాయి ? నేను లోకపాలకుడను. నాకు ఏది జరిగితే లోకాలకు అదే జరుగుతుంది. నీవు నా కళ్ళు మూసినప్పుడు నాకు ఏమీ కనిపించ లేదు కనుక లోకాలు అంధకారంలో మునిగి భయభ్రాంతం అయిపోయాయి. నీ చేతులు తియ్యకుండా ఈ లోకాల అంధకారము పోగొట్టడానికి నేను మూడవ కన్ను తెరవవలసి వచ్చింది " అని అన్నాడు. వెంటనే పార్వతి " పరమేశ్వరా ! నీకు నాలుగు ముఖాలు ఉండడానికి కారణం ఏమిటి ? " అని అడిగింది. శివుడు " పార్వతీ ! సుందోపసుందులు అని భుజబలసంపన్నులైన ఇద్దరు రాక్షసులు ఉన్నారు. వారు ఏ అస్త్రశస్త్రములకు చావు రాకుండా వరం పొందారు. వారిని చంపడానికి మయుడు లోకములో ఉన్న అందచందాలను, లావణ్యాలను పోగుచేసి అందాల రాశి అయిన తిలోత్తమను సృష్టించాడు. అతడు ఆమెను నా వద్దకు తీసుకు వచ్చాడు. తిలోత్తమ నా చుట్టూ ప్రదక్షిణం చేసింది. దేవకార్య నిమిత్తము సృష్టించబడిన ఆమె నా చుట్టూ తిరిగే సమయంలో నేను ఆమెను నాలుగు వైపుల నుండి ఆమెను చూసాను. అందుకని నాకు నాలుగు ముఖాలు ఏర్పడ్డాయి " అన్నాడు. పార్వతి " ఈశ్వరా ! నీకు కంఠంలో నలుపు ఎలా కలిగింది " అని అడిగింది. పరమశివుడు " పార్వతీ ! పూర్వము దేవతలు, దానవులు అమృతం కొరకు పాల సముద్రాన్ని మధించే సమయంలో ముందుగా పుట్టిన హాలాలం లోకాలను దహించడం ఆపడానికి దేవతల వేడుకోలు మన్నించి ఆ విషాన్ని నేను మింగి దానిని లోకరక్షార్ధం మింగకుండా కంఠములో ఉంచిన కారణంగా నా కంఠము నలుపు అయింది " అని చెప్పాడు. పార్వతి " మహాదేవా ! నీకు అన్ని ఆయుధములో పినాకిని అంటే ఎందుకు అంత ఇష్టము " అని అడిగింది. శివుడు " పార్వతీ ! కృతయుగంలో కణ్వుడు అనే మహాముని తపస్సు చేస్తున్నాడు. అతడి మీద పుట్టాలుపెరిగాయి. ఆ పుట్టమీద ఒక వెదురుగడ పెరిగింది. ఆ వెదురుగడ లోకములో లేని విధంగా పొడవుగా పెరుగింది. ఆ సమయంలో బ్రహ్మదేవుడు ప్రత్యక్షమై కణ్వుడికి వరాలు ప్రసాదించాడు. అతడి మీద పెరిగిన వెదురుతో బ్రహ్మ విష్ణువుకు శార్ఘము, నాకు పినాకము చేసి మిగిలిన ముక్కతో గాండీవము చేసి దానిని తాను తీసుకువెళ్ళాడు. బ్రహ్మదేవుడు ఇచ్చినది కానుక నాకు పినాకము అంటే ఇష్టము. పార్వతి " ఈశ్వరా ! ఈ భూమి మీద ఇన్ని జంతువులు ఉండగా నీవు మాత్రము ఎద్దును వాహనముగా చేసుకోవడానికి ఏమి కారణము ? " అని అడిగింది. " పార్వతీ ! పూర్వము నేను హిమాలయము మీద తపస్సు చేసుకొను సమయంలో నా చుట్టూ ఆవులు మేస్తూ నా తపస్సుకు భంగం చేసిన తరుణంలో నేను వాటిని కోపంగా చూడగా అవి బాధ పడ్డాయి. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు వచ్చి వాటిని ఓదార్చి నాకు ఒక ఎద్దును దానంగా ఇచ్చాను. అప్పటి నుండి ఎద్దు నాకు వాహనం అయింది. పార్వతి " దేవా ! ఈ భూమి మీద ఇన్ని భవనములు, నివాస స్థలాలు ఉండగా ఎప్పుడూ వెండ్రుకలు, కపాలాలు, ఎముకలు, దుర్ఘంధం నిండి మురికిగా ఉండే శ్మశానంలో ఎందుకు నివసిస్తున్నారు " అని అడిగింది. శివుడు " పార్వతీ ! క్రూరమైనభూతములు జనులను బాధపెడతాయి. ఆ భూతకోటి ధాటికి ప్రాణికోటి అంతా నాశనం అయింది. ఈ విషయం తెలుసుకున్న బ్రహ్మ నా వద్దకు వచ్చి దీనికి ప్రతీకారం చేయమని నన్ను వేడుకున్నాడు. నేను కూడా ఆ భూతముల నుండి జనులను కాపాడాలని నిశ్చయించుకుని ఆ భూతములు నివశించు శ్మశానంలో నివసించి వాటిని నాశనం చేస్తుంటాను. లోకరక్షణార్ధమై నేను శ్మశానవాశిని అయ్యాను. మునులు సహితం శ్మశానంలో నివసించడానికి ఇష్టపడతారు " అని చెప్పాడు. పార్వతి " నాధా ! నీవు బూడిద శరీరానికి పూసుకుని, ఎముకలను పాములను ఆభరణంగా చేసుకుని, త్రిశూలధారి అయి భీకర రూపంలో ఉండడానికి కారణం ఏమిటి ? " అని అడిగింది. శివుడు " పార్వతీ ! ఈ లోక స్వరూపము రెండు విధములుగా ఉంటుంది కదా ! శీతలము, ఉష్ణములతో సకల లోకములు నిండి ఉన్నాయి. ఈ జగత్తు అంతా సౌమ్యము, ఆగ్నేయము అనే రెండు యోగముల సంయోగము. అందులోని సౌమ్యతను విష్ణువు భరించాడు, ఉగ్రతను నేను భరించాను. అందుకని నేను ఉగ్ర స్వరూపముతో ఉంటాను. ఇంకా ఏమైనా సందేహాలు ఉన్నాయా " అని అడిగాడు. పార్వతి " ఈశ్వరా వర్ణాశ్రమ ధర్మాలు తెలపండి ఈ లోకాలు తరిస్తాయి " అని అడిగింది అని నారదుడు మునులకు చెప్పాడని భీష్ముడు ధర్మరాజుకు చెప్పాడు.

title: వించెస్టర్

text: గెర్రీ అండెర్సన్ యొక్క 1967 మరియు 1968 కార్యక్రమం "కెప్టెన్ స్కార్లెట్ అండ్ ది మేస్టీరాన్స్"లో నేపథ్య అంశాలను అండెర్సన్ ప్రధాన పాత్ర కెప్టెన్ స్కార్లెట్, యథార్థ పేరు పాల్ మెట్‌క్లాఫ్ యొక్క జన్మస్థలం వలె వించెస్టర్‌ను పేర్కొన్నాడు.

title: అనుశాసనిక పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: గౌతముడు " మహాత్మా ! మీరు సామాన్యులు కారు సాక్షాత్తు దేవేంద్రులు. లేని ఎడల సకల లోకముల గురించి తెలియడం ఎలా సాధ్యం. దేవేంద్రా ! నీవు అన్ని లోకములు తిరుగుతుంటావు కదా ! నీవు పోకూడని లోకము ఏది ? " అని అడిగాడు. ఆ మాటలకు దేవేంద్రుడు సంతోషించి " మహాత్మా నీకు ఏమి కావాలో కోరుకో " అని అడిగాడు. గౌతముడు " దేవేంద్రా ! నేను ఈ ఏనుగును బిడ్డలా పెంచుకున్నాను దీనిని నా వద్ద ఉండనివ్వు " అని వేడుకున్నాడు. ఇంద్రుడు " గౌతమా ! నాకు ఆ మాత్రము తెలియదా ! ఆ ఏనుగు చూడు ప్రేమతో నీ తల మీద తన తొండముతో తడుముతూ వాసన చూస్తుంది. నిన్ను నీ బిడ్డను ఎలా వేరు చెయ్యగలను. మారు వేషములో ఉన్న నన్ను దేవతలు సహితం గుర్తుపట్ట లేరు. నీవు నీ పుణ్యవశమున నన్ను గుర్తు పట్టగలిగావు. నీకు నీ ఏనుగుకూ స్వర్గలోకప్రాప్తి కలిగిస్తాను నీవు నీ ఏనుగుతూ స్వర్గలోకములో శాశ్వతంగా ఉండండి " అని స్వర్గలోకానికి ఆహ్వానించాడు. గౌతముడు ఆ ఆహ్వానాన్ని మన్నించి ఏనుగుతో స్వర్గలోకముకు వెళ్ళాడు " ఇదీ స్వర్గలోకము కథ అని భీష్ముడు చెప్పాడు.

title: శాంతి పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text:
వైశంపాయనుడు జనమేజయునకు మహాభారత కథను చెప్పసాగాడు. భీష్ముడు ధర్మరాజుతో నాకు తెలిసిన అన్ని విషయాలు చెప్పాను. నీకు ఇంకా ఏవైనా సందేహాలు ఉంటే అడుగు. నాకు తెలిసినంత వరకు నీకు అన్ని విషయాలు చెప్పాను.
ఐరావతం
ధర్మరాజు " పితామహా ! ఇప్పటి వరకు రాజోచితప్రవర్తన, ధర్మాలు తెలియ చెప్పారు. ఇక ప్రజల మంచిచెడులు వారి ధర్మాలు వివరించండి " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! లోకంలో ధర్మం పలువిధముల విస్తరించి ఉంది. అన్ని ధర్మములు అనుసరించ తగినవే అయినా తత్వం తెలిసినవారు మాత్రమే మోక్షమే ఉత్తమమార్గమని చెప్తారు. ఇష్టం, అయిష్టం మరచి ద్వందాతీతంగా సంపదను అనుసరించడమే మోక్షమార్గం. ఇందుకు ఉదాహరణగా నీకొక కథ చెప్తాను. పూర్వం సేనజిత్తుడు అనే మహారాజుకు పుత్ర వియోగం కలిగింది. అతడి వద్దకు ఒక ఆప్తుడైన బ్రాహ్మణుడు వచ్చి " మహారాజా ! చింతించడం ఎందుకు పుట్టిన వారికి మరణం తప్పదు. నీ కుమారుడికి మాత్రమే మరణం సంప్రాప్తించిందా ! మూర్ఖత్వంతో ఇలా ఎందుకు చింతిస్తున్నావు ? " అని పలికాడు. మహారాజు " మరి ఈ దుఃఖం పోవాలంటే ఏమి చేయాలి " అని అడిగాడు. బ్రాహ్మణుడు " మహారాజా ! నదీప్రవాహములో ఎన్నో దుంగలు కొట్టుకుని పోతున్నాయి. వాటిలో రెండు దగ్గరకు చేరుతాయి. కొంచెం దూరం పోగానే తిరిగి విడిపోతాయి. భార్యా, పుత్రులు, బంధువులు కూడా అంతే జీవితంలోకి వస్తుంటారు, పోతుంటారు. కనుక శాశ్వతంకాని ఈ శరీరాల కొరకు చింతించడం మూర్ఖత్వంకాదా ! నీ శరీరమే నీ స్వాధీనంలో ఉండదు. ఏది ఎప్పుడు రోగగ్రస్థమౌతుందో నీకు తెలియదు. ఎప్పుడు శాశ్వతంగా పోతుందో నీకు తెలియదు. ఇక భార్యా, పుత్రుల గురించి మోహం ఎందుకు ? మోహం లేనప్పుడు చింత లేదు. మానవునికి సుఖం, దుఃఖం ఒక దాని వెంట ఒకటి వస్తూపోతూ ఉంటాయి. సుఖమూ నిలువదు దుఃఖం నిలువదు. వివేకులు సుఖం వచ్చినప్పుడు పొంగి పోరు. దుఃఖం వచ్చినప్పుడు కుంగి పోరు. మనిషి నాది అనుకున్న వస్తువు దూరమైనప్పుడు దుఃఖిస్తాడు. నాది అన్న సంగం వదిలినప్పుడు దుఃఖం లేదు కదా ! పూర్వజన్మ సంస్కారం అనుసరించి సంయోగ వియోగములు సంభవిస్తాయి. పండితుడికి, పామరుడికి కర్మఫలములు ఒకటిగానే సంభవించినా పండితుడు వాటికి కలతచెందడు. పామరుడు దానిలో లీనమౌతాడు. కనుక ద్వందాతీతంగా ఇష్టం, అయిష్టం వదిలి సుఖదుఃఖాలకు చలించక ప్రవర్తించిన చింతలు ఉండవు. దీని గురించి పింగళ అనేవేశ్య ఇలా చెప్పింది. పింగళ ఒక సారి తన ప్రియుడి కొరకు ఎదురు చూస్తూ ఉంది ఎంతకీ అతడు రాకపోయేసరికి తనలో " నేను ప్రియుడి కొరకు ఎదురు చూస్తూ పిచ్చిదాన్ని అయ్యాను. కాని అతడు ఇలా పిచ్చి వాడు కాలేదుకదా ! అలాంటి వాడికొరకు నేను ఎందుకు బాధపడాలి. కనుక నేనిక కళ్ళుమూసుకుని నిద్రపోతాను. నా వద్దకు రాని వాడికొరకు బాధపడే కంటే వచ్చిన వాడే ప్రియుడను కోవడం మంచిది. రానివాడి మీద ఆశపెట్టుకుని కుంగిపోతూ పిచ్చిదానినై సర్వనాశనం అయ్యేదాని కంటే ఆశవదులుకుని ఉన్న దానితో తృప్తిపడుతుంటాను. కనుక మహారాజా ! లేని దాని కొరకు బాధపడక ఉన్న దానితో సుఖంగా జీవించు. ధర్మనందనా ! ఈ కథలోని అంతరార్ధం గ్రహించి ఉన్నదానితో తృప్తిపడడం నేర్చుకో తృప్తినిమించిన సుఖం, సంపద మరొకటి లేదు.

title: అనుశాసనిక పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహ ! సాధారణంగా మానవులు దానధర్మములు చేస్తుంటారు. ఇతరులతో ప్రియంగా మాట్లాడుతుంటారు రెండింటిలో ఏది గొప్పది ? తెలియ చెయ్యండి " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! రెండూ మంచివే. ఈ రెండూ ఎదుటి వాడి మనసును బట్టి చేయాలి. దానము గురించి చెప్పనసరం లేదు దానము సదా శ్లాఘనీయమే. ప్రీతికరంగా మాట్లాడడం గురించి నీకు ఒకకథ చెప్తాను విను. ఒక బ్రాహ్మణుడు పనిమీద నిర్మాన్యుష్యమైన అడవిలో వెళుతున్నాడు. అప్పుడు ఒక రాక్షసుడు అతడిని చంపి అతడి మాంసము తినవలెనన్న తలంపుతో ఆ బ్రాహ్మణుడిని పట్టుకున్నాడు. ఆ బ్రాహ్మణుడు భయము చెందక నిర్మలంగాను నిశ్చలంగాను ఉన్నాడు. అతడి ధైర్యానికి ఆశ్చర్యపోయిన రాక్షసుడు " బ్రాహ్మణోత్తమా ! నీవు నా ప్రశ్నలకు జవాబు చెపితే నిన్ను విడిచి పెడతాను. లేని ఎడల నిన్ను చంపితింటాను " అన్నాడు. బ్రాహ్మణుడు అందుకు అంగీకరించాడు. రాక్షసుడు " నా శరీరము డస్సిపోయింది అలసి పోయింది అందుకు కారణం ఏమిటి ? " అని అడిగాడు. బ్రాహ్మణుడు " మహాత్మా ! నీవంటి మహాత్ముడు అడిగితే చెప్పక ఊరుకుంటానా ! నీవు చెడ్డవాడివి అని తెలిసి నీ బంధువులు అందరూ నిన్ను వదిలి వెళ్ళారు. అందుకు నీవు బాధ పడుతున్నావు. నీవు దరిద్రంతో బాధపడుతూ నీకు లభించని ధనము గురించి చింతిస్తున్నావు. మొహమాటానికి పోయి ఇతరుల చేతిలో ఓడిపోయిన అదిచూసి వారు అది తమ ప్రతాపమని పొంగిపోవడం చూసి ఓర్వలేకున్నావు. దుర్మార్గులు నీ చుట్టూచేరి పొగడుతుంటే పండితులు నిన్ను పొగడలేదని మనసులో బాధపడుతున్నావు. ఈ బాధలవలన నీవు మనసులో కృశించిపోతున్నావు. నీవు చెప్పిన మాటలను సభ ఆమోదించకపోవడం, నీవు చేసిన పాడు పనులకు నీ భార్య బాధపడుతుంటే ఆమెను నీవు అనునయించ లేని దుస్థితిలో ఉన్నావు. నీ సొమ్మును ఇతరులు ఎత్తుకు పోతున్నారని తెలిసి నీ సొమ్మును రక్షించు కోలేక బాధపడుతున్నావు. చాటు మాటుగా నిన్ను గురించి చెప్పే మాటలు నీ బంధువులు నిజమని నమ్మడం దాని వలన కలిగే దుఃఖాన్ని నీవు మనసులో దాచుకోలేక బయటకు చెప్ప లేక కుమిలి పోతున్నావు. ఇవి నీ క్షీణతకు కారణాలు. నీ భార్యా బిడ్డలు వారి దుష్ప్రవర్తనతో నిన్ను ఇబ్బంది పెట్టడం, నీ తల్లి తండ్రులు, సోదరులు రోగములతో బాధపడం నీ పూర్వ జన్మలో నీవు ఒక బ్రాహ్మణుడికి చెందిన ఆవును చంపడం, దుష్టబుద్ధితో బ్రాహ్మణుల సొమ్మును, దేవుడిసొమ్మును అపహరించడం, నీ ధనమును పోగొట్టుకుని పరితపించడం, నీ బంధువులు చనిపోవడం, దుర్మార్గుడైన నీ సేవకుని వలన కలిగిన నష్టానికి నీవు బాధ్యుడవు కావడం వీటి వలన కూడా ఒక మానవుడు కృంగి కృశించి పోతాడు " అని బ్రాహ్మణుడు రాక్షసుడికి చెప్పాడని భీష్ముడు చెప్పాడు.

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text:
ధర్మరాజు భీష్ముడిని " పితామహా ! ధర్మము, అర్ధము, కామములలో ఏది ఉత్తమమైనది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఈ సందర్భంలో నీకు కండధారుని చరిత్ర చెప్తాను విను. ఒక బ్రాహ్మణుడు యజ్ఞము చేయ తలపెట్టాడు. కాని అతడి వద్ద ధనము లేదు అందుకని అతడు ధనము కొరకు తపస్సు చేయసాగాడు. అప్పుడు కండధారుడు అతడి వద్దకు వచ్చి " విప్రుడా ! నీ కోరిక ఏమిటి అని అడిగాడు ? " ఆ విప్రుడు కండధారుడిని " దేవా ! నాకు ధనము కావాలి " అని అడిగాడు. కండధారుడు దేవతల అనుచరుడూ కుబేరుడి అనుచరుడైన మణిబద్రుడు అనే వాడిని తలచుకుని ప్రత్యక్షం చేసుకుని " మణిభద్రా ! ఇతడికి కావలసిన ధనము ఇమ్ము " అన్నాడు. మణిభద్రుడు " అలాగే ఎంత ధనము కావాలన్నా ఇస్తాను " అన్నాడు. అప్పుడు కండధారుడికి ఒక ఆలోచన వచ్చింది. ఎప్పుడో ఒక సారి చనిపోకతప్పదు. కనుక ఇతడికి ధనముతో పనిఏమిటి ? ఇతడి బుద్ధిని చక్కని మార్గమున పెట్టిన సంపదలు ఇతడి వద్దకు వచ్చిచేరుతాయి. అని అనుకుని ఆ విషయము మణిభద్రుడికి చెప్పాడు. ఆ ఆలోచనకు మణిభద్రుడు కూడా సంతోషించాడు. కండధారుడు ఆ విప్రుని ధర్మమార్గమున పెట్టమని దేవతలను ప్రార్థించాడు. అప్పుడు ఆ విప్రునికి తపమాచరించవలెనన్న సంకల్పము కలిగి కండధారుడితో " ఓ మహాత్మా ! నేను ఇప్పటి వరకు నిన్ను ధనము అడిగాను. కాని ఇప్పుడు నీ దయ వలన నా మనస్సు తపస్సు మీదకు మరలింది. కనుక నాకు ఇక ధనము అక్కర లేదు. నాకు తపస్సు చేసుకోవడానికి అనుమతి ఇవ్వు " అని ప్రార్ధంచాడు. కండధారుడు ఆ బ్రాహ్మణుడికి తపస్సు చేసుకోవడానికి అనుమతి ఇచ్చి వెళ్ళాడు. తరువాత ఘోరతపమాచరించిన బ్రాహ్మణుడు తన శరీరమును, మనస్సును, మానవత్వము వదిలి దివ్యత్వము పొంది దివ్య శక్తులను పొందాడు. అతడు మనసులో ఇప్పుడిక నేను కోరిన వారికి ధనము ఇవ్వగలను. అప్పుడు విప్రుడు కుండధారుడిని తలచుకుని ప్రత్యక్షము చేసుకుని తపోమహిమతో గంధము, పూలు సృష్టించి కుండధారుడిని పూజించాడు. కుండధారుడు " విప్రోత్తమా ! నీవు నిరంతరము ధర్మాన్ని ఆశ్రయించి, యోగాభ్యాసము చేసి, ఆత్మను అను సంధానము చేసి తరించు " అని చెప్పి అక్కడి నుండి వెళ్ళి పోయాడు.
ధర్మనందనా ! బ్రాహ్మణుడి కథ విన్నావు కదా నీకిక అహింసావ్రతము గురించి చెప్తాను విను. ఒక బ్రాహ్మణుడు అడవిలో ఆశ్రమము నిర్మించుకుని భార్యతో జీవించ సాగాడు. అతడు పొలములో రాలినగింజలను ఏరుకుని జీవనము సాగిస్తున్నాడు. అతడు అహింసావ్రతము ఆచరిస్తూ యజ్ఞములో ఫలములను హవిస్సుగా సమర్పించ సాగాడు. అది వేదవిహిత మార్గము కాదని తెలిసి అతడి శాపానికి భయపడి భార్య ఎదురుచెప్పక ఊరకున్నది. ఇంద్రాది దేవతలు హవిస్సును స్వీకరించ లేదు. అక్కడకు ఒక జింక వచ్చి విషయము తెలిసి చెప్పలేదని మునిపత్నిని నిందించి తనను చంపి ఆ మాంసముతో దేవతలకు హవిస్సులు ఇవ్వమని కోరింది. అందుకు ఆ బ్రాహ్మణుడు అందుకు అంగీకరించ లేదు. ఆ జింక కొంత దూరము పోయి తిరిగి వచ్చి " ఓ విప్రోత్తమా ! నీకు నేను దివ్యదృష్టి ఇచ్చాను నీ కొరకు ఎవరు వచ్చారో చూడు " అన్నాడు. ఆ బ్రాహ్మణుడు దివ్య దృష్టితో చూసి అక్కడ ఉన్న అప్సరసలను, గంధర్వులను చూసి ఆ జింక చెప్పినట్లు దానిని హింసించడానికి పూనుకున్నాడు. అంతటితో అతడి తపస్సు భగ్నమైంది. ఆ జింక ఒక దేవతాస్వరూపము దాల్చి " విప్రోత్తమా ! నేను ధర్మదేవతను నిన్ను పరీక్షించడానికి ఇక్కడకు వచ్చాడు. నీకు ఒక ధర్మసూక్ష్మము చెప్తాను విను. అహింస మహాపాపము. కాని అవసరమైన చోట జీవహింస చేసినా అది ధర్మమే ఔతుంది. యజ్ఞము కొరకు కూడా అనవసర జీవహింస చేయకూడదు. నీవు జీవులను బలి ఇవ్వకుండానే నీ యజ్ఞము పూర్తి అయ్యేలా అనుగ్రహిస్తాను " అని చెప్పి వెళ్ళింది.

title: అనుశాసనిక పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " మహాత్మా ! ధ్యానము, ఇంద్రియనిగ్రహము, గురువులను భక్తితో సేవించుట, అహింసను పాటించుట, నిత్యము దేవుడిని పూజించడం, తపస్సు వీటన్నింటిలో మిక్కిలి సేవించవలసినది ఏది ? వివరించండి " అని అడిగాడు. బృహస్పతి " ధర్మనందనా ! నీవు చెప్పిన ఆరుమార్గములు మంచివే. కాని వీటి అందు అహింస పరమధర్మము. అహింస సకలవ్రతములను ప్రకాశింపజేస్తుంది " అని చెప్పి బృహస్పతి స్వర్గలోకముకు వెళ్ళి పోయాడు. తరువాత ధర్మరాజు " పితామహా ! సర్వదేవతలు, బ్రాహ్మణులు, మునులు అందరూ అన్ని ధర్మములలో అహింస పరమధర్మమని చెప్తారు కదా ! ఆ అహింస గురించి వివరించండి " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే అన్ని ధర్మాలు అహింస అనే ధర్మంలో ఇమిడి ఉన్నాయి. ఈ అహింస నాలుగుపాదములతో నడుస్తుంటుంది. ఆ పాదములలో ఏ ఒక్కటి కుంటుపడినా ధర్మము కుంటుపడుతుంది. మనసుచేత కాని, వాక్కుచేత కాని, శరీరముచేత కాని పరులను హింసించడం, మాంసముతినడం ఇవి హింసామార్గాలు. మాంసం తినడం హింసాత్మకమైనదే. కనుక ఈ నాలుగు మార్గాలలో హింసను వదలాలి. ఆంసం తినడం మీద మక్కువ వదలడమూ అహింసయే " అని భీష్ముడు చెప్పాడు.

title: జన్మస్థానం

text: జన్మస్థలం లేదా జన్మస్థానం ఒక వ్యక్తి జన్మించిన ప్రదేశం. ఇది వ్యక్తులకే పరిమితం కాకుండా నదులకు కూడా వర్తిస్తుంది. ఇది వ్యక్తి యొక్క పేరు (Name), పుట్టిన తేదీ (Date of birth) మొదలైన వివరాలతో ధృవీకరణ పత్రంలో పొందుపరచాల్సిన అంశం. ఇది జాతీయత (Nationality) ని నిర్ణయిస్తుంది.

title: కర్ణ పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text: అన్ని మాటలు మౌనంగా భరించిన అర్జునుడు అఖరున ధర్మరాజు " నీ గాండీవాన్ని కృష్ణుడికి ఇచ్చి నీవు రధాన్ని తోలు " అన్న మాటలు సహించ లేక పోయాడు. పక్కనే ఉన్న కత్తి తీసుకుని ధర్మరాజును నరకబోయాడు. కృష్ణుడు అర్జునుడి చాయి పట్టుకుని వారించి " అర్జునా ఇక్కడ కత్తితో పని ఏమి? ఇక్కడ మనకు శత్రువులు ఎవరూ లేరు కదా ? మనం ఇక్కడకు ధర్మజుడు క్షేమంగా ఉన్న్డా లేడా అని చూడ వచ్చాము. క్షేమంగా ఉన్నాడని తెలుసుకున్నాము. ఇది సంతోషించ వలసిన సమయం కాని కోపం తెచ్చుకొనవలసిన సమయం కాదు " అని అన్నాడు. అర్జునుడు " కృష్ణా ! నా గాండీవాన్ని ఎవరికైనా ఇమ్మని అన్న వారి తల నరుకుతానని నా ప్రతిజ్ఞ. ధర్మజుని మాటలు విన్నావు కదా ! అలాంటి మాటలు అన్న వాడిని నరకడం అతడు ధర్మమే కాని అధర్మమం కాదా ! కనుక నా ప్రతిజ్ఞ నెరవేర్చుకుని అసత్యదోషం నెరవేర్చుకుంటాను. పోనీ నీవు లోకజ్ఞానం కలవాడివి కదా నేను ఏమి చేయాలో చెప్పు " అన్నాడు. కృష్ణుడు " అర్జునా ! చాలు వ్యర్ధప్రేలాపనలు ఆపు. ధర్మాధర్మ విచక్షణ తెలిసిన వారు నీ వలె పలుకరు. ఎవరైనా వింటే నీకు పెద్దల ఎడ గౌరవం లేదని అనుకోగలరు. ఏది ధర్మమో ఏది కాదో తెలుసుకుని మాట్లాడు " అన్నాడు. సత్యము అహింస పరమ ధర్మములు. ఆ సత్యమే అహింసాచరణకు తోడ్పడాలి కాని హింసను ప్రేరేపంచ కూడదు. మనం చేసే కర్మలలో ధర్మము సూక్ష్మాతి సూక్ష్మంగా ఉంటుంది. కర్మను ఉచితానుచితాలు తెలుసుకుని చేయాలి. నీ అన్నయ్య, నీహితము కోరే వాడు, ధర్మము తెలిసిన వాడు, మనకు మహారాజు అతడిని చంపబూనడం ధర్మం అనిపించుకుంటుందా ! తెలిసీ తెలియని వయసులో చేసిన ప్రతిజ్ఞ నెరవేర్ఛకోడానికి ఈ వయసులో ధర్మాధర్మ విచక్షణ మరవడం మూర్ఖత్వం అనిపించుకుంటుంది. పెద్దలు ఇందుకు అంగీకరించరు. ధన, మాన, ప్రాణాలకు ముప్పు వాటిల్లినపుడు అసత్యము పలుకుట దోషం కాదు ఇందుకు నీకు ఒక దృష్టాంతం చెప్తాను " అన్నాడు.

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: ఆ మాటలకు సంతోషించిన ధర్మరాజు " తాతగారూ ! నేను అజ్ఞానంతో ఏమేమో అడుగుతున్నాను. అడిగినవే తిరిగి తిరిగి అడుగుతున్నానని కోపము వద్దు. ఉత్తమమైన ఆచారము గురించి వివరించండి అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మరాజా ! వేదములలో వివిధములైన ఆచారము గురించి వివరంగా చెప్పారు. వాటిని ఆచరించడమే మన ధర్మము. పెద్ద వాళ్ళు ఏది ఆచరిస్తే అదే ఉత్తమమైన ఆచారము. ఈ సందర్భంలో నీకు జాబాలికి, తులాధరుడు అనే వ్యాపారికి జరిగిన సంవాదం వినిపించెదను విను. పూర్వము జాబాలి అనే మహాముని తపస్సు చేసుకుంటున్నాడు. అతడి తల మీద ఒక పిచ్చుక గూడు కట్టింది. అక్కడ గుడ్లుపెట్టి పొదిగి వాటిని పిల్లలనుచేసింది. పెద్ద పిచ్చుక పిల్లతో కలిసి అక్కడ నివసించ సాగింది. ఆ విషయం తెలిసినా జాబాలి వాటిని తరిమి వేయకుండా భరిస్తూ " ఆహా ! నా వంటి ధర్మనిష్టాగరిష్ఠుడు ఎవరైనా ఉంటారా ! " అని తనను తాను మెచ్చుకోసాగాడు. అప్పుడు ఆకాశవాణి " మహాత్మా ! తనను తాను మెచ్చుకునే ధర్మనిష్ట ఎక్కడైనా ఉంటాదా. నీ కంటే ధర్మనిష్టా పరుడైన తులాధరుడు కూడా ఇలా ఎప్పుడూ మాట్లాడ లేదు ఇక నీ వెంత ? " అని ఎగతాళి చేసింది. ఆ మాటలకు ఆశ్చర్యపడిన జాబాలి " ఆ తులాధరుడు ఎక్కడ ఉంటాడు. నేను అతడిని కలవాలి " అని అడిగాడు. " అతడు వారణాశి పురంలో నివసిస్తున్నాడు " అని ఆకాశవాణి పలికింది. జాబాలి తులాధరుడి మీద కలుగిన మత్సరంతో వారణాశికి వెళ్ళాడు. అక్కడ వ్యాపారం చేస్తున్న తులాధరుడిని చూసాడు. జనులంతా అతడిని ధర్మాత్ముడని పొగుడు తున్నారు. జాబాలిని చూసి తులాధరుడు అతడికి అతిథి సత్కారాలు చేసి " మహానుభావా ! మీ తల మీద పిచ్చుకలు తిరుగుతున్నా చలించక హాయిగా తిరుగుతున్న మీరు జితేంద్రియులు. గౌరవించ తగిన వారు " అని అన్నాడు. అది విన్న జాబాలి " అది సరే నీవు చేసేది వ్యాపారం అందులో ధర్మము తప్పక చేయడం ఎలా సాధ్యము " అని అడిగాడు. తులాధరుడు " అయ్యా ! నేను వస్తువులు కొనడంలో

title: శాంతి పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! పాపమునకు మూలం ఏది ? పాపం ఎక్కడ పుడుతుంది ? పాపం ఎలా ఉంటుంది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మరాజా ! అన్ని పాపములకు మూలము లోభము. లోభానికి మూలం కోరికలు, కామవాంఛలు, కోపం, అసూయ, ద్రోహ చింతన, ప్రస్త్రీ వ్యామోహం, అత్యాశ, సిగ్గు లేమి, ఓర్పు లేమి మొదలైనవి లోభానికి కారణం. కనుక పాపం రాకుండా ఉండాలంటే లోభానికి దూరంగా ఊండాలి " అన్నాడు. ధర్మరాజు " పితామహా ! అన్ని ఆపదలకు, దుర్గతులకు మూలమైన అజ్ఞానం ఎలా ఉంటుంది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మజా ! లోభం వలన అజ్ఞానం పుడుతుంది. అజ్ఞానం అన్ని ఆపదలకు మూలం కనుక లోభం వదిలితే అజ్ఞానం దానంతట అదే పోతుంది " అని చెప్పాడు. ధర్మరాజు " పితామహా ! ధర్మనందనా ! ధర్మములన్నింటికీ మూలం ఇంద్రియ నిగ్రహం. ఇంద్రియ నిగ్రహానికి జ్ఞానం తోడైతే ఉత్తమ గతులు లభిస్తాయి. ఇంద్రియ నిగ్రహంతో కామ, క్రోధ, మద, మాత్సర్యాలను జయంచి బ్రహ్మపదం చేరుకుంటాడు. సర్వ ధర్మాలకు తపస్సు మూలం, ఆహారం, నియమ నిబద్ధతతో చేయబడే తపస్సు వలన పాపములు హరించి సత్యము, శుచిత్వం కలిగి సకల కార్యములు సిద్ధిస్తాయి " అని భీష్ముడు చెప్పాడు. పితామహా ! దేవగణములు, పితృగణములు, బ్రాహ్మణులు సత్యవ్రతమును ప్రశంసిస్తుంటారు కదా ! ఆ సత్యవ్రతమును గురించి చెప్పండి? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! అన్ని ప్రాణులయందు సమానత్వం కలిగి ఉండడం ఇంద్రియ నిగ్రహం, ఓర్పు, ధైర్యము, నిజాయితీ కలిగి ఉండడం, యజ్ఞ యాగములు దాన ధర్మములు చెయ్యడం, పరోపకారం చెయ్యడం, ఈర్ష్య, ద్వేషం లేకపోవడం, అహింస ఇవన్నీ సత్వగుణాలు సత్యరూపాలు సత్యవ్రతాచరణ వలన యోగము, మోక్షము లభిస్తాయి. సత్యవ్రతానికి వేయి అశ్వమేధయాగాలు సాటిరావు " అని చెప్పాడు భీష్ముడు.

title: కవి చౌడప్ప శతకము

text:
శా.ఒడ్డారంబు ఘటించె బ్రహ్మ వినరా ! ఓరోరి చన్ ముక్కులన్
బిడ్డం డంటిన పాలు కారు, అవియే ప్రేమన్ మగం డంటినన్
జిడ్డం చె మ్మగు కాళ్ళ సందిది మహాసాధ్యంబె అ బ్రహ్మకున్
దొడ్డా కుందవరంపురాయ సుకవీ ! ధూర్త ప్రకారాగ్రణీ !
ఏది చెప్పినా బలంగా సూటిగా గుండెకు తగిలేట్టు చెప్పగల చౌడప్ప ఉమ్మడి కుటుంబ సౌభాగ్య చిత్రం ఎంత అందంగా చిత్రిస్తాడో చూడండి;
కం. తన సతి ఇడగా మనుమలు - తనయులు తలిదండ్రు లన్న దమ్ములు బంధుల్
దిన దినమును భుజియించుట - ఘన విభవము కుందవరపు కవి చౌడప్పా !
కాకర కాయ కూరంటే కవి చౌడప్పకి ప్రాణం !
కం. వేయారు వగల కూరలు - కాయ లనేకములు ధాత్రి కల వందులలో
నాయకములు రా కాకర - కాయలు మరి కుందవరపు కవి చౌడప్పా !
పూర్వ కవులలో కవి చౌడప్పకు ఇష్టమైన కవులు -
కం. విను భారవి భట్టును నా - చన సోముని మాఘ కవిని చతురత శ్రీ నా
ధు నుతింతును కవితకు తి - క్కన తలతున్ కుందవరపు కవి చౌడప్పా !
పెద్దన పట్ల తన ప్రశంసను చాటే చౌడప్ప పద్యం సుప్రసిద్ధం -
కం. పెద్దన వలె క్రుతి చెప్పిన - పె ద్దనవలె, అల్ప కవిని పె ద్దనవలెనా ?
ఎ ద్దనవలె, మొ ద్దనవలె - గ్ర ద్దనవలె కుందవరపు కవి చౌడప్పా !
కందపద్యం నడపడంలో తిక్కన తరువాత తనంత మొనగాడు లే డని గర్వంగా చెప్పుకుంటాడు చౌడప్ప;
కం. ముందుగ చను దినములలో - కందమునకు సోమయాజి ఘను డందురు; నే
డందరు నను ఘనుడందురు - కందమునకు కుందవరపు కవి చౌడప్పా !
చౌడప్ప 'పస' పద్యాల్ని చవి చూడకపోతే ఆయన చాటుకవితా సమీక్ష అసమగ్రమే అవుతుంది.
కం. పప్పే పస బాపలకును, - ఉప్పే పస రుచుల కెల్ల, ఉవిదల కెల్లన్
కొప్పే పస, దంతములకు - కప్పే పస కుందవరపు కవి చౌడప్పా !

title: బి.కె థెల్మా

text:
బి.కె థెల్మా తల్లితండ్రులు ప్రభుత్వ ఉద్యోగులు. ఆమె తాతగారు బ్రిటిష్ ప్రభుత్వ ఉద్యోగి. ఆమె తాతగారు చాలా క్రమశిక్షణ మరియు దృఢమైన వ్యక్తిత్వం కలిగిన వ్యక్తి. ఆమె తాత బ్రిటిష్ సైన్యంలో పనిచేసిన తరువాత ప్రభుత్వ పాఠశాలలో డ్రాయింగ్ టీచర్‌గా పనిచేసాడు. బి.కె థెల్మా జన్మస్థలం మైసూర్ సమీపంలోని కూర్గుకు సమీపంలో ఉన్న మడికేరి. ఆమె పుట్టిన వూరు కొండలు లోయలతో నిండిన స్వర్గం వంటిదని ఆమె భావన.ఆమె ప్రేమపూరితమైన ఉమ్మడి కుటుంబ వాతావరణంలో పుట్టిపెరిగింది. ఆమె కుటునంబం విద్యా పరంగా అభివృద్ధి చెందిన కుటుంబం. కుటుంబంలో వారితో తాతనాయనమ్మ, అత్తలు కూడా ఉండేవారు. ఆమె అత్తలలో ఒకామె కూర్గులోని మొదటి ప్రభుత్వఉద్యోగినిగా సేవ చేసింది. అలాగే ఆమె ఇంట్లో పిల్లలకు పాఠాలు నేర్పించే బాధ్యతకూడా తానే వహించేది. వారి కుటుంబంలో ఆడపిల్లలు మరియు మగపిల్లల మద్య వ్యత్యాసం లేకుండా ఉండేది.
బి.కె థెల్మా ప్రాథమిక విద్య 3 సంచత్సరాల ప్రాయంలోనే మొదలైంది.ఆమె తల్లి తండ్రులు చదువు అవసరం, గొప్పతనం మరియు ఉపయోగం గురించి విఛాఆరిస్తూ వారికి చదువుకోవడానికి
అవసరమైన ప్రేరణ కలిగించారు. ఆమె టీచర్ ఆమెకు ప్రత్యేకంగా ఏమీ చెప్పనప్పటికీ ఏ శాస్త్రవేత్తల పుస్తకాలను చదవనప్పటికీ ఆమెకు కెమెస్ట్రీ మరియు బయాలజీ అంటే అభిమానం ఆసక్తీ ఏర్పడింది. ఆ సమయంలో చదువులో చక్కగా నైపుణ్యం చూపి అభివృద్ధి సాధించడమే ఆమె లక్ష్యంగా ఉండేది. ఆమె తొమ్మిదవ తరగతి చదివేసమయంలో స్కూలులో కళలు మరియు సైన్స్
లలో ఏదో ఒకటి ఎంచుకోవలసిన అవసరం ఏర్పడింది. మేధావంతులైన విద్యార్ధులకు గొప్పగా అర్ధంచేసుకొనవలసినది విచక్షణతో కూడుకున్నది అయిన సైన్స్ సరైనది కళలు మాత్రం కళాత్మక దృష్టి కలిగిన వారు ఎంచుకొనవలసినది అన్నది బి.కె థెల్మా భావన. అందువలన ఆమె తాను అభిమానించే సైన్స్‌ను ఎంచుకోలని అనుకున్నది. ఆమె అది అత్తకు చెప్పినప్పుడు
ఆమె సైన్స్‌కు బదులు ఆర్ట్స్ తీసుకొమ్మని సలహా ఇచ్చింది. అత్త సలహాను అనుసరించి ఆమె ఆర్ట్స్ తీసుకోవాలని అనుకున్న సమయంలో వారి ఆర్ట్స్ టీచర్ ఆమెను సైన్స్ గ్రూపులో చేరమని ఆఙాపించింది. బి.కె థెల్మా టీచర్ మాటను పాటించి ఆ విషయం అత్తకు చెప్పింది. 10వ తరగతిలో బి.కె థెల్మా స్కూలు ప్రధమస్థానంలో ఉత్తీర్ణత సాధించింది. తరువాత కాలేజీలో ఏది ప్రధానాంశంగా తీసుకోవాలో అన్న ప్రశ్న ఉదయించింది. ఆమె తండ్రి ఆమెను ఐ.ఎ.ఎస్ కానీ మాథ్స్ మాస్టర్ డిగ్రీ కాని చేయమని చెప్పాడు. ఆరోజులలో డాక్టర్లు తమ పేషంట్లకు ట్రీట్‌మెంట్ చేసే విధానం ఆమెను ఆకర్షించడం వలన ఆమె డాక్టర్ కావాలని కోరుకున్నది. ఆమె కుటుంబం అందుకు సహకరించింది.
డాక్టర్ చదవడానికిం బి.కె థెల్మా మెడికల్ కాలేజిలో చేరడానికి బెంగుళూరు వెళ్ళింది. అయినప్పటికీ ఇంటర్ మీడియట్‌లో ఆమె ఏకాగ్రత తక్కువైన కారణంగా చదువులో వెనుక బడినప్పటికీ ఫస్ట్‌క్లాసులో ఉత్తీర్ణత సాధించడానికి ప్రయత్నంచి సఫలీకృతురాలైంది. అంతే కాక ఆమెకు మెడిసిన్‌లో చేరడానికి అవసరమైనంత వయసుకూడా తక్కువగా ఉన్నందున
ఆమె అనుకున్నట్లు మెడికల్ కాలేజిలో చేరే అవకాశం లభించలేదు. ఆమె కుటుంబం మూడు సంవత్సరాల సమయం మెడిసన్ కొరకు వ్యర్ధంచేయడానికి అంగీకరించలేదు. అందువలన ఆమె బి.ఎస్.సి డిగ్రీ పూర్తిచేసింది. ఆమెకు ఆమె తండ్రి జువాలజీ మాస్టర్స్ చేయమని సలహా ఇచ్చాడు.
బి.కె థెల్మా మాస్టర్ డిగ్రీ చేస్తున్న తరుణంలో హెడ్ ఆఫ్ దిడిపార్ట్‌మెంటు ఆనెకు ప్రత్యేక పేపరుగా ఆమెడిగిన ఫిజియాలజీకి బదులుగా సైటాలజీని ఇచ్చింది. బి.కె థెల్మా తనకు మార్గదర్శిగా
అనిమల్ ఫిజియాలజీ పి.హెచ్.డి స్కాలరును ఆమె విద్యార్ధులను ఎంచుకున్నది. ఆమె లాబరేటరీలో జరిగిన చర్చల తరువాత సైన్స్‌ను తన వృత్తిపరమైన లక్ష్యంగా ఎంచుకున్నది. ఆమె బయోమెడికల్ రీసెర్చ్ చేయాలని నిర్ణయించుకున్నది. అయినప్పటికీ ముందుగా ప్రవేశపరీక్షా ఫలితాలు ఆశాజనకంగా లేనికారణంగా పి.హె.డి చేయడానికి ప్రధమశ్రేణి ఇంస్టిట్యూటులో అవకాశాలు రాఏదు. అయిననప్పటికీ ఢిల్లీ యూనివర్శిటీ నుండి వచ్చిన అవకాశాన్ని అందుకుని ఆమె పి.హెచ్.డి చేయడానికి ఢిల్లీ వెళ్ళింది. ఇలా ఆమె ఇంటికి మరింత దూరం అయింది.
మొదట ఆమె సరికొత్త ప్రాంతం సరికొత్త భాషకు కొంత అయోమయంలో పడినా క్రమంగా పరిస్థితికి అలవాటు పడింది.
బి.కె థెల్మా బయోమెడికల్ రీసెర్చ్ చేయడానికి మార్గదర్శిగా ఎస్.ఆర్.వి రావును ఎంచుకున్నది. రిలాక్సేషన్ మరియు ఆసక్తికరమైన వాతావరణం ఆత్మార్ధంగా పరిశోధనలను నిర్వహించడం వంటి అనుకూల వాతావరణంలో ఆమె రీసెర్చ్ కొనసాగింది. ప్రొఫెసర్ ఎస్.ఆర్.వి రావు అధిక సమయం లాబరేటరీలో పనిచేయడం చర్చించడం చేస్తూ గడిపేవాడు.
ఆయన ప్రాజెక్టు సంబంధిత విషయాలే కాక ఇతర సమకాలీన పరిశోధనల గురించి చర్చించే వాడు. బి.కె థెల్మా రీసెర్చ్ వాతావరణాన్ని సంతోషంగా తీసుకుని వీలైనంత అధికంగా
నేర్చుకోవడానికి ప్రయత్నించేది.

title: శ్రీకృష్ణసత్య

text:
శ్రీకృష్ణసత్య సినిమాలో నందమూరి తారకరామారావు శ్రీరామునిగానూ, శ్రీకృష్ణునిగానూ నటించారు. త్రేతాయుగంనాటి కథలో చంద్రసేనగానూ, తర్వాత ద్వాపరయుగంలో మరుజన్మలో సత్యభామగానూ జయలలిత నటించారు.
1971లో విడుదలైన శ్రీకృష్ణసత్య సినిమా విజయవంతమైంది. సినిమాలోని పలు పాటలు ప్రజలను ఆకట్టుకుని నిలిచిపోయాయి. శ్రీకృష్ణసత్య సినిమా ప్రముఖ దర్శకుడు కె.వి.రెడ్డికి, ఆయన ఆస్థాన రచయితగా పేరొందిన పింగళికి చివరి సినిమా.01. అలుకమానవే చిలుకలకొలికిరు తలుపు తీయవే - ఘంటసాల, ఎస్. జానకి - రచన: పింగళి
02. అలుగుటయే ఎరుంగని (పద్యం) - ఘంటసాల - రచన: తిరుపతి వెంకటకవులు
03. అనికిన్ తోడ్పడుమంచు బాలునొకనిన్ ప్రార్దింపగావచ్చునే (పద్యం) - మాధవపెద్ది
04. ఎంత తపంబు చేసితినో ఎన్నిభవమ్ములో పూర్వపుణ్యం (పద్యం) - ఎస్.పి. బాలు
05. ఐదూళ్ళిచ్చిన చాలును లేదేని అనిచేత నిజము (పద్యం) - మాధవపెద్ది
06. ఐదుగురు మాకు శత్రువుల్ అంతిగాక క్రీడి ఒక్కడొనర్చిన (పద్యం) - మాధవపద్ది
07. ఒక్కని జేసి నన్నిచట ఉక్కడింప దలంచినావే (పద్యం) - ఘంటసాల - రచన: తిరుపతి వెంకటకవులు
08. కస్తూరీ తిలకం లలాటఫలకే (శ్లోకం) - కె.జె. జేసుదాసు
09. కలగంటి కలగంటిని ఓ చెలియ ఓ మగువా ఓ లలనా - ఎస్.జానకి
10. కవ్వడితోడి పోరితము కర్ణునకిష్టము వానిచేత ( పద్యం) - కె.జె. జేసుదాసు
11. కోపం బోయెడి బాసచేసితివి ఇంతే ఎన్నియో సార్లు (పద్యం) - ఎస్. జానకి
12. గోపీమునిజన హృదయవిహారీ గోవర్ధనగిరిధారి హరే - ఎస్.జానకి
13. చందన చర్చిత నీలకళేబర పీతవసన వనమాలి - ఎస్.పి. బాలు
14. చెల్లియో చెల్లకో తమకు చేసిన యెగ్గులు (పద్యం) - ఘంటసాల - రచన: తిరుపతి వెంకటకవులు
15. జెండాపై కపిరాజు ముందు సితవాజిశ్రేణి (పద్యం) - ఘంటసాల - రచన: తిరుపతి వెంకటకవులు
16. జ్యోఅచ్యుతానంద జోజో ముకుందా లాలి పరమానంద (జోలపాట) - ఎస్.జానకి
17. తమ్ముని కొడుకులు సగపాలిమ్మనిరి (పద్యం) - ఘంటసాల - రచన: తిరుపతి వెంకటకవులు
18. తాతాల మామలన్ సుతుల తండ్రుల (పద్యం) - ఎస్.పి.బాలు
19. ధరణీ గర్భము దద్దరిల్లగా సముద్రశ్రేణి ఘోషిల్లగా (పద్యం) - మాధవపెద్ది
20. పతితలు గారు నీయడల భక్తులు శుంఠలు గారు (పద్యం) - ఎస్.పి. బాలు
21. ప్రియా ప్రియా మధురం పిల్లనగ్రోవి , పిల్లవాయువు భలే భలే మధురం - ఎస్.జానకి,ఘంటసాల - రచన: డా॥ సినారె
22. పగర గెల్చితినేని ఈ జగతి ఏలుకొనెద అనుజన్ములును (పద్యం) - మాధవపెద్ది
23. భలే వింత వింత బేరము మించినన్ - ఎస్.పి. బాలు బృందం
24. భక్త వరదుడువై నీవు వరలు నిశ్చలధ్యానమగ్నమై (పద్యం) - ఎస్.జానకి
25. నుదుట కస్తూరీ రేఖ నునుశోభలేలని చిరునామ ( పద్యం) - ఘంటసాల - రచన: సముద్రాల జూ॥
26. మంచిదినమెంచి భక్తితో మనసు నించి పరమశోత్రి(పద్యం) - ఎస్.పి. బాలు
27. మాట మీరగలడా నే గీచిన గీటు దాటగలడా సత్యాపతి - ఎస్.జానకి
28. మెట్టిన దినమీ సత్యకు పుట్టిన దినమీ విధర్భపుత్రికి (పద్యం) - ఘంటసాల - రచన: సముద్రాల జూ॥
29. మీరంబోకుము పొల్లుమాటలు అనికిన్ మీరాజు మమ్మారాధించు (పద్యం) - గాయకుడు ?
30. రాధేయుండును నేను తమ్ములు సంగ్రామములో (పద్యం) - మాధవపెద్ది
31. శ్రీరామ జయరామ జయజయ రామా రఘురామా - ఎస్.పి. బాలు బృందం
32. శ్రీరాఘవం దశరాతత్మజమప్రమేయం సీతాపతిం (శ్లోకం) - కె.జె. జేసుదాసు
33. సేవా ధర్మము సూత ధర్మమును (పద్యం) - ఘంటసాల - రచన: సముద్రాల జూ॥
34. సర్వధర్మాన్ (భగవద్గీతలోని శ్లోకం) - ఘంటసాల *
35. సమరము చేయరే బలము చాలిన నల్వురు చూచు చుండిన (పద్యం) - మాధవపెద్ది
36. సంతోషంబున సంధి సేయుదురే వస్త్రం (పద్యం) - ఎస్.పి. బాలు

title: అశ్వమేధ పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: అర్జునుడు " శ్రీకృష్ణా ! భార్యా భర్తలు అయిన ఆ బ్రాహ్మణుడు బ్రాహ్మణి అంత గొప్పవారా ! వారిని గురించి ఇంకా వినాలన్న కుతూహలం కలుగుతుంది. వివరించండి " అని అడిగాడు. అందుకు శ్రీకృష్ణుడు నవ్వి " అర్జునా ! నా మనసే బ్రాహ్మణుడు నా బుద్ధి బ్రాహ్మాణి. ఇంద్రియాతాతీతమైన ఆ పరమాత్మను నేనే " అని అర్జునుడితో చెప్పాడు. అది విన్న అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుడితో " శ్రీకృష్ణా ! నీ బోధనల వలన నా మనసు సూక్ష్మగ్రాహి, వివేకవంతం అయినది. కనుక నాకు బ్రహ్మము గురించి తెలుసుకోవాలని ఉన్నది తెలియజేయవా " అని అడిగాడు. శ్రీకృష్ణుడు " అర్జునా ! నీ ప్రశ్నకు బదులుగా గురుశిష్య సంవాదం చెప్తాను. నీవు అడిగినట్లే ఒక శిష్యుడు తన గురువును అడిగాడు. అప్పుడు ఆ గురువు బృహస్పతి, భరద్వాజుడు, గౌతముడు, భార్గవుడు, కశ్యపుడు, వశిష్ఠుడు, అత్రి, విశ్వామిత్రుడు మొదలైన మహామునులను తోడు తీసుకుని బ్రహ్మదేవుడి వద్దకు వెళ్ళి నమస్కరించి " దేవ ! హితము అనగా ఏమి ? హితము పొందుటకు సులభమైన మార్గము ఏది ? " అని అడిగాడు. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు " ఈ చరాచరజగత్తు సత్వగుణంలోనే జన్మిస్తాయి. కొంత కాలము ఆ సత్వగుణములో సంచరించిన తరువాత రజోగుణము తమోగుణము జీవుడిని ఆశ్రయిస్తాయి. ముందుగా సత్వగుణము గురించి వివరిస్తాను. సత్వగుణము మహిమాన్వితమైన గుణము కనుక యోగులందరూ సత్వగుణమును ఆశ్రయించి కామమును క్రోధమును పూర్తిగా వదిలివేస్తారు. ఆ సత్వగుణమును అనుసరించుటకు తగిన మార్గము చెప్తాను. ధర్మమునకు నాలుగు ఆశ్రయములు నాలుగు కాళ్ళ వంటివి. ఈ ధర్మము అన్ని వర్గముల చేత అనుష్టించచబడుతుంది. ఉత్తమ ధర్మమైనదానిని అనుసరించి జీవులు ముక్తిపొంద వచ్చు. పైన చెప్పిన నాలుగు ఆశ్రమాలలో ఆత్మసాక్షాత్కారం పొందని వారు మోక్షమును పొందలేరు. అది అన్ని వర్గాల వారికి సమానము. మరుత్తులు, ఆదిత్యులు, దేవతలు ఎవరైనా మోక్షము పొందాలంటే ఆత్మదర్శనమే సులభమైన మార్గము. ఆధ్యాత్మదర్శనం అంటే 24 తత్వము గురించి తెలుసుకోవడమే. వాటిని గురించి వివరిస్తాను. భూమి మొదలైన పంచభూతములు అయిదు. వాటి తన్మాత్రలైన రూప, రస, గంధాదులు అయిదు. ఇంద్రియములు 10. మనసు బుద్ధి అహంకారం 3. ప్రకృతి 1. అన్నీ కలిపి 24 తత్వములు. జీవుడు అహంకారము వదిలి జననమరణ రహస్యం తెలుసుకుని 24 తత్వముల నిజరూపము తెలుసుకుని అజ్ఞానము వదిలి జ్ఞానము సముపార్జిస్తాడో అప్పుడు అతడు సంసార బంధముల నుండి విడివడి మోక్షమార్గము వైపు పయనిస్తాడు.

title: శాంతి పర్వము షష్టమాశ్వాసము

text: ఇంతలో విశ్వావసుడు అనే గంధర్వుడు ఒక రోజు నావద్దకు వచ్చాడు. నేను అతడికి అతిథి సత్కారాలు చేసిన తరువాత అతడు నన్ను " విశ్వము అనగా ఏమి ? అ విశ్వము అనగా ఏమి ? మిత్రావరుణులు ఎవరు ? జ్ఞానము జ్ఞేయము అనగాేమి ? తపస్సు అనగా ఏమి ? తపస్సు కానిది ఏమి ? సూర్యుడు అతి సూర్యుడు ఎవరు ? విద్య అనగా ఏమి ? అవిద్య అనగా ఏమి ? తెలుసుకో తగినది ఏది ? తెలుసుకో కూడనిది ఏమి ? కదిలేవి ఏవి ? కదలనివి ఏవి ? వేదములు ఆమోదించినవి ఏవి ? నాకు వివరించాండి " అని అడిగాడు. నేను " భూత వర్తమాన కూడిన అవ్యక్తమైన ప్రకృతియే విశ్వము అంటారు. గుణరహితుడైన పురుషుడు అవిశ్వము. మిత్రావరుణులే పురుషుడు, ప్రకృతి. జ్ఞానము, జ్ఞేయము, తపస్సు, తపస్సు కానిది, సూర్యుడు, అతి సూర్యుడు, ఇవన్ని ప్రకృతి పురుషులు. విద్య, అవిద్య, తెలుసుకో తగినది, తెలుసుకో లేనిది, కదిలేది, కదలనిది వరుసగా ప్రకృతి పుషులను తలపిస్తాయి. అజములు, అవ్రణములు, అక్షయములు, అతీద్రియములు ప్రకృతి పుషులు అంటారు. ఈ రెండు తత్వములు కలిసిన రోజు ప్రకృతి పురుషుని వలె గోచరిస్తుంది. వేదార్ధమును తెలుసుకో లేని వాడు వేదము చదివినా ప్రయోజనం లేదు కేవలం కంఠశోష మిగులుతుంది. వేదముల అర్ధము, సారము తెలుసుకున్న పండితుడు క్షరము అక్షరమైన పరతత్వము గురించి తెలుసుకోకలడు. అప్పుడు క్షరమును వదిలి పెట్టి అక్షరయోగము కొరకు ప్రయత్నిస్తాడు. 25వ తత్వమైన అక్షరతత్వము తెలుసుకున్నవాడు పరతత్వము గురించి తెలుసుకుంటాడు. ప్రకృతి పురుషులను వేరు వేరుగా చూడవచ్చు. 25వ తత్వము అయిన అక్షర తత్వము 26వ తత్వమైన పరతత్వము ఒకటే. 26వ తత్వమే పరమేశ్వరుడు అతడే పురుషోత్తముడు. అది నిరంజనుడు, నిత్యము, జ్ఞానము, ఆనంద స్వరూపము " అని యాజ్ఞవల్క్యుడు పలికాడు.

title: ఆది పర్వము అష్టమాశ్వాసము

text:
ఒకరోజు అర్జునుడు శ్రీకృష్ణునితో " బావా ! ఇక్కడ ఎండలు అధికంగా ఉన్నాయి. మనం వన ప్రాంతాలకు వెళ్ళి కొన్ని రోజులు గడిపి వద్దామా " అడిగాడు. శ్రీకృష్ణుడు
అంగీకరించడంతో అందరూ వన ప్రాంతాలకు వెళ్ళారు. వారిద్దరూ విహరిస్తున్న సమయంలో అగ్ని దేవుడు బ్రాహ్మణ వేషంలో అక్కడికి వచ్చాడు. కృష్ణార్జునులు అర్ఘ్యపాద్యాలు ఇచ్చి సత్కరించిన పిమ్మట అతడు " అయ్యా ! బాగా ఆకలి వేస్తుంది. తమరు భోజనం పెట్టగలరా ? " అడిగాడు. అందుకు వారు " విప్రోత్తమా !మీకు ఏది ఇష్టమో చెప్పండి పెడతాము " అన్నారు. అగ్ని దేవుడు నిజస్వరూపం చూపి " కృష్ణార్జునులారా ! నేను అగ్ని దేవుడిని. నేను ఖాండవ వనాన్ని దహించాలి. అందుకు ఇంద్రుడు అడ్డుపడుతున్నాడు. ఇంద్రుడు మిత్రుడు ఆ వనంలో ఉండటమే అందుకు కారణం. ఇంద్రుడు చేసే ఆటంకం తొలగిస్తే నేను ఖాండవ వనాన్ని నిరాటంకంగా భుజిస్తాను " అని అన్నాడు. అర్జునుడు అగ్ని దేవునితో " అయ్యా నీకు ఖాండవ వనాన్ని దహించాలన్న కోరిక ఎందుకు కలిగింది" అని అడిగాడు.

title: అనుశాసనిక పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! ఏది శ్రేష్టమైన ధర్మము ఏది ? ఉత్కృష్టమైన జ్ఞానము ఏది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ఒక రోజు కొంతమంది బ్రాహ్మణులు శ్రీకృష్ణుడు వింటుండగా మధ్రదేశీధీశుడితో శల్యమహారాజా ! యజ్ఞమూర్తి, యజ్ఞ కర్త మూర్తి, యజ్ఞ కలన మూర్తి అయిన విష్ణుమూర్తిని తెలుసుకోవడమే జ్ఞానముల కంటే ఉత్తమమైన జ్ఞానము. ఆ విష్ణుమూర్తియే శ్రీకృష్ణుడు. ఈ బాలుడు వసుదేవుడి కుమారుడు కంసుడి చెల్లెలు అయిన దేవకి సుతుడు. ఇతడిని యజ్ఞ పురుషుడు అనడానికి కారణం ఏమిటి ? " అని అడిగారు. ఆ మాటలు విన్న కృష్ణుడు నన్ను చూసి ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వకలిగిన వాడివి నువ్వే కనుక నువ్వే జవాబు చెప్పు అని నన్ను అన్నాడు. నేను కృష్ణుడికి నమస్కరించి " శ్రీకృష్ణుడే సర్వమయుడు, వేదమయుడు, వేదములకు అర్ధము, వేదములు ఎరిగిన వాడికి ఇష్టుడు, శ్రీకృష్ణుడే సాక్షాత్తు విష్ణువు అని తెలుసుకొనడమే ఉత్తమ బ్రాహ్మణత్వానికి ఫలము " అని చెప్పాను. నా మాటలు విన్న బ్రాహ్మణులు శ్రీకృష్ణత్త్వము చక్కగా తెలుసుకున్నారు. అని చెప్పిన తరువాత మద్రదేశాధీశుడి సందేహము తొలగి పోయినది. ధర్మనందనా ! నీకు కృష్ణ తత్వము తెలుసునని నాకు తెలుసు. అయినా నీ ప్రజ్ఞను ఒక్క సారి జ్ఞాపకము చెయ్యడానికిది చెప్పాను " అని చెప్పాడు.