query: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయాన్ని ఎప్పుడు స్థాపించారు?

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం లేదా స్టాన్ఫోర్డ్ అని సాధారణంగా పిలవబడే లేలాండ్ స్టాన్ఫోర్డ్ జూనియర్ విశ్వవిద్యాలయం, స్టాన్ఫోర్డ్, కలిఫోర్నియా, యునైటెడ్ స్టేట్స్ లోని ఒక ప్రైవేట్ పరిశోధనా విశ్వవిద్యాలయంలో నెలకొల్పబడింది. ఈ విశ్వవిద్యాలయం, 1891లో కలిఫోర్నియాకు చెందిన లేలాండ్ స్టాన్ఫోర్డ్ అనే ఒక రైల్రోడ్ టైకూన్చే స్థాపించబడింది. ఇటీవలే మరణించిన అతని కుమారుని పేరు ఈ విశ్వవిద్యాలయానికి పెట్టబడింది. ఈ విశ్వవిద్యాలయ పూర్వ విద్యార్థులు ఈ కంపనీలను స్థాపించారు: హ్యూలెట్-పాకార్డ్, ఎలెక్ట్రానిక్ ఆర్ట్స్, సన్ మైక్రోసిస్టమ్స్, ఎన్ విడియా, యాహూ!, సిస్కో సిస్టమ్స్, సిలికాన్ గ్రాఫిక్స్ మరియు గూగుల్.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: 1893లో సెనటర్ స్టాన్ఫోర్డ్ మరణించినప్పుడు, విశ్వవిద్యాలయం యొక్క భవిష్యత్తు ప్రశ్నార్ధకంగా మారింది. సెనటర్ స్టాన్ఫోర్డ్ యొక్క ఆస్తి మీద ప్రభుత్వం $15 మిలియనుకు దావా వేసింది. దానితో పాటు, 1893 నాటి గాభరా కూడా తోడయి, విశ్వవిద్యాలయ ఖర్చులకు సరిపడే నిధులు సమకూర్చడం కష్టమయింది. నిధులు సమస్య పరిష్కారం అయ్యేవరకు విశ్వవిద్యాలయాన్ని తాత్కాలికంగా మూసివేద్దామని పాలక మండలిలో పలువురు చెప్పారు. అయితే విశ్వవిద్యాలయం కొనసాగాలని జేన్ స్టాన్ఫోర్డ్ పట్టుపట్టారు. విశ్వవిద్యాలయం ఆర్థికంగా విఫలమయ్యే పరిస్థితిలో, విశ్వవిద్యాలయం యొక్క ఆర్థిక, పరిపాలన మరియు అభివృద్ధి వ్యవహారాలని ఆమే స్వయంగా 1893-1905 సమయములో చేపట్టింది; ఒక తల్లిగా మరియు ఇంటిని నిర్వహించే యజమానిగా ఉన్న అనుభవంతో, ఆమె ఒక ఇంటిని నిర్వహించే మాదిరిగా సంస్థను కూడా నిర్వహించింది. మరుసటి కొన్ని సంవత్సరాలకు, జీతాలకు తన సొంత డబ్బును వాడింది. విశ్వవిద్యాలయం నడపడానికి తన నగలను కూడా తాకట్టు పెట్టింది. ఆఖరికి 1895లో దావాను ప్రభుత్వం ఉపసంహరించుకుంది. ఆ రోజు విశ్వవిద్యాలయంలో సెలవు ప్రకటించబడింది.[18][19]

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ డైలీ నిజానికి ఒక స్వతంత్ర సంస్థ. కాని ఇది స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం స్థాపించబడిన 1892 వ సంవత్సరమునుండి ప్రచురించబడుతున్న ఒక దిన పత్రిక. స్టాన్ఫోర్డ్ యాక్స్ కమిటి, స్టాన్ఫోర్డ్ యాక్స్ యొక్క అధికారిక సంరక్షక సంస్థ మరియు అన్ని స్టాన్ఫోర్డ్ సాంప్రదాయం మరియు శాస్త్రాలకు సంరక్షక సంస్థ. స్టాన్ఫోర్డ్ లో జరిగే అన్ని ఫుట్‌బాల్ ఆటలకు వీరు కనిపిస్తారు. స్టాన్ఫోర్డ్ ప్రీ-బిజినెస్ అసోసియేషన్[99] బజనేస్ మీద కేంద్రీకరించిన అతి పెద్ద అండర్ గ్రాడ్యువేట్ సంస్థ. పరిశ్రామ, పూర్వ విద్యార్థులు మరియు విద్యార్దీ సమాజాలను కలిపడంలో ఒక క్రియాశీల పాత్ర పోషిస్తుంది. స్టాన్ఫోర్డ్ సౌర కార్ పధకంలో సౌర-విద్యుత్ తో నడిచే కారును విద్యార్థులు రెండు సంవత్సరాలకు ఒక సారి రూపొందిస్తారు. ఇవి నార్త్ అమెరికన్ సోలార్ చేలంజ్ లేదా వరల్డ్ సోలార్ చేలంజ్లో పంద్యాలలో పాల్గొంటాయి. స్టాన్ఫోర్డ్ అస్ట్రనమికల్ సొసైటీ మిటియార్ వర్షం, చంద్ర గ్రహణాలు, ఇతర గగనతల సంఘటనల ప్రదర్శనలను ఏర్పాటు చేస్తుంది. స్టాన్ఫోర్డ్ కైట్ ఫ్లయింగ్ సొసైటీ[100] (2008లో స్థాపనం), గాలిపటాన్ని ఎగరవేయదములో ఆసక్తి ఉన్న అండర్ గ్రాడ్యువేట్ల గ్రూప్. గాలి ఎక్కువగా ఉంటే, సొసైటి "సమావేశాలు" విల్బర్ ఫీల్డ్ లో జరుగుతాయి. పిలిపినో అమెరికన్ స్టూడెంట్ యూనియన్ (PASU), సంస్కృతి-ఆధారిత సమాజ సేవ మరియు సమాజ స్ప్రుహా ఉన్న గ్రూప్. దీనికి కయుమంగ్గి అనే ఒక సాంప్రదాయక ప్రదర్శనా కళా విభాగం కూడా ఉంది. స్టాన్ఫోర్డ్ ఫైనాన్సు ఒక ప్రీ-ప్రొఫెషనల్ సంస్థ. అర్ధక రంగములో అడుగు పెట్టాలని అనుకుంటున్నా విద్యార్థులకు

title: పర్డ్యూ విశ్వవిద్యాలయం

text: రాష్ట్ర మరియు సమాఖ్య ప్రభుత్వాలు, పరిశ్రమ, సహాయక సంస్థలు మరియు వ్యక్తిగత దాతల నుండి వచ్చిన నిధులను ఉపయోగించి ఈ విశ్వవిద్యాలయం 2006–07లో పరిశోధనా వ్యవస్థపరంగా $472.7 మిలియన్లను ఖర్చుపెట్టింది. బోధనాసిబ్బంది మరియు 400 పైన ఉన్న పరిశోధనా ప్రయోగశాలలు పర్డ్యూ విశ్వవిద్యాలయాన్ని ప్రధాన పరిశోధనా సంస్థలలో ఒకటిగా నిలిపాయి.[25] కార్నెగీ క్లాసిఫికేషన్ ఆఫ్ ఇన్స్టిట్యూషన్స్ ఆఫ్ హయ్యర్ ఎడ్యుకేషన్, పర్డ్యూ విశ్వవిద్యాలయాన్ని "అత్యధిక పరిశోధనా కార్యకలాపాలు" కలిగినదిగా పరిగణించింది.[26] నవంబరు 2007లో, ది సైంటిస్ట్ పత్రిక విడుదల చేసిన స్థానాల ప్రకారం, విద్యారంగంలో పనిచేయడానికి పర్డ్యూ దేశంలోని అత్యుత్తమ ప్రదేశాలలో నాల్గవదిగా ఉంది.[27] పర్డ్యూ యొక్క పరిశోధకులు అనేక కీలక రంగాలలో అంతర్దృష్టిని, విజ్ఞానాన్ని, సహాయాన్ని, మరియు పరిష్కారాలను అందిస్తారు. వీటిలో, వ్యవసాయం; వ్యాపారం మరియు ఆర్థికవ్యవస్థ; విద్య; ఇంజనీరింగ్; పర్యావరణం; ఆరోగ్య రక్షణ; వ్యక్తులు, సమాజం, సంస్కృతి; వస్తువుల తయారీ; విజ్ఞాన శాస్త్రం; సాంకేతికత; పశువైద్యం ఉన్నాయి కానీ వీటికి మాత్రమే పరిమితం కాదు.[28]

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: రోనాల్డ్ ఎన్. బ్రెస్వెల్, ట్రీస్ అఫ్ స్టాన్ఫోర్డ్ మరియు ఎన్విరాన్స్ (స్టాన్ఫోర్డ్ హిస్టారికల్ సొసైటీ, 2005) కేం ఫెంయో, ది స్టాన్ఫోర్డ్ డైలీ 100 యియర్స్ అఫ్ హెడ్లైన్స్ (2003-10-01) ISBN 0-9743654-0-8 జీన్ ఫెట్టేర్, క్వేస్చంస్ అండ్ అడ్మిషన్స్: రిఫ్లెక్షన్స్ ఆన్ 100,000 అడ్మిషన్స్ డిసిషన్స్ అట్ స్టాన్ఫోర్డ్ (1997-07-01) ISBN 0-8047-3158-6 రికార్డ్ జొన్కాస్, డేవిడ్ న్యూమాన్, మరియు పాల్ వి. టర్నెర్. స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం ది క్యాంపస్ Guide. ప్రిన్స్టన్ అర్కిటేక్చురల్ ప్రెస్, 2006. . స్టువర్ట్ W. లెస్లీ, ది కోల్డ్ వార్ అండ్ అమెరికన్ సైన్స్: ది మిలిటరీ-ఇండస్త్రియల్-అకాడెమిక్ కాంప్లెక్స్ అట్ MIT అండ్ స్టాన్ఫోర్డ్, కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయం ప్రెస్ 1994 రెబెక్కా ఎస్. లోవెన్, ఆర్. ఎస్. లోవెన్, క్రియేటింగ్ ది కోల్డ్ వార్ యూనివెర్సిటి: ది ట్రాన్స్ఫార్మేషన్ అఫ్ స్టాన్ఫోర్డ్, విశ్వవిద్యాలయం అఫ్ కలిఫోర్నియా ప్రెస్ 1997

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: బిజినెస్ అసోసియేషన్ అఫ్ స్టాన్ఫోర్డ్ ఎన్ట్రేప్రేన్యూరియాల్ స్టూడెంట్స్ () అనేది, 5000 కంటే ఎక్కువ సభ్యులు కలిగి ఉండి, సిలికాన్ వ్యాలీ లోనే అతి పేద ప్రొఫెషనల్ సంస్థలలో ఒకటి. రేపటి-తరం వ్యాపారవేత్తలకు సహాయపడడం ఈ సంస్థ లక్ష్యం. స్టాన్ఫోర్డ్ ఫ్లీట్ స్ట్రీట్ సింగెర్స్ అనేది పురుషులు-మాత్రమే పాల్గొంటున్న ఒక అకాప్పెల్ల గ్రూప్. ఇది హాస్యపూరిత పాటలు, జాస్ మరియు ఇతర స్టాన్ఫోర్డ్ ఫైట్ పాటలను రూపొందిస్తుంది. స్టాన్ఫోర్డ్ పాటలను ఫ్లీట్ స్ట్రీట్ క్రమంగా తమ ప్రదర్శిస్తూ ఉంటారు కనుక, ఫ్లీట్ స్ట్రీట్ను తమ రాయబారిగా విశ్వవిద్యాలయ శతవార్షికోత్సవాల వేడుకలలో స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం నియమించింది. స్టాన్ఫోర్డ్ పాటలతో కూడిన అప్ టువార్డ్ మౌన్టన్స్ హయర్ (1999) అనే ఆల్బాన్ని కూడా రూపొందించి, దానిని ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న తమ పూర్వ విద్యార్థులకు పంపింది. స్టాన్ఫోర్డ్ మార్షియల్ ఆర్ట్స్ ప్రోగ్రాం (SMAP), క్యాంపస్ లో 11 వివిధ మార్షియల్ ఆర్ట్స్ గ్రూపులు కలిగి ఉన్న సంస్థ: ఐకిడో, కాపోఇర, ఎస్క్రిమ, జుడో, జుజిట్సు, కేంపో కరాటే, మువే తాయ్, వింగ్ చున్, JKA షోటోకన్, టేక్వాండో, మరియు వుషు.

title: నలందా

text: భారతదేశంలోని అతి ప్రాచీనమైన విశ్వవిద్యాలయాల్లో ఒకటైన నలందా విశ్వవిద్యాలయం 2014 సెప్టెంబరు 1, సోమవారము నాడు తిరిగి ప్రారంభమైంది. దాదాపు 800 ఏళ్ల అనంతరం ఈ విశ్వవిద్యాలయంలో తరగుతులు ప్రారంభం కావడం విశేషం. బీహార్ రాజధాని పాట్నాకు 100 కి.మీ. దూరంలో రాజ్‌గిర్ వద్ద ఈ విశ్వవిద్యాలయాన్ని ఏర్పాటుచేశారు. ప్రాచీన విశ్వవిద్యాలయం కూడా రాజ్‌గిర్‌కు సమీపంలోనే వుండేదని చారిత్రక ఆధారాలు వెల్లడిస్తున్నాయి.భారత ప్రాచీన విజ్ఞానానికి కేంద్రబిందువైన ఈ విశ్వవిద్యాలయం 12వ శతాబ్దంలో విదేశీయుల దాడులతో పూర్తిగా ధ్వంసమైంది. 2006లో అప్పటి రాష్ట్రపతి అబ్దుల్ కలాం సూచనల మేరకు విశ్వవిద్యాలయాన్ని తిరిగి నిర్మించాలని కేంద్రం నిర్ణయం తీసుకుంది. ప్రస్తుతం రెండు కోర్సులను మాత్రమే ఏర్పాటుచేసినట్టు విశ్వవిద్యాలయ వర్గాలు తెలిపాయి. త్వరలో విస్తరణ వుంటుందని వారు వెల్లడించారు.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ యొక్క నాట్య మండలి దేశంలోని ఉత్సాహవంతమైన నాట్య మండలీలలో ఒకటి. నాటిక విభాగములో ఒక క్రియాశీల నృత్య ఉప-విభాగము ఉంది. దీనిలో 30 కంటే పైన వివిధ నృత్య సంభందమైన విద్యార్థీ గ్రూపులు ఉన్నాయి, స్టాన్ఫోర్డ్ బ్యాండ్ యొక్క డోల్లీ నృత్య బృందంతో సహా...

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: మరల ఈ ప్రాంతీయవాదం మూలాన, సిలికాన్ వ్యాలీ యొక్క మొదటి యాభై సంవత్సరాల కాలములో, స్టాన్ఫోర్డ్ కూడా ఆ ప్రాంతములోని హై-టెక్ సంస్థలోతో చేతులు కలిపింది. 20వ శతాబ్దం మొదటి భాగాములో పశ్చిమ దేశాలకు అనుకూలంగా ఈ ప్రాంతీయతత్వం స్టాన్ఫోర్డ్ లో పెరగడానికి సిలికాన్ వ్యాలీలో నెలకొన్న వాతావరణమే కారణం.[25]

title: ఇండియన్ ప్రీమియర్ లీగ్

text: IPLలో క్రీడాకారుల చేరికపై ECB యొక్క ఆందోళన ఫలితంగా, వారి స్వంత ట్వంటీ 20 పోటీని IPL పద్ధతిలోనే నిర్వహించాలనే ఒక హేతుబద్ధమైన ప్రతిస్పందన ప్రతిపాదించింది. ఈ క్రీడా సంఘానికి — ఇంగ్లీష్ ప్రీమియర్ లీగ్ అని పేరు పెట్టబడింది—దీనిలో 21 జట్లు ఏడు జట్లతో కూడిన మూడు సమూహాలుగా ఉంటాయి మరియు ఇది వేసవి కాలం చివరిలో నిర్వహించబడుతుంది. ECB ప్రతిపాదిత క్రీడాసంఘ ఏర్పాటుకు టెక్సాస్ బిలియనీర్ అలెన్ స్టాన్ఫోర్డ్ సహాయాన్ని పొందింది. వెస్ట్ ఇండీస్లో రెండు సార్లు విజయవంతంగా నిర్వహించబడిన స్టాన్ఫోర్డ్ 20/20 స్టాన్ఫోర్డ్ ఆలోచనే. 2009 ఫిబ్రవరి 17న, స్టాన్ఫోర్డ్ మోసం యొక్క విచారణ వార్తలు బహిర్గతమైన తరువాత, ECB మరియు WICB స్టాన్ఫోర్డ్ తో ప్రాయోజిత చర్చల నుండి ఉపసంహరించుకున్నారు. ఫిబ్రవరి 20న ECB స్టాన్ఫోర్డ్ తో సంబంధాలను రద్దు చేసుకుంటున్నట్లు మరియు అన్ని ఒప్పందాలను రద్దు చేసుకున్నట్లు ప్రకటించింది.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ ను లేలాండ్ స్టాన్ఫోర్డ్ అనే ఒక రైల్రోడ్ మాగ్నెట్, యునైటెడ్ స్టేట్స్ సెనటర్ మరియు పూర్వ కలిఫోర్నియా గవర్నర్ మరియు అతని భార్య జేన్ స్టాన్ఫోర్డ్ స్థాపించారు. 1884లో, 16వ పుట్టిన రోజుకు ముందు చనిపోయిన వారి ఏకైక పుత్రుడైన లేలాండ్ స్టాన్ఫోర్డ్, జూనియర్ గౌరవార్ధం విశ్వవిద్యాలయముకు ఆ పేరు పెట్టబడింది. అతని తల్లితండ్రులు తమ ఒకే ఒక్క పుత్రుని జ్ఞాపకార్థం ఒక విశ్వవిద్యాలయం స్థాపించాలని నిర్ణయించి, లేలాండ్ స్టాన్ఫోర్డ్ తన భార్యతో ఈ విధంగా చెప్పారు, "కలిఫోర్నియాలో ఉన్న పిల్లలే మన పిల్లలు".

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం, ప్రైవేటుగా నియమించబడిన 35 మంది సభ్యులుగల బోర్డు అఫ్ ట్రస్టీస్చే నిర్వహించబడే ఒక పన్ను-మినహాయిపబడిన ఒక కార్పోరేట్ ట్రస్ట్.[43] ట్రస్టీలు ఐదు సంవత్సారాలు పదవిలో ఉంటారు (వరుసగా రెండు సార్లకంటే ఎక్కువ ఉండలేరు). వీరు ఏడాదికి ఐదు సార్లు సమావేశం అవుతారు.[44] ది స్టాన్ఫోర్డ్ ట్రస్టీలు ఈ సంస్థలను కూడా పర్యవేక్షిస్తారు: స్టాన్ఫోర్డ్ రిసెర్చ్ పార్క్, స్టాన్ఫోర్డ్ షాపింగ్ సెంటర్, కేన్టర్ సెంటర్ ఫర్ విషువల్ ఆర్ట్స్, స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం మెడికల్ సెంటర్, మరియు అనేక వైద్య సదుపాయాలు (లుసైల్ పాకార్డ్ పిల్లల హాస్పిటల్ టో సహా).[43]

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం's అండర్ గ్రాడ్యువేట్ ప్రోగ్రాంకు, దేశియా విశ్వవిద్యాలయాలలో నాల్గవ ర్యాంకును యు.ఎస్. న్యూస్ అండ్ వరల్డ్ రిపోర్ట్ (USNWR) కేటాయించింది.[62] అకాడెమిక్ ర్యాంకింగ్ అఫ్ వరల్డ్ యునివేర్సిటీస్, షాంఘై జియో టోంగ్ విశ్వవిద్యాలయం,[63] ప్రకారం ప్రపంచ విశ్వవిద్యాలయాలలో స్టాన్ఫోర్డ్ రెండవ స్థానంలో ఉంది. అలాగే అమెరికాస్‌లో ఉన్న విశ్వవిద్యాలయాలలో కూడా రెండవ స్థానంలో ఉంది. దిS - QS వరల్డ్ విశ్వవిద్యాలయం ర్యాంకింగ్స్లో ప్రపంచ విశ్వవిద్యాలయాలలో స్టాన్ఫోర్డ్ పదిహేడో స్థానంలో ఉంది (సబ్జెక్ట్ రంకింగ్స్: సాంఘిక శాస్త్రం,టెక్నాలజీ: 3వది, జీవన శాస్త్రం, బయోమెడిసిన్: 6వది, కళ & హ్యుమానిటీస్, నేచురల్ సైన్సెస్: 8వది)[64][65]. ది వాషింగ్టన్ మంత్లీ,[66] ప్రకారం, దేశీయ విశ్వవిద్యాలయాలలో స్టాన్ఫోర్డ్ నాల్గవ స్థానంలో ఉంది. న్యూస్ వీక్,[67] ప్రకారం "ప్రపంచ విశ్వవిద్యాలయాలలో" స్టాన్ఫోర్డ్ రెండవ స్థానంలో ఉంది. సెంటర్ ఫర్ మేషరింగ్ యూనివర్సిటి పెర్ఫార్మన్స్ ప్రకారం దేశీయ విశ్వవిద్యాలయాలలో స్టాన్ఫోర్డ్ మొదటి స్థానంలో ఉంది.[68] "యు.ఎస్ న్యూస్ అండ్ వరల్డ్ రిపోర్ట్" ప్రకారం, స్టాన్ఫోర్డ్ లా స్కూల్, దేశములో మూడవ స్థానములో ఉంటే, ఎడ్యుకేషన్ స్కూల్ రెండవ స్థానములోను బిజినెస్ స్కూల్ మొదటి స్థానములో ఉంది. ఫోర్బ్స్, తమ 2009 "అత్యుత్తమ బిజినెస్ స్కూల్" జాబితాలో, స్టాన్ఫోర్డ్ గ్రాడ్యువేట్ స్కూల్ అఫ్ బిజినెస్ ఉన్నత స్థానాన్ని కేటాయించింది.[69] "యు.ఎస్ న్యూస్ అండ్ వరల్డ్ రిపోర్ట్" ప్రకారం, పరిశోధన విభాగములో స్టాన్ఫోర్డ్ స్కూల్ అఫ్ మెడిసిన్ ప్రస్తుతం ఆరవ స్థానములో ఉంది. అన్ని స్టాన్ఫోర్డ్ స్కూ స్కూల్లలో (అండర్ గ్రాడ్యువేట్, గ్రాడ్యువేట్, మరియు వృత్తి విద్యా) ప్రవేశ రేటులు యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో అతి తక్కువగా ఉన్నవాటిలో ఒకటి (శాతం అతి తక్కువా కాకపోయినా). టాప్ స్టడీ లింక్స్ విశ్వవిద్యాలయ ర్యాంకింగ్స్ 2010 ర్యాంకులలో స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం ప్రపంచములోనే మూడవ అత్యుత్తమ విశ్వవిద్యాలయముగా నిలిచ్చింది.[70]

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: అసోసియేటడ్ స్టూడెంట్స్ అఫ్ స్టాన్ఫోర్డ్ యునివర్సిటీ (ASSU), స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క విద్యార్థుల పరిపాలనా సంస్థ. విశ్వవిద్యాలయంలో నమోదు చేసుకున్న అందరు విద్యార్థులు దీనిలో సభ్యులే.[51] అండర్ గ్రాడ్యువేట్ సెనట్‌ను అండర్ గ్రాడ్యువేట్ విద్యార్థులు ఎన్నుకుంటారు. గ్రాడ్యువేట్ విద్యార్థులు గ్రాడ్యువేట్ స్టూడెంట్ కౌన్సిల్‌ను ఎన్నుకుంటారు. మొత్త విద్యార్థులు కలిపి ఒక టికట్ ద్వారా అధ్యక్షుడు మరియు ఉపాధ్యక్షుడులను ఎన్నుకుంటారు.[51]

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: క్వాడ్ లో ఫుల్ మూన్: విశ్వవిద్యాలయ ప్రధాన క్వాడ్ లో విద్యార్థుల కూటమి. సాంప్రదాయంగా, సీనియర్లు ఫ్రేష్మన్ లకు ముద్దులు పేటతారు. కొన్ని సార్లు నాలుగు క్లాసుల విద్యార్థులు అందరు కూడా పాల్గొంటారు (అప్పుడప్పుడు గ్రాడ్యువేట్ విద్యార్థులు లేదా బయట వారు కూడా పాల్గొంటారు). సెప్టెంబరు 2009 లో ఆ సంవత్సర ఫుల్ మూన్ వేడుకను రద్దు చేస్తున్నట్లు నిర్వాకులు ప్రకటించారు. విద్యార్థుల ఆరోగ్యం మరియు స్వైన్ ఫ్లూ భయముతో ఈ విదముగా చేసారు.[83] సండే ఫ్లిక్స్: వారానికి ఒక సారి మెమోరియల్ ఆడిటోరియంలో ఆదివారం రాత్రి చిత్ర ప్రదర్శన. ఈ ప్రదర్శనలప్పుడు విద్యార్థులు బిగ్గరగా అరుచుకుంటూ, గందరగోలం సృష్టిస్తూ ఉండేవారు. కాగిత ఎయిర్ ప్లేన్లు ఎగరవేయడం, కాకితా ఉండలను ఒకరిమీద ఒకరు విసురికోవడం వంటి పనులు చేసేవారు. 2006లో, ఫ్లిక్కులు ఆర్థిక ఇబ్బందులకు గురయ్యాయి. ASSU సహాయంతో తరువాత అందరు విద్యార్థులకు ఉచితమయింది. స్టీం-టనలింగ్: స్టాన్ఫోర్డ్ క్యాంపస్ క్రింద ఉన్న స్టీం టనల్ లని అన్వేషించడం. ఫోన్టన్-హాపింగ్: క్యాంపస్ లోని ఒక ఫోన్టన్ నుండి మరొక ఫోన్టన్ కు పరిగెత్తడం లేదా స్టాన్ఫోర్డ్ లోని అనేక ఫోన్టన్ లలో దూకడం/ఈత కొట్టడం (వైట్ ప్లాజా లోని స్టాన్ఫోర్డ్ క్లా ఫోన్టన్ వంటివి). బిగ్ గేం కార్యక్రమాలు: UC బెర్క్లేతో జరిగే బిగ్ గేంకు ముందు వారములో జరిగే కార్యక్రమాలు. వీటిలో కొన్ని: గైటీస్ (రామ్స్ హెడ్ తియేట్రికల్ సొసైటి విద్యార్థులు రాసి, రూపొందించి, నిర్మించి ప్రదర్శించే ఒక సంగీత కార్యక్రమం), ది బియరియల్ (స్టాన్ఫోర్డ్ బ్యాండ్ ఒక శవ-ఊరేగింపు మాదిరిగా ఒక ఎలుగుబంటి బొమ్మను స్టాన్ఫోర్డ్ క్లా ఫోన్టన్ కొనలో గుచ్చుతారు), బిగ్ బెం ప్రారంబించేవరకు స్టాన్ఫోర్డ్ యక్స్ కమిటి చే గంటకు ఒక సారి రైల్ విజిల్ ఊదడం. ప్రిమల్ స్క్రీం: డేడ్ వీక్ (ఆఖరి పరీక్షకు ముందు వారములో) సమయములో ఒత్తిడిలో ఉన్న విద్యార్థులు అర్దరాత్రి అరవడం. మిడ్నైట్ బ్రేక్ ఫాస్ట్: వింటర్ క్వార్టర్ డేడ్ వీక్ సమయములో, విద్యార్థులకు క్యాంపస్ లో అనేక చోట్ల, స్టాన్ఫోర్డ్ అధ్యాపకలు అల్పాహారం వడ్డిస్తారు. (ఒక ఉప ప్రోవోస్ట్ ఆరంజ్ రసాన్ని అందించడం వంటి దృశ్యాలు చూడవచ్చు). వియన్నీస్ బాల్: వాల్ట్జ్ లతో జరిగే ఒక లాంచనప్రాయ బాల్. దీనిని 1970లో, వియన్నా విదేశీ ప్రోగ్రాం లోని స్టాన్ఫోర్డ్ (ప్రస్తుతం మూయబడింది) నుండి తిరిగి వస్తున్నా విద్యార్థుల కొరకు ఏర్పాటు చేయబడింది.[84] స్టాన్ఫోర్డ్ పోవావ్: స్టాన్ఫోర్డ్ అమెరికన్ ఇండియన్ ఆర్గనిజేషన్ ప్రతి మథర్స్ డే వారాంతరం నిర్వహించే కార్యక్రమం.[85] మాసోలియం పార్టీ: స్టాన్ఫోర్డ్ మాసోలియంలో జరిగే వార్షిక హల్లోవీన్ పార్టి. ఇక్కడే లేలాండ్ స్టాన్ఫోర్డ్, జూనియర్ మరియు అతని తల్లి తండ్రుల మృత దేహాలు ఉన్నాయి. 20 సంవత్సరాలుగా జరుగుతన్న ఈ సంప్రదాయానికి 2002-2005 [86] కాలములో, పూర్వ విద్యార్థులనుండి నిదుల కొరత వలన[87] అంతరాయం కలిగింది. ఐతే 2006లో మరల పునరుద్దికరించబడింది. 2008లో వర్షం కారణంగా జెనరేటర్ లు వాడటం వీలు కాకపోవడంతో, ఈ కార్యక్రమం మాసోలియంలో కాకుండా, ఓల్డ్ యూనియన్ లో జరిగింది.[88] 2009లో జూనియర్ క్లాస్స్ అధ్యక్షులు మరియు ASSU అధికారి ల నిధులు సమకూర్చే ప్రయత్నం వలన, ఈ కార్యక్రమం మరల మాసోలియానికి తిరిగి వచ్చింది. కృత ఏడాది బడ్జెట్ లో కోట విదిన్చానప్పదికి ఇది సాధ్యమయింది.[89] స్టాన్ఫోర్డ్ చారిటి ఫేషన్ షో: పెద్ద ఎత్తున విద్యార్థులు పాల్గొనే ఫేషన్ షో. దీంట్లో విద్యార్థులు, స్థానికలు మరియు అంతర్జాతీయ డిజైనర్లు పాల్గొంటారు. ఇది 1991లో ప్రారంబించబడింది.[90] సీనియర్ పబ్ నైట్: స్కూల్ సంవత్సరములో అనేక గురువారాలలో, సీనియర్లు సాన్ ఫ్రాన్సిస్కో లోని పాలో ఆల్టోలో ఉన్న బార్ లో సీనియర్లు గుమి గూడుతారు. ఇది జరిగే స్థానం, వారా వారం మారుతూ ఉంటుంది. సీనియర్ లను క్యాంపస్ నుండి బార్ కు సురక్షితంగా తీసుకు వెళ్లి తీసుకు రావడానికి చార్టర్డ్ బస్సులు వాడుతారు. అన్కామన్ మాన్/అన్కామన్ వుమన్: స్టాన్ఫోర్డ్ గౌరవ డిగ్రీలను బహుకరించదు.[91][92] ఐతే, 1953లో విశ్వవిద్యాలయానికి అపూర్వ సేవను అందించిన వారికి అన్కామన్ మాన్/అన్కామన్ వుమన్ అనే గౌరవ డిగ్రీలను ఏర్పాటు చేసింది. విశ్వవిద్యాలయం యొక్క అత్యుత్తమ గౌరవమైన ఈ డిగ్రీలు ఒక క్రమమైన వ్యవధిలో ఇవ్వబాడటం లేదు. అపూర్వమైన సేవను గుర్తించవలసిన అవసరం ఉన్నప్పుడు మాత్రమే ఇవి ఇవ్వబడుతుంది. ఈ డిగ్రీ పూర్వ గ్రహీతలు హీర్బెర్ట్ హూవేర్, బిల్ హ్యూలెట్, డేవ్ పాకార్డ్, లుసైల్ పాకార్డ్, మరియు జాన్ గార్డ్నేర్.[93] పుట్టిన రోజు షవర్లు: విద్యార్థులను వారి పుట్టిన రోజు నాడు అర్ధరాత్రి, వారి మిత్రులు షవర్ లో తోస్తారు. క్రొత్త విద్యార్థిఓరియంటేషన్ సమయములో మరియు ఏడాది అంతటా, విద్యార్థుల నివాసాలలో కేపెల్లా బృందాలు ప్రదర్శనలు ఇస్తూ ఉంటారు. "ఎవరివన్ పీస్ ఇన్ ది షవర్" మరియు "ప్రి టు ది గాడ్ అఫ్ పార్షియల్ క్రెడిట్" వంటి పాటలు రచించిన హాస్య-ఆధారిత ఫ్లీట్-స్ట్రీట్ బ్రందం ప్రసిద్ధ పాటలు రచించారు. ది గేమ్: వసంత కాలము మరియు వేసవిలో డార్మ్ సిబ్బంది ఆడే ఒక స్కవెంజర్ వేట.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: జేన్ స్టాన్ఫోర్డ్ యొక్క చర్యలు కొన్ని సారులు విపరీత స్థాయిలో ఉండేది. 1897లో పాలక మండలికి ఈ విధముగా ఆమె ఆదేశం ఇచ్చింది, "భూమి మీద జన్మించిన ప్రతి ఒక్కరికి ఒక ఆత్మ బీజం ఉంటుంది. దాని అభివృద్ధి మీదే, వారి ప్రస్తుత జీవితం మరియు శాశ్వత జీవితం ఆధార పడి ఉంటుంది. విద్యార్ధులకు ఈ విధముగా భోదించాలి".[21] జీవిత-చిత్రరేఖన తరగతులలో, నగ్న మాదల్లను గీయడాన్ని ఆమె నిషేధించారు. విశ్వవిద్యాలయ ఆవరణములో మోటార్ వాహనాలను నిషేధించారు. స్టాన్ఫోర్డ్ అనారోగ్యకరం అనే అభిప్రాయం కలగకూడదని విశ్వవిద్యాలయములో ఆసుపత్రి స్థాపించడానికి ఆమె అనుమతి ఇవ్వలేదు. ఒక వైపు విశ్వవిద్యాలయ అధ్యాపకులు మరియు సొంత డబ్బుతో చదువుకునే విద్యార్థులు పేదరికంలో కష్టపడుతుంటే, ఆమె 1899-1905 మధ్య స్టాన్ఫోర్డ్ కుటుంబానికి స్మారకంగా బ్రహ్మాండమైన భవనాలు నిర్మించడానికి $3 మిలియను ఖర్చు చేసారు.[21]

title: మహాత్మా గాంధీ విశ్వవిద్యాలయం, నల్గొండ

text: ఈ విశ్వవిద్యాలయం 2007 లో ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వంచే స్థాపించబడినది. దీనిని పూర్వం "నల్గొండ విశ్వవిద్యాలయం" గా పిలిచేవారు. ఇది ఒక స్వీయ నిధులతో నడుపబడుతున్న ప్రభుత్వ విశ్వవిద్యాలయం. ఇది 2013 లో నల్గొండలోని పగగల్ వద్ద స్థాపించబడిన ఒక ఇంజనీరింగ్ కళాశాలను కలిగి ఉంది. ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం 2007లో నల్గొండ విశ్వవిద్యాలయాన్ని ప్రభుత్వ ఉత్తర్వు G.O.19/HE (UE-II) డిపార్టుమెంటు,తే: 13/3/2007 ప్రకారం 2007లోని ఎల్.ఎ బిల్ సంఖ్య.4 క్రింది సెక్షన్- 3(1) ప్రకారం ఆంధ్రప్రదేశ్ యూనివర్సిటీస్ యాక్ట్ 1991 ను సవరించి స్థాపించారు. ఉన్నత విద్యను అందుబాటులోనికి తేవాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం ఈ విశ్వవిద్యాలయాన్ని స్థాపించింది. దీనిని అప్పటి ముఖ్యమంత్రి వై.యస్. రాజశేఖరరెడ్డి గారు శంకుస్థాపన చేయడం జరిగింది.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: నృత్య చరిత్రకారుడు రిచర్డ్ పవర్స్ పెంపొందించిన సామాజిక మరియు వింటేజ్ నృత్య సమాజం అన్నిట్లో చాలా ప్రబలమైనది. దీనిని వందలాది విద్యార్థులు మరియు వేలాది పూర్వ విద్యార్థులు చూసి ఆనందిస్తారు. నెలసరి అనియత నృత్యాలకు (జామిక్స్ అని పిలవబడే) స్టాన్ఫోర్డ్ ఆదిత్యం వహిస్తుంది. మూడు నెలలకు ఒక సారి బారి స్థాయిలో నృత్య కార్యక్రమాలు జరుగుతాయి. రాగ్ టైం బాల్ (ఫాల్), స్టాన్ఫోర్డ్ వియనీస్ బాల్ (వింటర్) మరియు బిగ్ డాన్స్ (స్ప్రింగ్). విద్యార్థులే నడిపే స్వింగ్ టైం అనబడే ఒక స్వింగ్ ప్రదర్శన స్టాన్ఫోర్డ్ లో జర్గుతుంది. అంతే కాక, డికాడేన్స్, అకాడెమి అఫ్ డాన్స్ లిబరే వంటి అనేక పూర్వ విద్యార్థులు చే నడిపబడే బృందాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: వివిధ ప్రచురణా కోర్సులను వృత్తి నిపుణల కొరకు స్టాన్ఫోర్డ్ నిర్వహిస్తుంది. 1970ల చివరినుండి క్యాంపస్‌లో స్టాన్ఫోర్డ్ ప్రొఫెషనల్ పబ్లిషింగ్ కార్స్ ను నిర్వహిస్తుంది. ఈ కోర్సులో అంతర్జాతీయ ప్రచురణా వృత్తి నిపుణులు పత్రికలూ మరియు పుస్తక ముద్రణలో ఏర్పాటుతున్న మార్పుల గురించి వివాదిస్తారు.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ అనుబంధ సంస్థలు కొన్ని: SLAC నేషనల్ యాక్సిలేరేటార్ లేబరేటరి (ముందు స్టాన్ఫోర్డ్ లినియర్ యాక్సిలేరేటార్ కేంద్రము), స్టాన్ఫోర్డ్ రిసెర్చ్ ఇన్స్టిట్యూట్ (విశ్వవిద్యాలయంలోనే ప్రారంభించబడినా ప్రస్తుతం స్వతంత్రంగా నిర్వహించబడుతుంది) మరియు స్టాన్ఫోర్డ్ హుమనిటీస్ సెంటర్.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ లో క్రియాశీలమైన కళా మరియు సంగీత సమాజం ఉంది. ఇతర కార్యక్రమాలలో నాటక సమాజాలు అయిన రోమ్ యొక్క ప్రధాన నాటక సమాజము మరియు స్టాన్ఫోర్డ్ యొక్క షేక్స్పియర్ సమాజం, అవార్డు-గెలుచుకున్నఎ కాపెల్లా సంగీత సమూహాలయిన మెండికేంట్స్, కౌంటర్ పాయింట్, థ స్టాన్ఫోర్డ్ ఫ్లీట్ స్ట్రీట్ సింగర్స్, హార్మోనిక్స్, మిక్స్డ్ కంపెనీ, టెస్టిమోనీ, టాలిస్మాన్, ఎవ్రీడే పీపుల్, రాగాపెల్ల, మరియు గిల్బర్ట్ మరియు సలివాన్, ది స్టాన్ఫోర్డ్ సవోయార్డ్స్ యొక్క సంగీత కార్యక్రమాలను చేయటంలో ఆసక్తి ఉన్న ఒక సాంస్కృతిక సంఘమును కూడా ఉంది. ఇవే కాక, ఫైవ్ ఖోయిర్స్, , స్టాన్ఫోర్డ్ టైకో, మరియు థ స్టాన్ఫోర్డ్ విండ్ బృందం వంటి అనేక బృందాలకు స్పాన్సర్లాగా వ్యవహరిస్తుంది.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: ప్రతి ఏడాది కాల్ మరియు స్టాన్ఫోర్డ్ ఫుట్‌బాల్ జట్టుల మధ్య జరిగే "బిగ్ గేమ్" విజేత, స్టాన్ఫోర్డ్ యాక్స్ను కైవసం చేస్తుంది. సాన్ ఫ్రాన్సిస్కో లోని హైఘ్ట్ స్ట్రీట్ పార్క్ లో 1892 మార్చి 19న జరిగిన మొట్ట మొదటి "బిగ్ గేమ్," ఫుట్‌బాల్ ను పశ్చిమ తీరములో ప్రాబల్యం చేసింది. 8 వేల ప్రేక్షకుల ముందు స్టాన్ఫోర్డ్ 14-10 స్కోరుతో గెలిచింది. 1902లో జరిగిన తొలి రోస్ బౌల్ పోటీలో స్టాన్ఫోర్డ్ ఫుట్‌బాల్ జట్టు పాల్గొంది. అయితే, అప్పుడు నెలకొన్న హిమ్శాత్మక వాతావరణం, ఆట అనంతరం తాగిన మత్తులో ప్రేక్షకలు చేసిన గొడవ మూలాన నగరములో "బిగ్ గేమ్" ఆటలను సాన్ ఫ్రాన్సిస్కో నిషేధించింది. 1906లో డేవిడ్ స్టార్ జోర్డాన్ స్టాన్ఫోర్డ్ లో ఫుట్‌బాల్ ను నిషేధించారు. 1906–1914 లో "బిగ్ గేమ్" పోటీలు ఫుట్‌బాల్ కు బదులుగా రగ్బీలో జరిగాయి. స్టాన్ఫోర్డ్ ఫుట్‌బాల్ మరల 1919లో పునః ప్రారంబించబడింది.[102] స్టాన్ఫోర్డ్ వరుసగా రెండు సార్లు 1971 మరియు 1972 లో రోస్ బౌల్స్ ను స్టాన్ఫోర్డ్ గెలిచింది. స్టాన్ఫోర్డ్ ఇప్పటివరకు 12 రోస్ బౌల్స్ లలో పాల్గొంది. చివరిగా 2000 లో పాల్గొంది. స్టాన్ఫోర్డ్ కు చెందిన జిం ప్లన్కేట్, హీస్మన్ ట్రోఫిను 1970 లో గెలిచుకున్నాడు.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: 2006లో, స్టాన్ఫోర్డ్ చేలేన్జ్ అనే $4.3 బిలియను నిధులు సేకరించే కార్యక్రమాన్ని అధ్యక్షుడు హేనేసి ప్రారంభించారు. ఈ నిధి మూడు అంశాల కొరకు కేటాయించారు: బహుళ-విభాగాల పరిశోధనలు, విద్యారంగాన్ని మెరుగు పరిచే కార్యక్రమాలు మరియు మూలాంశ సహకారం.[50] 2006–2007లో ప్రైవేట్ విరాళాల ద్వారా $832.2 మిలియను నిధిని స్టాన్ఫోర్డ్ సమకూర్చింది. అన్ని U.S. విశ్వవిద్యాలయాలలో ఇదే అత్యధికం.[43]

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ సుమారు 6,800 అండర్ గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థులను మరియు 8,300 గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థులను యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు ప్రపంచ నలుమూలల నుండి చేర్చుకుంటుంది. విశ్వవిద్యాలయం అనేక స్కూలులుగా విబజించబడింది. వాటిలో కొన్ని: స్టాన్ఫోర్డ్ గ్రాజువేట్ స్కూల్ అఫ్ బిజినెస్, స్టాన్ఫోర్డ్ లా స్కూల్, స్టాన్ఫోర్డ్ స్కూల్ అఫ్ మెడిసిన్, స్టాన్ఫోర్డ్ స్కూల్ అఫ్ ఇంజనీరింగ్.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ లో రెండు హౌస్-లేని చారిత్రాత్మిక NPHC (నేషనల్ పాన్-హెల్లెనిక్ కౌన్సిల్ లేదా "డివైన్ నైన్") సొరోరిటీలు (ఆల్ఫా కప్పు ఆల్ఫా మరియు డెల్ట సిగ్మ తీటా) మరియు మూడు హౌస్-లేని NPHC ఫ్రటర్నిటీలు (ఆల్ఫా ఫై ఆల్ఫా, ఒమేగా సై ఫై, మరియు ఫై బేటా సిగ్మ) ఉన్నాయి. ఈ ఫ్రటర్నిటీలు మరియు సొరోరిటీలు స్టాన్ఫోర్డ్ లో AAFSA (ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ ఫ్రటేర్నల్ సోరోరల్ అసోసియేషన్) క్రింద నిర్వహించబడుతాయి. ఆరు చారిత్రాత్మిక NPC (నేషనల్ పాన్హేల్లెనిక్ కాన్ఫరెన్స్) సొరోరిటీలు. వీటిలో మూడు హౌస్-లేని (ఆల్ఫా ఎప్సిలాన్ ఫై, ఛి ఒమేగా, మరియు కప్పు కప్పు గామ). మరో మూడు హౌస్ ఉన్న (డెల్టా డెల్టా డెల్టా, కప్పా ఆల్ఫా తీటా, మరియు పై బీటా ఫై). ఈ సొరోరిటీలు స్టాన్ఫోర్డ్ ఇంటర్-సొరోరిటీ కౌన్సిల్ (ISC) క్రింద

title: నలందా

text: విశ్వవిద్యాలయాన్ని త్రవ్వితీయక మునుపు నలందా మట్టిదిబ్బలు. సారిపుత్త స్థూపం ముందువైపు సారిపుత్త స్థూపం వెనుకవైపు

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: ఒలింపిక్ సాధనలు: స్టాన్ఫోర్డ్ డైలీ ప్రకారం, "1908 నుండి ప్రతి వేసవి ఒలింపియాడ్ లో స్టాన్ఫోర్డ్ ప్రాతినిత్యం ఉంది."[106] 2004 వరకు, స్టాన్ఫోర్డ్ క్రీడాకారులు వేసవి క్రేడలో 182 ఒలింపిక్ పధకాలను సాధించారు; "వాస్తవానికి, 1912 నుండి ప్రతి ఒలింపియాడ్ లో స్టాన్ఫోర్డ్ క్రీడాకారులు కనీసం ఒక్క పదకమునుంది గరిష్టంగా 17 స్వర్ణ పధకాలను గెలుచుకున్నారు."[107] 2008 వేసవి క్క్రీడలలో స్టాన్ఫోర్డ్ క్రీడాకారులు 24 స్వర్ణ పధకాలు, 12 వెండి పధకాలు మరియు 4 కాంస్య పధకాలు గెలుచుకున్నారు.[108]

title: జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ విశ్వవిద్యాలయం

text: ఈ విశ్వవిద్యాలయాన్ని ఇరవై శతాబ్దం మధ్య కాలంలో నిర్మించిన నూతన ఎర్ర మట్టి ఇటుకల విశ్వవిద్యాలయాలకు ఉదాహరణగా చెప్పవచ్చు.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ అధ్యాపకుడుగా ఉంటే ఒక ముఖ్య సదుపాయం ఉంటుంది. అది "ఫాకల్టి గెట్టో"లో నివాసం ఉంటూ, క్యాంపస్‌కు నడచి గాని బైకులో గాని వచ్చే దూరములో నివసించవచ్చు. ఫాకల్టి గెట్టో, పూర్తిగా స్టాన్ఫోర్డ్ కు సొంతమైన భూమిలో కట్టబడింది. కాండోమినియం మాదిరిగా, ఇళ్లను కొనవచ్చు, అమ్మవచ్చు. అయితే, ఇల్లు ఉన్న భూమి మాత్రం 99-ఏడాది లీజులో ఉంటుంది. గెట్టోలో ఉన్న ఇండ్ల విలువ పెరగుతుంది, తగ్గుతుంది, కాని సిలికాన్ వ్యాలీలో మాదిరిగా అంత వేగంగా కాదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఇళ్లు కొనడానికి ఇది ఒక ఖరీదైన ప్రాంతం. క్యాంపస్‌లో ఒక-కుటుంబం నివసించగల ఇంటి సగటు ఖరీదు పాలో ఆల్టోలో ఉన్న ధరకంటే ఎక్కువ. స్టాన్ఫోర్డ్ యొక్క భూమి విలువ కూడా, సిలికాన్ వ్యాలీ లాగే వేగంగా పెరుగుతూ ఉంది. కాని విశ్వవిద్యాలయ స్థాపకులు షరతు ప్రకారం, విశ్వవిద్యాలయం ఆ భూమిని అమ్మడానికి వీలు లేదు.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ క్రీడా జట్టులు ఇప్పుడు స్టాన్ఫోర్డ్ కార్డినల్ అని అధికారికంగా పిలవబడుతుంది. ఈ పేరు, ముదురు ఎర్ర రంగును చూపిస్తుంది, కార్డినల్ పక్షిని కాదు. 19వ శతాబ్దమునుండి కార్డినల్ రంగు, తరువాత కార్డినల్ మరియు తెల్ల రంగులు విశ్వవిద్యాలయం యొక్క అధికారిక రంగుగా ఉంటుంది. బ్యాండ్ యొక్క మస్కట్ అయిన "ది ట్రీ", స్కూల్ తొ సాధారణంగా ముడిపడి ఉంది. లేలాండ్ స్టాన్ఫోర్డ్ జూనియర్ విశ్వవిద్యాలయం మర్చింగ్ బ్యాండ్ (LSJUMB), యొక్క బాగామైన చెట్టు చిహ్నం, స్టాన్ఫోర్డ్ లో ఉన్న రెడ్వుడ్ చెట్టును మరియు పాలో ఆల్టో నగర సీల్ లను సూచిస్తుంది.


query: కొత్త సచ్చిదానందమూర్తికి ఎంతమంది సంతానం ?

title: కొత్త సచ్చిదానందమూర్తి

text: కొత్త సచ్చిదానందమూర్తి (ఆంగ్లం: Kotha Satchidananda Murty) ప్రఖ్యాత తత్వశాస్త్రాచార్యుడు. ఆంధ్ర విశ్వకళా పరిషత్లో తత్వశాస్త్రాచార్యునిగా, శ్రీ వెంకటేశ్వర విశ్వవిద్యాలయములో ఉపకులపతిగా పనిచేశాడు. బౌద్ధమతముపై, బుద్ధుని బోధనల తత్వముపై విశేష పరిశోధనలు చేశాడు. ఆచార్య నాగార్జునిపై ఎంతో కొనియాడబడిన గ్రంథము వ్రాశాడు[1]. భారతీయ తత్వశాస్త్రానికి సరికొత్త నిర్వచనం చెప్పిన ప్రఖ్యాత తత్వవేత్త, పద్మవిభూషణ్ ఆచార్య కొత్త సచ్చిదానందమూర్తి తత్వవేత్తగా 50కి పైగా పుస్తకాలు, వందల కొలదీ వ్యాసాలు రాశారు. ఆయన భార్య వేదవతీదేవి. నలుగురు కుమారులున్నారు.

title: ఇంగ్లాండ్ రాజు హెన్రీ VIII

text:
గ్రీన్‌విచ్ ప్యాలెస్‌లో పుట్టిన హెన్రీ VIII హెన్రీ VII మరియు యార్క్ ఎలిజబెత్ దంపతుల యొక్క మూడో సంతానం. యువ హెన్రీ యొక్క ఆరుగురు పిల్లల్లో, ముగ్గురు అంటే ఆర్థర్, వేల్స్ యువరాజు, మార్గరెట్ మరియు మేరీ మాత్రమే చిన్నతనంలో బతికిబట్టగట్టారు. 1493లో రెండేళ్ల ప్రాయంలో డోవర్ క్యాస్టిల్ తలారిగా మరియు సింక్యూ పోర్ట్స్ లార్డ్ వార్డన్‌గా హెన్రీ నియమితుడయ్యాడు. 1494లో అతను యార్క్ ప్రభువుగా అవతరించాడు. ఆ తర్వాత అతను ఇంగ్లాండ్ ఎర్ల్ మార్షల్‌గానూ మరియు ఐర్లాండ్ లార్డ్ లెప్ట్‌నెంట్‌గానూ నియమించబడ్డాడు. హెన్రీకి ప్రముఖ బోధకుల ద్వారా అత్యుత్తమ విద్యను అందించారు. తద్వారా అతను లాటిన్, ఫ్రెంచ్ మరియు స్పానిష్ భాషల్లో అనర్గళంగా మాట్లాడే సత్తా పొందాడు. హెన్రీ పెద్ద అన్నయ్య, యువరాజు ఆర్థర్ తర్వాత సింహాసనాన్ని అధిష్టిస్తాడని ఊహించడంతో చర్చిలో జీవితానికి హెన్రీ సిద్ధమయ్యాడు. హెన్రీకి 11 ఏళ్ల వయసులో అతని తల్లి, యార్క్ ఎలిజబెత్ మరణించారు.
1502లో 15 ఏళ్ల వయసులో ఆరాగాన్‌కు చెందిన కేథరీన్‌ను పెళ్ళి చేసుకున్న 20 వారాల్లోనే ఆర్థర్ మరణించాడు. ఆర్థర్ మరణంతో అతని బాధ్యతలన్నీ అతని యువ సోదరుడు, 10 ఏళ్ల హెన్రీపై పడ్డాయి. అప్పుడతను వేల్స్ యువరాజుగా అవతరించాడు. ఇంగ్లాండ్ మరియు స్పెయిన్ మధ్య ఒక వైవాహిక సంబంధాన్ని ఏర్పరచడానికి హెన్రీ VII అతని ప్రయత్నాలను పునరుద్ధరించాడు. భర్తను పోగొట్టుకున్న యువరాజు ఆర్థర్ భార్య, ఆరాగాన్‌కు చెందిన కేథరీన్ను తన రెండో కుమారుడు పెళ్ళి చేసుకునే విధంగా ఒక ప్రతిపాదన చేశాడు. ఆమె రాజు ఆరాగాన్‌కు చెందిన ఫెర్దినంద్ II మరియు యువరాణి క్యాస్టిల్‌కు చెందిన ఇసాబెల్లా I దంపతులకు పుట్టి, బతికిన ఏకైక శిశువు.
వేల్స్ కొత్త యువరాజు అతని సోదరుడి భార్యను చేసుకోవడానికి దాయాదిత్వం యొక్క అవరోధం నుంచి గట్టెక్కే విధంగా సాధారణంగా పోప్ నుంచి ఒక మినహాయింపు అవసరం. ఎందుకంటే, లెవిటికస్ పుస్తకంలో చెప్పినట్లుగా, "ఎవరైనా ఒక సోదరుడు తన యొక్క మరో సోదరుడి భార్యను వివాహం చేసుకోవాలంటే వారు సంతానం లేకుండా కొనసాగాలి." అయితే యువరాజు ఆర్థర్‌తో తన వివాహం నెరవేరదని కేథరీన్ ప్రమాణం చేసింది. ఇప్పటికీ ఇంగ్లీష్ మరియు స్పెయిన్ వర్గాలు వివాహ చట్టబద్ధతకు సంబంధించిన సకల సందేహాలను పోగొట్టడానికి అదనపు పోప్ సంబంధ దాయాదిత్వ మినహాయింపు అవసరమవుతుందని ఒప్పుకుంటున్నాయి.

title: పొదుపు

text: ఓవైపు ఆర్థికమాంద్యం.. మరోవైపు పెరుగుతున్న ధరలు... సంతానం విషయంలోనూ ‘పొదుపు’ పాటించేలా చేస్తున్నాయి. ఖర్చు తగ్గాలంటే ఒక్క సంతానం చాలని కొత్త దంపతులు భావిస్తున్నారు. పెళ్లైన కొత్తలోనే పిల్లలు కావాలనుకునే వారు సైతం మూడేళ్ల తర్వాత చూద్దాంలే అన్న అభిప్రాయానికి వచ్చేశారు. మరికొందరు ఖర్చులకు భయపడి అసలు పిల్లలే లేకున్నా ఫర్వాలేదన్నట్లుగా ఉన్నారు. పిల్లల ఆలన, పాలన కష్టమన్న భావనతో ఒక్కరితో సరి పెట్టుకుంటున్నారు. ఒకరికంటే ఎక్కువ పిల్లలు పుడితే వారి పెంపకం కష్టమవడంతో పాటు.. వారికోసం ఎక్కువ సెలవులు పెడితే జీతంలో కోత పడుతుందన్న భయంతో చాలామంది ముందుచూపుతో వ్యవహరి స్తున్నారు. ఆర్థికమాంద్యం, ఉద్యోగాల్లో కోత, నిత్యావసర వస్తువుల ధరల పెరుగుదల, ఇంటి అద్దెల మోత, స్కూలు ఫీజులు ఇతర కారణాలు ప్రతి ఒక్కరి జీవితంపైనా ప్రభావం చూపుతున్నాయి. సాఫ్ట్‌వేర్ రంగంలో ఉద్యోగాలు పోయి అప్పుల బాధపడలేక ఆత్మహత్యలు చేసుకుంటున్న సంఘ టనలూ ఇటీవలికాలంలో పెరుగుతున్నాయి. ఒక సంతానం ఉంటేనే భారంగా ఇల్లు గడుస్తున్న తరుణంలో రెండో సంతానం వద్దంటే వద్దన్న భావనతో చాలామంది ఉన్నారు. కుటుంబ నియంత్రణపై ప్రజల్లో చైతన్యం వస్తోంది.గతంలో ఇద్దరు, ముగ్గురు పిల్లలు కావాలనుకునేవారు సైతం ప్రస్తుతం ఆడైనా, మగైనా ఒక్కరు చాలన్న భావనకు వచ్చేశారు. చిన్నకుటుంబం నినాదం గ్రామీణ ప్రాంతాలకు సైతం విస్తరిస్తోంది.బాలికల సంఖ్య తగ్గుముఖం పడుతోందని గగ్గోలు పెడుతున్నా స్ర్తీలు సైతం మగపిల్లలే కావాలని కోరుకుంటున్నారు. సమాజంలో మహిళలపై పెరుగుతున్న, జరుగుతున్న దారుణాల నేపథ్యంలో చాలామంది తమకు ఆడపిల్లలు వద్దని స్పష్టంగా చెబుతున్నారు. ఆడ శిశువు అని తెలిసిన క్షణాల్లోనే తమకు అబార్షన్ చేయమని వైద్యులపై ఒత్తిడి తీసుకువస్తున్నారు.అద్దె ఎక్కువ చెల్లిస్తేనే ఇళ్లు దొరికే పరిస్థితి ఉంది. దీంతో ఎక్కువ సంతానం ఉంటే ఖర్చులు పెరుగుతాయన్న ఆలోచనతో ఒకరితో సరిపెట్టుకుంటున్నారు.http://www.suryaa.com/showStateNews.asp?ContentId=14953

title: వెంకటగిరి రాజా ఉన్నత పాఠశాల

text:
తరువాత, 1912 నుండి 1928 మధ్యకాలంలో, చినా బజార్ దగ్గర ముతరాజు సుబ్బరామయ్య పాఠశాల ఒక బ్రాంచ్ పాఠశాలగా రూపొందించబడింది. డి.ఏకాంబరయ్య ఈ పాఠశాలకు ప్రధాన అధిపతి. అతని పరిపాలన, క్రమశిక్షణ మరియు పాశ్చాత్య వస్త్రధారణ ఈ పాఠశాలకు ముఖ్యాంశాలు. తదనంతరం, సంతానం రామయ్య మరియు దర్భాల వెంకట సుబ్బయ్య ఈ పాఠశాలకు హెడ్ మాస్టర్స్ గా వారానికి మూడు రోజులు ఈ పాఠశాలను పర్యవేక్షిస్తారు. ఆ ప్రాంతంలో ఏ ఇతర పాఠశాల లేనందున, ఈ ప్రాంతం ఆ ప్రాంతంలోని స్థానికులు చాలా సౌకర్యవంతంగా మరియు ప్రజాదరణ పొందింది. తరువాత ఈ పాఠశాల తల్లిదండ్రుల ప్రాంగణంలో హైస్కూల్ భవనాన్ని మార్చింది.
1910 తరువాత ఆర్థిక ఇబ్బందులు లేనందువలన మరియు విస్తారమైన భూమి ఉండటం వలన ఈ పాఠశాల పట్టణంలో మరింత ప్రజాదరణ పొందింది. సంతనారామ అయ్యంగార్, దర్భాల వెంకట సుబ్బయ్య, భైరవరాసు సుబ్బారావు, కాకుతురు నరసింహ రావు మరియు అనేకమంది ప్రముఖ ఉపాధ్యాయుల నిరంతరం కృషి చేసిన కారణంగా, అపారమైన గౌరవం మరియు ఖ్యాతి పొందింది. అధిక ప్రజాదరణ మరియు గిరాకీ కారణంగా, పాఠశాలలో ఉన్న విద్యార్థుల సంఖ్య గణనీయంగా పెరిగింది, SSLC లో 10-12 విభాగాలు ఉండటం వలన విద్యార్థి బలాన్ని పెంచుతూ, తరగతులు సెమీ-శాశ్వత గదుల్లో నిర్వహించబడ్డాయి.
ఆట మైదానం యొక్క ఉత్తర భాగం లో నిర్మించబడినది
ప్రస్తుత పాఠశాల భవనం నిర్మాణం 1950 లో ప్రారంభమైన [[ఏనుగు సుందరరామి రెడ్డి]] చేత ప్రారంభించబడింది. ఆ సమయంలో కళాశాల విస్తరించడంతో, ఉన్నత పాఠశాల భవనాలు కళాశాలకు వెళ్లిపోయాయి. 1964 నాటికి, హైస్కూల్ తరగతులు కొత్త భవనానికి మార్చబడ్డాయి. అందువలన మరికొన్ని గదులు నిర్మాణం ప్రారంభించారు. మొదటినుంచి భవనం నిర్మాణాన్ని సుందర రామిరెడ్డి వ్యక్తిగతంగా పర్యవేక్షించారు. ప్రతికూలమైన వాతావరణ పరిస్థుతులలో ఎండనక వాననక సుందర రామిరెడ్డి గారు భవన నిర్మాణ పనులలో పాల్గొనేవారు. పాఠశాలకు అతను అంకితభావంతో పనిచేసారు, తన స్వంత కహ్ర్చులతో అతను రుణాలను తీసుకువచ్చేవాడు మరియు ఉపాధ్యాయులు జీతాలు చెల్లించాడని సహాయపడెవారు. అతను 1961 లో అనారోగ్యానికి ముందు రెండు గదుల మినహా అతను పూర్తి భవంతిని పూర్తి చేశాడు, దీని వలన అతను మార్చి 9, 1961 న మరణించారు.
[[లక్ష్మీస్వామి ముదలియార్]] కమిటీ సిఫారసుల ఆధారంగా రాష్ట్రంలో 7 సంవత్సరాల సెకండరీ స్కూల్ ఎడ్యుకేషన్ వ్యవస్థ ప్రవేశపెట్టబడింది. హై స్కూల్ 1960 లో హయ్యర్ సెకండరీ స్కూల్ కు మార్పు చేయబడింది మరియు గ్రేడ్ VI నుండి గ్రేడ్ XII వరకు తరగతులు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి.

title: వన పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text:
నారదుముని వెళ్ళిన తరువాత ధర్మరాజు ధౌమ్యునితో "అర్జునుడు దివ్యాస్త్రాలు సాధించటానికి వెళ్ళాడు. ఇంకా రాలేదు. అర్జునుడు లేని కామ్యకవనం శోభించడం లేదు. మేమంతా అర్జునిని రాక కొరకు నిరీక్షిస్తున్నాం " అన్నాడు. ధౌమ్యుడు "ధర్మజా నీకు మేలు జరుగుతుంది. అర్జునుడు విజయుడై తిరిగి వస్తాడు. నారదుడు చెప్పినట్లు మనం తీర్ధయాత్రలు చేద్దాం " అన్నాడు. ఇంతలో రోమశ మహర్షి వారి వద్దకు వచ్చాడు. ధర్మరాజుతో రోమర్శమహర్షి "ధర్మజా! నేను ఇంద్రలోకం వెళ్ళినపుడు అక్కడ దేవేంద్రుని పూజలందుకుంటున్న అర్జునిని చూసాను. పరమశివుడు, దేవతలు అర్జునినికి దివ్యాస్త్రాలు ఇచ్చారు. అర్జునిని విషయం నీకు చెప్పమని దేవేంద్రుడు నన్ను పంపాడు. అలాగే నిన్ను తీర్ధయాత్రలు చేయమని ఆదేశించాడు " అన్నాడు . ఆ మాటలకు ధర్మరాజు ఆనందపడి "మహర్షీ! అర్జునిని క్షేమవార్తకు దేవేంద్రుని తీర్ధయాత్రలు చెయ్యమని దేవేంద్రుడు ఆదేశించినందుకు ఆనందంగా ఉంది. నారద మహర్షి ఆదేశం అదే కనుక నేను ఇప్పుడు తీర్ధయాత్ర చేయాలను కుంటున్నాను " అన్నాడు. ధర్మరాజు వెంటనే తీర్ధయాత్రకు బయలు దేరాడు. విప్రులందరూ వెంట వస్తామని అన్నారు. ధర్మరాజు అంగీకరించాడు. ఆ సమయంలో వ్యాసుడు అక్కడకు వచ్చాడు.వ్యాసుడు ధర్మరాజుతో " ధర్మజా ! మనో బుద్ది సౌచం, శ్రీర నియమాలు ఆచరిస్తూ సన్మార్గంలో తీర్ధాలు సేవించండి. నీ పూర్వులైన మహాభిషుడు, నా భాగుడు, భరతుడు, భగీరధుడు, ముచుకుందుడు, మాంధాత , సగరుడు, సార్వభౌముడు, అష్టకుడు, రోమపాదుడు మొదలైన చక్రవర్తులు తీర్ధయాత్రలు చేసి సుఖాలు పొందారు. వారి వలెనె నువ్వు తీర్ధయాత్రలు చేసి సుఖించు " అని ఆశీర్వదించాడు. ధర్మరాజు రోమశుని చూసి "మహర్షీ! లోకంలో అధర్మపరులకు, దుర్జనులకు అభివృద్ధి కలుగుతుంది. కాని ధర్మం ఆచరించే వారికి కష్టాలు ప్రాప్తిస్తున్నాయి ఎందుకు?" అని అడిగాడు.రోమశుడు "ధర్మరాజా! అధర్మపరులకు అభ్యుదయం ఎల్లకాలం ఉండదు. త్వరలో నశిస్తుంది. రాక్షసులు అధర్మవర్తనులై నాశనమైనారు. దేవతలు ధర్మాచరణులై వృద్ధి పొందుతున్నారు.కౌరవులు వారి అధర్మవర్తనం వలన అచిరకాలంలో నశిస్తారు. అధర్మవర్తనం వలన గర్వం పుడుతుంది గర్వం వలన అహంకారం పుడుతుంది అహంకారం క్రోధానికి మూలం క్రోధ వలన సిగ్గు విడుస్తుంది అలాంటి వారిని లక్ష్మి వదిలి వెడుతుంది. మీరు ధర్మపరులు మీకు జయం కలుగుతుంది " అన్నాడు.ఆ తరువాత ధర్మరాజు తీర్ధయాత్ర్కు బయలు దేరాడు. అన్నీ తీత్ర్ధాలు సేవిస్తూ గయ చేరుకున్నాడు. అక్కడి నుండి అగస్త్యాశ్రమం చేరుకున్నాడు.
అగస్త్యాశ్రమం చేరిన తరువాత రోమశుడు అగస్త్య్సుని గురించి వివరించసాగాడు. "ధర్మజా పూర్వం వాతాపి ఇల్వలుడు అనే ఇద్దరు రాక్షసులు ఉండే వారు. వారిరువురు అన్నదమ్ములు. వారిలో పెద్దవాడైన ఇల్వలుడు ఒక బ్రాహ్మణుని పూజించి అయ్యా అన్ని కోరికలు తీర్చే మంత్రం ఉపదేశించమని అడిగాడు. రాక్షసులకు అలాంటి మత్రం ఉపదేశించటానికి వీలు పడదని అతడు చెప్పాడు. తరువాత వాతాపి తమ్ముడైన వాతాపిని మేకకా మార్చి ఆ మేకను చంపి వండి ఆ బ్రాహ్మణునికి వడ్డించాడు. బ్రాహ్మణుడు భుజించిన తరువాత ఇల్వలుడు "వాతాపి బయటకురా " అన్నాడు. వెంటనే వాతాపి బ్రాహ్మణుని పొట్ట చీల్చుకుని బయటకు వచ్చాడు. ఆ బ్రాహ్మణుడు మరణించాడు. ఇలా అన్నదమ్ములు అతిథులుగా పిలిచి బ్రాహ్మణులను చంపుతూ వచ్చారు. ఒక రోజు బ్రహ్మ చర్య వ్రతంలో ఉన్న అగస్త్యుడు లేచిగురుటాకులను ఆధారం చేసుకుని వ్రేలాడుతున్న తన పితరులను చూసాడు. అగస్త్యుడు వారితో "అయ్యా! మీరెవరు? ఇలా ఎందుకు వ్రేలాడుతున్నారు " అని అడిగాడు. బదులుగా వారు "నయనా!మేము నీపితరులము. నీవు వివాహం చేసుకొనకుండా సంతాన హీనుడవ్వావు. కనుక మేము ఉత్తమ గతులు లేక ఇలా అయ్యాము. కనుక నీవు వివాహం చేసుకుని సంతానం పొంది మాకు ఉత్తమగతులు ప్రసాదించు " అన్నారు. అగస్త్యుడు అలాగే అన్నాడు.ఆ సమయంలో విదర్భ రాజు సంతానం కోసం పరితపిస్తున్నాడు. అగస్త్యుడు తన తపో మహిమతో అతనికి ఒక కూతురిని అనుగ్రహించాడు. ఆమె యవ్వనవతి అయ్యింది. ఆమె పేరు లోపాముద్ర. లోపాముద్రకు వివాహ ప్రయత్నాలు చేస్తున్నాడని విని అగస్త్యుడు లోపాముద్రను తనకిమ్మని అడిగాడు. రాజు " ఈ నిరుపేద బ్రాహ్మణుడా నాకుమార్తె భర్త. ఇతడిని చేసుకుని నా కూతురు నారచీరెలు ధరించవలసినదేనా? " అని పరితపించాడు. లోపాముద్ర తనను అగస్త్యునికి ఇచ్చి వివాహం చేయమని తండ్రిని కోరింది. గత్యంరం లేక ఆమె తండ్రి అలాగే ఆమెను అగస్త్యునకిచ్చి వివాహం చేసాడు. ఆమె నారచీరెలు ధరించి భర్త వెంట వెళ్ళింది. ఒకరోజు అగస్త్య్డుడు కోరికతో భార్యను చేరాడు. లోపాముద్ర "నాధా! సంతానం కోసం భార్యను కోరడం సహజం. నన్ను సర్వాలంకార భూషితను చేసి నన్ను కోరండి " అన్నది. అగస్త్య్డుడు " నా వద్ద ధనం, ఆభరణములు లేవు వాటి కొరకు తపశ్శక్తిని ధారపోయడం వ్యర్ధం " అనుకుని ధనం కొరకు అగస్త్య్డు శతర్వురుడు అనే రాజు వద్దకు వెళ్ళాడు. శతర్వురుడు తనవద్ద ధనం లేదని చెప్పాడు. అగస్త్య్డుడు, శతర్వురుడు బృహదశ్వుని వద్దకు అనే రాజు వద్దకు వెళ్ళి ధనం అడిగాడు. ఆ రాజు కూడా తనకు ఆదాయ వ్యయాలు సమానంగా ఉన్నాయని కనుక ధనం లేదని చెప్పాడు. ఆ తరువాత ఆ ముగ్గురూ ధనం కొరకు త్రసదస్యుడి వద్దకు వెళ్ళారు. అతను కూడా ధనం లేదని చెప్పి "మునీద్రా! ఇల్వలుడు ధనవంతుడు. అతడిని అడిగితే మీకోరిక తీరుతుంది " అన్నాడు.వెంటనే అందరూ ఇల్వలుడి దగ్గరకు వెళ్ళారు. అగస్త్య్డు ఇల్వలుని ధనం అడిగాడు. ఇల్వలుడు మామూలుగా వాతాపిని వండి వడ్డించాడు. ముందు అగస్త్య్ని భుజించమని చెప్పాడు. ఈ విషయం గ్ర్హించిన రాజఋషులు "మునీంద్రా! ఇల్వవుడు తన తమ్ముని మేకగా మార్చి వండి మ్రాహ్మణులచే త్నిపించి అతనిని బయటకు రమ్మంటాడు. అతడు పొట్ట్ను చీల్చుకుని ఆబ్రాహ్మణుని చంపి బయటకు వస్తాడు. కనుక మీరు భుజించరాదు " అన్నారు అగస్త్య్డుడు చిరునవ్వు నవ్వి ఆ భోజనం తినేశాడు. అగస్త్య్డుడు పొట్టను తడుముకుని తేన్చాడు. అంతే వాతాపి జీర్ణం అయ్యాడు. ఇల్వలుడు "వాతాపీ బయటకు రా " అన్నాడు. అతను రాకపోవడంతో అతను జీర్ణం అయ్యాడని తెలుసుకుని భయపడి అగస్త్యునితో "అయ్యా మీరు కోరిన ధనం ఇస్తాను " అన్నాడు. ఆ ధనంతో అగస్త్య్డు లోపాముద్ర కోరికను తీర్చాడు. అగస్త్య్డుడు లోపాముద్రతో "నీకు పది మందితో సమానమన నూరుగురు కొడుకులు కావాలా? లేక నూరుగురుతో సమానమైన ఒక్క కొడుకు కావాలా? లేక నూరుగురు కొడుకులతో సమానమైన వెయ్యి మంది కొడుకులు కావాలా లేక వెయ్యి మందికి సమానమైన ఒక్క కొడుకు కావాలా ? " అని అడిగాడు.అందుకు లోపాముద్ర "నాకు వేయి మందితో సమాన మైన బల వంతుడూ, బుద్ధి మంతుడూ అయిన ఒక్క కుమారుని ప్రసాదంచండి " అని కోరింది. లోపాముద్ర గర్భందాల్చి తేజోవంతుడూ, గుణ వంతుడూ అయిన దృఢస్యుడు అనే కొడుకును కన్నది.ఆ విధంగా అగస్త్యుడు తన పితృదేవతలకు ఉత్తమ గతులు కలిగించాడు.

title: మైక్రోసాఫ్ట్

text: మైక్రోసాఫ్ట్ తన ఎక్స్ బాక్స్ నకు మరొక కొత్త వర్షను విడుదలకు సిద్దం చేస్తుంది, దీనిని ఎక్స్ బాక్స్ 360 అని పిలుస్తున్నారు. ఈ ఎక్స్ బాక్స్ను వారు విండోస్ విస్టా మరియూ విండోస్ మీడియా సెంటర్తో కలిపి (integrate ? ) ఓ గొప్ప వినోదపరమైన విప్లవం తీసుకురావాలని ఆలోచిస్తున్నారు.

title: విన్స్ మెక్‌మాన్

text:
జూన్ 25, 2007 "రా" ఎడిషన్ మూడు గంటల పాటు "మిస్టర్ మెక్‌మాన్" స్మారక కార్యక్రమంగా ఏర్పాటు చేయాలని ఏర్పాటు చేసారు. కానీ క్రిస్ బెనోయిట్ నిజంగా చనిపోయినందున, ఖాళీ ఎరీనాలో మెక్‌మాన్ నిలబడి ఉండగా కార్యక్రమం ప్రారంభమైంది. కథాంశంలో భాగంగా అతడి క్యారెక్టర్ చనిపోయినట్లు ప్రకటించారని అందరికీ తెలిపారు. దీని తర్వాత బెనోయిట్‌కు నివాళి అర్పించారు. దీనికి మూడు గంటల టైమ్‌స్లాట్ సరిపోయింది. 2007 ఆగస్టు 6 వరకూ ఇది అతడి ఆఖరి WWE టెలివిజన్ కార్యక్రమం. ఆ రాత్రి "ECW ఆన్ సై ఫై"లో ఇక బెనోయిట్ పేరును భవిష్యత్తులో ప్రస్తావించబోమని, దీనికి అనేక పరిస్థితులు కారణమని చెప్పారు. బెనోయిట్ హత్య వల్ల ప్రభావితమైన వారికి ఈ షోను అంకితం చేశారు. ఆగస్టు 6న జరిగిన షోలో, తాను చనిపోతే అభిమానుల స్పందన ఎలా ఉంటుందో తెలుసుకోవడానికే చనిపోయినట్లు చెప్పామని మెక్‌మాన్ ప్రకటించారు. తండ్రి మరణం వల్ల తనకు ఎలాంటి లాభాలు ఉంటాయో అని స్టిఫెనీ ఆలోచించినట్లు గుసగుసలు వినిపించాయి.
ఆగస్టు 6న జరిగిన "మండే నైట్ రా" ఎపిసోడ్‌తో మిస్టర్ మెక్‌మాన్ క్యారెక్టర్ మళ్లీ అధికారికంగా తెరమీదకు వచ్చింది. ఆయన అనేక అంశాలపై మాట్లాడారు. ఇందులో IRSకు సొంతం చేసుకున్న డబ్బు గురించి అమెరికా కాంగ్రెస్ చేసిన విచారణ గురించి కూడా ప్రస్తావించారు. "రా"కు కొత్త జనరల్ మేనేజర్ కోసం రాయల్ బ్యాటిల్ ఏర్పాటు చేయాలనుకుంటున్నట్లు కూడా మెక్‌మాన్ చెప్పారు. దీనిని విలియమ్ రీగల్ గెలిచాడు. "రా" చివరి దశలో జనాథన్ కోచ్‌మన్ మెక్‌మాన్‌కు ఓ కథాంశం చెప్పారు. అనధికారిక కొడుకు యొక్క పెటర్నిటీ సూట్ గురించిన కథాంశం ఇది. రాబోయే వారాల్లో WWE రోస్టర్ మేల్ మెంబర్‌గా ఉంటాడు. సెప్టెంబరు 3 నాటి "రా" ఎపిసోడ్‌లో మెక్‌మాన్ వచ్చినా, అతడి కుటుంబం అతన్ని అడ్డుకుంది. వారిని మెక్‌మాన్ అనధికారిక సంతానం మిస్టర్ కెనెడీ వారికి అంతరాయం కలిగిస్తాడు. అయితే అతడిని మరో లాయర్ అడ్డుకుంటాడు. కెనెడీ అనధికారికంగా కూడా మెక్‌మాన్ కొడుకు కాదని వాదిస్తాడు. దీనికి కారణం తర్వాతి వారం "రా"లో వివరిస్తారు. చివరికి సెప్టెంబరు 10న జరిగిన "రా"లో మెక్‌మాన్‌కు అనధికారిక కొడుకు హార్న్స్‌ఉగుల్‌గా ప్రకటించారు. ఫిబ్రవరి 2008లో కొన్ని నెలల కష్టమైన ప్రేమ తర్వాత హార్న్స్‌ఉగుల్ ట్రిక్ బయటపడుతుంది. జాన్ బాడ్ర్‌షా లేఫీల్డ్, హార్న్స్‌ఉగుల్ మెక్‌మాన్ కొడుకు కాదని, అతడు ఫిన్‌లే కొడుకని బయటపెడతారు. ఇది షేన్, స్టిఫెనీ, లిండా మెక్‌మాన్, ఫిన్‌లేతో కలిసి చేసిన నాటకం అని తేలుతుంది.
జూన్ 2న జరిగిన "రా" ఎపిసోడ్‌లో, తర్వాతి వారం నుంచి "రా" లైవ్‌లో తాను 10 లక్షల డాలర్లు ఇస్తానని ప్రకటించారు. అభిమానులు ఆన్‌లైన్‌లో రిజిస్టర్ చేసుకుంటే, వారిలో ఎంపిక చేసిన వారికి ఆ సొమ్ములో కొంత భాగాన్ని ఇస్తానని ప్రకటించారు. మెక్‌మాన్ యొక్క ఈ మిలియన్ డాలర్ మానియా కేవలం మూడు వారాలు మాత్రమే సాగింది. జూన్ 23న మూడు గంటల "రా" ఎపిసోడ్ తర్వాత దీనిని సస్పెండ్ చేశారు. అప్పటికే ఐదు లక్షల డాలర్లు అభిమానులకు ఇచ్చారు. "రా" స్టేజ్ కాకుండా బయట పేలుళ్లు జరిగాయి. అవి మెక్‌మాన్ మీద పడ్డాయి. జూన్ 30న జరిగిన "రా" ప్రదర్శనకు ముందు WWE ప్రేక్షకులను ఉద్దేశించి షేన్ ఓ ప్రకటన చేశారు. మెక్‌మాన్ పరిస్థితిని అతడి కుటుంబం ప్రైవేటు వ్యవహారంగా ఉంచాలని అనుకుంటున్నట్లు చెప్పారు. అదే సమయంలో WWE కలిసికట్టుగా ఉండాల్సిన సమయం ఏర్పడిందని అన్నారు. స్థిరత్వం గురించి రెజ్లర్లను అనేకసార్లు కోరిన మెక్‌మాన్, చివరకు మైక్ ఆడమ్లీని "రా" యొక్క కొత్త జనరల్ మేనేజర్‌గా నియమించి బ్రాండ్‌ను పునరుద్ధరించారు.

title: కొత్త సచ్చిదానందమూర్తి

text: టిబెట్‌తో అవినాభావ సంబంధాలు: టిబెట్‌తో సచ్చిదానందమూర్తికి మంచి సంబంధాలే ఉన్నాయి. 1989లోనే టిబెటన్ స్టడీస్ సెంటర్‌కు కులపతిగా పనిచేసిన రోజుల్లో అక్కడి వారితో అవినాభావ సంబంధమేర్పడింది. పలుమార్లు దలైలామాతో కలిసి పలు తత్వ విషయాలపై పరిశోధనాంశాలను చర్చించారు.

title: వన పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text:
ఒకరోజు మార్కండేయ మహర్షి పాండవుల దగ్గరకు వచ్చాడు. ధర్మరాజు శ్రీకృష్ణాదులతో మహర్షికి అతిథి సత్కారాలు చేసాడు. ధర్మరాజు మార్కండేయ మహర్షితో " ఓ మహర్షీ మేము ఎప్పుడూ ధర్మం తప్పి చరించ లేదు. మేము ఈ విధంగా బాధలు పడుతున్నాము. దార్తరాష్ట్రులు అధర్మ వర్తనులు అయినా పాపకార్యాలు చేస్తూనే సకల సౌఖ్యాలు అనుభవిస్తున్నారు. ఈ విపరీతానికి కారణం ఏమిటి? మనుషులు తాము చేసిన కర్మల ఫలాన్ని ఈ లోకంలోనే అనుభవిస్తారా? లేక ఈ లోకం లోను పరలోకంలోను అనుభవిస్తారా? ఈ విశ్వకర్త అయిన ఈశ్వరుని చూడని వాడు కర్మఫలం అనుభవించడా? ఈ దేహంతోనే కర్మలు వెడలి పోతాయా ? నాకు ఇవన్నీ వివరంగా తెలుపగలరా? " అని అడిగాడు.
మార్కండేయ మహర్షి ఈ విధంగా చెప్పాడు. " ధర్మజా! తొలుత ప్రధమ కల్పంలో అత్యంత నిర్మలమైన శరీరాలను సృష్టించాడు. ఆ ప్రకారం పుట్టిన మానవులు మహా సత్వగుణ సంపన్నులు, సత్యం పలికే వారు, సత్యవ్రతులై ఉన్నారు. జ్ఞాన సముపార్జన చేసారు, స్వేచ్ఛగా జీవించారు. దేవతల మార్గంలో పయనించారు. అధిక శ్రమ లేకుండా ఎక్కువ ఫలితాన్ని పొందారు. ధర్మం తప్పకుండా చరించారు. వారికి మత్సరం వంటి దుర్గుణాలు లేవు. అధిక సంతానవంతులై వేల సంవత్సరాలు జీవించారు. కాలక్రమేణా వారిలో కామము, లోభము, మదము, మాత్సర్యము లాంటి దుర్గుణాలు ప్రవేశించాయి. దేవతలు వారిని వదిలి వేసారు. మానవులలో బలం క్షీణించింది. సంపదలు తొలగి పోయాయి దరిద్రులు అయ్యారు. చేసిన కర్మలకు సత్ఫలితాలు రావడం తగ్గింది. రోగగ్రస్తులు అవడం మొదలైంది. మానవులకు దేవుని మీద నమ్మకం సన్నగిల్లి నాస్తికులు అయ్యారు. ఒకరంటే ఒకరికి పడటం లేదు. పాపాలు చేస్తున్నారు. నరకానికి పోతున్నారు. జంతు జన్మలు ఎత్తుతున్నారు. ఈ సంసారంలో తిరుగుతూ జనన మరణ చక్రంలో పడి సతమౌతున్నారు.
ఈ విధంగా మానవులు చేసే పుణ్యం పాపం మరణానంతరం కూడా నశించవు. వారి పాపపుణ్యములు నశించక వాసనలుగా వారి వెంట వెళతాయి. కొందరు వారు చేసిన పాపపుణ్యములకు ఈ జన్మలోనే ఫలితం అనుభవిస్తారు. కొందరు స్వర్గం లోనూ, నరకం లూనూ అనుభవిస్తారు. కొందరికి ఈ లోకంలోనూ పరలోకంలోనూ సుఖం ఉండదు. కొందరు ఎక్కువ ధనం సంపాదిస్తారు. కాని మోహం లోభం కలిగి స్వసుఖాలకు మాత్రమే ధనం ఉపయోగిస్తారు. ఇంద్రియ సుఖాలకు మాత్రమే వెచ్చిస్తారు. పుణ్యకార్యాలు చెయ్యరు. ధర్మజా! నీవు ఎక్కువ పుణ్యకార్యాలు చేసావు. వేదాధ్యయనం, తీర్ధయాత్రలు చెయ్యడం లాంటి పుణ్యకార్యాలనేకం చేసావు. ధర్మవర్తివి కనుక ఈ లోకంలో కష్టాలు అనుభవించినా పరలోక సుఖం లభిస్తుంది. ఎల్లవేళలా ధర్మకార్యాలు చేస్తూ, ధర్మాచరణచేసూ, ధర్మబద్ధంగా అర్జిస్తూ, ధర్మబద్ధంగా వివాహం చేసుకుని సంతానం పొందిన వారికి ఇహలోక, పరలోక సుఖాలను అనుభవిస్తారు. ఎల్లప్పుడూ అసత్య వచనం పలుకుతూ ఇంద్రియ లోలులై చరిస్తూ, శుచిసుభ్రం లేకుండా, నాస్తికులై అపరాధాలు చేసే వారు ఇహలోకంలోనూ పరలోకంలోనూ దుఃఖం అనుభవిస్తారు. ధర్మజా ! మీరు దేవతాంశలతో జన్మించారు. మీరు ధర్మం తప్పకుండా చరించి శత్రువులను జయిస్తారు. భూభారాన్ని తగ్గిస్తారు. ఎన్నో యజ్ఞ యాగాదులు చేసి దేవత్వాన్ని పొందుతారు " అని మార్కండేయమహర్షి చెప్పాడు.

title: అగమ్యాగమనము

text: పూర్వం భారత దేశంలో కేవలం కొత్త తరానికి జన్మనివ్వడానికి నియోగ అనే పద్ధతి ఉండేది. నియోగ అనగా భర్తలో వీర్యదోషం ఉన్నా లేక భర్త మరణించినా సంతానం భార్య మరో పురుషుడిని ఆశ్రయించడం. యముడుకి యమికి మధ్య, మనుకి తన సోదరియైన శ్రద్ధకి మధ్య, ప్రజాపతికి తన కుమార్తె ఉషకి మధ్య, పుషానుడికి తన సోదరి సూర్యకి మధ్య, సత్రాజిత్తుకు తన 10 సోదరిల మధ్య ... వివాహ సంబంధాలే ఉదాహరణ. పురుకుత్స రాణి నర్మద తన భర్త మరణం తర్వాత తన సోదరుడి ద్వారా కుమారునికి జన్మనిచ్చింది. మత్స్య పురాణం ప్రకారం బ్రహ్మ తన కుమార్తె సరస్వతి దేవికి జన్మనిచ్చి ఆమెను వివాహమాడాడు. ఈజిప్టుకు ఆఖరి ఫరో అయిన క్లియోపాత్రా 7 తన చిన్న సోదరుడైన టొలెమీ 13 ను సంతానం కోసం వివాహం చేసుకున్నది. గ్రీకు పురాణం ప్రకారం మిర్హా తన తండ్రియైన సినిరాస్ తో కలిసి ఎడొనిస్ కు జన్మనిచ్చింది. థెబ్స్ కు చెందిన ఓడిపన్ అనే రాజు తన తల్లి అయిన జోకస్టాను వివాహమాడతాడు.

title: శాంతి పర్వము షష్టమాశ్వాసము

text: ఆరోజు గడిపాడు. మరునాడు జనకుడు శుకుడి వద్దకు వచ్చి " వచ్చిన కారణమేమిటి ? " అని అడిగాడు. శుకుడు " మా తండ్రిగారు చెప్పగా ! నేను మీ వద్దకు మోక్షమార్గ ఆసక్తుడనై వచ్చాను. విప్రుడి కర్తవ్యం ఏమిటి ? మోక్షం ఎలా పొంద వచ్చు వివరించండి " అని అడిగాడు. జనకుడు " లోక పూజ్యుడైన చరిత్ర కలవాడా ! బ్రాహ్మణుడు ఉపనయనం చేసుకుని యజ్ఞోపవీతం ధరించి, బ్రహ్మచర్యం పాటిస్తూ వేదములు అభ్యసించాలి. తరువాత వివాహము చేసుకుని భార్య వలన సంతానం పొందాలి. యజ్ఞ యాగములు చెయ్యాలి. దేవతలను, పితృదేవతలను తృప్తిపరచాలి. అతిథులను సత్కరించాలి. తరువాత వానప్రస్థ ఆశ్రమం స్వీకరించి అడవులకు వెళ్ళాలి. అక్కడ కాషాయాంబర ధారణ చేసి అతిథి సత్కారం చేసి వైరాగ్యం పొందాలి. తన ఆత్మ అందు అగ్నిని వ్రేల్చి అందు కోరికలను వేల్చాలి. తుదకు పరమపదమైన బ్రహ్మపదం చేరాలి " అన్నాడు జనకుడు.

title: ఇన్గ్లోరియస్ బాస్టర్డ్స్ (2005)

text: 1944 జూన్‌లో షోసాన్న 'ఏమన్యుఎల్ మిమిక్ష్' అని ఒక కొత్త గుర్తింపుతో ఉంటూ పారిస్ లో ఒక సినిమాహాల్లో పనిచేస్తూంటుంది. ఆమె ఫ్రెడ్రిక్ జోలర్ (డేనియల్ బ్రుల్) ను కలుసుకుంటుంది, అతను ఒక జర్మన్ షార్ప్ షూటర్. అతని సాహసకృత్యాలని నాజీ ప్రచార చిత్రములు, "స్టోలజ్ డెర్ నేషన్" ("నేషన్స్ ప్రైడ్" ) లలో చూపెట్టారు. జోలర్, షోసాన్న పట్ల ఆకర్షితుడై, షోసాన్న చిత్రం కోసం జోసెఫ్ గోబెల్స్ (సిల్వెస్టర్ గ్రోత్) చిత్ర ప్రదర్శనను ఆపేదానికి ఒప్పిస్తాడు. షోసాన్న చిత్ర ప్రదర్శన జరిగేటప్పుడు ఎక్కువ మొత్తంలో అత్యంత అగ్నికారకమైన నైట్రేట్ ఫిలింని ఉపయోగించి కాల్చివేయటానికి ఎంతమంది పెద్ద నాజీ అధికారులు ప్రతీకారంతో మరియు కృతనిశ్చయంగా అవకాశం కల్పించారో తెలుసుకుంటుంది. బ్రిటీష్ కూడా 'బాస్టర్డ్స్' మరియు జర్మన్ చలనచిత్ర నటి మరియు రెండవ ఏజెంట్, బ్రిగేట్ వోన్ హమర్ స్మార్క్ (డైనే క్రుగేర్) కారకమైన ఆ సంఘటన గురించి తెలుసుకొని Lt.ఆర్చీ హైకాక్స్ ని దానిని పరిష్కరించుటకు పంపిస్తుంది. హైకాక్స్ మరియు 'బాస్టర్డ్స్' లో ఇద్దరు ఒక చావడి దగ్గర వోన్ హమర్ స్మార్క్ తో కలుస్తారు, అక్కడ గెస్టాపో మేజర్ డైటర్ హేల్స్ట్రోం (ఆగష్టు డీల్) హైకాక్స్ యొక్క విచిత్రమైన యాసను పసిగట్టి తప్పుగా పానీయాల కోసం (జర్మన్ ది కానీ) మూడు-వ్రేళ్ళతో ఆజ్ఞ ఇస్తాడు. అగ్నిపోరాటం మిగిల్చిన పేలుళ్ళలో వోన్ హమర్ స్మార్క్ తప్ప మిగిలిన అందరు మరణిస్తారు. రైనే వోన్ హమర్ స్మార్క్, ప్రశ్నించిన తర్వాత హిట్లర్ చిత్ర ప్రదర్శనకు హాజరు అవుతున్నాడని తెలుసుకొని అతను, డానీ మరియు ఒమర్ (ఒమర్ డూం)లు వొన్ హమర్ స్మార్క్ యొక్క ఇటాలియన్ భద్రత సిబ్బందిగా వచ్చేదానికి పథకం వేస్తాడు. లాండా తర్వాత ఆ చావిడి దగ్గర పరిశోధించి వొన్ హామర్ స్మార్క్ యొక్క బూటును మరియు అతను సంతకంతో ఉన్న ఒక రుమాలును కనుగొంటాడు.

title: అనుశాసనిక పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text:
ధర్మరాజు " పితామహా ! బ్రాహ్మణ శూద్ర స్త్రీకు పుట్టిన సంతానానికి కూడా తన తండ్రి ఆస్తిలో భాగం ఉంటుంది కదా ! నాలుగు వర్ణముల స్త్రీలను వివాహమాడిన బ్రాహ్మణుడి సంతానానికి ఆస్తి పంపకం ఎలా జరగాలి ? వివరించండి " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ముందు ఆ బ్రాహ్మణుడి ఆస్తిని పది భాగములుగా విభజించాలి. దానిలో నాలుగు భాగములు బ్రాహ్మణ స్త్రీ సంతానానికి ఇవ్వాలి. మూడు భాగములు క్షత్రియ స్త్రీ వలన కలిగిన స్త్రీకి ఇవ్వాలి. రెండు భాగములు వైశ్య స్త్రీ వలన కలిగిన సంతానానికి ఇవ్వాలి. శూద్ర స్త్రీ వలన కలిగిన సంతానం తండ్రి ప్రేమతో ఇచ్చిన భాగము తీసు కోవాలి కాని ఆస్తి కొరకు తండ్రిని, బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్య సంతానాన్ని ఎదిరించ కూడదు. అలాగే బ్రాహ్మణుడికి బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్యుల వలన కలిగిన సంతానం శూద్ర స్త్రీ వలన కలిగిన స్త్రీకి కలిగిన సంతానానికి ధర్మంగా రావలసిన ఆస్తిని ఇవ్వకుండా ఎగకొట్ట కూడదు " అని చెప్పాడు.
" ధర్మనందనా ! క్షత్రియుడి ఆస్తిని ఎనిమిది భాగములుగా విభజించాలి. అందులో నాలుగు భాగములు క్షత్రియ కాంత వలన కలిగిన సంతానానికి ఇవ్వాలి. మూడు భాగములు వైశ్య కాంత వలన కలిగిన సంతానానికి ఇవ్వాలి. ఒక భాగము శూద్రస్త్రీ వలన కలిగిన స్త్రీకి ఇవ్వాలి. శూద్రస్త్రీ సంతానం తమ ఆస్తి కొరకు తగవులాడక ప్రేమతోనే పొందాలి. క్షత్రియ, వైశ్య సంతానం శూద్రస్త్రీ సంతానికి ధర్మంగా ఇవ్వ వలసిన ఆస్తిని ఇవ్వక ఎగకొట్ట కూడదు. సంతానం తన ఆస్తి కొరకు వైశ్యుడి ఆస్తి అయిదు భాగములుగా చేసి నాలుగు భాగములు వైశ్య వనిత వలన కలిగిన సంతానానికి ఇవ్వాలి. ఒక భాగము శూద్ర స్త్రీ వలన కలిగిన స్త్రీకి ఇవ్వాలి. ఇక్కడ శూద్ర స్త్రీ సంతానం తన భాగము కొరకు తగవులాడక ప్రేమతోనే పొందాలి. అలాగే వైశ్య స్త్రీకి కలిగిన సంతానం శూద్ర స్త్రీ సంతానానికి ధర్మంగా ఇవ్వ వలసిన ఆస్తిని ఎగకొట్ట కూడదు. ఇక శూద్రుడి సంతానం అతడి సంతానం సమానంగా పంచుకోవాలి. ఇక వైదిక కర్మలు, స్నానము, భోజనము వంటి సమస్త కర్మల మీద అధికారము బ్రాహ్మణ స్త్రీదే కాని మిగిలిన వారికి ఉండదు " అని భీష్ముడు చెప్పాడు.

title: జాతీయములు - ప, ఫ

text:
చాల బాధగా వున్నదని అర్థం.. ఉదా: వాని మాటలు వింటుంటే నాకు పేగులు మెలివేసి నట్లుంది. అని అంటుంటారు.
రక్తసంబంధం పేగుబంధం అన్నదమ్ములు, అక్కచెల్లెళ్ళు లాంటి అత్యంత సన్నిహిత బంధువులు .దూరపు చుట్టాలైతే మనస్పర్థలు వస్తే చాలా సందర్భాలలో మళ్ళీ కలవటం అనేది ఉండదు. కానీ సోదరులైతే ఓసారి తగాదా పడ్డా మళ్ళీ ఏదో ఓ సందర్భంలో కలిసిపోతూ ఉంటారని.
సంతానం అనుబంధం రక్తసంబంధం, పేగు సంబంధం
పటుత్వాన్ని సంతరించుకోవటం, యౌవన దశకు రావటం
తలలో వున్న పెనును తీసి రెండు బొటన వ్రేళ్ళ గోరుల మధ్యన వుంచి నొక్కుతారు. అలా చేయడాన్ని కుక్కడం ... పేను కుక్కడము అని అంటారు. దానికి పట్టే సమయం అతి స్వల్పము. అలా అతి స్వల్పమైన కాలాన్ని చెప్పడానికి ఈ జాతీయాన్ని వాడుతారు. ఇదే అర్థంలో మరొక జాతీయం ఉంది. "వక్కకొరికినంతలో." అనగా వక్క కొరకడానికి అతి స్వల్ప సమయము పడుతుంది. ఉదా: వక్కకొరికినంతలో వచ్చేస్తా... అని అంటారు. ఈ జాతీయము రాయలసీమ ప్రాంతంలో ఎక్కువ వాడుకలో ఉంది. ఇలా అతి తక్కువ సమయాన్ని సూచించడానికి ఈ జాతీయాన్ని వాడుతారు.
చాలా తేలికైన విషయాలు అసలు లెక్క చేయాల్సిన అవసరమేలేని విషయాలు
చావుకు దగ్గరలో వున్నాడు అని అర్థం: ఉదా:>.. అతని ముఖంలో ప్రేత కళ వచ్చేసింది... ఇక లాభం లేదు. బంధువులకు కబురు పంపండి.
ఒకరు చేసే పనికి వూతంగా ఉంటూ ప్రోత్సాహాన్నిస్తూ ఉండటం. పర్యవేక్షణ, పరిశీలన, దిశానిర్దేశం . జ్ఞానంలోనూ, అనుభవంలోనూ అధికులైన వారు జరగాల్సిన పనిని జాగ్రత్తగా పర్యవేక్షిస్తూ ఉండటమే పైఎత్తున ఉండటం
ఆధిక్యం ఉదా: ఆటలో ఈ జట్టు పై చేయి సాధించింది.
లోన విషయం ఏమి లేకున్నా పైకి డాంబికంగా కనబడటానికి కొందరు ప్రయత్నిస్తుంటారు. వారిని ఉద్దేసించి ఈ జాతీయాన్ని వాడుతారు.
చాల భయమేసిందని అర్థం: ఉదా: జూ పార్కులో పులి బోను వద్ద నిలబడ్డాను. ఉన్నట్టుండి పులి గాండ్రించింది. నాకు పైప్రాణాలు పైనే పోయి నంత పనైంది.
ఉదా: వాడు పని పాట లేకుండా పైలా పచ్చీసు లాగ తిరుగు తున్నాడు.
చావుకు దగ్గరలో వున్నాడని అర్థం:
అత్యంత కష్టసాధ్యమైన పని. ఉ: వీడు ఈ చిన్న పని చేయడానికి ప్రసవ వేధన పడు తున్నాడు.
పైలా అనేది పెహ్లో అనే ఉర్దూ పదం. పెహ్లా నుంచి పైలాగా మారిన పదానికి అర్థం మొదటిది, ముందుగా ఉన్నది అని.పచ్చీస్ అంటే ఇరవై అయిదు అని అర్థం. అంటే పాతికేళ్ళ నిండు యౌవన వయస్సు అనే అర్థం
నాణ్యత తగ్గడం, స్థాయి దిగజారడం
పొగుడుతున్నారు కదా ఇక మనమేమీ చేయకపోయినా ఫర్వాలేదని, గర్విస్తే జీవితంలో వృద్ధి చెందలేరు.అగడ్తలో పడితే బతికేపని ఉండదు. పొగడ్తలు కూడా అగడ్తలతో సమానమైనవని హెచ్చరిక
ఎదుగుదల లేని జీవితం, అభివృద్ధిలేని బతుకు .ఏ మాత్రం కొద్దిగా కూడా పొదుపు చేసుకోవటానికి వీలు లేకుండా ఆ పూటకు తినటానికి, ఆ రోజుకు కట్టుకోవటానికి కావాల్సినంత తిండి, బట్ట మాత్రమే దొరికే వారిని గురించి ఈ జాతీయం
అస్సలు చదువు రాదు అనే ప్రయోగంలో ఉపయోగిస్తారు.
చాల ఎక్కువగా నవ్వాడు: ఉదా:... ఏందిరా సంగతి, పొట్ట చెక్కలయ్యేటట్టు నవ్వు తుండావు?
బ్రతుకు తెరువుకొరకు వచ్చారు అని అర్థం: ఉదా: వీరు వూరుకాని వూరికి పొట్ట చేత్తో పట్టుకొని పని కోసం వచ్చారు. ఏదైనా పని కల్పిద్దాం వారికి.
ఎవరి స్వార్ధం వారు చూసుకోవటం..ఈ నాయకులు వారి పొట్టలు నింపుకోవటం తప్ప ప్రజల కోసం ఆలోచించటం లేదు అంటారు.
చదువు రాని వాడని అర్థం: ఉదా: వానికి పొట్ట పొడిస్తే అక్షరం ముక్క రాదు. ఎలా బతుకుతాడో ఏమో ?
వెలువడటం, బహిర్గతం కావటం. అంతర్గతంగా ఉన్నది బహిర్గతమై స్పష్టంగా ఎదుటివారికి కనిపించటం.'వాడిని అంటే నీకెందుకు అంత పొడుచుకొచ్చింది' అంటారు.
పరిష్కారానికి వీలున్నా ఎవరూ పట్టించుకోని సమస్యలు.ఉమ్మడి మీద చేయాల్సిన పని. ఒకరి మీద ఒకరు వంతులేసుకుంటూ మీరు చేయండి మేమెందుకు చేయాలి.. అని అనుకొంటూ చిన్న పనైనా దాన్ని చక్కదిద్దకుండా కాలక్షేపం చేస్తూంటారు
పొత్తుల పని అని అంటే వేరొకరితో కలిసి ఏదైనా పనిని సాధించేందుకు సిద్ధం కావటం. ఒకరే ఏ పనినైనా చేయాలంటే కార్యభారం ఎక్కువై ఇబ్బంది కలగవచ్చు. అదే పనిని పది మందితో పొత్తు పెట్టుకొని చేస్తే సుఖంగా ఉంటుంది.అందుకే 'పొత్తుల పని సుఖం, ఒంటిగా తిండి సుఖం అంటారు
ఎప్పుడూ నిద్రలో జోగుతూ బద్ధకంగా ఉన్నట్టు కనిపించటం
తెలివి తక్కువతనం, అత్యాశ, ఉదయాన అందరూ మేల్కొనే దాకా దొంగతనం చేస్తూ పట్టుబడటం, అత్యాశకుపోయి అవస్థల పాలవటం
బ్రతుకు భారంగా వున్నదని అర్థం: ఉదా: ఈ చాలి చాలని సంపాదనతో నాకు పొద్దు పోవడము కష్టంగా ఉంది.
పొన్ను అంటే రోకలి పొన్ను, పొడు అంటే పొన్ను దగ్గరి నుంచి పైకి ఉండే పొడవాటి కర్ర భాగం .ఆది నుంచి అంతం దాకా అని.
పొయ్యిలో ఉప్పు పోసుకున్నట్లు, మండుతున్న పొయ్యిలో ఉప్పు వేస్తే వచ్చే చిటపటలు. బహిర్గత కోపాతాపాలకు, పోట్లాటలకు, తగాదాలకు ఎదురుపడి పెద్ద పెద్దగా తిట్టుకోవటం, అరుచుకోవటం
చిచ్చురేపే ప్రయత్నం
పొయ్యి రాజేసి వూది మంట చేయటం
వంట చేయ లేదు అని అర్థం: వివరణ: పల్లెల్లో కట్టెల పొయ్యితో వంట చేసుకునే వారు. రాత్రులందు పొయ్యి చల్లారిన తర్వాత, వెచ్చగా వుంటుందని ఆ ఇంటి వారి పిల్లి పొయ్యిలో దూరి ఆ బూడిదలో నిద్ర పోతుండేది. అలా పొయ్యిలో పిల్లి లేవలేదంటే ఆ రోజువంట చేయ లేదని అర్థం.
ఉండేదొకచోట, ఉద్యోగం మరోచోట చెయ్యటం, చాలా కష్టమైన పని.సమయం అంతా రాకపోకలకే సరిపోతుంటుంది.
పసలేని మాట చెప్పటం . ధాన్యాన్ని నూర్చిన తర్వాత మిగిలే కట్టలే పొల్లు కట్టలు. ఆ పొల్లు కట్టలను కొట్టడం, దంచటం లేదా నూర్చటం లాంటివి ఏం చేసినా ధాన్యం రాలటం జరగదు.
అసాధ్యమైన పని . పొల్లును ఎంత దంచినా బియ్యపు గింజలు రావు. వూకదంపుడు
అంతా ఒక్కసారిగా వచ్చారని అర్థం: ఉదా:... చెరువు కొళ్ల బోయిందని తెలవగానె ఊరి వారందరూ పొలోమని వచ్చారు.
చిల్లర మల్లర గాళ్లు, దుండగులు...
అనగా ఏ పనిలో నష్టపోయామో ఆ పనిలోనె సంపాదించాలని అర్థం. ఆ విషయం మనకు తెలిసిన విద్య. తెలియని కొత్త విద్యలో ప్రారంబిస్తే అంత అనుకూలంగా వుండదు గాన పాత విద్యలోనె ప్రయత్నం చేయడం సులభం గాన అందులోనె ప్రయత్నం చేయమని సలహా.. ఆ సందర్భంలో ఈ జాతీయాన్ని వాడుతారు.
బాగా ఉత్సాహంగా ఉండటం, బాగా అభివృద్థిలో ఉండటం . పౌర్ణమి లాంటి రోజుల్లో సముద్రం బాగా పొంగుతుంటుంది. అలలు ఉవ్వెత్తున లేస్తుంటాయి. ఈ పొంగునే పోటు అంటారు.
వివరణ: లిక్కి అనగా ... ఒక కొడవలి దాని కక్కు అరిగి పోతున్న కొద్ది కొత్త కక్కు వేయిస్తుంటారు. కొంత కాలానికి అది చిన్న కొడవలిగా తయారవు తుంది. ఆ చిన్న కొడవలిని లిక్కి అంటారు. ఇజ రైతు తన లిక్కిని ఇంకొకనికి బదులిచ్చాడు. తీసుకున్న వాడు దాన్నెక్కడో పడేశాడు. ఇచ్చిన రైతు నేనిచ్చింది కొడవలి దాన్నె ఇమ్మంటాడు. ఆ సందర్భంలో ఈ జాతీయాన్ని వాడతారు.
మన చేతి నుంచి దాటిపోయిన ఆస్తులు కానీ, అనుభవించాల్సినవి కానీ పొల్లు లాంటివి, మన దగ్గర మిగిలిందే గట్టి విత్తనాలతో సమానం. పోయిన పొల్లు కోసం ఎలా బాధపడమో అలాగే మనం అనుభవించకుండా పోయినవాటి గురించి కూడా
వృథా ప్రయాస, దండగమారి పని .పొదలో కుందేలు ఉన్నప్పుడు వెతికితే లాభం ఉంటుంది కానీ, అది పోయిన తర్వాత పొదను వెతకటమంటే వృథా ప్రయాసే.
నక్కపోయినాక బొక్క కొట్టుకున్నట్లు.
ఆలోచించకుండా ముందుకు వెళితే లేనిపోని ఇబ్బందులు ఎదురవుతాయి

title: కొత్త సచ్చిదానందమూర్తి

text: తత్వశాస్త్రం పై అనేక పరిశోధనలు, గ్రంథ రచనలు చేసిన సచ్చిదానందమూర్తికి అందిన బిరుదులు, పురస్కారాలు అంతే స్థాయిలో ఉన్నాయి. ఆయన రచించిన పుస్తకాలే ఎనలేని గుర్తింపు తెచ్చాయి. తెలుగులో 12 గ్రంథాలు, ఆప్రో, ఏషియన్ తత్వ శాస్త్రాలపైనా ఆంగ్లంలో 30 గ్రంథాలు రచించారు. ఈ తరహా కృషికే మొదటిసారి డాక్టర్ బి.సి.రాయ్ అవార్డు సచ్చిదానందమూర్తికి దక్కింది. ఈ అవార్డును 1982లో కేంద్ర ప్రభుత్వం ప్రధానం చేసింది. తత్వ శాస్త్రంతో పాటు విద్వావిధానంలో సాధించిన ప్రగతికి 1984లో పద్మభూషణ్, 2001లో పద్మవిభూషణ్ పురస్కారాలు అందాయి.

title: విరాట్ (నవల)

text: " మీరు చెప్పింది నిజమే, ఏకాంత వాసంలో కంటే, కర్తవ్య నిర్వహణలో ఒంటరిగా క్షోభ ననుభవించే వ్యక్తిలోనే ఎక్కువ సత్య దర్శనం అవుతుంది.. ప్రతి వ్యక్తి తెలిసో తెలియకో ఏదో ఒక కర్మను ఆచరిస్తూనే వుంటాడు. దానికి అతడు ఈ భూమిమీద బాధ్యుడే అనేది సత్యం. నేను మిమ్ములను క్షమా భిక్ష కోరుతున్నాను. నేను అడవినుండి బయటకు వస్తాను, మీ భర్త కూడా వస్తాడు, మీకొక కొత్త జీవితాన్ని ప్రసాదిస్తాడు. మళ్లి మీకు సంతానం కలుగుతుంది. " అని ఆమెకు నమస్కరించి బయటకు నడిచాడు. ఆమె మనసు లోనున్న క్రోదమంతా తుడిచి పెట్టుక పోయింది. విరాట్ వైపు అలా చూస్తూనే ఉంది.

title: గీటురాయి తెలుగు ఇస్లామిక్ వార పత్రిక

text:
హైదరాబాదు నగరం ప్రపంచంలోనే ఒక ప్రత్యేకత ఉన్న నగరం. ఇస్లామీయ సాహిత్యం, ఇస్లామీయ సంస్కృతీ సభ్యతలకు హైదరాబాదు కేంద్రంగా ఉంటూ వచ్చింది. భారతదేశం అంతటినీ ప్రభావితం చేసిన అనేక ఉద్యమాలకు జన్మస్థానంగా ప్రత్యేకతను సంతరించుకుంది. అనేక మంది ప్రముఖులకు, సంస్కర్తలకు, మేధావులకు, పుట్టినిల్లు హైదరాబాదు.
ఆధునిక కాలంలో హైదరాబాదు హైటెక్ సిటీగా పేరెన్నిక గన్నది. ఇన్ఫర్మేషన్ టెక్నాలజీ ద్వారా జ్ఞాన విజ్ఞానాలు ఎల్లెడలా వ్యాప్తి చెందే అవకాశం నేడు లభించింది. ఇస్లామీయ బోధనలు, ఇస్లామీయ సందేశాన్ని ప్రజలు మాట్లాడే భాషలోనే అందించాలన్నది ఎవరూ కాదనలేని యథార్థం. ప్రస్తుతం ఆంధ్రప్రదేశ్ లోనూ బయట వివిధ రాష్ట్రాలలోను, విదేశాల లోనూ దాదాపు 10 కోట్ల మంది తెలుగు మాట్లాడే ప్రజలున్నారు. ఇస్లామీయ సాహిత్యం అరబీ, ఉర్దూ, ఫారసీ, ఇంగ్లీషు తదితర భాషల్లో అపారంగా ఉన్నప్పటికీ తెలుగులో ఇస్లామీయ సాహిత్యం చాలా తక్కువగా ఉంది.
తెలుగు ఇస్లామిక్ పబ్లికేషన్స్ ఈ కొరతను తీర్చడానికి నడుం బిగించింది. చక్కని వ్యవహారిక తెలుగులో, సులభమైన శైలిలో, సరళమైన భాషలో తెలుగు పాఠకులకు ఇస్లామీయ బోధనలు, ఇస్లామీయ సందేశం అందించాలన్న లక్ష్యంతో తెలుగు ఇస్లామిక్ పబ్లికేషన్స్ పనిచేస్తుంది. భారతదేశ చరిత్రలో ఇస్లామీయ సాహిత్యాన్ని తెలుగు భాషలో ఒక ఉద్యమంగా ప్రచురించడం ప్రారంభించిన సంస్థ తెలుగు ఇస్లామిక్ పబ్లికేషన్స్. హైదరాబాదు పాత నగరంలో, చత్తాబజార్ ప్రాంతంలో, సాలార్ జంగ్ మ్యూజియానికి వెనుక భాగాన నిర్మించిన -- సందేశ భవనం – కేంద్రంగా తెలుగు ఇస్లామిక్ పబ్లికేషన్స్ ప్రచురణల కార్యక్రమాలు కొనసాగుతున్నాయి.
ప్రచురణలకు గాను ఒక అధునాతనమైన ఆఫ్ సెట్ ప్రింటింగ్ మిషన్, ప్లేట్ మేకింగ్ సదుపాయంతో పాటు ఏర్పాటు చేసుకోవడం జరిగింది. సిబ్బందికి ఈ భవనంలో గృహవసతి కల్పించి పబ్లికేషన్ను ఒక ఉద్యమంగా కొనసాగించడం జరుగుతుంది. ప్రచురణల కోసం ఒక అధునాతనమైన కంప్యూటర్ డి.టి.పి సదుపాయం కూడా ఏర్పాటు చేసుకోవడం జరిగింది. ఇటీవల ఒక వాహనాన్ని సమకూర్చుకుని, పుస్తకాలను – బుక్ షాప్ ఆన్ వీల్స్- ద్వారా ప్రజలందరి వాకిట తీసుకువెళ్ళడానికి ఇస్లామీయ సందేశాన్ని, ఇస్లామీయ బోధనలను, అందరికీ చేరవేయడానికి ఏర్పాట్లు చేసుకుంది.
సమాజంలో వివిధ మతవర్గాల మధ్య సామరస్యాన్ని పెంచడానికి, ఒకరినొకరు అర్ధం చేసుకుని అవగాహన పెంచుకోవడానికి అవసరమైన సమాచారాన్ని అందిస్తూ, అపార్ధాలు తొలగిస్తూ, సహిష్ణుత, సామరస్యాలు పెంచడానికి తెలుగు ఇస్లామిక్ పబ్లికేషన్స్ చేస్తున్న ఈ కృషికి అందరి తోడ్పాటు, చేయూత ఎంతైనా అవసరం.
1. దివ్యఖుర్ఆన్
2. ఖుర్ఆన్ అవగాహనం
3. దివ్యఖుర్ఆన్ (30వ భాగం)
4. హదీసు వెలుగు 5. హదీసు వెలుగు (అరబీ మూలంతో) 6. ప్రవక్త ప్రవచనం (అరబీ మూలంతో)
7. ఇస్లామీయ జీవన సరళి 8. మహాప్రవక్త ముహమ్మద్ (స) 9. ఇస్లాం అపార్ధాల మబ్బుల్లో
10. ఇదియే ఇస్లాం
11. నేను ఆరాధించే ఇస్లాం
12. వెన్నెల తెరలు
13. సందేహాలు సమాధానాలు
14. జుమా ప్రసంగాలు
15. సంకెళ్ళు
16. ప్రభువు పిలుస్తున్నాడు.
17. ఆధునిక ఆర్థిక సిద్ధాంతాలు 18. ధర్మపథంలో జీవనరథం
19. ఇస్లాం శిక్షణ 20. ఆరాధనలు 21. నమాజ్ పుస్తకం
22. ఇస్లాం ప్రవక్త ముహమ్మద్ (స)
23. ఇస్లాం మరియు అజ్ఞానం
24. సాక్ష్యం మానవాళి సమక్షంలో
25. ఇస్లాం రాజకీయ సిద్ధాంతం
26. హేతువు కాంతిలో దైవప్రవక్త
27. ప్రవక్త సందేశం
28. ఖుర్ఆన్ అవగాహనకు మూలసూత్రాలు
29. భవబంధాలు మోక్షానికి ప్రతిబంధకాలా
30. అంటరానితనం
31. ఆదర్శమూర్తి
32. శ్రేయస్కర మార్గం
33. మరణానంతర జీవితం
34. ధర్మ సంస్థాపనం
35. నమాజ్
36. ఇస్లాం పరిచయం
37. ముఖ్యహితవులు 38. కారుణ్యవ్యవస్థ 39. దివ్యఖుర్ఆన్ ముహమ్మద్ (స) రచన కాదు
40. పరదా ప్రగతికి ప్రతిబంధకమా
41. యదార్ధమేది
42. దైవనియమావళి
43. లోకశాంతి
44. మతం - రాజకీయం 45. నిర్మాణం – విచ్ఛిన్నం 46. ముస్లిం పర్సనల్ లా
47. ఈమాన్ వాస్తవికత
48. ఇస్లాం వాస్తవికత
49. ఆరాధనల వాస్తవికత
50. జకాత్ వాస్తవికత
51. హజ్ వాస్తవికత
52. కలిమయే తయ్యిబా అర్థం
53. అల్ ఫాతెహా (తఫ్ హీముల్ ఖుర్ఆన్) 54. ఇస్లామీ మతధర్మం 55. పెట్టుబడిదారీ- సామ్యవాదం – ఇస్లాం
56. ఇస్లాం దృష్టిలో మధ్యనిషేదం
57. ధర్మపథం
58. సత్యధర్మం
59. ఖురానీ గాధలు
60. దైవప్రవక్తలు (1వ భాగం)
61. దైవప్రవక్తలు (2వ భాగం)
62. దైవప్రవక్తలు (3వ భాగం)
63. దైవప్రవక్తలు (4వ భాగం)
64. నీతి కథలు (1వ భాగం )
65. నీతి కథలు (2వ భాగం )
66. నీతి కథలు (3వ భాగం )
67. నీతి కథలు (4వ భాగం )
68. ఈ తల్లి ఒడిలో... 69. బుష్రా ఉత్తరాలు 70. ప్రియమైన అమ్మకు
71. తీర్పులు
72. విరిసిన మొగ్గలు
73. మణిహారం (1వ భాగం)
74. మణిహారం (2వ భాగం) 75. మహనీయుల బాట (1వ భాగం) 76. మహనీయుల బాట (2వ భాగం)
77. నికాహ్ ప్రసంగం
78. జమాఅతె ఇస్లామి హింద్ చరిత్ర (1వ భాగం)
79. జమాఅతె ఇస్లామి హింద్ చరిత్ర (2వ భాగం)
80. జమాఅతె ఇస్లామి హింద్ చరిత్ర (3వ భాగం) 81. దివ్యగ్రంథంలో దైవ ప్రవక్త 82. దైవదాస్యమే మానవ ఔన్నత్యం
83. మానవ హక్కులు 84. జాతీయ సమైక్యత 85. ఇస్లాం ప్రబోధిని (మొదటి భాగం)
86. ఇస్లాం ప్రబోధిని (రెండవ భాగం)
87. ఇస్లాం ప్రబోధిని (మూడవ భాగం)
88. ఇస్లాం ప్రబోధిని (నాల్గవ భాగం)
89. బైబిల్ లో ముహమ్మద్ (స)
90. మానవులు – సమస్యలు
91. దైవ మార్గం లో సతత సమరం – జిహాద్
92. ప్రయ ప్రవక్త (స) 93. మానవ సేవ 94. టెర్రరిజం – ఇస్లామీయ బోధనలు
95. మాటల ముత్యాలు
96. హజ్రత్ సాలమ్ (రజి)
97. సామాజక న్యాయం ఇస్లాంలోనే సాధ్యం
98. ఇస్లామీయ పరిభాషలో జిహాద్
99. రండి ! ఈ ప్రపంచాన్ని మారుద్దాం !
100. భారతీయ సమాజంలో పరమత సహనం
101. నవయుగం నవతరం
102. భారత దేశంలో ఇస్లామీయ సందేశం
103. ఇస్లాం ఉగ్రవాదానికి వ్యతిరేకం
104. సత్యాన్వేషణ
105. మానవుల్లో సోదర భావం
106. శాంతి ఎలా స్థాపితమవుతుంది ?
107. పరలోక భావన భారతీయ సాంప్రదాయాలు
108. హజ్రత్ అబూబక్ర్ (రజి)
109. హజ్రత్ ఉమర్ ఫారూఖ్-యె-ఆజమ్ (రజి)
110. హజ్రత్ ఉస్మాన్ గని (రజి)
111. హజ్రత్ అలీ (రజి)
112. ప్రవక్త (స) వారి ప్రాణమిత్రులు
113. అమెరికాలో నవ ముస్లిముల వాస్తవ గాథలు
114. ఇస్లాం అధ్యయనం ఎందుకు చేయాలి ?
115. నిన్ను నీవు తెలుసుకో
116. స్వీయ సంస్కరణ
117. బాలశ్రామికులు
118. జమాఅతె ఇస్లామీ హింద్ ప్రాధాన్యతలు
119. దైవదౌత్యం ముగింపు
120. ధర్మపథంలో అవరోధాలు
121. హజ్రత్ ఆయెషా (రజి)
122. ఎడారి పువ్వు
123. మానవులంతా ఒక్కటే
124. మధురమైన మాటలు
125. తూరుపుతావి
126. ఖుర్ఆన్ 24 ఆయత్ లు – అభ్యంతరాలు, వాస్తవికత
127. ఖుర్ఆన్ అవగాహనం (మొదటి సంపుటం)
128. హజ్ పరమార్థం
129. ఒక మనిషి రెండు వైఖరులు
130. క్యాంపస్ గైడ్ (ఎస్.ఐ.ఒ)
131. ఖుర్ఆన్ దైవగ్రంథం
132. తెలుగు అధికార భాష కావాలంటే...
133. దానా హకీమ్
134. దాంపత్య నియమాలు
135. ప్రపంచ మతాలు – ఇస్లాం
136. భారత స్వాతంత్రోద్యమం – ముస్లింలు
137. మైసూరు పులి – టిప్పుసుల్తాన్
138. షహీద్ యె ఆజం-అష్ఫాఖుల్లా ఖాన్
139. మానవ మహోపకారి ముహమ్మద్ (స)
140. మేరాజ్ యాత్ర - సందేశం
141. ఒడి నుండి సమాధి వరకు
142. రమజాన్ శుభాలకు అర్హులు
143. రమజాన్ సత్కార్యాల సమాహారం
144. హజ్రత్ ఇమామ్ హుసైన్
145. అంతరిక్ష అధ్యయనం – దివ్యఖుర్ఆన్
146. భారత స్వాతంత్రోద్యమం – ముస్లిం మహిళలు
147. ఉమ్మడి కుటుంబం – ఇస్లాం
148. బహుభార్యత్వం- ఎప్పుడు – ఎందుకు ?
149. భ్రూణహత్యలు
150. వివాహ సంబంధాల ఎంపిక ఎలా చేయాలి ?
151. వివాహ సంబంధాలు – అసమానతా భావాలు ఇస్లామ్
152. వివాహాలు దుబారా ఖర్చులు
153. లింగవివక్ష
154. సంతానానికి శిక్షణ
155. తలాఖ్
156. దిక్సూచి
157. జాతి నిర్మాణంలో నైతిక విలువలు
158. మీలాదున్నబి
159. యదార్థాల అద్దంలో కామన్ సివిల్ కోడ్
160. కట్న కానుకలు వారసుల ఆస్తిహక్కులు
161. మహిళల ఉపాధి – పరిధులు, అవసరాలు
162. మహాప్రవక్త సహచరుల సందేశ సరళి
163. సత్య సందేశం – ముస్లిమేతరులు
164. దైవసానిధ్యం కోసం ఏం చేయాలి ?
165. విపులా చ పృధ్వీ
166. ప్రవక్త (స) పలుకులు జరిగిన సంఘటనలు
167. శిక్షణకు తొలిమెట్టు
168. దంపతుల హక్కులు
169. ఇస్లామీయ ఉద్యమం – కార్యకర్తలు
170. బాలల సంవత్సరం – ఇస్లాం సందేశం
171. లైంగిక సంబంధాలు ప్రకృతి నియమాలు
172. సూక్తి శతకం
173. తల్లిదండ్రులు – సంతానం హక్కులు, బాధ్యతలు
174. The Holy Quran is Infallible
175. భారత స్వాతంత్ర్యోద్యమం – ముస్లిం యోధులు -1వ భాగం
176. భారత స్వాతంత్ర్యోద్యమం- ముస్లిం ప్రజాపోరాటాలు
177. ఇస్లాం సుశిక్షణా వ్యవస్థ
178. ఉర్దూ సాహిత్యం
179. రమజాన్ కు స్వాగతం
180. ఇస్లాం ధ్యేయం ఏమిటి ?
181. విజయానికి ఏకైక మార్గం ఇస్లాం
182. బాలబాలికలకు ఖుర్ఆన్ పరిచయం
183. ఇస్లామీయ రాజ్యంలో ముస్లిమేతరుల హక్కులు
184. రమజాన్ ఉపవాసాలు
185. మానవ సేవ దైవదాస్యం
186. మగువల మాటలు
187. 1857 ముస్లింలు
188. సాహిత్యం వాదవివాదాలు
189. ఖుర్ఆన్ ఆడియో కేసెట్ల సెట్టు (60 కేసెట్లు)
190. దివ్యఖుర్ఆన్ ఆడియో సి.డి.లు ( 4 సి.డి.లు)

title: కొత్త రేమల్లె

text: విభిన్న కులాలకు (ముఖ్యంగా: మాదిగ, కమ్మ, సాలీలు) చెందినవారు ఉన్నప్పటికీ అందరూ కలిసికట్టుగానే గృహనిర్మాణాలు చేసుకున్న మనసున్న వారు. కుల పట్టింపులు లేకుండా కలిసి జీవిస్తున్న వీరిలో మతమార్పిడులు రోజురోజుకు పెరిగి కలవరపెడుతున్నాయి. భారతదేశం భిన్నత్వానికి ఏకత్వంలా కొత్త రేమల్లె గ్రామం కూడా అందుకు మినహాయింపేం కాదు. ఎంతమంది వచ్చినా అక్కున చేర్చుకుంటుంది. అందుకు తార్కాణమే గ్రామం చివర నిర్మించిన మోహన్ స్పింటేక్స్ ప్రయివేటు లిమిటెడ్ కంపెనీ మరియు విజయ్ కుమార్ ఆగ్రో ప్రొడక్ట్స్ ప్రయివేటు లిమిటెడ్ కంపనీలు. ఈ రెండు ఫ్యాక్టరీలు వలన ఆతిధ్య గ్రామానికి కాక పక్క గ్రామం ప్రజలకు కూడా ఉపాధి లభిస్తుంది. ఫ్యాక్టరీల వ్యర్ధ పదార్ధాల వలన ఆయుకట్టు చెరువు పాడైపోవడం, మురికి గుంటలు తయారవడం మరియు పచ్చదనం నిండాల్సిన పొలాల్లో కాలుష్యం విజ్రుంభించడం బాధపడే, ఆలోచించాల్సిన అంశాలు.

title: అనుశాసనిక పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text:
భీష్ముడు చెప్పిన విష్ణుతత్వమును విని తరించిన ధర్మరాజు భీష్ముడితో " పితామహా ! వివాహసమయంలో కన్యాదానం చెయ్యడానికి ఎలాంటి వరుడు కావాలి ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఇది తెలుసుకేందుకు నీకు నేను ఒక కథ చెప్తాను. అష్టావక్రుడు అనే మునికుమారుడు వదాన్యుని కుమార్తె సుప్రభను వివాహమాడాలని అనుకుని తనకోరికను వదాన్యుడికి తెలిపాడు. వాదాన్యుడు అందుకు అంగీకరించి అష్టావక్రుడిని ఉత్తరదిక్కుగా వెళ్ళమని చెప్పాడు. అలా ఎందుకు చెప్పావని అష్టావక్రుడు అడుగగా వదాన్యుడు " కుమారా ! ఉత్తరదిక్కున కుబేరుడి నగరం దాటిన తరువాత ఉన్న హిమాలయ పర్వతాలలో శివుని కొరకు పార్వతీదేవి కలిసి తపస్సుచేసిన ప్రదేశం అతిపవిత్రం అయింది. అక్కడ పార్వతీ పరమేశ్వరులు విహరిస్తుంటారు. ఆ ప్రదేశం దాటితే ఒక వనము కనిపిస్తుంది. అక్కడ ప్రౌఢవయస్కురాలైన ఒక పవిత్రురాలైన స్త్రీ కనిపిస్తుంది. నీవు ఆ స్త్రీని కలిసి వస్తే నేను నీకు నా కుమార్తెను ఇచ్చి వివాహము చేస్తాను " అని వదాన్యుడు చెప్పాడు. అష్టావక్రుడు కుబేరుడు ఉండే నగరానికి ప్రయాణమయ్యాడు. కుబేరుడిని కలుసుకుని అతడి ఆతిధ్యం స్వీకరించాడు. కుబేరుడు ఏర్పాటు చేసిన అందమైన నృత్యాలు చేసిన స్త్రీలెవ్వరు అష్టావక్రుడిని ఆకర్షించ లేదు. తరువాత శివపార్వతులు విహరిస్తున్న ప్రదేశం చేరుకున్నాడు. తరువాత వదాన్యుడు చెప్పిన కడిమివనానికి చేరుకున్నాడు. అక్కడ ఎన్నో బంగారు మేడలను చూసి తాను వచ్చినట్లు వారికి వర్తమానం పంపాడు. అందమైన వనితలు అతడికి ఎదురు వచ్చి స్వాగతం చెప్పి అష్టావక్రుడిని లోనికి తీసుకు వెళ్ళారు.
అక్కడ అష్టావక్రుడు ఒక ప్రౌఢను చూసాడు. ఆమె అతడిని తన పక్కన కూర్చోబెట్టుకుని అతడికి ఎన్నో మర్యాదలు చేసింది. ఇంతలో రాత్రి అయింది చలివేళలో అతడి పక్కన చేరిన ఆ ప్రౌఢ అతడిలో ఎటువంటి చలనం లేకపోవడం చూసి " ఆర్యా ! పురుషులైన మిమ్ము ఇటువంటి అందమైన స్త్రీ ఆకర్షించ లేక పోవడమేమిటి. నా సంపదలన్నీ నీ పరం చేస్తాను నన్ను మీ భార్యగా స్వీకరించండి. నేను మీ సేవ చేసుకుని బ్రతుకుతాను " అని వేడుకుంది. అష్టావక్రుడు " అమ్మా ! పరస్త్రీలను కోరడం దోషము. బ్రాహ్మణుడికి శూద్రస్త్రీని చేరడం అత్యధిక దోషం. అదే బ్రాహ్మణ స్త్రీకి అది మహాపాతకము. నేను అవివాహితుడను కనుక నేను ఒక కన్యను వివాహమాడతలిచాను " అన్నాడు. ఆ ప్రౌఢ " అర్యా ! నేను మీ అందానికి వశురాలనైయ్యాను. మోహపరవశులు వావివరుసలు వంశహాని లెక్క చేయరు కదా ! నన్ను వివాహమాడండి " అని వేడుకుంది. అష్టావక్రుడు " మీరిలా మాటాడ తగదు. ఇలాటి వారిని నేను ఎరుగను. నీ కోరిక మానుకో " అని పలికాడు. అప్పుడు ఆ స్త్రీ " చిరునవ్వు నవ్వి " పోదువు కాని ఉండు " అన్నది. అష్టావక్రుడు " నువ్వు దూరంగా ఉంటే ఉంటాను " అని మనసులో " ఈమె ఎవరో శాపగ్రస్థ లాగ ఉంది. లేకున్న ఇలా ప్రవర్తించదు కదా ! " అనుకున్నాడు. తెల్లవారిన తరువాత అష్టావక్రుడికి ఆ స్త్రీ స్నానికి తగిన ఏర్పాటు చేసి స్నానము చేయించింది. అతడికి మృష్టాన్నము పెట్టి భుజింపచేసి విశ్రమించడానికి శయ్యను ఎర్పాటు చేసి విశ్రమించమని చెప్పింది. అష్టావక్రుడు అందుకు అంగీకరించక పోవడంతో ఆమె " మహాభాగా ! నేను కన్యనే తగిన వరుడు దొరకక ఇలా కన్యగా మిగిలాను. నా అదృష్టం వలన మీరు దొరికారు కనుక నన్ను వివాహమాడండి " అన్నది. అష్టావక్రుడు " అమ్మా ! బాల్యంలో తండ్రి, వివాహానంతరం భర్త, వృద్ధాప్యంలో కుమారుని సంరక్షణలో స్త్రీ జీవించాలి కానీ ఎన్నటికీ స్వతంత్రురాలు కాదు. కనుక నీకు నీవుగా వివాహము చేసుకొన తగదు. నన్ను అలా కోరినా నేను అందుకు అంగీకరించను. ఇంతకూ నీవు ఎవరు ? నన్నిలా ఎందుకు పరీక్షిస్తున్నావు ? " అని అడిగాడు. ఆమె " మహాభాగా ! నిన్ను పరీక్షించడానికి వదాన్యుడు నన్ను ఇక్కడకు పంపాడు. నీ నిష్టకు నేను మెచ్చాను. వదాన్యుడు కూడా నిన్ను అల్లుడుగా అంగీకరించి తన కుమార్తెను ఇచ్చి వివాహము చేస్తాడు " అని చెప్పింది. అష్టావక్రుడు ఆమెకు నమస్కరించి తిరిగి వెళ్ళాడు. వదాన్యుడు తన కుమార్తె సుప్రభను అష్టావక్రుడికి ఇచ్చి వివాహం చేసాడు. కనుక ధర్మనందనా ! వరుడి గుణ గణాలను పరీక్షించి కన్యను ఇవ్వాలి.
ధర్మరాజు " పితామహా ! బ్రాహ్మాణుడైన మునీశ్వరుడుకి శూద్రస్త్రీకి కలిగిన వ్యక్తి బ్రహ్మర్షి కాగలడా ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! నీకు వివాహవిధి గురించి చెప్తాను. బ్రాహ్మణుడు తనకులములోని కన్యనే కాక మిగిలిన మూడు కులములలోని కన్యలను వివాహము చేసుకొనవచ్చు. క్షత్రియుడు తనకులములోని కన్యనే కాక మిగిలిన రెండు కులములలోని కన్యలను వివాహము చేసుకొనవచ్చు. వైశ్యుడు తనకులములోని కన్యనే కాక శూద్రజాతి కులములలోని కన్యలను వివాహము చేసుకొనవచ్చు. ఇది వివాహముకు పెద్దలు నిర్ణయించిన పద్ధతి. ఇలాకాక ఎవరైనా తన కులము కంటే అధిక కులముకు చెందిన కన్యలను వివాహమాడిన వర్ణసంకరము జరుగుతుంది. తల్లి ఏకులముకు చెందినది అయినా బిడ్డ తండ్రి కులముకు చెందిన వాడు ఔతాడు. ఇది సకల కులముకు ఆమోదయోగ్యమైన పద్ధతి. విశేషంగా తపోనిష్టా గరిష్టులైన మునికి తక్కువ కులముకు చెందిన సంతానం బ్రాహ్మణులే ఔతారు. క్షత్రియులకు వైశ్య, శూద్రుల వలన కలిగిన సంతానం క్షత్రియులే ఔతారు. పశువులకు, పక్షులకు బ్రాహ్మణుల వలన కలిగిన సంతానం బ్రాహ్మణులే ఔతారు. కనుక బ్రాహ్మణులకు, క్షత్రియులకు క్షేత్రముకంటే బీజమే ప్రధానము. వశిష్ఠుడు, ఋష్యశృంగుడు, అగస్త్యుడు, వ్యాసుడు, మందపాలుడి కుమారులు, ద్రోణుడు, కృపాచార్యుడు పుట్టిన విధము నీకు తెలుసుకదా ! వారందరికి తండ్రి కులమే సంక్రమించింది కదా ! మనువు ఈ విషయములో " నదుల యొక్క, మునుల యొక్క, సిద్ధుల యొక్క, పుట్టుక గురించి తర్కించ తగదు. మహాత్ములు వారి జన్మల వలన కాక గుణముల వలనే ప్రకాశిస్తారు " అని భీష్ముడు పలికాడు.

title: సహజీవనం

text: సహజీవనం భారతీయ సమాజానికి కొత్త అయినా ఈ వ్యవస్థ కొన్ని శతాబ్దాల క్రితమే ఆచరణలో ఉండేదని తెలుస్తున్నది. మానవ శాస్త్రము మరియు సామాజిక శాస్త్రంల దృక్కోణములో చూసినపుడు ఈ సహజీవనము మారుతున్న కాలానికి అనుగుణంగా వేగంగా రూపాంతరం చెందుతున్న పెళ్ళి మరియు కుటుంబ వ్యవస్థ లతో ప్రత్యక్షంగా కానీ లేదా పరోక్షంగా కానీ ముడిపడి ఉన్నట్లు తెలుస్తున్నది. మానవుడు ఆదిమమానవుని నుండి నాగరిక మానవునిగా, అటుపైన ఆధునిక మానవుడిగా రూపాంతరం చెందినప్పటికీ స్త్రీ పురుషుల సంబంధాల మధ్య గణనీయమైన మార్పులు చోటు చేసుకున్నాయి. బహుశా ఇందులో సంతానం కోసం స్త్రీ పురుషులు సంభోగ ప్రక్రియలో తప్పనిసరిగా పాల్గొనవలసి రావడం ప్రధాన కారణంగా చెప్పవలసి రావచ్చు.

title: అన్నా చించిణీకర్

text: దామోదర్ ఘనశ్యామ్ బాబరేను అందరూ 'అన్నా చించిణీకర్ 'అని పిలిచేవారు . కారణం ,అతడు చించినీ గ్రామానికి చెందినవాడు . అతడు అతని భార్య లక్ష్మీబాయి బాబాను చాలాకాలం ఎంతో భక్తితో సేవించారు . వారి పొలాలకు సంబంధించిన కేసు కోర్టులో విచారణలో ఉన్నది. బాబా దాని గురించి ,"అల్లా అచ్ఛాకరేగా " అనేవారు . మూడు సంవత్సరాలు గడిచినా విచారణ పూర్తికాలేదు . ఒకరోజు వారికి ఒక జాబు వచ్చింది . అందులో అన్నా చించిణీకర్ కేసు ఓడిపోయినట్లు వ్రాసి ఉంది . అది చూసి బాబా దగ్గరకు పరుగెత్తుకొచ్చాడు అన్నా . అతడేమీ చెప్పకుండానే బాబా " ఆ ఉత్తరం చింపేయండి ,నా మీద నమ్మకం లేదా ? అని అరిచారు. కొంతకాలానికి అతనికి లాయర్ దగ్గర కేసు గెలిచినట్లు జాబు వచ్చింది . అతనికి ఆ కేసులో రూ . 1800/- లు వచ్చాయి . ఆ పైకాన్ని బాబాకు సమర్పించాడు అన్నా . ఆయన స్వీకరించక పోవడంతో ఆ ధనాన్ని చావడి మరమ్మత్తు చేయించడానికి ఉపయోగించారు . అన్నా చించిణీకర్ కు సంతానం లేదు కనుక తన యావదాస్తినీ బాబాకే సమర్పించాడు .

title: నూర్జహాన్

text: 1611 లో తన పోషకురాలు చక్రవర్తిని రుకయాతో నూర్జహాన్ జహంగీర్ చక్రవర్తిని " ప్యాలెస్ మీనా బజార్ " వద్ద వసంత ఉత్సవాల సమయంలో (నౌరుజ్) కలుసుకుంది. నౌరుజ్ అంటే కొత్త సంవత్సర ఆరంభం. జహంగీర్ అకస్మాత్తుగా నుర్జహాన్‌తో వివాహ ప్రస్తావన తీసుకు వచ్చాడు. అదే సంవత్సరం మే మాసంలో నూర్జహాన్ జహంగీరులకు వివాహం జరిగింది. వారి వివాహం 1611 మే 12వ తారీఖున జరిగింది. ఆసమయంలో నూర్జహాన్ వయసు 34. నూర్జహాన్ జహంగీర్ 20వ భార్య మరియు చివరి చట్టబద్ధమైన భార్య అయింది. వారి వివాహం తరువాత వారికి ఇద్దరు సంతానం కలిగారు. అయినప్పటికీ జహంగీరుకు అనేకమంది సంతానం ఉన్నందున నూర్జహాన్ సంతానం ప్రస్తావన ఎక్కడ లేదు.[2]

title: పుష్పక విమానము

text: పుష్పక విమానం ("Pushpaka Vimana") భారతీయ పురాణాలలో ప్రస్తావించబడ్డ గాలిలో ఎగరగలిగే ఒక వాహనం. ఎంతమంది ఇందులో కూర్చున్నా మరొకరికి చోటు ఉండటం దీని విశేషం.

title: ఆహా కళ్యాణం

text:
యశ్‌రాజ్ ఫిలింస్ పతాకంపై ఆదిత్య చొప్రా నిర్మించిన సినిమా ఆహా కళ్యాణం. గతంలో హిందీలో వారు నిర్మించిన "బ్యాండ్ బాజా బారాత్" సినిమాకి ఇది తమిళ్ మరియూ తెలుగు అధికారిక రీమేక్. గోకుల్ కృష్ణ దర్శకత్వం వహించిన ఈ సినిమాలో నాని, వాణీ కపూర్ హీరో హీరోయిన్లుగా నటించగా ప్రముఖ నటి సిమ్రాన్ అతిథి పాత్రలో నటించారు. ధరణ్ కుమార్ సంగీతాన్ని అందించారు. దక్షిణ భారత సినిమా ఇండస్ట్రీలో యశ్‌రాజ్ ఫిలింస్ తొలిచిత్రమైన ఈ సినిమా 21 ఫిబ్రవరి 2014న విడుదలయ్యింది.
ధరణ్ కుమార్ ఈ సినిమాకి సంగీతాన్ని అందించారు. ఈ సినిమా ఆడియో విడుదల కార్యక్రమం జనవరి 28, 2014న హైదరాబాద్ లో జరిగింది. ఈ కార్యక్రమంలో సునీల్, దిల్ రాజు, రానా, కృష్ణచైతన్య, రాకేందు మౌళి, శశాంక్ వెన్నెలకంటి, కరుణాకర్, యష్ రాజ్ సంస్థ ప్రతినిధిలు రఫీక్, పదమ్ కుమార్ తదితరులు హాజరయ్యారు. కార్యక్రమానికి హాజరైన దిల్ రాజు సినిమా ఆడియోను ఆవిష్కరించి తొలి ప్రతిని నటుడు సునీల్ కు అందజేశారు.
ఆహా కళ్యాణం విమర్శకుల నుంచి ప్రతికూల స్పందనను రాబట్టింది. 123తెలుగు.కామ్ తమ సమీక్షలో "‘ఆహా కళ్యాణం’ సినిమా ఒక్క నాని స్టార్ ఇమేజ్, టాలెంట్ వల్ల ఆడుతుంది. నాని – వాణి కపూర్ ల మధ్య కెమిస్ట్రీ ఈ మూవీకి బిగ్గెస్ట్ ప్లస్ పాయింట్. ఈ సినిమాలో పెద్ద డ్రాబ్యాక్ సెకండాఫ్. సెకండాఫ్ లో చిత్రీకరించిన ఎమోషనల్ సన్నివేశాలు అంత బాలేవు. మీరు నాని కోసం సినిమా చూడొచ్చు లేదంటే ఈ మూవీలో ఆహా అని చెప్పుకునేంత లేదు" అని వ్యాఖ్యానించి ఈ సినిమాకి 2.75/5 రేటింగ్ ఇచ్చారు. వన్ఇండియా తమ సమీక్షలో "ఏదైమైనా హిందీ చిత్రం బ్యాండ్ బాజా బారాత్ ని చూడని వాళ్లకి ఈ చిత్రం బాగుందనిపిస్తుంది. జబర్ధస్త్ చూడనివారికి మరీ నచ్చుతుంది. ఈ రెండు ఆల్రెడీ చూసిన వారికి..నాని ఈ సారి ఈ వెర్షన్ లో ఎలా చేసాడు అని పోల్చుకుంటూ కూర్చోవటమే మిగులుతుంది" అని వ్యాఖ్యానించి ఈ సినిమాకి 2/5 రేటింగ్ ఇచ్చారు. ఆంధ్రజ్యోతి తమ సమీక్షలో "దీని మాతృక బ్యాండ్ బాజా విజయం సాధించడానికి యువతరమే కారణం. ఈ సినిమాను ఇంతకు ముందే జబర్ధస్త్ సినిమాలో చాలా వరకు వాడేశారు కాబట్టి ఈ సినిమాను ఇక్కడి యువతరం ఆదరిస్తుందా లేదా అనేది వేచి చూడాలి" అని వ్యాఖ్యానించారు. సాక్షి తమ సమీక్షలో "ఒకవేళ జబర్ధస్త్, బ్యాండ్ బాజా బారాత్ చూసినా వాణి కపూర్ ను చూడాలనిపిస్తే ధైర్యం చేయవచ్చు. చివరగా 'జబర్దస్త్' మిస్ అయిన ప్రేక్షకులకు 'ఆహా కళ్యాణం' ద్వారా మరో అవకాశం చిక్కింది.తమిళ వాసనలతో ఉన్న ఈ చిత్రం తెలుగు ప్రేక్షకుడ్ని ఆకట్టుకోవడమనేది కష్టమే" అని వ్యాఖ్యానించారు. ఆంధ్రప్రభ తమ సమీక్షలో " నార్త్ ఇండియన్ కల్చర్‌ను సౌత్‌లో రెండున్నర గంటల సినిమాగా ఓ కొత్త దర్శకుడికి అప్పగించడం సాహసమే అయినా సరిపడా వినోదం ఉన్నట్టయితే "ఆహా" స్థాయికి వెళ్ళే అవకాశం కూడా లేని సినిమా ఇది" అని వ్యాఖ్యానించారు. నమస్తేఅమెరికా.కామ్ తమ సమీక్షలో "ఆహా కళ్యాణం సినిమాకు మంచి లక్షణాలున్నా.. సగటు తెలుగు ప్రేక్షకుడు ఆశించే కమర్షియల్ అంశాలు లేకపోవడమే లోటు. సినిమా నరేషన్ కూడా ‘ఎ’ క్లాస్ వారు మెచ్చే రీతిలో సాగింది. అందులోనూ జబర్దస్త్ ఎఫెక్ట్ కూడా ఉండడం వల్ల ఎక్కువమంది జనాలకు చేరుతుందా అనేదే సందేహం" అని వ్యాఖ్యానించి ఈ సినిమాకి 2.5/5 రేటింగ్ ఇచ్చారు. ఏపీహెరాల్డ్.కామ్ తమ సమీక్షలో "ముఖ్యం గా కావలసిన అంశం కట్టిపడేసే కథనం అది లేకపోవడమే పెద్ద లోపం. ఒక తెలుగు హీరో తో తమిళం లో తీసి ఆ తరువత తెలుగు లో డబ్బింగ్ చెయ్యమన్న ఆలోచన ఎవరిదో కాని వారికి వేల కోటి నమస్కారాలు . తెలుగు వారి సంప్రదాయాలు వేరు వారి పద్దతులు వేరు. తమిళ తంబి ల పద్దతులు వేరు. దర్శకుడు కూడ ఎక్కడ జాగ్రత్తలు తీసుకోలేదు. మొత్తానికి ఎంతో బాగుంటుంది అనుకున్న సినిమా ఇంకా ఇంకా బాగుండొచ్చు అనిపించేసి వొదిలెసారు. నాని వాణి జోడి వల్ల పెద్ద గా ఒరిగింది ఏమి లేదు. బెటర్ లక్ నెక్స్ట్ టైం నాని" అని వ్యాఖ్యానించి ఈ సినిమాకి 2/5 రేటింగ్ ఇచ్చారు. గల్ట్.కామ్ తమ సమీక్షలో "ఒరిజినల్‌ని, జబర్దస్త్‌ని చూడని వాళ్లు ఓ మోస్తరు వినోదాన్ని పొందే వీలున్న ఈ చిత్రం తెలుగులో అయితే రాణించడం కష్టం. తమిళంలో నానిని చూడ్డానికి ఎంతమంది సిద్ధంగా ఉంటారనే దానిపై యష్‌రాజ్ వారి పెట్టుబడికి గ్యారెంటీ ఆధారపడి ఉంటుంది" అని వ్యాఖ్యానించి ఈ సినిమాకి 5.5/10 రేటింగ్ ఇచ్చారు.

title: అనుశాసనిక పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! ఉపవాసవ్రతము బ్రాహ్మణులకు క్షత్రియులకు మాత్రమే నిర్దేశింపబడింది. మిగిలిన వర్ణములకు కాదు అంటారు కదా ! పైగా ఎక్కువ ఉపవాసములు చెయ్యడం దోషము అంటారు కదా ! అసలు ఉపవాసము అంటే ఏమిటి ? దానికి ఉండవలసిన యోగ్యతలు ఏమిటి ? ఉపవాసము వలన కలుగు ఫలితం ఏమిటి " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! నువ్వు అడిగినట్లే నేను అంగీరసుడు అనే మునీశ్వరుడిని అడిగాను. ఆయన చెప్పినది నీకు చెప్తాను విను. బ్రాహ్మణుడు, క్షత్రియుడు మూడు రాత్రులు ఉపవసించ వచ్చు. శరీరము సహకరించి అనారోగ్యము పాలుకాకున్న మరి కొన్ని రోజులు ఉపవశించ వచ్చు. వైశ్యులు, శూద్రులు నాలుగు పూటలు మించి ఉపవసించ రాదు. పౌర్ణమి, శుక్లపక్ష అష్టమి, చతుర్ధశి, శుక్లపక్ష పంచమి, షష్టి, అలాగే బహుళ పంచమి, షష్టి ఉపవాసముకు తగిన పర్వ దినములు. రోజుకు ఒక రోజు మాత్రమే తిని ఉపవాసము ఉండు బ్రాహ్మణుడికి అందమైన భార్య, సంతానం కలుగి ఐశ్వర్యవంతుడు ఔతాడు. ఇలా ఒక్క సంవత్సరము ఉపవాసము ఉన్న అతడికి ఈ లోకములోని సౌఖ్యములన్నీ పొందుతారు. ఎన్ని రోజులు ఉపవాసము ఉంటే అన్ని సౌఖ్యములు కలుగుతాయి. ఒక సంవత్సరములో 15 రోజులు ఉపవసించిన పుణ్యలోకప్రాప్తి కలిగుతుంది. ఒక మాసము ఉపవసించిన బ్రహ్మలోకప్రాప్తి కలుగుతుంది. కాని ఎవరూ సంవత్సరంలో ఒక మాసము మించి ఉపవసించ రాదు. యుగయుగానికి మనుష్యునికి ఉపవాస సామర్ధ్యము మారుతుంది కనుక వారి కాల ప్రమాణం అనుసరించి ఉపవాస దినముల సంఖ్య మారుతుంటుంది. తల్లిని మించిన గురువు, వేదముకు మించిన శాస్త్రము, ధర్మముకు మించిన లాభము లేదు. పవిత్రములైన వాటిలోక్లెల్లా బ్రాహ్మణుడు పవిత్రుడు. కనుక బ్రాహ్మణుడిని భక్తితో పూజించాలి. పూర్వము దేవతలు మునులు ఉపవాసధర్మము అనుసరించి గొప్పవాళ్ళు అయ్యారు. విశ్వామిత్రుడు తన జీవితమంతా ఏక భుక్త్వము చేసి బ్రాహ్మణత్వము పొందాడు. కనుక ఉపవాసముకు మించిన వ్రతము లేదు. ఉపవాసవ్రతము అనుసరించడం వలన మనసు శరీరము పవిత్రమౌతాయి. పైన చెప్పిన ఉపవాస ధర్మము లోకముకు అంగీరస మహర్షి అందించాడు. అంగీరసుడు చెప్పిన విధంగా వ్రతాచరణ చేసిన మానవుడికి పాపములు అంటవు " అని భీష్ముడు ధర్మరాజుకు చెప్పాడు.

title: సభా పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text:
శ్రీకృష్ణుడు ఎంతో సంతోషించాడు. ధర్మరాజుతో " ధర్మనందనా ! నీ నిర్ణయం ప్రశంశనీయం. పూర్వం జమదగ్ని కుమారుడైన పరశురాముడు క్షత్రియ వంశాలన్నీ నిర్మూలించాడు. అప్పుడే ఇక్ష్వాకు, ఇల అనే రెండు వంశాలు మిగిలాయి. అవి రెండే సహజ వంశాలు. మిగిలినవి మిశ్రమ వంశాలే. ఆ రెండు వంశాలు నూటొక్క వంశాలుగా వృద్ధి చెందాయి. యయాతి, భోజ, వంశాల వలన మరో పదునాలుగు వంశాలు ఏర్పడ్డాయి. ఈ రాజవంశాలనన్నింటిని జరాసంధుడు జయించాడు. ఛేది భూపాలుడు శిశుపాలుడు జరాసంధునికి సైన్యాధి పతి. హంసఢింబకులు అనే మహా బలవంతులు జరాసంధునికి ఆప్తులు. కౌశిక చిత్రసేనులు జరాసంధునికి కుడి ఎడమ భుజాలు. ఛేది రాజులలో పురుషోత్తముడు, అంగ, వంగ, పుండ్ర, కిరాత రాజులు పౌండ్రక వాసుదేవుడు జరాసంధుని సేవిస్తున్నారు. తూర్పు దక్షిణదేశాల రాజులు పురుజితుడు, కరూశుడు, కలభ, నకుల, సంకర్షణ, సూపహిత, మనోదత్త, చక్ర, సాల్వేయ, యవనులు జరాసంధుని కొలుస్తున్నారు. ఉత్తర దిక్కున పద్దెనిమిది మంది రాజవంశాలు భయంతో జరాసధుని కొలుస్తున్నారు. నేను వధించిన కంశుని భార్య జరాసంధుని కూమార్తె. అందు వలన జరాసంధుడు నా పై పగబూని ఉన్నాడు. ధర్మరాజా! ఆ హంస ఢింబకులు జరాసంధుడు మూడు లోకాలను జయించగలరు. ఒకసారి హంసఢింబకులతో మధురమీద దండెత్తారు. ఒక ఉపాయంతో హంసఢింబకులను చంపాము. ఇప్పుడు జరాసంధుడు నిస్సహాయుడు. మేము జరాసంధునితో విరోధం వలన రైవతకాద్రిలో కోట కట్టుకుని ఉన్నాము. మనం ముందు జరాసంధుని వధించాలి. అప్పుడు రాజసూయం సాధ్యపడుతుంది. నీ రాజ్యం స్థిరపడుతుంది. జరాసంధుడు ఎంతటి బలవంతుడైనా దుర్మార్గుడు కనుక పతనం తప్పదు " అని శ్రీకృష్ణుడు అన్నాడు.
అప్పుడు భీముడు ధర్మరాజుతో " అన్నయ్యా ప్రయత్నంతో అన్ని విజయములు సమకూడుతాయి శ్రీకృష్ణుని దయ అర్జునిని సహాయం నీ అనుమతి ఉంటే జరాసంధుని సంహరిస్తాను " అన్నాడు. అర్జునుడు " అన్నయ్యా రాజులందరిని జయిస్తాము. రాజసూయం నిర్వహిస్తాము. లేకపోతే రాజసూయం, మయసభ, గాండీవం ఎందుకు " అని అన్నాడు . భీమార్జునుల మాటలు విని శ్రీ కృష్ణుడు సంతోషించాడు. ధర్మరాజు " కృష్ణా !అసలు జరాసంధుడు అంతటి బలవంతుడు ఎలా అయ్యాడు ? " అన్నాడు. శ్రీకృష్ణుడు " ధర్మనందనా ! మగధరాజైన బృహధ్రధుడు కాశీరాజు పుత్రికలను వివాహమాడాడు. వారికి సంతానం కలుగలేదు. అతడు భార్యలిద్దరితో అరణ్యాలకు పోయి ఛండకౌశికుడు అనే మునిని భక్తితో సేవించారు. వారి సేవలకు ఛండకౌశికుడు సంతోషించి వారిని చూసి " ఏమి వరం కావాలి కోరుకో " అన్నాడు. అందుకు బృహద్రదుడు " మహాత్మా నాకు పుత్రసంతానం ప్రసాదించండి " అని కోరాడు. అప్పుడు ఒక మామిడి చెట్టు మీద నుండి ఒక మామిడి పండు ఆ మహర్షి తొడమీద పడింది. మహర్షి ఆ పండును మంత్రించి బృహద్రదునికి ఇచ్చాడు. ఈ పండుని తిన్న వారికి సంతానం కలుగుతుంది అని చెప్పాడు. సంతోషంతో ఆ పండును ఇద్దరు భార్యలకు కోసి ఇచ్చాడు. ఇద్దరు గర్భం ధరించి ప్రసవించారు. ఇరువురికి నిలువుగా సగం చీలిన శరీరంతో రెండు శిశువులు జన్మించారు. ఆ శిశుఖండాలను చూసి భార్యలిరువురు భయపడ్డారు. బృహధ్రధునికి చూపించటానికి సిగ్గుపడి పరిచారికలకు ఇచ్చి బయట పారేయించారు. వారు వాటిని నాలుగుదారుల కూడలిలో పారవేసారు. అర్ధరాత్రి జర అనే రాక్షసి వాటిని తినాలని పట్టుకుని రెండు ముక్కలను పట్టుకుని చూడగా ఆశ్చర్యంగా రెండూ కలిసి ఒక బాలుని రూపంగా మారింది. ఆ బాలుని ఏడుపు విని అంతఃపురం లోని స్త్రీలు పరుగెత్తుకు వచ్చారు. వారిని చూసి రాక్షసి పారి పోయింది. ఇంలో అక్కడికి వచ్చిన బృహధ్రధుడు బాలుని చూసి సంతోషించాడు. ఇది గమనించిన రాక్షసి బృహధ్రధుని వద్దకు వచ్చి " మహారాజా ! నేను జర అనే రాక్షసిని. ఆ శిశుఖండాలు నా చేతిలో బాలుని రూపం ధరించాయి . ఇతడు వజ్రశరీరం కలవాడు. ఇతనిని స్వీకరింపుము " అని చెప్పింది. బృహధ్రధుడు జరతో " నీ దయ వలన నా వంశం ఉద్దరింప బడింది. కనుక ఈ బాలునికి జరాసంధుడు అని నామకరణం చేస్తాను. నీవు నాపాలిట పుణ్య దేవతవు " అన్నాడు. ఒకసారి ఛండకౌశికుడు బృహధ్రధుని వద్దకు వచ్చాడు . బృహధ్రధుడు ఆ మహర్షిని పూజించి తన కుమారుని చూపించాడు. ఛండకౌశికుడు బృహధ్రధునితో " వీడు పరాక్రమవంతుడౌతాడు. ఎలాంటి ఆయుధములు, అస్త్రములు, ఇతనిని చంప లేవు. ఇతడు రాజులందరిని జయిస్తాడు. ఆ రాజుల సంపదలన్నీ పొందుతాడు. ఆ పరమశివుని ప్రత్యక్షం చేసుకుంటాడు " అన్నాడు. అందువలన జరాసంధుడు అసమాన బలాడ్యుడు అయ్యాడు. బృహధ్రధుడు జరాసంధునికి రాజ్యం అప్పగించి తపోవనాలకు వెళ్ళాడు. ధర్మరాజా ! భీమసేనుడు ఒకడే జరాసంధుని చంపగల సమర్ధుడు. అందుకని భీమార్జునులను నాతో పంపు " అన్నాడు.
" కృష్ణా ! నీ అండ ఉండగా మాకు పొంద లేనిది ఏమున్నది. ఇక జరాసంధుడు మరణించినట్లే . నేను రాజసూయం నిర్విఘ్నంగా నెరవేర్చినట్లే " అని భీమార్జునులను దీవించి శ్రీకృష్ణునితో పంపాడు.

title: కోటప్ప కొండ

text: సంతానం అపేక్షించేవారు శుచిగా తడి బట్టలతో ’’సంతాన కోటేశ్వరలింగం‘’కు ప్రదక్షిణాలు చేసి మొక్కుకుంటారు. లింగోద్భవ కాలంలో అర్ధరాత్రి వరకు తడి బట్టలతోనే శివ పంచాక్షరి జపిస్తూ గడగడలాడే చలిలో కూడా ఆలయం చుట్టూ సాష్టాంగ దండ ప్రమాణాలు చేయటం వారి మహాభక్తికి, విశ్వాసానికి, నమ్మకానికి నిదర్శనం. కొత్త కోటేశ్వరాలయం పైన ఉన్న సెలయేరు దగ్గరున్న మార్కండేయ మహాముని చేత ప్రతిష్టింపబడిన మార్కండేయ శివలింగం ఉంది. కైలాసం నుండి సతీవియోగ వికల మనస్కుడై ఇక్కడికి వచ్చి దక్షిణామూర్తి గా వెలసిన శివుని వెతుక్కొంటూ ఆయన వాహనమైన బసవన్న ఇక్కడికి వచ్చి ఘోర తపస్సు చేశాడు. ఆయన అమోఘ తపస్సుకు భంగం కాకుండా పరమేశ్వరుడు ఇక్కడ తాగు నీటికోసం ఒక వాగును ప్రవహింప జేశాడు. అదే ‘’ఎద్దడుగు వాగు‘’ అని పిలువబడుతోంది. త్రికోటేశుని సన్నిధిలోని ‘’బసవ మందిరం‘’ భక్తులు శివరాత్రి మొదలైన పర్వ దినాలలో పూజలు, వ్రతాలు ఆచరిస్తారు. ఇక్కడి అసలు దైవం బ్రహ్మచారి అయిన దక్షిణామూర్తి కనుక ధ్వజస్తంభ ప్రతిష్ట జరగలేదు. కళ్యాణ వైభోగం లేదు అందుకే స్వామిని ‘’బాల కోటేశ్వరుడు‘’ అని ‘’సంతాన కోటేశ్వరుడు‘’ అని అంటారు. అడవి రామలింగేశ్వరుడు, కూకట్లశంభుడు, శంభు లింగమ్మ, నాగమ్మ, వెంకటేశ్వరుడు అనే భక్తులు స్వామిని సేవించి పునీతులైనారు. 200ఏళ్ళ నుండి ప్రభలతో మొక్కులు సమర్పించటం ఉన్నదని తెలుస్తోంది. పొట్లూరి గ్రామం నంది వాహనంపై శివుని అలమరించి శివరాత్రి జాగరణ నాడు ప్రభలతో ఆ గ్రామ ప్రజలు అన్ని మెట్లు యెక్కిస్వామిని దర్శించటం ఇప్పటికీ ఆనవాయితిగా వస్తోంది. ఇక్కడి ప్రభలు ‘’ఈశ్వరుని క్రాంతి ప్రభలకు‘’ నిదర్శనం. ఆహ్లాదానికి, ఔన్నత్యానికి సమైక్యతకూ ప్రతీక. 40 అడుగుల నుండి 100 అడుగుల ఎత్తు వరకు ప్రభలు వాటిపై విద్యుత్ కాంతులతో నిర్మించటం విశేషాలలో విశేషం. ‘’అమావాస్యనాడు పున్నమి’’ సందర్శనాన్ని తలపింపజేస్తుంది.

title: కొత్త సచ్చిదానందమూర్తి

text: భారతీయ తత్వశాస్త్ర నిపుణుల్లో డాక్టర్ సర్వేపల్లి రాధాకృష్ణన్ ప్రథములైతే ఆయన వారసుడు ప్రొఫెసర్ సచ్చిదానందమూర్తి. ఈ విషయంలో దేశంలోని తత్వశాస్త్ర నిపుణులందరిదీ ఏకాభిప్రాయమే. సర్వేపల్లికి, సచ్చిదానందమూర్తికి మధ్య చాలా పోలికలు ఉన్నాయి. సర్వేపల్లి ఆంధ్ర విశ్వవిద్యాలయం తత్వశాస్త్ర విభాగం అధిపతిగా అయిదేళ్లపాటు పనిచేశారు. సచ్చిదానందమూర్తి ఆ విభాగంలో విద్యసభ్యసించి అక్కడే మూడు దశాబ్దాల పాటు వివిధ హోదాల్లో పనిచేశారు. రాధాకృష్ణన్ భారత ఉప రాష్ట్రపతి అయిన తరువాతే ఆయనతో పరిచయం జరిగింది. ఆయన పలుమార్లు ఢిల్లీకి పిలిపించుకొని పలు అంశాలపై చర్చించేవారు. తత్వశాస్త్ర అధ్యయనంలో సూచనలు ఇచ్చి ప్రోత్సహించేవారు. పాఠశాల, కళాశాల విద్య అనంతరం ఆంధ్ర విశ్వవిద్యాలయంలో తత్వశాస్త్రంలో పీజీ పూర్తి చేసి, పీహెచ్‌డీ అందుకున్నారు. ఉన్నత విద్యాభ్యాసం తర్వాత తిరుపతి శ్రీ వెంకటేశ్వర విశ్వవిద్యాలయంలో కొద్దికాలం అధ్యాపక వృత్తి స్వీకరించారు. తర్వాత ఆచార్యుడిగా మయూర్‌భంజ్‌లో పనిచేశారు. 1959లో అమెరికాలోని ప్రిన్సిటన్ యూనివర్శిటీ విజిటింగ్ ప్రొఫెసర్‌గా కొంతకాలం బాధ్యతలు నిర్వర్తించారు. శ్రీ వెంకటేశ్వర విశ్వవిద్యాలయ ఉపకులపతిగా 1975-78 మధ్య పలు విద్యా విధానాలకు నాంది పలికారు. 1986-89 కాలంలో యూజీసీ ఉపాధ్యక్షుడిగా, సారనాథ్‌లోని విశ్వవిద్యాలయ స్థాయిగల సెంట్రల్ ఇనిస్టిట్యూట్ ఆఫ్ టిబెటన్ స్టడీస్ సంస్థకు ఛాన్సలర్ హోదాలో1989-2001 వరకూ పనిచేశారు.

title: అనుశాసనిక పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text:
సమస్తదేవతలకు ఆలవాలమైన ఆవు గురించి ఈ సందర్భంలో నీకు ఒక ఇతిహాసము చెప్తాను. త్రిశిఖరము అనే కొండ ఉండేది. ఆ కొండప్రాంతంలో భృగువంశంలో పుట్టిన కొంత మంది మునులు ఆశ్రమాలు నిర్మించుకుని తపస్సు చేసుకుంటున్నారు. వారిలో సుమిత్రుడు ఒకడు. ఒకరోజు అంగీరసుడు అనే బ్రాహ్మణుడు గోశర్కర అనే తీగను సుమిత్రుడికి ఇచ్చాడు. సుమిత్రుడు దానిని తన గోవులకు ఆహారంగా ఇచ్చాడు. ఆ ఓషధిని తిన్న ఆవులు ఏపుగా పెరిగి ఆ గోవులకు తామర తంపరగా సంతానం పెరిగింది. అలా ఆ గోవుల సంతతి పెరిగి మందగా ఏర్పడ్డాయి. సుమిత్రుడు ఆ ఆవుల మందను చూసి బాగా మురిసి పోయాడు. ఆ ఆవు దూడలు తల్లుల పాలు త్రాగుతుంటే వాటి నుండి వచ్చే నురగను తాను సేవించసాగాడు. అప్పటి నుండి అతడికి ఫేనుడు చూసి అక్కడే స్నానం చేస్తున్న గోవులు " మీరు ఎవరు ? ఇక్కడ ఏమి చేస్తున్నారు ? మీకీ రూపములు ఎలా వచ్చాయి " అని అడిగాయి. అప్పుడు స్త్రీ రూపంలో ఉన్న గోవులు " మేము బ్రాహ్మణులకు సేవ చేస్తాము. యజ్ఞములకు, పితృకార్యములకు, అతిథి సత్కారములకు, బ్రాహ్మణులకు ఆహారంగా ఉపయోగపడే పాలు ఇస్తాము. బ్రాహ్మణుల పొలములో పని చేయడానికి మా పిల్లలను పంపుతాము. మేము చేసే మంచి పనుల వలన మాకు గోలోక ప్రాప్తి కలిగింది. కాని మీరు మంచి పని చేసే వారిని చూసి అసూయ చెందుతారు. కనుక మీకు మీ దూడలకు ఈ దుర్గతి పట్టింది " అని పలికాయి. మిగిలిన గోవులు తమ తప్పు తెలుసుకుని తమకు తరుణోపాయము చూపమని కాంతల రూపంలో ఉన్న గోవులను అడిగాయి.
ఆ గోవులు " రంతిదేవుడు ఒక యజ్ఞము చేస్తున్నాడు. మీరు అక్కడకు వెళ్ళండి. ఆయన మిమ్మల్ని ఆయజ్ఞములో బలి ఇస్తాడు. మీకు గోలోకప్రాప్తి కలుగుతుంది " అని పలికాయి. వెంటనే ఆ ఆవులన్ని రంతిదేవుడి వద్దకు వెళ్ళడానికి సిద్ధం అయ్యాయి. కాని అందులో ఒక గోవు సందేహం వెలిబుచ్చింది. " మనం మన యజమాని సుమిత్రుని అడిగి కదా వెళ్ళాలి అని అంది. కొన్ని ఆవులు " సుమిత్రుడు మనము వెళ్ళడానికి సుమిత్రుడు అనుమతి ఇవ్వడు. కనుక మనం అతడిని చంపుదాము అప్పుడు అతడు కూడా గోలోకముకు వస్తాడు " అన్నాయి. కాని కొన్ని ఆవులు సుమిత్రుడిని చంపలేక పోయాయి. కొన్ని కపిలగోవులు మాత్రం " మేము సుమిత్రుడిని చంపుతాము. దానికి బదులుగా మీరు మాకు ఏమి ఇస్తారు " అని అడిగాయి. మిగిలిన ఆవులు కపిలగోవులతో " ఈ రోజు నుండి అన్ని రంగుల ఆవులలో ఎర్రని గోవులు శ్రేష్టమైనవిగా పరిగణించబడతాయి " అని వరం ఇచ్చాయి. వెంటనే ఆ ఆవులు మారురూపంలో తమ యజమాని సుమిత్రుడి వద్దకు వెళ్ళి " అయ్యా ! ఇప్పటి వరకు మీరు గోపూజ చేసారు. మేము ఎంతో సంతోషించాము. మీకు ఏమి వరం కావాలో కోరుకోండి " అని అడిగాయి. అందుకు సుమిత్రుడు " నాకు ఇప్పటి వలె ఎప్పటికి ఆవుల అందు భక్తి, శ్రద్ధ ఉండేలా అనుగ్రహించండి " అని కోరుకున్నాడు. ఆ ఆవులు " అలాగే అనుగ్రహిస్తాము మేము గోలోకము వెడుతున్నాము. మీరు కూడా మాతో రండి " అన్నాయి. సుమిత్రుడు " నేను నా గోవులను విడిచి ఎక్కడకు రాను " అన్నాడు. మారు వేషములో ఉన్న గోవులు అతడి శరీరమును తమ కొమ్ములతో ఎత్తి కింద పడవేసాయి. సుమిత్రుడు ప్రాణాలు వదిలాడు. అతడి శరీరం మాత్రం కింద పడింది. ఆత్మమాత్రం గోలోకం పోయింది. అక్కడ ఉన్న గోమాతలు సుమిత్రుడిని ఆదరించి మర్యాదలు చేసి అతడికి జరిగినది చెప్పి నీకు మేలే జరిగింది కాని నిన్నిలా దారుణంగా చంపిన ఎర్రని ఆవులకు మాత్రం ముఖం నల్లగా మాడి పోతుంది " అని శాపం పెట్టాయి.

title: అప్పాజి పేట

text:
11,12,13వ శతాబ్దానికి సంబదించిన విగ్రహం వెలుగులోకి వచ్చింది. ఈ విగ్రహం కాకతీయుల కాలంలో దేవతా మూర్తుల విగ్రహంను సంతానం లేని మహిళలు పూజంచేవారని అని తెలుస్తుంది. ఈ విగ్రహం 3ఫీట్ల 6ఇంచుల పొడవు 1 ఫీట్ ఎత్తు కలిగివుంది. ఈ విగ్రహంలో మొదటగా వీరభద్రుడు (శివ).. చివరన వినాయక విగ్రహాలు ఉన్నాయి.మధ్యలో ఏడుగురు దేవతలు ఉన్నారు.వారిలో వరుసగా బ్రహ్మీ!!! మహేశ్వరి!!!కౌమారి!!!వైష్ణవి!!!వరాహి!!!ఇంద్రాణి!!!చాముండి దేవతలున్నారు.వారి వాహనాలు వరుసగా హంస-నంది-నెమలి-గరుత్మంతుడు-పండి-ఏనుగు-నక్క చిత్రాలు వరుసగా ఉన్నాయి.
దసరా పండుగను చాల ఘనంగా నిర్వహిస్తారు.అప్పాజిపేట ఎక్కడెక్కడో నివసిస్తున్న ప్రజలు దసరా పండగకి తప్పకుండా వస్తారు. అన్ని రకాల పిండి వంటలు చేస్తారు. పిల్లలు ఉత్సవంగా బాణసంచా కలుస్తారు. అందరు కొత్త దుస్తులు ధరిస్తారు.సాయంత్రం ఊరి చివరినా జరిగే జమ్మి పూజకు భారీగా ప్రజలు తరలివెళ్తారు.సాంప్రదాయబద్దంగా నిర్వహించిన జమ్మిపూజలో పాల్గొని తర్వాత గ్రామంలో ప్రతిష్టించిన దుర్గ మాతా ని దర్శిస్తారు.
సెప్టెంబరు, అక్టోబరు నెలలు తెలంగాణ ప్రజలకు పండుగల నెలలు.ఈ నెలలలో రెండు పెద్ద పండుగలు జరపబడతాయి.ఈ పండుగలలో ఒకటి బతుకమ్మ పండుగ, మరియొకటి దసరా (విజయ దశమి). అయితే బతుకమ్మ పండుగ మాత్రం, తెలంగాణకు మాత్రమే ప్రత్యేకమయిన పండుగ. తెలంగాణ సాంస్కృతిక ప్రతీక ఈ పండుగ.రాష్ట్రమంతా అన్ని వర్గాల మహిళలుచేసుకునే ఈ పండగ అప్పాజిపేట గ్రామంలో మాత్రం ఒక వర్గానికి చెందిన మహిళలు మాత్రమే బతుకమ్మలో పాల్గొంటారు.పవిత్రంగా మహిళలు ఎంతో అందంగా తయారు చేసిన బతుకమ్మను సాయంత్ర వేళలో కచ్చిర్ దగ్గరికి తీసుకొచ్చి బతుకమ్మ పాటలు పడుతూ నృత్యమాడుతారు. ఆ తర్వాత పక్కనే ఉన్న ముత్యాలమ్మ చెరువులో బతుకమ్మను సమర్పిస్తారు.

title: శాంతి పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! ఈ లోకంలోని జీవజాలం అంతా నశిస్తుందని అనిపిస్తుంది. అలాంటి సమయంలో జనులు ఏమి చేయాలి ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఇందు కొరకు నీకు ఒక కథ చెప్తాను విను. ఒక ఊళ్ళో ఒక బ్రాహ్మణుడు ఉన్నాడు. అతడికి మేధావి అనే కుమారుడు ఉన్నాడు. అతడు వేదవేదాంగములు అభ్యసించాడు. ఒక రోజు మేధావి తండ్రితో " తండ్రీ వయసు పెరిగే కొద్దీ జనులకు ఆయుష్షు తగ్గుతుంది కదా ! ఈ విషయంలో జనులు ఎలా ప్రవర్తించాలి ? " అని అడిగాడు. ఆ బ్రాహ్మణుడు " కుమారా ! తరుణ వయసులో వివాహం చేసుకుని సంతానం పొంది యజ్ఞ యాగాదులు చేయాలి. తరువాత వానప్రస్థం స్వీకరించి తుదకు మోక్షం పొంద వచ్చు. జనులు ఇలా ప్రవర్తించి మృత్యువును జయించాలి. " అని చెప్పాడు. కుమారుడు " తండ్రీ ! నీవు మృత్యువు, నీ ఆధీనంలో ఉన్నట్లు మాట్లాడుతున్నావు. మానవుడు తల్లిగర్భం నుండి బయట పడి నాటి నుండి మృత్యువు నిత్యమూ వెన్నంటి ఉంటూ ఎప్పుడు కబళించాలా అని ఎదురుచూస్తూ ఉంటుంది. మానవుడి ఆయుషు సదా ఎండపడి మడుగులోని నీరు ఆవిరై పోతున్నట్లు తరుగుతూ ఉంటుంది. ఇక భార్యాబిడ్డల వ్యామోహంలో ఉన్న వాడికి మృత్యువు ఎప్పుడు కబళిస్తుందో ఎరుగజాలడు. జరిగింది తలుస్తూ జరగబోయే దానికి ప్రణాళికలు వేసే వాడికి మృత్యువు జాడ తెలియనే తెలియనిది. మనిషి కాలం ఆధీనంలో ఉన్నాడు కాని కాలం మనిషి ఆధీనంలో లేదు. మృత్యువుకు స్వపరబేధాలు ఉండవు. బాలుడా, ముదుసలా, స్త్రీయా, పురుషుడా, మేధా, మూర్ఖుడా, ధనికుడా, పేద వాడా అన్న భేదం లేదు. మృత్యువు అందరినీ సమానంగా కబళిస్తుంది. లోకంలో జీవిస్తున్న ప్రతి జీవిని కబళించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న మృత్యువుని చూసి జంకక మోహంవదిలి సంసార బంధాలను తెంచి వేయాలి. కనుక నాదన్నది త్యజించి లోకం అసత్యం అని గ్రహించి మృత్యువును జయించాలి. అంతే కాని పెళ్ళి చేసుకుని పిల్లలను కని యజ్ఞయాగాదులు చేసి వానప్రస్థం స్వీకరించి మోక్షపదం చేరవలసిన అవసరం లేదు. యజ్ఞ, యాగాదులలో జీవహింస ఉంటుంది. నేను యజ్ఞం చేస్తున్నాను అన్న అహంకారం ఉంటుంది కనుక అది మోక్షమార్గం కాదు. మనస్సు, వాక్కును శరీరాన్ని నియమబద్ధంగా నిగ్రహించి మోక్షాన్ని పొందాలి. అమృత తుల్యమైన ఆనందం పొందాలంటే అరిష్డ్వర్గాలను వదిలి ప్రాంపంచిక వ్యవహారాలను మరచి ధ్యాననిమజ్ఞుడై నిన్ను గురించి నువ్వు తెలుసుకో " మేధావి తండ్రికి చెప్పాడు. కనుక ధర్మనందనా ! ఈ తండ్రి కుమారుల సంవాదం నుండి నీకు నీవుగా ధర్మ సూక్ష్మం గ్రహించి మోక్షాన్ని పొందు " అని చెప్పాడు.