query: థర్మామీటరు ని ఎవరు కనుగొన్నారు?

title: ఉష్ణమాపకం

text: ధర్మామీటరు ఆవిష్కర్తలుగా గెలీలియో గెలీలి, కొర్నెలిస్ డ్రెబ్బెల్, రాబర్ట్ ప్లడ్డ్ లేదా సాంటోరియో సాంటారియో వంటి శాస్త్రవేత్తల గూర్చి రచయితలు వ్రాసినప్పటికీ ఈ ధర్మామీటరు ఆవిష్కరన ఒక్కరిది కాదు. ఇది క్రమేణా అభివృద్ధి చేసిన పరికరం. మూసి ఉన్న గాజు గొట్టంలో గాలిని నింపి దానిని ఒక నీరు ఉన్న పాత్రలో ఉంచినపుడు ఆ గాలి వ్యాకోచించుటను ఫిలో ఆఫ్ బైజంటియం మరియు హీరో ఆఫ్ అలెక్సాండ్రియా ప్రయోగ పూర్వకంగా తెలిపారు. చల్లదనం మరియు వెచ్చదనం తెలుసుకొనుటకు ఈ విధమైన పరికరాలను ఉపయోగించేవారు. ఈ పరికరాలను అనేక యూరోపియన్ శాస్త్రవేత్తలు 16వ మరియు 17వ శతాబ్దాలలో అభివృద్ధి పరచారు. వారిలో గెలీలియో గెలీలీ ప్రసిద్ధుడు. ఈ పరికరం తక్కువ ఉష్ణంలో మార్పులను ప్రతిబింబించే విధంగా ధర్మోస్కోప్ అనే పదం ఉత్పత్తి అయినది. ధర్మోస్కోప్ మరియు ధర్మామీటరులలో తేడా తరువాత స్కేలు చేర్చడంతో మారినది. గెలీలియో ధర్మామీటరు ఆవిష్కర్తగా చెప్పుకున్నప్పటికీ ఆయన ధర్మోస్కోప్ లను తయారుచేసాడు.

title: నూనె గింజలలోని తేమశాతం

text: మాయిచ్చర్ బ్యాలెంస్ లో స్ప్రింగ్ లీవర్ పై బ్యాలెంస్ గా అమర్చిన తెలికపాటి పళ్లెం (plate) వుండును. బ్యాలెంస్ పైభాగపు మూతకు ఇన్ ఫ్రారెడ్ బల్బ్ బిగించబడి వుండును. ఈ బ్యాలెంస్ లు 10 లెదా 20 మి.గ్రాం.ల కెపాసిటివి వుండును. బ్యాలెంస్ కు ఒక వైపున కదిలే ఇండికెటరు వున్న స్కేల్ వుండును. పళ్ళెంలో సాంపిల్‍ను ఇండికెటరు (సూచిక ముల్లు) స్కేలుపై సున్న (zero) మీదకు జరుగు వరకు వేయ్య వలెను. ఇప్పుడు బల్బ్ వున్న మూతను మూసి బల్బ్ ను అన్ చేయ్యవలెను. బ్యలెంస్ కు లోపల ఒక గాజు థర్మామీటరు వుండును. బల్బ్ కు ఇచ్చు విద్యుతు వోల్టులను తగ్గించుటకు పెంచుటకు ఒక స్విచ్ వుండును. బల్బ్ నుండి వెలువడు ఇన్ ఫ్రారెడ్ కిరణాల వలన సాంపిల్ వేడెక్కును.ఉష్ణోగ్రత 105C దాటకుండునట్లు వేడి అగునట్లు బల్బ్ కు విద్యుతును ఇచ్చెదరు. పదార్థంలోని తేమ ఆవిరికావడం వలన, పదార్థభారం తగ్గి, పళ్లెం పైకి లెచును. ఇప్పుడు ఇండికెటరు కున్న వాబ్‍ను తిప్పి ఇండికెటరు స్కేలు మీద ఏ సంఖ్య వద్ద ఏకీభవిస్తుందో, ఆ విలువను పదార్థంలోని తేమ శాతంగా నిర్ణయిస్తారు.

title: ఉష్ణమాపకం

text: ఉష్ణోగ్రతను కొచిచే సాధనాన్ని ఉష్ణమాపకం అంటారు. దీనిని ఆంగ్లంలో థర్మామీటరు అంటారు. ఉష్ణోగ్రత అనగా ఉష్ణం యొక్క తీవ్రత.ఒక వస్తువు యొక్క వేడి తీవ్రత గాని చల్లని తీవ్రతను గాని ఉష్ణోగ్రత అంటారు.

title: సుభాష్ పాలేకర్

text: అడవిలోని చెట్లు, ఫల వృక్షాలకు ఎవరు నీరు పోస్తున్నారు, ఎవరు ఎరువులేస్తున్నారు, క్రిమి సంహారక మందులెవరు చల్లుతున్నారు. ఎవరు లేరు. ప్రకృతి ఆ బాధ్యతను తీసుకున్నది. ఇలా సహజ సిద్దంగా పండిన పంటలో రుచికరంగాను, పోషక విలువలు ఎక్కువగాను వుంటాయి. ఈ ఆలోచనే సుభాష్ పాలేకర్ "ప్రకృతి సేద్యం" అనే ఉద్యమం వైపు తిప్పింది.

title: బ్రదర్స్

text: మార్కెట్లో నెంబర్ వన్ ఎనర్జీ డ్రింక్ ఓనర్, జెనిటిక్ సైంటిస్ట్ (సచిన్ కేడెకర్)కి అవిభక్త కవలలైన విమల్& అఖిల్ (సూర్య) జన్మిస్తారు. కవలలులో ఒకరు కమ్యూనిస్టు భావాలు కలవాడయితే, మరొకరు పూర్తి జాలీ టైప్. కంపెనీ ఎదుగుతూంటే ఎంతో మంది శత్రువులు తయారవుతూంటారు. ఓ రైవల్ కంపెనీ రష్యన్ స్పై ని పంపి ఆ డ్రింక్ ఫార్ములా లేపాయాలనుకుంటారు. మరో ప్రక్క విమల్ కు తమ తండ్రి కంపెనీలో ఏదో మోసం జరుగుతున్నట్లు డౌట్ వస్తుంది. అందుకు ప్రతిఫలం మరణం రూపంలో అనుభవిస్తాడు. దాంతో ఒంటిరిగా మిగిలిన అఖిల్ తన సోదరుడు గుండెని తనలో ట్రాన్స్ ప్లెంట్ చేసుకుని అతని మరణానికి ప్రతీకారం తీర్చుకోవాలని నిర్ణయించుకుంటాడు. అందుకోసం తన గర్లప్రెండ్ అంజలి (కాజల్)తో కలిసి యుక్రెయన్ వెళ్లి ఇన్విస్టిగేషన్ మొదలెడతాడు. ఆ క్రమంలో ఏం జరగింది. పగ తీర్చుకున్నాడా... అసలు విలన్స్ ఎవరు అనేది మిగతా కథ.హైదరాబాద్లోని తాజ్ కృష్ణ హోటల్లో సెప్టెంబరు 29 2012 న ఈ సినిమా పాటలు ఆదిత్య మ్యూజిక్ లేబెల్ ద్వారా విడుదలయ్యాయి. సూర్య, కాజల్, కే.వీ. ఆనంద్, కార్తీ, బెల్లంకొండ సురేష్ తదితరులు ఈ కార్యక్రమానికి హాజరయ్యారు.

title: ఎన్.ఆర్. నారాయణ మూర్తి

text: ఇంతకాలం ముందుండి నడిపించారు. ఇక ముందు, ఎవరు మార్గదర్శనం చేస్తారు? ఎవరు వ్యూహ రచన చేస్తారు? ఎవరు విలువల విలువేమిటో బోధిస్తారు?... ఇన్ఫోసిస్‌లోని ప్రతి ఉద్యోగినీ వేధిస్తున్న

title: బ్యోమకేష్ బక్షి

text:
"ది గ్రామోఫోన్ పిన్ మిస్టరీ" ("పతేర్ కాంటా " ) కథ :-
వైవిధ్యమైన పద్ధతులు అనుసరించే ఒక వరుస హంతకుడు గురించిన ఒక చిన్న నవల ఇది.ఇతర బ్యోమకేష్ బక్షి నవలలలాగే "పోతేర్ కాంటా " కూడా మొదలవుతుంది. అజిత్, బ్యోమకేష్ ఇద్దరూ తమ హారిసన్ రోడ్ ఫ్లాట్ లోని ముందు గదిలో సంభాషణ జరుపుతున్నప్పుడు ఈ కథ మొదలవుతుంది. దైనిక్ కాలకేతు దినపత్రిక లోని వర్గాలవారీ ప్రకటనల విభాగములో పోతేర్ కాంటా (వీధి యందలి ముల్లు) అనే శీర్షికతో ప్రచురించబడిన ఒక విచిత్రమైన ప్రకటనని బ్యోమకేష్ గమనిస్తాడు. ఆ ప్రకటన యొక్క అనువాదం ఏమంటే, "ఎవరైనా వీధి అందలి ముల్లును తొలగించాలని అనుకుంటే, శనివారం సాయంత్రం 5:30 గంటలకు వైట్వే-లాడ్లీ స్టోర్ కు నైరుతిమూలలోని దీపస్తంభం ప్రక్కన నిలబడి ఆ స్థంబాన్ని పట్టుకోండి". ఈ విచిత్రమైన ప్రకటన మూడు నెలలుగా క్రమం తప్పకుండ ప్రతి శుక్రవారం ప్రచురించబడుతుందని బ్యోమకేష్ గమనిస్తాడు. ఈ ప్రకటన చేసిన వ్యక్తి అజ్ఞాతంగా ఉండటానికి ఈ విధముగా రహస్య సంకేతాలు ఇస్తున్నాడని బ్యోమకేష్ వెంటనే గ్రహిస్తాడు. తాను కలవడానికి హాగ్స్ మార్కెట్ లోని మధ్య భాగాన్ని, అది కూడా ఆ ప్రదేశం చాలా రద్దీగా ఉన్న సమయాన్ని ఎన్నుకోవడం ద్వారా, ఈ ప్రకటనకు స్పందించే వ్యక్తిని తాను అజ్ఞాతంగా చూడవచ్చనేదే అతని ఉద్దేశం అయి ఉంటుంది. స్పందించిన వ్యక్తి జేబులో ఏదో వెయ్యాలని, బహుశ ఏవో ఆదేశాలని అతనికి అందించాలని ప్రకటనకర్త యొక్క ఉద్దేశ్యమయి ఉండవచ్చని మరియు ఈ కార్యాన్ని తాను ఎవరో తెలియనీయకుండా చెయ్యాలని అనుకొని ఉండవచ్చని బ్యోమకేష్ ఊహిస్తాడు. ఇవన్ని పరిస్థితుల ప్రభావం ఆధారిత సాక్ష్యాలే కానీ రూడి కానివి అని వాదించిన అజిత్, బ్యోమకేష్ ని తాను చెపుతున్నదాన్ని నిరూపించామని సవాలు చేస్తాడు. బ్యోమకేష్ సంతోషంగా ఒప్పుకుంటాడు.ఈ విధముగా ఇద్దరూ సరదాగా మాట్లాడుతూ ఉన్నప్పుడు, పొట్టిగా లావుగా ఉన్న ఒక నడిమి వయసు వ్యక్తి వచ్చి, తన పేరు అషుతోష్ మిత్ర అని, తాను ఒంటరిగా ఉన్న ఒక వ్యాపారి అని, తాను నేబుటోల నివాసినని పరిచయం చేసుకుంటాడు. అతను గ్రామ్ ఫోను సూదికి సంబంధించిన రహస్యాన్ని ఛేదించటానికి బ్యోమకేష్ యొక్క సేవని పొందటానికి వచ్చాడు. పాటకుల కోసం, అజిత్ ఆ రహస్యాన్ని వివరంగా వివరిస్తాడు. ఇటీవల కలకత్తా నగరములో కొంత మంది ప్రముఖ వ్యాపారవేత్తలు హత్యకు గురవటం జరిగింది. ఎడిసన్ గ్రామఫోన్ సూది వలె కనిపించే ఒక సూదిని గుండెలో పొడవడం ద్వారా వాళ్ళందరూ చంపబడ్డారు. వీళ్ళందరూ వెలుతురుగా ఉన్న పగటిపూట, కలకత్తాలో రద్దీగా ఉన్న ప్రాంతాలలో వీధి దాటుతూ ఉన్నప్పుడు చంపబడ్డారు. ఈ హత్యలకు సాక్ష్యులు లేరు. ఎవరు ఎటువంటి అసాధారణమైన విషయాలు చూడలేదు. ఒక తుపాకి నుండి సూది బయటకు పేల్చబడినట్లు కూడా ఎవరు శబ్దం వినలేదు. హంతకుడు లేదా హంతకులని పట్టుకోవడానికోసం పోలీసులు ఎంతో ప్రయాస పడ్డారు. హత్య జరిగిన వెంటనే, ఆ స్థలాన్ని చుట్టూ ముట్టేసి, ఎవరూ బయటికి వెళ్ళకుండా చేసి, అందరో పాదచారులని వాహనములో వస్తున్న వారందరని సోదా చేశారు. కాని ఎటువంటి ఉపయోగం లేకపోయింది. హత్య చేయటానికి ఉద్దేశం ఉందని భావించిన అందరిని అదుపులోకి తీసుకున్నారు కాని హత్యలు ఆగలేదు. కలకత్తా మొత్తం భయాందోళనలో ఉంది.అశుతోష్ మిత్ర కూడా క్రితం రోజు ఆ దాడికి గురయ్యాడు కాని ఛాతి దగ్గర ఒక పాకెట్ వాచి ధరించి ఉండటంతో ఆతను చావునుండి తప్పించుకుంటాడు. పోలీసుల మీద నమ్మకం పోవడంతో, అతను బ్యోమకేష్ ని ఆశ్రయించి, తన ప్రాణాన్ని రక్షించమని వేడుకుంటాడు. బ్యోమకేష్ అతన్ని విచారించినప్పుడు అతనికి పిల్లలు లేరని, ఒక మేనల్లుడు మాత్రం ఉన్నాడని, అతను ఒక త్రాగుబోతని, ప్రస్తుతం రౌడీతనానికిగానూ జైలుశిక్ష అనుభవిస్తున్నాడని తెలుసుకుంటాడు. అతను ఒక వీలునామా వ్రాశాడు కాని ఎవరు వారుసుడు అనేది మాత్రం చెప్పలేదు. అయితే తన మేనల్లుడు మాత్రం కాదని చెప్పాడు. బ్యోమకేష్ ఆ పగిలిపోయిన వాచిని తీసుకుని పరీక్షిస్తాడు. అయితే ఆ వాచి రిపేర్ చేయడానికి కూడా వీలు లేనివిధముగా పగిలి పోయిందని నిర్ధారిస్తాడు. దాడి చేసిన వ్యక్తి 7-8 గజాల దూరము నుండి కాల్చి ఉంటాడని మరియు బహుశా ఒంటరిగానే ఉండి ఉంటాడని నిర్ణయానికి వస్తాడు. ఎందుకాంటా ే, ఒకరి కాంటా ే ఎక్కువ మందికి అంత కచ్చితత్వం ఉండి ఉండడటం అసాధ్యమని బ్యోమకేష్ భావిస్తాడు. దాడి జరిగినప్పుడు అతను ఏమైనా విన్నాడా అని బ్యోమకేష్ మిత్రని ప్రశ్నిస్తాడు. అయితే ఎప్పుడు మధ్యాహ్నం పూట ఉండే రాకపోకల శబ్దాలు తప్ప ఇంకేమి వినలేదని ఆయన చెపుతాడు. దాడికి గురైన అందరూ వీధిని దాటుతున్నప్పుడే దాడికి గురయ్యారనే విషయాన్ని బ్యోమకేష్ గమనిస్తాడు. ఒక విచిత్రమైన సంబంధాన్ని కూడా అతను గమనిస్తాడు;దాడికి గురైన అందరూ విజయవంతమైన వ్యాపారులు మరియు వాళ్లేవరికీ పిల్లలు లేరు.మిత్రాని రహస్యంగా వెంబడించి, బ్యోమకేష్ కొన్ని విషయాలు తెలుసుకుంటాడు. మిత్రకు ఒక ఉంపుడుగత్తె ఉందని, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం ఆమె అందంగా ఉందని మరియు ఆమె వేరుగా ఒక ఇంట్లో ఉందని కనుక్కుంటాడు. ఆవిడ ఒక మంచి సంగీత కళాకారిణి. కాని మొత్తం ఖర్చులకి మిత్ర మీదే ఆధారపడి ఉంది. మిత్రకు తెలియకుండా ఆమెకు ఇంకా అందంగా, యౌవనములో ఉన్న ఒక ప్రేమికుడు ఉన్నాడు. అతను ఎవరో కాదు. మిత్ర యొక్క న్యాయవాదియే.సాయంత్రం బ్యోమకేష్, అజిత్ ఇద్దరూ కలసి పోతేర్ కాంటా ప్రకటనకర్త కొరకు భయిలుదేరారు. అజిత్ మారువేషములో వెళ్ళగా, బ్యోమకేష్ దూరమునుండి అతన్ని వెంబడిస్తున్నాడు. ముందుగా అనుకున్న ప్రదేశానికి అజిత్ వచ్చి వేచి ఉంటాడు కాని ఏమి జరగలేదు. అతను తిరిగి వెళ్తున్నప్పుడు, ఒక బిక్షగాడు అడ్డు వచ్చి, ఒక కవరును ఇస్తాడు. అజిత్ లోపల ఏమున్నాయో చూస్తూ ఉన్నప్పుడు, ఆ బిక్షగాడు అక్కడ నుండి వెళ్లిపోతాడు. అజిత్ చుట్టూ తిరిగి ఇంటికి చేరుకుంటాడు. ఆ కవరు లోపల తాను ఎదురుచూస్తున్న ఉత్తరం ఉందని బ్యోమకేష్ చెపుతాడు. అజిత్ తన జేబులని నిరంతరంగా వెతుకుతూ ఉండేసరికి, అతను అక్కడనుండి వెళ్ళే వరకు ప్రకటనకర్త వేచి ఉన్నాడు. ఆ కవరు లోపల అని ఒక సందేశం ఉంది; " రోడు మీద ఉన్న మీ ముల్లు ఎవరు?" అతని పేరు, చిరునామా ఏమిటి? మీకు ఏమి కావాలో స్పష్టంగా చెప్పండి. ఈ సారి మనం అర్ధరాత్రి కలుద్దాం. దయచేసి ఖిద్దిర్పోర్ రోడ్ కు ఒంటరిగా వచ్చి ఆ వీధి వెంట నడవండి. సైకిల్ లో ఒక వ్యక్తి మీ వద్దకు వచ్చి మీ సమాధానాన్ని తీసుకుంటాడు."మరుసటి రోజు దీనస్థితిలో మిత్ర వచ్చి తన ఉంపుడుకత్తే తన న్యాయవాదితో లేచిపోయిందని చెపుతాడు. న్యాయవాది అందినంత సొమ్మును తీసుకుని పోయాడని చెపుతాడు. మిత్రాని ఓదార్చి అతనిని ఇంటికి వెళ్లమని, అతని మీద ఇంకా దాడి జరగదని అతను సురక్షితమని బ్యోమకేష్ చెపుతాడు. మిత్ర వెళ్లిన తరువాత, తనే న్యాయవాదిని, చట్టము అమలుపరుచే అధికారులను హెచ్చరించానని బ్యోమకేష్ అజిత్ కు చెపుతాడు. న్యాయవాది, అతని ఉంపుడుకత్తె కలిసి, పతేర్ కాంటా ప్రకటనకు స్పందించి మిత్రాని చంపడానికి పధకం వేశారని చెపుతాడు. న్యాయవాది తన ప్రేయసితో కలిసి లేచిపోతాడని అతను ముందుగానే ఎదురుచూశాడు. వాళ్లు పారిపోతుండగా దారిలో బుర్ద్వాన్ పోలీసులు వాళ్ళని పట్టుకున్నారు.మరుసటి రోజు ప్రొద్దున ప్రఫుల్ల రాయ్ అనే ఒక వ్యక్తి వాళ్ల ఇంటికి వస్తాడు. తాను ఒక బీమా ఏజెంట్ నని ప్రస్తుతం ఇబ్బందుల్లో ఉన్నాని, తాను పతేర్ కాంటా ప్రకటనకు స్పందించానని చెపుతాడు. దాన్ని కొనసాగించాలా లేక పోలీసులకు చెప్పాలా అని బ్యోమకేష్ ని అతను అడుగుతాడు. దీనికి బ్యోమకేష్ దూకుడుగా స్పందించి, తాను ఎప్పుడు పోలీసలకు సహాయం చేయలేదని, రాయ్ కి పోలీస్ సహాయం కావాలంటే, తాను ఈ సహాయం చేయనని బ్యోమకేష్ చెపుతాడు.అజిత్ ప్రకటనకర్త ఇద్దరు కలిసే ఏర్పాటు జరిగింది. అయితే అజిత్, బ్యోమకేష్ ఇద్దరూ, గట్టి పింగాణీ పళ్లాలను తమ ఛాతికి కట్టుకుని వెళ్లారు. చెప్పిన సమయములో అజిత్ వీధిలో ఉన్నప్పుడు, ఎదురు దిశ నుండి ఒక సైకిల్ బెల్ మోగించుకుంటూ వచ్చింది. అజిత్ వెంటనే క్రింద పడిపోతాడు. అయితే పళ్ళెం ధరించడం వల్ల ఏ హాని జరగదు.దాడి చేసిన వ్యక్తి మీద బ్యోమకేష్ దూకి అతన్ని పట్టుకుంటాడు. ఈ విధముగా విజయవంతంగా నేరస్తుడిని బ్యోమకేష్ పట్టుకుంటాడు. ఆ వ్యక్తి వేరేవేరో కాదు. ప్రఫుల్ల రాయే. కాని పోలీస్ రాక ముందే, అతను విషము కలిసిన తమలపాకుని తిని ఆత్మహత్య చేసుకుంటాడు. చనిపోయే ముందు అతనికి ఉన్న ఒకే ఒక బాధ ఏమంటే తాను బ్యోమకేష్ ని తేలిగ్గా తీసుకుని అతను వేసిన వలలో పడిపోయాననే. మెట్రోపోలిటన్ పోలీస్ బ్యోమకేష్ కు పురస్కారం అందచేస్తారు. మిత్రా రెండు వేల రూపాయలకు ఒక చెక్ ఇస్తారు. అయితే, ఆ సైకిల్ బెల్ ని మాత్రం అతను ఇచ్చేయవలసి వచ్చింది. గ్రామఫోన్ సూడులని పంపించే ఒక ప్రత్యేక స్ప్రింగ్ అ బెల్లులో ఉంది. బెల్ మ్రోగేటప్పుడు వచ్చే శబ్దం సూదిని పంపించేటప్పుడు ఏర్పడే శబ్దాన్ని కప్పేస్తుంది.

title: సభా పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: ఆ సమయంలో దుర్యోధనుడు " ధర్మజా! కొంచెం సేపు జూదం ఆడతాము. నీకు జూదం ఆడటంలో ఆసక్తి ఉంది కదా " అన్నాడు. ధర్మరాజు " సుయోధనా ! జూదం అందులో మోసపూరిత జూదం క్షత్రియ ధర్మం కాదు. రాజులు జూదం ఆడుట ధర్మం కాదు. కుటిలులతో జూదం తగదు. దాని వలన ఎంతటి వారైనా సంపద కోల్పోతారు. ధర్మ జూదంలో గెలవడం పుణ్యం, కపట జూదంలో గెలవడం పాపం " అన్నాడు. శకుని " జూదంలో నేర్పరులు, లోకజ్ఞానం కలవారు, సుక్షత్రియులు, రాజనీతి తెలినవారు జూదాన్ని నిందించటం తగదు. బలహీనులు బలవంతులను ఓడించటానికి మాయలు పరిపాటి కదా. నీకు భయమైతే వద్దు " అన్నాడు. ధర్మరాజు " బలవంతంగా జూదానికి పిలువబడ్డాము. ఆడక తప్పుతుందా. ఇక మాటలెందుకు కానివ్వండి " అన్నాడు. ధర్మరాజు " మీలో నాతో ఎవరు జూదం ఆడుతారు " అని అడిగాడు. దుర్యోధనుడు " ధర్మజా! నా తరఫున శకుని జూదం ఆడతాడు అతడు ఓడిన ధనరాశులు నీవి " అన్నాడు. ధర్మరాజు " ఒకరి కోసం ఒకరు ఇది అక్రమం " అనుకున్నాడు. చేసేది లేక తన చేతి రత్నఖచిత కంకణాన్ని ఫణంగా పెట్టాడు. జూదం స్నేహపూరితంగా జరుగుతున్నది. భీష్ముడు, ద్రోణుడు, కృపాచార్యుడు, విదురుడు వికల మనస్కులై చూస్తున్నారు. శకుని తనకోసం చేయించుకున్న ప్రత్యేక పాచికలతో జూదం ఆడి గెలుస్తున్నాడు. ధర్మరాజు లో పంతం పెరిగింది. ఒకటి తరువాత ఒకటిగా ఒడ్డుతూ ఓడుతున్నాడు. బంగారు బండాగారాలు, వజ్రాల బండాగారాలు, రత్నబండాగారాలు, బంగారు నిధులు, అశ్వములు, ఏనుగులు, సేవకులు, దాసదాసీ జనాలు, గూవులు, సేనావాహిని, అన్నింటినీ ఓడి పోయాడు. ఇది చూసి విదురుడు దృతరాష్ట్రునితో " దుర్యోధనుడు పాపాత్ముడు కురు వంశం పాపంతో నిండపోతుంది. దుర్యోధనుని నివారించు. ధర్మాన్ని రక్షించు. వినాశనాన్ని ఆపించు. దుర్యోధనుని బహిష్కరించు. అతడు బలవంతులతో యుద్ధానికి కాలుదువ్వుతున్నాడు. జూదాన్ని ఆపు ఉపేక్షించకు " అన్నాడు. పుత్రుల మీద మమకారంతో ధృతరాష్ట్రుడు మిన్నకున్నాడు. విదురుడు దుర్యోధనునితో " సుయోధనా ! నువ్వు ఈ ప్రకారంగా శకుని సహకారంతో పాండవులను కొల్లగొడుతుంటే ప్రజలు ఛీ కొట్టరా ? ఇలా మోసం చెయ్యటం మంచిదా " అన్నాడు. అప్పుడు దుర్యోధనుడు విదురుని చూసి కోపంతో " నువ్వు ఎప్పుడూ పాండవుల పక్షాన మాట్లాడతావు. నువ్వు మా ఇంట్లో ఉంటే విష సర్పం ఉన్నట్లే. శత్రువుల సంపదను సులభ మార్గంలో అపహరించడం రాజధర్మం. కనుక మాకు బుద్ధులు చెప్పద్దు " అని దూషించాడు. శకుని ధర్మరాజు తో " ధర్మజా! నీవు నీ సంపదనంతా పందెంలో ఒడ్డి ఓడావు. తరువాత పందెం ఏమిటి " అన్నాడు. అప్పటికే ధర్మరాజు జూదానికి బానిస అయ్యాడు. తన సమస్త రాజ్యాన్ని ఒడ్డి ఓడిపోయాడు. తరువాత బ్రాహ్మణులకు, దేవాలయాలకు ఇచ్చిన భూములు తప్ప మిగిలిన ఆస్తులను ఒడ్డి ఓడిపోయాడు. తన తమ్ములను ఒడ్డి ఓడిపోయాడు ఆఖరున తనను తాను ఓడ్డుకున్నాడు. అప్పుడు శకుని " ధర్మజా ! అదేమిటి నిన్ను నీవు ఒడ్డుకున్నావు. నీ వద్ద ఒడ్డడానికి మరొక ధనం ఉంది మరిచి పోయావా ? నీ భార్య ద్రౌపది నీ ధనం కాదా?" అని ఎత్తి పొడిచాడు. అప్పుడు పాచికలు అందుకున్న ధర్మరాజు ద్రౌపది ని ఫణంగా పెట్టి ఓడి పోయాడు. అప్పుడు ఆట చాలించాడు.

title: మామిడిపిక్కనూనె

text: ఆతరువాత బ్యాచ్ పద్ధతిలో డ్రమ్‌రోస్టరులో పిక్కలను రోస్ట్‌చేసి తేమశాతాన్ని తగ్గించడం జరుగుతుంది, అంతేకాదు రోస్ట్‌చెయ్యడం వలన ఫంగస్నశించును మరియు నూనెలోని F.F.A. పెరగకుండ నిరోధించడం జరుగుతుంది రోస్టింగ్‌డ్రమ్ము నూనెలను నిల్వవుంచు పీపావలే వుండును. డ్రమ్మును పొడగుభాగం భూమికి సమాంతరంగా వుండి, ఇరువైపులవున్న ఇరుసువలన గుండ్రంగా తిరుగునట్లు అమర్చెదరు.డ్రమ్ముకు చివరవున్నహండిలు తిప్పడం ద్వారా డ్రమ్ము తనచుట్టుతాను తిరుగును. డ్రమ్ముకు మడతబందులున్న ఒకమూత వుండును. మూతను తెరచి అందులో పిక్కలనువేసి మూతను బిగించెదరు, డ్రమ్ముకు దిగువన చిన్నమంటను వేసి (అగ్రో వేస్త్‌లేదా పిక్కలు తీసిన టెంకను పయోగించి మంటపెట్టెదరు), హెండిల్‌ద్వారా డ్రమ్మును తిప్పుతూ లోపలికి పిక్కలను వేడిచెయ్యుదురు.పిక్కలలోని తేమఆవిరిగా మారి బయటకువెళ్లుటకు ఒకగొట్టం వుండును. అలాగే డ్రమ్ములోని పిక్కల ఉష్ణోగ్రతను చూడటానికి డ్రమ్ముకు ఒక థర్మామీటరు బిగించివుండును. పిక్కలలు తగినవిధంగా రోస్ట్‌అయ్యి, తేమతగ్గిన తరువాత బయటకు తీసి చల్లార్చెదరు. తిరిగి మరికొన్ని పిక్క్లను డ్రమ్ములో చేసి రోస్టింగ్‌ను కొనసాగించెదరు.

title: అష్టా చమ్మా (సినిమా)

text:
మొదట సినిమాకి హీరోయిన్ గా భూమికని తీసుకుందామని భావించారు. భూమిక స్క్రిప్ట్ విని, సినిమాలో పనిచేయడానికి అంగీకరించి డేట్స్ ఇస్తానన్నారు. సినిమాకు కథానాయకుని పాత్ర కోసం ముందు గోపీచంద్ ని, ఆ తర్వాత ఉదయ్‍కిరణ్ ను సంప్రదించి కథ వినిపించారు. వారికి కథ నచ్చినా, ఆ పాత్రకు తాము సరిపోమని భావించి అంగీకరించలేదు. సంపంగి సినిమాలో చేసిన దీపక్ ని ఎవరో సూచించగా ఆయన వచ్చి కలిశారు. ఆయన ఈ సినిమాలో పనిచేసేందుకు ఓకే కానీ అష్టాచమ్మా సినిమా నిర్మాత, దర్శకులకు అతను సరిపోడేమోనని అనుమానం. సినిమాలో రెండవ హీరోయిన్ పాత్రకు కలర్స్ స్వాతిని తీసుకున్నారు. అప్పటికి ఆమె యాంకరింగ్ మాత్రమే కాక డేంజర్, ఆడవారి మాటలకు అర్థాలే వేరులే సినిమాల్లో నటించారు. ఇక రెండో హీరో పాత్రకు తగ్గ వ్యక్తి చాన్నాళ్ళు దొరకలేదు. తర్వాతి కాలంలో దర్శకురాలిగా పేరుతెచ్చుకున్న నందినీ రెడ్డి ఆ పాత్రకు బాపు, కె.రాఘవేంద్రరావు, మణిరత్నంల సినిమాలకు దర్శకత్వ విభాగంలో పనిచేస్తున్న నానిని సూచించారు.
ఇంతలో భూమికకు భరత్ ఠాకూర్ తో పెళ్ళికుదరడంతో ఆమె సినిమాలో నటించలేనని చెప్పడంతో మళ్ళీ హీరోహీరోయిన్ల వెతుకులాట ప్రారంభించారు. నిర్మాత రామ్మోహన్ సినిమాలో రెండవ జంటగా ఉన్నవాళ్ళనే హీరోహీరోయిన్లు చేసేస్తే ఎలావుంటుందని ఆలోచన వచ్చింది. దాంతో సినిమాకు నాని, స్వాతి హీరోహీరోయిన్లు అయ్యారు. రెండవ జంట కోసం వెతకడం ప్రారంభించారు. సినిమాలో అవకాశం కోసం విదేశాల్లో ఉన్న అవసరాల శ్రీనివాస్ మోహన కృష్ణకు ఫోటోలు పంపారు. మోహనకృష్ణకు అతని ఫోటోలు నచ్చలేదు, అలా చెప్పినా వదలకుండా శ్రీనివాస్ వీడియో పంపించారు. వీడియోలో ఎత్తుగా, తమాషాగా ఉన్న శ్రీనివాస్ మోహనకృష్ణకు నచ్చడంతో ఆనంద్ పాత్రకు ఎంపికచేశారు. వరలక్ష్మి పాత్రకు ఎవరు సరిపోతారో అంటూ చాలా ప్రయత్నాలే చేశారు. ఆ ప్రయత్నాలు తెలిసిన మోహనకృష్ణ కుటుంబసభ్యులు అప్పటికి అమృతం సీరియల్ లో పనిచేస్తున్న భార్గవిని సూచించారు. ఆమెకు ఈ విషయం ఫోన్ చేసి చెప్పి, లంగావోణీలో రమ్మని సూచించారు. భార్గవిని లంగావోణీలో చూసి సరిపోతారని భావించి వరలక్ష్మి పాత్రకు ఎంపికచేశారు.
సినిమా షూటింగ్ హైదరాబాద్, అమలాపురం, బొప్పాయిలంక, గూడాల ప్రాంతాల్లో పూర్తిచేసుకున్నారు.
సినిమా పూర్తయిన రెండు నెలల వరకూ విడుదల చేయలేదు. చిన్న సినిమాలు విడుదల చేసేందుకు సరైన సమయం చూసుకుని మరీ చేయాలన్నది నిర్మాత రామ్మోహన్ అంచనా. అందుకు తగ్గట్టే 5 సెప్టెంబరు 2008 తేదీని సరైన సమయంగా ఎంచుకుని ప్రకటించారు. సినిమా ప్రచారానికి కొత్త తరహా విధానాలు అవలంబించారు. వినూత్నంగా సినిమా విడుదలకు వారం రోజుల ముందే విజయవాడ, విశాఖపట్నం నగరాల్లో ప్రీమియర్ షో వేశారు. ఇలాంటి సినిమాలు విడుదలైన వారం, పదిరోజుల వరకూ నెమ్మదిగా బావుందన్న పేరుతెచ్చుకుని ఆ తర్వాత ఊపందుకుంటాయి. ఈలోగా థియేటర్ ఓనర్లు తీసేస్తే చాలా ఇబ్బందికరమైన స్థితి ఎదురవుతుంది. ఆ సమస్య పరిష్కరించేందుకు ఇలా ముందుగా ప్రదర్శన జరిగి, విడుదలయ్యేనాటికి బావుందన్న మాట వ్యాపిస్తే సినిమా విజయం మరింత ముందుగానే సాధ్యపడుతుందన్న ఆలోచనతో చేశారు. సినిమా బాగోలేదన్న పేరు తెచ్చుకుంటే మాత్రం చాలా సమస్యలు ఎదురుకావచ్చు. అయితే తన సినిమాను నమ్మి, రామ్మోహన్ ధైర్యం చేసి ప్రీమియర్ వేశారు. ప్రీమియర్ షోల్లో సినిమా చాలా బావుందన్న టాక్ వచ్చింది.

title: వారియర్ (మల్లయోధుడు)

text: 1987లో వారియర్ WCWA టెక్సాస్ హెవీ వెయిట్ చాంపియన్ షిప్ లో పాల్గొనుట ప్రారంభించాడు మరియు జనవరి 12న జరిగిన ఆ టోర్నమెంట్ ఫైనల్ లో బాబ్ బ్రాడ్లీ పై ఓడిపోయాడు. అదే సంవత్సరం ఫిభ్రవరి 2న అతను బ్రాడ్లీ నుండి ఆ టైటిల్ ను గెలిచాడు. ఏప్రిల్ 1987 తరువాత వారియర్ WCCW ను వదిలి పెట్టటంతో, ఆ టైటిల్ ఆపివేయబడింది. తిరిగి వచ్చిన తరువాత అతను చాంపియన్ షిప్ ను నిలుపుకున్నాడు. కానీ మరొకసారి WCCW కు రాజీనామా చేసి దానిని వదులుకొని ప్రపంచ రెజ్లింగ్ సమాఖ్యలో చేరాడు. అక్కడ అతను బరిలో తన పేరును అల్టిమేట్ వారియర్ గా స్వీకరించాడు. అల్టిమేట్ వారియర్ పేరును ఎవరు సృష్టించారు అనే దానిపై భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. విన్స్ మక్ మహోన్ కు "డింగో" వారియర్ అంటే ఏమిటో తెలియదని, కానీ అక్కడ "మోడరన్ డే వారియర్" అనబడే కెర్రీ వాన్ ఎరిక్ మరియు ది రోడ్ వారియర్స్ ఉండగా మరొక సాధారణ వారియర్ ఉండదు కానీ ది అల్టిమేట్ వారియర్ ఉండవచ్చు అని బ్రూస్ ప్రిచర్డ్ తెలిపాడు. ఏదేమైనప్పటికీ, వారియర్ తన మొదటి మ్యాచ్ లలో ఒక దానిని గెలిచినా తరువాత మక్ మహోన్ అతని ఉత్సాహాన్ని తగ్గించాడు. అక్కడే ఉన్న విన్స్ చెబుతూ, మాకు వారియరే కావాలి, డింగో మాత్రము మాకు వద్దు అని అన్నాడు. అప్పుడు వారియర్ సంబంధం తెంచుకుంటూ అతను ఈ వారియర్, ఆ వారియర్ కాదు ది అల్టిమేట్ వారియర్ ని అని అన్నాడు.

title: బ్రిటిష్ రాజ్య చరిత్ర

text: కిందటి శీతాకాలంలో నిజనిర్ధారణ నిమిత్తం భారత దేశమంతటా సుదీర్ఘంగా పర్యటించి తయారుచేసిన నివేదికను, మాంటేగ్, చేమ్స్ ఫోర్డ్‌లు 1918 జూలైలో, అదే సమయంలో ప్రవేశపెట్టారు. భారత ప్రభుత్వ చట్టం 1919 (దీనినే మాంటేగ్ చేమ్స్ ఫోర్డ్ సంస్కరణలు అంటారు) ని ప్రభుత్వము, బ్రిటన్ పార్లమెంట్ బాగా చర్చించాక, భవిష్యత్తు ఎన్నికలలో ఎవరు ఓటు చేయనున్నారో గుర్తించేందుకు ఫ్రాంఛైజ్ అండ్ ఫంక్షన్స్ కమిటీ మరో పర్యటనను జరిపాక, డిసెంబరు 1919లో ఆమోదించారు. ఈ నూతన చట్టం ప్రాదేశిక మండలులను విస్తృత పరిచింది. ఇంపీరియల్ శాసన మండలిని విస్తృతమైన కేంద్ర శాసన సభగా మార్చింది. భారతీయ ప్రభుత్వానికి అననుకూల ఓట్లు వచ్చినప్పుడు, దానికి ఆలంబనగా ఉంటూ వచ్చిన "అధికారిక మెజారిటీ"ని కూడా ఇది రద్దు చేసింది. అయినా, రక్షణ, విదేశీవ్యవహారాలు, క్రిమినల్ చట్టం, సమాచార ప్రసారం, ఆదాయపు పన్ను వంటి విభాగాలు వైస్రాయ్, కొత్త ఢిల్లీ లోని కేంద్రప్రభుత్వ ఆధీనంలోనే ఉన్నాయి. ప్రజారోగ్యం, విద్య, భూమి రెవిన్యూ, స్థానిక స్వయం పరిపాలన వంటి ఇతర విభాగాలను మాత్రం ప్రాదేశిక ప్రభుత్వాలకు బదిలీ చేశారు. ప్రాదేశిక ప్రభుత్వాలు నూతన ద్వంద్వ పాలనా విధానాన్ని నిర్వహించవలసి వచ్చింది. దీనివలన విద్య, వ్యవసాయం, మౌళిక వసతుల అభివృద్ధి, స్థానిక స్వయం పరిపాలన వంటి కొన్ని రంగాలు భారతీయ మంత్రులు, శాసన సభల ఆధీనంలోకి వచ్చాయి. అంతిమంగా భారతీయ ఓటర్లు, నీటి పారుదల, భూమి రెవిన్యూ, పోలీసు, జైళ్ళు, ప్రచార సాధనాల నియంత్రణ వంటివి మాత్రం బ్రిటీష్ గవర్నర్, అతని నిర్వహణా మండలి పరిధిలో ఉన్నాయి. ఈ నూతన చట్టం భారతీయులను సివిల్ సర్వీస్, సైనికాధికార దళాలలో ప్రవేశించడాన్ని తేలిక చేసింది.

title: బ్లాక్ అండ్ వైట్ (సినిమా)

text: భరత్ (రాజీవ్ కనకాల) ఓ సాఫ్ట్‌వేర్ ఇంజినీరు. అతను అనాథగా పెరిగి స్వశక్తితో పైకొచ్చినవాడు మరియు సామాజిక స్పృహ ఉన్న వ్యక్తి. ఒకానొక సందర్భంలో నక్సల్స్ లాండ్‍మైన్ అటాక్ నుండి కొంతమంది పోలీసులను కాపాడి రాష్ట్రపతి ఇచ్చే సిటిజెన్ అవార్డుకి ఎన్నికవుతాడు. అతని ప్రాణస్నేహితుడు శీను, ఆఫీసు, పిల్లలు – ఇదే అతని ప్రపంచం. ఇక్కడ మొదలౌతుంది మన కథ. తర్వాత ఓ అమ్మాయి (సింధూ తులాని) ని చూసి ఇష్టపడి పెళ్ళి చేసుకుంటాడు. ఈ సమయంలోనే అతనిపై ఎవరో దాడులు చేస్తూ ఉంటారు. అదృష్టవశాత్తూ అతను తప్పించుకుంటూ ఉంటాడు. ఎవరు ఎందుకు చేస్తున్నారో అర్థం కాదు. ఇలా ఉండగా ఒకానొక పరిస్థితిలో భార్యని ఆశ్చర్యపరచడానికి ఇంట్లోకి దొంగలా దూరి ఇతన్ని దొంగగా భావించిన ఆమె చేతిలో గాయపడి ఆస్పత్రి పాలౌతాడు. అతను అక్కడ ఉన్న సమయంలోనే ఊరు శివార్లలో ఓ బాంబ్ బ్లాస్ట్ జరుగుతుంది. అక్కడకి ఎలా వచ్చిందో తెలీకపోయినా భరత్ కారు ఉంటుంది. ఇతన్ని అనుమానం మీద పోలీసులు అరెస్టు చేస్తారు. ఇక్కడ్నుంచి కథ – భరత్ అమాయకుడా? అమాయకంగా కనిపించే విలనా? పోలీసులు ఏం చేస్తున్నారు? అసలు ఏం జరుగుతుంది? అన్న ప్రశ్నలకి జవాబుగా సాగుతుంది కథ.

title: ఒక్కడు

text:
ఒక్కడు 2003 లో గుణశేఖర్ దర్శకత్వంలో విడుదలైన ఒక విజయవంతమైన సినిమా. మహేష్ బాబు, భూమిక, ప్రకాష్ రాజ్ ఇందులో ప్రధాన పాత్రలు పోషించారు. మణిశర్మ సంగీతం సమకూర్చాడు. ఇదే సినిమా తమిళం, కన్నడ, హిందీ, బెంగాలీ భాషల్లో పునర్మితమైంది.
"వెస్ట్ సైడ్ స్టోరీ" అనే ఆంగ్ల చిత్రంలో రెండు యువకుల గ్యాంగులు తలపడడం ఉంటుంది, దీన్ని చూసిన దర్శకుడు గుణశేఖర్ అలాంటి సినిమా తీయాలని అనుకున్నారు. అయితే అంతకుముందు నుంచీ హైదరాబాదు లోని చార్మినార్ నేపథ్యంగా, పాతనగరంలో సినిమా తీయాలనీ అనుకున్నారు. దాంతో చార్మినార్ చుట్టుపక్కల గల్లీల్లోని కుర్రాళ్ళు, వాళ్ళలో గ్రూపులు, గ్యాంగుల గొడవలు నేపథ్యంగా లైన్ అనుకుని అభివృద్ధి చేసుకున్నారు. 1998లో గుణశేఖర్ తన చూడాలని వుంది సినిమా రీరికార్డింగ్ చేయించే సమయంలో మహేష్ బాబు హీరోగా తన తొలిచిత్రం రాజకుమారుడులో నటిస్తున్నారు. ఆ సమయంలో రెండు సినిమాలకు నిర్మాత అయిన అశ్వనీదత్ ఆఫీసులో ఇద్దరూ కలిసినప్పుడు గుణశేఖర్ మహేష్ బాబుకి ఈ కథ లైన్ చెప్పారు. ఈ లైన్ నచ్చడంతో మహేష్ గుణశేఖర్ ఎప్పుడంటే అప్పుడు ఈ సినిమా చేస్తానని చెప్పారు.
2001లో గుణశేఖర్ దర్శకత్వం వహించిన మృగరాజు సినిమా విడుదలై పరాజయం పాలైంది. ఆ సినిమా తర్వాత చార్మినార్ బ్యాక్ డ్రాప్ లో అనుకున్న సినిమానే తియ్యాలని గుణశేఖర్ భావించారు. సినిమా కథ క్రమంగా నవలకు రాసినట్టు పేజీలకు పేజీలు రాస్తూ స్క్రిప్ట్ అభివృద్ధి చేశారు. ఆ కథను ప్రముఖ నిర్మాత, పత్రికాధిపతి రామోజీరావు దగ్గరకు తీసుకువెళ్ళారు దర్శకుడు, హీరో. ఆయనకు బాగా నచ్చింది. రామోజీరావు వారితో ఫిల్మ్ సిటీలోనే చార్మినార్ సెట్ వేద్దామనీ, ఎన్ని కోట్ల రూపాయలు ఖర్చైనా ఫరవాలేదనీ, సినిమా తీద్దామని చెప్పారు. అయితే వేరేదో కారణంతో ఆ ప్రాజెక్టు రామోజీరావు చేపట్టలేకపోయారు. తర్వాత మరో నిర్మాత ఎం.ఎస్.రెడ్డి ఈ సినిమా నిర్మాణానికి ముందుకువచ్చారు. ఆయనా సెట్ కాలేదు.
పద్మాలయా స్టూడియోలో ఈ సినిమాను ఎవరు చేస్తారన్న విషయంపై గుణశేఖర్, మహేష్ చర్చించుకున్నారు. ఆ చర్చలో మహేష్ బాబు గుణశేఖర్ కి ఎం.ఎస్.రాజు అయితేనే కరెక్ట్ అని సూచించారు. దాంతో ఎమ్మెస్ రాజును ఫోన్ చేయడంతో, ఆయన పద్మాలయా స్టూడియోస్ కి వచ్చారు. మహేష్ సినిమా గురించిన వివరాలన్నీ చెప్పారు. అయితే ఒక్క కండిషన్-చార్మినార్ దగ్గర షూటింగ్ సాధ్యపడదు, పైగా ఇటీవల ఆత్మహత్యలు కూడా అక్కడ జరగడంతో పైకి ఎక్కడాన్ని కూడా నిషేధించారు. అందుకు చార్మినార్ సెట్ వేయాలి అని చెప్పారు మహేష్. అందుకు సరేనన్న ఎమ్మెస్ రాజు, ముందు తనకు కథ నచ్చాలన్నారు. గుణశేఖర్ నిర్మాతకు కథ నరేట్ చేశారు. ఆయనకు కథ నచ్చడంతో అంగీకరించారు.
సినిమాకు మొదట అనుకున్న టైటిల్ - అతడే ఆమె సైన్యం. సినిమా కథాపరంగా హీరోయిన్ ని హీరో సైన్యంలా కాపాడుతుండడంతో సరిగా కుదిరిన టైటిల్ అని దాన్నే టైటిల్ గా పెడదామనకున్నారు. అయితే అతడే ఆమె సైన్యం అన్న టైటిల్ ని అప్పటికే ఎవరో ఫిల్మ్ ఛాంబర్ లో రిజిస్టర్ చేయించుకున్నారు. ఈ సినిమా వర్గాలు ఆ టైటిల్ కోసం వారిని ఎంత బతిమాలినా ఇవ్వలేదు. తర్వాత కబడ్డీ అన్న టైటిల్ పెడదామని భావించారు. చివరకు ఒక్కడు అన్న టైటిల్ ఖరారుచేశారు.

title: ఆగడు

text: చైన్ స్నాచింగ్ ముఠాని తన తెలివితేటలతో పోలీసులకు పట్టించిన శంకర్ అనే అనాథని రాజారావు అనే పోలీస్ అధికారి దత్తత తీసుకుంటాడు. తను, తన కొడుకు భరత్ శంకర్ ని తమ సొంతవాడిగానే చూసుకుంటారు. ఒకసారి భరత్ ఒక కుర్రాడి చావుకు కారణమవుతాడు. ఆ నింద తనమీద వేసుకుని జైలుపాలై రాజారావుకి శాశ్వతంగా దూరమవుతాడు శంకర్. జైల్లోని బాస్టన్ స్కూల్లో చదివి సర్కిల్ ఇన్స్పెక్టరుగా మారుతాడు. ఎంకౌంటర్ శంకర్ అని పోలీస్ శాఖచేత పిలువబడుతూ తను పనిచేసే చోట ఎక్కడా నేరస్తులకు నిద్రలేకుండా చేస్తుంటాడు. అనంతపురం జిల్లా తాడిపత్రిలో బుక్కపట్నంలో దామోదర్, అతని అనుచరుల అరాచకాలు ఎక్కువవుతున్నాయని తెలుసుకున్న కమిషనర్ మానవ హక్కుల సంఘం కార్యదర్శి ప్రకాష్, జిల్లా కలెక్టర్ మరియూ అతని భార్య హత్యల నేపథ్యంలో శంకర్ని అక్కడికి బదిలీ చేస్తాడు. ఈ హత్యలకు కారణం దామోదర్ కట్టాలనుకుంటున్న పవర్ ప్రాజెక్ట్ పర్యావరణానికి, జనాల ప్రాణాలకి అత్యంత హానికరం అని ప్రకాష్ నివేదిక ఇవ్వడమే. దామోదర్, అతని తమ్ముడు దుర్గ దుబాయిలో హాలిడేలో ఉండగా అక్కడికి టూరిస్ట్ గైడుగా ఒక పోలీస్ అధికారిని పంపి ఈ ప్రాజెక్టుకు ఎవరు సహకరిస్తున్నారనే సాక్ష్యాలు సంపాదిస్తాడు.

title: భీష్మ పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text:
ఎనిమిదవ రోజు యుద్ధానికి కురు సైన్యాలు కూర్మ వ్యూహంలోను పాండవ సేనలు శృంగాటక వ్యూహములో నిలిచాయి. ఇరు పక్షసైన్యాలు భేరి మృదంగనాద్యాల మధ్య యుద్ధానికి సన్నధమైయ్యాయి. హయములు, ఏనుగులు, రథములు, కాల్బముల రణరంగ విహారంతో రణభూమిలో దుమ్ము ఆకాశాన్ని కప్పింది. భీష్ముడు సింహనాదం చేస్తూ పాడవ సైన్యంలో చొచ్చుకుని వెళ్ళి వీరవిహారం చేయసాగాడు. భీష్ముని పరాక్రమానికి ఆగలేక పాండవ సేనలు పలాయనం చిత్తగించాయి. అది చూసిన భీమసేనుడు ఆగ్రహంతో భీష్ముని ఎదుర్కొని ఒకే బాణంతో భీష్ముని సారథిని చంపాడు. భీష్ముని అశ్వములు పట్టుతప్పి ఇష్టం వచ్చినట్లు పరుగెత్తాయి. అది చూసిన పాడవ సేనలు జయజయ ధ్వానాలు చేసాయి. అది చూసి నీ కుమారుడు సునాభుడు అమితపరాక్రమంతో భీమసేనుని ఎదుర్కొన్నాడు. భీమసేనుడు ఒకే బాణంతో సునాభుని తల నరికి భీకరంగా సింహనాదం చేసాడు. అది చూసి ఖిన్నులైన నీ కుమారులు ఆదిత్యకేతుడు, అపరాజితుడు, బహ్వాసి, పండితుడు, కుండధారుడు, వశాలాక్షుడు, మహోదరుడు ఒక్కుమ్మడిగా భీమసేనునిపై పడ్డారు. తమ తమ బాణములతో భీమసేనుని శరీరమును కొట్టారు. భీమసేనుడు జంకకుండా వారి మీద అతి క్రూర బాణములు ప్రయోగించి అర్ధ చంద్రాకార బాణములతో వారినందరిని యమసదనమునకు పంపాడు. ఇది చూసి నీ కుమారులు " నాడు కురు సభలో చేసిన శపధం భీమసేనుడు ఈ రోజే తీర్చుకునేలా ఉంది " అనుకుని " విదురుని ని పలుకులు సత్యము ఔతున్నాయి " అని మనసులో అనుకుని భీమసేనుని ధాటికి తాళలేక పారిపోయారు.
సుయోధనుడు భీష్ముని చూసి " తాతా చూచితిరా ! భీమసేనుడు నా తమ్ములను అందరిని చంపుతుంటే మీరంతా చూస్తూ ఊరకుంటారా. మీకు పౌరుషం రాలేదా మిగిలిన వారి చావు కోరి మౌనంగా చూస్తున్నారా " అని వాపోయాడు. సుయోధనుని మాటలకు భీష్ముడు చలించి పోయి " సుయోధనా నేను నీకు ముందే చెప్పాను. నీ తమ్ములలో ఎవరు భీమసేనునికి ఎదురైనా వారిని రక్షించడం నాకే కాదు ఎవరికి తరం కాదు. ఇందుకు చింతించి ప్రయోజనం లేదు. యుద్ధంలో మరణించిన స్వర్గలోక ప్రాప్తి కలుగుతుందన్న ఒకే ఆశతో పోరాడటమే మనకున్న ఒకే మార్గం. శక్తి కొలది పోరాడుతాము విజయం మనలను వరించ వచ్చు కదా! " అన్నాడు " అన్న సంజయుని పలుకులు విని దృతరాష్ట్రుడు " అయ్యో ! ఎంతటి దురవస్థ దాపురించింది. భీష్మ ద్రోణలు ఉండి కూడా నా కుమారులు భీముని చేత దారుణంగా చంపబడ్డారే. వగచి లాభమేమి నా మాట వినక సుయోధనుడు తమ్ముల మరణం కొని తెచ్చుకున్నాడు " అని దుఃఖించాడు. సంజయుడు తిరిగి చెప్పసాగాడు. " భీష్ముడుని కురుకుమారుల మరణం ఆగ్రహోదగ్రుని చేసింది. అతడు భీముని వైపు పోవడం చూసిన ధర్మరాజు ధృష్టద్యుమ్నుని, సాత్యకిని, శిఖండిని భీమునికి సాయంగా పిలిచాడు. సుయోధన ప్రేరేపిత రథికులు అర్జునిని ఎదుర్కొన్నారు. చేకితానుడు, ద్రౌపదీ తనయులు అర్జునినికి సాయంరాగా అర్జునుడు కురు సైన్యాలపై విరుచుకు పడ్డాడు. అభిమన్యుడు, ఘటోత్కచుడు కురు సైన్యాలపై విరుచుకు పడుతున్నారు. ద్రోణాచార్యులు చిత్రవిచిత్ర రీతుల రథాన్ని నడుపుతూ ద్రుపదుని సేనలపై శరవర్షం కురిపిస్తున్నాడు. భీమసేనుడు తన నిశిత శరములతో కౌరవ గజబలమును నేల కూలుస్తున్నాడు. నకులసహదేవులు తమకరవాలంతో కౌరవ అశ్వదళమును మట్టుపెడుతున్నారు.
అర్జున ఉలూచిల కుమారుడు ఇరావంతుడు తన అశ్విక దళంతో కౌరవ సైన్యమును చుట్టుముట్టాడు. అది చూసిన శకుని తమ్ములు శుకుడు, శర్మవంతుడు, వృషకుడు, ఆర్జవుడు, గజుడు, గవాక్షుడు అను ఆరుగురు తమ అశ్వ సైన్యంతో ఇరావంతుని ఎదుర్కొని ఘోరంగా పోరుతున్నాడు. శకుని తమ్ములు ఇరావంతుని అశ్వమును చంపారు. ఇరావంతుడు తన అశ్వమును దిగి కరవాలంతో యుద్ధం చేస్తున్నాడు. శకుని తమ్ములు కూడా కిందకు దిగి ఇరావంతుని ఎదుర్కొన్నారు. ఇరావంతుడు రకరకముల విన్యాసములు చేస్తూ శకుని తమ్ములతో యుద్ధం చేస్తూ అదను చూసి వారిని పన్నెండు ముక్కలుగా నరికాడు. అది చూసిన సుయోధనుడు అలంబసుని పిలిచి " అలంబసా ! వీడు ఈ రోజే మనసైన్యాలను నాశనం చాసేలా ఉన్నాడు. వెంటనే నీవు అతడిని ఎదుర్కొని హతమార్చు " అని చెప్పాడు. అలంబసుడు ఇరావంతునికి సమాంతరంగా మరొక అశ్వబలమును సృష్టించాడు. రెండు దళాలు ఒకదానితో ఒకటి పోటీ పడి నశించాయి. ఇరావంతుడు ఒంటరిగా పోరాడుతూ అలంబసుని ఖడ్గం, విల్లు విరిచాడు. అలంబసుడు ఆకాశానికి ఎగిరాడు. ఇరావంతుడు ఆకాశానికి ఎగిరి అలంబసునితో మాయా యుద్ధం చేస్తున్నాడు. ఇరావంతుడు అలంబసుని తల నరికాడు. అయినా అతడు చావ లేదు. ఇరావంతుడు తన తల్లిని, తాతాగారిని తలచుకుని విషనాగులను సృష్టించాడు. అలంబసుడు డేగరూపం ధరించి ఆ నాగులను చంపి వెంటనే ఇరావంతుని తల నరికాడు. ఇరావంతుడు మరణించాడు.

title: ఎవడు (సినిమా)

text: సత్య (అల్లు అర్జున్), దీప్తి (కాజల్ అగర్వాల్) ఒకరినొకరు ప్రాణానికిప్రాణంగా ప్రేమించుకుంటారు. వీళ్ళిద్దరూ ఉండేది విశాఖపట్నంలో. అక్కడ ఓ పెద్ద డాన్ అయిన వీరూభాయ్ (రాహుల్ దేవ్) దీప్తిని పొందాలనుకుంటాడు. తన తల్లిదండ్రుల (చంద్రమోహన్, సన) సలహా మేరన దీప్తి, సత్య మరుసటి ఉదయం పెళ్ళి చేసుకోవాలని గుడికి వెళ్తే అక్కడికి వీరూభాయ్, అతని మనుషులు వస్తారు. వాళ్ళందరినీ ఓడించినా కొందరు మిగిలి ఉండగానే దీప్తి వద్దనడంతో సత్య ఆగిపోయి ఆ రాత్రి తనతో కలిసి బస్సులో హైదరాబాదు వెళ్ళిపోవాలనుకుంటాడు. ఆ బస్సుని కొన్ని కార్లు చుట్టుముట్టాక కాసేపటికి వీరూభాయ్ అనుచరుడు దేవా (జాన్ కొక్కెన్), వీరూ భాయ్ తమ్ముడు అజయ్ (అజయ్), ఓ పోలీస్ ఆఫిసర్ (శ్రవణ్) ఎక్కుతారు. వాళ్ళతో పోరాడుతుండగా దీప్తిని సత్య కళ్ళముందే చంపేసిన దేవా సత్యని తీవ్రంగా కత్తితో దాడి చేసి గాయపరుస్తాడు. సత్య స్పృహకోల్పోయాక బస్సుకి నిప్పు అంటించి వెళ్ళిపోతారు దేవా మనుషులు. మరుసటి ఉదయం శవాలు తరలించడానికి వచ్చిన సహాయక సిబ్బందికి సత్య ఇంకా బ్రతికే ఉన్నాడని తెలిసి అతన్ని అపోలో హాస్పిటలుకు తీసుకెళ్తారు. అక్కడ సీనియర్ సర్జన్లలో ఒకరయిన డాక్టర్ శైలజ (జయసుధ) ఫేస్ ట్రాన్స్ప్లాంటేషన్ ప్రక్రియ ద్వారా సగం కాలిపోయిన సత్య మొహం పైచర్మం తీసి మరొకరి మొహం చర్మం పెట్టి సర్జరీ చేస్తుంది. 10 నెలల తర్వాత కోమా నుంచి లేచిన సత్య తన మొహం ఇంకెవరి (రాంచరణ్ తేజ)లాగో ఉండటం చూసి ఆశ్చర్యపోతాడు. శైలజకి చెప్పకుండా వెళ్ళిపోయిన సత్య దీప్తి చావుకి కారణమయిన వీరూభాయ్, దేవా, వీరూభాయ్ తమ్ముడు, వాళ్ళకు సహకరించిన పోలీస్ అధికారిని చంపాలని నిర్ణయించుకుంటాడు. తన ఇంటికి వెళ్ళిన సత్యకి తన ఇంటిని వేరెవరికో అమ్మేసి ఆ కొన్నవాడికి తను సత్య అని, సత్య స్నేహితుడు రాం అని చెప్పి పరిచయం చేసుకున్న సత్యకి సత్య బాబాయి అని పరిచయం చేసుకుంటాడు ఆ ఇంటిని కొంతకాలం క్రితం కబ్జా చేసిన ఓ వ్యక్తి (బ్రహ్మానందం). మొదట వీరూభాయ్ మోజుపడ్డ శృతి (యామీ జాక్సన్) అనే అమ్మాయిని ట్రాప్ చేసిన సత్య తనతో కలిసి తిరుగుతూ ఉంటాడు. శృతికి హీరోయిన్ అవ్వాలని కోరిక. వీరూభాయ్ దేవాని తనని తీసుకురమ్మన్నాక ఆ అమ్మాయిని కాపాడిన సత్య దేవా అనుచరుల ఫోన్ నుంచి కాల్ చేసి దేవాని రెచ్చగొట్టి ఓ కన్స్ట్రక్షన్ సైట్ లోపలికి తీసుకెళ్ళి అక్కడున్న విద్యుత్తును వాడుకుని ఆధారాలేమీ లేకుండా చంపుతాడు. అక్కడికి వచ్చిన అసిస్టంత్ కమిషనర్ ఆఫ్ పోలీస్ (మురళి శర్మ) ఈ విషయాన్ని దృవీకరిస్తాడు. దేవా చావు వీరూభాయ్ మనసుని బాగా ఇబ్బంది పెడుతుంది. ఈలోపు సత్య దేవా మనిషిని అని అజయ్ కి ఫోన్ చేసి శృతి దొరికిందని చెప్తాడు. ఓ రోజు ఒక షాపింగ్ కాంప్లెక్స్ లో సత్య, సత్య ఇంటిని కబ్జా చేసిన వ్యక్తి శృతి ముందు ఓ సినిమా ఆడిషన్స్ జరుగుతున్నాయి అనీ, వీరూభాయ్ తమ్ముడు అని చెప్పకుండా మన సినిమా హీరో అని చెప్పి వాడిని చూపించి తన దగ్గరికి వెళ్ళి నిన్ను ప్రేమిస్తున్నానని చెప్పమంటారు. తను అలాగే చేస్తుంది. సత్య అజయ్ దగ్గరికి వెళ్ళి మీ ప్రేమను నేను గెలిపిస్తానని చెప్పి తనకి దగ్గరవుతాడు. అజయ్ తో ఇంకా అవసరం ఉంది కనుక అతని చావుని వాయిదా వేసిన సత్య వీరూ భాయ్ మనిషయిన ఆ పోలీస్ అధికారిని చంపాలనుకుంటాడు. ప్లానులో భాగంగా సత్య పోలీస్ స్టేషనుకి వెళ్ళి దీప్తి ఫొటోని చూపించి తను 10 రోజుల నుంచి కనపడటం లేదు, మిస్సింగ్ కేస్ వెయ్యాలని వచ్చానంటాడు. దీప్తి చనిపోవడం కళ్ళారా చూసిన ఆ పోలీస్ అధికారి వీరూ భాయ్ కి ఫోన్ చేసి మాట్లాడే లోపే సత్య బైక్ మీద వెళ్ళిపోతాడు. అతన్ని ఫాలో చేస్తూ వెళ్ళిన ఆ పోలీస్ అధికారిని ఓ షాపింగ్ మాల్ కి తీసుకెళ్ళి అక్కడ తాడుతో మెడను బంధించి ఆ పోలీస్ పిస్టలుతో కాల్చి చంపేసి లిఫ్టునుంచి తోసేస్తాడు. అక్కడికి పోలీస్ కమిషనర్ వచ్చాక సత్య సాక్షిగా ఆయన ఆఫీసుకు వెళ్ళి హంతకుడిని గుర్తుపడతానని చెప్పి తన పాత మొహాన్ని ఓ ఆర్టిస్ట్ ద్వారా గీయిస్తాడు. ఈ సంఘటనల మధ్య రాం అనే పేరుతో పరిచయమయిన సత్యని శృతి ప్రేమిస్తుంది. ఓ రాత్రి అజయ్ ని రెచ్చగొట్టి నువ్వు ప్రేమిస్తున్న శృతి నీ అన్న కోరుకున్న అమ్మాయి ఒకరేనని తెలిసిన తర్వాత నీ స్థానంలో నేనుంటే వీరూని చంపి, అతని స్థానాన్ని శృతిని దక్కించుకునేవాడిని అని సత్య అజయ్ లో విషం నింపుతాడు. అదే రాత్రి వీరూని చంపాలని వెళ్ళిన అజయ్ దొరికిపోతాడు. తన తమ్ముడు ఏ క్షణంలో నైనా బ్రతకాలని కోరుకుంటానేమోనని వీరూ తన మనుషుల ఫోన్లను స్విచ్చాఫ్ చెయ్యమంటాడు. వాళ్ళు అజయ్ ని తీసుకెళ్ళాక సత్య వీరూకి ఫోన్ చేసి దేవని విద్యుత్తుతో చంపింది, పోలీస్ అధికారిని ఉరేసి చంపింది, నీ తమ్ముడిని శృతిని ప్రేమించేలా చేసింది, ఇప్పుడు అజయ్ ని తన చేత్తోనే చంపించింది నేనేనని చెప్తాడు. చివరికి వీరూభాయ్ పబ్బులో ఉన్నప్పుడు తన మనుషులెవ్వరూ లేని టైం చూసి వీరూభాయ్ శృతిని చంపుతానని బెదిరిస్తున్నప్పుడు రాం ఎదురొచ్చి తనే సత్య అని చెప్పి వీరూభాయ్ ప్రాణాలు తీసి శృతికి క్షమాపణ చెప్పి వెళ్ళిపోతాడు. ఇప్పుడు సత్య పగ తీరిపోయింది. ఎలాంటి లక్షం లేని సత్య ఓ రోడ్డు మీద ఉన్నప్పుడు కారులో వెళ్తున్న ఓ వ్యక్తి (సుబ్బరాజు) సత్యని చూసి భయపడి గన్నుతో దాడి చేస్తాడు. కానీ సత్య తప్పించుకుని ఆ వ్యక్తిని తరుముతుంటాడు. ఈలోపు ఆ వ్యక్తి హైదరాబాదులో ఉన్న డాన్ ధర్మ (సాయికుమార్)కి, ఢిల్లీలో ఉన్న ధర్మ స్నేహితుడి (కోట శ్రీనివాసరావు)కీ ఫోన్ చేసి చరణ్ బ్రతికే ఉన్నాడని చెప్తాడు. సత్య వెనుక ఆ వ్యక్తి, ఓ పెద్ద గ్యాంగ్ ఉంటారు. వాళ్ళందరినీ చంపేసిన సత్య ఇదంతా ఎందుకు జరిగిందని ఆలోచిస్తుండగా అద్దంలో తన కొత్త మొహం చూసుకుంటాడు. అద్దంలో తన కొత్త మొహం ఎలా ఉంటుందో ముందే తెలిసిన సత్యకి ఈ మొహానికీ, ఆ దాడులకీ ఏదో సంబంధం ఉందని శంకిస్తాడు. వెంటనే శైలజకి ఫోన్ చేసి నేను విశాఖపట్నంలో ఉన్నానని చెప్తాడు. విమానంలో విశాఖపట్నానికి వచ్చి సత్యని కలిసిన శైలజకి సత్య ఈ మొహం వెనకున్న రహస్యం అడిగితే ఆ మొహం నా కొడుకుది అని చెప్తుంది. శైలజ కొడుకు పేరు చరణ్ (రాంచరణ్ తేజ). చిన్నపుడే తండ్రిని పోగొట్టుకున్న చరణ్ ధనవంతుడు. తనకి ఇద్దరు స్నేహితులు శశాంక్ (శశాంక్), శరత్. తను మంజు (శృతి హాసన్) అనే అమ్మాయిని ప్రేమించాడు. మంజు కూడా తనని ఇష్టపడ్డాక ఇద్దరి ఇంట్లో విషయం తెలిసి వీళ్ళ పెళ్ళికి ఒప్పుకుంటారు. శశాంక్ ఉండే బస్తీని ధర్మ కూల్చేసి కబ్జా చెయ్యాలనుకుంటాడు. ఆ ప్రాంతంలో ఉండేవాళ్ళందరికీ ధర్మ అంటే భయం. ఇదేం న్యాయం అని నిలతీద్దామని వెళ్ళిన శశాంక్ ని క్రూరాతిక్రూరంగా చంపుతాడు ధర్మ. అతని శవాన్ని ఎవరు తీసుకెళ్తారో నేనూ చూస్తానని హెచ్చరిస్తాడు ధర్మ. చరణ్ ధర్మ ఇంటికి వెళ్ళి తన మనుషులను కొట్టి నీ సామ్రాజ్యాన్ని నాశనం చేస్తానని బెదిరించి శశాంక్ శవంతో తిరిగి వెళ్తాడు. చరణ్ ని ఆపాలని ధర్మ చేసే ఏ ప్రయత్నం సఫలమవ్వదు. ఆ బస్తీలో ధర్మ అంటే భయపడే జనాలు అతనిపై తిరగబడి రక్తమొచ్చేలా కొట్టడం ధర్మని ఇంకా ఇబ్బంది పెడుతుంది. ఇలా ఉండగా చరణ్, శరత్ విశాఖపట్నం వెళ్ళి అక్కడ ఓ స్నేహితుడి పెళ్ళికి హాజరై హైదరాబాదుకి ఓ బస్సులో తిరిగి వస్తున్నారని తెలుసుకున్న ధర్మ ఆ బస్సుని కార్లతో చుట్టుముడతాడు. యాదృచికంగా అదే బస్సులో సత్య, దీప్తి ఉన్నారు. ఈ విషయం అటు సత్య ఇటు చరణ్ ఇద్దరికీ తెలియదు. చరణ్ ని రాజకీయ భవిష్యత్తు కోసం ధర్మతో చేతులు కలిపిన శరత్ వెన్నుపోటు పొడుస్తాడు. కత్తితో దాడి చేస్తాడు. బయటున్న కార్లలో ఉన్న ధర్మ మనుషులతో పోరాడుతూ చరణ్ చనిపోగా ఇటు బస్సులో దీప్తి శవం, చావుబ్రతుకుల్లో ఉన్న సత్యతో పాటు అందరిని ఒకేసారి చంపేందుకు బస్సుకి నిప్పంటిస్తాడు వీరూ భాయ్ అనుచరుడు దేవా. ఇదంతా విన్నాక సత్య శైలజతో కలిసి హైదరాబాదు వెళ్ళి ఆ బస్తిలో అడుగుపెడతాడు. అక్కడ చరణ్ అనుకుని సత్యపై అభిమానం చూపించిన బస్తీ వాసుల ప్రేమకి సత్య చలించిపోతాడు. వాళ్ళకి న్యాయం చెయ్యాలనుకుంటాడు. బస్తీ వాసుల మధ్య రాజకీయ నాయకుడిగా ప్రచారం కోసం వచ్చిన శరత్ సత్యని చూసి చరణ్ అనుకుని భయపడి ధర్మ దగ్గరికి వెళ్ళి చెప్తాడు. ధర్మ ఇంటికి సత్య బస్తీ వాసులని తీసుకుని రాగానే అక్కడ ధర్మ శారదని చంపుతానని బెదిరిస్తాడు. బస్తీ వాసులందరితో కలిసి చొరబడిన సత్య పైకెళ్ళి ధర్మతో పోరాడుతున్నప్పుడు శరత్ చరణ్ కి వెన్నుపోటు పొడిచినట్టే సత్య బెదిరింపు వల్ల ధర్మని గాయపరిచి ధర్మ చేతిలో చస్తాడు. కిందకి నెట్టాక జనం చేతిలో చచ్చిన ధర్మ ఇంట్లో నుంచి సత్య శైలజతో కలిసి బయటకు వెళ్తుండగా మంజు ప్రస్తావన తీసుకొస్తుంది శైలజ. చరణ్ చనిపోయాడన్న వార్త జీర్ణించుకోలేకపోయిన మంజుని శైలజ వేరొక చోటికి పంపిస్తుంది. అక్కడికి చరణ్ రూపంలో ఉన్న సత్య వెళ్ళి మంజుని కలిసిన ఘట్టంతో సినిమా ముగుస్తుంది.

title: బ్రెజిల్ (చలన చిత్రము)

text: జిల్ వివిధ పేల్చివేత కార్యక్రమాలలో భాగస్తురాలనటానికి ఆధారాలు లేవు, అదే విధంగా ప్రభుత్వం టుట్లే పై ఆరోపిస్తున్న తీవ్రవాద ఆరోపణలకు అవి అతనే చేశాడు అనటానికి రుజువులు లేవు, అతను కేవలం ఒక చేతి తుపాకిని మాత్రమే అతని యొక్క రక్షణకు వెంట ఉంచుకుంటాడు, మరియు అతను భాగస్వామి అని చూపించిన ఒకే ఒక బాంబు దాడి సంఘటన కేవలం శ్యాం కలలోనిది మాత్రమే అని తరువాత తెలుస్తుంది. ఇంకా ముఖ్యంగా శ్యాం ని జిల్ పదే పదే అతను ఎప్పుడైనా తీవ్రవాదులను చూశాడా అని అడిగినప్పుడు అతను జవాబు ఇవ్వలేకపోతాడు, ఎందువల్లనంటే తాను ఎవరినీ చూడలేదు అని మొదటిసారిగా గుర్తిస్తాడు. చిత్రం చివరకు బాంబు దాడులకు కారకులు ఎవరు "అనేది" చూపించని కారణంగా అది ఎవరనేది నిర్ణయించుకోవటం ప్రేక్షకులకే వదలబడినది.

title: హ్యారీ పాటర్ అండ్ ది డెత్లీ హాలోస్

text: ఈ ముగ్గురూ మాంత్రిక మంత్రిత్వంలో రహస్యంగా ప్రవేశించి, వోల్దేమోర్త్ యొక్క మొదటి హర్క్రక్స్ అయిన సాలజార్ స్లితరిన్ యొక్క తాయత్తుని సంపాదిస్తారు. వాళ్ళు గోడ్రిక్ గ్రిఫెన్డర్ యొక్క కత్తిని కూడా సంపాదిస్తారు, హర్క్రక్స్లను నాశనం చేసే శక్తి ఉన్న కొన్ని వస్తువుల్లో, ఈ కత్తి ఒకటి, ఈ కత్తితో తాయత్తుని నాశనం చేస్తారు. ప్రయాణం సాగుతూ ఉన్నప్పుడు, వాళ్ళు ముగ్గురూ ఒక విచిత్రమైన చిహ్నాన్ని చూస్తారు. అది పౌరాణిక డెత్లీ హాలోస్ ని సూచించే గుర్తు అని జెనోఫిలియస్ లవ్గుడ్ అనే ఒక అసాధారణమైన మాంత్రికుడు చెపుతాడు. మూడు పవిత్రమైన వస్తువలే హాలోస్ అని తెలియవస్తుంది. అవి ఏమనగా, ఇతరులని మరల జీవితులని చేయు శక్తి కలిగిన రేసర్రెక్షన్ స్టోన్; ఎవరు ఓడించలేని దండం, ఎల్దర్ వాండ్; ఎవరికి ఓడని, కనిపించని ఇన్విసిబిలిటి క్లోక్. వోల్దేమోర్త్, ఎల్దర్ వాండ్ కోసం ప్రయత్నిస్తూ ఉన్నాడని హ్యారి తెలుసుకుంటాడు. కాని అ ముగ్గురు, తమకోసం వాండ్ ని సంపాదించడానికంటే వోల్దేమోర్త్ యొక్క హార్క్రక్స్లని కనిపెట్టడమే ముఖ్యం అని నిర్ణయిస్తారు. వాళ్ళు మాంత్రికుల బ్యాంక్ అయిన గ్రిన్గోట్స్ లో ఉన్న బెల్లాట్రిక్స్ లెస్ట్రాన్జ్ యొక్క రహస్యసొరుగును పగులగొట్టి మరొక హర్కరుక్స్ అయిన హేల్గా హఫుల్పుఫ్ యొక్క కప్ ని సంపాదిస్తారు. ఇంకొక హార్క్రుక్స్ హోగ్వార్ట్స్ లో దాచిపెట్టబడిందని హ్యారీ తెలుసుకుంటాడు. హ్యారీ, రాన్ మరియు హేర్మియోన్ ముగ్గురూ పాఠశాలలో ప్రవేశిస్తారు. మరొక హార్క్రుక్స్ అయిన రావేన్క్లా యొక్క డయాడంని కనిపెట్టి, రెండిటిని నాశనం చేయటంలో సఫలీకృతులౌతారు.

title: ఆర్య 2

text: ఫ్ల్యాష్ బ్యాక్ లో ఒక అనాథాశ్రమంలో ఆర్య అనే అబ్బాయి చేరతాడు. పరిగెడుతూ అనాథలందరూ దిగే మెట్లలో ఒకదానిపై తను నమిలే బబుల్ గంని అతికించి దానిని ఎవరు తొక్కితే వాడే తన బెస్ట్ ఫ్రెండ్ అని ఆర్య మనసులో అనుకొంటాడు. అజయ్ దానిని తొక్కుతాడు. అప్పటి నుండి బెస్ట్ ఫ్రెండ్ పేరుతో అజయ్ ని ఆర్య వేధిస్తుంటాడు. ఆర్యకి ఈత వచ్చు కాబట్టి అజయ్ కి కూడా రావాలని నీటిలో తోసివేస్తాడు. తన చేయి తెగి గాయం అయినందుకు ఆర్య అజయ్ చేయిని కోసి గాయం చేస్తాడు. స్నేహితుడిని ఎంచుకొనే విధానం, స్నేహం చేసిన తర్వాత స్నేహితునితో వ్యవహరించే తీరు లోనే ఆర్య తన లోని శాడిస్ట్ స్వభావాన్ని చిన్ననాటి నుండి బయటపెడుతూ ఉంటాడు. ఒక సంపన్న కుటుంబం ఒక బాలుణ్ణి దత్తత తీసుకోవటానికి అనాథ శరణాలయం వస్తుంది. అజయ్ ఆర్య లలో ఎవరిని దత్తత తీసుకోవాలో సతమతమయిన వారి కోసం అజయ్ ఆర్యలు బొమ్మా బొరుసూ వేసుకొంటారు. ఆర్య గెలిచినా తన గెలుపూ అజయ్ గెలుపూ ఒకటే అని ఆర్య అజయ్ నే దత్తునిగా వెళ్ళ మంటాడు. పైకి బాధ నటించినా ఆర్య వేధింపు ల నుండి విముక్తి దొరికినందుకు లోలోపల సంతోషిస్తాడు అజయ్.

title: చెన్నై ఎక్స్‌ప్రెస్

text: ఇదంతా విన్నాక రాహుల్ అనవసరంగా ఈ అమ్మాయినీ, ఆ నలుగురినీ ట్రైనెక్కించి చివరికి తన ప్రాణాలమీదకి తెచ్చుకున్నానని తెలుసుకుని బాధపడతాడు. కొంబన్ కౌం చేరాక మీనా తమిళంలో తన తండ్రితో రాహుల్ తనని ప్రేమించాడని, తనూ అతన్ని ప్రేమించిందని, ఇద్దరం పెళ్ళి చేసుకోవాలనుకుంటున్నామని అబద్ధం ఆడుతుంది. ఐతే రాహుల్ చిన్నపటినుంచీ ఉత్తర భారతదేశంలో పెరిగాడు కనుక తనకి తమిళ్ రాదని చెప్తుంది. అది నిజమే అని నమ్మి దుర్గేశ్వర అళగసుందరం వీళ్ళ భవిష్యత్తు గురించి నిర్ణయం తీసుకోడానికి వాళ్ళిద్దరినీ కొంబన్ కౌం తీసుకెళ్తాడు. దారిలో మీనా తను ఆడిన అబద్ధాలని రాహుల్ ముందు చెప్పేస్తుంది. దానితో రాహుల్ ఇంకా భయపడిపోతాడు. ఇదంతా తప్పించుకోడానికేనని, దారి దొరకంగానే అక్కడి నుంచి పారిపోదామని సద్దిచెప్పడంతో రాహుల్ మనసు కొంత కుదుట పడుతుంది. కొంబన్ కౌంలో ఉన్న మీనా ఇంట్లో రాహుల్ ఓ రోజు అక్కడి ఇన్స్పెక్టర్ షమ్షేర్ సింగ్ ని కలుస్తాడు. స్వతహాగా పంజాబీ ఐన షమ్షేర్ సింగ్ కొంబన్ కౌంలో డ్యూటీ చేస్తుండటం వల్ల తమిళ్ బాగా మాట్లాడగలడు. రాహుల్ మీనాని ప్రేమించాడని నమ్ముతున్నాడు కనుక తంగవల్లి నీ ప్రాణం తీస్తాడని షమ్షేర్ హెచ్చరిస్తాడు. ఇంతలో తంగవల్లి రానే వస్తాడు. ఐతే తమిళంలో ప్రేమగా మాట్లాడుతుండటంతో షమ్షేర్ సింగ్ ఎంత వారిస్తున్నా వినకుండా రాహుల్ తంగవల్లితో ఒప్పందానికి సమ్మతం ప్రకటిస్తాడు. తంగవల్లి వెళ్ళిపోయాక షమ్షేర్ ద్వారా తంగవల్లి రాహుల్ ఆ రాత్రి జరిగే సంబరాల్లో ఒకరితో ఒకరు పోరాడుతారని, ఎవరు గెలిస్తే మీనా వారిదేనని షరతు పెట్టాడని, తమిళ్ రాకపోవడం వల్ల తను ఆ ఒప్పందానికి అంగీకారం తెలిపానని తెలుసుకుంటాడు. ఆ రాత్రి షమ్షేర్ సహాయంతో కొంబన్ కౌం నుంచి రాహుల్ తప్పించుకుంటాడు. కానీ కొన్ని అనుకోని సంఘటనల వల్ల మళ్ళీ కొంబన్ కౌంకి తిరిగి వస్తాడు.

title: టెంపర్ (సినిమా)

text:
టెంపర్ ప్రధాన పాత్రల్లో నందమూరి తారక రామారావు జూనియర్, కాజల్ అగర్వాల్ నటించిన పూరీ జగన్నాథ్ దర్శకత్వం, వక్కతం వంశీ రాసిన మరియు ఇది 2015 సం.లో ఒక తెలుగు యాక్షన్ థ్రిల్లర్. ఈ సినిమా పరమేశ్వర ఆర్ట్ ప్రొడక్షన్స్ బ్యానర్ పై బండ్ల గణేష్ నిర్మించారు మణి శర్మ నేపథ్య సంగీతం కూర్చిననూ, అయితే అనూప్ రూబెన్స్ సౌండ్ట్రాక్ స్వరపరిచారు. శ్యాం కె నాయుడు మరియు ఎస్ ఆర్ శేఖర్ వీరు వరుసగా చిత్రం సినిమాటోగ్రఫీ మరియు ఎడిటింగ్ నిర్వహించారు.
ఈ చిత్రం అధికారికంగా 2014 ఆగస్టు 1 న హైదరాబాదులో ప్రారంభించబడింది. ప్రిన్సిపల్ ఫోటోగ్రఫీ మరుసటి రోజున ప్రారంభమైంది మరియు చిత్రం ప్రధానంగా హైదరాబాదు మరియు గోవా చుట్టూ చిత్రీకరించారు, 2015 జనవరి 31 న పూర్తయింది. చిత్రం 2015 ఫిబ్రవరి 13 న ప్రపంచవ్యాప్తంగా విడుదల అయ్యింది.
దయా (ఎన్టీఆర్) ఎవరు లేని ఓ అనాథ. చిన్నప్పటి నుండే డబ్బు సంపాదన మీద ఆశ కలిగినవాడు. పోలీస్ డిపార్ట్మెంట్ లో ఉంటే.. డబ్బు బాగా సంపాదించవచ్చు అని పోలీస్ అవుతాడు. అలా పోలీసయిన దయా.. డబ్బు కోసం వైజాగ్ లోని విలన్స్ తో చేతులు కలుపుతాడు. ఆ విలన్స్ లలో ఒకడే వాల్తేర్ వాసు (ప్రకాష్ రాజ్). వాసు చేసే చెడ్డ పనులుకు అడ్డు చెప్పకుండా అతడి నుండి డబ్బు సంపాదిస్తుంటాడు. అలా ఓ రోజు జంతు ప్రేమికురాలు శాన్వి (కాజల్) ని చూసి మొదటి చూపులోనే ప్రేమలో పడతాడు. ఆమెతో పరిచయం, దయాలో మార్పు వస్తుంది. శాన్వి పుట్టిన రోజు నాడు వాసూ గాంగ్ ఆమెను పొరపాటున కిడ్నాప్ చేసి చంపబోతారు. దయా అడ్డుపడతాడు. ఈలోగా వాసూ వచ్చి మనం చంపాల్సింది ఈ అమ్మాయిని కాదు అంటాడు.
వాసుగ్యాంగ్ నుండి ఆపదలో ఉన్న లక్ష్మీ (మధురిమ) ని కాజల్ కాపాడమని దయాని అడగడం తో, అప్పటి వరకు వాసుతో ఉన్న సంబంధం కాస్త విరోధంగా మారుతుంది. అప్పటి నుండి వాసు చేసే అక్రమాలకు దయా ఎదురుతిరుగుతాడు. దాంతో వాసు ఎన్టీఆర్ ఫై పగ పెంచుకుంటాడు. చివరికి ఎన్టీఆర్ వాసుఫై ఎలా రివెంజ్ తీర్చుకుంటాడు..? వాసుకు లక్ష్మీకి సంబంధం ఏంటి ? విలన్ సామ్రాజ్యాన్ని దయా నాశనం చేస్తాడా..? అనేది తెరపై చూడాల్సిందే!2004 తెలుగు సినిమా ఆంధ్రావాలా తర్వాత మరో సినిమా చేసేందుకు పూరీ జగన్నాథ్, ఎన్టీఆర్ చాలాసార్లు ప్రయత్నించినా సాధ్యపడలేదు. వారి రెండవ సహకారంతో నివేదికలు ప్రారంభం 2014 లో ఉద్భవించిన తరువాత, వీరిలో చిత్రం గురించి ధ్రువీకరించబడ లేదు. కానీ తరువాత, ఫిబ్రవరి 2014 లో హార్ట్ ఎటాక్ యొక్క రంగస్థల ప్రసార సమయంలో మీడియా అనేక ఇంటర్వ్యూల్లో పూరి జగన్నాథ్, ఆయన త్వరగా ఒక చిత్రం చేయాలని చెప్పారు. ఆ సినిమా తను దర్శకత్వం వహించే మహేష్ బాబు గోదావరి ప్రాంతాలు మరియు తీరాలకుతో కుటుంబ విలువలు ఆధారపడి శ్రీ వెంకటేశ్వర సినీ చిత్ర బ్యానర్ పై బి.వి.ఎస్.ఎన్ ప్రసాద్ వారి సినిమా కంటే ముందు నిర్మించినది అవుతుంది.

title: బ్యోమకేష్ బక్షి

text:
బ్యోమకేష్ రంగప్రవేశం చేసి తన జీవితకాల మిత్రుడు మరియు కథకుడు అయిన అజిత్ ని కలుస్తాడు.
ఇక్కడ ఆనుకుల్ బాబు అనే ఒక హోపియోపతి వైద్యుడే విలన్.
ఇతర బ్యోమకేష్ బక్షి నవలలలాగే పోతేర్ కాంటా కూడా మొదలవుతుంది. అజిత్, బ్యోమకేష్ ఇద్దరూ తమ హారిసన్ రోడ్ ఫ్లాట్ లోని ముందు గదిలో సంభాషణ జరుపుతున్నప్పుడు ఈ కథ మొదలవుతుంది.
దైనిక్ కాలకేతు దినపత్రిక లోని వర్గాలవారీ ప్రకటనల విభాగములో పోతేర్ కాంటా (వీధి యందలి ముల్లు) అనే శీర్షికతో ప్రచురించబడిన ఒక విచిత్రమైన ప్రకటనని బ్యోమకేష్ గమనిస్తాడు.
ఆ ప్రకటన యొక్క అనువాదం ఏమంటే, "ఎవరైనా వీధి అందలి ముల్లును తొలగించాలని అనుకుంటే, శనివారం సాయంత్రం 5:30 గంటలకు వైట్వే-లాడ్లీ స్టోర్ కు నైరుతిమూలలోని దీపస్తంభం ప్రక్కన నిలబడి ఆ స్థంబాన్ని పట్టుకోండి".
ఈ విచిత్రమైన ప్రకటన మూడు నెలలుగా క్రమం తప్పకుండ ప్రతి శుక్రవారం ప్రచురించబడుతుందని బ్యోమకేష్ గమనిస్తాడు.
ఈ ప్రకటన చేసిన వ్యక్తి అజ్ఞాతంగా ఉండటానికి ఈ విధముగా రహస్య సంకేతాలు ఇస్తున్నాడని బ్యోమకేష్ వెంటనే గ్రహిస్తాడు.
తాను కలవడానికి హాగ్స్ మార్కెట్ లోని మధ్య భాగాన్ని, అది కూడా ఆ ప్రదేశం చాలా రద్దీగా ఉన్న సమయాన్ని ఎన్నుకోవడం ద్వారా, ఈ ప్రకటనకు స్పందించే వ్యక్తిని తాను అజ్ఞాతంగా చూడవచ్చనేదే అతని ఉద్దేశం అయి ఉంటుంది.
స్పందించిన వ్యక్తి జేబులో ఏదో వెయ్యాలని, బహుశ ఏవో ఆదేశాలని అతనికి అందించాలని ప్రకటనకర్త యొక్క ఉద్దేశ్యమయి ఉండవచ్చని మరియు ఈ కార్యాన్ని తాను ఎవరో తెలియనీయకుండా చెయ్యాలని అనుకొని ఉండవచ్చని బ్యోమకేష్ ఊహిస్తాడు.
ఇవన్ని పరిస్థితుల ప్రభావం ఆధారిత సాక్ష్యాలే కానీ రూడి కానివి అని వాదించిన అజిత్, బ్యోమకేష్ ని తాను చెపుతున్నదాన్ని నిరూపించామని సవాలు చేస్తాడు. బ్యోమకేష్ సంతోషంగా ఒప్పుకుంటాడు.
ఈ విధముగా ఇద్దరూ సరదాగా మాట్లాడుతూ ఉన్నప్పుడు, పొట్టిగా లావుగా ఉన్న ఒక నడిమి వయసు వ్యక్తి వచ్చి, తన పేరు అషుతోష్ మిత్ర అని, తాను ఒంటరిగా ఉన్న ఒక వ్యాపారి అని, తాను నేబుటోల నివాసినని పరిచయం చేసుకుంటాడు.
అతను గ్రామ్ ఫోను సూదికి సంబంధించిన రహస్యాన్ని ఛేదించటానికి బ్యోమకేష్ యొక్క సేవని పొందటానికి వచ్చాడు.
పాటకుల కోసం, అజిత్ ఆ రహస్యాన్ని వివరంగా వివరిస్తాడు.
ఇటీవల కలకత్తా నగరములో కొంత మంది ప్రముఖ వ్యాపారవేత్తలు హత్యకు గురవటం జరిగింది. ఎడిసన్ గ్రామఫోన్ సూది వలె కనిపించే ఒక సూదిని గుండెలో పొడవడం ద్వారా వాళ్ళందరూ చంపబడ్డారు.
వీళ్ళందరూ వెలుతురుగా ఉన్న పగటిపూట, కలకత్తాలో రద్దీగా ఉన్న ప్రాంతాలలో వీధి దాటుతూ ఉన్నప్పుడు చంపబడ్డారు.
ఈ హత్యలకు సాక్ష్యులు లేరు. ఎవరు ఎటువంటి అసాధారణమైన విషయాలు చూడలేదు. ఒక తుపాకి నుండి సూది బయటకు పేల్చబడినట్లు కూడా ఎవరు శబ్దం వినలేదు.
హంతకుడు లేదా హంతకులని పట్టుకోవడానికోసం పోలీసులు ఎంతో ప్రయాస పడ్డారు. హత్య జరిగిన వెంటనే, ఆ స్థలాన్ని చుట్టూ ముట్టేసి, ఎవరూ బయటికి వెళ్ళకుండా చేసి, అందరో పాదచారులని వాహనములో వస్తున్న వారందరని సోదా చేశారు. కాని ఎటువంటి ఉపయోగం లేకపోయింది.
హత్య చేయటానికి ఉద్దేశం ఉందని భావించిన అందరిని అదుపులోకి తీసుకున్నారు కాని హత్యలు ఆగలేదు.
కలకత్తా మొత్తం భయాందోళనలో ఉంది.
అశుతోష్ మిత్ర కూడా క్రితం రోజు ఆ దాడికి గురయ్యాడు కాని ఛాతి దగ్గర ఒక పాకెట్ వాచి ధరించి ఉండటంతో ఆతను చావునుండి తప్పించుకుంటాడు.
పోలీసుల మీద నమ్మకం పోవడంతో, అతను బ్యోమకేష్ ని ఆశ్రయించి, తన ప్రాణాన్ని రక్షించమని వేడుకుంటాడు.
బ్యోమకేష్ అతన్ని విచారించినప్పుడు అతనికి పిల్లలు లేరని, ఒక మేనల్లుడు మాత్రం ఉన్నాడని, అతను ఒక త్రాగుబోతని, ప్రస్తుతం రౌడీతనానికిగానూ జైలుశిక్ష అనుభవిస్తున్నాడని తెలుసుకుంటాడు.
అతను ఒక వీలునామా వ్రాశాడు కాని ఎవరు వారుసుడు అనేది మాత్రం చెప్పలేదు. అయితే తన మేనల్లుడు మాత్రం కాదని చెప్పాడు. బ్యోమకేష్ ఆ పగిలిపోయిన వాచిని తీసుకుని పరీక్షిస్తాడు. అయితే ఆ వాచి రిపేర్ చేయడానికి కూడా వీలు లేనివిధముగా పగిలి పోయిందని నిర్ధారిస్తాడు. దాడి చేసిన వ్యక్తి 7-8 గజాల దూరము నుండి కాల్చి ఉంటాడని మరియు బహుశా ఒంటరిగానే ఉండి ఉంటాడని నిర్ణయానికి వస్తాడు. ఎందుకాంటా ే, ఒకరి కాంటా ే ఎక్కువ మందికి అంత కచ్చితత్వం ఉండి ఉండడటం అసాధ్యమని బ్యోమకేష్ భావిస్తాడు.
దాడి జరిగినప్పుడు అతను ఏమైనా విన్నాడా అని బ్యోమకేష్ మిత్రని ప్రశ్నిస్తాడు. అయితే ఎప్పుడు మధ్యాహ్నం పూట ఉండే రాకపోకల శబ్దాలు తప్ప ఇంకేమి వినలేదని ఆయన చెపుతాడు.
దాడికి గురైన అందరూ వీధిని దాటుతున్నప్పుడే దాడికి గురయ్యారనే విషయాన్ని బ్యోమకేష్ గమనిస్తాడు.
ఒక విచిత్రమైన సంబంధాన్ని కూడా అతను గమనిస్తాడు;దాడికి గురైన అందరూ విజయవంతమైన వ్యాపారులు మరియు వాళ్లేవరికీ పిల్లలు లేరు.
మిత్రాని రహస్యంగా వెంబడించి, బ్యోమకేష్ కొన్ని విషయాలు తెలుసుకుంటాడు. మిత్రకు ఒక ఉంపుడుగత్తె ఉందని, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం ఆమె అందంగా ఉందని మరియు ఆమె వేరుగా ఒక ఇంట్లో ఉందని కనుక్కుంటాడు.
ఆవిడ ఒక మంచి సంగీత కళాకారిణి. కాని మొత్తం ఖర్చులకి మిత్ర మీదే ఆధారపడి ఉంది.
మిత్రకు తెలియకుండా ఆమెకు ఇంకా అందంగా, యౌవనములో ఉన్న ఒక ప్రేమికుడు ఉన్నాడు. అతను ఎవరో కాదు. మిత్ర యొక్క న్యాయవాదియే.
సాయంత్రం బ్యోమకేష్, అజిత్ ఇద్దరూ కలసి పోతేర్ కాంటా ప్రకటనకర్త కొరకు భయిలుదేరారు.
అజిత్ మారువేషములో వెళ్ళగా, బ్యోమకేష్ దూరమునుండి అతన్ని వెంబడిస్తున్నాడు.
ముందుగా అనుకున్న ప్రదేశానికి అజిత్ వచ్చి వేచి ఉంటాడు కాని ఏమి జరగలేదు.
అతను తిరిగి వెళ్తున్నప్పుడు, ఒక బిక్షగాడు అడ్డు వచ్చి, ఒక కవరును ఇస్తాడు.
అజిత్ లోపల ఏమున్నాయో చూస్తూ ఉన్నప్పుడు, ఆ బిక్షగాడు అక్కడ నుండి వెళ్లిపోతాడు.
అజిత్ చుట్టూ తిరిగి ఇంటికి చేరుకుంటాడు.
ఆ కవరు లోపల తాను ఎదురుచూస్తున్న ఉత్తరం ఉందని బ్యోమకేష్ చెపుతాడు. అజిత్ తన జేబులని నిరంతరంగా వెతుకుతూ ఉండేసరికి, అతను అక్కడనుండి వెళ్ళే వరకు ప్రకటనకర్త వేచి ఉన్నాడు. ఆ కవరు లోపల అని ఒక సందేశం ఉంది; " రోడు మీద ఉన్న మీ ముల్లు ఎవరు?"
అతని పేరు, చిరునామా ఏమిటి?
మీకు ఏమి కావాలో స్పష్టంగా చెప్పండి.
ఈ సారి మనం అర్ధరాత్రి కలుద్దాం.
దయచేసి ఖిద్దిర్పోర్ రోడ్ కు ఒంటరిగా వచ్చి ఆ వీధి వెంట నడవండి.
సైకిల్ లో ఒక వ్యక్తి మీ వద్దకు వచ్చి మీ సమాధానాన్ని తీసుకుంటాడు."
మరుసటి రోజు దీనస్థితిలో మిత్ర వచ్చి తన ఉంపుడుకత్తే తన న్యాయవాదితో లేచిపోయిందని చెపుతాడు. న్యాయవాది అందినంత సొమ్మును తీసుకుని పోయాడని చెపుతాడు.
మిత్రాని ఓదార్చి అతనిని ఇంటికి వెళ్లమని, అతని మీద ఇంకా దాడి జరగదని అతను సురక్షితమని బ్యోమకేష్ చెపుతాడు.
మిత్ర వెళ్లిన తరువాత, తనే న్యాయవాదిని, చట్టము అమలుపరుచే అధికారులను హెచ్చరించానని బ్యోమకేష్ అజిత్ కు చెపుతాడు.
న్యాయవాది, అతని ఉంపుడుకత్తె కలిసి, పతేర్ కాంటా ప్రకటనకు స్పందించి మిత్రాని చంపడానికి పధకం వేశారని చెపుతాడు.
న్యాయవాది తన ప్రేయసితో కలిసి లేచిపోతాడని అతను ముందుగానే ఎదురుచూశాడు. వాళ్లు పారిపోతుండగా దారిలో బుర్ద్వాన్ పోలీసులు వాళ్ళని పట్టుకున్నారు.
మరుసటి రోజు ప్రొద్దున ప్రఫుల్ల రాయ్ అనే ఒక వ్యక్తి వాళ్ల ఇంటికి వస్తాడు.
తాను ఒక బీమా ఏజెంట్ నని ప్రస్తుతం ఇబ్బందుల్లో ఉన్నాని, తాను పతేర్ కాంటా ప్రకటనకు స్పందించానని చెపుతాడు.
దాన్ని కొనసాగించాలా లేక పోలీసులకు చెప్పాలా అని బ్యోమకేష్ ని అతను అడుగుతాడు.
దీనికి బ్యోమకేష్ దూకుడుగా స్పందించి, తాను ఎప్పుడు పోలీసలకు సహాయం చేయలేదని, రాయ్ కి పోలీస్ సహాయం కావాలంటే, తాను ఈ సహాయం చేయనని బ్యోమకేష్ చెపుతాడు.
అజిత్ ప్రకటనకర్త ఇద్దరు కలిసే ఏర్పాటు జరిగింది.
అయితే అజిత్, బ్యోమకేష్ ఇద్దరూ, గట్టి పింగాణీ పళ్లాలను తమ ఛాతికి కట్టుకుని వెళ్లారు.
చెప్పిన సమయములో అజిత్ వీధిలో ఉన్నప్పుడు, ఎదురు దిశ నుండి ఒక సైకిల్ బెల్ మోగించుకుంటూ వచ్చింది. అజిత్ వెంటనే క్రింద పడిపోతాడు.
అయితే పళ్ళెం ధరించడం వల్ల ఏ హాని జరగదు.
దాడి చేసిన వ్యక్తి మీద బ్యోమకేష్ దూకి అతన్ని పట్టుకుంటాడు. ఈ విధముగా విజయవంతంగా నేరస్తుడిని బ్యోమకేష్ పట్టుకుంటాడు. ఆ వ్యక్తి వేరేవేరో కాదు. ప్రఫుల్ల రాయే.
కాని పోలీస్ రాక ముందే, అతను విషము కలిసిన తమలపాకుని తిని ఆత్మహత్య చేసుకుంటాడు.
చనిపోయే ముందు అతనికి ఉన్న ఒకే ఒక బాధ ఏమంటే తాను బ్యోమకేష్ ని తేలిగ్గా తీసుకుని అతను వేసిన వలలో పడిపోయాననే.
మెట్రోపోలిటన్ పోలీస్ బ్యోమకేష్ కు పురస్కారం అందచేస్తారు. మిత్రా రెండు వేల రూపాయలకు ఒక చెక్ ఇస్తారు.
అయితే, ఆ సైకిల్ బెల్ ని మాత్రం అతను ఇచ్చేయవలసి వచ్చింది. గ్రామఫోన్ సూడులని పంపించే ఒక ప్రత్యేక స్ప్రింగ్ అ బెల్లులో ఉంది. బెల్ మ్రోగేటప్పుడు వచ్చే శబ్దం సూదిని పంపించేటప్పుడు ఏర్పడే శబ్దాన్ని కప్పేస్తుంది.
ఇతర బ్యోమకేష్ నవలలలాగా కాకుండా, ఈ కథలో హింసాత్మక ఘటనలు కానీ పెద్ద మలుపులు గాని లేవు.
ఉత్తర బెంగాల్ కు చెందిన చిన్నపాటి పాలకులైన రాయ్ జాతి వారుసులకు చెందిన ఒక వెలకట్టలేని వజ్రమైన సీమంటో-హీరా లేక "ఫ్రాంటియర్ డయమండ్" అపహరణకు గురవుతుంది.
ఆ వజ్రాన్ని కనుగొనటానికి అప్పటి వారుసుడైన యువకుడు రాయ్ బహదూర్ త్రిదిబెంద్ర నారాయణ్ రాయ్, బ్యోమకేష్ మరియు అజిత్ లను ఆహ్వానిస్తాడు.
కొన్ని తరాలుగా ఆ వజ్రము వారి వంశము వద్దనే ఉండి, దాని గురించిన ఒక పౌరాణిక కథనం కూడా ఏర్పడింది.
దీని ప్రకారం, ఈ వజ్రం ఎప్పుడైనా కనపడకుండా పోతే, ఆ వంశం యొక్క వారసత్వం నాశనం అవుతుంది.
వాళ్ల నియమాల ప్రకారం, త్రిదిబెంద్రన్ మాత్రమే ఆ వంశానికి ఏకైక వారుసుడు. జ్యేష్ట పుత్రుడు మాత్రమే రాజు కాగలడు. అయితే అతనికి సర్ దిగింద్ర నారాయణ్ రాయ్ అనే ఒక బాబాయి ఉండేవారు. అయన అతని తండ్రికి తమ్ముడు.
సర్ రాయ్ ఒక ప్రసిద్ధ చిత్రకారుడు మరియు శిల్పి. అయన ప్లాస్టర్ అఫ్ పారిస్ వంటి మిశ్రమ పదార్ధాలు వాడి కళాఖండాలు సృష్టించేవారు.
సర్ రాయ్ కు పెద్ద మొత్తములో నెలసరి పించను వచ్చేది కాని అతను వారుసుడు కాకపోవడంతో, వజ్రం అతని స్వాధీనానికి రాలేదు.
అత్యాశతో వజ్రం కలకత్తాలో ప్రదర్శించబడుతున్నప్పుడు అతను దాన్ని దొంగిలిస్తాడు. దాని స్థానములో అదే మాదిరిగా కనిపిస్తున్న ఒక నకిలీ వజ్రాన్ని పెట్టేస్తాడు.
ఆ తరువాత అతను తానే వజ్రాన్ని తీసుకున్నట్లు తన మేనల్లునికి తెలియచేస్తాడు.
ఆ వజ్రాన్ని తిరిగి పొందడానికి త్రిదిబెంద్ర బ్యోమకేష్ మరియు అజిత్ లను ఆశ్రయిస్తాడు. అయితే ఈ విషయము చాలా గోప్యంగా ఉండాలని చెపుతాడు. పత్రికలకు వజ్రం పోయిందనే విషయం తెలియకూదనేది అతని కోరిక.
బ్యోమకేష్ మరియు అజిత్ లు కలకత్తాకు తిరిగి వచ్చి, బాలిగంజ్ లో ఉన్న సర్ రాయ్ ఇంటిని పరిశీలిస్తారు.
ఎత్తైన గోడలు కలిగి ఉండి, అనేక కాపలాదారులతో ఆ ఇల్లు మంచి రక్షణలో ఉంది.
బ్యోమకేష్ మరియు అజిత్ ఇద్దరూ సర్ రాయ్ కు కార్యదర్శిగా ఉద్యోగం చేయడానికి దరఖాస్తు చేస్తారు. అయితే వీళ్లను కనుగొన్న సర్ రాయ్ బాగా అవమానిస్తారు.
అయినా బ్యోమకేష్ అధైర్యపడకుండా, దైర్యంగా ఆ వారాంతరం లోపల వజ్రాన్ని కనిపెడతానని గొప్పగా చెపుతాడు. అహంకారి అయిన సర్ రాయ్ కు బాగా అవమానంగా తోచుతుంది.
కావాలంటే తన ఇల్లు మొత్తం ఏడు రోజుల పాటు సోదా చేసుకోమని సర్ రాయ్ చెపుతాడు. వజ్రాన్ని కనిపెట్టలేరని అంత నమ్మకం అతనికి.
బ్యోమకేష్ ఆ సవాలుని వెంటనే స్వీకరిస్తాడు. ఎందుకాంటా ే ఆ ఇంటిని సోదా చేయడానికి అదే ఆతనికి ఉన్న చివరి అవకాశం కనుక. ఆ వజ్రాన్ని సర్ రాయ్ ఆ ఇంట్లోనే దాచి పెట్టాడని అతను గ్రహిస్తాడు.
వజ్రాన్ని వెతకడం చాలా కష్టమైనా పనిగా మారింది. సర్ రాయ్ ఎల్లప్పుడూ కోపంగా ప్రక్కనే ఉండడంతో పని ఇంకా కష్టముగా మారింది.
అయితే బ్యోమకేష్ కు ఏమి దొరకలేదు. కాని వివిధ సైజులలో నటరాజు యొక్క ప్లాస్టర్ శిల్పాలని చూస్తాడు.
వాటిలో ఒకటి ముందు గదిలో ఒక బల్ల మీద ఉంది. దానినే సర్ రాయ్ పదే పదే చూస్తున్న విషయాన్ని బ్యోమకేష్ గామినిస్తాడు. బల్ల మీద ఇంకేమి ముఖ్యమైన వస్తువులు లేవు.
ఆ చిన్న నటరాజ్ శిల్పాన్ని తాను తీసుకోవచ్చా అని సర్ రాయ్ ని బ్యోమకేష్ అడుగుతాడు. దానికి సర్ రాయ్ ఒప్పుకుంటాడు, అయితే అది లోవర్ లో ప్రదిర్శించబడిన వెలకట్టలేని కళావస్తువని చెపుతాడు. దాని లోపల ఏమి లేదని బ్యోమకేష్ దాన్ని పగలకొట్టకూడదని చెపుతాడు.
బ్యోమకేష్ దాన్ని ఇంటికి తీసుకువెళ్తాడు కాని తన ప్రయత్నం విఫలమయిందని నిరాశ చెందుతాడు.
అనాలోచితంగా ఆతను తన పేరులోని పొడి అక్షరాలని ఆ శిల్పము యొక్క అడుగు భాగములో చెక్కుతాడు.
మరుసటి రోజు వెతికినప్పుడు కూడా ఏమి దొరకలేదు.
ఇంటికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఆ శిల్పాన్ని చూస్తూ ఉంటె, ఆ శిల్పములో తాను చెక్కిన పొడి అక్షరాలూ మాయమయ్యాయని గమనిస్తాడు. వెంటనే తాను ఇంట్లో లేనప్పుడు ఆ శిల్పం మార్చివేయబడినదని గ్రహిస్తాడు.
అంటే వజ్రం ఒక రాత్రియంతటా, అతనికి తెలియకుండానే, అతన దగ్గరే ఉంది.
అతను సర్ రాయ్ ఇంటికి తిరిగి వచ్చి, చమత్కారంగా ప్రవర్తించి ఆ శిల్పాన్ని మళ్ళీ మార్చేసి, తన పొడి అక్షరాలూ కలిగిన శిల్పాన్ని తిరిగి సంపాదిస్తాడు.
ఆ శిల్పాన్ని త్రిదిబెంద్రకు ఇచ్చేస్తాడు. ఆ శిల్పాన్ని పగల కొట్టినప్పుడు లోపల వజ్రం దొరుకుంతుంది.
మత్తు రావడానికి టారన్టులా విషాన్ని త్రాగే ఒక వ్యక్తి గురించిన కథ.
నాలుక రంగుని చూసి బ్యోమకేష్ ఆ కేసుని ఛేదిస్తాడు.
ఈ కథలోనే బ్యోమకేష్ మొదటి సారిగా సత్యబతిని కలుస్తాడు.
నేరస్థుడు పులి కేకని అనుకరించి బాధితుల్ని భయపెడతాడు. వాళ్లు తరువాత ఒక ఊబిలో మునిగిపోతారు.

title: షార్లెట్, నార్త్ కేరోలిన

text: షార్లెట్ ఉత్తర అమెరికా ఆర్ధ్ర ఉప అయనరేఖా శీతోష్ణస్థితి ప్రాంతంలో ఉంది. ఈ నగరం తేలికపాటి శీతాకాలాలను మరియు వేడితో కూడిన ఆర్ధ్ర వేసవికాలాలను కలిగి ఉంది. జనవరి సగటులు , కనీస సగటులతో ఉంటాయి మరియు గరిష్ఠ సగటులు ఉంటాయి, అయిననూ ఉష్ణోగ్రత ఇరనైల దగ్గరలోనే ఉంటాయి, కానీ అవి అరుదుగా తగ్గి కన్నా పెరుగుతాయి. వసంత ఋతువు చాలా దీర్ఘంగా ఉండి తొందరగా వస్తుంది, మరియు ఏప్రిల్ అత్యంత పొడిగా ఉండే నెల. జూలై సగటులు ఉండి వేడిని కలిగి ఉంటాయి, అవి సాధారణంగా 80ల నుండి 90ల కన్నా తక్కువ °ఫారన్‌హీట్ (31–34 °సెం) ఉంటుంది, మరియు అయిననూ వేడి రాత్రులను థర్మామీటరు కన్నా ఎక్కువగా కొన్నిసార్లు చూపిస్తుంది.

title: ఫాక్స్ న్యూస్ ఛానెల్

text:
ప్రారంభ సమయములో, న్యూ యార్క్ సిటి మరియు లాస్ ఏంజిల్స్ నగర మీడియా విపణులలో పెద్ద పోటీదారు ఎవరు లేకపోవడముతో, FNC ని 10 మిలియన్ల గృహాలు మాత్రమే చూడగలిగేవారు. ప్రచురించబడిన నివేదికల ఆధారంగా, చాలమంది మీడియా సమీక్షకులు మొదటి రోజు కార్యక్రమాలు తక్షణము అందుబాటులో లేని కారణంగా ఫాక్స్ న్యూస్ స్టూడియోలో చూడవలసి వచ్చింది. దినములో ఉన్న వార్తల కవరేజీలో 20-నిమిషాల ఏకైక విషయ ప్రదర్శన ఉండేది. ఉదాహరణకు వార్తా ముఖ్యాంశాలతో పాటుగా "ఫాక్స్ ఆన్ క్రైమ్" లేక "ఫాక్స్ ఆన్ పాలిటిక్స్" . ముఖాముఖిలు ఎన్నో విభిన్న విషయాలపై లేక అతిధులతో జరుపబడేవి. ఆ సమయములో ఫ్లాగ్షిప్ వార్తా ప్రసారమును "ది ష్నీడర్ రిపోర్ట్", విత్ మైక్ ష్నీడర్ అని పిలిచేవారు. ఇది వార్తల యొక్క త్వరితగతి ప్రసారాలను అందించేది. సాయంత్ర సమయములో, ఫాక్స్ లో అభిప్రాయ ప్రదర్శనలు ఉండేవి: "ది ఓ'రీల్లి రిపోర్ట్" (ఇప్పుడు, "ది ఓ'రీల్లి ఫాక్టర్" ), "ది క్రైయర్ రిపోర్ట్", దీనిని కాథరీన్ క్రైయర్ మరియు "హన్నిటీ & కొల్మ్స్" అందించేవారు.
ప్రారంభము నుండి, FNC వీక్షణ ప్రదర్శనలపై దృష్టి ఉంచింది. గ్రాఫిక్ లను రంగులలో మరియు ఆకర్షణీయంగా రూపొందించేవారు మరియు ప్రేక్షకులు హోస్ట్ చెప్పినది వినలేకపోయినా, ఏ విషయము చెప్తున్నారో దాని యొక్క ముఖ్య సారమును అందుకోగలిగే విధంగా ఉండేవి. దీనిని వారు తెరపై ముఖాముఖీ చేస్తున్న వ్యక్తి లేక మాట్లాడుతున్న వ్యక్తి యొక్క విషయ సమీక్ష మరియు ఒక హోస్ట్ వ్యాఖ్యానాలు చేసేటప్పుడు "బుల్లెట్ పాయింట్స్"—వీటిద్వారా చేసేవారు.

title: సికిందర్

text:
సికిందర్ 2014 ఆగస్టు 15 న విడుదలైన తమిళం నుండి డబ్బింగ్ చేయబడిన తెలుగు సినిమా. దీనికి అంజాన్ (2014) అనే సినిమా మూలం.
రాజు భాయ్ (సూర్య) ముంబైలో ఓ మాఫియా డాన్. రాజుభాయ్ ను వెతుక్కుంటూ కృష్ణ (సూర్య) వెతుక్కుంటూ వైజాగ్ నుంచి ముంబైకి చేరుకుంటాడు. ముంబైలో రాజు భాయ్, అతని స్నేహితుడు చందు (విద్యుత్ జమ్వాల్) ల స్నేహం, మాఫియా సామ్రాజ్యం గురించి కృష్ణకు తెలుస్తుంది. రాజు భాయ్ స్నేహితుడు చందును ముంబైని శాసించే ఇమ్రాన్ భాయ్ (మనోజ్ బాజ్‌పాయ్) చంపేస్తాడు. తన గ్రూప్ లో కొందరు చేసిన నమ్మక ద్రోహా వల్లే చందు మరణానికి కారణమని రాజుభాయ్ తెలుసుకుంటాడు. అయితే రాజుభాయ్ ని కూడా ఇమ్రాన్ గ్రూప్ కాల్చేస్తుంది. ఇమ్రాన్ గ్రూప్ జరిపిన కాల్పుల్లో గాయపడిన రాజుభాయ్ ఏమయ్యాడు? రాజుభాయ్ ను కృష్ణ కలిశాడా? రాజుభాయ్, కృష్ణను ఎందుకు వెతుక్కుంటూ వచ్చాడు? ఇమ్రాన్ భాయ్ మాఫియా సామ్రాజ్యానికి ఎవరు చెక్ పెట్టారు? తన స్నేహితుడు చందు మరణానికి రాజుభాయ్ ప్రతీకారం తీర్చుకున్నాడా అనే ప్రశ్నలకు సమాధానమే 'సికిందర్' చిత్ర కథ.

title: జ్యాక్ నికల్సన్

text: నికల్సన్, న్యు యార్క్ మహానగరంలో లోని సెయింట్ విన్సెంట్ హాస్పిటల్లో జూన్ ఫ్రాన్సస్ నికల్సన్ (రంగస్థల పేరు: జూన్ నిల్సన్) అనే ప్రదర్శనలలో వేషాలు వేసే ఒక ఆమెకు జన్మించారు.[1][2] జూన్ ఇటలీకి చెందిన ప్రదర్శనాకారుడైన డోనాల్డ్ ఫర్సిలో (రంగస్థల పేరు: డోనాల్డ్ రోస్) ని ఆరు నెలల క్రిందట 1936న అక్టోబరు 16న మేరిల్యాండ్ లోని ఎల్క్టన్లో వివాహం చేసుకున్నారు.[3] ఎల్క్టన్ "తొందరపాటు" పెళ్లులకు ప్రసిద్ధి చెందిన నగరం. ఫర్సిలో కు అంతకు ముందే పెళ్ళి అయింది. అయన బిడ్డని తాను చూసుకుంటానని చెప్పినా, జూన్ యొక్క తల్లి ఎథెల్ తనే బిడ్డని పెంచుతాని పట్టు పట్టింది. జూన్ తన నృత్య వృత్తిని కొనసాగించవచ్చనేది దీని యొక్క కారణాలలో ఒకటి. డోనాల్డ్ ఫర్సిలో, తానే నికల్సన్ తండ్రి అని పేర్కొని తాను జూన్ ని పెళ్ళి చేసుకోవడంతో రెండు వివాహాలు చేసుకున్నట్లు ఒప్పుకున్నా, పాట్రిక్ మాక్ గిల్లిగన్ అనే జీవితచరిత్ర రచయిత జాక్స్ లైఫ్ అనే పుస్తకములో లాట్వియాలో జన్మించిన ఎడ్డీ కింగ్ {అసలు పేరు: ఎడ్గర్ ఏ. కిర్ష్ ఫెల్డ్}[4] అనే జూన్ యొక్క మేనేజర్, జాక్ తండ్రి కావచ్చని వ్రాశారు. ఎవరు నిజమైన తండ్రి అనే విషయం జూన్ నికల్సన్ కే సరిగ్గా తెలియదు అని ఇతరలు చెపుతారు[1]. నికల్సన్ తల్లి ఐరిష్, ఇంగ్లీష్ మరియు డచ్ వంశావళికి చెందినవారు[5]. అయితే అయన మరియు ఆయన యొక్క కుటుంబం తమని ఐరిష్ గా చెప్పుకున్నారు.[6][7]

title: పారాసిటమాల్

text:
వాన్ మేరింగ్ పేర్కొన్న విషయాన్ని అర్ధ శతాబ్దం వరకు ఎవరు ఎదురించలేదు. తరువాత యునైటెడ్ స్టేట్స్ కు చెందిన రెండు పరిశోధనా బృందాలు ఎసిటెనలైడ్ మరియు పారాసెటమాల్ యొక్క జీవనప్రక్రియని పరిశీలించారు. మానవ రక్తములో ఉన్న ఎసిటనలైడ్ యొక్క ముఖ్యమైన మెటాబోలైట్ పారాసెటమాల్ అని, 1947లో డేవిడ్ లెస్టర్ మరియు లియాన్ గ్రీన్బెర్గ్ ఆధారాలు చూపారు. తరువాత ఒక పరిశోధనలో అల్బినో ఎలుకలకి పెద్ద మోతాదులో పారాసెటమాల్ ఇచ్చినప్పుడు మిథేమోగ్లోబినేమియా ఏర్పడలేదని పేర్కొన్నారు. సెప్టెంబర్ 1948లో "జర్నల్ అఫ్ ఫార్మకాలజీ అండ్ ఏక్ష్పెరిమెన్టల్ థేరపెటిక్స్" లో ప్రచురించబడిన మూడు పరిశోధన పత్రాలలో బెర్నార్డ్ బ్రోడీ, జూలియస్ ఆక్షెల్రాడ్ మరియు ఫ్రెడరిక్ ఫ్లిన్ ముగ్గురూ, నిర్ణీతమైన పద్ధతులు ద్వారా మానవ రక్తములో ఉన్న ఎసిటనలైడ్ యొక్క ముఖ్యమైన మెటాబోలైట్ పారాసెటమాల్ అని మరియు అది దాని పూర్వగామి మాదిరిగానే నొప్పినివారణకు సమర్ధ ఫలితాలు ఇస్తుందని నిర్ధారించారు. ముఖ్యంగా ఫేనైల్ హైడ్రాక్సైల్ ఎమైన్ అనే మరొక మెటాబోలైట్ మానవులలో మిథేమొగ్లోబినేమియాకు ముఖ్య కారణం అని కూడా వారు సూచించారు. 1949లో బ్రాడీ మరియు ఆక్సెల్రాడ్ దీన్ని అనుసరించి విడుదల చేసిన మరొక పరిశోధనా పత్రములో, ఫెనాసిటిన్ కూడా పారాసెటమాల్ గా జీవప్రక్రియ అవుతుందని నిర్ధారించారు. దీనివల్ల పారాసెటమాల్ "మరల కనిపెట్టబడింది". పారాసెటమాల్ ని వాన్ మేరింగ్ 4-అమినోఫేనాల్ నుండి తయారు చేసినప్పుడు అది 4-ఎమినోఫేనాల్తో కల్తీ అయి ఉండవచ్చునని అదే అతని తప్పు ఫలితాలకి కారణమయి ఉండవచ్చునని సూచించారు.
పారాసెటమాల్ మొదటి సారిగా యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో 1953 సంవత్సరమున స్టెర్లింగ్-విన్త్రోప్ కో. చే విక్రయించబడింది. ఇది అస్పిరిన్ కంటే మేలని, ఇది పిల్లలకు మరియు కడుపులో పుండ్లు ఉన్నవారికి సురక్షితమని ప్రచారం చేశారు. యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో ప్రస్తుతం ప్రసిద్ధి చెందిన పారాసెటమాల్ బ్రాండ్ అయిన టైలినాల్ని 1955లో మేక్ నీల్ లేబోరేటరీస్ ప్రవేశ పెట్టారు. వారు పారాసెటమాల్ ని పిల్లలకు నొప్పి మరియు జ్వరము నివారణిగా ప్రచారం చేసి అమ్మడం మొదలు పెట్టారు. వారు దీన్ని టైలినాల్ చిల్రన్స్ ఎలిక్సిర్ అనే పేరుతో అమ్మారు. "టైలినాల్" అనే పదం "పారా" -ఏస్టైల్ ఎమైనోఫ్ఈనోల్ నుండి వచ్చింది. 1956లో 500 mg పారాసెటమాల్ మాత్రలు యునైటెడ్ కింగ్డంలో పానడాల్ అనే వ్యాపార పేరుతో అమ్మడం మొదలయింది. దీన్ని స్టెర్లింగ్ డ్రగ్ ఇంక్. యొక్క ఉపసంస్థ అయిన ఫ్రెడరిక్ స్టియర్న్స్ & కో ఉత్పత్తి చేశారు. పానడాల్ అప్పట్లో నొప్పి మరియు జ్వరానికి వైద్యుల నిర్దేశం మేరకే అమ్మబడింది. ఇది కడుపుకి కోమలంగా ఉంటుందని ప్రచారం చేశారు ఎందుకంటే అప్పట్లో ఇతర నొప్పినివారిణి మందులలో కడుపులో మంట కలిగించే యాస్పిరిన్ ఉండేది. 1963లో పారాసెటమాల్ "బ్రిటిష్ ఫార్మకోపియా"లో చేర్చబడింది. అప్పటినుండి దాదాపు ఏ దుష్ఫలితాలు లేని మరియు ఇతర మందులతో అతి తక్కువ సంఘర్షణ కలిగి ఉన్న ఒక నొప్పినివారిణి అని పారాసెటమాల్ కు ఆదరణ లభించింది. సురక్షత గురించిన చింతల కారణముగా 1970ల వరకు పారాసెటమాల్ విస్తృతంగా ఆమోదం పొందలేదు. అయితే 1980 దశాబ్దములో పారాసిటమాల్ అమ్మకం యాస్పిరిన్ అమ్మకాన్ని దాటి పోయింది, యునైటెడ్ కింగ్దొంలో సహా. దీనితో పాటు, అనాల్జేసిక్ నేఫ్రోపతి మరియు రక్తముపై దుష్ప్రభావాలకు కారణమవుతుందని ఫెనాసిటిన్ పై ఆరోపణలు రావటంతో వ్యాపార రీత్యా అది అంతమయింది.

title: సంఖ్య

text: భిన్నాలు ఎవరు ఎప్పుడు కనుక్కున్నారో తెలియదు. కాని `భిన్నం` అనే భావం మానవుడి పుర్రెలో పుట్టినదే. క్రీస్తు పూర్వం 1650 ప్రాంతాలదైన `రిండ్ పపైరస్’ (Rhind papyrus) లో 1/2, 1/3, 1/4, 1/5 వంటి ఏకలవ భిన్నాలకి (అంటే లవంలో 1 ఉన్న భిన్నాలు), 2/3 కి ప్రత్యేకమైన మాటలు కనిపిస్తాయి. హిందీలో అరకి 'ఆదా' అనీ, ఒకటిన్నరకి 'అఢాయీ' అనీ, రెండున్నరకి 'డేడ్' అనీ ప్రత్యేకమైన మాటలు ఉన్నాయి. తెలుగులో 1/2 ని అర అనీ, 1/4 ని పావు అనీ అంటాం. మూడు పావులు అని చెప్పాలంటే సంధి చేసి ముప్పావు అంటాం. తెలుగులో 2/3 కి గానీ, తదితర భిన్నాలకి గాని ప్రత్యేకమైన పేర్లు ఉన్నట్లు లేదు. ముప్పేట అంటే 3/4 అనే అర్థం వస్తుంది, కాని ఈ మాట కొబ్బరి కాయ ఎంత ముదిరిందో చెప్పడానికే వాడటం కనబడుతుంది. అకరణీయ సంఖ్యల సమితిని Q {\displaystyle \mathbb {Q} } తో సూచిస్తాం. అకరణీయ (నిష్ప) సంఖ్యల సమితిలో పూర్ణాంకాల సమితి ఒక శుద్ధ ఉపసమితి. అంటే Z ⊂ Q {\displaystyle \mathbb {Z} \subset \mathbb {Q} } . దశాంశ బిందువు తరువాత వచ్చే అంకెలన్నియు అంతం లేకుండా ఆవర్తనం అవుతూంటే అటువంటి దశాంశాన్ని "శుద్ద ఆవర్తన దశాంశం"అంటారు. ఉదా: 10/11=0.909090..... ఆవర్తనమయ్యె అంకె లేదా అంకె సముదాయం దశాంశ బిందువు తరువాత వచ్చే కొన్ని అంకెలు ఆవర్తనం కావు. అటువంటి దశాంశాన్ని "మిశ్రమ ఆవర్తన దశాంశం" అంటారు. ఉదా: 52/15= 3.4666........

title: నూనె ద్రవీభవన స్ధానము

text: పరీక్షించవలసిన నూనె/కొవ్వును కరగించి, తేమ మలినాలను (moisture & impurities) తొలగించాలి. నూనె/కొవ్వు బాగా సమంగా కలిసెలా చెయ్యాలి. శుభ్రంగా వున్న కేశనాళికను తీసికొని పరీక్షించవలసిన నూనె/కొవ్వులో ముంచాలి. కేశనాళికలో కనీసం 10 మి.మీ.ఎత్తు వరకు నూనె/కొవ్వు నిండెలా కేశనాళికను ముంఛాలి. కేసనాళికను వెంటనే ఒక చిన్న మంచు ముక్క మీద వుంచి కేశనాళికలోని నూనె/కొవ్వును ఘనీభవింప చెయ్యాలి. ఇప్పుడు కేశనాళికను ఒక గంటసేపు ఫ్రిజ్ లో వుంచాలి. లేదా 4-10C ఉష్ణోగ్రతవున్న నీటిలోకూడా వుంచవచ్చును. కేశనాళికకు రబ్బరు బ్యాండ్ సహాయంతో గాజు థర్మామీటరును చేర్చి కట్టాలి. థర్మామీటరు యొక్క బల్బ్ భాగం, కేశనాళిక అడుగుభాగం ఒకే స్దాయిలో వుండాలి. ఇప్పుడు 10C ఉష్ణోగ్రత వున్న నీటిని బీకరులో లేదా థిలె ట్యూబ్‌లో పోసి, కేశనాళిక లోపల, మధ్యభాగంలో కనీసం 30 మి.లీ.లోతులో నీటిలో వుండేలా అమర్చాలి. ఇప్పుడు నీటిని 25C ఉష్ణోగ్రత వచ్చు వరకు నిమిషానికి 2C ఉష్ణోగ్రత పెరిగెలా వేడి చెయ్యాలి. నీటి ఉష్ణోగ్రత 25C రాగానే నీటి ఉష్ణోగ్రత నిమిషానికి 0.5C పెరిగేలా వేడి చెయ్యాలి. కేశనాళికలోని నూనె/కొవ్వును జాగ్రత్తగా పరిశీలించదం మొదలుపెట్టాలి. కేశనాళికలోని నూనె/కొవ్వు వ్యాకోచించడం ప్రారంభించగానే, థర్మామీటరు చూపించు ఉష్ణోగ్రతను (నూనె/కొవ్వు పారదర్శకంగా మారడం మొదల్వౌతుంది) నమోదు చెయ్యాలి. ఈ ఉష్ణోగ్రత యే ఈ నూనె/కొవ్వు యొక్క ద్రవీభవన స్థానం.

title: శ్రీకృష్ణాంజనేయ యుద్ధం

text: సీతాదేవి భూమాతలో లీనమైన తరువాత, రాముడు సీతా వియోగాన్ని భరింపలేక శొకతప్తుడౌతాడు. అయోధ్య లో ఉన్న హనుమ శ్రీరాముని ఆస్తితి లో చూడలేక పోతాడు. ఆసమయంలో దూరంగా వేదోచ్ఛాటన చేస్తున్న భూసురుడు తన వేదన తగ్గించగలడని, ఆతని తోడ్కొని రమ్మని హనుమ కు శ్రీరాముడు చెబుతాడు. వచ్చిన భూసురుడు ఒక షరతు పెడతాడు. తాను రామునితో ఏకాంతంగా సంభాషించాలని ఆఏకాంతాన్ని ఎవరు భంగంచేసినా శిరచ్చేధం చేయాలని ఆ షరతు. రాముడు అంగీకరించి హనుమను తన ద్వారంవద్ద కావలి ఉంచాడు. వచ్చిన బ్రాహ్మణుడు యమధర్మరాజు. రాముని అవతార పరమార్ధం సిద్ధించింది కావున వైకుంఠానికి తిరిగి రమ్మని చెబుతాడు. ఐతే శ్రీరామునికి భూలోకంలో ఉన్న బంధం హనుమ పై ఉన్న ప్రేమ. ఆ ప్రేమరాహిత్యాన్ని సాధించాలంటే శ్రీరామ హనుమలు దూరమవ్వాలి. ఈ ఏకాంత సంభాషణ జరుగుతున్న కాలంలో దూర్వాసుడు శ్రీరాముని చూడాలని వస్తాడు. వారించిన హనుమ తో రఘు వంశాన్ని శపిస్తానని బెదిరిస్తాడు. గత్యంతరం లేని స్థితిలో హనుమ లోనికి వెళతాడు. ఫలితంగా శిరచ్ఛేధానికి సమమైన రాజ్య బహిష్కారానికి గురై గంధమాదన పర్వతంపై రాముని భజిస్తూ కాలంగడుపుతాడు. శ్రీరాముడు అవతారం చాలించి కృష్ణావతారం ధరించాడు. వైకుంఠంలో గరుత్మంతుడు, భూలోకంలో బలరాముడు, సత్యభామ గర్వోన్మత్తులై ఉండటం గమనించి నారదుడు వారందర్నీ హనుమపైకి ఉసికొల్పుతాడు. వారందరూ హనుమని ఎదుర్కొని శృంగభంగం పొందుతారు. హనుమంతుడు చివరగా కృష్ణుని చూడటానికి ద్వారకకు వస్తాడు. అక్కడ రుక్మిణి ని సీతగా గుర్తించి, కృష్ణుని కూడా రాముడి గా అంగీకరించగలుగుతాడు.


query: చాణక్యుడు రచించిన గ్రంథం ఏది ?

title: హిందూ మతము గ్రంథాల జాబితా

text: కామశాస్త్రం: భారతీయ సాహిత్యంలో "కామం" గురించి, శాస్త్రీయ దృక్ఫదంతో రచించబడిన సాహిత్యం. చాణక్యుడు ఆర్థికశాస్త్రం గురించి రచించిన అర్థశాస్త్రం లాగానే, కామశాస్త్రం కూడా ఒక శాస్త్రీయ గ్రంథము. కామశాస్త్రం, నాగరికుల కొరకు సశాస్త్రీయ జ్ఞానంతో, శారీరక ఇచ్ఛను పొందే మార్గాలను సూచించే సాహిత్యం.

title: విష్ణువు వేయి నామములు-301-400

text:
విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రములోని వేయి నామాలలో 301 నుండి 400 వరకు నామములకు క్లుప్తంగా అర్ధాలు ఇక్కడ ఇవ్వడమైనది.
విష్ణు సహస్రనామాలను గురించి పెక్కుభాష్యాలు వెలువడినాయి. 8వ శతాబ్దంలో ఆది శంకరాచార్యలు రచించిన భాష్యము వీటిలో ప్రధమము. అద్వైత సిద్ధాంతము ననుసరించే ఈ భాష్యంలో భగవంతుని పరబ్రహ్మ తత్వమునకు, షడ్గుణైశ్వర్యమునకు ఎక్కువ ప్రాదాన్యతనిచ్చి వ్యాఖ్యానించారు. 12వ శతాబ్దంలో పరాశర భట్టు రచించిన భాష్యము భగవద్గుణ దర్పణము అనే గ్రంథం విశిష్టాద్వైతం సిద్ధాంతాలకు అనుగుణంగా సాగుతూ, భక్తుల పట్ల భగవానుని సౌలభ్యాన్నీ, సౌశీల్యాన్నీ, కరుణనూ మరింతగా విపులీకరించినది. తరువాత అనేకులు రచించిన వ్యాఖ్యలకు ఈ రెండు భాష్యాలే మార్గదర్శకాలు.

title: విష్ణువు వేయి నామములు-701-800

text:
విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రములోని వేయి నామాలలో 701 నుండి 800 వరకు నామములకు క్లుప్తంగా అర్ధాలు ఇక్కడ ఇవ్వడమైనది.
విష్ణు సహస్రనామాలను గురించి పెక్కుభాష్యాలు వెలువడినాయి. 8వ శతాబ్దంలో ఆది శంకరాచార్యలు రచించిన భాష్యము వీటిలో ప్రధమము. అద్వైత సిద్ధాంతము ననుసరించే ఈ భాష్యంలో భగవంతుని పరబ్రహ్మ తత్వమునకు, షడ్గుణైశ్వర్యమునకు ఎక్కువ ప్రాదాన్యతనిచ్చి వ్యాఖ్యానించారు. 12వ శతాబ్దంలో పరాశర భట్టు రచించిన భాష్యము భగవద్గుణ దర్పణము అనే గ్రంథం విశిష్టాద్వైతం సిద్ధాంతాలకు అనుగుణంగా సాగుతూ, భక్తుల పట్ల భగవానుని సౌలభ్యాన్నీ, సౌశీల్యాన్నీ, కరుణనూ మరింతగా విపులీకరించినది. తరువాత అనేకులు రచించిన వ్యాఖ్యలకు ఈ రెండు భాష్యాలే మార్గదర్శకాలు.

title: హృదయాల తోటలు పూయగా

text: 1977లో రవీంద్రభారతిలో అక్కినేని నాగేశ్వరరావుగారికి జరిగిన సన్మానం కోసం బాపు,రమణల కోరికపై దాశరథి రచించిన గీతమిది. ముళ్ళపూడి రమణ రచించిన కథానాయకుడి కథ అనే గ్రంథం ఆ సభలో ఆవిష్కరించారు. ఈ విషయాన్ని ఈ గీతంలో "కథానాయకుడవై నీవు కదలి రావోయీ" అంటూ దాశరథి స్ఫురింపజేసారు.

title: విష్ణువు వేయి నామములు-801-900

text:
విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రములోని వేయి నామాలలో 801 నుండి 900 వరకు నామములకు క్లుప్తంగా అర్ధాలు ఇక్కడ ఇవ్వడమైనది.
విష్ణు సహస్రనామాలను గురించి పెక్కుభాష్యాలు వెలువడినాయి. 8వ శతాబ్దంలో ఆది శంకరాచార్యలు రచించిన భాష్యము వీటిలో ప్రధమము. అద్వైత సిద్ధాంతము ననుసరించే ఈ భాష్యంలో భగవంతుని పరబ్రహ్మ తత్వమునకు, షడ్గుణైశ్వర్యమునకు ఎక్కువ ప్రాదాన్యతనిచ్చి వ్యాఖ్యానించారు. 12వ శతాబ్దంలో పరాశర భట్టు రచించిన భాష్యము భగవద్గుణ దర్పణము అనే గ్రంథం విశిష్టాద్వైతం సిద్ధాంతాలకు అనుగుణంగా సాగుతూ, భక్తుల పట్ల భగవానుని సౌలభ్యాన్నీ, సౌశీల్యాన్నీ, కరుణనూ మరింతగా విపులీకరించినది. తరువాత అనేకులు రచించిన వ్యాఖ్యలకు ఈ రెండు భాష్యాలే మార్గదర్శకాలు.

title: పురాతన రోమ్

text: నెపోలియనిక్ కాలంలో విక్టర్ డురుయ్ రచించిన "ది హిస్టరీ అఫ్ రోమన్స్" అనే పేరు గల గ్రంథం కనిపిస్తుంది. ఇది ఆ కాలంలో ప్రసిద్ధి చెందిన సిజేరియన్ యుగాన్ని ప్రముఖంగా చూపుతుంది. థియోడార్ మోంమ్సేన్ రచించిన "హిస్టరీ అఫ్ రోమ్", "రోమన్ కాన్స్టిట్యూషనల్ లా" మరియు "కార్పస్ ఇన్స్క్రిప్షనం లాటినేరియం" అన్నీ కూడా ముఖ్యమైన మైలురాళ్లుగా మారాయి. తరువాత గుగ్లిఎల్మో ఫెర్రెరో రచించిన "గ్రేట్ నెస్ అండ్ డిక్లైన్ అఫ్ రోమ్" ప్రచురించబడింది. ఇవాన్ గ్రేవ్స్ రచించిన రష్యన్ గ్రంథం "Очерки по истории римского землевладения, преимущественно в эпоху Империи" ("సామ్రాజ్య యుగం ప్రధానంగా, రోమన్ భూస్వామ్య చరిత్ర" ) గణతంత్ర అంతిమ కాలంలోని అంత్యంత గొప్ప భూస్వాములలో ఒకరైన పోమ్పోనియాస్ అట్టికస్ యొక్క ఆర్థికవ్యవస్థ గురించి సమాచారాన్ని కలిగిఉంది.

title: విశ్వనాథ శారద

text: విశ్వనాథ సత్యనారాయణ రచించిన నవలలు, కథలు, ఖండకావ్యాలు, మహాకావ్యాలు, విమర్శ రచనలు, నాటకాలు ఆదిగాగల విస్తృత సాహిత్యంపై రచించిన వ్యాసాల సంపుటి ఇది. మల్లంపల్లి శరభయ్య శర్మ, కోవెల సంపత్కుమారాచార్య, కోవెల సుప్రసన్నాచార్య మొదలైన పలువురు విమర్శకులు, ఆలంకారికులు ఈ గ్రంథంలోని వ్యాసాలను రచించారు. ఈ వ్యాసాల్లో విశ్వనాథ సత్యనారాయణ జీవితం, సాహిత్యం, వ్యక్తిత్వం వెల్లడయ్యే వీలుంది. 1982లో ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వ సహకారంతో ఈ గ్రంథం ప్రచురింపబడింది.

title: గణపతి (నాటకం)

text:
చిలకమర్తి లక్ష్మీనరసింహం గారు రచించిన హాస్య నాటకం
ఈ నాటకం రేడియోలో హైదరాబాదు కేంద్రం నుండి ప్రసారమైంది. ఆ రికార్డింగు ఇప్పుడు సీడీ లేదా కేసెట్టు రూపంలో దొరుకుతోంది ()
అందులోని పాత్రలు - పాత్రధారులు:
గణపతి - నండూరి సుబ్బారావు
గణపతి తల్లి - నాగరత్నమ్మ
గణపతి మేనమామ - ?
మహదేవయ్య - ?
చాకలి - ?

title: విద్యానగర వీరులు

text: శిరపు ఆంజనేయులు రచించిన విద్యానగర వీరులు గ్రంథం 1928లో ముద్రితమైంది.

title: విష్ణువు వేయి నామములు-501-600

text:
విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రములోని వేయి నామాలలో 501 నుండి 600 వరకు నామములకు క్లుప్తంగా అర్ధాలు ఇక్కడ ఇవ్వడమైనది.
విష్ణు సహస్రనామాలను గురించి పెక్కుభాష్యాలు వెలువడినాయి. 8వ శతాబ్దంలో ఆది శంకరాచార్యలు రచించిన భాష్యము వీటిలో ప్రధమము. అద్వైత సిద్ధాంతము ననుసరించే ఈ భాష్యంలో భగవంతుని పరబ్రహ్మ తత్వమునకు, షడ్గుణైశ్వర్యమునకు ఎక్కువ ప్రాదాన్యతనిచ్చి వ్యాఖ్యానించారు. 12వ శతాబ్దంలో పరాశర భట్టు రచించిన భాష్యము భగవద్గుణ దర్పణము అనే గ్రంథం విశిష్టాద్వైతం సిద్ధాంతాలకు అనుగుణంగా సాగుతూ, భక్తుల పట్ల భగవానుని సౌలభ్యాన్నీ, సౌశీల్యాన్నీ, కరుణనూ మరింతగా విపులీకరించినది. తరువాత అనేకులు రచించిన వ్యాఖ్యలకు ఈ రెండు భాష్యాలే మార్గదర్శకాలు.

title: కామశాస్త్రం

text: కామశాస్త్రం : భారతీయ సాహిత్యంలో "కామం" గురించి, శాస్త్రీయ దృక్ఫదంతో రచించబడిన సాహిత్యం. చాణక్యుడు ఆర్థికశాస్త్రం గురించి రచించిన అర్థశాస్త్రం లాగానే, కామశాస్త్రంకూడా ఒక శాస్త్రీయ గ్రంథము. కామశాస్త్రం, నాగరికుల కొరకు సశాస్త్రీయ జ్ఞానంతో, శారీరక ఇచ్ఛను పొందే మార్గాలను సూచించే సాహిత్యం.

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు సందేహం తీరని మనసుతో " పితామహా ! మీరు చెప్పినట్లు దమమము, సత్యము, క్షమ అంతటి ఉత్తమమైన గుణాలా ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! నీవు హంసగీత వింటే నీ సందేహములు తీరగలవు. ధర్మరాజా ! ఒక సారి బ్రహ్మదేవుడు హంసరూపంతో ఒక కొలనులో క్రీడించసాగాడు. అప్పుడు కొంత మంది సాధ్యులు ఆ హంసను చూసారు. " హంసరాజమా ! మేము సాధ్యులము అనే దేవతలము. నీకు అన్ని విద్యలు తెలుసు కనుక మా సందేహములు సమాధానం చెప్పండి. అన్నిటింటి కంటే ఉత్తమమైనది ఏది ? చిత్తము ఎప్పుడూ దేని అందు లీనమై ఉంటుంది. పురుషుడు ఈ కర్మ బంధము వలన ఎలా విముక్తుడు కాగలడు " అని అడిగారు. హంసరూపం లోని బ్రహ్మ ఉన్న బ్రహ్మ " క్షమ, సత్యము, ఇంద్రియ నిగ్రహము, సత్యము పలకడము, అత్యంత మహిమ కలిగినవి. సమస్త ధర్మములలో అవి కీర్తించ తగినవి. అవి నీతికరమైనవి, ఇతరులను బాధపెట్టేవి, నిష్ఠూరమైన మాటలు, ధర్మకార్యముకు పనికి రానివి సత్యములు కావు కనిక నిజమే అయినా సజ్జనుడు అలాంటి వాటిని పలకడు. సజ్జనుడు ఇతరుల నిందలకు, అవమానములకు చలించక శాంతం వహిస్తాడు. అతడి కీడుచేసిన వాడికి మేలుచేస్తాడు, కొట్టిన వాడిని కూడా క్షమిస్తాడు. వాదసారము సత్యము, సత్యసారము ఇంద్రియనిగ్రహము, ఇంద్రియనిగ్రసారము మోక్షము. కనుక సత్యవ్రతుడికి మోక్షము తధ్యము. పంచ జ్ఞానేంద్రియము, పంచ కర్మేంద్రియములను అదుపులో పెట్టుకున్న వాడు సర్వ ధర్మములను ఆచరించినట్లే . ఇంద్రియనిగ్రహంతో పాపం నశించి ఆత్మ నిర్మలమై మోక్షప్రాం ప్రాప్తిస్తుంది. మనసును అదుపులోఉంచిన వాడికి మోక్షము కరతలామలకం అని పెద్దలు చెప్తారు. పరులను నిందించినప్పుడు అతడి పాపములు తనకు అంటుకుంటాయి. కనుక ఇతరులను నిందించతగదు. కోపము అన్ని విధాలా అనర్ధం. కోపిష్టి చేసిన తపసు, జపము, దేవతార్చన, వ్రతములు, దానములు, యజ్ఞము, పితృకార్యములు మొదలైన పుణ్యకార్యములు నిష్ఫలములు. మౌనం కంటే మంచి పలుకు మేలు. ఈతరులకు ప్రీతి కలిగించే సత్యము పలికే వాడిని దేవతలు కూడా మెచ్చుకుంటాడు " అని హంస రూపములో ఉన్న బ్రహ్మ సాధ్యులకు చెప్పాడు. సాధ్యులు " హంసరాజమా ! ఈ లోకము దేని వలన కప్పబడి ఉన్నది ? జీవుడు ఎందుకు ప్రాకాశ హీనుడౌతాడు ? మిత్రులు విడి పోవడానికి కారణం ఏమిటి ? మోక్షం లభించడానికి కారణం ఏమిటి ? అని అడిగారు. హంస రూపంలో ఉన్న బ్రహ్మ " సాధ్యులారా ! ఈ లోకమంతా అజ్ఞానము చేత కప్పబడి ఉంది. మాత్సర్యముకు లోనైన జీవుడు ప్రకాశించ లేడు. లోభి మిత్రులను కోల్పోతాడు. సదా విషయవాంఛలలో తేలే వాడికి మోక్షం లభించదు " అని హంసరూపంలోని బ్రహ్మ చెప్పాడు. సాధ్యులు " తమలోతాము లీనం అయ్యే వాడు ఎవరు ? అందరికీ ప్రీతి కలిగించే వాడు ఎవడు ? బలవంతుడు ఎవడు ? కలహ మార్గము నుండి తొలిగి పోగలిగిన వాడు ఎవడు ? " అని అడిగారు. హంసరూపం లోని బ్రహ్మ " ప్రాజ్ఞుడు తనలో తానే లీనమై బలవంతుడై కలహస్వభావమును వదిలి వేస్తాడు " అని చెప్పాడు. సాధ్యులు " హంసరాజమా ! విప్రుడు దైవత్వం ఎప్పుడు పొందగలడు ? ఎందు వలన సాధుత్వం పొందుతాడు ? ఎందు వలన దుర్జనుడౌతాడు ? ఎందు వలన మనిషిగా చరిస్తాడు ? వివరించ గలరా ! " అని అడిగారు. హంసరూపం లోని బ్రహ్మ " విప్రుడు వేదాధ్యనంతో దైవసమానుడౌతాడు. పుణ్యకార్యాచరణతో సాధుత్వం లభిస్తుంది. దుర్మార్గము వలన దుర్మార్గుడు ఔతాడు. శుచిశుభ్రత విడిచి విషయవాంఛలలో మునిగి పోయిన వాడు మానవుడౌతాడు " అని చెప్పి బ్రహ్మ తన నిజరూపం ధరించి వారిని దీవించి బ్రహ్మలోకం వెళ్ళాడు " అని చెప్పిన భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఈ హంస గీత వలన నీ సందేహం తీరిందా ! " అని అడిగాడు.

title: విష్ణువు వేయి నామములు-401-500

text:
విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రములోని వేయి నామాలలో 401 నుండి 500 వరకు నామములకు క్లుప్తంగా అర్ధాలు ఇక్కడ ఇవ్వడమైనది.
విష్ణు సహస్రనామాలను గురించి పెక్కుభాష్యాలు వెలువడినాయి. 8వ శతాబ్దంలో ఆది శంకరాచార్యలు రచించిన భాష్యము వీటిలో ప్రధమము. అద్వైత సిద్ధాంతము ననుసరించే ఈ భాష్యంలో భగవంతుని పరబ్రహ్మ తత్వమునకు, షడ్గుణైశ్వర్యమునకు ఎక్కువ ప్రాదాన్యతనిచ్చి వ్యాఖ్యానించారు. 12వ శతాబ్దంలో పరాశర భట్టు రచించిన భాష్యము భగవద్గుణ దర్పణము అనే గ్రంథం విశిష్టాద్వైతం సిద్ధాంతాలకు అనుగుణంగా సాగుతూ, భక్తుల పట్ల భగవానుని సౌలభ్యాన్నీ, సౌశీల్యాన్నీ, కరుణనూ మరింతగా విపులీకరించినది. తరువాత అనేకులు రచించిన వ్యాఖ్యలకు ఈ రెండు భాష్యాలే మార్గదర్శకాలు.

title: ముద్రారాక్షసం

text:
ముద్రారాక్షసం విశాఖదత్తుడు రచించిన సంస్కృత చారిత్రక నాటకం. భారతదేశ చక్రవర్తిగా చంద్రగుప్త మౌర్యుడు రాజ్యం చేపట్టాక జరిగిన రాజకీయపు ఎత్తుగడలను, పరిణామాలను నాటకం చిత్రీకరించింది. నందవంశాన్ని చాణక్యుని నీతి చతురత సహాయంతో నిర్మూలించి చంద్రగుప్తుడు పాటలీపుత్రాన్ని పరిపాలిస్తున్న నేపథ్యంలో నాటకం ప్రారంభం అవుతుంది. నందుని మహా మంత్రి రాక్షస మంత్రి తన రాజు మరణానికి ప్రతీకారం తీర్చుకోదలచి చంద్రగుప్తుని చంపేందుకు ఎత్తులు వేస్తూండగా, చంద్రగుప్తుని పక్షాన చాణక్యుడు వాటన్నిటినీ చిత్తు చేస్తూ పైఎత్తులు వేయడంతో నాటకం కొనసాగుతుంది. చివరికి చాణక్యుని మంత్రాంగానికి చిక్కి రాక్షస మంత్రి చంద్రగుప్తునికి మంత్రిత్వం వహించేందుకు అంగీకరించడంతో నాటకం పూర్తవుతుంది.
చంద్రగుప్తునికి పరాభవం జరుగుతుందన్న సూచన విని కోపంతో తానున్నంత వరకూ చంద్రగుప్తునికి అవమానం కలుగజేసే మొనగాడెవరంటూ చాణక్యుడు రావడంతో నాటకం ప్రారంభం అవుతుంది. ఐతే నందవంశాన్ని నిర్మూలించి చంద్రగుప్తుణ్ణి రాజుగా నిలబెట్టడం, నందుని మంత్రి రాక్షసుడిని వశుణ్ణి చేసుకున్నాకానే సంపూర్ణమౌతుందని గ్రహిస్తాడు. తన రాజైన నందుణ్ణి చంపి రాజ్యం చేపట్టిన చంద్రగుప్తుణ్ణి ఎలాగైనా చంపాలని పగతో రగులుతూంటాడు రాక్షస మంత్రి. అందుకోసం తన వలెనే చంద్రగుప్తునిపై కత్తికట్టిన మలయకేతువు, పర్వతేశ్వరుల వంటివారితో చేయికలుపుతాడు. చంద్రగుప్తుణ్ణి మట్టుపెట్టేందుకు తయారుచేసిన విషకన్యను అతనిపైకి ప్రయోగిస్తాడు. ఆ విషకన్యతోనే పర్వతేశ్వరుణ్ణి చంపేలా చేసిన చాణక్యుడు, రాక్షసుని వల్లనే మరణించినట్టు ప్రచారం చేస్తాడు. పర్వతేశ్వరుని కుమారుడు మలయకేతువు, రాక్షస మంత్రి వద్ద అనేకులైన గుఢచారులను నియమించి ఎప్పటికప్పుడు సమాచారాన్ని సేకరిస్తూంటాడు. రాక్షసుని కుటుంబం ఆయన మిత్రుడు చంనదాసు రక్షణలో ఉన్నట్టు తెలుసుకుని, చందనదాసుతో రాక్షస మంత్రి కుటుంబాన్ని తనకు అప్పగించమని చాణక్యుడు అడుగుతాడు. కానీ చందనదాసు నిరాకరిస్తాడు.
చంద్రగుప్తుని చంపేందుకు రాక్షసుడు పన్నిన ఎత్తుగడలన్నీ విఫలం కావడంతో భేదోపాయాన్ని ఎంచుకుంటాడు. చాణక్య చంద్రగుప్తుల నడుమ విభేదాలు సృష్టించాలని వైతాళికుల వేషంలో ఇద్దరు గూఢచారుల్ని చంద్రగుప్తుని వద్దకు పంపుతాడు రాక్షస మంత్రి. వీరు చంద్రగుప్తునికి గర్వం, అహంకారం పుట్టించేలాంటి స్తుతి చేస్తూంటారు. చాణక్య చంద్రగుప్తులిద్దరూ తమ తమ కార్యసఫలత వల్ల గర్వులై, సంతృప్తులై ఉన్నారు కనుక వారి మధ్య వివాదం పుట్టించడం సులభమని రాక్షస మంత్రి యోచన.
రాక్షస మంత్రి చేసిన ఈ పన్నాగాన్ని తెలుసుకున్న చాణక్యుడు తమ మధ్య విభేదాలు పొడసూపినట్టు ప్రవర్తించమని చంద్రగుప్తుడితో చెప్తాడు. భేదాన్ని సృష్టించినట్టు నటించేందుకు గాను పాటలీపుత్రంలో కౌముదీ మహోత్సవాన్ని చేయాలని చంద్రగుప్తుడు ప్రకటించగా, కౌముదీ మహోత్సవంలో ప్రజలు, రాజాధికారులు అప్రమత్తులై ఉండగా దండెత్తివచ్చేందుకు రాక్షస, మలయకేతువులకు అవకాశం దొరుకుతుందని చాణక్యుడు అంటాడు. ఆ అవకాశం లేకుండా చేయాలంటే కౌముదీ మహోత్సవాన్ని చేయరాదని చాణక్యుడు శాసిస్తాడు. చాణక్య చంద్రగుప్తులు వాగ్వాదం చేసుకున్నట్టు నటిస్తారు. ఈ అదను చూసుకుని చంద్రగుప్తుడి కోపం రెచ్చగొట్టే స్తుతి చదువుతారు వైతాళికులు.

title: విష్ణువు వేయి నామములు-901-1000

text:
విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రములోని వేయి నామాలలో 901 నుండి 1000 వరకు నామములకు క్లుప్తంగా అర్ధాలు ఇక్కడ ఇవ్వడమైనది.
విష్ణు సహస్రనామాలను గురించి పెక్కుభాష్యాలు వెలువడినాయి. 8వ శతాబ్దంలో ఆది శంకరాచార్యలు రచించిన భాష్యము వీటిలో ప్రధమము. అద్వైత సిద్ధాంతము ననుసరించే ఈ భాష్యంలో భగవంతుని పరబ్రహ్మ తత్వమునకు, షడ్గుణైశ్వర్యమునకు ఎక్కువ ప్రాదాన్యతనిచ్చి వ్యాఖ్యానించారు. 12వ శతాబ్దంలో పరాశర భట్టు రచించిన భాష్యము భగవద్గుణ దర్పణము అనే గ్రంథం విశిష్టాద్వైతం సిద్ధాంతాలకు అనుగుణంగా సాగుతూ, భక్తుల పట్ల భగవానుని సౌలభ్యాన్నీ, సౌశీల్యాన్నీ, కరుణనూ మరింతగా విపులీకరించినది. తరువాత అనేకులు రచించిన వ్యాఖ్యలకు ఈ రెండు భాష్యాలే మార్గదర్శకాలు.

title: చాణక్యుడు

text: చాణక్యుడు (సంస్కృతం: चाणक्य "Cāṇakya") (c. 350-283 BC) మొదటి మౌర్య చక్రవర్తి అయిన చంద్రగుప్తుని ఆస్థానంలో ప్రధానమంత్రి మరియు తక్షశిల విశ్వవిద్యాలయం లో అర్దశాస్త్ర విభాగానికి అధ్యక్షుడు.. కౌటిల్యుడు మరియు విష్ణుగుప్తుడు, అనే పేర్లతో కూడా చాణక్యుడిని వ్యవహరిస్తారు. చాణక్యుడు చతుర్విధపురుషార్దాలలో రెండవదైన 'అర్ధ' పురుషార్ధము గురించి అర్దశాస్త్రాన్ని రచించాడు. చాణక్యుడు రాజనీతి శాస్త్రంతో పాటు ఆర్థిక శాస్త్రం, భౌతిక శాస్త్రం మరియు మనస్తత్వ శాస్త్రంలో కూడా నిపుణత కనబరిచాడు. ఇతడు తన సూక్ష్మబుద్దితో శత్రువులను జయించి భారతదేశంలో మొదటి చక్రవర్తిత్వాన్ని నెలకొల్పిన విధానం విశాఖదత్తుని ముద్రారాక్షసం అనే సంస్కృత నాటకం లో వివరింపబడింది. చాణక్యుడు రచించిన నీతిశాస్త్రం చాణక్య నీతి పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందింది.. చాణక్యుడు తక్షశిల విశ్వవిద్యాలయంలో భోధించేవాడు. సంస్కృతంలో చాణక్యుడు చాణక్య నీతి దర్పణము అనే పుస్తకాన్ని రాశారు. ఈ పుస్తకాన్ని హిందీ భాషలో జగదీశ్వరానంద సరస్వతి, తెలుగులో ఆరమండ్ల వెంకయ్యార్య అనువదించారు

title: పంచతంత్రం

text: పంచతంత్రం ప్రపంచ సాహిత్యానికి భారత దేశం అందించిన గొప్ప రచనలలో ఎన్నదగినది. క్రీ. శ. 5వ శతాబ్దం (తేదీ వివాదాస్పదం) లో విష్ణుశర్మ అనే గురువర్యుడు సంస్కృత భాషలో రచించిన ఈ గ్రంథం ఎన్నో ప్రపంచ భాషలలోకి అనువదింపబడి, ఎంతో ప్రాచుర్యం పొందింది. తన వద్ద విద్య నేర్చుకోదలచిన విద్యార్థులకు పాఠ్యగ్రంధంగా ఈ పుస్తకాన్ని ఆయన రచించాడు. ఐదు భాగాలుగా విభజించిన ఈ పుస్తకం అనేక చిన్నచిన్న కథ ల సమాహారం. మానవ జీవితంలో అవసరమైన ఎన్నో ధర్మాలను, నీతి సూత్రాలను చక్కటి కథల రూపంలో, ఆసక్తికరమైన కథనంతో విష్ణుశర్మ బోధించాడు. (మొయిద్ సిద్దికి అనే రచయిత తన "కార్పొరేట్ సోల్" పుస్తకంలో విష్ణుశర్మ, ఆర్య చాణక్యుడు ఒక్కరే అని రాశాడు.)

title: నాలాయిర దివ్య ప్రబంధము

text: ఒకసారి నాథముని కుంభకోణంలో నమ్మాళ్వారు యొక్క "ఆరావముడె"ను ప్రజలు గానం చేస్తుండగా విన్నాడు. అందులోని ఒక పాశురంలో" ఆయిరత్తుల్ ఇప్పత్తుల్" ( తమిళం : వేయిలో ఈ పది ) అని ఉంది. అయితే మిగతా 990 పాశురాలు ఏమైనట్టు ? నాథముని ప్రజలను విచారించి నమ్మాళ్వార్ స్వస్థలమైన "తిరుక్కురుగూరు"కు వెళ్ళాడు. అక్కడి ప్రజలు, నమ్మాళ్వారు శిష్యుడైన మధురకవి ఆళ్వారు రచించిన 11 పాశురాల గురించి చెప్పారు. అలాగే వారు నాథమునిని, నమ్మాళ్వారు స్వస్థలానికి వెళ్ళి ఈ 11 పాశురాలను 12000 సార్లు ఉచ్చరించమని సలహా ఇస్తారు. నాథముని అలాగే చేస్తాడు. అప్పుడు నమ్మాళ్వారు సంతోషించి, తన 1000 పాశురాలనే కాక, మిగతా ఆళ్వారులు రచించిన పాశురాలతో సహా, మొత్తం 4000 పాశురాలను ప్రసాదిస్తాడు.

title: రామేశ్వరము

text: ఏది ఏమైనప్పటికీ పై కథనానికి మహర్షి వాల్మికి రచించిన మూలరామాయణంతో కాని తమిళంలో కంబర్ రచించిన కంబరామాయణంతో కాని సమన్వయం కుదరడం లేదు. తరువాత 15వ శతాబ్దంలో తులసీదాసు వంటి వారి చేత వ్రాయబడిన రామాయణాలతో దీనికి సమన్వయం కుదరవచ్చు.

title: శాంతి పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! పాపమునకు మూలం ఏది ? పాపం ఎక్కడ పుడుతుంది ? పాపం ఎలా ఉంటుంది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మరాజా ! అన్ని పాపములకు మూలము లోభము. లోభానికి మూలం కోరికలు, కామవాంఛలు, కోపం, అసూయ, ద్రోహ చింతన, ప్రస్త్రీ వ్యామోహం, అత్యాశ, సిగ్గు లేమి, ఓర్పు లేమి మొదలైనవి లోభానికి కారణం. కనుక పాపం రాకుండా ఉండాలంటే లోభానికి దూరంగా ఊండాలి " అన్నాడు. ధర్మరాజు " పితామహా ! అన్ని ఆపదలకు, దుర్గతులకు మూలమైన అజ్ఞానం ఎలా ఉంటుంది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మజా ! లోభం వలన అజ్ఞానం పుడుతుంది. అజ్ఞానం అన్ని ఆపదలకు మూలం కనుక లోభం వదిలితే అజ్ఞానం దానంతట అదే పోతుంది " అని చెప్పాడు. ధర్మరాజు " పితామహా ! ధర్మనందనా ! ధర్మములన్నింటికీ మూలం ఇంద్రియ నిగ్రహం. ఇంద్రియ నిగ్రహానికి జ్ఞానం తోడైతే ఉత్తమ గతులు లభిస్తాయి. ఇంద్రియ నిగ్రహంతో కామ, క్రోధ, మద, మాత్సర్యాలను జయంచి బ్రహ్మపదం చేరుకుంటాడు. సర్వ ధర్మాలకు తపస్సు మూలం, ఆహారం, నియమ నిబద్ధతతో చేయబడే తపస్సు వలన పాపములు హరించి సత్యము, శుచిత్వం కలిగి సకల కార్యములు సిద్ధిస్తాయి " అని భీష్ముడు చెప్పాడు. పితామహా ! దేవగణములు, పితృగణములు, బ్రాహ్మణులు సత్యవ్రతమును ప్రశంసిస్తుంటారు కదా ! ఆ సత్యవ్రతమును గురించి చెప్పండి? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! అన్ని ప్రాణులయందు సమానత్వం కలిగి ఉండడం ఇంద్రియ నిగ్రహం, ఓర్పు, ధైర్యము, నిజాయితీ కలిగి ఉండడం, యజ్ఞ యాగములు దాన ధర్మములు చెయ్యడం, పరోపకారం చెయ్యడం, ఈర్ష్య, ద్వేషం లేకపోవడం, అహింస ఇవన్నీ సత్వగుణాలు సత్యరూపాలు సత్యవ్రతాచరణ వలన యోగము, మోక్షము లభిస్తాయి. సత్యవ్రతానికి వేయి అశ్వమేధయాగాలు సాటిరావు " అని చెప్పాడు భీష్ముడు.

title: భారత నావికా దళం

text:
5,000 సంవత్సరాల చరిత్ర కలిగి ఉన్న భారతదేశంలో కీస్తు పూర్వం, 2300లో ప్రస్తుత గుజరాత్‌లోని మంగ్రోల్ దగ్గర మొట్టమొదటి నౌకాతీరం నిర్మించబడింది. క్రీ.పూ. 4వ శతాబ్దంలో మౌర్య సామ్రాజ్యంలో మొదటిసారి నౌకా విభాగాన్ని ఏర్పరిచారు. చంద్రగుప్త మౌర్యుడి ప్రధానమంత్రి అయిన చాణక్యుడు తాను రచించిన అర్థశాస్త్రంలో 'నవాధ్యక్ష' (నౌకల నిర్వాహకుడు) పేరుతో నదీజలాల వినియోగం గురించి నిర్దేశించాడు.
చుట్టూ ఉన్న దేశాలతో రాకపోకలకు, పలు రకార సంస్కృతులకు ఈ జలదారులు ప్రధాన కారణం. భారతదేశ చరిత్రలో మౌర్య, శాతవాహన, చోళ, విజయనగర, కళింగ, మరాఠా మరియు మొఘల్ సామ్రాజ్యాల నౌకా వ్యవస్థలు పేరెన్నికగన్నవి.

title: ప్రాచీనాంధ్ర నౌకాజీవనము

text:
ప్రాచీనాంధ్ర నౌకాజీవనము ప్రముఖ , చచరిత్రకారుడు రయిత భావరాజు వేంకట కృష్ణారావు రచించిన చరిత్ర గ్రంథం.
ప్రాచీనాంధ్ర నౌకాజీవన చారిత్రము పేరిట 1923 మార్చిలో భావరాజు వేంకట కృష్ణారావు రచించిన ఈ గ్రంథం తొలిగా ప్రచురణ పొందింది. తొలిముద్రణకు జాతీయ సారస్వత నిలయం ప్రచురణకర్తగా వ్యవహరించింది. 2003లో ప్రాచీ పబ్లికేషన్స్ ప్రాచీనాంధ్ర నౌకాజీవనము పేరిట ప్రచురించారు. ద్వితీయముద్రణకు పి.పి.సి.జోషి సంపాదకత్వ, ప్రచురణ బాధ్యతలు వహించారు. 1923ప్రచురణలో ప్రాచీనాంధ్ర నౌకాజీవన చారిత్రము అని శీర్షికవున్నా, లోపలి పుటల్లో ప్రాచీనాంధ్ర నౌకాజీవనము, అనే వ్యవహరించారు కనుక ఈ కుదింపునే రెండవ కూర్పుకి శీర్షిక చేసినట్టుగా ద్వితీయ ముద్రణ సంపాదకుడు వివరణ ఇచ్చారు. భావరాజు వారు 1922-39 కాలంలో రాసిన సంబంధిత వ్యాసాలు మూడింటిని రెండవ కూర్పులో అనుబంధంగా చేర్చారు.
ప్రాచీనాంధ్ర నౌకాజీవనం గ్రంథంలో ప్రాచీనకాలం నాడు ఆంధ్రుల నౌకాయానంలో గురించి చారిత్రిక ఆధారాల సహితంగా రాశారు. 1920 ప్రాంతాల నాటికి లభించిన ఆధార గ్రంథాలను పరిశీలించి, విషయ సేకరణ చేసి, రచించిన ఈ గ్రంథంలో భావరాజు వేంకట కృష్ణారావు భారతీయులకు దేశవిదేశాలతో వున్న వ్యాపార సంబంధాలకు, దేశ ఆర్థిక పరిపుష్టికి, దేశీయ పారిశ్రామిక, వ్యావసాయికోత్పత్తులకు భారతీయ సంస్కృతీ విస్తరణకు, హైందవ బౌద్ధ మతముల వ్యాప్తికి, ఆంధ్రుల నౌకాయానం ఎంతగా దోహదపడిందో ఈ గ్రంథం ద్వారా నిరూపించారు. ఈ గ్రంథంలోని అధ్యాయాల పేర్లు ఇలా వున్నాయి:
2003 కూర్పుకు జతకూడిన అనుబంధవ్యాసాలు:

title: విష్ణువు వేయి నామములు-601-700

text:
విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రములోని వేయి నామాలలో 601 నుండి 700 వరకు నామములకు క్లుప్తంగా అర్ధాలు ఇక్కడ ఇవ్వడమైనది.
విష్ణు సహస్రనామాలను గురించి పెక్కుభాష్యాలు వెలువడినాయి. 8వ శతాబ్దంలో ఆది శంకరాచార్యలు రచించిన భాష్యము వీటిలో ప్రధమము. అద్వైత సిద్ధాంతము ననుసరించే ఈ భాష్యంలో భగవంతుని పరబ్రహ్మ తత్వమునకు, షడ్గుణైశ్వర్యమునకు ఎక్కువ ప్రాదాన్యతనిచ్చి వ్యాఖ్యానించారు. 12వ శతాబ్దంలో పరాశర భట్టు రచించిన భాష్యము భగవద్గుణ దర్పణము అనే గ్రంథం విశిష్టాద్వైతం సిద్ధాంతాలకు అనుగుణంగా సాగుతూ, భక్తుల పట్ల భగవానుని సౌలభ్యాన్నీ, సౌశీల్యాన్నీ, కరుణనూ మరింతగా విపులీకరించినది. తరువాత అనేకులు రచించిన వ్యాఖ్యలకు ఈ రెండు భాష్యాలే మార్గదర్శకాలు.

title: విష్ణువు వేయి నామములు-201-300

text:
విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రములోని వేయి నామాలలో 201 నుండి 300 వరకు నామములకు క్లుప్తంగా అర్ధాలు ఇక్కడ ఇవ్వడమైనది.
విష్ణు సహస్రనామాల గురించి పెక్కుభాష్యాలు వెలువడినాయి. 8వ శతాబ్దంలో ఆది శంకరాచార్యలు రచించిన భాష్యము వీటిలో ప్రథమము. అద్వైత సిద్ధాంతము ననుసరించే ఈ భాష్యంలో భగవంతుని పరబ్రహ్మ తత్వమునకు, షడ్గుణైశ్వర్యమునకు ఎక్కువ ప్రాదాన్యతనిచ్చి వ్యాఖ్యానించారు. 12వ శతాబ్దంలో పరాశర భట్టు రచించిన భాష్యము భగవద్గుణ దర్పణము అనే గ్రంథం విశిష్టాద్వైతం సిద్ధాంతాలకు అనుగుణంగా సాగుతూ, భక్తుల పట్ల భగవానుని సౌలభ్యాన్నీ, సౌశీల్యాన్నీ, కరుణనూ మరింతగా విపులీకరించింది. తరువాత అనేకులు రచించిన వ్యాఖ్యలకు ఈ రెండు భాష్యాలే మార్గదర్శకాలు.

title: నండూరి బంగారయ్య

text: వీరు న్యాయశాస్త్రంలో పట్టభద్రులై రాజమండ్రిలో ప్రాక్టీసు ప్రారంభించారు. పత్రికలలో సాహిత్య విమర్శక వ్యాసాలు రాస్తూ పలువురు సాహితీవేత్తల దృష్టిని ఆకర్షించారు. పానుగంటివారి నాటకాల మిద, కాళిదాసు రచించిన అభిజ్ఞాన శాకుంతలం మీద వీరు రచించిన విమర్శలు విద్వాంసుల మన్ననలందుకున్నాయి. నాటకకర్తగా వీరు రాజ్యలక్ష్మి (1928), ఆంధ్ర తేజము (1938) వంటి నాటకాలు రచించారు. ఇందు రాజ్యలక్షి నాటకం ఒక నూతన ప్రయోగం. ఆంధ్ర నాటకరంగ సంస్మరణం దీనిలోని ఇతివృత్తం. నాటకాలలో స్త్రీపాత్రలు స్త్రీలే ధరించాలని దీనిలో ప్రతిపాదించబడింది. వీరు ' వాగరి ' అనే కలం పేరుతో కొన్ని వ్యాసాలు రాశారు. తెలుగా ? ఆంధ్రమా ? అని వీరు రాసిన వ్యాసం వాగరి కలంపేరుతో ప్రచురించబడింది. మొత్తంగా బంగారయ్య సుమారు 40 వరకు సాహితీ విమర్శక వ్యాసాలను రాసి 1922-1956 మధ్య వివిధ పత్రికలలో ప్రకటించారు. వీరు సమాశ్వాస గీతిక వంటి కొన్ని గేయాలను కూడా రచించారు.

title: విష్ణువు వేయి నామములు-1-100

text:
విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రములోని వేయి నామాలలో మొదటి 100 నామములకు క్లుప్తంగా అర్ధాలు ఇక్కడ ఇవ్వడమైనది.
విష్ణు సహస్రనామాల గురించి పెక్కుభాష్యాలు వెలువడినాయి. 8వ శతాబ్దంలో ఆది శంకరాచార్యలు రచించిన భాష్యము వీటిలో ప్రథమము. అద్వైత సిద్ధాంతము ననుసరించే ఈ భాష్యంలో భగవంతుని పరబ్రహ్మ తత్వమునకు, షడ్గుణైశ్వర్యమునకు ఎక్కువ ప్రాదాన్యతనిచ్చి వ్యాఖ్యానించారు. 12వ శతాబ్దంలో పరాశర భట్టు రచించిన భాష్యము భగవద్గుణ దర్పణము అనే గ్రంథం విశిష్టాద్వైతం సిద్ధాంతాలకు అనుగుణంగా సాగుతూ, భక్తుల పట్ల భగవానుని సౌలభ్యాన్నీ, సౌశీల్యాన్నీ, కరుణనూ మరింతగా విపులీకరించింది. తరువాత అనేకులు రచించిన వ్యాఖ్యలకు ఈ రెండు భాష్యాలే మార్గదర్శకాలు.

title: విష్ణువు వేయి నామములు-101-200

text:
విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రములోని వేయి నామాలలో 101 నుండి 200 వరకు నామములకు క్లుప్తంగా అర్ధాలు ఇక్కడ ఇవ్వడమైనది.
విష్ణు సహస్రనామాల గురించి పెక్కుభాష్యాలు వెలువడినాయి. 8వ శతాబ్దంలో ఆది శంకరాచార్యలు రచించిన భాష్యము వీటిలో ప్రథమము. అద్వైత సిద్ధాంతము ననుసరించే ఈ భాష్యంలో భగవంతుని పరబ్రహ్మ తత్వమునకు, షడ్గుణైశ్వర్యమునకు ఎక్కువ ప్రాదాన్యతనిచ్చి వ్యాఖ్యానించారు. 12వ శతాబ్దంలో పరాశరభట్టు రచించిన భాష్యము భగవద్గుణ దర్పణము అనే గ్రంథం విశిష్టాద్వైతం సిద్ధాంతాలకు అనుగుణంగా సాగుతూ, భక్తుల పట్ల భగవానుని సౌలభ్యాన్నీ, సౌశీల్యాన్నీ, కరుణనూ మరింతగా విపులీకరించింది. తరువాత అనేకులు రచించిన వ్యాఖ్యలకు ఈ రెండు భాష్యాలే మార్గదర్శకాలు.

title: శాంతి పర్వము షష్టమాశ్వాసము

text: ఇంతలో విశ్వావసుడు అనే గంధర్వుడు ఒక రోజు నావద్దకు వచ్చాడు. నేను అతడికి అతిథి సత్కారాలు చేసిన తరువాత అతడు నన్ను " విశ్వము అనగా ఏమి ? అ విశ్వము అనగా ఏమి ? మిత్రావరుణులు ఎవరు ? జ్ఞానము జ్ఞేయము అనగాేమి ? తపస్సు అనగా ఏమి ? తపస్సు కానిది ఏమి ? సూర్యుడు అతి సూర్యుడు ఎవరు ? విద్య అనగా ఏమి ? అవిద్య అనగా ఏమి ? తెలుసుకో తగినది ఏది ? తెలుసుకో కూడనిది ఏమి ? కదిలేవి ఏవి ? కదలనివి ఏవి ? వేదములు ఆమోదించినవి ఏవి ? నాకు వివరించాండి " అని అడిగాడు. నేను " భూత వర్తమాన కూడిన అవ్యక్తమైన ప్రకృతియే విశ్వము అంటారు. గుణరహితుడైన పురుషుడు అవిశ్వము. మిత్రావరుణులే పురుషుడు, ప్రకృతి. జ్ఞానము, జ్ఞేయము, తపస్సు, తపస్సు కానిది, సూర్యుడు, అతి సూర్యుడు, ఇవన్ని ప్రకృతి పురుషులు. విద్య, అవిద్య, తెలుసుకో తగినది, తెలుసుకో లేనిది, కదిలేది, కదలనిది వరుసగా ప్రకృతి పుషులను తలపిస్తాయి. అజములు, అవ్రణములు, అక్షయములు, అతీద్రియములు ప్రకృతి పుషులు అంటారు. ఈ రెండు తత్వములు కలిసిన రోజు ప్రకృతి పురుషుని వలె గోచరిస్తుంది. వేదార్ధమును తెలుసుకో లేని వాడు వేదము చదివినా ప్రయోజనం లేదు కేవలం కంఠశోష మిగులుతుంది. వేదముల అర్ధము, సారము తెలుసుకున్న పండితుడు క్షరము అక్షరమైన పరతత్వము గురించి తెలుసుకోకలడు. అప్పుడు క్షరమును వదిలి పెట్టి అక్షరయోగము కొరకు ప్రయత్నిస్తాడు. 25వ తత్వమైన అక్షరతత్వము తెలుసుకున్నవాడు పరతత్వము గురించి తెలుసుకుంటాడు. ప్రకృతి పురుషులను వేరు వేరుగా చూడవచ్చు. 25వ తత్వము అయిన అక్షర తత్వము 26వ తత్వమైన పరతత్వము ఒకటే. 26వ తత్వమే పరమేశ్వరుడు అతడే పురుషోత్తముడు. అది నిరంజనుడు, నిత్యము, జ్ఞానము, ఆనంద స్వరూపము " అని యాజ్ఞవల్క్యుడు పలికాడు.

title: జ్యేష్టదేవుడు

text: జ్యేష్టదేవుడు (మలయాళం: ജ്യേഷ്ഠദേവന്) (c. 1500 – c. 1610) సంగమగ్రామ మాధవ (c.1350 – c.1425) స్థాపించిన "కేరళ గణిత మరియు ఖగోళ శాస్త్ర పాఠశాల"లో ఖగోళ మరియు గణిత శాస్త్రవేత్త. ఈయన ఉత్తమ గ్రంథం అయిన యుక్తిభాస యొక్క రచయిత. ఈ గ్రంథం నీలకంఠ సోమయాజి (1444-1544) రచించిన "తరణ సంగ్రహం"యొక్క మలయాళంలో ఒక వ్యాఖ్యానం. ఆ సమయంలో సంప్రదాయ భారతీయ గణిత శాస్త్రజ్ఞులుకు ఒక అసాధారణమైన గ్రంథం. గణిత శాస్త్రంలో యుక్తిభాస పై విషయ విశ్లేషణను కొంతమంది పరిశోధకులు "కలన గణితం యొక్క మొదటి పాఠ్యపుస్తకం"గా ప్రోత్సహించారు. జ్యేష్టదేవుడు ఖగోళ శాస్త్ర పరిశీలనా గ్రంథం "Drk-karana"ను రచించాడు.

title: అనుశాసనిక పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! ఏది శ్రేష్టమైన ధర్మము ఏది ? ఉత్కృష్టమైన జ్ఞానము ఏది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ఒక రోజు కొంతమంది బ్రాహ్మణులు శ్రీకృష్ణుడు వింటుండగా మధ్రదేశీధీశుడితో శల్యమహారాజా ! యజ్ఞమూర్తి, యజ్ఞ కర్త మూర్తి, యజ్ఞ కలన మూర్తి అయిన విష్ణుమూర్తిని తెలుసుకోవడమే జ్ఞానముల కంటే ఉత్తమమైన జ్ఞానము. ఆ విష్ణుమూర్తియే శ్రీకృష్ణుడు. ఈ బాలుడు వసుదేవుడి కుమారుడు కంసుడి చెల్లెలు అయిన దేవకి సుతుడు. ఇతడిని యజ్ఞ పురుషుడు అనడానికి కారణం ఏమిటి ? " అని అడిగారు. ఆ మాటలు విన్న కృష్ణుడు నన్ను చూసి ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వకలిగిన వాడివి నువ్వే కనుక నువ్వే జవాబు చెప్పు అని నన్ను అన్నాడు. నేను కృష్ణుడికి నమస్కరించి " శ్రీకృష్ణుడే సర్వమయుడు, వేదమయుడు, వేదములకు అర్ధము, వేదములు ఎరిగిన వాడికి ఇష్టుడు, శ్రీకృష్ణుడే సాక్షాత్తు విష్ణువు అని తెలుసుకొనడమే ఉత్తమ బ్రాహ్మణత్వానికి ఫలము " అని చెప్పాను. నా మాటలు విన్న బ్రాహ్మణులు శ్రీకృష్ణత్త్వము చక్కగా తెలుసుకున్నారు. అని చెప్పిన తరువాత మద్రదేశాధీశుడి సందేహము తొలగి పోయినది. ధర్మనందనా ! నీకు కృష్ణ తత్వము తెలుసునని నాకు తెలుసు. అయినా నీ ప్రజ్ఞను ఒక్క సారి జ్ఞాపకము చెయ్యడానికిది చెప్పాను " అని చెప్పాడు.