query: ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్ జననం ఎప్పుడు?

title: ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్

text: ఆమె 1927 జనవరి 20 న ఉత్తర ప్రదేశ్ లోని ఆలీగర్ లో జన్మించింది. ఖుర్రత్-ఉల్-ఐన్ హైదర్ ఉర్దూ కాల్పనిక రచయితలలో అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందినది. ప్రసిద్ధ ఇరానియన్ రచయిత "ఖుర్రత్-ఉల్-అలిన్ తహీరా" పేరుతొ ఆమెకు నామకరణం చేసారు. "ఖుర్రత్ ఐన్"కు సాహిత్యం పరంగా "కళ్ళ ఓదార్పు" అని అర్థం. ఈ పదాన్ని "ప్రియము" అనే పదానికి పర్యాయపదంగా కూడా వాడుతారు. ఉర్దూ కాల్పనిక రచనలలో ఆమె ప్రత్యేక ఒరవడికి రూపుదిద్దింది. కవిత్వం రాజ్యమేలుతున్న ఉర్దూ సాహితీ ప్రపంచంలో నవలా సాహిత్యం ఇంకా కాలూనుకోని కాలంలో ఆమె నవలలు రాయడం ప్రారంభించింది. ఆమె ఉర్దూ సాహిత్యానికి "గ్రాండే డేమ్"గా విస్తృతంగా భావించబడుతుంది.[5]

title: నజ్రియా నజీమ్

text: ఆమె తల్లిదండ్రులు నజీముద్దీన్, బేగం బీనా. ఆమె సోదరుడు నయీన్ నజీం.[3] తిరువనంతపురంకు మారే ముందు వారి కుటుంబం దుబాయ్ లోని అల్ ఐన్ లో ఉండేది.[4][5] ఆల్ ఐన్ లోని అవర్ ఓన్ ఇంగ్లీష్ హై స్కూల్ లోనూ తిరువనంతపురంలోని క్రైస్ట్ నగర్ సీనియర్ సెకండరీ స్కూల్ లోనూ చదువుకున్నారు ఆమె. ఆమెకు వ్యాపార రంగంలో ఉన్న ఆసక్తితో బిబిఎ కోర్స్ గానీ, కామర్స్ గానీ చదవాలని అనుకునేవారట.[6] 2013లో తిరువనంతపురంలోని మార్ ఇవనియోస్ చేరిన ఆమె షూటింగ్ లో తీరిక లేకపోవడంతో మధ్యలోనే మానేశారు.

title: హెండ్రిక్ లోరెంట్జ్

text:
ఆల్బర్ట్ ఐన్ స్టీన్ మరియు హెండ్రిక్ Antoon లోరెంజ్ 1921 లో ఆయన లైడెన్ ఇంటి ముందు హెరెంఫెస్ట్ ఛాయాచిత్రం.
1905 లో ఐన్స్టీన్ భావనలు, గణిత సాధనాలు అనేక [12] నేటి పిలిచే ప్రత్యేక సాపేక్ష సిద్ధాంతం వంటి ఉపయోగించడానికి మరియు లోరెంజ్ తన పత్రికలో "మూవింగ్ బాడీస్ ఎలక్ట్రోడైనమిక్స్" అనే పేరుతో రాయడానికి చర్చించారు ఫలితాలు చేరుతుంది. లారెంజ్ ఐన్స్టీన్ పనికి ఫండమెంటల్స్ వేశాడు ఎందుకంటే, ఈ సిద్దాంతము లోరెంజ్ ఐన్ స్టీన్ సిద్ధాంతం అని పిలిచేవారు. [B 4]

title: కరణం బాలసుబ్రహ్మణ్యం పిళ్ళె

text: "ఓరుగల్లు-వీరగల్లు" పద్యకావ్యం, "చండాలుడు" పౌరాణిక నవల, ఆధ్యాత్రిక గ్రంథం "శ్రీశంకరాచార్యులట కవితా వైభవం" వెలువరించిన పిళ్ళైని ఆకాశానికి ఎత్తిన చారిత్రక నవల మాత్రం "బోయకొట్టములు పండ్రెండు". ఇక, తెలుగు మీద అపారమైన అభిమానంతో తెలుగు భాష స్థితిగతులమీద "వెలుగు తగ్గిన తెలుగు", "తెలుగు ఎప్పుడు? ఎక్కడ? ఎలా?" రాశారు. ఇంకా కథలు, నాటకాలు, వ్యాసాలు లెక్కలెనన్ని వెలువరించిన వీరు ఒక నడిచే గ్రంథాలయం లాంటి వారని ఆయన్ని ఎరిగిన వారందరికీ తెలుసు.

title: ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్

text: Sound of the Falling Leaves. Asia Publishing House, 1996. ISBN0-948724-44-7. A Season of Betrayals: A Short Story and Two Novellas. Oxford University Press, 2000. ISBN0-19-579417-6. River of Fire. Translated by Qurratulain Hyder. New Directions Pub., 2003. ISBN0-8112-1533-4. Fireflies in the Mist. New Directions Publishing, 2010. ISBN0-8112-1865-1 The Exiles. tr. by Nadeem Aslam. Hesperus Press, 2010. ISBN1-84391-854-4.

title: ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్

text: ఆమె 1967లో ఆమె రాసిన "పత్జర్ కీ అవాజ్" (లఘు కథలు) కు గాను ఉర్దూ సాహిత్యంలో సాహిత్య అకాడమీ పురస్కారాన్ని పోందింది. 1989 లో "ఆఖిరే షాబ్ కె హమ్‌సఫర్" రచనకు జ్ఞానపీఠ పురస్కారం, సాహిత్య అకాడమీ పురస్కారాలను పొందింది.[3] 1994లో సాహిత్య అకాడమీ ఫెలోషిప్ ను పొందింది.[4] ఆమె భారతదేశ అత్యున్నత పద్మభూషణ్ పురస్కారాన్ని 2005 లో అందుకున్నది.[5]

title: ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్

text: ఖుర్రత్ ఐన్ హైదర్ 2007 ఆగస్టు 21న న్యూఢిల్లీ సమీపంలోని నోయిడా ఆసుపత్రిలో ఊపిరితిత్తుల కాన్సర్ కారణంగా మరణించింది. ఆమెను న్యూఢిల్లీ లోని జామియా మిల్లియా ఇస్లామియా శ్మశానంలో ఖననం చేసారు. ఆమె మృతి పట్ల అప్పటి భారత రాష్ట్రపతి, ప్రధానమంత్రి, ఉత్తర ప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రి సంతాపం తెలిపారు.

title: అల్జీరియా

text: ఉత్తర ఆఫ్రికాలో ఐన్ హనెచ్ ( సైదా ప్రావిన్స్) ప్రాంతంలో (200, 000 క్రీ.పూ) నాటి మానవుల ఆక్రమణ అవశేషాల కనుగొనబడ్డాయి. నీన్దేర్తల్ పరికరాల తయారీదారులు లెవాంట్ లో మాదిరిగా లెవల్లొశియన్ మరియు మౌస్టీరియాన్ శైలిలో (43, 000 BC) చేతి గొడ్డళ్ళు ఉత్పత్తి చేశారు.

title: ఆంధ్రప్రదేశ్ అవతరణ దినోత్సవం

text: తెలుగు రాష్ర్టాల పుట్టినరోజు ఎప్పుడు?

title: చెక్ రిపబ్లిక్

text: అనేక ఇతర శాస్త్రవేత్తలు కూడా చెక్ భూములతో ఏదో విధంగా అనుసంధానించబడ్డారు. ప్రేగ్ విశ్వవిద్యాలయంలో క్రింది బోధించాడు: భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు క్రిస్టియన్ డాప్లర్, నికోలా టెస్లా మరియు ఆల్బర్ట్ ఐన్ స్టీన్ మరియు భూగోళ శాస్త్రజ్ఞుడు జోచిం బరాండే వంటి ఖగోళవేత్తలు జోహాన్నెస్ కెప్లర్ మరియు టైకో బ్రాహే.

title: యూక్లిడ్

text:
యూక్లిడ్ జీవితం గురించి అతడి రచనలకన్నా చాలా తక్కువగా తెలుసు. మరియు కామెంటరీల ద్వారా మాత్రమే ఎక్కువగా యూక్లిడ్ జీవితం గురించి తెలుస్తున్నది. లో చాలా క్రియాశీలంగా వుండేవాడు. బహుశా గ్రీసు లోని లో విద్యాభ్యాసం చేసివుండవచ్చు. ఇతడి జనన మరణ తేదీలు, జన్మస్థలం గురించి వివరాలేమీ ఇంతవరకు లభించలేదు.
మధ్యకాలపు రచయితలు, ఒక సోక్రాటిక్ తత్వవేత్త అయిన మరియు యూక్లిడ్ లగూర్చి తరచూ పొరబడేవారు.
ఆల్బర్ట్ ఐన్ స్టీన్ అంతటివాడు కూడా తన సాపేక్ష సిద్ధాంతము వివరించటం కోసము యూక్లిడ్ జామెట్రి పద్ధతిని వాడు కోవడం మరో దృష్టాంతం అంతే కాదు. " జ్యామితీయ గణితంలో తర్క బక్కమైన ఆలోచనకు తావు కల్పించిన గొప్ప మేధావి యూక్లిడ్ అని కూడా ఐన్ స్టీన్ ప్రశంశించాడు.
అలెగ్జాండ్రియా రాజు, గొప్ప మేధావీ ఐన టోలెమీ సమకాలికుడు యూక్లిడ్ అని, ప్లాటో అకాడమీకి చెందిన వాడని కొందరు నమ్మకంగా అంటున్నారు. కొన్ని రాజకీయ కారణాల వల్ల యూక్లిడ్ ప్లాటో అకాడమీ నుండి అలెగ్జాండ్రియాకు తరలి వెళ్ళాడని కొందరు చరిత్రకారుల అభిప్రాయం. 12 వ శతాబ్దంలో యూక్లిడ్ సంపుటాలు అరబ్, లాటిన్, భాషల్లో అనువదింపబడ్డాయని ఎక్కువ మంది విశ్వసిస్తున్నారు.యూక్లిడ్ ఎలిమెంట్స్ మొత్తం 13 సంపుటాలుగా ఉంటుంది.

title: ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్

text: హైదర్ కాలిఫోర్నియా, చికాగో, విస్కోన్సిన్, అరిజోనా విశ్వవిద్యాలలలో అతిథి అధ్యాపకురాలిగా తన సేవలనందించింది. ఆమె ఆలీగఢ్ ముస్లిం విశ్వవిద్యాలయంలోని ఉర్దూ విభాగానికి విజిటింగ్ ప్రొఫెసర్ గా పనిచేసింది. పూర్వం ఆ విశ్వవిద్యాలయంలోనే ఆమె తండ్రి రిజిస్టారుగా పనిచేసాడు. ఆమె న్యూఢిల్లీ లోని జామియా మిల్లియా ఇస్లామియా వద్ద ప్రొఫెసర్ గా పనిచేసింది.

title: ఆల్బర్ట్ ఐన్‌స్టీన్

text: ఆల్బర్ట్ ఐన్ స్టీన్ 1879 మార్చి 14న జర్మనీ దేశంలోని వుర్టెంబర్గ్ రాజ్యంలోని ఉల్మ్ లో జన్మించారు. ఆయన తండ్రి హెర్మన్ ఐన్ స్టీన్ సేల్స్ మేన్, ఇంజినీర్ గా పనిచేశారు. 1880లో మునిచ్ కు వారి కుటుంబం మారిపోయింది. ఆయన తండ్రీ, బంధువు జాకబ్ కలసి విద్యుత్తు పరికరాలను తయారు చేసే కంపెనీ స్థాపించారు.

title: సాపేక్ష సిద్ధాంతం

text:
భౌతిక శాస్త్రంలో సాపేక్షత లేదా సాపేక్ష సిద్ధాంతం గురించి ఆల్బర్ట్ ఐన్ స్టీన్ చేత ప్రతిపాదించబడిన రెండు సిద్ధాంతాలు తెలుపును.అవి 1) ప్రత్యేక సాపేక్షత,
2) సాధారణ సాపేక్షత
సాపేక్ష సిద్ధాంతాలు పరిచయం చేసే భావనలను

title: ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్

text: "ఆఖిర్-ఎ-షాబ్ కె హమ్‌సఫర్" నవలా రచనకుగాను 1989లో ఆమెకు జ్ఞానపీఠ పురస్కారం లభించింది. 1967లో ఆమె సాహిత్య అకాడమీ పురస్కారాన్ని అందుకుంది. 1985లో గాలిబ్ పురస్కారం అందుకున్నది. ఆమె రాసిన కథా సంకలనం "పత్జర్ కీ ఆవాజ్" (రాలిపోతున్న ఆకుల శబ్దం) కు 1967లో సాహిత్య అకాడమీ పురస్కారం వచ్చింది. 2000 లో బహదూర్ షా జాఫర్ పురస్కారం లభించింది. భారత ప్రభుత్వంచే 1984లో ఉర్దూ సాహిత్య విభాగంలో పద్మశ్రీ పురస్కారం. 2005 లో పద్మభూషణ్ పురస్కారం అందుకున్నది.[5][7]

title: ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్

text: ఆమె తన కుటుంబ సభ్యులతో 1947 లో పాకిస్థాన్ వలస పోయింది. కానీ కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత ఆమె అంతకు ముందు నివసించిన భారతదేశానికి రావాలని నిశ్చయించుకుంది. ఆమె జర్నలిస్టుగా ఇప్పటికి దాదాపు ముప్పై దాకా లఘు కథలను, సాహిత్య అనువాదాలు, నవలలను క్రమంగా ప్రచురించి సంపాదించి జీవనం సాగించేది. ఆమె "ఇంప్రింట్" (1964–68) బొంబాయికి చెందిన పత్రికకు మేనేజింగ్ ఎడిటరుగా పనిచేసింది. ఆమె ఇల్లస్ట్రేటెడ్ వీక్లీ ఆఫ్ ఇండియా (1968–75) పత్రికకు సంపాదక వర్గంలో సభ్యురాలిగా పనిచేసింది. ఆమె పుస్తకాలు ఆంగ్లం, యితర భాషలలోనికి అనువదింపబడ్డాయి.

title: అగ్నిధార (అనువాద గ్రంథం)

text:
అగ్నిధార (అనువాద గ్రంథం) జ్ఞానపీఠ్ పురస్కార గ్రహీత, ఉర్దూ రచయిత్రి ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్ రచించిన నవలకు తెలుగు అనువాదం. వేమూరి రాధాకృష్ణమూర్తి తెలుగులోకి ఈ గ్రంథాన్ని అనువదించారు.
"ఆగ్ కా దరియా" శీర్షికన ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్ రచించిన మూల గ్రంథం ఉర్దూ సాహిత్యంలో ప్రముఖ స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. ఆ గ్రంథాన్ని వేమూరి రాధాకృష్ణమూర్తి తెలుగులోకి అనువదించగా నేషనల్ బుక్ ట్రస్ట్, ఇండియా అంతర భారతీయ పుస్తకమాల శీర్షికన అనువదించింది.

title: ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్

text: ఆమె మొదటికథ "బీ-చునియా" (లిటిల్ మిస్ మౌస్) పిల్లల మ్యాగజైన్ "ఫూల్"లో ప్రచురితమైనది. ఆమె తన 19వ యేట రాసిన మొదటి నవల "మయ్రాజ్ భీ సనమ్ ఖానే"

title: ఆల్బర్ట్ ఐన్‌స్టీన్

text: ఐన్ స్టీన్ 300కు పైగా శాస్త్రీయ పత్రికలు, 150 శాస్త్రీయేతర పత్రికలు ప్రచురించారు. 5 డిసెంబరు 2014న విశ్వవిద్యాలయాల్లోని ఐన్ స్టీన్ కు చెందిన 30,000 శాస్త్రీయ పత్రాలను విడుదల చేశారు. చాలా రంగాల్లో ఆయన చేసిన కృషికి తెలివితేటలకు ఆయన పేరు మారుపేరుగా మారింది.

title: ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్

text: ఆమె న్యూఢిల్లీలోని ఇంద్రప్రస్థ కళాశాల[6] , లక్నో విశ్వవిద్యాలయానికి చెందిన ఇసాబెల్లా థోబర్న్ కళాశాలలలో విద్యాభ్యాసం పూర్తిచేసిన తరువాత, 1947లో ఆమె పాకిస్థాన్ వెళ్లింది. ఆమె 1960 లో భారతదేశానికి తిరిగి రాక ముందు కొంతకాలం ఇంగ్లాండ్ లో నివసించింది. న్యూఢిల్లీ సమీపంలోని నోయిడాకు మారే ముందు ఆమె సుమారు 20 సంవత్సరాలు బొంబాయిలో నివసించింది. ఆమె అక్కడ తన మరణం వరకు నివసించింది. ఆమె వివాహం చేసుకోలేదు.

title: మంగోల్ సామ్రాజ్యం

text: 1260లోని ఐన్ జలుత్ యుద్ధం మంగోల్ దండయాత్రల చరిత్రలో మొట్టమొదటిసారి మంగోలుల ఆక్రమణను ఎదుర్కొని, వారిని ఓడించి ముఖాముఖి యుద్ధంలో యుద్ధరంగంలో వెనక్కి తిప్పికొట్టినట్టు చరిత్ర సృష్టించింది. మంగోలులు లెవెంట్ లో మరిన్ని యుద్ధాలు ప్రారంభించి, కొద్దికాలంపాటు దాన్ని ఆక్రమించి గాజా వరకూ దోపిడీలు చేసినా వాడీ అల్-ఖ్వాజందర్ యుద్ధంలో గెలిచి వివిధ భౌగోళిక రాజకీయ కారణాల వల్ల వెనుతిరగాల్సి వచ్చింది.

title: ఆల్బర్ట్ ఐన్‌స్టీన్

text:
ఆల్బర్ట్ ఐన్‌స్టీన్  (14 మార్చి 1879 – 18 ఏప్రిల్ 1955) జర్మనీకి చెందిన భౌతిక శాస్త్రవేత్త. ఆధునిక భౌతికశాస్త్రానికి మూలమైన రెండు సిద్ధాంతాల్లో ఒకటైన జెనరల్ థియరీ ఆఫ్ రిలెటివిటీని ప్రతిపాదించారు ఐన్ స్టీన్. ఆయన తత్త్వశాస్త్రంలో కూడా ప్రభావవంతమైన కృషి చేశారు. మాస్ ఎనర్జీ ఈక్వివలెన్స్ ఫార్ములా E = mc^2 ను కనిపెట్టారు ఆయన. ఇది ప్రపంచంలోనే అత్యంత ప్రముఖ ఫార్ములా. 1921లో భౌతికశాస్త్రంలో నోబెల్ బహుమతి గెలుచుకున్నారు ఐన్ స్టీన్. క్వాంటం థియరీ పరిణామ క్రమం పరిణామ క్రమానికి ముఖ్యమైన ఫొటో ఎలెక్ట్రిక్ ఎఫెక్ట్ లాను కనిపెట్టినందుకు ఈ బహుమతి అందుకున్నారు ఆయన.
ఆయన కెరీర్ మొదట్లో న్యూటన్ మెకానిక్స్ సంప్రదాయ మెకానిక్స్ ను  పునరుర్ధరించలేదని భావించేవారు. దీంతో స్పెషల్ రెలెటివిటి అభివృద్ధికి బాటలు పడ్డాయి. 1916లో సాధారణ సాపేక్షతపై పేపర్ ప్రచురించారు.  స్టాటిస్టికల్ మెకానిక్స్, క్వాంటం థియరీల్లోని సమస్యలపై దృష్టి పెట్టారు ఐన్ స్టీన్. పార్టీకల్ థియరీ, అణువుల చలనాలపై వ్యాఖ్యానం చేశారు ఆయన. ఆయన ఉష్ణ లక్షణాల గురించి చేసిన  పరిశోధన కాంతి ఫోటాన్ సిద్ధాంతం కనుగొనడానికి ఉపయోగపడింది. 1917లో సాధారణ సాపేక్షత సిద్ధాంతాన్ని భారీ స్థాయిలో విశ్వానికి అనువర్తింపచేశారు ఐన్ స్టీన్.

title: అగ్నిధార (అనువాద గ్రంథం)

text: ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్ చంద్రగుప్త మౌర్యుని కాలం మొదలుకొని 1947 భారతవిభజన వరకూ వేలయేళ్ల కాలాన్ని నేపథ్యంగా స్వీకరించి ఈ రచన చేశారు. కర్మఫలాన్ని గురించి చింతించకుండా, తన బాధలు, అనుభవాలు వెనక్కి చూడక మానవుడు ముందుకు సాగిపోవాలనే మహత్తర సత్యాన్ని విప్పిచెప్పే సుదీర్ఘ ఉర్దూ నవలగా ఈ నవల గురించి నే.బు.ట్ర. గ్రంథసూచీలో పేర్కొన్నారు.

title: ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్

text: ఆమె ఇతర ప్రచురణలలో: మేరే భీ సనం ఖానే, 1949; సఫిన-ఎ-గ్రామ్-ఎ-దిల్, 1952; పత్జర్ కీ ఆవాజ్, 1965; రాష్ణీకీ ఫతర్, 1982; లఘు కథా నవల "చాయేకె బాగ్",1965, సీతా హరణ్, అగ్లే జనం మోహె బితియే నా కిజో; కుటుంబ చరిత్ర "కర్ ఎ జహా దరజ్ హై", గర్దిష్ ఎ రంగ్ ఎ చమన్ (1857లో గౌరవ కుటుంబాలకు చెంచిన మహిళల విషాదానికి సంబంధించిన డాక్యుమెంటరీ నవల), "ఆఖిర్ ఎ షాబ్ కె హమ్‌సఫర్ (బెంగాల్ అశాంతి, నక్సలైట్ ఉద్యమం పై నవల), "చాందిని బేగం" మొదలైనవి ఉన్నాయి.

title: ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్

text: ఆగ్ కా దరయా (అగ్ని నది), ఆమె రాసిన గొప్ప నవల. ఇది భారత దేశ చరిత్రలో చాలా కాలానికి సంబంధించిన అంశాలతో కూడిన నవల. ఈ నవలలో భారతదేశం, పాకిస్థాన్ లలో సా.శ.పూ 4వ శతాబ్దం నుండి భారత స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన తరువాత వరకు గల అనేక కీలకమైన అంశాలను పొందుపరిచింది. "ఆగ్ కా దర్యా" తప్పనిసరిగా పాకిస్తాన్ విశ్వాసుల దృష్టికోణం నుండి రాసిన నవల. అది పాకిస్థానీయుల వేదనలను చిత్రీకరిస్తుంది.

title: ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్

text: ఆమె తన 11వ యేట నుండి రచనా ప్రస్థానాన్ని ప్రారంభించింది. ఆమె సాహితీ యానంలో 12 నవలలు నాలుగు కథా సంపుటిలను రాసింది. ఆమె అనేక అనువాదాలను చేసింది. ఆమె రచనలు ఆంగ్లం, ఇతర భాషలలోనికి అనువాదం చేయబడ్డాయి. [7]

title: చక్రం

text: ఇది ఎలా జరిగింది? ఎప్పుడు? ఎక్కడ? ఇదమిత్థంగా చెప్పలేము. ఈ సాధనం లేకపోతే ప్రపంచంలోని సమస్త నాగరికతకు మనుగడే లేదు. విమానాలు ఎగరలేవు. చేతి గడియారం కాలాన్ని సూచించలేదు. కర్మాగారాలు పనిచేయలేవు. ఇలాంటి సాధనానికి రూపకల్పన చేసిన మన అనాగరిక, అర్థ నగ్న పూర్వీకుల అపారమైన మేధస్సును ఎంత పొగిడినా చాలదు.

title: ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్

text: ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్ (1927 జనవరి 20– 2007 ఆగస్టు 21) ఒక ప్రభావవంతమైన భారతీయ ఉర్దూ రచయిత్రి, లఘు కథా రచయిత్రి, విద్యావేత్త, జర్నలిస్టు. ఉర్దూ సాహిత్యంలో అత్యంత అద్భుతమైన సాహితీకారులలో ఆమె ఒకతెగా ఆమె రచనల ద్వారా గుర్తింపు పొందింది. ఆమె రాసిన గొప్ప రచన "ఆగ్ కా దర్యా" (అగ్ని నది) 1959 లో ఉర్దూలో లాహోర్, పాకిస్థాన్ నుండి ప్రచురితమైనది. ఈ రచనలో సా.శ.పూ 4 వ శతాబ్దం నుండి భారతదేశ విభజన వరకు జరిగిన వివిధ అంశాలను వివరించింది.[1][2] ఆమె స్నేహితులు, ఆరాధకులు ఆమెను ప్రముఖంగా "అనీ అఫా" అని పిలుస్తారు. ఆమె ఉర్దూ భాషలో ప్రముఖ రచయిత, సజ్జద్ హైదర్ యిల్దారిమ్ (1880–1943) కుమార్తె. ఆమె తల్లి నాజర్ జహ్రా (మొదట బింట్-ఇ-నజ్రుల్ గా తరువాత నజర్ సజ్జద్ హైదర్ (1894–1967) గా రాసారు.) కూడా నవలా రచయిత్రి. ఆమె తల్లి తన మొదటి నవలను ప్రచురించిన ముహమ్మది బేగం, ఆమె భర్త సయ్యద్ ముంతాజ్ అలీ సంరక్షణలో ఉండేది.

title: అగ్నిధార (అనువాద గ్రంథం)

text: మూలరచయిత ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్ ప్రముఖ ఉర్దూ రచయిత్రి. ఆమె ఉర్దూ సాహిత్యరంగంలో చేసిన విశేష కృషికి గాను ప్రతిష్ఠాత్మక జ్ఞానపీఠ్ పురస్కారం పొందారు. గ్రంథాన్ని అనువదించిన వేమూరి రాధాకృష్ణమూర్తి తెలుగు సాహిత్యంలో అనువాదకునిగా, రచయితగా పేరొందారు.

title: ఖుర్రతుల్ ఐన్ హైదర్

text: వర్గం:1927 జననాలు వర్గం:2007 మరణాలు వర్గం:భారతీయ ముస్లింలు వర్గం:ఉర్దూ రచయిత్రులు వర్గం:పద్మశ్రీ పురస్కారం పొందిన మహిళలు వర్గం:పద్మవిభూషణ పురస్కార గ్రహీతలు వర్గం:భారతీయ మహిళా అనువాదకులు వర్గం:ఉత్తర ప్రదేశ్ రచయిత్రులు వర్గం:భారతీయ నవలా రచయితలు వర్గం:సాహిత్య అకాడెమి పురస్కార గ్రహీతలు


query: గణపతి దీక్షితర్ సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ ఎక్కడ జన్మించాడు?

title: జి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్

text: ఆనాటి తంజావూరు జిల్లాలో తిరువదిలో సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ జనవరి 1855న జన్మించారు. తిరువది మున్సిఫ్ కోర్టులో న్యాయవాదిగా పనిచేసిన గణపతి దీక్షితార్ ఏడుగురు కుమారుల్లో నాలుగవ వాడు ఆయన. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ తొలినాళ్ళలో తిరువేదిలో పాఠశాల విద్యను అభ్యసించడం ప్రారంభించారు, 1871లో తంజావూరులోని సెయింట్ పీటర్స్ కళాశాలలో మెట్రిక్యులేషన్ పూర్తిచేశారు. 1873లో ఆయన ఆర్ట్స్ పరీక్షలను మెరిట్లో పాసయ్యారు, 1874-75లో మద్రాసులో ఉపాధ్యాయ శిక్షణ కోర్సులో చేరి చదివారు.

title: జి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్

text: 'ట్రిప్లికేన్ సిక్స్' (ఆరుగురు ట్రిప్లికేన్ యువకులు) అని పేరొందిన ఈ సముదాయం ఇతర విద్యార్థులకు బార్ లో సభ్యత్వం వచ్చాకా విడిపోయింది. చివరకు వారిలో వార్తాపత్రికలో సంపాదకుడు జి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్, వీరరాఘవాచార్యర్ లు మాత్రమే మిగిలారు.

title: జి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్

text: 1898లో సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ ది హిందూతో తనకున్న సంబంధాలను విరమించుకుని, 1882లో తాను ప్రారంభించిన తమిళ వార్తాపత్రిక స్వదేశ మిత్రన్ పై దృష్టిపెట్టారు. 1898లో ది హిందూను విడిచిపెట్టినప్పుడు స్వదేశమిత్రన్ ను మూడువారాలకు ఓసారి వెలువరించగా, 1899లో తొలి తమిళ దినపత్రికగా అభివృద్ధి చేశారు.

title: ఉళ్ళూర్ పరమేశ్వర అయ్యర్

text: వీటన్నిటి నేపథ్యంలో పరమేశ్వర అయ్యర్ తన స్వగ్రామమైన పెరున్నను వదిలి పూర్వీకుల గ్రామమైన ఉళ్ళూర్ ని తన కలంపేరుగా స్వీకరించారు. ఆయన జన్మనామం సాంబశివన్, అయితే క్రమంగా ఆయనకు పరమేశ్వరన్ అన్న ముద్దుపేరు ఏర్పడి అదే ఖాయమైంది. ఆయన తండ్రి సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ చక్కటి పండితుడు. ఐతే కుటుంబభారం కారణంగా ప్రభుత్వ పాఠశాలలో మలయాళ భాష ఉపాధ్యాయునిగా ఉద్యోగం ప్రారంభించి క్రమంగా ఉద్యోగోన్నతి పొందుతూ పాఠశాలల మీద అసిస్టెంట్ ఇన్స్పెక్టరుగా పనిచేశారు. ఆయన మరణించేంతవరకూ అదే ఉద్యోగంలో కొనసాగారు.

title: జి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్

text: ది హిందూ ప్రారంభం నుంచి తన ఉనికిని విశిష్టంగా నిలుపుకుంటూ వచ్చింది. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ అనేక స్టింగ్ ఆపరేషన్లతో తీక్షణమైన, సునిశితమైన వ్యాసాలు రాశారు. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ భారత స్వాతంత్ర్య ఆశయాన్ని క్రియాశీలంగా సమర్థించి, బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యవాదంపై నిరసన వ్యక్తం చేసేందుకు పత్రికను ఉపయోగించారు. 1897లో బాలగంగాధర తిలక్ను బ్రిటీష్ అధికారులు నిర్బంధించిన జైలు పాలు చేసినప్పుడు ది హిందూ అరెస్టును తీవ్రంగా ఖండించింది. 3 డిసెంబర్ 1883లో పత్రిక 100 మౌంట్ రోడ్డుకు మారి, తన స్వంత ప్రెస్ అయిన ది నేషనల్ ప్రెస్ ను స్థాపించింది.

title: రాధా విశ్వనాథన్

text: రాధ టి.ఆర్.బాలసుబ్రహ్మణ్యం, రామ్‌నాథ్ క్రిష్ణన్ మరియు మాయవరం క్రిష్ణ అయ్యర్ వద్ద సంగీతంలో ప్రాథమిక శిక్షణను పొందింది.(ఆమె కల్కి కృష్ణమూర్తి కుమార్తె ఆనంది రామచంద్రన్ తో కలసి విద్యనభ్యసించింది. వారు మొదటి శిష్యులు)[3] ఐదు సంవత్సరాల వయస్సులో ఆమె తన తల్లితో పాటు కచేరీలను ప్రారంభించింది. ఆమె వఝవూర్ రామయ్య పిళ్ళై వద్ద నృత్య శిక్షణను పొందింది. [4] భరతనాట్య నృత్యకారిణిగా మంచి గుర్తింపు పొందింది. ఆమె 1945లో నృత్యకారిణిగా అరంగేట్రం చేసింది. ఎం.ఎస్. సుబ్బులక్ష్మి పదాలను పాడినపుడు రాధ మరియు ఆనంది నృత్యాన్ని ప్రదర్శించేవారు. [5] ఆమె మద్రాసులోని కర్ణాటక సంగీత కళాశాలలో నృత్య ప్రదర్శననిచ్చింది. ఆమె బిర్లా హౌస్ లో మహాత్మాగాంధీ ఎదుట "ఘనశ్యాం ఆయారి" అనే మీరా భజన్ ను ఎం.ఎస్.సుబ్బులక్ష్మీ పాడినపుడు నృత్య ప్రదర్శననిచ్చింది. 21 సంవత్సరాల వయస్సులో ఆమె గానంమీద దృష్టి పెట్టి నాట్యం చేసే ప్రదర్శననిచ్చింది. తరువాత సుబ్బులక్ష్మీ కచేరీలలో ముఖ్య పాత్ర పోషించింది. ఎం.ఎస్ మరియు రాధ కలసి ముసిరి సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్, సెమంగుడి శ్రీనివాస అయ్యర్ ల వద్ద శిష్యరికం పొంది కృతులను నేర్చుకున్నారు. వారు టి.బృంద వద్ద పదములను నేర్చుకున్నారు. వారు బెనారస్ లోని సిద్దేశ్వర దేవి మరియు దిలీప్‌కుమార్ రాయ్ ల నుండి హిందూస్తానీ కర్ణాటక సంగీతాన్ని అభ్యసించారు.

title: జి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్

text: ది హిందూ 12 డిసెంబర్ 1885లో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ ఏర్పాటైనప్పుడు ఆ పరిణామాన్ని ఆహ్వానిస్తూ సంపాదకీయంలో రాశారు.

title: భారతీయ సంగీతము

text: కృతులు కీర్తనలనుండే పుట్టాయని ఒక వాదం ఉంది. కృతులలో సంగీతం ప్రధానం. అయితే హిందుస్థానీ సంప్రదాయంలా కాక కర్ణాటక సంప్రదాయంలో సాహిత్యం తప్పనిసరి. రాగభావాన్ని వ్యక్తీకరించడం కృతుల ముఖ్య లక్షణం. కర్ణాటక సంగీతపు త్రిమూర్తులుగా పిలువబడే త్యాగరాజు, ముత్తుస్వామి దీక్షితులు, శ్యామశాస్త్రుల రచనలు కృతుల ప్రపంచంలో అగ్రతాంబూలాన్ని అందుకుంటాయి. వీరు ముగ్గురే కాక మైసూరు వాసుదేవాచార్యులు, హరికేశనల్లూర్ ముత్తయ్య భాగవతార్, సుబ్బరాయ శాస్త్రి, మహారాజా స్వాతి తిరునాళ్, పట్ణం సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్, రామనాథపురం శ్రీనివాస అయ్యంగార్, పాపనాశం శివన్, కోటీశ్వర అయ్యర్ వంటి వాగ్గేయకారులు కృతి సాంప్రదాయంలో దిగ్గజాలు.

title: నాలుగవ కృష్ణరాజ ఒడయారు

text:
సంస్కృత భాషా సాహిత్యాలను నేర్చుకోవడం మునుపెన్నడూ లేని రీతిలో ప్రోత్సహించబడింది.
శ్రీ తిరుమలై కృష్ణమాచార్య ద్వారా యోగాను వెలుగులోకి తెచ్చారు, పెయింటింగ్ (తన గురువు రాజా రవివర్మ ద్వారా) ప్రోత్సహించబడింది. ఇతడు ఎనిమిది వాయిద్యాలపై పట్టు సాధించాడు -- ఫ్లూట్, వయొలిన్, శాక్సాఫోన్, పియానో, మృదంగం, నాదస్వర, సితార్, మరియు వీణా. నిజానికి, ప్యాలెస్ వాయిద్యబృందంలో భాగంగా శాక్సాఫోన్‌పై కర్నాటిక్ సంగీతాన్ని వినిపించే లక్ష్మీనరసింహయ్యను ఇతడు కోరి తీసుకువచ్చాడు. కద్రి గోపీనాథ్ శాక్సాఫోన్ వాయిద్యంపై నిష్ణాతుడు కావడానికి రాజే ప్రేరణగా నిలిచాడు. నట్టన్ ఖాన్ మరియు ఉస్తాద్ విలాయత్ హుస్సేన్ ఖాన్‌తో సహా ఆగ్రా ఘరానాకు చెందిన అనేకమంది విశిష్ట సభ్యులు మైసూర్ మహారాజా అతిథులుగా వచ్చేవారు. అబ్దుల్ కరీమ్ ఖాన్ మరియు గౌహర్ జాన్ వంటి సంగీత దిగ్గజాలు కూడా ఇతడి అతిధులే. భారతీయ విశిష్ట సితార్ ప్లేయర్లలో ఒకరైన బర్కతుల్లా ఖాన్, 1919 నుంచి 1930లో చనిపోయేవరకు ప్యాలెస్ సంగీతకారుడిగా ఉండేవాడు. ఇతడి ఆస్థానంలో ఉన్న అతి గొప్ప సంగీతకారులలో కొందరి పేర్లు ఇక్కడ సూచించబడ్డాయి. వీణా షమన్నా, వీణా శేషన్న, మైసూర్ కరిగిరి రావు, వీణా సుబ్బన్న, బిడారమ్ కృష్ణప్ప, మైసూర్ వసుదేవాచార్య, వీణా సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్, డాక్టర్ ముత్తయ్య భాగవతార్, వీణా శివరామయ్య, వీణా వెంకటగిరియప్ప, బెలకవాడి శ్రీనివాస అయ్యంగార్, చిక్క రామారావు, మైసూరు టి. చౌడయ్య, బి.దేవేంద్రప్ప, గొట్టువాద్యం నారాయణ అయ్యంగార్, మరియు తిరువయ్యార్ సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ తదితరులు.

title: సుబ్రహ్మణ్య భారతి

text: ప్రవాసంలో ఉండగా భారతికి అరబిందో, లజపత్ రాయ్, వి.వి.ఎస్. అయ్యర్ వంటి ఫ్రెంచ్ ఆశ్రయం పొందుతున్న ఇతర విప్లవ పక్ష నాయకుల్ని కలుసుకునే అవకాశం లభించింది. మొదట్లో ఆర్య జర్నల్, తర్వాత కర్మ యోగి పత్రికలను వెలువరించడంలో అరబిందోకు భారతి సహాయం అందించారు.[2] ఈ కాలంలోనే ఆయన వేద సాహిత్యాన్ని లోతుగా అధ్యయనం చేయడం ప్రారంభించారు. ఆయన తన అత్యంత గొప్ప కృతుల్లో మూడు - కుయిల్ పాట్టు, పంచాలీ శబదం, కణ్ణన్ పాట్టులను ఈ దశలోనే రాశారు. వేద మంత్రాలను, పతంజలి యోగ సూత్రాలను, భగవద్గీతను తమిళంలోకి అనువదించారు.[3] కడలూర్ సమీపంలో బ్రిటీష్ ఇండియాలోకి 1918లో ప్రవేశించారు. వెనువెంటనే ఆయనను అరెస్టు చేశారు. కడలూరు కేంద్ర కారాగారంలో మూడు వారాల కస్టడీలో 20 నవంబరు నుంచి 14 డిసెంబరు వరకూ గడిపారు, అనీబిసెంట్, సి.పి.రామస్వామి అయ్యర్ కల్పించుకున్నాకా ప్రభుత్వం విడుదల చేసింది. ఈ దశలోనే ఆయన పేదరికంతో బాధపడుతూ అనారోగ్యం పాలయ్యారు. ఆ తర్వాత సంవత్సరంలో 1919న భారతి గాంధీని కలిశారు. 1920 సంవత్సరంలో స్వదేశమిత్రన్ పత్రికకు మద్రాసులో సంపాదకత్వం వహించసాగారు.[5]

title: జి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్

text: తర్వాతికాలంలో సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ కు కుష్టు వ్యాధి సోకినట్లు తేలింది. 18 ఏప్రిల్ 1916న మరణించారు.

title: జి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్

text: 1889 మే నెలలో సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ ను బ్రిటీష్ జాతీయుడైన బారిస్టర్ యార్డ్లీ నార్టన్ ఓల్లా పోడ్రిడా పత్రికలో కాలమ్ రాయమని ఆహ్వానించారు. క్రమంగా వారిద్దరూ మంచి సన్నిహితులయ్యారు.

title: జి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్

text: సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ భారత స్వాతంత్ర్య ఉద్యమంలో చురుకుగా పాలుపంచుకున్నారు. 12 డిసెంబర్ 1885లో తేజ్ పాల్ సంస్కృత కళాశాల వద్ద నిర్వహించిన, భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ ఏర్పాటుకు కారణమైన బొంబాయి కాన్ఫరెన్సులో పాల్గొన్న 72 మంది ప్రతినిధుల్లో ఆయన కూడా ఒకరు. భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ రెండవ సమావేశాల్లో ప్రభుత్వ సర్వీసుల్లో భారతీయుల ప్రాతినిధ్యం గురించి నివేదించే కమిటీలో సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ సభ్యునిగా ఎంపికయ్యారు. 1887 మద్రాసు సమావేశాల్లో సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ రాజ్యాంగాన్ని తయారుచేసే కమిటీలో సభ్యునిగా నియమితులయ్యారు. 1894 మద్రాసు సమావేశాల్లో లండన్ లో భారత రాజ్య కార్యదర్శి ఎదుట భారత జాతీయవాదుల వాదన వినిపించే ప్రతినిధి బృందంలో ఒకరిగా ఎంపికయ్యారు. ఫిరోజ్ షా మెహతా సూచనల ప్రకారం దక్షిణాఫ్రికాలో భారతీయుల స్థితిగతులను భారతదేశంలో వివరించేందుకు చేసిన పర్యటనలో భాగంగా పచ్చయ్యప్ప హాలులో ప్రసంగించినప్పుడు గాంధీని ఆయన కలిశారు. ఈ విషయాన్ని గాంధీ తన ఆత్మకథలో ప్రస్తావించారు. 1906లో ఆయన భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ లక్ష్యాలను ప్రచారం చేసే స్టాండింగ్ కమిటీలో సభ్యునిగా ఎంపికయ్యారు.

title: వంఛినాథన్

text: వంఛి వరాహనేరి వెంకటేశ సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్‌కి సన్నిహిత మిత్రుడు (సాధారణంగా ఈ పేరును V.V.S.అయ్యర్ లేదా వ.వె.సు అయ్యర్ అని కుదిస్తారు), ఇతడు బ్రిటిష్ వారిని ఓడించడానికి ఆయుధాల కోసం ప్రయత్నిస్తున్న మరొక స్వాతంత్ర్య యోధుడు. పథకాన్ని పరిపూర్ణరీతిలో అమలు చేయడానికి ఇతడు వంఛినాథన్‌కి శిక్షణ ఇచ్చాడు.వీరు భారతమాత సమితికి చెందినవారు.

title: జి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్

text: స్కాట్లాండ్ మిషన్ స్కూల్, మద్రాసులో 1875 నుంచి 1877 వరకూ విద్యాబోధన చేశారు. పచ్చయ్యప్ప హైస్కూలులో 1877 సంవత్సరంలో బోధించారు. 1877లో ఆయన బి.ఎ. పరీక్షలు ప్రైవేటు అభ్యర్థిగా పూర్తిచేసి, ఆంగ్లో-వెర్నాక్యులర్ స్కూల్, ట్రిప్లికేన్కు 1879లో హెడ్మాస్టరుగా నియమితులయ్యారు.

title: శారద యస్. నటరాజన్

text: ఆయన తమిళనాడుకు చెందిన పుదుక్కోటలో భాగీరధి, సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ దంపతులకు 1924లో జన్మించాడు. వారిది అతి బీద బ్రాహ్మణ కుటుంబం. వారికి పూట గడవటమే కష్టం. అట్టి పరిస్థితులలో, నటరాజన్ జోలెబట్టి మధూకరం తెచ్చుకొని చదువు కొనటమే కాకుండా, తల్లి తండ్రులను కూడా పోషించాడు. తీరిక సమయాలలో, దేవాలయాల వద్ద గంధం, విభూతి అమ్మి కొంత ధనాన్ని సంపాదించేవాడు. అతి చిన్న వయసులోనే, ప్రాచీన, ఆధునిక తమిళ సాహిత్యాన్ని పూర్తిగా ఆకళింపు చేసుకున్నాడు. ఎక్కువగా హాస్య, వ్యంగ్య రచనలు ఆయనను ఆకట్టుకున్నాయి. సహజంగా ఆయనకూ సునిశితమైన హాస్య దృష్టి అబ్బింది.నటరాజన్ తన రెండవ ఏటనే తల్లిని కోల్పోయాడు. అక్కలిద్దరినీ తెనాలికి చెందిన వారికిచ్చి వివాహం చేయటంతో, సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ నటరాజన్ తో తెనాలికే చేరాడు. 1937 లో తెనాలికి వచ్చారు. మొదటినుండి పుస్తకాలను చదవటం, స్వయంగా కొత్త విషయాలను నేర్చుకోవటం నటరాజన్ కు అలవాటు. అలానే, ఆయన, ఆంగ్ల, ఫ్రెంచి భాషలను నేర్చుకోవటమే కాకుండా, నెమ్మదిగా ఆ భాషల్లో ఉన్న కథలను తమిళం లోకి అనువదించటం ద్వారా, తనలోని రచయితను మేల్కొలిపాడు. తెనాలికి వచ్చినప్పుడు ఆయనకు తెలుగు మాట్లాడటం గానీ, వ్రాయటం గానీ తెలియనే తెలియదు. తెలుగును నేర్చుకోవాలని ఆయనకు ఎంతో ఉబలాటం ఉండేది. కానీ, అతని ముందర ఉన్న సమస్య పొట్టనింపుకోవటం, తండ్రిని పోషించటం. తెనాలిలో మారీసుపేటలో ఉన్న 'ఆంధ్ర రత్నహోటల్ 'లో సర్వర్ గా చేరాడు. ఇక తెలుగు నేర్చుకోవటం తప్పని సరి అయింది, హోటల్ కు వచ్చిన వారితో మాట్లాడటం మొదట నేర్చుకున్నాడు. తరువాత స్వయంగా తెలుగు భాషను చదవటం, వ్రాయటం నేర్చుకున్నాడు. ఆ రోజుల్లోనే, ఆయన ఆంగ్ల పత్రికలలోని పజిల్సును పూర్తి చేసేవాడు. అలా, చాలా సార్లు బహుమతులు కూడా పొందాడు. తెలుగులో ప్రాచీన సాహిత్యం వైపు పోకుండా, ఆధునిక, సమకాలీనపు సాహిత్యాన్ని విశ్లేషణాత్మకంగా చదవటం అలవాటైంది. కొడవటిగంటి, చలం లాంటి వారి సాహిత్యాన్ని బాగా అర్ధం చేసుకున్నాడు. కనిపించిన ప్రతి తెలుగు పుస్తకాన్ని చదివే వాడు. అలా నటరాజన్ కాస్తా'శారద' అయ్యాడు. ఆయనకు తెనాలిలో తెలుగు నేర్పిన అధ్యాపకుడు తురగా వెంకటేశ్వరరావు. ఆయన, 'శారద'చేత గజేంద్రమోక్షం, శ్యామలాదండకం లాంటివి కంఠస్థం చేయించారు. శారద, తన పదిహేనవ ఏటనే తండ్రిని కూడా పోగొట్టుకున్నాడు. ఏకాకి అయిన 'శారద' తీవ్రమైన మనోవేదనకు గురయ్యాడు. ఒక రకమైన షాక్ కు గురయ్యాడు. తండ్రికి దహన సంస్కారాలు చేసిన నాటి రాత్రే మూర్ఛ వ్యాధికి గురయ్యాడు 'శారద'. ఆఖరికి ఆ వ్యాధే అతనిని మృత్యులోకాలకు తీసుకొని వెళ్ళింది. కాలువ పక్క పడిన అతని మృతదేహాన్ని మరుసటి రోజుకు గానీ గుర్తించలేకపోయారు. అలా అర్ధాంతరంగా ముగిసింది 'శారద'జీవితం.

title: రఘువంశ సుధా

text: రఘువంశ సుధా అన్న ఈ ప్రసిద్ధ కృతి పట్నం సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ విరచితం. కథనకుతూహలం రాగం ఆది తాళం లో ఈ కృతిని నిర్దేశించారు.

title: జి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్

text: 1889లో విధవరాలైన తన కుమార్తెకు పునర్వివాహం చేసినప్పుడు మైలాపూరులో ఆయన చుట్టూ ఉన్న బంధువులు, స్నేహితులతో కూడిన సమాజమే సామాజికంగా వెలి వేసింది. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ లోని సంప్రదాయ వర్గపు మద్దతును ఆయన సంస్కరణ భావాలు, ఆచరణ వల్ల కోల్పోవడంతో రాజకీయంగా కూడా పదవులు లభించలేదు.

title: జి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్

text: సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ సంప్రదాయవాదానికి, మూఢ విశ్వాసాలకు పూర్తి వ్యతిరేకి, సంస్కరణల ప్రోత్సాహానికి ఆయన తన పత్రికను వినియోగించుకున్నారు. ఏదేమైనా సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ వ్యాసాలు పత్రికను ఎన్నో పరువునష్టం దావాల్లోకి నెట్టాయి, ఈ కేసులపై పోరాటం సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ ఆర్థిక స్థితిని దారుణంగా దిగజార్చింది. 1898లో సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ ప్రధాన సంపాదకుడన్న పదవిని వీరరాఘవాచార్యర్ కు అప్పగించారు. 1905లో వార్తాపత్రికను సుసంపన్నుడైన బారిస్టరు కస్తూరి రంగ అయ్యంగార్ కొనేశారు.

title: జి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్

text: ఆంగ్ల పత్రికకు సంపాదకత్వం వహిస్తున్నా మాతృభాష ప్రభావం తెలుసుకుని, బహిరంగ సభల్లో ప్రసంగించేప్పుడు తమిళంలో మాట్లాడేవారు. తమిళ జాతీయ కవిగా సుప్రసిద్ధులైన సుబ్రహ్మణ్య భారతిని తొలినాళ్ళలో ఆదరించి, ప్రోత్సహించి, తన ఇంట్లో ఆతిథ్యం ఇచ్చారు.

title: జి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్

text: వర్గం:1855 జననాలు వర్గం:1916 మరణాలు

title: జయేంద్ర సరస్వతి

text: సుబ్రహ్మణ్య మాధవీయ అయ్యర్ ఆయనకు పూర్వ పీఠాధిపతి అయిన చంద్రశేఖరేంద్ర సరస్వతి స్వామి చే నామినేట్ చేయబడ్డారు. పీఠాధిపతి అయిన తరువాత "శ్రీ జయేంద్ర సరస్వతి" గా మార్చి 24, 1954 నుండి పిలువబడుతున్నారు.

title: సుబ్రహ్మణ్యన్ చంద్రశేఖర్

text: సుబ్రహ్మణ్యన్ చంద్రశేఖర్ (1910 అక్టోబరు 19 - 1995 ఆగస్టు 21) అవిభక్త భారతదేశంలోని పంజాబ్ రాష్ట్రంలో (ప్రస్తుతం పాకిస్తాన్ లో ఉంది), లాహోర్ పట్టణంలో సీతాలక్ష్మికి చంద్రశేఖర సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ కి పుట్టిన పదిమంది పిల్లలలో మూడవ బిడ్డ, ప్రథమ మగ సంతానం. తండ్రి ఆగ్నేయ రైల్వే ఉద్యోగి. ఆయన ఉప-ఆడిటర్ జనరల్ గా లాహోర్లో పనిచేస్తున్నపుడు చంద్రశేఖర్ జన్మించాడు. తండ్రి ఉద్యోగరీత్యా పలుప్రాంతాలు తిరిగినా వాళ్ల కుటుంబం తమిళనాడుకు చెందినదే. ఆయన చిన్నతనంలో తల్లి దగ్గర చదువుకున్నాడు. తల్లి హెన్రిక్ ఇబ్సెన్ రాసిన “ద డాల్స్ హౌస్” అనే నాటికని తమిళంలోకి అనువదించిన విదుషీమణి. ఆయన చదువు కోసం కుటుంబం 1922లో చెన్నైకి మారింది.

title: సుబ్రహ్మణ్య శివ

text: సుబ్రమణ్య శివ 1884, అక్టోబర్ 4న మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీ, మధురై జిల్లా, దిండిగుల్ సమీపంలోవున్న బాట్లగుందులోని అయ్యర్ కుటుంబంలో రాజం అయ్యర్ కు జన్మించాడు. 1908లో భారత స్వాతంత్ర్యోద్యమం లో చేరాడు.

title: జి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్

text: గణపతి దీక్షితర్ సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ (Tamil:கணபதி தீக்ஷிதர் తசுப்பிரமணிய ஐயர்) (19 జనవరి 1855 – 18 ఏప్రిల్ 1916) సుప్రసిద్ధ భారతీయ పాత్రికేయుడు, సంఘ సంస్కర్త, స్వతంత్ర సమర యోధుడు. ఆయన సుప్రసిద్ధ భారతీయ ఆంగ్ల దినపత్రిక ద హిందూ పత్రికను 20 సెప్టెంబరు 1878న స్థాపించారు. ది హిందూ పత్రికకు 20 సెప్టెంబరు 1878 నుంచి అక్టోబర్ 1898 వరకూ అధినేతగానూ, సంపాదకునిగానూ, మేనేజింగ్ డైరెక్టర్ గానూ వ్యవహరించారు.

title: జి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్

text: సుబ్రహ్మణ్య భారతి తన సంపాదకుడి శైలిని వర్ణిస్తూ - "సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ కలం బాగా ఘాటైన సన్న పచ్చి మిరపకాయల ముద్దలో ముంచినట్టు ఉంటుందని" అన్నారు. ఆ శైలి ఆయనను సమస్యల్లోకి నెట్టి 1908లో బ్రిటీషర్లు అరెస్టు చేసేదాకా తెచ్చింది. జైలులోని స్థితిగతులు, వేధింపులతో క్రమంగా ఆయన ఆరోగ్యం పాడైంది.

title: అయ్యర్

text: ముక్కాని () ఉప-శాఖలోని అయ్యర్లు తిరుచెందూర్ ఆలయాలలో అర్చకులకు సాంప్రదాయ సహాయకులుగా ఉంటారు. ముక్కానీలు శివుడికి భూత అంగరక్షకులు అయిన "భూతగణాలు", మరియు వీరికి శివుడు సుబ్రహ్మణ్య స్వామి పుణ్యక్షేత్రాల రక్షణ బాధ్యతను అప్పగించాడు అని పురాణాలు చెప్తాయి. ముక్కానీలు ముఖ్యంగా ఋగ్వేదమును అనుసరిస్తారు.

title: జి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్

text: మద్రాసు ఉన్నత న్యాయస్థానపు బెంచ్ కు సర్. టి.ముత్తుస్వామి అయ్యర్ ను నియమించాలన్న విషయంపై తమ మద్దతును వినిపించేందుకు సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ ఎం. వీరరాఘవాచార్యర్, టి.టి.రాఘవాచార్యర్, పి.వి.రంగాచార్యర్, డి. కేశవరావు పంత్, ఎన్. సుబ్బారావు పంతులు వంటివారితో కలిసి 20 సెప్టెంబర్ 1878లో ది హిందూ స్థాపించారు. మొదట్లో వారపత్రికగా ది హిందూ ప్రారంభమైంది, తర్వాత మూడు వారాలకు ఓసారి వెలువడే పత్రికగా మారి చివరకు దినపత్రికగా స్థిరపడింది.

title: జి. సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్

text: హిందూ సమాజంలో సంస్కరణ కోసం సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ తీవ్రస్థాయిలో ఉద్యమించారు. ఆయన విధవా పునర్వివాహాలను సమర్థించి, అంటరానితనం, బాల్య వివాహాలు నశించాలని ఆశించారు. 13 ఏళ్ళ వయసున్న బాల్య వితంతువు, తన కుమార్తె అయిన శివప్రియమ్మాళ్ కు ఓ యువకునితో 1889లో బొంబాయి కాంగ్రెస్ సమావేశాల్లో వివాహం చేశారు.

title: కల్కి సదాశివం

text: అతడు 1902 సెప్టెంబరు 4 న తిరుచిరాపల్లి జిల్లాలోని ఆంగరై లో జన్మించాడు. త్యాగరాజణ్ మరియు మంగాళం అయ్యర్ దంపతులకు గల 16 మంది సంతానంలో మూడవవాడు. లాలాలజపతి రాయ్, బిపిన్ చంద్ర పాల్, లోకమాన్య తిలక్ మరియు శ్రీ అరబిందో ఘోష్ ల రచనల మరియు ఉపన్యాసాలకు ప్రభావితుడైనాడు. కల్కి సదాశివం భారత స్వాతంత్ర్యోద్యమలో చిన్న వయస్సులో చేరాడు. అతడు సుబ్రహ్మణ్య శివ శిష్యునిగా ఒక ఆంగ్లేయుని చంపాలనుకున్నాడు. దానికి జైలు శిక్ష అనుభవించాడు. దీని ఫలితంగా పాఠశాల విద్యకు దూరమయ్యాడు. భరత సమాజ్ లో చేరాడు. కుష్టు రోగంతో బాధపడుతూ స్వదేశీ ఉద్యమంలో పాల్గొంటున్న సుబ్రహ్మణ్య శివకు సహాయాన్నందించాడు. రాజగోపాలాచారి మరియు మహాత్మా గాంధీ ల ఉపన్యాసాలకు ప్రభావితుడై అహింసా ఉద్యమంలో పాల్గొన్నాడు. అతడికి


query: జర్మనీ దేశ విస్తీర్ణం ఎంత ?

title: జర్మనీ

text: జర్మనీ భూభాగం 357,021km2 (137,847sqmi), దీనిలో 349,223km2 (134,836sqmi) భూభాగం 7,798km2 (3,011sqmi) నీరు. వైశాల్యం ప్రకారం ఐరోపాలో ఇది ఏడవ స్థానంలో ఉంది. ప్రపంచంలో 63వ పెద్దదేశం. దక్షిణాన ఆల్ప్స్ (ఎత్తైన ప్రదేశం:జుగ్స్ పిట్జే ) పర్వతాల నుండి వాయవ్యంలోని ఉత్తర సముద్ర తీరం వరకు (నోర్డ్ సీ) మరియు ఈశాన్యంలో బాల్టిక్ సముద్రం(ఒస్ట్ సీ) వరకు ఉన్నత ప్రాంతం వ్యాపించిఉంది. వీటిమధ్య అడవులతో నిండిన మెట్టభూములైన మధ్య జర్మనీ మరియు పల్లపు ప్రాంతాలైన ఉత్తర జర్మనీ (అత్యంత నిమ్నప్రాంతం: విల్స్‌టర్ మర్స్‌చ్ సముద్ర మట్టానికంటే తక్కువ లోతు), ఐరోపా యొక్క పెద్ద నదులైన రైన్, డాన్యూబ్ మరియు ఎల్బే లచే ఖండించబడుచున్నాయి.[1]

title: హైన్రిచ్ హిమ్లెర్

text: హిమ్లెర్ జర్మనీ మిత్రరాజ్యాల నుండి విదేశీ అవార్డులను కూడా పొందాడు, వాటిలో ముఖ్యంగా రొమేనియా మరియు ఇటలీలు రెండూ అతని ఉన్నత ర్యాంకింగ్ ఆదేశాలను అందించాయి. హిమ్లెర్ పలు జర్మన్ అలంకరణలను కూడా సాధించాడు, వాటిలో ముఖ్యంగా అతను ముందుగా పోలీసు అధ్యక్షుడు వలె పనిచేసిన బావారియా నుండి ఒక గుర్తింపును చెప్పవచ్చు. హిమ్లెర్ పూర్తి ఏకరీతి వస్త్రధారణ అవసరమైన సంపూర్ణ లాంఛనప్రాయ దేశ కార్యక్రమాలకు మినహా ఈ అదనపు పతకాలను అరుదుగా ధరించేవాడు.

title: అడాల్ఫ్ హిట్లర్

text: రాబోయే నాలుగు సంవత్సరాలలో పోరాడే శక్తి యొక్క విషయంలో జర్మనీ ప్రపంచం లోనే "మొదటి సైన్యాన్ని" కలిగి ఉండాలని హిట్లర్ పిలుపునిచ్చాడు మరియు "మన వనరుల యొక్క సైనిక అభివృద్ధి స్థాయి చాలా పెద్దదిగా ఉండదు, అలానే దాని నడక కూడా వేగంగా ఉండదు " (నిజమైనదానిలో ఇటాలిక్స్) మరియు ఆర్ధిక వ్యవస్థ యొక్క పాత్ర కేవలం "జర్మనీ యొక్క ద్రుడత్వం మరియు దాని యొక్క లేబెంస్రుం విస్తరణకు మద్దతు ఇవ్వటం మాత్రమే."[99][100] హిట్లర్, రాబోయే కష్టాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకొంటే "సేచ్చాయుత మార్కెట్టు" సభ్యులైన స్చచ్ట్ మరియు గోఎర్దేలేర్ లు సైన్యం పై ప్రస్తుతం ఖర్చుపెడుతున్న స్థాయులు జర్మనీ ని దివాలా స్థితికి తీసుకువచ్చాయి అని చేసిన వ్యాఖ్యలు సంబంధం లేనివి అని వ్రాయడానికి వెళ్ళాడు.హిట్లర్ ఈ విధంగా వ్రాసాడు: ఒక దేశ మనుగడ యొక్క సాధారణ పద్దతి ఎలా ఉండాలో చాలా సరితూచినప్పటికీ, కొన్ని సమయాల్లో ఇతర తక్కువ ప్రాముఖ్యం ఉన్న విషయాలను పణంగా పెట్టి సరితూకం లో కొన్ని అంతరాయాలు ఏర్పడతాయి.ఒక వేళ మనం జర్మన్ సైన్యాన్ని ఎంత వేగాంగా సాధ్యమైతే అంత వేగంగా ప్రపంచంలో ప్రధాన సైన్యం యొక్క స్థాయికి తీసుకువెళ్ళటంలో విజయవంతం కాకపొతే. . . అప్పుడు జర్మనీ ఓడిపోతుంది!"[101] మరియు "దేశం ఆర్ధిక వ్యవస్థ కోసం కానీ, ఆర్ధిక నాయకుల కోసం కానీ లేదా ఆర్ధిక లేదా ద్రవ్య సంబంధమైన సిద్దాంతాల కోసం కానీ, ఆర్ధిక నాయకులు మరియు సిద్దాంతాల కోసం కానీ మనుగడ సాగించదు, ఇవన్నీ ఈ కష్టకాలంలో మన దేశం యొక్క స్వీయ-ద్రుడత్వం కొరకు ఎలాంటి సేవలనూ అందించలేవు." [94][221] నాలుగు సంవత్సరాల ప్రణాళిక మేమో వంటి ప్రతులు తరచుగా సరైన చరిత్రకారులు అయిన హెన్రీ ఆశ్బి టుర్నెర్మరియు కార్ల్ దిఎత్రిచ్ బ్రచేర్ లచే ఉపయోగించబడ్డాయి, వీరు మార్కిస్ట్ చరిత్రకారులచే ప్రచారం చెయ్యబడ్డ "ఆర్ధికవ్యవస్థ యొక్క ప్రాధాన్యం" (జర్మన్ వ్యాపారానికి హిట్లర్ ఒక "ఏజెంటు" మరియు క్రింది స్థాయి అధికారి) విధానానికి వ్యతిరేకంగా "రాజకీయాల యొక్క ప్రాధాన్యం" (హిట్లర్ క్రింది స్థాయి అధికారి కాదు అని అసలు విషయం దీనికి పూర్తిగా విరుద్ధం ) విధానం కోసం వాదిస్తారు.[102]

title: జర్మనీ

text: ఆంగ్ల భాషలో మాట్లాడే వారికోసం దేశంలోని వార్తలను దేర్ స్పిఎగెల్, దేశ ప్రసారసాధనం ద్యుట్స్చే వెల్లే వార్తా ప్రసారాలను అందిస్తుంది.

title: పొడుపు కథలు

text:
జవాబు: ఆకు, వక్క, సున్నం.
అగ్గి అగ్గీ ఛాయ, అమ్మ కుంకుమ ఛాయ, బొగ్గు బొగ్గు ఛాయ, పోలిఛాయ కందిపప్పు ఛాయ
చెట్టుకి కట్టిన ఉట్టి, ఎంత దూరం నెడితే అంత దగ్గర అవుతుంది? (ఊయల)
పచ్చటి దుప్పటి కప్పుకొని తియ్యటి పండ్లు తింటుంది? (చిలుక)
ఎంత ప్రయత్నించినా చేతికి చిక్కదు, ముక్కుకి మాత్రమే దొరుకుతుంది. ఏమిటది ? (వాసన)
పిఠాపురం చిన్నవాడా, పిట్టల వేటగాడా బతికిన పిట్టను కొట్టవద్దు, చచ్చిన పిట్టను తేనువద్దు, కూర లేకుండా రానువద్దు, మరేం తెచ్చాడు? (కోడి గుడ్డు )
మూతి వేలెడు, తోక బారెడు? (సూది, దారం)
ఆకాశాన వేలాడే వెన్నముద్దలు ? (వెలగ పండ్లు)
ఆకు బారెడు తోక మూరెడు ? (మొగలి పువ్వు)
ఆకు చిటికెడు కాయ మూరెడు? (మునగ కాయ)
చూస్తే చూపులు, నవ్వితే నవ్వులు, గుద్దితే గుద్దులు? (అద్దం)
అమారా దేశం నుంచి కొమారా పక్షి వచ్చింది. ముక్కుకి ముత్యం కట్టుకొని తోకతో నీళ్లు తాగుతుంది. (ప్రమిద)
ఆకు వక్క లేని నోరు ఎర్రన, నీరు నారు లేని చేను పచ్చన (రామచిలుక)
మేసేది కాసింత మేత, కూసేది కొండంత కూత (తుపాకి)
కోట గాని కోట ఇంటికో కోట? (తులసి కోట)
కన్నులు ఎర్రగా ఉంటాయి, రాకాసి కాదు, తలనుండి పొగొస్తుంది, భూతం కాదు
చరచర పాకుతుంది పాముకాదు ( రైలు )
కత్తులు లేని భీకర యుద్ధం, గెలుపూ ఓటమి చెరిసగం (చదరంగం)
కతకత కంగు, మాతాత పింగు, తోలు తీసి మింగు (అరటి పండు)
పైనొక పలక, కిందొక పలక, పలకల నడుమ మెలికల పాము (నాలుక)
అమ్మ కడుపున పడ్డాను, అంతా సుఖాన ఉన్నాను, నీచే దెబ్బలు తిన్నాను,
నిలువున ఎండిపోయాను, నిప్పుల గుండు తొక్కాను, గుప్పెడు బూడిద అయినాను (పిడక)
అడవిలో పుట్టింది, అడవిలో పెరిగింది, మా ఇంటికొచ్చింది, మహాలక్ష్మిలాగుంది. (గడప)
అడవిలో పుట్టింది, అడవిలో పెరిగింది, మా ఇంటికొచ్చింది, తైతక్కలాడింది. (చల్లకవ్వం)
అంతులేని చెట్టుకు అరవై కొమ్మలు, కొమ్మ కొమ్మకు కోటి పువ్వులు,
అన్నిపువ్వుల్లో రెండేకాయలు (ఆకాశం, చుక్కలు, సూర్యుడు)
సముద్రంలో పుట్టి, సముద్రంలో పెరిగి, ఊళ్లోకొచ్చి ఉరుముతుంది. ఏమిటది? (శంఖం)
ముగ్గురన్నదమ్ములు, రాత్రింబవళ్ళు నడుస్తూనే ఉంటారు. ఎవరువారు? (గడియారం ముళ్ళు)

title: అనుశాసనిక పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: పార్వతి " నాథా ! మానవులు నాలుగు వర్ణములుగా విభజింపబడ్డారు కదా. వారికి కర్మలు విధించారు కదా ! ఆ కర్మలు ఎలా పరిపక్వము ఔతాయి. వివరించండి ? " అని అడిగాడు. పార్వతి " మానవులను వర్ణములుగా విభజించిన తరువాత వారి వారికి తగిన కర్మలు విభజించబడ్డాయి. ఆ కర్మలు శ్రద్ధతోచేయు మానవులు స్వర్గంలో సుఖాను అనుభవించి తిరిగి అదే కులములో పుట్టి సుఖములను అనుభవిస్తారు. అలా కాకుండా తమ వృత్తి ధర్మాలను వదిలి ఇతర ధర్మాలు ఆచరించిన మానవులు మరణం తరువాత ఆయాకులములలో తిరిగి జన్మిస్తారు. మానవులు ఎంత పుణ్యము చేస్తే వారు అంతకంటే ఉత్తమకులములో జన్మిస్తారు. తరువాత తిరిగిరాని లోకాలు పొందుతారు. దేవతాంశలలో జన్మించిన వారు ఆపదలు వచ్చినప్పుడు కుంగిపోరు. గర్వంతోమదించరు. తన శౌర్యంతో పాపులను గెలుస్తారు. తమ బంధుమిత్రులతో సఖ్యతతో మెలగుతారు. దీనులను కరుణతో చూస్తారు. వారిని రక్షిస్తారు. దైవాంశతో పుట్టిన వారికి కోపం రాదు. సౌమ్యంగా ఉంటారు " అని మహేశ్వరుడు చెప్పాడు.

title: స్థూల దేశీయోత్పత్తి

text: నిశ్చలమైన-GDP అంకెలు మనము GDP పెరుగుదల తీరును లెక్కించేందుకు అవకాశం ఇస్తాయి. ఈ తీరు మునుపటి సంవత్సరానితో పోల్చి చూస్తే దేశ ఉత్పత్తి ఎంత పెరిగిందీ(లేక ఎంత తగ్గిందీ అది ఋణ సంఖ్యలలో ఉంటే) అన్నది తెలియజేస్తుంది.

title: వలసవాదం

text: మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత విజయం సాధించిన మిత్రరాజ్యాలు జర్మనీ వలస సామ్రాజ్యాన్ని చీల్చి పంచుకున్నాయి, నానాజాతి సమితి తీర్మానాలు ప్రకారం ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలో ఎక్కువ భూభాగాన్ని మిత్రరాజ్యాలు పంచుకోవడం జరిగింది. స్వాతంత్ర్యం పొందడానికి ఎంత త్వరగా ఆస్కారం ఉందనే అంశం ప్రాతిపదికన ఈ భూభాగాలను మూడు తరగతులుగా విభజించారు. అయితే, అమెరికా ఖండాల వెలుపల వలసరాజ్యాల ఉపసంహరణ మాత్రం రెండో ప్రపంచ యుద్ధం ముగిసిన తరువాత కాలం వరకు జరగలేదు. 1962లో ఐక్యరాజ్యసమితి వలసరాజ్యాల ఉపసంహరణపై ప్రత్యేక కమిటీని ఏర్పాటు చేసింది, ఈ ప్రక్రియను వేగవంతం చేసేందుకు ఉద్దేశించిన ఈ కమిటీని తరచుగా "కమిటీ ఆఫ్ 24"గా (24 సభ్యదేశాల కమిటీ) పిలిచేవారు.

title: ఫ్రాంక్లిన్ డి. రూజ్‌వెల్ట్

text: ఏప్రిల్ 1940లో డెన్మార్క్ మరియు నార్వే దేశాలను జర్మనీ ఆక్రమించింది, తరువాత నెదర్లాండ్స్, బెల్జియం మరియు లగ్జంబర్గ్ మరియు ఫ్రాన్స్‌లపై మే నెలలో ఆక్రమణ చర్యలు చేపట్టింది. పశ్చిమ ఐరోపాలో జర్మనీ విజయాలు ఫలితంగా బ్రిటన్‌పై దాడి చేసేందుకు అనుకూల పరిస్థితులు ఏర్పడ్డాయి. బ్రిటన్ ఓడిపోకూడదని భావించిన రూజ్‌వెల్ట్ మారుతున్న ప్రజాభిప్రాయాన్ని అనుకూలంగా మార్చుకున్నారు. ప్యారిస్ నగరం జర్మనీ చేతుల్లోకి వెళ్లడంతో అమెరికా పౌరుల అభిప్రాయాల్లో మార్పుకు కారణమైంది, ఒంటిరితత్వ భావన క్రమక్రమంగా క్షీణించింది. సైనిక వ్యయాన్ని నాటకీయమైన స్థాయిలో విస్తరించాలనే ప్రతిపాదనపై ఏకాభిప్రాయం కుదిరింది. బ్రిటన్‌కు సాయం చేసేందుకు US ఎంత మొత్తాన్ని వెచ్చించాలనే దానిపై ఎటువంటి ఏకాభిప్రాయం సాధ్యపడలేదు. జూలై 1940లో, FDR ఇద్దరు మధ్యవర్తిత్వ రిపబ్లికన్ నేతలు హెన్రీ ఎల్ స్టిమ్సన్ మరియు ఫ్రాంక్ నోక్స్‌లను వరుసగా యుద్ధ మరియు నావికా విభాగాలకు కార్యదర్శులుగా నియమించారు. వేగంగా అమెరికా సైన్యాన్ని నిర్మించేందుకు ఉద్దేశించిన ఆయన ప్రణాళికలకు రెండు పార్టీలు మద్దతు ఇచ్చాయి, అయితే ఒంటరితత్వ విధాన మద్దతుదారులు రూజ్‌వెల్ట్ దేశానికి జర్మనీతో అనవసర యుద్ధాన్ని తెచ్చిపెడతారని వాదించారు. 1940లో అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల చరిత్రలో మొదటి శాంతికాల ముసాయిదాను ఆమోదించాలని ఆయన కాంగ్రెస్‌కు విజ్ఞప్తి చేశారు (1941లో ఇది కాంగ్రెస్‌లో ఒక ఓటు తేడాతో పునరుద్ధరించబడింది). రూజ్‌వెల్ట్‌కు కమిటీ టు డిఫెండ్ అమెరికా బై ఎయిడింగ్ అల్లీస్ మద్దతు ఇవ్వగా, అమెరికా ఫస్ట్ కమిటీ వ్యతిరేకత తెలిపింది.[97]

title: జర్మనీ

text: పునరేకీకరణ తరువాత యూరోపియన్ సమాఖ్యలోను, నేటో లోను జర్మనీ మరింత ముఖ్య పాత్ర పోషిస్తోంది. బాల్కన్స్‌లో స్థిరత్వం సాధించేందుకు జర్మనీ ఒక శాంతి పరిరక్షక దళాన్ని పంపింది. నేటో ప్రయత్నాలలో భాగంగా తాలిబను లను ఏరివేసిన తరువాత ఆ దేశ భద్రత కొరకు ఆఫ్గనిస్తానుకు జర్మన్ దళాలను పంపింది.[25] అయితే దేశీయ చట్టాల ప్రకారం జర్మనీ దళాలను కేవలం రక్షణ కొరకు పంపవలసి ఉండగా యుద్ధం తరువాత ఈ విధమైన నిలుపుదల వివాదాస్పదమైంది. విదేశీ భూభాగాల్లో సైన్యాన్ని నిలిపి ఉంచడం రక్షణ నిబంధనల లోనికి రాదు. అయితే ఈ విషయంలో శాంతి పరిరక్షణ సందర్భంలో పాల్గొన్నదిగా భావించి పార్లమెంటు సమర్ధవంతంగా చట్టబద్ధం చేసింది.

title: జర్మనీ

text: 2006 ప్రపంచ కప్ వేడుకల నాటినుంచి జర్మనీ, జాతీయ హోదా భావన దేశంలోనూ బాహ్యంగాను మారిపోయింది. ప్రపంచవ్యాప్తంగా వార్షికంగా నేషన్ బ్రాండ్స్ ఇండెక్స్ అని పిలవబడే సర్వేలో, జర్మనీ ప్రాముఖ్యంగా పలుమార్లు ఈ ఆటలపోటీల తర్వాత ఉన్నత శ్రేణిని పొందింది. 20 విభిన్న దేశాల ప్రజలను దేశం ప్రతిష్ఠను సంస్కృతీ, రాజకీయాలు, ఎగుమతులు, ఆ దేశ ప్రజలు, పర్యాటకులను ఆకర్షించే శక్తి, వలసదారులు, పెట్టుబడులను పరిగణలోకి తీసుకొని మదింపు చేయామని కోరారు. 2008లో 50దేశాలలో జర్మనీని ప్రపంచం లోని అతివిలువైన దేశంగా పేర్కొన్నారు. బిబిసి కొరకు 21 దేశాలలో 13,575 మంది జవాబు మీద ఆధారపడి జరిగిన ప్రపంచవ్యాప్త ఎన్నికలో పరిశోధన చేసిన 16 దేశాలలో ముందంజ వేసి, 2009లో ప్రపంచంలో అత్యంత అనుకూల ప్రభావం చూపినదేశంగా జర్మనీ గుర్తించబడింది. అధికసంఖ్యాకంగా 61% దేశం మీద అనుకూల దృష్టితో ఉంటే, 15% ప్రతికూల దృష్టితో ఉన్నారు.[104]

title: త్రినాథ వ్రతకల్పము

text: అది విని బ్రాహ్మణునకు త్రిమూర్తులు యేమి చెప్పుచున్నారంటే "నీ వేలాగూ సంతకు వెళ్లుచున్నావు కనుక, మా నిమిత్తము ఏమన్నా కొన్ని దినుసులు తీసుకురావలెను" అని త్రిమూర్తులు అన్నారు. అంత బ్రాహ్మణుడు "యేమి దినుసులు కావాలని అడుగగా త్రిమూర్తులు యిట్లనిరి. ఒక్క పైసా ఆకు చెక్క, ఒక్క పైసా నూనె మాత్రము తెచ్చి ఇమ్మని చెప్పిరి. ఆ మాటలు విని బ్రాహ్మణుడు యేమని చెప్పు చున్నాడంటే " ఓ త్రిమూర్తులారా ! నాకు పైసాలు ఎక్కడ దొరుకును ? నేను బీదవాడను గదా ? బిక్ష మెత్తుకుని జీవించు చున్నాను." అని అనగా, త్రిమూర్తులు యేమి చెప్పు చున్నారంటే "ఓ బ్రాహ్మణుడా ! విను, అదిగో ఆ గోరంట పొద కనిపించు చున్నది కదా ! దాని మొదట మూడు పైసాలున్నవి" ఆ మాటలు విని బ్రాహ్మణుడు వెళ్లి ఆ గోరంటు గడ్డి మొదలు పైకి లాగే సరికి మూడు పైసాలు దొరికినవి. ఇంకా ఉండునేమోనని ఆ చెట్టు నింకను పైకి లాగు చుండెను అది చూచి త్రినాదులవారు "బ్రాహ్మణుడా ! నీకు వెర్రి పుట్టినదా ? అందులో పైసలు ఇంకా లేవు. ఎంత దొరికినదో అంతే యుండును" అని అన్నారు ఆ మాటలు బ్రాహ్మణుడు విని, అచ్చట నుండి వెళ్ళిపోయెను. కొంత దూరం వెళ్లి తిరిగి వచ్చి ఆ చెట్టు క్రింద నిలిచి చేతులు జోడించగా త్రినాదులు ఇట్లు పలికిరి. "ఓ విప్రుడా ! తిరిగి ఎందుకొచ్చావు" అనగా అయ్యా మీరు చెప్పిన వస్తువులు నేను ఎలాగున తెస్తాను అని ప్రశ్నించగా నీపై మీద గావంచాలో తెమ్మని త్రినాదులన్నారు. అందులకా బ్రాహ్మణుడు గావంచాలో నూనె ఎలా ఉంటుంది ? మీరు జగత్కర్తలు, నాతో కపటంగా చెబుతున్నారు అనగా "ఓయీ ! నీతో కపటంగా చెప్పలేదు. మమ్ము తలుచుకుని నూనె గావంచాలో పోసి తీసుకురమ్మని చెప్పగా ఆ బ్రాహ్మణుడు శ్రీ పురం సంతలో ప్రవేశించినాడు. వెళ్లి చూడగా ఆవు కనిపించ లేదు .

title: శాంతి పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: ఎంత మంది ఏన్ని చెప్పినా ధర్మరాజులో చలనం లేదు. అప్పుడు భీముడు " అన్నయ్యా ! అన్నీ ధర్మములు తెలిసిన నీకు మేము చెప్పగలిగిన వాళ్ళమా ! కాని నా ఓర్పు నశించింది అందుకని తిరిగి తిరిగి చెప్పవలసి వచ్చింది. న్యాయ మార్గములో సంపాదించిన రాజ్యసంపదను విడుచుట పిరికితనం అనిపించుకుంటుంది. జనం మనలను చూసి పిరికివాళ్ళని చీదరించుకుంటారు. కపటజూదం కారణంగా ఎన్నో కష్టాలు పడ్డాము. అవమానాల పాలయ్యాము. కాని నీవు సత్యాన్ని నమ్ముకున్నావు. మేము నిన్ను అనుసరించాము. యుద్ధములో అనేక మంది శత్రువులను చంపాము. నీకు ఎనలేని కీర్తి లభించింది. రాజ్యలక్ష్మి లభించింది. అసలు మనకు యుద్ధం చేయ వలసిన అవసరం ఎందుకు వచ్చింది. కౌరవసభలో పడిన కష్టాలు, అడవులలో అనుభవించిన ఇడుములు, అజ్ఞాతవాసంల్లో అనుభవించిన వ్యధ వలన శ్రీకృష్ణుని నిర్ణయం మేరకు అతడి సహకారంతో యుద్ధం చేసాము. యుద్ధంల్లో కౌరవులో మనమో చావడం తప్పదని యుద్ధానికి ముందే నీకు తెలియదా ! ఇప్పుడు శత్రువులు చచ్చారని బాధపడటం ఎందుకు ? కనుక అన్నయ్యా ! వచ్చి రాజ్యభారం వహించు " అని భీముడు పలికాడు.

title: జర్మనీ

text: జర్మానీ ప్రజలు అనేకమంది నివాసం ఉన్న జర్మానియా అనే పేరున్న ఒక ప్రాంతం క్రీస్తుశకం 100 ముందే ఉన్నట్లు గ్రంథస్థం చేయబడింది. 10వ శతాబ్దం ఆరంభం నుండి 1806 వరకు జర్మనీ దేశ భాగాలు ఉనికిలో ఉండి పవిత్ర రోమన్ సామ్రాజ్యం కేంద్రభాగంగా ఏర్పడ్డాయి. 16వ శతాబ్దం సమయంలో ఉత్తర జర్మనీ ప్రొటస్టెంట్ సంస్కరణవాదం కేంద్రమైంది. ఆధునిక జాతీయ-దేశంగా ఈదేశం 1871లో ఫ్రాంకో-ప్రష్యన్ యుద్ధం మధ్యలో మొదటిసారి సంఘటితమైనది. 1949లో రెండవ ప్రపంచయుద్ధం తర్వాత మిత్రదేశాల సరిహద్దుల వెంట-జర్మనీని తూర్పు జర్మనీ, పశ్చిమ జర్మనీ అని రెండు దేశాలుగా విభజించారు. జర్మనీ 1990లో తిరిగి సంఘటితమైనది. 1957లో పశ్చిమ జర్మనీ ఐరోపా సంఘం (ఇసి) స్థాపక సభ్యత్వం కలిగి ఉంది. అది 1993లో ఐరోపా సమాఖ్యగా అయ్యింది. ఇది షెన్గన్ ప్రాంతంలో భాగం మరియు ఐరోపా ద్రవ్యం, యూరోను, 1999లో అనుసరించింది.

title: ఇండియన్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ టెక్నాలజీ

text: మూడవ ఐఐటీ తమిళనాడు రాజధాని అయిన చెన్నైలో ఉంది. దీనిని కూడా ఇప్పటికీ ఐఐటీ మద్రాసు గానే సంబోధించడం జరుగుతుంది.దీన్ని 1959లో పశ్చిమ జర్మనీ సహకారంతో వ్యవస్థాపన గావించారు. ఇందులో సుమారు 360 మంది అధ్యాపకులు, 2,500 మంది అండర్ గ్రాడ్యుయేట్లు మరియు 2,000 పోస్టు గ్రాడ్యుయేట్లు ఉంటారు. విస్తీర్ణం 620 ఎకరాలు. ఇక్కడ 15 విభాగాలు, సుమారు 100 ప్రయోగశాలలు, మరియు 14 హాస్టల్ భవనాలు ఉన్నాయి.

title: శాతం

text: శాతం కనుగొనుటకు సూత్రాలు:ఉదాహరణ : 11 చొక్కాల అసలు ధర 10 చొక్కాల అమ్మకపు ధరకి సమానం. అయితే లభాశాతం/నష్టశాతం ఎంత ?

title: మాగాం

text:
పెద్దాపురం ప్రభువులు మాగాపు శరభ కవిగారి పేరు వినడమేగాని ఆయననెప్పుడూ చూసిఉండలేదు. ఒకసారి ఆ రాజుగారు స్వయంగా ముమ్మిడివరం దాపున ఉన్న మాగాం గ్రామానికి వెళ్ళేసరికి అక్కడ పుట్టగోచీ పెట్టుకుని తన అరటితోటలో మొక్కలకు గొప్పులు తవ్వుతున్న శరభ కవిగారు కనిపించారట. రాజు గారికి ఏమనిపించిందో ఏమో గాని కవిగారు వినేటట్లుగానే "ఇతడేనా శరభ కవి" అన్నాడట. ఈ ఏకవచన ప్రయోగానికి కవిగారికి మనసునొచ్చిందేమో "వత్సవయి తిమ్మక్ష్మావిభుండీతడా..." అంటూ తానూ ఏక వచన ప్రయోగం చేస్తూ ఆశువుగా ఒకటి కాదు రెండుకాదు ఏకంగా అరవై పద్యాలు చెప్పాడట. ఆ విధంగా రాజుగారు తెలిసో తెలియకో తనను ఒక్కసారి ఏకవచంలో సంబోధిస్తే, కవిగారు ఆయనను 60 సార్లు ఏకవచనంలో సంబోధించి కసి దీర్చుకున్నాడన్నమాట.ఆయన ఎంత విద్వత్కవి కాకపోతే ఉన్నపాటున అనర్గళంగా 60 పద్యాలను ఆశువుగా చెప్పగలడు ? అటువంటి కవిగారికి ధిషణాహంకారం కూడా అలంకారమేకదా.
https://plus.google.com/+vangalapudisivakrishna/posts

title: చెరువు

text:
చిన్న పాటి చెరువులు.చిక్కిశల్యమైన చెరువులు కుంటల చరిత్ర తెలుసుకునేందుకు మండలాల వారీగా సర్వే జరుపు తున్నారు.2007లో 100 ఎకరాల ఆయకట్టులోపు ఉన్న చెరువులను పంచాయతీరాజ్‌శాఖ నుంచి నీటిపారుదలశాఖకు బదిలీ చేశారు.దురాక్రమణ, తూములు పాడవడం, పారని చప్టాలు, ఫీడర్ ఛానెళ్లు లేకపోవడం, సాగునీరు అందే సమయంలో గట్లకు గండిపడడం ఇలా ఎన్నో అవస్థలున్నాయి. చెరువు ఆయకట్టు ఎంత ? ప్రస్తుతం ఏ దశలో ఉంది ? ఎంత ఆక్రమణలకు గురైంది తదితర వివరాలు సేకరిస్తారు. తూముల వివరాలు, వాటి పరిస్థితిని గుర్తిస్తున్నారు. ఫీడర్ ఛానెళ్ల పరిస్థితి అంచనా వేస్తారు. చెరువు గట్ల పరిస్థితి, చప్టాలు నిర్మించారా ? వాటి స్థితిగతులు ఏమిటి అన్న అంశాలు పరిగణలోనికి తీసుకుంటారు. వీటితో పాటు ఆయా చెరువులు సమగ్రంగా అభివృద్ధి చెందాలంటే భౌగోళికంగా అక్కడి పరిస్థితులను బట్టి ఎలాంటి చర్యలు తీసుకోవాలన్నది పరిశీలిస్తారు. ఇలా 44 అంశాలతో సమాచారం మొత్తం క్రోడీకరించి సమగ్ర రికార్డులు తయారుచేస్తారు.100 ఎకరాలు దాటిన ఆయకట్టు చెరువుల అభివృద్ధికి ప్రపంచ బ్యాంకు నిధులు కేటాయిస్తోంది.
చెరువుల నుంచి సాధారణంగా నీటిని బయటకు రాబట్టడానికి తూములు అనబడే ద్వారాలు ఉంటాయి. వీటి ద్వారా నీటిని కొద్ది కొద్ది పరిమాణాల్లో నీటిని పంటలకు వదులుతూ ఉంటారు. వేసవి సమయంలో మరీ నీరు అడుగంటినపుడు మోటార్లు, ఇంజన్ల ద్వారా కూడా నీటిని బయటకు తోడుతారు. వర్షాకాలంలో చెరువులు పూర్తిగా నిండినపుడు పెద్ద మొత్తంలో నీటిని బయటకు విడిచిపెట్టడానికి కలుజులు కూడా ఉంటాయి. ఇవి నీళ్ళు నిండిన చెరువులు తెగిపోకుండా కాపాడుతాయి.

title: బెర్లిన్

text:
బెర్లిన్ జర్మనీ దేశ రాజధాని నగరము మరియు ఆ దేశము లోని అతిపెద్ద నగరము. ఈ నగరము 1990కు మునుపు తూర్పు మరియు పశ్చిమ బెర్లిన్ అను రెండు భాగములగా విభజితమై వుండెను.
బెర్లిన్ లోని ఈ రెండు భాగములను బెర్లిన్ గోడ విభజించుచుండెను. ప్రచ్చన్న యుద్ధానంతరము,బెర్లిన్ గోడ కూల్చివేయడం వలన, ఈ నగరము తిరిగి ఒక నగరము ఆయెను. బెర్లిన్ నగర జనాభా సుమారు 35 లక్షలు. ich kann nicht lesen

title: హిట్లర్

text: మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత జర్మనీ ఆర్థికంగాను, సైనికంగాను భారీగా నష్టపోయింది. హిట్లర్ మొదటి ప్రపంచ యుద్ధంలో గాయపడిన సైనికుడు. మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం తరువాత జర్మనీ పై మిత్ర రాజ్యాలు (Allies) - అనగా యునైటెడ్ కింగ్డ, ఫ్రాంసు, అమెరికా, వగైరాలు - విధించిన ఆంక్షలు హిట్లర్ లోని అతివాదిని మేలు కొలిపాయి. ఈ విపత్కర పరిస్థితులను హిట్లర్ తనకు అనుకూలంగా మలచుకొన్నాడు. అణగారిన మధ్య తరగతి ప్రజలను హిట్లర్ తన వాక్పటిమతో ఉత్తేజితులను చేసాడు. జర్మనీ పతనానికి యూదులే ముఖ్య కారణమని హిట్లర్ బోధించాడు. అతని ఉపన్యాసాలలో ఎప్పుడూ అతివాద జాతీయత, యూదు వ్యతిరేకత, సామ్యవాద (సోషలిస్ట్) వ్యతిరేకత కొట్టొచ్చినట్లు కనిపించేవి. అధికారం లోకి వచ్చిన తరువాత పతనమైన ఆర్థిక వ్యవస్థను, నిస్తేజంగా ఉన్న సైనిక వ్యవస్థను గాడి లోనికి తెచ్చాడు. ఇతని విదేశాంగ విధానం నియంతృత్వము తోనూ, ఫాసిస్ట్ (అనగా, ఒక విధమైన నియంతృత్వం, en:Definitions of fascism) ధోరణి తోనూ నిండి ఉండేది. ఇతని విదేశాంగ విధాన లక్ష్యం జర్మనీ దేశ సరిహద్దులను పెంచడమే. ఇదే ధోరణితో ఇతడు ఆస్ట్రియా, పోలండ్, చెక్ రిపబ్లిక్ లపై దండెత్తాడు. ఇదే రెండవ ప్రపంచ యుద్ధానికి దారి తీసింది.

title: ఆస్ట్రియా

text: ఆస్ట్రియా (అధికార నామము రిపబ్లిక్ ఆఫ్ ఆస్ట్రియా) మధ్య ఐరోపాలోని ఒక భూపరివేష్టిత దేశం. ఈ దేశము స్లొవేనియా మరియు ఇటలీలకు ఉత్తర దిశలో, స్విట్జర్లాండ్ మరియు లీక్టెన్స్టెయిన్లకు తూర్పులో, స్లొవేకియా మరియు హంగేరీలకు పశ్చిమాన, జర్మనీ మరియు చెక్ రిపబ్లిక్లకు దక్షిణ దిశలో ఉంది. ఈ దేశ రాజధాని నగరమైన వియన్నా డానుబే నదీ తీరాన ఉంది.

title: ద్రోణ పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: అభిమన్యుని కొరకు విలపిస్తున్న అర్జునుడు ధర్మరాజును చూసి " అన్నయ్యా ! ఇది ఎలా జరిగింది? భీమసేనుడు ఏమయ్యాడు ? ధృష్టద్యుమ్నుని వెంట పంపక వేరొక చోటకు పంపావా ? మహా వీరుడు విరాటుడు ఏమయ్యాడు? నీవు ఎందుకు అభిమన్యుని కాపాడ లేదు ? మరొక చోటున యుద్ధం చేస్తున్నావా ? ఇలా అందరూ ఉండీ నా కొడుకుని దిక్కు లేని చావుకు గురి చేసారా ! రణరంగమున నా కుమారుడు అత్యంత ధైర్యసాహసాలు ప్రదర్శించి మరణించాడు కదా ! నాకుమారుని పలువురు చుట్టుముట్టి తమ వివిధ ఆయుధములతో చంపుతుండగా తనకు ఎవ్వరూ తోడు లేరని నా కుమారూడు ఎంత బాధను అనుభవించాడో కదా ! " తండ్రీ ! శత్రువులను వధించి నన్ను కాపాడు " అని ఎంత బాధపడ్డాడో కదా ! అయినా నాకుమారుడు కృష్ణుని మేనల్లుడు అమిత ధైర్యశాలి మిన్ను విరిగి మీద పడినా ధైర్యంగా పోరాడుతాడు కాని వేరొకరి సహాయం అర్ధిస్తాడా ! నా కుమారుని మరణ వార్త విన్న నా హృదయం ముక్కలు కాలేదేమి ? పలువురు కూడి వధించునప్పుడు నా గాండీవం కాని శ్రీకృష్ణుని సుదర్శనం కాని గుర్తుకు రాలేదా ఏమి ? మరణించిన నా కుమారుడు నెత్తుటి మడులో ఎక్కడ పడి ఉన్నాడో నాకు చూపు వారెవరు ? రణరంగమున పడిఉన్న నాకుమారుడి మోము ఉదయించిన చంద్రుని వలె ఉందేమో ? ప్రాణం కంటే మిన్నగా చూసుకొనే సుభద్ర తన కొడుకు మరణాన్ని తట్టుకొనగలదా ! కుమారుని కొరకు తపించే ద్రౌపది శోకం ఎవరు మాన్పగలరు ? " అని పరి పరి విధముల పరితపిస్తూ ధర్మరాజు ముఖము చూసి " ధర్మరాజా ! నేను సంశక్తులతో పోరుతున్నప్పుడు కౌరవవీరుల సింహనాదం విన్నాను. యుయుత్సుడు ఎలుగెత్తి అన్న మాటలు విన్నాను. " మీరు అభిమన్యుడితో పోరాడలేక బాలుడైన అభిమన్యుని పలువురు చేరి చంపారు. ఇప్పుడు మీకు సంతోషం కలిగిందా ! అర్జునుడికి, కృష్ణుడికి అపకారం చేసి బతుకగలరా ! ఈ దుష్కార్యం వలన కలిగిన పాపాం వారిని దహించక ఉంటుందా? " అని పలికిన యుయుత్సుని మాటలు నేను చెవులారా విన్నాను. నేను కృష్ణుడు ఆ మాటలు విని కూడా నమ్మలేదు. ధర్మజా ! తగిన సమయంలో నాకు తెలిపిన నేను అభిమన్యుని చుట్టుముట్టిన వారిని ఎదిరించి అభిమన్యుని రక్షించుకునే వాడిని కదా ! అని విలపిస్తున్న అర్జునుడిని శ్రీకృష్ణుడు పొదివి పట్టుకుని " అర్జునా ! ఏమిటీ వెర్రి ! రణరంగమున యోధులకు మరణం సహజము కదా! నీ కుమారుడు అభిమన్యుడు ఒంటరిగా అనేక మంది కౌరవ యోధులను వీరోచితంగా ఎదుర్కొని మరణించినందుకు సంతోషించక దుఃఖించుట తగునా ! తెలుకొనతగిన విద్యను తెలుసుకున్న జ్ఞానివి. నీ వారంతా ఎలా శోకిస్తున్నారో చూడు నీవిలా దుఃఖిస్తుంటే వారిని ఓదార్చేదెవరు " అన్నాడు. అర్జునుడు " నాకుమారుడైన అభిమన్యుని చంపిన వారెవరు. నేను వెంటనే వారినందరిని సంహరిస్తాను. ఈ రోజు యుద్ధం ఎలా జరిగిందో వివరించండి. ఇంత మంది అస్త్రకోవిదులు, మహావీరులు ఉండగా అభిమన్యిని ఇలా దారుణంగా చంపుటకు వారికి ఎలా సాధ్యమైంది. ధర్మజా ! మిమ్ము పాంచాలురను నమ్మి ఇలా మోసపోయాను. మీకు నా కుమారుని రక్షించు శౌర్యం లేదని తెలిసీ నేనే వచ్చి నా కుమారుని కాపాడలేక పోయాను. ఇంతకూ అభిమన్యుని వెన్నంటకుండా మిమ్ము అడ్డగించిన దెవరు ? అయినా మీకు అంతటి ధైర్య సాహసములు ఏవి ? ఇందరు ఉండీ ఒక్కడిని రక్షించ లేక పోయారు. మీరంతా బలహీనులు యుద్ధానికి జానికి వారు అని తెలిసీ మిమ్మలిని నమ్మి నా కుమారుని మీకు వదిలి పోగొట్టుకున్నందుకు నన్ను నేనే నిందించుకోవాలి. మిమ్ము అని ప్రయోజనము ఏమి పైకి శూరుల వలె కన్పట్టుచున్న మీ ఆయుధములు కేవలం అలంకార ప్రాయమే కాదా! కాకున్న నాకుమారుని రక్షించరా ! " అని అర్జునుడు కన్నీరు మున్నీరుగా విలపిస్తున్నాడు. అక్కడ ఉన్న రాజులకు అర్జునుడితో మాట్లాడే ధైర్యము చాల లేదు. కృష్ణుడు మాత్రమే అర్జునుడిని అనునయిస్తున్నాడు.

title: స్లొవేకియా

text:
అంతర్యుద్ధ కాలంలో ప్రజాస్వామ్యం చెకోస్లోవేకియా ఫ్రాన్స్‌తో పాటు మరియు రొమేనియా మరియు యుగోస్లేవియా (లిటిల్ ఎంటెంట్) లతో కూడి ఉంది. అయినప్పటికీ 1925 లో లొకార్నొ ఒప్పందాలు తూర్పు ఐరోపా భద్రతకు ద్వారం తెరిచింది. చెక్లు మరియు స్లోవాక్లు రెండూ సంపదను అనుభవిస్తున్నాయి. దేశ ఆర్థిక వ్యవస్థ అభివృద్ధికి మాత్రమే కాకుండ. సంస్కృతి, విద్యా అవకాశాలు కూడా పురోగతిలో ఉన్నాయి. అల్పసంఖ్యాక జర్మన్లు కొత్త దేశంలో వారి పాత్రను అంగీకరించారు మరియు ఆస్ట్రియాతో సత్సంబంధాలు ఉండేవి. అయినప్పటికీ మహా మాంద్యం తీవ్రమైన ఆర్థిక తిరోగమనాన్ని కలిగించింది తరువాత ఐరోపాలో రాజకీయ అంతరాయం మరియు అభద్రత అధికరించాయి.
తరువాత చెకోస్లోవేకియా జర్మనీ మరియు హంగేరి రివిజనిస్ట్ ప్రభుత్వాల నుండి నిరంతర ఒత్తిడిని ఎదుర్కొంది. చివరకు ఇది సెప్టెంబరు 1938 మునిచ్ ఒప్పందానికి దారితీసింది. ఇది జర్మనీ మరియు ఆస్ట్రియా సరిహద్దులతో ఉన్న జర్మనీ-మాట్లాడే మెజారిటీ ప్రజలు ఉన్న సుదేతెన్లాండ్ అని పిలువబడే ప్రాంతాన్ని నాజీ జర్మనీ పాక్షికంగా ఆక్రమించడానికి అనుకూలంగా మారింది. మిగిలిన భూభాగం చెక్-స్లొవేకియాగా పేరు మార్చబడింది. ఎక్కువ స్థాయిలో స్లోవక్ రాజకీయ స్వతంత్రతను కలిగి ఉంది.1938 నవంబరు మొదటి వియన్నా అవార్డులో హంగేరీచే తిరిగి దక్షిణ మరియు తూర్పు స్లొవేకియా పొందబడింది.

title: భారతదేశ రాష్ట్రాల విస్తీర్ణం

text: పైన పేర్కొన్న రాష్టాల/ప్రాంతాల విస్తీర్ణ సంఖ్యామొత్తాలనీ కలిపితే భారత దేశ వైశాల్యానికి సరి సమానం అవ్వదు. అందుకు కారణాలు కింద చూడండి

title: కమ్యూనిజం

text: ఐతే ఈ పరిస్థితిని లెనిన్ మరోరకంగా వ్యాఖ్యానించాడు. రెండవ ప్రపంచ యుధ్ధం వలన సంభవించిన అంతర్జాతీయ అస్థిరత్వం కమ్యూనిజం యొక్క వ్యాప్తికి దోహద పడింది. 1939 మరియు 1940లలో సోవియట్ యూనియన్ బాల్టిక్ దేశాలైన లాట్వియా, లిథువేనియా, ఎస్టోనియాలను పూర్తిగానూ, మరియు ఫిన్లాండ్, రుమేనియా, పోలాండ్ దేశాలలో కొంత కొంత భాగాన్ని ఆక్రమించింది. ఈ ప్రాంతాలన్నీ సోవియట్ సమాఖ్యలో కలిపివేయబడ్డాయి. కమ్యూనిస్టు భావజాలం మొదటిసారి ప్రతిపాదించబడిన జర్మనీ దేశం, మొట్టమొదటి కమ్యూనిస్ట్ ప్రభుత్వం ఏర్పడిన రష్యాదేశాలు మొదట సంధి చేసుకున్నా, రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో ప్రత్యర్థులుగా నిలిచాయి. రష్యా పై దాడి జర్మనీ ఓటమికి ముఖ్య కారణంగా చెప్తారు. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధానంతరం (1939-1945) సోవియట్ బలగాలు తూర్పు ఐరోపాలోని అత్యధిక ప్రాంతాన్ని జర్మనీ నుండి విముక్తి కలిగిస్తూనే ఆక్రమించాయి. ఆ విధంగా సోవియట్ సమాఖ్యకు ఆయా దేశాలన్నింటిలో కమ్యూనిస్టులను అధికారంలోకి తేవటానికి అవకాశం దొరికింది. ఆయా దేశ ప్రజల ఇష్టాఇష్టాల ప్రమేయం ఎంత మాత్రం లేకుండా, పొలాండ్, చెకొస్లవేకియా, బల్గేరియా, రుమేనియా వంటి తూర్పు ఐరోపా దేశాలలో, రష్యా సహకారముతో కమ్యూనిస్ట్ ప్రభుత్వాలు ఏర్పరచబడ్డాయి. కొన్ని దేశాలలో జాతీయ ఉద్యమాలను నడుపుతున్న కమ్యూనిష్టులు యుద్ధ సమయంలో బలపడి రష్యా సహాయమేమీ లేకుండానే ప్రభుత్వాలను ఏర్పరచగలిగారు. ఆ దేశాలు అల్బేనియా, యుగోస్లావియా. రెండు ప్రపంచ యుద్ధాలకు కారణమైన జర్మనీ దేశాన్ని, రెండవ ప్రపంచ యుద్ధానంతరం, రెండు ముక్కలుగా - తూర్పు మరియు పశ్చిమ జర్మనీ - కింద విభజించారు. తూర్పు జర్మనీ పూర్తిగా రష్యా ప్రాబల్యంతో కమూనిస్ట్ దేశమైపోయింది. 1948లో సోవియట్ సమాఖ్య సహాయంతో చెకోస్లోవేకియాలో అప్పటికే ఏర్పడి ఉన్న కమ్యూనిష్టు ప్రభుత్వం బలపడి దేశం మీద పట్టు సాధించింది. ఫ్రాన్సు మరియు ఇటలీ దేశాలలో కమ్యూనిజం బలమైన రాజకీయ శక్తిగా ఆవిర్భవించింది. ఈ విధమైన కమ్యూనిజం వ్యాప్తి రెండవ ప్రపంచ యుద్ధము తరువాత కాలములో, అమెరికా మరియు పశ్చిమ ఐరోపా దేశాలకు, రష్యా మరియు రష్యా ఉపగ్రహ కూటమిగా ఏర్పడిన తూర్పు ఐరోపా దేశాలకు మధ్య అంతర్జాతీయ ఆధిపత్యం కొరకు ప్రచ్ఛన్న యుద్ధానికి దారి తీసింది

title: స్నిపర్

text: పోలీసు గురికాళ్లకు ప్రత్యేక శిక్షణ యొక్క అవసరం 1972లోని మ్యూనిచ్ ఊచకోత తర్వాత వెలుగులోకి వచ్చింది, ఈ సంఘటనలో, జర్మనీ పోలీసులు ప్రమాదకరమైన పరిస్థితుల్లో విమానాశ్రయంలో చర్చలు ముగిసే సమయంలో శిక్షణ పొందిన వ్యక్తులు లేదా సామగ్రిని ఉపయోగించలేకపోయింది మరియు ఫలితంగా మొత్తం ఇజ్రాయెల్ బందీలను హతమార్చారు. జర్మనీ పోలీసులు వేటాడే అభిరుచి కలిగిన సాధారణ పోలీసుల నుండి మాత్రమే వ్యక్తులను ఎంపిక చేశారు. జర్మనీ సైన్యం 1972లో స్నిపర్‌లను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, జర్మనీ రాజ్యాంగంలో దేశ వ్యవహరాల్లో సైనిక దళాలను ఉపయోగించడం పూర్తిగా నిషేధం కనుక ఆ సందర్భంలో జర్మనీ సైన్యంలోని స్నిపర్‌లను ఉపయోగించడం సాధ్యం కాలేదు. ఈ పరిస్థితిని తర్వాత ఒక ప్రత్యేక పోలీసు తీవ్రవాద-వ్యతిరేక దళం GSG 9 ఏర్పాటు చేయడం ద్వారా పరిష్కరించారు.

title: వోరార్ల్‌బెర్గ్

text: వోరార్ల్‌బెర్గ్ అనేది ఆస్ట్రియాలో పాశ్చాత్య సమాఖ్య-రాష్ట్రం ("భూమి" ). ఇది భూభాగ విస్తీర్ణం పరంగా (వియన్నా చాలా చిన్నది) మరియు జనాభా పరంగా (బర్జెన్‌ల్యాండ్ తక్కువ జనాభాను కలిగి ఉంది) రెండవ అతిచిన్న రాష్టమైనప్పటికీ, ఇది మూడు దేశాలకు సరిహద్దుగా ఉంది: జర్మనీ (బావారియా మరియు కాంస్టాన్స్ సరస్సు ద్వారా బాడెన్-వుట్టెంబర్గ్), స్విట్జర్లాండ్ (గ్రౌబండెన్ మరియు సెయింట్ గాలెన్) మరియు లిచెస్టెన్‌సైన్. వోరార్ల్‌బర్గ్‌తో ఒక సరిహద్దును పంచుకుంటున్న ఏకైక ఆస్ట్రియా సమాఖ్య రాష్ట్రం టేరోల్, ఇది తూర్పు సరిహద్దును పంచుకుంటుంది.

title: ద్రోణ పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: ద్రోణశిబిరం నుండి కర్ణుని వద్దకు వెళ్ళి " కర్ణా ! నేడు జరిగిన యుద్ధం చూసావు కదా ! మన గురువు ద్రోణుడు శత్రుదుర్భేద్యమైన శకటవ్యూహము పన్ని అర్జునుడిని, సాత్యకిని లోనికి వదిలాడు. అర్జునుడు ఒక్కడే లోనికి ప్రవేశించి వీరవిహారం చేసి సైంధవునికి రక్షణగా ఉన్న రాజులను ససైన్యంగా తుద ముట్టించి సైంధవుడిని ఎలా చంపగలడు. అర్జునుడి శత్రుసంహారం ద్రోణుడు ఆపలేక పోయాడు అంటే మనం నమ్మాలా ! అసలు ద్రోణుడు సైంధవుడిని రక్షిస్తాను అనబట్టే మనం సైంధవుని యుద్ధానికి తీసుకు వచ్చాము. లేకున్న అతడు తన ఇష్టానికి ఎక్కడో ఉండే వాడు. మనం ఇంత సైన్యాన్ని నష్టపోవలసిన అవసరం ఉండేది కాదు. కేవలం సైంధవుడిని రక్షిచించడానికి మనం ఇంత సైన్యాలను నష్టపోవలసి వచ్చింది. ద్రోణుడికి మనం ఎంత కావలసిన వారము కాదో అర్జునుడు అంత కావలసిన వాడు అయ్యాడు. ఈ పరిస్థిలో మనం ద్రోణుని నమ్మి యుద్ధం చేయడం సమంజసమా ! " అన్నాడు. సుయోధనుడి మాటలు సావధానంగా విన్న కర్ణుడు " రారా రాజా! మనం ద్రోణుని నిందించడం ఎందుకు ? అతడు తన శక్తి కొలది యుద్ధం చేస్తున్నాడు. అర్జునుడిని చంపలేక పోవడం నిజమే ద్రోణునికి కూడా అర్జునుడిని చంపడం సాధ్యము కాదేమో ! పాండవులను చంపడానికి మనం ఎంత ప్రయత్నించాము. విషం పెట్టాము, లక్క ఇంట్లో పెట్టి కాల్చాము, అడవులకు పంపాము అయినా వారు నాశనం కాలేదు. ఇది దైవఘటన కాక మరేమి. సైంధవుని చంపడం విధి విలాసమే ! అర్జునుడు నిమిత్తమాతృడు. కనుక నీవు ధైర్యం కోల్పోవద్దు. మన శక్తి వంచన లేక యుద్ధం చేస్తాము. ఫలితం దైవ నిర్ణయం. సైంధవుడిని రక్షించడానికి మనం చేయవలసినది చేసాము ఇక కలత చెందుట ఎందుకు " అన్నాడు.

title: 20వ శతాబ్దం పూర్వభాగంలో పల్లెల్లో తెలుగు ప్రజల జీవనవిధానం

text:
ప్రస్తుత కాలంలో ప్రతి రైతు... తమ పిల్లలకు వ్యవసాయం పని వద్దను కొని వారిని బడికి పంపిబాగా చదివించి ఏదైన ఉద్యోగంలో చేర్చాలని చూస్తున్నాడె తప్ప తనకు వారసత్యంగా వచ్చిన వ్యవసాయాన్ని మాత్రం తన పిల్లలకు ఇవ్వదలచు కోలేదు. ఒక నాడు రైతు తన పిల్లలకు ""చదవడం రాయడం వస్తే చాలు, వాళ్లేమైనా ఉద్యోగాలు చెయ్యాలా ? ఊళ్లేలాలా? ఈ పొలం చేసుకొని స్వతంత్రం గా బతికాలి "" అని అనుకొన్న అదే రైతు నేడు తన పిల్లలకు వ్యవసాయమె వద్దంటు న్నాడు. పల్లె ప్రజల మానసిక పరిస్థితే గాదు, సామాజిక పరంగా చూసినా పల్లెల్లో చాల మార్పులు వచ్చాయి. ఆడ పిల్లల తల్లి తండ్రులు తమ పిల్లలను వ్యవసాయ దారులకు ఇచ్చి పెళ్ళి చేయమని ధీమా చెపుతున్నారు. ఆడ పిల్లలు కూడా వ్యవసాయ దారులను పెడ్లాడమని కచ్చితం చేప్పేస్తున్నారు. దీనిని బట్టి వ్యవసాయ దారుల పరిస్థితి ఎంత దారుణంగా వుందో ఊహించ వచ్చు. వ్యవసాయ దారులైన ఆడ పిల్లలు, వారి తల్లిదండ్రులు కూడా ఈ నిర్ణయం తీసుకున్నారంటే... సామజిక పరంగా రైతుల పరిస్థితి రాబోవు కాలంలో ఎలా వుంటుందో ఊహకు అందదు.
"పల్లె ప్రజలు ఆత్మీయతకు పెట్టింది పేరు" అనే మాటకు ఈనాడు అర్థం లేకుండా పోయింది. "ఎవరికి వారె యమునా తీరె" అనె తరహాలో ఉన్నారు. దానికి తగ్గట్టు ప్రజల సామూహిక సామాజిక కార్యక్రమాలైన పండగలు, జాతరలు, బుర్రకతలు, వీధినాటకాలు, హరికథలు, వంటివి రాను రాను కనుమరుగౌతున్నవి. ప్రజలను ఒక్కతాటిపై నిలబెట్టే ఇటువంటి ప్రక్రియలు లేనందున పల్లె ప్రజలు ఎవరికి వారు విడి పోతున్నారు. ఒకరికొకరు, ఒకరి కష్ట సుఖాలను మరొకరు పంచుకునే సంస్క్రుతికి రాను రాను దూరమై పోతున్నాడు. నేటి పల్లెల్లో జనాభా తగ్గింది. రాష్ట్ర వ్వాప్తంగా ఏ పల్లెలో జనాభా తీసుకున్నా కచ్చితంగా గత 50 సంవత్సరాల క్రితం వున్నంత జనాభా ఈ రోజున లేదు. నిజానికి అర్థ శతాబ్దంలో దేశ వ్వాప్తంగా జనాభా ఎంతో పెరిగింది. ఆ దామాషా ప్రకారం పల్లెల్లో కూడా పెరిగి వుండాలి. కాని దానికి విరుద్దంగా. ఆశ్చ్యర్య కరంగా పల్లెల్లో జనాభా తగ్గింది. కారణమేమంటే వర్షాలు సరిగ పడక, వ్యవసాయం గిట్టుబాటు కాని వ్వవ హారంగా మారడము ఇలాంటి కారణాల వల్ల యువత ఉద్యోగాలను, ఇతర వ్వాపారలని పట్టణాలు, నగరాల బాట పట్టారు. ఆ కారణంగా పల్లెల్లో జనాభా తగ్గి, పట్టణాలలో పెరిగింది. ప్రస్తుతం పల్లెల్లో మిగిలిన వారిలో ఎక్కువ మంది వృద్దులు ఏ పనిచేయలేని వారు మాత్రమే. వ్యవసాయం చేయలేక ఇతరత్రా, వ్వాపార, ఉద్యోగాలలో స్థిరపడి పోతున్నారు. పల్లె వాసుల్లో రాజకీయ చైతన్యం పెరిగి తత్కారణంగా కక్షలు కార్పణ్యాలు పెరిగి ఈర్ష్యా ద్వేషాలు పెచ్చు మీరి కల్లా కపటం తెలియని రైతులు నేడు ఈర్ష్యాల ద్వేషాల మధ్య బిక్కు బిక్కు మంటు బతుకీడుస్తున్నారు. ప్రతి పల్లెలోని నెలకొన్న పరిస్థితి ఇది. కేవలం ఒక యాబై సంవత్సరాల లోనె ఇంతటి మార్పు వచ్చిందంటే ఇక రాబోవు యాబై సంవత్సరాలలో ఇంకెంత మారుపు వస్తుందో వూహించు కోవడానికే భయం వేస్తుంది.

title: సాదత్ హసన్ మంటో

text: సాదత్ హసన్ మంటో (1912 మే 11 – 1955 జనవరి 18) బ్రిటీష్ ఇండియాలో జన్మించిన పాకిస్తానీ ఉర్డూ కథా రచయిత. రాష్ట్రంలోని జిల్లాలోని సామ్రా లా గ్రామంలో కుటుంబంలో పుట్టాడు. ఆధునిక కథా సాహిత్యానికి మూల స్తంభాలయిన నలుగురు రచయితలలో మంటో ఒకడు. దేశ విభజన నేపథ్యంలో మానవీయ కోణంలో మంటో రాసిన కథలు దిగ్భ్రమ కలిగిస్తాయి. అధికారం, మతం ఎంత క్రూరంగా ఉంటాయో మనిషి ఎన్ని భిన్న స్వభావాల సమాహారమో చెప్పాలంటే మంటోని చదవాలి. 'రాద్దామని కూర్చుంటే నా మెదడు సహకరించదు. అయోమయంగా ఉంటుం ది. నాకు నేను సర్దిచెప్పుకుని ఎంత ప్రయత్నించినా ఇండియాను పాకిస్తా న్‌తో, పాకిస్తాన్‌ను ఇండియాతో విడదీయలేను. అసలు భారత ఉపఖండం విభజింపబడడమన్నది జరిగి ఉండాల్సిందే కాదు' -అని రాసుకున్నాడు మంటో. దేశ విభజనను చాలా తీవ్రంగా నిరసించిన మంటో కలం గొంతు 1940లలో తొలి 1950లలో ప్రముఖంగా వినిపిస్తూ ఉండేది. మంటో చరిత్రకారుడు కాడు కానీ, చరిత్రకారుడి కన్నా లోతైన అవగాహనతో రచనలు చేశాడు. ముఖ్యంగా ఆయన కథలు చారిత్రక నేపథ్యంలోంచి వెలువడి చరితార్థమయ్యాయి. చరిత్రలో సంఘటనలు మాత్రమే ఉంటాయి. ఈయన రచనల్లో సంఘటనల్లో పాత్రధారులైన మానవుల హృదయ ఘోష కూడా ఉంటుంది.

title: 2000వ దశకం చివర్లో మాంద్యం

text: నవంబర్ 3, 2008న అన్నిరకాల వార్త పత్రికల కథనం ప్రకారం, బ్రస్సెల్స్‌లోని యూరోపియన్ కమిషన్ 2009 భవిష్యత్ ఆర్థిక వృద్ధిని అత్యంత తక్కువగా అంచనా వేసింది, దీనిప్రకారం యూరో చెలామణిలో ఉన్న (ఫ్రాన్స్, జర్మనీ, ఇటలీ, మొదలుగు) దేశాల్లో GDP వృద్ధి 0.1% మాత్రమే ఉండవచ్చు.[110] దీంతోపాటు UK (−1.0%), ఐర్లాండ్, స్పెయిన్, మరియు EUలోని ఇతర దేశాల విషయంలో అది ప్రతికూల వృద్ధి సంఖ్యలను కూడా ఊహించింది. ఇది జరిగిన మూడురోజుల తర్వాత, వాషింగ్టన్ D.Cలోని IMF, 2009లో ప్రపంచవ్యాప్త క్షీణత −0.3%గా ఉండవచ్చని, అలాగే అభివృద్ధి చెందిన దేశాల (US−0.7%, మరియు జర్మనీ−0.8% ) సరాసరి క్షీణత కూడా అదేసంఖ్యలో ఉండవచ్చని అంచనావేసింది.[111] ఏప్రిల్ 22, 2009న, ఒక సాధారణ విలేకరుల సమావేశంలో భాగంగా జర్మనీ ఆర్థిక మంత్రులు మరియు ఆ దేశ ఆర్థిక శాఖ తమకు సంబంధించిన 2009 వృద్ధి అంచనాలను మరోసారి సవరించడం జరిగింది: అందులో భాగంగా జర్మనీ GDPలో కనీసం −5% క్షీణత ఉండవచ్చని వారు "ఊహించారు"[112], IMF తాజా వృద్ధి అంచనాతో ఒప్పందంలో భాగంగా వారు ఈ రకమైన సవరణకు సిద్ధమయ్యారు.[113]


query: 2011 జనగణన ప్రకారం మొరుసుమిల్లి గ్రామంలో ఎంతమంది స్త్రీలు ఉన్నారు?

title: మొరుసుమిల్లి

text: మొరుసుమిల్లి కృష్ణా జిల్లా, మైలవరం మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన మైలవరం నుండి 15 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన విజయవాడ నుండి 23 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1083 ఇళ్లతో, 3832 జనాభాతో 1246 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1931, ఆడవారి సంఖ్య 1901. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1551 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 299. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 588923[1].పిన్ కోడ్: 521230.

title: తిప్పర్తి మండలం

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం మండల పరిధిలోని జనాభా - మొత్తం 47,788 - పురుషులు 24,123 - స్త్రీలు 23,665,అక్షరాస్యత (2011) - మొత్తం 54.84% - పురుషులు 67.44% - స్త్రీలు 42.02%

title: కుమార వెంకట భూపాలపురం మండలం

text: కుమార వెంకటభూపాలపురం, చిత్తూరు జిల్లా, కె.వీ.పీ.పురం మండలానికి చెందిన గ్రామము.రాష్ట్రము. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ మండల కేంద్రము. కెవి.వి.బి.పురం జిల్లా. చిత్తూరు, ప్రాంతము. రాయలసీమ., భాషలు. తెలుగు/ టైం జోన్. IST (UTC + 5 30), వాహన రిజిస్ట్రేషను. నెం. AP-03, సముద్ర మట్టానికి ఎత్తు. 68 మీటర్లు., మండలములోని గ్రామాల సంఖ్య. 45, ఆర్.టి.ఓ. కార్యాలయం. చిత్తూరు, మదనపల్లె, తిరుపతి., మండల జనాభా (2001) - మొత్తం 39, 432 - పురుషులు 19, 897 - స్త్రీలు 19, 535, అక్షరాస్యత (2001) - మొత్తం 53.73% - పురుషులు 65.15% - స్త్రీలు 42.15%, ఈ ప్రదేశము /చిత్తూరుకు 101 కి.మీ.దూరములో ఉంది., మొత్తం గ్రామాలు 81, పంచాయితీలు 29., మండలములో అతి చిన్న గ్రామము సూర్యనారాయణ పురం, అతి పెద్ద గ్రామము కలత్తూరు. వెంకట సముద్ర అగ్రహారం చిత్తూరు జిల్లా, ఐరాల మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన ఐరాల నుండి 1 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన చిత్తూరు నుండి 28 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 315 ఇళ్లతో, 1247 జనాభాతో 84 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 623, ఆడవారి సంఖ్య 624. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 61 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 67. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 596486.

title: బొమ్మలరామారం మండలం

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం మండల పరిధిలోని జనాభా - మొత్తం 37,248 - పురుషులు - స్త్రీలు 18,471, అక్షరాస్యత - మొత్తం 50.15% - పురుషులు 62.29% - స్త్రీలు 37.58%

title: వెల్దండ

text:
మండల జనాభా 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం - మొత్తం 46,006 - పురుషులు 23,276 - స్త్రీలు 22,730
గ్రామ జనాభా 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం 1380 ఇళ్లతో, 5697 జనాభాతో 3087 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2804, ఆడవారి సంఖ్య 2893. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1413 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 174. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 575321.

title: దేవరకద్ర

text:
మండల జనాభా: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం - మొత్తం 58,385 - పురుషులు 29,490 - స్త్రీలు 28,895.
గ్రామం జనాభా:2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1651 ఇళ్లతో, 8047 జనాభాతో 983 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 4092, ఆడవారి సంఖ్య 3955. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1258 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 110. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 575523.పిన్ కోడ్: 509204.

title: మంథని మండలం

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం జనాభా - మొత్తం 54,669 - పురుషులు 27,141 - స్త్రీలు 27,528. అక్షరాస్యత - మొత్తం 54.91% - పురుషులు 64.14% - స్త్రీలు 45.46%.

title: మోర్తాడ్

text: మండల కేంద్రము:మోర్తాడ్;రెవెన్యూ గ్రామాలు: 09;ప్రభుత్వము:మండలాధ్యక్షుడు; 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం జనాభా మొత్తం-మొత్తం 56,153 - పురుషులు 27,185 - స్త్రీలు 28,968;అక్షరాస్యత - మొత్తం 49.73% - పురుషులు 64.62% - స్త్రీలు 35.83%

title: వేములపల్లి మండలం (నల్గొండ జిల్లా)

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం మండల పరిధిలోని జనాభా - మొత్తం 44,539 - పురుషులు 22,328 - స్త్రీలు 22,211 అక్షరాస్యత (2011) - మొత్తం 53.66% - పురుషులు 64.84% - స్త్రీలు 42.19%.

title: భీమ్‌గల్

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం - మొత్తం 62,666 - పురుషులు 30,493 - స్త్రీలు 32,173 అక్షరాస్యత - మొత్తం 51.22% - పురుషులు 66.26% - స్త్రీలు 37.12%

title: మాక్లూర్

text:
మండల కేంద్రము:మాక్లూర్;గ్రామాలు:22;ప్రభుత్వము:మండలాధ్యక్షుడు;
2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం మండల జనాభా - మొత్తం 58,588 - పురుషులు 28,060 - స్త్రీలు 30,528;అక్షరాస్యత (2011) - మొత్తం 48.03% - పురుషులు 62.04% - స్త్రీలు 35.17%

title: జక్రాన్‌పల్లి

text:
మండల కేంద్రము:జక్రాన్‌పల్లి;రెవన్యూ గ్రామాలు:16;ప్రభుత్వము: మండలాధ్యక్షుడు
2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం జనాభా - మొత్తం 45,505 - పురుషులు 22,034 - స్త్రీలు 23,471;అక్షరాస్యత - మొత్తం 47.31% - పురుషులు 62.81% - స్త్రీలు 33.55%

title: తిరుమలగిరి మండలం (సూర్యాపేట జిల్లా)

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం మండల పరిధిలోని జనాభా- మొత్తం 47,657 - పురుషులు 24,106 - స్త్రీలు 23,551 అక్షరాస్యత (2011) - మొత్తం 50.80% - పురుషులు 63.41% - స్త్రీలు 37.69%

title: వేల్పూరు

text:
మండల కేంద్రము వేల్పూరు;రెవెన్యూ గ్రామాలు 17;ప్రభుత్వము - మండలాధ్యక్షుడు.
2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం జనాభా - మొత్తం 42,486 - పురుషులు 20,610 - స్త్రీలు 21,876;అక్షరాస్యత మొత్తం 50.35% - పురుషులు 65.36% - స్త్రీలు 36.42%

title: నందిపేట్

text:
మండల కేంద్రము:నందిపేట్ గ్రామాలు 30;ప్రభుత్వము:మండలాధ్యక్షుడు
2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం జనాభా - మొత్తం 70,598 - పురుషులు 33,754 - స్త్రీలు 36,844;అక్షరాస్యత - మొత్తం 48.03% - పురుషులు 62.76% - స్త్రీలు 34.29%

title: వికారాబాద్ మండలం

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం జనాభా - మొత్తం 85,410 - పురుషులు 42,769 - స్త్రీలు 42,641 అక్షరాస్యత - మొత్తం 63.60% - పురుషులు 74.59% - స్త్రీలు 52.47%

title: త్రిపురారం మండలం

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం మండల పరిధిలోని జనాభా - మొత్తం 46,627 - పురుషులు 23,385 - స్త్రీలు 23,242, - మొత్తం 53.05% - పురుషులు 66.22% - స్త్రీలు 39.55%

title: ధర్‌పల్లి

text: మండల కేంద్రము ధర్‌పల్లి,గ్రామాలు 12,ప్రభుత్వము - మండలాధ్యక్షుడు,జనాభా 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం - మొత్తం 47,954 - పురుషులు 22,936- స్త్రీలు 25,018, అక్షరాస్యత - మొత్తం44.91% - పురుషులు 59.75%- స్త్రీలు 31.19%

title: గండీడ్

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం మండల జనాభా - మొత్తం 70,387 - పురుషులు 35,062 - స్త్రీలు 35,325,అక్షరాస్యత మొత్తం 43.31% - పురుషులు 56.50% - స్త్రీలు 30.34%

title: కోటగిరి

text:
మండల కేంద్రము కోటగిరి;రెవెన్యూ గ్రామాలు 34;ప్రభుత్వము - మండలాధ్యక్షుడు;
2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం జనాభా - మొత్తం 56,917 - పురుషులు 27,920 - స్త్రీలు 28,997;అక్షరాస్యత - మొత్తం 49.48% - పురుషులు 59.89% - స్త్రీలు 39.20%

title: తాడ్వాయి (కామారెడ్డి జిల్లా)

text:
మండల కేంద్రము:తాడ్వాయి;రెవెన్యూ గ్రామాలు:20;ప్రభుత్వము:మండలాధ్యక్షుడు.
2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం జనాభా మొత్తం - 48,585 - పురుషులు 23,395 - స్త్రీలు 25,190 అక్షరాస్యత- మొత్తం-43.07% - పురుషులు 58.24% - స్త్రీలు 28.32%
2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1207 ఇళ్లతో, 5306 జనాభాతో 1004 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2278, ఆడవారి సంఖ్య 3028. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1309 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 125. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 571527.పిన్ కోడ్: 503123.

title: తుంగతుర్తి మండలం (సూర్యాపేట జిల్లా)

text: మండల జనాభా: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం మండల పరిధిలోని జనాభా - మొత్తం 57,905 - పురుషులు 28,679 - స్త్రీలు 29,226, అక్షరాస్యత - మొత్తం 45.97% - పురుషులు 58.13% - స్త్రీలు 33.75%

title: కౌతల

text:
మండల జనాభా: 2011 భారత జనాభా గణాంకాల ప్రకారం జనాభా - మొత్తం 50,938 - పురుషులు 25,638 - స్త్రీలు 25,300
గ్రామ జనాభా:2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1042 ఇళ్లతో, 4313 జనాభాతో 1299 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2177, ఆడవారి సంఖ్య 2136. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1401 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 621. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 569380.పిన్ కోడ్: 504299. కొత్త జిల్లాల ఏర్పాటుకు ముందు, కౌతల తెలంగాణ రాష్ట్రములోని ఆదిలాబాదు జిల్లాలో భాగంగా ఉండేది.
గ్రామంలో ఒక ప్రైవేటు బాలబడి ఉంది. ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు రెండు, ప్రైవేటు ప్రాథమిక పాఠశాలలు నాలుగు, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి , ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి.
ఒక ప్రభుత్వ జూనియర్ కళాశాలఒక ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల ఉన్నాయి.సమీప ఇంజనీరింగ్ కళాశాల మంచిర్యాలలో ఉంది. సమీప వైద్య కళాశాల ఆదిలాబాద్లోను, పాలీటెక్నిక్ బెల్లంపల్లిలోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల మంచిర్యాలలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల కాగజ్‌నగర్‌లో ఉన్నాయి.

title: చిన్న కోడూరు (సిద్దిపేట)

text:
చిన్న కోడూరు, తెలంగాణ రాష్ట్రం, సిద్ధిపేట జిల్లాలో ఇదే పేరుతో ఉన్న మండలం కేంద్రం.
ఇది సమీప పట్టణమైన సిద్ధిపేట నుండి 10 కి. మీ. దూరంలో ఉంది.
మండల జనాభా: 2011 భారత జనాభా గణాంకాల ప్రకారం - మొత్తం 58,271 - పురుషులు 28,974 - స్త్రీలు 29,297
గ్రామ జనాభా:2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1464 ఇళ్లతో, 6143 జనాభాతో 2201 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 3050, ఆడవారి సంఖ్య 3093. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1178 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 41. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 573010.పిన్ కోడ్: 502267.

title: సుల్తానాబాద్ మండలం

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం జనాభా - మొత్తం 63,454 - పురుషులు 31,465 - స్త్రీలు 31,489, అక్షరాస్యత - మొత్తం 54.65% - పురుషులు 66.52% - స్త్రీలు 42.69%

title: వర్ని

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం - మొత్తం 72,230 - పురుషులు 35,311 - స్త్రీలు 36,919; అక్షరాస్యత - మొత్తం 47.19% - పురుషులు 58.51%- స్త్రీలు 36.10%

title: మంగపేట

text: మండల జనాభా: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం - మొత్తం 48,420 - పురుషులు24,301 - స్త్రీలు 24,119, అక్షరాస్యత (2011) - మొత్తం 57.75% - పురుషులు 68.21% - స్త్రీలు 46.96%

title: కర్వెల్లి

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 224 ఇళ్లతో, 966 జనాభాతో 516 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 487, ఆడవారి సంఖ్య 479. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 140 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 574684[1].పిన్ కోడ్: 501501. 2001భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం జనాభా-మొత్తం 982 -పురుషులు 480 స్త్రీలు 502 -గృహాలు 193 -హెక్టార్లు 516

title: ఆత్మకూరు (మహబూబ్ నగర్ జిల్లా)

text:
మండల జనాభా: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం జనాభా - మొత్తం 61,505 - పురుషులు 30,859 - స్త్రీలు 30,646, అక్షరాస్యుల సంఖ్య 27940.
పట్టణ జనాభా:2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం 11367 ప్రత్యేక తెలంగాణ రాష్ట్రం ధ్యేయంగా సెప్టెంబరు 13, 2011 నుంచి అక్టోబరు 23, 2011 వరకు మండలంలోని ప్రభుతోద్యోగులందరూ విధులను నిర్వహించక 42 రోజులపాటు సకలజనుల సమ్మెలో పాల్గొన్నారు. మండలంలోని విద్యాసంస్థలు, ప్రభుత్వ కార్యాలయాలు అన్నీ మూతపడ్డాయి.

title: దోర్ణకంబాల

text:
దోర్ణకంబాల, చిత్తూరు జిల్లా, చంద్రగిరి మండలానికి చెందిన గ్రామము.
దోర్ణకంబాల అన్నది చిత్తూరు జిల్లాకు చెందిన చంద్రగిరి మండలం లోని గ్రామం, ఇది 2011 జనగణన ప్రకారం 720 ఇళ్లతో మొత్తం 2543 జనాభాతో 412 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. సమీప పట్టణమైన తిరుపతి కి 17 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1255, ఆడవారి సంఖ్య 1288గా ఉంది. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 404 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 67. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 596038[1].
రాష్ట్రము. ఆంధ్ర ప్రదేశ్
మండల కేంద్రము. చంద్రగిరి
జిల్లా. చిత్తూరు,
ప్రాంతము. రాయలసీమ.,
భాషలు. తెలుగు/
టైం జోన్. IST (UTC + 5 30),
వాహన రిజిస్ట్రేషను. నెం. AP-03,
సముద్ర మట్టానికి ఎత్తు. 204 మీటర్లు.,
మండలములోని గ్రామాల సంఖ్య. 27
ఆర్.టి.ఓ. కార్యాలయం. చిత్తూరు, మదనపల్లె, తిరుపతి.,
మండల జనాభా (2001) - మొత్తం 53,051 - పురుషులు 26,807 - స్త్రీలు 26,244
అక్షరాస్యత (2001) - మొత్తం - 75.69%- పురుషుల అక్షరాస్యత 83.81% - స్త్రీలు 67.45%
మొత్తం గ్రామాలు14,


query: కేదార్‌నాథ్ ఆలయం సముద్రమట్టానికి ఎన్ని  మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది?

title: కేదార్‌నాథ్

text: కేదార్‌నాథ్ హిందువుల ముఖ్య పుణ్యక్షేత్రాలలో ఒకటి. ఇది భారతదేశంలోని ఉత్తరా ఖండ్ లోని రుద్రప్రయాగ జిల్లా లోని ఒక నగర పంచాయితీ. కేదార్‌నాథ్ సముద్రమట్టానికి 3584 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది. మందాకినీ నది పైభాగంలో మంచు కప్పిన కొండల మధ్య ఉంది. హిందువుల పవిత్ర ఆలయమైన కేదార్‌నాథ్ శివాలయం ఉన్న పుణ్య క్షేత్రం. శివభక్తుల ముఖ్య పుణ్యక్షేత్రం కేదార్‌నాథ్.

title: ఆగుంబె

text: ఆగుంబె సముద్రమట్టానికి 600-700 మీటర్ల ఎత్తులో ఉండి ఈ క్రింది పేర్కొనబడిన ఓషధ ధర్మాలు కలిగిన మెక్కలకు నిలయం అయ్యింది.

title: ఏలకులు

text: యాలకులు దుంపలు, విత్తనాల ద్వారా ప్రవర్థనం చేయవచ్చు. ముందుగా విత్తనాలు నారుపోసి ఎదిగిన తర్వాత పొలంలో నాటుకోవాలి. మలబారు రకాలను 1.8 మీటర్ల దూరంలోను, మైసూర్ రకాలను 3 మీటర్ల దూరంలోను నాటుకోవాలి. యాలకులు 1400 నుంచి 1500 మి.మీ. వర్షపాతంగల ప్రాంతాలలో బాగా పండుతుంది. సారవంతమైన అడవి రేగడి నేలలు దీని సాగుకు అనుకూలం. యాలకులు పండించే భూమికి విధిగా మురుగునీటి సదుపాయం ఉండాలి. ఎందుకంటే ఈ పంట నీటి ముంపును తట్టుకోలేదు. వీటి మొక్క పొద లాగ 3 మీటర్ల ఎత్తు వరకు పెరుగుతుంది. సముద్రమట్టానికి 800 నుండి 1500 మీటర్ల ఎత్తులో తేమ, వేడి వాతావరణంలో పెరుగుతుంది. ఈ మొక్కను విత్తనాల ద్వారా గాని, కణుపుల ద్వారా గాని పెంచవచ్చు. నాటిన 3 సంవత్సరాల తరువాత ఈ మొక్క ఉత్పత్తిని ప్రారంభిస్తుంది. కాయలను సగం పండగానే కోస్తారు. వీటిని ఎండలో కాని, యంత్ర సహాయంతో గాని ఆరబెడతారు. ఉత్తమమైన వాటిని వేరుచెసి గ్రేడ్ చేస్తారు. ఆకుపచ్చనివి అన్నింటి కన్నా ఉత్తమమైనవి.

title: స్వప్నేశ్వర శివాలయం

text: ఈ ఆలయం పొడవైన పీఠంలో మూడు మోల్డింగ్స్‌తో ఎత్తులో ఉంది. 50.80 మీ పొడవు x 5.75 మీటర్ల వెడల్పు 0.92 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంటుంది. ప్రణాళికలో, ఆలయం చతురస్ర వైమనాలతో మరియు తూర్పు వైపుకు వెనక వంతెనతో పంచరథగా ఉంది. వైమానా 4.65 చదరపు మీటర్లు మరియు 0.15 మీ వెడల్పు పొడవును కొలుస్తుంది. ఎత్తులో, ఆలయం పక్కగ నుండి మస్తకం వరకు 10.00 మీ. ఈ టెంపుల్ యొక్క బడా ట్రైయంగ బాడ యొక్క మూడు రెట్లు విభజనతో ఎత్తు 2.85 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంటుంది. పాపగాకు 0.70 మీటర్లు, సాదా జాంగ్ 1.65 మీ పొడవు, ఐదు అచ్చులను 0.50 మీటర్ల ఎత్తుతో కొలిచే ఐదు అచ్చులను కలిగి ఉంది. ఆలయం యొక్క గండీ 5.10 మీటర్ల పొడవు, చైత్య రూపకల్పనలతో అలంకరించబడిన ఆధారంతో ఆభరణాలుగా, అలంకరించబడినది.

title: లంబసింగి

text:
లంబసింగి (లమ్మసింగి) ఆంధ్ర ప్రదేశ్లోని విశాఖపట్నం జిల్లా, చింతపల్లి మండలానికి చెందిన గ్రామము.. ఈ గ్రామమునకు కొర్రబయలు అనే పేరు కూడా ఉంది.
లంబసింగి ఒక గిరిజనుల ప్రాంతము. డిసెంబరు - జనవరి మాసాల్లో వాతావరణం సుమారుగా 0 డిగ్రీలు ఉంటుంది, మిగిలిన కాలాల్లో సుమారుగా 10 డిగ్రీల ఉష్ణోగ్రత నమోదవుతుంది. అందువల్ల ఈ ప్రాంతమును ఆంధ్రా కాశ్మీర్ అని కూడా అంటారు. సముద్రమట్టానికి ఈ ప్రాంతము 1000 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది.

title: ఉత్తర కన్నడ జిల్లా

text: జిల్లా అందుకుంటున్న అధిక వర్షపాతం కారణంగా జిల్లాలో సుమారు 70% దట్టమైన అరణ్యాలు ఆక్రమించి ఉన్నాయి. అరేబియా సముద్రం మరియు 250 మీటర్ల ఎత్తులో వరకు పశ్చిమ కనుమల కొండ దిగువ మధ్య ఉన్న సన్నని పర్యావరణ ప్రభావిత భూభాగంలోమలబార్ తీర చిత్తడి అరణ్యాలు విస్తరించి ఉన్నాయి. ఈ అడవులు దాదాపు పూర్తిగా వ్యవసాయం మరియు టేకు చెట్ల పెంపక భూములుగా మార్చబడ్డాయి. ఉత్తర పశ్చిమ కనుమలలోని సహ్యాద్రి]] నుండి సముద్రమట్టానిమి 250 - 1000 మీటర్ల ఎత్తులో ఆర్ద్ర ఆకురాల్చు అడవులు విస్తరించి ఉన్నాయి. అనేక చెట్లు పొడి మాసాలలో ఆకులు రాల్చుతుంటాయి. సముద్రమట్టానికి 1000 పైన మీటర్ల ఎత్తులో ఉత్తర పశ్చిమ కనుమలలోని సతతహరిత వర్షారణ్యాలు ఉంటాయి. 250 చ.కి.మీ విస్తరించి ఉన్న దండేలి సమీపంలోని అంషి నేషనల్ పార్క్ అర్ధ హరితం అరణ్యం విస్తరించి ఉంది. ఈ అరణ్యంలో పులి, నల్ల చిరుత, చిరుత పిల్లి, గౌర్, ఆసియా ఏనుగు, సాంబార్ జింక మొదలైన జంతుజాలం ఉంది. పలు పక్షి జాతులు మరియు పలు సరీసృపాలు ఉన్నాయి. 834 చ.కి.మీ విస్తరించి ఉన్న దండేలి వన్యప్రాణి సంక్చురి అర్ధ హరితం మరియు కాళి నది మరియు దాని ఉపనదులు కనేరి మరియు నాగజ్‌హరి పరీవాహక వెదురు అడవికి రక్షణ కలిగిస్తుంది. భీంగాడ్ అభయారణ్యంలో రాగ్‌టని ఫ్రీటెయిల్ బ్యాట్ (అక్టోపస్ రాగ్‌టన్) కనిపిస్తుంటాయి.

title: షామ్లి జిల్లా

text:
షామ్లి జిల్లా 29.45° ఉత్తర అక్షాంశం 77.32° తూర్పు రేఖాంశంలో ఉంది. జిల్లా సముద్రమట్టానికి 248 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది. ఇది ఢిల్లీ నుండి 99 కి.మీ దూరం, పానిపట్టుకు 38 కి.మీ దూరంలో, మీరట్ నుండి 70 కి.మీ దూరంలో, కర్నల్ నుండి 40 కి.మీ దూరం మరియు షహరంపూర్ నుండి 65 కి.మీ దూరంలో ఉంది. ఇది యమునా నది తూర్పు తీరంలో ఉంది. యమునా నది హర్యానా
మరియు ఉత్తర ప్రదేశ్ మధ్య సరిహద్దు ఏర్పరుస్తూ ఉంది. జిల్లా గంగా యమునా మైదానంలో ఉంది.

title: పాతాళేశ్వర శివాలయం - III

text:
ఈ ఆలయం తూర్పున రహదారి చుట్టుపక్కల గోడ ఉంది. లింగరాజ ఆలయం, పశ్చిమాన 1.85 మీ., మరియు మహాకాల మరియు మహాకాళి ఆలయం 55 మీటర్ల దూరంలో లింగరాజ ఆలయం తూర్పు ద్వారం ద్వారా దాని దక్షిణ భాగంలో ఉంది.
ప్రణాళికలో, ఆలయం ఒక వైమానానికి మరియు 3.50 మీ. ను కొలిచే ఒక ఫ్రంటల్ వాకిలి ఉంది. ఎత్తులో, ఆలయం "బడా" కు ఖననం చేయబడి ఉంది. ఎత్తులో 3.00 మీ మరియు "మాస్తాకా" 0.70 మీ. ఎత్తులో ఉంటుంది.
రాతి గూళ్ళు మరియు పార్శ్వ దేవతలు: దేవాలయం బడా వరకు ఖననం చేయబడిన తరువాత రాతి వస్తువులని ఖననం చేసారు.
డోర్‌జ్యాబ్లు మూడు నిలువు బ్యాండ్లతో అలంకరించబడతాయి, ఇవి 1.55 మీటర్ల వెడల్పు x 0.74 మీ వెడల్పును కొలతకు వస్తాయి. ద్వారబంధం యొక్క స్థావరం వద్ద, 0.36 మీ.మీ ఎత్తు, 0.17 మీ వెడల్పు కొలిచే రెండు " ద్వారపాలక గూళ్లు 'ఉన్నాయి, ఈ గూళ్లు యొక్క ప్రఖ్యాత దేవతలు' 'శివ ద్వారపాలక ' 'ఎడమ వైపులో త్రిశూలం మరియు కుడి చేతిలో 'వరద ముద్ర' లో ఉంటుంది.

title: చంద్రశేఖర మహాదేవ ఆలయం

text: ఆలయం ఒక వైమానా (గోపురం) రూపంలో ఉండి మరియు విమానం ముందు సిమెంటు కాంక్రీట్ హాల్ ఉండి జగన్మోహనునికి సేవలో ఉంటుంది. విమాన పీఠంలో బటా, గంది మరియు మస్తాకాలు 4.80 మీటర్ల ఎత్తులో ఉండి, పొడవు నుండి పై నుండి ఎత్తు వరకు పీఠం ఈ క్రమంలో ఉంది. ఈ దేవాలయం యొక్క బడా ఎత్తు 1.75 మీటర్ల ఎత్తు ఉంటుంది. గండీ 1.55 మీటర్లు మరియు ఎత్తు 1.50 మీటర్ల ఎత్తు కొలతలతో ఉంటుంది. ఈ ఆలయం తలుపులు దేవాలయ అలంకార అంశం పద్ద్ధతిలో ఉంటాయి. అవి 1.20 మీటర్ల x 0.51 మీటర్లు కొలతలతో ఉంటాయి. నిర్మాణ సామగ్రి లాటరైట్‌ను కలిగి ఉంది. సిమెంట్ ప్లాస్టర్‌తో అష్లార్ రాతి ఉపయోగించిన నిర్మాణ పద్ధతిలో ఉండి, ఇది కళింగన్ శైలిని కలిగి ఉంది.

title: వెలూరు

text:
జిల్లా ప్రధానకేంద్రమైన వేలూరులో చాలా ప్రాముఖ్యత సంతరించుకున్న వాటిలో వేలూరు కోట ఒకటి. బ్రిటిష్ ప్రభుత్వకాలంలో వేలూరుకోట అత్యంత ప్రాముఖ్యత సంతరించుకున్నది. బ్రిటిష్ ప్రభుత్వపాలనా కాలంలో టిప్పు సుల్తాన్ కుటుంబం మరియు శ్రీలంక చివరి రాజైన విక్రమరాజ సింహా లను ఈ కోటలో రాజఖైదీలుగా బంధించబడ్డారు. ఈ కోటలో ఒక చర్చి, ఒక మసీదు మరియు ఒక హిందూ ఆలయం ఉన్నాయి. 1806 లో ఈ కోట నుండి బ్రిటిష్ ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు మొదలైంది. విజయనగర చక్రవర్తి అయిన శ్రీరంగరాజా సకుంటుంబంగా హత్యచేయబడడానికి ఈ కోట సాక్ష్యంగా నిలబడింది. మలైకొడి అనే ఊరిలో పచ్చని గిరుల వరుసల పాదాల వద్ద శ్రీపురం అనే మహాలక్ష్మీ స్వర్ణ దేవాలయం ఉంది. ఈ ఆలయం వేలూరు నగరానికి దక్షిణసరిహద్దులో తిరుమలైకొడి అనే ఊరిలో ఉంది. ఈ ఆలయం కళాత్మకంగా తయారు చేయబడిన బంగారు రేకుల తొడుగుతో చేయబడింది.
వాలాజాబాద్ ధన్వంతరి ఆలయం ఉంది. డి.పి పాళయంలో విజయ ఆంజనేయస్వామి ఆలయం మరియు పొన్నై నవ గ్రహ కోట్టై ఆలయం ఉన్నాయి. వేలూరు కోటలోపల అసంప్షన్ కేథడ్రల్ మరియు 150 సంవత్సరాల పురాతనమైన సెయింట్ జాంస్ చర్చి ఉన్నాయి. నగరానికి కేంద్రస్థానంలో పెద్ద మసీదు మరియు భరతదేశంలోనే అతిపెద్ద అరబిక్ కాలేజి ఉన్నాయి. వాణియంబాడి - తిరుపత్తూరు రహదారి మార్గంలో పర్యాటక కేంద్రం వేసవి విడిది అయిన ఏలగిరి ఉంది. ఏలగిరి కొండలు సముద్రమట్టానికి 1,410.6 మీటర్ల ఎత్తులో 30 చదరపు కిలోమీటర్లు విస్తరించి ఉన్నాయి. . మిగిలిన వేసవి విడుదలలాగా కలుషితం కాకుండా ఏలగిరి సహజసౌందర్యం చెదరకుండా ఉండడం విశేషం. వర్షాకాలంలో మాత్రమే నీరు ఉండే జలగంపారి జలపాతం ఏలగిరిలోనే ఉంది. వేలూరుకు 25 కిలోమీటర్ల దూరంలో జవ్వాదు కొండల పాదాల వద్ద అమిర్తి నదీ సమీపంలో అమిర్తి అరణ్యం & మరియు జూలాజికల్ పార్క్ ఉన్నాయి. .

title: తిరప్

text: తిరప్ జిల్లా వైశాల్యం 2,362 చ.కి.మీ. ఇది కెనడా లోని కార్న్‌వాల్ ద్వీపం వైశాల్యానికి సమానం. ఈ ప్రాంతం సముద్రమట్టానికి 200 నుండి 4,000 మీటర్ల (పత్కై కొండలు) ఎత్తులో ఉంది.

title: మానస సరోవరం

text: మానసరోవరానికి పశ్చిమాన రాక్షస్తల్ అనే ఉప్పు నీటి సరస్సు, ఉత్తరాన హిందువులు శివుని నివాస స్థలంగా భావించే కైలాస పర్వతం ఉన్నాయి. ఈ మంచినీటి సరస్సు సముద్రమట్టానికి 4,590 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది. 88 మీటర్ల చుట్టుకొలత, 300 అడుగులు లోతు, 320 చరదరపు కిలోమీటర్ల ఉపరితలము కలిగియున్న మానస సరోవరం గంగా చు (Ganga Chu) చానల్ ద్వారా రాక్షస్తల్ సరస్సుకి అనుసంధానమైయున్నది. ఈ ప్రాంతంలో ఎండాకాలం మే నెల నుండి ఆగస్టు నెల వరకూ ఉంటుంది. ఎండాకాలం (Summer) లో గరిష్ఠ ఉష్ణోగ్రత 15 డిగ్రీలు ఉంటుంది. ఋతుపవనాలు (Monsoons) సెప్టెంబరు నెల నుండి నవంబరు నెల వరకూ ఉంటాయి. చలికాలం (Winter) లో ఉష్ణోగ్రతలు 5 డిగ్రీల నుండి -15 డిగ్రీల మధ్య ఉంటుంది. అతి శీతలమైన ఈ సరస్సు ప్రాంతంలో ఎక్కడ చూచినా కొండలు, బండ రాళ్ళు, అక్కడక్కడా చిన్నపాటి గడ్డి జాతి మొక్కలు మాత్రమే కనిపిస్తాయి.

title: జిబౌటి

text: జిబౌటిలో ఎనిమిది పర్వత శ్రేణులు 1,000 మీటర్ల (3,300 అడుగులు) ఎత్తులో ఉన్నాయి.[37] దేశంలోని ఎత్తైన పర్వత శ్రేణిగా పరిగణించబడుతున్న మౌసా అలీ పర్వతశ్రేణిలో ఇథియోపియా, ఎరిట్రియా సరిహద్దులో అతి ఎత్తైన శిఖరం 2,028 మీటర్ల (6,654 అడుగులు) ఎత్తులో ఉంది.[37] గ్రాండు బారా ఎడారి ఆర్టా, అలీ సబీ, డిఖిల్ మొదలైన దక్షిణ జిబౌటి భూభాగాలను కలిగి ఉంది. ఇది చాలా తక్కువగా సముద్రమట్టానికి 1,700 అడుగుల (520 మీటర్లు) దిగువన తక్కువ ఎత్తులో ఉంటుంది.

title: కేసారం (మోమిన్‌పేట్)

text: ఇది మండల కేంద్రమైన మోమిన్‌పేట్ నుండి 8 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన సదాశివపేట నుండి 22 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది.ఈ గ్రామము సముద్రమట్టానికి 632 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది.

title: హస్తినాపురం

text: హస్తినాపురం సముద్రమట్టానికి 202 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది. ఉత్తరప్రదేశ్ లోని ఇతర ప్రదేశాలలో ఉన్న మాదిరిగానే హస్థినాపురం వాతావరణం ఉంటుంది. మార్చి నుండి మే మాసంవరకు వేసవికాలం ఉంటుంది. వేసవి ఉష్ణోగ్రత 32°-40 ° సెంటిగ్రేడ్ ఉంటుంది. జూలై- సెప్టెంబరు మాసాలలో వర్షపాతం ఉంటుంది. వర్షాకాలంలో ఉష్ణోగ్రత తాకూవగా ఉంటుంది. డిసెంబరు- ఫిబ్రవరి మాసాలలో శీతాకాలం కొనసాగుతుంది. సంవత్సరం మొత్తంలో డిసెంబరు మాసంలో చలి అధికంగా ఉంటుంది. శీతాకాలం ఉష్ణోగ్రతలు 4°-12° వరకు ఉంటుంది.

title: జబల్పూర్

text: జిల్లా జబల్పూర్ జిల్లాలో భాగంగా ఉంది. 23°10′ నుండి 79°57′ ఉత్తర అక్షాంశం మరియు / 23.17° నుండి 79.95° తూర్పు రేఖాంశంలో ఉంది. జిల్లా సముద్రమట్టానికి 411 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది.

title: ధమ్తారి

text:
చత్తీస్‌గఢ్ రాష్ట్రం లోని 27 జిల్లాలలో ధమార్తి జిల్లా ఒకటి. జిల్లాకేంద్రంగా ధమార్తి పట్టణం ఉంది. సముద్రమట్టానికి 305 మీటర్ల ఎత్తులో ఉన్న ధమార్తి జిల్లా వైశాల్యం 2029 చ.కి.మీ.
జిల్లా తూర్పు సరిహద్దులో సాత్పురా పర్వతశ్రేణులు ఉన్నాయి. ఈ పర్వతావళిని షివాపహాడ్ అంటారు. జిల్లా ఉత్తర అక్షాంశంలో 20-27 డిగ్రీలు మరియు తూర్పు రేఖాంశంలో 81-33 డిగ్రీలలో ఉంది.

title: లాంగ్‌లెంగ్

text:
లాంగ్‌లెంగ్ జిల్లా పడమర సరిహద్దులో మొకొక్‌ఛుంగ్ జిల్లా, ఉత్తర సరిహద్దులో మోన్ జిల్లా మరియు దక్షిణ సరిహద్దులో తుఏన్‌సాంగ్ జిల్లా ఉన్నాయి. ఈ జిల్లా సముద్రమట్టానికి 1,066
మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది. జిల్లాలో లాంగ్‌లెంగ్ మరియు తమ్లు పట్టాణాలు ప్రధానమైనవి. జిల్లాలో ప్రవహిస్తున్న ప్రధాన నదులలో ముఖ్యమైనది దిఖు. నాగాలాండ్ రాష్ట్రంలోని 10వ జిల్లాగా రూపొందించబడిన లాంగ్‌లెంగ్ జిల్లా తుఏన్‌సాంగ్ జిల్లాలోని కొంతభూభాగం వేరుచేసి రుఇపొందించబడింది.

title: హుబ్బళ్లి

text: హుబ్బళ్ళి యొక్క M.S.L. (సగటు సముద్ర మట్టం) 626.97 మీటర్లుకాగా, ధార్వాడ్ సముద్రమట్టానికి 696.97 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది. ఇక్కడ 838 మం వార్షిక సగటు వర్షపాతం నమోదవుతుంది.

title: ఐజ్‌వాల్

text: ఐజ్ వాల్ మిజోరాం ఉత్తరభాగంలో ఉంది. ఇది సముద్రమట్టానికి 1,132 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది. ఐజ్ వాల్ పడమర దిశలో ట్లాంగ్ నదీలోయ మరియు తూర్పు దిశలో ట్యురియల్ నదీలోయ ఉన్నాయి.

title: నైనీటాల్

text:
భారతదేశపు సరస్సుల జిల్లాగా పిలువబడే నైనిటాల్ హిమాలయ శ్రేణులలో ఉంది. అది కుమావొన్ హిల్స్ మధ్య భాగంలో వుంది అందమైన సరస్సులు కలిగి ఉంది. నైనీతాల్ పేరులోని
"నైనీ" అంటే నయనం మరియు "తాల్" అంటే సరసు. నైనీతాల్ ప్రసిద్ధ హిల్ స్టేషనే కాక పుణ్యా క్షేత్రాలలో ఒకటిగా ప్రఖ్యాతి గాంచింది. ఇది సముద్రమట్టానికి 2084 మీటర్ల (6,837 అడుగుల) ఎత్తున ఉంది. నైనీతాల్ కంటి ఆకారం కలిగిన ఉన్న పర్వతశిఖరాల మద్య ఉన్న ప్రదేశంలో ఉపస్థితమై ఉంది. నగరంలో ఉన్న శిఖరాలలో నగరానికి ఉత్తరాన ఉన్న సముద్రమట్టానికి 2615 మీటర్ల (8,579 అడుగుల) ఎత్తులో ఉన్న నైనాశిఖరం, నగరానికి పడమరన సముద్రమట్టానికి 2438 మీటర్ల (7,999 అడుగుల) ఎత్తులో ఉన్నడియోపద శిఖరం మరియు నగరానికి దక్షిణంలో సముద్రమట్టానికి 2278 మీటర్ల (6,837 అడుగుల) ఎత్తులో ఉన్న ఆయర్పద శిఖరం నగరం చుట్టూ ఉన్న ఎత్తైన శిఖరాలలో ముఖ్యమైనవి.
నైనిటాల్ ను స్కంద పురాణం లోని మానస ఖండ్ లో ముగ్గురు ఋషుల సరస్సు లేదా ముగ్గురు ఋషుల సరోవరం అని కూడా అంటారు. ఈ ముగ్గురు ఋషుల పేర్లు అత్రి, పులస్త్య, మరియు పులాహ. వీరు వారి దాహం తీర్చుకునేతందుకు గాను నైనిటాల్ వద్ద ఆగారు. వారికి ఆ ప్రాంతంలో నీరు దొరక లేదు.వెంటనే వారు ఒక పెద్ద గొయ్యి తవ్వి దానిలోకి మానస సరోవరం నీటిని నింపి దాహం తీర్చుకున్నారు. ఆ విధంగా నైనిటాల్ సరస్సు సృష్టించబడింది. మరో కథనం ప్రకారం ఇక్కడ శివుడి భార్య అయిన సతి యొక్క ఎడమ కన్ను పడి ఆ ప్రాంతంలో నైని సరస్సు సృష్టించబడింది.
నైనిటాల్ దాని అందాలకు ప్రశాంత వాతావరణానికి గాను టూరిస్టులకు స్వర్గం ధామంగా వుంటుంది. బ్రిటిష్ వ్యాపారి ఫై.బర్రోన్ అనే వ్యక్తి ఆ ప్రాంత అందాలకు ముగ్ధుడై 1839వ సంవత్సరంలో ఇక్కడ ఒక బ్రిటిష్ కాలనీ స్థాపించి దానిని ప్రసిద్ధి చేసాడు. నైనిటాల్ సందర్శనకు ప్రణాళిక చేసే వారు ఇక్కడే కల హనుమాన్ ఘర్ కూడా తప్పక చూడాలి. దీనితో పాటు ఇండియా లోని 51 శక్తి పీటాలలో ఒకటి అయిన నైనా దేవి టెంపుల్ కూడా తప్పక చూడాలి. ఆంగ్లో నేపాలీ యుద్ధం (1814-1816) తరువాత కుమాన్ హిల్స్ బ్రిటిష్ పాలనలోకి వచ్చింది. అయినప్పటికీ 1841 తరువాతనే నైనీతాల్ అభివృద్ధిచేయబడింది. షాజాన్‌పూరుకు చెందిన చక్కెర వ్యాపారి పి.బారన్ యురేపియన్ హౌస్ (భక్తుల వసతి గృహం) నిర్మాణంతో ఇక్కడ మొదటి నిర్మాణం ఆరంభం అయింది. ఆయన మాటలలో " 1,500 మైళ్ళు (2,400 కిలోమీటర్లు) హిమాలయాల పర్వతారోహణ తరువాత నేనీ సుందరమైన ప్రదేశానికి చేరుకున్నాను " అని వర్ణించబడింది. 1846లో బెంగాల్ సైన్యానికి చెందిన కేప్టన్ ఆర్టిల్లరీ నైనీతాల్‌ను దర్శించాడు. ఆయన మాటలలో " దాదాపు సముద్రమట్టానికి 7,500 అడుగులు (2,300 మీటర్లు) ఎత్తువరకు నివాసగృహాలు వ్యాపించి ఉన్నాయి " అని వర్ణించాడు. " తరువాత కాలంలో అటవీప్రాంతంలో సెయింట్ జాన్ చర్చ్ నిర్మాణం జరిగింది. తరువాత యునైటెడ్ ప్రోవింస్ గవర్నరుకు అది వేసవి విడిదిగా మారింది.ప్రస్తుతం ఈ ప్రాంతనికి లామాల్హెట్ ( పితోర్‌ఘడ్) రాజా మహేంద్రచంద్ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నాడు. ఆయన రీనాకు చెందిన రాణి గీతాను వివాహం చేసుకున్నాడు. ఆయనకు రాజకుమారి ఆకాంక్షా చంద్, రాజకుమారి మల్లికా చంద్ మరియు రాజకుమార్ ఆర్యన్ చంద్ అనే ముగ్గురు సంతానం ఉన్నారు.

title: అక్సాయ్ చిన్

text: 37250 చదరపు కిలోమీటర్ల ప్రాంతంలో విస్తరించి ఉన్న అక్సాయ్ చిన్లో అధిక భాగం అత్యంత ఎత్తైన ప్రాంతంలో ఉన్న విశాలమైన ఎడారి. సముద్రమట్టానికి 4,300 మీటర్ల ఎత్తులో ఉన్న కరకష్ నది, అక్సాయ్ చిన్‌లో కెల్లా అత్యల్ప ఎత్తున ఉన్న ప్రదేశం.

title: జంగారెడ్డిగూడెం

text: జంగారెడ్డిగూడెం.[2] అక్షాంశరేఖాంశాల మధ్య సముద్రమట్టానికి 74 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది.

title: భృకుటేశ్వర్ శివాలయం

text:
i) చుట్టుముట్టులు: దక్షిణం, తూర్పు మరియు పడమటి భాగాలలో గోడ మరియు ఉత్తరాన ఉన్న ఒక పురాతన బావి.
ii) ఓరియంటేషన్: ఈ ఆలయం ఉత్తరానికి ఎదురుగా ఉంది.
iii) ఆర్కిటెక్చరల్ ఫీచర్స్ (ప్లాన్ మరియు ఎలివేషన్): ప్రణాళికలో, దేవాలయానికి చతురస్ర వైమానం ఉంది. ఎత్తులో, వినానా అనేది 5.5 మీటర్ల ఎత్తులో కొలిచే పిపా డ్యూల్. బడా యొక్క మూడు రెట్లు విభజన ఆలయం ఎత్తు 2.03 మీ ఎత్తులో ఉంది. గండీ మూడు అడుగుల ఎత్తులో ఉంటుంది, అది ఎత్తు 3.00 మీటర్లు మరియు మాస్తాక కూలిపోయింది.
iv) రాహా నిచ్ & పార్శ్వ దేవతలు: - 53
v) అలంకార లక్షణాలు: - డోర్జ్యాబ్బ్స్: 1.70 మీటర్ల పొడవు మరియు 0.70 మీ వెడల్పు వెడల్పు ఉన్న తలుపులు సాదా. లిన్టెల్.
vi) నిర్మాణ పదార్థం: లాట్‌రైట్.
vii) నిర్మాణ పద్ధతులు: పొడి రాతి
viii) శైలి: కళింగన్

title: ధుబ్రి

text: జిల్లా 26.22 - 25.28 డిగ్రీల ఉత్తర అక్షాంశంలో మరియు 89.42 - 90-12 డిగ్రీల తూర్పు రేఖాంశంలో ఉంది. జిల్లా నైసర్గికంగా సముద్రమట్టానికి 30 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది. భౌగోళికంగా జిల్లా అక్కడక్కడా చిన్న చిన్న కొండలతో (తొకొరబంధా, దుధ్నాధ్, చందర్దింగా, బౌకుయామారి, బోరో పహర్, చక్రశిలా మొదలైన కొండలు) కూడిన మైదానప్రాంతంగా ఉంటుంది. కొండలు జిల్లా ఈశాన్యప్రాంతంలో ఉన్నాయి.జిల్లాలో తూర్పు పడమరలుగా బ్రహ్మపుత్ర నది చంపాబతి, గౌరంగ్, గదాధర్, గంగాధర్, తిప్కై, సిలై, జింజిరం మొదలైన ఉపనదులతో ప్రవహిస్తుంది. జిల్లా వార్షిక వర్షపాతం 2,916 మి.మీ.

title: చంపావత్

text:
లోహఘాట్ నుండి 45 కిమీ దూరంలో దెవిదురహ్ అనే ఆలయం ఉంది. లోహఘాట్ లో ఖాదీ బజార్ అనే ఒక ప్రముఖ షాపింగ్ ప్రదేశం ఉంది. పర్యాటకులు కూడా ఇక్కడ బనాసుర్ కా కిలా అనే ఒక పురాతన కోట చూడవచ్చు. స్థానిక నమ్మకం ప్రకారం, హిందూ మత దేవుడైన కృష్ణుడు చేతిలో బనాసుర్ అనే రాక్షసుడు ఈ ప్రదేశంలోనే మరణించేను. ఈ కోటను మధ్య యుగంలో నిర్మించబడింది నమ్ముతారు.
మాయావతి ఆశ్రమాన్ని అద్వైత ఆశ్రమం అని కూడా పిలుస్తారు.చంపావత్ నుండి 22కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఇది సముద్ర మట్టానికి 1940 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది. భారతదేశం నుండి మరియు విదేశాల నుండి పెద్ద సంఖ్యలో వచ్చే పర్యాటకులను ఆకర్షిస్తుంది.మద్రాస్ నుండి ప్రచురినచబడుతున్న " ప్రబుద్ధ భారత్'" యొక్క ప్రచురణ కార్యాలయం మాయావతికి 1898లో స్వామి వివేకానంద అల్మోర మూడవ పర్యటన సమయంలో మార్చబడింది. అప్పటి నుండి, ఈ మాస పత్రిక ఇక్కడే ప్రచురించబడుతుంది. ఈ ఆశ్రమంలో ఒక చిన్న మ్యూజియం మరియు గ్రంథాలయం ఉన్నాయి. పర్యాటకులకు ఈ ఆశ్రమంలో వసతి సౌకర్యాలు కూడా ముందుగా చేసుకున్న అభ్యర్థన మేరకు అందిస్తున్నారు.
బలేశ్వర్ ఆలయం చంపావత్ జిల్లాలో ఉన్న ఒక అందమైన దేవాలయం.బలేశ్వర్, రాత్నేశ్వర్ మరియు చంపావతి దుర్గా వంటి హిందూ మత దేవతల ఆలయాలు ఉన్నాయి.ఈ దేవాలయాల సమూహమును చంద్ సామ్రాజ్యానికి చెందిన రాజులు నిర్మించారు. మండపం మరియు ఆలయ పైకప్పులు విపులంగా చెక్కడాలతో అలంకరించబడి ఉంటుంది.
ఆదిత్య ఆలయం రామక్ శిఖరాలు చుట్టూ ఉన్న ఒక గ్రామంలో ఉంది. ఇది ఫ్లవర్ లోయలు, మరియు పచ్చని అడవులలో ఉన్న ఒక పురాతన ఆలయం. భక్తులు పెద్ద సంఖ్యలో హిందూ మతం దేవుడైన సూర్యుని ప్రార్దించటానికి ఈ మందిరాన్ని సందర్శిస్తారు. ఈ ఆలయం చంద్ సామ్రాజ్యానికి చెందిన రాజులు నిర్మించారని విశ్వసిస్తున్నారు. పర్యాటకులు సమీపంలో ఉన్న భుమియా దేవాలయాన్ని కూడా సందర్శించవచ్చు.
చంపావత్ నుండి 5 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఏక్ హతియ కా నౌల ఉంది. ఒక ప్రసిద్ధ పర్యాటక ఆకర్షణ.ఇక్కడ చరిత్రతో సంబంధం కలిగి ప్రత్యేకంగా చెక్కిన శిలా నిర్మాణం ఉంది.పురాణం ప్రకారం, మొత్తం నిర్మాణం ఒకే రాత్రి ఒకే శిల్పకారుడుచే చెక్కబడిందని విశ్వసిస్తున్నారు.
చౌము ఆలయంలో ప్రధానదైవం హిందూ దేవుడైన శివుడు. భక్తులు ప్రతి సంవత్సరం పెద్ద సంఖ్యలో సందర్శిస్తారు.ఇది ఒక ప్రముఖ మత ప్రదేశంగా ఉంది.భగవంతుడైన శివుడు పశుపతిగా ఇక్కడ పూజలు అందుకుంటున్నాడు. భక్తులు శివునికి గంటలు మరియు పాలను సమర్పిస్తారు. మకర సంక్రాంతి సందర్భంగా ఇక్కడ వార్షిక ఉత్తరాయణ మేళా జరుపుకుంటారు. పెద్ద సంఖ్యలో పర్యాటకులు చౌము జాట్ యాత్ర భాగంగా సందర్శిస్తారు.
బానసుర్ కా కిలా సముద్ర మట్టానికి 1859 మీటర్ల ఎత్తులో ఉన్న పాత కోట. ఇది లోహఘాట్ నుండి 7కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ఇది మధ్య యుగంలో నిర్మించబడింది అని విశ్వసించబడుతుంది. ఇది పురాణ ప్రాశస్థ్యం కలిగిన ప్రదేశంగా భావించబడుతుంది. ఒక పురాణం ప్రకారం, బాణాసురుడు అనే ఒక రాక్షసుడుని ఈ ప్రదేశంలోనే కృష్ణుడు సంహరించాడని
విశ్వసించబడుతుంది.
1960 సంవత్సరంలో నిర్మించిన మీటా రీటా సాహిబ్, సిక్కుల యాత్రాస్థలం. స్థల పురాణం ప్రకారం, గోరఖ్ పంతి జోగీలను గురు నానక్ మతపరమైన మరియు ఆధ్యాత్మిక చర్చ కోసం ఈ ప్రదేశంలోనే సందర్శించారు. రతియా నది మరియు లోధియా నది సంగమం వద్ద ఉన్నఈ స్థలం, తియ్యని రీటా అని పిలువబడే సపిందుస్ ఏమర్గినటుస్ చెట్లకు పేరు గాంచింది. దేరనాథ్ ఆలయం కూడా మీటా రీటా సాహిబ్ దగ్గరలోనే ఉంది. బైసాఖీ పూర్ణిమ సందర్భంగా, ఆలయంలో ఒక భారీ ఉత్సవం నిర్వహించబడుతుంది. ఈ ఆలయం లోహఘాట్-దేవిధుర రహదారి మీద ఉన్న ధునాఘాట్ కు అందుబాటులో ఉంది.
క్రన్తేశ్వర్ మహాదేవ్ ఆలయం సముద్ర మట్టానికి 6000 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది. స్థానికుల ప్రకారం ఈ విగ్రహాన్ని కందేవ్ మరియు కుర్మపాడ్ ప్రతిష్ఠించారని విశ్వసిస్తున్నారు.హిందూ మత దేవుడైన శివడు ప్రధాన దైవంగా ఉన్నాడు.ఈ ఆలయం చంపావత్ నుండి 6 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది.
గ్వాల్ దేవతను గొరిల్ మరియు గోల్ మరియు న్యాయం దేవుడు అని పిలుస్తారు. ఈ దేవాలయం గ్వరైల్ చూర్ అనే దేవుడుకి అంకితం చేయబడింది.ఒక జానపద ప్రకారం, దేవత నది (తన సవతి తల్లి యొక్క కుట్ర ఫలితంగా) స్థలము లోనికి విసిరి వెసిన కత్యురి రాజవంశం యొక్క రాకుమారుడు.
పుర్నగిరి ఆలయం సముద్ర మట్టానికి 3000 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది.హిందూ మతం పండుగ చైత్ర నవరాత్రి మార్చి, ఏప్రిల్ లో ఈ ఆలయంలో జరుపుకుంటారు. ఈ పండుగ సందర్భంగా పెద్ద సంఖ్యలో భక్తులు ప్రార్దించుటకు మందిరాన్ని సందర్శిస్తారు.కాళి నది ఈ మందిరం దగ్గరగా ప్రవహిస్తూ మైదానాల్లో శారద నది అని పిలువబడుతుంది.పర్యాటకులు పుర్నగిరి హిల్ యొక్క అందమైన భూదృశ్యములు, కాళి నది, మరియు ఆలయం నుండి తనక్పూర్ ను అస్వాదించవచ్చు.
పటాల్ రుద్రేశ్వర్1993లో కనుగొనబడిన ఒక గుహ. గుహ యొక్క పొడవు 40 మీటర్లు, మరియు దాని వెడల్పు 18 మీటర్లు., శివుడు మోక్షం ఇవ్వడానికి ఇక్కడకు వచ్చాడని విశ్వసిస్తున్నారు. మరొక కథనం ప్రకారం హిందూ మతం దేవత దుర్గా ఒక స్థానికుని కలలో కనిపించి పటాల్ రుద్రేశ్వర్ స్థానాన్ని చెప్పిందని విశ్చసిస్తున్నారు.

title: రావురూకుల

text:
రావురుకల్, తెలంగాణ రాష్ట్రం, సిద్ధిపేట జిల్లా, సిద్ధిపేట (గ్రామీణ) మండలంలోని గ్రామం.
ఇది మండల కేంద్రమైన సిద్ధిపేట (గ్రామీణ) నుండి 13 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. సంగారెడ్డికి తూర్పు దిక్కున 110 కి.మీ.ల దూరంలో ఉంది. ఈ గ్రామం సముద్రమట్టానికి 547 మీటర్ల ఎత్తులో 962 హెక్టార్ల విస్తీర్ణంతో ఉంది.

title: అరకు

text: అరకు లోయ [3] సముద్రమట్టానికి సుమారు 600 మీటర్ల నుండి 900 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది. విశాఖపట్నానికి 115 కి.మీ.ల దూరంలో ఉన్న అరకు ఆహ్లాదకరమైన వాతావరణములతో, కొండలతో లోయలతో ప్రజలను ఆకర్షిస్తోంది. సహజ సాందర్యము కలిగిన అరకు సంపన్న భౌగోళిక స్వరూపము కలిగి సజీవముగా నిలుస్తుంది.

title: జైపూర్ (రాజస్థాన్)

text: రాజస్థాన్ రాష్ట్రానికి రాజధాజి జైపూరు. జైపూర్ రాజస్థాన్‌కు తూర్పుదిశగా ఉంది. జైపూరు సముద్రమట్టానికి 1417 అడుగుల (431 మీటర్ల) ఎత్తులో ఉంది. జైపూర్ నగరం నుండి బనాస్ మరియు బన్గంగానదులు ప్రవహిస్తుంటాయి. భూగర్భజలాలల నుండి జైపూర్ జిల్లాకు 28.65 మిలియన్ల క్యూబిక్ మీటర్ల జలం లభ్యమౌతుంది. అయినప్పటైకీ తీవ్రమైన కరువు మాత్రం అద్రుదుగానే సంభవిస్తుంది. జలనిర్వహణ బలహీనత మరియు ట్యూబ్ బావులను అతిగా ఉపయోగించడం వలన కొన్ని ప్రాతాలలో వ్యవసాయ ఉపయోగాలకు జలం లభ్యంకావడం కొంత భయపెడుతుంది.

title: జకార్తా

text: జకార్తా ఉత్తర భాగం మైదనంపై ఉంది, ఇది సుమారుగా సముద్రమట్టానికి ఎనిమిది మీటర్ల ఎత్తులో ఉంటుంది. ఇది తరచుగా వరదలకు కారణమవుతుంది. పశ్చిమం నుంచి తూర్పుకు తీర ప్రాంతం సుమారుగా విస్తరించివుంది. నగరంలోని దక్షిణ భూభాగాలు కొండలతో నిండివున్నాయి. వర్షా కాలం సందర్భంగా, మూసుకుపోయిన మురుగునీటి గొట్టాలు మరియు నీటిమార్గాలు మరియు అటవీ నిర్మూలన ద్వారా జరుగుతున్న బోగోర్, డెపోక్ వేగవంతమైన పట్టణీకరణ కారణంగా జకార్తాను వరదలు ముంచెత్తుతున్నాయి, వాస్తవానికి దీనిలో 40% భూభాగం సముద్రమట్టానికి దిగువన ఉంది. 1996లో తీవ్రమైన వరదలు నగరాన్ని ముంచెత్తాయి ఈ సమయంలో 5,000 హెక్టార్ల భూమి వరద ముంపుకు గురైంది . మౌలిక సదుపాయాలు ధ్వంసం కారణంగా మరియు రాష్ట్ర ఆదాయానికి జరిగిన నష్టం కనీసం 5.2 ట్రిలియన్ రూపాయాలు (572 మిలియన్ US డాలర్లు)గా అంచనా వేశారు, వీటి కారణంగా సంభవించిన ప్రమాదాల్లో 85 మంది మరణించారు మరియు 350,000 మంది పౌరులు నిరాశ్రయులయ్యారు.. జకార్తా మొత్తం ప్రాంతంలో సుమారుగా 70% భూభాగం వరదల్లో చిక్కుకుంది, నగరంలోని కొన్ని ప్రాంతాల్లో నాలుగు మీటర్ల ఎత్తున వరద నీరు నిలిచిపోయింది.