query: రాజకుమారుడు చిత్రం ఎప్పుడు విడుదలైంది?

title: రాజకుమారుడు

text: రాజకుమారుడు 1999 లో కె. రాఘవేంద్రరావు దర్శకత్వంలో విడుదలైన సినిమా. ఇది మహేష్ బాబుకు కథానాయకుడిగా మొదటి సినిమా. ప్రీతి జింటా అతనికి జోడీగా నటించింది. వైజయంతి మూవీస్ పతాకంపై అశ్వనీ దత్ నిర్మించిన ఈ చిత్రానికి మణిశర్మ సంగీతాన్నందించాడు. ఈ సినిమాకు అక్కినేని ఉత్తమ కుటుంబ కథా చిత్రంగా నంది అవార్డు లభించింది. ఇది హిందీలోకి ప్రిన్స్ నంబర్ 1 పేరుతో అనువాదం అయింది.

title: జాతీయములు - స

text:
పూర్తిగా ఇచ్చివేయడం: ఉదా: వాడు ఆ పనికి లంచం సమర్పించుకున్నాడు.
సంస్కృతంలోని పంచతంత్రంలో ఈ మాట కనిపిస్తుంది.
ఒక రాజకుమారుడు అడవికి వెళ్లి పెద్ద పులి వచ్చేసరికి భయంతో చెట్టుపైకి ఎక్కాడు. ఆ చెట్టుమీద అంతకుముందే ఉన్న ఎలుగుబంటు భయపడకు అని అతనికి ఆశ్రయం ఇచ్చింది. చెట్టుకింద ఉన్న పులి చెట్టు ఎక్కలేక, ఆ ఎలుగుబంటును కిందకి తోసి తన ఆకలి తీర్చమని, ఆలా చేస్తే రాజకుమారుడిని తను ఏమీ చేయనని చెప్పింది. రాజకుమారుడు ఎలుగుబంటును కిందకి తోసేసాడు. అయితే ఆ ఎలుగు అదృష్టం బాగుండి, కొమ్మలను పట్టుకుని కిందపడకుండా ప్రాణాలు కాపాడుకుంది. తనకు నమ్మకద్రోహం చేసిన రాజకుమారుడు తన గతం అంతా మర్చిపోతాడని శపించింది. రాజుగారు అడవిలో వెతికించి రాజకుమారుడిని కోటలోకి చేర్చాడు. కానీ అతను ససేమిరా అనే మాట తప్ప మరొక మాట మాట్లాడేవాడు కాదు. తరువాత మంత్రి ద్వారా జరిగిన విషయం తెలుసుకుంటూ ఉండగా ఆ విషయాలన్నీ రాజకుమారుడు కూడా వింటూ ససేమిరా, సేమిరా, మిరా, రా అంటూ ఒక్కో మాటతో పూర్వ స్థితికి వచ్చాడుట. ఈ గాథ క్రమంగా జనవ్యాప్తిపొంది కథలో శాప ఫలితం వల్ల కాక రాజు కొడుకు మొండితనం వల్ల, అజ్ఞానం వల్ల ససే మిరా అనేవాడని భావించి, ఏం చెప్పినా, ఎవరు చెప్పినా వినని వాడిని ససేమిరా ఒప్పుకోడని చెప్పడం జాతీయంగా మారింది.

title: ట్రినిడాడ్ మరియు టొబాగో

text: ట్రినిడాడ్ మరియు టొబాగోలో క్రికెట్ ఒక ప్రముఖమైన క్రీడా, మరియు ఇది ఇతర కరేబియన్ పొరుగు దేశాలైన ద్వీపాలతో తీవ్రమైన విభేదాలకు కారణము. ట్రినిడాడ్ మరియు టొబాగోలు టెస్టు క్రికెట్ ను, ఒక్క రోజు అంతర్జాతీయ క్రికెట్ ను అదే విధముగా ట్వంటీ20 క్రికెట్ ను వెస్ట్ ఇండీస్ జట్టులో భాగముగా ఆడతాయి. జాతీయ జట్టు ప్రాంతీయ పోటీలలో మొదటి స్థాయిలో ఆడుతుంది. ట్రినిడాడ్ మరియు టొబాగోలో ఇతర కరేబియన్ ద్వీపాలతో కలిసి 2007 ప్రపంచ క్రికెట్ కప్కు ఆతిధ్యమిచ్చాయి. టెస్టు మరియు మొదటి స్థాయి ఇన్నింగ్స్ లో అత్యధిక పరుగులు సాధించి ప్రపంచ రికార్డును స్వంతం చేసుకున్న బ్రియాన్ లారా ట్రినిడాడ్ మరియు టొబాగో లోని శాంతా క్రజ్ అనే ఒక చిన్న పట్టణములో జన్మించాడు మరియు ఇతను తరచుగా స్పెయిన్ పోర్ట్ కు రాజకుమారుడు లేదా రాజకుమారుడు అని పిలువబడతాడు. ఈ ప్రఖ్యాత వెస్ట్ ఇండియన్ బ్యాట్స్ మాన్ అత్యంత ఉత్తమమైన బ్యాట్స్ మెన్ లో ఒకడిగా విస్తృత కీర్తి గడించాడు మరియు ఇతను దేశము లోని ఆదర్శవంతమైన క్రీడాకారులలో ఒకడు.

title: త్రినాథ వ్రతకల్పము

text: అటువంటి సమయమున ఒక వర్తకుడు ఆ వూరి మీదుగా తన ఓడలలో విదేశములకు సరుకులను తీసుకు వెళ్ళు చుండెను. ఆ ఓడను నడిపించుకొని స్వర్ణభద్రా నది తీరమున ప్రవేశించాడు. ఘోష చేసిన స్థలము దగ్గరకు వెళ్ళినాడు. వారిని చూచి జనులారా ! త్రినాధుల పేర్లు యేమి పేర్లు ? మీరేల స్మరించు చున్నారు ? వినడానికి శ్రద్ధగా ఉన్నాయి. అనగా రాజుగారి మనుష్యులు ఇట్లన్నారు. ఓ వర్తకుడా ! వినుము. బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులు అనేవారు త్రినాధ స్వాములు అటువంటి ప్రభువులను మా రాజు గారు మన్నించ నందున అపరాదుడైనాడు . ఆ అపరాధము వలన ఈ రాజకుమారుడు చనిపోవుట చే ఇతనిని మేము తీసుకుని వచ్చి అగ్ని సంస్కారము చేయుటకు కూర్చుని యున్నాము. ఇది చూచి ప్రభువులకు దయకలిగినది వచ్చి వీనిని బ్రతికించి నారు . అందుకు ఏడు మేళాలు చేయుటకు ఒప్పుకున్నాము .వెంటనే రాజకుమారుడు బ్రతికి కూర్చుండెను. ఈ విధంగా వారు చెప్పగా విని, షావుకారు మదిలో సంతోషించి అటువంటి ప్రభువు లేక్కడుందురో ? చనిపోయిన రాకుమారుడు బ్రతికి కూర్చుండెను .నా ఓడలు ఓడలు ఒడ్డున అడ్డుకొని యున్నవి నేను ఈ ఒడపై వెళ్లి వస్తాను నా ఇంటికి సుఖంగా చేరుకుంటాను . నాకు వ్యాపారంలో నష్టము రాక పోయినట్లయిన ప్రభువులవారికి ఐదు మేళాలు చేస్తాను. ఇట్లు మనస్సులో సంకల్పించుకొని ఓడపై కూర్చుని నడిపించుకొని వెళ్ళిపొయినాడు. పైదేశము వెళ్లి అచ్చట గొప్ప లాభము పొంది తిరిగి వచ్చి ఓడ నడిబొడ్డున లంగరు వేయించి ఇంటికి వెళ్ళినాడు.

title: ఇంద్రియజ్ఞాన తత్వ శాస్త్రం

text:
యథార్థవాదులకు మరియు యథార్థ వ్యతిరేక వాదులకు ఉమ్మడిగా వర్తించే ఇంద్రియజ్ఞానపు మరో అంశమేదంటే మానసికపరమైన లేదా ఇంద్రియజ్ఞానపరమైన ఆవరణ. డేవిడ్ హ్యూమ్ దీన్ని కొంతవరకు పరిశీలించి వస్తువులకు రంగు, ఘనత్వపు లక్షణాలు ఉన్నాయి గనుక అవి విస్తరించబడినట్లు కనిపిస్తాయని అభిప్రాయపడ్డారు. ప్రాచుర్యం పొందిన ఆధునిక తాత్విక దృక్పధం ప్రకారం, మెదడు చిత్రాలను కలిగి ఉండదు కాబట్టి ఆవరణ గురించిన మన బుద్ధి భౌతిక వస్తువులు ఆక్రమించిన వాస్తవ ఆవరణం కారణంగానే ఉండాలి. ఏదేమైనా, రెనె డెస్కార్టెస్ గుర్తించినట్లుగా, ఇంద్రియజ్ఞానానికి చెందిన ఆవరణ ప్రణాళికాగత జ్యామితిని కలిగి ఉంటుంది, దీనిలోపలి వస్తువులు అవి ఒక కోణం నుంచి వీక్షించబడినట్లు ఉంటాయి తప్ప 3Dలో అమర్చిన సాధారణ వస్తువులుగా ఉండవు. ఇంద్రియజ్ఞానం నిర్మాణంలోని ఆవరణ గాఢత యొక్క సచిత్ర ప్రాతినిధ్యంతో ప్రయోగించబడుతున్న సందర్భంలో ఈ ధ్రువణ దృగంశాన్ని పునరుజ్జీవన కాలంలోని కళాకారులు, వాస్తుశిల్పులు సన్నిహితంగా అధ్యయన చేశారు. వీరు దీనికోసం దృశాశాస్త్రంలోని ప్రామాణిక సంప్రదాయాలపై ప్రధానంగా 11వ శతాబ్ది బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి అల్హాజెన్ (Ibn అల్-హేథమ్) వారసత్వంపై ఆధారపడ్డారు, ఇతడు జ్యామితి నిర్మాణ ప్రక్షేపాలలోని ఇంద్రియజ్ఞాన ఆవరణ యొక్క దృశ్యనీయతను నిర్ధారించాడు.
గణితశాస్త్రజ్ఞులకు ఇప్పుడు పలు సంక్లిష్ట మిన్కోవిస్కీ స్పేస్ వంటి ప్రక్షేప జ్యామితి రకాల గురించి తెలుసు, ఇది ఇంద్రియజ్ఞానంలోని వస్తువుల కూర్పు గురించి వర్ణిస్తుంది (చూడండి పీటర్స్ (2000) ). మెదడు లోని అనేక భాగాలు విద్యుత్ చర్యకు సంబంధించిన రీతులను కలిగి ఉంటాయని తెలుస్తోంది ఇది కంటి చిత్రం యొక్క కూర్పుతో సన్నిహితంగా వ్యవహరిస్తుంది (దీన్ని రెటినోటోపీ అని కూడా అంటారు). మెదడులో నిజంగానే చిత్రాలు ఉన్నాయి కాని ఇవి ఎప్పుడు లేదా ఎలా స్పృహ అనుభవంగా మారతాయనేది నిగూఢంగానే ఉంటోంది (చూడండి మెక్‌గిన్ (1995) ).

title: ఏమీ ఆడమ్స్

text: "Dr. వెగాస్"లో పాత్రని వదిలే ముందే, ఆమెకు తక్కువ వ్యయము చిత్రం "జూన్ బగ్" యొక్క స్క్రిప్ట్ వచ్చింది, ఆ చిత్రంలో ఆమెకు యాష్లే జాన్స్టన్ అనే ఎప్పుడు ఉల్లాసంగా మాట్లాడుతూ వుండే ఒక గర్భిణి పాత్రకు నటపరీక్ష కూడా జరిగింది. దర్శకుడు ఫిల్ మొరిసన్ ఆ పాత్రలో ఆడమ్స్ ను నటింపజేయాలనే తన నిర్ణయాన్ని వివరిస్తూ "చాల మంది యాష్లేని చూస్తూ 'ఈమె ఏదో భాధని తన ముఖంలో కనిపించనీకుండా కప్పిపెడుతుంది' అని అనుకుంటారు. కానీ, అమీ ఆ సూక్ష్మాన్ని 'ఆమె ఏ భాధని కప్పిపుచ్చుతుంది?' అనే కోణంలో చేయలేకపోయింది" అని వివరించారు. ఈ చిత్రాన్ని 21 రోజులలో నార్త్ కరొలిన లోని విన్స్టన్-సలేంలో చిత్రీకరించారు. అ సమయంలో ఆడమ్స్ కి 30 సంవత్సరాలు వయసు దాటింది, ఆమె తన నటనావృత్తి గురించి కలత పడుతూ "నేను ఇక్కడ నుండి న్యూయార్క్ కి వెళ్ళాలి అని ఆలోచిస్తున్నాను, నేను చేయాల్సింది ఇది కాదు ఇంకా ఏమైనా చెయ్యాలి. నేను నాటకీయమైన మాటలు చెప్పటం లేదు, నేను ఈ వృత్తిని వదిలేయటం లేదు. కానీ నేను నాకు సరిపడే పాత్రలను చెయ్యటంలేదేమో" అని అన్నది. "జూన్ బగ్" చిత్రం చేసిన అనుభవంతో ఆడమ్స్ "ఇది నాకు నిజంగా శక్తిని ఇచ్చింది. వేసవికాలం చివరి వరకు నేను పని లేకుండా ఉన్నాను కానీ ఇప్పుడు నాకు సంతోషంగా గర్వంగా ఉంది. అన్ని వైపుల నుండి నాకు ఉన్న ఆసరాతో నేను చేయగలిగాను అని అనిపిస్తుంది" అని అన్నారు. "జూన్ బగ్" 2005 సన్ డాన్స్ ఫిలిం ఫెస్టివల్ లో ప్రదర్శితమైంది, దీనిలో ఆమె నటనకు స్పెషల్ జ్యూరీ బహుమతిని గెలుచుకుంది.

title: ముహమ్మద్ అజాం షాహ్

text: అజాం పెద్దవాడు అయ్యాడు. ఆయన తన ఙానం మరియు నైపుణ్యం అతడికి ప్రత్యేకత ఇచ్చింది. ఔరంగజేబు తనకుమారుని ఔన్నత్యానికి ఆనందించాడు. అజాంను తన సహచరినిగా భావించాడు. అజాంకు ముగ్గురు అక్కలు " జెబ్- ఉన్- నిసా ", " జినత్- ఉన్- నిసా", "జుబ్బత్ - ఉన్- నిసా" మరియు ఒక తమ్ముడు రాజకుమారుడు సుల్తాన్ ముహమ్మద్ అక్బర్.

title: ముహమ్మద్ అజాం షాహ్

text: ముహమ్మద్ అజాం షాహ్ 1653 జూన్ 28న రాజకుమారుడు ముహి- ఉద్ - దీన్ (ఔరంగజేబుగా గుర్తించబడ్జిన భవిష్యత్తు మొఘల్ చక్రవర్తి) ఆయన పట్టమహిషి దిల్ రాస్ బాను బేగం లకు బుర్హంపూర్‌లో జన్మించాడు. ముహమ్మద్ అజాం షాహ్ తల్లి అతడికి నాలుగు సంవత్సరాల వయసులోనే మరణించింది. దిల్ రాస్ బాను బేగం తండ్రి " మిర్జా బాది - ఉజ్- జమాన్ సఫవి " (షాహ్ నవాజ్ ఖాన్). మిర్జా బాది - ఉజ్- జమాన్ సఫవి పర్షియా (ఇరాన్) పాలించిన సఫానిద్ మంశానికి చెందినవాడు. అందువలన అజాం తండ్రి తరఫున తింరిద్ వంశావళికి చెందినవాడు అలాగే తల్లి తరఫున సఫానిద్ వంశావళికి చెందినవాడు. అందువలన అజాం తన గురించి గర్వపడేవాడు. అతడి తమ్ముడు రాజకుమారుడు సుల్తాన్ ముహమ్మద్ అక్బర్ మరణించిన తరువాత ఔరంగజేబు ఏకైక వారసుడుగా గుర్తించబడ్డాడు.

title: ప్రీతీ జింటా

text: ఆ తరువాత ప్రీతీ తెలుగులో వెంకటేష్ సరసన ప్రేమంటే ఇదేరా (1998), మహేష్ బాబుతో కలసి రాజకుమారుడు (1999) సినిమాల్లో నటించారు. హిందీలో అక్షయ్ కుమార్ తో సంఘర్ష్ సినిమాలో హంతకుడైన హీరోను ప్రేమించే సిఐడి ఆఫీసర్ పాత్రలో నటించారు ఆమె. ఆమె నటనకు మంచి పేరొచ్చినా, సినిమా మాత్రం ఆడలేదు.

title: ముహమ్మద్ అజాం షాహ్

text: అజమ్ం ఖాన్ కొక మరణించిన తరువాత రాజకుమారుడు అజాం 1678-1701 వరకు బేరర్, మాల్వా మరియు బెంగాల్ సుబా గవర్నరు (సుబేదారు) గా నియమించబడ్డాడు.

title: ఆత్రేయ

text:
ఆత్రేయగారి 'రచనాచమత్కృతి' ఎలాంటిదంటే- రాయరు. చెప్పి రాయిస్తారు. అదీ రాత్రివేళ. రాత్రి తొందరగా భోజనం చేసి, తొమ్మిదిన్నర, పదిగంటలకి పడుకోవాలి. రెండుగంటలకి లేవాలి. ఆ రెండు నుంచి, కోడి కూసే వరకూ (కోళ్లు లేవు- కాకులే అరిచేవి) సాగుతుంది ఆ రచన. అందుకే ఆయన్ని 'అర్ధరాత్రేయ' అని చమత్కరించేవాళ్లం. అక్కడక్కడ కొన్ని చిన్నచిన్న బూతులు రాయడంవల్ల 'బూత్రేయ' అని కూడా అన్నారు. దేనికీ ఆయన నొచ్చుకోరు. ఐతే, ఆ అర్ధరాత్రి భోగాలు నాకు అనుభవం లేదుగాని, కె.వి.రావుగారు, సుదర్శన్ భట్టాచారి గారూ (నేటి 'భారవి') అనుభవించారు.
తాను ఒక మంచి నీతిగల సాంఘిక చిత్రం నిర్మిస్తూ దర్శకత్వం కూడా చేస్థానని- ఒకరోజు ప్రకటించారు. నన్ను, కె.వి.రావుగారినీ పిలిచి, "మీరిద్దరూ నాకు సహాయకులు. కథ సూక్ష్మంగా చెబుతాను. ఇద్దరూ కలిసి స్క్రీన్‌ప్లే వండండి. వంట అయ్యాక చెప్పండి. తింటాను అదే, వింటాను" అన్నారు. "మరి..." అని గొణిగాం. తన ఇంట్లోని లైబ్రరీ గది చూపిస్తూ "ఇదే మన ఆఫీసు. ఇద్దరూ ఒకవేళ అనుకుని - వచ్చి కూచోండి. మీకు టీలు, కాఫీలూ కావలసివస్తే ఇంట్లో చెప్పండి పంపిస్తారు" అన్నారు. ఇంటినిండా జనమే- వాళ్లెవరోగాని. "మరి..." అని మళ్లీ గొణిగాం. "పదిరోజుల తర్వాత మీ ఇద్దరి జేబులూ నింపుతాను" అని ఆయన అనుకున్న కథ చెప్పారు. "దీనికి ఏం పాత్రలు కలుపుతారో, ఎలా మంచి కథగా రూపొందిస్తారో ఆలోచించండి" అని లేచారు. మేము కొన్నాళ్లపాటు కుస్తీలు పట్టి - ఒక విధంగా దృశ్యాలు పేర్చాం. వినమని చెప్పాం. "రేపు" అన్నారు. అలాంటి రేపులు చాలా అయినాయి. ఆయన వినడం మాత్రం కాలేదు. మా జేబులూ నిండలేదు. నిండడం కాదుగదా- ఉన్న జేబు ఖాళీ అయింది. ఓ రోజు ఇద్దరం వుండగా- అడావుడిగా వచ్చారు ఆత్రేయ. "రేపు దీపావళి. మంచిరోజు. ఇద్దరూ తలంటు పోసుకుని రండి. మీ ట్రీట్‌మెంట్ వింటాను. గట్టిగా అడ్వాన్సులు ఇస్తాను" అన్నారు. మర్నాడు తెల్లవారేసరికి లేచి, ఆయన చెప్పినట్టు తలలు అంటుకోకపోయినా, ఆయన ఇంటిని అంటుకున్నాం. తీరా వెళితే- తెల్లవారుజామునే బెంగళూరు వెళ్లిపోయారుట! అదే కబురు! అంతే కథ! ఆ కథని కంచికి పంపించేశాం. ఆయన ఎంత గొప్ప రచయితో అంత నిబద్ధత లేని మనిషి. సినిమా రచయితలకి ఒక సంఘం వుండాలని, అందరికీ చెప్పి, మొదటి సమావేశం ఎక్కడో ఎప్పుడో చెప్పి అందర్నీ ఆహ్వానించి, ఆయన వెళ్లలేదు!
ఆయన 'వాగ్దానం' సినిమా డైరక్టు చేశారు. ఆయనే రచయిత కూడా. అక్కినేని హీరో. ఒక సందర్భంలో అక్కినేని చెప్పారు. "మేము నటీనటులందరం సిద్ధమై సెట్లో కూచునేవాళ్లం. టెక్నీషియన్లు రెడీ. ఉదయం 9 గంటల కాల్‌షీటు. దర్శకుడే 10-30, 11 గంటలకు వచ్చేవాడు. "ఏమిటి మహానుభావా!" అని అడిగితే- "బద్దకిష్టి రచయితని పెట్టుకున్నానయ్యా. సీన్లు రాయడు. (తానే, తనమీదే జోకు లాంటిది) దగ్గర కూచుని రాయించుకుని వచ్చేటప్పటికి ఇంత ఆలస్యమైంది!" ఇదీ ఆత్రేయ సమాధానం!"
ఆత్రేయగారు ఒక టి.వి సీరియల్ డైరెక్టు చేశారు. అందులో రాధాకుమారి వేసింది. ఎన్ని రోజులు వేషం వేసి పనిచేసినా డబ్బు ఇవ్వలేదుట- అడిగితే- "అమ్మా! నాచేత ఎవరూ పాటలు రాయించుకోవడం లేదు. నువ్వు ఎవరికైనా చెప్పి- పాట రాయించమను. అతను డబ్బు ఇస్తాడు కదా, అప్పుడు మీ అందరికీ ఇస్థాను" అన్నారు. నిజమా! చమత్కారమా! ఏమైతేనేం ఒక గొప్ప రచయిత. ఎన్ని గొప్ప నాటకాలు, ఎన్ని సినిమాలు! ఎన్ని గొప్ప పాటలు! ఆయన చేత పాట రాయించుకోవాలని తిరగని వాళ్లు లేరు. ఐతే, ఆ పాట, ఆ మనసులో ఎప్పుడు పుడుతుందో! ఆయనకే తెలీదు. ఆత్రేయ సంభాషణలూ అంతే, వింటూ థియేటర్లో ప్రేక్షకులు చప్పట్లు కొట్టేవారు.

title: మన్మాతి

text:
జగతి జహంగీర్ వివాహం ఫతేపూర్ సిక్రీ లోని మోటా రాజా రాజభవనంలో 1586 జనవరి 21న జరిగింది. వివాహం హిందూ - ముస్లిం పద్ధతిలో వివాహం జరిగింది. రాజకుమారుడు సలీంకు ఆమె మూడవ భార్య.
1592 జనవరి 15న ఆమె రాజకుమారుడు కుర్రం జన్మ ఇచ్చింది.
ఆమె " జగత్ బిల్గిస్ మకాని మరియు తాజ్ బీబి సాహిబా " బిరుదులతో గౌరవించబడింది. తాజ్ బీబి 1619 ఏప్రిల్ 18న ఆగ్రాలో మరణించింది. ఆమె సోహగ్‌పూర్ వద్ద సమాధి చేయబడింది.

title: సింగపూరు

text: సింగపూరు అనే పేరుకు సంస్కృత పదమైన సింహపుర్ (सिंहपुर) మూలమని ఇక్కడ ప్రజల విశ్వాసము. 14 వ శతాబ్దములో సుమత్ర మలయ్ రాజకుమారుడు సన్గ్ నిల ఉతమ తుఫానులో చిక్కుకొని ఈ దీవిలో అడుగు పెట్టినపుడు అతనికి ఒక మృగము కనిపించింది. దానిని అతని మంత్రి సింహముగా గుర్తించాడు. ఆ కారణంగా దీనికి సింగపూర్ అన్న పేరు స్థిర పడింది. కానీ ఇటీవలి పరిశోధనలు సింగపూరులో సింహాలు ఎప్పుడూ నివసించిన దాఖలాలు లేవని నిర్ధారించారు. రాజకుమారుడు సన్గ్ నిల ఉతమ చూసిన మృగము మలయ్ పులి అయి ఉండవచ్చని అభిప్రాయ పడుతున్నారు.

title: సాలూరు రాజేశ్వరరావు

text: “ఇల్లాలు”లో సాలూరి, బాలసరస్వతి పాడిన “కావ్యపానము చేసి కైపెక్కినానే” అన్న బసవరాజు అప్పారావుగారి పాట ఆనాటి కుర్రగాయకులకు, కుర్రకవులకు చాలామందికి కైపెక్కించింది. ఆ చిత్రం యొక్క మరో ప్రత్యేకత, సాలూరి బాలసరస్వతుల స్వరమైత్రికి నాంది పలికటం. ఆ మైత్రి రికార్డులపై చాలా దూరం సాగి (”కోపమేల రాధా”, “రావే రావే కోకిలా”, “తుమ్మెదా ఒకసారి”, “పొదరింటిలోనుండి”, ...) తెలుగు సంగీత చరిత్రలో ఒక కమనీయమైన ఘట్టంగా శాశ్వతంగా నిలిచిపోయింది. వీరిరువురి గానమాధుర్యానికి ముగ్ధులై తెలుగునాట మూగ గొంతులు సైతం మారుమ్రోగి కొద్దోగొప్పో పాడనేర్చాయి. వారిరువురి కొత్త రికార్డు ఎప్పుడు వస్తుందా అని ఆకాలపు శ్రోతలు ఎదురు చూసేవారు. ఆంధ్రదేశంలో సంగీతరంగానికి నలభయ్యవ దశకం ఒక స్వర్ణయుగమైతే దానిలో సుమారొక యెనిమిదేళ్ళపాటు రాజేశ్వరరావు, బాలసరస్వతులు రాజ్యమేలారంటే అతిశయోక్తి కాదు.

title: కురుక్షేత్రం

text: శాంతి సరోవర్: ఈ సరోవర్ ఏడు పవిత్ర సరస్వతులు కలిసే చోటుగా భావిస్తున్నారు. పవిత్రజలాలను కలిగిన ఈ సరోవరంలో అమావాస్య రోజులలో స్నానమాచరించిన అశ్వమేధయాగం చేసిన ఫలం లభిస్తుందని విశ్వసిస్తున్నారు. శ్రీకృష్ణ మ్యూజియం మహాభారతం యుద్ధం చిత్రీకరిస్తున్న కొన్ని చారిత్రక కళాఖండాల మరియు చిత్రాలు ఉన్నాయి. సమగ్ర కురుక్షేత్రం మరియు శాస్త్రీయ పరిశోధనా కేంద్రం: ప్రపంచ స్థాయి యుద్ధంగా పరిణమించిన మహాభారత యుద్ధనికి వెనుక ఉన్న శాస్త్రీయ వివరణ సందర్శకులకు ఉత్సుకత కలిగిస్తూ ఉంది. కల్పనా చావ్లా నక్షత్ర కాసెల్ మాల్: ఆహార, షాపింగ్ మరియు వినోదం కోసం ఒక దుకాణాల సమూహం సహితమైన పలు దుకాణాల సమూహం. కాంతి మరియు ధ్వని ప్రదర్శన: కాంతి మరియు శబ్దం బాలే ద్వారా గీతా సార్ లోని కొన్ని అంశాలను కేంద్రీకరించి కొత్తగా నిర్మించిన పర్యాటక ఆకర్షణ. ధారోహర్: హర్యానా సంస్కృతి మరియు సంప్రదాయాల గురించి సందర్శచి తెలుసుకొన వలసిన వస్తు ప్రదర్శన. ఇది కురుక్షేత్రం విశ్వవిద్యాలయంలో ఉంది. నరక్తారి వద్ద భీష్మ కుండ్: యుద్ధభూమిలో కూలిన భీష్మపితామహుని దాహం తీర్చడానికి అవసరమైన పవిత్ర జలాల కొరకు అర్జునుడు భూమి వైపుగా బాణం ప్రయోగించిన ప్రదేశం. సరస్వతి అభయారణ్యం: ఇది కురుక్షేత్ర జిల్లాలో గొప్ప వృక్షజాలం మరియు జంతుజాలం ఒక పెద్ద అభయారణ్య ప్రాతం. షేక్ చెహ్లీ కా మక్బరా (సమాధి): ఈ భారతదేశ స్మారక చిహ్నం పురాతత్వ సర్వే ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది. ఇది సుఫీ సన్యాసి షేక్ చెహ్లీ ఙాపక చిహ్నంగా మొఘల్ కాలంలో నిర్మించబడిని., షేక్ చెహ్లీ మొఘల్ రాజకుమారుడు ధారా షిఖాహ్ ఆధ్యాత్మిక గురువు భావిస్తున్నారు. అయినప్పటికీ ఇది పొరబాటని రాజకుమారుడు ధారా షిఖాహ్ నిజమైన ముర్షిద్ లేక షేక్ (ఆధ్యాత్మిక గురువు ) షేక్ మియా లాహోరుకు చెందిన మీర్ సాహిబ్ అని భావిస్తున్నారు. అయినప్పటికీ సన్యాసి షేక్ చెహ్లీ రాజకుమారుడు ధారా షిఖాహ్ కు అదనంగా చిన్న ఆధ్యాత్మిక గురువుగా భావిస్తున్నారు. హజ్రత్ మియా మీర్ సాహిబ్ తన పర్యటన సమయంలో మక్బరా (సమాధి) వద్ద ప్రాధనలు నిర్వహించాడని చరిత్రకాఫ్హారాలు తెలియజేస్తున్నాయి. తరువాత సంరక్షకుడు హజారత్ శిష్యుడి దేహం ఇక్కడ ఖననం చేయబడడం వలన పవిత్రమైనదని విశ్వసిస్తున్నారు. వాల్మీకి ఆశ్రమం భారత ఉపఖండం యొక్క పురాతన నగరాలలో ఒక పటంలో కురుక్షేత్ర గురుద్వారా రాజ్ ఘాట్ గురుద్వారా తీసరీ పత్షాహీ గురుద్వారా చెవిన్ పత్షాహీ గురుద్వారా సిద్ధ్ బాతీ పత్షాహీ పహిలి

title: మేరా నామ్ జోకర్

text:
మేరా నామ్ జోకర్ అనే చిత్రం రాజు అనే ఒక కుర్రాడికి సంబంధించింది. రాజు తండ్రి ఒక సర్కస్ క్లౌన్. ఒక రోజు ప్రదర్శన ఇస్తూనే, అతను చనిపోవడంతో రాజు తల్లికి సర్కస్ అంటేనే ఒక విధమైన భయం, కోపం కలుగుతాయి. కానీ రాజు కోరిక ఎప్పటికైనా తన తండ్రిలాగే ఒక మంచి జోకర్‌గా పేరుతెచ్చుకోవాలని. అదే ధ్యేయంతో ఇంటి నుండి వెళ్లిపోయిన రాజు ఎలా సర్కస్ క్లౌన్‌గా ప్రస్థానాన్ని ప్రారంభించి, ముగించాడన్నది చిత్రకథ.
ఈ కథ తొలి అధ్యాయంలో రాజు చిన్నతనంలో తనకు చదువు చెప్పే టీచర్ మేరీ (సిమీ అగర్వాల్) ను ప్రేమిస్తాడు. తన కంటే వయసులో పెద్దదైనా, ఆమె ద్వారానే ప్రేమకు సిసలైన నిర్వచనాన్ని గ్రహిస్తాడు. ప్రేమకు, ఆకర్షణకు మధ్యనున్న తేడాను గమనిస్తాడు. అయితే ఆమె పెళ్ళి చేసుకొని వెళ్లిపోవడంతో భగ్నప్రేమికుడిగా మారిన రాజు జెమిని సర్కస్‌లో ఉద్యోగం కోసం వెళ్తాడు. రాజు టాలెంట్‌ని గ్రహించిన సర్కస్ మేనేజర్ మహేంద్ర సింగ్ (ధర్మేంద్ర) అతనికి అవకాశం అందిస్తాడు. సర్కస్‌లో అనతికాలంలోనే మంచి జోకర్‌గా పేరు తెచ్చుకున్న రాజు, అదే సర్కస్‌లో పనిచేసే రష్యన్ అమ్మాయి మెరీనాతో ప్రేమలో పడతాడు. అయితే ఆ ప్రేమ కూడా విఫలమవుతుంది. ఇదే అధ్యాయంలో రాజు ప్రదర్శనను తన కళ్లారా సర్కస్‌లో చూసిన అతని తల్లి మరణిస్తుంది.
ఆఖరి అధ్యాయంలో రాజు సర్కస్ వదిలేసి, గమ్యం లేని బాటసారిలా తిరుగుతూ ఓ ఊరికి చేరుకుంటాడు. అక్కడ తనకు మీనూ (పద్మనీ) అనే ఒక అమ్మాయి పరిచయవుతుంది. ఆమె ఒక అనాథ. ఆమెతో కలిసి ఒక చిన్న నాటక సంస్థను ప్రారంభిస్తాడు రాజు. వారిద్దరూ కలిసి దానిని విజయవంతంగా నడుపుతారు. అయితే సినిమాలో కథానాయికగా అవకాశం రావడంతో మీనూ కూడా రాజును వదిలేసి వెళ్లిపోతుంది.
రాజు ఎప్పుడు ఎక్కడకి వెళ్లినా, తన తండ్రి తనకు అందించిన జోకర్ బొమ్మను తన వెంట తీసుకెళ్తూ ఉంటాడు. తను ప్రేమించిన వారికి ఆ బొమ్మను కానుకగా ఇస్తుంటాడు. కానీ, విచిత్రమేంటంటే ఆ బొమ్మ మళ్లీ మళ్లీ తిరిగొచ్చి, ఎప్పటికీ తన దగ్గర ఉండిపోతుంది.
చివరి అధ్యాయంలో రాజు మళ్లీ జెమిని సర్కస్‌లో క్లౌన్‌గా ప్రదర్శన ఇస్తాడు. తను జీవితంలో ప్రేమించిన ముగ్గురు మగువలను ఆ ప్రదర్శనకు ఆహ్వానిస్తాడు. ప్రేక్షకుల నవ్వుల మధ్య రాజు జోకర్‌గానే స్థిరపడతాడు.

title: త్రినాథ వ్రతకల్పము

text: త్రినాదులకు దయ కలిగినది "రాజ కుమారుని బ్రతికించి వెతుమా ! మనకు పేరు ప్రఖ్యాతులు కలుగును." అని బాగుగా ఆలోచించి బ్రాహ్మణ రూపంలో ఆ శ్మశానమునకు వచ్చారు. రాజును వారి సమూహమును చూసి "మీరందరూ ఈ నదీ తీరమునకు యెందుల కొచ్చినారు ? ఏల విచారముగా కూర్చున్నారు. ఈ పిల్లవాడు ఎందుకు పండుకొని యున్నాడు ? ఇతని శరీరములో చల్లదనము కలదే ? అని అడుగగా అంతా త్రిమూర్తులతో ఇలా అన్నారు. "మీతో ఏమి చెప్పగలం రాజకుమారుడు చనిపోయినాడు ఆ రాజేమి దోషము చేసెనో కాని ఈతడు చనిపోయినాడు. " అనగా ఈ కుర్రవాడు చనిపోలేదు త్రినాధుల వారికి రాజు అపరాధము చేసినందు న ఈ చావు కలిగినది. ఇప్పుడు మీరందరూ త్రినాధులను భజించితే ఈ బాలుడు లేచి కూర్చుంటాడు. మా మేళా చేయుటకు రాజు ఒప్పుకున్నట్లయితే ఈ రాజకుమారుడు బ్రతకగలడని చెప్పి త్రినాధ మూర్తులు అదృశ్యులైనారు. అందరూ వారి మాటలను విని త్రినాధ స్వాముల పేరు ఆ రాజ తనయుని చెవిలో చెప్పినారు. ఏడు మేళాలు చేయుటకు ఒప్పుకున్నారు. అలా ఒప్పుకోగానే రాజకుమారుడు లేచి కూర్చున్నాడు. అది చూచి అందరును సంతోషమును పొందినారు. అప్పుడు త్రిమూర్తుల పేరు మాటి మాటికి స్మరించారు. అందరి నోటినుండి వెలువడిన పలుకులు సముద్ర గర్జన వలె వినిపించినవి .

title: జాక్ స్పారో

text: Pirates of the Caribbean: At World's End ఆ ఆకర్షణను కారక్టర్ పీస్ (పియానో వంటి వాద్యము) రాగాలతో తెలియచేస్తాడు. స్పారో, డావీ జోన్స్ యొక్క లాకర్[9]లో శిక్ష అనుభవించిన తరువాత కొంత పిచ్చితనంతో ఉంటాడు ఇప్పుడు అతను అమరత్వాన్ని కోరుకుంటాడు.[11] రెండవ చిత్రంలో అతని నిజాయితీ[12] అతనిని అజ్ఞాపించుట వలన స్పారో ఒక విలువైన వ్యక్తిగా మారుటకు ప్రయత్నిస్తాడు.[13] ఎట్ వరల్డ్స్ ఎండ్ యొక్క ముగింపులో స్పారో ఫౌంటైన్ ఆఫ్ యూత్ కి పడవ నడుపుకుంటూ వెళ్తుంటాడు, ఈ సన్నివేశం రెండవ చిత్రానికి ప్రారంభ సన్నివేశం.[14] రోసియో నాలుగవ చిత్రానికి[15] వారు కథనం వ్రాయబోవచ్చు అని అన్నారు మరియు నిర్మాత జెర్రీ బ్రూక్ హైమెర్ కూడా రేడియో లేదా దూరదర్శన్ కార్యక్రమము చేయుటకు ఆసక్తి వెలిబుచ్చారు.[16] గోరే వేర్బిన్స్కి కూడా "మొదటి చిత్రం నిశ్చయం అయిన తరువాత అన్ని కథలని ఆచరణలోకి తీసుకురావాలని అనుకుంటున్నానని" అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేసారు. ఒకవేళ పైరేట్స్ ఆఫ్ ది కరీబియన్ లాంటి చిత్రం ఇక ఎప్పుడు రాకపోతే, నేను కాప్టెన్ జాక్ స్పారో చేయబోయే సాహస కృత్యాలను సరికొత్తగా చిత్రీకరించుట మొదలుపెడతాను."[17]

title: తకిట తకిట

text:
ఈ చిత్రం తమిళంలో "తుళ్ళి ఎళ్ళుత్త కాదల్"గా అనువదించబదింది.
నందిని, కిషోర్, మహేష్, స్కడ్, భక్తి, జెస్సికా, చందనా మరియు శ్రీధర్ / శ్రీ అందరు చిన్నప్పటి నుంచి స్నేహితులు.వారు అన్ని వారి చివరి సంవత్సరం పరీక్షలు పూర్తి చేసి వారి కెరీర్లు ప్రారంభించడానికి మరియు వారు జీవితంలో కొన్ని ఆసక్తికరమైన పరిస్థితులు ఎదుర్కొనే వారు .నందిని మరియు ఆమె సీనియర్ కిషోర్ ప్రేమించుకుంటున్నారు.కాని నందిని వాళ్ళ నాన్న పరువు ప్రతిస్టా మఖ్యంగా ఉండెవాడు.మహేష్ మరియు స్కడ్ సరిగ్గా మాట్లాడుకోరు.భక్తి ఎప్పుడు సంతొషంగా ఉండే అమ్మాయి, లేదా అది కనిపిస్తుంది.జెస్సికా, ఒక విదేశీ విద్యార్థి, చందన ఇంట్లో అతిథిగా నివసిస్తున్న భారతదేశంలో ఫ్యాషన్లో పేరు సంపాదించటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు.శ్రీధర్ చందనాతో ప్రేమలో ఉన్నాడు, కానీ జీవితంలో స్థిరపడటానికి ముందు ఆమెకు ఆమెను వ్యక్తపరచటానికి ఇష్టపడడు.ఈ చిత్రం ఆ స్నేహితుల జీవితాల గురించి ఆడపిల్లల పై యాసిడ్ దాదులు,ఆత్మహత్యలు,అపార్ధాలు మొదలైన ఎన్నొ విషయాల గురించి చెబుతుంది.

title: ఇతిహాసములు

text: సంస్కృతంలో "ఆదికవి"గా చెప్పబడుతున్న వాల్మీకి వ్రాసిన ఈ కావ్యం 24 వేల శ్లోకాలు కలిగి ఉంది. ఇందులో రాముడు అనే రాజకుమారుడు తండ్రిమాటకు కట్టుబడి భార్యతోను, తమ్మునితోను వనవాసానికి వెళ్ళడం, అక్కడ రాముని భార్య సీతను ఒక రాక్షసుడు హరించడం, వానరుడైన హనుమంతుడు మరియు వానరసేన రామునికి అండగా ఉండడం, వారి సహకారంతో రాముడు ఆ రాక్షసుని జయించి తన భార్యను రక్షించుకోవడం ప్రధాన రామాయణ కథాంశం.

title: పథేర్ పాంచాలి

text:
పథేర్ పాంచాలి (బెంగాలీ-pɔt̪ʰer pãtʃali, తెలుగు అర్థం-"చిన్న దారి పాట") సత్యజిత్ రే దర్శకత్వంలో, పశ్చిమ బెంగాల్ ప్రభుత్వం నిర్మించిన 1955 నాటి బెంగాలీ చలనచిత్రం. 1928లో బిభూతి భూషణ్ బందోపాధ్యాయ్ రాసిన "పథేర్ పాంచాలి" నవల ఈ సినిమా కథకు ఆధారం. ఇది సుప్రసిద్ధ భారతీయ దర్శకుడు సత్యజిత్ రే దర్శకత్వం వహించిన తొలి సినిమా. అపు చిత్రత్రయంలో "పథేర్ పాంచాలి" మొదటిది - దీనిలో అపు బాల్యం చిత్రీకరించారు. ఈ చిత్రం 1955లో నిర్మించబడిన సినిమాలలో ఉత్తమ బెంగాలీ సినిమాగా జాతీయ చలన చిత్ర పురస్కారాన్ని పొందింది.
బెంగాలీ బ్రాహ్మణ దిగువ మధ్యతరగతి కుటుంబానికి చెందిన అపు అనే పిల్లాడి బాల్యం ఇందులో ప్రధాన ఇతివృత్తం. ప్రధానంగా కథంతా బెంగాల్ లోని ఓ పల్లెటూర్లో సాగుతుంది. అపు తల్లిదండ్రులు సర్బజయ, హరిహరరాయ్, అతని అక్క దుర్గ. పూజారిగా పనిచేస్తున్న హరిహరరాయ్ కుటుంబం పేదరికంతో బాధపడుతూ ఉంటుంది. హరిహరరాయ్ వరుసకు అక్కగారైన ముసలి స్త్రీ ఇందర్ ఠాకూర్న్ కూడా వారితోనే నివసిస్తూంటారు. కొన్నాళ్ళకు ఇందర్ మరణిస్తారు. అంతేకాక దురదృష్టవశాత్తూ యుక్తవయస్సుకు వచ్చిన దుర్గ కూడా మరణిస్తుంది. ఇల్లు పాడుపడిపోతుంది, ఇలాంటి స్థితిగతుల మధ్య పల్లెటూళ్ళో జీవించలేక హరిహరరాయ్, సర్బజయ, అపు కలకత్తా వలస వెళ్ళిపోవడంతో సినిమా ముగుస్తుంది.
1928లో బిభూతిభూషణ్ బందోపాధ్యాయ్ రాసిన "పథేర్ పాంచాలి" నవల ఎప్పుడు ప్రజాదరణ కోల్పోతే అప్పుడే ఆపివేసే షరతు మీద పత్రికలో ప్రచురితమై మంచి పాఠకాదరణ పొందింది. తర్వాతి సంవత్సరమే ప్రచురితమై, బెంగాలీ సాహిత్యంలో నిలిచిపోయిన పాత్రగా అపు, నవలగా పథేర్ పాంచాలి నిలిచాయి. 1940ల్లో శాంతినికేతన్‌లో లలిత కళల్లో చదువుకుని బయటకి వచ్చి కథకుడు, చిత్రకారుడు సత్యజిత్ రే భారతీయ సినిమాల్లో ప్రేమ పాటలు, మార్మిక పురాణాలు తప్ప జనజీవితం స్ఫూర్తినివ్వకపోవడంపై చాలా అసంతృప్తి కలిగివుండేవారు. అందుకే బెంగాలీ గ్రామీణ జీవిత వాస్తవాన్ని, వారి ఆశల్ని, కలల్ని ప్రతిబింబించిన "పథేర్ పాంచాలి" నవలను సినిమాగా మలిచారు.

title: బ్రెజిల్ (చలన చిత్రము)

text: గిల్లియం ఏమి చెప్తాడంటే "బ్రెజిల్", జార్జ్ ఆర్వెల్ యొక్క "పంతొమ్మిది వందల యనబై నాలుగు" ద్వారా ప్రభావితమైనది కాని పంతొమ్మిది వందల యనబై నాలుగును అతను ఎప్పుడు చదవలేదు, ఈ రోజు కాలమాన పరిస్థితులను దృష్టిలో ఉంచుకొని బ్రెజిల్ ను రాయటం జరిగిందే కాని ఆర్వెల్ లాగా భవిష్యత్తును చూస్తూ రాసినది కాదు అని చెప్తాడు. గిల్లియం మాటలలో అతని చిత్రం 1984కు బదులుగా "పంతొమ్మిది వందల ఎనభై నాలుగు" అని అంటాడు.

title: రాజకుమారుడు

text: మహేష్ బాబు - రాజకుమార్ ప్రీతి జింటా - రాణి ప్రకాష్ రాజ్ - ధనంజయ జయప్రకాశ్ రెడ్డి - సర్వారాయుడు సుమలత - రాజ్యలక్ష్మీ, ధనంజయ భార్య కృష్ణ - కృష్ణమూర్తి మల్లిక అస్రాని - పోలిస్ ఇన్స్పెక్టర్ శ్రీహరి - నర్సింగ్ బ్రహ్మానందం - సబ్-ఇన్స్పెక్టర్ వగ్లే ఎం. ఎస్. నారాయణ - పోలీసు

title: చిలిపి యాత్రలో

text:
ఈ పాటని ఆదిత్య 369 చిత్రం కోసం సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి రచించారు. సంగీతం ఇళయరాజా. పాడినది ఎస్.పి.బాలసుబ్రహ్మణ్యం, కె.ఎస్.చిత్రచిలిపి యాత్రలో చల్ చల్ చల్
జరపమందిలే జంతర్ మంతర్ చెప్పుకో ఎందుకో
పడుచు గుండెలో ఘల్ ఘల్ ఘల్
తెలుసుకుందిలే ఫ్యూచర్ మంజిల్ ఇప్పుడే అందుకో
కొత్త కొత్త రంగుల్లో కంట పడ్డ రంగంలో
పుట్టనున్న స్వప్నాలెన్నెన్నో లెక్క పెట్టుకో ||
ఎదురుగ ఉంది ఏదో వింత
పద పద చూదాం ఎంతో కొంత
కలలకు కూడా కొత్తే అవునా
కనబడలేదే నిన్నా మొన్నా
కనుల విందుగా ఉందీ లోకం
కనక ఇక్కడే కాసేపింకా ఉందాం
కలవరింతలా ఉందీ రాగం
కనక ఇక్కడే కాసేపింకా ఉందాం
కలవరింతలా ఉంది రాగం
కనక మెల్లగా మళ్ళీ మళ్ళీ విందాం
ఎవర్నైనా హెల్లో అందాం
ఎటేముందో కనుక్కుందాం
టుమారోల సమాచారమంతా
సులువుగ తెలిసిన తరుణము కద ఇది ||
అతిదులమంటూ answer చేద్దాం
తళతళ లాడే తారా తీరం
తలుపులు తీసే దారే చూద్దాం
మునుపు ఎప్పుడు లేదీ మైకం
మయుడు మిస్టరీ ఏమో ఈ మాలోకం
మెదడు విక్టరీ చేసే చిత్రం
తెలివి dictionary చెప్పే మాయా మంత్రం
నిదానించి ప్రవేశిద్దాం
రహస్యాలు పరిక్షిద్దాం
కనుక్కున్న చమత్కారాలన్ని
చిలవలు పలవలు కలిపి తెలుపుదాం||

title: నేపాల్ లో పర్యాటకము

text:
లుంబిని
లుంబిని, బుద్ధుడు, జ్ఞాని అయిన సిద్ధార్థ గౌతమ్ (గౌతమ బుద్ధుడు) ని జన్మస్థలము. ఇతను శఖ్య రాజకుమారుడు మరియు ఆ తరువాత బుద్ధుడు, జ్ఞాని.ఇది ప్రపంచ వ్యాప్తముగా బౌద్ధమతము యొక్క అన్ని శాఖలకు చెందిన మిలియన్ల ప్రజలకు పుణ్యక్షేత్రము. యునెస్కో వారి సైట్ లో, భారతీయ చక్రవర్తి అయిన అశోకుని జ్ఞాపకస్తంభమును ప్రపంచ వారసత్వసంపదగా ప్రకటించారు.

title: సమ్మి (నృత్యం)

text: ఈ నృత్యం మర్వాడ్ రాజ్యంలోని "సమ్మి మహారాణి" ప్రదర్శించేదని చారిత్రక గ్రంథాల ద్వారా తెలుస్తుంది. ఈ నృత్యాన్ని రాజస్థాన్ రాజకుమారుడు అయిన సుచ్‌కుమార్ తో వేరుపడడం వల్ల కలిగిన భావోద్రేకంతో ప్రదర్శించేదని కథనం.

title: హరిద్వార్

text: హరికి పురి నుండి ఇది ఒక కిలోమీటర్ దూరంలో ఉంది.ఇది పౌరాణిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన ప్రదేశాలలో ఇది ఒకటి.పాండవులు హిమాలయాలలో ప్రయాణిస్తూ హరిద్వార్‌కి వచ్చినప్పుడు రాజకుమారుడు భీమసేనుడు దాహం తీర్చుకోవడానికి మోకాలితో కొట్టడం ద్వారా రాతినుండి రప్పించినప్పుడు ఈ సరసు ఏర్పడిందని పురాణ కథనం.

title: ఓ చిగురాకులలో చిలకమ్మా (సినిమా పాట)

text: కొన్ని పాటలు కొంతకాలమే బ్రతుకుతాయి. మరికొన్ని పాటలు ఏదోలా బ్రతికేస్తుంటాయి. కొద్దిపాటలు మాత్రం కలకాలం గుర్తుంటాయి. అలా గుర్తున్న పాటల్లోనూ సాహిత్యపరంగా, సంగీతపరంగా వీనులవిందుగా మనస్సులలో జీవిస్తూ నిలిచేవి అజరమమైనవి కొన్నే మరి. చిగురాకులలో చిలకమ్మా ... అంటూ సాగిపోయే తెలుగు పాట [చలన చిత్రం : దొంగ రాముడు - 1955] అటువంటి కలకాలం గుర్తుండే సజీవమైన కమ్మని పాట అని చెప్పవచ్చు. ఎప్పుడు విన్నా ఎక్కడ విన్నా ఎన్నిసార్లు విన్నా మల్ల్లీ మళ్ళీ వినాలనిపించే తీయతీయని తేనెల మాటల తెలుగు పాట ఇది. సంగీతం, సాహిత్యం జానపదంతో చమక్కులు మెరిపిస్తూ మల్లెలు పూయిస్తూ తెలుగు మాధుర్యం తొణికిసలాడిస్తూ గలగలా సాగిపోయే అపురూపమైన మరపురాని తెలుగుపాట ఇది. చిగురాకులలో చిలకమ్మ(మహానటి సావిత్రి) అలవోలకగా పదాలను పూరిస్తుంటే ఆ పల్లె పడుచు గడుసుధనపు మనసు మనకు అవగతమవుతుంటే ఆ పద లాలిత్యం మనసున గిలికింతలు పెడుతుంటే ఆ పాట రివ్వున సాగిపోతుంటే మనసు మల్లెలు పూయదా మరి. ఆ గడుసరి నెలకాడు (మహానటుడు అక్కినేని నాగేశ్వరరావు) గలగలమాటలతో తన నెచ్చలి మనసున సిగ్గులు పూయిస్తుంటే, ఆ తలపుల వలపుల మాటలతో తన మనసున పూచిన ముసిముసి నవ్వులతో చల్లని చిరునవ్వులదొంతరలతో మాటల జల్లులు కురిపిస్తూ మైమరపిస్తూ మన మనసులలో మరుమల్లెలు పూయించే పెదవులపై చిరునగవులు విరియించే చిగురాకుల చిలకమ్మ పాడే మధురమైన కమ్మని పాట ఇది మన తెలుగు పాట.

title: అనుశాసనిక పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! తక్కువ కులములో పుట్టినా కూడా గొప్పగుణములు, మంచిప్రవర్తన ఉన్న వాడికి మంత్రతంత్ర విద్యలు నేర్పడం దోషమా ధర్మవిరుద్ధమా ! " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఈ సందర్భంలో నీకు ఒక కథ చెప్తాను. పూర్వము హిమాలయాలలో అనేక మంది బ్రాహ్మణులు తపస్సు చేసుకుంటున్నారు. వారి వద్దకు ధర్మనిష్టా గరిష్ఠుడు, మంచి గుణగణములు కలవాడు, గొప్ప ప్రవర్తన కలవాడు అయిన శూద్రుడు వచ్చి అయ్యా ! మీరందరూ తపస్సు చేసుకుంటున్నారు కదా ! నాకు కూడా తపస్సు ఎలా చెయ్యాలో ఉపదేశించండి " అని అడిగాడు. అందుకు బ్రాహ్మణులు " ఓ ధర్మాత్మా ! నీవు శూద్రుడవు కనుక నీకు వైదిక విద్య ఉపదేశించడం తగదు. నీవు మాకు శుశ్రూషలు చేయుటకు తగినవాడవు " అన్నారు. ఆ శూద్రుడు కూడా అలాగే అని అక్కడే చిన్న పర్ణశాల వేసుకుని ఆ విప్రులకు సేవ చేస్తున్నాడు. కాని విప్రులు చేస్తున్న కార్యములు చూస్తూ తాను కూడా అతిథిపూజలు, దేవ, పితృ పూజలు చేస్తున్నాడు. ఒక రోజు అక్కడ తపస్సు చేసుకుంటున్న విప్రులకు గురువు గారు అతడి ఆశ్రమముకు వెళ్ళి అక్కడ శూద్రుడు చేస్తున్న అతిథి, దేవ, పితృ పూజలు చూసి సంతోషించాడు. అతడు చేస్తున్న పూజలలో లోపాలను ఎత్తి చూపి పూజలు సరిగా పద్ధతులు ఉపదేశించి వెళ్ళాడు. ఆ శూద్రుడు కూడా గురువుగారి ఉపదేశమును అనుసరించి ఆచరించాడు. కాల క్రమమున గురువుగారు శూద్రుడు మరణించారు. మరు జన్మలో శూద్రుడు రాజకుమారుడుగా, గురువుగారు సకల వేద శాస్త్రములకు నిలయమైన బ్రాహ్మణుడి ఇంట్లో జన్మించి పెరిగి పెద్ద వాడై గుణసంపన్నుడయ్యాడు. కాలక్రమమున ఆ రాజకుమారుడు ఆ బ్రాహ్మణకుమారుని పురోహితుడిని చేసుకుని సకల సంపదలు సమకూర్చాడు. కాని ఆ రాజకుమారుడు బ్రాహ్మణ కుమారుడిని చూసి సన్నగా నవ్వాడు. ఆ బ్రాహ్మణ కుమారుడికి మాత్రము రాజకుమారుడు తనను చూసి ఎందుకు నవ్వుతున్నాడో అర్ధము కాలేదు. బ్రాహ్మణకుమారుడు " రాజకుమారా ! మీరు నన్ను చూసినప్పుడల్లా సన్నగా నవ్వుకుంటున్నారు. నా వలన ఏదైనా అపరాధము జరిగిందా ! దయ చేసి తెలియజెయ్యండి " అని అడిగాడు. రాజకుమారుడు " విప్రోత్తమా ! నాకు పూర్వజన్మజ్ఞానం ఉంది. కిందటి జన్మలో నేను శూద్రుడను. మీరు గురువు గారు. మీరు నాకు వైదికవిద్యలోని మెళుకువలు, తపస్సు ఎలా చెయ్యాలో, దేవ, పితృకార్యములు ఎలా చెయ్యాలో బోధించారు. తత్ఫలితంగా ఇప్పుడు మీరు ఒక రాజకుమారుడికి సేవ చేస్తున్నారు. అది గుర్తుకు వచ్చి నవ్వుకుంటున్నాను. అంతే కాని మీ వలన ఏదోషము లేదు. ధర్మపరుడివి అయిన నీలో లోపం ఎందుకు ఉంటుంది " అని చెప్పాడు. కనుక ధర్మనందనా ! వైదికవిద్యను, మంత్రతంత్రములను బ్రాహ్మణులకు, క్షత్రియులకు, వైశ్యులలో అర్హత కలిగిన వారికి మాత్రమే ఉపదేశించాలి " అని చెప్పాడు.

title: రాజకుమారుడు

text: వర్గం:ఘట్టమనేని మహేశ్ బాబు సినిమాలు


query: తెలంగాణ రాష్ట్రంలో వేయి స్తంభాల గుడి ఎక్కడ ఉంది?

title: వేయి స్తంభాల గుడి

text: ఇది వరంగల్ నుండి సుమారు 5 కి.మీ. దూరంలోనూ హనుమకొండ నగరం నడిబొడ్డున కలదు. కాకతీయుల శిల్పకళా శైలితో అలరారే ఈ త్రికూటాలయంలొ నక్షత్రాకార పీఠంపై రుద్రేశ్వరుడు ప్రధాన అర్చామూర్తిగా లింగ రూపంలో భక్తుల పాలిట కొంగుబంగారమై కొలువైనాడు. ప్రధానాలయం తూర్పుకు అభిముఖంగా అధ్భుతమైన వాస్తుకళతో అలరారుతూ చూపరులను సంభ్రమాశ్చర్యాలకు గురిచేస్తుంది. ఆలయ ముఖమండపానికి ఉత్తరాభిముఖమైయున్న నందీశ్వని విగ్రహం నల్లరాతితో మలచబడినదై కళ్యణ మంటపానికి మరియు ప్రధానాలయాలకు మధ్యన ఠీవీగా దర్శనమిస్తుంది.

title: హంపి వద్ద నిర్మాణ సమూహాలు

text: పురందర దాసు మండపం నుండి దక్షిణం వైపు కొంత దూరంలో ఎదురుగా రెండు స్తంభాల పై అడ్డంగా ఒక స్తంభాం పెట్టి ఉన్నది. అదే తులాభారం. ఈ మధ్య దారిలో ఒకా దర్గా కూడ ఉన్నది దాన్ని కూడా చూడొచ్చు. ఇది కూడ ఆనాటిదే. ఆ రోజుల్లో ఈ తులాభాని కున్న కొక్కేలకి గొలుసులతో ఒక త్రాసును కట్టి రాజు గారు తన బరువుకు సమానమైన వజ్రాలు, బంగారు ఆభరణాలు, మరియు ఇతర విలువైన వస్తువులు పెట్టి తూచి వాటిని ప్రజలకు దానం చేసే వారు. ఇందులోని ఒక స్తంభం పాద భాగాన శ్రీకృష్ణ దేవరాయలు, వారి సతీమణి యొక్క ప్రతిమలు చెక్క బడి ఉన్నాయి. ఈ తులాభారం వెనుక ఎదురెదురుగా రెండు ఆలయాలు ఉన్నాయి. అందులోని ఒక దాని లో రెండు రాతి తొట్లున్నాయి. గర్భ గుడి ద్వారం పైభాగాన లక్ష్మీదేవి ప్రతిమ, ఇరువైపుల ఏనుగుల ప్రతిమలు ఉన్నాయి. ఇవి లక్ష్మీదేవి ఆలాయాలు. రెండో ఆలయం పూర్తిగా ధ్వంసం చేయ బడినది. దేని లోను విగ్రహాలు లేవు. ఈ తులాభారం వద్దకు రావడానికి సుగ్రీవుని గుహ నుండి కొండ వాలులో కాలి దారి ఉన్నది. తులాభారం మధ్యలో నిలబడి ముందుకు చూస్తే ఎదురుగా కొంత దూరంలో విరిగిన స్తంభాలు మధ్యలో దారి అటు ఇటు కొన్ని ఆలయాలు కనబడతాయి. దాని ప్రక్కనే పెద్ద ప్రహరీ గోడ కనబడుతుంది. ఆ లోపల ఉన్నదే "విఠలాలయం"

title: ష్రోడింగర్ పిల్లి

text:
ష్రోడింగర్ పిల్లి అనేది ఒక స్ఫురణ ప్రయోగం (thought experiment), అనగా ఇది కేవలం ఊహాజనితమైన ప్రయోగం. ఈ ప్రయోగం చెయ్యడానికి ష్రోడింగరూ అక్కర లేదు, పిల్లీ అవసరం లేదు. పడక కుర్చీలో వాలి, ఆలోచించగలిగే శక్తి ఉంటే చాలు.
రజ్జుసర్ప భ్రాంతి అనే పదబంధం వినే ఉంటారు. రజ్జువు అంటే తాడు, సర్పం అంటే పాము కనుక రజ్జు సర్ప భ్రాంతి అంటే తాడుని పామనుకోవడం. చీకట్లో నడుస్తూన్నప్పుడు కాలికి ఎదో పొడుగ్గా, మెత్తగా తగులుతుంది. అది పామేమో అని భ్రాంతిపడి, భయపడతాము. గుండె దడదడ కొట్టుకుంటుంది. అది కేవలం తాడు మాత్రమే అయితే బాగుండిపోతుంది అని మనస్సులో దేవుడికి దండం పెట్టుకుంటాం. చేతిలో దీపం ఉంది. ఆ దీపాన్ని పాదాల మీద వేసి చూస్తే నిజం తేలిపోతుంది. కానీ ఆ దీపం వేసి చూసేవరకు కాలి కింద పడినది ఏమిటి? తాడు, పాము - రెండూ నిజాలే! దీపం వేసి చూడగానే అది కేవలం తాడు మాత్రమే అని తెలుసుకున్నప్పుడు ముందు పడ్డ భయం అంతా మటుమాయం అయిపోతుంది. ఇక్కడ “దీపాన్ని పాదాల మీద వేయడం” అన్నది ప్రయోగం. ఈ ప్రయోగం జరిగిన తరువాత “తాడా? పామా?” అని రెండు దిశలలో పరిగెడుతున్న మనస్సు కుదుటపడి అది తాడు మాత్రమే అని నిశ్చయించుకుంటుంది. అప్పుడు మనస్సులో పాముకి ఇహ చోటు లేదు.
ఆధునిక భౌతిక శాస్త్రంలో ఇటువంటి పరిస్థితి ఒకటి ఎదురవుతుంది. సృష్టిలో అణువు కంటే చిన్నది ఒకటి ఉంది; దాని పేరు ఎలక్ట్రాను. ఇది కంటికి కనబడనంత చిన్నది. కానీ ఉండడం ఉంది. దీని ఉనికిని గణితపరంగా వర్ణించగలం. మొదట్లో ఇది చిన్న నలుసులా ఉంటుందనుకునేవారు. అప్పుడు ఆ నలుసు ఎక్కడ ఉంది? ఎంత జోరుగా కదులుతోంది? ఎంత శక్తిమంతంగా ఉంది? వగైరా ప్రశ్నలు పుడతాయి కదా? వీటన్నిటిని గుత్తగుచ్చి గణితపరంగా వర్ణించడానికి “తరంగ ప్రమేయం” (wave function) అనే ఊహనాన్ని వాడడం ఒక పద్ధతి. ఈ తరంగ ప్రమేయం ఒక “కెరటం” వంటి ఆకారాన్ని గణిత సమీకరణం ద్వారా వర్ణిస్తుంది. ఎటువంటి కెరటం? నిశ్చలంగా ఉన్న తటాకం మధ్యలో ఒక గులకరాయి వేస్తే గుండ్రంగా, కదులుతున్న చక్రాలు మాదిరి పుట్టే కెరటం అనుకోవచ్చు. “ఈ కెరటం ఎక్కడ ఉంది?” అని ప్రశ్నిస్తే ఎక్కడ అని చెప్పగలం? అది చెరువు అంతటా వ్యాపించి ఉంటుంది కదా! కానీ చుట్టూ చీకటి ఉన్నప్పుడు ఇవేమీ కనబడవు. మన చేతిలో ఉన్న దీపాన్ని చెరువు అంతటా వ్యాపించేటట్లు వెయ్యలేము కనుక ఎదో ఒక చోట వేస్తాం. అక్కడ కెరటం కనిపిస్తుంది. “కెరటం ఎక్కడ ఉంది?” అని అడిగితే “దీపం వేసిన చోట ఉంది” అని చెబుతారు. అనగా, దీపం ఎక్కడ వేస్తే అక్కడ కెరటం ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. కేవలం కనిపించడమే కాదు; గుళిక వాదం (Quantum theory) ప్రకారం “దీపం ఎక్కడ వేస్తే కెరటం అక్కడే స్థిరపడిపోతుంది, మరెక్కడా ఉండదు.”

title: వేయి స్తంభాల గుడి

text: మాఘ, శ్రావణ మరియు కార్తీక మాసాలలో ఆలయ సందర్శన విశేష ఫలాన్నిస్తుందని నమ్మకం. మహా శివరాత్రి, కార్తీక పౌర్ణమి, గణేశ నవరాత్రుల్లో భక్తుల రద్దీ అధికంగా ఉంటుంది. మహా శివరాత్రి, కార్తీక పౌర్ణమి పర్వదినాలలో ఇసుక వెస్తే రాలనంతగా భక్త జన సందోహం రుద్రేశ్వరున్ని దర్షిస్తారు. మహన్యాస పుర్వక రుద్రాభిషేకాలు, బిల్వార్చనలు, శతసహస్ర దీపాలంకరణలు, నిత్యపూజలు, అన్నరాశితో జరిగే ప్రత్యేక అలంకరణలతో అలరారే రుద్రేశ్వర స్వామిని భక్తి శ్రద్ధలతో దర్శించడం దివ్యానుభూతిని మిగిలిస్తుందనడం నిస్సంశయం.

title: గణనయంత్రం

text: మనం కంప్యూటర్‌కి మేపే సమాచారం (information) రకరకాలుగా ఉండొచ్చు. ఉదాహరణకి “రేపు వర్షం పడుతుందా?” అన్న ప్రశ్నకి సమాధానం కావాలనుకుంటే ముందు కొంత విషయ సేకరణ చెయ్యాలి. ప్రస్తుతపు వాతావరణ పరిస్థితులు ఎలా ఉన్నాయో తెలియాలి: బయట ఎంత వేడిగా ఉంది? గాలి ఎంత జోరుగా వీచుతోంది? ఆకాశంలో మేఘాలు ఉన్నాయా? ఎలాంటి మేఘాలు? ఎంత ఎత్తులో ఉన్నాయి? వాతావరణ పీడనం ఎలా ఉంది? భారమితి ఏమిటి చెబుతోంది? సముద్రం హోరు పెడుతోందా? చంద్రుడు గుడి కట్టేడా? శివుడికి సహస్ర ఘటాభిషేకం చేసేరా? ఈ రకం విషయాల గురించి సమాచారం సేకరించి కంప్యూటర్‌కి ఇస్తాం. ఈ సమాచారాన్ని దత్తాంశాలు (data) అంటారు. ఈ సమాచారం అంతా ఆవుకి వేసే మేత లాంటిది. ఈ సమాచారాన్ని ఏమిటి చెయ్యాలో మనం కంప్యూటర్‌కి చెప్పాలి. పులుసు చేసే వ్యక్తికి పులుసులో పడే సంభారాల జాబితా ఇస్తే సరిపోతుందా? పులుసు చేసే పద్ధతి కూడా చెప్పాలి కదా. “నీళ్లు మరిగించు, చింతపండు వెయ్యి, చెంచాడు ఉప్పు వెయ్యి, చిటికెడు పసుపు వెయ్యి, ముక్కలు వెయ్యి, మరగనీ, పోపు వెయ్యి” ఇలా చెప్పాలి కదా. వీటిని ఆదేశాలు (instructions) అంటారు. సూక్ష్మంగా చెప్పాలంటే మనం కంప్యూటర్‌కి దత్తాంశాలు, ఆదేశాలు ఇవ్వాలి. వాటిని రంగరించి, జీర్ణించుకుని, మనకి కంప్యూటరు సమాధానాలు ఇస్తుంది. టూకీగా అదీ కంప్యూటర్ చేసే పని.

title: విజయనగరం (కర్ణాటక)

text: తుంగభద్రా నది నుండి ఒక చిన్న నీటి ప్రవాహం ఆలయంలోకి ప్రవేశించి గుడి వంట గదికి నీరు అందించి బయటి ప్రాకారం ద్వారా బయటకు వెడుతుంది. ఈ ఆలయ అభివృద్ధిలో శ్రీ కృష్ణదేవరాయల పాత్ర ఎంతో ఉన్నదని లోపలి ప్రాకారం ఉన్న స్తంభాల వసారాలోని శిలాశాసనాలు చెబుతున్నాయి. ఈ లోపలి ప్రాకారంలోని స్తంభాల వసారాని 1510 సంవత్సరములో కృష్ణదేవరాయలు కట్టించాడని కూడా శిలాశాసనాలు చెబుతున్నాయి. విరూపాక్ష దేవాలయంలోని బయటి ప్రాకారంలో ఏకశిలలో చెక్క బడిన నంది ఒక కి.మీ. దూరం వరకు కనిపిస్తుంది.

title: వేయి స్తంభాల గుడి

text: వేయి స్తంబాల గుడి తెలంగాణ రాష్ట్రంలోని చారిత్రాత్మక దేవాలయం.ఇది 11వ శతాబ్దంలో కాకతీయ వంశానికి చెందిన రుద్రదేవునిచే చాళుక్యుల శైలిలో నిర్మించబడి కాకతీయ సామ్రాజ్య కళాపిపాసకు, విశ్వబ్రాహ్మణ శిల్పుల పనితనానికి మచ్చుతునకగా భావితరాలకు వారసత్వంగా మిగిలింది.[1]

title: మేడారం (ధర్మారం)

text:
కాకతీయుల కళావైభవం గ్రామంలోని చెరువు కట్టపై తూర్పు చివరిభాగంలో నాటి త్రికూటాలయం కాకతీయుల కళావైభవానికి తార్కాణం. పర్యవేక్షణ కరువై తూర్పు.. దక్షిణ గర్భగృహాలు.. ఉత్తరాన ఉన్న ప్రవేశ మండపం, కూలిపోయిన పడమటి గర్భగృహం.. ప్రధాన మండపం నేటికీ చరిత్రకు ఆనవాళ్లుగా నిలిచి ప్రధాన ఆకర్షణగా కనిపిస్తున్నాయి. 16 స్తంభాలతో కూడిన విశాల మండపం చుట్టూ పిట్టగోడ ఇక్కడ ప్రత్యేకం. ఈ త్రికూటాలయం కళారీతిలో వేయి స్తంభాల గుడిని తలపింపజేస్తున్నది.
కాకతీయుల పరిపాలనా చిహ్నంగా శతాబ్దాల క్రితం చెక్కించిన భారీ రాతి నంది విగ్రహం గ్రామంలో ప్రత్యేక ఆకర్షణగా నిలుస్తున్నది. దీని ముందు కాకతీయుల కాలం నాటి శిథిల ఆలయాన్నీ చూడవచ్చు. ఇక్కడే ఉన్న శిలాస్తంభం, నాగినిప్రతిమ, గణపతి, సప్తమాతృకలు విశేషంగా ఆకట్టుకుంటాయి. ఇక నందివిగ్రహమైతే అచ్చంగా హన్మకొండ వేయిస్తంభాల గుడి ముందరి నంది విగ్రహాన్ని పోలి ఉంటుంది. పరిమాణంలోనూ దాదాపు సమానంగా ఉంటుంది. హన్మకొండంలోని విగ్రహం 8 అడుగుల పొడవు, 5 అడుగుల ఎత్తు ఉండగా.. నంది మేడారంలోని విగ్రహం ఏడున్నర అడుగుల పొడవు, 5.8 అడుగుల ఎత్తు ఉందని పరిశీలకులు అంటారు.
చెరువు కట్ట అంచున అమరేశ్వర స్వామి ఆలయం వద్ద పురాతన నాగకన్య విగ్రహం ఉంది. ఈ నాగదేవత కన్య రూపంలో దర్శనమివ్వడం విశేషం. శిల్పం పైభాగంలో స్త్రీ రూపంలో.. నాభి నుంచి దిగువకు సర్ప రూపంలో ఉండి తలపై అనేక పడగలు కనిపిస్తాయి. సంతానం లేనివారు ఇక్కడ పూజలు చేస్తే పిల్లలు పుడతారని ప్రజలు విశ్వసిస్తారు. చెరువు కట్టపై అమరేశ్వర స్వామి ఆలయం.. నందిమేడారంతో పాటు వివిధ గ్రామాల భక్తులతో పూజకు నోచుకుంటున్నది.
త్రికూటాలయం వెనుక భాగాన బురుజు నేటికీ చెక్కుచెదరకుండా నిలిచి ఉంది. ప్రత్యేక మెట్ల మీదుగా పైకెక్కి చూస్తే చుట్టూ పది గ్రామాలు కనిపిస్తాయి. కొన్ని మైళ్ల దూరం వరకూ రహదారిపై వచ్చే వాహనాలు కనిపిస్తాయి. మేడరాజుల కాలంలో శత్రువుల రాకను పసిగట్టేందుకు ఈ బురుజును నిర్మించినట్లు చరిత్రకారులు చెప్పారు. ఇలా నంది మేడారం చారిత్రికంగానేగాక.. పాడిపంటలతో తులతూగుతూ తనకంటూ ప్రత్యేకస్థానం సంపాదించింది.నంది మేడారంలోని నంది విగ్రహం ఏడున్నర అడుగుల పొడవు, 5.8 అడుగుల ఎత్తు ఉంటుంది.ఈ నందివిగ్రహం అచ్చంగా హన్మకొండ వేయిస్తంభాల గుడి ముందరి నంది విగ్రహాన్ని పోలి ఉంటుంది.

title: తెలుగు శాసనాలు

text: మధ్యాక్కఱల్లో వ్రాసి చెక్కించిన ఈ పద్యశాసనాన్ని జయంతి రామయ్య పంతులు పరిష్కరించారు.వేయి స్తంభాల గుడి లోని రుద్రదేవుని శాసనము చరిత్ర, భాషా కావ్యరచనా విషయాలలో ముఖ్యమైన శాసనము. ఇది చాళుక్యుల తర్వాత కాకతీయులు స్వాతంత్ర్యము వహించుటకు కారణమైనది. ఇందులో అనేక విజయముల గురించి రమ్యమైన భాషాశైలిలో చెప్పబడింది.

title: వేయి స్తంభాల గుడి

text: ఉత్తర ప్రాకార ద్వారం గుండా ఆలయ ప్రాంగణంలోనికి ప్రవేశించగానే నిలువెత్తు పానవట్టం లేని లింగాలపై కరవీర వృక్షం పుష్పార్చన చేస్తున్నట్టుగా గాలికి రాలే పూవులు సువాసనలు వెదజల్లుతూ లింగాలపై పడే దృశ్యం చూసిన పిమ్మట ఈశాన్య దిశలో అలనాటి కోనేటిని దర్శించవచ్చు. ప్రధానాలయం నక్షత్రాకార మంటపంపై రుద్రేశ్వరుడు, విష్ణు, సూర్య భగవానులకు వరుసగా తూర్పు, దక్షిణ, పడమరలకు అభిముఖంగా మూడు ఆలయాలు ఏక పీఠంపై అద్భుతమైన శిల్పకళతో మలచబడినవి. సజీవంగా గోచరమయ్యే నందీశ్వరుడినికి ఎదురుగా ఉత్తర దిశగా ద్వార పాలకులుగా ఉన్నట్లుగా నిలచిన గజ శిల్పాలను దాటి సభామంటపంలోనికి వెళ్ళిన పిదప విఘ్నేశ్వరున్ని అర్చించి భక్తులు రుద్రేశ్వరున్ని దర్శిస్తారు.

title: వేయి స్తంభాల గుడి

text: - 2018- A.Gopal-Software engineering& Assocaite Proffessor informaiton computing enginering

title: వేయి స్తంభాల గుడి

text: arya vysya hindu uiveristy iyc.in acadamic team india

title: వేయి స్తంభాల గుడి

text: వర్గం:వరంగల్ జిల్లా వర్గం:వరంగల్ వర్గం:వరంగల్ జిల్లా దేవాలయాలు వర్గం:ప్రసిద్ధ శైవక్షేత్రాలు

title: నేపాలీ భాష

text: ఖానా ఖానే థావూ కహా ఛా? खाना खाने ठाउँ कहाँ छ? -- (ఇక్కడ)తిండి తినే ప్రదేశము ఎక్కడ ఉంది?

title: పుష్కరము

text: నదీ బాగోగులు, అనగా నదీ పర్యావరణము, పరిశుభ్రతను తెలుసుకొనేందుకే పుష్కరాలు ఆచరించడమనే సంప్రదాయం పుట్టిందని పలువురి అభిప్రాయం. నదీ తీరంలో ఎక్కడ మెరక, పల్లం ఉంది? ఎక్కడెక్కడ కోతకు గురవుతున్నది? ఎక్కడ చెట్లు నరికివేశారు? ఏ ప్రాంతంలో కలుషితమౌతోంది? అనే విషయాలు అధ్యయనం చేసి, దాని బాగోగులు చూడటానికే 12 సంవత్సరాలకి ఒకసారి నిర్వహించే ప్రక్షాళన కార్యక్రమమే పుష్కరాలు అని, అంతే గాని కేవలం పూజలు నిర్వహించి స్నానాలు చేయడానికి కాదని సుప్రసిద్ధ మహాసహస్రావధాని గరికపాటి నరసింహారావు అభిప్రాయపడ్డారు . హృదయంలో పశ్చాత్తాపం మార్పు వస్తే తప్ప నదిలో కేవలం స్నానం చేయడం వలన చేసిన పాపాలు పోవని, పుణ్యం రాదని, వాస్తవానికి ఆధ్యాత్మికత జోడించంవలనే ప్రజలకు నదీ ప్రాముఖ్యత తెలుస్తున్నదని పలువురి అభిప్రాయం.

title: జిల్లెళ్ళమూడి అమ్మ

text: 1953లోనే అమ్మ తన నిర్యాణాంతరం ఎక్కడ ఉంచాలో తెలియచేశారు.అక్కడ అప్పుడే భక్తులు గుడి నిర్మాణం కొంతమేర చేపట్టారు. తరువాత 1985 లో అమ్మ నిర్యాణాంతరం పూర్తిస్థాయి గుడిని నిర్మించారు. ఆ గుడి పేరు "అనసూయేశ్వరాలయం". అమ్మ భౌతికంగా ఉన్నప్పటి నుంచి ప్రతి సంవత్సరం మే నెల 5వ తేదీన భక్తులు అమ్మ పెళ్ళి రోజును ఘనంగా ఆ గుడిలో జరుపుకుంటున్నారు . గర్భ గుడిలో అమ్మకు పూజలు జరుగుతున్నాయ్ . అమ్మ 1985లో మరణంచిన తరువాత, అమ్మ భౌతిక కాయాన్ని, అమ్మ ఆదేశానుసారం ఆ గుడిలోనే ఖననం చేశారు. 1987లో ఖననం చేసిన ప్రదేశంలో అమ్మ నల్ల రాతి విగ్రహం నెలకొల్పారు.

title: తెలంగాణ విశిష్ట దేవాలయాలు

text: మూడున్నర శతాబ్ధాల పైగా చరిత్ర కలిగినది ఈ ఆలయము. స్వయంభువుగా వెలసిన పద్మనాభ ఆలయాలు మన రాష్ట్రంలో రెండే ఉన్నాయి. రంగా రెడ్డి జిల్లా వికారాబాదు లోని అనంత గిరి మొదటిది. రెండోది నిజామాబాది జిల్లాలోని మల్కాపూరు లోని ఈ క్షేత్రము. చారిత్రక ఆధారాలను బట్టి... వికారాబాదు లోని అనంత పద్మనాభస్వామి ఆలయ పూజారుల కుటుంబానికి చెందిన కోనమాచార్యులనే బ్రాహ్మణుడు నిజామాబాదు జిల్లాలోని మల్కాపూరు ప్రాంతంలో ఉండేవాడు. ఒకసారి విష్ణుమూర్తి ఆయనకు కలలో కనిపించి ఈ క్షేత్ర పాలకులు ఇక్కడికి వచ్చినపుడు తాను తెల్లని గుర్రం రూపంలో కనిపిస్తానని, ఆ గుర్రం పరుగులు తీస్తూ ఎక్కడ అంతర్థానం అవుతుందో అక్కడ తాను స్వయంభువుగా అవతరిస్తానని చెప్పాడు. ఒక రోజున ఆ ప్రాంత పాలకులైన గాంధారీ సంస్థానాధీశులు మల్కాపురము... గుండారం గ్రామాల మధ్య ఉన్న పెద్ద చెరువు గట్టు పై ప్రయాణిస్తున్నపుడు తాము ప్రయాణిస్తున్న ఎడ్లబండి ఇరుసు విరిగి పోయింది. దాన్ని సరిచేసుకునే సమయానికి అక్కడికొచ్చిన కోనమాచార్యులు తనకు కలలో విష్ణుమూర్తి చెప్పిన విషయాన్ని చెప్పగా ... అదే సమయంలో ఒక తెల్లని గుర్రం తమ ముందు పరుగులు తీయడం మొదలు పెట్టింది. కోనమాచార్యులు, సంస్థానాధీశులు... ఆ గుర్రాన్ని వెంబడించారు. ఆ గుర్రం మల్కాపూరు శివార్లలోని ఒక గుట్టల్లో ఉన్న ఓ గుహలోకి వెళ్లి అంతర్థానమై పోయింది. గుర్రాన్ని వెంబడించిన వారు ఆ గుహలో పరీక్షించి చూడగా ... రాళ్లమధ్యలో ఒక సన్నని కాంతి ప్రసరిస్తున్నది. దానినే లక్ష్నీ అనంత పద్మనాభ స్వామి రూపంగా భావించి పూజలు చేయ నారంభించారు. కొన్నాళ్లకు సన్నని కాంతి రూపంలో ఉన్న ఆవెలుగు అమ్మవారి సహితంగా శంఖు చక్రాలతో భక్తులకు అనంత పద్మనాభ స్వామి దర్శనమిచ్చాడు. అది ఎత్తైన ప్రదేశం అయినందున స్వామి వారిని దర్శించుకోడానికి నిచ్చెనపైకి ఎక్కి చూడాలి. స్వామి వారికి పూజలు చేయడానికి పూజారులకు, దర్శనంకొరకు వచ్చిన భక్తులకు ఇది కొంత కష్టంగా ఉన్నందున ఆ గుహలోనే మరో ఆనంత శయన విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠ చేశారు పాలకులు. ప్రస్తుతం వారు ఏర్పాటు చేసిన స్వామి వారి విగ్రహానికే పూజలు జరుగుతున్నాయి.

title: పద్మాక్షి దేవాలయం

text:
పద్మాక్షి దేవాలయం వరంగల్ జిల్లా హన్మకొండ నగరం నడిబొడ్డున వేయి స్తంభాల గుడికి అతి దగ్గరలో పద్మాక్షి దేవాలయం ఉంది.
ఇది 12వ శతాబ్దానికి చెందిన ఒక పురాతన దేవాలయం. ఈ ఆలయంలోని ప్రధానదైవం పద్మాక్షి అమ్మవారు. కాకతీయ రాజుల ఇలవేల్పు, ఆరాధ్య దైవం పద్మాక్షమ్మ. 10వ శతాబ్ద కాలంలో ప్రతాపరుద్రుడు వేయిస్తంభాల గుడి నిర్మాణం కంటే ముందే పద్మాక్షి గుడిని నిర్మించారని కొందరు చరిత్రకారుల వాదన. కాకతీయుల రాజులు అమ్మవారని దర్శించి పూజలు నిర్వహించిన అనంతరం యుద్థముహుర్తాలకు, శుభగడియలుగా భావించి శత్రువులపై యుద్ధం ప్రకటించి విజయం సాధించే వారట.

title: వేయి స్తంభాల గుడి

text: ,orugallu TEchnology india software industry near University road,Hanamkonda,Warangal city-t.s-India

title: హంపి వద్ద నిర్మాణ సమూహాలు

text: ఈ ఆలయం రోడ్డునకు ఆనుకొనే ఉన్నది. గుడి చిన్నది. ఇది గుడి లాగ లేక నివాస గృహం లాగున్నది. పూజారులు ఈ అవరణంలోనే ఉంటున్నారు. ఇందు లోని వీరభద్ర స్వామి విగ్రహం చాల పెద్దది. సుమారు 10 అడుగులు ఎత్తుంటుంది. ఇక్కడ నిత్య పూజలు జరుగు తున్నాయి. దీని ధ్వజ స్తంభం రోడ్డు పైనున్నది. ఈ ఆవరణంలో రెండు శిలా ఫలకాలు, అందులో ఏదో శిలా శాసనం ఉన్నది. దీనికి ఎదురుగా రోడ్డునకు అవతల ఇంకో ఆలయం కూడ ఉన్నది. దాని ముందున్న ఫలకం పై " వీరభద్రాలయం" అని ఉన్నది. కాని ఇది వీరభద్రాలయం కానేరదు. ఎందుచేత నంటే, ఇందులోని శిల్ప కళా శోభితమైన స్తంభాల పైన దశావతార శిల్పాలు, బాలకృష్ణుడు, శంకు, చక్ర, గద లాంటి శిల్పాలు చెక్కి ఉన్నాయి. కనుక ఇది బాల కృష్ణుని ఆలయం అయి ఉండవచ్చును. ఆలయం చిన్నదైనా, ఆన్ని హంగులతో, చాల అందంగాను, ముచ్చటగాను ఉన్నది. ఈ ఆవరణలో ఇంకా చిన్న ఆలయాలు ఉన్నాయి. ఎందులోనూ విగ్రహాలు లేవు. దీని వెనుక పొలాలలో ఇంకో ఆలయం కనబడుతున్నది. కాని అక్కడికి దారిలేక చూడ వీలు గాదు. ఇక్కడి నుండి రోడ్డు పై ఇంకొంచెం ముందుకు వెడితే అక్కడ లక్ష్మీనరసింహ విగ్రహం ఉన్నది.

title: వేయి స్తంభాల గుడి

text: ఆలయ ప్రాంగణంలో మరేడు, రావి, వేప వృక్షాలు భక్తుల సేద తీరుస్తాయి. ఆలయ వాయువ్య దిశలో వాయుపుత్ర అభయాంజనేయ స్వామి, నాగ ప్రతిమలు కొలువైనవి. ఆనాటి రహస్య సైనిక కార్య కలాపాలకొరకై ఓరుగల్లు కోట మరియు ఇతర నిగూఢ కాకతీయ సామ్రాజ్య స్థావరాలను కలుపుతూ భూ అంతర్భాగం నుండి నెలకొల్పిన మార్గపు ద్వారాన్ని కూడా దర్శించవచ్చు. భద్రతా కారణాల దృష్ట్యా మరియు రహస్య మార్గం ధ్వంసమైన కారణంగా ఈ ద్వారం ప్రస్తుతం మూసివేయడం జరిగినది. 2014లో భారత ప్రభుత్వ పురావస్తు శాఖ వారి త్రవ్వకాల్లో కల్యాణ మంటపం క్రింద ఒక బావి వెలువడింది .

title: ప్రముఖ హిందూ దేవాలయాలు

text: యాదాద్రి శ్రీ లక్ష్మీనరసింహస్వామి దేవాలయం (యాదగిరిగుట్ట, నల్గొండ జిల్లా) శ్రీ సీతారామచంద్రస్వామి దేవాలయము (ఖమ్మం జిల్లా భద్రాచలం) వేములవాడ శ్రీ రాజరాజేశ్వర స్వామి దేవస్థానం (వేములవాడ, కరీంనగర్ జిల్లా) శ్రీ జ్ఞానసరస్వతీ దేవస్థానం (బాసర, ఆదిలాబాద్ జిల్లా) శ్రీ జోగులాంబ శక్తిపీఠం (ఆలంపూర్, మహబూబ్ నగర్ జిల్లా) వేయి స్తంభాల గుడి (హన్మకొండ, వరంగల్ జిల్లా) వాడపల్లి పుణ్యక్షేత్రం (దామచర్ల, నల్గొండ జిల్లా) చెరువుగట్టు పుణ్యక్షేత్రం (నార్కట్ పల్లి, నల్గొండ జిల్లా) చిల్కూరు బాలాజీ మందిరం (చిల్కూరు, రంగారెడ్డి జిల్లా) శ్రీ భద్రకాళీ దేవాలయము (వరంగల్) శ్రీ రామప్ప దేవాలయము (పాలంపేట, వరంగల్ జిల్లా) శ్రీ స్వయంభు శంభులింగేశ్వరాలయం, (వరంగల్ ఖిల్లా, వరంగల్ జిల్లా) బిర్లామందిరం, హైదరాబాద్ జూబ్లీహిల్స్ పెద్దమ్మ గుడి, హైదరాబాద్ కాళికామాత దేవాలయం, సికింద్రాబాద్ తాడ్‌బండ్ ఆంజనేయస్వామి ఆలయం (సికింద్రాబాదు) అష్టలక్ష్మీ దేవాలయం, హైదరాబాద్ గణేష్ మందిరం, సికింద్రాబాద్ శ్రీ కాళేశ్వర ముక్తీశ్వరస్వామి దేవస్థానం (కాళేశ్వరం, కరీంనగర్ జిల్లా) ఆంజనేయస్వామి ఆలయం, (కొండగట్టు, కరీంనగర్ జిల్లా) శ్రీ మల్లికార్జున దేవస్థానం (ఓదెల, కరీంనగర్ జిల్లా)

title: గోదావరి నది పుష్కరము

text: నదీ బాగోగులు, అనగా నదీ పర్యావరణము, పరిశుభ్రతను తెలుసుకొనేందుకే పుష్కరాలు ఆచరించడమనే సంప్రదాయం పుట్టిందని పలువురి అభిప్రాయం. నదీ తీరంలో ఎక్కడ మెరక, పల్లం ఉంది? ఎక్కడెక్కడ కోతకు గురవుతున్నది? ఎక్కడ చెట్లు నరికివేశారు? ఏ ప్రాంతంలో కలుషితమౌతోంది? అనే విషయాలు అధ్యయనం చేసి, దాని బాగోగులు చూడటానికే 12 సంవత్సరాలకి ఒకసారి నిర్వహించే అభివృద్ధి కార్యక్రమమే పుష్కరాలు అని, అంతే గాని కేవలం పూజలు నిర్వహించి స్నానాలు చేయడానికి కాదని సుప్రసిద్ధ మహాసహస్రావధాని గరికపాటి నరసింహారావు అభిప్రాయపడ్డారు [1]. హృదయంలో పశ్చాత్తాపం మార్పు వస్తే తప్ప నదిలో కేవలం స్నానం చేయడం వలన చేసిన పాపాలు పోవని, పుణ్యం రాదని, వాస్తవానికి ఆధ్యాత్మికత జోడించంవలనే ప్రజలకు నదీ ప్రాముఖ్యత తెలుస్తున్నదని పలువురి అభిప్రాయం....................,..............

title: మీనాక్షి అమ్మవారి ఆలయం

text: మదురై మీనాక్షి అమ్మవారి ఆలయంలోని వేయి స్తంభాల మంటపం తిరునల్వేలి లోని పురాతన నెల్లయప్పార్ ఆలయం నమూనాగా నిర్మించబడింది. ఆయిరం కాల్ మండపం లేదా వేయి స్తంభాల మంటపం 985 (1000కి బదులుగా) చెక్కిన స్తంభాలను కలిగి ఉన్నాయి. దీన్ని సాంస్కృతికంగా అతి ముఖ్యమైన స్థలంగా గుర్తించారు, దీన్ని భారతీయ పురావస్తు సర్వే విభాగం వారు నిర్వహిస్తున్నారు. వేయి స్తంభాల మంటపం 1569[3]లో అరియనాథ ముదలియార్‌చే నిర్మించబడింది. ఇతడు మొట్టమొదటి telugu మదురై నాయక రాజు అయిన విశ్వనాధ నాయకుడి ప్రధానమంత్రి మరియు సేనాధిపతిగా ఉండేవాడు. (1559-1600 A.D.) ఇతడు పాలెగాళ్ల వ్యవస్థ, దేశంలో ఇది భూస్వామ్య సంస్థకు సమానమైనట్టిది, ఇది పలు పాళ్యంలు లేదా చిన్న ప్రాంతాలుగా విభజించబడేది, ప్రతి పాళ్యం కూడా పాళయక్కార్ లేదా ఉప అధికారిచేత పాలించబడేది[4]. మండపం ప్రవేశద్వారం వద్ద, ఇప్పటికీ అతడి విగ్రహాన్ని మనం చూడగలం; అరియనాథ ముదలియార్ భారీ విగ్రహం ఆలయ ప్రవేశద్వారం వద్ద ఒక వైపున సుందరమైన పంచకళ్యాణిపై కూర్చుని ఉండే భంగిమలో ఉంటుంది. ఈ విగ్రహానికి ఈనాటికీ నేటి భక్తులు పూలదండలు వేసి కొలుస్తుంటారు.[3]. ఇందులోని ప్రతి స్తంభమూ చెక్కబడింది మరియు ద్రావిడ సంస్కృతి యొక్క కళాఖండంగా ఉంటుంది. ఈ మంటపంలోనే ఆలయ కళా వస్తుప్రదర్శన శాల ఉంది, ఇక్కడ 1200 సంవత్సరాల పురాతన చరిత్రకు సంబంధించిన విగ్రహాలు, ఛాయాచిత్రాలు, చిత్తరువులు ఇతర వస్తువులు ప్రదర్శింబడుతున్నాయి. ఈ మంటపం వెలుపల, పశ్చిమం వైపుగా, సంగీత స్తంభాలు ఉన్నాయి. ఇక్కడి ప్రతి స్తంభాన్ని తట్టినప్పుడు ప్రత్యేక సంగీత స్వరాన్ని వినిపిస్తుంది. మంటపం దక్షిణం వైపున కల్యాణ మంటపం ఉంది. ప్రతి సంవత్సరం ఏప్రిల్ మధ్యలో చిత్తిరై పండుగ కాలంలో ఇక్కడ శివపార్వతుల కళ్యాణం నిర్వహిస్తుంటారు.

title: వేయి స్తంభాల గుడి

text: ఆలయ మంటపంపై లతలు, పుష్పాలు, నాట్య భంగిమలో ఉన్న స్త్రీమూర్తులు, పలు పురాణ ఘట్టాలను శిల్పాలుగా మలచిన తీరు చూపరులను ఆకర్షిస్తాయి. కళ్యాణ మంటపం మరియు ప్రధానాలయాన్ని కలిపి మొత్తం వేయి స్తంభాలతో నిర్మించిన కారణంగానే ఈ ఆలయానికి వేయి స్తంభాల దేవాలయమనే పేరు ప్రసిద్ధి. నీటి పాయపై ఇసుకతో నిర్మించిన పుణాదిపై భారీ శిల్పాలతో కళ్యాణ మండపం నెలకొల్పిన తీరు కాకతీయుల శిల్పకళా చాతుర్యానికి అద్దం పడుతుంది.

title: విరూపాక్ష దేవాలయం, హంపి

text:
తుంగభద్ర నది నుండి ఒక చిన్న నీటి ప్రవాహం ఆలయంలోకి ప్రవేశించి గుడి వంట గదికి నీరు అందించి బయటి ప్రాకారం ద్వారా బయటకు వెడుతుంది. ఈ ఆలయ అభివృద్ధిలో శ్రీ కృష్ణదేవరాయల పాత్ర ఎంతో ఉన్నదని లోపలి ప్రాకారం ఉన్న స్తంభాల వసారాలోని శిలాశాసనాలు చెబుతున్నాయి. ఈ లోపలి ప్రాకారంలోని స్తంభాల వసారాని 1510 సంవత్సరములో కృష్ణదేవరాయలు కట్టించాడని కూడా శిలాశాసనాలు చెబుతున్నాయి. విరూపాక్ష దేవాలయంలోని బయటి ప్రాకారంలో ఏకశిలలో చెక్క బడిన నంది ఒక కి.మీ. దూరం వరకు కనిపిస్తుంది.
ఈ ఆలయం చాల పురాతనమైనందున, దీనిని వీరు చాల పవిత్రంగా భావించేవారు యాత్రికులు ఎక్కువగా వస్తూ ఉండేవారు. ఈ ఆలయ ప్రధాన ద్వారం పైన అందమైన చెట్టు ఉంది.చుట్టూ స్త్రీ, పురుషుల చిత్రాలతో ఉండేది. ఈ ద్వారం పై అతి ఎత్తైన గోపురం ఉంది. అందులో మనుషుల ఆడ, మగ చిత్రాలు ఉన్నాయి. ఈ గోపురం క్రింద నుండి పైకి పోను పోను సన్నగా ఉంది. ద్వారం లోనుండి లోపలికి వెళ్ళగానే, విశాలమైన ఆవరణ ఉండగా అందులో మరొక ప్రవేశ ద్వారం ఉంది. ఇది మొదటి దాని లాగే ఉన్నది కాని చిన్నది. దీని లోపలికి వెళ్ళ గానే మరొక అవరణ ఉంది. అందులో ఒక కట్టడం వరండాలతో చుట్టు స్తంభాలతో ఉంది. దీనికి మధ్యలో గర్భ గుడి ఉంది. ఈ గర్భ గుడి ముందు నాలుగు స్తంభాలున్నాయి. అందులో రెండు బంగారు పూతతోను, రెండు రాగి రేకు తాపడం తోను ఉన్నాయి. ఈ గుడి చాల పురాతనమైనది. అందువల స్తంభాలపై నున్న బంగారు పూత కొంత వెలిసి పోయి లోపలున్న రాగి రేకు కనిపిస్తున్నది. అంటే ఆ నాలుగు స్తంభాలు రాగివే నన్న మాట. దేవుని కెదురుగా ఉన్న స్తంభాలను ప్రస్తుతం రాజ్య మేలుతున్న రాజు శ్రీకృష్ణ దేవ రాయలు ఇవ్వగా, మిగతావి అతని పూర్వీకులు ఇచ్చారు. ద్వారానికి ముందు పై కప్పు వరకు, రాగితో తాపడం చేయబడి ఉంది. పైకప్పులో పులి లాంటి జంతువుల బొమ్మలు,చిత్రించ బడి ఉన్నాయి. విగ్రహం ముందున్న స్తంభాలలో రంద్రాలున్నాయి. వాటిలో రాత్రులందు నూనె దీపాలు పెడతారు. దీని తర్వాత ఒక చిన్న భూగర్భ గది లాగ ఒకటున్నది. అందులో ఒక విగ్రహం నిలబడి ఉంది. దీనికన్న ముందు మూడు తలుపులున్నాయి. ఇదంతా చీకటిగా ఉంది. ఇక్కడ ఎప్పుడూ దీపం వెలుగుతూనే ఉంటుంది. ఇక్కడున్న ద్వారపాలకులు పూజారిని తప్ప వేరెవ్వరిని లోనికి వెళ్లనివ్వరు. నేను వారికి కొంత ధనమిచ్చి నందున వారు నన్ను లోపలికి పోనిచ్చారు. ఈ రెండు ద్వారాల మధ్య రెండు చిన్న విగ్రహాలున్నాయి. ఇందులోని ప్రధాన విగ్రహం ఏ అకారము లేని గుండ్రటి రాయి మాత్రమే. దీనికి వీరు చాల భక్తితో పూజ చేస్తారు. ఈ ఆలయం వెలుపలి భాగమంతా రాగితో తాపడం చేయబడి ఉంది. గుడి వెనక వైపున వరండాకు దగ్గిరగా తెల్లని చలువ రాతి విగ్రహం ఉంది. దానికి ఆరు చేతులు ఉన్నాయి. ఒక చేతిలో, ఇంకో చేతిలో కత్తి మిగతా చేతులలో ఏవో పవిత్రమైన వస్తువులు ఉన్నాయి. దాని పాదాల క్రింద ఒక బర్రె, ఇంకొక వింత జంతువు ఉన్నాయి. ఈ వింత జంతువు బర్రెను చంపడానికి సహాయం చేస్తున్నట్లున్నది. గుడిలో నిత్యం నేతి దీపాలు వెలుగుతుంటాయి. ఈ చుట్టు ప్రక్కల ఇతర చిన్న ఆలయాలున్నాయి. ఇవి కూడా అన్ని ఆలయాల లాగే ఉన్నాయి కాని ఇది ప్రధానమైనది, మరియు పురాతన మైనది.

title: పిట్స్‌బర్గ్

text: WQED 13 అనేది పిట్స్బర్గ్ లో ఉన్న స్థానిక PBS స్టేషను. అది ఏప్రిల్ 1, 1954 న స్థాపించబడింది మరియు ఇది సంయుక్త రాష్ట్రాలలో కమ్యూనిటీ చే సమర్పించబడిన మొదటి టెలివిజన్ స్టేషను మరియు ఐదవ ప్రభుత్వ స్టేషను. ఈ స్టేషను PBS కొరకు చాలా వాస్తవ విషయాలను ఉత్పత్తి చేసింది, వాటిలో మిస్టర్. రోగేర్స్ నైబర్హుడ్, అనేక జాతీయ భౌగోళిక ప్రత్యేకతలు మరియు ఈ ప్రపంచంలో కార్మెన్ సాన్దిగో ఎక్కడ ఉంది? మొదలైనవి ఉన్నాయి.[112]

title: వేయి స్తంభాల గుడి

text: ఇంతటి ప్రశస్థి కల ఈ ఆలయానికి దూరప్రాంతాల వారు ఖాజీపేట లేక వరంగల్ రైల్వే స్టేషను చేరుకున్న పిదప బస్సు లేక ఆటోల గుండా 5 కి.మీ. దూరంలో నున్న హనుమకొండ నగరానికి చేరుకొని ఆలయ వేళల్లో రుద్రేశ్వర స్వామిని దర్శించవచ్చు.

title: తిరువణ్ణామలై

text: 11 అంతస్తుల తూర్పు రాజ గోపురం 217 అడుగుల ఎత్తు ఉంది. కోట ప్రకారంలా ఉండే బలిష్టమైన గోడల నుండి చొచ్చుకు వచ్చే నాలుగు గోపురాలు, ఈ మందిర సముదాయానికి భీకర ఆకారాన్ని ఇస్తాయి. పై గోపురము, తిరుమంజన గోపురము మరియు అన్ని అమ్మాళ్ గోపురము ఈ ప్రాకారానికి ఉన్న మిగిలిన గోపురాలు. విజయ నగరాన్ని పాలించిన శ్రీ కృష్ణ దేవరాయలు వేయి స్తంభాల శాలను, కోనేరును నిర్మించాడు. ప్రతి ప్రకారము ఒక పెద్ద నందిని, వల్లల మహారాజ గోపురము, కిల్లి గోపురము వంటి చాలా గోపురాలను కలిగి ఉంటుంది.

title: ష్రోడింగర్ పిల్లి

text: ఈ దృగ్విషయాన్నే ఇంగ్లీషులో collapse of the wave function అంటారు. ఈ దృగ్విషయాన్ని ఉహించుకుందుకి ఒక ఉపమానం చెబుతాను. నాలుగు అంగుళాలు పొడుగున్న రోకలిబండ (centipede) నేల మీద పాకుతూ కనబడుతుంది. అ నాలుగంగుళాలు పొడుగున్న రోకలిబండే మన ఎలక్ట్రాను విహరించగలిగే సర్వ ప్రపంచం అనుకుందాం. అనగా మన తరంగ ప్రమేయం ఈ నాలుగంగుళాల మేర వ్యాపించి ఉంటుంది. ఎలక్ట్రాను ఎక్కడ ఉంది? అని అడిగితే అది ఈ నాలుగంగుళాల మేర వ్యాపించి ఉందని చెప్పాలి - గుళిక శాస్త్రం ప్రకారం. ఇప్పుడు ఒక చీపురుపుల్లతో ఆ రోకలిబండని ఎదో ఒక చోట తాకుదాం. (ఇది మనం చేసిన ప్రయోగం!) అప్పుడు ఆ రోకలిబండ ఆ తాకిన ప్రదేశం చుట్టూ చుట్ట చుట్టుకుపోతుంది. అనగా పొడుగ్గా ఉన్న రోకలిబండ తాకిన ప్రదేశం దగ్గర స్థిరపడిపోతుంది (లేదా కూలిపోతుంది, లేదా collapse అయిపోతుంది). అదే విధంగా ఎలక్ట్రాను ఫలానా చోట ఉందా, లేదా అని ప్రయోగం చేసి నిశ్చయిద్దామని ప్రయత్నిస్తే ఆ ఎలక్ట్రాను ఆ “ఫలానా చోట” కూలబడిపోతుంది! .


query: ముప్పన మల్లేశ్వరరావు ఎక్కడ జన్మించాడు?

title: నిర్మలానంద

text: ఆయనఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం, విశాఖపట్నం జిల్లా, అనకాపల్లిలో 1935, అక్టోబర్ 20వ తేదీన జన్మించారు. జాతీయోద్యమ ప్రభావం ఉన్న తండ్రి మల్లిఖార్జునుడు సలహాతో ఆయన హైస్కూల్ చదువు పూర్తయ్యే నాటికే హిందీలో పరీక్షలు పాసయ్యాడు. అనకాపల్లిలోని ప్రసిద్ధ శారదా గ్రంథాలయానికి పెద్ద దిక్కుగా ఉన్న ఎర్రయ్య పంతులు ఆయనని ఎంతో ప్రొత్సహించారు. స్వతాహాగా ఉన్న సాహిత్య పిపాస నిర్మలానందను సాహిత్య రంగంలోకి అడుగుపెట్టేలా చేసింది. హిందీ , ఒరియా, బెంగాలీ, ఇంగ్లిష్ భాషల్లో ప్రావీణ్యం సంపాదించారు. నిర్మలానంద వృత్తిరీత్యా రైల్వేశాఖలో పనిచేసి పదవీ విరమణ చేశారు. ప్రవృత్తి అయిన సాహిత్య రంగంలో తన ఆఖరి గడియలు వరకు కొనసాగారు. దాదాపు 67 ఏళ్లపాటు సాహిత్యరంగాన్ని వీడని వ్యక్తిత్వం ఆయనది.[1].

title: శ్రీ రాజా వత్సవాయి జగపతి బహద్దూర్ మహారాణి కళాశాల, పెద్దాపురం

text:
శ్రీ రాజా వత్సవాయి జగపతి బహద్దూర్ మహారాణి కళాశాల పెద్దాపురం పరిసర ప్రాంతాలకు 1967 వ సంవత్సరం ఆగస్టులో స్థాపించబడిన మొట్టమొదటి కళాశాలశ్రీ రాజా వత్సవాయి జగపతి బహద్దరు మహారాణీ కాలేజీ
తూర్పు గోదావరి జిల్లా పరిషత్ చైర్మన్, భారతీయ సంస్కృతీ ధర్మ పరిరక్షకులు
S.B.P.B.K. సత్యనారాయణ గారి విశేష కృషి వల్ల మహారాణీ కాలేజీ ఆగష్టు 1967 వ సంవత్సరంలో మహారాణీ సత్రం యొక్క మిగులు నిధులు నుంచి రూ. 90,000/, కాలేజీ కి అవసరమైన స్థలం కొనుగోలు నిమిత్తం సర్వారాయ ఎడ్యుకేషన్ ట్రస్టు నిధులు నుంచి రూ, 50,000/ మరియు ఇంకా ఇతర అవసారాల నిమిత్తం అయిన ఖర్చులను శ్రీ ముప్పన అంకయ్య సోదరులు పెద్ద మనసుతో స్వచ్చందంగా ఇవ్వగా పెద్దాపురం పరిసర ప్రాంత విద్యార్ధుల ఆశాదీపం మహారాణీ కళాశాల స్థాపన ఘనంగా జరిగింది.1967 ఆరోజుల్లో పెద్దాపురం పేరుకి డివిజన్ ముఖ్య కేంద్రం అయినప్పటికీ అక్షరాస్యతా శాతంలో అట్టడుగు స్థానంలో వుండేది. యస్ యస్ యల్ సి చదివిన వారి సంఖ్య వేళ్ళ మీద లెక్కించవచ్చు అంత తక్కువగా ఉండేది. జిల్లాల్లో రాజమండ్రి, కాకినాడ, పెద్దాపురం లాంటి ప్రాంతాలలో మాత్రమే హైస్కూళ్ళు ఉండటంతో సుదూర ప్రాంతాలనుడి విద్యార్థులు ఉన్నత విద్య కోసం పెద్దాపురం వచ్చేవారు. పెద్దాపురం ప్రజలలో ఎక్కువ శాతం మంది వ్యవసాయ, చేనేత, చేతి వృత్తులవారు కావడంతో చాలా మంది పేద విద్యార్థులు యస్ యస్ యల్ సి అత్యున్నత మార్కులతో ఉత్తీర్ణులైనప్పటికీ కళాశాల చదువుల కోసం చెన్నపట్టణం పోలేక కన్నీళ్లు దిగమింగుకొని కార్మికులుగానే స్థిరపడి పోయేవారు.
ఇవన్నీ దృష్టిలో ఉంచుకుని ప్రతీ విద్యార్థికి ఉన్నత చదువులు చేరువకావాలనే సత్ సంకల్పంతో మహానుబావుల విశేష పరిశ్రమ వల్ల కళాశాల స్థాపన జరిగింది.

title: వడ్డేశ్వరం

text: ప్రభుత్వం ప్రతిష్ఠాత్మకంగా చేపట్టిన ఆకర్షణీయ గ్రామం (స్మార్ట్ విలేజ్) పథకం క్రింద, వడ్డేశ్వరం గ్రామాన్ని అభివృద్ధి చేయటానికై, ఆ గ్రామాన్ని దత్తత తీసికొనడానికి, ఆ గ్రామ సర్పంచి భర్త శ్రీ కత్తిక మల్లేశ్వరరావు మరియూ కొలనుకొండకు చెందిన శ్రీ గొట్టిపాటి వెంకటేశ్వరరావు, ముందుకు వచ్చారు. [5]

title: గీతాంజలి కావ్యం

text:
ఎక్కడ మనసు నిర్భయంగా వుంటుందో,
ఎక్కడ మనుషులు తలలెత్తి తిరుగుతారో,
ఎక్కడ జ్ఞానం విరివిగా వెలుస్తుందో,
సంసారపు గోడలమధ్య ఎక్కడ భాగాలకింద ప్రపంచం
విడిపోలేదో,
ఎక్కడ సత్యాంతరాళంలోంచి పలుకులు బైలు వెడలతాయో,
ఎక్కడ అలసట నెరగని శ్రమ తన బాహువుల్ని పరిపూర్ణత వైపు జాస్తుందో,
ఎక్కడ నిర్జీవమైన ఆచారపుటెడారిలో స్వచ్ఛమైన బుద్ధి ప్రవాహం
ఇంకిపోకుండా వుంటుందో,
ఎక్కడ మనసు నిరంతరం వికసించే భావాలలోకీ, కార్యాలలోకీ
నీచే నడపబడుతుందో,
ఆ స్వేచ్ఛా స్వర్గానికి, తండ్రీ, నా దేశాన్ని మేల్కొలుపు.
జీవితపు ఆఖరు మజిలీ,
ఓ నా మృత్యువా, వచ్చి నాతో ఊసులాడు.
ప్రతిదినం నేను నీ రాకకై ఎదురుచూస్తున్నా ప్రభూ,
నా జీవితపు ప్రమోదాలను జీవింపజేస్తూ.
నేను, నా సర్వస్వం, బహుశా నా ప్రేమ
రహస్య అగాధాల వరకు నీ వైపు ప్రవహించాయి.
ఒక్క నీ ఆఖరు వాలుచూపు..
నా జీవితం అంతా నీది.

title: ష్రోడింగర్ పిల్లి

text:
ష్రోడింగర్ పిల్లి అనేది ఒక స్ఫురణ ప్రయోగం (thought experiment), అనగా ఇది కేవలం ఊహాజనితమైన ప్రయోగం. ఈ ప్రయోగం చెయ్యడానికి ష్రోడింగరూ అక్కర లేదు, పిల్లీ అవసరం లేదు. పడక కుర్చీలో వాలి, ఆలోచించగలిగే శక్తి ఉంటే చాలు.
రజ్జుసర్ప భ్రాంతి అనే పదబంధం వినే ఉంటారు. రజ్జువు అంటే తాడు, సర్పం అంటే పాము కనుక రజ్జు సర్ప భ్రాంతి అంటే తాడుని పామనుకోవడం. చీకట్లో నడుస్తూన్నప్పుడు కాలికి ఎదో పొడుగ్గా, మెత్తగా తగులుతుంది. అది పామేమో అని భ్రాంతిపడి, భయపడతాము. గుండె దడదడ కొట్టుకుంటుంది. అది కేవలం తాడు మాత్రమే అయితే బాగుండిపోతుంది అని మనస్సులో దేవుడికి దండం పెట్టుకుంటాం. చేతిలో దీపం ఉంది. ఆ దీపాన్ని పాదాల మీద వేసి చూస్తే నిజం తేలిపోతుంది. కానీ ఆ దీపం వేసి చూసేవరకు కాలి కింద పడినది ఏమిటి? తాడు, పాము - రెండూ నిజాలే! దీపం వేసి చూడగానే అది కేవలం తాడు మాత్రమే అని తెలుసుకున్నప్పుడు ముందు పడ్డ భయం అంతా మటుమాయం అయిపోతుంది. ఇక్కడ “దీపాన్ని పాదాల మీద వేయడం” అన్నది ప్రయోగం. ఈ ప్రయోగం జరిగిన తరువాత “తాడా? పామా?” అని రెండు దిశలలో పరిగెడుతున్న మనస్సు కుదుటపడి అది తాడు మాత్రమే అని నిశ్చయించుకుంటుంది. అప్పుడు మనస్సులో పాముకి ఇహ చోటు లేదు.
ఆధునిక భౌతిక శాస్త్రంలో ఇటువంటి పరిస్థితి ఒకటి ఎదురవుతుంది. సృష్టిలో అణువు కంటే చిన్నది ఒకటి ఉంది; దాని పేరు ఎలక్ట్రాను. ఇది కంటికి కనబడనంత చిన్నది. కానీ ఉండడం ఉంది. దీని ఉనికిని గణితపరంగా వర్ణించగలం. మొదట్లో ఇది చిన్న నలుసులా ఉంటుందనుకునేవారు. అప్పుడు ఆ నలుసు ఎక్కడ ఉంది? ఎంత జోరుగా కదులుతోంది? ఎంత శక్తిమంతంగా ఉంది? వగైరా ప్రశ్నలు పుడతాయి కదా? వీటన్నిటిని గుత్తగుచ్చి గణితపరంగా వర్ణించడానికి “తరంగ ప్రమేయం” (wave function) అనే ఊహనాన్ని వాడడం ఒక పద్ధతి. ఈ తరంగ ప్రమేయం ఒక “కెరటం” వంటి ఆకారాన్ని గణిత సమీకరణం ద్వారా వర్ణిస్తుంది. ఎటువంటి కెరటం? నిశ్చలంగా ఉన్న తటాకం మధ్యలో ఒక గులకరాయి వేస్తే గుండ్రంగా, కదులుతున్న చక్రాలు మాదిరి పుట్టే కెరటం అనుకోవచ్చు. “ఈ కెరటం ఎక్కడ ఉంది?” అని ప్రశ్నిస్తే ఎక్కడ అని చెప్పగలం? అది చెరువు అంతటా వ్యాపించి ఉంటుంది కదా! కానీ చుట్టూ చీకటి ఉన్నప్పుడు ఇవేమీ కనబడవు. మన చేతిలో ఉన్న దీపాన్ని చెరువు అంతటా వ్యాపించేటట్లు వెయ్యలేము కనుక ఎదో ఒక చోట వేస్తాం. అక్కడ కెరటం కనిపిస్తుంది. “కెరటం ఎక్కడ ఉంది?” అని అడిగితే “దీపం వేసిన చోట ఉంది” అని చెబుతారు. అనగా, దీపం ఎక్కడ వేస్తే అక్కడ కెరటం ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. కేవలం కనిపించడమే కాదు; గుళిక వాదం (Quantum theory) ప్రకారం “దీపం ఎక్కడ వేస్తే కెరటం అక్కడే స్థిరపడిపోతుంది, మరెక్కడా ఉండదు.”

title: పృథు చక్రవర్తి

text: ఆయన తన ప్రజలలో జనాదరణ పొందాడు, బ్రాహ్మణూలకు ధానాలు చేసాడు. రాజులకే రాజుగా పిలువబడ్డాడు. ఆవులను తాకినప్పుడు పాలను ఇచ్చేవి. చెట్లలో పువ్వులలో ఎల్లప్పుడూ తేనె ఉండేవి. ప్రజలు ఆరోగ్యంగానూ మరియు సంతోషంగా ఉన్నారు. దొంగలు లేదా అడవి జంతువులకు భయంలేదు. ప్రమాదాలు, వాటి ద్వారా మరణాలు లేవు. గడ్డి రంగులో బంగారు రంగు. పండ్లు ఎల్లప్పుడూ పండి తీపిగా ఉండేవి. ఎవరూ ఆకలితో ఉండేవారు కాదు. ప్రజలు ఇళ్ళు లేదా గుహలు లేదా చెట్లు లేదా ఎక్కడ ఇష్టపడితే ఎక్కడ నివసించారు. మొదటిసారిగా నాగరికత మరియు వాణిజ్యం ఉనికిలోకి వచ్చింది.

title: బోహేమియన్ మతం

text: విస్తారమైన కోణంలో, బొహేమియా అనగా ఎక్కడ ప్రజలు అలక్ష్యముగా జీవించి పనిచేస్తారో మరియు సంప్రదాయేతరంగా వ్యవహరిస్తారో అది; ఎక్కడ ప్రజల ఆత్మలు గౌరవనీయ సమాజపు బంధనాలు దాటి ఉంటాయో అది. పందొమ్మిదవ మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు మొదటిలో చాలా పట్టణాలు మరియు ఇరుగు పొరుగు ప్రాంతాలు బోహేమియనిజంతో కలిశాయి.

title: రేణుకాదేవి మహాత్మ్యం

text: కార్యవీర్యుడనే రాజు అధికార గర్వంతో ధర్మ శాస్త్రాలను కూడా తిరగరాస్తూ తనకు అనుకూలంగా మార్చుకుంటూ ఉంటాడు.ఈ చిత్రంలో పాటలు, పద్యాలు ఆరుద్ర రచించాడు. ఎల్. మల్లేశ్వరరావు సంగీత దర్శకత్వం వహించాడు. సుశీల, జానకి, జిక్కి, వైదేహి, ఘంటసాల, ఎ. ఎం. రాజా, పి. బి. శ్రీనివాస్, మాధవపెద్ది పాటలు పాడారు.

title: మహమ్మద్ ఖదీర్ బాబు

text:
ఇందులో మొత్తం 44 కథలు ఉన్నాయికొంత మంది పిల్లలు, ఉన్నత పాఠశాల పిల్లలు, ఇంగ్లీషు మీడియంలో చదువుతున్న కాలేజీ పిల్లలు యీ కతలని చాలా ఇష్టంగా కూడబలుక్కుని మరీ చదువుతున్నారని పేరెంట్స్ ద్వారా తెలిసినప్పుడు నా కల్ళెమ్మటి నీళ్ళోచ్చినాయి. ఎక్కడ కావలి, ఎక్కడ పోలేరమ్మ బండ...ఎక్కడ శ్రీధరుగాడు, ఎక్కడ మురళీగాడు, ఎక్కడ మాలకొండలరావుగాడు, కదీరుగాడు...వీళ్ళంతా ఇవ్వాళ చాలా మందికి ఫ్రెండ్స్ అయినారు.
ఇంకా విచిత్రమేమంటే ఈ కతలు అయిపోయినాక ఒకాయన మా ఆఫీసుకి వచ్చి ఈ కతల్లోని నలుగురు ఫ్రెండ్సూ టెన్త్ తోటి ఆగిపోకుండా డిగ్రీలు చదివి ఉద్యోగాలు తెచ్చుకుని, పెళ్ళిళ్ళు చేసుకుని సెటిలయ్యేదాకా ఈ కతలు రాస్తావా చస్తావా అని కూర్చున్నాడు
అదీ ఈ కతల భాగ్యం.
ఈ భాగ్యం నాది కాదు, ఈ భోగమూ నాది కాదు.
ఇది బాల్యానిది.
ఈ బాల్యం ఎవరు రాసినా, ఎప్పుడు రాసినా ఆ భాగ్యమూ, భోగమూ వాళ్ళకీ దక్కుతాయని గుండెల మీద చేతులు వేసుకుని చెప్పగలను.
- మహమ్మద్ ఖదీర్ బాబు

title: నిర్మలానంద

text: నిర్మలానంద అనే పేరుతో తెలుగు సాహితీవేత్తగా చిరపరిచితుడైన ఇతని అసలు పేరు ముప్పన మల్లేశ్వరరావు. ఆయన "ప్రజాసాహితి" మాసపత్రిక గౌరవ సంపాదకుడిగా, జనసాహితి సంస్థ రాష్ట్ర కార్యవర్గ సభ్యుడిగా, అనువాదకుడిగా ప్రసిద్ధుడు[1].

title: స్నెల్ నియమం

text: గమనిక: ఎప్పుడైతే n అనేది సాధారన సదిశరాశి, ఉపరితలం నుండి ప్రక్కకు ఎక్కడ నుండైతే కాంతి వస్తోందో ఆ వైపుకు చూపిస్తుంటే, అప్పుడు cos  θ 1 {\displaystyle \cos \theta _{1}} కచ్చితంగా ధనాత్మక విలువ . అలా కాకుండా n అనేది సాధారన సదిశరాశి, ప్రక్కకు ఎక్కడ నుండైతే కాంతి రాదో ఆ వైపుకు చూపిస్తుంటే, అప్పుడు cos  θ 1 {\displaystyle \cos \theta _{1}} కచ్చితంగా ఋణాత్మక విలువ అవుతుంది.

title: సినిమాటోగ్రఫీ

text: షాట్ ని ఎలాచిత్రీకరించాలి? ఏ కెమేరా, దాని పనితనం, limitations ఏంటి? ఏ ఫిలిం వాడాలి? టైం అండ్ స్పేస్ ఏంటి? ఏ మూడ్ ఉండాలి? lighting ఏంటి? లైట్స్ ఎలా ఎక్కడ ఎన్ని వాడాలి? ఏ లెన్స్? క్రేన్ / ట్రాక్ base ఎక్కడ వేయాలి? కెమెరా angle ఏంటి? లాంటి సాంకేతిక కళాత్మక విషయాలని కలగలిపి ఆలోచించి, ఆ ఆలోచనని దృశ్యంగా తెరకేక్కిస్తాడు.

title: ష్రోడింగర్ పిల్లి

text: అదే విధంగా ఎలక్ట్రాను ఉనికి విశ్వవ్యాప్తం. అది ఎక్కడ ఉందో చూడాలంటే దాని మీద దీపం వెయ్యాలి. దీపం ఎక్కడ వేస్తే అక్కడే ప్రతిస్థాపితమై కనిపిస్తుంది. అంటే మనం ప్రయోగం చేస్తే కానీ ఎలక్ట్రాను ఉనికిని నిర్ధారించలేము. ప్రయోగం ఎక్కడ చేస్తే అక్కడే కనిపిస్తుంది. ప్రయోగం చెయ్యకపోతే అది సర్వవ్యాప్తం! ఈ ఊహ అందరికి సులభంగా అర్థం అయేటట్లు చెప్పడానికి ష్రోడింగర్ ఒక స్పురణ ప్రయోగం చేసి చూడమని సలహా ఇచ్చేడు. ఆ స్ఫురణ ప్రయోగానికి బదులు నేను భారతీయ వేదాంత తత్త్వం దృష్టిలో వ్యాఖ్యానించేను.

title: అయినాల మల్లేశ్వరరావు

text: ఆసియా ఖండంలోని 464 మంది ప్రముఖులతో రిఫాసిమెంటో ఇంటర్నేషనల్ పబ్లికేషన్స్, న్యూఢిల్లీ ప్రచురించిన ‘ఎమరాల్డ్ హూ ఈజ్ హూ ఇన్ ఆసియా’ పుస్తకంలో ఆయనకు స్థానం లభించింది. ఉపాధ్యాయ వృత్తిలో జాతీయ అవార్డు అందుకున్న అయినాల, రచయితగానూ వాసికెక్కారు. వివిధ సాహిత్య, సాంస్కృతిక సంస్థల్లో పనిచేస్తున్నారు.

title: కల్పము (కాలమానం)

text:
ఒక సందర్భంలో, కొంతమంది బౌద్ధ సన్యాసులు ఇప్పటివరకు ఎన్ని కల్పాలు అంతరించి పోయాయోనని తెలుసుకోవాలనుకున్నారు. బుద్ధుడు సామ్యంతో ఇలా చెప్పాడు:
మీరు గంగా నది యొక్క అడుగు భాగంలో నుండి మొత్తం ఇసుక ఎక్కడ నుంచి ప్రారంభమవుతోంది, తిరిగి ఎక్కడ సముద్రంలో ముగుస్తోంది వరకు ఉన్న ఇసుక రేణువులను లెక్కించినట్లయితే, ఆ లెక్కించిన సంఖ్య కంటే అంతరించి పోయిన కల్పాల సంఖ్య అనేది ఎక్కువగా ఉంటుంది.

title: ఆశ్రమవాస పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: ధృతరాష్ట్రుడు కుశలము విచారించిన దానికి బదులుగా ధర్మరాజు " పెదనానగారూ! మీరు నాకు చేసిన రాజనీతి ఉపదేశమువలన రాజ్యపాలన అంతా చక్కగా జరుగుతున్నది. కాని మా దిగులంతా తమరి గురించే. తమరి తపసు ఎలా కొనసాగుతుంది. మా తల్లి కుంతీదేవి తమకు సేవలు చేస్తున్నది కదా ! మా పెదతల్లి గాంధారి తపస్సు బాగా సాగుతుంది కదా ! విదురుల వారు ఇక్కడ లేరు ఎక్కడకు వెళ్ళారు ? నాకు వారిని చూడాలని ఉంది. నేను వెంటనే విదురుడిని చూడాలని అనుకుంటున్నను " అని అడిగాడు. ధృతరాష్ట్రుడు ధర్మరాజుతో " కుమారా ధర్మరాజా ! నేను ఇక్కడ బగానే ఉన్నాను. నా తపసు బాగా సాగుతుంది. కుంతి మాకు బాగా సేవలు చేస్తుంది. గాంధారి తపసు బాగా జరుగుతుంది. సంజయుడు కూడా తనకు తోచిన విధముగా తపసు చేస్తున్నాడు. కాని విదురుడు మాత్రము ఎక్కడ ఉంటాడో ఎక్కడ తిరుగుతుంటాడో తెలియదు. వేళకు ఆహారము తీసుకోడు. ఒక్కోసారి గాలి, నీరు మాత్రమే ఆహారముగా తీసుకుంటాడు. ఒక్కో సారి అది కూడా తీసుకోడు. చాలా విచిత్రముగా ప్రవర్తిస్తుంటాడు. మనుష్యులు తిరగడానికి భయపడే ఈ కారడవిలో ఒంటరిగా స్వేచ్ఛగా నిర్భయముగా సంచరిస్తుంటాడు. ఈ క్షణములో ఇక్కడ ఉంటాడు. మరు క్షణములో ఎక్కడ ఉంటాడో తెలియదు. ఇక్కడే ఎక్కడో తిరుగుతున్నాడు చూడు అని దూరముగ తిరిగుతున్న విదురుడిని ధర్మరాజుకు చూపించాడు ధృతరాష్ట్రుడు.

title: అణువు

text: అణు పరిశోధనలో గుళిక వాదం నెమ్మదిగా తలెత్తున్న తరుణంలో జర్మనీలో హైజెన్^బర్గ్ అనే అయన, 1927 లో, ఒక మెలిక వేసేడు. ఈయన అన్నది ఏమిటంటే అణు ప్రపంచంలో ఒక రేణువు ఒక సమయంలో ఎక్కడ ఉందో నిర్ధారించి చెప్పగలిగితే అదే సమయంలో అది ఎంత జోరుగా ప్రయాణం చేస్తున్నాదో చెప్పడం అసంభవం. అలాగే, ఒక రేణువు, ఒక సమయంలో, ఎంత జోరుగా ప్రయాణం చేస్తున్నాదో చెప్పగలిగితే అదే సమయంలో అది ఎక్కడ ఉందో నిర్ధారించి చెప్పడం అసంభవం. కష్టం కాదు, అసంభవం! అలాగే పౌలి (Pauli) సూత్రం ప్రకారం ఒకే లక్షణాలు కల రెండు ఎలక్ట్రానులు ఒకే చోట ఉండలేవు. అనగా ఒకే రకమైన కత్తులు రెండు ఒకే ఒరలో ఇమడవు. ఇలా గుళిక సిద్దాంతం పెరుగుతూ వచ్చింది.

title: పుష్కరము

title: విషయ సూచిక

text:
విషయసూచిక అనగా ఏదైన విషయమును గురించి ముందు క్లుప్తముగ వ్రాయుట. ఏ పుస్తకంలో అయినా మొదటి పేజీలో ఈ విషయసూచిక ఉంటుది. అది లోపల పేజీలలో ఏ విషయం ఎక్కడ ఉన్నదో తెలియ పరుస్తుంది. దీనిని ఆంగ్లములో 'Index' అంటారు.
ఉదాహరణకి "చందమామ" పుస్తకంలో విషయసూచిక ఏ కథ ఏ పేజీలో ఉన్నదో తెలియ జేస్తుంది.
ఈ విషయసూచిక లేకపోతే పుస్తకంలో ఏ అంశం ఎక్కడ ఉందో తెలుసుకోవడం కష్టం అవుతుంది. అందువలన ఈ విషయసూచిక ప్రతి పుస్తకంలో ఉండ వలెను.
విషయసూచిక లేకుండా అసలు పుస్తకాలే ఉండవు.

title: కాథలిక్

text: సిరిల్ ఆఫ్ జెరుసలేం (c. 315-386) ను రోమన్ కాథలిక్ చర్చి, ఈస్ట్రన్ ఆర్థడక్స్ చర్చి, మరియు ఏంజలికన్ కమ్యూనియన్‌లు దైవ సమానుడుగా భావించేవి, "నగరాల్లో నివాసముండడం ఎల్లవేళలా మీ కళ అయినట్టైతే, దేవుని గృహం ఎక్కడ అని (అపవిత్రత యొక్క ఇతర శాఖల మరియు వారి స్వంత గృహాలైన "దేవుని యొక్క గృహం" కోసం కూడా ప్రయత్నించండి), లేదా కేవలం చర్చి ఎక్కడ అని మాత్రమే గట్టిగా అన్వేషించండి, అంతే తప్ప కాథలిక్ చర్చి ఎక్కడ అని మాత్రం కాదు. ఎందుకంటే ఈ పవిత్రమైన చర్చికి ఇది ఒక ప్రత్యేకమైన పేరు, అంతేకాకుండా దేవుని యొక్క ఏకైక కుమారుడైన మన దేవుడు జీసస్ క్రైస్తుకు భాగస్వామి" (కాటెచిటికల్ బోధనలు, XVIII, 26) అని ఆయన క్రైస్తవ మత విశ్వాసంలో బోధించేవారు.

title: నెదర్లాండ్స్

text: 2006 లో ఆరోగ్య సంరక్షణ వ్యవస్థ యొక్క ప్రధాన సంస్కరణల తరువాత, డచ్ వ్యవస్థ ప్రతి సంవత్సరం ఇండెక్స్లో ఎక్కువ పాయింట్లను పొందింది. హెచ్.సి.పి. (హెల్త్ కన్స్యూమర్ పవర్హౌస్) ప్రకారం నెదర్లాండుకు 'గందరగోళం వ్యవస్థ' ఉంది. అంటే వారి ఆరోగ్య బీమాను ఎక్కడ కొనుగోలు చేయాలో, రోగులు తమ ఆరోగ్య సేవలను ఎక్కడ పొందాలనే దాని నుండి అత్యధిక స్థాయిలో స్వేచ్ఛను కలిగి ఉంటారు. కానీ నెదర్లాండు ఇతర దేశాల మధ్య వ్యత్యాసం గందరగోళం ఉంటుంది. రోగులూ ఆరోగ్య నిపుణుల మధ్య సంభాషణలు నిర్వహించిన తరువాత ఆరోగ్య నిర్ణయాలు జరుగుతున్నాయి.[165]

title: నాలుగు ప్రాథమిక బలాలు

text: పూర్వం పడవలలో సముద్రయానం చేసే రోజులలో పడవ సముద్రంలో ఎక్కడ ఉందో తెలుసుకోటానికి దిక్సూచి అనే పరికరాన్ని వాడేవారు. ఈ దిక్సూచిలో అసిధార (knife edge) మీద విశృంఖలంగా తిరిగే సన్నని అయస్కాంతపు సూది ఒకటి ఉంటుంది. ఇది ఎల్లప్పుడూ ఉత్తర-దక్షిణ దిక్కులనే సూచిస్తూ ఉంటుంది. అయస్కాంతపు సూదికి ఈ లక్షణం ఎందుకు ఉందో మొదట్లో అర్ధం కాకపోయినా ఈ లక్షణం సముద్రంలో పడవ ఎక్కడ ఉందో తెలుసుకోటానికి ఉపయోగపడింది. కాలక్రమేణా, మన భూగ్రహం కూడా ఒక పెద్ద అయస్కాంతంలా పనిచేస్తుందనీ, దిక్సూచిలో ఉన్న అయస్కాంతపు సూది ఎల్లప్పుడూ భూమి యొక్క అయస్కాంతపు ధ్రువాలవైపే మొగ్గుతుందనీ కనుక్కున్నారు. ఇలా మొగ్గటానికి కారణం అయస్కాంత బలం (magnetic force) అని ఉటంకించేరు.

title: అయినాల మల్లేశ్వరరావు

text:
అయినాల మల్లేశ్వరరావు గుంటూరు జిల్లా తెనాలి పట్టణానికి చెందిన విశ్రాంత ఉపాధ్యాయుడు, ‘సహజకవి’. ఆయన జాతీయ ఉత్తమ ఉపాధ్యాయ గ్రహీత.
ఆయన ఏప్రిల్ 10 1955 న ఆంధ్ర ప్రదేశ్ కు చెందిన ఉప్పుమగులూరు గ్రామంలో జన్మించారు. ఆయన ఆంధ్ర మరియు అన్నామలై విశ్వవిద్యాలయాలలో విద్యాభాసం చేసి తెలుగు, ఆంగ్ల భాషలందు ఎం.ఎ. చేసారు. ఉపాధ్యాయ వృత్తిలో ప్రవేశించి జిల్లా పరిషత్ ఉన్నత పాఠశాల, మూల్పూరులో పదవీవిరమణ చేసారు. ఆయన తెనాలి రామకృష్ణ అకాడమీకి వ్యవస్థాపక అధ్యక్షులు. శ్రీ అజంతా కళారామం సంస్థకు ఉపాధ్యక్షులుగా ఉన్నారు.

title: గోదావరి నది పుష్కరము

title: లింగోద్భవ వేళ

text: మాఘ మాసం కృష్ణ పక్షం, చతుర్దశి తిథి రాత్రివేళ లింగోద్భవం జరిగినట్లు స్కాంద తదితర పురాణ గ్రంథాలు తెలియజేస్తున్నాయి. చతుర్దశి పగటివేళ ముగిసినప్పటికీ ఆ నాటి అర్ధరాత్రి లింగోద్భవ వేళగా పరిగణించవచ్చు. అదే రోజు శివరాత్రి పర్వదినంగా పాటించడం సంప్రదాయం. బ్రహ్మ విష్ణువులకు తన ఆధిక్యాన్ని తెలియజేయడం కోసం శివుడు జ్యోతి రూపంలో ఒక స్తంభంగా అంతు తెలియనంతగా, ఆద్యంతాలు కనిపించ నంతగా పైకీ, క్రిందికీ వ్యాపించాడనీ, బ్రహ్మ విష్ణువులు లింగం ఎక్కడ మొదలో ఎక్కడ చివరో తెలుసుకొన లేనప్పుడు శివుడు అగ్ని స్తంభం మధ్యలో వారికి దర్శనం ఇచ్చాడనీ పురాణ గాథ.

title: వి హేవ్ ఎ రోమియో

text:
హేయ్ పదహారణాల తెలుగు జూలియట్ ఎక్కడ వుందో వెతుకుదాం…
పదరా మనవాడి చిలిపి లైఫునే ఎక్కడ వున్నా కలుపుదాం
కులమేదైనా ఫికర్ లేదు కళవుంటే సరే
మతమేదైనా దిగుల్లేదు మనసుంటే సరే సరే
సినీ తారో టెన్నిస్ స్టారో నచ్చేదిక నీకెవరో….

title: ఆంధ్ర క్షత్రియులు

text: ఆంధ్ర రాజుల్లో వలసలు ఎక్కువ. ఎక్కడ ఆర్థిక అభివృద్ధి ఉంటే అక్కడకు వలస వెళ్ళిపోతారు. అందువల్ల ఎక్కడ చూసినా వీరి జనాభా 1% కంటే మించదు. ఇతర కులాలవారిలో ఉన్న ఐక్యత దురదృష్టవశాత్తు ఆంధ్ర రాజుల్లో ఇప్పటికీ సరిగా లేదు. ఇది రాచరికపు కాలం నుండి ఉంటున్న సమస్య. కోడిపందాలు, పేకాట, క్రికెట్ పందాలు మరియు ఇతర జూదాలు ఆడి ఆస్తులను కోల్పోయిన ఆంధ్ర రాజులు నేడు ఎంతోమంది ఉంటున్నారు. చదువులు-ఉద్యోగాల వల్ల విచ్చలవిడితనానికి అలవాటుపడిన క్షత్రియ యువతులు తమకు ఇష్టమైన వ్యక్తులతో పారిపోయి పెళ్ళిచేసుకోవడం జరుగుచున్నది. ఇందువల్ల ఆంధ్ర రాజుల సంఖ్య గణనీయంగా తగ్గిపోవుచున్నది. క్షత్రియులుగా చెప్పుకొనే ఇతర కులాలవారు కూడా నేడు లేకపోలేదు.

title: సర్ఫింగ్

text: సర్ఫింగ్ లో వివిధ నైపుణ్యాలు ఉంటాయి: అలలను పట్టుకోవుటకు ఉన్న స్థానం నుండి జారుట, పాప్-అప్ (అకస్మాత్తుగా కనిపించుట) మరియు అల మీద నిలబడుట. తెడ్డుని వదలుటకు శక్తి అవసరం ఇంకా దగ్గరగా వస్తున్న అలలను విచ్ఛిన్నం చేయుటకు చాలా నైపుణ్యం అవసరము (డక్ డైవింగ్, ఎస్కిమో రోల్ ). ఉన్న స్థానం నుండి జారటకు అలలు ఎక్కడ విచ్ఛిన్నం అవుతాయి అనేది ఊహించగలగడంలో అనుభవం కావాలి. సర్ఫర్ అల బోర్డుని ముందుకు తోయటం మొదలు పెట్టినప్పుడే వీలైంత త్వరగా పైకి వచ్చేయాలి. అలమీద సరైన స్థానం అనేది అల యొక్క లక్షణాలు అది ఎక్కడ విచ్ఛిన్నం అవుతుందో అనుభవంతో చెప్పటం మీద నిర్ణయించబడుతుంది.[4]

title: విరామ చిహ్నములు

text: చదివేటప్పుడు, వ్రాసేటప్పుడు పదాల మధ్య, వాక్యాల మధ్య ఎక్కడ ఆపాలో, ఎక్కడ ఆగాలో, ఎలా అర్ధం చేసుకోవాలో తెలిపేవి విరామ చిహ్నాలు (Punctuation marks).పైన ఉన్న విరామ చిహ్నాలని వాడే సంప్రదాయం మనకి ఇంగ్లీషు నుండి వచ్చింది. ఈ సంప్రదాయం ప్రకారం ఈ కింది నియమాలని పాటించాలి.

title: శశిరేఖ (చలం రచన)

text: రామ్మూర్తి రత్నమ్మ, చలం-కృష్ణశాస్త్రి. సత్యవతి వీరి సంబంధాలను వ్యావహారిక జగత్తు నుంచి విడదీసి చూడడానికి తాత్త్వికమైన ప్రాతిపదికను శాస్త్రి తమ పీఠికలో తెచ్చిఇచ్చాడు. శశిరేఖ గురించి చలమే ముగింపులో దేవదూతచేత ఇలా అనిపిస్తాడు- 'అవును, ఈమె ఆ లోకంలో ఉండతగినది కాదు. ఎక్కడ ప్రేమకు అంతంలేదో, అంతా ప్రేమమయమో, ఎక్కడ ప్రేమకు నీతిదుర్నీతి అనునవి లేవో, అట్టి లోకానికి ఒస్తోందీమె. తన మనోకల్పితములైన దివ్య ప్రేమమూర్తులతో లీలలకై ఈమెకు వరమీయబడినది. ప్రేమించినవారికి పాపములేదు. ప్రేమ మూర్తి, ప్రేమాగ్నిలో తప్తమైన పరిశుద్దమైన దీమె ఆత్మ. ధన్యురాలు, ప్రేమించినది’

title: తెలుగునాట ఇంటిపేర్ల జాబితా

text:
మలపాక--
మలిరెడ్డి --
మల్గిరెడ్డి--
మాదిరాజు --
మంగళగిరి --
మండపాక --
మంత్రి ప్రగడ --
మందరపు --
మంథా --
మచ్చ --
మద్దా --
మద్దాలి (ళి) --
మధునాపంతుల --
మన్యం --
మల్లెల --
మాటేటి --
మాడభూషి --
మాధవపెద్ది --
మానాప్రగడ --
మామిడన్నం --
మామిడాల --
మార్ని --
మావిరెడ్డి --
మాసేటి --
ముక్కామల --
ముగిలిగడ్డ --
ముచ్చెర్ల --
ముటుకూరి --
ముట్నూరి --
ముదిగొండ --
ముడుంబ --
మునుగంటి --
ముని --
ముని పల్లె --
మునిమాణిక్యం --
మున్నంగి --
ముప్పలనేని --
ములుమూడి --
మెరుపుల --
మేడిది --
మేడిశెట్టి --
మేడూరి --
మేడెపల్లి --
మొదలి --
మొప్పాల --
మొవ్వ --
మోపర్తి --
మోరంపూడి --
మోగంటి --
మోతె --
మోదుకూరి --
మోటమర్రి--
మంగళంపల్లి --
మ(మా)నికొండ --
మంగళంపల్లి --
మంగళగిరి --
మంగళదివి --
మంగాల --
మంగి(గె)న --
మంగిపూడి --
మంగు --
మంచిరాజు --
మంచు --
మంచుకొండ --
మంచుకొండ --
మంచెళ్ళ --
మండపాక --
మండలి(ల) --
మండల్ రెడ్డి --
మండవి(వ)ల్లి --
మండవీ(లీ)క --
మండా (డ) --
మండురి --
మంతా (థా) --
మంతా --
మంతు --
మంతెన --
మంత్రవాది --
మంత్రాల --
మంత్రి --
మంత్రిప్రగడ --
మంద --
మందడపు --
మందపల్లి --
మందపాటి --
మందరపు --
మందలపర్తి --
మందలపు --
మందవరపు --
మకతల --
మక్కువ --
మచ్చ(త్స) --
మచ్చా --
మజ్జి --
మజ్జి --
మట్ట (ట్టా) --
మట్ట (ట్టు)పల్లి --
మట్టా --
మట్టిగుంట --
మఠం --
మడకా --
మడికి --
మడిపల్లి --
మడెం --
మణికొండ --
మతుకుమల్లి --
మత్సా --
మద్దంశెట్టి --
మద్దా --
మద్దాల(లి) --
మద్ది --
మద్దికాయల --
మద్దికొండ --
మద్దినపూడి --
మద్దినేని --
మద్దినేని --
మద్దిపట్ల --
మద్దిపాటి --
మద్దు --
మద్దుకూరి --
మద్దుమాల --
మద్దుల --
మద్దులచెరువు --
మద్దులపల్లి --
మద్దులూరి --
మద్దూరి --
మద్దెల --
మధిర --
మధునాపంతుల --
మధుర --
మధురాంతకం --
మన్నవ --
మన్నూరు --
మన్నే --
మన్నేపల్లి --
మన్యం --
మమ్మీర --
మరంగండి --
మరగాని --
మరడాన --
మరిగంటి --
మరిగితి --
మరివాడ --
మరీదు --
మరుపూరు --
మరువాడ --
మర్తి --
మర్రి (ఱ్ఱి) --
మర్రెడ్డి --
మలకల --
మలయమారుతము --
మలిశెట్టి --
మల్నీడి --
మల్నీడి --
మల్ల --
మల్లంపల్లి --
మల్లవరపు --
మల్లవరపు --
మల్లవరపు --
మల్లవ్రపు --
మల్లాడి --
మల్లాది --
మల్లాప్రగడ --
మల్లిడి --
మల్లిన --
మల్లిపూడి --
మల్లియ --
మల్లువలస --
మల్లెల --
మల్లేటి --
మల్లేల --
మల్లేశ్వరపు --
మళ్ళ --
మసూరి --
మస్సా --
మహంతి --
మహాకాళి --
మహాగ --
మహాదేవరభట్టారు
మహావాది --
మహీధర --
మహేశ్వర్ల --
మాండ్య --
మాకినేని --
మాగంటి --
మాగుంట --
మాచర్ల
మాచవరపు --
మాచిరాజు --
మాజేటి --
మాటూరి --
మాటూరి --
మాడపాటి --
మాడభూషి --
మాడా --
మాడుగుల --
మాడేమ --
మాతా --
మాత్తూరి --
మాదల --
మాదాబత్తుల --
మాదాల --
మాదినేని --
మాదిరాజు --
మాదిరాళ్ళ --
మాదిరెడ్డి --
మానం --
మానవల్లి --
మానూరి --
మానెక --
మానేపల్లి --
మానేప్రగడ --
మామిండ్ల --
మామిడి --
మామిడిపల్లి --
మామిడిపూడి --
మామిడిశెట్టి --
మారం --
మారన --
మారినేని --
మారిశెట్టి --
మారెడ్ల --
మారెళ్ళ --
మారెళ్ళ --
మారెళ్ళపూడి --
మారేపల్లి --
మారేమండ --
మార్గాన --
మార్గె --
మాల --
మాలె (లే) --
మాలెపాటి
మాలెంపాటి --
మాల్యవంతం --
మావూరి --
మాసిన
మింది --
మింబులక --
మక్కిన --
మిక్కిలి --
మిక్కిలినేని --
మిత్తింటి --
మిద్ది --
మిన్నికంటి --
మియ్యాపురం --
మిరియాల --
మిస్సుల --
మీసాల --
ముంగర --
ముందుముల --
ముస్కు --ముక్తాల--
ముక్కు --
ముక్కూరి --
ముక్కెర్ల --
ముట్నూరి --
ముడియము --
ముడుంబ(బి) --
ముత్తాపురం --
ముత్తిలి --
ముత్యాల --
ముత్తుకూరు--
ముత్యు --
ముదలి --
ముదిగంటి --
ముద్దసాని --
ముదిగొండ --
ముదిగొండ --
ముదిలి --
ముదుండి --
ముదునూరి --
ముద్దనూరి --
ముద్దరాజు --
ముద్దా --
ముద్దు --
ముద్రగడ --
మునగపాటి --
మునగాల --
మునిగుజ్జు --
మునిపల్లి --
మునిమాణిక్యం --
మునుగంటి --
ముప్పన(ని) --
ముప్పన --
ముప్పర్తి --
ముప్పర్తి --
ముప్పాళ --
ముప్పిడి --
ముమ్మడి --
ముమ్మన --
ముమ్మన --
ముమ్మపరాజు --
మురకం --
మురదాని --
మురారి --
మురికిపూడి --
మురిగిర్తి --
మురినూరి --
మురిపిండి --
మురుగిటి --
మురె --
ములకల --
ములకలపల్లి --
ములగపాటి --
ములగాడ --
ములికి --
ములుకుట్ల --
ములుగు --
ములుమూడి --
ముల్లంగి --
ముల్లుపాక --
ముళ్ళపూడి --
ముళ్ళపూడి --
మువ్వల --
మువ్విల --
ముసునూరి --
మూర --
మూలఘటిక --
మూల --
మూల్పూరు --
మెంటే --
మెండు --
మెట్టా --
మెట్ల --
మెట్ల --
మెడబాయన --
మెడబాల --
మెరత్తూరు --
మెర్ల --
మెల్ల --
మేక --
మేకా --
మేడపాటి --
మేడవరపు --
మేడికొండూరు --
మేడిచర్ల --
మేడిపాటి --
మేడూరి --
మేడేకొండ --
మేడేపల్లి --
మేరెడ్డి --
మేలపూరు --
మైచర్ల --
మైనంపాటి --
మైనేని --
మైనేని --
మైలవరపు --
మైలాబత్తుల --
మొంజేటి --
మొక్కపాటి --
మొగలపల్లి --
మొగలిశెట్టి --
మొగళ్ళపు --
మొద(ది)లి --
మొయ్యి --
మొలకతాళ్ళ --
మొలకలూరి --
మొల్లి --
మొసలిగంటి --
మొగుళ్ళూరి--
మొరుసుపల్లి
మొహమాట --
మోగం --
మోగంటి --
మోచర్ల --
మోపర్తి --
మోర్ల --
మోటాయిం --
మోటుపల్లి --
మోటూరి(రు) --
మోతుకూరు(రి) --
మోతే --
మోత్రపు--
మోదిని --
మోదుకూరి (రు) --
మోదుకూరి --
మోనూరు --
మోపిదేవి --
మోసు --
మేడిపల్లి--
మిర్తిపాటి--
బొల్లోజు --
మెదరిమెట్ల --
మల్లజొస్యుల --
ముంగమూరి --
మద్దెర్ల, ముండ్రు


query: మనుబోలుపాడు గ్రామ పిన్ కోడ్ ఏంటి?

title: మనుబోలుపాడు

text: మనుబోలుపాడు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం, శ్రీ పొట్టి శ్రీరాములు నెల్లూరు జిల్లా, దగదర్తి మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన దగదర్తి నుండి 18 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నెల్లూరు నుండి 44 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 534 ఇళ్లతో, 1993 జనాభాతో 1777 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1013, ఆడవారి సంఖ్య 980. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 524 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 107. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 591852[1].పిన్ కోడ్: 524240.

title: ముఘలానీ కోట్

text:
పోస్టాఫీసుగ్రామంలో లేదు.సమీపపోస్టాఫీసుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
గ్రామ పిన్ కోడ్

title: పఖర్ పురా

text:
పోస్టాఫీసుగ్రామంలో ఉంది.
గ్రామ పిన్ కోడ్

title: కన్నెగంటివారి పాలెం

text:
"కన్నెగంటివారిపాలెం" గుంటూరు జిల్లా, భట్టిప్రోలు మండలానికి చెందిన గ్రామం. పిన్ కోడ్ నం. 522 265., యస్.టి.డీ కోడ్= 08648.
ఈ గ్రామ పంచాయతీని ఆదర్శ గ్రామ పంచాయతీగా ఎంపిక చేయడానికి అధికారులు సిద్ధం చేసారు. [2]

title: పచ్చియా

title: మధ్

title: పద్దే

title: మల్లోవాల్

title: మచ్చి నంగల్

title: నంగల్ అంబ్

title: ఓథియన్

title: మల్లైన్

title: నంగల్ పన్నువాన్

title: ములాకోట్

title: నంగల్ సోహల్

title: నాగ్

title: ఉచోకే కలన్

title: మజ్జుపురా

title: ముల్లా బెహ్రం

title: నసర్

title: వెంకటాపురం(అద్దంకి)

text:
"వెంకటాపురం(అద్దంకి) " ప్రకాశం జిల్లా అద్దంకి మండలానికి చెందినగ్రామము. పిన్ కోడ్ నం. 523 201., ఎస్.టి.డి కోడ్ = 08593.
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి పాకనాటి అనంతలక్ష్మి, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [1]

title: పండోరి

title: నంగ్లీ

title: మాలిక్ నంగల్

title: పెయిరేవాల్

title: నథుపురా

title: అకునూరు

text: అకునూరు, కృష్ణా జిల్లా, వుయ్యూరు మండలానికి చెందిన గ్రామము. పిన్ కోడ్ 521 245., ఎస్.టి.డి. కోడ్ = 08676.2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 3243. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1637, స్త్రీల సంఖ్య 1606, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 826 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 363 హెక్టారులు.[3] ఈనాడు విజయవాడ/పెనమలూరు; 2014, మార్చి-15; 2వ పేజీ.

title: పదైనా

title: పంధేర్

title: ఓధర్


query: లెమాన్ బ్రదర్స్ సంస్థ యొక్క ప్రధాన కార్యాలయం ఎక్కడ ఉంది?

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: ఋణదాతల కమిటీ లుక్ డెస్‌పిన్స్ మాట్లాడుతూ: "ఆచరణ సాధ్యమైన ప్రత్యామ్నాయ లోపం మీద ఆధారపడి నిజానికి మేము అభ్యంతరం చెప్పటంలేదు. మేము ఈ లావాదేవీకి మద్ధతు ఇవ్వటంలేదు ఎందుకంటే దీనిని పరిశీలించటానికి తగినంత సమయంలేదు." బార్‌క్లేస్ సెక్యూరిటీలలో $ 47.4 బిలియన్లను సంలీనం చేసుకుంటుందని మరియు వాణిజ్య ఋణాలలో $ 45.5 బిలియన్లకు బాధ్యత వహిస్తుందని సవరణకాబడిన ఒప్పందంలో ఉంది. లెమాన్ న్యాయవాది వీల్, గోట్షాల్ & మాన్జెస్ యొక్క హర్వే R. మిల్లర్ మాట్లాడుతూ "ఈ ఒప్పందం యొక్క రియల్ ఎస్టేట్ అంశాల కొనుగోలు ధర $ 1.29 బిలియన్లు ఉంటుంది, ఇందులో $960 మిలియన్లు లెమాన్ యొక్క న్యూయార్క్ ప్రధానకార్యాలయాలకు మరియు $ 330 మిలియన్లు రెండు నూతన న్యూజెర్సీ డేటా కేంద్రాలకు ఉన్నాయి. లెమాన్ యొక్క ప్రధాన కార్యాలయాల వాస్తవమైన విలువ $ 1.02 బిలియన్లుగా అంచనావేయబడింది కానీ CB రిచర్డ్ ఎల్లిస్ చేసిన మూల్యాంకనం కారణంగా దీని విలువ 900 మిలియన్లుగా ఈ వారం తెలపబడింది." అంతేకాకుండా బార్‌క్లేస్, లెమాన్ యొక్క ఈగల్ ఎనర్జీ విభాగాన్ని సంలీనం చేసుకోవట్లేదు, కానీ లెమాన్ బ్రదర్స్ కెనడా ఇంక్, లెమాన్ బ్రదర్స్ సుడ్‌అమెరికా, లెమాన్ బ్రదర్స్ ఉరుగ్వే మరియు అధిక నెట్వర్త్ ఉన్న వ్యక్తుల కొరకు పెట్టుబడి నిర్వహణా (ప్రైవేట్ ఇన్వెస్టిమెంట్ మేనేజ్మెంట్) వ్యాపారం వంటివి సంలీనం చేసుకుంది. చివరికి, లెమాన్ బ్రదర్స్ ఇంక్‌లోని $20 బిలియన్ల సెక్యూరిటీ ఆస్తులను లెమాన్ ఉంచుకుంటుంది, వాటిని బార్‌క్లేస్‌కు బదిలీ చేయదు.[20] ఒకవేళ హామీ ఇచ్చిన 90 రోజులపాటు కొంతమంది లెమాన్ ఉద్యోగస్థులను ఉంచుకోవాలని భావించనట్టయితే సంబంధాన్ని పూర్తిగా తెంచుకోవటానికి బార్‌క్లేస్ సంభావ్య చెల్లింపుగా $ 2.5 బిలియన్లను చెల్లించవలసి ఉంది.[21][22]

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: U.S. హౌస్ ఆఫ్ రిప్రజంటేటివ్స్' యొక్క కమిటీ ఆన్ ఓవర్‌సైట్ అండ్ గవర్నమెంట్ రిఫాం నుండి లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క అధినేత రిచర్డ్ ఫుల్డ్ విచారణను ఎదుర్కొన్నారు. Rep. హెన్రీ వాక్స్‌మాన్ (D-CA) అడుగుతూ: "మీ సంస్థ దివాలా తీసింది, మన ఆర్థిక వ్యవస్థ విపత్తులో ఉంది, కానీ మీకు మాత్రం $480 మిలియన్లను చెల్లించబడుతోంది (£276 మిలియన్లు). ఇది మీకు సమ్మతమా అనే ఒక ప్రాధమిక ప్రశ్నను మిమ్మలను అడుగుతున్నాను?"[47] $300 మిలియన్లు (£173 మిలియన్లు) అతను జీతం మరియు బోనస్ రూపంలో గత ఎనిమిదేళ్లలో తీసుకున్నట్టు ఫుల్డ్ చెప్పాడు.[47] ఫుల్డ్ అతనికి చేసిన చెల్లింపు గురించి వాదించినప్పటికీ, దివాలాకు దాఖలు చేసేముందు లెమాన్ బ్రదర్స్ అధికారి జీతం గణనీయంగా పెరిగిందని తెలపబడింది.[48] రిచర్డ్ ఫుల్డ్‌తో సహా మిగిలిన లెమాన్ అధికారులు సెక్యూరిటీల మోసానికి సంబంధించిన కేసులో కోర్టుకు హాజరు అవ్వమనే వర్తమానాలను అందుకున్నారని 2008 అక్టోబరు 17న, CNBC తెలిపింది.

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: లెమాన్ బ్రదర్స్ పడిపోయే కొద్దికాలం ముందు, న్యూబెర్గర్ బెర్మన్ అధికారులు ఇతర విషయాలతోపాటు ఇ-మెయిల్ ఫిర్యాదులను పంపించారు, అందులో లెమాన్ బ్రదర్స్ యెుక్క ఉన్నత అధికారులు అనేక మిలియన్ల డాలర్ల బోనస్‌లను వదులుకుంటున్నారని, "ఇటీవలి కార్యనిర్వహణకు యాజమాన్యం జవాబుదారీని తప్పించుకోవట్లేదని ఒక ఘాటైన సందేశాన్ని ఉద్యోగస్థులకు మరియు పెట్టుబడిదారులకు" పంపించారు.

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: లెమాన్ స్టాక్ దాదాపు దాని విలువలో సగం నష్టపోవటం మరియు 2008 సెప్టెంబరు 9న ఇంచుమించుగా S&P 500 3.4% క్రిందకి తగ్గించటంతో పెట్టుబడిదారుల విశ్వాసం క్షీణించిపోవటం కొనసాగింది. బ్యాంక్ యొక్క భద్రత గురించి పెట్టుబడిదారులకున్న ఆందోళనల కారణంగా అదే రోజున డో జోన్స్ దాదాపు 300 పాయింట్లను నష్టపోయింది.[10] లెమాన్‌లో సంభవించిన ఆర్థికవిపత్తుకు సహాయపడటానికి ఏవిధమైన ప్రణాళికలను U.S. ప్రభుత్వం ప్రకటించలేదు.[11]

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: లెమాన్ బ్రదర్స్ చాప్టర్ 11 దివాలా రక్షణ కొరకు 2008 సెప్టెంబరు 15న దాఖలు చేశారు. U.S. బ్యాంక్రప్టసీ కోర్టు సదరన్ డిస్ట్రిక్ట్ ఆఫ్ న్యూయార్క్ (మాన్హాటన్) వద్ద సెప్టెంబరు 16న చేసిన దాఖల నివేదికలు సూచించిన ప్రకారం J.P. మోర్గాన్ "ఫెడరల్ రిజర్వ్-మద్ధతు బయానాల"లో $138 మిలియన్ల మొత్తాన్ని లెమాన్ బ్రదర్స్‌కు అందించిందని బ్లూంబెర్గ్ వెల్లడి చేసింది. JPమోర్గాన్ చేజ్ అందించిన నగదు బయానాలను ఫెడరల్ రిజర్వు బ్యాంక్ ఆఫ్ న్యూయార్క్ తిరిగి చెల్లించింది, $87 బిలియన్లను సెప్టెంబర్ 15న మరియు $51 బిలియన్లను సెప్టెంబర్ 16న అందించింది.[18]

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: లెమాన్ గురించి కంస్టెలేషన్ ఎనర్జీకు అవగాహన ఉందని వెల్లడి చేసిన తరువాత, మొదటి రోజు ట్రేడింగ్ (వాణిజ్యం) $67.87 వద్ద ఆరంభమయ్యి దాని స్టాక్ 56% పడిపోయింది. స్టాక్ భారీగా పడిపోవటం వలన న్యూయార్క్ స్టాక్ ఎక్షేంజ్ కంస్టెలేషన్ వాణిజ్యాన్ని ఆపివేసింది. మరుసటిరోజు, స్టాక్ అత్యంత దిగజారి వాటా ఒక్కింటికి $13కు చేరింది, కొనివేయటాన్ని సూచిస్తూ "వ్యూహాత్మక ప్రత్యామ్నాయాల" మీద సలహా ఇవ్వటానికి కంస్టెలేషన్ మోర్గాన్ స్టాన్లీ మరియు UBSను నియమించుకున్నట్టు ప్రకటించింది. ఫ్రెంచ్ శక్తి ఉత్పాదక సంస్థ ఎలక్ట్రిసిటే డే ఫ్రాన్స్ ఈ సంస్థను కొనుగోలు చేస్తుంది లేదా దాని వాటాను పెంచుతుందనే పుకార్లు లేచాయి, బెర్క్‌షైర్ హాథవేలో (దీనికి అధినేత బిలియనీర్ వారెన్ బఫ్ఫెట్) భాగమైన మిడ్అమెరికన్ ఎనర్జీ చేత కొనుగోలు చేయటానికి కంస్టెలేషన్ చివరకు అంగీకరించాయి.[37][38][39]

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: 2008 సెప్టెంబరు 15న గడువుతీరిన భద్రతలేని అరువు లావాదేవీలలో పెట్టుబడిదారు ఫ్రెడ్డీ మాక్‌ను తనఖా పెట్టడంలో లెమాన్ ప్రతినకలుగా ఉంది. $1.2 బిలియన్లు మరియు పెరిగిన వడ్డీ యెుక్క ప్రధాన చెల్లింపులు ఇంకనూ ఇది పొందలేదని ఫ్రెడ్డీ తెలిపారు. తిరిగి కొనుగోలు చేసే బాధ్యతతో సహా సింగిల్-ప్యామిలీ గృహ ఋణాల యెుక్క సేవలకు సంబంధించి దాదాపు $400ల మిలియన్లను లెమాన్ కు వెల్లడి చేసినట్టు ఫ్రెడ్డీ తెలిపారు. ఫ్రెడ్డీ ఇంకనూ మాట్లాడుతూ "లావాదేవీలకు సంబంధించిన నష్టాన్ని ఇది ఎంతవరకూ ఎదుర్కుంటుందో తెలియదు" మరియు హెచ్చరిస్తూ "వాస్తవంగా ఉన్న నష్టాలు ప్రస్తుతం ఉన్న అంచనాలను మించిపోవచ్చు." దానికి తెలిసిన లెమాన్ తప్పులను బయటపెట్టే సమీక్షా పద్ధతిలో ఫ్రెడ్డీ ఇంకనూ ఉంది మరియు దాని అనుబంధసంస్థలు ఇతర వ్యాపార సంబంధాలతో ఉన్నాయి.[36]

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: జపాన్‌లో, బ్యాంకులు మరియు భీమాచేసిన వారి ప్రకారం సమష్టిగా 249 బిలియన్ల యెన్ ($2.4 బిలియన్లు) నష్టాలను లెమాన్ కూలిపోవటం వలన సంభవించాయని ప్రకటించారు. మిజుహో ట్రస్ట్ & బ్యాంకింగ్ కో. దాని భవిష్య లాభాలను సగానికి తగ్గించింది, లెమాన్‌తో సంబంధం ఉన్న బాండ్లు మరియు ఋణాలలో నష్టాలు 11.8 బిలియన్ల యెన్‌గా ఉదహరించింది. బ్యాంక్ ఆఫ్ జపాన్ గవర్నర్ మసాకీ శిరకవా మాట్లాడుతూ "లెమాన్ బ్రదర్స్‌కు ఋణాలను అధికంగా జపాన్ బ్యాంకులే ఇచ్చాయి, మరియు వారి నష్టాలు పూర్తిగా వారి లాభాల స్థాయిలోనే ఉంటాయి," ఇంకనూ "జపాన్ యెుక్క ఆర్థిక విధానం మీద ఇటీవల జరిగిన సంఘటనలు దుష్ప్రభావం చూపుతాయనే ఆందోళనలేదు."[34] దివాలా వ్యవహారాల సమయంలో ది రాయల్ బ్యాంక్ ఆఫ్ స్కాట్‌ల్యాండ్ గ్రూప్‌కు చెందిన న్యాయవాది మాట్లాడుతూ లెమాన్ యెుక్క భద్రతలేని హామీ మీద పాక్షికంగా లెమాన్‌కు వ్యతిరేకంగా ఉన్న దావాలలో ఈ సంస్థ $1.5 బిలియన్లు మరియు $1.8 బిలియన్ల నష్టాన్ని ఎదుర్కుంటోంది మరియు లెమాన్ అనుబంధసంస్థలు మార్టిన్ బీనెన్‌స్టాక్‌తో వాణిజ్య నష్టాలను ముడివేశారు.[35]

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: దానియెుక్క అనుబంధసంస్థలు ప్రధానంగా న్యూబెర్గర్ బెర్మన్, LLC తో ఉన్న న్యూబెర్గర్ బెర్మన్ ఇంక్., ఒక పెట్టుబడి-సలహా సంఘం, దీనిని అధిక-నెట్వర్త్ ఉన్న వ్యక్తుల ద్రవ్యాన్ని నిర్వహించటానికి 1939లో రాయ్ R. న్యూబెర్గర్ మరియు రాబర్ట్ బెర్మన్ స్థాపించారు. స్థాపన తరువాతి దశాబ్దాలలో, ఈ సంస్థ అభివృద్ధి ఆస్తుల-నిర్వహణా పరిశ్రమగా ప్రతిబింబించింది. 1950లో, సంయుక్త రాష్ట్రాలలో గార్డియన్ ఫండ్ అని పిలవబడే నో-లోడ్ మ్యూచ్యువల్ ఫండ్స్‌లో ఒకదానిని మరియు పింఛను పథకాల ఇంకా ఇతర సంస్థల ఆస్తులను నిర్వహించటం ఆరంభించింది. చారిత్రాత్మకంగా అది వాల్యూ-ఇన్వెస్టింగ్ శైలికి పేరుగాంచింది, 1990లలో ఈ సంస్థ సంపూర్ణ మూలధనీకరణ విస్తరణలో అలానే నూతన పెట్టుబడి రంగాలైన రియల్-ఎస్టేట్ పెట్టుబడి సంఘాలు మరియు అధిక-రాబడి ఉన్న పెట్టుబడులలో అదనపు విలువ ఇంకా పెట్టుబడి వృద్ధిని సమకూర్చుకోవటానికి సంస్థ దాని సామర్థ్యాలను మళ్లించింది. అంతేకాకుండా, జాతీయమైన మరియు రాష్ట్రంచే నడపబడే అనేక ట్రస్ట్ సంస్థలను ఏర్పరచటంతో, ఈ సంస్థ విశ్వసనీయమైన మరియు విశ్వాసబద్ధమైన సేవలను అందించగలిగింది. ఈనాడు ఈ సంస్థ దాదాపు $130 బిలియన్ల ఆస్తులను నిర్వహిస్తోంది.

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: ఫెడరల్ అగ్రికల్చరల్ మార్టగేజ్ కార్పొరేషన్ లేదా ఫార్మెర్ మాక్ తెలుపుతూ దివాలా కారణంగా ఇది తీసుకున్న $48 మిలియన్ల లెమాన్ అప్పును రద్దు చేయవలసిందేనని పేర్కొన్నది. సెప్టెంబరు ముగింపునాటికి దీని యెుక్క కనీస మూలధన అవసరాలతో సమ్మతి ఉండదని ఫార్మెర్ మాక్ తెలిపింది.[40]

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: అనేక ద్రవ్య నిధులు మరియు సంస్థాగత ద్రవ్య నిధులు, ది బ్యాంక్ ఆఫ్ న్యూయార్క్ మెలాన్ మరియు ద్రవ్య మార్కెట్-నిధి అయిన ప్రైమరీ రిజర్వు ఫండ్ చేత నడపబడుతున్న సంస్థాగత ద్రవ్య నిధితో లెమాన్ గణనీయమైన గుర్తింపును పొందింది, ఈ రెండూ కూడా ఒక వాటాకు $1 దిగువన చేరాయి, లెమాన్ ఆస్తుల యొక్క వారి హోల్డింగ్స్ మీద నష్టాలను అనుసరిస్తూ దీనిని "బ్రేకింగ్ ది బక్" అని పిలిచారు. ప్రత్యేకమైన ఏర్పాటులో లెమాన్ ఆస్తులను దానియెుక్క నిధులు వేరుపరచాయని ది బ్యాంక్ ఆఫ్ న్యూయార్క్ మెలాన్ ఒక ప్రకటనలో తెలిపింది. ఆస్తులు దానియెుక్క నిధికి 1.13%గా ఉన్నాయని తెలిపింది. 1994లో ద్రవ్య-మార్కెట్ నిధి ఒక వాటా $1 కన్నా దిగువన పడిపోయిన తరువాత ప్రైమరీ రిజర్వ్ ఫండ్‌లో తరగుదల రావటం ఇది మొదటిసారి.

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: సెప్టెంబర్ 20, 2008న ఒప్పందం యొక్క లెమాన్ బ్రదర్స్ హోల్డింగ్స్ లోని బ్రోకరేజి భాగాన్ని అమ్మాలనే సవరించిన ప్రతిపాదన దివాలా న్యాయస్థానం ముందు ఉంచబడింది, లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క ముఖ్య వ్యాపారంను $1.35 బిలియన్లతో (£700 మిలియన్లు) సముపార్జించటానికి చేసిన బార్‌క్లేస్ పథకం ఆమోదించబడింది (ప్రధానంగా లెమాన్ యొక్క $960 మిలియన్ల మిడ్‌టౌన్ మాన్హాటన్ బహుళ అంతస్థుల కార్యాలయం ఉంది). మాన్హాటన్ దివాలా న్యాయస్థాన న్యాయమూర్తి జేమ్స్ పెక్ 7 గంటలు వాగ్వివాదాలు విన్న తరువాత: "నేను ఈ లావాదేవీని ఆమోదించవలసినదే ఎందుకంటే ఇది ఒక్కటే అందుబాటులోని లావాదేవి. లెమాన్ బ్రదర్స్ బలిపశువు అయ్యింది, దానివల్ల సముద్ర తుఫానులో వాస్తవంగా ప్రసిద్ధి చెందినది పడిపోవటం వలన ఋణ మార్కెట్ల మీద దుష్ప్రభావాలను చూపించింది. నేను పదవీ బాధ్యతలు చేపట్టిన తరువాత ఇది అత్యంత ముఖ్యమైన దివాలా న్యాయవిచారణగా ఉంది. భవిష్య కేసుల కొరకు దీనిని ఎన్నటికీ దృష్టాంతంగా భావించరాదు. ఈ విధమైన అత్యవసర పరిస్థితిని ఊహించటం కూడా నాకు చాలా కష్టతరం" అని ఆదేశాన్ని అందించారు.[19]

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: లెమాన్ బ్రదర్స్ ఇన్వెస్టిమెంట్ మేనేజ్మెంట్ డైరక్టర్ జార్జ్ హోర్బర్ట్ వాకర్ IV ఈ ప్రతిపాదనను తోసిపుచ్చారు, బోనస్ తగ్గింపు అభిప్రాయాన్ని సూచించినందుకు లెమాన్ బ్రదర్స్ అధికారుల సంఘం యొక్క ఇతర సభ్యులకు క్షమాపణలు చెప్పేంతవరకూ వెళ్లారు. ఆ వ్రాస్తూ, "సంఘంలోని సభ్యులు నన్ను క్షమించండి. న్యూబెర్గర్ బెర్మన్ లోపల ఏమి ఉందనేది నాకు ఖచ్చితంగా తెలీదు. నేను సిగ్గుపడుతున్నాను మరియు క్షమాపణలు చెపుతున్నాను" అని పేర్కొన్నారు.

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: హాంగ్‌కాంగ్ నగరంలోని 43,700 కన్నా ఎక్కువమంది లెమాన్‌కు చెందిన HK$15.7 బిలియన్ల "హామీ కలిగి ఉన్న మినీ-బాండ్లలో" (迷你債券) పెట్టుబడి పెట్టారు.[41][42][43] తక్కువ-నష్టభరణంగా బ్యాంకులు మరియు బ్రోకర్లు తమకు తప్పుడు అమ్మకాలు చేశారని అనేకమంది ఆరోపించారు. లెమాన్ బ్రదర్స్ మద్ధతును కలిగి ఉండడంతో మినీబాండ్లు తక్కువ-ప్రమాదకరమైనవిగా బ్యాంకర్లు సూచించారు, దీనిని అధిక ఋణ మరియు పెట్టుబడి రేటింగ్లతో ఉన్న వాల్ స్ట్రీట్ యెుక్క గౌరవనీయులైన సభ్యుడు ఇది పడిపోయే కొన్ని నెలల ముందు వరకూ సూచించారు. లెమాన్ బ్రదర్స్ తప్పు, తక్కువ సంభావ్యత ఉన్న సంఘటన, ఇది పూర్తిగా ఊహించనిది. నిజానికి, అనేక బ్యాంకులు మినీబాండులను ఋణాలు మరియు ఋణ ప్రయోజనాల కొరకు అనుషంగిక ఒప్పందంగా ఆమోదించాయి. వేరొక HK$3 బిలియన్లను ఇట్లాంటి వ్యుత్పాన్నాలలోనే పెట్టుబడి పెట్టారు. అంచనా వేయబడిన ప్రస్తుత విలువకు పెట్టుబడులను తిరిగి కొనే ప్రణాళికను హాంగ్‌కాంగ్ ప్రభుత్వం ప్రతిపాదించింది, దీనివల్ల సంవత్సరం చివరినాటికి పెట్టుబడిదారులు పాక్షికంగా కొంత నష్టాన్ని భర్తీ చేసుకోవచ్చు.[44] స్థానిక బ్యాంకులు ప్రభుత్వ బై-బ్యాక్ ప్రతిపాదనకు వేగవంతంగా సమాధానం ఇవ్వాలని HK ముఖ్య అధికారి డోనాల్డ్ సాంగ్ ఒత్తిడి చేశారు, ఎందుకంటే మానిటరీ అథారిటీ 16,000 కన్నా అధికంగా ఫిర్యాదులను అందుకున్నారు.[41][43][44] హాంగ్‌కాంగ్ అసోసియేషన్ ఆఫ్ బ్యాంక్స్ యెుక్క ఛైర్మన్ హే గాంగ్బే అక్టోబరు 17న బాండ్లను తిరిగి కొనుగోలు చేయటానికి అంగీకరించారు, అంచనావేయబడిన ప్రస్తుత విలువ మీద ఆధారపడిన వ్యవస్థను అంగీకరించి విలువను నిర్ణయించబడుతుంది.[45] ఈ చర్యల వల్ల బ్యాంకింగ్ పరిశ్రమ మీద తీవ్రమైన ప్రతిఘాతాలు సంభవించాయి, సంపద నిర్వహణా ఉత్పత్తులు అలానే బ్యాంకింగ్ పరిశ్రమ రెంటికీ దెబ్బతిన్న పెట్టుబడిదారుల భావాలు ప్రతికూలమైనాయి. ప్రజలనుండి తీవ్రమైన ఒత్తిడి రావటంతో, అన్ని రాజకీయ పార్టీలు పెట్టుబడిదారులకు సహాయపడటానికి ముందుకు వచ్చాయి, బ్యాంకింగ్ పరిశ్రమ మీద ఏర్పడిన అపనమ్మకాన్ని సమర్థించారు.

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: వారి ప్రధాన బ్రోకర్‌గా దాదాపు 100 భద్రతా నిధులను లెమాన్ ఉపయోగించుకుంది మరియు ఆర్థికసహాయం కొరకు ఈ సంస్థ మీద అధికంగా ఆధారపడి ఉంది. వారి సొంత ఋణ అవసరాలను తీర్చుకునే ప్రయత్నంలో, లెమాన్ బ్రదర్స్ ఇంటర్నేషనల్ వారి ప్రధాన బ్రోకరేజి సేవలను ఉపయోగించుకున్న భద్రతా నిధుల ఖాతాదారుల యొక్క ఆస్తులను పరిపాటిగా తిరిగి తాకట్టు పెట్టారు[30]. లెమాన్ బ్రదర్స్ ఇంటర్నేషనల్ అది చాప్టర్ 11 దివాలా కొరకు దాఖలు చేసినప్పుడు ఇంచుమించుగా 40 బిలియన్ల ఖాతాదారుల ఆస్తులను కలిగి ఉంది. ఇందులో, 22 బిలియన్లను తిరిగ తనఖా పెట్టబడింది.[31] లండన్ అధికారులు వ్యాపారం యొక్క బాధ్యతను తీసుకోవటం మరియు U.S. హోల్డింగ్ సంస్థ దివాలా కొరకు దాఖలు చేయటంతో, లెమాన్ వద్ద ఆ భద్రతా నిధులను కలిగి ఉన్న స్థానాలను స్తంభింపచేశారు. దీని ఫలితంగా భద్రతా నిధులు నిశ్చలంగా ఉండి ఎక్కువ నగదు విలువను ఉంచటం వలనా మరింత పురోగతికి అవకాశం లేకుండా పోయింది.[32] ఇది మరింత మార్కెట్ మరియు మొత్తం అంతటి నష్టపూచీ స్థానభ్రంశంకు దారితీసింది, ఫలితంగా సెక్యూరిటీలు అరువుగా ఇచ్చే మార్కెట్‌లో అనుషంగిక బాకీ 737 బిలియన్ల డాలర్లకు పడిపోయింది.[33]

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: నివేదికల ప్రకారం రాష్ట్రంచే నియంత్రించబడిన కొరియా డెవలప్మెంట్ బ్యాంక్ లెమాన్‌ను కొనాలని భావిస్తున్నట్టుగా తెలిపినందున 2008 ఆగస్టు 22న, లెమాన్ వాటాలు 5% పెరుగుదలతో ముగిసాయి (ఆ వారానికి 16%).[7] కొరియా డెవలప్మెంట్ బ్యాంక్ "ఈ ఒప్పందం కొరకు నియంత్రకులను ఒప్పించటంలో మరియు భాగస్వామ్యులను ఆకర్షించటంలో కష్టాలను ఎదుర్కుంటోందనే" వార్తలు వెల్లడి కావటంతో ఈ లాభాలలో ఎక్కువభాగం త్వరితంగా హరించిపోయాయి.[8] లెమాన్ వాటాలు 45% పడిపోయి $7.79కు రావడంతో 2008 సెప్టెంబరు 9న ఈ చర్చలను ముగించివేసింది, తరువాత రాష్ట్రంచే నడపబడుతున్న దక్షిణ కొరియా సంస్థ కూడా చర్చలను కొంతకాలం వరకూ ఆపివేసింది.[9]

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: 2008 సెప్టెంబరు 15న ది వాల్ స్ట్రీట్ జర్నల్‌లో వచ్చిన ఒక శీర్షిక ప్రకారం, లెమాన్ బ్రదర్స్ హోల్డింగ్స్ చాప్టర్ 11 దివాలా రక్షణ కొరకు దాఖలు చేసినట్టు, మరియు న్యూబెర్గర్ బెర్మన్ గురించి లెమాన్ అధికారులు ప్రస్తావిస్తూ: "న్యూబెర్గర్ బెర్మన్ LLC మరియు లెమాన్ బ్రదర్స్ ఆస్తుల నిర్వహణ గతంలో వలెనే వ్యాపారాన్ని నిర్వహిస్తాయి మరియు పేరెంట్ సంస్థ యొక్క దివాలాతో ఏవిధమైన సంబంధం లేకుండా ఉంటుంది, మరియు దానియెుక్క ఆస్తుల నిర్వహణ, పరిశోధన మరియు కార్యనిర్వాహక విధులు అదే విధంగా ఉంటాయి. అంతేకాకుండా, న్యూబెర్గర్ బెర్మన్ వినియోగదారులు పూర్తిగా చెల్లించిన సెక్యూరిటీలను లెమాన్ బ్రదర్స్ ఆస్తుల నుండి వేరుచేశారు మరియు లెమాన్ బ్రదర్స్ హోల్డింగ్స్ ఋణదాతల ఆరోపణలకు లోబడిలేదని లెమాన్ తెలిపింది. "

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: 2006 నవంబరు 20న, లెమాన్ ప్రకటిస్తూ దాని అనుబంధసంస్థ న్యూబెర్గర్ బెర్మన్, H. A. Schupf & Co.ను కలిగి ఉంటుందని ప్రకటించింది, ఇది ధనికులైన వ్యక్తులను లక్ష్యంగా పెట్టుకున్న ఒక ద్రవ్య-నిర్వహణా సంస్థ. దాని $2.5 బిలియన్ల ఆస్తులు అధఇక-నెట్వర్త్ ఉన్న వినియోగదారుల ఆస్తుల నిర్వహణలో ఉన్న న్యూబెర్గర్ $50 బిలియన్లలో చేరతాయి.[46]

title: బార్క్లేస్

text: ఋణదాతల కమిటీ సలహాదారు, లుక్ డెస్‌పిన్స్ మాట్లాడుతూ: "ఆచరణ సాధ్యమైన ప్రత్యామ్నాయ లోపం మీద ఆధారపడి నిజానికి మేము అభ్యంతరం చెప్పటం లేదు. మేము ఈ లావాదేవీకి మద్ధతు ఇవ్వటం లేదు ఎందుకంటే దీనిని పరిశీలించటానికి తగినంత సమయం లేదు."[39] బార్క్లేస్ సెక్యూరిటీలలో $ 47.4 బిలియన్లను సంలీనం చేసుకుంటుందని మరియు వాణిజ్య ఋణాలలో $ 45.5 బిలియన్లకు బాధ్యత వహిస్తుందని సవరణ కాబడిన ఒప్పందంలో ఉంది. లేమన్ న్యాయవాది, వీల్, గోట్షాల్ & మాన్జెస్ యొక్క హర్వే R. మిల్లర్ మాట్లాడుతూ "ఈ ఒప్పందం యొక్క రియల్ ఎస్టేట్ అంశాల కొనుగోలు ధర $ 1.29 బిలియన్లు ఉంటుంది, ఇందులో $ మిలియన్లు లేమన్ యొక్క న్యూయార్క్ ప్రధాన కార్యాలయాలకు $ 960 మిలియన్లు మరియు రెండు నూతన న్యూజెర్సీ సమాచార కేంద్రాలకు $330 ఉన్నాయి. లేమన్ యొక్క ప్రధాన కార్యాలయాల వాస్తవమైన విలువ $ 1.02 బిలియన్లుగా అంచనా వేయబడింది, కానీ CB రిచర్డ్ ఎల్లిస్ చేసిన మూల్యాంకనం కారణంగా దీని విలువ 900 మిలియన్లుగా ఈ వారం తెలుపబడింది."[40] అంతేకాకుండా, బార్క్లేస్, లేమన్ యొక్క ఈగల్ ఎనర్జీ విభాగాన్ని సంలీనం చేసుకోవట్లేదు, కానీ లేమన్ బ్రదర్స్ కెనడా Inc, లేమన్ బ్రదర్స్ సుడ్‌అమెరికా, లెమాన్ బ్రదర్స్ ఉరుగ్వే మరియు అధిక నెట్వర్త్ ఉన్న వ్యక్తుల కొరకు పెట్టుబడి నిర్వహణా (ప్రైవేట్ ఇన్వెస్టిమెంట్ మేనేజ్మెంట్) వ్యాపారం వంటివి సంలీనం చేసుకుంది. చివరికి, లేమన్ బ్రదర్స్ Incలోని $20 బిలియన్ల సెక్యూరిటీ ఆస్తులను లేమన్ నిలుపుకుంటుంది, వాటిని బార్క్లేస్‌కు బదిలీ చేయదు. ఒకవేళ హామీ ఇచ్చిన 90 రోజులపాటు కొంతమంది లేమన్ ఉద్యోగస్థులను ఉంచుకోవాలని భావించనట్టయితే, సంబంధాన్ని పూర్తిగా తెంచుకోవటానికి బార్క్లేస్ సంభావ్య చెల్లింపుగా $ 2.5 బిలియన్లను చెల్లించవలసి ఉంది.

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: వాణిజ్య రియల్ ఎస్టేట్ ధరలో కొంత తరుగుదలకు లెమాన్ దివాలా కారణమవుతుందని ఊహించబడింది. కమర్షియల్ మార్టిగేజ్-బాక్డ్ సెక్యూరిటీస్ (CMBS) మార్కెట్‌లో తనఖా కాబడిన లెమాన్ $4.3 బిలియన్ల సెక్యూరిటీల భవిష్యత్తు పూర్వనిర్థారితం కావటం వలన ఆస్తుల అమ్మకాలను అధికం చేశాయి. వాణిజ్య రియల్ ఎస్టేట్‌లో సెక్యూరిటీలను విక్రయించటానికి వచ్చిన అదనపు ఒత్తిడి వల్ల దాని ఆస్తులను పరిసమాప్తి చేయటానికి చేరువలోకి వచ్చిందనే భయాందోళనలు కలిగాయి. అపార్ట్మెంట్-భవంతి పెట్టబడిదారులు కూడా ఈ విక్రయ ఒత్తిడికి లోనవుతారని ఊహించబడింది ఎందుకంటే లెమాన్ దాని ఋణ భారాన్ని తగ్గించుకుంది మరియు సంయుక్త రాష్ట్రాల మూడవ అతిపెద్ద రియల్ ఎస్టేట్ ఇన్వెస్ట్మెంట్ ట్రస్ట్ (REIT) ఆర్చ్‌స్టోన్ యొక్క $22 బిలియన్ల ఈక్విటీ భాగాలను కొనుగోలు చేసింది. సంయుక్త రాష్ట్రాలలోని అతిపెద్ద మహానగర ప్రాంతాలలో గృహావసరాల అపార్ట్మెంట్ భవంతుల యొక్క యాజమాన్యం మరియు నిర్వహణ ఆర్చ్‌స్టోన్ యొక్క ప్రధాన వ్యాపారం. మార్కెట్టులలో ఆర్చ్‌స్టోన్‌తో పోటీపడుతున్న అపార్ట్మెంట్ భవంతుల గురించి UBS రియల్-ఎస్టేట్ విశ్లేషకుడు జెఫ్ఫ్రే స్పెక్టర్ మాట్లాడుతూ, "ఒకవేళ మీరు ఆస్తులను అమ్మవలసి వస్తే లెమాన్ అమ్మకం కన్నా మీరు ముందుండడానికి ప్రయత్నించండి, "ఒకొక్క రోజూ గడిచిపోతుండగా ధర మీద ఒత్తిడి పెరుగుతుంది" అని తెలిపారు.[27]

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: 2008 సెప్టెంబరు 10న, లెమాన్ $3.9 బిలియన్ల నష్టాన్ని మరియు పెట్టుబడి-నిర్వహణా వ్యాపారంలో వారికున్న అతిపెద్ద వాటాను అమ్మివేయాలని భావిస్తున్నట్టు ప్రకటించింది, ఇందులో న్యూబెర్గర్ బెర్మన్ కూడా ఉంది.[12][13] ఆ రోజున స్టాక్ 7% పడిపోయింది.[13][14]

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: లెమాన్ బ్రదర్స్ చాప్టర్ 11 దివాలా రక్షణ కొరకు 2008 సెప్టెంబరు 15న దాఖలు చేసుకున్నారు. లెమాన్ బ్రదర్స్ యెుక్క దివాలా U.S. చరిత్రలో దాఖలయిన అతిపెద్ద దివాలాగా ఉంది, లెమాన్ $600 బిలియన్ల కన్నా అధికంగా ఆస్తులను కలిగి ఉంది.[1]

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: వర్గం:చాప్టర్ 11 దివాలా కొరకు దాఖలు చేసిన సంస్థలు వర్గం:2000లో ఆర్థిక చరిత్ర వర్గం:లెమన్ బ్రదర్స్ వర్గం:బ్యాంక్ వైఫల్యాలు

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: 2008లో, కొనసాగిన సబ్‌ప్రైమ్ తనఖా విపత్తు కారణంగా లెమాన్ ఎన్నడూ చవిచూడని నష్టాన్ని ఎదుర్కొంది. సబ్‌ప్రైమ్‌లో అధిక స్థాయిలను మరియు అధీనంలో ఉన్న తనఖాలకు హామీని ఇచ్చినప్పుడు ఇతర కనిష్ఠ-విలువతో ఉన్న తనఖా మొత్తాలను కలిగి ఉండటం వలన లెమాన్ నష్టపోవలసి వచ్చింది. తక్కువ-విలువ బాండ్లను విక్రయించలేని కారణంగా లేదా వాటిని కలిగి ఉండటానికి కావాలనే ఈ నిర్ణయాన్ని లెమాన్ తీసుకుందా అనేది స్పష్టంగా తెలియలేదు. ఏ సందర్భంలోనైనా, 2008లో కనిష్ఠ-విలువను కలిగి తనఖా భద్రత ఉన్న సెక్యూరిటీలలో అధిక నష్టాలు సంభవించాయి. రెండవ ఆర్థిక త్రైమాసికంలో, $2.8 బిలియన్ల నష్టాన్ని లెమాన్ నివేదించింది మరియు $6 బిలియన్ల విలువున్న ఆస్తులను బలవంతంగా అమ్మవలసి వచ్చింది.[6] 2008 యొక్క మొదటి సగభాగంలోనే, ఋణ మార్కెట్ పట్టును కొనసాగించటంతో లెమాన్ నిల్వ దాని విలువను 73% కోల్పోయింది.[6] ఆగస్టు 2008లో, లెమాన్ దానియెుక్క 6% పనివారిని 1,500ల మందిని తొలగించాలని భావించింది, సెప్టెంబరులో మూడవ-త్రైమాసికం ముగింపు సమయానికి ఇది తెలపబడింది.[6]

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: అక్టోబరు 1999న, ఈ సంస్థ దాని వాటాల ఆరంభ పబ్లిక్ నివేదనను అందించింది మరియు "NEU" సంకేతంతో న్యూయార్క్ స్టాక్ ఎక్షేంజ్‌లో వాణిజ్యాన్ని ఆరంభించింది. జూలై 2003లో, పదవీవిరమణ చేసిన Mr. న్యూబెర్గర్ 100వ జన్మదినం అయిన కొద్దికాలానికే లెమాన్ బ్రదర్స్ హోల్డింగ్స్ ఇంక్.తో కలవటానికి చర్చలు జరుపుతున్నట్టు ప్రకటించింది. ఈ చర్చల పర్యవసానంగా దాదాపు $2.63 బిలియన్ల నగదు మరియు సెక్యూరిటీలు అందించి 2003 అక్టోబరు 31న లెమాన్ ఈ సంస్థను కలుపుకుంది.

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: ఆగస్టు 2007లో, లెమాన్ దానియెుక్క సబ్‌ప్రైమ్ లెండర్, BNC మార్టిగేజ్‌ను మూసివేసింది, 1,200ల ఉద్యోగాలను 23 ప్రదేశాలలో తొలగించింది, మరియు వ్యాపార ప్రతిష్ఠలో $25-మిలియన్ల పన్ను తదనంతర సుంకం మరియు $27-మిలియన్ల మినహాయింపును పొందింది. తనఖా రంగంలో బలహీనమైన మార్కెట్ పరిస్థితులు "దానియెుక్క వనరులు మరియు సామర్థ్యంను సబ్‌ప్రైమ్ అంతరంలో గణనీయమైన తరగుదలను ప్రోత్సహించాయి".[5]

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: కెనడాలోని గ్రేట్-వెస్ట్ లైఫ్‌కో యొక్క విభాగమైన పుట్నం ఇన్వెస్టిమెంట్స్ 2008 సెప్టెంబరు 17న "గణనీయమైన విమోచన ఒత్తిడిని" ఎదుర్కొనటంతో $12.3 బిలియన్ల ద్రవ్య-మార్కెట్ నిధిని మూసివేసింది. ఎవర్గ్రీన్ ఇన్వెస్టిమెంట్స్ తెలుపతూ దానియెుక్క పేరెంట్ వాచోవియా కార్పొరేషన్ వారి వాటాల తరుగుదలను ఆపటానికి మూడు ఎవర్గ్రీన్ ద్రవ్య-మార్కెట్ నిధులకు "మద్ధతును" ఇస్తుందని చెప్పింది.[28] ఈ నిధులలో $494 మిలియన్ల లెమాన్ ఆస్తుల కూడా చేరి ఉండడంతో, మూలధనాన్ని పెంచటానికి వాచోవియాకు ఉన్న సామర్థ్యం మీద భయాలు తలెత్తాయి.[29]

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: జపాన్, హాంగ్‌కాంగ్ మరియు ఆస్ట్రేలియాతో సహా ఆసియా పసిఫిక్‌లోని లెమాన్ బ్రదర్స్ ఫ్రాంచైజీని సంలీనం చేసుకోవటానికి నొమురా హోల్డింగ్స్, ఇంక్. అంగీకరించినట్టు 2008 సెప్టెంబరు 22న ప్రకటించింది.[23] ఆ మరుసటిరోజు, ఐరోపా మరియు మధ్య ప్రాచ్య దేశాలలోని లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క పెట్టుబడి బ్యాంకింగ్ మరియు ఈక్విటీ వ్యాపారాలను సంలీనం చేసుకోవాలనే కోరికలను నొమురా ప్రకటించింది. కొన్ని వారాల తరువాత ఈ ఒప్పందం కొరకు ఉన్న నిభంధనలను సంతృప్తి పరిచారని ప్రకటించారు, మరియు ఈ ఒప్పందం సోమవారం, అక్టోబరు 13న న్యాయపరంగా అమలులోకి వచ్చింది.[24] 2007న, లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క USయేతర అనుబంధసంస్థలు ఉత్పత్తి కాబడిన 50% ప్రపంచ రాబడికి కారణంగా ఉన్నాయి.[25]

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: 2010 ఏప్రిల్ 12న, న్యూ యార్క్ టైమ్స్ కథనం వెల్లడి చేసిన దానిప్రకారం, లెమాన్ ఆర్థికవనరులు మరియు నష్టభరణాల యొక్క దొంగలెక్కలను వ్రాయటానికి మార్గంగా అనేక లావాదేవీలను మరియు ఆస్తులను లెమాన్ పుస్తకాల నుంచి బదిలీ చేయటానికి చిన్న సంస్థ అయిన హడ్సన్ కాసిల్ ను లెమాన్ ఉపయోగించుకుందని తెలిపింది. లెమాన్ యొక్క "మార్పుచెందిన స్వార్థం"గా హడ్సన్ కాసిల్‌ను ఒక లెమాన్ అధికారి వర్ణించారు. ఈ కథనం ప్రకారం, లెమాన్ హడ్సన్‌లో లెమాన్ పావువంతును కలిగి ఉంది; హడ్సన్ బోర్డును లెమాన్ నియంత్రించేది, మరియు హడ్సన్ సిబ్బంది చాలావరకూ లెమాన్ యొక్క మాజీ ఉద్యోగస్థులే.[49]

title: లెమాన్ బ్రదర్స్ యొక్క దివాలా

text: 2008 సెప్టెంబరు 13న, ఫెడరల్ రిజర్వ్ బ్యాంక్ ఆఫ్ న్యూయార్క్ యొక్క మాజీ ప్రెసిడెంట్ తిమోతి F. గీత్నెర్ లెమాన్ యొక్క భవిష్యత్తు గురించి ఒక సమావేశాన్ని ఏర్పాటు చేశారు, ఇందులో దాని ఆస్తుల యొక్క అత్యవసర పరిసమాప్తి సాధ్యత కూడా పొందుపరచబడింది.[15] సంస్థ యొక్క అమ్మకం గురించి బ్యాంక్ ఆఫ్ అమెరికా మరియు బార్‌క్లేస్‌తో చర్చలు జరుపుతున్నట్టు లెమాన్ పేర్కొంది.[15] లెమాన్‌ని మొత్తంగా లేదా కొంతభాగం కొనటానికి దాని వేలాన్ని బార్‌క్లేస్ విరమించుకుందని మరియు పరిసమాప్తి నుండి బ్యాంక్‌ను కాపాడే ఒప్పందం రద్దయ్యిందని 2008 సెప్టెంబరు 14న ది న్యూయార్క్ టైమ్స్ నివేదికలో పేర్కొంది.[16] బ్యాంక్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్ మరియు UK యొక్క ఫైనాన్షియల్ సర్వీసెస్ అథారిటీ చేత ఒక ఒప్పందాన్ని తోసిపుచ్చినట్టుగా తదనంతరం వెల్లడి అయ్యింది.[17] బ్యాంక్ యొక్క వేగవంతమైన పతనాన్ని నియంత్రించటానికి అతిపెద్ద వాల్ స్ట్రీట్ బ్యాంకుల నాయకులు ఆ రోజున ఆలస్యంగా సమావేశమయ్యారు.[16] లెమాన్ అమ్మకంలో ప్రభుత్వం యొక్క సహకారాన్ని సమాఖ్య నియంత్రకులు అర్థించటంతో బ్యాంక్ ఆఫ్ అమెరికా కలగచేసుకుందనే పుకార్లకు కూడా తెరదించబడింది.[16]