query: భారతదేశంలో ఎన్ని కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలు ఉన్నాయి?

title: కేంద్రపాలిత ప్రాంతము

text: 2006 నాటికి భారత దేశంలో ఏడు (7) కేంద్ర పాలిత ప్రాంతాలు ఉన్నాయి. ప్రస్తుత జాబితా:

title: భారతదేశ రాష్ట్రాలు, కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలు

text: హిమాచల్ ప్రదేశ్ రాష్ట్ర ప్రతిపత్తి 1971 జనవరి 25 న, మణిపూర్, మేఘాలయ మరియు త్రిపుర లకు 1972 జనవరి 21న లభించింది.[7]సిక్కిం రాజ్యం 1975 ఏప్రిల్ 26 న ఒక రాష్ట్రంగా భారత కూటమిలో చేరింది. [10]1987 లో, అరుణాచల్ ప్రదేశ్ మరియు మిజోరాం 20 ఫిబ్రవరి న రాష్ట్రాలుగా అవతరించాయి, ఆ తర్వాత 30 మే న గోవా అవగా, గోవా యొక్క ఉత్తర భాగాలు డామన్ మరియు డయ్యు ఒక ప్రత్యేక కేంద్రపాలిత ప్రాంతం అయ్యాయి.[8]

title: భారతదేశంలో అధికార హోదా లేని ముఖ్యమైన భాషలు

text:
భారతదేశంలోని కేంద్రం కానీ, రాష్ట్రాలు, కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలు కానీ అధికారిక భాషలుగా గుర్తించని ముఖ్యమైన భాషల జాబితా ఇది. భారత్ లోని వివిధ ప్రాంతాల ప్రజలు అనేక భాషలు మాట్లాడుతారు. కనీసం 800 భాషలు, 2000 వరకు యాసలు గుర్తించబడ్డాయి. ఐతే వీటిలో హిందీ, ఇంగ్లీషు కేంద్ర ప్రభుత్వ అధికారిక భాషలుగానూ, మరో 22 భాషలు రాజ్యాంగపు ఎనిమిదవ షెడ్యూల్ ద్వారా గుర్తింపు పొందినవి గానూ ఉండగా, మరికొన్ని భాషలు కేవలం రాష్ట్రాలు, కేంద్రపాలిత ప్రాంతాల స్థాయిలో అధికారికంగా గుర్తించబడివున్నాయి. ఇవి కాక ముఖ్యమైన భాషలు మరెన్నో ఉన్నాయి. వాటిలో కొన్ని:
50 లక్షలకు పైగా ప్రజలు మాట్లాడుతున్నప్పటికీ అధికార హోదా లేని భాషలు ఇవి. వీటిని హిందీ లోని వివిధ రకాలుగా స్థానికులు భావిస్తారు.

title: భారత దేశము

text: ఇంకా చూడండి: భారతదేశము 29 రాష్ట్రాలుగా విభజించబడింది. (రాష్ట్రములు కొన్నిజిల్లాలుగా విభజించబడినవి), ఆరు కేంద్రపాలిత ప్రాంతములు మరియు జాతీయ రాజధాని ప్రాంతము, ఢిల్లీ. రాష్ట్రాలకు స్వంతంగా ఎన్నికైన ప్రభుత్వము ఉండును, కానీ కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలు కేంద్ర ప్రభుత్వముచే నియమించబడిన ప్రతినిధిచే పరిపాలించ బడతాయి.

text: భారతదేశం ఇరవై-తొమ్మిది రాష్ట్రములు మరియు ఏడు కేంద్ర పాలిత ప్రాంతాలు కలిగిన ఒక సంయుక్త రాష్ట్ర కూటమి. ఈ రాష్ట్రాలు మరియు కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలు జిల్లాలుగా పునర్విభజించబడ్డాయి.

text: భారతదేశంలోని పూర్వ ఫ్రెంచ్ మరియు పోర్చుగీసు స్థావరాలు (కాలనీలు) 1962 లో పాండిచ్చేరి, దాద్రా, నగర్ హవేలీ, గోవా, డామన్ మరియు డయ్యు మొదలైన కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలుగా రాజ్యాంగం లోకి చేర్చబడ్డాయి.

title: భారతదేశంలో ప్రతిపాదిత రాష్ట్రాలు, కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలు

text: ప్రత్యేక బోడోలాండ్ రాష్ట్రాన్ని ఏర్పాటుచేసేందుకు జరిగిన ఆందోళన భారతప్రభుత్వం, బోడో లిబరేషన్ టైగర్ ఫోర్స్ లకు మధ్య ఒప్పందానికి దారితీసింది. ఆ అగ్రిమెంట్ ప్రకారం 2003 ఫిబ్రవరి 10న బోడో టెరిటోరియల్ కౌన్సిల్ అనే అస్సాం ప్రభుత్వ సబ్-ఆర్డినేట్ సంస్థ ఏర్పడింది. దీని కిందికి అస్సాంలోని నాలుగు జిల్లాల్లో, 3082 బోడో జనాధిక్య గ్రామాలు వస్తాయి. 2003 మే 13లో కౌన్సిల్ కు ఎన్నికలు జరిగాయి, 46 మంది సభ్యుల కౌన్సిల్ కు ఛీఫ్ గా హగ్రామా మోహిలరీ ప్రమాణ స్వీకారం చేశారు.

text: మిథిల బీహార్, జార్ఖండ్ ప్రాంతాల్లో మైథిలి మాట్లాడే ప్రాంతాలతో ఏర్పాటుచేసేందుకు ప్రతిపాదిత ప్రాంతం. మైథిలి వ్యవహర్తలు ఎక్కువ సంఖ్యలో నివసిస్తున్న జిల్లాలు బీహార్ రాష్ట్రంలో 24, జార్ఖండ్ లో 6 ఉన్నాయి. ప్రతిపాదిత రాష్ట్రానికి ఏది రాజధానిగా ఉండాలన్న దానిపై ఏకాభిప్రాయం లేదు, వివిధ వ్యక్తులు, సమూహాలు ముజఫర్ పూర్, బరౌనీ, దర్భంగా నగరాలను ప్రతిపాదిస్తున్నాయి.

text: భారతదేశంలోని 29 రాష్ట్రాలు, 7 కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలను పునర్ వ్యవస్థీకరించి లేదా విభజించి ఏర్పాటుచేయాలన్న డిమాండ్ ఉన్నవి ప్రతిపాదిత రాష్ట్రాలు, కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలు. ఇప్పటికే నెలకొన్న పలు రాష్ట్రాల్లోని ప్రాంతాలను విభజించి రాష్ట్రాల ఏర్పాటు చేయాలన్న డిమాండ్లు వేర్వేరు తీవ్రతల్లో ఉన్నాయి.

title: హెయిర్ ట్రాన్స్‌ప్లాంటేషన్

text:
హెయిర్‌ట ట్రాన్స్‌ప్లాంట్‌లో రెండు ముఖ్యమైన పద్ధతులు ఉన్నాయి. స్ట్రిప్ లేదా ఎఫ్‌యూఈ (ఫోలిక్యులర్ యూనిట్ ఎక్స్‌ట్రాక్షన్). సర్జరీ కోసం ఒకరోజంతా క్లినిక్‌లోనే ఉండాల్సి ఉంటుంది. కొన్ని గంటల పాటు సర్జరీ జరుగుతుంది. ఈ సర్జరీకి లోకల్ అనస్థీషియా సరిపోతుంది. అంటే క్లయింట్ సర్జరీ జరుగుతున్నంత సేపు మెలకువగానే ఉంటాడు. ఎఫ్‌యూఈ పద్ధతిలో ఒక్కో వెంట్రుకను తీసుకుంటూ బట్టతల ప్రాంతంలో అతికించడం జరుగుతుంది. హెయిర్ ట్రాన్స్‌ప్లాంట్ తరువాత ఎర్రగా మారడం, వాపు ఉంటాయి. కొన్ని వారాల తరువాత ఇవి తగ్గిపోతాయి. ట్రాన్స్‌ప్లాంట్ చేసిన తరువాత శిరోజాలు రాలిపోతాయి. కానీ అక్కడి నుంచే కొత్త జుట్టు పెరగడం మొదలవుతుంది. ఏడాది తరువాత జుట్టు పూర్తిగా పెరిగిపోతుంది. శిరోజాలు తీసే స్థలంలో, అతికించే స్థలంలో అనస్థీషియా ఇవ్వడం జరుగుతుంది. దీనివల్ల నొప్పి ఏ మాత్రం తెలియదు.
డాక్టర్‌ను కలిసినపుడు ఇప్పటి వరకు ఎన్ని సర్జరీలు చేశారు? వారి ఫోటోలు చూపించగలరా? సర్జరీకి ముందు సర్జీరీ తరువాత వారి శిరోజాలు ఎలా ఉన్నాయి? తదితర అంశాలను ఫోటోలు చూసి తెలుసుకుంటే మంచిది. వీలుంటే సర్జరీ చేయించుకున్న క్లయింట్స్‌తో ఒకసారి మాట్లాడించమని అడగవచ్చు. సర్జరీ చేయించుకుంటే మీ హెయిర్ స్టయిల్ ఎలావస్తుందో స్కెచ్ గీసి చూపించమని కోరవచ్చు. ఎన్ని సెషన్లు రావాల్సి ఉంటుందో తెలుసుకోవడం మరవద్దు. మొత్తం సర్జరీకి ఎంత ఖర్చవుతుందో ముందుగా తెలుసుకోవడం చాలా అవసరం. డాక్టర్‌ను కలిసినపుడు ఈ విషయాలు గుర్తుపెట్టుకుని సందేహాలు నివృత్తి చేసుకోవాలి.
పొగతాగడం, ఆల్కహాల్ తీసుకోవడం, ఇతర మందులు వాడే అలవాటు ఉంటే సర్జరీకి కొన్ని వారాల ముందు నుంచి ఆపేయాలి. దీనివల్ల ఎటువంటి సైడ్ఎఫెక్ట్స్‌రాకుండా ఉంటాయి. అధికంగా మద్యం సేవించడం, ఇతర వ్యాధులకు వాడే మందుల వల్ల సర్జరీ సమయంలో లేదా తరువాత బ్లీడింగ్ కావడానికి అవకాశం ఉంటుంది. అందుకే సర్జరీ చేయించుకోవాలని అనుకుంటున్న వారు తప్పనిసరిగా ఈ అలవాట్లను మానుకోవాలి.
ఒక్ సెషన్‌లో 1500 నుంచి 3 వేల వరకు శిరోజాలను తీసి అతికించవచ్చు. రోజంతా సర్జరీ చేసినపుడు ఇది సాధ్యమవుతుంది. చాలా వరకు రోగులు ఉదయం క్లినిక్‌కు వస్తే సాయంత్రంకల్లా ఇంటికి వెళ్లిపోవచ్చు.
హెయిర్ ట్రాన్స్‌ప్లాంటేషన్ చేయించుకోగానే నిండైన జుట్టుతో అందంగా కనిపించాలని కోరుకుంటారు. కానీ దానికి సమయం పడుతుందని గుర్తుంచుకోవాలి. ట్రాన్స్‌ప్లాంట్ చేసిన శిరోజాలు నెమ్మదిగా పెరుగుతాయి. సర్జరీ చేసిన కొన్ని వారాల తరువాత ట్రాన్స్‌ప్లాంట్ హెయిర్స్ రాలిపోతాయి. ఆ తరువాత నెమ్మదిగా పెరగటం మొదలవుతుంది. మూడు నెలల్లో మెల్లగా శిరోజాలు పెరుగుతుండటం గమనించవచ్చు. ఆరు నుంచి ఏడాదిలోపల జుట్టు పూర్తిగా పెరుగుతుంది. సర్జరీకి ముందు, సర్జరీ తరువాత తేడాను స్పష్టంగా గమనించవచ్చు. ఈ జుట్టు పూర్తిగా సాధారణ జుట్టు మాదిరిగానే ఉంటుంది. ప్రత్యేకంగా చూడాల్సిన అవసరం ఉండదు. మామూలుగా దువ్వుకోవడం చేయవచ్చు. ఈ జుట్టు ఊడిపోవడం మళ్లీ బట్టతల రావడం అంటూ జరగదు. ట్రాన్స్‌ప్లాంట్ చేసిన జుటు జీవితాంతం నిగనిగలాడుతూ ఉంటుంది. బట్టతల సమస్యకు హెయిర్ ట్రాన్స్‌ప్లాంట్ సర్జరీ ఒక వరం. హెయిర్ ట్రాన్స్‌ప్లాంట్‌తో బట్టతలకు శాశ్వతంగా గుడ్‌బై చెప్పవచ్చు.

text: జమ్మూ కాశ్మీర్ యొక్క భాగాలు వివాదంలో ఉన్న భూభాగంగా పరిగణించబడుతున్నాయి, కాశ్మీర్ యొక్క పూర్వ రాష్ట్రంలో ఒక్కొక్క భాగాన్ని భారతదేశం, పాకిస్తాన్ మరియు చైనాలు పాలిస్తూ, అవి తమకే చెందుతాయని ప్రకటించుకున్నాయి.

text: 1971 జనవరి 25న హిమాచల్ ప్రదేశ్, మణిపూర్, మేఘాలయ, త్రిపురలకు రాష్ట్రం హోదానిచ్చారు. సిక్కిం రాజ్యం భారతదేశంలో రాష్ట్రంగా 1975 ఏప్రిల్ 26న చేరింది. 1987లో అరుణాచల్ ప్రదేశ్, మిజోరాం ఫిబ్రవరి 20న, గోవా మే 30న రాష్ట్రాలుగా, గోవాకి ఉత్తరాన ఉన్న డామన్ అండ్ డయ్యు ప్రత్యేక కేంద్రపాలిత ప్రాంతంగా అవతరించాయి.

title: సోనిపట్

text: హర్యానా రాష్ట్ర 21 జిల్లాలలో సోనీపట్ జిల్లా (హిందీ:सोनीपत ज़िला) (పంజాబు:ਸੋਨੀਪਤ ਜ਼ਿਲਾ)ఒకటి. జిల్లా కేంద్రంగా సోనీపట్ పట్టణం ఉంది. హర్యానా రాష్ట్రంలోని ఢిల్లీ, గుర్‌గావ్, ఫరీదాబాద్, నోయిడా, ఘజియాబాద్ ( ఉత్తరప్రదేశ్) వంటి కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలలో సోనీపట్ జిల్లా ప్రాంతం ఒకటి. సోనీపట్ జిల్లా దక్షిణ సరిహద్దులో కేంద్రపాలిత ప్రాంతం ఢిల్లీ, ఉత్తర సరిహద్దులో పానిపట్ జిల్లా, వాయవ్య సరిహద్దులో జింద్ జిల్లా, తూర్పు సరిహద్దులో యమునానదీ తీరంలో ఉన్న ఉత్తర్ ప్రదేశ్ కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలు మరియు పశ్చిమ సరిహద్దులో రోహ్‌తక్ జిల్లా ఉన్నాయి.

title: దక్షిణ భారతదేశము

text: స్వాతంత్ర్యానంతరం చాలావరకు దక్షిణ భారతదేశం మద్రాసు రాష్ట్రంలో ఉండేది. మద్రాసు రాష్ట్రంలో మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీ ప్రాంతం, బనగానపల్లి, పుదుకోట్టై, సందూరు మొదలైన ప్రాంతాలు కలిసి ఉండేవి. 1953, అక్టోబరు 1న, మద్రాసు రాష్ట్రంలో తెలుగు ప్రధానంగా మాట్లాడే ఉత్తర ప్రాంత జిల్లాల పోరాటం మూలంగా భారతదేశంలో మొట్ట మొదటి సారిగా భాషా ప్రాతిపదికన ప్రత్యేక ఆంధ్ర రాష్ట్రం ఏర్పాటు అయ్యింది. నెల్లూరు జిల్లాకు చెందిన అమరజీవి పొట్టి శ్రీరాములు ప్రత్యేక ఆంధ్ర రాష్ట్రం కోసం ఆత్మార్పణ కావించారు. ఆ తరువాత 1956లో వచ్చిన రాష్ట్రాల పునర్విభజన చట్టం క్రింద భాషా ప్రాతిపదికన అనేక భాషాప్రయుక్త రాష్ట్రాలు ఏర్పడ్డాయి. తరువాత ఆంధ్ర రాష్ట్రాన్ని ఆంధ్రప్రదేశ్ గా పేరు మార్చారు. మలయాళం మాట్లాడే వారి కోసం ప్రత్యేక కేరళ రాష్ట్రాన్ని ఏర్పాటు చేశారు. 1956 తరువాత తమిళులు అధికంగా నివసించే ప్రాంతం కాబట్టి మద్రాసు రాష్ట్రం 1968లో తమిళనాడుగా రూపాంతరం చెందింది. 1972లో మైసూరు, కర్ణాటకగా మార్పు చెందింది. పోర్చుగీసు వారి స్థావరమైన గోవా 1961లో భారతదేశంలో కలపబడింది. 1987లో ప్రత్యేక రాష్ట్రంగా అవతరించింది. ఇంకా ఫ్రెంచి వారి స్థావరాలైన ప్రాంతాలు 1950 నుంచి పాండిచ్చేరి అనే కేంద్రపాలిత ప్రాంతంగా పిలవబడుతున్నాయి.

text:
నవంబరు 2000న మరో మూడు కొత్త రాష్ట్రాలు ఏర్పాటయ్యాయి. మధ్యప్రదేశ్ తూర్పు ప్రాంతం ఛత్తీస్‌గఢ్గా ఏర్పాటైంది; ఉత్తర ప్రదేశ్ లోని వాయువ్యంలోని పర్వత ప్రాంతం ఉత్తరాంచల్ (తర్వాత 2007లో ఉత్తరాఖండ్ గా పేరు మారింది) గా విభజితమైంది, బీహార్ దక్షిణ జిల్లాల నుంచి జార్ఖండ్ ఏర్పాటైంది. On 2 2014 జూన్ 2న, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ విభజన ద్వారా తెలంగాణ ఏర్పడింది.
కర్బీ ఆంగ్లాంగ్ అన్నది అస్సాంలోని రెండు జిల్లాల్లో ఒకటి. దీన్ని పూర్వం మికిర్ కొండలు అని పిలిచేవారు. బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం మినహాయించిన, పాక్షికంగా మినహాయించిన ప్రదేశాలుగా వ్యవహరించిన ప్రదేశాల్లో ఇది భాగం. బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం ఈ ప్రాంతాన్ని ప్రభుత్వంలో భాగంగా పరిణమించలేదు. ఆ కారణంగా ఇక్కడ అభివృద్ధి కార్యక్రమాలూ జరగలేదు, పన్నులూ తీసుకోలేదు. కర్బీ భూమి గురించి తొలి వినతిపత్రం 1940 అక్టోబరు 28న గవర్నర్ రీడ్ కు సెంసొన్సింగ్ ఇంగ్తి, ఖొర్సింగ్ తెరంగ్ మొహోంగ్దిజువా వద్ద సమర్పించారు., . కర్బీ నాయకులు 1960 జూలై 6న ఏర్పాటైన అఖిల పక్ష సమావేశంలో భాగస్వాములయ్యారు. కర్బీ ఆంగ్లాంగ్ జిల్లా కౌన్సిల్ ప్రత్యేక రాష్ట్రాన్ని డిమాండ్ చేస్తూ 1981లో తీర్మానం ఆమోదించారు. దాంతో 1986 నుంచి అటానమస్ స్టేట్ డిమాండ్ కమిటీ (ఎ.ఎస్.డి.సి.) 244 (ఎ) అధికరణం ద్వారా స్వయంనిర్ణయాధికారం కల రాష్ట్రాన్ని ఏర్పాటుచేయాలని డిమాండ్ చేసింది. 2002లో కార్బీ ఆంగ్లాంగ్ అటానమస్ కౌన్సిల్ తిరిగి మరో ప్రతిపాదన చేసి పత్రికలకు పంపింది. ఇవి కాక పలు సంస్థలు పలుమార్లు మొమొరాండాలు సమర్పించారు. కార్బీ ఆంగ్లాంగ్ కు ప్రత్యేక రాష్ట్రాన్ని ఏర్పాటుచేయాలన్ని డిమాండ్ 2013 జూలై 31లో హింసాత్మక మార్గం పట్టింది. ఈ సందర్భంగా విద్యార్థి ఆందోళనకారులు ప్రతి ప్రభుత్వ భవనానికి నిప్పుపెట్టారు. కార్బీ ఆంగ్లాంగ్ ప్రాంతపు ఎన్నికైన ప్రతినిధులు సంయుక్తంగా భారత ప్రధానికి ప్రత్యేక రాష్ట్రాన్ని డిమాండ్ చేస్తూ మొమొరాండం సమర్పించారు. ప్రధాని ఈ అంశంపై వారికి హామీ ఇచ్చారు.

text: భారతదేశం యొక్క ఉపవిభాగాలు భారతదేశ స్వాధికార ప్రాంతాలు ISO 3166-2:IN

text: భారత ఉపఖండం దాని చరిత్ర అంతటా వివిధ జాతుల చేత పాలించబడింది, ప్రతి ఒక్కరు ఈ ప్రాంతాన్ని వారి స్వంత పరిపాలనా విభాగాలుగా విభజించుకున్నారు. ఆధునిక భారతదేశం యొక్క ప్రస్తుత పాలనా విభాగాలు న్యాయంగా ఇటీవలే అభివృద్ధి చెందాయి, ఇవి భారతదేశంలో బ్రిటిష్ రాచరిక పాలన సమయంలో వృద్ధిచెందటం మొదలుపెట్టాయి. బ్రిటిష్ ఇండియాలో ప్రస్తుత భారతదేశం యావత్తూ, పాకిస్తాన్, మరియు బంగ్లాదేశ్, అదేవిధంగా బ్రిటిష్ ఇండియా ఆధీనంలో ఉన్నఆఫ్ఘనిస్తాన్ మరియు దాని పరగణాలు, బర్మా (మయన్మార్) లోని బ్రిటిష్ స్థావరాలు మొదలైనవి ఉండేవి. ఈ సమయంలో, భారతదేశ ప్రాంతాలు నేరుగా బ్రిటిష్ వారి పాలనలో ఉండేవి లేదా స్థానిక రాజుల నియంత్రణలో ఉండేవి. 1947 లో వచ్చిన స్వతంత్రం ఈ విభాగాలను చాలా వరకు అలానే ఉంచగలిగింది, అయితే పంజాబ్ మరియు బెంగాల్ పరగణాలు భారతదేశం మరియు పాకిస్తాన్ల మధ్య విభజించబడ్డాయి. కొత్త దేశం ఎదుర్కోబోయే అనేక సవాళ్లలో రాచరిక రాష్ట్ర సమూహాన్ని సమైక్య భారతంలో విలీనం చేయటం అనేది మొదటిది.

text: స్వతంత్రం తర్వాత, ఏదిఏమైనప్పటికీ, భారతదేశంలో అస్థిరత్వం తలెత్తింది. చాల పరగణాలు, భారత పౌరుల ఇష్టంతో ప్రమేయంలేకుండా లేదా ఉపఖండం అంతటా ఉన్న సాంస్కృతిక విభాగాలతో నిమిత్తం లేకుండా, కేవలం వారి అధికారిక పనులను జరుపుకోవటానికి మాత్రమే బ్రిటిష్ వారిచేత రూపొందించబడ్డాయి. రాష్ట్రాల పునర్వ్యవస్తీకరణ చట్టం ద్వారా 1956 లో జాతి మరియు భాష ప్రాతిపదికన దేశాన్ని పునర్వ్యవస్తీకరించటం కొరకు భారత శాసనసభలో జాతిపరమైన ఉద్రిక్తతలు తలెత్తాయి.

title: లక్షద్వీపములు

text: లక్షద్వీపాలు అంటే లక్ష అనే సంఖ్య అధారితంగా వచ్చిన పేరు. భారతదేశంలో అతిస్వల్ప జనసంఖ్య కలిగిన కేంద్రపాలిత ప్రాంతం.

text: 1956 అనంతరం పలు కొత్త రాష్ట్రాలు, కేంద్ర పాలిత ప్రాంతాలు ఏర్పాటయ్యాయి. బాంబే పునర్వ్యవస్థీకరణ చట్టం బొంబాయి రాష్ట్రాన్ని భాషా ప్రాతిపదికన గుజరాత్, మహారాష్ట్ర రాష్ట్రాలుగా 1960 మే 1న విభజించింది. నాగాలాండ్ 1963 డిసెంబరు 1న ఏర్పడింది. 1966 నాటి పంజాబ్ పునర్విభజన చట్టం ద్వారా హిందీ మాట్లాడే వారు అధికంగా ఉన్న హర్యానాగా పంజాబ్ దక్షిణ ప్రాంతాన్ని, హిమాచల్ ప్రదేశ్ గా ఉత్తర జిల్లాలను ఏర్పాటుచేసింది, కేంద్ర పాలిత ప్రాంతంగా చండీగఢ్ను పంజాబ్, హర్యానా రాష్ట్రాల ఉమ్మడి రాజధానిగా ఏర్పాటుచేశారు.

title: తమాషా లెక్కలు

text:
ఒక్కొక్క పిల్లవానికి ఒక్కొక్క పండు ఇస్తే ఒక పండు మిగులుతుంది.
ఒక్కొక్క పిల్లవానికి రెండు పండ్లు ఇస్తే ఒక పిల్లవానికి పండ్లు తక్కువవుతాయి.
అయితే ఎంత మంది పిల్లలు ఉన్నారు? ఎన్ని మామిడి పండ్లు ఉన్నాయి?

text: అరుణాచల్ ప్రదేశ్ లో ఒక భాగం దక్షిణ టిబెట్ గా తమకు చెందుతుందని చైనా ప్రకటించింది

text: 1956 నుండి ఉన్న రాష్ట్రాల నుండి అనేక కొత్త రాష్ట్రాలు మరియు కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలు రూపొందించబడ్డాయి. బొంబాయి పునర్వ్యవస్తీకరణ చట్టం ద్వారా 1960 మే 1[5] న బొంబాయి రాష్ట్రం గుజరాత్ మరియు మహారాష్ట్ర అనే భాషాప్రయుక్త రాష్ట్రాలుగా చీలిపోయింది. 1963 డిసెంబరు 1 న నాగాలాండ్ ఒక రాష్ట్రంగా రూపొందింది. 7. 1966 యొక్క పంజాబ్ పునర్వ్యవస్తీకరణ చట్టం పంజాబ్ ను భాష మరియు మత ప్రాతిపదికన విభజించి, 1 నవంబరు న ఒక కొత్త హిందూ మరియు హిందీ మాట్లాడే హర్యానా రాష్ట్రాన్ని తయారుచేసింది[6], ఉత్తర పంజాబ్ జిల్లాలను హిమాచల్ ప్రదేశ్కు బదిలీచేసింది, మరియు పంజాబ్ మరియు హర్యానాల ఉమ్మడి రాజధాని చండీఘడ్కు ఒక కేంద్రపాలిత ప్రాంత హోదా కల్పించింది.

text: వర్గం:భారతదేశం యొక్క రాష్ట్రాలు మరియు కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలు వర్గం:భారతదేశం యొక్క ఉపవిభాగాలు వర్గం:దేశ ఉపవిభాగాల జాబితా వర్గం:ఆసియా యొక్క దేశ ఉపవిభాగాలు వర్గం:దేశ మొదటి-తరగతి పరిపాలక ఉపవిభాగాలు వర్గం:భారతదేశ-సంబంధ జాబితాలు

title: చండీగఢ్

text:
చండీగఢ్ (Chandigarh) ఉత్తర భారతదేశంలో ఒక నగరము మరియు కేంద్రపాలిత ప్రాంతం. చండీగఢ్ రెండు రాష్ట్రాలకు (పంజాబ్ మరియు హర్యానా) రాజధాని అయినా కాని ఆ రెంటిలో ఏ రాష్ట్రానికి చెందని కేంద్రపాలిత ప్రాంతంగా ఉండడం చండీగఢ్ ప్రత్యేకత. చండీగఢ్ (పంజాబు:ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ) ఉత్తరభారదేశంలోని ప్రముఖనగరాలలో ఒకటి. చండీగఢ్ నగరం పంజాబు మరియు హర్యానా రాష్ట్రాలకు రాజధానిగా సేవలందిస్తుంది. భారతదేశంలో నగరనిర్మాణ ప్రణాళిక (ప్లాండ్ సిటీ) ద్వారా నిర్మించబడిన నగరాలలో చండీగఢ్ మొదటిది. ఈ నగరానికి స్విట్జర్లాండ్ నగర రూపకల్ప నిర్మాత "లె కార్‌బ్యూసియె" రూపకర్తగా పనిచేసాడు.
ఈ నగర నిర్మాణం మరియు రూపకల్పన స్వాతంత్ర్యానికి ముందే జరిగింది. ఈ నగర రూపకల్పన ద్వారా లె కార్‌బ్యూసియె భవనిర్మాణానికి మరియు నగర రూపకల్పనకు అంతర్జాతీయ గుర్తింపు పొందాడు.
ప్రధమ స్థానంలో ఉంది. 2010 లో భారతదేశంలో పరిశుభ్రమైన నగరంగా జాతీయ ప్రభుత్వ పరిశోధనల గుర్తింపు పొందింది.
అలాగే చండీగఢ్ రాష్ట్రాలలో మరియు కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలలో " హ్యూమన్ డెవలెప్మెంట్ ఇండెక్స్ " లో కూడా ప్రథమ స్థానంలో ఉంది. చండీగఢ్ మెట్రో , పంచకుల మరియు మొహలి కలిసి త్రినగరాలుగా (ట్రై సిటీ) గా గుర్తింపు పొందింది.
1947 భారతదేశ విభజన తరువాత పంజాబు భూభాగం కూడా విభజించబడింది. తూర్పు పంజాబు భారతదేశం లోనూ పశ్చిమ పంజాబు పాకిస్తాన్ దేశంలోనూ కలుపబడింది. భారతీయ పంజాబుకు లాహోరుకు సమానమైన రాజధాని నగరం అవసరమైంది.
. చండీగఢ్‌లో " లె కార్బుజియె " చెక్కిన " ఓపెన్ హ్యాండ్ " శిల్పాలు అనేకం ఉన్నాయి. ఈ శిల్పాలు 26 మీటర్ల ఎత్తు ఉన్నాయి. " ఓపెన్ హ్యాండ్ " ఙాపికలు లె కార్బుజియె శిల్పచాతుర్యాన్ని గుర్తుచేస్తున్నాయి. ఈ శిల్పాలు శాంతికి చిహ్నాలుగా ఉన్నాయి. తెరచిన హస్తానికి ఇచ్చి తీసుకోవడానికి గుర్తుగా భావించవచ్చు. వీటిలో హైకోర్ట్, అసెంబ్లీ హాలు మరియు సెక్రెటరేట్ ఉన్న కాపిటల్ కాంప్లెక్స్‌లో ఉన్న 6 ఙాపక చిహ్నాలు అసంపూర్తిగా మిగిలిఉన్నాయి. వీటితో జామెంట్రిక్ హిల్ మరియు మార్టిర్స్ మెమోరియల్ వద్ద ఉన్న చిత్రాలు కూడా పూర్తిచేయబడలేదు.1966 నవంబరు 1న సరికొత్తగా రూపుదిద్దుకున్న హర్యానా రాష్ట్రం పంజాబు రాష్ట్ర తూర్పు భూభాగం నుండి హిందీ మాట్లాడే ప్రజల భూభాగం వేరుచేస్తూ రూపుదిద్దబడింది.చండీగఢ్ నగరం మద్యలో ఉన్నందున దీనిని కేంద్రపాలిత ప్రదేశం చేసి రెండు రాష్ట్రాలకు రాజధానిని చేసారు. ఈ నగర చివరి పాలకుడు బ్రిజిందర్ సింగ్.

text: స్వాతంత్ర్యానికి పూర్వం, భారతదేశం బ్రిటీష్ పరిపాలిత ప్రావిన్సులుగా, పాక్షిక స్వయంపాలన అధికారం ఉన్న స్థానిక రాజ్యాలుగా ఉండేది. భారత విభజన తర్వాత కొన్ని పరిపాలనా విభాగాలు పాకిస్తాన్ లో భాగం అయ్యాయి. మిగిలినవి భారతదేశంగా ఏర్పడ్డాయి. 1950ల్లో తెలుగు, మరాఠీ తదితర ప్రాంతాల వారు భాషా ప్రాతిపదికన రాష్ట్రాలను ఏర్పాటుచెయ్యమన్న డిమాండ్ తో తీవ్రస్థాయి ఉద్యమాలు నడిపారు. 1956లో రాష్ట్రాల పునర్విభజన చట్టం ప్రావిన్సులను పునర్విభజన చేస్తూ భాష, జాతి ప్రాతిపదికన రాష్ట్రాలను ఏర్పాటుచేసింది.

title: ఉత్తర గోవా

text:
గోవారాష్ట్రం లోని రెండు జిల్లాలలో నార్త్ గోవా లేదా ఉత్తర గోవా జిల్లా ఒకటి. జిల్లా వైశాల్యం 1736 చ.కీ.మి. ఉత్తర మరియు తూర్పు సరిహద్దులలో వరుసగా మహారాష్ట్ర రాష్ట్రానికి చెందిన సిందుబర్గ్ మరియు కోల్హాపూరు జిల్లాలు ఉన్నాయి. అలాగే దక్షిణ సరిహద్దులో దక్షిణ గోవా జిల్లా మరియు పడమటి సరిహద్దులో అరేబియన్ సముద్రం ఉన్నాయి.
నార్త్ గోవా భూభాగాలు (పెర్నం, బిచోలిం మరియు సత్తారీ) సవంత్వాడీ సామ్రాజ్యంలో భాగంగా ఉంటూ వచ్చింది. పాండా సుంద సామ్రాజ్యం, మరికొంత కాలం మరాఠీ, మరికొంత కాలం సవంతంవాడీ సంరాజ్యాలలో భాగంగా ఉంటూ ఉండేది. ఒకప్పుడు ఈ ప్రాంతాలు పోర్చుగీసుల దాడి నుండి రక్షించుకోవడానికి హిందువుల స్వర్గభూమిగా ఉంటూ వచ్చింది. 18 శతాబ్ధపు పోర్చుగీసు దాడులలో పాండా భూభాగం పోర్చుగీసు వశం అయింది. తరువాత ఈ భూభాగం భారతదేశంలో విలీనం అయ్యేవరకు పోర్చుగీసు ఆధీనంలో ఉంటూ వచ్చింది. గోవా మరియు పోర్చుగీసువారి భుభాగాలైన డయ్యూ, డామన్ భూభాగాలు కలిసి 1965 వరకు సమైక్యంగా కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలుగా ఉంటూ వచ్చాయి. 1987 మే 30 తరువాత డయ్యూ, డామన్ కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలుగా ఉండి పోయి గోవాకు రాష్ట్ర అంతస్తు ఇవ్వబడింది. అలాగే గోవా నార్త్ గోవా మరియు సౌత్ గోవాలుగా వేరు చేయబడ్డాయి.

text: 2000 లో మూడు కొత్త రాష్ట్రాలు అవతరించాయి; ఛత్తీస్‌గఢ్ (2000 నవంబరు 1) తూర్పు మధ్య ప్రదేశ్ నుండి రూపొందింది, ఉత్తరాఖండ్గా పేరుమార్చబడిన, ఉత్తరాంచల్ (2000 నవంబరు 9), వాయువ్య ఉత్తర ప్రదేశ్ యొక్క పర్వత ప్రాంతాల నుండి రూపొందింది, మరియు ఝార్ఖండ్ (2000 నవంబరు 15) బీహార్ లోని దక్షిణ జిల్లాల నుండి తయారైంది. కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలైన ఢిల్లీ మరియు పాండిచ్చేరి (పుదుచ్చేరిగా పేరు మార్చబడింది) తమ స్వంత శాసన సభను ఎన్నుకునే హక్కు పొందటంవల్ల ఇప్పుడు వాటిని చిన్న రాష్ట్రాలుగా లెక్కించవచ్చు.

title: రాష్ట్రాల పునర్విభజన కమిషన్

text: రాష్ట్రాల పునర్విభజన కమిషన్ (ఎస్సార్సీ) లేదా ఫజల్ అలీ కమిషన్ డిసెంబర్ 29, 1953లో భారత కేంద్ర ప్రభుత్వం రాష్ట్రాల సరిహద్దులను పున:సమీక్షించడంలో సలహా ఇచ్చేందుకు ఏర్పరిచింది. దాదాపుగా రెండేళ్ళ తర్వాత, 1955లో భారతదేశంలో 16 రాష్ట్రాలు, మూడు కేంద్రపాలిత ప్రాంతాలు ఏర్పరిచేలా సూచిస్తూ నివేదిక సమర్పించింది. పునర్విభజన కమీషన్లో ఫజల్ అలీ, కె.ఎం.పణిక్కర్, హెచ్.ఎం.కుంజ్రూలు ఉన్నారు. కమిషన్ చేసిన సలహాల్లో కొన్నిటిని కేంద్ర ప్రభుత్వం 1956 నాటి రాష్ట్రాల పునర్విభజన చట్టం, 1956లో పరిగణనలోకి తీసుకుంది.

title: కేంద్రపాలిత ప్రాంతము

text: భారత దేశంలో ఒక ప్రాంతం. భారత రాజ్యాంగం ప్రకారం కేంద్ర పాలిత ప్రాంతాలు కేంద్ర ప్రభుత్వం ద్వారా పరిపాలించబదుతాయి. కేంద్ర పాలిత ప్రాంతాలకు రాష్ట్రాలకున్న హక్కులు, అధికారాలు లేవు.


query: అంతర్గావ్ గ్రామ విస్తీర్ణం ఎంత?

title: అంతర్‌గావ్ (కల్హేరు మండలం)

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 375 ఇళ్లతో, 1876 జనాభాతో 730 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 958, ఆడవారి సంఖ్య 918. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 356 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 367. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 572815[2].పిన్ కోడ్: 502287.

title: చిలుకూరు (ఇబ్రహీంపట్నం)

text: ఈ గ్రామ పంచాయతీకి 2013 జూలైలో జరిగిన ఎన్నికలలో, శ్రీమతి డి.కవిత, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [2]1.2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 996. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 513, స్త్రీల సంఖ్య 483, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 250 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 408 హెక్టారులు.

title: సోమనపల్లి

text: ఇది మండల కేంద్రమైన అంతర్గావ్ నుండి 14 కి. మీ. దూరంలో ఉంది.

title: అంతర్గావ్ (తాంసీ మండలం)

text:
అంతర్గావ్,తెలంగాణ రాష్ట్రం, ఆదిలాబాదు జిల్లా, భీంపూర్ మండలానికి చెందిన గ్రామం.
ఇది మండల కేంద్రమైన భీంపూర్ నుండి 15 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన ఆదిలాబాద్ నుండి 37 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది.

title: దేశాల జాబితా – ఎత్తైన స్థలం క్రమంలో

text: ఒకో దేశంలో ఎత్తైన స్థానం ఏది? సముద్ర మట్టం నుండి దాని ఎత్తు ఎంత? అన్న వివరాలు ఈ జాబితాలో ఉన్నాయి. (list of countries by highest point above sea level).

title: లంకపల్లి అగ్రహారం

text: 2013 జూలైలో లంకపల్లె గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి కోండ్రు రత్నమాల, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [3]2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 742. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 376, స్త్రీల సంఖ్య 366, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 199 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 216 హెక్టారులు.

title: ముర్మూర్

text: ఇది మండల కేంద్రమైన అంతర్గావ్ నుండి 10 కి. మీ. దూరంలో ఉంది.

title: కనిష్ఠ సామాన్య గుణిజం

text: 4 మరియు 6 ల క.సా.గు ఎంత?

title: బోర్ నమూనా

text: కేంద్రం మీద ఉన్న ఆవేశం ఎంత? కేంద్రంలో ఎన్ని ప్రోటానులు ఉన్నాయో దాని మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. కేంద్రంలో ఉన్న ప్రోటానుల సంఖ్యని రివాజుగా "Z" అనే అక్షరంతో సూచిస్తారు. ఒకొక్క ప్రోటాను మీద ఉన్న ఆవేశం "+e" అనుకుంటే "Q = +Ze" = కేంద్రం మీద ఉన్న ఆవేశం. చుట్టూ తిరుగుతున్న ఎలక్ట్రాను మీద ఆవేశం "-e".

title: కాంతి వేగం

text: శూన్యంలో కాంతి వేగం ఎంత? క్షణానికి 186,282 మైళ్లు. లేదా కచ్చితంగా క్షణానికి 299,792,458 మీటర్లు. తేలిగ్గా జ్ఞాపకం ఉంచుకుందికి దీనిని క్షణానికి 300,000 కిలోమీటర్లు అని ఉరమర సంఖ్య వాడుతూ ఉంటాం.

title: ఈదర

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 9140.[4] ఇందులోపురుషుల సంఖ్య 4656, స్త్రీల సంఖ్య 4484, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 2347 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2917 హెక్టారులు.

title: అశ్వారావుపాలెం

text:
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో, శ్రీ కొండవీటి మస్తాన్ రావు, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు.
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2303. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1181, స్త్రీల సంఖ్య 1122, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 626 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 825 హెక్టారులు.

title: గాట్‌ఫ్రీడ్ విల్‌హెం లైబ్‌నిట్జ్

text: ఒకటి పురాతన గ్రీకుల కాలం నాటిది: త్రిభుజం, చతురస్రం, వృత్తం లాంటి క్రమాకారాల వైశాల్యాలకి సూత్రాలున్నాయి కాని నిజ జీవితంలో క్రమంగా లేని సర్వసాధారణమైన రూపాలకి సూత్రాలు లేవు. ఉదాహరణకి పొలంలో ఒకవైపు అంచు వక్రంగా ఉండొచ్చు. వంపు క్రింద వైశాల్యం (area under a curve) ఎంత? అన్నది కొన్ని వందల ఏళ్ళగా తీరని సమస్యగా ఉండిపోయింది.

title: రాచవారిపాలెం

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా = 2,882. గ్రామ జనాభా 2756. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1,452, మహిళల సంఖ్య 1,430. గ్రామంలో నివాస గృహాలు 703 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 942 హెక్టారులు.గూగల్ ఈ గ్రామం: http://maps.google.com/?ie=UTF8&ll=15.638452,80.040679&spn=0.032524,0.054932&t=h&z=15 న ఉంది.

title: అంతర్గామ్ (జగిత్యాల మండలం)

text: అంతర్గావ్ తెలంగాణ రాష్ట్రం, జగిత్యాల జిల్లా, జగిత్యాల (గ్రామీణ) మండలంలోని గ్రామం.

title: సున్నీ ఇస్లాం

text: ప్రపంచంలోని ముస్లింల జనగణనావిషయంలో తలో అభిప్రాయంవున్నది. ముస్లింల జనాభా ఎంత? అందులో సున్నీలు షియాల గణన ఎంత? ఈవిషయంపై సరైన అవగాహనే కలగదు. ఒకవిషయంమాత్రం విదితం, అదేమనగా దాదాపు 60ముస్లిం దేశాలున్నాయి అందులో మెజారిటీ షియాలున్న దేశం ఒక్క ఇరాన్ మాత్రమే. ఇరాక్, ఆప్ఘనిస్తాన్ మరియు పాకిస్తాన్లలో చెప్పుకోదగ్గ షియా సముదాయమున్నది. భారతదేశంలోనూ షియాలు నివసిస్తున్నారు. అదే సున్నీల విషయానికి వస్తే అన్ని ఇస్లామీయ దేశాలలో సున్నీలు మెజారిటీగా కనిపిస్తారు. క్లుప్తంగా ప్రపంచ ముస్లిం జనాభాలో 90% నుండి 92.5% సున్నీ ముస్లింలుంటే, 7.5% నుండి 10% వరకు షియాలున్నారు.

title: చిరివాడ

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2188.[4] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1097, స్త్రీల సంఖ్య 1091,గ్రామంలో నివాసగృహాలు 554 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 456 హెక్టారులు.

title: మద్దిరియాల

title: ఎల్లంపల్లి (అంతర్‌గాం మండలం)

title: ఉప్పరపాలెం

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 4144. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2057, స్త్రీల సంఖ్య 2087,గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1048 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1078 హెక్టారులు.

title: చినపులివర్రు

text: విస్తీర్ణం 494 హెక్టారులు ప్రాంతీయ భాష తెలుగు గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి గ్రామ గణాంకాల వివరాలు - ఆంగ్ల వ్యాసం

title: కందులపాడు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1047.[4] ఇందులోపురుషుల సంఖ్య 540, స్త్రీల సంఖ్య 507, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 281 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 205 హెక్టారులు.

title: ఆకెన్‌పల్లి

title: తాళ్ళూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 7,322.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 3,767, మహిళల సంఖ్య 3,555, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 1,680 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,062 హెక్టారులు. 2011 జనాభా జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 48400, ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 24848, మహిళల సంఖ్య 23552, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 1,680 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,062 హెక్టారులు.

title: గౌలివాడ

title: బ్రాహ్మణపల్లి (అంతర్‌గాం మండలం)

text:
బ్రాహ్మణపల్లి తెలంగాణ రాష్ట్రం, పెద్దపల్లి జిల్లా, అంతర్గాం మండలంలోని గ్రామం.
ఇది మండల కేంద్రమైన అంతర్గావ్ నుండి 12 కి. మీ. దూరంలో ఉంది.

title: అష్టమహిషులు

text: శ్రీకృష్ణుడికి రుక్మిణి, సత్యభామ తదితర అష్ఠ మహిషులు, పదహారు వేల వంద మంది భార్యలు ఉన్నారు. కృష్ణుడికి ఆ భార్యల వల్ల కలిగిన సంతానం ఎంత? భార్యలందరితోనూ ఆయనకు ఒక్కొక్కరి వల్ల పదేసి మంది పిల్లలు పుట్టారు.

title: నూజెండ్లపల్లి

text: 2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి గొట్టిపాటి వెంకటరత్నకుమారి, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [2]2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1,622. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 776, మహిళల సంఖ్య 846, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 421 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 662 హెక్టారులు.

title: కృష్ణసంతానం

title: పొట్యాల

text: ఇది మండల కేంద్రమైన అంతర్గావ్ నుండి 16 కి. మీ. దూరంలో ఉంది.

title: ఏక్లాస్‌పూర్ (అంతర్‌గాం మండలం)

text:
ఎక్లాస్పూర్ తెలంగాణ రాష్ట్రం, పెద్దపల్లి జిల్లా, అంతర్గాం మండలంలోని గ్రామం.
ఇది మండల కేంద్రమైన అంతర్గావ్ నుండి 19 కి. మీ. దూరంలో ఉంది.


query: శ్రీరాముడి తండ్రి పేరేమిటి?

title: దశరథుడు

text: దశరథుడు రామాయణం లోని ఒక పాత్ర పేరు. శ్రీరాముని తండ్రి. ఈయన అయోధ్య సామ్రాజ్యాన్ని పరిపాలించేవాడు. ఇతడు చాల మంచి రాజు రఘు వంశమునకు చెందిన వాడు. ఈయనకు ముగ్గురు భార్యలు. కౌసల్య, సుమిత్ర, మరియు కైకేయి. దశరథునికి చాలాకాలం సంతానం కలుగలేదు. ఆయన ఋష్యశృంగుడును ౠత్విక్కుగా వరించి పుత్రకామేష్టి నిర్వహించి నలుగురు కుమారులను పొందాడు. అందులో పెద్దవాడైన రామచంద్రుడు విష్ణుమూర్తి అవతారమని పురాణాలు వివరిస్తునాయి. వీరికి పుట్టిన నలుగురు పుత్రులు, రాముడు, లక్ష్మణుడు, భరతుడు, శతృఘ్నుడు. కౌసల్య కుమారుడు రాముడు, సుమిత్ర కుమారులు లక్ష్మణ శతృజ్ఞులు, కైకేయి కుమారుడు భరతుడు.

title: శ్రీరామాంజనేయ యుద్ధం (1975)

text: కాశీరాజ్య పాలకుడైన యయాతి (ధూళిపాళ) శ్రీరామ భక్తుడు. అతను పరమదానశీలుడు, ధర్మజ్ఞుడు కూడా. అతను హనుమంతుడంతగా శ్రీరాముడిని ఆరాధించేవాడా కాదా అని తలచి, అతనిని పరీక్షించడానికి పార్వతీదేవి (రాజశ్రీ) పూనుకుంటుంది. ఆ పరీక్షలో భాగంగా మాయ అను ఒక వ్యక్తిని పంపగా, కాశీరాజ మందిరం వద్దకు రాగానే హనుమంతుడు (అర్జా జనార్ధనరావు) ప్రత్యక్షమై తన గదతో ఆమెను ఒక తన్ను తంతాడు. మాయవల్ల యయాతి అనుకోకుండా విశ్వామిత్ర మహర్షి (ముక్కామల)ని నొప్పిస్తాడు. దానితో విశ్వామిత్రుడు కోపోద్రిక్తుడై శ్రీరాముడి వద్దకు వెళ్ళి యయాతిని శిక్షించమంటాడు. మహర్షి మాట కాదనలేక శ్రీరాముడు (ఎన్టీ రామారావు) యయాతిని తీసుకురావడానికి లక్ష్మణ శతృఘ్నులు నిరాకరించగా భరతుడిని (శ్రీధర్) పంపిస్తాడు. భరతుడు వెళ్ళినప్పుడు యయాతి రాముడిని పూజిస్తుంటాడు, అప్పుడు అతనితో మాట్లాడలేక తర్వాత వచ్చి విషయం చెప్పుతాడు. యయాతి ఏ తప్పూ చేయలేదని, అతనిని తీసుకు వెళ్ళవద్దని అతని భార్య (జయంతి) వేడుకుంటుంది. కానీ యాయాతి బయలుదేరక తప్పలేదు. భరతుడతనిని తీసుకు వెళ్ళగా, అతని రథం వెంట మరో రథంలో యయాతి భార్య బయలు దేరుతుంది. దారిలో శివుడు తుఫాను తెప్పిస్తాడు. భరతుని రథానికి అడ్డంగా చెట్టువిరిగి పడుతుంది. ఆ తుఫానులో శాంతిమతి, ఆమె పిల్లలు విడిపోతారు. ఒక రాక్షసుడు శాంతిమతి వెంటపడతాడు. అతడి నుంచి తప్పించుకుంటూ ఓ శివలింగం వద్ద మూర్ఛపోతుంది. శివుడు ప్రత్యక్షమై ఆ రాక్షసుడిని భస్మం చేసి శాంతిమతిని సీతాదేవి మందిరంలో చేర్చుతాడు. యాయాతి అంజనాదేవి (హేమలత) వద్దకు చేరుకుంటాడు, ఆమె హనుమంతుడిని యాయాతికి అభయమివ్వమంటుంది, తనకు హాని తలపెట్టింది శ్రీరాముడు అని చెప్పేలోపే హనుమంతుడు యయాతికి అభయమిస్తాడు. నిజం తెలుసుకుని నిర్ఘాంతపోతాడు కానీ ఇచ్చిన మాట జవదాటకూడదననుకుంటాడు. మరోపక్క శాంతిమతికి స్పృహరాగానే సీతాదేవి వద్ద తన భర్తను క్షమించమని మొర పెట్టుకుంటుంది. సీతాదేవి శ్రీరామునికి ఈ విషయం వివరించగా అతను తన కర్తవ్యమే ముఖ్యమంటాడు. మరోపక్క యయాతి పిల్లలను వశిష్టముని చెరదీస్తాడు. యయాతి రామాంజనేయ యుద్ధం సంభవించకుండా చూడటానికి ఆత్మహత్య చేసుకోబోతాడు, శివుడు అతడిని కాపాడి, మారు రూపంలో హనుమంతుని వద్దకు చేర్చుతాడు. యయాతిని తీసుకురావడానికి భరతుడు కిష్కిందకు వెళ్తాడు, అప్పుడు జరిగిన యుద్ధంలో అంగదుని చేతిలో మూర్ఛపోతాడు. అతని కిరీటమును, ఆయుధాలను మాయ అయోధ్యకు తీసుకు వెళ్ళి, వానర రూపంలో శ్రీరాముడిని, లక్ష్మణ శత్రఘ్నునులను రెచ్చగోడుతుంది. లక్ష్మణశత్రఘ్నులు యుద్ధముకు వెళ్తారు. ఆ యుద్ధంలో లక్ష్మణ శత్రఘ్నులు సహా సుగ్రీవుడు, అంగదుడు, జాంబవంతుడు మరణిస్తారు. ఇది చూసి హనుమంతుడు క్షోభిస్తాడు. వశిష్టముని యయాతి పిల్లలను శ్రీరాముని వద్దకు తీసుకుని వెళ్తాడు. అప్పుడు రాముడు హనుమంతునితో యుద్ధానికి బయలుదేరబోతాడు. వారు చెప్పినా యయాతిని క్షమించనంటాడు. మరో పక్క హనుమంతుడు ఈ యుద్ధం విశ్వామిత్రుని వల్ల అని గ్రహించి అతనిని చంపుటకు బయలుదేరబోగా శ్రీరాముడు వస్తాడు. వారిద్దరి మధ్య కాసేపు వాగ్వాదం చోటుచేసుకుంటుంది. చివరికి శ్రీరాముడు తన రామబాణాన్ని ప్రయోగించగా, హనుమంతుడు రామనామాన్ని తన కవచంగా జపిస్తాడు. రామనామం, రామబాణం ప్రళయాన్ని సృష్టిస్తాయి. సీతాదేవి, శాంతిమతి, యయాతి పిల్లలు, విశ్వామిత్రుడు, నారదుడు యుద్ధం జరిగే ప్రదేశానికి చేరుతారు. శివపార్వతులు ప్రత్యక్షమై యుద్ధం ఆపి, మరణించిన వారందరినీ బ్రతికిస్తారు మరియు రామబాణం కన్నా రామనామం శక్తివంతమైందని చెప్పుతారు.

title: ద్రోణ పర్వము పంచమాశ్వాసము

text:
కౌరవ సైన్యము సైన్యాధ్యక్షుడి మరణంతో కలత చెంది ఉన్న తరుణంలో పాండవసేన విజృంభించి కౌరవసేనలను ఎదుర్కొని తరిమింది. పాండవ సేనల ధాటికి ఆగలేని కౌరవ సేనలు పారిపోసాగాయి. నీ కుమారులు వారిని వెంబడించారు. కృతవర్మ, కృపాచార్యుడు, కర్ణుడు, శకుని మొదలైన వారంతా
వెనుతిరిగి చూస్తూ పోతూ పోతూ వారు " ఎంత ఘోరం జరిగింది. ఏమి చేయాలో తోచక ఉంది. ఈ నరమేధం ఇక ఆగదా " అనుకున్నారు. వేరొక చోట యుద్ధము చేస్తున్న అశ్వత్థామ కౌరవ యోధులు వెనుదిరుగుతూ తిరోగమించడం చూసి సుయోధనుడిని సమీపించి " సుయోధనా ! మన సైన్యాలకు ఏమైంది ఇలా వెనుకకు చూసుకుంటూ పరుగెడుతున్నారు? కృపాచార్యుడు, కర్ణుడు ఎందుకింత మ్లానవదనులై ఉన్నారు " అని అడిగాడు. సుయోధనుడు బదులు పలుక లేక పోయాడు. దుఃఖంతో మాట రాక అశ్వత్థామకు తండ్రి మరణం గురించి ఎలా చెప్పాలి అనుకుంటున్నాడు.
కృపాచార్యుడు అశ్వత్థామకు తండ్రి మరణ వార్తను ఇలా చెప్పాడు. " కుమారా ! నీ తండ్రి పాంచాలసేనలో చాలా పెద్ద మొత్తాన్ని చంపుతున్నాడు. పాండవులు ఎలాగైనా నీ తండ్రిని చంపాలనుకున్నారు. భీముడు నీ తండ్రి వద్దకు పోయి అశ్వత్థామ మరణించాడు అని అబద్ధం చెప్పాడు. నీ తండ్రి అతడి మాట నమ్మక యుద్ధం చేస్తూనే ఉన్నా సందేహం తీర్చుకోవడానికి ధర్మజుడు అబద్ధం చెప్పడని నమ్మకంతో అతడిని నిజం చెప్పమని అడిగాడు. అంతకు ముందే భీముడు అశ్వత్థామ అనే ఏనుగును చంపడం వలన ధర్మరాజు కూడా అశ్వత్థామ చనిపోయునట్లు చెప్పాడు. ఆ మాట వినగానే నీ తండ్రి అస్త్రసన్యాసం చేసి యోగసమాధిలోకి వెళ్ళాడు. అప్పుడు ధృష్టద్యుమ్నుడు నీ తండ్రి రధము మీదకు దూకి నీ తండ్రి తల తెగనరికాడు. అర్జునుడు ధర్మరాజు వద్దని అది ధర్మము కాదని ఎంత అరచినా వినలేదు. నీ తండ్రి మరణించగానే మాకు కాళ్ళు చేతులు ఆడలేదు. మనసైన్యాలు భయపడి పారిపోతున్నాయి. కాని నాకు ఇదంతా కృష్ణుడు ఆడించిన నాటకం అనిపిస్తుంది. లేకున్న భీముడికి ఇన్ని తెలివితేటలు లేవు. ధర్మరాజు ఇంతటి అధర్మానికి ఒడిగట్టడు " అన్నాడు.
కృపాచార్యుడు చెప్పినది ప్రశాంత చిత్తతంతో విన్న అశ్వత్థామ " మామా ! కృపాచార్యా ! జాతస్య మరణం ధృవం. పుట్టిన వానికి మరణం తప్పదు.
పైగా యుద్ధం చేస్తుంటే మరణం వెన్నంటి ఉంటుంది. కాని లోకారాధ్యుడైన నా తండ్రిని నీరాయుధుడై యోగసమాధిలో ఉన్న సమయాన జుట్టు పట్టుకుని మెడ నరకడమే బాధాకరంగా అవమానకరంగా ఉంది. సుయోధనా నాకు నా తండ్రి ప్రసాదించిన దివ్యాస్త్రాలు, నా అస్త్ర విద్య నాతండ్రిని కాపాడు కోవడానికి పనికి రాలేదు. నా గురువు, నా దైవం , నా పితృదేవుడు అలా దిక్కు మాలిన చావు చస్తుంటే ఆపలేక పోయాను. సుయోధనా ! దీనికి కారణం ధర్మరాజు పేరుకు ధర్మరాజు చెప్పినది అసత్యం. అతడిని అంతమొందించిన కాని నా మనస్సు శాంతించదు. సుయోధనా నా తండ్రి కుమారుని కన్నది అవసానదశలో ఇలా అవమానం పొందడానికా ! ఇదిగో ఇదే నా ప్రతిజ్బ. దేవతలు అడ్డుపడినా సరే ఆ కృష్ణుడే అడ్డుపడినా నేను పాండవులను సంహరిస్తాను " అన్నాడు. సుయోధనా ! నా పరాక్రమం నేను చెప్పుకో కూడదు. నా తండ్రికి జరిగిన అవమానం తట్టుకోలేక ఇలా అన్నాను. ఇప్పుడు కాకున్న ఎప్పుడైనా ఎలాగైనా నేను పాండవులను వధించి తీరతాను " అన్నాడు. తిరిగి అశ్వత్థామ " సుయోధనా ! నా తండ్రి శ్రీమన్నారాయణుడిని ఆరాధించి నారాయణాస్త్రం పొందాడు. దానిని నా తండ్రి నాకు ప్రసాదించాడు. ఆ అస్త్రం వారు వీరు అన్న తేడా లేకుండా అందరిని హతమార్చి విధ్వంసాన్ని సృష్టిస్తుంది. నేను ఇప్పుడు నారాయణాస్త్రం ప్రయోగించి శత్రువులను గెలుస్తాను " అన్నాడు. అది విన్న సుయోధనుడు ఆనంద పడి తన వారినందరిని సమాయత్త పరచి శంఖం పూరించాడు. అది చూసి ధర్మరాజాదులు యుద్ధానికి సమాయత్తమయ్యారు.

title: పుష్ప విలాపం

text:
తే. పాల బుగ్గల చిక్కదనాల తండ్రి
వాలుగన్నుల చక్కదనాల తండ్రి
మేలి నీలి ముంగురుల వరాల తండ్రి
కాలుచెయి రాని తండ్రి! నా కన్నతండ్రి!

title: పంచవటి

text: శ్రీరామనవమి సందర్భంగా నాసిక్‌లో 13రోజులు ఉత్సవాలు జరుగుతాయి. ముంబైనుంచి 187 కి.మీ, షిరిడీనుంచి 110 కి.మీ, ముంబై-సూరత్ రైలుమార్గంలో నాసిక్ ఉంది. నాసిక్‌రోడ్ రైలుస్టేషన్ నుంచి 8 కి.మీ దూరంలో పంచవటి ఉంది. షిరిడీనుంచి ప్రతిరోజూ నాసిక్‌కు ప్రైవేటు ఆపరేటర్లు టూర్‌ను నిర్వహిస్తారు. ఉదయం వెళ్లి సాయంత్రం తిరిగి రావచ్చు. నాసిక్‌లోని బిర్లామందిర్, శంకరమఠంతోపాటు ప్రైవేటు లాడ్జిలలో వసతి లభిస్తుంది. శ్రీరాముడి పాదధూళితో పునీతమైన దివ్యక్షేత్రం నాసిక్‌ను దర్శించి భక్తులు పునీతులు కావచ్చు.

title: నందమూరి తారకరత్న

text: శ్రీరాముడి పాత్ర పోషించాలంటే అది నందమూరి కుటుంబానికే చెల్లిందన్నట్టుగా యన్టీఆర్ తర్వాత, ఆ వంశానికి చెందిన బాలకృష్ణ, జూనియర్ యన్టీఆర్ రాముడి పాత్రలో ఒదిగిపోయారు. ఇప్పుడు ఆ కుటుంబానికి చెందిన తారకరత్న కూడా ఆ పాత్ర పోషించడానికి సిద్ధమవుతున్నాడు. వీరు కె. దర్శకత్వంలో రూపొందే ఓ చిత్రంలో తారకరత్న శ్రీరాముడి వేషం వేస్తున్నాడు. ఇందులో కలియుగ సీతగా అర్చన, రావణాసురుడిగా కృష్ణుడు కనిపిస్తారని దర్శకుడు చెప్పారు. గతంలో వచ్చిన 'కనక మహాలక్ష్మీ రికార్డింగ్ డ్యాన్స్ ట్రూప్' చిత్రంలో గోపాలం పాత్ర పోషించిన నరేష్ ఇందులో ఆ పాత్రకు కొనసాగింపు (సీక్వెల్) వేషం ధరిస్తున్నారు. కాగా, ఇందులో తారకరత్న సరసన శ్రద్దా దాస్ హీరోయిన్ గా నటించనున్నట్టు తెలుస్తోంది. ఈ నెల 23 నుంచి ఈ చిత్రం షూటింగు మొదలవుతుంది.

title: అరుణి మహర్షి

text: అంత తండ్రి అతని గర్వమణచి నీవు నేర్చినది చాలా తక్కువ నీకు ఏమియూ తెలియదు.నేర్చుకోవలసినది ఎంతయే ఉంది.గర్వపడకు.ప్రశాంతచిత్తుడవై సర్వమును తెలిసికొనుటకు ప్రయత్నించు.అంతేగాని గ్రహించినదే సర్వముని గర్వపడరాదు అని మందలించగ అతడు తండ్రి పాదాలపై పడి క్షమించమని ప్రార్థిచాడు.అనంతరం తండ్రి వద్ద బ్రహ్మ జ్ఞానం తెలిసికొని

title: మణికరన్

text: ఇది బహుశా మణికరన్‌లో అతి ముఖ్యమైన ఆలయం. 17 శతాబ్దంలో రాజా జగ్జీత్ సింగ్ ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించాడు. చారిత్రక ఆధారాలు లేకున్నప్పటికీ, ఇక్కడ ప్రతిష్ఠాపించిన శ్రీరాముడి విగ్రహం నేరుగా ఆయోధ్య నుంచే తీసుకురాబడిందని భక్తుల విశ్వాసం. రాముడి చిన తమ్ముడు లక్ష్మణుడి విగ్రహం కూడా ఇక్కడ ఉండేదని భావించబడుతోంది కాని ఇప్పుడది ఇక్కడ కనిపించడం లేదు. సీతాదేవి విగ్రహం కూడా రాముడి సరసనే ఉంటోంది. 1889లో రాజా దిలీప్ సింగ్ ఈ ఆలయాన్ని పునర్నిర్మించాడు. ఆలయ చరిత్ర రాతిగోడల మీద చెక్కి ఉన్నప్పటికీ స్పష్టంగా కనిపించదు. ఈ రోజు ఆలయం ధర్మకర్త పర్యవేక్షణలో ఉంది. ఆలయ సముదాయంలో మూడు మందిరాలు మరియు నలభై గదులు ఉన్నాయి ఇవన్నీ భక్తుల కోసమే ఉంటున్నాయి. భక్తులకు ఆహారం సరఫరా చేయడానికి లంగార్ -సామూహిక వంటశాల- నిర్వహించబడుతోంది.

title: నవపారిజాతాలు

text: రామాయణంలో ఒక ముఖ్యపాత్ర రావణాసురుడి ధర్మపత్ని మండోదరి. గోపీనాధ రామాయణంలో శ్రీరాముడి ఔన్నత్యాన్ని, ధర్మస్వరూపాన్ని చాలా పాత్రల నోట వినిపించాడు కవి.. మండోదరి ఉత్తమ ఇల్లాలైనా ధూర్తుడైన భర్త వల్ల ఆవేదన పాలైంది. ఆమె వ్యక్తిత్వం మిక్కిలి ప్రశంసనీయమైంది. దానవకులానికి చెందిన స్త్రీ ఐనా మానవత్వానికి ప్రతీకగా నిలిచింది. సీతవలె అయోనిజ ఐన మండోదరి పంచకన్యలలో చేర్చబడింది. ఎంత గొప్పవాడైనా నీతిహీనుడైన భర్త లభించిన కాంతలకు మిగిలేది చింతలే తప్ప సుఖం లేదన్నదానికి మండోదరి జీవితం ఒక సాక్ష్యం. నేటికీ ఎందరో స్త్రీలు ఇదే విధంగా బాధలు అనుభవిస్తూ బ్రతకలేక, చావలేక కుమిలిపోతున్నారు. “సీత నీ పాలిట కాళరాత్రి ఆమెను అపహరించి చాలా పెద్ద తప్పు చేసావు. వంశనాశనము నివారించాలంటే ఆమెను శ్రీరాముడికి అప్పగించ” మని భర్తను హెచ్చరించిన విజ్ఞానమూర్తి. గోపీనాధ రామాయణంలో మండోదరిని కవి విద్యా సంపద, సంస్కృతీ సంప్రదాయాలు, వినయాహంకారాలు అన్నింటినీ పరిపుష్టిగా సృష్టించి ఆమెనొక మహోన్నత మహిళగా సృజించాడు వేంకటకవి.

title: శాంతి పర్వము షష్టమాశ్వాసము

text:
ధర్మరాజు " పితామహా ! ఈ లోకములో ధర్మములన్నీ చెప్పారు కదా ! వాటిలో ఆచరించతగిన ఉత్తమధర్మము ఏది ? " అని భీష్ముడిని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! అన్ని ధర్మములు ఉత్తమమైనవే పనికిరాని ధర్మము ఏదీ లేదు. వాటిలో వారివారికి నచ్చిన ధర్మాలు వారు ఆచరిస్తారు. తమకు నచ్చిన ధర్మాలను ఆచరించే జనులను అనేకులు మన జీవితంలో తారసపడతారు. ఒక సారి నారదుడు లోక సంచారము చేస్తూ దేవేంద్రుడి వద్దకు వెళ్ళాడు. దేవేంద్రుడు నారదమునిని తగురీతిని సత్కరించి ఉచితాసనమున కూర్చుండ పెట్టి " నారద మునీంద్రా ! నీవు అన్ని లోకములను సంచరిస్తుంటావు కదా ! నీకు ఎక్కడైనా అత్యంత ఆశ్చర్యకరమైనది కనిపించిందా ! " అని అడిగాడు. నారదుడు " గంగానదికి దక్షిణ తీరంలో మహాపద్మము అనే నగరములో భృగుడు అనే భ్రాహ్మణుడు నివసిసిస్తున్నాడు. అతడు ధర్మపరుడు, సత్యవాది, అహంసా వాది, ఇంద్రియనిగ్రహము కలవాడు, తనకు ఉన్న దానితో తృప్తిచెందే వాడు. కోపము అసలే లేని వాడు, తాను న్యాయంగా సంపాదించిన ధనముతో దేవ కార్యములు, పితృ కార్యములు, అతిథి సత్కారములు చేసే వాడు. అతడికి తగినట్లు వినయ సంపన్నులైన కుమారులు కలిగారు. అయినా అతడు సదా ఏ కార్యము చేస్తే మేలు కలుగుతుంది, ధర్మకార్యాలు ఏవి ఆలోచిస్తూ ఉండే వాడు. ఒకరోజు వారి ఇంటికి ఒక బ్రాహ్మణుడు వచ్చాడు.
భృగుడు అతడికి అతిథి సకారాలు చేసి " అనఘా ! నేను ప్రతిరోజు ఆత్మ దర్శనం చేయడానికి ప్రత్నిస్తాను కాని నా మనసును ప్రాపంచిక విషయముల నుండి మరల్చలేక పోతున్నాను. కనుక నాకు ఆత్మదర్శనం సాధ్యం కావడం లేదు. నాకు మార్గము ఉపదేశించండి " అని అడిగాడు. భ్రాహ్మణుడు " భృగూ ! నేను కూడా ! నీ మాదిరి ఆత్మదర్శనం చేసుకోవాలని ప్రయత్నం చేసి ప్రాపంచక విషయాలలో పడి పొంద లేక పోయాను. నాకూ సరి అయిన దారి కనపడ లేదు. నాకు సరి అయిన మార్గము గోచరించ లేదు. కొందరు బ్రహ్మచర్యము వలన, కొందరు గృహస్థాశ్రమంలో ఉండి, మరి కొందరు తపమాచరించి, కొందరు యజ్ఞయాగములు చేసి, మరి కొందరు నిష్కామ కర్మలు చేసి మరి కొందరు ఆత్మదర్శనం పొందారు. కొంత మంది తల్లి తండ్రులను సేవించి, మరి కొందరు భక్తితో భవంతుడిని కొలిచి, కొందరు మంచి నడవడి ప్రవర్తనతో, కొందరు ఇంద్రియ నిగ్రహముతో ప్రఆశాంత జీవితము గడుపుతూ, కొంరౌ సత్యము, అహింస పాటించి ఆత్మ దర్శనం పొందుతారు. ఆత్మ దర్శనానికి అనేక కార్యములు ఉన్నా అది అంత సులువైనది మాత్రం కాదు. నైశారణ్యములో ఉన్న గోమతినదీ తీరాన మహాపద్మతటాకము తీరాన ఒక మహాసర్పము నివసిస్తుంది. ఆ మహాపద్మతటాక తీరంలో పూర్వము మాంధాత తపమాచరించాడని ప్రతీతి. అక్కడ ఉన్న నాగరాజు పేరు పద్ముడు. అతడు మహా ధర్మాత్ముడు, దయకల వాడు. అతడికి అతిథులంటే ప్రేమ ఎక్కువ. నీవు పద్ముడిని దర్శించి అతడి వద్ద ఉపదేశం పొంద వచ్చు " అన్నాడు.
భృగువు బంధు మిత్రుల అనుమతి తీసుకుని మిత్రుల అనుమతి తీసుకుని భృగువు నైశారణ్యముకు వెళ్ళాడు. అక్కడ నాగేంద్రుడిని దర్శించగా అతడి భార్య భృగువును భక్తితో పూజించి " మహానుభావా ! తమరు ఇక్కడకు వచ్చిన కారణం ఏమిటి ? " అని అడిగింది. భృగువు " అమ్మా ! నేను నీ భర్తను దర్శించాలని వచ్చాను. నీ భర్త ఎక్కడ ? " అనీడిగాడు. అందుకు ఆమె " నా భర్త ఒక సంవత్సరానికి ఒక మాసము సూర్యరధానికి పగ్గంగా ఉంటాడు. ఈ మాసము అతడి వంతు కనుక వెళ్ళాడు. ఇంకా ఒక ఎనిమిది రోజుల అనంతరం వస్తాడు. మీరు వచ్చిన పని చెపితే నేను ఆపని చేయగలిగితే చేస్తాను " అన్నాడు. భృగువు " అమ్మా ! నేను నీ భర్తను చూడ వచ్చాను కనుక నేను అతడి కొరకు వేచి ఉంటాను. అతడు రాగానే నా గురించి చెప్పమ్మా " అని అడిగాడు. అలా ఆరు రోజులు గడిచే వరకు భృగువు ఆహారపానీయములు ముట్ట లేదు. నాగేంద్రుడి సేవకులు వచ్చి " అయ్యా ! మాకు అన్నిటి కంటే అతిథిసేవ ముఖ్యము. మీరు అన్యధా భావించ మా ఆతిథ్యము స్వీకరించి మేము తెచ్చిన అన్నము, ఫలములు, కందమూలములలో వాటిలో ఏవైనా మీకు ప్రీతికరమైనవి తినండి " అని వేడుకున్నారు. భృగువు " అయ్యా ! మీరు ఇంత చెప్పవలెనా ! నేను నాగరాజు దర్శనం చేసుకునే వరకు ఆహారం ముట్టను. నాకు ఆకలి దాహము కలగడము లేదు. మీకు ఎటువంటి మాట రానీయను. ఇక రెండుదినములలో నాగరాజు రాకున్న నేను మీ ఆతిథ్యము స్వీకరిస్తాను " అన్నాడు. వారు వెళ్ళి పోయారు. ఎనిమిదవ రోజుకు సూర్యుడి వద్ద నుండి నాగరాజు వచ్చాడు. నాగరాజు భార్యతో " అతివా అందరూ క్షేమంగా ఉన్నారు కదా ! దేవ కార్యములు, అతిథి పూజలు చక్కగా జరుగుతున్నాయా ! నేను లేనందున్న పొరపాట్లు జరుగ లేదు కదా ! " అన్నాడు. అందుకు ఆయన భార్య " నాధా ! మీరు ఇంతగా చెప్పాలా ! మీరు నాకిచ్చిన శిక్షణ వలన దేవతా పూజలు, అతిథి సత్కారాలు చక్కగా చేసాను. నాధా ! శిష్యులకు గురువు ఎడల భక్తి. భ్రాహ్మణులకు వేదముల ఎడ భక్తి, క్షత్రియులకు ప్రజారక్షణలో భక్తి, వైశ్యులకు ధనసంపాదనలో భక్తి, శూద్రులకు బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్యులను సేవించడంలో భక్తి, యజమాని ఎడల సేవకులకు భక్తి, సర్వులకు ఉపకారం చేస్తూ ఆదరించడం గృహస్థులకు భక్తి, ఏకాంతంలో తపస్సు చేయడం యోగులకు భక్తి, పతి ఎడల భార్యకు భక్తి ఇవి ప్రతివారు ఆచరించతగిన సువ్రతములు. అనేక ధర్మశాస్త్రాలు తెలిసిన మీ భార్యను నేను మీకు అయిష్టమైన పనులు చేస్తానా ! నాధా నాది ఒక మనవి మీ దర్శనార్ధమై మన ఇంటికి ఒక పావనుడైన బ్రాహ్మణుడు మన ఇంటికి వచ్చాడు. అతడు మీ దర్శనం ఆశించి నిరాహారి జపము చేస్తూ అయి ఎనిమిది రోజులుగా వేచి ఉన్నాడు. మీరు వెళ్ళి ఆయనను పరామర్శించండి " అన్నది. నాగరాజు " లలనా ! దేవతలు, అసురులు గౌరవించే నేను ఒక సామాన్య బ్రాహ్మణుడిని పరామర్శించడానికి వెళ్ళడమా ! " అన్నాడు. ఆమె " నాధా ! అలా కాదు. మీ దర్శనం కోరి ఎనిమిది దినముల నుండి నిరాహారి అయి వేచి ఉన్న బ్రాహ్మణుడి కోరిక తీర్చకపోవడం ధర్మమా ! ఆ బ్రాహ్మణుడిని నిరాశపరచిన పాపంలో ఇప్పటి వరకు నీవు సంపాదించిన పుణ్యము, ఉచితానుచిత జ్ఞానము, కృపాగుణము, ధర్మశాస్త్ర పాండిత్యము దగ్ధంచేస్తావా ! నీ ధర్మనిరతి ఇదేనా ! బ్రాహ్మణుడిని నిరాశపరచిన బ్రహ్మహత్యాపాతకము చుట్టుకుంటుంది. నాధా ! మౌనవ్రతముతో దృఢమైన జ్ఞానను, దానం చేసినందు వలన అభ్యుదయము, ఎదుటి వారి ఆశలు సఫలం చేసినందు వలన నరకబాధలు తొలగి పోతాయి స్వర్గసుఖాలు కలుగుతాయి అని పెద్దలు చెప్తారు కదా ! వర్షం కొరకు వేచిచూచే చాతక పక్షిలాగా ఆ బ్రాహ్మణుడు నీ కొరకు ఎదురు చూస్తున్నాడు. నీవు రోషము తగ్గించుకుని బ్రాహ్మణుడిని పరామర్శించండి " అని హిత బోధ చేసింది. నాగరాజు " తరుణీ ! ఎవరో అపరిచితుడిని చూడడానికి నాకు రోషము వచ్చినది నిజము. నాలో కలిగిన గర్వము, రోషం నీ బోధనతో తొలగించి నేను అధర్మవర్తనుడిని కాకుండా కాపాడావు. పూర్వము ఈ గర్వము కోపము చేతనే కార్తవీర్యార్జునుడు, రావణాసురుడు వరుసగా పరశురాముడి చేతిలో శ్రీరాముడి చేతిలో మరణించారు. కనుక కోపము వదలడం మేలు కలిగిస్తుంది. భృగువు ఆయన దర్శనం చేసుకుని నీ వంటి భార్య వలననే కదా ! నాకు ఇంతటి పాపములో కూరుకు పోవలసిన ఆపద తప్పింది కదా ! " అని చెప్పి నాగరాజు వడివడిగా బ్రాహ్మణుడిని చూడడానికి వెళ్ళాడు.
నాగరాజును చూసిన భృగువు సంభ్రమంతో ఎదురువెళ్ళాడు. ఇద్దరూ ఒకరి క్షేమము ఒకరు తెలుసుకున్న తరువాత ఒక చెట్టు కింద కూర్చున్నారు. నాగరాజు " మహాత్మా ! తమరు ఎనిమిది దినముల నుండి నా కొరకు వేచి ఉన్నారు . మీ కోరిక ఏదైనా తప్పక నెరవేరుస్తాను " అన్నాడు. బ్రాహ్మణుడు " నాగరాజా ! నీ గురించి విని నీ వద్దకు వచ్చాను. నీవు సూర్యభగవానుడి వద్దకు వెళ్ళావని విన్నాను. అందుకని మీ కొరకు ఎదురు చూస్తున్నాను. మీరు నా సందేహములు తీర్చండి " అని అడిగాడు. నాగరాజు " మీ వంటి వారి సందేహము తీర్చుడమే నా జన్మకు ధన్యత అడగండి " అన్నాడు. బ్రాహ్మణుడు " నాగరాజా ! నా సందేహములు తరువాత అడుగుతాను. ముందుగా మీరు సూర్యరధము వెంట వెళ్ళునప్పుడు జరిగిన అద్భుతముల గురించి వివరించండి " అని అడిగాడు. నాగరాజు " బ్రాహ్మణోత్తమా ! ఆశ్చర్యములలో ఆశ్చర్యము ఆదిత్యుడు. అతడి వలన ఈ లోకములోని జీవజాలము చైతన్యంతో జీవిస్తుంది. సూర్యకిరణ ప్రభావంతో దేవతలు, వాలఖిల్యులు, మహామునులు, సిద్ధులు, పక్షిజాతులు హాయిగా జీవిస్తున్నారు. సూర్యకిరణ వేడితో వేడిక్కిన జలములు మేఘముల రూపుచెంది వర్షిస్తున్నాయి. ఇంతకంటే అద్భుతము ఏమి కావాలి. బ్రాహ్మణోత్తమా ! సూర్యుడు వర్షములు కురిపిస్తున్నాడు. తిరిగి కిరణముల వేడిచేత ఆ నీటిని లాక్కుంటున్నాడు ఇంతకంటే వేరొక ఆశ్చర్యము ఏమి ? ఈ సూర్యుడి వలన బీజములు వృక్షములు ఔతాయి. ఇది అద్భుతము కదా ! ఇంత ఎందుకు ఆ నిరంజనుడు, అక్షరుడు, అజరుడు, అద్వయుడు, శాశ్వతుడు అయిన పురుషోత్తముడు సూర్యుడి ద్వారా వెలుగుతున్నాడు. ఇంత కంటే వేరొక అద్భుతము ఏమి ?

title: మొన్కొంబు సాంబశివన్ స్వామినాథన్

text: స్వామినాథన్ 1925 ఆగష్టు 7 న తమిళనాడులోని కుంభకోణంలో జన్మించాడు. అతను డా.ఎం.కె.సాంబశివన్, పార్వతి దంపతులకు రెండవ కుమారుడు. అతను తన తండ్రి నుంచి "మన మనస్సులో 'అసాధ్యం' అనే మాట సాధారణంగా వస్తుంది. దానికి ధృఢ సంకల్పంతో కృషిచేసిన తరువాత గొప్పపనులు సాధించవచ్చు." అనే విషయాన్ని నేర్చుకున్నాడు. వైద్యవృత్తిలో ఉన్న అతని తండ్రి ఎం.కె. సాంబశివన్ మహాత్మాగాంధీ అనుచరుడు. మహాత్మా గాంధీ పిలుపు మేరకు స్వదేశీ ఉద్యమంలో భాగంగా విదేశీ వస్తువుల బహిష్కరణ సందర్భంగా కుంభకోణంలో అతని విదేశీ దుస్తులను దగ్దం చేసాడు. స్వదేశీ ఉద్యమం భారతీయులు విదేశీ దిగుమతులపై ఆధారపడకుండా, గ్రామీణ పరిశ్రమను కాపాడడటం అనే రాజకీయ ప్రయోజనంతో రూపొందించబడినది. అతని తండ్రి తమిళనాడులో భారత స్వాతంత్ర్యోద్యమంలో భాగంగా జరిగిన దేవాలయ ప్రవేశ ఉద్యమంలో దళితుల ఆలయ ప్రవేశ కార్యక్రమానికి నాయకత్వం వహించాడు. ఫైలేరియాసిస్ అనే భయంకరమైన వ్యాధితో బాధపడుతున్న కుంభకోణం ప్రాంతంలో ఆ వ్యాధిని నిర్మూలించడానికి అతని తండ్రి కృషిచేసాడు. తన తండ్రి చేస్తున్న కార్యక్రమాల వల్ల బాల్యంలో అతనికి సేవాభావన కలిగింది.

title: పంచవటి

text: శ్రీరాముడి వనవాస గాథతో ముడిపడిన ఆలయమైన ఇది పంచవటిలో పెద్ద ఆలయం. వటవృక్షాలకు దగ్గరలో ఉంది. వనవాస సమయంలో శ్రీరాముడు సీతారామలక్ష్మణులతో కలిసి కొంతకాలం ఇక్కడ నివసించినట్లు కథనం. ఛత్రపతి శివాజీ అనంతరం మహారాష్టన్రు పరిపాలించిన పీష్వాల పాలనలో సుమారు 225 సం.ల క్రితం పీష్వారంగారావు బడేకర్‌కు స్వప్నంలో శ్రీరాముడు సాక్షాత్కరించి తాను వనవాస సమయంలో గడిపినచోట ఆలయం నిర్మించమని పలికినట్లూ.. దీనితో పీష్వా ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించినట్లు కథనం.

title: ధన్‌రాజ్

text: ధనరాజ్ తండ్రి సత్యరాజ్ ది పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా, తాడేపల్లిగూడెం. తల్లి కమలమ్మది కృష్ణా జిల్లా, హనుమాన్ జంక్షన్. ధనరాజ్ తండ్రి, కమలమ్మ తండ్రి దగ్గర లారీ క్లీనర్ గా పనిచేసేవాడు. వారిద్దరిదీ ప్రేమ వివాహం. మొదట్లో కమలమ్మ తండ్రి వారి వివాహాన్ని అంగీకరించకపోయినా తరువాత అంతా సర్దుకుపోయారు. ధనరాజ్ పదేళ్ళ వయసులో తండ్రి లారీ ప్రమాదంలో చనిపోయాడు. అతను కొన్నాళ్ళు తాడేపల్లిగూడెంలో, కొన్నాళ్ళు హనుమాన్ జంక్షన్ లో సాగింది. చిన్నప్పుడే సినిమా పోస్టర్లు చూసి సినిమాల్లోకి వెళ్ళాలనుకునే వాడు.

title: దినేష్ కార్తీక్

text: తన తండ్రి కృష్ణ కుమార్ రెండు సంవత్సరాలు కువైట్‌లో ఉన్నప్పుడు కార్తీక్ తనకు పదేళ్ళ వయస్సులో క్రికెట్ ఆడటం ప్రారంభించాడు. కార్తీక్‌కు అతని తండ్రి శిక్షణ ఇచ్చారు, ఆయన చెన్నై‌కు చెందిన మొదటి-డివిజన్ క్రికెటర్. కుటుంబం మొదట చదువుకి ప్రాధాన్యత ఇవ్వమని బలవంతం చేయడంతో ఆటమీద ఆసక్తిని తగ్గించుకొని నిరాశకు గురైన కార్తీక్ తండ్రి తన కుమారుడికి అటువంటి పరిస్థితి ఎదురుకాకుండా చూశారు, కార్తీక్‌కు చిన్న వయస్సు నుంచే క్రికెట్ శిక్షణ ఇచ్చారు.[1] చిన్న వయస్సులో తండ్రి అధిక వేగంతో విసిరే రబ్బరు బంతుల ద్వారా, కార్తీక్ ఆ వయస్సులోనే తను అసంకల్పితంగా స్పందించే చర్యలను సంపూర్ణంగా మెరుగుపరుచుకున్నాడు. ఆరంభంలో అతను తమిళనాడు బ్యాట్స్‌మన్‌గా యువ జట్టులలో ఆడాడు, ఆ సమయంలో అతను వికెట్ కీపింగ్ కూడా నేర్చుకునేవారు, రాబిన్ సింగ్ అతనికి అధిక శారీరక ధారుఢ్యం ఉన్నట్టుగా భావించేవాడు.[1]

title: ఎస్.సంధ్యామణి

text:
ఎస్.సంధ్యామణి తండ్రి పెథాలజీ డాక్టర్, తల్లి కూడా డాక్టరే. ఆమె తండ్రి 84 సంవత్సరాల వయసు వరకు మెడికల్ పరిశోధనలు కొనసాగించాడు.
ఎస్.సంధ్యామణి సర్ సి.వి రామన్ ఆరంభకాల గురువైన మాస్టర్ ఎన్.సితారామయ్య వద్ద అక్షరాభ్యాసం చేయడం విశేషం. ఆమె చిన్నవయసులోనే తనతండ్రి ప్రయోగశాలలో ప్రయోగాత్మకంగా
ఉన్న జంతువులను, మైక్రోస్కోపులను, ఫార్మాలియన్ వాసనలను, అలకహాల్ మరియు క్సైలేన్ వంటి అనుభవాలను రుచిచూసింది. అవి ఆమెకు ఙాపకాలుగా మిగిలిపోయి సైన్సు పట్ల ఆరాధన మరియు ప్రేరణ కలగడానికి మూలమయ్యాయి.
ఆమె న్యూ ఢిల్లీ లోని " ఆజాద్ మెడికల్ కాలేజ్ "లో ఎం.బి.బి.ఎస్ పూర్తిచేసింది. తరువాత ఆమె పోస్ట్ గ్రాజ్యుయేషన్ చేయడానికి పెథాలజీని ప్రధానాంశంగా ఎంచుకున్నది.న్యూఢిల్లీ లోని ఎ.ఐ.ఐ.ఎం.ఎస్‌లో ఆమె పాథాలజీ టీచర్లు మరియు ఆమె తండ్రి మరియు " ఇంస్టిట్యూట్ ఆఫ్ పెథాలజీ " డైరెక్టర్ వద్ద పాఠాలు నేర్చుకోవడం ప్రత్యేకత. ఎ.ఐ.ఐ.ఎం.ఎస్‌లోని పెథాలజీ డిపార్ట్‌మెంట్‌లో రెండు సంవత్సరాల శిక్షణ తరువాత ఆమె పరిపక్వ పెథాలజిస్టుగా అయింది. సాధారణంగా జరిగేలా లెక్చర్స్ ద్వారా కాకుండా రోజువారీ కార్యక్రామాలద్వారా విషయాన్ని
గ్రహిస్తూ రీసెర్చ్ కొనసాగింది. ఆమె తండ్రితో కలిసి " బెటర్ ఫ్యాట్ స్టైనింగ్ టెక్నిక్ " మరియు మ్యూజియం స్పెసిమన్‌ల నుండి రీకాలరైజేషన్ టెక్నిక్ అభివృద్ధి చేసిన థిసీస్ మొదటి పెథాలజిస్ట్పత్రిక అయిన " వర్చ్యూస్ ఆర్కైవ్స్ " పత్రికలో ప్రచురినబడ్డాయి.
ఎస్.సంధ్యామణి పోస్ట్గ్రాజ్యుయేషన్ ఆరంభించిన ఆరుమాసాల లోపుగా దురదృష్టవశాత్తు ఆమె తల్లి ఒక మెడికల్ విపత్తులో మరణించాడు. తల్లి మరణానికి కుంగి పోకుండా ఉండడానికి అవసరమైన సహకారం తండ్రి నుండి లభించింది. తండ్రి ఆమెకు గృహకృత్యాల నిర్వహణ గమనిస్తూనే తల్లి మరణం ఏర్పర్చిన లోటును పూడ్చడానికి డిపార్టుమెంటు పనులలో మునిగి పొమ్మని సలహా ఇచ్చాడు. తండ్రి ఇచ్చిన స్పూర్తితో పరిశోధనలలో నిమగ్నమై వత్తిడిని దూరం చేసుకుంది.

title: టామ్ క్రూజ్

text: తాను చిన్నప్పుడు ఎన్నో వేధింపులకు గురయ్యానని క్రూజ్ చెప్పాడు. డిస్‌లెక్సియాతో బాధపడుతున్నందున కొంత ఇలా జరిగింది. ఏదైనా తప్పు జరిగినప్పుడు, తన తండ్రి తనపై ఎంతో కఠినంగా వ్యవహరించే వాడని తెలిపాడు. తన తండ్రి "అనవసరంగా గద్దించేవాడని" మరియు "నిత్యం కంగారుపడేవాడని" "పరేడ్ పత్రిక"కు తెలిపాడు.మొదట్లోనే తన తండ్రి ద్వారా తాను ఎంతో నేర్చుకున్నానని – మరియు కొంత వరకు కొంత మందిని – నమ్మకూడదని క్రూజ్ తెలిపాడు: "నా తండ్రితో ఉన్న సమయాన ఎవ్వరూ నాతో మంచిగా ఉండరని అనుకునేవాడిని." పన్నెండు సంవత్సరాల వయసులోనే తన తండ్రి నుండి దూరమైన క్రూజ్ పన్నెండు సంవత్సరాల్లో పదిహేను పాఠశాలలు మారుస్తూ పాఠశాలలో మానసిక వేధింపులకు గురయ్యాడు.

title: కల్పనా చావ్లా

text: ఇంటర్ పాసయిన తర్వాత కల్పనకు సమస్య ఎదురైంది. ఏరోనాటికల్ ఇంజనీరింగ్ కావాలన్న కోరికను తండ్రివద్ద బయటపెట్టారు. తండ్రి అంగీకరించలేదు. గౌరవప్రదమైన వైద్య వృత్తిని స్వీకరించాలని సూచించారు. ఏదైనా విషయాన్ని ఒకటికి రెండు సార్లు నమ్మకంగా చెబితే తండ్రి కాదనరన్నది కల్పన విశ్వాసం. ఈమె అనుకున్నట్లే జరిగింది. కల్పనే గెలిచారు. చండీగఢ్ లోని పంజాబ్ ఇంజరీరింగ్ కాలేజీలో బి.ఎస్.సి. (ఏరోనాటికల్ ఇంజనీరింగ్) పూర్తి చేశారు. 1982 లో డిగ్రీ చేతికొచ్చింది. ఏమెకింకా పై చదువులు చదవాలని ఉంది. అమెరికాకు వెళ్లాలన్న అన ఆకాంక్షను తండ్రి వద్ద బయట పెట్టారు. తండ్రి వీల్లేదన్నారు. అందరిలాగే పెళ్ళి చేసుకుని స్థిరపడాలన్నది ఆయన కోరిక. ఈమె అంగీకరించలేదు. తుదకు తండ్రిని ఒప్పించి తనమాటే నెగ్గించుకున్నారు. (అమెరికా వెళ్ళిన చాలా కాలానికి ఫ్రెంచ్ ప్లయింగ్ ఇన్‌స్ట్రక్టర్, వైమానిక వ్యవహారాల రచయిత జీన్ పియెర్రా హారిసన్ తన భర్తగా చేసుకున్నారు)

title: శ్రీరామగిరి (నెల్లికుదురు మండలం)

text: ఈ గ్రామం శివారున పెద్ద చెరువు ఉంది. ఈ చెరువును కాకతీయులు త్రవ్వించారు. ఈ చెరువుకి శీతాకాలంలో విదేశీ పక్షులు వలస వస్తుంటాయి. ఇక్కడి ప్రకృతి చూడడానికి అందంగా, రమణీయంగా ఉంటుంది. పురాణ కాలంలో శ్రీరాముడు లంక నుండి వెళుతూ ఈ ప్రాంతంలో బస చేసాడని అందుకు గుర్తుగా ఇక్కడ కొండ మీద ఆలయం నిర్మంచారని ఇక్కడి ప్రజల నమ్మకం. ఈ గ్రామానికి సుమారు రెండు కిలో మీటర్ల దూరంలో పెద్ద కొండ మీద శ్రీరాముడి ఆలయం, శివాలయంలు ఉన్నాయి. ఈ అలయాలు కూడా కాకతీయుల కాలం నాటివి. ప్రతీ శ్రీరామనవమికి మరియు మహా శివరాత్రికి ఇక్కడ పూజలు, ఉత్సవాలు ఘనంగా జరుపుతారు. తెలంగాణలో విశేష ప్రాచుర్యం గల బోనాల పండగ కూడా ఘనంగా నిర్వహిస్తారు. ఈ కొండ మీద ఏడుగురు అక్కచెల్లెల్ల బావి ఉంది, ఈ బావి నుండి చెరువుకి సొరంగ మార్గం ఉంది అని ఇక్కడి ప్రజలు చెపుతుంటారు, అందుకు నిదర్శనంగా ఈ బావిలో వేసిన వస్తువు చెరువులో తేలుతుంది, బావి కొండకి మధ్య సుమారు రెండు కిలోమీటర్ల దూరం ఉంటుంది.

title: బాబ్రీ మసీదు

text: భారత దేశపు మొట్టమొదటి మొఘల్ చక్రవర్తి బాబర్ ఆదేశానుసారం ఈ మసీదు 1527లో నిర్మించబడింది.[5][6] మీర్ బాకి, పూజారుల నుంచి హిందూ నిర్మాణాన్ని స్వాధీనపర్చుకున్న తర్వాత దీనికి బాబ్రీ మసీదు అని పేరు పెట్టాడు. 1940లకు ముందు ఈ మసీదును మస్జీద్-ఇ-జన్మస్థాన్ (Hindi: मस्जिद ए जन्मस्थान, Urdu: مسجدِ جنمستھان, అని పిలిచేవారు, అనువాదం: "జన్మస్థలంకి చెందిన మసీదు"), ఈ స్థలాన్ని హిందూ దేవుడైన శ్రీరాముడి జన్మస్థలంగా ఇది సూచిస్తోంది.[7] మీర్ బాకి, పూజారులనుంచి హిందూ నిర్మాణాన్ని స్వాధీనపర్చుకున్న తర్వాత దీనికి బాబ్రీ మసీదు అని పేరు పెట్టాడు.

title: బైబిల్ పుస్తకంలో సందేహాలు

text: మత్తయి (Matthew) సువార్త ప్రకారం యోసేపు (Joseph) తండ్రి యాకోబు (Jacob). కాని లూకా సువార్తలో యేసేపు తండ్రి హెలీ (Heli) గా పేర్కొనబడింది. దీనికి కారణం బైబిలు పండితులు ఈ విధంగా చెబుతారు. పూర్వపు రోజుల్లో పుత్రుడులేని మామగారు తమ అల్లుళ్ళను కొడుకులుగా భావించి దత్తత తీసుకొనేవారని, ఆ ప్రకారం లూకా సువార్తలో యోసేపు మరియ తండ్రి అయిన హెలీ (అలియాస్ యోకిము / Joachim) తండ్రి అయ్యాడని బైబిలు పండితుల వివరణ. కాని వంశావళి మధ్యలో ఇచ్చిన మిగిలిన పేర్లు భిన్నంగా ఉన్నాయి. Levirate marriage system (మత్తయి 22:25) ప్రకారం ఒక సోదరుడు సంతానం లేక చనిపోతే అతని భార్యను మరో సోదరుడు వివాహమాడి సంతానాన్ని కనొచ్చు.

title: రామేశ్వరము

text: ఇక్కడి ఇసుకలింగం (సైకత లింగం) శ్రీరాముని చేత ప్రతిష్ఠించబడింది. రావణుడు బ్రహ్మమనుమడు కనుక బ్రాహ్మణుడు కనుక అతడిని రణరంగమున సంహరించడం చేత తనకు బ్రహ్మహత్యా పాతకం వస్తుందని అందుకు పరిహారంగా మహామునుల అదేశానుసారం శ్రీరామచంద్రుడు సీతాదేవితో కలిసి శివలింగ ప్రతిష్ఠ చేసి ఆరాధించాడని పురాణ కథనాలు వివరిస్తున్నాయి. ఇక్కడ లింగప్రతిష్ఠ చేయడానికి కైలాసం నుండి లింగం తీసుకురమ్మని శ్రీరాముడు హనుమంతుడిని పంపాడు. హనుమంతుడు నిర్ణీతముహూర్తానికి లింగం తీసుకురాని కారణంగా ఋషులు సీతాదేవి స్వహస్థాలతో చేసిన ఇసుకలింగమును శ్రీరాముడి చేత ప్రతిష్ఠ చేయించాడు. ముహూర్తం దాటిన తరువాత కైలాసగిరి నుండి తాను తీసుకు వచ్చిన లింగంతో హనుమంతుడు తాను తీసుకువచ్చిన లింగం ప్రతిష్ఠ చేయలేక పోయినందుకు మిక్కిలి ఆగ్రహించాడు. అది చూసిన శ్రీరాముడు హనుమ తీసుకువచ్చిన లింగాన్ని కూడా ప్రతిష్ఠింపజేసి ముందుగా హనుమ తీసుకు వచ్చిన లింగానికి పూజలు చేసి తరువాత తాను ప్రతిష్ఠించిన లింగానికి పూజలు చేయాలని ఆదేశించాడు అని పురాణ కథనాలు వివరిస్తున్నాయి.

title: కొండగట్టు

text:
త్రేతాయుగంలో ఈ ప్రాంతంలోని ఋషులు తపం యజ్ఞయాగా దులు చేసుకొంటున్న సమయంలో హనుమంతుడు లక్ష్మణుడి రక్షణార్థం సంజీవని పర్వతం తీసుకొని వెళ్ళసాగాడు. అది గమనించిన ఋషులు, రామదూతను సాదరంగా ఆహ్వానించారు. "మీ మర్యాద బాగుంది. ఇది ఆగవలసిన సమయం కాదు కదా! శ్రీరాముడి కార్యానికై త్వరగా వెళ్ళాలి, తిరిగి వస్తాను" అని చెప్పి వాయుసుతుడు వేగంగా వెళ్ళి పోయాడు. కొన్నిరోజులకు అవ్యక్త దుష్టగ్రహ శక్తులు ఆ ఋషుల దైవకార్యాలను ఆటంకపర్చసాగారు. తిరిగి వస్తానన్న హనుమ రాలేదు. వారిలో కొంతమంది ఋషులు గ్రహనాథులకు వైరియైన భూతనాథుడి భేతా ళాన్ని ప్రతిష్ఠించారు. లాభం లేకపోయింది. వారి ఉపాసనా తపశ్శక్తిని ధారపోయగా, వారి తపస్సుకు మెచ్చి పవిత్రమూర్తి పవనసుతుడు 'శ్రీ ఆంజనేయుడు' స్వయంభువుగా వెలిసాడు. నాటినుండి ఋషులు శ్రీ స్వామివారిని ఆరాధిస్తూ, వారి దైవకార్యాలను నిర్విఘ్నంగా చేసుకో సాగారు.
ప్రత్యేక పూజలు.. టికెట్ల వివరాలు
ఆర్జిత సేవల టికెట్ల వివరాలను ఫోన్ లేదా ఆన్‌లైన్ ద్వారా బుక్ చేసుకునే సదుపాయం లేదు.
ఉపాలయాలు... పూజా కార్యక్రమాలు: ఆంజనేయస్వామి ఆలయంలో శ్రీ వేంకటేశ్వరస్వామి, అమ్మవారి ఉపాలయాలు ఉన్నాయి. వేంకటేశ్వర స్వామికి సేవా కార్యక్రమంలో పాల్గొనవచ్చు.ఈ దేవాయలయంతో పాటు కొండగట్టు దగ్గర కొండల రాయుని స్థావరం, మునుల గుహ, సీతమ్మ కన్నీటి ప్రదేశం, తిమ్మయ్యపల్లె శివారులోని బోజ్జ పోతన గుహలు, అటవీ మార్గం గుండా కొండపైకి పురాతన మెట్లదారి, భేతాళుడి ఆలయం, పులిగడ్డ బావి, కొండలరాయుని గట్టు, శ్రీ ఆంజనేయ స్వామి ఆలయం, శ్రీవేంకటేశ్వర ఆలయం, అమ్మ వారు, శ్రీరామ పాదుకలు,
అందమైన ఆకృతులతో కనువిందు చేసే బండరాళ్లు, హరిత వర్ణంతో స్వాగతం పలికే వృక్షాలు కనువిందు చేస్తాయి. దేవాలయానికి సమీపంలో గుట్ట కింద నిర్మించిన అతి పెద్ద ఆంజనేయస్వామి విగ్రహాలు చూపరులను ఆకర్శిస్తాయి.
శ్రీ సీతారాముల కళ్యాణోత్సవం, కృష్ణాష్టమి, విజయ దశమి, వైకుంఠ ఏకాదశి, ఉత్తర ద్వార దర్శనం, ధనుర్మాసోత్సవం, గోదాకళ్యాణం, పవిత్రోత్సవం, శ్రావణ మేళా ఉత్సవం శ్రీ సుదర్శన యాగం మొదలగు ఉత్సవాలను ఈ క్షేత్రంలో అత్యంత వైభవంగా నిర్వహిస్తుంటారు.
హైదరాబాద్‌కు 160 కి.మీ.ల దూరంలో ఉన్న కొండగట్టుకు వెళ్లేందుకు హైదరాబాద్ ఎంజీబీఎస్, జేబీఎస్ నుంచి.. జగిత్యాలకు వెళ్లే బస్సులు ప్రతి 30 నిమిషాలకో బస్సు, కరీంనగర్ నుంచి ప్రతి 30 నిమిషాలకో బస్సు సర్వీసులను టీఎస్ ఆర్టీసీ నిర్వహిస్తోంది. అలాగే ప్రైవేటు క్యాబ్‌లు, ఆటోల సౌకర్యమూ ఉంది

title: అరుణాచలం (సినిమా)

text: అరుణాచలం చెన్నై కి వచ్చి కిళ్ళీలు అమ్ముకునే కార్తవరాయుడిని (జనక్ రాజ్) ని కలుసుకుని చిన్న ఉద్యోగం చేస్తుంటాడు. ఒకసారి వేదవతిని కలిసి ఆమె తన ఇంటికి రమ్మని పిలిస్తే అక్కడికి వెళతాడు. ఆమె తండ్రి అతన్ని అవమానించి ఇంట్లోంచి పంపేస్తాడు. అరుణాచలానికి నందిని (రంభ) అనే అమ్మాయితో పరిచయం అవుతుంది. ఆమె అరుణాచలానికి తన తండ్రి ఆఫీసుకు రమ్మంటుంది. సరిగా అప్పుడే నందిని తండ్రి రంగాచారి కంపెనీకి సంబంధించిన కొన్ని ఆస్తులు ఒక ట్రస్టుకు బదిలీ చేయడానికి ప్రయత్నాలు జరుగుతుంటాయి. అప్పుడే అక్కడికి వెళ్ళిన అరుణాచలాన్ని చూసిన నందిని తండ్రి రంగాచారి (విసు) చూసి ఆశ్చర్యపోయి అతన్ని పిలిచి నిజానికి అతను తమ బాస్ అయిన వేదాచలం (రజనీకాంత్) కొడుకనీ, ఆ ఆస్తికంతటికీ అతనే వారసుడనీ చెబుతాడు.

title: కీసర (కీసర మండలం)

text: ఇక్కడ మహర్షులు నిర్ణయించిన సుముహూర్తము సమీపిస్తుండగా శ్రీరాముడి పరమేశ్వరుని ప్రార్థింపగా ముహూర్త సమయమునకు ఈశ్వరుడు ప్రత్యక్షమై శివలింగ రూపమును ధరించాడు. శ్రీసీతారామచంద్రులు ఆ శివలింగమును ప్రతిష్ఠించి అభిషేకించారు. అందువలన ఈ స్వామికి "శ్రీరామలింగేశ్వరస్వామి" అని పేరు వచ్చింది.

title: శ్రీమంతుడు (2015 సినిమా)

text: హర్షవర్ధన్ (మహేష్ బాబు) తండ్రి రవి ( జగపతి బాబు) బిజినెస్ టైకూన్. రవి కి వ్యాపారమే ముఖ్యం . హర్ష కు ఈ వ్యాపార దుగ్ధ ఉండదు . తండ్రి వ్యాపార బాధ్యతలు చూసుకొమ్మంటే వాయిదా వేస్తాడు. స్నేహితుని కూతుర్ని పెళ్లి చేసుకోమంటే తిరస్కరిస్తాడు. ఆఫీస్ లో ఉద్యోగి కుమార్తె పెళ్లి కి లక్షలకొద్దీ ధన సహాయం చేస్తాడు . ఉత్తరాంధ్ర లోని దేవరాపల్లి నుండి సిటీ కి వచ్చి రూరల్ డెవలప్ మెంట్ కోర్సు చదువుతూఉంటుంది చారుశీల. చారుశీల ( శృతి హాసన్ ) ను చూసి ప్రేమలో పడతాడు. ఆమె తో పరిచయం ప్రేమ గా మారే సమయానికి హర్ష , రవికాంత్ కొడుకని తెలిసి అతని ప్రేమను చారు తిరస్కరిస్తుంది. నీ తండ్రి ఊరేదో తెలుసా? దేవరాపల్లి ని నీ తండ్రి పట్టించుకోలేదు , అందుకే నీకూ, నాకూ కుదరదని చెప్తుంది. దాంతో పల్లె మూలాలు వెతుక్కోవడానికి బయలుదేరుతాడు హర్షవర్ధన్ (మహేష్). ఆ వూరి లో MP తమ్ముడు శశి అరాచకాలు చేస్తూవుంటాడు. హర్ష ఊరిని బాగుచేస్తాడు. చారు మనసు గెలుచుకొంటాడు. అతని మీద హత్యాప్రయత్నం జరుగుతుంది . అయినా సరే తండ్రి అనుమతి తీసుకుని ఊరికి తిరిగి వచ్చి MPని, శశిని అంతం చేసి ఊరికి పట్టిన పీడను వదిలిస్తాడు.

title: యల్లాప్రగడ సుబ్బారావు

text: ఇయన పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా భీమవరం బస్తీలో 1895, జనవరి 12 న జన్మించారు. తండ్రి పేరు జగన్నాథం. ఎలిమెంటరీ, ఉన్నత పాఠశాల చదువులు పూర్తి చేసేటప్పటికి తండ్రి చిరు ఉద్యోగిగానే రిటైర్ అయ్యాడు. ఇక, ఈయనను చదివించడానికి తండ్రి వెనుకంజ వేయగా తల్లి పట్టుబట్టి ఈయనను రాజమండ్రికి పంపించి మెట్రిక్యులేషన్ పరీక్ష చదివించారు. ఫెయిలయ్యారు. ఇంతలో తండ్రి మరణించాడు. తల్లి పట్టుదలతో మద్రాసుకు పంపదల్చగా చేత చిల్లిగవ్వ లేదు. పుస్తెలు అమ్మి కొడుకు చదువుకు ఇచ్చింది.

title: నాలుగవ కృష్ణరాజ ఒడయారు

text: ఈయన గొప్ప తాత్వికుడు. పాల్ బ్రంటన్ ఇతడిని ప్లాటోతన రిపబ్లిక్‌లో వ్యక్తం చేసిన ఆదర్శాలకు అనుగుణంగా జీవిస్తున్నవాడిగా పేర్కొనాడు. ఇంగ్లీష్ రాజనీతికోవిదుడు లార్డ్ శామ్యూల్ కృష్ణను అశోక చక్రవర్తితో పోల్చాడు. మహాత్మా గాంధీ ఈయనని రాజర్షి లేదా "ఋషి రాజు" అని పిలిచాడు. ఈయన రాజ్యాన్ని తన అనుయాయులు రామరాజ్యంగా వర్ణించారు, ఇది శ్రీరాముడి కాలంలోని ఆదర్శరాజ్యం.

title: డార్లింగ్ (2010 సినిమా)

text: ప్రభాతో నందిని చనువుగా ఉండటం భరించలేని రిషి, తన స్నేహితులు ప్రభా ఇస్త్రీ పెట్టె ప్లగ్గుని నీటిలో పెట్టి ప్రభాకి షాక్ ఇవ్వాలనుకుంటారు. ఇదంతా తెలియని హనుమంత రావు ఆ పెట్టెను ముట్టుకుని షాకుకు గురౌతాడు. దీనివల్ల రిషికి ప్రభాకి జరిగిన గొడవ కారణంగా హనుమంత రావు ప్రభాని ఇంటినుంచి గెంటేస్తాడు. కాని ప్రభా రిషి అప్పల రాజు కొడుకు కాదని, విశ్వనాథ్ మేనల్లుడని తెలుసుకుంటాడు. విశ్వనాథ్ తన తండ్రి (కోట శ్రీనివాసరావు) ఇష్టానికి విరుద్ధంగా ప్రేమించి పెళ్ళిచేసుకోవడంతో తన తండ్రికి దూరమయ్యాడు. వారి మధ్య తగాదాని నిర్మూలించడానికి హనుమంత రావు ప్రయత్నిస్తాడు. ఎన్నో ప్రయత్నాల తర్వాత విశ్వనాథ్ తండ్రి రిషి, నందినిల పెళ్ళితో ఈ వైరాన్ని తగ్గించాలనుకుంటాడు. ఈ దిశగా హనుమంత రావు రిషిని అప్పల రాజు కొడుకుగా ఇంట్లోకి ప్రవేశించేలా చేశాడు. తన తండ్రి కోసం ప్రభా తన ప్రేమ విషయం నందినికి చెప్పకుండా వెళ్ళిపోవాలనుకుంటాడు. ప్రభా వెళ్ళిపోతుంటే నందిని తనని ఆపి తానొచ్చింది ప్రభాకోసమేనని, చిన్నప్పటినుంచీ ప్రేమించినా ప్రభా ప్రేమలో నిజాయితిని తెలుసుకోవాలని నాటకమాడానని, ఇక తన వల్ల కాదని తన ప్రేమ విషయాన్ని ప్రభాతో చెప్పేస్తుంది. తన తండ్రి పరువు కాపాడటం కోసం నందిని మనసు విరిచి అక్కడి నుంచి వెళ్ళిపోతాడు. నిషా తండ్రి రిషి స్నేహితుల ద్వారా నిజం తెలుసుకుని ప్రభాని చంపాలనుకుంటాడు. నందిని కూడా ప్రభా మౌనం వెనుక కారణం తెలుసుకుని తన తండ్రి, తాతలను మరియూ హనుమంత రావును తమ పెళ్ళికి ఒప్పిస్తుంది. ప్రభా కళ్ళ ముందే నందినిని చంపాలనుకున్న నిషా తండ్రినుంచి నందినిని కాపాడిన ప్రభా ప్రేమను గుర్తించి నందిని కళ్ళలో కన్నీరు చూసాక నిష తండ్రి సంతోషంగా వారిద్దరినీ స్వేచ్ఛగా వదిలేస్తాడు. ప్రభా, నందిని ఒకరినొకరు కౌగిలించుకుని ఒకరితో ఒకరు కలిసిపోవడంతో ఈ కథ సుఖాంతమౌతుంది.

title: తెలంగాణ విశిష్ట దేవాలయాలు

title: వడ్డాది పాపయ్య

text: ప్రముఖ చిత్రకారుడు వడ్డాది పాపయ్య పవిత్ర నాగావళి నదీ తీరాన శ్రీకాకుళం పట్టణంలో రామమూర్తి, మహాలక్ష్మి దంపతులకు సెప్టెంబరు 10, 1921 న జన్మించారు. తండ్రి చిత్రకళా ఉపాధ్యాయుడు కావడంతో ఓనమాలు తండ్రి వద్దనే నేర్చి . తండ్రి బొమ్మలు గీచే పద్ధతిని చాలా శ్రద్ధతో పరిశీలించేవారు. క్షుణ్ణంగా అవగాహన చేసుకున్నారు. పట్టుదలతో సాధన చేశారు.రంగులు కలపడం, వాటిని ఉపయోగించే పద్ధతిని తండ్రి వద్దనే నేర్చుకున్నారు. తండ్రి బొమ్మలు వేస్తున్నంతసేపూ ఆయనకంటే దీక్షగా పరిశీలించుతూ కచ్చితమైన పెర్‌ఫెక్టివ్‌నెస్ జాడలను తెలుసుకొనేవారు. రంగులు కలపడం, బ్రష్ లు ఎప్పటి కప్పుడు శుభ్రం చేయడం వంటి పనులన్నీ వినయ విధేయలతో నెరవేరుస్తూ తండ్రి వద్ద శిష్యుడి పాత్రను అద్వితీయంగా నిర్వహించారు. ఐదు సంవత్సరాల పిన్న వయసులోనే తన ఇంటిలో ఉన్న రవివర్మ చిత్రం "కోదండ రామ"ను ప్రేరణగా తీసుకుని హనుమంతుని చిత్రాన్ని గీసారు. పాపయ్య చిన్న తనంలో తండ్రి భారత, భాగవతాలను వినిపిస్తుండేవారు. ఆ ప్రభావం వలన పాపయ్య ఆధునికత కంటే ప్రాచీనత మీద, ముఖ్యంగా భారతీయ శిల్ప, చిత్ర కళల మీద మక్కువ పెంచుకొన్నాడు.

title: పరిపూర్ణానంద స్వామి

text:
అందులో భాగంగానే హిందూ మనోరథ యాత్ర పేరిట రాష్ట్రంలో పర్యటించారు. ఇంకా పర్యటిస్తున్నాడు.
ఓ ఛానల్‌లో జరిగిన కార్యక్రమంలో శ్రీరాముడి గురించి కత్తి మహేష్ అనుచిత వ్యాఖ్యలు చేయడంతో.. వాటిని నిరసిస్తూ స్వామి పరిపూర్ణానంద హైదరాబాద్ నుంచి యాదాద్రి వరకు ధర్మాగ్రహ యాత్రకు పూనుకున్నాడు. కాగా, ఈ యాత్రకు అనుమతి నిరాకరించిన పోలీసులు ఆయనను హౌస్ అరెస్ట్ చేశారు. మూడు రోజులుగా ఆయన గృహ నిర్బంధంలోనే ఉన్నాడు. 2017 నవంబర్‌లో రాష్ట్రీయ హిందూసేన సమావేశంలో పరిపూర్ణానంద స్వామి చేసిన ప్రసంగంపై వచ్చిన ఫిర్యాదుల మేరకు ఆయనకు ఆరునెలల పాటు నగర బహిష్కరణ చేసారు. ఆయన ఆరు నెలల పాటు నగరంలోకి ప్రవేశించకూదని పోలీసులు నోటీసులో పేర్కొన్నారు.


query: గండ్రేడు గ్రామ విస్తీర్ణం ఎంత?

title: గండ్రేడు (పొందూరు)

text: గండ్రేడు శ్రీకాకుళం జిల్లా, పొందూరు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన పొందూరు నుండి 15 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన శ్రీకాకుళం నుండి 17 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 99 ఇళ్లతో, 340 జనాభాతో 84 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 165, ఆడవారి సంఖ్య 175. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 38 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 581557[1].పిన్ కోడ్: 532484.

title: చిలుకూరు (ఇబ్రహీంపట్నం)

text: ఈ గ్రామ పంచాయతీకి 2013 జూలైలో జరిగిన ఎన్నికలలో, శ్రీమతి డి.కవిత, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [2]1.2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 996. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 513, స్త్రీల సంఖ్య 483, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 250 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 408 హెక్టారులు.

title: చెన్నారావుపాలెం(వీరులపాడు)

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1355.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 650, స్త్రీల సంఖ్య 705, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 340 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1123 హెక్టారులు.

title: దేశాల జాబితా – ఎత్తైన స్థలం క్రమంలో

text: ఒకో దేశంలో ఎత్తైన స్థానం ఏది? సముద్ర మట్టం నుండి దాని ఎత్తు ఎంత? అన్న వివరాలు ఈ జాబితాలో ఉన్నాయి. (list of countries by highest point above sea level).

title: లంకపల్లి అగ్రహారం

text: 2013 జూలైలో లంకపల్లె గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి కోండ్రు రత్నమాల, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [3]2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 742. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 376, స్త్రీల సంఖ్య 366, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 199 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 216 హెక్టారులు.

title: కనిష్ఠ సామాన్య గుణిజం

text: 4 మరియు 6 ల క.సా.గు ఎంత?

title: బోర్ నమూనా

text: కేంద్రం మీద ఉన్న ఆవేశం ఎంత? కేంద్రంలో ఎన్ని ప్రోటానులు ఉన్నాయో దాని మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. కేంద్రంలో ఉన్న ప్రోటానుల సంఖ్యని రివాజుగా "Z" అనే అక్షరంతో సూచిస్తారు. ఒకొక్క ప్రోటాను మీద ఉన్న ఆవేశం "+e" అనుకుంటే "Q = +Ze" = కేంద్రం మీద ఉన్న ఆవేశం. చుట్టూ తిరుగుతున్న ఎలక్ట్రాను మీద ఆవేశం "-e".

title: చంద్రాల(మైలవరం)

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 4085. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2078, స్త్రీల సంఖ్య 2007, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 935 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1151 హెక్టారులు.

title: కాంతి వేగం

text: శూన్యంలో కాంతి వేగం ఎంత? క్షణానికి 186,282 మైళ్లు. లేదా కచ్చితంగా క్షణానికి 299,792,458 మీటర్లు. తేలిగ్గా జ్ఞాపకం ఉంచుకుందికి దీనిని క్షణానికి 300,000 కిలోమీటర్లు అని ఉరమర సంఖ్య వాడుతూ ఉంటాం.

title: ఈదర

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 9140.[4] ఇందులోపురుషుల సంఖ్య 4656, స్త్రీల సంఖ్య 4484, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 2347 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2917 హెక్టారులు.

title: కనసనపల్లి

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2022.[4] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1030, స్త్రీల సంఖ్య 992, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 511 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 407 హెక్టారులు.

title: అశ్వారావుపాలెం

text:
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో, శ్రీ కొండవీటి మస్తాన్ రావు, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు.
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2303. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1181, స్త్రీల సంఖ్య 1122, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 626 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 825 హెక్టారులు.

title: గాట్‌ఫ్రీడ్ విల్‌హెం లైబ్‌నిట్జ్

text: ఒకటి పురాతన గ్రీకుల కాలం నాటిది: త్రిభుజం, చతురస్రం, వృత్తం లాంటి క్రమాకారాల వైశాల్యాలకి సూత్రాలున్నాయి కాని నిజ జీవితంలో క్రమంగా లేని సర్వసాధారణమైన రూపాలకి సూత్రాలు లేవు. ఉదాహరణకి పొలంలో ఒకవైపు అంచు వక్రంగా ఉండొచ్చు. వంపు క్రింద వైశాల్యం (area under a curve) ఎంత? అన్నది కొన్ని వందల ఏళ్ళగా తీరని సమస్యగా ఉండిపోయింది.

title: రాచవారిపాలెం

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా = 2,882. గ్రామ జనాభా 2756. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1,452, మహిళల సంఖ్య 1,430. గ్రామంలో నివాస గృహాలు 703 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 942 హెక్టారులు.గూగల్ ఈ గ్రామం: http://maps.google.com/?ie=UTF8&ll=15.638452,80.040679&spn=0.032524,0.054932&t=h&z=15 న ఉంది.

title: కలటూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1434.[4] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 767, స్త్రీల సంఖ్య 667, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 355 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 567 హెక్టారులు.

title: గండ్రేడు (పెదపూడి)

text:
దసరా నవరాత్రులలో జరిగే 'గౌరీదేవి సంబరం' మరొక ఉత్సవం. పేరుకు ఇది గౌరీదేవి సంబరం, గౌరీదేవి గుడి కానీ గౌరీదేవి గుళ్ళో విగ్రహం మాత్రం శివకుటుంబానిది (శివుడు, పార్వతి, గణపతి, కుమార స్వామి). పూర్వం (బ్రిటిషు వారి పరిపాలనా కాలంలో) ఒక యోగి ఇక్కడ తపస్సు చేసుకొని సజీవ సమాధి చెందాడని, ఆ సమాధి పైన ఈ గౌరీ దేవి గుడి కట్టారని అంటారు. ఈ గౌరీదేవి గుడి ఒక కుటుంబానికి చెందినది.
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 3,796. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1,896, మహిళల సంఖ్య 1900, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 981 ఉన్నాయి.

title: సున్నీ ఇస్లాం

text: ప్రపంచంలోని ముస్లింల జనగణనావిషయంలో తలో అభిప్రాయంవున్నది. ముస్లింల జనాభా ఎంత? అందులో సున్నీలు షియాల గణన ఎంత? ఈవిషయంపై సరైన అవగాహనే కలగదు. ఒకవిషయంమాత్రం విదితం, అదేమనగా దాదాపు 60ముస్లిం దేశాలున్నాయి అందులో మెజారిటీ షియాలున్న దేశం ఒక్క ఇరాన్ మాత్రమే. ఇరాక్, ఆప్ఘనిస్తాన్ మరియు పాకిస్తాన్లలో చెప్పుకోదగ్గ షియా సముదాయమున్నది. భారతదేశంలోనూ షియాలు నివసిస్తున్నారు. అదే సున్నీల విషయానికి వస్తే అన్ని ఇస్లామీయ దేశాలలో సున్నీలు మెజారిటీగా కనిపిస్తారు. క్లుప్తంగా ప్రపంచ ముస్లిం జనాభాలో 90% నుండి 92.5% సున్నీ ముస్లింలుంటే, 7.5% నుండి 10% వరకు షియాలున్నారు.

title: చిరివాడ

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2188.[4] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1097, స్త్రీల సంఖ్య 1091,గ్రామంలో నివాసగృహాలు 554 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 456 హెక్టారులు.

title: కుంటముక్కల

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 3462.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1484, స్త్రీల సంఖ్య 1978, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 704 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1380 హెక్టారులు.

title: ఉప్పరపాలెం

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 4144. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2057, స్త్రీల సంఖ్య 2087,గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1048 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1078 హెక్టారులు.

title: చినపులివర్రు

text: విస్తీర్ణం 494 హెక్టారులు ప్రాంతీయ భాష తెలుగు గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి గ్రామ గణాంకాల వివరాలు - ఆంగ్ల వ్యాసం

title: నాగెండ్లముడుపు

text: 2001.వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1,528.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 763, మహిళల సంఖ్య 765, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 272 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1,322 హెక్టారులు.

title: కందులపాడు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1047.[4] ఇందులోపురుషుల సంఖ్య 540, స్త్రీల సంఖ్య 507, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 281 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 205 హెక్టారులు.

title: గంగూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 6643. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 3692, స్త్రీల సంఖ్య 2951, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1463 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 532 హెక్టారులు.

title: కవులూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 7155.[3] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 3702, స్త్రీల సంఖ్య 3453, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1738 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2093 హెక్టారులు.

title: తాళ్ళూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 7,322.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 3,767, మహిళల సంఖ్య 3,555, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 1,680 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,062 హెక్టారులు. 2011 జనాభా జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 48400, ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 24848, మహిళల సంఖ్య 23552, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 1,680 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,062 హెక్టారులు.

title: అష్టమహిషులు

text: శ్రీకృష్ణుడికి రుక్మిణి, సత్యభామ తదితర అష్ఠ మహిషులు, పదహారు వేల వంద మంది భార్యలు ఉన్నారు. కృష్ణుడికి ఆ భార్యల వల్ల కలిగిన సంతానం ఎంత? భార్యలందరితోనూ ఆయనకు ఒక్కొక్కరి వల్ల పదేసి మంది పిల్లలు పుట్టారు.

title: నూజెండ్లపల్లి

text: 2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి గొట్టిపాటి వెంకటరత్నకుమారి, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [2]2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1,622. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 776, మహిళల సంఖ్య 846, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 421 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 662 హెక్టారులు.

title: కృష్ణసంతానం

title: చెక్కపల్లి

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 5336.[4] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2735, స్త్రీల సంఖ్య 2601, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1253 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 925 హెక్టారులు.

title: ఇడమకల్లు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2,928. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1,452, మహిళల సంఖ్య 1,476, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 718 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,532 హెక్టారులు.


query: అడెలైన్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ ఎప్పుడు జన్మించింది?

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: అడెలైన్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ (pronounced/ˈwʊlf/; 1882 జనవరి 25 - 1941 మార్చి 28) ఇంగ్లీష్ రచయిత, ప్రచురణకర్త, కథానికల రచయిత, ఇరవయ్యో శతాబ్దికి చెందిన సర్వశ్రేష్ఠులైన అధునికతావాద సాహితీ ప్రముఖులలో ఈమె ఒకరు.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: వర్జీనియా వూల్ఫ్ బై నిగెల్ నికల్సన్. న్యూయార్క్, పెంగ్విన్ గ్రూప్. 2000 వర్జీనియా వూల్ఫ్: ఎ బయోగ్రఫీ బై క్వెంటిన్ బెల్. న్యూయార్క్, హర్‌కోర్ట్ బ్రాస్ జోవనోవిక్, 1972; రివైజ్‌డ్ ఎడిషన్స్ 1990, 1996 "వానెస్సా అండ్ వర్జీనియా" బై సుసన్ సెల్లర్స్ (టు రావెన్స్, 2008; హర్‌కోర్ట్ 2009) [ఫిక్టియోనల్ బయోగ్రఫీ ఆఫ్ వూల్ఫ్ అండ్ హర్ సిస్టర్ వానెస్సా బెల్] ది అన్‌నౌన్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ బై రోజెర్ పూలే. కేంబ్రిడ్జ్ యూపీ, 1978. ది ఇన్విజిబుల్ ప్రెజెన్స్: వర్జీనియా వూల్ఫ్ అండ్ ది మదర్-డాటర్ రిలేషన్‌షిప్ బై ఎల్లెన్ బేఅక్ రేసెన్‌మన్. లూసియానా స్టేట్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 1986. వర్జీనియా వూల్ఫ్ అండ్ ది పాలిటిక్స్ ఆఫ్ స్టైల్ , బై పమేలా జే. ట్రాన్స్‌స్యూ. సునీ ప్రెస్, 1986. ఐఎస్‌బీఎన్ 0262081504 ది విక్టోరియన్ హెరిటేజ్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్: ది ఎక్స్‌టర్నల్ వరల్డ్ ఇన్ హర్ నావల్స్ , బై జానిస్ ఎమ్. పాల్. పిలిగ్రిమ్ బుక్స్, 1987. ఐఎస్‌బీఎన్ 0262081504 వర్జీనియా వూల్ఫ్స్ టు ది లైట్‌హౌస్ , బై హరోల్డ్ బ్లూమ్. చెల్సియా హౌస్, 1988. ఐఎస్‌బీఎన్ 0262081504 వర్జీనియా వూల్ఫ్: ది ఫ్రేమ్స్ ఆఫ్ ఆర్ట్ అండ్ లైఫ్ , బై సీ. రూత్ మిల్లర్. మాక్‌మిల్లన్, 1988. ఐఎస్‌బీఎన్ 0262081504 వర్జీనియా వూల్ఫ్: ది ఇంపాక్ట్ ఆఫ్ చైల్డ్‌హుడ్ సెక్సువల్ అబ్యూస్ ఆన్ హర్ లైఫ్ అండ్ వర్క్ బై లూయిస్ డెసాల్వో. బోస్టన్: లిటిల్, బ్రౌన్, 1978. ఏ వర్జీనియా వూల్ఫ్ క్రోనోలజీ బై ఎడ్వర్డ్ బిషప్. బోస్టన్: జీ.కే. హాల్ అండ్ కో., 1989. ఏ వెరీ క్లోజ్ కాన్‌స్పిరసీ: వనేస్సా బెల్ అండ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ బై జానే డన్న్. బోస్టన్: లిటిల్, బ్రౌన్, 1978. వర్జీనియా వూల్ఫ్: ఏ వ్రైటర్స్ లైఫ్ బై లిండాల్ గోర్డన్. న్యూయార్క్: నార్టన్ఓ, 1984; 1991. వర్జీనియా వూల్ఫ్ అండ్ వార్ , బై మార్క్ హుస్సే. సైరాక్యూస్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్,1991. ఐఎస్‌బీఎన్ 0262081504 ది ఫ్లైట్ ఆఫ్ ది మైండ్: వర్జీనియా వూల్ఫ్స్ ఆర్ట్ అండ్ మానిక్-డిప్రెసివ్ ఇల్‌నెస్ బై థామస్ డీ. కారామగో. బెర్‌కెలే: యు ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్, 1992 వర్జీనియా వూల్ఫ్ బై జేమ్స్ కింగ్. ఎన్‌వై: డబ్ల్యూ. డబ్ల్యూ నార్టన్, 1994. ఆర్ట్ అండ్ అఫెక్షన్: ఎ లైఫ్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ బై పాంట్‌హియా రీడ్. న్యూయార్క్: ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూపీ, 1996. వర్జీనియా వూల్ఫ్ by హెర్మీవన్ లీ. న్యూయార్క్: నోఫ్, 1997. గ్రానైట్ అండ్ రెయిన్‌బో: ది హిడ్డెన్ లైఫ్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ బై మిట్‌చెల్ల్ లియాస్కా. న్యూయార్క్: ఫార్రర్, స్ట్రావస్ అండ్ గిరోఅక్స్, 1998. ది ఫెమినిస్ట్ ఈస్తటిక్స్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ , బై జానే గోల్డ్‌మన్. కేంబ్రిడ్జ్ విశ్వవిద్యాలయం పాత్రికేయులు, 1972. ఐఎస్‌బీఎన్ 0262081504 వర్జీనియా వూల్ఫ్ అండ్ ది నైన్టీన్త్-సెంచురీ డొమెస్టిక్ నావెల్ , బై ఎమిలీ బ్లెయిర్. సునీ ప్రెస్, 2002. ఐఎస్‌బీఎన్ 0262081504 వర్జీనియా వూల్ఫ్: బికమింగ్ ఎ వ్రైటర్ , బై క్యాథరిన్ డాల్సిమెర్. యేల్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 2002. ఐఎస్‌బీఎన్ 0262081504 వర్జీనియా వూల్ఫ్: ది విల్ టు క్రియేట్ యాజ్ ఎ ఉమన్ బై రుత్ గ్రూబెర్. న్యూయార్క్: కరోల్ అండ్ గ్రాఫ్ పబ్లిషర్స్, 2005 మై మ్యాడ్‌నెస్ సేవ్‌డ్ మి: ది మ్యాడ్‌నెస్ అండ్ మ్యారేజ్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ బై థామస్ జాస్జ్, 20060 వర్జీనియా వూల్ఫ్: యాన్ ఇన్నర్ లైఫ్ , బై జులియా బ్రిగ్స్. హర్‌కోర్ట్, 2006. ఐఎస్‌బీఎన్0262081504 ది బిసైడ్, బాత్‌టబ్ అండ్ ఆర్మ్‌చైర్ కంపానియన్ టు వర్జీనియా వూల్ఫ్ అండ్ బ్లూమ్స్‌బర్రీ బై సరహ్ ఎమ్. హాల్, కంటినమ్ పబ్లిషింగ్, 2007 వర్జీనియా వూల్ఫ్ అండ్ ది విసిబుల్ వరల్డ్ , బై ఎమిలీ డల్గర్నో. కేంబ్రిడ్జ్ విశ్వవిద్యాలయం పాత్రికేయులు, 1972. ఐఎస్‌బీఎన్ 0262081504 ఎ లైఫ్ ఆఫ్ వన్స్ ఓన్: ఎ గైడ్ టు బెటర్ లివింగ్ త్రూ ది వర్క్ అండ్ విస్డమ్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ బై ఇలాన సైమన్స్, న్యూయార్స్: పెంగ్విన్ ప్రెస్, 2007

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: అమెరికన్ స్వరకర్త డొమినిక్ అర్జెంటో (b.1927) తన ఫ్రమ్ ది డైరీ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ అనే పాటకు గాను సంగీతంలో పులిట్జర్ బహుమతిని అందుకున్నారు (1975), దీన్ని డేమ్ జానెట్ బేకర్, మెజ్జో సోప్రానో మరియు మార్టిన్ ఇస్సెప్, వియానిస్ట్ ద్వారా మిన్నసోటా లోని మిన్నేపోలిస్‌లో ఆర్కెస్ట్రా హాల్‌లో విడుదల చేశారు. 1998లో పులిట్జర్ బహుమతి పొందిన మైఖేల్ కన్నింగ్‌హామ్ నవల ది హవర్స్ వూల్ఫ్ నవల మిసెస్ డల్లోవే ద్వారా ప్రభావితమైన ముగ్గురు మహిళలపై చూపు సారించింది. 2002లో, ఈ నవల సినిమా రూపం విడుదలైంది, వూల్ఫ్ పాత్రలో నటించిన నికోలీ కిడ్‌మన్ 2002లో ఉత్తమ నటిగా అకాడమీ అవార్డ్ గెల్చుకుంది. ఈ సినిమాలో జూలియన్నె మోర్ మరియు మెరిల్ స్ట్రీప్ కూడా నటించారు. ఎడ్వర్డ్ అల్బీ నాటకం హూ ఈజ్ అఫ్రెయిడ్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్?, 1963లో ప్రదర్శించబడింది తర్వాత దీని సినిమా రూపాన్ని 1966లో విడుదల చేశారు. నాటకం/సినిమా రెండూ వూల్ఫ్ పేరును మ్యూజికల్ పంచ్ లైన్‌గా వాడుకున్నారు, "హూ ఈజ్ ఆఫ్రెయిడ్ ఆఫ్ ది బిగ్ బ్యాడ్ వూల్ఫ్?" అనే పాటలోని ది బిగ్ బ్యాడ్ వూల్ఫ్ స్థానంలో వచ్చిన జోక్‌కోసం వూల్ఫ్ పంచ్ లైన్‌ని వాడుకున్నారు. "వర్జీనియా వూల్ఫ్"తో. లియొనార్డ్ వూల్ఫ్‌ని తన దివంగత భార్య పేరును ఉపయోగించుకోవడానికి గాను అల్బీ అనుమతిని కోరి ఆమోదింప జేసుకున్నప్పటికీ, నాటకం మరియు సినిమాకు రచయిత్రితో ఆమె జీవితంతో ఎలాంటి సంబంధం లేదు.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: ప్రజల మేధావిగా వూల్ఫ్ నవలలు మరియు వ్యాసాలను ప్రచురించడం కొనసాగించింది. ఇవి విమర్శనాత్మకంగా ఉండటమే కాకుండా మంచి విజయం కూడా పొందాయి. ఆమె రచనలు చాలావరకు హోగ్రాత్ ప్రెస్ ద్వారా స్వంతంగా ప్రచురించబడ్డాయి. ఇరవయ్యో శతాబ్దపు అతి గొప్ప నవలా రచయితలలో ఒకరిగా, అగ్రశ్రేణి ఆధునికతావాదులలో ఒకరిగా ఈమె ప్రశంసలందుకుంది.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: ఇటీవల, ఐలీన్ బారెట్ మరియు పాట్రిషియా క్రేమర్ 1997లో సంకలనపర్చిన విమర్శనాత్మక వ్యాసాల సంకలనం వర్జీనియా: లెస్బియన్ రీడింగ్స్/2} వంటి వర్జీనియా వూల్ఫ్‌పై అధ్యయనాలు, ఆమె రచనలలో స్త్రీవాద మరియు లెస్బియన్ ధీమ్‌లపై చూపు సారించాయి. వివాదాస్పదంగా, లూయిస్ ఎ. డిసల్వో వూల్ఫ్ జీవితం, కెరీర్‌ను చాలావరకు చదివారు. 1989లో ఈమె రాసిన వర్జీనియా వూల్ఫ్: ది ఇంపాక్ట్ ఆఫ్ ఛైల్డ్‌హుడ్ సెక్సువల్ అబ్యూస్ ఆన్ హర్ లైఫ్ అండ్ వర్క్ పుస్తకంలో యువతిగా వూల్ఫ్ లైంగిక దూషణ బారిన పడిన దృక్కోణం నుంచి లూయిస్ ఆమెను చదివారు.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: తన జీవితం పొడవునా, వూల్ఫ్ క్రమానుగతమైన మానసిక కల్లోలాలు మరియు దానితో ముడిపడిన అస్వస్థతలకు గురవుతూ వచ్చింది. ఈ అస్థిరత్వం ఆమె సామాజికి జీవితాన్ని ప్రభావితం చేసినప్పటికీ, ఆమె సాహిత్య సృజన మటుకు అప్పుడప్పుడూ విరామాలతో ఆమె ఆత్మహత్య వరకు కొనసాగుతూ వచ్చింది.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: హెర్మియోన్ లీ 1996లో రాసిన వర్జీనియా వూల్ఫ్ జీవిత చరిత్ర వూల్ఫ్ జీవితం, రచనల గురించి సాధికారికంగా పరిశీలించింది.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: సెలక్షన్స్ ఆటో‌బయోగ్రాఫికల్ అండ్ ఇమాజినేటివ్ ఫ్రమ్ ది వర్క్స్ ఆఫ్ జార్జ్ గిస్సింగ్ ఎడ్. ఆల్‌ఫ్రెడ్ సీ. గిస్సింగ్, విత్ యాన్ ఇంట్రడక్షన్ బై వర్జీనియా వూల్ఫ్ (లండన్ అండ్ న్యూయార్క్, 1929)

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: 1941 మార్చి 28న వూల్ఫ్ ఆత్మహత్య చేసుకున్నారు. ఆమె తన ఓవర్‌కోట్ జేబులలో రాళ్లు నింపి, తర్వాత ఆమె ఇంటికి దగ్గరగా ఉండే ఔస్ నదిలోకి నడచి వెళ్లి నీటిలో మునిగిపోయింది. వూల్ఫ్ అస్థిపంజరం 1941 ఏప్రిల్ వరకు కనుగొనబడలేదు.[19] ఆమె భర్త ఆమె అవశేషాలను సస్సెక్స్‌లోని వారి ఇల్లు రాడ్‌మిల్‌లోని మాంక్స్ హౌస్ ఉద్యానవనంలో ఎల్మ్ చెట్టుకింద సమాధి చేశారు.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: ఒక కల్పనా సాహిత్య రచయితగా వర్జీనియా వూల్ఫ్ ప్రత్యేకతలు ఆమె ప్రధాన శక్తిని నిగూఢపర్చేవి: ఇంగ్లీష్ భాషలో కీలకమైన ఆత్మాశ్రయ నవలా రచయితగా వూల్ఫ్‌ని పేర్కొంటుంటారు. ఆమె నవలలు అత్యంత ప్రయోగ శీలత్వంతో ఉండేవి: వర్ణణాత్మక శైలి, తరచుగా సంఘటనలు లేకపోవడం, అతి సాధారణత్వంతో ఉంటూ, కొన్ని సార్లు పూర్తిగా పాత్రల చైతన్యాన్ని తోసిపుచ్చే స్వభావంతో కూడా ఉండేవి. శ్రవణం మరియు దృశ్య ముద్రణలతో అమితంగా నిండిపోయిన ప్రపంచాన్ని సృష్టించేందుకు ఆమె రచనలు తీవ్రమైన ఆత్మాశ్రయ ధోరణి మరియు శైలీపరమైన సాంకేతిక సమ్మిశ్రణతో ఉండేవి.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: ఇంగ్లీష్ భాషను కొత్త పుంతలు తొక్కించిన మహా ఆవిష్కర్తలలో ఒకరిగా వూల్ఫ్ గుర్తించబడింది. ఆమె తన రచనలలో చైతన్య స్రవంతి రీతితో ప్రయోగాలు చేసింది, పాత్రల మానసిక, భావోద్వేగ ప్రేరణలను చిత్రిస్తూ వచ్చింది. రెండవ ప్రపంచయుద్ధం తర్వాత వూల్ఫ్ కీర్తి క్షీణించసాగింది కాని 1970లలో స్రీవాద విమర్శతో ఆమె పేరుప్రఖ్యాతులు పునరుద్ధరించబడ్డాయి.[10]

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: తన తండ్రి మరణం తర్వాత వర్జీనియా రెండోసారి చిత్త చాంచల్యానికి గురైంది, వనెస్సా మరియు అడ్రెయిన్ 22 హైడ్ పార్క్ గేట్ ఇంటిని అమ్మివేసి బ్లూమ్స్‌బరీలో 46 గార్డన్ స్క్వేర్‌లో ఒక ఇంటిని కొన్నారు.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: బ్లూమ్స్‌బరీ గ్రూపు లక్షణం లైంగిక వెసులుబాటును నిరుత్సాహపర్చింది, 1922లో వర్జీనియా, రచయిత, ఉద్యానవనశిల్పి విటా సేక్‌విల్లె-వెస్ట్‌ని కలిసింది, ఈమె హెరాల్డ్ నికల్సన్ భార్య. తాత్కాలిక పరిచయం తర్వాత వీరు లైంగిక సంబంధం ప్రారంభించారు 1920ల వరకు వీరిమధ్య సంబంధం కొనసాగింది.[6] 1928లో, వూల్ఫ్ ఒర్లాండోతో పాటు శాక్‌విల్లెపై ఒక అద్భుతమైన జీవిత చరిత్రను సమర్పించింది, దీంట్లో మూడు శతాబ్దాల కాలంలో మారిన హీరో జీవితకాలాన్ని మరియు ఇద్దరి జెండర్‌ని చిత్రించింది. విటా-శాక్‌విల్లె-వెస్ట్ కుమారుడైన నిగెల్ నికల్సన్ దీన్ని, "సాహిత్యంలో అతి సుదీర్ఘమైన, ఆకర్షణీయమైన ప్రేమలేఖగా ప్రస్తుతించాడు."[6] వీరి సంబంధం ముగిశాక, ఇద్దరు మహిళలూ 1941లో వూల్ఫ్ చనిపోయినంతవరకు స్నేహితులుగా కొనసాగారు. వర్జీనియా వూల్ఫ్ బతికి ఉన్న తన సోదరిలు అడ్రెయిన్ మరియు వనెస్సాలతో సన్నిహితంగా మెలిగింది; థోబీ 26 ఏళ్ల ప్రాయంలో అస్వస్థత కారణంగా మరణించాడు.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: ఏ వ్రైటర్స్ డైరీ (1953) – ఎక్స్‌ట్రాక్స్ట్ ఫ్రమ్ ది కంప్లీట్ డైరీ మూమెంట్స్ ఆఫ్ బీయింగ్ (1976) ఏ మూమెంట్స్ లైబర్టీ: ది షార్టర్ డైరీ (1990) ది డైరీ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ (ఫైవ్ వాల్యూమ్స్) – డైరీ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ ఫ్రమ్ 1915 to 1941 ప్యాసనేట్ అప్రెంటీస్: ది ఎర్లీ జర్నల్స్, 1897–1909 (1990) ట్రావెల్స్ విత్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ (1993) – గ్రీక్ ట్రావెల్ డైరీ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్, ఎడిటెడ్ బై జాన్ మోరిస్ ది ప్లాట్‌ఫాం ఆఫ్ టైమ్: మెమొరీస్ ఆఫ్ ఫ్యామిలీ అండ్ ఫ్రెండ్స్ , ఎక్స్‌పాండెడ్ ఎడిషన్, ఎడిటెడ్ బై ఎస్. పీ. రోసెన్‌బాఅమ్ (లండన్, హెస్‌పెర్‌అస్, 2008)

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: 2001లో లూయిస్ డెసల్వో మరియు మిచెల్ ఎ.లీస్కా కలిసి ది లెటర్స్ ఆఫ్ విటా శాక్‌విల్లె-వెస్ట్-అండ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ ని సంకలన పర్చారు. 2005లో ప్రచురించబడిన జూలియా బ్రిగ్స్ వర్జీనియా వూల్ఫ్స్: యాన్ ఇన్నర్ లైఫ్ పుస్తకం వూల్ఫ్ జీవితంపై ఇటీవలి తాజా పరిశీలనగా నిలిచింది. వూల్ఫ్స్ రచనపై, ఆమె నవలలపై, సృజనాత్మక ప్రక్రియపై ఆమె వ్యాఖ్యానంపై దృష్టి సారించిన ఈ పుస్తకం ఆమె జీవితాన్ని కూలంకషంగా వెలికితీసింది. థామస్ సాజ్ రచించిన మై మాడ్‌నెస్ సేవ్డ్ మి: ది మాడ్‌నెస్ అండ్ మ్యారేజ్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ (ISBN 0-7658-0321-6) పుస్తకం 2006లో ప్రచురించబడింది.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: బృంద భావాలను తిరిగి సాదాశైలిలో చెప్పడానికి దగ్గిరగా, వూల్ఫ్ రచనను బ్లూమ్స్‌బరీతో సంభాషణ నేపథ్యంలో అర్థం చేసుకోవచ్చు, ప్రత్యేకించి (జి.ఇ.మోరె, తదితరులు చెప్పినట్లుగా) సైద్ధాంతిక హేతువాదం వైపు మొగ్గే ధోరణిలో ఆమె రచనను అర్థం చేసుకోవలసి ఉంటుంది.[18]

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: రీటా మార్టిన్ రచించిన ఫ్లోర్ల్ నో మి పోంగన్ (2006) నాటకం, ద్విలింగ సంపర్కం, యూదుతత్వం, యుద్ధం వంటి వివాదాస్పద అంశాల జోలికి పోకుండా వూల్ఫ్ జీవితంలోని చివరి క్షణాలపై కేంద్రీకరించింది. స్పానిష్ భాషలో రాసిన ఈ నాటకాన్ని నటి మిరియమ్ బెర్ముడెజ్ దర్శకత్వంలో నిర్వహించారు.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: వూల్ఫ్ 1900లో వృత్తిపరంగా రచనను ప్రారంభించింది, ప్రారంభంలో టైమ్స్ సాహిత్య అనుబంధం కోసం బ్రొంటీ కుటుంబానికి చెందిన హవోర్త్ ఇంటిపై పత్రికా రచన చేసింది.[7] ఆమె తొలి నవల, ది వాయేజ్ అవుట్</i>ని 1915లో ఆమె సోదరుడి ప్రెస్ గెరాల్డ్ డక్‌వర్త్ మరియు కంపెనీ లిమిటెడ్‌చే ప్రచురించబడింది.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: ఈ నవలకు మొదట్లో మెలింబ్రోసియా పేరు పెట్టారు కాని వూల్ఫ్ పదే పదే చిత్తు ప్రతిని మార్చింది. ది వాయేజ్ అవుట్ తొలి వెర్షన్‌ను వూల్ఫ్ రచనల పండితుడు లూయిస్ డెసాల్వో తిరగరాశారు. ఇప్పుడిది మార్చిన శీర్షికతో అందుబాటులో ఉంది. ఈ నవలకుగాను వూల్ఫ్ చేసిన మార్పులలో చాలావరకు తన సొంత జీవితంలో వచ్చిన మార్పులకు అనుగుణంగా చేయబడ్డాయని డెశాల్వో వాదించారు.[8]

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: వూల్ఫ్, లిట్టన్ స్ట్రాచీ క్లైవ్ బెల్, రూపర్ట్ బ్రూక్, శాక్సన్ సిడ్నీ-టర్నర్, డంకన్ గ్రాంట్, లియోనార్డ్ వూల్ఫ్ మరియు రోజెర్ ప్రైలతో పరిచయంలోకి వచ్చింది, వీరంతా కలిసి బ్లూమ్స్‌బరీ గ్రూప్‌గా పేరొందిన రచయితలు మరియు కళాకారులతో కూడిన మేధో బృందంగా ఏర్పడినారు. ఈ గ్రూపులోని పలువురు 1910లో డ్రెడ్‌నాట్ హోక్స్‌తో ఒక్కసారిగా పేరుకెక్కారు, దీంట్లో వర్జీనియా పురుష అబిస్సీనియన్ రాయల్‌గా మారువేషంలో పాల్గొంది. హోక్స్‌పై ఆమె 1940లో చేసిన పూర్తి ప్రసంగం కనుగొనబడింది మరియు అది ది ప్లాట్‌ఫాం ఆఫ్ టైమ్ (2008) యొక్క విస్తరించబడిన సంకలనంలో సేకరించిన జ్ఞాపకాలుగా ప్రచురించబడింది. 1907లో వనెస్సా క్లైవ్ బెల్‌ని వివాహమాడింది, ఈ దంపతులకు అవంత్ గార్డె కళపై ఉన్న ఆసక్తి, రచయితగా వర్జీనియా రూపొందడంపై గణనీయమైన ప్రభావం చూపింది.[5]

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: వర్జీనియా వూల్ఫ్ ప్రచురించిన మూడు పుస్తకాలకు "ఎ బయోగ్రఫీ" అనే ఉపశీర్షిక పెట్టింది:

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: వర్జీనియా జీవించి ఉన్నప్పుడే ఆమె జీవిత చరిత్రపై ఒక పుస్తకం వచ్చినప్పటికీ, ఆమె జీవితంపై తొలి అధికారిక అధ్యయనం 1972లో ఆమె మనమరాలు క్వెంటిన్ బెల్ ద్వారా ప్రచురించబడింది.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: కాంగినియల్ స్పిరిట్స్: ది సెలెక్టెడ్ లెటర్స్ (1993) ది లెటర్స్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ 1888–1941 (సిక్స్ వాల్యూమ్స్, 1975–1980) పేపర్ డర్ట్స్: ది ఇల్లస్ట్రేటెడ్ లెటర్స్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్ (1991)

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: వర్జీనియా వూల్ఫ్ 1882లో లండన్‌లోని అడెలైన్ వర్జీనియా స్టీఫెన్ ప్రాంతంలో పుట్టింది. ఆమె తల్లి, అద్వితీయ సుందరి, జూలియా ప్రిన్‌సెప్ స్టీఫెన్ (బోర్న్ జాక్సన్) (1846–1895), భారత్‌లో డాక్టర్ జాన్, మరియా పట్లే జాక్సన్ దంపతులకు పుట్టింది, తర్వాత తల్లితోపాటు ఇంగ్లండ్‌కు తరలి పోయింది, అక్కడ ఆమె ఎడ్వర్డ్ బర్న్-జోన్స్- వంటి రఫేలైట్ పూర్వ పెయింటర్లకు మోడల్‌గా సేవలందించింది. ఆమె తండ్రి, సర్ లెస్లీ స్టెఫెన్, ప్రముఖ చరిత్రకారుడు, రచయిత, విమర్శకుడు మరియు పర్వతారోహకుడు.[1] చిన్నారి వర్జీనియా ఆమె తల్లిదండ్రులకు చెందిన 22 హైడ్ పార్క్ గేట్, కెన్సింగ్టన్‌లో సాహిత్య వాతావరణం కలిగిన, చక్కటి గృహంలో విద్యనభ్యసించింది. ఆమె తల్లితండ్రులకు అంతకుముందే పెళ్లయింది, తర్వాత తల్లి భర్త, తండ్రి భార్య చనిపోయారు, ఫలితంగా, వీరి కుటుంబంలో మూడు పెళ్ళిళ్ల ద్వారా కలిగిన పిల్లలు ఉండేవారు. జూలియా తన మొదటి భర్త హెర్బర్ట్ డక్‌వర్త్ ద్వారా ముగ్గురు పిల్లల్ని కన్నారు: జార్జ్ డక్‌వర్త్, స్టెల్లా డక్‌వర్త్ మరియు గెలార్డ్ డక్‌వర్త్. ఆమె తండ్రి, మిన్నీ థాకరేని పెళ్లాడాడు, వీరికి ఒక కూతురు కలిగింది: లారా మేక్‌పీస్ స్టీఫెన్ అనే ఈమెను మానసిక వైకల్యం కలిగినదిగా ప్రకటించారు, ఆమెను 1891లో చికిత్సా కేంద్రంలో చేర్పించే వరకు కుటుంబంతో కలిసి జీవించింది.[2] లెస్లీ మరియు జూలియా ఇరువురికి కలిపి నలుగురు పిల్లలు కలిగారు: వనెస్సా స్టీఫెన్ (1879), థోబీ స్టీఫెన్ (1880), వర్జీనియా (1882), మరియు ఆడ్రెయిన్ స్టీఫెన్ (1883)

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: వూల్ఫ్ జ్ఞాపకాల ప్రకారం, ఆమె మధురమైన బాల్య జ్ఞాపకాలు లండన్‌కి కాకుండా కార్న్‌వాల్లోని సెయింట్ ల్వెస్‌కు సంబంధించినవే ఎక్కువగా ఉండేవి, ఎందుకంటే 1895 వరకు వీరి కుటుంబం ప్రతి వేసవిలోనూ ఇక్కడే గడిపేది. స్టీఫెన్ వేసవి విడిది టల్లాండ్ హౌస్ పోర్త్‌మినిస్టర్ బేలో ఉండేది, ఈరోజుకు అది అక్కడ ఉంది కాని కొన్ని మార్పులు చేయబడింది. ఈ కుటుంబ సెలవులకు సంబంధించిన జ్ఞాపకాలు, అక్కడి ప్రకృతి దృశ్యాల ముద్రలు, ప్రత్యేకించి గాడ్‌రెవి లైట్ హౌస్ తరువాతి సంవత్సరాలలో వూల్ఫ్ రాసిన కాల్పనిక సాహిత్యానికి ఆదరవులుగా నిలిచాయి. ప్రత్యేకించి టు ది లైట్‌హౌస్ నవలలో ఇవి విశేషంగా కనబడతాయి.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: ఇంగ్లీషు మేధావి వర్గంలోని ఎగువ ఉన్నత తరగతి సంకుచిత ప్రపంచాన్ని చిత్రిక పట్టినందుకు గాను ఆమె రచనలు విమర్శల పాలయ్యాయి. కొంతమంది విమర్శకులు ఆమె రచనలకు సార్వత్రికత మరియు గాఢత లేదని 1920ల నాటి సౌందర్యశాస్త్ర లక్షణాలు వీటిలో లోపించాయని, భ్రమలు కోల్పోయిన సాధారణ పాఠకుడికి భావోద్వేగం మరియు నైతిక సాంగత్యానికి సంబంధించిన ఎలాంటి భావప్రసార శక్తి ఈ రచనలలో లేవని విమర్శించారు. స్వయంగా ఆమె ఒక యూదుడిని పెళ్లాడినప్పటికీ ఆమె కొంతమేరకు యూదు వ్యతిరేక భావాలను కలిగి ఉన్నదని కూడా ఆమెపై విమర్శలు వచ్చాయి. తన రచనలలో తరచుగా ఆమె మూసపోసిన రీతిలో యూదు పాత్రలను ప్రస్తావించి సాధారణీకరించేది, పైగా యూదు పాత్రలను శారీరకంగా నిరాసక్తికరమైన వారుగా, మురికివారుగా వర్ణించిందన్న వాస్తవం ప్రాతిపదికన ఆమెను యూదు వ్యతిరేకిగా విమర్శించారు. 1920లు, 30ల కాలంలో తీవ్రమైన యూదు వ్యతిరేక భావాలు వర్జీనియా వూల్ఫ్‌ని ప్రభావితం చేసి ఉండవచ్చు కూడా. ఆమె తన దినచర్యలో ఇలా రాసుకుంది, "నేను యూదు కంఠస్వరాన్ని ఇష్టపడను; యూదు నవ్వును కూడా నేను ఇష్టపడను." అయితే 1930లో ఆమె స్వరకర్త ఎథిల్ స్మిత్‌కు రాసిన లేఖలో, -ఇది నిగెల్ నికల్సన్ రాసిన జీవిత చరిత్ర వర్జీనియా వూల్ఫ్</i>లో ఉటంకించబడింది, ఆమె లియొనార్డ్ యూదుతనాన్ని ప్రశసిస్తూ తన సానుకూల ధోరణులను నిర్ధారించింది, "ఒక యూదును పెళ్లాడటాన్ని నేనెలా ద్వేషించాను- నేనెంత గర్విష్టిని, వారు ఎంతో జీవశక్తి గలవారు."[11] తన సన్నిహిత మిత్రురాలు ఎథిల్ స్మిత్‌కు రాసిన మరో లేఖలో వర్జీనియా క్రైస్తవతత్వాన్ని పూర్తిగా తోసిపుచ్చింది, పాపభీతి కలిగిన "ఆత్మస్తుతి పరత్వం" ఈ మతంలో ఉందని చెబుతూ, ఇలా ప్రకటించింది "నా యూదుడు మరింత ఎక్కువ మత శక్తిని కలిగి ఉన్నాడు, మరింత మానవ ప్రేమను కలిగి ఉన్నాడు."[12] వర్జీనియా మరియు ఆమె భర్త లియొనెద్ వూల్ఫ్ వాస్తవానికి 1930ల నాటి ఫాసిజంని ద్వేషించారు, దానిపట్ల భీతి చెందారు, తాము హిట్లర్ బ్లాక్‌లిస్ట్‌లో ఉన్నామన్న విషయం తెలిసి కూడా వారు యూదు వ్యతిరేకతను నిరసించారు. 1938లో ఆమె రాసిన త్రీ గినియాస్ ఫాసిజం పట్ల తీవ్ర నిరసనను తెలుపుతుంది.[13]

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: హూ ఈజ్ అఫ్రైడ్ ఆఫ్ వర్జీనియా వూల్ఫ్? అనేది ఎడ్వర్డ్ అల్బీ రచించిన అమెరికన్ నాటకం మరియు సినిమా (1966), దీనికి మైక్ నికోలస్ దర్శకత్వం వహించారు (నాటకం నుండి తీసుకున్న ఈ సినిమాకు ఎర్నెస్ట్ లేమన్ స్క్రీన్‌ప్లే రాశారు). ఈ సినిమాలో వర్జీనియా వూల్ఫ్ ఒక పాత్రగా కనిపించలేదు. నాటక రచన ప్రకారం, నాటకం శీర్షిక - పనిచేయని యూనివర్శిటీ దంపతుల గురించిన కథ - "తప్పుడు భ్రమలు లేకుండా జీవించడానికి భయపడేదెవరు" అనే ఎకడమిక్ జోక్‌ను ప్రస్తావిస్తుంది. మైఖేల్ కన్నిగ్‌హామ్ ఉత్తమ నవల ఆధారంగా తీసిన చిత్రం ది హవర్స్ (2002)లో వర్జీనియా వూల్ఫ్ పాత్ర ఉంది. వూల్ఫ్‌గా పాత్ర పోషణకు గాను నటి నికోలె కిడ్మన్ ఉత్తమ నటిగా అకాడమీ అవార్డ్ గెల్చుకుంది.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: ఐరేన్ కోట్స్ పుస్తకం లియొనార్డ్ వూల్ఫ్‌ను చూసి ఎవరు భయపడతారు: వర్జీనియా వూల్ఫ్ ఆరోగ్యంపై పరిశోధన, తన భార్యతో లియొనార్డ్ వూల్ఫ్ వ్యవహరించిన తీరు వల్లే ఆమె అనారోగ్యం పెరిగి చివరకు ఆమె మరణానికి కారణమయిందని తెలిపింది. దీన్ని లియొనార్డ్ కుటుంబం అంగీకరించలేదు, కాని ఇది వర్జీనియా వూల్ఫ్ జీవితంలోని సాంప్రదాయిక చిత్రణలో ఉన్న కొన్ని అంతరాలను విస్తృతంగా పరిశోధించి నింపడంలో తోడ్పడింది. మరింత విస్తృత పరిశోధన చేసి సమకాలీన రచనల మద్దతును కూడా పొందిన విక్టోరియా గ్లెన్‌డైనింగ్స్ పుస్తకం లియొనార్డ్ వూల్ఫ్: ఎ బయోగ్రఫీ, లియోనార్డ్ వూల్ఫ్ తన భార్య వర్జీనియాకు మద్దతుగా నిలబడటమే కాకుండా, ఆమె జీవించడానికి, రాయడానికి అవసరమైన జీవితాన్ని, వాతావరణాన్ని అందించడం ద్వారా ఆమె దీర్ఘకాలం మనగలిగేలా చేశాడని చెబుతోంది. వర్జీనియా యూదు వ్యతిరేకత (లియెనార్డ్ నాస్తికుడు) గురించి చెబుతున్న వివరాలు చారిత్రక నేపథ్యంలో తీసుకోకపోవడమే కాకుండా వాటిని చాలా అతిశయించి చెప్పడం జరిగింది. వర్జీనియా స్వంత డైరీలు వూల్ఫ్ పెళ్ళికి సంబంధించిన ఈ దృక్పథాన్ని బలపరుస్తున్నాయి.[21]

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: 1992లో థామస్ కరమాగ్నో ది ఫ్లైట్ ఆఫ్ ది మైండ్: వర్జీనియా వూల్ఫ్స్ ఆర్ట్ అండ్ మేనిక్-డిప్రెసివ్ ఇల్‌నెస్" అనే పుస్తకాన్ని ప్రచురించారు.

title: వర్జీనియా వూల్ఫ్

text: వర్జీనియా వూల్ఫ్ యొక్క కవితా దార్శనికత తీవ్రత ఆమె నవలన్నింటిలో సాధారణమైన, కొన్నిసార్లు మామూలు సెట్టింగులను - యుద్ధ వాతావరణాలలో - వ్యక్తీకరించేది. ఉదాహరణకు, మిసెస్ డల్లోవే (1925) పార్టీని నిర్వహించడంలో సాంప్రదాయ డల్లోవే, మధ్యవయస్కురాలైన సొసైటీ మహిళ చేసే ప్రయత్నాలపై కేంద్రీకరిస్తుంది, ఆమె జీవితం కూడా తీవ్రమైన మానసిక వైకల్యాలతో మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం నుంచి తిరిగి వచ్చిన శ్రామిక వర్గ పురుషుడు సెప్టిమస్ వారెన్ స్మిత్‌కు సమాంతరంగానే ఉండేది.[14]


query: పింగళి వెంకయ్య ఏ దేశానికి జాతీయ జెండాను రూపొందించాడు?

title: భారత జాతీయపతాకం

text: భారత జాతీయ పతాకాన్ని రూపొందించింది ఆంధ్రుడైన పింగళి వెంకయ్య. జాతీయపతాకాన్ని ఖాదీ బట్టతో మాత్రమే చేయాలని జాతీయపతాక నిబంధనలు తెలియజేస్తున్నాయి. పతాకావిష్కరణ, వాడకాల గురించి కచ్చితమైన నియమావళి]] అమల్లో ఉంది.

title: బాపు మ్యూజియం

text: 1887 లో క్వీన్ విక్టోరియా స్వర్ణొత్సవాల్లో భాగంగా ఈ మ్యూజియం రూపొందించబడింది. 1887 జూన్ 27 న కృష్ణా జిల్లా కలెక్టర్ అయిన రాబర్ట్ సెవెల్ పునాది రాయి వేశాడు. 1921 లో మహాత్మా గాంధీకి శ్రీ పింగళి వెంకయ్య త్రివర్ణ జెండాను ఈ ప్రదేశంలో సమర్పించారు. భవనం ప్రారంభంలో పారిశ్రామిక ప్రదర్శనలను ఉంచారు.ఇది 1962 లో ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం, పురావస్తు శాఖ మరియు మ్యూజియమ్స్ విభాగం ఆధ్వర్యంలో ఒక పురావస్తు మ్యూజియంగా మార్చబడింది.

title: పింగళి వెంకయ్య

text: వృద్ధాప్యంలో ఆర్థిక బాధలు ఆయనను చుట్టుముట్టాయి. మిలటరీలో పనిచేసినందుకు విజయవాడ చిట్టినగరులో ప్రభుత్వం ఇచ్చిన స్ధలంలో ఆయన గుడిసె వేసుకొని దారిద్ర్య జీవితాన్ని గడపవలసి వచ్చింది. ఆయన ఏనాడూ ఏ పదవినీ ఆశించలేదు. కాని ఆయన నిస్వార్థ సేవను ప్రభుత్వం గుర్తించకపోవడం విచారకరం. మన జాతికొక కేతనాన్ని నిర్మించాడాయన. ఇతర దేశాలలో జాతీయ పతాక నిర్మాతలను ఆ ప్రభుత్వాలు ఎంతగానో గౌరవిస్తాయి. వారికి కావలసిన వసతులను ప్రభుత్వాలే ఉచితంగా సమకూరుస్తాయి. మన ప్రభుత్వం వెంకయ్యని గుర్తించకపోవటం శోచనీయం, జాతీయపతాకాన్ని గురించి ప్రభుత్వం ప్రచురించిన పుస్తకంలో, మన పతాక నిర్మాత ఒక తెలుగువాడు అని వ్రాశారే కాని, వెంకయ్య పేరుని సూచించకపోవడం విచారకరం.

title: పింగళి వెంకయ్య

text: జాతీయ పతాకం ఎగిరే వరకు స్మరించుకోదగిన ధన్యజీవి పింగళి వెంకయ్య. నిరాడంబరమైన, నిస్వార్థమైన జీవితం గడిపిన మహామనీషి పింగళి వెంకయ్య. ఆయనను ప్రజలు మరచిపోతున్న సమయంలో ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం హైదరాబాదులో ట్యాంక్ బండ్ పై ఆయన కాంస్య విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠింపజేసి ఆయన దర్శన భాగ్యం ప్రజలకు లభింపజేసింది.

title: పింగళి వెంకయ్య

text: వర్గం:భారత స్వాతంత్ర్య సమర యోధులు వర్గం:1876 జననాలు వర్గం:1963 మరణాలు

title: భట్లపెనుమర్రు

text: 2016,జనవరి-14న, ఈ గ్రామములోని పింగళి వెంకయ్య భవనంలో, శ్రీ ఈడుపుగంటి ప్రహ్లాద్, రచన-సేకరణలో, భట్లపెనుమర్రు గ్రామ చరిత్ర పుస్తకాన్ని, మేధావుల సంఘం రాష్ట్ర అధ్యక్షులు శ్రీ చలసాని శ్రీనివాస్ ఆవిష్కరించారు. [6]

title: పింగళి వెంకయ్య

text: వెంకయ్య బందరు లోని జాతీయ కళాశాలలో అధ్యాపకుడిగా పనిచేశాడు. వ్యవసాయ శాస్త్రం, చరిత్రలతో పాటు విద్యార్థులకు గుర్రపుస్వారీ, వ్యాయామం, సైనిక శిక్షణ ఇచ్చేవాడు. అప్పట్లో చైనా జాతీయ నాయకుడైన 'సన్ యత్ సేన్ ' జీవిత చరిత్ర వ్రాశాడు.

title: పింగళి వెంకయ్య

text: భారత జాతీయ పతాక సృష్టికర్త పింగళి వెంకయ్య స్మృత్యర్థం విజయవాడలో ఆదివారం 2008 ఫిబ్రవరి 3 న తిరంగా (త్రివర్ణ) పరుగు నిర్వహించారు.సుమారు లక్ష మంది ఈ పరుగులో స్వచ్ఛందంగా పాల్గొన్నారు.

title: మహబూబ్ నగర్

text: పట్టణ ప్రజలు ఉత్సాహంగా జరుపుకొనే మరో పర్వదినం శ్రీరామనవమి. ఆ రోజు పట్టణంలోని శ్రీరామ ఆలయాలన్నీ అలంకరించబడి పూజలు, భజనలతో భక్తులను ఆకర్షిస్తాయి. భజనలు, కీర్తనలు ముఖ్యంగా టీచర్స్ కాలనీలోని శ్రీరామమందిరంలో ప్రతి ఏటా చక్కగా నిర్వహిస్తారు.పట్టణంలోని చారిత్రాత్మక కట్టడం తూర్పు కమాన్ ఎంతో ప్రసిద్ధి చెందింది. నాటి స్వాతంత్ర్యోద్యమ స్ఫూర్తికి ఇది చిహ్నం. దేశానికి స్వాతంత్ర్యం వచ్చాక ఇంకనూ నిజాం నిరంకుశ పాలనలో ఉన్న రోజుల్లో కొందరు దేశభక్తి కల ఉద్యమకారులు తూర్పుకమాన్ పై జాతీయ జెండాను ఎగురవేయాలని ప్రయత్నించారు. ఇది గ్రహించిన నిజాం సైనికులు, పోలీసులు ఈ ప్రయత్నాన్ని వమ్ము చేయాలని పహరాకాశారు. అయిననూ పోలీసుల కళ్ళుగప్పి ఉద్యమకారులు తూర్పుకమాన్ పై జాతీయజెండాను రెపరెపలాడించి తమ పంతం నెగ్గించుకున్నారు. పోలీసులు సమీపించగా కమాన్‌పై నుంచి దూకి ఉద్యమకారులు పోలీసులకు దొరకకుండా తప్పించుకున్నారు. నిజాం రాజ్యం భారత యూనియన్‌లో విలీనమైన పిదప జాతీయ జెండాని ఇక్కడే ఎగురవేసేవారు. సంస్థానాధీశులచే నిర్మించిన మూడు కమాన్లు, రాజప్రసాదం కట్టడాలలో ఇది ఒకటి. మిగితావి మట్టిలో కలిసిపోగా ఇది మాత్రమే మిగిలింది. హైదరాబాదు-రాయచూరు రహదారిపై నుంచి వెళ్ళేవారికి ఇది కనిపిస్తుంది.

title: దివిసీమ

text: పింగళి వెంకయ్య - స్వాతంత్ర్య సమర యోధుడు మరియు భారతదేశ జాతీయ పతాక రూపకర్త. మండలి వెంకటకృష్ణారావు - అవనిగడ్డ శాసనసభ నియోజకవర్గం నుంచి 1972 లో ఏకగ్రీవంగా ఎన్నికైన శాసన సభ్యుడు మరియు గాంధేయవాది. ఘంటసాల వెంకటేశ్వరరావు - ప్రముఖ తెలుగు సినిమా సంగీత దర్శకుడు మరియు నేపథ్య గాయకుడు. వేటూరి సుందరరామ్మూర్తి - సుప్రసిద్ధ తెలుగు సినీ గీత రచయిత. పసుపులేటి కన్నాంబ - ప్రసిద్ధ రంగస్థల నటి మరియు గాయని. మండలి బుద్ధ ప్రసాద్ - ప్రముఖ రాజకీయ నాయకుడు,ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభ ఉపసభాపతి, ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర ప్రభుత్వంలో మాజీ మంత్రి, మరియు తెలుగు భాషాభిమాని. Kunapareddy Naga Chenchaiah (only person to receive the Vikram Sarabhai Award in South India) Myneni Hariprasada Rao (scientist) Simhadri Satyanarayana [politician] Ambati Brahmanaiah [Politician] Chandra Rajeswararao [Politician] Challapalli Raja [Politician] Purama Sridhar Babu(Diviseema Parirakshana Samithi) Naani [Actor] SriKanth [Actor] Venkat [Actor] Kanumuri Pirati [Business Tycoon] Simhadri Ramesh Babu [Politician]

title: పాగోలు

text:
In Pagolu main Occupancies Are
1.Carpenting
2.ClothWashing
3.Agriculture
4.Weighting
NOTHING
స్వాతంత్ర్యసమరంలో ప్రముఖ పాత్ర పోషించిన వీరు, పాగోలు గ్రామములో 1899,అక్టోబరులో జన్మించారు. వీరు బందరులో ఉప్పు సత్యాగ్రహంలో పాల్గొన్నారు. 1930,మే-6న స్వతహాగా మల్లయోధులైన వీరు, బందరులోని కోనేరు సెంటరులోని థోరన్ హిల్ స్మారక స్తంభం పైకి ఎక్కి, బ్రిటిష్ పోలీసుల అసంఖ్యకమైన లాఠీదెబ్బలకు ఏ మాత్రం వెరవకుండా జాతీయజండా ఎగురవేసినారు. ఈ సందర్భంగా వీరు కారాగార శిక్షనుగూడా అనుభవించారు. వీరి త్యాగానికి మురిసిన గాంధీజీ, మచిలీపట్నం వచ్చినప్పుడు వీరిని ప్రత్యేకంగా అభినందించడం విశేషం. వీరి సేవలకు గుర్తించిన భారత ప్రభుత్వం, దేశానికి స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన 1947,ఆగస్టు-15న బందరులోని కోనేరు సెంటరులోని థోరన్ హిల్ స్మారక భవనం మీదనే వీరిచేత జెండాను ఎగురవేయించడం పురజనులందరినీ ఆకట్టుకున్నది. అప్పటినుండీ వీరు ఆ ప్రాంతంలో జెండా వీరుడు గా వినుతికెక్కినారు. ఈ వీరుడు 1966,సెప్టెంబరు-12న దైవసన్నిధికి చేరుకున్నాడు. 2016,సెప్టెంబరు-12న, వీరి వర్ధంతి సందర్భంగా, విజయకృష్ణ జనజాగృతి సంస్థ అను పేరుతో అనేకమంది పురజనులు, సీనియర్ సిటిజన్లూ, స్వాతంత్ర్య సమరయోధులూ బందరులోని జిల్లా గ్రంథాలయం వద్ద సమావేశమై వీరికి శ్రద్ధాంజలి ఘటించారు. వీరి త్యాగాలను మరొకసారి గుర్తుచేసుకున్నారు. [5]

title: పింగళి దశరధరామ్

text: దశరధరామ్ అనుమానాస్పద పరిస్థితులలో 1985వ సంవత్సరం అక్టోబరు 21వ తేదీన హత్యకావించబడటం అప్పట్లో చాలా సంచలనం సృష్టించింది. చంపబడేప్పటికి అతని వయస్సు ఇరవై తొమ్మిది సంవత్సరాలు మాత్రమే. ఇతని అభిమానులు, సత్యనారాయణపురం(విజయవాడ)లో మరణాననంతరం అతని విగ్రహం ఏర్పాటు చేశారు. ప్రతిష్ఠించబడిన కొద్ది రోజులకే గుర్తు తెలియని దుండగులు ఆ విగ్రహాన్ని తవ్వి ధ్వంసం చేశారు. ఇప్పటికీ ఆ ప్రాంతాన్ని దశరధరామ్ చౌక్‌గా పిలుస్తారు. పింగళి హేరంబ చలపతిరావు (భారత జండా రూపకర్త పింగళి వెంకయ్య చిన్న కుమారుడు) దశరధరాం తండ్రి. వీరు సైన్యంలో పనిచేశారు. దశరధరామ్ కు ఇద్దరు కొడుకులు, ఒక కూతురు. ఈయన భార్య సుశీల విజయవాడలో ఒక హాస్టల్‌లో మాట్రన్‌గా పనిచేస్తూ కుటుంబ పోషణ చేసుకుంటున్నారట. దశరధరామ్ మరణించిన తర్వాత ఆయన భార్య ఎన్‌కౌంటర్ పత్రికను కొంతకాలం నడిపారు గానీ అందుకు తగిన వనరులూ, వ్యక్తులూ లేక పత్రిక ఆగిపోయింది. ఈయన కుమార్తె పింగళి చైతన్య రచయిత్రిగా పేరు సంపాదించింది. ఈమె వ్రాసిన చిట్టగాంగ్ విప్లవ వనితలు అనే పుస్తకం కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ నుండి 2016లో యువ పురస్కారాన్ని తెచ్చిపెట్టింది.

title: పింగళి వెంకయ్య

text: గాంధీజీ ప్రోద్బలంతో త్రివర్ణపతాకం పుట్టింది ఆంధ్రప్రదేశ్ లోనే. కాషాయ రంగు హిందువులకు చిహ్నమని, ఆకుపచ్చ ముస్లింలకని పేర్కొనడంతో, ఇతర మతాలకు కూడా ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలనే అభిప్రాయం వెలువడడంతో గాంధీజీ సూచనపై ఆకుపచ్చ, కాషాయ రంగులుతో పాటు తెలుపు కూడా చేర్చి త్రివర్ణ పతాకాన్ని వెంకయ్య రూపొందించాడు. మధ్యనున్న రాట్నం గ్రామ జీవనాన్ని, రైతు కార్మికత్వాన్ని స్ఫురింప చేస్తుందన్నారు. కార్మిక కర్షకులపై ఆధారపడిన భారతదేశం, సత్యాహింసలను ఆచరించడంతో సుభిక్షంగా ఉంటుందని మన ఆశయం. ఆ ఆశయ చిహ్నమే మన త్రివర్ణ పతాకం.

title: పింగళి వెంకయ్య

text: పింగళి వెంకయ్య 1906 నుంచి 1922 వరకు భారత జాతీయోద్యమంలోని వివిధ ఘట్టాలలో పాల్గొన్నాడు. వందేమాతరం, హోమ్‌రూల్ ఉద్యమం, ఆంధ్రోద్యమంలాంటి ప్రసిద్ధ ఉద్యమాలలో ప్రధాన పాత్రధారిగా ఉన్నాడు. భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత ఆయన బెంగుళూరు మరియు మద్రాసు లలో రైల్వే గార్డుగా పనిచేశాడు. ఆ తరువాత కొంత కాలము బళ్లారిలో ప్లేగు అధికారిగా ప్రభుత్వ ఉద్యోగము చేశాడు. వెంకయ్యలో ఉన్న దేశభక్తి ఆయనను ఎంతో కాలము ఉద్యోగము చేయనివ్వలేదు. జ్ఞానసముపార్జనాశయముతో లాహోరు లోని ఆంగ్లో - వేదిక్ క‌ళాశాలలో చేరి ఉర్దూ మరియు జపనీస్ భాషలను నేర్చుకున్నాడు. ఈయన ప్రొఫెసర్ గోటే ఆధ్వర్యములో జపనీస్ మరియు చరిత్ర అభ్యసించాడు.

title: పింగళి వెంకయ్య

text: 1947, జూలై 22 వ తేదీన భారత రాజ్యాంగ సభలో నెహ్రూ జాతీయ జెండా గురించి ఒక తీర్మానం చేస్తూ, మునుపటి త్రివర్ణ జెండాలోని రాట్నాన్ని తీసేసి, దాని స్థానంలో అశోకుని ధర్మచక్రాన్ని చిహ్నంగా ఇమిడ్చారు. చిహ్నం మార్పు తప్పితే పింగళి వెంకయ్య రూపొందించిన జెండాకు నేటి జెండాకు తేడా ఏమీ లేదు. అశోకుని ధర్మచక్రం మన పూర్వ సంస్కృతికి సంకేతం.

title: పింగళి వెంకయ్య

text: పింగళి వెంకయ్య (ఆగష్టు 2, 1878 - జూలై 4, 1963), స్వాతంత్ర్య సమర యోధుడు, భారతదేశ జాతీయ పతాక రూపకర్త. అతను 1916లో "భారత దేశానికి ఒక జాతీయ పతాకం" అనే ఆంగ్ల గ్రంథాన్ని రచించాడు.

title: పింగళి వెంకయ్య

text: తెలుగువారు తమ వారిని గౌరవించటంలో ఏనాడూ ముందంజవేయలేదు.

title: పింగళి వెంకయ్య

text: వెంకయ్యకు ఇద్దరు కుమారులు, ఒక కుమార్తె. పెద్దకొడుకు పరశురాం జర్నలిస్టుగా ఇండియన్ ఎక్స్‌ప్రెస్లో పనిచేశాడు. రెండవ కుమారుడు చలపతిరావు సైన్యంలో పనిచేస్తూ చిన్నవయసులోనే మరణించాడు. కూతురు సీతామహలక్ష్మి మాచర్లలో నివసిస్తున్నది.[3]

title: భారత జాతీయపతాకం

text: దానికి ఒక సంవత్సరం క్రితమే 1916లో మచిలీపట్నానికి చెందిన పింగళి వెంకయ్య ఒక జాతీయపతాకాన్ని రూపొందించే ప్రయత్నం చేశాడు. ఆయన ప్రయత్నాన్ని గుర్తించిన ఉమర్ సుభాని, ఎస్.బి.బొమ్మన్‌జీ ఇండియన్ నేషనల్ ఫ్లాగ్ మిషన్ ను ఏర్పాటుచేశారు. వెంకయ్య తాను రూపొందించిన పతాకాన్ని గాంధీజీకి చూపించగా, ఆయన దాంట్లో భారతదేశానికీ, దేశం తానెదుర్కొంటున్న సమస్యలనుంచి విముక్తి పొందడానికీ చిహ్నంగా నిలిచిన చరఖా (రాట్నము)ను చేర్చమని సలహా ఇచ్చాడు. నిరాడంబరమైన రాట్నము గాంధీజీ నేతృత్వంలో భారతదేశ ఆర్థిక పునరుత్థానానికి ప్రతీకగా నిలిచింది. పింగళి వెంకయ్య గాంధీ సూచన ప్రకారం ఎరుపు-ఆకుపచ్చ రంగు పట్టీలమీద రాట్నము గుర్తును రూపొందించి చూపాడు. ఐతే అది అన్నిమతాలకూ ప్రాతినిధ్యం వహించేలా లేదని గాంధీ దాన్ని తిరస్కరించాడు.

title: పింగళి వెంకయ్య

text: జీవితాంతం దేశం కొరకు, స్వాతంత్ర్యం కొరకు పోరాడిన వెంకయ్య చివరి రోజుల్లో తిండికి కూడా మొహం వాచి నానా అగచాట్లు పడినట్లు ' త్రివేణి ' సంపాదకులు డా. భావరాజు నరసింహారావు పేర్కొన్నారు. అంతిమదశలో విజయవాడలో డా. కె.ఎల్.రావు, డా.టి.వి.ఎస్.చలపతిరావు, కాట్రగడ్డ శ్రీనివాసరావు మున్నగు పెద్దలు 1963 జనవరి 15న వెంకయ్యను సత్కరించి వారికి కొంత నిధిని అందించారు. ఆ సత్కారం తరువాత ఆరు నెలలకే 1963, జూలై 4 న వెంకయ్య దివంగతుడయ్యాడు.

title: రెడ్‌క్రాస్

text: రెడ్ క్రాస్ చిహ్నం 1864 జెనీవా సదస్సు నుండి ఉపయోగించసాగారు. ఇది స్విట్జర్లాండ్ దేశపు జెండాను పోలివుంటుంది, కాని వ్యతిరేక వర్ణంలో వుంటుంది. ఈ సంస్థ స్థాపకుడైన హెన్రీ డ్యురాంట్ గౌరవార్థం, అతడు స్విస్ దేశానికి చెందినవాడు గావడం మూలంగా రెడ్‌క్రాస్ చిహ్నం స్విస్ దేశపు జెండాను నమూనాగా తీసుకున్నారు. స్విట్జర్లాండ్ లో అధికారిక మతము క్రైస్తవం కావున, ఆదేశపు జెండాలో మతపరమైన గుర్తు "క్రాస్" వుంటుంది.

title: పింగళి వెంకయ్య

text: క్రమంగా వెంకయ్య రాజకీయాల నుండి దూరమయ్యాడు. మద్రాసు వెళ్ళి ప్రెసిడెన్సీ కాలేజీలో భూగర్భ శాస్త్రంలో పరిశోధనలు చేసి 'డిప్లొమా' తీసుకొన్నాడు. తరువాత నెల్లూరు చేరి 1924 నుండి 1944 వరకు అక్కడే ఉంటూ మైకా (అభ్రకం) గురించి పరిశోధన చేశాడు. వజ్రకరూరు, హంపి లలో ఖనిజాలు, వజ్రాలు గురించి విశేషంగా పరిశోధనలు జరిపి ప్రపంచానికి తెలియని వజ్రపు తల్లిరాయి అనే గ్రంథం రాసి 1955లో దాన్ని ప్రచురించాడు. దేశానికి స్వాతంత్ర్యం లభించిన తరువాత ప్రభుత్వం వెంకయ్యను ఖనిజ పరిశోధకశాఖ సలహాదారుగా నియమించింది. ఆ పదవిలో ఆయన 1960 వరకు పనిచేసాడు. అప్పటికి ఆయన వయస్సు 82 సంవత్సరాలు.

title: పింగళి వెంకయ్య

text: పింగళి వెంకయ్య ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని కృష్ణా జిల్లా మచిలీపట్నం సమీపాన ఉన్న ప్రస్తుత మొవ్వ మండలములోని భట్లపెనుమర్రు గ్రామములో హనుమంతరాయుడు మరియు వెంకటరత్నమ్మ దంపతులకు జన్మించాడు[1]. తండ్రి దివి తాలూకా యార్లగడ్డ గ్రామ కరణంగా ఉండేవాడు. అతని తాత గారు అడివి వెంకటాచలం గారు చల్లపల్లి సంస్థానం ఠాణేదారు. అతనికి పెదకళ్ళేపల్లి వదిలీ కావటం వల్ల వెంకయ్యగారి ప్రాథమిక విద్య అక్కడే పూర్తి అయింది. అతను చిన్నప్పటి నుండే చాలా చురుకైన విద్యార్థి. ప్రాథమిక విద్య చల్లపల్లి లోను, మచిలీపట్నంలోని హిందూ ఉన్నత పాఠశాలలోనూ అభ్యసించాడు. ఉన్నత పాఠశాల విద్య పూర్తిచేసుకొని సీనియర్ కేంబ్రిడ్జ్ చేయుటకు కొలంబో వెళ్లాడు. చొరవ, సాహసం మూర్తీభవించిన అతను బొంబాయి వెళ్ళి, 19వ యేట సైన్యంలో చేరి దక్షిణాఫ్రికాలోని బోయర్ యుద్ధంలో పాల్గొన్నారు. స్వదేశం వస్తూ అరేబియా, ఆప్ఘనిస్థాన్ లు చూచి వచ్చాడు.

title: పింగళి వెంకయ్య

text: మద్రాసులో ఫ్లేగు ఇనస్పెక్టరు శిక్షణ పూర్తి చేసి, కొంతకాలం బళ్లారిలో ప్లేగ్ ఇనస్పెక్టరుగా పనిచేసారు. అతని జ్ఞాన దాహం అంతులేనికి. శ్రీలంక వెళ్ళి కొలంబోలోని సిటీ కాలేజీలో పొలిటికల్ ఎకనమిక్స్ ప్రత్యేక విషయంగా చదివి కేంబ్రిడ్జ్ సీనియర్ పరీక్షలో ఉత్తీర్ణుడయ్యాడు. కొంతకాలం రైల్వేలో గార్డుగా పనిచేసాడు. ఆ ఉద్యోగానికి రాజీనామా చేసి లాహోర్ లోని డి.ఎ.వి. కాలేజీలో చేరి, సంస్కృతం, ఉర్దూ, జపాన్ భాషల్లో మంచి పాండిత్యం సంపాదించాడు. జపాన్ భాషలో అనర్గళంగా మాట్లాడే వెంకయ్య గారిని "జపాన్ వెంకయ్య" అని పిలిచేవారు.

title: పింగళి వెంకయ్య

text: 1906 నుండి 1922 వరకు జాతీయోద్యమాలతో పాటు మునగాల పరగణా నడిగూడెంలో జమీందారు రాజా బహదూర్ నాయని రంగారావు కోరిక మేరకు నడిగూడెంలో నివాసము౦డి పత్తి మొక్కలలోని మేలురకముల పరిశోధనలో వినియోగించాడు. నడిగూడెంలో వ్యవసాయ క్షేత్రాన్ని నిర్మించాడు. ఈ పరిశోధనలలో కంబోడియా పత్తి అను ఒక ప్రత్యేక రకమైన పత్తి మీద విశేష కృషి చేశాడు. ఈయన కృషిని ఆనాటి బ్రిటీషు ప్రభుత్వముకూడా గుర్తించడముతో ఈయనకు పత్తి వెంకయ్య అని పేరు వచ్చింది. నడిగూడెంలోనే నేటి ఈ త్రివర్ణ పతాకాన్ని రూపొందించి స్థానిక రామాలయములో పూజలు నిర్వహించి 1921 మార్చి31, ఏప్రిల్1వ తేదీలలో బెజవాడలోని కాంగ్రెస్ మహాసభలో సమర్పించాడు.

title: పింగళి చైతన్య

text: చైతన్య పుట్టింది విజయవాడ అయినా పెరిగింది కోదాడ దగ్గర నందిగామలో. ఆమె భారతదేశ జాతీయ పతాక రూపకర్త మరియు స్వాతంత్ర్యసమరయోధుడు పింగళి వెంకయ్య మునిమనవరాలు. ఆమె తండ్రి ప్రముఖ పాత్రికేయులు పింగళి దశరధరామ్. ఆయన "ఎన్‌కౌంటర్" పత్రిక ద్వారా తెలుగునాట సంచలనం సృష్టించిన వ్యక్తి.

title: తారారాణి శ్రీవాస్తవ

text:
తారారాణి శ్రీవాస్తవ భారత స్వాతంత్ర్యసమరయోధురాలు. ఆమె మహాత్మా గాంధీ నిర్వహించిన క్విట్ ఇండియా ఉద్యమంలో భాగస్వామి. ఆమె తన భర్త ఫూలేందు బాబుతో పాటు బీహార్ లోని సరద్ జిల్లాలో నివసించేది. 1942 లో ఆమె తన భర్తతో కలసి బీహార్ లోని "సివాన్" లో పోలీసు స్టేషను వైపు ఉద్యమాన్ని నడిపించింది. పోలీసుల కాల్పులలో ఆమె భర్త తీవ్రంగా గాయపడ్డాడు. ఆమె ఏదేమైనా ఆమె మార్చ్ ను కొనసాగించింది. తిరిగి వచ్చిన తరువాత తన భర్త మరణించినట్లు గుర్తించింది. ఆమె భారత స్వాతంత్ర్యం తరువాత ఐదు సంవత్సరాల వరకు కూడా ఉద్యమాలలో భాగంగా ఉంది.
ఆమె బీహార్ లోని పాట్నా నగరానికి సమీపంలోని శరణ్ లో జన్మించింది. తక్కువ వయస్సులోనే ఆమె ఫూలేందు బాబును వివాహమాడింది. లింగ అసమానతలకు దారి తీసే ప్రజా ప్రతిపాదనల కోసం ఆమె బ్రిటిష్ రాజ్ కు వ్యతిరేకంగా నిరసన కార్యక్రమాల్లో పాల్గొనడానికి తన గ్రామం మరియు చుట్టుపక్కల గ్రామాల మహిళలను చైతన్యపరచింది. 1942 ఆగస్టు 12 న మహాత్మాగాంధీ పిలుపు మేరకు ఆమె తన భర్తతో పాటు శివాన్ పోలీసు స్టేషను ఎదుట భారత జాతీయ పతాకాన్ని ఎగురవేయడానికి మార్చ్ ను నిర్వహించింది. ఇది "ఒక పెద్ద ధిక్కరణ" గా కనిపించే చర్య. ఈ చర్యకు పోలీసులు అడ్డుకొని ఆందోళనకారులపై లాఠీఛార్జి జరిపారు. ఆందోళన కారుల ఉద్యమాన్ని అదుపు చేయడంలో విఫలమైన పోలీసులు కాల్పులు జరిపారు. ఆ కాల్పులలో ఆమె భర్త గాయపడ్డాడు. ఆమె తన చీరను చింపి దానితో అతని గాయాలకు కట్టుకట్టింది. ఏదేమైనా ఆమె తన పోరాటాన్ని కొనసాగించి పోలీసు స్టేషను ఎదుట జెండాను ఎగరవేసేందుకు ప్రయత్నించింది. తిరిగి వచ్చేటప్పుడు తన భర్త మరణించినట్లు తెలుసుకుంది. 1942 ఆగస్టు 15న దేశానికి త్యాగం చేసిన తన భర్త గౌరవార్థం ఛాప్రా లో ప్రార్థనా సమావేశం జరిగింది. ఆమె 1947 ఆగస్టు 15న భారత దేశానికి స్వాతంత్ర్యం వచ్చేవరకు తన స్వాతంత్ర్య పోరాటాన్ని కొనసాగించింది.

title: తెలుగు స్వాతంత్ర్య సమర యోధులు

text: పింగళి వెంకయ్య

title: పింగళి వెంకయ్య

text: ఆనాటి నుండి జాతీయ జెండా ఎలా ఉండాలనే సమస్యనే తన అభిమాన విషయంగా పెట్టుకొని, దాని గురించి దేశంలో ప్రచారం ప్రారంభించాడు. 1913 నుండి ప్రతి కాంగ్రెస్ సమావేశానికి హాజరై, నాయకులందరితోనూ జాతీయ పతాక రూపకల్పన గురించి చర్చలు జరిపాడు. 1916లో "భారతదేశానికొక జాతీయ జెండా " అనే పుస్తకాన్ని ఇంగ్లీషులో రాసి ప్రచురించాడు. ఈ గ్రంథానికి అప్పటి వైస్రాయ్ కార్యనిర్వాహక సభ్యుడైన కేంద్రమంత్రి సర్ బి.ఎన్.శర్మ ఉత్తేజకరమైన పీఠిక రాసాడు.

title: త్రివర్ణ పతాకం

text: మూడు రంగుల లేక మువ్వన్నెల జెండా. భారతదేశంతో బాటు ప్రపంచంలోని చాలా దేశాల జాతీయ పతాకాలు మూడు రంగులవే. భారత జాతీయ పతాకం ఆంధ్రుడైన పింగళి వెంకయ్య రూపొందించినది. దీని పొడవు, వెడల్పుల నిష్పత్తి 2:3. దీంట్లో పై నుంచి కిందకు వరుసగా కాషాయం, తెలుపు మరియు ఆకుపచ్చ రంగులు సమ నిష్పత్తిలో ఉంటాయి. తెలుపు రంగు మధ్యలో నేవీ బ్లూ రంగులో 24 ఆకులు గల అశోకుడి ధర్మచక్రం ఉంటుంది. వీటిలో కాషాయం త్యాగానికి, తెలుపు స్వచ్ఛతకు, పచ్చదనం సాఫల్యతకు చిహ్నాలు కాగా అశోక చక్రం ధర్మానికి ప్రతీక.

title: పింగళి వెంకయ్య

text: 1916లో లక్నోలో జరిగిన భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ సమావేశంలో వెంకయ్య తయారు చేసిన జాతీయ జెండానే ఎగురవేశారు. 1919లో జలంధర్ వాస్తవ్యులైన లాలా హన్స్ రాజ్ మన జాతీయ పతాకంపై రాట్న చిహ్నముంటే బాగుంటుందని సూచించగా గాంధీజీ దాన్ని అంగీకరించాడు. 1921లో అఖిల భారత కాంగ్రెస్ సమావేశాలు బెజవాడలో జరిగాయి. గాంధీజీ వెంకయ్యను ఆ సమావేశానికి పిలిపించి కాషాయం, ఆకుపచ్చ రంగులు కలిగి, మధ్య రాట్నంగల ఒక జెండాను చిత్రించమని కోరాడు. మహాత్ముడు సూచించిన ప్రకారంగానే, ఒక జెండాను సమకూర్చాడు వెంకయ్య. అనంతరం వచ్చిన ఆలోచనల మేరకు, సత్యం, అహింసలకు ప్రత్యక్ష నిదర్శనమైన తెలుపు రంగు కూడా ఉండాలని గాంధీజీ అభిప్రాయపడగా, వెంకయ్య ఆ జెండాలో అదనంగా తెలుపు రంగును చేర్చి నేటి త్రివర్ణ పతాకాన్ని దేశానికి ప్రసాదించాడు[2].