query: అడెలైన్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ భర్త పేరేమిటి?

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: వూల్ఫ్, లిట్టన్ స్ట్రాచీ క్లైవ్ బెల్, రూపర్ట్ బ్రూక్, శాక్సన్ సిడ్నీ-టర్నర్, డంకన్ గ్రాంట్, లియోనార్డ్ వూల్ఫ్ మరియు రోజెర్ ప్రైలతో పరిచయంలోకి వచ్చింది, వీరంతా కలిసి బ్లూమ్స్‌బరీ గ్రూప్‌గా పేరొందిన రచయితలు మరియు కళాకారులతో కూడిన మేధో బృందంగా ఏర్పడినారు. ఈ గ్రూపులోని పలువురు 1910లో డ్రెడ్‌నాట్ హోక్స్‌తో ఒక్కసారిగా పేరుకెక్కారు, దీంట్లో వర్జీనియా పురుష అబిస్సీనియన్ రాయల్‌గా మారువేషంలో పాల్గొంది. హోక్స్‌పై ఆమె 1940లో చేసిన పూర్తి ప్రసంగం కనుగొనబడింది మరియు అది ది ప్లాట్‌ఫాం ఆఫ్ టైమ్ (2008) యొక్క విస్తరించబడిన సంకలనంలో సేకరించిన జ్ఞాపకాలుగా ప్రచురించబడింది. 1907లో వనెస్సా క్లైవ్ బెల్‌ని వివాహమాడింది, ఈ దంపతులకు అవంత్ గార్డె కళపై ఉన్న ఆసక్తి, రచయితగా వర్జీనియా రూపొందడంపై గణనీయమైన ప్రభావం చూపింది.[5]

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: వర్జీనియా వూల్ఫ్ బై నిగెల్ నికల్సన్. న్యూయార్క్, పెంగ్విన్ గ్రూప్. 2000 వర్జీనియా వూల్ఫ్: ఎ బయోగ్రఫీ బై క్వెంటిన్ బెల్. న్యూయార్క్, హర్‌కోర్ట్ బ్రాస్ జోవనోవిక్, 1972; రివైజ్‌డ్ ఎడిషన్స్ 1990, 1996 "వానెస్సా అండ్ వర్జీనియా" బై సుసన్ సెల్లర్స్ (టు రావెన్స్, 2008; హర్‌కోర్ట్ 2009) [ఫిక్టియోనల్ బయోగ్రఫీ ఆఫ్ వూల్ఫ్ అండ్ హర్ సిస్టర్ వానెస్సా బెల్] ది అన్‌నౌన్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ బై రోజెర్ పూలే. కేంబ్రిడ్జ్ యూపీ, 1978. ది ఇన్విజిబుల్ ప్రెజెన్స్: వర్జీనియా వూల్ఫ్ అండ్ ది మదర్-డాటర్ రిలేషన్‌షిప్ బై ఎల్లెన్ బేఅక్ రేసెన్‌మన్. లూసియానా స్టేట్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 1986. వర్జీనియా వూల్ఫ్ అండ్ ది పాలిటిక్స్ ఆఫ్ స్టైల్ , బై పమేలా జే. ట్రాన్స్‌స్యూ. సునీ ప్రెస్, 1986. ఐఎస్‌బీఎన్ 0262081504 ది విక్టోరియన్ హెరిటేజ్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్: ది ఎక్స్‌టర్నల్ వరల్డ్ ఇన్ హర్ నావల్స్ , బై జానిస్ ఎమ్. పాల్. పిలిగ్రిమ్ బుక్స్, 1987. ఐఎస్‌బీఎన్ 0262081504 వర్జీనియా వూల్ఫ్స్ టు ది లైట్‌హౌస్ , బై హరోల్డ్ బ్లూమ్. చెల్సియా హౌస్, 1988. ఐఎస్‌బీఎన్ 0262081504 వర్జీనియా వూల్ఫ్: ది ఫ్రేమ్స్ ఆఫ్ ఆర్ట్ అండ్ లైఫ్ , బై సీ. రూత్ మిల్లర్. మాక్‌మిల్లన్, 1988. ఐఎస్‌బీఎన్ 0262081504 వర్జీనియా వూల్ఫ్: ది ఇంపాక్ట్ ఆఫ్ చైల్డ్‌హుడ్ సెక్సువల్ అబ్యూస్ ఆన్ హర్ లైఫ్ అండ్ వర్క్ బై లూయిస్ డెసాల్వో. బోస్టన్: లిటిల్, బ్రౌన్, 1978. ఏ వర్జీనియా వూల్ఫ్ క్రోనోలజీ బై ఎడ్వర్డ్ బిషప్. బోస్టన్: జీ.కే. హాల్ అండ్ కో., 1989. ఏ వెరీ క్లోజ్ కాన్‌స్పిరసీ: వనేస్సా బెల్ అండ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ బై జానే డన్న్. బోస్టన్: లిటిల్, బ్రౌన్, 1978. వర్జీనియా వూల్ఫ్: ఏ వ్రైటర్స్ లైఫ్ బై లిండాల్ గోర్డన్. న్యూయార్క్: నార్టన్ఓ, 1984; 1991. వర్జీనియా వూల్ఫ్ అండ్ వార్ , బై మార్క్ హుస్సే. సైరాక్యూస్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్,1991. ఐఎస్‌బీఎన్ 0262081504 ది ఫ్లైట్ ఆఫ్ ది మైండ్: వర్జీనియా వూల్ఫ్స్ ఆర్ట్ అండ్ మానిక్-డిప్రెసివ్ ఇల్‌నెస్ బై థామస్ డీ. కారామగో. బెర్‌కెలే: యు ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్, 1992 వర్జీనియా వూల్ఫ్ బై జేమ్స్ కింగ్. ఎన్‌వై: డబ్ల్యూ. డబ్ల్యూ నార్టన్, 1994. ఆర్ట్ అండ్ అఫెక్షన్: ఎ లైఫ్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ బై పాంట్‌హియా రీడ్. న్యూయార్క్: ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూపీ, 1996. వర్జీనియా వూల్ఫ్ by హెర్మీవన్ లీ. న్యూయార్క్: నోఫ్, 1997. గ్రానైట్ అండ్ రెయిన్‌బో: ది హిడ్డెన్ లైఫ్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ బై మిట్‌చెల్ల్ లియాస్కా. న్యూయార్క్: ఫార్రర్, స్ట్రావస్ అండ్ గిరోఅక్స్, 1998. ది ఫెమినిస్ట్ ఈస్తటిక్స్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ , బై జానే గోల్డ్‌మన్. కేంబ్రిడ్జ్ విశ్వవిద్యాలయం పాత్రికేయులు, 1972. ఐఎస్‌బీఎన్ 0262081504 వర్జీనియా వూల్ఫ్ అండ్ ది నైన్టీన్త్-సెంచురీ డొమెస్టిక్ నావెల్ , బై ఎమిలీ బ్లెయిర్. సునీ ప్రెస్, 2002. ఐఎస్‌బీఎన్ 0262081504 వర్జీనియా వూల్ఫ్: బికమింగ్ ఎ వ్రైటర్ , బై క్యాథరిన్ డాల్సిమెర్. యేల్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 2002. ఐఎస్‌బీఎన్ 0262081504 వర్జీనియా వూల్ఫ్: ది విల్ టు క్రియేట్ యాజ్ ఎ ఉమన్ బై రుత్ గ్రూబెర్. న్యూయార్క్: కరోల్ అండ్ గ్రాఫ్ పబ్లిషర్స్, 2005 మై మ్యాడ్‌నెస్ సేవ్‌డ్ మి: ది మ్యాడ్‌నెస్ అండ్ మ్యారేజ్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ బై థామస్ జాస్జ్, 20060 వర్జీనియా వూల్ఫ్: యాన్ ఇన్నర్ లైఫ్ , బై జులియా బ్రిగ్స్. హర్‌కోర్ట్, 2006. ఐఎస్‌బీఎన్0262081504 ది బిసైడ్, బాత్‌టబ్ అండ్ ఆర్మ్‌చైర్ కంపానియన్ టు వర్జీనియా వూల్ఫ్ అండ్ బ్లూమ్స్‌బర్రీ బై సరహ్ ఎమ్. హాల్, కంటినమ్ పబ్లిషింగ్, 2007 వర్జీనియా వూల్ఫ్ అండ్ ది విసిబుల్ వరల్డ్ , బై ఎమిలీ డల్గర్నో. కేంబ్రిడ్జ్ విశ్వవిద్యాలయం పాత్రికేయులు, 1972. ఐఎస్‌బీఎన్ 0262081504 ఎ లైఫ్ ఆఫ్ వన్స్ ఓన్: ఎ గైడ్ టు బెటర్ లివింగ్ త్రూ ది వర్క్ అండ్ విస్డమ్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ బై ఇలాన సైమన్స్, న్యూయార్స్: పెంగ్విన్ ప్రెస్, 2007

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: అడెలైన్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ (pronounced/ˈwʊlf/; 1882 జనవరి 25 - 1941 మార్చి 28) ఇంగ్లీష్ రచయిత, ప్రచురణకర్త, కథానికల రచయిత, ఇరవయ్యో శతాబ్దికి చెందిన సర్వశ్రేష్ఠులైన అధునికతావాద సాహితీ ప్రముఖులలో ఈమె ఒకరు.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: అమెరికన్ స్వరకర్త డొమినిక్ అర్జెంటో (b.1927) తన ఫ్రమ్ ది డైరీ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ అనే పాటకు గాను సంగీతంలో పులిట్జర్ బహుమతిని అందుకున్నారు (1975), దీన్ని డేమ్ జానెట్ బేకర్, మెజ్జో సోప్రానో మరియు మార్టిన్ ఇస్సెప్, వియానిస్ట్ ద్వారా మిన్నసోటా లోని మిన్నేపోలిస్‌లో ఆర్కెస్ట్రా హాల్‌లో విడుదల చేశారు. 1998లో పులిట్జర్ బహుమతి పొందిన మైఖేల్ కన్నింగ్‌హామ్ నవల ది హవర్స్ వూల్ఫ్ నవల మిసెస్ డల్లోవే ద్వారా ప్రభావితమైన ముగ్గురు మహిళలపై చూపు సారించింది. 2002లో, ఈ నవల సినిమా రూపం విడుదలైంది, వూల్ఫ్ పాత్రలో నటించిన నికోలీ కిడ్‌మన్ 2002లో ఉత్తమ నటిగా అకాడమీ అవార్డ్ గెల్చుకుంది. ఈ సినిమాలో జూలియన్నె మోర్ మరియు మెరిల్ స్ట్రీప్ కూడా నటించారు. ఎడ్వర్డ్ అల్బీ నాటకం హూ ఈజ్ అఫ్రెయిడ్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్?, 1963లో ప్రదర్శించబడింది తర్వాత దీని సినిమా రూపాన్ని 1966లో విడుదల చేశారు. నాటకం/సినిమా రెండూ వూల్ఫ్ పేరును మ్యూజికల్ పంచ్ లైన్‌గా వాడుకున్నారు, "హూ ఈజ్ ఆఫ్రెయిడ్ ఆఫ్ ది బిగ్ బ్యాడ్ వూల్ఫ్?" అనే పాటలోని ది బిగ్ బ్యాడ్ వూల్ఫ్ స్థానంలో వచ్చిన జోక్‌కోసం వూల్ఫ్ పంచ్ లైన్‌ని వాడుకున్నారు. "వర్జీనియా వూల్ఫ్"తో. లియొనార్డ్ వూల్ఫ్‌ని తన దివంగత భార్య పేరును ఉపయోగించుకోవడానికి గాను అల్బీ అనుమతిని కోరి ఆమోదింప జేసుకున్నప్పటికీ, నాటకం మరియు సినిమాకు రచయిత్రితో ఆమె జీవితంతో ఎలాంటి సంబంధం లేదు.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: ప్రజల మేధావిగా వూల్ఫ్ నవలలు మరియు వ్యాసాలను ప్రచురించడం కొనసాగించింది. ఇవి విమర్శనాత్మకంగా ఉండటమే కాకుండా మంచి విజయం కూడా పొందాయి. ఆమె రచనలు చాలావరకు హోగ్రాత్ ప్రెస్ ద్వారా స్వంతంగా ప్రచురించబడ్డాయి. ఇరవయ్యో శతాబ్దపు అతి గొప్ప నవలా రచయితలలో ఒకరిగా, అగ్రశ్రేణి ఆధునికతావాదులలో ఒకరిగా ఈమె ప్రశంసలందుకుంది.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: ఇటీవల, ఐలీన్ బారెట్ మరియు పాట్రిషియా క్రేమర్ 1997లో సంకలనపర్చిన విమర్శనాత్మక వ్యాసాల సంకలనం వర్జీనియా: లెస్బియన్ రీడింగ్స్/2} వంటి వర్జీనియా వూల్ఫ్‌పై అధ్యయనాలు, ఆమె రచనలలో స్త్రీవాద మరియు లెస్బియన్ ధీమ్‌లపై చూపు సారించాయి. వివాదాస్పదంగా, లూయిస్ ఎ. డిసల్వో వూల్ఫ్ జీవితం, కెరీర్‌ను చాలావరకు చదివారు. 1989లో ఈమె రాసిన వర్జీనియా వూల్ఫ్: ది ఇంపాక్ట్ ఆఫ్ ఛైల్డ్‌హుడ్ సెక్సువల్ అబ్యూస్ ఆన్ హర్ లైఫ్ అండ్ వర్క్ పుస్తకంలో యువతిగా వూల్ఫ్ లైంగిక దూషణ బారిన పడిన దృక్కోణం నుంచి లూయిస్ ఆమెను చదివారు.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: తన జీవితం పొడవునా, వూల్ఫ్ క్రమానుగతమైన మానసిక కల్లోలాలు మరియు దానితో ముడిపడిన అస్వస్థతలకు గురవుతూ వచ్చింది. ఈ అస్థిరత్వం ఆమె సామాజికి జీవితాన్ని ప్రభావితం చేసినప్పటికీ, ఆమె సాహిత్య సృజన మటుకు అప్పుడప్పుడూ విరామాలతో ఆమె ఆత్మహత్య వరకు కొనసాగుతూ వచ్చింది.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: హెర్మియోన్ లీ 1996లో రాసిన వర్జీనియా వూల్ఫ్ జీవిత చరిత్ర వూల్ఫ్ జీవితం, రచనల గురించి సాధికారికంగా పరిశీలించింది.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: 1941 మార్చి 28న వూల్ఫ్ ఆత్మహత్య చేసుకున్నారు. ఆమె తన ఓవర్‌కోట్ జేబులలో రాళ్లు నింపి, తర్వాత ఆమె ఇంటికి దగ్గరగా ఉండే ఔస్ నదిలోకి నడచి వెళ్లి నీటిలో మునిగిపోయింది. వూల్ఫ్ అస్థిపంజరం 1941 ఏప్రిల్ వరకు కనుగొనబడలేదు.[19] ఆమె భర్త ఆమె అవశేషాలను సస్సెక్స్‌లోని వారి ఇల్లు రాడ్‌మిల్‌లోని మాంక్స్ హౌస్ ఉద్యానవనంలో ఎల్మ్ చెట్టుకింద సమాధి చేశారు.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: సెలక్షన్స్ ఆటో‌బయోగ్రాఫికల్ అండ్ ఇమాజినేటివ్ ఫ్రమ్ ది వర్క్స్ ఆఫ్ జార్జ్ గిస్సింగ్ ఎడ్. ఆల్‌ఫ్రెడ్ సీ. గిస్సింగ్, విత్ యాన్ ఇంట్రడక్షన్ బై వర్జీనియా వూల్ఫ్ (లండన్ అండ్ న్యూయార్క్, 1929)

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: ఒక కల్పనా సాహిత్య రచయితగా వర్జీనియా వూల్ఫ్ ప్రత్యేకతలు ఆమె ప్రధాన శక్తిని నిగూఢపర్చేవి: ఇంగ్లీష్ భాషలో కీలకమైన ఆత్మాశ్రయ నవలా రచయితగా వూల్ఫ్‌ని పేర్కొంటుంటారు. ఆమె నవలలు అత్యంత ప్రయోగ శీలత్వంతో ఉండేవి: వర్ణణాత్మక శైలి, తరచుగా సంఘటనలు లేకపోవడం, అతి సాధారణత్వంతో ఉంటూ, కొన్ని సార్లు పూర్తిగా పాత్రల చైతన్యాన్ని తోసిపుచ్చే స్వభావంతో కూడా ఉండేవి. శ్రవణం మరియు దృశ్య ముద్రణలతో అమితంగా నిండిపోయిన ప్రపంచాన్ని సృష్టించేందుకు ఆమె రచనలు తీవ్రమైన ఆత్మాశ్రయ ధోరణి మరియు శైలీపరమైన సాంకేతిక సమ్మిశ్రణతో ఉండేవి.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: ఇంగ్లీష్ భాషను కొత్త పుంతలు తొక్కించిన మహా ఆవిష్కర్తలలో ఒకరిగా వూల్ఫ్ గుర్తించబడింది. ఆమె తన రచనలలో చైతన్య స్రవంతి రీతితో ప్రయోగాలు చేసింది, పాత్రల మానసిక, భావోద్వేగ ప్రేరణలను చిత్రిస్తూ వచ్చింది. రెండవ ప్రపంచయుద్ధం తర్వాత వూల్ఫ్ కీర్తి క్షీణించసాగింది కాని 1970లలో స్రీవాద విమర్శతో ఆమె పేరుప్రఖ్యాతులు పునరుద్ధరించబడ్డాయి.[10]

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: తన తండ్రి మరణం తర్వాత వర్జీనియా రెండోసారి చిత్త చాంచల్యానికి గురైంది, వనెస్సా మరియు అడ్రెయిన్ 22 హైడ్ పార్క్ గేట్ ఇంటిని అమ్మివేసి బ్లూమ్స్‌బరీలో 46 గార్డన్ స్క్వేర్‌లో ఒక ఇంటిని కొన్నారు.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: బ్లూమ్స్‌బరీ గ్రూపు లక్షణం లైంగిక వెసులుబాటును నిరుత్సాహపర్చింది, 1922లో వర్జీనియా, రచయిత, ఉద్యానవనశిల్పి విటా సేక్‌విల్లె-వెస్ట్‌ని కలిసింది, ఈమె హెరాల్డ్ నికల్సన్ భార్య. తాత్కాలిక పరిచయం తర్వాత వీరు లైంగిక సంబంధం ప్రారంభించారు 1920ల వరకు వీరిమధ్య సంబంధం కొనసాగింది.[6] 1928లో, వూల్ఫ్ ఒర్లాండోతో పాటు శాక్‌విల్లెపై ఒక అద్భుతమైన జీవిత చరిత్రను సమర్పించింది, దీంట్లో మూడు శతాబ్దాల కాలంలో మారిన హీరో జీవితకాలాన్ని మరియు ఇద్దరి జెండర్‌ని చిత్రించింది. విటా-శాక్‌విల్లె-వెస్ట్ కుమారుడైన నిగెల్ నికల్సన్ దీన్ని, "సాహిత్యంలో అతి సుదీర్ఘమైన, ఆకర్షణీయమైన ప్రేమలేఖగా ప్రస్తుతించాడు."[6] వీరి సంబంధం ముగిశాక, ఇద్దరు మహిళలూ 1941లో వూల్ఫ్ చనిపోయినంతవరకు స్నేహితులుగా కొనసాగారు. వర్జీనియా వూల్ఫ్ బతికి ఉన్న తన సోదరిలు అడ్రెయిన్ మరియు వనెస్సాలతో సన్నిహితంగా మెలిగింది; థోబీ 26 ఏళ్ల ప్రాయంలో అస్వస్థత కారణంగా మరణించాడు.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: ఏ వ్రైటర్స్ డైరీ (1953) – ఎక్స్‌ట్రాక్స్ట్ ఫ్రమ్ ది కంప్లీట్ డైరీ మూమెంట్స్ ఆఫ్ బీయింగ్ (1976) ఏ మూమెంట్స్ లైబర్టీ: ది షార్టర్ డైరీ (1990) ది డైరీ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ (ఫైవ్ వాల్యూమ్స్) – డైరీ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ ఫ్రమ్ 1915 to 1941 ప్యాసనేట్ అప్రెంటీస్: ది ఎర్లీ జర్నల్స్, 1897–1909 (1990) ట్రావెల్స్ విత్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ (1993) – గ్రీక్ ట్రావెల్ డైరీ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్, ఎడిటెడ్ బై జాన్ మోరిస్ ది ప్లాట్‌ఫాం ఆఫ్ టైమ్: మెమొరీస్ ఆఫ్ ఫ్యామిలీ అండ్ ఫ్రెండ్స్ , ఎక్స్‌పాండెడ్ ఎడిషన్, ఎడిటెడ్ బై ఎస్. పీ. రోసెన్‌బాఅమ్ (లండన్, హెస్‌పెర్‌అస్, 2008)

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: 2001లో లూయిస్ డెసల్వో మరియు మిచెల్ ఎ.లీస్కా కలిసి ది లెటర్స్ ఆఫ్ విటా శాక్‌విల్లె-వెస్ట్-అండ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ ని సంకలన పర్చారు. 2005లో ప్రచురించబడిన జూలియా బ్రిగ్స్ వర్జీనియా వూల్ఫ్స్: యాన్ ఇన్నర్ లైఫ్ పుస్తకం వూల్ఫ్ జీవితంపై ఇటీవలి తాజా పరిశీలనగా నిలిచింది. వూల్ఫ్స్ రచనపై, ఆమె నవలలపై, సృజనాత్మక ప్రక్రియపై ఆమె వ్యాఖ్యానంపై దృష్టి సారించిన ఈ పుస్తకం ఆమె జీవితాన్ని కూలంకషంగా వెలికితీసింది. థామస్ సాజ్ రచించిన మై మాడ్‌నెస్ సేవ్డ్ మి: ది మాడ్‌నెస్ అండ్ మ్యారేజ్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ (ISBN 0-7658-0321-6) పుస్తకం 2006లో ప్రచురించబడింది.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: బృంద భావాలను తిరిగి సాదాశైలిలో చెప్పడానికి దగ్గిరగా, వూల్ఫ్ రచనను బ్లూమ్స్‌బరీతో సంభాషణ నేపథ్యంలో అర్థం చేసుకోవచ్చు, ప్రత్యేకించి (జి.ఇ.మోరె, తదితరులు చెప్పినట్లుగా) సైద్ధాంతిక హేతువాదం వైపు మొగ్గే ధోరణిలో ఆమె రచనను అర్థం చేసుకోవలసి ఉంటుంది.[18]

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: రీటా మార్టిన్ రచించిన ఫ్లోర్ల్ నో మి పోంగన్ (2006) నాటకం, ద్విలింగ సంపర్కం, యూదుతత్వం, యుద్ధం వంటి వివాదాస్పద అంశాల జోలికి పోకుండా వూల్ఫ్ జీవితంలోని చివరి క్షణాలపై కేంద్రీకరించింది. స్పానిష్ భాషలో రాసిన ఈ నాటకాన్ని నటి మిరియమ్ బెర్ముడెజ్ దర్శకత్వంలో నిర్వహించారు.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: వూల్ఫ్ 1900లో వృత్తిపరంగా రచనను ప్రారంభించింది, ప్రారంభంలో టైమ్స్ సాహిత్య అనుబంధం కోసం బ్రొంటీ కుటుంబానికి చెందిన హవోర్త్ ఇంటిపై పత్రికా రచన చేసింది.[7] ఆమె తొలి నవల, ది వాయేజ్ అవుట్</i>ని 1915లో ఆమె సోదరుడి ప్రెస్ గెరాల్డ్ డక్‌వర్త్ మరియు కంపెనీ లిమిటెడ్‌చే ప్రచురించబడింది.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: ఈ నవలకు మొదట్లో మెలింబ్రోసియా పేరు పెట్టారు కాని వూల్ఫ్ పదే పదే చిత్తు ప్రతిని మార్చింది. ది వాయేజ్ అవుట్ తొలి వెర్షన్‌ను వూల్ఫ్ రచనల పండితుడు లూయిస్ డెసాల్వో తిరగరాశారు. ఇప్పుడిది మార్చిన శీర్షికతో అందుబాటులో ఉంది. ఈ నవలకుగాను వూల్ఫ్ చేసిన మార్పులలో చాలావరకు తన సొంత జీవితంలో వచ్చిన మార్పులకు అనుగుణంగా చేయబడ్డాయని డెశాల్వో వాదించారు.[8]

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: వర్జీనియా వూల్ఫ్ ప్రచురించిన మూడు పుస్తకాలకు "ఎ బయోగ్రఫీ" అనే ఉపశీర్షిక పెట్టింది:

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: వర్జీనియా జీవించి ఉన్నప్పుడే ఆమె జీవిత చరిత్రపై ఒక పుస్తకం వచ్చినప్పటికీ, ఆమె జీవితంపై తొలి అధికారిక అధ్యయనం 1972లో ఆమె మనమరాలు క్వెంటిన్ బెల్ ద్వారా ప్రచురించబడింది.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: కాంగినియల్ స్పిరిట్స్: ది సెలెక్టెడ్ లెటర్స్ (1993) ది లెటర్స్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ 1888–1941 (సిక్స్ వాల్యూమ్స్, 1975–1980) పేపర్ డర్ట్స్: ది ఇల్లస్ట్రేటెడ్ లెటర్స్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ (1991)

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: వర్జీనియా వూల్ఫ్ 1882లో లండన్‌లోని అడెలైన్ వర్జీనియా స్టీఫెన్ ప్రాంతంలో పుట్టింది. ఆమె తల్లి, అద్వితీయ సుందరి, జూలియా ప్రిన్‌సెప్ స్టీఫెన్ (బోర్న్ జాక్సన్) (1846–1895), భారత్‌లో డాక్టర్ జాన్, మరియా పట్లే జాక్సన్ దంపతులకు పుట్టింది, తర్వాత తల్లితోపాటు ఇంగ్లండ్‌కు తరలి పోయింది, అక్కడ ఆమె ఎడ్వర్డ్ బర్న్-జోన్స్- వంటి రఫేలైట్ పూర్వ పెయింటర్లకు మోడల్‌గా సేవలందించింది. ఆమె తండ్రి, సర్ లెస్లీ స్టెఫెన్, ప్రముఖ చరిత్రకారుడు, రచయిత, విమర్శకుడు మరియు పర్వతారోహకుడు.[1] చిన్నారి వర్జీనియా ఆమె తల్లిదండ్రులకు చెందిన 22 హైడ్ పార్క్ గేట్, కెన్సింగ్టన్‌లో సాహిత్య వాతావరణం కలిగిన, చక్కటి గృహంలో విద్యనభ్యసించింది. ఆమె తల్లితండ్రులకు అంతకుముందే పెళ్లయింది, తర్వాత తల్లి భర్త, తండ్రి భార్య చనిపోయారు, ఫలితంగా, వీరి కుటుంబంలో మూడు పెళ్ళిళ్ల ద్వారా కలిగిన పిల్లలు ఉండేవారు. జూలియా తన మొదటి భర్త హెర్బర్ట్ డక్‌వర్త్ ద్వారా ముగ్గురు పిల్లల్ని కన్నారు: జార్జ్ డక్‌వర్త్, స్టెల్లా డక్‌వర్త్ మరియు గెలార్డ్ డక్‌వర్త్. ఆమె తండ్రి, మిన్నీ థాకరేని పెళ్లాడాడు, వీరికి ఒక కూతురు కలిగింది: లారా మేక్‌పీస్ స్టీఫెన్ అనే ఈమెను మానసిక వైకల్యం కలిగినదిగా ప్రకటించారు, ఆమెను 1891లో చికిత్సా కేంద్రంలో చేర్పించే వరకు కుటుంబంతో కలిసి జీవించింది.[2] లెస్లీ మరియు జూలియా ఇరువురికి కలిపి నలుగురు పిల్లలు కలిగారు: వనెస్సా స్టీఫెన్ (1879), థోబీ స్టీఫెన్ (1880), వర్జీనియా (1882), మరియు ఆడ్రెయిన్ స్టీఫెన్ (1883)

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: వూల్ఫ్ జ్ఞాపకాల ప్రకారం, ఆమె మధురమైన బాల్య జ్ఞాపకాలు లండన్‌కి కాకుండా కార్న్‌వాల్లోని సెయింట్ ల్వెస్‌కు సంబంధించినవే ఎక్కువగా ఉండేవి, ఎందుకంటే 1895 వరకు వీరి కుటుంబం ప్రతి వేసవిలోనూ ఇక్కడే గడిపేది. స్టీఫెన్ వేసవి విడిది టల్లాండ్ హౌస్ పోర్త్‌మినిస్టర్ బేలో ఉండేది, ఈరోజుకు అది అక్కడ ఉంది కాని కొన్ని మార్పులు చేయబడింది. ఈ కుటుంబ సెలవులకు సంబంధించిన జ్ఞాపకాలు, అక్కడి ప్రకృతి దృశ్యాల ముద్రలు, ప్రత్యేకించి గాడ్‌రెవి లైట్ హౌస్ తరువాతి సంవత్సరాలలో వూల్ఫ్ రాసిన కాల్పనిక సాహిత్యానికి ఆదరవులుగా నిలిచాయి. ప్రత్యేకించి టు ది లైట్‌హౌస్ నవలలో ఇవి విశేషంగా కనబడతాయి.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: ఇంగ్లీషు మేధావి వర్గంలోని ఎగువ ఉన్నత తరగతి సంకుచిత ప్రపంచాన్ని చిత్రిక పట్టినందుకు గాను ఆమె రచనలు విమర్శల పాలయ్యాయి. కొంతమంది విమర్శకులు ఆమె రచనలకు సార్వత్రికత మరియు గాఢత లేదని 1920ల నాటి సౌందర్యశాస్త్ర లక్షణాలు వీటిలో లోపించాయని, భ్రమలు కోల్పోయిన సాధారణ పాఠకుడికి భావోద్వేగం మరియు నైతిక సాంగత్యానికి సంబంధించిన ఎలాంటి భావప్రసార శక్తి ఈ రచనలలో లేవని విమర్శించారు. స్వయంగా ఆమె ఒక యూదుడిని పెళ్లాడినప్పటికీ ఆమె కొంతమేరకు యూదు వ్యతిరేక భావాలను కలిగి ఉన్నదని కూడా ఆమెపై విమర్శలు వచ్చాయి. తన రచనలలో తరచుగా ఆమె మూసపోసిన రీతిలో యూదు పాత్రలను ప్రస్తావించి సాధారణీకరించేది, పైగా యూదు పాత్రలను శారీరకంగా నిరాసక్తికరమైన వారుగా, మురికివారుగా వర్ణించిందన్న వాస్తవం ప్రాతిపదికన ఆమెను యూదు వ్యతిరేకిగా విమర్శించారు. 1920లు, 30ల కాలంలో తీవ్రమైన యూదు వ్యతిరేక భావాలు వర్జీనియా వూల్ఫ్‌ని ప్రభావితం చేసి ఉండవచ్చు కూడా. ఆమె తన దినచర్యలో ఇలా రాసుకుంది, "నేను యూదు కంఠస్వరాన్ని ఇష్టపడను; యూదు నవ్వును కూడా నేను ఇష్టపడను." అయితే 1930లో ఆమె స్వరకర్త ఎథిల్ స్మిత్‌కు రాసిన లేఖలో, -ఇది నిగెల్ నికల్సన్ రాసిన జీవిత చరిత్ర వర్జీనియా వూల్ఫ్</i>లో ఉటంకించబడింది, ఆమె లియొనార్డ్ యూదుతనాన్ని ప్రశసిస్తూ తన సానుకూల ధోరణులను నిర్ధారించింది, "ఒక యూదును పెళ్లాడటాన్ని నేనెలా ద్వేషించాను- నేనెంత గర్విష్టిని, వారు ఎంతో జీవశక్తి గలవారు."[11] తన సన్నిహిత మిత్రురాలు ఎథిల్ స్మిత్‌కు రాసిన మరో లేఖలో వర్జీనియా క్రైస్తవతత్వాన్ని పూర్తిగా తోసిపుచ్చింది, పాపభీతి కలిగిన "ఆత్మస్తుతి పరత్వం" ఈ మతంలో ఉందని చెబుతూ, ఇలా ప్రకటించింది "నా యూదుడు మరింత ఎక్కువ మత శక్తిని కలిగి ఉన్నాడు, మరింత మానవ ప్రేమను కలిగి ఉన్నాడు."[12] వర్జీనియా మరియు ఆమె భర్త లియొనెద్ వూల్ఫ్ వాస్తవానికి 1930ల నాటి ఫాసిజంని ద్వేషించారు, దానిపట్ల భీతి చెందారు, తాము హిట్లర్ బ్లాక్‌లిస్ట్‌లో ఉన్నామన్న విషయం తెలిసి కూడా వారు యూదు వ్యతిరేకతను నిరసించారు. 1938లో ఆమె రాసిన త్రీ గినియాస్ ఫాసిజం పట్ల తీవ్ర నిరసనను తెలుపుతుంది.[13]

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: హూ ఈజ్ అఫ్రైడ్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్? అనేది ఎడ్వర్డ్ అల్బీ రచించిన అమెరికన్ నాటకం మరియు సినిమా (1966), దీనికి మైక్ నికోలస్ దర్శకత్వం వహించారు (నాటకం నుండి తీసుకున్న ఈ సినిమాకు ఎర్నెస్ట్ లేమన్ స్క్రీన్‌ప్లే రాశారు). ఈ సినిమాలో వర్జీనియా వూల్ఫ్ ఒక పాత్రగా కనిపించలేదు. నాటక రచన ప్రకారం, నాటకం శీర్షిక - పనిచేయని యూనివర్శిటీ దంపతుల గురించిన కథ - "తప్పుడు భ్రమలు లేకుండా జీవించడానికి భయపడేదెవరు" అనే ఎకడమిక్ జోక్‌ను ప్రస్తావిస్తుంది. మైఖేల్ కన్నిగ్‌హామ్ ఉత్తమ నవల ఆధారంగా తీసిన చిత్రం ది హవర్స్ (2002)లో వర్జీనియా వూల్ఫ్ పాత్ర ఉంది. వూల్ఫ్‌గా పాత్ర పోషణకు గాను నటి నికోలె కిడ్మన్ ఉత్తమ నటిగా అకాడమీ అవార్డ్ గెల్చుకుంది.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: ఐరేన్ కోట్స్ పుస్తకం లియొనార్డ్ వూల్ఫ్‌ను చూసి ఎవరు భయపడతారు: వర్జీనియా వూల్ఫ్ ఆరోగ్యంపై పరిశోధన, తన భార్యతో లియొనార్డ్ వూల్ఫ్ వ్యవహరించిన తీరు వల్లే ఆమె అనారోగ్యం పెరిగి చివరకు ఆమె మరణానికి కారణమయిందని తెలిపింది. దీన్ని లియొనార్డ్ కుటుంబం అంగీకరించలేదు, కాని ఇది వర్జీనియా వూల్ఫ్ జీవితంలోని సాంప్రదాయిక చిత్రణలో ఉన్న కొన్ని అంతరాలను విస్తృతంగా పరిశోధించి నింపడంలో తోడ్పడింది. మరింత విస్తృత పరిశోధన చేసి సమకాలీన రచనల మద్దతును కూడా పొందిన విక్టోరియా గ్లెన్‌డైనింగ్స్ పుస్తకం లియొనార్డ్ వూల్ఫ్: ఎ బయోగ్రఫీ, లియోనార్డ్ వూల్ఫ్ తన భార్య వర్జీనియాకు మద్దతుగా నిలబడటమే కాకుండా, ఆమె జీవించడానికి, రాయడానికి అవసరమైన జీవితాన్ని, వాతావరణాన్ని అందించడం ద్వారా ఆమె దీర్ఘకాలం మనగలిగేలా చేశాడని చెబుతోంది. వర్జీనియా యూదు వ్యతిరేకత (లియెనార్డ్ నాస్తికుడు) గురించి చెబుతున్న వివరాలు చారిత్రక నేపథ్యంలో తీసుకోకపోవడమే కాకుండా వాటిని చాలా అతిశయించి చెప్పడం జరిగింది. వర్జీనియా స్వంత డైరీలు వూల్ఫ్ పెళ్ళికి సంబంధించిన ఈ దృక్పథాన్ని బలపరుస్తున్నాయి.[21]

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: 1992లో థామస్ కరమాగ్నో ది ఫ్లైట్ ఆఫ్ ది మైండ్: వర్జీనియా వూల్ఫ్స్ ఆర్ట్ అండ్ మేనిక్-డిప్రెసివ్ ఇల్‌నెస్" అనే పుస్తకాన్ని ప్రచురించారు.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: వర్జీనియా వూల్ఫ్ యొక్క కవితా దార్శనికత తీవ్రత ఆమె నవలన్నింటిలో సాధారణమైన, కొన్నిసార్లు మామూలు సెట్టింగులను - యుద్ధ వాతావరణాలలో - వ్యక్తీకరించేది. ఉదాహరణకు, మిసెస్ డల్లోవే (1925) పార్టీని నిర్వహించడంలో సాంప్రదాయ డల్లోవే, మధ్యవయస్కురాలైన సొసైటీ మహిళ చేసే ప్రయత్నాలపై కేంద్రీకరిస్తుంది, ఆమె జీవితం కూడా తీవ్రమైన మానసిక వైకల్యాలతో మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం నుంచి తిరిగి వచ్చిన శ్రామిక వర్గ పురుషుడు సెప్టిమస్ వారెన్ స్మిత్‌కు సమాంతరంగానే ఉండేది.[14]


query: అతడే ఒక సైన్యం చిత్ర దర్శకుడు ఎవరు ?

title: అతడే ఒక సైన్యం

text: అతడే ఒక సైన్యం ఎస్. వి. కృష్ణారెడ్డి దర్శకత్వంలో 2004 లో విడుదలైన సినిమా. కె. అచ్చిరెడ్డి ఈ సినిమాను ఎస్. వి. కె. ఫిలింస్ బ్యానర్ పై నిర్మించాడు.[1] సహకార బ్యాంకుల మోసాల నేపథ్యంలో అల్లుకున్న కథ ఇది. నిజాయితీ గల ఓ బ్యాంకు మేనేజరును ఆ బ్యాంకు యజమానులు మోసం చేసి చంపడంతో అతని తమ్ముడు తన తెలివి తేటలతో వారి మోసాన్ని బయటపెట్టి తన అన్న మీద పడ్డ మచ్చను చెరిపివేయడం, ఖాతాదారులకు న్యాయం చేకూర్చడం స్థూలంగా ఈ చిత్ర కథ.

title: అతడే ఒక సైన్యం

text: వర్గం:తెలుగు కుటుంబకథా చిత్రాలు వర్గం:ఎస్.వి. కృష్ణారెడ్డి దర్శకత్వం వహించిన చిత్రాలు వర్గం:జగపతి బాబు నటించిన చిత్రాలు వర్గం:సుమన్ నటించిన చిత్రాలు వర్గం:ప్రకాష్ రాజ్ నటించిన చిత్రాలు వర్గం:సునీల్ నటించిన చిత్రాలు వర్గం:బ్రహ్మానందం నటించిన సినిమాలు వర్గం:ఎమ్మెస్ నారాయణ నటించిన చిత్రాలు వర్గం:ఆలీ నటించిన సినిమాలు

title: ఏమీ ఆడమ్స్

text:
2008 సంవత్సరాంతంలో, ఆడమ్స్ జాన్ పాట్రిక్ షాన్లే వ్రాసిన "డౌట్" అనే ఒక నాటికను అదే పేరుతో తీసిన చిత్రంలో ఆమె ఒక అమాయకురలైన యువ సన్యాసిని జేమ్స్ పాత్రని మెరిల్ స్ట్రీప్, ఫిలిప్ సేమార్ హాఫ్మాన్ మరియు విఒల డవిస్ వంటి వారి పక్కన పోషించారు. "సన్ షైన్ క్లీనింగ్" చిత్రం గురించి తన సహా నటి ఎమిలీ బ్లాంట్ ద్వారా తెలిసినప్పుడు ఆడమ్స్ సిస్టర్ జేమ్స్ పాత్ర కోసం ప్రయత్నం చేసినప్పుడు ఆ పాత్రకు వేరే నటిని ఎంపిక చేసామని చెప్పారు. షాన్లే ఆ తర్వాత ఆ పాత్రని ఆడమ్స్ తో చేయించారు ఎందుకంటే "అది ఆమెకు ఇంగ్రిడ్ బెర్గ్మన్ ద్వారా వచ్చింది. చూడండి ఒక మంచి వ్యక్తి ఈ క్లిష్టమైన ప్రపంచంలో పోరాడుతుంది. ఆమె బాగా తెలివైనది, కానీ ఆ పాత్రలోని ఒక సున్నితమైన అమాయకత్వం కూడా ఆమెలో వుంది. ఆమెకు మంచి అందమైన ప్రకాశవంతమైన ముఖం ఉన్నది." అని అన్నారు ఆమె తన సహనటులు స్ట్రీప్ మరియు హాఫ్ మన్, లతో నటించేటప్పుడు తనకు "కొంత అనిశ్చితత్వం, కొంత సంశయం, మరికొంత ఆ అద్భుతమైన నటులకి దగ్గర అవ్వాలని ఉండేది అని వెల్లడించింది. ఈ చిత్రం విమర్శకుల అభినందనలు కూడా పొందింది, ఆడమ్స్ యొక్క పాత్ర మిగతా నాలుగు ప్రధాన పాత్రల కన్నా "తక్కువ ఆడంబరంగా" వుంటుంది. కానీ ఆడమ్స్ యొక్క నటనని "ది న్యూ యార్క్ టైమ్స్" వార్త పత్రిక యొక్క విమర్శకుడు మనోహ్ల డర్గిస్ "స్థిరత్వం లేదు" అని విమర్శించారు. "వెరైటీ" సంచిక యొక్క టోడ్ మెక్ కార్టి "ఆడమ్స్ చేసిన సున్నితమైన యువ సన్యాసిని పాత్ర ఎవరైనా చేయగలరు" అని వ్యాఖ్యానించారు. "శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో క్రానికల్" పత్రిక యొక్క చిత్ర విమర్శకుడు ఏమని వ్రాసారంటే : "ఆడమ్స్ కూడా చిత్రానికి ఒక ప్రయోజనాన్ని చేకూర్చింది. ఆమె సిస్టర్ జేమ్స్ అనే పాత్రని ఎంచుకుంది, ఈ పాత్ర చిత్రంలో సిస్టర్ అలోయ్సియాస్ కన్నా ప్రధానమైనది, మరియు యువ సన్యాసినిని ప్రత్యేకంగా హుందాగా ప్రేమగా మారుస్తుంది." 81వ అకాడెమి అవార్డ్స్, 66వ గోల్డెన్ గ్లోబ్ అవార్డ్స్, 15వ స్క్రీన్ యాక్టర్స్ గిల్డ్ అవార్డ్స్, మరియు 62వ బ్రిటిష్ అకాడెమి ఫిలిం అవార్డ్స్ లలో ఆడమ్స్ ఉత్తమ సహాయనటిగా ప్రతిపాదన పొందింది.
ఆడమ్స్ నటించే తర్వాత పాత్ర అమేలియా ఇయర్హార్ట్ ఈ పాత్రలో ఆమె బెన్ స్టిల్లర్ పక్కన నటిస్తుంది. ఈ చిత్రం 2009 సంస్మరణ దినం వారాంతంలో ప్రదర్శితమైంది మరియు U.S. బాక్స్ ఆఫీస్ దగ్గర మొత్తం $15.3 మిలియన్ డాలర్లను "టెర్మినేటర్ సాల్వేషన్"ను మించి విడుదల అయిన మొదటి రోజే అర్జించింది. అయినప్పటికీ ఈ చిత్రం "మిశ్రమమైన మరియు సరాసరి సమీక్షలు" అందుకుంది, ఆడమ్స్ నటన విమర్శకుల నుండి మంచి ప్రశంసలు అందుకుంది. వాటి అన్నిటిలో నుండి ఒక ఆశావాహమైన సమీక్ష ఇవ్వటానికి, "చికాగో ట్రిబ్యూన్" యొక్క చిత్రవిమర్శకుడు మైకేల్ ఫిల్లిప్స్ ఏమనుకున్నారంటే ఈ చిత్రం "అమీ ఆడమ్స్ ఆవియాట్రిక్స్ అమేలియా ఇయర్ హార్ట్ పాత్ర చిత్రానికి విజయాన్ని చేకూర్చింది... ఆమె అధ్బుతంగా వుంది - తెర మీద మెరిసిపోయింది"; మరియు "ఎంటర్టైన్మెంట్ వీక్లీ" సంచిక చిత్రవిమర్శకుడు ఓవెన్ గ్లీబర్మన్ ఏమని వ్రాసారంటే ""బాటిల్ అఫ్ ది స్మిత్ సోనియాన్" చిత్రం మంచి ఆదరణ పొందుతుంది. కానీ అది ఆడమ్స్ వలన వచ్చిన ఆదరణ." మరో వైపు "ది బోస్టన్ గ్లోబ్" పత్రిక చిత్రవిమర్శకుడు టైబర్ ఈ చిత్రం అంతగా నచ్చలేదని ఆడమ్స్ యొక్క ఇయర్ హార్ట్ పాత్ర వర్ణిస్తూ "స్వయంగా ఆమెలాంటి స్త్రీని పోలని ఒక చిత్తచాంచల్యమైన మందు" అని వ్రాసారు . "వెరైటీ" సంచిక చిత్రవిమర్శకుడు లీల్ లోవెన్స్టెయిన్ ఏమి వ్రాసారంటే ఆడమ్స్ "బాగా కష్టపడటానికి ప్రయత్నించింది", రోగర్ ఎబెర్ట్ ఆమె ఒక్కరే విషయాన్ని అధిగమించారు అని వ్యాఖ్యానించారు. చిత్ర దర్శకుడు షాన్ లేవి, ఆమె గురించి: "ఆమె తరంలో ఆమె కన్నా మంచి నటి ఉందేమో నాకు తెలియదు" అని అన్నారు... అంటే చాలామంది నటీమణులు ఉన్నారు, కానీ కొందరు మాత్రమే "డౌట్" మరియు "జూలీ & జూలియ", మరియు "నైట్ ఎట్ ది మ్యూజియం 2"లో పాత్రలు ఒకే సంవత్సరంలో ఎవరు చెయ్యగలరు? కానీ ఆమె సమాంతరంగా లేని పాత్రలు చేసింది. ఈ విషయం మీద ఎందుకు ఇంతగా స్పందిస్తున్నామంటే ఈ చిత్రం మొదటి చిత్రం కంటే మెరుగైనది."

title: ప్రశ్నార్థక పదాలు

text:
ఒక విషయాన్ని గురించి పూర్తి సమాచారాన్ని అధ్యయనం చేసేందుకు కనీసంగా నాలుగు ప్రశ్నలకు సమాధానం పొందవలసి ఉంటుంది. అవి ఎప్పుడు?, ఎక్కడ?, ఏమిటి?, ఎలా?. ఈ నాలుగు ప్రశ్నలకు సమాధానం వస్తే విషయం క్లుప్తంగా అర్ధం అవుతుంది. ఉదాహరణకు చెప్పుకోవాలంటే - ఒక లారీ యాక్సిడెంటు జరిగిందని అనుకోండి... __ఆ ప్రమాదం ఎప్పుడు జరిగింది? జ: ఫలానా సమయంలో...! __ఆ ప్రమాదం ఎక్కడ జరిగింది? జ: ఫలానా చోట...! __అసలు ఆ ప్రమాదం ఏమిటి ? జ: ఒక లారీ, ఆటోను డీ కొంది...! __అసలు ఆ ప్రమాదం ఎలా జరిగింది? జ: ఒక లారీ ఎదురుగా వస్తున్న ఆటోను ఓవర్ టేక్ చేస్తూండగా డీ కొంది...! ---అంటే యాక్సిడెంటు గురించి కొంత మేరకు క్లుప్తంగా సమాచారం లభిస్తుంది. ఇంకా అదనపు సమాచారం కావాలంటే 'ఆ ప్రమాదం ఫలితం ఏమిటని ప్రశ్నిస్తే ' మృతిచెందిన ...లేదా గాయపడిన వారి సంఖ్య తెలుస్తుంది. వారివివరాల కోసం __ఆ ప్రమాద బాధితులు ఎవరు ? అని ప్రశ్నిస్తే బాధితుల వివరాలు లభిస్తాయి.
ఇదే ప్రశ్నలు-సమాధానాలు మన బయోడేటాల లోనూ లభిస్తాయి. ఒక అభ్యర్థి ఉద్యోగం కోసం పంపే దరఖాస్తు ___ ఆ అభ్యర్థి ఎవరు?, ఏమి చదువుకున్నాడు? ఎక్కడ చదువుకున్నాడు? ఎప్పుడు చదువుకున్నాడు? వంటి వివరాలు తెలియజేస్తుంది. అందుకే వ్యక్తిత్వ వికాస నిపుణులు ప్రశ్నించడం నేర్చుకోండి... ఆ ప్రశ్నలకు సమాధానం పొందడం ద్వారా ఆ సమాచారాన్ని ఆకళింపు చేసుకుంటూ మరింత అదనపు సమాచారం కోసం మరిన్ని సందేహాలు మీలో ప్రశ్నల రూపంలో మొదలవుతాయి. ఆయా ప్రశ్నలకు సమాధానాలు తెలుసుకొనే కొద్దీ అవే మిమ్మల్ని విజ్ఞానం వైపు నడిపిస్తాయంటూ సలహా ఇస్తుంటారు.
పత్రికా విలేకరులు ఇలాటి ప్రశ్నలకు సమాధానం పొందడం ద్వారా విషయ సేకరణ చేస్తుంటారు.

title: భీష్మ పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: దృతరాష్ట్రుడు సంజయునితో " సంజయా ! అత్యధికమైన మన సైన్యంతో పోరుసల్పడానికి అల్పసైన్యం కలిగిన పాండవులు ఎలా సాహసించారు ? " అని ప్రశ్నించాడు. సమాధానంగా సంజయుడు " రాజా ! అర్జున యుధిష్టరుల సంభాషణ వింటే ఇది మీకు అవగతమౌతుంది . ధర్మరాజు అర్జునితో " అర్జునా ! కౌరవ సైన్యం బలంగా ఉంది మనసైన్యం స్వల్పం " అన్నాడు. అర్జునుడు " అన్నయ్యా ! పూర్వం నారదుడు భీష్మ, ద్రోణాదులు వింటూ ఉండగా ఇలా చెప్పాడు. అధర్మ వర్తనులైన సేనలు అధికమైనా ధర్మవర్తనులైన స్వల్ప సైన్యాలు వారిని గెలువగలవు అన్నాడు. అది కాక అసాధారణ భీముని గధాఘాతానికి తట్టుకుని నిలువ ఎవరికి శక్యం కాదు. దృష్టద్యుమ్న, శిఖండి మొదలైన పాంచాల భూపతుల గెవడం ఎవరి తరం. మత్స్య భూపతి విరాటుని బలం నీకు తెలియనిది కాదు. సాత్యకి, చేకితాసుల పరాక్రమం మనకు తోడుగా ఉంది. అవక్ర పరాక్రమ వంతుడైన అభిమన్యుడు , మాయా విధ్యా కోవిదుడైన ఘటోత్కచుడు మనకు చేదోడుగా ఉన్నారు. శ్రీకృష్ణుని తోడు మన కున్నది. నీ ధర్మనిరతి మనకు రక్షగా ఉంది. నా గాండీవం శక్తి నీకు తెలియనిది కాదు. నీ శక్తి నీకు తెలియదు. నీవు కోపించిన దేవతలు కూడా నీ ముందు నిలువ లేరు. కనుక కలత చెంద వద్దు " అన్నాడు. అర్జునిని మాటలకు ఆనందించిన ధర్మరాజు కౌరవులకు దీటుగా ఒక వ్యూహం పన్నమని దృష్టద్యుమ్నునకు చెప్పమని చెప్పాడు. అర్జునుడు అలాగే చేసాడు. దృష్టద్యుమ్నుని వ్యూహరచన ప్రకారం అభిమన్య, ఉప పాండవ, నకుల సహదేవుల సహితంగా భీముడు సైన్యాలకు అగ్రభాగంలో నిలబడ్డాడు. చేకితానుడు, సాత్యకి, పాంచాల దేశాధిపతులు, మత్సదేశాధీసుడు తమ తమ సన్య సమేతంగా ఉత్తర దక్షిణ భాగంలో నిలిచారు. నడుమ గజారూఢుడై ధర్మరాజు నిలిచాడు. అందరికన్నా ముందు అర్జునిని రక్షణలో శిఖండి భీష్ముని ఎదుట నిలిచాడు. వెనుక భాగంలో మగదాధీశుడు, దుష్టకేతువు నిలిచారు. రథములు, అశ్వములు, కాల్బలములతో శమంతక పంచకం నిండి పోయింది. ఈ భూమి పైన బాలవృద్ధులు తప్ప మిగిలిన మగవారంతా యుద్ధ భూమిలో ఉన్నారు. ధృతరాష్ట్రుడు " సంజయా ! ఇరువైపులా ఉన్న సైన్యంలో ఎవరు బలవంతులు " అన్నాడు. సంజయుడు " రాజా! ఇరువైపులా ఉన్న సైన్యాలు ఎవరికి వారే తమ బలం ఎక్కువని చెప్పుకుంటున్నారు. నాకు మాత్రం శ్రీకృష్ణుని అండ ఉన్న పాండవ సైన్యం బలమైనదని తోచుచున్నది " అన్నాడు.

title: భీమా శంకరం

text: ఆ కాలంలో కామరూప దేశాన్ని సుదక్షిణుడు అనే రాజు పరిపాలిస్తూండేవాడు. ఆయన గొప్ప శివభక్తుడు. అఖండమైన తపస్సంపన్నుడు. భీమాసురుడు అతనిపై దండెత్తి అతనిని కారాగారంలో బంధించాడు. శివభక్తుడైన సుదక్షిణుడు కారాగారంలోనే మట్టితో ఒక లింగాన్ని చేసి పూజిస్తూ నిరంతరం శివపంచాక్షరి మంత్రాన్ని జపిస్తూ ఉన్నాడు. ఒకరోజు భీమాసురుడు ఆ రాజును సమీపించి “ఓరీ బుద్ధిమాలినవాడా ఈ జపము లేమిటి? ఈ శివపూజలేమిటి ? ఇకపై ఈ పిచ్చిపనులు మాను ” అని గర్జించాడు. అయినా ఆ రాజు ఇవి ఏమీ పట్టించుకోకుండా శివపూజలో నిమగ్నమైపోయాడు. రాక్షసుడికి వళ్ళు మండింది పళ్ళు పటపట కొరకుతూ కత్తిని తీసి ” మూర్ఖుడా ఏమి మాట్లాడవు ! నిన్నే !” అని అరిచాడు. రాజు నెమ్మదిగా కళ్ళు తెరచి “రాక్షసరాజా మనకు కనిపించే చరాచర జగత్తుకంతటికి పరమశివుడే ప్రభువు. అతడే ఈ ప్రపంచానికి కర్త. భరించేది అతడే, హరించేది అతడే. నేనా జగత్పతిని సేవిస్తూన్నాను. నీ గర్జనలు, గాండ్రింపులు నన్ను ఏమీ చేయలేవు” అన్నాడు. అంతటితో భీముడు మరింత మండిపడుతూ వికటాట్టహాసంతో కత్తిని ఝుళిపిస్తూ “ఈ లోకానికి వీడేనా కర్త ? వీడేనా రక్షించేది ? ఇప్పుడు ఈ లింగాన్ని నా కత్తితో ముక్కలు ముక్కలు చేస్తాను. తనను తాను రక్షించుకోమను” అంటూ కత్తినెత్తి శివలింగాన్ని నరకబోయాడు. అంతలో శివలింగం నుండి శివుడు ఆవిర్భవించి, ఆ రాక్షసుని భస్మం చేశాడు. సుదక్షిణుడు భక్తిపారవశ్యంతో శివుని పాదాలపై పడి నమస్కరించి ఎన్నో విధాలుగా స్తుతించాడు.

title: భీష్మ పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text:
తొమ్మిదవనాటి భీష్ముని విజృంభణ చూసిన ధర్మనందనుని మన్సు కలత చెందింది. కౌరవ శిబిరంలో ఆనందోత్సాహాలు మిన్నంటాయి. భీష్ముని వేనోళ్ళ పొగిడారు. నీ కుమారుల ఆనందానికి హద్దు లేదు. భీష్ముని ఉదాత్త హృదయంతో ప్రస్థుతి చేసారు. ఆరోజు రాత్రి ధర్మనందనునికి నిద్ర పట్ట లేదు. తన తమ్ములను తీసుకుని కృష్ణుని శిబిరానికి వెళ్ళాడు. " కృష్ణా ! చూసావు కదా కార్చిచ్చు అడవిలోని మృగములను నాశనం చేసినట్లు భీష్ముడు పాండవ సేనలను ధ్వంసం చేసాడు. ఆ మహా వీరుని ముందు మనవాళ్ళెవరూ నిలువ లేక పోయారు. కార్యాచరణ విచక్షణ లోపించి నేను వినాశకరమైన యుద్ధానికి అంగీకరించాను. బంధు మిత్రులను చంపుకుని నేను ఈ రాజ్యాన్ని ఎలా పాలించగలను. కనుక నేను అడవులకు పోయి నిశ్చింతగా ఆకు అలములు తింటూ తపస్సు చేసుకుంటాను. నా తమ్ములతో కూడి ముని వృత్తి స్వీకరిస్తాను వాళ్ళంతా నా కారణంగా ఆడవులలో కష్టాలు అనుభవించారు. వారిని నేను భీష్మునికి బలి ఇవ్వలేను. నా తమ్ముల క్షేమమే నాకు ముఖ్యం కృష్ణా ! మా మీద దయ ఉంచి ధర్మ మార్గాన్ని ఉపదేశించు " అని వేడుకున్నాడు. ఆ మాటలు విన్న కృష్ణుడు " ధర్మనందనా ! నీవు సత్యవాక్పరిపాలకుడవు. నీ తమ్ములు నాలుగు దిక్కులు జయించిన వారు. మీకు ఎలాంటి దుర్గతి కలుగదు. నా సహాయసంపత్తితో మీకు అమాత్యుడనై మీకు రాజ్యసిద్ధి కలుగ చేస్తాను. అర్జునుడు నాకు భక్తుడు, సఖుడు, బంధువు, శిష్యుడు అతని కోసం నేను నా శరీరాన్ని అయినా కోసి ఇస్తాను. ఉపప్లావ్యంలో అర్జునుడు పలికిన పలుకులు నిజం చేయవలసిన బాధ్యత నా మీద ఉంది. నేను మీకు సాధకంగా శపథం చేసాను. అవన్నీ నిజం చేయవలసిన బాధ్యత నాకు ఉంది. ఒక వేళ అర్జునుడు తెగువ చేసి భీష్ముని వధించకున్న నేను ఆపని చేసి అయినా మీకు విజయం చేకూరుస్తాను " అన్నాడు. అది విన్న ధర్మనందనుడు " కృష్ణా ! నీవు యుద్ధం చేయనని కేవలం సహాయ సహకారాలు అందిస్తానని చెప్పావు. నీ చేత యుద్ధం చేయించి నీ మాట అసత్యం చేయటం భావ్యం కాదు. అకటా దైవం నాకు ఎన్ని ఇక్కట్లు కలుగ చేస్తున్నాడు.
భీష్ముడు కౌరవుల పక్షాన యుద్ధం చేసినా నాకు మేలు చేస్తానని మాట ఇచ్చాడు. మా తండ్రి పోయిన నాటి నుండి మమ్మలను ఆదరించి అల్లారు ముద్దుగా పెంచిన భీష్మునికి కీడు చెయ్యడానికి మనసు రావడం లేదు. అయినా తప్పేలా లేదు అయినా రాజ ధర్మం ఎంతటి క్రూరమైందో కదా " అని ఖేదంతో పలికాడు. కృష్ణునికి ధర్మనందనుని ఆంతర్యం అర్ధం అయింది. భీష్ముని వధోపాయం తెలుసుకోవాలని అనుకుంటున్నాడు. ఆరోజు భీష్ముడు మరలా కలవమని చెప్పడంలో అంతర్యం ఇదే కాబోలు అనుకుని ధర్మనందనా ! నీ ఆలోచన బాగుంది. భీష్ముడు కోపంతో చూస్తే అతడి ముందు ఎవరు నిలువలేరని నీవే చెప్పావు కదా ! నీవు వెళ్ళి అడిగితే చాలు భీష్ముడు తనను వధించే ఉపాయం నీకు తప్పక వివరించగలడు. కనుక మనమందరం భీష్ముని సందర్శించి ఆయనను భక్తితో ప్రార్ధించి అతని వలన ఉపదేశం పొందవలెను " అని పలికాడు. అప్పుడు ధర్మరాజు సౌమ్య వేషధారణతో తన తమ్ములను తీసుకుని భీష్ముని చూడడానికి వెళ్ళాడు. భీష్మునికి సాష్టాంగ నమస్కారం చేసాడు. భీష్ముడు వారిని సాదరంగా ఆదరించి పేరు పేరునా వారి క్షేమం అడిగి " ధర్మనందనా ! ఈ సమయంలో మీరు నన్ను చూడవచ్చిన కార్యమేమి ? సందేహించక అడుగు ఎంతటి దుష్కర కార్యమైనా నెరవేర్చగలను " అని పలికాడు. దీనవదనుడై ధర్మరాజు " పితామహా ! మాకు రాజ్యప్రాప్తి ఎలా కలుగుతుంది. మా సైన్యం క్షీణించకుండా కాపాడే మార్గం సెలవివ్వండి " అని అడిగాడు.

title: త్రినాథ వ్రతకల్పము

text:
ప్రసన్నవదనం ధ్యాయే త్సర్వ విఘ్నోపశాంతయే.ఓం కేశవాయ స్వాహాః
ఓం నారాయణాయ స్వాహాః
ఓం మాధవాయ స్వాహాఃభక్తులారా ! మనస్సు నిర్మలంతో వినండి. ఈ త్రినాధుల చరిత్రము మాటి మాటికి వినుటకు అమృతము వలె నుండును. శ్రీపురము అను గ్రామములో మధుసూదనుడను నొక బ్రాహ్మణుడుండెడివాడు. మిక్కిలి దరిద్రుదగుటచే బిక్ష మెత్తుకుని జీవించే వాడు. ఆ బ్రాహ్మణునకు ఒక కుమారుడు జన్మించెను. తల్లికి పాలు చాలనందున అ బాలుని శరీరము దిన దినము కృశించు చున్నది. ఆ బాలుడు చిక్క పోవుచున్నందున ఆ బ్రాహ్మణుని భార్య పెనిమిటితో నిట్లు పలికెను. "అయ్యా ! నేను చెప్పెడి మాట శ్రద్దగా వినండి. మన పిల్లవానికి పాలు నిమిత్తము పాలు గల ఆవు నొకటి తీసుకోండి " అని చెప్పగా ఆ మాట విని భర్త యేమని చెప్పు చున్నాడంటే 'ఓసీ' నీకు వెర్రి పట్టినదా ? మనము చూడగా కడు బీదవారము పాలు ఇచ్చే ఆవు ఏలాగున దొరుకుతుంది ? ధన రత్నములు మన వద్ద లేవు నేను లోకంలో ఏ విధంగా గణ్యత పొందుతాను ? ఎవరికైతే ధన సంపదలు కలిగి యుండునో, వారికే లోకమంతా మర్యాదలు చేస్తుంది . అట్టి వారికే లోకమంతా భయపడతారు. మనవంటి బీదవారిని ఎవరు అడగుతారు. అని బ్రాహ్మణుడు చెప్పెను. భార్య మిగుల దుఃఖించినదై, ఓ బ్రహ్మ దేవుడా ! నీవు మా వంటి బీద వారింట్లో ఈ బిడ్డను ఎందుకు పుట్టించావు ? ఏమి తిని ఈ బిడ్డ బ్రతుకుతాడు ? ఈ శిశు హత్య నాకు చుట్టుకుంటుంది అని దుఃఖించు చుండగా పిల్లవాని ఘోష చూసి ఏమియు తోచక ఆ బ్రాహ్మణుడు చింతా క్రాంతుడై విచారించి, తన ఇంటిలో ఉండిన కమండలము వగైరా చిల్లర సామానులు సంతలో అమ్మి, ఆ వచ్చిన సొమ్ము అయిదు రూపాయలు జాగ్రత్తగా పట్టుకొని వెళ్లి భార్య చేతికి ఇవ్వగా, ఆమె ఆ సొమ్ము చూచి సంతోషించి, పెనిమిటిని చూచి అయ్యా ! ఈ సొమ్మును తీసుకు వెళ్లి పాలు ఇచ్చే ఆవును కొని తీసుకు రండని చెప్పినది.

title: ద్రోణ పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text:
దేవవ్రతుడు శాంతి పొందిన విషయం తెలుకున్న ధృతరాష్ట్రుడు ఏమి చేసాడు? వివరించండి అని జనమేజయుడు వైశంపాయన మహర్షిని అడిగాడు. వైశంపాయనుడు భారత కథను ఈ విధంగా చెప్పసాగాడు . భీష్ముడు పడి పోయిన విషయం ధృతరాష్ట్రుని ఖిన్నుడిని చేసింది. " సంజయా | నీవు యుద్ధభూమికి వెళ్ళి తరువాత జరిగిన యుద్ధవిశేషాలు తెలుసుకుని రా " అని చెప్పి సుయోధనుని విజయాన్ని ఆకాంక్షిస్తున్న ధృతరాష్ట్రుడు చెప్పాడు. కొన్ని దినములు గడిచిన పిదప వ్యాసుని మహిమ వలన ఉభయ సైన్యాల విశేషాలు ప్రత్యక్షంగా చూసిన సంజయుడు ఒక అర్ధరాత్రి సమయమున హస్థినకు తిరిగి వచ్చాడు. వెంటనే ధృతరాష్ట్రుని మందిరముకు వెళ్ళాడు. ధృతరాష్ట్రుడు అతడికి ఉచితాసనము ఇచ్చి సత్కరించి " సంజయా ! మా తండ్రిగారైన భీష్ముడు యుద్ధరంగమున పడి పోయిన తరువాత నాకుమారులైన కౌరవులు ఎవరి సాయంతో పాండవుల మీద యుద్ధం సాగించారు. ఉభయుల మధ్య యుద్ధం ఎలా జరిగింది " అని అడిగాడు. సంజయుడు " మహారాజా ! భీష్ముడు దేవభావం పొందడం. శాంతనవుడు చెప్పిన హితవాక్యాలకు కోపము తెచ్చుకుని నీ కుమారుడు అక్కడ నుండి వెళ్ళి పోయాడు. నేను నీ వద్ద నుండి వెళ్ళిన తరువాత రోజు వేకువ ఝామున యుద్ధ రంగముకు వెళ్ళాను. కురు సైన్యాలు మరునాటి యుద్ధానికి సిద్ధం ఔతున్నాయి. కాని కురు వీరుల ముఖాలు వివర్ణమై ఉన్నాయి. భీష్ముడు లేక పోవడంతో కౌరవ సేనలు కాంతులు కోల్పోయి కళావిహీనంగా ఉన్నాయి. అందరూ కర్ణుని రాక కొరకు ఎదురు చూస్తున్నారు. రధికులు సుయోధనుని వద్దకు వెళ్ళి " సుయోధనా ! భీష్ముడు లేని కురుసేనలు పతిని కోల్పోయిన సతిలా, పంటలు లేని భూదేవిలా కళావిహీనమై ఉన్నాయి. భీష్ముడు లేక పోవడంతో పాండవ సేనలు ఉత్సాహంగా విజృంభిస్తాయి. కనుక కర్ణుడే ఈ సమయానికి మనలను ఆదుకోగలడు. భీష్ముని మీద అలిగి కర్ణుడు యుద్ధరంగముకు రాలేదు. కనుక ఇప్పుడు మనవారంతా కర్ణుని కొరకు ఎదురు చూస్తున్నారు " అని సంజయుడు చెప్పగానే ధృతరాష్ట్రుడు " సంజయా ! తరువాత ఏమైంది కర్ణుడు వచ్చాడా ! పాండవులను ఓడించాడా ! మన వారి మనోరథం నెరవేరిందా ! " అని అడిగాడు. సంజయుడు ఇలా చెప్ప సాగాడు " మహారాజా ! ఆ సమయంలో కర్ణుడు అక్కడకు వచ్చాడు. సుయోధనుడు కర్ణుని సాదరంగా ఆహ్వానించాడు. కర్ణుడు అక్కడి రాజులను చూసి " దమము, సత్వగుణము, తపము, దానగుణము, శీలము, అస్త్రవిద్యా నైపుణ్యం, వీరము శౌర్యము ఆభరణముగా కలిగిన భీష్ముడు రణరంగమున పడిపోయిన తరువాత ఆయన నాయకత్వం లేని ఈ అక్షౌహినుల సైన్యం ఉండీ ఏమి ప్రయోజనం సుయోధనుని సమస్త సంపదలు సమసి పోయినట్లే " అని దుఃఖించాడు. అక్కడ ఉన్న రాజులు కూడా అందుకు దుఃఖించారు. కర్ణుడు ఉపశమనం పొంది " భీష్ముడు మేరుపర్వతంలా పడి పోయిన సమయంలో నేను అతడి స్థానంలో ఉండి కౌరవ సేనలను రక్షిస్తాను. అర్జునిని మదం అణుస్తాను. కృష్ణుని అండ చూసుకుని విర్రవీగుతున్న పాండవులను నా శరపరంపరతో హతమారుస్తాను. భీష్మునిలా చెలరేగి శత్రు సేనలను చీల్చి చెండాడి ఈ సువిశాల సామ్రాజ్యానికి సుయోధనుని పట్టాభిషిక్తుని చేస్తాను. అలా కాని పక్షంలో కౌరవులను రక్షిస్తూ, పాండవులను నిర్జిస్తూ కీర్తి గడిస్తూ స్వర్గంలో భీష్ముని కలుసుకుంటాను " అని సగర్వంగా చెప్పగానే సుయోధనుడు సంతోషించాడు.
తరువాత కర్ణుడు రథమును అధిరోహించి భీష్ముని వద్దకు వెళ్ళి కన్నీటితో పాదములకు నమస్కరించి " పితామహా ! రాధేయుడు తమ దర్శనార్ధం వచ్చాడు. కళ్ళు తెరవండి తమరు ఇలా అంపశయ్య మీద ఉండటం విధి విలాసం కాక మరేమిటి. నేను ఈ రోజు నుండి పాండవుల మీద యుద్ధానికి పోతున్నాను. పరమ పావనమైన మీ పలుకులతో నన్ను ఆశీర్వదించండి " అని పలికాడు. భీష్ముడు కళ్ళు తెరవగానే కర్ణుడు నమస్కరించి " అనఘా ! అర్జునుని అహంకారం నేను ఒక్కడినే అణుస్తాను. పాండవులను గడ్డిగరిపిస్తాను నన్ను ఆశీర్వదించండి " అన్నాడు. భీష్ముడు " కర్ణా ! సుయోధనుడు నీ అండ చూసుకునే ఉన్నాడు. కౌరవులకు సుయోధనుడు నువ్వూ అంతే జన్మతః వచ్చిన బంధుత్వం కంటే స్నేహమే గొప్పది కదా ! కౌరవ సేన భారం వహించి సుయోధనునికి మేలు చెయ్యి. అంబష్ట, పౌండ్రాది దేశములు జయించి సుయోధనుని ఆధీనము కావించిన నీకు చెప్పవలసిన పని ఏమి ? కౌరవ సేనను నడిపించి అతడికి విజయం చేకూర్చు. నాకు సుయోధనుడు ఎంతో నువ్వూ అంతే " అన్నాడు. కర్ణుడు మరొక్క సారి భీష్ముని పాదములకు నమస్కరించి అక్కడి నుండి యుద్ధరంగముకు వెళ్ళాడు. రథ, గజ, తురంగ, పదాతి దళాలను సమీకరించి వారికి ఉత్సాహం కలిగించాడు. అంతలో సుయోధనుడు అక్కడకు వచ్చి " కర్ణా ! నీ రాకతో కౌరవ సేనలు ఉత్సాహాన్ని పుంజుకున్నాయి. మన సేనలు యుద్ధానికి ఉరకలు వేస్తున్నాయి. మన ప్రస్థుత కర్తవ్యం ఏమిటి " అన్నాడు. కర్ణుడు " సుయోధనా ! రారాజువైన నీ ఆజ్ఞ మాకు శిరోధార్యము. నీవే కర్తవ్యాన్ని నిర్ణయించు " అన్నాడు. సుయోధనుడు " కర్ణా ! భీష్ముని నాయకత్వంలో ఈ పది రోజులు మన సేనలు నడిచాయి. ప్రస్థుతం మనకు ఒక సేనా నాయకుడు కావాలి. కౌరవ సేనలకు నాయకత్వం వహించుటకు ఎవరు అర్హులో నీవే నిర్ణయించాలి " అన్నాడు . కర్ణుడు " సుయోధనా ! మన యోధులందరూ నాయత్వ అర్హత ఉన్న వారే ఒకరిని నియమించిన వేరొకరికి మత్సరం కలుగుతుంది. కనుక ద్రోణుని సైన్యాధ్యక్షుని చేసిన అందరికీ అమోద యోగ్యముగా ఉంటుంది. ఆచార్యుడు, వివిధ రణతంత్ర కోవిదుడు, పూజ్యుడు , శూరుడు, వయోవృద్ధుడైనా వీరుడు అతడిని సైన్యాద్యక్షునిగా అభిషేకించండి " అన్నాడు.

title: అనుశాసనిక పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text:
ధర్మరాజు " పితామహా ! మహానుభావులు అగ్నులను తమయందు సమాహితం చేసుకుంటారు కదా ! అటువంటి వారు విష్ణుమూర్తిని ఎటువంటి వాడిగా భావిస్తారు ? వివరించండి " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! క్షీరసాగరమధనంలో అమృతం పుట్టగానే దేవతలు దానవులకు యుద్ధం జరిగింది అందులో దానవులు దేవతలను జయించి అమృతము కైవశము చేసుకున్నారు. దేవతలు బ్రహ్మదేవుడిని ఆశ్రయించారు. అప్పుడు ఆకాశము నుండి " దేవతలారా ! నేను మిమ్ము గెలిపించడానికి వస్తున్నాను " అన్న మాటలు వినిపించాయి. అంతలో విష్ణుమూర్తి గరుఢారూడుడై శంఖ చక్ర గధా సహితుడై అసురుల మీదకు యుద్ధానికి వచ్చి వారిని జయించి వెంటనే అంతర్ధానం అయ్యాడు. అది చూసి ఆశ్చర్యచకితులైన దేవతలు " ఈ మహానుభావుడు ఎవరు ? " అని బ్రహ్మదేవుడిని అడిగారు. బ్రహ్మదేవుడు " దేవతలారా ! ఆయన విష్ణుమూర్తి వైకుంఠములో ఉంటాడు. ఆయన ఇలా ఉంటాడు అని నాకు వర్ణించడానికి శక్తిచాలదు. అయినా ఆయన రూపము తెలుసుకోవడానికి నేను ఒకకథ చెప్తాను.
హిమాలయాలలో మునులు, సిద్ధులు తపసు చేసుకుంటున్న తరుణంలో అక్కడకు గరుడుడు వచ్చి వారికి నమస్కరించాడు. వారు అతడిని సుఖాసీనులను చేసి " గరుడా ! నిన్ను ఒక విషయం అడగాలని ఉంది " అని అడిగారు. అందుకు గరుడుడు " ధన్యుడను అడగండి చెప్తాను " అని అన్నాడు. మునులు సిద్ధులు " గరుడా ! విష్ణు భక్తుడవై సదా విష్ణువుకు సమీపంలో ఉండే నీవు మాకు విష్ణుతత్వము ఎరిగించగల సమర్ధుడవు. కనుక భక్త సులభుడైన విష్ణుతత్వము గురించి మాకు వివరించు " అని అడిగారు. మహానుభావులారా ! ఈ మూడు లోకములను విష్ణుమూర్తి రక్షిస్తున్నాడు అని మాత్రమే నాకు తెలుసు. అంతమాత్రాన నాకు అన్ని తెలుసునని అనుకోవడం కష్టం. మీకు నాకే కాదు ఎవరికైనా విష్ణుతత్వము గురించి చెప్పడము కష్టమే. నేను విన్న ఆయన కథలను కావాలంటే చెప్తాను. నేను దేంద్రుడిని జయించి అమృతభాంఢమును తీసుకు వెడుతున్న తరుణంలో ఆకాశం నుండి " గరుడా ! నీ పరాక్రమానికి మెచ్చాను ఏదైనా వరం కోరుకో " అనే మాటలు వినిపించాయి. అప్పుడు నేను " అయ్యా ! మీరెవరో నాకు తెలియదు మీరెవరో నాకు తెలిపి వరాలను ఇవ్వండి " అన్నాను. ఆ మాటలకు బదులుగా ఒక నవ్వు వినిపించి తరువాత " కాలక్రమేణా నీకు నేనెవరో తెలుస్తుంది. నీవు నా వాహనముగా ఉండు. నీకు వ్యాధులు సోకవు మరణం ఉండదు. అసురులను జయిస్తావు " అన్న మాటాలు చెప్తూ ఒక కాంతిపుంజము నా ఎదుట నిలిచింది. నేను ఆకాంతి స్వరూపానికి చేతులెత్తి నమస్కరించి " మహానుభావా ! నేను నీకు వాహనమౌతాను. నీవు ఎక్కిన రధముకు నన్ను ధ్వజముగా నియమించమని నేను కోరుకుంటున్నాను " అని అడిగాను. " అలాగే జరుగుతుంది " అని చెప్పి ఆ కాంతి స్వరూపం మాయమయ్యింది. ఆ మాటలకు ఆశ్చర్యానందాలు కలిగాయి.
నేను నా తండ్రి కశ్యపుడి వద్దకు వెళ్ళి ఈ విషయం తెలియజేయగా నా తండ్రి నాతో " కుమారా ఆమహానుభావుడెవరో కాదు అతడే నారాయణుడు. నీ మీద కలిగిన దయవలన నీకు దర్శనమిచ్చాడు. నేను ఆయనను దర్శించవలెనన్న కోరికతో ఆయనను ఆరాధిస్తూ యోగసమాధిలో ఉండి తపమాచరించాను. ఆయన నాకు అనేక శరీరాలతో ఉన్న తన విశ్వరూపము చూపి " కశ్యపా ! నీలో ఇంకా కోరికలు చావలేదు. మనసులో కోరికలు పెట్టుకుని నన్ను చూడడం జరగని పని. నీ వు నిస్సంగుడవైనప్పుడు నన్ను దర్శించగలవు " అన్నాడు. అటువంటి దివ్యమూర్తికి సేవలు చేసే భాగ్యము లభించిన నీవు అదృష్టవంతుడవు నీ జన్మ ధన్యమైంది. నీవు వెంటనే బదరికాశ్రముకు వెళ్ళి అక్కడ ఆ దివ్యమూర్తిని సేవింపుము " అని చెప్పాడు. నేను వెంటనే బదరికాశ్రము వెళ్ళి అక్కడ అచ్యుతుడు, పుండరీకాక్షుడు, గోవిందుడు, లోకజనకుడు, నారాయణుడు అను దివ్యమూర్తిని దర్శించి అతడికి భక్తితో నమస్కరించాను. ఆ పీతాంబరధారి శంఖు చక్ర గధా ధారి అయి అష్ట భుజములతో ఉన్న నారాయణుడు " వచ్చావా ! మంచి పని చేసావు నా వెంట రా " అంటూ ఉత్తర దిక్కుకు వెళ్ళాడు.

title: అతడే ఒక సైన్యం

text: చంటి అలియాస్ శ్రీధర్ గా జగపతి బాబు స్వాతిగా నేహ రాఘవరావుగా సుమన్ రాఘవరావు భార్యగా సీత ప్రకాష్ రావుగా ప్రకాష్ రాజ్ జీవా చిల్లరదొంగగా సునీల్ స్వాతి తండ్రిగా ఎం. ఎస్. నారాయణ ప్రకాష్ రావు పి.ఏగా బ్రహ్మానందం మెజీషియన్ గా ఆలీ మిమిక్రీ ఆర్టిస్టుగా శివారెడ్డి సాఫ్టువేర్ ఇంజనీరుగా శ్రీనివాస రెడ్డి హర్షవర్ధన్ రఘు శివకృష్ణ

title: అతడే ఒక సైన్యం

text: No.TitleగాయకులుLength1."నా పాట తేట తెలుగు పాట"సునీత ఉపద్రష్ట5:492."ఆగస్టు పదిహేడు"ఎస్. పి. చరణ్, రవి వర్మ, కౌసల్య, సునీత5:283."మా ఇంటికి నిన్ను పిలిచి"హరిహరన్, సునీత్5:084."నీ బుల్లి నిక్కరు చూసి"ఉదిత్ నారాయణ్, శ్రేయ ఘోషాల్5:435."ఏ అప్పారావో"కార్తీక్, సునీత్5:12Total length:27:20

title: ఉద్యోగ పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text:
ఆ మాటలు విన్న భీమసేనుడు " యుద్ధం యుద్ధం అంటూ మమ్ము భయపెట్టకు. నీవు ముందు హస్థినకు వెళ్ళి ఆ కుబుద్ధి అయిన దుర్యోధనునికి సౌజన్యంతో చెప్పి పని సానుకూల మైయ్యేలా చూడు. అక్కడ అతడి మాటకు ఎదురులేదు. అత్సడు నీ మాట వినడు. అతడు మమ్మల్నే కాదు తన వారిని కూడా కష్ట పెడుతున్నాడు. అతడికి నేనంటే కూడా గిట్టదు లక్ష్యము లేదు. మొదటి నుండి నేను ఎక్కడికి పోతే అక్కడికి వచ్చి కయ్యానికి కాలు దువ్వు తుంటాడు. కాని ఏమి చేస్తాము మా అన్నగారి మాటకు తలవంచి సంధికి అంగీకరించక తప్పదు. మేమంతా కలసి మెలసి ఉన్నాము కదా ! అతడే కదా దుర్బుద్ధితో ఇంత చేసి కురువంశ నాశనానికి కారణం ఔతున్నాడు. భరతవంశం అపకీర్తి పాలౌతుందన్న చింతకూడా వాడికి లేదు. వాడు చచ్చేవరకు మారడు. కృష్ణా ! నువ్వైనా వాడికి బుద్ధి చెప్పు " అన్నాడు. కృష్ణా ! నిండు సభలో మాతాతగారు , మా గురువులు, పెద్దలు వినుచుండగా నా మాటగా వాడికి చెప్పు " మనం అన్నదమ్ములము. పరాయి వాళ్ళు వేలెత్తి చూపేలా నడచుకోవడం తగదు. పెద్దల మాటలు విని రాజ్యాన్ని పంచుకుని ఉండటం ఉత్తమము కదా " కనుక కృష్ణా ! ఎలాగైనా సంధి పొసగేలా చూడు అందరం కలసి మెలసి ఉంటే లోకం అంతా సుఖంగా ఉంటుంది కదా! " అన్నాడు. భీముని మాటలకు కృష్ణుడు నవ్వి " ఏమిటిది భీమసేనా ! నువ్వేనా అన్నది నేనేనా విన్నది. అగ్ని చల్లారి నట్లు , పర్వతం తేలిక అయినట్లు ఇలా సంధి మాటలు నీ నోట వినబడుతున్నాయి. అసలు నీ సంకల్పం ఎటువంటిది మరచావా ! యుద్ధం చేయడము దుర్యోధనుని గడగడ లాడించడం మీ అన్నకి రాజ్యం కట్టబెట్టడం ఇదే కదా నీ లక్ష్యం. భయం అంటే ఎరగని నీవు ఇలా పిరికి మాటలు మాట్లాడు తున్నావు ఇది నీకు ఎవరు నేర్పారో " అంటూ నవ్వగానే భీమునుకి కోపం వచ్చి " కృష్ణా! పెద్ద పెద్ద మాటలు చెప్పొద్దు. మా అన్న ధర్మజుని మాటకు మేము ఎదురు చెప్పము. నా శక్తి ఏమిటో తెలియక మాట్లాడుతున్నావు. నాకు కోపం వస్తే భూమ్యాకాశాలు ఏకం చేస్తాను " అన్నాడు. కృష్ణుడు " భీమా ! ఏదో పరిహాసానికి అన్న మాటకు అంత కోపం ఎందుకయ్యా ! నీకు నీ సోదరులకు కౌరవులు చేసిన కీడు మరఛి పౌరుషం లేకుండా మాట్లాడుతుంటేది క్షత్రియ ధర్మం కాదని చెప్పాను అర్జునినికి నేను సారధ్యం వహిస్తుంటే నీవు పక్కన లేకుంటే మాకు విజయం చేకూరుతుందా చెప్పు " అన్నాడు. భీముడు ! సరేలేవయ్యా ఈ మాటలకు భీముడు కోపించడులే. ముందు హస్థినకు వెళ్ళి మా అన్న ధర్మరాజు మనసు కుదుట పడేలా సంధి కుదుర్చుకుని రా. యుద్ధమే జరిగితే ఈ భీముడు ఏనుగుల కుంభస్థలాలు పగుల కొడతాడు, గుర్రములను నేల కూలుస్తాడు. అప్పుడు ఏమాత్రం అలసి పోని నన్ను చూసి నువ్వు ఆశ్చర్య పోతావులే " అన్నాడు. కృష్ణుడు " భీమసేనా! నువ్వు అన్నదానికంటే ఎక్కువ చేస్తావు. నీ శక్తి నాకు తెలియనిదా ! కురు సభకు వెళ్ళి సంధి ప్రయత్నాలు చేస్తాను. యుద్ధమే వస్తే మాకందరికి నువ్వే దిక్కు " అన్నాడు నవ్వుతూ.
ఆ తరువాత " వాసుదేవా! మా అన్న ధర్మరాజు చెప్పిన తరువాత నేను చెప్పటానికి ఏముంది. మాపెదనాన చాలా దురాశా పరుడు. అతడు రాజ్యంలో భాగం ఇవ్వడు. సుయోధనుడు దుర్మార్గుడు అతడు మాకు రాజ్య భాగం ఇవ్వడానికి అంగీకరించడు. ఈ పరిస్థితిలో నువ్వే మాకు మార్గదర్శకుడివి. నీవు తలపెట్టిన ఏ కార్యమైనా దిగ్విజయం ఔతుంది. అది నీ సంకల్ప బలం. ఆనాడు ధర్మరాజును మాయా జ్యూదంలో ఓడించి నిండు సభలో అవమానించి అడవులకు పంపిన ఆ దుర్మార్గులు చంప తగిన వారే. అందుకే నీకు మామీద ఉన్న వాత్సల్యం కారణంగా యుద్ధం అనివార్యము అన్నావు. మేము ద్రౌపదిని నిండు సభలో కొప్పు పట్టుకుని అవమానించినా ఊరక ఉండి తలవంచు కుని అడవులకు వెళ్ళాము. నీవు అవన్నీ మనసున తలచక ఇరుపక్షాలకు సంధి కుదిర్చి అందరికీ సంతోషం కలుగ చేయి. నేను కోరేది ఇదే " అన్నాడు. శ్రీకృష్ణుడు " అదేమిటి అర్జునా! నీవు అంతగా చెప్పాలా నా శాయ శక్తులా సంధికి ప్రయత్నిస్తాను. అయినా సుయోధనుడు రాజ్యం ఇచ్చేవాడైతే చిన్నప్పటి నుండి మిమ్ము ఇలా కష్టాల పాలు చేస్తాడా ? ఉత్తర గోగ్రహణంలో భీష్ముడు " వచ్చిన వాడు ఫల్గుణుడు అతనిని గెలవడం కష్టం జయాపజయాలు దైవాధీనం కనుక సంధి కుదుర్చుకుంటాము " అన్నప్పుడు ఏమన్నాడో మరచావా? పాండవులకు మాతో పొత్తు ఎలా కుదురుతుంది. నేను వారికి రాజ్యం ఇవ్వను వారిని యుద్ధంలో గెలిచి రాజ్యం అంతా నేను అనుభవిస్తాను " అనలేదా ! ఇప్పుడు సంధి ఎలా చేస్తాడులే పోనీలే సంధి మాట ఎలా ఉన్నా నేను వారి మనోభావాలు తెలుసుకుంటాను " అన్నాడు.
తరువాత నకులుడు ఇలా అన్నాడు " కృష్ణా ! మా అన్నయ్యల మాటలు మాకు అనుసరణీయాలు. వనవాస కాలంలో ఉన్న ఆవేషకావేషాలు ఇప్పుడు లేవు. వాళ్ళు తప్పు చేసారని మేము తప్పు చేయాలా ! గోగ్రహణ సమయంలో అర్జునుని చేతిలో ఓడి పోయిన తరువాత వారి మనోభావాలలో మార్పు వచ్చి ఉంటుంది. మా పక్షాన నువ్వు, ఏడు అక్షౌహినుల సైన్యం ఉందని వారికి తెలిసే ఉంటుంది. పాంచాల, యాదవ, మత్స్య, పాండ్యాది దేశాల ఆండే కాక నీ అండ భీమార్జునుల పరాక్రమము ఉన్నాయని తెలిసి భయపడకుండా ఉంటారా ! భీష్మాది పెద్దలు వారికి హితవు చెప్పరా ! నీమాటలు వారిలో పరివర్తన తీసుకు రాదా . నీ ప్రయత్నం సఫల మౌతుంది. మనకు విజయం సిద్ధిస్తుంది.

title: ఖాదియానిలు ఎవరు ?

text: ఖాదియానిలు అని అహ్మదీయులను అంటారు. వారు కూడ ఇస్లాం లో ఉన్న పలు వర్గాలలో ఒక వర్గం. కాని ఇతర ముసల్మానులు ఈ అహ్మదీయుల ను కాఫిర్లు అని అంటారు.

title: ఒక్కడు

text:
ఒక్కడు 2003 లో గుణశేఖర్ దర్శకత్వంలో విడుదలైన ఒక విజయవంతమైన సినిమా. మహేష్ బాబు, భూమిక, ప్రకాష్ రాజ్ ఇందులో ప్రధాన పాత్రలు పోషించారు. మణిశర్మ సంగీతం సమకూర్చాడు. ఇదే సినిమా తమిళం, కన్నడ, హిందీ, బెంగాలీ భాషల్లో పునర్మితమైంది.
"వెస్ట్ సైడ్ స్టోరీ" అనే ఆంగ్ల చిత్రంలో రెండు యువకుల గ్యాంగులు తలపడడం ఉంటుంది, దీన్ని చూసిన దర్శకుడు గుణశేఖర్ అలాంటి సినిమా తీయాలని అనుకున్నారు. అయితే అంతకుముందు నుంచీ హైదరాబాదు లోని చార్మినార్ నేపథ్యంగా, పాతనగరంలో సినిమా తీయాలనీ అనుకున్నారు. దాంతో చార్మినార్ చుట్టుపక్కల గల్లీల్లోని కుర్రాళ్ళు, వాళ్ళలో గ్రూపులు, గ్యాంగుల గొడవలు నేపథ్యంగా లైన్ అనుకుని అభివృద్ధి చేసుకున్నారు. 1998లో గుణశేఖర్ తన చూడాలని వుంది సినిమా రీరికార్డింగ్ చేయించే సమయంలో మహేష్ బాబు హీరోగా తన తొలిచిత్రం రాజకుమారుడులో నటిస్తున్నారు. ఆ సమయంలో రెండు సినిమాలకు నిర్మాత అయిన అశ్వనీదత్ ఆఫీసులో ఇద్దరూ కలిసినప్పుడు గుణశేఖర్ మహేష్ బాబుకి ఈ కథ లైన్ చెప్పారు. ఈ లైన్ నచ్చడంతో మహేష్ గుణశేఖర్ ఎప్పుడంటే అప్పుడు ఈ సినిమా చేస్తానని చెప్పారు.
2001లో గుణశేఖర్ దర్శకత్వం వహించిన మృగరాజు సినిమా విడుదలై పరాజయం పాలైంది. ఆ సినిమా తర్వాత చార్మినార్ బ్యాక్ డ్రాప్ లో అనుకున్న సినిమానే తియ్యాలని గుణశేఖర్ భావించారు. సినిమా కథ క్రమంగా నవలకు రాసినట్టు పేజీలకు పేజీలు రాస్తూ స్క్రిప్ట్ అభివృద్ధి చేశారు. ఆ కథను ప్రముఖ నిర్మాత, పత్రికాధిపతి రామోజీరావు దగ్గరకు తీసుకువెళ్ళారు దర్శకుడు, హీరో. ఆయనకు బాగా నచ్చింది. రామోజీరావు వారితో ఫిల్మ్ సిటీలోనే చార్మినార్ సెట్ వేద్దామనీ, ఎన్ని కోట్ల రూపాయలు ఖర్చైనా ఫరవాలేదనీ, సినిమా తీద్దామని చెప్పారు. అయితే వేరేదో కారణంతో ఆ ప్రాజెక్టు రామోజీరావు చేపట్టలేకపోయారు. తర్వాత మరో నిర్మాత ఎం.ఎస్.రెడ్డి ఈ సినిమా నిర్మాణానికి ముందుకువచ్చారు. ఆయనా సెట్ కాలేదు.
పద్మాలయా స్టూడియోలో ఈ సినిమాను ఎవరు చేస్తారన్న విషయంపై గుణశేఖర్, మహేష్ చర్చించుకున్నారు. ఆ చర్చలో మహేష్ బాబు గుణశేఖర్ కి ఎం.ఎస్.రాజు అయితేనే కరెక్ట్ అని సూచించారు. దాంతో ఎమ్మెస్ రాజును ఫోన్ చేయడంతో, ఆయన పద్మాలయా స్టూడియోస్ కి వచ్చారు. మహేష్ సినిమా గురించిన వివరాలన్నీ చెప్పారు. అయితే ఒక్క కండిషన్-చార్మినార్ దగ్గర షూటింగ్ సాధ్యపడదు, పైగా ఇటీవల ఆత్మహత్యలు కూడా అక్కడ జరగడంతో పైకి ఎక్కడాన్ని కూడా నిషేధించారు. అందుకు చార్మినార్ సెట్ వేయాలి అని చెప్పారు మహేష్. అందుకు సరేనన్న ఎమ్మెస్ రాజు, ముందు తనకు కథ నచ్చాలన్నారు. గుణశేఖర్ నిర్మాతకు కథ నరేట్ చేశారు. ఆయనకు కథ నచ్చడంతో అంగీకరించారు.
సినిమాకు మొదట అనుకున్న టైటిల్ - అతడే ఆమె సైన్యం. సినిమా కథాపరంగా హీరోయిన్ ని హీరో సైన్యంలా కాపాడుతుండడంతో సరిగా కుదిరిన టైటిల్ అని దాన్నే టైటిల్ గా పెడదామనకున్నారు. అయితే అతడే ఆమె సైన్యం అన్న టైటిల్ ని అప్పటికే ఎవరో ఫిల్మ్ ఛాంబర్ లో రిజిస్టర్ చేయించుకున్నారు. ఈ సినిమా వర్గాలు ఆ టైటిల్ కోసం వారిని ఎంత బతిమాలినా ఇవ్వలేదు. తర్వాత కబడ్డీ అన్న టైటిల్ పెడదామని భావించారు. చివరకు ఒక్కడు అన్న టైటిల్ ఖరారుచేశారు.

title: శాంతి పర్వము షష్టమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! శుకుడు వ్యాసుడి కుమారుడని చెప్పారు కదా ! శుకుడి జన్మవృత్తాంతం ఏమిటి ? అతడి తల్లి ఎవరు ? వివరించండి " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! పూర్వము మేరు పర్వతంలో కర్ణికార వనము అని ఒక వనము ఉంది. ఆ ప్రాంతంలో వ్యాసుడు పుత్రుడి కొరకు శివుడి గురించి తపస్సు చేస్తున్నాడు. శివుడు ప్రత్యక్షమై ఏమి వరం కావాలని అడిగాడు. అప్పుడు వ్యాసుడు జలము, వాయువు, ఆకాశము, భూమి, అగ్నితో సమానుడైన పుత్రుడు కావాలని శివుని కోరాడు. అలాగే ఇస్తాను అని శివుడు వరమిచ్చి అంతర్ధానం అయ్యాడు. అలా వరమును పొందిన వ్యాసుడు హోమము చెయ్యడానికి అరణిని మధించ సాగాడు. అప్పుడు ఘృతాచి అనే అప్సరస అక్కడకు వచ్చింది. ఆమెను చూసిన వ్యాసుడు మోహపరవశుడైయ్యాడని గ్రహించిన ఘృతాచి చిలుకరూపం దల్చింది. తిరిగి వ్యాసుడు అరణిని మధిస్తున్నా మనసులో ఘృతాచి రూపం నిలిచి పోయింది. అప్పుడు వ్యాసుడి తేజస్సు వెలుపలికి వచ్చి అరణిలో పడింది. వ్యాసుడు ఇది గ్రహించకనే అరణిని మధించడంతో అరణి నుండి వ్యాసుడి శుక్లము సంయోగంతో ఒక బాలుడు జన్మించాడు. అతడే శుకుడు. అతడు పుడుతూనే అగ్నివలె వెలిగిపోసాగాడు. అప్పుడు మందాకిని స్త్రీ రూపం ధరించి శుకుడికి పురిటి స్నానం చేయించింది. ఆకాశం నుండి కమండలం, జింక చర్మము శుకుడి ముందు పడ్డాయి. దేవ దుంధుభులు మ్రోగాయి. దేవతలు పూల వానలు కురిపించారు. ఇంద్రాది దేవతలు, పార్వతి సమేతంగా శివుడు అక్కడికి వచ్చి అందరూ కలిసి శుకునకు ఉపనయనము చేయించారు. దేవేంద్రుడు శుకుడికి దివ్యకమండలం ఇచ్చాడు. దేవతలు మాసిపోని దుస్తులను ఇచ్చారు. వేదములు తమకు తాముగా శుకుడిలో చేరాయి. శుకుడు బృహస్పతిని తన గురువుగా ఎంచుకున్నాడు. బృహస్పతి వద్ద వేదాధ్యనం చేస్తున్నా ఆశ్రమంలో ఉన్న సహోద్యాయులతోటి ఆటపాటల వలన చదువు మీద శ్రద్ధ చూపలేక పోయాడు. అప్పుడు శుకుడు తండ్రి అయిన వ్యాసుడి వద్ద సాంఖ్యము, యోగమును ఉపదేశం పొంది వైరాగ్యం పొందాడు. ఆ తరువాత శుకుడు బ్రహ్మచర్యం, గృహస్థాశ్రమం, వానప్రస్థాశ్రమం అందు శ్రద్ధ చూపక మోక్ష మార్గం చూపమని తండ్రిని కోరాడు. వ్యాసుడు " కుమారా ! నీవు విదేహరాజైన జనకుడి వద్దకు వెళ్ళి అడిగిన అతడు నీకు మోక్షమార్గం చూపగలడు. నీవు సర్వశక్తి సమన్వితుడవైనా నీవు జనకుడి వద్దకు పాదచారివై వెళ్ళు. అతడి ముందు అహంకారం ప్రదర్శించక వినయం చూపించు " అని వ్యాసుడు చెప్పాడు.

title: అశ్వమేధ పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text:
భీష్ముని నిష్క్రమణ ధర్మరాజుని మరింత క్షోభకు గురిచేసింది. చిన్నప్పటి నుండి చేరదీసి మంచిబుద్ధులు నేర్పి, మంచిచెడు నేర్పి, తానుతన మరణానికి కారణమని తెలిసునా తనను మన్నించి తాను అడిగిన ధర్మసందేహాలన్నీ ఇసుమంత కూడా విసుగు చూపక ఓర్పుగా తీర్చిన భీష్ముడు ఉత్తరాయాణ పుణ్యకాలము రాగానే తనువు చాలించడం ధర్మరాజును కలచి వేసింది. అతడి శరీరం దుఖఃతో పటుత్వము తప్పిపోయి తూలుతుంది. క్రమంగా శరీరం కింద పడబోతున్న సమయంలో భీముడు పట్టుకుని మెల్లిగా కూర్చోపెట్టాడు. ఇది విన్న ధృతరాష్ట్రుడు ధర్మరాజు దగ్గరగా వచ్చి " ధర్మనందనా ! నీ నీవెదుకు ఇలా చింతిస్తున్నావు. నీవు నీ క్షాత్రధర్మము నెరవేర్చావు. ఇది నీవు చింతించ వలసిన సమయము కాదు. నీవిక నీ తమ్ములతో కలిసి రాజ్యాధికారము చేపట్టు. నేను కాని సుయోధనుడు కాని విదురుని మాటలు చెవి పెట్ట లేదు అందుకే నేనీనాడు పుత్రశోకంతో నిర్ధోషి అయిన గాంధారితో పుత్రశోకము అనుభవిస్తున్నాను. నా కుమారుడు తన తమ్ములతో చేరి హతుడైనాడు. ఇప్పుడు జరిగిన యుద్ధానికి జనక్షయానికి కారణం నేను నా కుమారుడే. ఇందులో నీ తప్పు ఇసుమంత కూడా లేదు. నాయనా ధర్మనందనా నేనూ గాంధారీ ఒంటరి వాళ్ళము అయ్యాము ఇక మాకు దిక్కు నీవే. మాఇద్దరినీ జాగ్రత్తగా చూసుకోవలసిన వాడివి నీవే " అని అన్నాడు. ఆ మాటలకు ధర్మరాజు ఏమీ బదులు పలుక లేదు. అప్పుడు శ్రీకృష్ణుడు " ధర్మనందనా ! నీవిలా బాధపడినంత మాత్రాన పోయిన వారు తిరిగి రారు కదా ! నీవిలా శోకిస్తుంటే వారి ఆత్మ శాంతించదు కదా ! సుయోధనుడు వీరోచితంగాపోరాడి వీరస్వర్గము పొందారు. వారికొరకు శోకించుట తగదు. భీష్ముడు నీకు అనేక ధర్మసూక్ష్మాలు వివరించాడు కదా ! అవి విన్న తరువాత కూడా నీవిలా శోకించుట తగదు. భీష్ముడే కాదు నారదుడు, వ్యాసుడు చెప్పిన నీతి వాక్యాలు గుర్తుకు తెచ్చుకుని నీవు ఒక మహాయాగానికి కర్తవుకా! దేవతలకు, పితరులకు ప్రీతి కలిగించే విధంగా భక్తితో పూజలు, తర్పణాలు చేయించు. రాజ్యాధికారము చేపట్టి ప్రలను కాపాడు. అతిథి అభ్యాగతులను ఆదరించు. బంధుమిత్రులను ఆదరించు " అని ఓదార్చాడు. అప్పుడు ధర్మరాజు అక్కడే ఉన్న వ్యాసుడి ముఖము వంక చూసి " దేవా ! నీకు నా ఎడల ప్రేమ, దయా ఉన్నాయి కదా. నాయందు దయ ఉంచి నాకు వనవాసముకు అనుజ్ఞ ఇవ్వండి. లేకున్న నాకు నా తాత , భీష్ముడు నా అన్న కర్ణుడు మొదలైన వారిని చంపినపాపానికి నిష్కృతి ఎలా ఉంటుంది. నేను చేసిన మహాపాపలు పోయే మార్గము ఏమిటి? కనుక నాకు వనవాసముకు అనుజ్ఞ ఇవ్వండి " అని ప్రాధేయపడుతూ అడిగాడు.
ధర్మరాజు మాటలకు వ్యాసుడు కోపించి " ధర్మనందనా ! ఇప్పటి వరకు నేనూ భీష్ముడు చెప్పిన ధర్మోపదేశాలన్నీ వరదలో కొట్టుకు పోయాయా ! గంగలో కలిసిపోయాయా ! మళ్ళీ మొదటికి వచ్చావు. నీ బుద్ధి ఒప్పుకున్నా లేకున్నా జరిగిన దానికి కర్తవు నీవు కాదు. ఈశ్వరుడే అందుకు కర్త. అతడే మానవాళికి శుభాశుభములు కలిగిస్తుంటాడు. ఇందులో నీ తప్పు ఏమీ లేదు. అయినా నీకు పాపము చేసానని శంఖ ఉంటే యజ్ఞయాగాదులు దానధర్మాలు చేసి పాపములు తొలగించుకో. అంతే కాని వెర్రివాడిలా వనవాసముకు పోతానని అనకు. నీవు అశ్వమేధ యాగము చేసి దానిలో ఘనంగా బ్రాహ్మణులకు దానధర్మములు చేసి వారిని తృప్తిపరచిన నీ దుఃఖం కొంత ఉపశమిస్తుంది " అన్నాడు. ఆమాటలకు ధర్మరాజు మనసు మార్చుకుని వ్యాసుడితో " మహాత్మా ! తమరు చెప్పినట్లే అశ్వమేధ యాగము చేస్తాను. కాని అశ్వమేధయాగ నిర్వహణకు దానధర్మాలు చేయడానికి అత్యధికంగా ధనము కావాలి కదా ! ప్రస్థుతము నా వద్ద అంత ధనము లేదు. జరిన యుద్ధములో సైనికులంతా చనిపోయారు వారి భార్యలు మాత్రమే ఉన్నారు. వారిమీద అధికమైన పన్నులు వేసి వేధించలేను. మామీద ఉన్న అసూయతో సుయోధనుడు దుర్మార్గులైన రాజులందరినీ చేరదీసి ధనమును దుర్వినియోగము చేసి ధనములను భూములను పాడు చేసాడు. ఇప్పుడు ధనాగారములో ధనము లేదు. ప్రస్థుతము ధనము సంపాదించే మార్గమేది లేదు. మీరే ఏదో మార్గము చెప్పి యాగమును జరిపించండి " అని అడిగాడు. వ్యాసుడు ధర్మరాజువంక ఆదరంతో చూసి " ధర్మనందనా ! పూర్వము మరుత్తు అనే మహారాజు యజ్ఞము చేసి మహా ధనరాశులను బ్రాహ్మణులకు దానంగా ఇచ్చాడు. బ్రాహ్మణులకు ఆ ధనము మిక్కుటమైంది. వారు ఆధనమును తమకు కావలసినది ఉంచుకుని మిగిలిన ధనమును దాచి పెట్టారు. వారు " ఈ నిధిని ఎవరు కనుగొంటారో వారే దానికి స్వంతదారులు ఔతారు " అని చెప్పి వారు దానికి వారసులను నిర్ణయించారు. ఆ ధనమును ఇంకా ఎవరూ తీసుకొనలేదు నీవు ఆధనమును స్వాధీనపరచుకుని యాగమును నిర్వహించ వచ్చు " అని చెప్పాడు.
ధర్మరాజు వ్యాసుడితో " మహాత్మా ! మరుత్తు ఆ ధనము ఎలా సంపాదించాడు. అది అక్రమసంపాదనా లేక సక్రమ సంపాదనా ? " అని అడిగాడు. వ్యాసుడు " ధర్మనందనా ! నీకు మరుత్తుకథ చెప్తాను అప్పుడే నీ సందేహాలు తీరగలవు. కృతయుగములో మనువుకు ప్రజాని అనే కుంమారుడు ఉండేవాడు. అతడి కుమారుడు క్షుతుడు. క్షుతుని కుమారుడు ఇక్ష్వాకు. ఇక్ష్వాకుకు నూరుగురు కుమారులు. వారిలో పెద్దవాడు వింశుడు. వింశుని కుమారుడు వివంశుడు. వివిశుంతుడికి 15 మంది కుమారులు. వారిలో పెద్ద వాడు ఖనీనేత్రుడు. అతడు అధికమైన బలము శౌర్యము కలవాడు కాని పరమదుర్మార్గుడు. అతడు 14 మంది తమ్ములనుచంపి రాజ్యాధికారము చేజిక్కించుకున్నాడు. ఖనీనేత్రుడు ఎవరినీ నమ్మేవాడు కాదు. ప్రజలను ద్వేషించే వాడు. అతడి ఆగడములను సహించ లేని మంత్రులు అతడి పదావీచ్యుతుడిని చేసి అతడి కుమారుడికి పట్టంకట్టారు. ఖనీనేత్రుడి కుమారుడు ఎంతో దయామయుడు. ధర్మపాటిస్తూ సదా సత్యము పలికే వాడు. అతడు ఉన్నంతా దాన ధర్మములు చేసి చివరకు దరిద్రుడు అయ్యాడు. కోశాగారంలో ధనములేక సైన్యములకు జీతభత్యములు కూడా ఇవ్వలేని పరిస్థితి నెలకొన్నది. సైన్యము క్షీణించింది అది తెలుసుకున్న శత్రురాజులు రాజ్యము మీద దండెత్తివచ్చి అతడిని రాజ్యభ్రష్టుడిని చేసారు. చివరకు అతడు తనవారితో అడవుల పాలయ్యాడు. కాని ఆరాజు ఏ మాత్రం చింతించక నియమ నిష్ఠలతో తపస్సు చేయనారంభించాడు. అప్పుడు ఒక అద్భుతం జరిగి అతడి తపోఫలముగా అతడి ముందు అపారమైన సైన్యం ఉద్భవించింది. ఆ రాజు ఆసైన్యంతో వెళ్ళి శత్రువులను జయించి తన రాజ్యమును తిరిగి సంపాదించుకున్నాడు. ఆ రాజు ధర్మనిష్ఠతోనూ సత్యవాక్పరిపాలనతో జనరంజకంగా పాలన చేసాడు. అతడు అంగీరసుడిని ఉపద్రష్టగా పెట్టుకుని అనేక యజ్ఞయాగములు చేసాడు. ఆరాజు పేరు కరంధముడు అతడి మనుమడే మరుత్తు. అతడు ధర్మతత్పరుడు, కీర్తిమంతుడు, మహాబలవంతుడు, తేజస్సు కలిగిన వాడు, వేదవేదాంగ పారంగతుడు, విష్ణు సమానమైన వాడు. అతడు అశ్వమేధయాగము చేయతలపెట్టి యాగముకు కావలసిన సామానులను దాచి పెట్టడానికి పెద్ద పెద్ద బంగారు కుండలను తయారు చేయించాడు. ఆ యాగములో బ్రాహ్మణులకు అధికంగా దానములు చేశదూ. ఆయన తృప్తి పడలేదు. బ్రాహ్మణులకు దైనందిక జీవితానికి కావలసిన చెంబులను బిందెలను కూడా బంగారముతో చేయించి దానము చేసాడు. ఆ ధనము అతడికి ఎలా వచ్చిందో చెప్తాను. అతడి తాతైన కరంధముడు అధికంగా యాగములు చేసి సశరీరంగా స్వర్గలోకము చేరాడు. కరంధముడి కుమారుడు కూడా తండ్రి వలెనె ప్రజలను కన్న బిడ్డలవలె పాలించాడు. అతడిపెరే అవిక్షత్తు. అవిక్షత్తు కుమారుడే మరుత్తు.
మరుత్తు ఇంద్రుడిని కూడా లెక్క చేయలేదు. అదిచూసి ఇంద్రుడు అసూయ చెందాడు. మరుత్తు ఒక యజ్ఞము చేయ తలపెట్టి ఆ యజ్ఞముకు ఉపద్రష్టగా బృహస్పతిని ఆహ్వానించినట్లు తెలుసుకున్న ఇంద్రుడు బృహస్పతి చెంతకు వెళ్ళి " మరూత్తు తాను చేయబోవు యజ్ఞముకు మిమ్ము ఆహ్వానించాలని అనుకుంటున్నాడు. దేవగురువైన మీరు ఒక మానవుడు చేయు యజ్ఞానికి ఉపద్రష్టగా వ్యవహరించడం అవమానంకాదా ! కనుక మీరు అతడికి యజ్ఞముకు ఉపద్రష్టగా ఉండాలనుకుంటే నన్ను మరచిపోయి అతడి దగ్గరే ఉండండి. లేకున్న ఇక్కడ ఉండండి " అన్నడు. బృహస్పతి " దేవేంద్రా! నాకు నువ్వే కావాలి. నేను మరొకరికి ఎలా యజ్ఞానికి ఆధ్వర్యం వహించ గలను నేను నిన్ను వదలను " అన్నాడు. తరువాత మరుత్తు బృహస్పతి వద్దకు వెళ్ళి " మహాత్మా ! నేను అశ్వమేధయాగము చెయ్యాలని అనుకున్నాను. మీరు దానికి ఉపద్రష్టగా ఉండి యజ్ఞాన్ని నిర్వహించండి. తమరు అంగీకరిస్తారని నేను అన్నీ ఏర్పాట్లు చేసాను " అని అడిగాడు. బృహస్పతి మరుత్తుతో " మరుత్తూ ! నేను రాలేను దానికి ఒక కారణం ఉంది. అదే సమయంలో ఇంద్రుడు ఒక యజ్ఞము చేయ తలపెట్టాడు. దానికి నేను ఉపద్రష్టగా ఉండి యజ్ఞ నిర్వహణ చేయాలి " అన్నాడు. మరుత్తు " మహత్మా ! అలా అంటే ఎలా. మీ తండ్రిగారు మా తాతగారైన కరంధముడికి మీ తండ్రిగారైన అంగీరసుడు ఉపద్రష్టగా ఉండి ! అనేక యజ్ఞయాగాలు చేయించాడు. అలాగే మీరు కూడా ఉపద్రష్టగా ఉండి ఎలాగైనా నేను చేయతలపెట్టిన యజ్ఞాన్ని నిర్విజ్ఞంగా జరిగేలా చూడండి " అని అర్ధించాడు. అందుకు బృహస్పతి " మరుత్తు మహారాజా ! నేను దేవతలకు ఉపద్రష్టగా ఉండి యజ్ఞము చేయిస్తాను. కనుక మానవుడివి అయిన నీకు ఉపద్రష్టగా ఉండ లేను. కనుక నీవు వేరు ఉపద్రష్టను నియమించుకుని యజ్ఞమును నిర్వహించండి " అని చెప్పాడు. ఇక మరుత్తు ఏమీ మాట్లాడ లేక అవమానభారంతో వెనుదిరిగాడు. మార్గమధ్యంలో నారదుడు కనిపించి " మరుత్తు మహారాజా ! ఎక్కడి నుండి వస్తున్నావు ఏ పనిమీద వెడుతున్నావు. అని అడిగాడు. మరుత్తు " నారదమహర్షీ ! నేను తలపెట్టిన అశ్వమేధయాగానికి ఉపద్రష్టగా ఉండమని అడగడానికి బృహస్పతి వద్దకు వెళ్ళి అర్ధించాను అందుకు అతడు తాను దేవతలకు ఉపద్రష్టగా ఉండి యజ్ఞ నిర్వహణ చేస్తుంటానని అందువలన మానవుడైన నాకు ఉపద్రష్టగా ఉండ లేనని నిరాకరించాడు. నేను అవమాన భారంతో తిరిగి వెడుతున్నాను. ఇంత అవమానం మోస్తూ బ్రతికి ఉండడం ఎందుకు ? " అని చెప్పాడు. నారదుడు " మరుత్తు మహారాజా ! బృహస్పతి కాకుంటే మరొకరు దొరకరా ! అంగీరసుడి చిన్న కుమారుడైన సంవర్తనుడిని అతడి అన్న అయిన బృహస్పతి అవమానించి ఇంటి నుండి తరిమి వేయగా అతడి విరాగి అయి దిగంబరంగా అడవుల వెంట తిరుగుతున్నాడు. నీవు ఎలాగైనా అతడిని అర్ధించి నీ యజ్ఞానికి ఉపద్రష్టగా నియమించుకుని యజ్ఞమును నిర్వహించ వచ్చు " అని సలహా ఇచ్చాడు. మరుత్తు " నారదా ! సరి అయిన సమయంలో సరి అయిన సలహా ఇచ్చి నన్ను ఆదుకున్నావు. ఆ సంవర్తనుడు ఎక్కడ ఉంటాడు. అతడిని ఎలా తీసుకు రావాలి నాకుచెప్పి తోడ్పడండి " అని అడిగాడు. నారదుడు " మరుత్తు మహారాజా ! సంవర్తనుడు కాశీ పట్టణంలో పిచ్చివాడిలా తిరుగుతుంటాడు. అతడిని గురించి తెలుసు కోవాలంటే నీవు ఒకపని చేయాలి. నీవు ఒక శవమును పెట్టుని కాశీనగర ముఖద్వారంలో నిలబడి ఉండు ఆ శవమును చూసి ఎవరు పారిపోతారో అతడే సంవర్తనుడని తెలుసుకో. నీవు అతడిని వెంబడించి ఏకాంత సమయం చూసి భక్తితో ప్రార్ధించి నీ యాగముకు ఉపద్రష్టగా ఉండమని అడుగు. అతడు తనను గురించి నీకు ఎవరు చెప్పారు అని ఆదిగినప్పుడు. నాకు నారదుడు చెప్పాడు అని చెప్పు. అతడు ఇప్పుడు నారదుడు ఎక్కడ ఉన్నాడని అడుగుతాడు. నీవు నారదుడు ఈ సంగతి నాకు చెప్పి అగ్నిప్రవేశం చేసాడని చెప్పు " అని చెప్పాడు.

title: అతడే ఒక సైన్యం

text: చంటి అలియాస్ శ్రీధర్ (జగపతి బాబు) రాఘవరావు తమ్ముడు. అన్నయ్య క్రమశిక్షణలో పెరుగుతాడు. పదిమందికి సాయం చేయడం ఎలాగో అన్నయ్య నుంచి నేర్చుకుంటాడు. జర్మనీలో ఉండి చదువుకుంటూ ఉంటాడు. జరిగిన ప్రమాదం తెలుసుకుని ఉన్నపళంగా భారతదేశానికి వస్తాడు. జరిగిన ఘోరానికి కారణం ప్రకాష్ రావు మరియు అతని భాగస్వాముల పనే అని తెలుసుకుంటాడు. తనలాగా మోసపోయిన కొంతమందిని తనతో చేర్చుకుని ప్రకాష్ రావును తెలివిగా దెబ్బ కొడతాడు. అతని ఆస్తులన్నీ కొట్టేసి నష్టపోయిన వినియోగదార్లకు పంచిపెడతాడు. ప్రకాష్ రావును తప్పు ఒప్పుకొనేలా చేసి తన అన్నయ్య మీదున్న అపవాదును తుడిచివేయడంతో కథ ముగుస్తుంది.

title: అనుశాసనిక పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! గోమయములో లక్ష్మీదేవి ఉంటుందని చెప్తారు నిజమేనా ! " అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఈ సందర్భంలో గోవులకు లక్ష్మీదేవికి జరిగిన సంవాదం చెప్తాను. ఒక సారి లక్ష్మీదేవి గోవులమంద లోకి వెళ్ళింది. ఆవులన్నీ లక్ష్మీ దేవిని చూసి " నీవు ఎవరు ? మాలోకి ఎందుకు వచ్చావు ? " అని అడిగాయి. లక్ష్మీదేవి " నేను మీలో ఉండడానికి వచ్చాను " అని చెప్పింది. గోవులు " నీవు చంచలమైన దానివి కనుక మాలో ఉండ తగవు " అన్నాయి. ఆ మాటలకు లక్ష్మీదేవి దుఃఖించి " గోవులారా ! నేను ఇదివరకు రాక్షసుల వద్ద ఉన్నాను. వారి దుష్ప్రవర్తనకు కోపించి దేవతల వద్దకు వెళ్ళాను. కనుక రాక్షసులు చెడిపోయారు. దేవతలు బాగుపడ్డారు. నేను తమవద్ద సదా ఉండాలని మానవులు నాకు పూజలు చేస్తుంటారు. మీరేమో నేను మీ వద్దకు వస్తానంటే వద్దంటున్నారు " అని పలికింది. గోవులు " ఎన్ని చెప్పినా నీవు చంచలమైన దానివి. నిలకడ లేని నిన్ను మాలో చేర్చుకోలేము. నీ ఇష్టం వచ్చిన చోటుకు వెళ్ళు " అన్నాయి. లక్ష్మీదేవి " నన్ను మీరిలా అవమానిస్తే నేను ఎక్కడకు పోను. నన్ను ఎవరు రానిస్తారు. అందుకని నేను మీ వద్ద ఉంటాను " అన్నది. గోవులు " లక్ష్మీదేవి ! మా మూత్రము, గోమయము, పవిత్రములు అని వేదములు చెబుతున్నాయి. నీవు వాటిలో నివసించు " అని అన్నాయి. అప్పటి నుండి ఆవు పంచితము, ఆవుపేడ లక్ష్మీదేవికి స్థానములు అయ్యాయి.

title: శాంతి పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: శ్రీకృష్ణుడు ధర్మరాజుతో మనం భీష్ముడి వద్దకు వెడదాము " అన్నాడు. శ్రీకృష్ణుడు, సాత్యకి ఒక రథం ఎక్కారు. ధర్మరాజు, అర్జునుడు ఒక రథం ఎక్కారు. భీముడు, నకులుడు, సహదేవుడు మరొక రథం ఎక్కారు. కృపాచార్యుడు, యుయుత్సుడు, సంజయుడు మరొక రథం ఎక్కారు. అందరూ భీష్ముడు అంపశయ్య మీద పడుకుని ఉన్న ప్రదేశానికి వెళ్ళేదారిలో శ్రీకృష్ణుడు ధర్మరాజుకు అయిదు మడుగులు చూపి అతడితో " ధర్మనందనా ! అదుగో దూరంగా కనబడుతున్నాయే అయిదు మడుగులు వాటిని శమంతక పంచకం అంటారు. పరశురాముడు లోకంలోని రాజులందరినీ సంహరించి పరశురాముడు తన తండ్రికి ఇక్కడే రక్త తర్పణం చేసాడు " అన్నాడు. అప్పుడు ధర్మరాజు " శ్రీకృష్ణా ! ఈ క్రూరమైన పనిని పరశురాముడు ఎందుకు చేసాడు ? ఇందుకు కారణం ఏమి ? మరి ఇప్పుడు ఉన్న క్షత్రియులు ఎవరు ? చచ్చిన వారు ఎలా బ్రతికారు ? ఎలా ఈ భూమిని ఏలారు ? నాకు వివరించవా ! " అని అడిగాడు.

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! నీకు ఇంద్రుడు లక్ష్మీదేవికి మధ్య జరిగిన సంవాదము చెప్తాను విను. ఒక రోజు నారదుడు లోక సంచారము చేస్తూ మందాకినీ నదిని చేరుకుని అక్కడ స్నానమాచరించి ఆ సమయంలో అప్పటికే ఇంద్రుడు మందాకినీ నదిలో స్నానమాచరించి అనుష్టానం తీర్చుకోవడం చూసి ఇంద్రుడితో సంభాషించ సాగాడు. అప్పుడు ఒక స్త్రీ వచ్చి ఇంద్రుడికి నమస్కరించింది. ఇంద్రుడు " నీవు ఎవరు ఎక్కడకు పోతున్నావు ? " అని అడిగాడు. ఆ స్త్రీ " ఓ ఇంద్రా ! నేను తామరపువ్వు నుండి జన్మించిన లక్ష్మిని. ఇప్పటి వరకు నేను రాక్షసుల వద్ద ఉన్నాను. ప్రస్తుతము వారి ప్రవర్తన నచ్చక ఇప్పుడు నీ వద్దకు వచ్చాను " అన్నది. ఇంద్రుడు " అదిసరే ఇప్పటి వరకు రాక్షసుల వద్ద ఏ గుణములు నచ్చి వారి వద్ద ఉన్నావు ? ఇప్పుడు నీకు వారు ఎందుకు నచ్చ లేదు ? నిన్ను మెప్పించాలంటే ఏమి చేయాలి ? " అని అడిగాడు. లక్ష్మి " ఇంద్రా ! ఇప్పటి వరకు అసురులు దానములు, వేదాధ్యయనము చేయడము, అతిథులను సత్కరించడం వంటి మంచి పనులు చేశారు. ఇప్పుడు వారికి గర్వము పెరిగి మంచి గుణములను విడిచి పెట్టారు. అందుకని నేను వారిని విడిచిపెట్టాను. నీవు సత్య ధర్మపరుడవని ఎరిగి నీ వద్దకు వచ్చాను. గురువుల ఎడ భక్తి కల వారు, పితరులను దేవతలను పూజించు వారు, సత్యమును పలికే వారు, దానశీలురు, ఇతరుల ధనమును కాని భార్యలను కాని కోరనివారు, పగలు నిద్రించని వారు, వృద్ధులపట్ల బాలలపట్ల స్త్రీలపట్ల దయ కలిగిన వారు, బ్రాహ్మణులను పూజించు వారు, నిత్యము శుచి శుభ్రత కలిగిన వారు, అతిథులకు పెట్టికాని భుజించని వారు నాకు అత్యంత ప్రీతిపాత్రులు. నేను వారివద్ద ఉండడానికి ఇష్ట పడతాను. అలా కాక కామమునకు, లోభమునకు, క్రోధములకు లోనై ధర్మమును విడిచిన వారు, గర్విష్టులు, అతిథి సత్కారము చేయని వారు, పరుషవాక్యములు పలుకువారు, క్రూరపు పనులు చేయువారిని నేను మెచ్చను. అటువంటి వారి వద్ద ఉండడానికి నేను ఇష్టపడను " అన్నది లక్ష్మి. ఆ మాటలకు ఇంద్రుడు, లక్ష్మి ఎంతో సంతోషించారు. ఇంద్రుడు లక్ష్మీదేవితోసహా స్వర్గానికి వెళ్ళాడు. కనుక ధర్మరాజా ! లక్ష్మీ దేవి నివాస స్థానములు తెలుసుకుంటివి కదా అలా నడచుకో " అన్నాడు.

title: సీత (నటి)

text: సీత 1985 లో తమిళ సినిమాలతో తన కెరీర్ ప్రారంభించింది. ఐదు సంవత్సరాల పాటు హీరోయిన్ గా పలు తమిళ, తెలుగు సినిమాల్లో నటించింది. ముద్దుల మావయ్య సినిమాలో ఆమె హీరో బాలకృష్ణ చెల్లెలుగా నటించింది. ఈ పాత్ర ద్వారా ఆమెకు తెలుగు ప్రేక్షకుల్లో మంచి గుర్తింపు లభించింది. పార్థిబన్ ను వివాహం చేసుకున్న తర్వాత నటనలో విరామం తీసుకుంది. మళ్లీ 2002 నుంచి సహాయ పాత్రల్లో నటిస్తూ వస్తున్నది. ఇంద్ర, సంబరం, గంగోత్రి, సింహాద్రి, బన్నీ, వాన, అతడే ఒక సైన్యం లాంటి సినిమాల్లో చెప్పుకోదగ్గ పాత్రలు పోషించింది.

title: అశ్వమేధ పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text:
మరుత్తు నారదుడి మాట విని సంవర్తనుడి కొరకు కాశీపట్టణం వెళ్ళాడు. మరుత్తు కాశీపట్టణంలో ఒక శవమును పెట్టుకుని నగరముఖద్వారం వద్ద ఉన్నాడు. అక్కడకు ఒక వెర్రి వాడువచ్చి ఆశవాన్ని చూసి దెబ్బతిన్న జంతువులా పరిగెత్తసాగాడు. అతడే సంవర్తనుడని తెలుసుకున్న మరుత్తు అతడిని వెంబడించి కొంతదూరం వెళ్ళి అతడి ఎదురుగా నిలిచాడు. ఆ వెర్రివాడు మరుత్తు మీద దుమ్మెత్తి పోసి అతడిమీద ఊసి వెర్రివాడిలా ప్రవర్తించాడు. మరుత్తు కోపించక అతడిని వెంబడించాడు. నిర్జనప్రదేశానికి చేరుకున్న ఆ వెర్రివాడు ఒక వటవృక్షం కింద కూర్చున్నాడు. మరుత్తు అతడికి సాష్టాంగ నమస్కారం చేసి వినయంగా నిలిచాడు. సంవర్తనుడు " ఓయీ ! నిన్ను ఎవరు పంపారు. నువ్వు చెప్పింది నిజమైతే నీ కోరిక నెరవేరుతుంది. లేకున్న నీ తల వెయ్యిముక్కలు ఔతుంది " అని అన్నాడు. మరుత్తు " అయ్యా నాకు మీ గురించి నారదుడు చెప్పాడు " అనిచెప్పాడు. సంవర్తనుడు " ఇప్పుడు ఆ నారదుడు ఎక్కడ ఉన్నాడు " అని ఆడిగాడు. మరుత్తు " మహాత్మా ! నన్ను మీవద్దకు వెళ్ళమని చెప్పి నారదుడు అగ్నిప్రవేశం చేసాడు " అని చెప్పాడు. సంవర్తనుడు " ఇప్పుడు నీవు వచ్చిన పని ఏమిటి ? " అని అడిగాడు. మరుత్తు " మహాత్మా ! మీరు నేను చేయబోయే యజ్ఞముకు ఉపద్రష్టగా ఉండి యజ్ఞమును పూర్తిచేయండి " అని అర్ధింస్తూ " మహాత్మా ! నా పేరు మరుత్తు. మా తాత కరంధముడు. మీ తండ్రి అంగీరసుడు మా తండ్రికి ఉపద్రష్టగా ఉండి అనేక యజ్ఞములు చేయించాడు " అని చెప్పాడు. అప్పుడు మరుత్తు ముఖంలోకి ప్రీతితో చూస్తూ సంవర్తనుడు " మరుత్తు మహారాజా ! నీ గురించి నీవు చెప్పావు కదా ! ఇక నా గురించి చెప్తాను విను. నేను మా అన్న బృహస్పతి చేత అవమానించబడి నా ఇంటిని, సంపదను, అన్నను వదిలి ఇలా అడవుల వెంట విరాగిగా తిరుగుతున్నాను. నాబోటి పేదవాడు నీకు ఉపద్రష్టగా ఉంటే నీకు ఏమి గౌరవం ఉంటుంది. కనుక బృహస్పతిని ఉపద్రష్టగా ఉంచుకుని యాగమును పూర్తి చేసుకో. అలా కాకుండా నన్నే ఉపద్రష్టగా చేసుకోవాలంటే నీవు మా అన్నవద్ద అనుమతి తీసుకోవాలి. నాకు మా అన్న అంటే విపరీతమైన గౌరవం ఉంది " అన్నాడు. మరుత్తు " మహాత్మా ! నేను మీ వద్దకు వచ్చే పూర్వమే మీ అన్నను ఉపద్రష్టగా ఉండమని కోరాను. కాని అతడు నన్ను అవమానిస్తూ " దేవతలకు ఉపద్రష్టగా ఉన్న నేను మానవులకు ఉపద్రష్టగా ఉండలేను అని నన్ను తిప్పి పంపాడు. ఇప్పుడు నేను తిరిగి ఎలా బృహస్పతి వద్దకు వెళ్ళగలను " అని అన్నాడు. సంవర్తనుడు "
సరే నేను నీకు ఉపద్రష్టగా ఉండి యాగము చేయిస్తాను. కాని ఏకారణంగా నైనా యాగము నీ భగ్నం అయినచో నేను నిన్ను శపించి నీకుకీడు కలిగించగలను. కనుక జాగ్రత్తవహించి యజ్ఞకార్యములు నిర్వహించు. నేను నీకు ఉపద్రష్టగా వ్యవహరిస్తున్నానని నా అన్నకు తెలిస్తే అతడు నిన్ను ద్వేషించి యజ్ఞముకు భంగంకలిగించి నిన్ను నా శాపానికి గురి చేయగలడు. కనుక జాగ్రత్తవహించడం మంచిది " అని చెప్పాడు. మరుత్తు " మహాత్మా ! నాకు నీ కృప లభించింది. నా కిక విచారములేదు. దేవేంద్రుడు, ఇంద్రుడే కాదు పరమేశ్వరుడే అడ్డువచ్చినా నేనిక చలించను. నేను నాప్రయత్నంలో విఫలమైతే సూర్యుడు, చంద్రుడు ఉన్నంత కాలం నాకు పుణ్యలోకాలు ఉండవు " అని శపధం చేసాడు. సంవర్తనుడు " మరుత్తు మహారాజా నేను నిన్ను ఆ మహేంద్రుడి కంటే ధనవంతుడిని చేసి నీ చేత యజ్ఞము చేయిస్తాను " అన్నాడు.

title: టెంపర్ (సినిమా)

text:
టెంపర్ ప్రధాన పాత్రల్లో నందమూరి తారక రామారావు జూనియర్, కాజల్ అగర్వాల్ నటించిన పూరీ జగన్నాథ్ దర్శకత్వం, వక్కతం వంశీ రాసిన మరియు ఇది 2015 సం.లో ఒక తెలుగు యాక్షన్ థ్రిల్లర్. ఈ సినిమా పరమేశ్వర ఆర్ట్ ప్రొడక్షన్స్ బ్యానర్ పై బండ్ల గణేష్ నిర్మించారు మణి శర్మ నేపథ్య సంగీతం కూర్చిననూ, అయితే అనూప్ రూబెన్స్ సౌండ్ట్రాక్ స్వరపరిచారు. శ్యాం కె నాయుడు మరియు ఎస్ ఆర్ శేఖర్ వీరు వరుసగా చిత్రం సినిమాటోగ్రఫీ మరియు ఎడిటింగ్ నిర్వహించారు.
ఈ చిత్రం అధికారికంగా 2014 ఆగస్టు 1 న హైదరాబాదులో ప్రారంభించబడింది. ప్రిన్సిపల్ ఫోటోగ్రఫీ మరుసటి రోజున ప్రారంభమైంది మరియు చిత్రం ప్రధానంగా హైదరాబాదు మరియు గోవా చుట్టూ చిత్రీకరించారు, 2015 జనవరి 31 న పూర్తయింది. చిత్రం 2015 ఫిబ్రవరి 13 న ప్రపంచవ్యాప్తంగా విడుదల అయ్యింది.
దయా (ఎన్టీఆర్) ఎవరు లేని ఓ అనాథ. చిన్నప్పటి నుండే డబ్బు సంపాదన మీద ఆశ కలిగినవాడు. పోలీస్ డిపార్ట్మెంట్ లో ఉంటే.. డబ్బు బాగా సంపాదించవచ్చు అని పోలీస్ అవుతాడు. అలా పోలీసయిన దయా.. డబ్బు కోసం వైజాగ్ లోని విలన్స్ తో చేతులు కలుపుతాడు. ఆ విలన్స్ లలో ఒకడే వాల్తేర్ వాసు (ప్రకాష్ రాజ్). వాసు చేసే చెడ్డ పనులుకు అడ్డు చెప్పకుండా అతడి నుండి డబ్బు సంపాదిస్తుంటాడు. అలా ఓ రోజు జంతు ప్రేమికురాలు శాన్వి (కాజల్) ని చూసి మొదటి చూపులోనే ప్రేమలో పడతాడు. ఆమెతో పరిచయం, దయాలో మార్పు వస్తుంది. శాన్వి పుట్టిన రోజు నాడు వాసూ గాంగ్ ఆమెను పొరపాటున కిడ్నాప్ చేసి చంపబోతారు. దయా అడ్డుపడతాడు. ఈలోగా వాసూ వచ్చి మనం చంపాల్సింది ఈ అమ్మాయిని కాదు అంటాడు.
వాసుగ్యాంగ్ నుండి ఆపదలో ఉన్న లక్ష్మీ (మధురిమ) ని కాజల్ కాపాడమని దయాని అడగడం తో, అప్పటి వరకు వాసుతో ఉన్న సంబంధం కాస్త విరోధంగా మారుతుంది. అప్పటి నుండి వాసు చేసే అక్రమాలకు దయా ఎదురుతిరుగుతాడు. దాంతో వాసు ఎన్టీఆర్ ఫై పగ పెంచుకుంటాడు. చివరికి ఎన్టీఆర్ వాసుఫై ఎలా రివెంజ్ తీర్చుకుంటాడు..? వాసుకు లక్ష్మీకి సంబంధం ఏంటి ? విలన్ సామ్రాజ్యాన్ని దయా నాశనం చేస్తాడా..? అనేది తెరపై చూడాల్సిందే!2004 తెలుగు సినిమా ఆంధ్రావాలా తర్వాత మరో సినిమా చేసేందుకు పూరీ జగన్నాథ్, ఎన్టీఆర్ చాలాసార్లు ప్రయత్నించినా సాధ్యపడలేదు. వారి రెండవ సహకారంతో నివేదికలు ప్రారంభం 2014 లో ఉద్భవించిన తరువాత, వీరిలో చిత్రం గురించి ధ్రువీకరించబడ లేదు. కానీ తరువాత, ఫిబ్రవరి 2014 లో హార్ట్ ఎటాక్ యొక్క రంగస్థల ప్రసార సమయంలో మీడియా అనేక ఇంటర్వ్యూల్లో పూరి జగన్నాథ్, ఆయన త్వరగా ఒక చిత్రం చేయాలని చెప్పారు. ఆ సినిమా తను దర్శకత్వం వహించే మహేష్ బాబు గోదావరి ప్రాంతాలు మరియు తీరాలకుతో కుటుంబ విలువలు ఆధారపడి శ్రీ వెంకటేశ్వర సినీ చిత్ర బ్యానర్ పై బి.వి.ఎస్.ఎన్ ప్రసాద్ వారి సినిమా కంటే ముందు నిర్మించినది అవుతుంది.

title: అశ్వమేధ పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: అప్పుడు అర్జునుడికి ఒక సందేహము కలిగింది. అర్జునుడు " శ్రీకృష్ణా ! ఇంతకూ ఆ గురువు ఎవరు ? ఆ శిష్యుడుఎవరు ? " అని అడిగాడు. శ్రీకృష్ణుడు పపక నవ్వి " అర్జునా ! ఇంకా అర్ధము కాలేదా ! ఆ గురువును నేను. ఆ శిష్యుడు నా మనసే. నీ మీద ప్రీతితో నీకు జ్ఞానబోధ చేసాను. నీవు నిర్మలము, చంచలము కాని నీ మనసును నా మీద నిలిపి ఆధ్యాత్మమును అనుసరించు. నీలో ఉన్న చింతలు అన్నీ సమసి పోతాయి. ఇప్పుడు చెప్పిన అన్ని విషయములు నీకు నేను యుద్ధముకు ఆరంభంలోనే చెప్పాను. నీ మనసును ఇంద్రియములను నిగ్రహించుకుని అచంచలమైన మనసుతో ఆత్మజ్ఞానంలో రమించు " అని శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి జ్ఞానబోధచేసాడు.

title: సామెతలు - ఏ

text:
జొన్న అన్నం తినేవాళ్ళ దగ్గర మీరు ఏది తింటే అదే పెట్టండి కానీ వరి అన్నం పెడితే బాగుంటుందేమో అని లౌక్యంగా చెప్పి తనకు కావలసింది పెట్టించుకొని తినటం.
చిన్న తప్పుకు పెద్ద శిక్ష వెయ్యటం
వివరణ: ఏతులు అనగా గొప్పలు అని అర్థం. ఏమీ లేనమ్మ అన్నీ గొప్పలే చెపుతుంది. అని అర్థం. అన్ని వున్న విస్తరి అణిగిమణిగి వుంటుంది... ఖాళీ విస్తరే ఎగెరెగిరి పడుతుందీ" ఈ సామెత కూడా ఒకే అర్తంలో వాడతారు.
పూర్వకాలంలో చెల్లెలికి పెళ్ళికావటం కష్టమయిన పరిస్థితిలో, అక్క మొగుడికే ఇచ్చి పెళ్ళి చేసేవారు.ప్రయత్నించిన పని బయటివారి వల్ల కాక చివరగా సొంతవారి సహాయము కోరవచ్చినవాడిని ఉద్దేశించి
ఎక్కడికక్కడ పరిస్థితిని అర్థంచేసుకుని, దానికి తగినట్లుగా ఆయా ప్రదేశాల్లో ప్రవర్తించాలని ఈ సామెతకు ఒక అర్థం. మరొక అర్థం ఏమంటే... అవసరాన్ని బట్తి రంగులు మార్చే మొసగాడ్ని కూర్చి కూడా ఈ సామెతను వాడుతారు.
పెద్దగా విషయ పరిజ్ఞానం లేనివారిదగ్గర మిడిమిడి జ్ఞానంతో డంబాలు పలికేవాడు అమాయకుల మధ్యనున్నంతవరకూ అతడే మేధావి
ఎన్ని పాట్లు పడినా ఆవన్నీ తిండి కొరకే అనే అర్థం ఈ సామెత చెపుతున్నది.
ఎవరి మనసులో ఏ ఆలోచనలున్నాయో ఎవరు తెలుసుకోలేరు
ఏటి ఇసుకని కొలవటము, తాటిమానుని తన్నటము మరియు ఈతమానునని విరిచే ప్రయత్నము చేయటం, ఈ మూడు అసాధ్యమయిన, మూర్ఖమయిన పనులు. ఓ మూర్ఖుని బుద్ధిని మార్చేప్రయత్నము
ఏరు, నదిని దాటె టప్పుడు అందులో చిల్లర నాణేలను వేయడం సాంప్రదాయం. అలా వేసెటప్పుడు కూడా ఇంత వేస్తున్నాను అని ఎంచి వేయాలని... ప్రతి ఖర్చుకు లెక్క వుండాలని డబ్బు విషయంలో బాధ్యతాయుతంగా వుండాలని చెప్పెదే ఈ సామెత.

title: శాంతి పర్వము షష్టమాశ్వాసము

text: ఇంతలో విశ్వావసుడు అనే గంధర్వుడు ఒక రోజు నావద్దకు వచ్చాడు. నేను అతడికి అతిథి సత్కారాలు చేసిన తరువాత అతడు నన్ను " విశ్వము అనగా ఏమి ? అ విశ్వము అనగా ఏమి ? మిత్రావరుణులు ఎవరు ? జ్ఞానము జ్ఞేయము అనగాేమి ? తపస్సు అనగా ఏమి ? తపస్సు కానిది ఏమి ? సూర్యుడు అతి సూర్యుడు ఎవరు ? విద్య అనగా ఏమి ? అవిద్య అనగా ఏమి ? తెలుసుకో తగినది ఏది ? తెలుసుకో కూడనిది ఏమి ? కదిలేవి ఏవి ? కదలనివి ఏవి ? వేదములు ఆమోదించినవి ఏవి ? నాకు వివరించాండి " అని అడిగాడు. నేను " భూత వర్తమాన కూడిన అవ్యక్తమైన ప్రకృతియే విశ్వము అంటారు. గుణరహితుడైన పురుషుడు అవిశ్వము. మిత్రావరుణులే పురుషుడు, ప్రకృతి. జ్ఞానము, జ్ఞేయము, తపస్సు, తపస్సు కానిది, సూర్యుడు, అతి సూర్యుడు, ఇవన్ని ప్రకృతి పురుషులు. విద్య, అవిద్య, తెలుసుకో తగినది, తెలుసుకో లేనిది, కదిలేది, కదలనిది వరుసగా ప్రకృతి పుషులను తలపిస్తాయి. అజములు, అవ్రణములు, అక్షయములు, అతీద్రియములు ప్రకృతి పుషులు అంటారు. ఈ రెండు తత్వములు కలిసిన రోజు ప్రకృతి పురుషుని వలె గోచరిస్తుంది. వేదార్ధమును తెలుసుకో లేని వాడు వేదము చదివినా ప్రయోజనం లేదు కేవలం కంఠశోష మిగులుతుంది. వేదముల అర్ధము, సారము తెలుసుకున్న పండితుడు క్షరము అక్షరమైన పరతత్వము గురించి తెలుసుకోకలడు. అప్పుడు క్షరమును వదిలి పెట్టి అక్షరయోగము కొరకు ప్రయత్నిస్తాడు. 25వ తత్వమైన అక్షరతత్వము తెలుసుకున్నవాడు పరతత్వము గురించి తెలుసుకుంటాడు. ప్రకృతి పురుషులను వేరు వేరుగా చూడవచ్చు. 25వ తత్వము అయిన అక్షర తత్వము 26వ తత్వమైన పరతత్వము ఒకటే. 26వ తత్వమే పరమేశ్వరుడు అతడే పురుషోత్తముడు. అది నిరంజనుడు, నిత్యము, జ్ఞానము, ఆనంద స్వరూపము " అని యాజ్ఞవల్క్యుడు పలికాడు.

title: అతడే ఒక సైన్యం

text: ప్రకాష్ రావు (ప్రకాష్ రాజ్) గుడ్ లక్ కోపరేటివ్ బ్యాంకు యజమాని. ఆ బ్యాంకు వినియోగదారుల నుంచి కోట్ల రూపాయల డబ్బు డిపాజిట్లు సేకరిస్తుంది. కీలక సమయంలో బ్యాంకు మేనేజరు రాఘవరావు (సుమన్) తప్పిదం వల్ల బ్యాంకు దివాలా తీస్తుంది. నిజానికి ఆ బ్యాంకు చైర్మన్ ప్రకాష్ రావు, మరియు అతని అనుచరులు సొమ్మును తనకిష్టం వచ్చినట్లుగా ఖర్చు పెట్టుకుని అంతా పోగొట్టేస్తారు. బాధ్యత గల ఉద్యోగియైన రాఘవరావు జరిగిన అన్యాయాన్ని తెలుసుకుని వారి మీద తిరగబడతాడు. పోలీసులకు తెలియజేయక ముందే విలన్ గ్యాంగు రాఘవ రావు కుటుంబాన్ని అడ్డుపెట్టుకుని చంపి దాన్ని అత్మహత్యగా చిత్రీకరించి బ్యాంకు దివాలాకు అతనే కారణమని జనాల్ని నమ్మిస్తాడు.

title: శాంతి పర్వము షష్టమాశ్వాసము

text:
సన్యాసం స్వీకరిస్తే గృహస్థాశ్రమంలో ఉన్న దుఃఖములు తొలగి పోతాయని చాలా మంది సన్యాసం స్వీకరిస్తారు. కాషాయం ధరిస్తారు. రాజుగా నాకు పట్టే ఛత్రం వంటిదే
కాషాయము ధరించడము. సుఖాన్నిచ్చినా దుఃఖాన్ని ఇచ్చినా నాకు రాజలాంఛనాలు తప్పవు. సన్యాసులకు కాషాయం మోక్షం ఇచ్చినట్లు నాకు ఛత్రమూ మోక్షం ఇస్తుంది. కనుక మోక్షము జ్ఞానము వలన వస్తుంది కాని కాషాయ వస్త్రధారణా కమండలము ఇవ్వదు. నేను రాజునైనా ఈ ప్రాపంచిక సుఖములను త్యజించి మోక్షమార్గాన్ని అవలింబించాను. కనుక నాకీ రాజలాంఛనాలు అడ్డురావు కాని నీవు ఎవరు ? ఎందుకు నన్ను పరీక్షించ వచ్చావు. దాని వలన నీకు కలిగే ప్రయోజనము ఏమిటి ? ఓ మగువా ! నీవు బ్రాహ్మణ స్త్రీవి, యోగినివి, పరుల భార్యవు ప్రస్తుతము నీవు భర్త వద్ద లేనట్లుంది. నేను క్షత్రియుడను రాజును గృహస్థాశ్రంలో ఉన్న వాడిని. నిష్టగా ఆచార వ్యవహారములు పాటించు వాడిని. నీవు నా మీద మరులు కొనడం అపకీర్తి హేతువు ఇందుకు బాధ్యురాలవు నీవే. ఇందుకు ఫలితము నీదే. నన్ను కోరి నీవిలా సుందర రూపంలో వచ్చావు. యోగశక్తిని ఉపయోగించి అధర్మంగా కోరిక తీర్చుకోవడానికి మలినమైన బుద్ధితో నీ స్వస్వరూపము దాచి నా వద్దకు వచ్చావు. ఇది యోగినులు అవలంబించే పద్ధతి కాదు. నీ కుటిల ప్రయత్నము మాను. ఇంతటి చిన్న వయసులో నీకీ యోగవిద్య ఎలా అబ్బింది " అని అడిగాడు. అందుకు బదులుగా సులభ " మహారాజా ! చెప్పే వాడికి వినే వాడికి ఇంపైన మాటలే మంచి మాటలు ఔతాయి కాని మిగిలినవన్నీ మూర్ఖపు మాటలే. ఈ ప్రపంచం పంచ భూతాత్మకము. పంచ భూతములు కలిసినట్లే కనిపించినా వేటికి అవి స్వతంత్ర ప్రతిపత్తిని కలిగి ఉంటాయి ఒక దాని మీద ఒకటి ఏదీ ఆధారపడదు. శరీరంలో పంచ భూతములు, పది ఇంద్రియములు మనసు ఇవన్నీ కలిసినట్లు ఉన్నా వేటికి అవే ప్రత్యేకత కలిగి ఉంటాయి. అలాగే మానవులందరూ పైగుణాలు కలిగి కలిసినట్లు కనిపించినా ఎవరికి వారే ప్రత్యేకత కలిగి ఉంటారు. ఈ చైతన్యము జవనాశ్వము వలె పరుగులు తీస్తూ ఉంటుంది కనుక ఎవరు ఎక్కడ ఉంటారో ఎక్కడి నుండి వచ్చారో ఎవరికి తెలుసు. మహారాజా ! నిన్ను నీవు ఎలా దర్శిస్తావో లోకంలోని ప్రజలందరిని అలాగే దర్శించాలి కదా ! అటువంటి నీవు నన్ను చూసి నీవు ఎవరు ? అలా వచ్చావు ? అని అడగవచ్చునా ! క్షత్రియుడవైన నీవు నీ పాలనలో ఉన్న ప్రజలను మంచివారు, మధ్యస్థులు, చెడ్డవారని విభజించి వారిని సామ, దాన, బేధ, దండోపాయాలతో పాలిస్తుంటావు అలాగే శత్రువులను జయిస్తావు.అటువంటి నీవు ముక్తి మార్గంలో పయనించే యోగివి ఎలా ఔతావు ? ముక్తి మార్గం అంటే ఇదేనా ? రాజా ! విషయవాంఛలకు, జయాభిలాషకు లోబడిన నీవు యోగివి కావు" అన్నాడు.

title: జి.వి. సత్యవతి

text:
జి.వి. సత్యవతి బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో జన్మించింది. ఆమెకు ఏడు మంది సహోదరులు ఉన్నారు. ఆమె ఉన్నత పాఠశాల అరియు ఇంటర్‌డియట్ పరీక్షలలో సైన్స్ మరియు గణితంలో ఉత్తరర్యాంకు సాధించినప్పటికీ ఆమెకది మైసూరు మెడికల్ కాలేజీలో స్థానం సంపాదించడానికి అది తక్కువే అయింది. తరువాత ఆమె తండ్రి ఆమెను మైసూరులోని " కాలేజ్ ఆఫ్ ఇండియన్ మెడిసిన్ " ప్రింసిపల్ డాక్టరుగా ప్రాక్టిస్ చేస్తున్న ప్రొఫెసర్ సి. ద్వారకానాథ్ వద్దకు తీసుకువెళ్ళి మాట్లాడిన తరువాత ఆమెకు మెడికల్ కాలేజ్ ప్రవేశం సాధ్యపడింది. మెడికల్ కాలేజిలో ఆమె పాఠ్యాంశం " ఇంటిగ్రేటెడ్ విటల్ ఎలెమెంట్స్ ఆఫ్ ఆయుర్వేద అండ్ వెస్ట్రన్ మెడిసన్ ". అలాగే ప్రఖ్యాత ఫిజిస్ట్ ప్రొఫెసర్ సీబియా మార్గదర్శకంలో మోడ్రెన్ సైంసెస్ అడ్వాంస్ కోర్సులు ఉన్నాయి. రెండు సంవత్సరాల కాలేజి జీవితం ఆమెకు సైన్సు విచారణ మరియు రీసెర్చ్ ఆసక్తి కలిగించింది. ఫైనల్ ఇయర్‌లో టాపర్‌గా వచ్చినందున ఆమెకు అనుకోకుండా మైసూరు మెడికల్ కాలేజిలో ఎం.బి.బి.ఎస్ ప్రవేశం లభించింది.
జి.వి. సత్యవతి రీసెర్చ్ ఆసక్తిని సహాధ్యాయులు పరిచయస్తులు కుటుంబ సభ్యులు నిరుత్సాహపరిచారు. 1960 స్త్రీపురుష భేదం స్పష్టంగా కనిపించేది. మైసూరు వంటి నగరాలలో సైతం సైకిల్ తొక్కుతూ కాలేజికి వెళ్ళే ఆడపిల్లలు హేళనకు గురైయ్యేవారు. ఒక ఎగ్జామినర్ ఆమెను " సైంస్‌లో ఆదర్శం ఎవరు ? " అని ప్రశ్నించినప్పుడు ఆమె " మెరీ క్యూరీ " అని జవాబు చెప్పినప్పుడు ఎగ్జామినర్ " మెరీ క్యూరీ భర్తకు సహకరించడం కంటే చేదింది ఏదీ లేదు. ఆమె నీకు ఆదర్శం ఎలా అయింది ? " అని అడగడం భారతీయ సమాజంలో పురుషాధిఖ్యతకు నిదర్శనమని ఆమె అభిప్రాయపడింది. ఆమె వారి కుటుంబంలో పైచదువుకు వెళ్ళాలన్న కోరిక తెలపగానే కుటుంబ సభ్యుల నుండి తీవ్రమైన వ్యతిరేకత ఎదురైంది. " డాక్టరుగా ప్రాక్టిస్ చేయకుండా టీచింగును ఎందుకు ఎంచుకుంటున్నావు ? . భారతదేశంలో ఆడపిల్లలు మెడికల్ రీసెర్చ్ చేసి చేసేదేముంది.? " అని ప్రశ్నించారు.


query: మిరపకాయ్ చిత్ర నిర్మాత ఎవరు?

title: మిరపకాయ్ (సినిమా)

text: ఎల్లో ఫ్లవర్స్ పతాకంపై పుప్పాల రమేశ్ నిర్మించిన సినిమా మిరపకాయ్. రవితేజ, రిచా గంగోపాధ్యాయ, దీక్షా సేథ్, ప్రకాష్ రాజ్, నాగేంద్ర బాబు ముఖ్య పాత్రలు పోషించిన ఈ సినిమాకి హరీష్ శంకర్ దర్శకత్వం వహించారు. ఎస్.ఎస్.థమన్ సంగీతాన్ని అందించారు. ఈ సినిమా జనవరి 13, 2011న విడుదలై ఘనవిజయం సాధించింది.

title: సురేష్ ప్రొడక్షన్స్

text: సురేష్ ప్రొడక్షన్స్ (Suresh Productions) సినీ నిర్మాణ సంస్థ. దీనిని ప్రముఖ చిత్ర నిర్మాత దగ్గుబాటి రామానాయుడు తన పెద్ద కుమారుడు సురేష్ పేరు మీద స్థాపించారు. చిత్ర నిర్మాణం ఎక్కువగా హైదరాబాదు లోని రామానాయుడు స్టుడియోస్లో జరుగుతాయి. వీరు మొదటి సినిమా అనురాగంను 1963లో నిర్మించారు. వీరి మొదటి సూపర్ హిట్ చిత్రం ఎన్.టి.ఆర్. నటించిన రాముడు భీముడు. ఈ సంస్థ ద్వారా 48 సంవత్సరాల కాలంలో, 131 సినిమాలు, 9 భాషలలో విడుదలయ్యాయి.[1] ఇదొక ప్రపంచ రికార్డు. విజయా పిక్చర్స్ సంస్థతో కలిపి విజయ సురేష్ కంబైన్స్ ద్వారా నిర్మించిన 10 చిత్రాలలో మొదటిది పాపకోసం (1968).

title: పియర్స్ బ్రోస్నన్

text: పియర్స్ బ్రెండన్ బ్రోస్నాన్, OBE (మే 1953 16 జననం) ఇతడు ఒక ఐరిష్ నటుడు, చిత్ర నిర్మాత మరియు పర్యావరణ శాస్త్రవేత్త. ఇతడు నటించిన జేమ్స్ బాండ్ చిత్రాలు ఎంతో ఘన విజయాన్ని సాధించాయి.

title: రాబర్ట్ ప్యాటిన్సన్

text: 1885 నవల బెల్ అమీ ఆధారంగా 2010లో రూపొందించనున్న చిత్ర అనువర్తనంలో ప్యాటిన్సన్ జార్జెస్ డ్యూరాయ్ పాత్రను పోషించనున్నాడు.[25] అలాగే నిర్మాత డేవిడ్ పఫ్ నాటకంలోనూ అతను నటించనున్నాడు.[26] ప్యాటిన్సన్ నటించిన రిమంబర్ మి చిత్రం 12 మే 2010[27] న విడుదలకానుంది. అంతేకాక సారా గ్రూయెన్ నవల ఆధారంగా సీన్ పెన్ మరియు రీస్ విథర్‌స్పూన్‌లతో తెరకెక్కించనున్న చిత్ర అనువర్తనం వాటర్ ఫర్ ఎలిఫెంట్స్‌లో నటించడంపై ప్యాటిన్సన్ ప్రస్తుతం చర్చలు జరుపుతున్నాడు.[28]

title: మార్టిన్ స్కోర్సెస్

text: ఇటీవల, ఇది నెమ్మదిగా ప్రజల దృష్టిని ప్రత్యేకంగా UK మరియు ఫ్రాన్స్ వంటి దేశాల్లో ఆకర్షించడం ప్రారంభమైంది, కాని ఇది ఇప్పటికీ దక్షిణ అమెరికాలో విస్మరించబడుతుంది. ఈ చలన చిత్రం ఐదు అకాడమీ అవార్డు నామినేషన్లకు (స్క్రీన్‌ప్లేకు స్కోర్సెస్‌కు బెస్ట్ అడాప్టెడ్ స్క్రీన్‌ప్లే అవార్డు) ఎంపికైంది, కాస్ట్యూమ్ డిజైన్‌కు ఆస్కార్ లభించింది. ఇది చైనీస్ చలన చిత్ర నిర్మాత టియాన్ జుయాంగ్జుంజ్[28] మరియు బ్రిటీష్ చలన చిత్ర నిర్మాత టెరెన్స్ డేవిస్[29] వంటి దర్శకులపై మంచి ప్రభావం చూపింది, వీరిద్దరూ వారి అగ్ర పది ఇష్టమైన చలన చిత్రాల్లో దీనికి స్థానం కల్పించారు.

title: రిత్విక్ ఘటక్

text: ఒక బాంగ్లా దేశీయ చిత్ర నిర్మాత 1973లో పురాణ గాథ టిటాష్ ఏక్తి నదిర్ నామ్ (ఎ రివర్ కాల్డ్ టిటస్ ) కి పెట్టుబడి పెట్టినప్పుడు, 1970ల్లో మాత్రమే ఘటక్ చిత్ర నిర్మాణానికి తిరిగి వచ్చాడు, అతిగా మద్యం సేవించడం మరియు తదనంతర వ్యాధుల కారణంగా అనారోగ్యానికి గురికావటంతో చిత్ర నిర్మాణం అతడికి కష్టమైంది. అతడి చివరి చిత్రం ఆత్మకథాత్మక జుక్తి టక్కో ఆర్ గప్పొ (రీజన్, డిబేట్ అండ్ స్టోరీ/కారణం చర్చ మరియు కథ ) (1974), అందులో అతడు నీల్‌కాంత (నీల్‌కాంత్) అనే ప్రధాన పాత్రని పోషించాడు.[4] అతడి ఖాతాలో అసంఖ్యాకమైన అసంపూర్ణ కథాచిత్రాలు ఇంకా లఘుచిత్రాలు కూడా ఉన్నాయి.

title: మధుబాల

text: ఈ సమయంలో, అమెరికన్ చిత్ర నిర్మాత ఫ్రాంక్ కాప్రా, ముంబై మరియు దాని చిత్ర స్టూడియోలకు తన పర్యటన సందర్భంగా హిందీ చిత్ర పరిశ్రమలోని ప్రముఖుల పొగడ్తలు మరియు ఆతిధ్యం పొందారు. నిజానికి ఆయన కలవాలనుకున్న ఒక నటి రాకపోవడం ద్వారా అందరి దృష్టినీ ఆకర్షించారు, ఆమె మధుబాల. మధుబాల యొక్క హాలీవుడ్ ప్రవేశాన్ని చర్చించడానికి కాప్రా ఒక సమావేశాన్ని ప్రతిపాదించారు. మధుబాల తండ్రి దీనికి తిరస్కరించి ఆమె హాలీవుడ్ చిత్ర వృత్తికి ఒక బలమైన ముగింపుని ఇచ్చారు.

title: ఎల్ సాల్వడోర్

text: పెయింటింగ్, సెరామిక్స్ మరియు వస్త్రాలు ప్రధాన మానవీయ కళాత్మక మాధ్యమాలుగా ఉన్నాయి. రచయితలు " ఫ్రాన్సిస్కో గవిడియా " (1863-1955), సాలారూ (సాల్వడార్ సలాజర్ అరువె) (1899-1975), క్లాడియా లార్స్, అల్ఫ్రెడో ఎస్పినో, పెడ్రో జియోఫ్రాయ్ రివాస్, మన్లియో ఆర్గువేటా, జోస్ రాబర్టో సియా మరియు కవి రోక్ డాల్టన్ ఎల్ సాల్వడార్ రచయితలలో అత్యంత ముఖ్యమైన రచయితలుగా ప్రఖ్యాతి గడించారు. 20 వ శతాబ్దంలో ఎల్ సాల్వడోర్‌కు చెందిన ప్రముఖ చిత్ర నిర్మాత బాల్తాసర్ పోలియో, మహిళా చలన చిత్ర దర్శకురాలు ప్యాట్రిసియా ఛికా, కళాకారుడు ఫెర్నాండో లాలోర్ట్ మరియు కారికేచరిస్ట్ టోనో సలాజర్ చలనచిత్ర రంగంలో తమ ప్రతిభ చాటారు.

title: ఫిన్‌లాండ్

text:
చిత్ర పరిశ్రమలో, ప్రముఖ దర్శకులు: అకి కౌరిస్సాకీ, మౌరిస్ స్టిల్లర్, స్పీడీ పసానెన్, హాలీవుడ్ చిత్ర దర్శకుడు, నిర్మాత రెన్నీ హర్లిన్ ఉన్నారు. ఫిన్లాండులో ప్రతి సంవత్సరం పన్నెండు చలనచిత్రాలు తీయబడతాయి.
ఫిన్లాండ్ టి.వి. కార్యక్రమాలు బ్యాక్ ప్యాకింగ్ ట్రావెల్ డాక్యుమెంటరీ సిరీస్ మడేన్వెచురీస్, రియాలిటీ టి.వి. షో ది డ్యుడెసన్స్, నాలుగు బాల్య స్నేహితుల గురించి, విన్యాసాలు చేసేవి మరియు ఒకదానితో ఒకటి ( అమెరికన్ టి.వి. షో జాకాస్ కు ఇదే రకమైన పంచ్ లో) అంతర్జాతీయంగా విజయవంతమయ్యాయి.

title: శ్యామ్ ప్రసాద్ రెడ్డి

text:
మల్లెమాల శ్యామ్ ప్రసాద్ రెడ్డి తెలుగు సినిమా పరిశ్రమలో ఒక చిత్ర నిర్మాత.
అతను 1987లో తన మొదటి చిత్రం తలంబ్రాలు నిర్మించాడు. ఇతను చిత్ర రచయిత మరియు చలనచిత్ర నిర్మాత ఎం.ఎస్.రెడ్డి కుమారుడు. శ్యాం ప్రసాద్ రెడ్డి యొక్క చిత్రాలు సాంకేతిక నైపుణ్యం మరియు విజుయల్ ఎఫెక్ట్ కలిగి యుంటాయి. ఆయన ఎల్లప్పుడు "ఒక చిత్రం ప్లాప్ యితే దాని వల్ల ఎల్లప్పుడు డబ్బు నష్టపోము కానీ విశ్వాసాన్ని కోల్పోతాము" అని అంటూ ఉంటారు. ఆయన చెప్పే మాటల బట్టి ఆయన యువ తరానికి మంచి సందేశాన్ని యిచ్చారు. ఆయన యువతరానికి "డబ్బుకై ప్రాకులాడకు కానీ నీ కలలను సాకారం చేసుకో" అని ఆంటూండేవారు. ఆయనకు "పెద్ద స్పప్నాలు... గొప్పతనాన్ని సాధించడం" పై నమ్మకం..

title: ప్రియాంక దత్

text: ప్రియాంక దత్ (జననం19 డిసెంబరు1984) హైదరాబాదు కు చెందిన భారతీయ సినిమా దర్శకురాలు. . ఆమె ప్రముఖ సినిమా నిర్మాత మరియు వైజయంతీ మూవీస్ అధినేత చలసాని అశ్వినీదత్ కుమార్తె. ఆమె యు.సి.ఎల్.ఎ (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ లాస్ ఏంజల్స్) నుండి చిత్ర నిర్మాణానికొరకు విద్యనభ్యసించింది. . ఆమె తన 21వ యేట 2004 లో బాలు చిత్రం ద్వారా సహనిర్మాతగా చిత్ర రంగంలోనికి ప్రవేశించింది. ఆమె త్రీ ఏంజల్స్ స్టుడియో యొక్క వ్యవస్థాపకురాలు. 2013లో ఆమె నిర్మాతగా "యాదోం కీ బరాత్" అనే లఘుచిత్రాన్ని నిర్మించింది. ఈ చిత్రం 2013 కన్నెస్ ఫిలిం ఫెస్టివల్ లో ఎంపిక అయినది.

title: టామ్ క్రూజ్

text: ఉన్న కొద్ది మంది నిర్మాతల్లో (జార్జి లుకాస్, స్టీవెన్ స్పీల్‌బర్గ్ మరియు జెర్రీ బ్రుకేమర్ లాంటి ఇతరులు) క్రూజ్‌కు చలన చిత్ర రంగంలో బిలియన్ డాలర్ల విజయాన్ని కచ్చితంగా ఇచ్చే సామర్థ్యం ఉందని 2005వ సంవత్సరంలో హాలీవుడ్ విలేఖరి ఎడ్వర్డ్ జే ఎప్‌స్టెయిన్ వాదించాడు. 2005వ సంవత్సరం నుండి క్రూజ్ నిర్మాత మరియు నటుడిగా మరియు పౌలా వాగ్నర్ ప్రధాన కార్య నిర్వహణాధికారిగా యునైటెడ్ ఆర్టిస్ట్స్ చలన చిత్ర స్టూడియోకు సారథ్యం వహిస్తున్నాడు. చర్చ్ ఆఫ్ సైంటాలజీపట్ల అతను నిబద్దత కలిగి ఉండటం మరియు దానికి మద్దతు ఇవ్వడం వివాదాస్పదం కావడం తదితర అంశాలు అతనికి గుర్తింపు తెచ్చాయి.

title: జాయ్ ముఖర్జీ

text:
జాయ్ ముఖర్జీ () ఒక భారతీయ చలన చిత్ర నటుడు.
జాయ్ ముఖర్జీ భారతీయ చలన చిత్ర నటుడు. ఆయన సషాధర్ ముఖర్జీ మరియు సతీదేవి దంపతులకు జన్మించాడు. అతని తండ్రి ఒక మంచి నిర్మాత మరియు ఫిల్మిస్తాన్ స్టూడియోస్ సహ స్థాపకుడు. అతని తండ్రి తరపున మేనమామ దర్శకుడు సుబోధ్ ముఖర్జీ కాగా, అతని తల్లి తరపు మేనమామలు అశోక్ కుమార్ మరియు కిషోర్ కుమార్‌లు. అతని సహోదరులు డెబ్ ముఖర్జీ మరియు శోము ముఖర్జీ, ఇతను నటి తనుజాను పెళ్ళి చేసుకున్నాడు. వారి కుమార్తెలు నటీమణులు కాజల్ మరియు తనీషాలు. అతని మేనకోడలు రాణి ముఖర్జీ మరియు మేనల్లుడు ఆమె బంధువు దర్శకుడు ఆయన్ ముఖర్జీ.

title: బాషా

text: ఇంతకీ మాణిక్కం ఎవరు? అతని గతం ఎలాంటిది? తదితర వివరాలు చిత్ర కథాగనమంలో అత్యుత్తమంగా చూపించబడ్డాయి.

title: పునీత్ రాజ్‌కుమార్

text: కన్నడ చిత్ర పరిశ్రమ సూపర్ స్టార్ డాక్టర్ రాజ్‌కుమార్ మరియు నిర్మాత పార్వతమ్మ రాజ్‌కుమార్ దంపతులకు లోహిత్‌గా పుట్టినవాడే పునీత్ రాజ్‌కుమార్. ఇతడు వీరికి కలిగిన అయిదవ మరియు చిన్న పుత్రుడు.

title: సంజయ్ గుప్తా

text: ప్రతినిధి జాన్ కానేయర్స్, Jr. (D-MI), గుప్తా యొక్క నామినేషన్‌ను వ్యతిరేకిస్తూ ఒక లేఖను రాశారు. కానేయర్స్ అతని స్నేహితుడు, చలన చిత్ర నిర్మాత మిచేల్ మోర్ అతని డాక్యుమెంటరీ సిక్కో</i>లో సూచించిన విధంగా ఒక ఏకైక చెల్లింపుదారు ఆరోగ్య సంరక్షణ వ్యవస్థకు మద్దతు ఇచ్చాడు; గుప్తా మోర్‌ను మరియు అతని చిత్రాన్ని విమర్శించాడు.[15]

title: శనిగరం సంతోష్ రెడ్డి

text: కళల పట్ల అభిమానం కలిగిన సంతోష్ రెడ్డి గారు 1991 సంవత్సరంలో 'తెగింపు" అనే తెలుగు సినిమాలో శాసన సభాపతిగా నటించారు. అదేవిధంగా ఆయన దివంగత ప్రముఖ చిత్ర నిర్మాత డి రామానాయుడు నిర్మించిన ఆంధ్ర వైభవం వీడియో సినిమాలో కవిగా పాత్రను పోషించారు.

title: ఎడీ మర్ఫీ

text: మర్ఫీ, కెన్నెత్ "బేబీఫేస్" ఎడ్మండ్స్ మాజీ భార్య చిత్ర నిర్మాత అయిన ట్రేసీ ఎడ్మండ్స్ను జనవరి 1, 2008న, బోరా బోర దీవిలో ఒక వ్యక్తిగత సమావేశంలో చేసుకున్నారు.[28] దీనిని జనవరి 16, 2008న ప్రకటించారు, వారు న్యాయపరంగా ఎన్నడూ వివాహం చేసుకోలేదు, వారి సంబంధాన్ని చట్టబద్ధం చేయటాన్ని పట్టించుకోలేదు, మరియు వారు స్నేహితులుగానే ఉండటానికి నిర్ణయించుకున్నారు.[29]

title: దేవ్.డి

text: పరిహాసంగా, అతని జీవితం ఎప్పుడూ స్త్రీల చుట్టూ పరిభ్రమిస్తూ ఉంటుంది. ఒకరు స్వయంగా నాశనం చేసుకోవడానికి కారణమైతే మరొకరు రక్షిస్తారు. చివరకు అతను తాను పారోని ఎప్పుడూ నిజంగా ప్రేమించలేదని తెలుసుకుంటాడు. అతను చందా దగ్గరకు వెళ్లి ఆమెతో జీవితం కొనసాగిస్తాడు.ఈ చిత్ర మూల భావనను అభయ్ డియోల్ అనురాగ్ కశ్యప్ కు సూచించారు, ఆయన చిత్రకథపై విక్రమాదిత్య మోత్వానితో కలసి పనిచేసారు, "తరం X గురించి ముఖ్య వార్తాంశాలు" అనే వాక్యాన్ని ఉపయోగించి చిత్రానికి యువ భావనను తీసుకువచ్చారు. ఈ చిత్ర నిర్మాత రోనీ స్క్రూవాలా, మరియు ఈ చిత్రాన్ని మధ్య ఢిల్లీలోని పహార్ గంజ్తో సహా అనేక ప్రాంతాలలో చిత్రీకరించారు.

title: హరీష్ శంకర్

text: సినిమా రంగంలోకి ప్రవేశించడానికి నిర్ణయించి మొదటగా నిన్నే ఇష్టపడ్డాను సినిమాకి రచనా విభాగంలోను, సహాయ దర్శకుడిగానూ పనిచేశాడు. తరువాత రచయిత కోన వెంకట్ సహకారంతో రవితేజ నటించిన వీడే సినిమాకు సహాయకుడుగా పనిచేశాడు. తరువాత ఆటోగ్రాఫ్ సినిమాకు కూడా సహాయదర్శకుడిగా పనిచేశాడు. తరువాత రాం గోపాల్ వర్మ అతనికి రవితేజ హీరోగా షాక్ సినిమాకు దర్శకత్వం వహించమని అవకాశం ఇచ్చాడు. కానీ ఆ సినిమా పెద్దగా విజయం సాధించలేదు. తరువాత నిర్మాత ఎం. ఎస్. రాజు అతనికి అవకాశం ఇచ్చాడు కానీ కొన్ని అభిప్రాయ బేధాల వల్ల అందులోంచి బయటకు వచ్చేశాడు. తరువాత పూరీ జగన్నాథ్ తో కలిసి చిరుత, బుజ్జిగాడు సినిమాలకు రచనా సహకారం అందించాడు. తరువాత మళ్ళీ రవితేజ హీరోగా మిరపకాయ్ సినిమాకు దర్శకత్వం వహించాడు. అది మంచి విజయం సాధించింది.

title: గీతా దత్

text: గులాం హైదర్ సంగీత దర్శకత్వంలో దిలీప్ కుమార్-కామినీ కౌషల్ జంటగా నటించిన షాయిద్ చిత్రం కోసం కూడా గీతా రాయ్ తన స్వరాన్ని అందించారు: ఆజా భేదార్దీ బాల్మా కోయి రో రో పుకారే అంటూ సాగే పాటను గీత ఆలపించారు. మరోవైపు ఈ చిత్రంలో పాడేందుకు ప్రయత్నించిన లతా మంగేష్కర్‌ను ఈ చిత్ర నిర్మాత తిరస్కరించారు. ఈ సమయంలో సురీందర్ కౌర్ అనే కొత్త గాయకుడిని గులాం హైదర్ వెలుగులోకి తెచ్చారు, ఆ రోజుల్లో సురీందర్ కౌర్ పాటలకు మంచి ఆదరణ ఉండేది. మరోవైపు షాహీద్ చిత్ర నిర్మాత తిరస్కరించిన లతా మంగేష్కర్ స్వరాన్ని మరింత సానబెట్టే విషయాన్ని గులాం హైదర్ సవాలుగా తీసుకున్నారు. అలా లతకు మంచి తర్ఫీదు అందించిన ఆయన తన "ఆవిష్కరణ" మజ్‌బూర్ (1948) ద్వారా ఆమెకు అతిపెద్ద బ్రేక్ ఇచ్చారు. అయితే గులాం హైదర్ సంగీతం అందించిన ఈ చిత్రంలోనూ మేన్ టు రేహ్ గయి ఆజ్ అకేలీ రే అనే పాటను గీతా రాయ్ పాడారు. అంతే కాకుండా లతా మంగేష్కర్‌తో కలిసి గోరీ సఖియోన్ సే అంకియాన్ చురా రహి రే మరియు హర్ షాయ్ పే జవానీ హై అనే యుగళ గీతాలను కూడా గీత పాడారు.

title: కైలాసం బాలచందర్

text: చిరంజీవి, శోభన ప్రధాన పాత్రల్లో నటించిన రుద్రవీణ గ్రామాన్ని మార్చడానికి కంకణం కట్టుకున్న ఓ యువకుడి కథ. దీనికి ఆయన ఆ చిత్ర నిర్మాత నాగేంద్రబాబుతో కలిసి ఉత్తమ చిత్ర పురస్కారాన్ని గెలుచుకున్నాడు. కమల్ హాసన్, సరిత నటించిన మరో చరిత్ర అప్పట్లో యువతను బాగా ఆకట్టుకున్న విషాదాంత ప్రేమకథ.ఆయన భార్య పేరు రాజం. వీరికి ముగ్గురు పిల్లలు. కైలాసం, ప్రసన్న అనే ఇద్దరు కుమారులు. పుష్ప కందస్వామి అనే కుమార్తె.

title: లెక్ వలీసా

text: 2011 డిసెంబరు 1 న, ఆస్కార్-విజేత చిత్ర నిర్మాత ఆంధ్రేజ్ Wajda జీవిత చిత్రం Wałęsa షూటింగ్ ప్రారంభమైంది. ఆఫ్-బ్రాడ్వే నాటక రచయిత Janusz Głంwacki స్క్రీన్ప్లే వ్రాసారు. రాబర్ట్ Więckiewicz మరియు లెచ్ Wałęsa మరియు అతని భార్య Danuta Wałęsa గా Agnieszka Grochowska స్టార్. చిత్రం సెప్టెంబరు 2012 లో విడుదల భావిస్తున్నారు.[41][42]

title: దీపా సాహి

text: ఆమె ప్రారంభ చలన చిత్ర జీవితంలో, ఆమె ప్రముఖ చలన చిత్ర నిర్మాత గోవిందా నిహలానీ సహాయంతో, 1984 చలన చిత్రం "పార్టీ" లో మొట్టమొదటిసారిగా నటించింది. ఆమె నటనను ఆదరణ దక్కింది, తర్వాత ఆమె "అఘాత్" (1985) లో నటించింది. అయితే ఆమె రంగ స్థల విజయాల్లో, మంచి ప్రజాదరణ పొందిన టెలివిజన్ చలన చిత్రం "టామస్ (1986)" లో ఆమె చేసిన ఒక స్వతంత్ర ఆలోచన గల మరియు అధికారం గల దిగువ-జాతి పంజాబీ మహిళ పాత్రకు మంచి గుర్తింపు లభించింది.

title: వి.బి.రాజేంద్రప్రసాద్

text: నటుడవ్వాలని మద్రాస్ కి వచ్చారు వి.బి.రాజేంద్రప్రసాద్. అక్కడ ఆయనకు అక్కినేని నాగేశ్వరరావుతో పరిచయం కలిగింది. అది రాజేంద్రప్రసాద్ జీవితంలో ఒక మలుపు. అక్కినేని నాగేశ్వరరావు, వి.బి. రాజేంద్రప్రాద్ ను చాలా ప్రోత్సహించారు. వి.బి.రాజేంద్రప్రసాద్ ను అక్కినేని, ప్రముఖ నిర్మాత దుక్కిపాటి మధుసూదనరావుకు పరిచయం చేసారు. కానీ నటుడిగా అవకాశాలు దొరకలేదు. దానితో నాగేశ్వరరావు ప్రోత్సాహంతో తండ్రిగారి పేరిట జగపతి సంస్థ స్థాపించి అన్నపూర్ణ చిత్రంతో చిత్ర నిర్మాణం ప్రారంభించారు. దసరా బుల్లోడు చిత్రంతో దర్శకుడిగా మారారు. వారి సంస్ధలలో నిర్మించిన చిత్రాలకేకాకుండా అందరూ దొంగలే సినిమాకు దర్శకత్వం వహించారు. ఎనభై దశకం నుండి చిత్ర విజయాలు తగ్గాయి. క్రమంగా చిత్రనిర్మాణాన్ని తగ్గించారు.

title: ది గాడ్‌ఫాదర్

text: డాన్ విటో కోర్లియోన్ పాత్ర పోషించడానికి మార్లాన్ బ్రాండోను ఎన్నుకున్నాడు దర్శకుడయిన కొప్పాలా. కానీ అప్పటికే ఇతర చిత్రాలలో బ్రాండోతో ఎదుర్కొన్న సమస్యలవల్ల చిత్ర నిర్మాత అయిన పారామవుంట్ పిక్చర్స్ ఒప్పుకోలేదు. పారామవుంట్ పిక్చర్స్ అధినేతలను కొప్పాలా ఎంతో బ్రతిమాలుకున్న తర్వాత బ్రాండో అప్పటి తన పారితోషికం కంటే తక్కువ పారితోషికానికి నటించాలి, స్క్రీన్ టెస్ట్ తీసుకోవాలి, చిత్ర నిర్మాణానికి ఎటువంటి ఆటంకాలు కలిగించకూడదు అన్న షరతులతో ఒప్పుకున్నారు.

title: ఒకనాటి రాత్రి

text:
"ఒకనాతి రాత్రి" 1980లో నిర్మితమైన ఒక తెలుగు చిత్రం. ఈ చిత్రానికి కథ, స్క్రీన్ ప్లే, సంగీతం, దర్శకత్వం - పి.భానుమతి. ఇది ఒక అపరాధ పరిశోధన కథ.
ట్రెయిన్ లో ప్రయాణిస్తున్న భానుమతి అనుకోకుండా పక్కనే వెళ్తున్న మరో ట్రెయిన్ లో జరిగిన ఒక హత్య చూస్తుంది. దాన్ని గురించి అన్వేషిస్తూ, అసలా హత్య తాలూకా కుటుంబాన్ని కనిపెట్టీ, వాళ్ళింట్లో వంటమనిషిగా చేరుతుంది. తరువాత అసలా హత్యకు గురైన మనిషి ఎవరు? వాళ్ళ నేపథ్యం ఏమిటి? ఇత్యాది విషయాలు పరిశోధించి, సాధిస్తుంది.'
"ఒక నాటి రాత్రి" చిత్ర వీసీడీ, ఆదిత్య వీడియోస్, హైదరాబాదు.

title: చంద్రకాంత (నవల)

text: భారతీయ చిత్ర నిర్మాత విధు వినోద్ చోప్రా ఈ పుస్తకం ఆధారంగా ఒక చిత్రాన్ని నిర్మిస్తున్నాడు. దానికి రామ్ మధ్వాని దర్శకుడు. ఆ చిత్రానికి "తాలిస్మాన్" అని పేరు పెట్టారు మరియు అందలి నటులలో ఐయ్యర్ పాత్ర పోషిస్తున్న అమితాబ్ బచ్చన్ కూడా ఒకడు.

title: ఎడీ మర్ఫీ

text: ఈ సమయంలో అతని చిత్ర వ్యాపార అభివృద్ధిని ఉపయోగించి నల్లజాతీయులను చిత్రాలలోకి తీసుకురావటానికి సహాయపడట్లేదని మర్ఫీని చిత్ర నిర్మాత స్పైక్ లీ విమర్శించారు, అయిననూ మర్ఫీ చిత్రాలు (ముఖ్యంగా అతను నిర్మించినవి) తరచుగా నల్లజాతి నటులతో నిండి ఉంటాయి (కమింగ్ టు అమెరికా, హార్లెం నైట్స్, బూమెరంగ్, వాంపైర్ ఇన్ బ్రూక్లిన్, లైఫ్ ). అధికమైన గుర్తింపును పొందిన నల్లజాతి నటులు ఆరంభంలో మర్ఫీ చిత్రాలలో నటించారు, ఇందులో డామన్ వాయన్స్ నటించిన బెవెర్లీ హిల్స్ కాప్, బూమెరంగ్ లో హల్లే బెర్రీ మరియు మార్టిన్ లారెన్స్, సామ్యూల్ L. జాక్సన్ మరియు క్యూబా గూడింగ్ Jr. నటించిన కమింగ్ టు అమెరికా, డేవ్ చాపెల్లె నటించిన ది నట్టీ ప్రొఫెసర్ మరియు క్రిస్ రాక్ ఉన్న బెవెర్లీ హిల్స్ కాప్ II ఉన్నాయి.

title: షేర్ (సినిమా)

text:
షేర్ చిత్ర పాటలు 2015 అక్టోబరు 10న విడుదలయ్యాయి.
ఈ చిత్రం సెన్సార్ కార్యక్రమాలు పూర్తి చేసుకొని యు/ఎ సర్టిఫికెట్ పొందింది. అన్ని కార్యక్రమాలు పూర్తి చేసి చిత్రాన్ని విడుదల చేయడానికి సన్నాహాలు చేస్తున్నారు నిర్మాత కొమర వెంకటేష్. ఈ సందర్భంగా నిర్మాత కొమర వెంకటేష్ మాట్లాడుతూ - మా చిత్రం సెన్సార్ పూర్తయింది. యు/ఎ సర్టిఫికెట్ వచ్చింది. సినిమా చూసిన తర్వాత సెన్సార్ సభ్యులు మంచి సినిమా తీశారని అభినందించారు. కళ్యాణ్‌రామ్‌గారికి పటాస్ తర్వాత షేర్ మరో సూపర్‌హిట్ మూవీ అవుతుంది. నిర్మాతగా నాకు మంచి పేరు తెచ్చే సినిమా ఇది. బిజినెస్‌పరంగా కూడా మంచి క్రేజ్ వచ్చింది. ఆడియో చాలా పెద్ద హిట్ అయింది. థమన్ చాలా ఎక్స్‌ట్రార్డినరీ మ్యూజిక్ ఇచ్చారు. డైరెక్టర్ మల్లికార్జున్ టేకింగ్ చాలా అద్భుతంగా ఉంది. ఈ చిత్రంలో కళ్యాణ్‌రామ్ కొత్త డైమెన్షన్‌లో కనిపిస్తారు. అన్ని కార్యక్రమాలు పూర్తి చేసి అతి త్వరలోనే మా షేర్ చిత్రాన్ని వరల్డ్‌వైడ్‌గా రిలీజ్ చేస్తాం అన్నారు.

title: మణిశర్మ

text: ఈయన చేసిన మెలొడీలలో చాలా అత్యద్భుతమైన పాటలున్నాయి. అందుకే అతనిని మెలోడీ బ్రహ్మ అని కూడా పిలుస్తారు. మనసిచ్చి చూడు చిత్ర నిర్మాణ సమయంలో ఆ చిత్ర నిర్మాత ఎడిటర్ మోహన్ ఇచ్చిన బిరుదది. పరిశ్రమలోని దాదాపు ప్రతీ నాయకుడికి సంగీతాన్ని అందించాడు. ఇతనిని అగ్రతారల సంగీత దర్శకుడని కూడా అంటారు. ఇతర చిత్రాలకు కూడా తన నేపథ్య సంగీతాన్ని అందించి వాటికి ప్రాణం పోశాడు.