query: మెరామిక్ జలాంతర్గత గుహలను మొదటగా ఎప్పుడు గుర్తించారు?

title: మెరామిక్ జలాంతర్గత గుహలు

text: మెరామిక్ కేవర్న్ గుహలు 400 వేల సంవత్సరాల నుండి చిన్నగా సున్నపురాయి నిలువల కారణంగా రూపు దిద్దుకుంటున్నట్లు పరిశీలకుల భావన. శతాబ్దాల ముందు కాలములో స్థానిక అమెరికన్లు వీటిని నివాసార్థము ఉపయోగించారు. మొదటి సారిగా మిసిసిపి నది పశ్చిమ తీరములో ఐరోపా వారు దీనిని గుర్తించారు. ఒక ఫ్రెంచి మైనరు (గనుల తవ్వకము దారు) దీనిని 1722 వ సంవత్సరము లో కనిపెట్టాడు. 18వ శతాబ్దములో ఈ గుహల నుండి లభించిన మూల పదార్థము గన్ పౌడర్ (తుపాకీ మందు) తయారీకి వాడబడింది. సివిల్ వార్ శకములో యూనియన్ ఆర్మీ ఈ గుహలను సాల్ట్ పీటర్ తయారీ సంస్థకు ఉపయోగించారు. కాని ఈ తయారీ సంస్థను కాన్‌ఫిడరేట్ గొరిల్లాల చేత కనిపెట్టబడి ధ్వంసము చేయబడినది. 1870 లో ఈ గుహలను జేమ్స్, అతడి నేరాలలో భాగస్థుడు అయిన సొదరునితో తన మరుగైన స్థావరంగా చట్టము నుండి దాగుకొనడానికి ఉపయోగించుకున్నాడు. షెరీఫ్, ఈ గుహల ముందు భాగములో వారు బయటకు వచ్చినప్పుడు పట్టుకునే ప్రయత్నములో కూర్చుని ఎట్టకేలకు మరొక మార్గములో వారిని పట్టుకున్నాడు. 1933 లో ఈ గుహల విస్తరణను పూర్తిగా గుర్తించారు. ఈ గుహలు 4.6 మైళ్ల పొడవున విస్తరించి ఉన్నాయి. ఈ గుహలు 1935 వ సంవత్సరము నుండి పర్యటకులకు ఆకర్షణగా బంపర్ స్టిక్కర్ స్థాపకుడైన డి.బిల్ చేత తెరువబడ్డాయి. 1960 లో మెరామిక్ కేవర్న్ లో ప్రకటన ఫలకాలు చోటు చేసుకున్నాయి. వీటి యజమానులు ప్రపంచములోనే భూమిలోపల చోటుచేసుకున్న ప్రకటనలు తమవేనని తమ ప్రత్యేకత చాటుకున్నారు.

title: అడవిసోమన్‌పల్లి

text: ఈ గ్రామంలో మానేరు నది ఒడ్డున నాలుగు పురాతన రాతిలో చెక్కిన గుహాలయాలున్నాయి. స్థానికంగా నాయిన గుళ్ళు అని వ్యవహరించే ఈ గుళ్లు శివాలయాలు. శైలి పరంగా ఇవి 7వ - 8వ శతాబ్దానికి చెందినవి నిర్ధారించారు. హిందూ మత సంబంధ శిల్పకళకు ఇవి మొట్టమొదటి తార్కాణాలలో ఇవి కూడా ఉన్నాయి. గుహాలయాలను తాడిచెర్ల బస్టాపు నుండి నాలుగు కిలోమీటర్లు దట్టమైన అడవిలో కాలినడకన ప్రయాణించి చేరుకోవచ్చు. వానాకాలంలో ఈ మార్గంలో ప్రయాణించడం వీలుకాదు. ప్రకృతి సౌందర్యం విరాజిల్లే కొండచరియపై నాలుగు గుహలను పెద్ద ఇసుకరాయిని తొలిచి ఏర్పరచారు. ఈ గుహలు పడమటిక వైపు మానేరు నదికి అభిముఖంగా ఉన్నాయి. గుహలన్నీ ఒక శౌష్టవము లేక అస్తవ్యస్త పరిమాణాలలో చెక్కబడి ఉన్నాయి. ఎత్తు, లోతు, పొడవు అన్ని భుజాలలో సమంగా లేవు. గుహలను చెక్కిన ఇసుకరాయి కూడా అంత నాణ్యంగా లేదు. కాలక్రమంలో అది ప్రకృతి శక్తులు, మానేరు నది నుండి చల్లగాలుల వల్ల క్రమంగా క్షీణిస్తున్నది.

title: మెరామిక్ జలాంతర్గత గుహలు

text: . జిప్ లైన్ సాహసిక క్రీడలలో మే మాసము నుండి అక్టోబరు వరకు రుసుము చెల్లించి పాల్గొన వచ్చు. ఈ క్రీడలలో పాల్గొన్న క్రీడాకారులు ఎత్తైన ప్రదేశము నుండి నడుముకు బెల్టు కట్టుకుని తీగ ద్వారా ప్రయాణించి నదిని దాటవచ్చు. నదిని ఒక సారి దాటి, అవతల తీరానికి చేరుకుని తిరిగి అక్కడ నుండి బయలుదేరిన ప్రదేశానికి చేరుకుంటారు. ఇలా నది మీద అటూ ఇటూ దాటడానికి అరగంట సమయము పడుతుంది. దీనిలో పాల్గొనడానికి రుసుము అధికమే. . లాంతర్న్ టూర్ అనే మరో ఆకర్షణ శని ఆది వారాలలో మాత్రమే ఉంటుంది. దీనికి ప్రత్యేక రుసుము వసూలు చేస్తారు. లాంతర్న్ టూరుకు సందర్శకులు రుసుము చెల్లించి, లాంతరు చేతితో పట్టుకుని గైడు సహాయముతో గుహలను సందర్శించ వచ్చు. . గుహలలో ఉన్న విక్రయ శాలలో క్రిస్టల్ తో చేసిన అలంకార సామాగ్రి, సహజమైన మధ్యకు కోసిన ఆకర్షణీయమైన క్రిస్టల్ రాళ్లు, శిలాజాలు, వివిధమైన బహుమతి ప్రధానమైన వస్తువులు లభిస్తాయి. . ప్రదర్శనకు పెట్టిన పురాతన వస్తులు, ఉపయోగించిన పురారాతన వస్తువులు, సందర్శకులను ప్రత్యేకముగా ఆకర్షిస్తాయి. . గుహలలో సందర్శకుల సౌకర్యార్ధం ఆల్పాహార విక్రయశాల ఉంది. ఇక్కడ దేశీయ ఆహారపదార్ధాలు, ఐస్‌క్రీమ్స్, చిప్స్, ఫ్రెంచ్ ఫ్రైస్, కుక్క్డ్ కార్న్ వంటి అహారపదార్థాలు, మరియు ఇతర చిరుతిండ్లు లభిస్తాయి.

title: కన్హరీ గుహలు

text: మిగిలిన గుహలందు కళాభావనము పరికింపదగిన విశేషము లంతగా లేవు. అయినప్పటికీ రూపశిల్పములతివిరివిగా మలిచియున్న 3,4 గుహలను ఒకింత గమనించవచ్చును.ఈగుహలందు అనేక బుద్ధ, బోధిసత్వ, స్తూపరూపము లమితముగా కనిపించును. ఈ శిల్పములందు పునరుక్తి ఎక్కువ అయి, దూషరూపమునే వహించును. ఇవన్నియు క్రీస్తు తరువాత మలచినవే.

title: శంకారం (అనకాపల్లి)

text: బొజ్జన్న కొండ ,తక్షిల లోనూ ఒకేరకమైన గుహలను స్తూపాలను చూడడం ద్వారా ఉత్తర భారతదేశ ప్రభావం వీటిపై ఉన్నట్లు కనబడూతుంది.

title: బొర్రా గుహలు

text:
ఈ గుహలకు గోస్తాని నది తొలిచిన నాలుగు ద్వారాలు ఉన్నాయి. బొర్రా-1 అని వ్యవరించబడే ద్వారమే ప్రస్తుతం ఉపయోగంలో ఉంది. ఇక్కడి నుంచి లోపలికి ఒక కిలోమీటరు వరకూ వెళ్లి గోస్తాని నదిని చేరవచ్చు. అయితే ప్రస్తుతం గోస్తాని నది వరకు వెళ్లడాన్ని అనుమతించటం లేదు.
1990 దశకంలో రాష్ట్ర పర్యాటక అభివృద్ధి సంస్థ ఈ బొర్రా గుహలను స్వాధీనం చేసుకుని గుహల వెలుపల ఉద్యాన పెంపకం, మొక్కలు నాటటం వంటి వాటిని చేపట్టటంతో బొర్రాగుహల పరిసరాలు చాలా అందంగా మారాయి. గుహల్లోపల ఆధునిక దీపాలంకరణ చేయటం, గుహల్లోపలి వింత వింత ఆకారాలపై, రాళ్ళపై రకరకాల రంగులు, నీడలు పడేవిధంగా ఆధునిక దీపాలంకరణ అమర్చటం జరిగింది. ఇంతకుముందు కాగాడాలతో గైడుల సహాయంతో గుహలను చూపించేవారు. ప్రతీ సంవత్సరం సుమారు 3 లక్షల మంది పర్యాటకులు ఈ గుహలను సందర్శిస్తారని ఒక అంచనా. అరకు లోయ అందించిన ప్రకృతి అద్భుతమైన బొర్రాగుహల ఒక వరం.

title: చింతకుంట (ముద్దనూరు)

text: చింతకుంట గుహలు :- మండలకేంద్రానికి 8కి.మీ.దూరంలో కడప-తాడిపత్రి ప్రధాన రహదారిపై ఈ "చింతకుంట గుహలు" ఉన్నాయి. ఈ ప్రాంతం ఇన్నాళ్ళూ ఎవరికీ తెలియని ప్రాంతం. ఇక్కడ 25,000 ఏళ్ళనాటి ఆదిమానవుల ఆవాసాలు, వారు గీసిన రేఖాచిత్రాలూ ఉన్నాయి. ఈ గుహలు 2019లో వెలుగుచూసినవి. వీటి విశేషాలను 6వ తరగతి సాంఘికశాస్త్రం పుస్తకంలో పాఠ్యాంశంగా ప్రవేశపెట్టడంతో వీటిగురించి జిల్లా ప్రజలకు తెలిసి, వీటికి విశేష ప్రాచుర్యం లభించి, పర్యాటకుల రాక మొదలైనది. సువిశాలమైన కొండప్రాంతంలో ఉండి, చరిత్రకు దర్పణంగా ఉన్న ఈ గుహలను చూసేందుకు, పాఠశాలల, కళాశాలల విద్యార్థులు, విజ్ఞాన యాత్రాస్థలంగా ఎంచుకుని, ఇక్కడకు వస్తున్నారు. కానీ ఈ గుహలను చేరుకోవడానికి సరైన రహదారులు లేవు, సరైన సూచికలు లేవు. మంచి రహదారులు నిర్మించి వసతులు కల్పించి, ఈ ప్రాంతాన్ని అభివృద్ధిచేసినచో, ఇది ఒక పెద్ద పర్యాటక కేంద్రంగా మారి, పర్యాటకులను విశేషంగా ఆకర్షిస్తుంది. [1]

title: సిద్ధి భైరవ దేవాలయం, హన్మకొండ

text: ఆలయంలో దిగంబరంగా ఉన్న భైరవస్వామి మూల విగ్రహం ఎప్పుడు వెలిసిందో చెప్పే ఆధారాలు లభించలేదు. జైనమత ప్రచారం అధికంగా ఉన్న సమయంలో ఈ ఆలయం నిర్మించడం వల్ల స్వామి దిగంబరునిగా ఉన్నాడని అక్కడివారి అభిప్రాయం. దొరికిన చారిత్రక ఆధారాల వల్ల ఈ ఆలయం 9వ శతాబ్దానికి చెందినదని, ఇక్కడ ఉన్న గుహలను చూస్తుంటే చాలా ఏళ్ళక్రితం అనేక మంది తపస్సు చేసుకున్నారని తెలుస్తుంది. చుట్టూప్రక్కల ఎక్కడ చూసినా శిలారూపాలే దర్శనమిస్తుంటాయి. ఒక్కడ ఉన్న ఒక కొండలో ఎనిమిది భైరవ విగ్రహాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. కాకతీయుల కాలంలో ఈ గుట్టపై నుండి భద్రకాళి దేవాలయంకు సొరంగ మార్గం ద్వారా ప్రయాణించేవారన్నదానికి నిదర్శనంగా సొరంగాల ఆనవాళ్లు కనిపిస్తున్నాయి.

title: భారతీయ కళ

text: రాళ్ళను తొలిచి గుహలను నిర్మించినప్పటి నుండి వివిధ ప్రయోజనాలకు, సాంఘిక మరియు మతసంబంధ సందర్భాలకు మరియు ప్రాంతీయ విభేదాలకు అనుగుణంగా భారతీయ శిలా కళా నిరంతరంగా వృద్ధి చెందింది.

title: మోహన మకరందం

text:
మోహన మకరందం పుస్తకం ప్రభుత్వంలో వివిధ హోదాల్లో బాధ్యతలు నిర్వహించిన ఐ.ఎ.ఎస్.అధికారి మోహన్ కందా ఉద్యోగ విరమణ అనంతరం రాసిన అనుభవాలూ-జ్ఞాపకాల గ్రంథం. ఐ.ఎ.ఎస్.అధికారిగా జాయింట్ కలెక్టర్ స్థాయి నుంచి ఆంధ్రప్రదేశ్ ముఖ్యకార్యదర్శిగా పొందిన వివిధ అనుభవాలను ఈ గ్రంథరూపంలో వెల్లడించారు. మోహన్ కలసి పనిచేసిన పలువురు ముఖ్యమంత్రులు, రాష్ట్రపతులతో వ్యక్తిగత, వృత్తిగత అనుభవాలు, కీలకమైన నిర్ణయాల్లో ఎదురైన అనుభవాలు ఈ పుస్తకంలో వివరించారు.
తెరవెనుక పనిచేసే ప్రభుత్వ ఉన్నతాధికారుల వృత్తిజీవిత విశేషాలను మొదటగా పి.వి.ఆర్.కె ప్రసాద్ అసలేం జరిగిందంటే..., నాహం కర్తా హరిః కర్తా పుస్తకాల్లో రాశారు. మోహన్ కందా ఈ క్రమంలోనే తన అనుభవాలను మేనేజ్‌మెంటు వృత్తినిపుణులకు ఉపకరించేలా, సామాన్యులకు ప్రభుత్వ నిర్వహణలోని తెరవెనుక విషయాలపై ఆసక్తి కలిగేలా రచనచేశారు. తన కూతురు ఈ ఆలోచన ఇచ్చి, పలు విధాలుగా పురికొల్పకపోతే తానీ రచన చేయకపోయే వాడినని మోహన్ కందా పేర్కొన్నారు. మేనేజ్‌మెంటు నిపుణులు తమ రంగాల్లో విజయం సాధించి తద్వారా దేశ ఆర్థికవ్యవస్థకు బలం కలిగించాలంటే ఇటువంటి అనుభవాలను చదవాల్సి ఉంటుందనీ, వారిని ప్రాథమిక లక్ష్యంగా చేసుకునే ఈ పుస్తకం రచించినట్టు ఆయన రాశారు. ఈ పుస్తక రచనలో ప్రముఖ రచయిత ముళ్ళపూడి వెంకటరమణ పరోక్షంగానూ, ఎం.బి.ఎస్.ప్రసాద్ ప్రత్యక్షంగానూ సహకారం అందించారు. స్వాతిలో ధారావాహికగా ప్రచురితమైన వ్యాసాలకు మరికొన్నిటిని చేర్చి మోహన్ కందా ఈ పుస్తకాన్ని రూపొందించారు. 2014 మార్చిలో మోహన్ కందా తానే ప్రచురణకర్తగా వ్యవహరించి ఈ పుస్తకాన్ని ప్రచురించారు.
"వీడి అసాధ్యం కూలా! వీడు టెక్నికల్ పుస్తకాలే కాక ఇలాంటిదీ ఒహటి రాయగలడా!" అని పైలోకం నుంచి ఆశ్చర్యపడుతున్న నాన్న గారికీ, "చాల్లెండి... వాడికేం తక్కువ! ఇలాటి ఘనకార్యాలు బోల్డు చేయగలడని నేన్చెప్తే ఎప్పుడు విన్నారు గనుక!" పక్కనే ఉండి దెప్పుతున్న మా అమ్మకీ అంటూ రచయిత మోహన్ కందా కీర్తిశేషులైన తన తల్లిదండ్రులకు అంకితం చేశారు.
మోహన మకరందం స్వాతి వారపత్రికలో ధారావాహికగా వస్తూండగా బహుళ ప్రాచుర్యం పొందింది. మార్చి 2014లో పుస్తకంగా విడుదలయ్యాకా కూడా కొనసాగించగలిగింది. 2014 మార్చి చివరి రెండు వారాలు(3,4), ఏప్రిల్ మొదటి రెండు వారాల(1,2)లో అంతర్జాల పుస్తక విక్రేతలైన కినిగె.కాం విడుదల చేసిన టాప్ 10లో మొదటిస్థానం పొందింది.

title: బెలూం గుహలు

text: బెలూం గుహలు పది లక్షల సంవత్సరాల క్రితం ఏర్పడినవని నిపుణుల అభిప్రాయం.క్రీ.పూ. 4,500 సంవత్సరాల ప్రాంతంలో అక్కడ మానవుడు నివసించినట్లు గుహల్లో లభించిన మట్టిపాత్రల ద్వారా తెలుస్తోంది. 1884 లో మొదటిసారిగా రాబర్ట్ బ్రూస్ ఫూట్ అనే ఆంగ్లేయుడు బెలూం గుహల ఉనికి గురుంచి ప్రస్తావించాడు. తరువాత దాదాపు ఒక శతాబ్దం వరకు వాటి గురించి ఎవరి వల్ల ప్రస్తావన జరగలేదు. 1982లో డేనియల్ జెబోర్ నాయకత్వంలో గుహలకు సంబంధించిన జర్మన్ నిపుణుల బృందం వీటిని సందర్శించి, పరిశీలించింది. బెలూం గుహల ఉనికి గురించి ఈ బృందం ద్వారానే బయటి ప్రపంచానికి ప్రముఖంగా తెలిసిందని చెప్పవచ్చు. ఈ బృందానికి రామస్వామిరెడ్డి, చలపతిరెడ్డి, మద్దులేటి అనే ముగ్గురు స్థానికులు సహకరించారు. ఈ గుహలు భూగర్బంలో 10 కిలోమీటర్లు విస్తరించి ఉన్నాయని కనిపెట్టారు. 2002 ఫిబ్రవరిలో బెలూం గుహలను సందర్శించడానికి ప్రజలను అనుమతించారు. అప్పటినుంచి ఆంధ్రప్రదేశ్ పర్యాటక అభివృద్ధి సంస్థ ఈ గుహలను, చుట్టుప్రక్కల ప్రాంతాలను అభివృద్ధి పరుస్తోంది. 1985లో బెలూం గుహలను రాష్ట్ర ప్రభుత్వం స్వాధీనపరచుకుంది. 1999లో రాష్ట్ర పర్యాటక అభివృద్ధి సంస్థ అధీనంలోకి వచ్చిన ఈ గుహలలో పర్యాటకుల కోసం 1.5 కిలోమీటర్ల్ దూరం వరకు సిమెంట్, స్లాబ్ రాళ్ళతో నడవటానికి అనుకూలంగా దారి నిర్మించారు.

title: సోనార్

text: సోనార్ (SOund Navigation And Ranging - Sonar) అనేది ప్రతిధ్వనుల సాయంతో నీటి అడుగున ఉన్న వస్తువుల జాడ తెలుసుకొనుటకు ఉపయోగించు యంత్రము. ఈ యంత్రంతో సముద్రాలలో జలాంతర్గత ధ్వని తరంగాలను ఉపయోగించి ఇతర వస్తువులు కనుగొంటారు.

title: బాక్సర్ (కుక్క)

text:
1895 లో మ్యూనిచ్ లో సెయింట్ బెర్నార్డ్ కై జరిగిన ఒక డాగ్ షో లో మొదటగా బాక్సర్ జాతి కుక్కల ప్రదర్శన జరిగింది. ఆ తరువాత సంవత్సరమే మొదటి బాక్సర్ క్లబ్ స్థాపించబడింది. 2009 అమెరికన్ కెన్నాల్ క్లబ్ గణాంకాల ఆధారంగా యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో బాక్సర్ లు అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందిన కుక్క జాతులలో ఆరవ స్థానంలో ఉంది. 2002 నుండి ఈ పోటీలు నిర్వహిస్తుండగా 2007 లో ఏడవ స్థానానికి చేరుకున్న బాక్సర్లు వరుసగా మూడు సంవత్సరాలు స్థానాలు పైకి జరుగుతూ ఆరవ స్థానానికి చేరుకున్నాయి.
బాక్సర్ ల యొక్క తల భాగం ఎంతో విలక్షణంగా ఉంటుంది. ఈ జాతి ప్రమాణాల ప్రకారం ఇది కచ్చితమైన పరిమాణంలో ఉండి అన్నిటికన్నా ముఖ్యంగా తేలికగా ఉండకుండా ఉండాలి. మూతి సరైన రూపంలో పుర్రెకు కచ్చితంగా తగిన ప్రమాణంలో ఉండడంపై అత్యధికంగా దృష్టి ఉంటుంది. మొత్తం తల మరియు మూతి యొక్క పొడవుల నిష్పత్తి 1:3 గా ఉంటుంది. దవడలు ఎప్పుడు ముక్కు యొక్క మూలం నుండి ప్రారంభమై మూతికిరువైపులా కిందకు జారి ఉండి ముక్కు యొక్క కొన ఎప్పుడూ మూతి యొక్క మొదలు కన్నా ఎత్తుగా ఉంటుంది. ఇంతే కాక బాక్సర్ ఎప్పుడూ ప్రోగ్నాతస్ గా ఉంటుంది. అంటే కింది దవడ పై దవడ కంటే ఎత్తుగా ఉండి కొంచెం పైకి వంగి ఉంటుంది. ఈ భాగాన్ని సాధారణంగా అండర్ బైట్ లేక అండర్ షాట్ బైట్ అని పిలుస్తారు.

title: మెరామిక్ జలాంతర్గత గుహలు

text: వర్గం:గుహలు వర్గం:పర్యాటక ప్రదేశాలు

title: భీమ్‌బేట్కా శిలా గుహలు

text: యునెస్కో భీమ్ బేట్కా రాతి గుహలను ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా ప్రకటించింది.1888 లో పురావస్తు శాఖ స్థానిక ఆదివాసీల కథనం ప్రకారం పూర్వం ఈ గుహలు బౌద్దా రామాలని నమోదు చేసింది. తరువాత ప్రముఖ భారతీయ పురావస్తు శాస్త్రవేతైన వీ.ఎస్. వకాన్కర్ రైలులో భుపాల్ కి వెళ్తుండ తాను స్పేన్ మరియు ఫ్రాన్స్ లో చూసిన గుహలను పోలిన వాటిని ఇక్కడ చూసాడు. తరువాత 1957లో వకాన్కర్ తమ బృందంతో కలసి ఈ గుహలు కనుగోన్నాడు.

title: సావనదుర్గ

text: సావనదుర్గ కొండల అడుగుభాగంలో ఉన్న సావండి వీరభద్రేశ్వర స్వామి మరియు నరసింహ స్వామిని దర్శించటానికి వచ్చిన భక్తులు తరచుగా దీనిని ఎక్కుతారు. కొండ చుట్టుప్రక్కల ఉన్న ఆహ్లాదకరమైన పరిసరాలను చూస్తూ ఆనందించటానికి విహారయాత్రీకులు ఇక్కడకు వస్తారు. కొండ చరియలను ఎక్కేవారు, గుహలను అన్వేషించేవారు వారు కూడా తరచుగా సందర్శించే వారిలో ఉన్నారు.

title: బరాబర్ గుహలు

text: భారతదేశంలో కొండలను తొలిచి నిర్మించిన రాతి గుహలలో అత్యంత పురాతనమైనవి బరాబర్ గుహలు. ఇవి బిహార్ లోని గయ జిల్లాలో వున్నాయి. క్రీ.పూ. 3 వ శతాబ్దానికి చెందిన ఈ రాతి గుహలు మౌర్య చక్రవర్తుల కాలం నాటివి. ఈ గుహలలో మౌర్య చక్రవర్తులు అశోకుడు, అతని మనుమడు దశరథుడు లకు చెందిన శిలా శాసనాలు లభించాయి. ఈ గుహలను మౌర్య చక్రవర్తులు తొలిపించి అజీవకులకు దానంగా ఇచ్చారు.

title: శివుని వేయి నామములు- 801-900

text: గుహాపాలః = గుహలను రక్షించువాడు

title: శివుని వేయి నామములు- 801-900

text: ప్రవేశకః = గుహలను ప్రవేశించువాడు

title: మెరామిక్ జలాంతర్గత గుహలు

text: మెరామిక్ జలాంతర్గత గుహలు యునైటెడ్ స్టేట్స్ లోని సెయింట్ లూయిస్ పట్టణము తూర్పున ఉన్న మిస్సోరీ నది కింది భాగములో ఏర్పడిన అద్భుతమైన గుహలు. ఇవి లైమ్ స్టోన్స్(సున్నపురాయి) నీటి కలయిక వలన భూ అంతర్భాగములో రూపు దిద్దుకున్నాయి. అనేక వేల సంవత్సరాల నుండి విస్తారమైన సున్నపురాయి నిలువల మీద ప్రవహిస్తున్న మిస్సోరీ నది కారణంగా అద్భుత జలాంతర్గత గుహలు రూపు దిద్దుకున్నాయి. ఈ గుహల్లో కొలంబస్‌కు పూర్వపు స్థానిక అమెరికన్ అవశేషాలు కనుగొనబడ్డాయి. ప్రస్తుతము ఇవి సెయింట్ లూయిస్ పట్టణ ప్రత్యేక పర్యటక ఆకర్షణలలో ప్రధానమైనవి. యు ఎస్ హైవే 66 ప్రధాన ఆకర్షణలలో ఇది ఒకటి. దీనిని సంవత్సరానికి 1,50,000 మంది సందర్శిస్తుంటారని అంచనా. యు.ఎస్.ఎ. బాబ్ కేవ్ కామ్ ఈ గుహలను అమెరికాలో ఉన్న పొడవైన గుహలలో 171వ శ్రేణిలో ఉన్నట్లు గుర్తించారు.

title: మెరామిక్ జలాంతర్గత గుహలు

text: గుహల వెలుపల ఉన్న నదీతీరములో సందర్శకులు కొంత సమయము సేద తీర్చుకోవచ్చు. రెండు వైపులా దట్టముగా పెరిగి ఉన్న చెట్ల మధ్య ప్రవహిస్తున్న నదీ ప్రాంతము సందర్శకులకు మరింత ఆహ్లాదము చేకూరుస్తుంది. ఈ నదిలో రుసుము చెల్లించి పడవలలో, చిన్న బోట్లలో ప్రయాణము చేయవచ్చు. కేవర్న్ క్వీన్ 1 మరియు కెవర్న్ క్వీన్ 2 పడవలు ఒక్కో దఫా 25 మందిని నదీ విహారానికి తీసుకుని వెడతాయి. ఈ ప్రయాణము అరగంట సమయము సాగుతుంది. ఇవి ఏప్రిలు నుండి సెప్టెంబరు వరకు వాతావరణానుకూలముగా నడుస్తుంటాయి. ఇవి కాక కేనో ఫ్లోట్స్ అనే కార్యక్రమాలు కూడా సందర్శకులకు అందుబాటులో లభిస్తాయి. ఆరు నుండి పదకొడు మైళ్లు ప్రయాణించే ఈ పడవలలో ప్రయాణించడానికి షటిల్స్ అనే ఉచిత బస్సులు లభిస్తాయి. ఈ బస్సులలో ప్రయాణించి, పడవలు లభించే ప్రదేశానికి చేరి, పడవలను ఎక్కి, తిరిగి తమ వాహనాలను నిలిపిన ప్రదేశానికి చేరుకోవచ్చు.

title: మెరామిక్ జలాంతర్గత గుహలు

text: గుహ లో ఇనుప పడవ గుహ పై భాగం - 1 గుహ పై భాగం - 2 గుహ లో దొరికిన ఆయుధాలు గుహల లోపలి దృశ్యం గుహల వెలుపల ఉన్న పచ్చని కొండలు గుహల ముందు ప్రవహిస్తున్న నది గుహలలో నివసించిన వారి గది గుహలలో నివసించిన నేరస్థులు గుహలను చూపించు సహాయకుడు (గైడ్) కార్లు నిలిపే ప్రదేశము మరియు జిప్ లైన్ కు వెళ్ళే చోటు గుహలలో విక్రయిస్తున్న సుందర శిల్పాలు గుహలలో విక్రయశాలలో ఉన్న క్రిస్టల్ రాయి గుహలలోని విక్రయశాలలోని శిలాజం గుహల ప్రవేశ ద్వారం గుహలోపలి దృశ్యం కనువిందు చేసే గుహ సౌందర్యం

title: డైబోరాన్

text:
డైబోరాన్అనునది బోరాన్ మరియు హైడ్రోజన్ మూలకాలను కలిగిఉన్న ఒక అకర్బన రసాయన సమ్మేళనపదార్థం.ఈ రసాయన సంయోగపదార్థం యొక్క సంకేతపదం BH.
రంగులేని, గది ఉష్ణోగ్రత వద్ద స్థిరమైన స్వభావం ఉన్న అప్రియమైన తీపి వాసన ఉన్న సంయోగ పదార్థం డైబోరాన్.డైబోరాన్ గాలిలో బాగా మిశ్రమం చెంది/మిళితమై విస్పోటకకారక మిశ్రమాన్ని ఏర్పరచును.గది ఉష్ణోగ్రతవద్ద, తడికల్గిన/తేమ ఉన్న గాలితో కలిసి తనకుతానుగా ఉన్నపళంగా (spontaneously) మండును. బోరోఇథెన్, బోరాన్‌హైడ్రేడ్, మరియు డైబోరాన్ హెక్సాహైడ్రైడ్ వంటివి దీనికి సమాంతరమైన ఇతర బోరాన్ సమ్మేళన పదార్థాలు.బోరాన్ సమ్మేళన పదార్థాలలో డైబోరాన్ వివిధ ప్రయోజనాలు కల్గిన ముఖ్యమైన సంయోగ పదార్థం.ఈ రసాయన పదార్థాన్ని ఉష్ణగ్రాహక/తాపచూషకం (endothermic) గా వర్గీకరించారు.
డైబోరాన్ మొదటగా 19 శతాబ్దిలో మెటల్ బోరిడీస్ (metal borides) లను జలవిశ్లేషణ (hydrolysis) కావించడం ద్వారా ఉత్పత్తి చేసారు.కాని ఎప్పుడు ఈఈ పదార్థాన్ని పరిశీలించి, విశ్లేషించలేదు.912 నుండి1936 వరకు బోరాన్ హైడ్రైడ్రసాయన శాస్త్ర పరిశోధనకు ప్రథముడు మార్గదర్శి అయిన అల్ఫ్రేడ్ స్టాక్ (Alfred Stock) తన పరిశోధనలను కొనసాగించి అత్యంత చర్యయుతమైన, తరచుగా విష స్వభావ, హానికరమైన బోరాన్ హైడైడ్ లను సంశ్లేషణ చేయు పద్ధతులను ఆవిష్కరించాడు.డైబోరాన్ సౌష్టవం ఈథెన్ వంటి నిర్మాణం కల్గిఉండునని భావించాడు.

title: కర్నూలు

text: కర్నూలు జిల్లాలో చూడదగిన ప్రదేశాలలో ఒకటి బెలూం గుహలు. ఇవి కర్నూలు జిల్లాలో యాగంటి పుణ్య క్షేత్రానికి దగ్గరలో కొలిమిగుండ్ల దగ్గర ఉన్నాయి. ఇక్కడ గుహలను చూడడానికి ప్రజలు దూరప్రాంతాల నుంచి వస్తుంటారు. ఆసియా లోనే అతిపెద్ద సహజ గుహలివి. కర్నూలులో పుల్లారెడ్డి నేతిమిఠాయిలు ప్రఖ్యాతి గాంచినవి. శ్రీశైలం కూడా చాలా ప్రసిద్ధి చెందినది. షిర్డీ తరువాత కట్టిన సాయిబాబ గుడి కర్నూలు నగరంలో ఉంది.

title: మెరామిక్ జలాంతర్గత గుహలు

text: ఈ గుహలను చూడడానికి సందర్శకులు తమ తమ వాహనాలలో ఇక్కడకు చేరుకుంటారు. గుహలను చూడడానికి ప్రత్యేక రుసుము వసూలు చేస్తారు. ఈ రుసుమును చెల్లించి లోపలికి ప్రవేశించిన తరువాత ఒక్కొక్క బృందాన్ని ఒక్కొక్క మార్గదర్శకుడు(గైడు) గుహలను గురించి ఆంగ్లములో వివరిస్తూ సందర్శకులను ముందుకు తీసుకు వెళతాడు. ఇలా అనేక బృందాలు లోపల సందర్శన చేస్తు ఉంటాయి. లోపలకు వెళ్ళే ముదు సందర్శకులు కొనుగోలు చేయడనికి వీలుగా ఒక విక్రయశాల ఉంటుంది. ఇక్కడ ఆకర్షణీయమైన అనేక వస్తువులను విక్రయిస్తుంటారు. గుహలకు సంబంధించిన అనేక అలంకార ఇతర ఉపయోగకరమైన వస్తువులను ఇక్కడ విక్రయిస్తుంటారు. వీటిని సందర్శకులు తాము గుహలను చూసిన దానికి గుర్తుగా కొనుగోలు చేస్తుంటారు. తరువాత గైడు సహాయముతో లోనికి ప్రవేశించిన తరువాత, ముందుగా ఆ గుహలను తమ రహస్య స్థావరంగా ఉపయోగించిన జెస్ మరియు జేమ్స్ శిల్పాలు, వారి స్థావరము చూడ వచ్చు. దానిని దాటి లోపలకు వెళ్ళే ముందు ఒక పెద్ద దర్బారు వంటి ప్రదేశములో లోలకములా ఒక తాడు పైకప్పు నుండి వేలాడుతూ ఉంటుంది. దానిని ఆగుహలను ఉపయోగించిన వారు దిక్కులను తెలుసుకోవడానికి ఉపయోగించుకున్నారు. గుహల లోపల గాఢాంధకారముగా ఉంటుంది కనుక అక్కడక్కడా విద్యుద్దీపాలను ఏర్పాటు చేసారు. ఆ దీపాలను గైడులు వెలిగిస్తూ సందర్శకులను ముందుకు తీసుకు వెడుతుంటారు. సందర్శకులు దాటగానే ఆ దీపాలను ఆర్పి వేస్తుంటారు. అలా ముందుకు సాగుతూ సందర్శకులు అద్భుతమైన గుహలను దర్శించవచ్చు. లోపల అత్యల్ప ఉష్ణోగ్రత ఉంటుంది కనుక చలి అధికముగా ఉంటుంది. సందర్శకులు చలి తట్టుకోవడానికి ఉన్ని వస్త్రాల వంటి వాటిని ధరించడము ముఖ్యము. లోపలికి వెళ్ళే కొద్దీ వివిధ రూపాలలో, వివిధ వర్ణాలలో, వివిధ పరిమాణాలలో నీటికి కరిగి రూపుదిద్దుకుని పై కప్పు నుండి కిందకు జాలు వారిన గుహల సహజ సౌందర్యము సందర్శకులను మంత్రముగ్ధులను చేస్తుంది. కొన్ని చోట్ల దారికి ఇరువైపులా అడుగున చేరి ఉన్న స్వచ్ఛమైన జలాలో ప్రతిబింస్తున్న అందమైన గుహలు సందర్శకులను ఆశ్చర్యానందాలకు గురి చేస్తాయి. అలా గుహలను మొత్తముగా సందర్శించిన తరువాత, చివరగా చిన్న ప్రదర్శన ఉంటుంది. దీనికి ప్రత్యేక రుసుము చెల్లించ వలసిన పని లేదు. ఈ ప్రదర్శనలో ప్రేక్షకులు గుహల అందాలను వివిధమైన వర్ణాల విద్యుద్దీప కాంతిలో చూడవచ్చు. తరువాత గైడులు సందర్శకులను ప్రధాన ద్వారానికి చేర్చడంతో సందర్శన పూర్తి అవుతుంది. రెండు నుండి మూడు గంటల సమయములో ఈ గుహ సందర్శన పూర్తి చేయవచ్చు. గుహల ప్రధాన ద్వారములో ఉన్న అల్పాహారశాలలో కాఫీ, టీ, ఐస్ క్రీమ్ లతో పాటు వివిధ పానీయాలు, అల్పాహారము లభిస్తుంది.

title: అశ్వమేధ పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text:
బ్రాహ్మణుడు ఇంకా " వనితా ! నీకు మరొక విషయం చెప్తాను. ఒకసారి మానవుని శరీరంలో పనిచేస్తున్న ప్రాణ, అపాన, వ్యాన, సమాన, ఉదాన వాయువులు తమలో ఎవరు గొప్ప అని బ్రహ్మదేవుడిని అడిగాయి. అందుకు బ్రహ్మదేవుడు నవ్వి " మీలో ఎవరు ఉన్నప్పుడు మిగిలిన వాయువులు పని చేస్తాయో ఎవరు లేకున్న మిగిలిన అవయవములు పని చెయ్యవో అదే మిగిలిన వాటి కంటే గొప్ప " అని చెప్పాడు. అప్పటికీ ఆ వాయవులు అక్కడ నుండి కదలక తాము గొప్ప అంటే తాము గొప్ప అని వాదించుకున్నాయి. బ్రహ్మదేవుడు నవ్వి " ఆ విషయం నాకు తెలియదా ! మీలో అందరూ విశేష ప్రవృత్తి కలవారే. మీలో ఎవరు లేకపోయినా మిగిలిన వారు తమ పని చెయ్య లేరు. ఒక్కొక్కరు ఒక్కొక్క సారి ఒక్కొక్క పని చేస్తాయి. ఎప్పుడు ఏ వాయువు పని చేస్తుందో అదే అప్పుడు గొప్పది. కనుక మీరంతా ఐకమత్యంతో పని చేసినప్పుడు అందరూ గొప్ప వారే. కనుక ఐకమత్యంతో అందరూ నడవండి " అని చెప్పాడు.
ఆ మ్మాటలువిన్న వాయువులు మారుమాటాడ లేక అక్కడ నుండి వెళ్ళి పోయాయి. ఒకసారి దేవమతుడు నారదుడితో " మహర్షీ ! మానవుడి శరీరంలో ప్రాణ, అపాన, వ్యాన, ఉదాన, సమాన వాయువులు ఉంటాయి కదా ! తల్లి గర్భంలో ఉన్న శిశువులో మొదటగా ఏ వాయువు పని చేయడం పెడ్తుతుంది తెలియజేయండి " అని అడిగాడు. నారదుడు " పురుషుడిలోని సమానవాయువు స్త్రీలోని వ్యానము అనే వాయువులు కలసి పని చేసినప్పుడే పిండం ఉత్పత్తి ఔతుంది. ఆ పిండములోకి ప్రాణ ఆపాన వాయువులు చేరినప్పుడు పిండం ఉఛ్వాస నిశ్వాస తీసుకోవడం ప్రారంభిస్తుంది. ప్రాణవాయువు కిందకు ప్రసరిస్తుంది. ఆపానవాయువు కిందికి ప్రసరిస్తుంది. ఈ రెండు వాయువులతో అగ్ని చేరిన తరువాత ఉదాన, వ్యాన, సమాన వాయువులు ఉత్పన్న మౌతాయి. ఈ అయిదు వాయువులు శిశువు శరీరం అంతా ప్రసరిస్తాయి కనుక ఈ వాయువులలో అంతర్లీనంగా అగ్ని నిక్షిప్తమై ఉంటుంది. ఈ అగ్నిని ఉదానము అని కూడా అంటారు. ప్రాణ ఆపాన వాయువులనే ఉంది లేదు, రాత్రి పగలు, శుభము అశుభము, సత్యము అసత్యము మొదలగు ద్వందములు అని కూడా అంటారు. మనలో ఉన్న అగ్నితత్వము, వాయుతత్వము, శరీరతత్వము తెలిసిన నిపుణులు మాత్రమే గ్రహించగలరు " అని నారదుడు బ్రాహ్మణుడితో చెప్పాడు. వనితామణీ ! ఈ ప్రపంచంలో జరిగే పనులన్నింటికీ మూలము కర్త, కర్మ, కరణము. కరణము అంటే సాధనము. ముక్కు, చెవులు, నాలుక మొదలైన జ్ఞానేంద్రియములు కరణములు. వాసన చూడడం, రుచి చూడడం, తాకడం, ఆలోచించడం మొదలైన పనులు జీవుడు చేస్తాడు. వీటితో జీవుడు సుఖములు అనుభవిస్తాడు.

title: ఆలివ్ నూనె

text:
ఆలివ్ నూనె ఆలివ్ పళ్ళగుజ్జు నుండి తీయుదురు. ఆలివ్ చెట్టు యొక్క వృక్ష శాస్త్రపేరు ఒలియ యురోపా (Olea europaea). ఇది ఒలిఎసియా కుటుంబానికి చెందిన మొక్క. ఆలివ్ నూనెను వంటలలో, సౌందర్య ద్రవ్యాలలో, సబ్బుల తయారిలో, మందుల తయారీలో వాడెదరు.ఇది మధ్యధరా ప్రాంతానికి చెందిన చెట్టు.
ఆలివ్ యొక్క మూలస్థానం మధ్యధరాసముద్ర ప్రాంతం (భూమధ్య ప్రాంతం). క్రీ.పూ.8000 సంవత్సరాల నాటికే నియోలిథిక్ మానవులు అడవి ఆలివ్ పండ్లను సేకరించినట్లు తెలియుచున్నది. అడవి ఆలివ్ చెట్టు గ్రీసు లేదా ఆసియా మైనర్‌లో మొదటగా పుట్టినట్లు తెలుస్తున్నది. అయితే ఎప్పుడు ఎక్కడ వీటిని పెంచడం మొదలైనది ఇదిమిద్దంగా తెలియకున్నది.వీటిని మొదట సినాయ్ ద్వీపకల్పం, ఇజ్రాయిల్, అర్మేనియా, మరియు మేసోపోటామియా సారవంతమైన నేలలో పెంచడం మొదలైనది.పురాతన త్రవ్వక ఆధారాల ప్రకారం క్రీ.పూ.6000 సంవత్సరాలనాటికి ఆలివ్ నూనెను తీయడం తెలుసు. క్రీ.పూ. 4500 నాటికి ప్రస్తుతపు ఇజ్రాయిల్ ప్రాంతంలో ఆలివ్ నూనెను తీసి వాడినట్లు తెలియుచున్నది . మధ్యధరా ప్రాంతంలో తూర్పు తీరప్రాంతంలో ఆలివ్ పంటను ఎక్కువ మొత్తంలో/విస్తృతంగా సాగుచేసినట్లు తెలియుచున్నది. లభించిన ఆధారాలను బట్టి క్రెట్ (crete) లో క్రీ.పూ. 2500 నాటికి అక్కడ ఆలివ్ చెట్లను పెంచినట్లుగా తెలియుచున్నది.క్రీ.పూ. 2 వేలసంవత్సరాలకు పూర్వమే ఈజిప్టు రాజవంశీయులు క్రేట్ (crete, సిరియా మరియు కనాన్ నుండి ఆలివ్ నూనెను దిగుమతి చేసుకోనే వారని తెలుస్తున్నది. అంతేకాదు ఈ ప్రాంతంలో వ్యాపారపరంగా, ఆర్థిక పరంగా ఆలివ్ నూనె ప్రముఖస్థానాన్నే పోషించినట్లు తెలుస్తున్నది.ఆలివ్ నూనెను ఆహారంగానే కాకుండా ఆకాలంలో మతపరమైన విధులలో, ఔషధాల తయారీలో వాడేవారు.అంతేకాకుండా కాగడాలు వెలిగించుటకు చమురుగాను ఉపయోగించేవారని, సబ్బులను కుడా తయారుచేసారని తెలుస్తున్నది. minoan నాగరికత సమయంలో ఆలివ్ నూనె ఉత్పత్తి ఒక ఆర్థిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన వస్తువుగా పరిగణించారు. హీబ్రూ బైబిల్ లిఖిత నమోదిత ఆధారం ప్రకారం క్రీ.పూ.13 వందల నాటికిఈజిప్టులో ఆలివ్ నూనెను తీసెవారని తెలుస్తున్నది.ఈ కాలంలో ఆలివ్ పండ్లను చేతితో పిండి నూనెను తీసి, ప్రత్యేకమైన పాత్రలలో, అర్చకుల రక్షణలో పర్యవేక్షనలో నిల్వ చేసెవారు.

title: అరకులోయ

text: బొర్రా గుహలను సందర్శించి బయటకు వచ్చాక సమయం ఉంటే 3 కి.మీ. దూరంలో ఉన్న కటికి జలపాతాన్ని, అక్కడి నుంచి అనంతగిరి చేరుకుని తాడిగుడ జలపాతాన్ని సందర్శించేందుకు వెళ్లవచ్చు. సాయంత్రం అరకులోయ రైల్వేస్టేషన్ నుంచి అద్దాల రైలు బయలుదేరి బొర్రా స్టేషన్‌కు 6.05 గంటలకు వస్తుంది. ఈలోగా బొర్రా స్టేషన్‌కు చేరుకుంటే రాత్రి 9 గంటలకు విశాఖపట్నం చేరుకోవచ్చు.

title: బమియాన్ బుద్ధ విగ్రహాలు

text: 1969, 1976 మధ్య భారత ప్రభుత్వ ఆర్కియలాజికల్ సర్వే ఆఫ్ ఇండియా ఆర్.సేన్‌గుప్తా నాయకత్వంలో ఈ గుహలను పునరుద్ధరించింది.

title: స్కాచ్ విస్కీ

text: స్కాచ్ విస్కీ సంఘం ప్రకారం స్కాట్లాండ్ లో స్వేదన ప్రక్రియ మొదట ఎప్పుడు మొదలయ్యిందో ఎవ్వరికీ తెలియదు; ప్రాచీన కేల్ట్స్ స్వేదనాన్ని అభ్యసించేవారని వారు ఉత్పత్తి చేసే ద్రవాన్ని ప్రాచీన గేలిక్ లో "ఉయిస్క్ బిఏతా" అని ("జీవన నీరు") అదే క్రమంగా స్కాచ్ విస్కీ అయ్యిందని అంటారు. 11వ శతాబ్దంనాటికీ స్కాట్లాండ్ లో స్వేదనం మొదటగా తొలి క్రిస్టియన్ మొనాస్టిక్ ప్రాంతాలలో కనిపించింది.


query: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం ఎక్కడ ఉంది?

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం లేదా స్టాన్ఫోర్డ్ అని సాధారణంగా పిలవబడే లేలాండ్ స్టాన్ఫోర్డ్ జూనియర్ విశ్వవిద్యాలయం, స్టాన్ఫోర్డ్, కలిఫోర్నియా, యునైటెడ్ స్టేట్స్ లోని ఒక ప్రైవేట్ పరిశోధనా విశ్వవిద్యాలయంలో నెలకొల్పబడింది. ఈ విశ్వవిద్యాలయం, 1891లో కలిఫోర్నియాకు చెందిన లేలాండ్ స్టాన్ఫోర్డ్ అనే ఒక రైల్రోడ్ టైకూన్చే స్థాపించబడింది. ఇటీవలే మరణించిన అతని కుమారుని పేరు ఈ విశ్వవిద్యాలయానికి పెట్టబడింది. ఈ విశ్వవిద్యాలయ పూర్వ విద్యార్థులు ఈ కంపనీలను స్థాపించారు: హ్యూలెట్-పాకార్డ్, ఎలెక్ట్రానిక్ ఆర్ట్స్, సన్ మైక్రోసిస్టమ్స్, ఎన్ విడియా, యాహూ!, సిస్కో సిస్టమ్స్, సిలికాన్ గ్రాఫిక్స్ మరియు గూగుల్.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ యొక్క ప్రవేశ పద్ధతి ప్రకారం యు.ఎస్. పౌరులకు వారి ఆర్థిక స్తోమతను పరిగణములోకి తీసుకోడు. విశ్వవిద్యాలయం 2,960 విద్యార్థులకు ఆర్థిక సహాయముగా $75.6 మిలియను అందించింది. సగటుగా $33,108.[54] $60,000 కంటే తక్కువ ఆదాయం ఉన్న కుటుంబాలనుండి ఎటువంటి రుసుము స్టాన్ఫోర్డ్ వశూలు చేయదు. $100,000 కంటే తక్కువ ఆదాయం ఉన్న కుటుంబాలనుండి బోధనా రుసుము వసూలు చేయబడదు.[54][61]

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: 1893లో సెనటర్ స్టాన్ఫోర్డ్ మరణించినప్పుడు, విశ్వవిద్యాలయం యొక్క భవిష్యత్తు ప్రశ్నార్ధకంగా మారింది. సెనటర్ స్టాన్ఫోర్డ్ యొక్క ఆస్తి మీద ప్రభుత్వం $15 మిలియనుకు దావా వేసింది. దానితో పాటు, 1893 నాటి గాభరా కూడా తోడయి, విశ్వవిద్యాలయ ఖర్చులకు సరిపడే నిధులు సమకూర్చడం కష్టమయింది. నిధులు సమస్య పరిష్కారం అయ్యేవరకు విశ్వవిద్యాలయాన్ని తాత్కాలికంగా మూసివేద్దామని పాలక మండలిలో పలువురు చెప్పారు. అయితే విశ్వవిద్యాలయం కొనసాగాలని జేన్ స్టాన్ఫోర్డ్ పట్టుపట్టారు. విశ్వవిద్యాలయం ఆర్థికంగా విఫలమయ్యే పరిస్థితిలో, విశ్వవిద్యాలయం యొక్క ఆర్థిక, పరిపాలన మరియు అభివృద్ధి వ్యవహారాలని ఆమే స్వయంగా 1893-1905 సమయములో చేపట్టింది; ఒక తల్లిగా మరియు ఇంటిని నిర్వహించే యజమానిగా ఉన్న అనుభవంతో, ఆమె ఒక ఇంటిని నిర్వహించే మాదిరిగా సంస్థను కూడా నిర్వహించింది. మరుసటి కొన్ని సంవత్సరాలకు, జీతాలకు తన సొంత డబ్బును వాడింది. విశ్వవిద్యాలయం నడపడానికి తన నగలను కూడా తాకట్టు పెట్టింది. ఆఖరికి 1895లో దావాను ప్రభుత్వం ఉపసంహరించుకుంది. ఆ రోజు విశ్వవిద్యాలయంలో సెలవు ప్రకటించబడింది.[18][19]

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ డైలీ నిజానికి ఒక స్వతంత్ర సంస్థ. కాని ఇది స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం స్థాపించబడిన 1892 వ సంవత్సరమునుండి ప్రచురించబడుతున్న ఒక దిన పత్రిక. స్టాన్ఫోర్డ్ యాక్స్ కమిటి, స్టాన్ఫోర్డ్ యాక్స్ యొక్క అధికారిక సంరక్షక సంస్థ మరియు అన్ని స్టాన్ఫోర్డ్ సాంప్రదాయం మరియు శాస్త్రాలకు సంరక్షక సంస్థ. స్టాన్ఫోర్డ్ లో జరిగే అన్ని ఫుట్‌బాల్ ఆటలకు వీరు కనిపిస్తారు. స్టాన్ఫోర్డ్ ప్రీ-బిజినెస్ అసోసియేషన్[99] బజనేస్ మీద కేంద్రీకరించిన అతి పెద్ద అండర్ గ్రాడ్యువేట్ సంస్థ. పరిశ్రామ, పూర్వ విద్యార్థులు మరియు విద్యార్దీ సమాజాలను కలిపడంలో ఒక క్రియాశీల పాత్ర పోషిస్తుంది. స్టాన్ఫోర్డ్ సౌర కార్ పధకంలో సౌర-విద్యుత్ తో నడిచే కారును విద్యార్థులు రెండు సంవత్సరాలకు ఒక సారి రూపొందిస్తారు. ఇవి నార్త్ అమెరికన్ సోలార్ చేలంజ్ లేదా వరల్డ్ సోలార్ చేలంజ్లో పంద్యాలలో పాల్గొంటాయి. స్టాన్ఫోర్డ్ అస్ట్రనమికల్ సొసైటీ మిటియార్ వర్షం, చంద్ర గ్రహణాలు, ఇతర గగనతల సంఘటనల ప్రదర్శనలను ఏర్పాటు చేస్తుంది. స్టాన్ఫోర్డ్ కైట్ ఫ్లయింగ్ సొసైటీ[100] (2008లో స్థాపనం), గాలిపటాన్ని ఎగరవేయదములో ఆసక్తి ఉన్న అండర్ గ్రాడ్యువేట్ల గ్రూప్. గాలి ఎక్కువగా ఉంటే, సొసైటి "సమావేశాలు" విల్బర్ ఫీల్డ్ లో జరుగుతాయి. పిలిపినో అమెరికన్ స్టూడెంట్ యూనియన్ (PASU), సంస్కృతి-ఆధారిత సమాజ సేవ మరియు సమాజ స్ప్రుహా ఉన్న గ్రూప్. దీనికి కయుమంగ్గి అనే ఒక సాంప్రదాయక ప్రదర్శనా కళా విభాగం కూడా ఉంది. స్టాన్ఫోర్డ్ ఫైనాన్సు ఒక ప్రీ-ప్రొఫెషనల్ సంస్థ. అర్ధక రంగములో అడుగు పెట్టాలని అనుకుంటున్నా విద్యార్థులకు

title: ష్రోడింగర్ పిల్లి

text:
ష్రోడింగర్ పిల్లి అనేది ఒక స్ఫురణ ప్రయోగం (thought experiment), అనగా ఇది కేవలం ఊహాజనితమైన ప్రయోగం. ఈ ప్రయోగం చెయ్యడానికి ష్రోడింగరూ అక్కర లేదు, పిల్లీ అవసరం లేదు. పడక కుర్చీలో వాలి, ఆలోచించగలిగే శక్తి ఉంటే చాలు.
రజ్జుసర్ప భ్రాంతి అనే పదబంధం వినే ఉంటారు. రజ్జువు అంటే తాడు, సర్పం అంటే పాము కనుక రజ్జు సర్ప భ్రాంతి అంటే తాడుని పామనుకోవడం. చీకట్లో నడుస్తూన్నప్పుడు కాలికి ఎదో పొడుగ్గా, మెత్తగా తగులుతుంది. అది పామేమో అని భ్రాంతిపడి, భయపడతాము. గుండె దడదడ కొట్టుకుంటుంది. అది కేవలం తాడు మాత్రమే అయితే బాగుండిపోతుంది అని మనస్సులో దేవుడికి దండం పెట్టుకుంటాం. చేతిలో దీపం ఉంది. ఆ దీపాన్ని పాదాల మీద వేసి చూస్తే నిజం తేలిపోతుంది. కానీ ఆ దీపం వేసి చూసేవరకు కాలి కింద పడినది ఏమిటి? తాడు, పాము - రెండూ నిజాలే! దీపం వేసి చూడగానే అది కేవలం తాడు మాత్రమే అని తెలుసుకున్నప్పుడు ముందు పడ్డ భయం అంతా మటుమాయం అయిపోతుంది. ఇక్కడ “దీపాన్ని పాదాల మీద వేయడం” అన్నది ప్రయోగం. ఈ ప్రయోగం జరిగిన తరువాత “తాడా? పామా?” అని రెండు దిశలలో పరిగెడుతున్న మనస్సు కుదుటపడి అది తాడు మాత్రమే అని నిశ్చయించుకుంటుంది. అప్పుడు మనస్సులో పాముకి ఇహ చోటు లేదు.
ఆధునిక భౌతిక శాస్త్రంలో ఇటువంటి పరిస్థితి ఒకటి ఎదురవుతుంది. సృష్టిలో అణువు కంటే చిన్నది ఒకటి ఉంది; దాని పేరు ఎలక్ట్రాను. ఇది కంటికి కనబడనంత చిన్నది. కానీ ఉండడం ఉంది. దీని ఉనికిని గణితపరంగా వర్ణించగలం. మొదట్లో ఇది చిన్న నలుసులా ఉంటుందనుకునేవారు. అప్పుడు ఆ నలుసు ఎక్కడ ఉంది? ఎంత జోరుగా కదులుతోంది? ఎంత శక్తిమంతంగా ఉంది? వగైరా ప్రశ్నలు పుడతాయి కదా? వీటన్నిటిని గుత్తగుచ్చి గణితపరంగా వర్ణించడానికి “తరంగ ప్రమేయం” (wave function) అనే ఊహనాన్ని వాడడం ఒక పద్ధతి. ఈ తరంగ ప్రమేయం ఒక “కెరటం” వంటి ఆకారాన్ని గణిత సమీకరణం ద్వారా వర్ణిస్తుంది. ఎటువంటి కెరటం? నిశ్చలంగా ఉన్న తటాకం మధ్యలో ఒక గులకరాయి వేస్తే గుండ్రంగా, కదులుతున్న చక్రాలు మాదిరి పుట్టే కెరటం అనుకోవచ్చు. “ఈ కెరటం ఎక్కడ ఉంది?” అని ప్రశ్నిస్తే ఎక్కడ అని చెప్పగలం? అది చెరువు అంతటా వ్యాపించి ఉంటుంది కదా! కానీ చుట్టూ చీకటి ఉన్నప్పుడు ఇవేమీ కనబడవు. మన చేతిలో ఉన్న దీపాన్ని చెరువు అంతటా వ్యాపించేటట్లు వెయ్యలేము కనుక ఎదో ఒక చోట వేస్తాం. అక్కడ కెరటం కనిపిస్తుంది. “కెరటం ఎక్కడ ఉంది?” అని అడిగితే “దీపం వేసిన చోట ఉంది” అని చెబుతారు. అనగా, దీపం ఎక్కడ వేస్తే అక్కడ కెరటం ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. కేవలం కనిపించడమే కాదు; గుళిక వాదం (Quantum theory) ప్రకారం “దీపం ఎక్కడ వేస్తే కెరటం అక్కడే స్థిరపడిపోతుంది, మరెక్కడా ఉండదు.”

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్థానికులు మరియు విశ్వవిద్యాలయ సమాజానికి చెందినా వారు ఈ స్కూలును ది ఫారం అని చెప్పిన పిలిచేవారు. దీనికి కారణము, లేలాండ్ స్టాన్ఫోర్డ్ యొక్క పూర్వ గుర్రపు ఫారములో విశ్వవిద్యాలయం స్థాపించబడింది.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ సెంటర్, ఒక తీవ్రస్థాయిలో భాషా శిక్షణా సంస్థ ముందుగా నేషనల్ తైవాన్ విశ్వవిద్యాలయం (NTU)లో స్టాన్ఫోర్డ్ గ్రాడ్యువేట్ విద్యార్థులకు మాండరిన్ చైనీస్లో శిక్షణా ఇవ్వడానికి స్థాపించబడింది. తరువాత, ఇతర ప్రతిష్ఠాత్మక విశ్వవిద్యాలయాలు కూడా బోర్డ్ లో చేరాయి. ఇన్స్టిట్యూట్ పేరు ఇంటర్-యూనివర్సిటి ప్రోగ్రాం (IUP) అని మార్చబడింది. ప్రస్తుతం, IUP బీజింగ్కు మార్చబడింది. అసలు ప్రోగ్రాం తాయ్పేయిలో ఇంకా NTU ఇన్స్టిట్యూటట్‌లో జరుగుతూ ఉంది. ఇప్పుడు అది ఇంటర్నేషనల్ చైనీస్ లాంగ్వేజ్ ప్రోగ్రాం (ICLP).

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: అకాడెమిక్ రాంకింగ్ అఫ్ వరల్డ్ యునివేర్సిటీస్ ప్రకారం, స్టాన్ఫోర్డ్ ప్రపంచ యూనివర్సిటీలలో రెండవ స్థానంలో ఉంది. U.S. న్యూస్ & వరల్డ్ రిపోర్ట్ ప్రకారం ఈ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క అండర్ గ్రాజువేట్ ప్రోగ్రాం దేశములోనే నాల్గవ స్థానంలో ఉంది.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: రోనాల్డ్ ఎన్. బ్రెస్వెల్, ట్రీస్ అఫ్ స్టాన్ఫోర్డ్ మరియు ఎన్విరాన్స్ (స్టాన్ఫోర్డ్ హిస్టారికల్ సొసైటీ, 2005) కేం ఫెంయో, ది స్టాన్ఫోర్డ్ డైలీ 100 యియర్స్ అఫ్ హెడ్లైన్స్ (2003-10-01) ISBN 0-9743654-0-8 జీన్ ఫెట్టేర్, క్వేస్చంస్ అండ్ అడ్మిషన్స్: రిఫ్లెక్షన్స్ ఆన్ 100,000 అడ్మిషన్స్ డిసిషన్స్ అట్ స్టాన్ఫోర్డ్ (1997-07-01) ISBN 0-8047-3158-6 రికార్డ్ జొన్కాస్, డేవిడ్ న్యూమాన్, మరియు పాల్ వి. టర్నెర్. స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం ది క్యాంపస్ Guide. ప్రిన్స్టన్ అర్కిటేక్చురల్ ప్రెస్, 2006. . స్టువర్ట్ W. లెస్లీ, ది కోల్డ్ వార్ అండ్ అమెరికన్ సైన్స్: ది మిలిటరీ-ఇండస్త్రియల్-అకాడెమిక్ కాంప్లెక్స్ అట్ MIT అండ్ స్టాన్ఫోర్డ్, కొలంబియా విశ్వవిద్యాలయం ప్రెస్ 1994 రెబెక్కా ఎస్. లోవెన్, ఆర్. ఎస్. లోవెన్, క్రియేటింగ్ ది కోల్డ్ వార్ యూనివెర్సిటి: ది ట్రాన్స్ఫార్మేషన్ అఫ్ స్టాన్ఫోర్డ్, విశ్వవిద్యాలయం అఫ్ కలిఫోర్నియా ప్రెస్ 1997

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: బిజినెస్ అసోసియేషన్ అఫ్ స్టాన్ఫోర్డ్ ఎన్ట్రేప్రేన్యూరియాల్ స్టూడెంట్స్ () అనేది, 5000 కంటే ఎక్కువ సభ్యులు కలిగి ఉండి, సిలికాన్ వ్యాలీ లోనే అతి పేద ప్రొఫెషనల్ సంస్థలలో ఒకటి. రేపటి-తరం వ్యాపారవేత్తలకు సహాయపడడం ఈ సంస్థ లక్ష్యం. స్టాన్ఫోర్డ్ ఫ్లీట్ స్ట్రీట్ సింగెర్స్ అనేది పురుషులు-మాత్రమే పాల్గొంటున్న ఒక అకాప్పెల్ల గ్రూప్. ఇది హాస్యపూరిత పాటలు, జాస్ మరియు ఇతర స్టాన్ఫోర్డ్ ఫైట్ పాటలను రూపొందిస్తుంది. స్టాన్ఫోర్డ్ పాటలను ఫ్లీట్ స్ట్రీట్ క్రమంగా తమ ప్రదర్శిస్తూ ఉంటారు కనుక, ఫ్లీట్ స్ట్రీట్ను తమ రాయబారిగా విశ్వవిద్యాలయ శతవార్షికోత్సవాల వేడుకలలో స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం నియమించింది. స్టాన్ఫోర్డ్ పాటలతో కూడిన అప్ టువార్డ్ మౌన్టన్స్ హయర్ (1999) అనే ఆల్బాన్ని కూడా రూపొందించి, దానిని ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న తమ పూర్వ విద్యార్థులకు పంపింది. స్టాన్ఫోర్డ్ మార్షియల్ ఆర్ట్స్ ప్రోగ్రాం (SMAP), క్యాంపస్ లో 11 వివిధ మార్షియల్ ఆర్ట్స్ గ్రూపులు కలిగి ఉన్న సంస్థ: ఐకిడో, కాపోఇర, ఎస్క్రిమ, జుడో, జుజిట్సు, కేంపో కరాటే, మువే తాయ్, వింగ్ చున్, JKA షోటోకన్, టేక్వాండో, మరియు వుషు.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ క్రీడా జట్టులు ఇప్పుడు స్టాన్ఫోర్డ్ కార్డినల్ అని అధికారికంగా పిలవబడుతుంది. ఈ పేరు, ముదురు ఎర్ర రంగును చూపిస్తుంది, కార్డినల్ పక్షిని కాదు. 19వ శతాబ్దమునుండి కార్డినల్ రంగు, తరువాత కార్డినల్ మరియు తెల్ల రంగులు విశ్వవిద్యాలయం యొక్క అధికారిక రంగుగా ఉంటుంది. బ్యాండ్ యొక్క మస్కట్ అయిన "ది ట్రీ", స్కూల్ తొ సాధారణంగా ముడిపడి ఉంది. లేలాండ్ స్టాన్ఫోర్డ్ జూనియర్ విశ్వవిద్యాలయం మర్చింగ్ బ్యాండ్ (LSJUMB), యొక్క బాగామైన చెట్టు చిహ్నం, స్టాన్ఫోర్డ్ లో ఉన్న రెడ్వుడ్ చెట్టును మరియు పాలో ఆల్టో నగర సీల్ లను సూచిస్తుంది.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్, మార్గరైట్ అనే పేరుతో ఉచిత బస్ సేవలను అందిస్తుంది. సిబ్బందికి కార్ పూలింగ్‌కు ప్రోత్సాహాలని అందిస్తుంది. అనేక సస్తైనబిలిటి చొరవలను విశ్వవిద్యాలయం ఆచరణలో పెట్టుతూ ఉంది. ప్రొఫెసర్ గిల్ మాస్టర్స్ యొక్క డిజైన్ పర్యవేక్షణలో ప్రస్తుతం నిర్మించబడుతున్న 21,000 square feet (2,000m2) గ్రీన్ డార్మ్ లో నలభై-యాభై విద్యార్థులు నివసించవచ్చు. ఇక్కడ నికర కార్బన్ ఎమిషన్ జీరోగా ఉంటుంది. భవనములో అవసరమయ్యే విద్యుత్ కంటే ఎక్కువ విద్యుత్ తయారు చేస్తుంది.[37] పర్యావరణాని సంరక్షించే ఒక కొత్త ఎన్విరాన్మెంట్ అండ్ ఎనర్జి భవనం నిర్మించడానికి ఆలోచన ఉంది. వుడ్స్ ఇన్స్టిట్యూట్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క పర్యావరణ ఉద్యమానికి కేంద్రంగా ఉంది. ఇది "బహు-విభాగ పర్యావరణ పరిశోధన, బోధన మరియు అవుట్రీచ్"కు నిలయంగా ఉంది.[38] అసోసియేషన్ ఫర్ ది అడ్వాన్స్మెంట్ అఫ్ సస్టైనబిలిటి ఇన్ హయర్ ఎడ్యుకేషన్‌లో స్టాన్ఫోర్డ్ కు సభ్యత్వం ఉంది.[39] స్టాన్ఫోర్డ్ గ్రాడ్యువేట్ స్కూల్ అఫ్ బిజినెస్ను సామాజిక, పర్యావరణ అంశాలను కలుపుకుంటూ, భవిష్యత్తు వ్యాపారవేత్తలను తయారు చేసే MBA ప్రోగ్రాములలో మొదటి స్థానములో ఉన్నట్లుగా, ప్రపంచవ్యాప్తంగా 590 స్కూల్ లను పరిశిలించిన పిమ్మట అస్పెన్ ఇన్స్టిట్యూట్ రాంకింగ్ ఇచ్చింది.[40] 2009లో, సుస్టైనబిల్ ఎండోమెంట్స్ ఇన్స్టిట్యూట్, తమ వార్షిక కాలేజ్ సుస్టైనబిలిటి రిపోర్ట్ కార్డులో స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయానికి A- గ్రేడ్ ఇచ్చింది. పరిగణలో తీసుకున్న U.S. మరియు కెనడాలోని 300 కళాశాలు, విశ్వవిద్యాలయాలలో మొదటి పదిహేను రాంక్ లోపల స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం సాధించింది. (వాతావరణం, విద్యుత్ శక్తి, మరియు రవాణా, ఈ అంశాలు అంత బలంగా లేవు.)[41][42]

title: నేపాలీ భాష

text: ఖానా ఖానే థావూ కహా ఛా? खाना खाने ठाउँ कहाँ छ? -- (ఇక్కడ)తిండి తినే ప్రదేశము ఎక్కడ ఉంది?

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: "Die Luft der Freiheit weht. " అనే వాక్యాన్ని స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క మోట్టోగా అధ్యక్షుడు హోర్దాన్ ఎన్నుకున్నారు. జర్మన్ భాషనుంచి అనువదిస్తే, ఉల్రిచ్ వాన్ హట్టేన్ నుండి తీసుకునే ఈ వాక్యానికి అర్ధము, "స్వేచ్చ గాలి వీసుతుంది." మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం సమయములో జర్మన్‌లో ఏదైనా అనుమానంతో చూదాడింది. అలాగే ఈ మోట్టో కూడా వివాదాస్పదమయింది; ఆ సమయములో ఈ మోట్టో అధికారమైనది కాదని విశ్వవిద్యాలయం పేర్కొంది.[11]

title: పుష్కరము

text: నదీ బాగోగులు, అనగా నదీ పర్యావరణము, పరిశుభ్రతను తెలుసుకొనేందుకే పుష్కరాలు ఆచరించడమనే సంప్రదాయం పుట్టిందని పలువురి అభిప్రాయం. నదీ తీరంలో ఎక్కడ మెరక, పల్లం ఉంది? ఎక్కడెక్కడ కోతకు గురవుతున్నది? ఎక్కడ చెట్లు నరికివేశారు? ఏ ప్రాంతంలో కలుషితమౌతోంది? అనే విషయాలు అధ్యయనం చేసి, దాని బాగోగులు చూడటానికే 12 సంవత్సరాలకి ఒకసారి నిర్వహించే ప్రక్షాళన కార్యక్రమమే పుష్కరాలు అని, అంతే గాని కేవలం పూజలు నిర్వహించి స్నానాలు చేయడానికి కాదని సుప్రసిద్ధ మహాసహస్రావధాని గరికపాటి నరసింహారావు అభిప్రాయపడ్డారు . హృదయంలో పశ్చాత్తాపం మార్పు వస్తే తప్ప నదిలో కేవలం స్నానం చేయడం వలన చేసిన పాపాలు పోవని, పుణ్యం రాదని, వాస్తవానికి ఆధ్యాత్మికత జోడించంవలనే ప్రజలకు నదీ ప్రాముఖ్యత తెలుస్తున్నదని పలువురి అభిప్రాయం.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: ఒక సారి, స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం ఎక్కడ ఉందో తెలుసా అని భౌతిక శాస్త్రవేత్త వేర్నేర్ హేసేన్బెర్గ్ను అడిగారు. "యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క పశ్చిమ తీరములో, సాన్ ఫ్రాన్సిస్కోకు సమీపములో ఉందని అనుకుంటున్నాను. ప్రక్కనే ఇంకొక స్కూల్ కూడా ఉంది, వారు ఒకరి గొడ్డలిని ఒకరు దొంగిలించుకుంటూ ఉంటారు," అని ఆయినా సమాధానమిచ్చారు. అయిన స్టాన్ఫోర్డ్ కు యూనివెర్సిటి అఫ్ కలిఫోర్నియా, బెర్కేలే మధ్య ఉన్న పోటీను సూచించారు.[34] [35]

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం ఒక పెద్ద, రెసిడెన్షియల్ పరిశోధనా విశ్వవిద్యాలయం. విశ్వవిద్యాలయంలో నూతనంగా చేరే వెఇద్యార్దులలో అనేక మంది గ్రాడ్యువేట్ మరియు వృత్తి విద్యా విద్యార్థులు.[52] పూర్తి-సమయమ ఉండే నాలుగు-సంవత్సరాల అండర్ గ్రాడ్యువేట్ ప్రోగ్రాంను "ఎక్కువ వడపోసిన" ప్రోగ్రాంగా పరిగణించబడుతుంది. దీంట్లో ఆర్ట్స్ మరియు సైన్స్ మీద ఎక్కువ కేంద్రీకరణ ఉంటుంది. గ్రాడ్యువేట్ విద్యార్థులు ఎక్కువ సంఖ్యలో కలిసి ఉంటారు.[52] స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం, వెస్ట్రన్ అసోసియేషన్ అఫ్ స్కూల్s అండ్ కాలేజస్ గుర్తింపు పొందినది.[53] 2008–2009 సంవత్సరానికి పూర్తి-సమయము అండర్ గ్రాడ్యువేట్ బోధనా రుసుము $36,030గా ఉంది.[54][55]

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ ను లేలాండ్ స్టాన్ఫోర్డ్ అనే ఒక రైల్రోడ్ మాగ్నెట్, యునైటెడ్ స్టేట్స్ సెనటర్ మరియు పూర్వ కలిఫోర్నియా గవర్నర్ మరియు అతని భార్య జేన్ స్టాన్ఫోర్డ్ స్థాపించారు. 1884లో, 16వ పుట్టిన రోజుకు ముందు చనిపోయిన వారి ఏకైక పుత్రుడైన లేలాండ్ స్టాన్ఫోర్డ్, జూనియర్ గౌరవార్ధం విశ్వవిద్యాలయముకు ఆ పేరు పెట్టబడింది. అతని తల్లితండ్రులు తమ ఒకే ఒక్క పుత్రుని జ్ఞాపకార్థం ఒక విశ్వవిద్యాలయం స్థాపించాలని నిర్ణయించి, లేలాండ్ స్టాన్ఫోర్డ్ తన భార్యతో ఈ విధంగా చెప్పారు, "కలిఫోర్నియాలో ఉన్న పిల్లలే మన పిల్లలు".

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోకు సుమారు 37 miles (60km) ఆగ్నేయంలో మరియు సాన్ జోస్కు సుమారు 20 miles (32km) వాయువ్య దిశలో సాంటా క్లారా వ్యాలీ (సిలికాన్ వ్యాలీ)కు వాయువ్య దిశలో ఉన్న సాన్ ఫ్రాన్సిస్కో పెనిన్సులాలో స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం 8,180-acre (3,310ha)[6] ఉంది. ప్రధాన క్యాంపస్ పాలో ఆల్టో నగరానికి ప్రక్కన, ఎల్ కామినో రియల్, స్టాన్ఫోర్డ్ అవెన్యూ, జునిపెరో సెర్ర బౌలేవార్డ్, మరియు సాండ్ హిల్ రోడ్ మధ్యలో ఉంది. మోన్టేరీ బేలోని పసిఫిక్ గ్రోవ్, కలిఫోర్నియాలో ఉన్న హాప్కిన్స్ మారీన్ స్టేషన్ను కూడా ఈ విశ్వవిద్యాలయం నడుపుతూ ఉంది.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం's అండర్ గ్రాడ్యువేట్ ప్రోగ్రాంకు, దేశియా విశ్వవిద్యాలయాలలో నాల్గవ ర్యాంకును యు.ఎస్. న్యూస్ అండ్ వరల్డ్ రిపోర్ట్ (USNWR) కేటాయించింది.[62] అకాడెమిక్ ర్యాంకింగ్ అఫ్ వరల్డ్ యునివేర్సిటీస్, షాంఘై జియో టోంగ్ విశ్వవిద్యాలయం,[63] ప్రకారం ప్రపంచ విశ్వవిద్యాలయాలలో స్టాన్ఫోర్డ్ రెండవ స్థానంలో ఉంది. అలాగే అమెరికాస్‌లో ఉన్న విశ్వవిద్యాలయాలలో కూడా రెండవ స్థానంలో ఉంది. దిS - QS వరల్డ్ విశ్వవిద్యాలయం ర్యాంకింగ్స్లో ప్రపంచ విశ్వవిద్యాలయాలలో స్టాన్ఫోర్డ్ పదిహేడో స్థానంలో ఉంది (సబ్జెక్ట్ రంకింగ్స్: సాంఘిక శాస్త్రం,టెక్నాలజీ: 3వది, జీవన శాస్త్రం, బయోమెడిసిన్: 6వది, కళ & హ్యుమానిటీస్, నేచురల్ సైన్సెస్: 8వది)[64][65]. ది వాషింగ్టన్ మంత్లీ,[66] ప్రకారం, దేశీయ విశ్వవిద్యాలయాలలో స్టాన్ఫోర్డ్ నాల్గవ స్థానంలో ఉంది. న్యూస్ వీక్,[67] ప్రకారం "ప్రపంచ విశ్వవిద్యాలయాలలో" స్టాన్ఫోర్డ్ రెండవ స్థానంలో ఉంది. సెంటర్ ఫర్ మేషరింగ్ యూనివర్సిటి పెర్ఫార్మన్స్ ప్రకారం దేశీయ విశ్వవిద్యాలయాలలో స్టాన్ఫోర్డ్ మొదటి స్థానంలో ఉంది.[68] "యు.ఎస్ న్యూస్ అండ్ వరల్డ్ రిపోర్ట్" ప్రకారం, స్టాన్ఫోర్డ్ లా స్కూల్, దేశములో మూడవ స్థానములో ఉంటే, ఎడ్యుకేషన్ స్కూల్ రెండవ స్థానములోను బిజినెస్ స్కూల్ మొదటి స్థానములో ఉంది. ఫోర్బ్స్, తమ 2009 "అత్యుత్తమ బిజినెస్ స్కూల్" జాబితాలో, స్టాన్ఫోర్డ్ గ్రాడ్యువేట్ స్కూల్ అఫ్ బిజినెస్ ఉన్నత స్థానాన్ని కేటాయించింది.[69] "యు.ఎస్ న్యూస్ అండ్ వరల్డ్ రిపోర్ట్" ప్రకారం, పరిశోధన విభాగములో స్టాన్ఫోర్డ్ స్కూల్ అఫ్ మెడిసిన్ ప్రస్తుతం ఆరవ స్థానములో ఉంది. అన్ని స్టాన్ఫోర్డ్ స్కూ స్కూల్లలో (అండర్ గ్రాడ్యువేట్, గ్రాడ్యువేట్, మరియు వృత్తి విద్యా) ప్రవేశ రేటులు యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో అతి తక్కువగా ఉన్నవాటిలో ఒకటి (శాతం అతి తక్కువా కాకపోయినా). టాప్ స్టడీ లింక్స్ విశ్వవిద్యాలయ ర్యాంకింగ్స్ 2010 ర్యాంకులలో స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం ప్రపంచములోనే మూడవ అత్యుత్తమ విశ్వవిద్యాలయముగా నిలిచ్చింది.[70]

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: అసోసియేటడ్ స్టూడెంట్స్ అఫ్ స్టాన్ఫోర్డ్ యునివర్సిటీ (ASSU), స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క విద్యార్థుల పరిపాలనా సంస్థ. విశ్వవిద్యాలయంలో నమోదు చేసుకున్న అందరు విద్యార్థులు దీనిలో సభ్యులే.[51] అండర్ గ్రాడ్యువేట్ సెనట్‌ను అండర్ గ్రాడ్యువేట్ విద్యార్థులు ఎన్నుకుంటారు. గ్రాడ్యువేట్ విద్యార్థులు గ్రాడ్యువేట్ స్టూడెంట్ కౌన్సిల్‌ను ఎన్నుకుంటారు. మొత్త విద్యార్థులు కలిపి ఒక టికట్ ద్వారా అధ్యక్షుడు మరియు ఉపాధ్యక్షుడులను ఎన్నుకుంటారు.[51]

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: 2013 క్లాసుకు స్టాన్ఫోర్డ్ కు 5300 సింగిల్-చాయిస్ ముందస్తు దరఖాస్తులు అందుతే, వాటిలో 689 అంగీకరించబడ్డాయి. ముందస్తు ప్రవేశ రేటు సుమారు 13%గా ఉంది. ఈ దరఖాస్తు సీజన్లో స్టాన్ఫోర్డ్ కు 30,000కు పైగా దరఖాస్తులు అందాయి. వీటిలో ముందస్తుగా పెట్టుకున్న వారు ఉన్నారు, క్రముములో పెట్టుకున్న వారు ఉన్నారు. మొదటగా ప్రవేశ రేటు సుమారు 7.2%గా ఉండవచ్చని అంచనా. విశ్వవిద్యాలయం చరిత్రలో ఇప్పటివరకి ఇదే అతి తక్కువ. ఇది 2012 క్లాసు కంటే 2% తక్కువ.

title: గోదావరి నది పుష్కరము

text: నదీ బాగోగులు, అనగా నదీ పర్యావరణము, పరిశుభ్రతను తెలుసుకొనేందుకే పుష్కరాలు ఆచరించడమనే సంప్రదాయం పుట్టిందని పలువురి అభిప్రాయం. నదీ తీరంలో ఎక్కడ మెరక, పల్లం ఉంది? ఎక్కడెక్కడ కోతకు గురవుతున్నది? ఎక్కడ చెట్లు నరికివేశారు? ఏ ప్రాంతంలో కలుషితమౌతోంది? అనే విషయాలు అధ్యయనం చేసి, దాని బాగోగులు చూడటానికే 12 సంవత్సరాలకి ఒకసారి నిర్వహించే అభివృద్ధి కార్యక్రమమే పుష్కరాలు అని, అంతే గాని కేవలం పూజలు నిర్వహించి స్నానాలు చేయడానికి కాదని సుప్రసిద్ధ మహాసహస్రావధాని గరికపాటి నరసింహారావు అభిప్రాయపడ్డారు [1]. హృదయంలో పశ్చాత్తాపం మార్పు వస్తే తప్ప నదిలో కేవలం స్నానం చేయడం వలన చేసిన పాపాలు పోవని, పుణ్యం రాదని, వాస్తవానికి ఆధ్యాత్మికత జోడించంవలనే ప్రజలకు నదీ ప్రాముఖ్యత తెలుస్తున్నదని పలువురి అభిప్రాయం....................,..............

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: NCAA వారి డివిజన్ I-A లో స్టాన్ఫోర్డ్ పాల్గొంటుంది. పసిఫిక్-10 కాన్ఫరెన్స్లో సభ్యత్వం కలిగి ఉండి. ఇండోర్ ట్రాక్ (పురుషులు మరియ మహిళలు), వాటర్ పోలో (పురుషులు మరియ మహిళలు), మహిళల జింనాస్టిక్స్, మహిళల లక్రోస్సే, పురుషుల జింనాస్టిక్స్, మరియు పురుషుల వాలిబాల్ వంటి క్రీడలకు మౌన్టన్ పసిఫిక్ స్పోర్ట్స్ ఫెడెరేషన్లో పాల్గొంటుంది. మహిళల మైదాన హాకీ జట్టు, నార్ పాక్ కాన్ఫరెన్స్లో భాగంగా ఉంది.[101] విశ్వవిద్యాలయానికి ఉత్తరములో ఈస్ట్ బెలో ఉన్న కలిఫోర్నియా విశ్వవిద్యాలయం బెర్కేలే నే స్టాన్ఫోర్డ్ కు క్రీడలో ప్రధాన సాంప్రదాయ ప్రద్యర్ది.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ అనుబంధ సంస్థలు కొన్ని: SLAC నేషనల్ యాక్సిలేరేటార్ లేబరేటరి (ముందు స్టాన్ఫోర్డ్ లినియర్ యాక్సిలేరేటార్ కేంద్రము), స్టాన్ఫోర్డ్ రిసెర్చ్ ఇన్స్టిట్యూట్ (విశ్వవిద్యాలయంలోనే ప్రారంభించబడినా ప్రస్తుతం స్వతంత్రంగా నిర్వహించబడుతుంది) మరియు స్టాన్ఫోర్డ్ హుమనిటీస్ సెంటర్.

title: పిట్స్‌బర్గ్

text: WQED 13 అనేది పిట్స్బర్గ్ లో ఉన్న స్థానిక PBS స్టేషను. అది ఏప్రిల్ 1, 1954 న స్థాపించబడింది మరియు ఇది సంయుక్త రాష్ట్రాలలో కమ్యూనిటీ చే సమర్పించబడిన మొదటి టెలివిజన్ స్టేషను మరియు ఐదవ ప్రభుత్వ స్టేషను. ఈ స్టేషను PBS కొరకు చాలా వాస్తవ విషయాలను ఉత్పత్తి చేసింది, వాటిలో మిస్టర్. రోగేర్స్ నైబర్హుడ్, అనేక జాతీయ భౌగోళిక ప్రత్యేకతలు మరియు ఈ ప్రపంచంలో కార్మెన్ సాన్దిగో ఎక్కడ ఉంది? మొదలైనవి ఉన్నాయి.[112]

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ సుమారు 6,800 అండర్ గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థులను మరియు 8,300 గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థులను యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు ప్రపంచ నలుమూలల నుండి చేర్చుకుంటుంది. విశ్వవిద్యాలయం అనేక స్కూలులుగా విబజించబడింది. వాటిలో కొన్ని: స్టాన్ఫోర్డ్ గ్రాజువేట్ స్కూల్ అఫ్ బిజినెస్, స్టాన్ఫోర్డ్ లా స్కూల్, స్టాన్ఫోర్డ్ స్కూల్ అఫ్ మెడిసిన్, స్టాన్ఫోర్డ్ స్కూల్ అఫ్ ఇంజనీరింగ్.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ అధ్యాపకుడుగా ఉంటే ఒక ముఖ్య సదుపాయం ఉంటుంది. అది "ఫాకల్టి గెట్టో"లో నివాసం ఉంటూ, క్యాంపస్‌కు నడచి గాని బైకులో గాని వచ్చే దూరములో నివసించవచ్చు. ఫాకల్టి గెట్టో, పూర్తిగా స్టాన్ఫోర్డ్ కు సొంతమైన భూమిలో కట్టబడింది. కాండోమినియం మాదిరిగా, ఇళ్లను కొనవచ్చు, అమ్మవచ్చు. అయితే, ఇల్లు ఉన్న భూమి మాత్రం 99-ఏడాది లీజులో ఉంటుంది. గెట్టోలో ఉన్న ఇండ్ల విలువ పెరగుతుంది, తగ్గుతుంది, కాని సిలికాన్ వ్యాలీలో మాదిరిగా అంత వేగంగా కాదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఇళ్లు కొనడానికి ఇది ఒక ఖరీదైన ప్రాంతం. క్యాంపస్‌లో ఒక-కుటుంబం నివసించగల ఇంటి సగటు ఖరీదు పాలో ఆల్టోలో ఉన్న ధరకంటే ఎక్కువ. స్టాన్ఫోర్డ్ యొక్క భూమి విలువ కూడా, సిలికాన్ వ్యాలీ లాగే వేగంగా పెరుగుతూ ఉంది. కాని విశ్వవిద్యాలయ స్థాపకులు షరతు ప్రకారం, విశ్వవిద్యాలయం ఆ భూమిని అమ్మడానికి వీలు లేదు.

title: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం

text: స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం, ప్రైవేటుగా నియమించబడిన 35 మంది సభ్యులుగల బోర్డు అఫ్ ట్రస్టీస్చే నిర్వహించబడే ఒక పన్ను-మినహాయిపబడిన ఒక కార్పోరేట్ ట్రస్ట్.[43] ట్రస్టీలు ఐదు సంవత్సారాలు పదవిలో ఉంటారు (వరుసగా రెండు సార్లకంటే ఎక్కువ ఉండలేరు). వీరు ఏడాదికి ఐదు సార్లు సమావేశం అవుతారు.[44] ది స్టాన్ఫోర్డ్ ట్రస్టీలు ఈ సంస్థలను కూడా పర్యవేక్షిస్తారు: స్టాన్ఫోర్డ్ రిసెర్చ్ పార్క్, స్టాన్ఫోర్డ్ షాపింగ్ సెంటర్, కేన్టర్ సెంటర్ ఫర్ విషువల్ ఆర్ట్స్, స్టాన్ఫోర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం మెడికల్ సెంటర్, మరియు అనేక వైద్య సదుపాయాలు (లుసైల్ పాకార్డ్ పిల్లల హాస్పిటల్ టో సహా).[43]

title: ష్రోడింగర్ పిల్లి

text: ఈ దృగ్విషయాన్నే ఇంగ్లీషులో collapse of the wave function అంటారు. ఈ దృగ్విషయాన్ని ఉహించుకుందుకి ఒక ఉపమానం చెబుతాను. నాలుగు అంగుళాలు పొడుగున్న రోకలిబండ (centipede) నేల మీద పాకుతూ కనబడుతుంది. అ నాలుగంగుళాలు పొడుగున్న రోకలిబండే మన ఎలక్ట్రాను విహరించగలిగే సర్వ ప్రపంచం అనుకుందాం. అనగా మన తరంగ ప్రమేయం ఈ నాలుగంగుళాల మేర వ్యాపించి ఉంటుంది. ఎలక్ట్రాను ఎక్కడ ఉంది? అని అడిగితే అది ఈ నాలుగంగుళాల మేర వ్యాపించి ఉందని చెప్పాలి - గుళిక శాస్త్రం ప్రకారం. ఇప్పుడు ఒక చీపురుపుల్లతో ఆ రోకలిబండని ఎదో ఒక చోట తాకుదాం. (ఇది మనం చేసిన ప్రయోగం!) అప్పుడు ఆ రోకలిబండ ఆ తాకిన ప్రదేశం చుట్టూ చుట్ట చుట్టుకుపోతుంది. అనగా పొడుగ్గా ఉన్న రోకలిబండ తాకిన ప్రదేశం దగ్గర స్థిరపడిపోతుంది (లేదా కూలిపోతుంది, లేదా collapse అయిపోతుంది). అదే విధంగా ఎలక్ట్రాను ఫలానా చోట ఉందా, లేదా అని ప్రయోగం చేసి నిశ్చయిద్దామని ప్రయత్నిస్తే ఆ ఎలక్ట్రాను ఆ “ఫలానా చోట” కూలబడిపోతుంది! .


query: భగవద్గీతను ఎవరు బోధించారు?

title: భగవద్గీత

text: భగవద్గీత, మహాభారత ఇతిహాసములోని భీష్మ పర్వము 25వ అధ్యాయము మొదలు 42వ అధ్యాయము వరకు 18 అధ్యాయములు భగవద్గీతగా ప్రసిద్ధము. కాని గీత ఒక ప్రత్యేక గ్రంథముగా భావింపబడుతుంది. సాక్షాత్తు కృష్ణ భగవానుడు బోధించిన జ్ఞానము గనుక ఇది హిందువుల పరమ పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటి. సిద్ధాంత గ్రంథమైన భగవద్గీతయందు వేద, వేదాంత, యోగ విశేషాలున్నాయి. భగవద్గీతను తరచుగా "గీత" అని సంక్షిప్త నామంతో పిలుస్తారు. దీనిని "గీతోపనిషత్తు" అని కూడా అంటారు.

title: శివపురాణం

text: ఎప్పుడెప్పుడు లోకంలో వేదం ప్రమాణమును చెడగొట్టడానికి అవైదికమైన వాదములు ప్రబలుతాయో అప్పుడప్పుడు పరమేశ్వరుడే బయలుదేరి వచ్చి, అవతార స్వీకారం చేసారు. కృష్ణ భగవానుడు కూడా మహానుభావుడై గీతా ప్రచారమును చేశారు. ఆయన ప్రబోధించిన భగవద్గీత ప్రస్థానత్రయంలో ఒకటిగా భాసిల్లుతున్నది. అంతటి భగవద్గీతను మనకు అందించినటువంటి జగదాచార్యుడు కృష్ణ పరమాత్మ. ఉన్నది ఒక్కటే పరబ్రహ్మ తత్త్వం. అదే ఒకనాడు కృష్ణుడిగా భాసించింది. అటువంటి భగవద్గీతను యిచ్చిన కృష్ణ పరమాత్మ అవతారం, ఎందుకో కలియుగంలో వచ్చే ప్రమాదములనుండి ఉద్ధరించ గలిగినంత జ్ఞానబోధ చెయ్యలేదు? దానికి ఒక్కటే కారణం. ద్వాపరయుగంలో అప్పటికే ధర్మమును నిర్వీర్యం చేసే వాళ్ళ సంఖ్య కోట్లలోకి వెళ్ళిపోయింది.

title: భగవద్గీత-జ్ఞాన యోగము

text: జ్ఞాన యోగము, భగవద్గీతలో నాలుగవ అధ్యాయము. మహాభారత ఇతిహాసములోని భీష్మ పర్వము 25వ అధ్యాయము మొదలు 42వ అధ్యాయము వరకు 18 అధ్యాయములు భగవద్గీతగా ప్రసిద్ధము. కాని గీత ఒక ప్రత్యేక గ్రంథముగా భావింపబడుతుంది. కురుక్షేత్ర సంగ్రామం ఆరంభంలో సాక్షాత్తు కృష్ణ భగవానుడు అర్జునునకు బోధించిన జ్ఞానము గనుక ఇది హిందువుల పరమ పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటి. సిద్ధాంత గ్రంథమైన భగవద్గీతయందు వేద, వేదాంత, యోగ విశేషాలున్నాయని విశ్వాసముగల వారి నమ్మకం. భగవద్గీతను తరచుగా "గీత" అని సంక్షిప్త నామంతో పిలుస్తారు. దీనిని "గీతోపనిషత్తు" అని కూడా అంటారు. భగవద్గీతలో భగవంతుని తత్వము, ఆత్మ తత్వము, జీవన గమ్యము, గమ్యసాధనా విధానాలు బోధింపబడ్డాయి.

title: మదన్ మోహన్ మాలవ్యా

text:
""సత్యమేవ జయతే"" అనే నినాదాన్ని వ్యాపింపచేసాడు. అతడు గొప్ప విద్యావేత్త, కర్మయోగి, భగవద్గీతను పాటించెను. సమకాలిక నాయకుల వలే కులమత భేదములను పోగొట్టడానికి ప్రయత్నించాడు.
దేశ అత్యున్నత పురస్కారమైన భారతరత్న అవార్డును కేంద్ర ప్రభుత్వం మదన్ మోహన్ మాలవ్యాకు 2014లో ప్రకటించింది. ఈయనతోపాటు భారతీయ జనతా పార్టీ వ్యవస్థాపక అధ్యక్షుడు వాజ్‌పేయీకి భారతరత్న ప్రకటించింది.ief life sketch of Pandit Madan Mohan Malaviya", by B. J. Akkad. Pub. Vora, 1948.

title: భీష్మ పర్వము

text: ఈ పర్వంలో అంతర్గత భాగంగా ఉన్న భగవద్గీత హిందువుల పవిత్ర గ్రంధాలలో ఒకటిగా పరిగణింపబడుతున్నది.భగవద్గీత , భీష్మ పర్వము 25వ అధ్యాయము మొదలు 42వ అధ్యాయము వరకు 18 అధ్యాయములు భగవద్గీతగా ప్రసిద్ధము. కాని గీత ఒక ప్రత్యేక గ్రంధముగా భావింపబడుతుంది. సాక్షాత్తు కృష్ణ భగవానుడు బోధించిన జ్ఞానము గనుక ఇది హిందువుల పరమ పవిత్ర గ్రంధాలలో ఒకటి. సిద్ధాంత గ్రంథమైన భగవద్గీతయందు వేద, వేదాంత, యోగ విశేషాలున్నాయి. భగవద్గీతను తరచుగా "గీత" అని సంక్షిప్త నామంతో పిలుస్తారు. దీనిని "గీతోపనిషత్తు" అని కూడా అంటారు.భగవద్గీతలో భగవంతుని తత్వము, ఆత్మ తత్వము, జీవన గమ్యము, గమ్యసాధనా యోగములు బోధింపబడినవి.

title: వేదుల సూర్యనారాయణ శర్మ

text: ఆదిశంకరుల వారి ‘వివేక చూడామణి’ని శర్మగారు ‘శ్రీ శంకర భగవద్గీత’గా 1989లో ఆంధ్రీకరించారు. సరళమైన వ్యాఖ్యానంతో హృదయానికి హత్తుకుపోయేలా తేటగీతుల్లో ఆదిశంకరుల వారి హృదయాన్ని ఇందులో తేటతెల్లం చేశారు. వ్యాసప్రోక్తమైన భగవద్గీతను ‘తెలుగు వెలుగు భగవద్గీత’గా తేటగీతుల్లో రాసి, వ్యాస హృదయాన్ని ఆవిష్కరించారు. శర్మగారు రాసిన ‘ఆర్య చాణక్యుడు’, ‘కాకతి ప్రోలరాజు’ నవలలు చారిత్రక ఇతివృత్తంతో కూడినవి. ‘ఆర్య చాణక్యుడు’లో చాణక్యుడు (అర్థశాస్త్రం), వాత్స్యాయనుడు (కామశాస్త్రం) ఒకరేనని, ఈ రెండు గ్రంథాలను వేర్వేరు పేర్లతో రాశారని పలు ఆధారాలను చూపారు. ఈ వాదనలు పండితుల ఆమోదాన్ని పొందాయి. పురాణ వాజ్మయాన్ని శాసనాధారాలతో సమన్వయం చేసి కాకతీయులు ఎవరో ‘కాకతి ప్రోలరాజు’ నవలలో తేల్చి చెప్పారు.

title: భగవద్గీత-సాంఖ్య యోగము

text: సాంఖ్య యోగము, భగవద్గీతలో రెండవ అధ్యాయము. మహాభారత ఇతిహాసములోని భీష్మ పర్వము 25వ అధ్యాయము మొదలు 42వ అధ్యాయము వరకు 18 అధ్యాయములు భగవద్గీతగా ప్రసిద్ధము. కాని గీత ఒక ప్రత్యేక గ్రంథముగా భావింపబడుతుంది. కురుక్షేత్ర సంగ్రామం ఆరంభంలో సాక్షాత్తు కృష్ణ భగవానుడు అర్జునునకు బోధించిన జ్ఞానము గనుక ఇది హిందువుల పరమ పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటి. సిద్ధాంత గ్రంథమైన భగవద్గీతయందు వేద, వేదాంత, యోగ విశేషాలున్నాయని విశ్వాసముగల వారి నమ్మకం. భగవద్గీతను తరచుగా "గీత" అని సంక్షిప్త నామంతో పిలుస్తారు. దీనిని "గీతోపనిషత్తు" అని కూడా అంటారు. భగవద్గీతలో భగవంతుని తత్వము, ఆత్మ తత్వము, జీవన గమ్యము, గమ్యసాధనా విధానాలు బోధింపబడ్డాయి.

title: జ్ఞాన యోగము

title: గీతా ప్రెస్

text: జయదయాళ్ గోయంద్కా అనే ఓ మార్వాడీ వ్యాపారి తాను నిర్వహించే గీతా సత్సంగాలకు ఉపయోగపడేలా టీకా తాత్పర్య సహితంగా భగవద్గీతను అచ్చు వేయాలనుకోవటంతో – 1923లో – ప్రారంభమయ్యింది గీతా ప్రెస్ కథ.

title: భగవద్గీత-దైవాసురసంపద్విభాగ యోగము

text: దైవాసురసంపద్విభాగ యోగము, భగవద్గీతలో పదహారవ అధ్యాయము. మహాభారత ఇతిహాసములోని భీష్మ పర్వము 25వ అధ్యాయము మొదలు 42వ అధ్యాయము వరకు 18 అధ్యాయములు భగవద్గీతగా ప్రసిద్ధము. కాని గీత ఒక ప్రత్యేక గ్రంథముగా భావింపబడుతుంది. కురుక్షేత్ర సంగ్రామం ఆరంభంలో సాక్షాత్తు కృష్ణ భగవానుడు అర్జునునకు బోధించిన జ్ఞానము గనుక ఇది హిందువుల పరమ పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటి. సిద్ధాంత గ్రంథమైన భగవద్గీతయందు వేద, వేదాంత, యోగ విశేషాలున్నాయని విశ్వాసముగల వారి నమ్మకం. భగవద్గీతను తరచుగా "గీత" అని సంక్షిప్త నామంతో పిలుస్తారు. దీనిని "గీతోపనిషత్తు" అని కూడా అంటారు. భగవద్గీతలో భగవంతుని తత్వము, ఆత్మ తత్వము, జీవన గమ్యము, గమ్యసాధనా విధానాలు బోధింపబడ్డాయి.

title: ఉర్దూ భాష

text: రామాయణం మహాభారతం - అక్బర్ కాలంలో పర్షియన్ లోకి అనువాదం రజ్మ్ నామా భగవద్గీత: హిందూముస్లింల పరస్పర అవగాహన కొరకు, అలహాబాద్ కు చెందిన డాక్టర్ అజయ్ మాల్వి సంస్కృతంలోగల భగవద్గీతను ఉర్దూలోకి తర్జుమా చేశాడు, దీనికి "నగ్మయే యజ్దానీ" (నగ్మా=గీతం; యజ్దాన్=భగవంతుడు=>భగవంతుడి గీతం=>భగవద్గీత) గులేబకావళి కథ. మొదలగునవి.

title: భీష్మ పర్వము

text: ఆంధ్ర మహాభారతంలో ఈ పర్వాన్ని తిక్కన సోమయాజి వ్రాశాడు. తిక్కన యద్ధ వర్ణనా కౌశల్యం ఆయన రచనలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఆంధ్రీకరణలో తిక్కన భగవద్గీతను వదలి వేశాడు. ఇందుకు వివిధ కారణాలను విమర్శకులు ఊహిస్తున్నారు. భగవద్గీత స్వయంగా భగవంతుని వాక్కు గనుక దానిని తెలుగు చేయకుండా తిక్కన వదలివేశాడని. మరొక కారణం తిక్కన కథన విధానానికి ఈ భాగం అనుకూలంగా లేదని.

title: గంగాధర శాస్త్రి

text: లక్కవఝల వెంకట గంగాధర శాస్త్రి ఒక ప్రముఖ గాయకుడు, సంగీత దర్శకుడు మరియు విలేఖరి. భగవద్గీతను ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ప్రాచుర్యం చెయ్యడానికి భగవద్గీత ఫౌండేషన్ అనే పేరుతో ఒక సంస్థను స్థాపించాడు. భగవద్గీతలోని మొత్తం శ్లోకాలను తాత్పర్యంతో సహా గానం చేశాడు. ఇందులో ఘంటసాల గానం చేసిన 106 శ్లోకాలను అదే రాగంలో పాడి మిగతా శ్లోకాలను స్వంతంగా స్వరపరిచాడు. ఘంటసాల పాటలు ఆయన గాత్ర ధర్మంతో ఆలపించడం ద్వారా "అభినవ ఘంటసాల" అనే పేరు పొందాడు.

title: దూసి బెనర్జీ భాగవతార్

text: చిరుప్రాయం నుంచే సంగీతం, పాటలు పాడటం మొదలుపెట్టిన ఆయన తబలా వాయిద్యం కూడా స్వయంకృషితో నేర్చుకున్నదే. 'రాధామనసు' లలిత గీతాలు పుస్తకం రాయడమే కాకుండా కొన్ని పాటలు రేడియోలో ప్రసారమయ్యాయి. గీతోపదేశం పేరిట భగవద్గీతను పాటల రూపంలో రాసి ప్రచురించారు. సుధా బిందువులు సినిమాలో సంగీతం నిర్వహిస్తూ పాటలు పాడారు. అరసవల్లిలో ఏటా జరిగే స్వామివారి ఏకాంతసేవ సంగీత రూపకంలో సూత్రధారునిగా, వ్యాఖ్యాతగా వ్యవహరిస్తాన్నారు.

title: భగవద్గీత-రాజవిద్యారాజగుహ్య యోగము

text: గమనికరాజవిద్యారాజగుహ్య యోగము, భగవద్గీతలో తొమ్మిదవ అధ్యాయము. మహాభారత ఇతిహాసములోని భీష్మ పర్వము 25వ అధ్యాయము మొదలు 42వ అధ్యాయము వరకు 18 అధ్యాయములు భగవద్గీతగా ప్రసిద్ధము. కాని గీత ఒక ప్రత్యేక గ్రంధముగా భావింపబడుతుంది. కురుక్షేత్ర సంగ్రామం ఆరంభంలో సాక్షాత్తు కృష్ణ భగవానుడు అర్జునునకు బోధించిన జ్ఞానము గనుక ఇది హిందువుల పరమ పవిత్ర గ్రంధాలలో ఒకటి. సిద్ధాంత గ్రంథమైన భగవద్గీతయందు వేద, వేదాంత, యోగ విశేషాలున్నాయని విశ్వాసముగల వారి నమ్మకం. భగవద్గీతను తరచుగా "గీత" అని సంక్షిప్త నామంతో పిలుస్తారు. దీనిని "గీతోపనిషత్తు" అని కూడా అంటారు. భగవద్గీతలో భగవంతుని తత్వము, ఆత్మ తత్వము, జీవన గమ్యము, గమ్యసాధనా విధానాలు బోధింపబడ్డాయి.

title: యామిజాల సుశర్మ

text: తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానంలో చాలా సార్లు ఆధ్యాత్మిక ప్రసంగాలు చేశారు . అష్టావధానాలలో, శతావధానాలలో, సహస్రావధానాలలో, పాల్గొనేవారు. "శృతి స్మృతి పురాణానాం ఆలయం కరుణాలయం । నమామి భగవత్పాదం శంకరం లోకశంకరం॥ తణుకు లోని ప్రముఖ సంస్థ శ్రీ రామకృష్ణ సేవాసమితిలో ఆగస్టు 3 వ తేదీ నుండి 8 వ తేదీ వరకు జరిగిన జగద్గురు ఆది శంకరాచార్య స్తోత్ర వైభవం పై ప్రముఖ కవి మరియు స్థానిక సాహితీ పీఠం శ్రీ నన్నయ భట్టారక పీఠం ప్రధాన కార్యదర్శి శ్రీ సుశర్మ గారి ప్రవచనాలు చాలా అద్భుతంగా జరిగాయి.ఆరు రోజులపాటు ప్రతీ రోజూ సాయంత్రం 6.30 గంటలనుండి 8 గంటల వరకూ జరిగాయి.అందులోని ముఖ్య విషయం గురు పరంపరలోని గురువు లందరినీ స్మరించుకుని ధన్యులయిన పుణ్య దినం.ప్రస్తుతమ్ మన దేశంలో భక్తి, జ్ఞాన రంగాలలో గురువులు ఎవరు ఎటువంటి విధానాలను ప్రబోధించినా దానికి ప్రేరణ, ఆత్మ సంకల్పం సాక్షాత్తూ శ్రీ వేద వ్యాసులే "వ్యాసోచ్చిష్టం జగత్ సర్వం"భగవద్గీతను సమస్త లోకానికీ బోధించిన శ్రీ కృష్ణుడు జగద్గురువు "కృష్ణం వందే జగద్గురుం "అంటారు అందుకే.అలాంటి భగవద్గీతను గ్రంథస్తం చేసి భారతీయులకు అందించిన వేదవ్యాస మహర్షి ఇంకొక జగద్గురువు "వ్యాసం వందే జగద్గురుం "ఉపనిషత్తులకు, బ్రహ్మసూత్రాలకు భాష్యం వ్రాసి మనకు అందించిన శ్రీ ఆది శంకర భగవత్పాదులు ఇంకో జగద్గురువు!ఈ సృష్టి ఉన్నంతవరకూ భారత దేశమంతటా భక్తజన బృందాలూ, దేవాలయాల్లోనూ పఠించి తరించే స్తోత్ర శ్లోకాలలో 80 శాతం శ్రీ శంకరాచార్య కృతమే .వేలాది సంవత్సరాలుగా గురుశిష్య పరంపరగా మనవరకూ అందించిన మహానుభావులూ పరమగురువులూ వేల మంది ఉన్నారు.ఐతే భారతీయ విద్యలన్నింటి లోకీ ఆధ్యాత్మిక విద్య ఉత్తమోత్తమంగా భావిస్తాము సదాశివ సమారంభాం శంకరాచార్య మాధ్యమాం అస్మదాచార్య పర్యంతాం వందే గురుపరంపరాం "నారాయణం పద్మభువం వసిష్టం శక్తిం చ తత్పుత్రం పరాశారంచ వ్యాసం శుకం గౌడపాదం మహాంతం గోవింద యోగీంద్రం తదస్య శిష్యం శ్రీ శంకరాచార్య ఆధాస్య పద్మపాదం చ హస్తామలకం చ శిష్యం తమ్ తోటకం వార్తికాకార మన్యాన్ అస్మద్ గురూన్ సంతతమాన తోస్మి .ఆదిలో ఈ జ్ఞానాన్ని నిర్గుణ పరతత్వమైన ఈశ్వరుడి నుండి గ్రహించిన నారాయణుడితో గురు పరంపర ఆరంభమై నారాయణుడి నుండి బ్రహ్మకు, బ్రహ్మ నుండి వసిష్టుడికి, వశిష్టుడి నుండి శక్తికి, శక్తి నుండి పరాశరునుకి, పరాశరుని నుండి శుకుడికి, శుకుడి ద్వారా గౌడ పాదునికి, గౌడపాదుని నుండి గోవింద భగవత్పాదులకు వారి నుంచి శ్రీ శంకరాచార్యులకు వారి ద్వారా పద్మపాదుడు, హస్తామలకుడు, సురేశ్వరుడు, తోటకాచార్యులకు లభించింది.ఇలా పరంపరా గతమై తమ గురువు వరకు సంక్రమించిన ఈ అవిచ్ఛిన్న పరంపరను స్మరించుకుని తరిద్దాము.ఇలా మొదటి రోజునుండి చివరి రోజువరకూ ఎంతో ఆసక్తి కరంగా వారి స్తోత్రాలలోని వైభవాన్ని హృద్యంగా వర్ణించి చెప్పారు.

title: భగవద్గీత-జ్ఞానవిజ్ఞాన యోగము

text: జ్ఞానవిజ్ఞాన యోగము, భగవద్గీతలో ఏడవ అధ్యాయము. మహాభారత ఇతిహాసములోని భీష్మ పర్వము 25వ అధ్యాయము మొదలు 42వ అధ్యాయము వరకు 18 అధ్యాయములు భగవద్గీతగా ప్రసిద్ధము. కాని గీత ఒక ప్రత్యేక గ్రంథముగా భావింపబడుతుంది. కురుక్షేత్ర సంగ్రామం ఆరంభంలో సాక్షాత్తు కృష్ణ భగవానుడు అర్జునునకు బోధించిన జ్ఞానము గనుక ఇది హిందువుల పరమ పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటి. సిద్ధాంత గ్రంథమైన భగవద్గీతయందు వేద, వేదాంత, యోగ విశేషాలున్నాయని విశ్వాసముగల వారి నమ్మకం. భగవద్గీతను తరచుగా "గీత" అని సంక్షిప్త నామంతో పిలుస్తారు. దీనిని "గీతోపనిషత్తు" అని కూడా అంటారు. భగవద్గీతలో భగవంతుని తత్వము, ఆత్మ తత్వము, జీవన గమ్యము, గమ్యసాధనా విధానాలు బోధింపబడ్డాయి.

title: భగవద్గీత-మోక్షసన్యాస యోగము

text: మోక్షసన్యాస యోగము, భగవద్గీతలో పద్ధెనిమిదవ అధ్యాయము. మహాభారత ఇతిహాసములోని భీష్మ పర్వము 25వ అధ్యాయము మొదలు 42వ అధ్యాయము వరకు 18 అధ్యాయములు భగవద్గీతగా ప్రసిద్ధము. కాని గీత ఒక ప్రత్యేక గ్రంథముగా భావింపబడుతుంది. కురుక్షేత్ర సంగ్రామం ఆరంభంలో సాక్షాత్తు కృష్ణ భగవానుడు అర్జునునకు బోధించిన జ్ఞానము గనుక ఇది హిందువుల పరమ పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటి. సిద్ధాంత గ్రంథమైన భగవద్గీతయందు వేద, వేదాంత, యోగ విశేషాలున్నాయని విశ్వాసముగల వారి నమ్మకం. భగవద్గీతను తరచుగా "గీత" అని సంక్షిప్త నామంతో పిలుస్తారు. దీనిని "గీతోపనిషత్తు" అని కూడా అంటారు. భగవద్గీతలో భగవంతుని తత్వము, ఆత్మ తత్వము, జీవన గమ్యము, గమ్యసాధనా విధానాలు బోధింపబడ్డాయి.

title: భగవద్గీత-గుణత్రయవిభాగ యోగము

text: గుణత్రయవిభాగ యోగము, భగవద్గీతలో పదినాల్గవ అధ్యాయము. మహాభారత ఇతిహాసములోని భీష్మ పర్వము 25వ అధ్యాయము మొదలు 42వ అధ్యాయము వరకు 18 అధ్యాయములు భగవద్గీతగా ప్రసిద్ధము. కాని గీత ఒక ప్రత్యేక గ్రంథముగా భావింపబడుతుంది. కురుక్షేత్ర సంగ్రామం ఆరంభంలో సాక్షాత్తు కృష్ణ భగవానుడు అర్జునునకు బోధించిన జ్ఞానము గనుక ఇది హిందువుల పరమ పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటి. సిద్ధాంత గ్రంథమైన భగవద్గీతయందు వేద, వేదాంత, యోగ విశేషాలున్నాయని విశ్వాసముగల వారి నమ్మకం. భగవద్గీతను తరచుగా "గీత" అని సంక్షిప్త నామంతో పిలుస్తారు. దీనిని "గీతోపనిషత్తు" అని కూడా అంటారు. భగవద్గీతలో భగవంతుని తత్వము, ఆత్మ తత్వము, జీవన గమ్యము, గమ్యసాధనా విధానాలు బోధింపబడ్డాయి.

title: భగవద్గీత-శ్రద్దాత్రయవిభాగ యోగము

text: గమనికశ్రద్దాత్రయవిభాగ యోగము, భగవద్గీతలో పదిహేడవ అధ్యాయము. మహాభారత ఇతిహాసములోని భీష్మ పర్వము 25వ అధ్యాయము మొదలు 42వ అధ్యాయము వరకు 18 అధ్యాయములు భగవద్గీతగా ప్రసిద్ధము. కాని గీత ఒక ప్రత్యేక గ్రంధముగా భావింపబడుతుంది. కురుక్షేత్ర సంగ్రామం ఆరంభంలో సాక్షాత్తు కృష్ణ భగవానుడు అర్జునునకు బోధించిన జ్ఞానము గనుక ఇది హిందువుల పరమ పవిత్ర గ్రంధాలలో ఒకటి. సిద్ధాంత గ్రంథమైన భగవద్గీతయందు వేద, వేదాంత, యోగ విశేషాలున్నాయని విశ్వాసముగల వారి నమ్మకం. భగవద్గీతను తరచుగా "గీత" అని సంక్షిప్త నామంతో పిలుస్తారు. దీనిని "గీతోపనిషత్తు" అని కూడా అంటారు. భగవద్గీతలో భగవంతుని తత్వము, ఆత్మ తత్వము, జీవన గమ్యము, గమ్యసాధనా విధానాలు బోధింపబడ్డాయి.

title: భగవద్గీత-కర్మ యోగము

text: కర్మ యోగము, భగవద్గీతలో మూడవ అధ్యాయము. మహాభారత ఇతిహాసములోని భీష్మ పర్వము 25వ అధ్యాయము మొదలు 42వ అధ్యాయము వరకు 18 అధ్యాయములు భగవద్గీతగా ప్రసిద్ధము. కాని గీత ఒక ప్రత్యేక గ్రంథముగా భావింపబడుతుంది. కురుక్షేత్ర సంగ్రామం ఆరంభంలో సాక్షాత్తు కృష్ణ భగవానుడు అర్జునునకు బోధించిన జ్ఞానము గనుక ఇది హిందువుల పరమ పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటి. సిద్ధాంత గ్రంథమైన భగవద్గీతయందు వేద, వేదాంత, యోగ విశేషాలున్నాయని విశ్వాసముగల వారి నమ్మకం. భగవద్గీతను తరచుగా "గీత" అని సంక్షిప్త నామంతో పిలుస్తారు. దీనిని "గీతోపనిషత్తు" అని కూడా అంటారు. భగవద్గీతలో భగవంతుని తత్వము, ఆత్మ తత్వము, జీవన గమ్యము, గమ్యసాధనా విధానాలు బోధింపబడ్డాయి.

title: భగవద్గీత-ఆత్మసంయమ యోగము

text: గమనికఆత్మసంయమ యోగము, భగవద్గీతలో ఆరవ అధ్యాయము. మహాభారత ఇతిహాసములోని భీష్మ పర్వము 25వ అధ్యాయము మొదలు 42వ అధ్యాయము వరకు 18 అధ్యాయములు భగవద్గీతగా ప్రసిద్ధము. కాని గీత ఒక ప్రత్యేక గ్రంధముగా భావింపబడుతుంది. కురుక్షేత్ర సంగ్రామం ఆరంభంలో సాక్షాత్తు కృష్ణ భగవానుడు అర్జునునకు బోధించిన జ్ఞానము గనుక ఇది హిందువుల పరమ పవిత్ర గ్రంధాలలో ఒకటి. సిద్ధాంత గ్రంథమైన భగవద్గీతయందు వేద, వేదాంత, యోగ విశేషాలున్నాయని విశ్వాసముగల వారి నమ్మకం. భగవద్గీతను తరచుగా "గీత" అని సంక్షిప్త నామంతో పిలుస్తారు. దీనిని "గీతోపనిషత్తు" అని కూడా అంటారు. భగవద్గీతలో భగవంతుని తత్వము, ఆత్మ తత్వము, జీవన గమ్యము, గమ్యసాధనా విధానాలు బోధింపబడ్డాయి.

title: భగవద్గీత

text: శ్రీకృష్ణుడను గొల్లవాడు ఉపనిషత్తులనెడు గోవులనుండి అర్జునుడనెడి దూడను నిమిత్తముగా చేసికొని గీత అను అమృతమును పితికెను. బుద్ధిమంతులు అంతా ఈ గీతామృతమును పానము చేయవచ్చును. ప్రతి వ్యక్తి గీతను శ్రవణ, కీర్తన, పఠన, పాఠన, మనన, ధారణాదుల ద్వారా సేవింపవలెను. అది పద్మనాభుని ముఖ కమలమునుండి ప్రభవించింది. (మహాభారతం - భీష్మ పర్వం) నేను గీతను ఆశ్రయించి ఉండును. గీత నా నివాసము. గీతాధ్యయనము చేయువాడు భగవంతుని సేవించినట్లే (వరాహ పురాణం) నిరాశ, సందేహములు నన్ను చుట్టుముట్టినపుడు, ఆశాకిరణములు గోచరించనపుడు నేను భగవద్గీతను తెరవగానే నన్ను ఓదార్చే శ్లోకము ఒకటి కనిపిస్తుంది. ఆ దుఃఖంలో కూడా నాలో చిరునవ్వులుదయిస్తాయి. భగవద్గీతను మననం చేసేవారు ప్రతిదినమూ దానినుండి క్రొత్త అర్ధాలు గ్రహించి ఆనందిస్తారు. (మహాత్మా గాంధీ)

title: భగవద్గీత-భక్తి యోగము

text: గమనికభక్తి యోగము, భగవద్గీతలో పన్నెండవ అధ్యాయము. మహాభారత ఇతిహాసములోని భీష్మ పర్వము 25వ అధ్యాయము మొదలు 42వ అధ్యాయము వరకు 18 అధ్యాయములు భగవద్గీతగా ప్రసిద్ధము. కాని గీత ఒక ప్రత్యేక గ్రంధముగా భావింపబడుతుంది. కురుక్షేత్ర సంగ్రామం ఆరంభంలో సాక్షాత్తు కృష్ణ భగవానుడు అర్జునునకు బోధించిన జ్ఞానము గనుక ఇది హిందువుల పరమ పవిత్ర గ్రంధాలలో ఒకటి. సిద్ధాంత గ్రంథమైన భగవద్గీతయందు వేద, వేదాంత, యోగ విశేషాలున్నాయని విశ్వాసముగల వారి నమ్మకం. భగవద్గీతను తరచుగా "గీత" అని సంక్షిప్త నామంతో పిలుస్తారు. దీనిని "గీతోపనిషత్తు" అని కూడా అంటారు. భగవద్గీతలో భగవంతుని తత్వము, ఆత్మ తత్వము, జీవన గమ్యము, గమ్యసాధనా విధానాలు బోధింపబడ్డాయి.

title: హరి వంశ రాయ్ బచ్చన్

text: హరివంశ్ రాయ్ 1955లో ఢిల్లీలో విదేశీ వ్యవహారాల శాఖలో ప్రత్యేక అధికారిగా బాధ్యతలు చేపట్టాడు. ఆ పది సంవత్సరాల కాలంలో హిందీ అధికారిక భాషగా గుర్తించడానికి విశేష కృషి చేసారు. ఆయన తన రచనలు మరియు కవిత్వాలతో హిందీ భాషకు ఎనలేని సేవ చేశారు. ఒక కవిగా ఆయన మధుశాల కవిత్వానికి ప్రఖ్యాతి గాంచాడు. అంతే కాకుండా ఒమర్ ఖయ్యం రుబియత్, షేక్స్పియర్ రాసిన మాక్బెత్ మరియు ఒతేల్లో లను హిందీకి అనువదించిన చేసిన పుస్తకాలూ ప్రఖ్యాతి గాంచాయి. అంతే కాకుండా భగవద్గీతను కూడా హిందీలోకి అనువదించాడు. ఏది ఏమయినప్పటికీ, ఇందిరా గాంధీ హత్యోదంతం పైన ఆయన చివరి కవిత వ్రాసాడు 'ఎక్ నవంబర్ 1984'.

title: అళంది

text: సెయింట్ ద్యానేశ్వర్ సమాధి : సెయింట్ ద్యానేశ్వర్, భగవద్గీతను మరాఠికి అనువదించిన తరువాత, అళందిలోని సిద్ధేశ్వర్ దేవాలయంలో సమాధిని పొందాడు. సెయింట్ ద్యానేశ్వర్ సమాధి స్థలంలో ఒక ఆలయ సముదాయాన్ని నిర్మించారు. ఈ సమాధిని వందల వేల మంది యాత్రికులు, ప్రత్యేకించి, పనులు చేసుకునే విభాగానికి చెందిన ప్రజలు ఎక్కువగా సందర్శిస్తూ ఉంటారు. ప్రతి నెల ఏకాదశి చీకటి రోజుల్లో, పట్టణంలో ఎక్కువ సంఖ్యలో భక్తులను ఈ సమాధి ఆకర్షిస్తుంది.

title: భగవద్గీత-అక్షరపరబ్రహ్మ యోగము

text: అక్షరపరబ్రహ్మ యోగము, భగవద్గీతలో ఎనిమిదవ అధ్యాయము. మహాభారత ఇతిహాసములోని భీష్మ పర్వము 25వ అధ్యాయము మొదలు 42వ అధ్యాయము వరకు 18 అధ్యాయములు భగవద్గీతగా ప్రసిద్ధము. కాని గీత ఒక ప్రత్యేక గ్రంథముగా భావింపబడుతుంది. కురుక్షేత్ర సంగ్రామం ఆరంభంలో సాక్షాత్తు కృష్ణ భగవానుడు అర్జునునకు బోధించిన జ్ఞానము గనుక ఇది హిందువుల పరమ పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటి. సిద్ధాంత గ్రంథమైన భగవద్గీతయందు వేద, వేదాంత, యోగ విశేషాలున్నాయని విశ్వాసముగల వారి నమ్మకం. భగవద్గీతను తరచుగా "గీత" అని సంక్షిప్త నామంతో పిలుస్తారు. దీనిని "గీతోపనిషత్తు" అని కూడా అంటారు. భగవద్గీతలో భగవంతుని తత్వము, ఆత్మ తత్వము, జీవన గమ్యము, గమ్యసాధనా విధానాలు బోధింపబడ్డాయి.

title: భగవద్గీత-విభూతి యోగము

text: గమనికవిభూతి యోగము, భగవద్గీతలో పదవ అధ్యాయము. మహాభారత ఇతిహాసములోని భీష్మ పర్వము 25వ అధ్యాయము మొదలు 42వ అధ్యాయము వరకు 18 అధ్యాయములు భగవద్గీతగా ప్రసిద్ధము. కాని గీత ఒక ప్రత్యేక గ్రంధముగా భావింపబడుతుంది. కురుక్షేత్ర సంగ్రామం ఆరంభంలో సాక్షాత్తు కృష్ణ భగవానుడు అర్జునునకు బోధించిన జ్ఞానము గనుక ఇది హిందువుల పరమ పవిత్ర గ్రంధాలలో ఒకటి. సిద్ధాంత గ్రంథమైన భగవద్గీతయందు వేద, వేదాంత, యోగ విశేషాలున్నాయని విశ్వాసముగల వారి నమ్మకం. భగవద్గీతను తరచుగా "గీత" అని సంక్షిప్త నామంతో పిలుస్తారు. దీనిని "గీతోపనిషత్తు" అని కూడా అంటారు. భగవద్గీతలో భగవంతుని తత్వము, ఆత్మ తత్వము, జీవన గమ్యము, గమ్యసాధనా విధానాలు బోధింపబడ్డాయి.

title: భగవద్గీత-క్షేత్రక్షేత్రజ్ఞవిభాగ యోగము

text: క్షేత్రక్షేత్రజ్ఞవిభాగ యోగము, భగవద్గీతలో పదమూడవ అధ్యాయము. మహాభారత ఇతిహాసములోని భీష్మ పర్వము 25వ అధ్యాయము మొదలు 42వ అధ్యాయము వరకు 18 అధ్యాయములు భగవద్గీతగా ప్రసిద్ధము. కాని గీత ఒక ప్రత్యేక గ్రంథముగా భావింపబడుతుంది. కురుక్షేత్ర సంగ్రామం ఆరంభంలో సాక్షాత్తు కృష్ణ భగవానుడు అర్జునునకు బోధించిన జ్ఞానము గనుక ఇది హిందువుల పరమ పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటి. సిద్ధాంత గ్రంథమైన భగవద్గీతయందు వేద, వేదాంత, యోగ విశేషాలున్నాయని విశ్వాసముగల వారి నమ్మకం. భగవద్గీతను తరచుగా "గీత" అని సంక్షిప్త నామంతో పిలుస్తారు. దీనిని "గీతోపనిషత్తు" అని కూడా అంటారు. భగవద్గీతలో భగవంతుని తత్వము, ఆత్మ తత్వము, జీవన గమ్యము, గమ్యసాధనా విధానాలు బోధింపబడ్డాయి.

title: భగవద్గీత-అర్జునవిషాద యోగము

text: అర్జునవిషాద యోగము, భగవద్గీతలో మొదటి అధ్యాయము. మహాభారత ఇతిహాసములోని భీష్మ పర్వము 25వ అధ్యాయము మొదలు 42వ అధ్యాయము వరకు 18 అధ్యాయములు భగవద్గీతగా ప్రసిద్ధము. కాని గీత ఒక ప్రత్యేక గ్రంథముగా భావింపబడుతుంది. కురుక్షేత్ర సంగ్రామం ఆరంభంలో సాక్షాత్తు కృష్ణ భగవానుడు అర్జునునకు బోధించిన జ్ఞానము గనుక ఇది హిందువుల పరమ పవిత్ర గ్రంథాలలో ఒకటి. సిద్ధాంత గ్రంథమైన భగవద్గీతయందు వేద, వేదాంత, యోగ విశేషాలున్నాయని విశ్వాసముగల వారి నమ్మకం. భగవద్గీతను తరచుగా "గీత" అని సంక్షిప్త నామంతో పిలుస్తారు. దీనిని "గీతోపనిషత్తు" అని కూడా అంటారు. భగవద్గీతలో భగవంతుని తత్వము, ఆత్మ తత్వము, జీవన గమ్యము, గమ్యసాధనా విధానాలు బోధింపబడ్డాయి.


query: యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు తల్లిదండ్రుల పేర్లేమిటి?

title: యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు

text: ఆయన తూర్పు గోదావరి జిల్లా పెద్దాపురంలో అమ్మమ్మ అప్పలి సుభద్రమ్మకు చెందిన మామిడితోటలో కట్టుకున్న కొత్త ఇంట్లో 1936 అక్టోబరు 18న జన్మించిన శ్రీరామ నరసింహారావు రాజమహేంద్రి స్వస్థ్లలం అయింది.మధ్వ సంప్రదాయానికి చెందిన ఈయన తండ్రి వెంకట నరసింహారావు.తల్లి రామాబాయమ్మ. శ్రీరామ నరసింహారావు తాత గారు యాతగిరి పూర్ణయ్య పంతులు.ఆంధ్రకేసరి టంగుటూరి ప్రకాశం పంతులు - పూర్ణయ్య పంతులు వీరిద్దరూ నాటక రంగ సహచరులు. వై.ఎస్.నరసింహారావుకి కుమార్తెలు రమాదేవి-రమణి.అల్లుళ్ళు ధర్మపురి శేషగిరిరావు-దామోజీపురపు కృష్ణమోహన్.కొడుకు యాతగిరి రవితేజ-కోడలు ఉష

title: స్థానం నరసింహారావు

text: 1920 సంవత్సరంలో ఒకనాడు బాపట్లలో ప్రదర్శించే హరిశ్చంద్రలో చంద్రమతి పాత్రధారి రానందున ఆ కొరత తీర్చడానికి తానే ఆ పాత్రను ధరించి తన నట జీవితాన్ని ప్రారంభించాడు. తెనాలి లోని శ్రీరామ విలాస సభలో ప్రవేశించి ఆకాలంలోని గొప్ప నటులందరి సరసన పాత్రలు ధరించి దేశమంతటా పర్యటించి అపారమైన అనుభవం సంపాదించాడు.

title: ఋషి పంచమి

text:
శ్లో || యస్యస్మృత్యాచ నామోక్త్యా తపం పూజా క్రియాది షు
యాన సంపూరతాంయాతి సద్యో వందే తమచ్యుతమ్
మంత్ర హీనం క్రియాహీనం భక్తి హీనం మహేశ్వర
యత్పూజితం మయాదేవ పరిపూర్ణం తదస్తుతే ||
అనయాధ్యానావాహనాది షోడశో పచార పూజయాచ భగవాన్ సర్వాత్మకః శ్రీరామ సుప్రీతస్సు ప్రసన్నో వరదో భవతు.
ఏతత్ఫలం శ్రీరామర్పణమస్తు అంటూ అక్షతలు నీటితో పాటు అరవేణంలో వదలవలెను. పిమ్మట ' శ్రీరామ ప్రసాదం శిరసాగృహ్నామి' అనుకొని స్వామివద్ద అక్షతలు తీసుకొని తమ తమ తలలపై వేసుకొనవలెను.ఆ పిదప పసుపు గణపతి ఉన్న పళ్ళెము నొకసారి పైకి ఎత్తి తిరిగి క్రింద ఉంచి పళ్ళెములో ఉన్న పసుపు గణపతిని తీసి దేవుని పీటముపై నుంచవలెను. దీనిని ఉద్వాసన చెప్పటం అంటారు.
ఓం శ్రీ రామ నమః యధాస్థానం ప్రవేశయామి.
శోభనార్ధం పునరాగమనాయచ అని ఉద్వాసన పలుకుతారు.
పూజా విధానం సంపూర్ణం.
తీర్ధ ప్రాశ నమ్ :
శ్లో || అకాల మృత్యుహరణం సర్వ వ్యాధి నివారణమ్ |
సమస్త పాపక్ష యకరం శ్రీరామ పాదో దకం పావనం శుభమ్ ||
అని తీర్ధమును చేతిలో వేసుకొని మూడుమార్లు నోటి లోనికి తీసుకొనవలెను.

title: ధర్మవరం గోపాలాచార్యులు

text: వీరి మేన అల్లుడే బళ్ళారి రాఘవాచార్యులు ప్రతి నాటకపు ప్రతిని పరిశీలించి మార్పులు, చేర్పులు సూచించేవారు.ఆ ప్రకరమే వీరు సరిదిద్దు కునేవారు. వీరిరువురి మైత్రి అలాంటిది. అలా రుపొందినవే ‘రామదాసు’ ‘సుభద్రార్జునియము’ ‘రాం కబీర్’. వీరు మొత్తం 13 నాటకాలు రశారు. అందులో ప్రకటిత మైనవి –పై ముడున్నూ, ప్రేమచంద్రవిజయం’ లేదా ‘అస్ప్రస్యవిజయము’ ‘రుక్మిణీకృష్నియము’ లేదా ‘మాయాశక్తి’. ఇంకను అముద్రిత నాటకాలు; ‘ శ్రీరామ లిలలు’ గిరిజా శంకరియము, పాండజ్ఞాత్వాసం, ఉత్తర రామచరితము, హరిశ్చంద్ర, కేయిసర్ లేదా కలియుగ దుర్యోధన, ఉషాపరినయము, కంసద్వంసము’ వీరు పాత్రోచిత భాషను ఆధరించి , పౌరులు మొదలగు వారి భాషకు ‘మిస్రభాష’ అని పేరుపెట్టారు . వీరి నాటకాలు అన్నింటిలోకి సుప్రసిద్దమైనది ‘రామదాసు’ నాటకం .బళ్ళారి రాఘవాచార్యులకు కీర్తి తెచ్చిన లేదా అతని వల్లన ప్రఖ్యాతి చెందినరెండు నాటకాలలో అది రెండవది. (మొదటిది కోలాచలం శ్రీనివసురావు ‘రామరాజు ) ‘భక్తి’ ప్రదనరసంగా ఉత్తమ నాటక రచన చేసినవారిలో వీరు రెండవ వారు. మొదటివాడు రాధాకృష్ణ ’ నాటక రచయిత అయిన పానుగంటి లక్ష్మి నరసింహారావు ).

title: యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు

text: ఇది చాలా యాదృచ్ఛికంగా జరిగిందనే చెప్పాలి.అప్పటికే సమితి కార్యక్రమాలకు ఊతమిస్తూ వచ్చిన ఆనాటి కేంద్రమంత్రి పి.వి.నరసింహారావు సమితి గౌరవ సభ్యులుగా సభ్యత్వం స్వీకరించారు.అప్పట్లొ జూనియర్ కాలేజీల కొరత వుండడం, వి.టి.కళాశాలలో బిల్డింగ్ ఫండ్ వసూలు చేస్తున్న కారణంగా సమితి ఉద్యమం చేపట్టింది.అప్పుడు ముఖ్యమంత్రిగా వున్న పి.వి., ఆంధ్రకేసరి ప్రకాశం శతజయంతి కార్యక్రమానికి కూడా వచ్చారు.సమితి తరపున కాలేజీ పెట్టమని సూచిస్తూ, కార్పస్ ఫండ్ కట్టక్కర్లేకుండా అనుమతి ఇచ్చారు.దీంతో అప్పటివరకూ సేవా కార్యక్రమాలు, ఉద్యమాలు చేస్తూ వచ్చిన సమితి తరపున కాలేజీ పెట్టించి, దిగ్విజయంగా నడుపుతున్నారు. 1972-73లో ఆంధ్రకేసరి శతజయంత్యత్సవ జునియర్ కళాశాల (ఎకెసి కాలేజీ) ఏర్పడితే, సొంత భవనాలను సమకూర్చుకుంది.ఆనాటి సమితి ప్రెసిడెంట్ ఎం ఎన్ చారి కృషి కీలకం. ఇక 1994 ఆగస్టు23న జూనియర్ కళాశాల పక్కనే డిగ్రీ కళాశాలను కళాప్రపూర్ణ వావిలాల గోపాలకృష్ణయ్య ప్రారంభోత్సవం చేసారు.ఎయిడెడ్ కళాశాలలు ప్రస్తుతం ఇబ్బందులు ఎదుర్కొంటున్నప్పటికీ వైఎస్ఎన్ సమయస్ఫూర్తితో నిరాటంకగా నడుస్తున్నాయి.

title: యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు

text: ఒకరా ఇద్దరా ఏకంగా 12మంది మహిళా స్వాతంత్ర్య సమరయోధురాండ్ర పార్కుని రాజమండ్రి పాల్ చౌక్ (ఇన్నీసుపేట) లో నెలకొల్పి, విగ్రహాలు ఏర్పాటుచేయించడంలో వై.ఎస్.ఎన్.చూపిన చొరవ అద్వితీయం. శిలాఫలకాలపై మహిళా సమరయోధుల గురించి లిఖించారు. వై.ఎస్.నరసింహారావు 25 సంవత్సరాలపాటు కందుకూరి వీరేశలింగం టౌన్ హాలు ట్రస్ట్ బోర్దు కార్యదర్శిగా సేవలందించారు.టౌన్ హాలు జూబ్లి పబ్లిక్ లైబ్రెరీ అభివృద్ధికి కృషి చేసారు. టౌన్ హాలులో పుస్తక ప్రదర్శనలు నిర్వహించారు.

title: రవి పరస

text: బుద్ధవరపు చారిటబుల్ ట్రస్ట్ నుంచి రాజమహేంద్రవరం సిటీ ఎం ఎల్ ఏ డాక్టర్ ఆకుల సత్యనారాయణ నుంచి: బ్రాహ్మణ అసోసియేషన్ నుంచి ప్రజా పత్రిక వార పత్రిక నుంచి మేజిక్ ఫర్ సోషల్ సర్వీస్ ఆదికవి నన్నయ్య యూనివర్సిటీ రిజిస్ట్రార్ నుంచి ఉగాది పురస్కార్ కళా గౌతమీ నుండి ఉగాది పురస్కార్ శ్రీ జ్ఞాన సరస్వతి పీఠం నుంచి ఉగాది పురస్కార్ ఆంధ్రప్రదేశ్ బ్రాహ్మణ కార్పొరేషన్ చైర్మన్ శ్రీ ఐ .వై. ఆర్. కృష్ణా రావు నుంచి ఆదికవి నన్నయ్య యూనివర్సిటీ వైస్ ఛాన్సలర్ డాక్టర్ ఎం . ముత్యాల నాయుడు నుంచి దేవాదాయ ధర్మాదాయ శాఖ నుంచి లైఫ్ టైం అచీవ్ మెంట్ అవార్డు ఫిలాంత్రోఫిక్ ట్రస్ట్ నుంచి లైఫ్ టైం అచీవ్ మెంట్ అవార్డు(2016 సర్ ఆర్థర్ కాటన్ అవార్డు ) యోగ కాన్షియస్ ట్రస్ట్ నుంచి అఖిల బ్రాహ్మణ అసోసియేషన్ నుంచి రాజమండ్రి శ్రీవిద్యా గణపతి కమిటీ నుంచి ఎన్టీఆర్ ట్రస్ట్ లైన్స్ క్లబ్ ఇంటర్నేషనల్ శ్రీ త్యాగరాజ నారాయణదాసు సేవా సమితి న్యూ లైఫ్ థియోలాజికల్ యూనివర్సిటీ నుంచి డాక్టరేట్ అవార్డు లైన్స్ క్లబ్ వారినుంచి నఖచిత్ర కళానిధి మేజిక్ ఫర్ సోషల్ సర్వీస్ నుంచి నఖచిత్ర కళాతపస్వి ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం నుంచి నఖచిత్ర కళారత్న ఫిలాన్తరోపిక్ సొసైటీ నుంచి శ్రీమేధ ఇనిస్టిట్యూషన్స్ టీటీడీ దేవస్థానం ఆంధ్రకేసరి యువజన సమితి వ్యవస్థాపకులయిన యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు తన పేరిట ఏర్పాటుచేసిన అవార్డుని మొట్టమొదటిసారి రవి పరసకే దక్కింది. 2017ఏప్రియల్30న ఈ అవార్డు అందుకున్నారు.

title: యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు

text: యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు చారిత్రక పరిశోధకులు. ఆయన రాజమండ్రిని రాజమహేంద్రిగా సంభావించేవిధంగా నగర సాంంస్కృతిక వైభవాన్ని చాటుతూ, సాంక్కృతిక వారసత్వ పరిరక్షణకు కృషి చేస్తున్నారు. చారిత్రక పరిశోధకులుగా ఎన్నో అంశాలు వెలుగులోకి తీసుకువచ్చిన ఘనత ఈయనది. అందుకే "రాజమహేంద్రి తనను తాను అద్దంలో చూసుకుంటే కనిపించేది శ్రీ వై.ఎస్.నరసింహారావే. నిజమైన కార్యదక్షుడు శ్రీ వై.ఎస్.ఎన్" అని ఆంధ్రకేసరి యువజనసమితి మాజీ అధ్యక్షులు, నరసాపురం వైఎన్ కళాశాల రిటైర్డ్ రీడర్ డాక్టర్ అరిపిరాల నారాయణరావు అన్నారు.

title: యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు

text: అది యాదృచ్ఛికమో ఏమో గానీ ఇంచుమించు చాలామంది రాష్ట్రపతులు, ప్రధానులతొ అనుబంధం యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావుకి వుండడం విశేషం. భారత తొలి రాష్ట్రపతి డాక్టర్ బాబూ రాజేంధ్రప్రసాద్ 1955లో విజయవాడ మున్సిపల్ హైస్కూల్ లో హిందీ ప్రేమీమండలి ఉత్సవాల్లో మాట్లాడుతుంటే వై.ఎస్.ఎన్. చూసారు. ఇక 1962 సెప్టెంబరు-అక్టోబరు లలో రెండునెలల పాటు జరిగిన సహకార శిక్షణ పొందిన వైఎస్ ఎన్ నాయకత్వంలో ఆనాటి రాష్ట్రపతి డాక్టర్ సర్వేపల్లి రాధాకృష్ణన్ ని కలుసుకున్నారు. అలాగే 1962లో ఆనాటి ఉప రాష్ట్రపతి శ్రీ జాకీర్ హుస్సేన్ ని ఆయన అధికార నివాసంలో, 1970లో ఫక్రుద్దీన్ ఆలీ అహ్మద్ ని రాష్ట్రపతి భవన్ లో కలుసుకున్నారు. అఖిల భారత కుష్టు నివారణ సంఘ్ కార్యవర్గ సమావేశం రాష్ట్రపతి భవన్ లో రాష్ట్రపతి జ్ఞాని జైల్ సింగ్ అధ్యక్షతన 1983 ఆగస్టు 6లో జరగ్గా సమితి పక్షాన హాజరయ్యారు. మాజీ రాష్ట్రపతి నీలం సంజీవరెడ్డి ముఖ్యమంత్రిగా ఉండగా, 1957 ఏప్రియల్ లో రాజమండ్రి ట్రావెలర్స్ బంగ్లాకు వచ్చినపుడు భారత్ సేవక్ సమాజ్ పట్టణ కార్యదర్శి హోదాలో కలుసుకుని వినతిపత్రం అందించారు. అలాగే భారత తొలిప్రధాని నెహ్రూ రాజమండ్రి ఎన్నికల ప్రచారానికి 1951డిసెంబరులో వచ్చినపుడు చూసారు.ఇక మాజీ ప్రధాని ఇందిరా గాంంధితో డిల్లీలో సన్మానం అందుకున్నారు. ఇక మాజీ ప్రధాని పి.వి.అయితే సమితి శాశ్వత సభ్యులు కావడంతో అనుబంధం చివరివరకూ కొనసాగింది.

title: శ్రీరామ పరంధామ జయ రామ పరంధామ

text: శ్రీరామ పరంధామ జయ రామ పరంధామ పాట లవకుశ (1963) సినిమా కోసం సదాశివబ్రహ్మం రచించిన గీతం. దీనిని లవకుశులుగా నటించిన మాస్టర్ నాగరాజు మరియు మాస్టర్ సుబ్రహ్మణ్యం లపై చిత్రికరించారు. ఈ గీతాన్ని జె.వి.రాఘవులు, వైదేహి, కోమల, సౌమిత్రిలు మధురంగా గానం చేయగా ఘంటసాల వెంకటేశ్వరరావు సంగీతాన్ని అందించారు.

title: ఎమెస్కో

text:
వ్యక్తిత్వ వికాస రచనలు, ఆరోగ్యం, సాహిత్యం, వర్తమాన తరంగిణి, యాత్రా దర్శిని, జ్యోతిశ్శాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం వర్గాలలో అనేక ప్రచురణలు ఈ సంస్థ ద్వారా వెలువడినవి. దాశరధి రంగాచార్యులు -నాలుగు వేదాలు, బాపు-రమణ తిరుప్పావై దివ్య ప్రబంధం మేలుకొలుపులు, పి.వి.ఆర్.కె ప్రసాద్ - సంభవామ్, రచనలు, డి.ఆర్.కార్తికేయన్ -నిప్పులాంటి నిజం, అబ్దుల్‌కలాం- ఒక విజేత ఆత్మకథ, పి.వి.నరసింహరావు -ది ఇన్‌సైడర్ (లోపలి మనిషి), భాట్టం శ్రీరామమూర్తి -స్వేచ్ఛాభారతం, టంగుటూరి ప్రకాశం- నా జీవిత యాత్ర (1972), దాశరధి కృష్ణమాచార్య- యాత్రాస్మృతి, చంద్రబాబు నాయుడు- మనసులో మాట
యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు, మేడిశెట్టి తిరుమల కుమార్ - మన వావిలాల, అరబిందో - సావిత్రి (అనువాదం: తంబిశెట్టి రామకృష్ణ) వంటి ఎన్నో పుస్తకాలు ఎమెస్కో కీర్తిప్రతిష్ఠలను ఇనమడింప చేశాయి. బి.వి.పట్టాభిరామ్, ఎ.జి.కృష్ణమూర్తి వ్రాసిన వ్యక్తిత్వ వికాస పుస్తకాలు, బొమ్మకంటి శ్రీనివాసాచార్యులు సంకలనంచేసిన పాకెట్ నిఘంటువులు ప్రజాదరణ పొందిన మరికొన్ని పుస్తకాలు. వీరి సైటు http://emescobooks.com

title: సి.హెచ్. నారాయణరావు

text:
చదలవాడ నారాయణ రావు (సెప్టెంబరు 13, 1913 - ఫిబ్రవరి 14, 1984) 1940 నుంచి 1950 దాకా ఓ దశాబ్ద కాలం పాటు తెలుగు సినీ రంగంలో ఓ వెలుగు వెలిగిన సినిమా నటుడు. చిత్తూరు నాగయ్య, వేమూరి గగ్గయ్య, కన్నాంబ, ఋష్యేంద్రమణి, సురభి బాలసరస్వతి వంటి కళాకారులు సినిమా రంగంలో ప్రవేశించక ముందు నాటకరంగాన్ని పరిపుష్టం చేసినవారే. అందుకు భిన్నంగా ఎలాంటి నాటకానుభవం, సిఫారసు లేకుండా సినీరంగంలోకి ప్రవేశించి స్వయంకృషితో నటుడుగా పేరు తెచ్చుకొన్న వ్యక్తి సి.హెచ్.నారాయణరావు. వాహినీవారు భక్తి రసాత్మకమైన చిత్రం ‘భక్తపోతన’ (1944) ను విడుదల చేసారు. అందులో రెండు మూడు సార్లు శ్రీరాముడు ప్రత్యక్షమవుతాడు. ఆ శ్రీరాముడ్ని చూసి ప్రేక్షకులు తన్మయులైనారు. అంతకుముందు అంత అందమైన, ఆకర్షణీయమైన శ్రీరామచంద్రుడ్ణి చూడలేదు. ‘సాక్షాత్తు రాముడే’ అన్నారు ప్రజ, పోతన పక్షమై. ఆ శ్రీరామ పాత్రధారి చదలవాడ నారాయణరావు.
సి.హెచ్. నారాయణ రావుగా పిలువబడే ఈయన 1913 సెప్టెంబరు 13న కర్నాటకలో బెంగుళూరు - హుబ్లీ మార్గంలో ఉన్న మధుగిరిలో జన్మించారు. నారాయణరావు తల్లి వైపు తాత, ముత్తాతలు, మేనమామలు అప్పట్లో మైసూరు దివాణంలో పనిచేసేవారు. నారాయణరావు తండ్రి చదలవాడ లక్ష్మీ నరసింహారావు రెవెన్యూ అధికారిగా ఉద్యోగం చేసేవారు. అనంత పద్మనాభ వ్రతం రోజున పుట్టిన బిడ్డ కావడంతో, ఆ దంపతులు పెట్టుకున్న పూర్తి పేరు చదలవాడ అనంత పద్మనాభ దత్తాత్రేయ సత్యనారాయణరావు. ఆ పేరే వెండితెరపై సంక్షిప్తంగా సిహెచ్. నారాయణరావు అయింది.
నారాయణరావు బాల్యంలో చదువంతా ఏలూరులో సాగింది. ఆ తరువాత చాలాకాలం గుంటూరులో ఉన్నారు. సోషలిస్టు భావాలున్న ఆ తరువాతి కాలంలో ట్రేడ్ యూనియనిస్ట్‌గా పనిచేశారు. రైల్వే వర్కర్స్ యూనియన్‌కు కార్యదర్శిగా, రైల్వే వర్కర్స్ బెనిఫిట్ ఫండ్‌కు కార్యదర్శిగా వ్యవహరించారు.అప్పట్లోనే రైల్వే సమ్మెకు నాయకుడై, రాజకీయ నాయకుడు వి.వి.గిరి తదితరులతో కలసి ఉత్తర భారతమంతటా తిరిగారు.సినీ రంగంలోకి రాక ముందు ఏలూరు లోని ప్రసిద్ధ 'వెంకట్రామా అండ్ కో' లో పనిచేశారు. పుస్తకాలు ప్రచురించడం, ఇంజనీరింగ్ వర్క్‌షాపులో పనిచేయడం లాంటివన్నీ చేశాక, తలవని తలంపుగా సినిమా అవకాశం ఆయన తలుపు తట్టింది.
అసలు సినిమాల్లోకి వస్తానని కానీ, రావాలని కానీ ఆయన అనుకోలేదు. ఆయన సినీ రంగప్రవేశం చాలా తమాషాగా జరిగింది. ఓ రోజు రైలు ప్రయాణం చేస్తున్న సినీ దర్శకుడు ద్రోణంరాజు చిన కామేశ్వరరావు, నారాయణరావును చూశారు. అందం, మాటతీరు చూసి ముగ్ధుడైన కామేశ్వరరావు ఆయనను ఏకంగా హీరో పాత్రకు ఎంపిక చేశారు. అనుభవం లేదంటున్నా సినీ నటుణ్ణి చేశారు. అలా మీర్జాపురం రాజావారు జయా ఫిలిమ్స్ పతాకంపై తీస్తున్న 'జీవనజ్యోతి' (1940)లో హీరోయిన్ కృష్ణవేణి సరసన కథానాయకుడిగా సిహెచ్. నారాయణరావు సినీ రంగ ప్రవేశం జరిగింది. తొలి సినిమాతోనే మంచి నటుడిగా పేరు వచ్చింది.
1940 లో వచ్చిన సాంఘికం ‘జీవనజ్యోతి’లో మాంచి పర్శనాలిటి గల హీరో ప్రవేశించాడు. నునుపైన, సహజమైన జుట్టు. సోగకళ్ళు, పొడుగైన ముక్కు, నవ్వితే నవరత్నాలు రాలినట్టు కనిపించే పెదవులు, పలువరసతోఅందర్నీ ఆకర్షించాడు. ఆ హీరో నారాయణరావు. నాగయ్య, సి.ఎస్.ఆర్., జి.వి.రావు., ఉమామహేశ్వరరావులు ముఖ్య పాత్రలు ధరిస్తున్నారు ఆ రోజుల్లో పర్సనాల్టీలో వీరికి భిన్నంగా కనిపిస్తూ నారాయణరావు రాగానే, ‘ హీరో అంటే ఇలా అందంగా ఉండాలన్న మాట... హీరోయిన్ లాగానే’ అనుకున్నారు ప్రేక్షకులు. రైల్వేలో ఉద్యోగం చేస్తున్న నారాయణరావూని చూసి, ద్రోణంరాజు చినకామేశ్వరరావు (‘జీవనజ్యోతి’ దర్శకుడు) చిత్రాల్లో ప్రవేశ పెట్టారు. కృష్ణవేణి ఆ చిత్రంలో కథనాయిక. నారాయణరావు నటన చాలా సహజంగా ఉంటుందని, అవలీలగ నటించేస్తాడనీ పత్రికలు రాసేవి.

title: యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు

text: ఇక ఈ వేడుకలో తనకన్నా పెద్దవాళ్ళైనా మాజీ ఎం.ఎల్.ఏ. చిట్టూరి ప్రభాకరచౌదరి (95 సంలు), స్వాతంత్ర్య సమర యోధులు ముళ్ళపూడి సూర్యనారాయణ (93 సంలు, వైద్యులు డాక్టర్ పెద్దింటి సీతారామ భార్గవ (92 సంలు, విద్యావేత్త ఆచార్య జోస్యుల సూర్య ప్రకాశరావు (89 సంలు), సీనియర్ న్యాయవాది పోతుకూచి సూర్యనారాయణ మూర్తి (87 సంలు, నాణాల సేకరణ కర్త పేరిచర్ల సూర్యనారాయణరాజు (84 సంలు), ఆడిటర్ ద్రోణంరాజు సుందర రామారావు (81సంలు) లను వై.ఎస్.ఎన్. సత్కరించారు. యాతగిరి రవితేజ సహకరించారు.

title: యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు

text: 1. ఆగస్టు 2014న ముద్రితమైన"నరసింహావలోకనం" (స్వీయచరిత్ర), 2. "నృసింహ ప్రశ్నోపనిషత్"2007, 2012,2016 3. 4.

title: శ్రీరామ నరసింహమూర్తి కవులు

text:
గంధం శ్రీరామమూర్తి, ఇఱ్ఱింకి నరసింహమూర్తి అనే ఇద్దరు కవులూ జంటగా శ్రీరామ నరసింహమూర్తి కవులు అనే పేరుతో జంటగా కవిత్వం చెప్పారు. శతావధానము చేశారు. గద్వాల సంస్థానములో ఆస్థానకవులుగా ఉన్నారు.
ఇతడు 1905లో పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా, ఉండి గ్రామంలో జన్మించాడు. ఇతడు ఉభయభాషాప్రవీణ పరీక్ష ఉత్తీర్ణుడయి పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలలోని పలు స్థానికోన్నత పాఠశాలలో ఆంధ్రోపాధ్యాయునిగా పనిచేశాడు.

title: యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు

text: వర్గం:1936 జననాలు వర్గం:తూర్పు గోదావరి జిల్లా ప్రముఖులు

title: లింగోజిపల్లి

text: ఈ గ్రామం లోని గ్రామస్థులు కులాలకు అతీతంగా శ్రీరామ నవమి మరియు మొహరమ్ (పీర్ల) పండుగలు చాల బాగా జరుపుకుంటారు. శ్రీరామ నవమి పండుగ సందర్భంగా సీతా రామ కల్యాణం, హనుమ, గరుడ, రథోత్సవం, మరియు వసంతోత్సవం చాల ఘనంగా జరుప బడును. ఈ సందర్భంగా ఎడ్ల పొటీలు, ముగ్గుల పొటీలు, క్రికెట్, పరుగు, మరియు రకరకాల పొటీలు జరుపుదురు. ఆ సాయంత్రాలు విద్యుత్ దీపాలతో అలంకరణలు, సంగీత విభావరి, నృత్యాలు వంటి కార్యక్రమాలు ఉండును.

title: గంగరాజు డెయిరీ

text: వ్యాపార వేత్తగా రాణిస్తూ,జేసీఐ సంస్థలో క్రియాశీలకంగా వ్యవహరిస్తూ, పలు సేవా సంస్థలలో పనిచేస్తూ, అందరి తలలో నాలుకగా వుంటున్నారు. గోవింద్ అన్నయ్య నిమ్మలపూడి వీర్రాజు శ్రీరామ భక్త గానసభ పేరిట చాలా ఏళ్ళ నుంచి, శ్రీరామ నవమి ఉత్సవాలు నిర్వహిస్తూ, లబ్ద ప్రతిస్తులైన సంగీత విద్వాంసులను రప్పించి, కార్యక్రమాలు విజయవంతంగా నిర్వహిస్తూ, నగరానికి తలమానికంగా నిలిచారు.

title: అరిపిరాల నారాయణరావు

text: 1983లో క్రొవ్విడి లింగరాజు అశీతి(80వ జన్మదినోత్సవం) మహోత్సవం మొదలుకుని 2016లో జరిగిన ఆంధ్రకేసరి యువజన సమితి వ్యవస్థాపకులు యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు అశీతి వరకూ ఎన్నో ప్రత్యేక సంచికలకు డాక్టర్ అరిపిరాల సంపాదకత్వం వహించారు. ఆంధ్రకేసరి యువజన సమితి రజతోత్సవ సంచిక,స్వర్ణోత్సవ సంచిక ఇలా 50కి పైగా సావనీర్లకు సంపాదకత్వం వహించి,వాటిని అందంగా తీర్చిదిద్దారు. సామినేని ముద్దు నరసింహనాయుడు 200సంవత్సరాల క్రితం ప్రకటించిన 'హితసూచని' ఆరుద్ర పీఠికలో మునర్ముద్రించారు. సభలు సమావేశాల నిర్వహణలోనే కాదు, ఉపన్యాసాలు ఇవ్వడంలోనూ డాక్టర్ అరిపిరాల దిట్టే. 1980నుంచి ఈనాటి వరకూ ఎన్నో సభల్లో ఆయన అర్ధవంతమైన ప్రసంగాలు చేసి,మన్ననలు అందుకున్నారు.ఎదురీత వంటి ఎన్నో పుస్తకాలను సంకలనం చేసారు.

title: మల్లెల శ్రీరామ మూర్తి

text: మల్లెల శ్రీరామ మూర్తి. (1907 - 1983) తొలినాటి గ్రంథాలయోధ్యమ ప్రముఖులలో ఒకరు.

title: యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు

text: తెలుగు వెలుగు డాక్టర్ అరిపిరాల నారాయణరావు సంపాదకత్వంలో వైఎస్ నరసింహారావు పై రూపొందించిన ప్రత్యేక సంచికను ఉప సభాపతి మండలి బుద్ధప్రసాద్; వైఎస్ రచించిన నృసింహ ప్రశ్నఉపనిషత్ తృతీయ ముద్రణను మాజీ ఎం.పీ. ఉండవల్లి అరుణకుమార్, స్వాతంత్ర్య సమరంలో వీరవనితలు పుస్తకాన్ని మాజీ ఎం.ఎల్.సి. కందుల దుర్గేష్ ఆవిష్కరించారు. వైఎస్ నరసింహారావు గురించి డాక్టర్ అరిపిరాల నారాయణరావు రచించిన ఎదురీత పుస్తకాన్ని అశీతి ఉత్సవ సారథ్య సంఘ గౌరవ అధ్యక్షులు పురప్రముఖులు డి బి వేంకటపతి రాజు, ఆవిష్కరించారు. ఇన్ కంటాక్స్ ప్రిన్సిపాల్ కమీషనర్ మేడిశెట్టి తిరుమల కుమార్ ఇన్ కం టాక్స్ ప్రిన్సిపాల్ కమీషనర్ జి.వి.గోపాలరావు, సుప్రసిద్ధ సాహితీవేత్త రాపాక ఏకాంబరాచార్యులు, మాజీ ఎం.ఎల్.సి. కందుల దుర్గేష్, సారథ్య సంఘం గౌరవ మహామహోపాధ్యాయ విశ్వనాధ గోపాలకృష్ణ శాస్త్రి, భారత భారతి ఆచార్య శలాక రఘునాధ శర్మ, ఆంధ్రకేసరి యువజన సమితి అధ్యక్షురాలు కోసూరి చండీప్రియ, సారథ్య సంఘ కోశాధికారి పొలసానపల్లి జగ్గారావు, ఆతిధ్య సంఘ సభ్యులు- కార్పొరేటర్ మాటూరి రంగారావు, కార్పొరేటర్ కొమ్మా శ్రీనివాసరావు, ప్రకాశం జాతీయ పరిషత్ కార్యదర్శి భయపుర్నేని సూర్యనారాయణ వేదికపై ఆశీనులయ్యారు.ఆంధ్రకేసరి సంస్థల సభ్యులు, ప్రముఖులు, వై.ఎస్.ఎన్. కుటుంబ సభ్యులు, బంధువులు, ప్రముఖులు ఈ కార్యక్రమంలో పాల్గొన్నారు. నరసింహారావుని పలువురు ఘనంగా సత్కరించారు.

title: యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు

text: సహకారశాఖలో ఉద్యోగంచేసిన యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు 1962లో ఆంధ్రకేసరి యువజన సమితి ప్రారంభించారు. టంగుటూరి ప్రకాశం పంతులు గారంటే అమితంగా ఇష్టపడే నరసింహారావు ఆయన పేరుతోనే సమితిని నెలకొల్పారు.ఎన్నో సేవాకార్యక్రమాలకు సమితి వేదిక అయింది. కుష్టువ్యాధి నివారణ పధకాన్ని 10 ఏళ్ళపాటు నిర్వహించిన సమితి సాంస్కృతిక వికాసానికి, విద్యాబివృద్దికి, సాంస్కృతిక పరిరక్షణకు కృషిచేస్తూ వచ్చింది. ఇందుకోసం ఎన్నో ఉద్యమాలను కూడా నడిపింది. వీటన్నింటికీ యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు మార్గనిర్దేశనం చేస్తూ వచ్చారు. 35గ్రామాల్లో ఈపధకాన్ని సమర్ధవంతంగా అమలు చేసినందుకు సమితి సంస్థాపకునిగా న్యూడిల్లీలోని విజ్ఞాన్ భవన్ లో ఆనాటి ప్రధాని ఇందిరాగాంధి నుంచి 1968లో సత్కారం అందుకున్నారు.రాళ్ళబండి సుబ్బారావు మ్యూజియం ప్రభుత్వపరం కావడంలోనూ, సిటీ మున్సిపల్ హైస్కూల్ విషయంలోనూ, గౌతమీ ప్రాంతీయ గ్రంథాలయం తదితర అంశాలలో సమితిని పోరాటదిశగా నడిపించారు.

title: చిత్రపు నరసింహారావు

text: 1932 లో హెచ్. ఎం. రెడ్డి దర్శకత్వంలో విడుదలైన తొలి తెలుగు టాకీ చిత్రం భక్త ప్రహ్లాద సినిమాలో ఈయన నటించాడు. ఘంటసాల బలరామయ్య నెల్లూరు జమీందారుల సహకారంతో శ్రీరామ ఫిలిమ్స్ ని స్థాపించాడు. ఈ సంస్థ ద్వారా మొదటి సారిగా 1936లో రూపుదిద్దుకున్న సతీ తులసి సినిమాకు చిత్రపు నరసింహారావు దర్శకత్వం వహించాడు.

title: చల్లా సత్యవాణి

text: డాక్టర్ (మేజర్) సత్యవాణి రచించిన గ్రంథాల్లో దాదాపు అన్ని ముద్రితమయ్యాయి. తాజాగా శ్రీ యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు అశీతి (80 ఏళ్ళ పండుగ) సందర్భంగా ఆయన నివాసం దగ్గర ఉన్న ప్రాచీన శ్రీ లక్ష్మీ నరసింహ స్వామి స్థల చరిత్రపై పుస్తకాన్ని ముద్రించారు. శ్రీ యాతగిరికి అంకితం ఇచ్చిన ఈ పుస్తకాన్ని 2016 సెప్టెంబరు 28న మాజీ ఎం ఎల్ ఏ శ్రీ రౌతు సూర్యప్రకాశరావు ఆవిష్కరించారు.

title: సమర్థ రామదాసు

text:
భారతదేశ చరిత్రలో సమర్దరామదాసు పాత్ర చాలా కీలకమైనది. ప్రధానంగా అనేక సంకటాలలో అణగారపోయిన హిందూ జాతిని జాగృతం చేయడంలో తను ప్రత్యేకమైన వ్యూహాత్మక ప్రణాళికను అవలంబించాడు.శివాజీకి మత గురువు ఛత్రపతి శివాజీ హిందవీ స్వరాజ్యాన్ని ఏర్పరచి మలుపు తిప్పటంలో సమర్ధ రామదాసు పాత్ర గురుతుల్యమైనది.
1608 చైత్ర శుద్ధ నవమి (శ్రీరామ నవమి) రోజు సమర్ద రామదాసు జన్మించారు. మహారాష్ట్రలో ఇప్పటికీ ఈ రోజుని ‘దాస నవమి’గా జరుపుకుంటారు. ఔరంగాబాద్ లోని శంభాజీనగర్కు 100 మైళ్ళ దూరంలోని జామ్ అనే గ్రామంలో ఈయన జన్మించారు. తండ్రి సూర్యాజీపంత్ ఠోసాల్ ఆ గ్రామంలోని శ్రీరామ మందిరంలో పూజారి, తల్లి రాణూభాయి గృహిణి. ఒకనాడు సూర్యాజీ పంత్ శ్రీరామ మందిరంలో భక్తులకు శ్రీరామ జనన ఘట్టం వున్న అద్యాయాన్ని ప్రవచిస్తున్న సమయంలోనే రాణూబాయికి మగసంతానం కలిగిందట. అందుకే సూర్యనారాయణుని ప్రసాదంగా భావించి ఆ బాలుడికి ‘నారాయణ’ అని మొదట పేరు పెట్టారు. అలా నామకరణం జరిగిన రోజు వైశాఖ పూర్ణిమ. తల్లిదండ్రులతో పాటు జామ్ నగరమంతా ఆనందంతో సంబరాలు చేసుకున్నదట. ఆనందంతో నాట్యం చేస్తూ ఇలా పాటలు పాడారని ఇప్పటికీ చెప్పుకుంటుంటారు.

title: యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు

text: అంతేకాదు పార్కుని ఆనుకుని ఇండియా ఇండిపెండెన్స్ సెంటర్ నెలకొల్పిన వైఎస్ఎన్, స్వాతంత్ర్య సమరయోధుల చిత్రపటాలు, వాడిన వస్తువులు అన్నీ సేకరించి అందులో ఏర్పాటుచేయిస్తున్నారు. ఇంకం టాక్స్ ప్రిన్సిపల్ సెక్రటరీ మేడిశెట్టి తిరుమలకుమార్ తోకల్సి'మనవావిలాల'పుస్తకం రచించారు. రాజమహేంద్రి నగరానికి సంబంధించి అన్ని విషయాలు క్రోడీకరించి, క్విజ్ మాదిరిగా "నృసింహ ప్రశ్నోపనిషత్" పేరిట 'సమాచారమ్'స్థానిక దినపత్రికలో ధారావాహికంగా అందించిన ప్రశ్నలు-జవాబులు పుస్తక రూపంలోకి తెచ్చారు. ప్రస్తుతం3వముద్రణ అయింది.ఆలాగే యాతగిరి శ్రీరామనరసింహారావు ధారావాహికంగా రాసిన "గుర్తుకొస్తున్నాయి"శీర్షిక ఆతర్వాత"నరసింహావలోకనం" (స్వీయచరిత్ర) పుస్తకంగా రూపుదిద్దుకుంది. రాష్ట్ర విభజన తర్వాత తొలిసారి ఎపి నూతన రాజధాని 2015లో తొలిసారి తుళ్ళూరులో జరిగిన ఉగాది ఉత్సవంలో ప్రభుత్వం నుంచి పురస్కారం అందుకున్నారు.

title: నిడుదవోలు వేంకటరావు

text: మడికి సింగన. సకల నీతిసారము. సం. నిడుదవోలు వెంకటరావు, పోణంగి శ్రీరామ అప్పారావు. 1970. మానవల్లి రచనలు. సం. నిడుదవోలు వెంకటరావు, పోణంగి శ్రీరామ అప్పారావు. 1972. తెలుగు కన్నడముల సాంస్కృతిక సంబంధములు. సం. నిడుదవోలు వెంకటరావు, et. Al. 1974. తెలుగు, కన్నడ, తమిళ, మలయాళ బాషలలో సాటి సామెతలు. కూర్పు. నిడుదవోలు వెంకటరావు, et. al., 1961.

title: త్యాగరాజు

text: తంజావూరు రాజు పంపిన కానుకలను తిరస్కరించినపుడు ఆగ్రహించిన అతని అన్నయ్య జపేశుడు, త్యాగరాజు నిత్యం పూజించుకునే శ్రీరామ పట్టాభిషేక విగ్రహాలను కావేరీ నదిలో విసిరివేసాడు. శ్రీరామ వియోగ బాధను తట్టుకోలేక, రాముడు లేని ఊరిలో ఉండలేక దక్షిణ భారతదేశ యాత్రలకు వెళ్ళి అనేకానేక దేవాలయములను, తీర్థములను దర్శించి, ఎన్నో అద్భుత కీర్తనలను త్యాగయ్య రచించాడు. చివరగా శ్రీరాముని అనుగ్రహంతో విగ్రహాలను పొందాడు. వైకుంఠ ఏకాదశి నాడు త్యాగరాజు శ్రీరామ సన్నిధిని చేరుకున్నాడు.

title: మల్లెల శ్రీరామ మూర్తి

text: శ్రీ మల్లెల శ్రీరామ మూర్తి 1907 వ సంవత్సరములో జన్మించారు.

title: యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు

text: 11వ శతాబ్దంనాటి శ్రీ లక్ష్మినరసింహస్వామి విగ్రహంగల ఉత్తరాదిమఠానికి అధికారిగావున్న యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు 80 వ పుట్టినరోజు (అశీతి) సందర్భంగా 2016అక్టోబరు 1శనివారం రాత్రి గోదావరిగట్టు టి.నగర్ శ్రీ త్యాగరాజ నారాయణదాస సేవాసమితి ఆడిటోరియంలో ఘనంగా నిర్వహించారు.ఈ వేడుకకు బుద్ధప్రసాద్ ముఖ్య అతిధిగా విచ్చేసారు. ఎంపీ మాగంటి మురళీమోహన్, ఎం.ఎల్.సి.లు సోము వీర్రాజు, ఆదిరెడ్డి అప్పారావు, పలువురు ప్రముఖులు పాల్గొన్నారు. సారథ్య సంఘ అధ్యక్షులు డాక్టర్ కర్రి రామారెడ్డి దాదాపు 40నిమిషాలసేపు వైఎస్ జీవన రేఖలపేరిట రూపొందించిన మల్టీమీడియా ప్రదర్శన ఇచ్చారు.