query: బూర్గంపాడు మండలంలో ఎన్ని గ్రామాలు ఉన్నాయి?

title: బూర్గంపాడు

text: 2014 లో తెలంగాణా ప్రత్యేక రాష్ట్రంగా ఏర్పడిన తరువాత మొదటిసారిగా 2016 లో ప్రభుత్వం నూతన జిల్లాలు, రెవెన్యూ డివిజన్లు, మండలాల ఏర్పాటులో భాగంగా బూర్గుంపాడు మండలాన్ని (1+11) పన్నెండు గ్రామాలుతో కొత్తగా ఏర్పడిన భద్రాద్రి (కొత్తగూడెం) జిల్లా పరిధిలో చేర్చుతూ ది.11.10.2016 నుండి అమలులోకి తెస్తూ ప్రభుత్వం ఉత్తర్వు జారీచేసింది.[3][4].

title: సాతాపూర్ (పెద్దకొత్తపల్లి)

text: మండలంలో రాజకీయం పరంగా ప్రముఖ పాత్ర పొషిస్తుంది. ఈ గ్రామం నుంచి మూడు సార్లు ఎంపిపిగా ఎంపికయ్యారు. ఐనా దానికి తగ్గట్టు ఈ గ్రామ అభివృద్ధి మాత్రము ఇక్కడి అధికారులు మరిచారు. ఈ గ్రామంలో ప్రతి సొమవారము సంత జరుగుతుంది. ఈ రోజున చుట్టు ప్రక్కల గ్రామాలు దాదాపు నాలుగు వరకు పాల్గొంటాయి. మరియు దీనికి రెండు హంలెట్ గ్రామాలు ఉన్నాయి.

title: నవీపేట్

text: 2001 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం నవీపేట్ మండల జనాభా 51578. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 25378, మహిళలు 26200. జనసాంద్రత 261 మరియు స్త్రీపురుష నిష్పత్తి 1027. ఎస్సీల సంఖ్య 10662 మరియు ఎస్టీల సంఖ్య 4614. మండలంలో 500లోపు జనాభా ఉన్న గ్రామాలు 3 ఉండగా, 500-1000 మధ్య జనాభా ఉన్న గ్రామాల సంఖ్య 8, 1000-5000 లోపు జనాభా ఉన్న గ్రామాలు 18 ఉన్నాయి. 5వేలకుపైగా జనాభా ఒక్క గ్రామంలో ఉంది.[3]

title: హెయిర్ ట్రాన్స్‌ప్లాంటేషన్

text:
హెయిర్‌ట ట్రాన్స్‌ప్లాంట్‌లో రెండు ముఖ్యమైన పద్ధతులు ఉన్నాయి. స్ట్రిప్ లేదా ఎఫ్‌యూఈ (ఫోలిక్యులర్ యూనిట్ ఎక్స్‌ట్రాక్షన్). సర్జరీ కోసం ఒకరోజంతా క్లినిక్‌లోనే ఉండాల్సి ఉంటుంది. కొన్ని గంటల పాటు సర్జరీ జరుగుతుంది. ఈ సర్జరీకి లోకల్ అనస్థీషియా సరిపోతుంది. అంటే క్లయింట్ సర్జరీ జరుగుతున్నంత సేపు మెలకువగానే ఉంటాడు. ఎఫ్‌యూఈ పద్ధతిలో ఒక్కో వెంట్రుకను తీసుకుంటూ బట్టతల ప్రాంతంలో అతికించడం జరుగుతుంది. హెయిర్ ట్రాన్స్‌ప్లాంట్ తరువాత ఎర్రగా మారడం, వాపు ఉంటాయి. కొన్ని వారాల తరువాత ఇవి తగ్గిపోతాయి. ట్రాన్స్‌ప్లాంట్ చేసిన తరువాత శిరోజాలు రాలిపోతాయి. కానీ అక్కడి నుంచే కొత్త జుట్టు పెరగడం మొదలవుతుంది. ఏడాది తరువాత జుట్టు పూర్తిగా పెరిగిపోతుంది. శిరోజాలు తీసే స్థలంలో, అతికించే స్థలంలో అనస్థీషియా ఇవ్వడం జరుగుతుంది. దీనివల్ల నొప్పి ఏ మాత్రం తెలియదు.
డాక్టర్‌ను కలిసినపుడు ఇప్పటి వరకు ఎన్ని సర్జరీలు చేశారు? వారి ఫోటోలు చూపించగలరా? సర్జరీకి ముందు సర్జీరీ తరువాత వారి శిరోజాలు ఎలా ఉన్నాయి? తదితర అంశాలను ఫోటోలు చూసి తెలుసుకుంటే మంచిది. వీలుంటే సర్జరీ చేయించుకున్న క్లయింట్స్‌తో ఒకసారి మాట్లాడించమని అడగవచ్చు. సర్జరీ చేయించుకుంటే మీ హెయిర్ స్టయిల్ ఎలావస్తుందో స్కెచ్ గీసి చూపించమని కోరవచ్చు. ఎన్ని సెషన్లు రావాల్సి ఉంటుందో తెలుసుకోవడం మరవద్దు. మొత్తం సర్జరీకి ఎంత ఖర్చవుతుందో ముందుగా తెలుసుకోవడం చాలా అవసరం. డాక్టర్‌ను కలిసినపుడు ఈ విషయాలు గుర్తుపెట్టుకుని సందేహాలు నివృత్తి చేసుకోవాలి.
పొగతాగడం, ఆల్కహాల్ తీసుకోవడం, ఇతర మందులు వాడే అలవాటు ఉంటే సర్జరీకి కొన్ని వారాల ముందు నుంచి ఆపేయాలి. దీనివల్ల ఎటువంటి సైడ్ఎఫెక్ట్స్‌రాకుండా ఉంటాయి. అధికంగా మద్యం సేవించడం, ఇతర వ్యాధులకు వాడే మందుల వల్ల సర్జరీ సమయంలో లేదా తరువాత బ్లీడింగ్ కావడానికి అవకాశం ఉంటుంది. అందుకే సర్జరీ చేయించుకోవాలని అనుకుంటున్న వారు తప్పనిసరిగా ఈ అలవాట్లను మానుకోవాలి.
ఒక్ సెషన్‌లో 1500 నుంచి 3 వేల వరకు శిరోజాలను తీసి అతికించవచ్చు. రోజంతా సర్జరీ చేసినపుడు ఇది సాధ్యమవుతుంది. చాలా వరకు రోగులు ఉదయం క్లినిక్‌కు వస్తే సాయంత్రంకల్లా ఇంటికి వెళ్లిపోవచ్చు.
హెయిర్ ట్రాన్స్‌ప్లాంటేషన్ చేయించుకోగానే నిండైన జుట్టుతో అందంగా కనిపించాలని కోరుకుంటారు. కానీ దానికి సమయం పడుతుందని గుర్తుంచుకోవాలి. ట్రాన్స్‌ప్లాంట్ చేసిన శిరోజాలు నెమ్మదిగా పెరుగుతాయి. సర్జరీ చేసిన కొన్ని వారాల తరువాత ట్రాన్స్‌ప్లాంట్ హెయిర్స్ రాలిపోతాయి. ఆ తరువాత నెమ్మదిగా పెరగటం మొదలవుతుంది. మూడు నెలల్లో మెల్లగా శిరోజాలు పెరుగుతుండటం గమనించవచ్చు. ఆరు నుంచి ఏడాదిలోపల జుట్టు పూర్తిగా పెరుగుతుంది. సర్జరీకి ముందు, సర్జరీ తరువాత తేడాను స్పష్టంగా గమనించవచ్చు. ఈ జుట్టు పూర్తిగా సాధారణ జుట్టు మాదిరిగానే ఉంటుంది. ప్రత్యేకంగా చూడాల్సిన అవసరం ఉండదు. మామూలుగా దువ్వుకోవడం చేయవచ్చు. ఈ జుట్టు ఊడిపోవడం మళ్లీ బట్టతల రావడం అంటూ జరగదు. ట్రాన్స్‌ప్లాంట్ చేసిన జుటు జీవితాంతం నిగనిగలాడుతూ ఉంటుంది. బట్టతల సమస్యకు హెయిర్ ట్రాన్స్‌ప్లాంట్ సర్జరీ ఒక వరం. హెయిర్ ట్రాన్స్‌ప్లాంట్‌తో బట్టతలకు శాశ్వతంగా గుడ్‌బై చెప్పవచ్చు.

title: బూర్గంపాడు

text: వర్గం:భద్రాద్రి కొత్తగూడెం జిల్లా గ్రామాలు

title: ఆమన‌గల్ మండలం

text: ఉన్నది.ఈ మండలంలో 9 రెవెన్యూ గ్రామాలు ఉన్నాయి.ఇది కందుకూర్  రెవెన్యూ డివిజను పరిధిలో ఉంది.

title: యర్రగుంట్లపాడు

text: ఫిరంగిపురం మండలంలో  యర్రగుంట్లపాడు, ఫిరంగిపురం, తక్కెళ్ళపాడు (ఫిరంగిపురం), శిరంగిపాలెం, 113 తాళ్ళూరు, బేతపూడి (ఫిరంగిపురం), గుండాలపాడు, పొనుగుపాడు, మెరికపూడి, నుదురుపాడు, వేమవరం (ఫిరంగిపురం ), హవుసుగణేశ, వేములూరిపాడు, మునగపాడు (ఫిరంగిపురం), కండ్రిక, గొల్లపాలెం (ఫిరంగిపురం). రేపూడి,అమీనాబాదు, అను (18) గ్రామాలు ఉన్నాయి.

title: గండిపేట్ మండలం

text: ఈ మండలంలో 25 రెవెన్యూ గ్రామాలు ఉన్నాయి.అందులో 2 నిర్జన గ్రామాలు.ఇది రాజేంధ్రనగర్ రెవెన్యూ డివిజను పరిధిలో ఉంది.

title: కేశంపేట మండలం

text: ఇది సమీప పట్టణమైన మహబూబ్ నగర్ నుండి 78 కి. మీ. దూరంలో ఉంది.ఈ మండలంలో 20 రెవెన్యూ గ్రామాలు ఉన్నాయి.ఇది షాద్‌నగర్  రెవెన్యూ డివిజను పరిధిలో ఉంది.

title: లేమల్లె

text:
లేమల్లె గుంటూరు జిల్లాఅమరావతి మండలంలో ఉంది. గుంటూరుకి 14 మైళ్ళ దూరంలో అమరావతికి పోవు మార్గంలో గల గ్రామం. పిన్ కోడ్ : 522 016.
ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాజధాని ప్రాంత అభివృద్ధి ప్రాధికార సంస్థ (సీఆర్‌డీఏ) పరిధిలోకి వస్తున్న మండలాలు, గ్రామాలను ప్రభుత్వం విడిగా గుర్తిస్తూ ఉత్తర్వులు జారీచేసింది. ప్రస్తుతం గుర్తించిన వాటిలోని చాలా గ్రామాలు వీజీటీఎం పరిధిలో ఉన్నాయి. గతంలో వీజీటీఎం పరిధిలో ఉన్న వాటితోపాటుగా ఇప్పుడు మరిన్ని కొన్ని గ్రామాలు చేరాయి. సీఆర్‌డీఏ పరిధిలోకి వచ్చే గుంటూరు, కృష్ణా జిల్లాల్లోని మండలాలు, గ్రామాలను గుర్తిస్తూ పురపాలక శాఖ ముఖ్య కార్యదర్శి ఉత్తర్వులు జారీ చేశారు.

title: పెద్దపల్లి మండలం

text:
పెద్దపల్లి మండలం, తెలంగాణ రాష్ట్రం,పెద్దపల్లి జిల్లాకు చెందిన మండలం.
ఈ మండలంలో 23 రెవిన్యూ గ్రామాలు ఉన్నాయి.అందులో ఒకటి నిర్జన గ్రామం.ఇది పెద్దపల్లి రెవెన్యూ డివిజను పరిదిలో ఉంది.

title: మేడ్చల్ మండలం

text: ఈ మండలంలో 27 రెవెన్యూ గ్రామాలు ఉన్నాయి.అందులో 3 నిర్జన గ్రామాలు.ఇది కీసర రెవెన్యూ డివిజను పరిధిల్ ఉంది.గమనిక:నిర్జన గ్రామాలు 3 పరిగణించబడలేదు

title: ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాజధాని ప్రాంతము

text:
కొత్త రాజధాని కృష్ణా నది ఒడ్డున, గుంటూరు జిల్లాలో 122 చదరపు కిలోమీటర్ల (47 sq mi) విస్తీర్ణంలో నిర్మించబోతున్నారు. ఇది 12 కి.మీ. విజయవాడ నగరం యొక్క ఉత్తర-పడమర మరియు గుంటూరు నగరం యొక్క 20 కి.మీ. ఈశాన్యం వరకు ఉంటుంది. ఇది 17 గ్రామాలుతో ఆరు సెక్టార్లగా ఉంటుంది.
అవి, మంగళగిరి మండలంలో మూడు, అవి, కురుగల్లు, నీరుకొండ, నిడమర్రు గ్రామాలు ఉంటాయి మరియు తుళ్ళూరు మండలంలో 14 గ్రామాలు, అయితే అవి, అబ్బరాజుపాలెం, బోరుపాలెం, దొండపాడు, లింగాయపాలెం, మందడం, మల్కాపురం, మోడులింగాయపాలెం, నెక్కల్లు, నేలపాడు, రాయపూడి, శాఖమూరు, తుళ్ళూరు, ఉద్దండరాయపాలెం మరియు వెలగపూడి గ్రామాలు ఉన్నాయి. ఇది 7.068 చదరపు కిలోమీటర్ల (2,729 చ.మైళ్ళు) విస్తీర్ణప్రాంతంలో నిర్మితం అవుతుంది.

title: తమాషా లెక్కలు

text:
ఒక్కొక్క పిల్లవానికి ఒక్కొక్క పండు ఇస్తే ఒక పండు మిగులుతుంది.
ఒక్కొక్క పిల్లవానికి రెండు పండ్లు ఇస్తే ఒక పిల్లవానికి పండ్లు తక్కువవుతాయి.
అయితే ఎంత మంది పిల్లలు ఉన్నారు? ఎన్ని మామిడి పండ్లు ఉన్నాయి?

title: నంచెర్ల (గందీద్)

text:
భౌగోళికంగా ఈ గ్రామము మండలం మధ్యలో ఉండడం మరియు విస్తీర్ణంలో మండలంలో రెండో పెద్ద గ్రామం కావడం చేత 8 గ్రామాలు దీనికి సరిహద్దులుగా ఉన్నాయి. ఉత్తరమున పుసుంపల్లి, గాదిర్యాల్, తూర్పున చౌదర్ పల్లి, మంగన్ పేట, ముకర్లాబాదు, దక్షిణమున జూలపల్లి, పశ్చిమాన కొంరెడ్డిపల్లి, గండీడ్ గ్రామాలు దీనికి సరిహద్దులుగా ఉన్నాయి.
మంగంపేట్, 3 కి.మీ. కొంరెడ్డిపల్లె, 3 కి.మీ. చౌదర్ పల్లి 4 కి.మీ. గందీద్ 4 కి.మీ. మహమ్మదాబాద్ 6 కి.మీ దూరములో ఉన్నాయి.

title: కొండాపూర్ (గందీద్)

text: ఈ గ్రామం మండలంలో దక్షిణం వైపున ఉంది. గ్రామానికి తూర్పున కొంరెడ్డిపల్లి, పశ్చిమమున బైసుల్గొండ, ఉత్తరమున మన్సూర్ పల్లి గ్రామాలు సరిహద్దులుగా ఉండగా, దక్షణమున మహబూబ్ నగర్ జిల్లా సరిహద్దుగా ఉంది.

title: శంకర్‌పల్లి మండలం

text: ఇది సమీప పట్టణమైన సంగారెడ్డి నుండి 20 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. ఈ మండలంలో 26 రెవెన్యూ గ్రామాలు ఉన్నాయి.అందులే ఒకటి నిర్జన గ్రామం.ఇది చేవెళ్ళ నియోజకవర్గం పరిధిలో ఉంది.గమనిక:నిర్జన గ్రామాలు ఒకటి పరిగణించబడలేదు

title: మొయినాబాద్ మండలం

text:
మొయినాబాద్, తెలంగాణ రాష్ట్రములోని రంగారెడ్డి జిల్లాకు చెందిన ఒక మండలం.
ఈ మండలంలో 33 రెవెన్యూ గ్రామాలు ఉన్నాయి.ఇది చెవెళ్ల రెవెన్యూ డివిజను పరిధిలో ఉంది.

title: సరూర్‌నగర్ మండలం

text: ఇది హైదరాబాదు నగరం ఆగ్నేయ శివార్లలోని మండలం.సరూర్‌నగర్ మండలంలో 12 రెవెన్యూ గ్రామాలు ఉన్నాయి.ఇది కందుకూర్  రెవెన్యూ డివిజను పరిధిలో ఉంది.

title: ముత్యాలమ్మపాలెం

text:
ఇది పరవాడ మండలంలో ఉన్న మత్సకార పంచాయతీ..
ఈ పంచాయితీ పరిధిలో తిక్కవానిపాలెం, దిబ్బపాలెం, ముత్యాలమ్మపాలెం గ్రామాలు ఉన్నాయి.

title: వికారాబాద్ మండలం

text:
ఈ మండలానికి వికారాబాద్ మండలం పశ్చిమ వికారాబాదు జిల్లా మధ్యభాగంలో 7 మండలాలను సరిహద్దులుగా కలిగి ఉంది. తూర్పున చేవెళ్ళ మండలం, ఈశాన్యాన నవాబ్‌పేట మండలం, ఆగ్నేయాన పూడూర్ మండలం, దక్షిణాన పరిగి మండలం, పశ్చిమాన ధరూర్ మండలం, వాయువ్యాన బంట్వారం మండలం, ఉత్తరాన మోమిన్‌పేట్ మండలం సరిహద్దులుగా ఉన్నాయి. ఈ మండలంలో మొత్తం 39 రెవెన్యూ గ్రామాలు ఉన్నాయి.
గమనిక:నిర్జన గ్రామాలు రెండు పరిగణించబడలేదు,

title: పెద్ద పప్పూరు

text:
ఈ ఊరి పేరు పెద్ద పప్పూరు.
ఈ ఊరు అనంతపురం జిల్లా తాడిపత్రి తాలూకా లో ఉంది.
ఈ ఊరిలో ఎక్కువగా నేతపని వాళ్ళు ఉంటారు.
ధర్మ వరం పట్టు చీరలు చాలా ప్రసిద్ధి చెందినవి.అటువంటి ధర్మ వరం పట్టు చీరల్లో చాలా వరకు పెద్దపప్పూరులో నేయబడ్డ చీరలే ఉంటాయి.
ఈ ఊరిలో పండుగలు చాలా బాగా కులమతాలకతీతంగా జరుపుకుంటారు. మండలంలో మొత్తం 32 గ్రామాలు ఉన్నాయి. మండలంలో చాలా కాలం క్రితం ఫ్యాక్షన్ ఉండేది. ఇప్పటికీ పలు చోట్ల ఫ్యాక్షన్ ఉంది అయితే పోలీస్ వ్యవస్థ బల పడ్డాక ఫ్యాక్షన్ 90% తగ్గింది అని చెప్పవచ్చు.
ఇక దేవాలయాల విషయంలో అయితే ఈ ఊరిలో అశ్వర్థ నారాయణ స్వామి దేవాలయం,శ్రీ చక్రభీమలింగేశ్వస్వామి దేవాలయం చాలా ప్రసిద్ధి చెందాయి.

title: సైదాబాద్ మండలం (హైదరాబాదు జిల్లా)

text: ఈ మండలంలో 5 రెవెన్యూ గ్రామాలు ఉన్నాయి.

title: లింగంగుంట్ల

text: పెదకూరపాడు మండలంలో 75 తాళ్ళూరు, కంభంపాడు, కన్నెగండ్ల, కాశిపాడు, గారపాడు, చినమక్కెన, జలాల్‌పురం, పాటిబండ్ల, పెదకూరపాడు, బలుసుపాడు, బుచ్చయ్యపాలెం, ముస్సాపురం , రామాపురం, లగడపాడు, లింగంగుంట్ల మరియు హుసేన్‌నగరం గ్రామాలు ఉన్నాయి.

title: బూర్గంపాడు

text: 2014లో తెలంగాణ రాష్ట్రంగా ఏర్పడిన తర్వాత పోలవరం ఆర్డినెన్స్ వలన సీతారామనగరం, శ్రీధరవేలేరు, గుంపెనపల్లి, గణపవరం, ఇబ్రహీంపేట, రావిగూడెం, అల్లిగూడెం, వెంకటాపురం, బోనగిరి గ్రామాలు ఆంధ్ర ప్రదేశ్లోని పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో కలిశాయి.

title: 113తాళ్ళూరు

text: ఫిరంగిపురం మండలంలో 13 తాళ్ళూరు ఫిరంగిపురం, యర్రగుంట్లపాడు, తక్కెళ్ళపాడు (ఫిరంగిపురం), శిరంగిపాలెం, 1, బేతపూడి (ఫిరంగిపురం), గుండాలపాడు, పొనుగుపాడు, మెరికపూడి, నుదురుపాడు, వేమవరం (ఫిరంగిపురం ), హవుసుగణేశ్, వేములూరిపాడు, మునగపాడు (ఫిరంగిపురం), కండ్రిక, గొల్లపాలెం (ఫిరంగిపురం). రేపూడి, అమీనాబాదు, అను (18) గ్రామాలు ఉన్నాయి.

title: కీసర మండలం

text: ఇది రాష్ట్ర రాజధాని హైదరాబాదు నుండి 25 కి.మీ దూరములో ఉంది.ఈ మండలంలో 16 రెవెన్యూ గ్రామాలు ఉన్నాయి.

title: బూర్గంపాడు

text: మండలంలో సారపాక చిన్న పట్టణం.సారపాకలో ప్రసిద్ధి పొందిన ఐ.టి.సి.వారి పేపరు మిల్లు ఉంది.

title: మొహమ్మదాబాద్ (గందీద్)

text: భౌగోళికంగా ఈ గ్రామము మండలంలో తూర్పు వైపున మహబూబ్ నగర్ జిల్లా సరిహద్దులో ఉంది. వైశాల్యం పరంగా చూసిననూ ఈ గ్రామం మండలంలో పెద్దది. ఈ గ్రామానికి ఉత్తరాన మరియు తూర్పున మహబూబ్ నగర్ జిల్లా సరిహద్దు ఉండగా, పశ్చిమాన గండీడ్ మండలంనకు చెందిన చౌదర్ పల్లి, మంగన్ పేట గ్రామం, దక్షిణాన లింగాయిపల్లి, సంగాయిపల్లి గ్రామాలు సరిహద్దులుగా ఉన్నాయి.

title: చేవెళ్ళ మండలం

text: ఈ మండలంలో 36 రెవెన్యూ గ్రామాలు ఉన్నాయి.ఇది చేవెళ్ల  రెవెన్యూ డివిజను పరిధిలో ఉంది.

title: రుసుంపల్లి

text: భౌగోళికంగా ఈ గ్రామం మండలంలో ఉత్తరమున ఉంది. ఉత్తరమున కులకచర్ల మండలం సరిహద్దుగా ఉండగా, తూర్పున గాదిర్యాల్, దక్షిణమున నంచర్ల, పశ్చిమాన చిన్న వర్వాల్ గ్రామాలు సరిహద్దులుగా ఉన్నాయి.ఈ గ్రామం మండలంలో ఉత్తరం వైపున కులకచర్ల మండల సరిహద్దులో ఉంది.


query: అనుకూరు గ్రామ విస్తీర్ణం ఎంత?

title: అనుకూరు

text: అనుకూరు, విశాఖపట్నం జిల్లా, మాడుగుల మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1] ఇది మండల కేంద్రమైన మాడుగుల నుండి 28 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన అనకాపల్లి నుండి 50 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 93 ఇళ్లతో, 326 జనాభాతో 125 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 161, ఆడవారి సంఖ్య 165. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 0 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 315. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 585897[2].పిన్ కోడ్: 531027.

title: చిలుకూరు (ఇబ్రహీంపట్నం)

text: ఈ గ్రామ పంచాయతీకి 2013 జూలైలో జరిగిన ఎన్నికలలో, శ్రీమతి డి.కవిత, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [2]1.2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 996. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 513, స్త్రీల సంఖ్య 483, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 250 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 408 హెక్టారులు.

title: అనుకూరు

text: వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 20 హెక్టార్లు వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 36 హెక్టార్లు నికరంగా విత్తిన భూమి: 68 హెక్టార్లు నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 68 హెక్టార్లు

title: అనుకూరు

text: అనుకూరులో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.

title: దేశాల జాబితా – ఎత్తైన స్థలం క్రమంలో

text: ఒకో దేశంలో ఎత్తైన స్థానం ఏది? సముద్ర మట్టం నుండి దాని ఎత్తు ఎంత? అన్న వివరాలు ఈ జాబితాలో ఉన్నాయి. (list of countries by highest point above sea level).

title: అనుకూరు

text: గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి ఉంది. బాలబడి మాడుగులలోను, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల కింతలి వల్లాపురంలోను, మాధ్యమిక పాఠశాల కింతలిలోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల మాడుగులలోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల విశాఖపట్నంలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్ విశాఖపట్నంలో ఉన్నాయి. సమీప అనియత విద్యా కేంద్రం అనకాపల్లిలోను, వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల‌లు విశాఖపట్నం లోనూ ఉన్నాయి.

title: లంకపల్లి అగ్రహారం

text: 2013 జూలైలో లంకపల్లె గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి కోండ్రు రత్నమాల, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [3]2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 742. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 376, స్త్రీల సంఖ్య 366, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 199 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 216 హెక్టారులు.

title: కనిష్ఠ సామాన్య గుణిజం

text: 4 మరియు 6 ల క.సా.గు ఎంత?

title: అనుకూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 350.[3] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 184, మహిళల సంఖ్య 166, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 93 ఉన్నాయి.

title: బోర్ నమూనా

text: కేంద్రం మీద ఉన్న ఆవేశం ఎంత? కేంద్రంలో ఎన్ని ప్రోటానులు ఉన్నాయో దాని మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. కేంద్రంలో ఉన్న ప్రోటానుల సంఖ్యని రివాజుగా "Z" అనే అక్షరంతో సూచిస్తారు. ఒకొక్క ప్రోటాను మీద ఉన్న ఆవేశం "+e" అనుకుంటే "Q = +Ze" = కేంద్రం మీద ఉన్న ఆవేశం. చుట్టూ తిరుగుతున్న ఎలక్ట్రాను మీద ఆవేశం "-e".

title: కాంతి వేగం

text: శూన్యంలో కాంతి వేగం ఎంత? క్షణానికి 186,282 మైళ్లు. లేదా కచ్చితంగా క్షణానికి 299,792,458 మీటర్లు. తేలిగ్గా జ్ఞాపకం ఉంచుకుందికి దీనిని క్షణానికి 300,000 కిలోమీటర్లు అని ఉరమర సంఖ్య వాడుతూ ఉంటాం.

title: ఈదర

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 9140.[4] ఇందులోపురుషుల సంఖ్య 4656, స్త్రీల సంఖ్య 4484, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 2347 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2917 హెక్టారులు.

title: అశ్వారావుపాలెం

text:
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో, శ్రీ కొండవీటి మస్తాన్ రావు, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు.
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2303. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1181, స్త్రీల సంఖ్య 1122, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 626 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 825 హెక్టారులు.

title: అనుకూరు

text: గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 7 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.

title: గాట్‌ఫ్రీడ్ విల్‌హెం లైబ్‌నిట్జ్

text: ఒకటి పురాతన గ్రీకుల కాలం నాటిది: త్రిభుజం, చతురస్రం, వృత్తం లాంటి క్రమాకారాల వైశాల్యాలకి సూత్రాలున్నాయి కాని నిజ జీవితంలో క్రమంగా లేని సర్వసాధారణమైన రూపాలకి సూత్రాలు లేవు. ఉదాహరణకి పొలంలో ఒకవైపు అంచు వక్రంగా ఉండొచ్చు. వంపు క్రింద వైశాల్యం (area under a curve) ఎంత? అన్నది కొన్ని వందల ఏళ్ళగా తీరని సమస్యగా ఉండిపోయింది.

title: రాచవారిపాలెం

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా = 2,882. గ్రామ జనాభా 2756. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1,452, మహిళల సంఖ్య 1,430. గ్రామంలో నివాస గృహాలు 703 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 942 హెక్టారులు.గూగల్ ఈ గ్రామం: http://maps.google.com/?ie=UTF8&ll=15.638452,80.040679&spn=0.032524,0.054932&t=h&z=15 న ఉంది.

title: అనుకూరు

text: బావుల నీరు గ్రామంలో అందుబాటులో ఉంది. గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది. కాలువ/వాగు/నది ద్వారా గ్రామానికి తాగునీరు లభిస్తుంది.

title: సున్నీ ఇస్లాం

text: ప్రపంచంలోని ముస్లింల జనగణనావిషయంలో తలో అభిప్రాయంవున్నది. ముస్లింల జనాభా ఎంత? అందులో సున్నీలు షియాల గణన ఎంత? ఈవిషయంపై సరైన అవగాహనే కలగదు. ఒకవిషయంమాత్రం విదితం, అదేమనగా దాదాపు 60ముస్లిం దేశాలున్నాయి అందులో మెజారిటీ షియాలున్న దేశం ఒక్క ఇరాన్ మాత్రమే. ఇరాక్, ఆప్ఘనిస్తాన్ మరియు పాకిస్తాన్లలో చెప్పుకోదగ్గ షియా సముదాయమున్నది. భారతదేశంలోనూ షియాలు నివసిస్తున్నారు. అదే సున్నీల విషయానికి వస్తే అన్ని ఇస్లామీయ దేశాలలో సున్నీలు మెజారిటీగా కనిపిస్తారు. క్లుప్తంగా ప్రపంచ ముస్లిం జనాభాలో 90% నుండి 92.5% సున్నీ ముస్లింలుంటే, 7.5% నుండి 10% వరకు షియాలున్నారు.

title: చిరివాడ

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2188.[4] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1097, స్త్రీల సంఖ్య 1091,గ్రామంలో నివాసగృహాలు 554 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 456 హెక్టారులు.

title: ఉప్పరపాలెం

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 4144. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2057, స్త్రీల సంఖ్య 2087,గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1048 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1078 హెక్టారులు.

title: చినపులివర్రు

text: విస్తీర్ణం 494 హెక్టారులు ప్రాంతీయ భాష తెలుగు గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి గ్రామ గణాంకాల వివరాలు - ఆంగ్ల వ్యాసం

title: కందులపాడు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1047.[4] ఇందులోపురుషుల సంఖ్య 540, స్త్రీల సంఖ్య 507, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 281 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 205 హెక్టారులు.

title: గంగూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 6643. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 3692, స్త్రీల సంఖ్య 2951, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1463 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 532 హెక్టారులు.

title: అనుకూరు

text: గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, వారం వారం సంత ఉన్నాయి. పౌర సరఫరాల వ్యవస్థ దుకాణం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. రోజువారీ మార్కెట్ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.

title: అనుకూరు

text: గ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.

title: తాళ్ళూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 7,322.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 3,767, మహిళల సంఖ్య 3,555, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 1,680 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,062 హెక్టారులు. 2011 జనాభా జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 48400, ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 24848, మహిళల సంఖ్య 23552, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 1,680 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,062 హెక్టారులు.

title: అష్టమహిషులు

text: శ్రీకృష్ణుడికి రుక్మిణి, సత్యభామ తదితర అష్ఠ మహిషులు, పదహారు వేల వంద మంది భార్యలు ఉన్నారు. కృష్ణుడికి ఆ భార్యల వల్ల కలిగిన సంతానం ఎంత? భార్యలందరితోనూ ఆయనకు ఒక్కొక్కరి వల్ల పదేసి మంది పిల్లలు పుట్టారు.

title: నూజెండ్లపల్లి

text: 2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి గొట్టిపాటి వెంకటరత్నకుమారి, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [2]2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1,622. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 776, మహిళల సంఖ్య 846, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 421 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 662 హెక్టారులు.

title: కృష్ణసంతానం

title: అనుకూరు

text: జనాభా (2011) - మొత్తం 326 - పురుషుల సంఖ్య 161 - స్త్రీల సంఖ్య 165 - గృహాల సంఖ్య 93

title: అనుకూరు

text: అనుకూరులో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:


query: పంచకర్మ చికిత్సలో ఎన్ని దశలు ఉంటాయి?

title: పంచకర్మ

text: పంచకర్మను ఎల్లప్పుడూ మూడు దశల్లో అమలు చేస్తారు; పూర్వ కర్మ (పూర్వచికిత్స), ప్రధాన కర్మ (ప్రాథమిక చికిత్స) మరియు పశ్చాత కర్మ (చికిత్స అనంతర). ఐదు చికిత్సల్లో ఒకదానికి హాజరైన రోగి తప్పక మొత్తం మూడు దశల్లో చికిత్సను తీసుకోవాలి.

title: పంచకర్మ

text: పంచకర్మ (అర్థం "ఐదు చర్యలు") భారతదేశంలో అభివృద్ధి చేయబడింది, అయితే చికిత్సా విధానం అలాగే ఉపయోగించే సామగ్రిలో ప్రాంతీలవారీగా వేర్వేరుగా ఉంటాయి. చక్రాల ప్రకారం, ఐదు చర్యలుగా నస్య (అనునాసిక చికిత్స), వామన (వాంతు చేసుకోవడం లేదా వాంతులు), విరేచన (ప్రక్షాళన) మరియు రెండు రకాల వస్తి (చికిత్సా ఉదర శుద్ధి), నిరూహ హస్తి మరియు స్నేహ హస్తిలను చెబుతారు. నిరూహ వస్తి కోసం మూలిక కషాయాలను మరియు స్నేహ హస్తి కోసం మూలిక తైలాలను ఉపయోగిస్తారు. పంచకర్మలో ఈ ఐదు ప్రధాన విధానాలు శరీరంలోని పేరుకున్న విషాలను తొలగించడం ద్వారా మొత్తం శరీరాన్ని శుభ్రపర్చడానికి ఉద్దేశించినవి.

title: పంచకర్మ

text: కోస్తాను చేరుకునే ఆమా అనేది ప్రధాన కర్మ (ప్రధాన చికిత్స) లో తొలగించబడుతుందని విశ్వసిస్తారు. దీనిలో పంచకర్మ చికిత్స అందిస్తారు: నస్య (నాసిక చికిత్స), వామన (వాంతు చేసుకోవడం లేదా వాంతులు), విరేచన (ప్రక్షాళన) మరియు రెండు రకాల వస్తీ (చికిత్సా ఉదర శుద్ధి), నిరూహ వస్తీ మరియు స్నేహ వస్తీ. నిరూహ వస్తీ కోసం మూలిక కషాయాలను మరియు స్నేహ వస్తీ కోసం మూలిక తైలాలను ఉపయోగిస్తారు.

title: పంచకర్మ

text: మరొక పాఠశాల శస్త్ర చికిత్స సుశృత రక్త (రక్తం) కూడా ఒక దోష (గుణం) గా సూచిస్తుంది, వ్యాధులకు బలహీనపరుస్తుంది మరియు రక్తమోక్షణ ను (రక్తశుద్ధి) పంచకర్మ చికిత్సల్లో ఐదవ చికిత్సగా సూచిస్తున్నారు. ఈ పాఠశాలలో, ఐదు చికిత్సలుగా నశ్య, వామన, విరేచన, వస్తి మరియురక్తమోక్షణ లను చెబుతారు. రక్తశుద్ధి అనేది వైద్య సామగ్రితో కూడినది కనుక ఇది ప్రజాదరణ పొందలేదు. అయితే రక్తాన్ని సేకరించడం ఇప్పటికీ ఆచరణలో ఉంది.

title: పంచకర్మ

text: ఒక పంచకర్మ నిపుణుడు అన్ని రకాల పంచకర్మ చికిత్సల్లో నైపుణ్యాలను సంపాదిస్తాడు. పంచకర్మ విద్యా రంగంలో పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేట్ పూర్తి చేయడం వలన, అతను ఒక ఆయుర్వేదిక వైద్యుడు, పంచకర్మ చికిత్సా విధానంలో ఒక నిపుణుడిగా మారతాడు. భారతదేశంలో పంచకర్మలో పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేట్ కోర్సులను అందించే పలు విద్యా సంస్థలు ఉన్నాయి.

title: పంచకర్మ

text: వర్గం:ఆయుర్వేదం వర్గం:ప్రత్యామ్నాయ వైద్య విధానాలు వర్గం:వేద నాగరకత వర్గం:హిందూమత తత్వశాస్త్ర ఉద్దేశ్యాలు వర్గం:సాంప్రదాయిక మందు

title: స్వర్గం నరకం

text: స్వర్గం - నరకం వ్యతిరేక పదాలుగా తెలుసు. కానీ ఎలా ఉంటాయి? మన సినిమా డైరెక్ట్ ల పుణ్యవని ఈ స్వర్గ నరకాల concept మనం చాలానే ఉంటాం.. ఇంద్రుడు, అప్సరసలు, వింతలూ ఉంటే స్వర్గమని. యముడు, చిత్రగుప్తుడు, శిక్షలు ఉంటే నరకం అని మనం చాల సినిమాలో చూసాం. మన అమ్మమ్మలు తాతయ్యలు చెప్పే కథలో విన్నాం. వీటి గురించి ఆలోచన వచినప్పుడు స్వర్గ సుఖాలని ఊహిస్తం, నరకంలోని బాధల్ని తలచుకొని భయపడుతాం. అన్ని మత గ్రంథాలలోను స్వర్గనరక ప్రస్తావన ఉంది. నిజ జీవితంలో లేని ఆనందాలు స్వర్గంలో ఉంటాయని, ఊహకు అందని చిత్ర హింసలు నరకంలో ఉంటాయని, తప్పు చేస్తే నరకంలో శిక్షలు ఉంటాయి, పుణ్యం చేస్తే స్వర్గానికిలో సర్వసుఖాలు ఉంటాయని విన్నాం కదా. ఇవ్వన్ని నిజమేనా? ఒకవేళ ఊహ అయితే మరి మన పూరణలో ఉండే ఇంద్రుడు వజ్రాయుధం, కల్పవృక్షం, ఐరావతం, యముడు శిక్షలు ఇవ్వని అబద్దాలా?

title: పంచకర్మ

text: తైల మర్దన (సంస్కృతం: అభ్యంగ ) అనేది ఆయుర్వేదంలో చాలా ముఖ్యమైన చికిత్స. దీనిలో సుమారు 45 నిమిషాలపాటు ఒక చికిత్సా మర్దన[1]ను నిర్వహిస్తారు, ఇది వ్యాధులను నిర్మూలిస్తుందని చెబుతారు. ఈ మర్దనాలను సంస్కృతంలో ద్రోణి అని పిలిచే ఒక చెక్క పడకపై పడుకున్న ఉన్న రోగికి ఇరు వైపుల నిలబడి ఇద్దరు చికిత్సకులు నిర్వహిస్తారు. కాళ్ల ప్రాంతంలో ప్రత్యేక శ్రద్ధ కనబరుస్తారు. పంచకర్మ అభ్యాసకులు పాదం అరకాళ్లలో నాడీ నోడల్ స్థానాలు (సంస్కృతంలో మర్మాలు అని పిలుస్తారు) ఉంటాయని, ఇవి నిర్దిష్ట అంతర్గత అవయవాలకు సంబంధించి ఉంటాయని విశ్వసిస్తారు. కుడి పాద అరకాలును సవ్యదిశలో మర్దన చేస్తారు మరియు ఎడమ పాద అరకాలును అపసవ్యదిశ వేటులతో మర్దన చేస్తారు. ఈ చికిత్స సమయంలో, రోగిని ఏడు ప్రాథమిక భంగిమల్లో వంగేలా చేస్తారు. ఇది నిటారుగా కూర్చున్న వ్యక్తితో ప్రారంభమవుతుంది, వెల్లకిలా పడుకోవడం లేదా బోర్లా పడుకోవడం, కుడివైపుకి తిరగడం, మళ్లీ వెల్లకిలా పడుకోవడం, కుడివైపుకి తిరగడం, మళ్లీ వెల్లకిలా పడుకోవడం మరియు చివరిగా ప్రారంభంలో కూర్చున్నట్లు కూర్చోవడం, కొన్నిసార్లు తలక్రిందులుగా నిలబడటం కూడా ఉంటుంది.

title: పంచకర్మ

text: పంచకర్మ (Sanskrit: पंचकर्म, వాచ్యంగా అర్థం "ఐదు చర్యలు") అనేది శరీరాన్ని శుభ్రపర్చడానికి ఆయుర్వేదంలో ఉపయోగించే ఐదు వేర్వేరు విధానాలను సూచించే ఒక పదంగా చెప్పవచ్చు. దీనిని రెండు విధాలుగా చేస్తారు:

title: పంచకర్మ

text: విరేచన కర్మ (చికిత్సా పరిశుద్ధం చేయడం) - విరేచన కర్మ అనేది చర్మ అసమానతలు, ఆమ్లత, గుండె మంట, జీర్ణాశయ కంతి, కామెర్లు, ఆంత్ర పరాన్నజీవులు వంటి పిత్తాశయ అసమానతలకు ఉపయోగిస్తారు. . విరేచన అనేది నోటితో వేసుకోవల్సిన మూలిక విరేచనకారులచే ప్రేరేపిస్తారు, ఇవి మొత్తం అన్నవాహికలోకి ప్రవేశించి, అధిక పిత్తను బయటికి తొలగిస్తుంది.

title: పంచకర్మ

text: బాస్తీ కర్మకు ప్రతికూల-సూచన – మూలవ్యాధి, రక్తం మొలలు, ఫిస్టూలా-ఇన్-యానో, డయేరియా, ఏదైనా తీవ్రమైన వ్యాధి.

title: పంచకర్మ

text: సరైన పోషకాహారం, ప్రకృతి మూలికలు మరియు ఖనిజాలను ఉపయోగించడం ద్వారా ప్రమాదకరమైన దోషాలను శాంతింపజేయడం. శరీరం నుండి మితిమీరిన దోషాలను నిర్మూలించడం.

title: పంచకర్మ

text: పంచకర్మ చికిత్సలను ప్రభావవంతంగా నిర్వహించేందుకు వైద్య శిక్షణ మరియు అనుభవాన్ని ఆర్జించడానికి పలు సంవత్సరాలు పడుతుంది. ఆయుర్వేద వైద్యంలో సరైన శిక్షణ లేకుండా, ఈ చికిత్సను ఖచ్చితంగా నిర్వహించలేరు మరియు ఇవి వ్యక్తుల పరిస్థితిని హానికరంగా లేదా ప్రమాదకరంగా మార్చవచ్చు. ''

title: పంచకర్మ

text: ఈ ఐదు రకాల చికిత్సలో వ్యాధికి ప్రధాన కారక నిర్మూలన, శోధనను లక్ష్యంగా చేసుకుంటారు. వ్యాధి మరియు దాని లక్షణాల ఉపశమనం శామానాతోపాటు శోధన లేదా నిర్మూలన అనేవి ఆయర్వేదంలో రెండు వ్యాధి నిర్వాహణ అంశాలు. పంచకర్మ అనేది ఒక ఆరోగ్యవంతమైన మనిషిపై నిర్వహించినప్పుడు పునరజ్జీవ ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుందని కూడా అభ్యాసకులు విశ్వసిస్తారు.

title: ఈశావాస్యోపనిషత్తు

text:
7.యస్మిన్ సర్వాణి భూతాన్యాత్మైవాభూద్విజానతఃతత్రకో మోహః కః శోక ఏకత్వమనుపశ్యతఃఅర్థం: ఆత్మే అన్ని జీవరాసులుగా ఉన్నదని గ్రహించిన వ్యక్తికి మోహం, శోకం ఎలా ఉంటాయి?
వివరణ: పై 6,7 శ్లోకాలు ఆత్మను సాక్షాత్కరించుకొన్నవాడి లేక ఆత్మానుభూతి పొందిన వాడి గురించి చెబుతున్నాయి.
మనకు ఇష్టం లేనిదాన్ని మనం ద్వేషిస్తాం. విపరీత ఆకర్షణ వలన మనకు ఒక వస్తువుపై మోహం కలుగుతుంది. మనకు ఇష్టం లేనిది జరిగినప్పుడు మనకు బాధ కలుగుతుంది.
కాని ఆత్మానుభూతి పొందిన వ్యక్తి విశ్వాన్ని అంతటినీ ఆత్మస్వరూపంగా లేక భగవంతుడిగా చూస్తాడు. అలాంటప్పుడు అతనికి ఆత్మ తప్ప ప్రపంచములో వేరేది కనిపించదు. ఏదైనా రెండవ వస్తువు ఉన్నప్పుడు మాత్రమే కదా మనకు దానిపైన మనసు పోయేది. అంతా ఒకటే అయినప్పుడు మనసు ఎక్కడకు పోగలదు. ఒక్కచోటే ఉంటుంది. అందువలన బాధ గాని, ఆకర్షణ లేక మోహం కాని, ద్వేషం కాని ఎలా ఉంటాయి. ఇవన్నీ ఆత్మానుభూతి పొందిన వాడి లక్షణాలు.

title: పంచకర్మ

text: పూర్వచికిత్సలో తైల చికిత్స, మర్దన మరియు కాపడం చికిత్స ఉంటాయి.

title: పంచకర్మ

text: ఆరోగ్యంగా మరియు దృఢంగా ఉండటానికి, శరీరాన్ని శుభ్రపరిచడానికి మరియు నిర్వహించడానికి మార్గంగా పంచకర్మ పద్ధతులను అవలంభించాలి. ఈ వ్యవస్థ వాహకాలు లేదా నాళాల 'శ్రోథాస్ ఆయుర్వేద' అవరోధం కారణంగా సంభవించే ప్రమాదకరమైన వ్యాధులను నివారించడానికి ఉపయోగపడుతుంది.

title: దశ

text: దశ [ daśa ] daṣa. సంస్కృతం n. State, condition. అవస్థ. Power, authority, influence. Luck. fortune. బాల్యదశ childhood. వృద్ధదశ old age. క్రామదశ వచ్చెను a time of famine came. నీ జాతక ప్రకారము రెండు దశలు భాగ్యనుభవించివలసి నదిన్ని రెండు దశలు గ్రహచారము అనుభవించవలసినదిన్ని your destiny gives you two portions of good and two of evil. ఆ రాజు ఎన్ని దశలు బాగ్యమును అనుభవించినాడు what proportion of the king's life was happy? గ్రహదశ the influence of the stars. మహాదశ the rule or away of the predominant planet, qualified or modified by అంతర్ధశ the several influences of the minor planets. అతడు జీవదశనున్నప్పుడు when he was alive. కష్టదశలోనున్నాడు he is in difficulties.

title: ప్రపంచ ఆరోగ్యం

text: నైతిక విధానం పంపిణీకి సంబంధించిన విషయాలపై దృష్టి పెడుతుంది. పంపిణీకి సంబంధించిన అంశాలను పరిష్కరించడానికి ఎ.ఆర్.జాన్సన్ (1986) సమస్యా పరిష్కార నిబంధనను ప్రవేశపెట్టాడు. రక్షించడానికి అవకాశం ఉన్నప్పుడు 'ప్రమాదంలో ఉన్న జీవితాన్ని సంరక్షించడం గ్రహించదగిన నిబంధన' అని ఈ నియమం స్పష్టం చేస్తున్నది. నిష్పక్షపాత న్యాయంపై జాన్ రాల్స్ అభిప్రాయాలు పంపిణీ గురించి ఒడంబడిక దృక్పథంతో ఉన్నాయి. ఆరోగ్య సమానత్వం గురించిన కీలక అంశాలను చర్చిస్తూ ఆమర్త్యసేన్ కూడా ఈ అభిప్రాయాలను ఉపయోగించుకున్నాడు. న్యాయానికి సంబంధించిన అంతర్జాతీయ కట్టుబాట్లను జీవనైతిక పరిశోధన మూడు భాగాలుగా చేసి పరిశీలించింది: (1) అంతర్జాతీయ ఆరోగ్య అసమానతలు ఎప్పుడు అన్యాయపూరితంగా ఉంటాయి? ; (2) అంతర్జాతీయ ఆరోగ్య అసమానతలు ఎలా వస్తాయి?; (3) ఈ అసమానతలను అన్నింటిని పరిష్కరించలేకున్నప్పుడు ఆరోగ్య అవసరాలకు మనం ఎలా నెరవేరుస్తాం?

title: పంచకర్మ

text: శరీర రకంపై ఆధారపడి, బాస్తీ కర్మ రెండు రకాల్లో ఉండవచ్చు - నిరూహ వాస్తీ దీనిలో మూలిక కషాయాలను ఉపయోగిస్తారు. అనువాసన బస్తీలో మూలిక తైలాలను ముడ్డిలో ఉపయోగిస్తారు

title: పంచకర్మ

text: స్నేహాన (ఒలేషన్ లేదా తైల చికిత్స) మరియు స్వేదన (స్వేదనం) అనే రెండు పూర్వ కర్మ విధానాలు పంచకర్మను కొనసాగించడానికి చాలా ముఖ్యమైన సన్నాహక అంచనాలుగా చెప్పవచ్చు. స్నేహన (అంతర్గత మరియు బాహ్య ఒలేషన్) అనేది శరీరంలో పలు ప్రాంతాల్లో చిక్కుకున్న విషాలను సడలించడానికి నిర్వహించబడుతుంది. స్నేహన అనేది స్నేహ లేదా స్నిగ్ధ ద్రవ్యాలను తైల రూపంలో, శరీరంలో గ్రిధ, వాస (కండరాల కొవ్వు) మరియు మజ్జా (మూలుగ) కు వర్తించబడుతుంది. స్నేహ ఒక నిర్దిష్ట రోగి యొక్క వ్యాధికి సహాయంగా మూలికలతో ఇవ్వబడుతుంది. మూలికలను జోడించకుండా స్వచ్ఛమైన రూపంలో స్నేహ చికిత్స చేసినట్లయితే, దానిని అచ్చా స్నేహ అని పిలుస్తారు మరియు దీనిని మంచి ప్రభావవంతంగా భావిస్తారు. స్నేహన గరిష్ఠంగా ఏడు రోజులపాటు ఉదయాన్నే నిర్వహించబడుతుంది. స్నేహన విధానం దోషాలు లేదా విషాలను సులభంగా నిర్మూలించడానికి వైపరీత్యం నుండి ఆహార సంబంధిత అంశంగా మారుస్తుంది (దోషాల విలయాన మరియు ఉత్కలేషణ). స్నేహన పద్ధతిని పంచకర్మ చికిత్స ముందు నిర్వహించనట్లయితే, శరీరం ఐదు కర్మల ప్రభావం ద్వారా ఒక సన్నని పొడి పుల్ల వలె వంగిపోతుందని విశ్వసిస్తారు.

title: ప్లూటో

text: సూర్యుడి చుట్టూ తిరిగే రాళ్లు ఎప్పుడు గుండ్రంగా ఉంటాయి? సీరీసు, పల్లాసు కొండల్లాంటి పెద్ద రాళ్లు. అవి గ్రహాలు కావు. ఇలాంటి కొండలు పదో, వందో కలిసి కొండల గుంపులా ఉందనుకుందాం. అవి గుంపుగా సూర్యుడి చుట్టూ తిరుగుతాయి తప్ప పెద్ద విశేషం ఏమీ ఉండదు. కాని ఈ గుంపులో వేల కొద్దీ కొండలు ఉన్నప్పుడు గురుత్వాకర్షణ శక్తి పనిచెయ్యటం మొదలు పెట్టి ఈ కొండలని గట్టిగా దగ్గరకి లాగుతుంది. గురుత్వాకర్షణ బలానికి అవి చూర్ణం అయిపోయి లడ్డుండలా తయారవుతాయి. ఇప్పుడు ఆ చుట్టుపట్ల ఉన్న చిన్న చిన్న రాళ్లు ఈ లడ్డుండకి వచ్చి అతుక్కుంటాయి. ఇలా కాలక్రమేణా లడ్డుండ గుండ్రటి ఆకారం పొందినప్పుడు ఆ నభోమూర్తిని గ్రహం అనొచ్చు. అంటే ఏమిటన్నమాట? గుండ్రంగా ఉండటం, భారీగా ఉండటం కవల లక్షణాలు.

title: పంచకర్మ

text: విరేచన కర్మకు ప్రతికూల-సూచన—చిన్న పిల్లలు మరియు ముసలివాళ్లు, పెద్దపేగులో ప్రణాలు, డయేరియా, నిర్జలీకరణ, దుర్బలత్వం మరియు నీరసం, ముడ్డి నుండి రక్తం, దీర్ఘకాల జ్వరం లేదా ఏదైనా దీర్ఘకాల వ్యాధి.

title: పంచకర్మ

text: పంచకర్మ:చరక సమితి కామెంటరీ . పంచకర్మ: ఆయుర్వేదిక్స్ మంత్ర ఆఫ్ రీజువెనేషన్ (పుస్తకం), కేరళా పర్యాటకంతో అనుబంధంగా ఇన్విస్ మల్టీమీడియాచే ప్రచురించబడింది, 2006, ISBN 81-88698-26-1 పంచకర్మ: ఆయుర్వేదిక్స్ మంత్ర ఆఫ్ రెజువేనేషన్ (DVD), కేరళ పర్యాటకం అనుబంధంతో ఇన్విస్ మల్టీమీడియా ప్రచురించింది, 2006, ISBN 81-900985-6-X

title: పెరుగు

text:
కడుపులో ఇన్‌ఫెక్షన్ ని కలిగించే రకరకాల సూక్ష్మ జీవులు పెరుగు కడుపులో ఉండగా వాటి ప్రభావాన్ని చూపలేవు. ఉదాహరణకు మీరు రెగ్యులర్ గా పెరుగు తీసుకుంటూ ఉంటే మీకు ఎపెండిసైటిస్ రాదు. అలాగే మీరు పెరుగుని ఆహారంలో ఒక భాగంగా చేసుకుంటే మీకున్న ఎమీబియాసిస్ చేతితో తీసివేసినట్టుగా పోతుంది. మలబద్ధకం సమస్య అయితే రోజూ పెరుగుని వాడటం మంచిది. డీసెంట్రీతో బాధపడుతుంటే పెరుగు రోజూ ఆహారంలో భాగం చెయ్యాలి. నిద్రపట్టని వారికి పెరుగు ఒక వరం. ఆయుర్వేదంలో గేదె పెరుగు నిద్ర పట్టని వారికి వాడమని చెబుతారు. పెరుగుని లోపలికి తీసుకోవడమే కాకుండా పెరుగుని తలకి బాగా పట్టించి అరగంట తర్వాత స్నానం చేస్తే నిద్ర వేగంగా వస్తుంది. ఆయుర్వేద పంచకర్మ చికిత్సలో "ధారా" అనే ప్రక్రియలో పెరుగుతో చేసిన మజ్జిగను తలపై ధారగా పడేలా చేస్తారు. ఈ చికిత్సను ముఖ్యంగా నిద్రపట్టని వారికి, ఉన్మాదం ఉన్న వారికి, ఫిట్స్ తో బాధ పడేవారికి, మానసిన సమస్యలున్నవారికి చేస్తారు. ఫలితాలు అధ్భుతంగా ఉంటాయి.
పెరుగు నిత్యం తీసుకుంటే వయసు కనిపించదు. ప్రొఫెసర్ ఎలిక్ మెచినికోఫ్ అనే నోబెల్ బహుమతి పొందిన రష్యన్ శాస్త్రవేత్త పెరుగుపై పరిశోధనలు చేసి చివరకు చెప్పింది ఏమిటంటే రోజూ పెరుగును ఆహారంలో భాగంగా తీసుకుంటే వయసు కనిపించదని, శరీరం లోని కణాలకు క్షీణత కనిపించదు అని చెప్పాడు. రోజూ తినే ఆహారంలో ఉండే రకరకాల రసాయనాలు, అనేక విషపదార్థాలు మన శరీర వ్యాధి నిరోధక శక్తిని చ్ఛిన్నాభిన్నం చేస్తాయి. దాంతో మన కణాలు తొందరగా క్షీణించి మనం వయసు పెరిగిన వారిగా కన్పిస్తుంటాము. అలాంటి సమయంలో పెరుగు ఒక అపర సంజీవినిలా పనిచేస్తుందనటంలో సందేహం లేదు. పెరుగుని రోజూ తీసుకోవటం వల్ల రోగ నిరోధక శక్తి పెంచటం ద్వారా ఈ ప్రక్రియను అరికట్టవచ్చునంటూ ఎన్నో శాస్త్రీయ పరిశోధనలు చెపుతున్నాయి.

title: పంచకర్మ

text: బాస్తీ కర్మ (ఉదర శుద్ధి) – బాస్తీ కర్మను దీర్ఘకాల మలబద్ధకం, ఉబ్బిన ఉదరం, వాయువులు, పోషకరహిత వ్యక్తులు, లైంగిక అసమర్థతలు, మలబద్ధకం, వెన్నునొప్పి, వెన్నెముక నొప్పి వంటి వాత అసమానతలకు ఉపయోగిస్తారు. బాస్తీ కర్మ అనేది పంచకర్మలో ముఖ్యమైన విధానాల్లో ఒకటి. ఈ విధానం ముడ్డి ద్వారా శరీరంలోని సడలించిన వాత దోషాలను నిర్మూలిస్తుందని భావిస్తారు. వైద్య తైలం లేదా కషాయాన్ని పెరిగిన వాయువును తగ్గించడానికి ముడ్డి ద్వారా పంపుతారు.

title: పంచకర్మ

text: పథ్యసంబంధిత నియమాలు, పరిమిత శరీర శ్రమ మరియు వాజే మూలికలు ఆరోగ్యాన్ని పశ్చాత్ కర్మ (చికిత్స అనంతరం) ఆధీనంలోకి తీసుకుని వస్తాయని విశ్వసిస్తారు. పశ్చాతకర్మలో శరీరాన్ని శుభ్రపర్చిన తర్వాత, పంచకర్మ తర్వాత క్షీణించిన అగ్నిని (జీర్ణశక్తి) తీవ్రం చేయడానికి శరీరానికి అవసరమైన ఆహారాన్ని అందిస్తారు. చికిత్స సమయంలో, శరీరంలో ఉద్దేశించిన శుభ్రత స్థాయి ప్రకారం ఆహారాన్ని అందిస్తారు.

title: పంచకర్మ

text: పంచకర్మ అనేది ఆహారం మరియు మూలిక మందుల ద్వారా జీవ క్రియా విధానాన్ని మెరుగుపర్చడానికి ఒక శుభ్రపరిచే చికిత్స. దీనిని ప్రమాదకరమైన దీర్ఘకాల వ్యాధులు అలాగే త్రిదోషాల అసమానతల నివారణకు ఉపయోగిస్తారు. శరీరం నుండి వ్యర్థాలను తొలగించడం వలన, వ్యక్తి ఆరోగ్యం పొందుతాడు. కనుక పంచకర్మ అంటే ఐదు రకాల చర్యలు లేదా విధానాలు లేదా చికిత్స. ఈ రకం చికిత్సలు తొలగింపు చికిత్సపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

title: ఆయుర్వేదం

text: ప్రస్తుతము ఆయుర్వేదములో పంచకర్మ బాగా ప్రసిద్ధి చెంది ఉంది. ఈ విధానముచే కండరాలు నరములకు సంబంధించిన అనేక వ్యాధులను చికిత్స చేయవచ్చు.

title: మీనరాశి

text:
మీనరాశిలో జన్మించిన వారు ప్రశాంత మనస్కులై ఉంటారు. కోపము త్వరగా రాదు.లా కొపము వాచ్చినప్పుడు అది విపరీతముగా ఉంటుంది. వృత్తి ఉద్యోగాలు స్వయంగా ఏర్పరచుకోగల సామర్ధ్యము ఉంటుంది. స్థిరత్వము కొరకు కష్టపడతారు. వృత్తి ఉద్యోగాలలో ఒడిదుడుకులు తరచుగా వస్తూంటాయి. ఆదరించి అండగా నిలిచేవారు ఉంటారు. ఎన్ని సమస్యలు ఉన్నా ప్రశాంతంగా నిద్రిస్తారు.ఎక్కువగా నీళ్ళు తాగుతుంటారు. స్థానాభిలాష కలిగి ఉంటారు. ఉన్నత స్థానాలలో బంధువులు కలిగి ఉంటారు. వారి సహాయసహకఅరాలు నామ మాత్రముగా ఉన్నా బాధ్యతలు ఎక్కువగా ఉంటాయి. విద్యారంగలో సాధన ఆరోగ్యము మీద ఆధార పడి ఉంటుంది.
కళా సాహిత్య రంగాలలో మంచి ఆసక్తి నిపుణత ఉంటుంది. వంశ పారంపర్యముగా సంక్రమించిన ఆస్తులను సామర్థ్యంగా వృద్ధి చేస్తారు. కాని ఆస్తులు దక్కడం అనుమానాస్పదం. బంధువర్గమ్ తండ్రిని మోసగించి నష్టపరుస్తారు. వ్యక్తిగత సంపాదనకు జీవిత భాగస్వామి అదృష్టం తోడై మంచితనముతో ఆస్తులు ధనం సంపాదిస్తారు. మంచి ఆశయము కొరకు, మంచి వారి సాంగత్యం కొరకు భాగస్వామ్యం కొరకు ఎదురు చూస్తారు. ఇలాంటి ప్రయత్నాలు ఫలించి ఐకమత్యముతో మంచి ఫలితాలు సాధించే సమయములో విభేదాలు సత్ప్రవర్తన లేని వ్యక్తుల వలన విఘాతము కలుగుతుంది. ఆచార వ్యవహారాలు, తత్వ, వేదాంత, జ్యోతిష, హోమియోపతి, గణితం మొదలైన వాటిలో ప్రావీణ్యత కలిగి ఉంటారు. వీరికిగల సంగీతాభిమాం, క్రీడాభిమానం జీవితములో మంచి మలుపుకు దారి తీఇస్తాయి.
ఇతరుల మాయమాటల ప్రభావం చాలా కాలం వీరి మీద ప్రభావం చూపిస్తుంది. తమకంటూ స్వంత విధానం అవసరమని నిదానంగా గ్రహిస్తారు. వంశ గౌరవం, మంచితనం చాలా వరకు ఆదుకుంటుంది. ఎవరో అద్భుతాలు సాధించి ఉద్ధరిస్తారని చాలా కాలం విశ్వసిస్తారు. అవి ఫలించక చివరకు వీరే కష్టపడి సాధిస్తారు. సామర్థ్యం లేని మనుష్యులను ప్రోత్సహించడం ద్వారా సమయము శ్రమ వృధా ఔతాయి. అన్యభాషలకు సంబంధించిన విషయాలు, విదేశీ వ్యవహారాలు కలసి వస్తాయి. ఎవరిని ఏపనికి నియమించాలో బేరీజు వేయడములో చాలా వరకు పొరబాటు పడతారు. ధనవంతులైన స్నేహితులు ఆదుకూంటారు. సభానిర్వహణ, సాంస్కృతిక కార్య నిర్వహణలో సామర్ధ్యము కలిగి ఉంటారు. సహజత్వానికి దగ్గరగా గదపాలన్న మీ ఆశయము నెరవేరుతుంది. ప్రచారసాధనఅలు, మీడియతో జీవితంలో ముఖ్య విషయాలు ముడిపడి ఉంటాయి. స్వంతవారు, బంధువర్గం లెక కులానికి చెందిన ఒక వ్యక్తి వలన అనేక సమస్యలను ఎదుర్కొంటారు. మనుష్యుల మనోభావాలను చదువగలరు. సంతానం మంచి స్థాయిని సాధిస్తారు. గురు, శుక్ర, సని దశలు బాగా యోగిస్తాయి. ప్రకృతికి సహజత్వానికి సమీపముగా జీవితం గడపాలన్న మీ ఆశ నెరవేరుతుంది. ధనం లేక పోయినా దర్జాగా విలాసవంతమైన జీవితం గడుపుతారు. వీరితో ఉన్న అవసరాల వలన బంధువులు, స్నేహితులు దగ్గరైనా అవసరాలు తీరిన తరువాత కూడా సంబంధాలు కొనసాగుతాయి. ఆర్థిక ప్రయోజనాలు, ఆశించిన గుర్తింపు రావడం కష్టమే. రావలసిన ప్రయోజనాలు ఏదో కారణం వలన నిలిచి పోతాయి. ఆర్థిక స్థిరత్వం పోరాటం వలన కొన్ని ప్రయోజనాలు సాధించు కూంటారు. ముఖ్యవిషయాల మీద దృష్తి సారించడం అధికమైన ఆస లెక పొవడం వలన మానసిక ప్రశాంతత విజయము లభిస్తుంది. వివాద రహితమైన జీవితం కావాలని అనుకుంటారు. కాని స్వంత వారి వలన గొడవలు, ఇతరులతో మనస్పర్ధలు ఏర్పడతాయి. విజయానికి దైవానుగ్రహమే కారణమని విశ్వసిస్తారు. సుదర్శన కవచ పారాయణ, విష్ణు సహస్రనామ పారాయన మెలు చేస్తుంది. సువర్ణాభరణాలు తనఖా పెట్టడం అనర్ధమౌతుంది. భద్రత విషయంలో జాగ్రత్త వహించాలి. ఆలస్యముగా అయినా అదృష్టం వరిస్తుంది.


query: బజాజ్ పల్సర్‌ను ఎప్పుడు ప్రవేశపెట్టారు?

title: బజాజ్ పల్సర్

text: పల్సర్‌ను ప్రవేశపెట్టడానికి ముందు, భారత దేశ మోటార్ సైకిల్ మార్కెట్ పూర్తిగా ఇంధన సామర్థ్యం దిశగానే సాగింది. చిన్న సామర్థ్యం ఉన్న మోటారు సైకిళ్లు (80-125 సిసి తరగతిలో) మాత్రమే ఉండేవి. పెద్ద మోటారు సైకిళ్లు ఎక్కువ సామర్థ్యంతో వచ్చేవి కాదు. (దీనికి ఎన్‌ఫీల్డ్ బులెట్ మినహాయింపు). 1999లో హీరోహోండా సిబిజెడ్‌ను ప్రవేశపెట్టి విజయం సాధఙంచింది. దీనివల్ల దేశంలో ప్రదర్శన బైకులకు డిమాండ్ ఉంటుందని రుజువయింది. అక్కడ నుంచి బజాజ్ ఈ మార్గంలోకి వచ్చి, పల్సర్ ట్విన్స్‌ను నంబరు 24, 2001లో విడుదల చేసింది.[3] బజాజ్ పల్సర్‌ను విడుదల చేసి, అది విజయం సాధించిన దగ్గర్నించి, భారత దేశంలో యువత బైకులలో ఎక్కువ సామర్థ్యం మరియు లక్షణాలు ఉండాలని ఆశించడం మొదలయింది.

title: బజాజ్ పల్సర్

text: 2005లో, బజాజ్ మరింత అభివృద్ధి పరిచిన పల్సర్‌ను విడుదల చేసింది. ఈ బండికి 17-inch (430mm)ఎలాయ్ వీల్స్‌ను ప్రామాణిక ఫిటింగ్‌గా రూపొందించారు మరియు దీని స్టాన్స్ 12 ఎమ్‌ఎమ్‌కు తగ్గించారు. భారత మార్కెట్‌లో తొలిసారి దీనితోనే రేర్ చక్రాల17-inch (430mm) ప్రొఫైల్‌ను ప్రవేశపెట్టింది. ప్రస్తుతం దీని ఇంధన సామర్థ్యం 15 లీటర్లు.[11] పవర్ అవుట్ పుట్‌ను 150కి13.5bhp (10.1kW) 8500 ఆర్‌పిఎమ్‌కు, 180కి 16.5bhp (12.3kW)8500 ఆర్‌పిఎమ్‌కు పెంచారు.[12] రేర్ షాక్ అబ్జార్బర్స్ ఇప్పుడు గ్యాస్‌తో నిండిన నైట్రోక్స్ అబ్జార్బర్స్.

title: జమ్నాలాల్ బజాజ్

text: నేటి రాజస్థాన్ రాజధాని జైపూర్‌లో నవంబర్ 4, 1889 వ సంవత్సరంలో జన్మించారు. స్వాతంత్య్రోద్య మంలో పాల్గొని జైలు కెళ్ళారు. ఒక సందర్భంలో మహాత్మాగాంధీ బజాజ్‌ను తన ఐదవ కుమారుడిగా ప్రకటించారు. వార్ధాలో లక్ష్మీనారా యణ ఆలయం నిర్మించి దళితులకు ప్రవేశం కల్పించారు. మరణించేవరకు కాంగ్రెస్ కోశాధికారిగా పనిచేశారు. 1921 నుండి జీవితాంతం అఖిల భారత చేనేత కార్మికుల సంఘానికి అధ్యక్షునిగా సేవలందించారు. గ్రామాభివృద్ధికి దోహదపడే పరిజ్ఞానాన్ని పెంపొందించేవారికి ఈయన పేరు మీద ప్రతి మూడేళ్ళకొకసారి "జమ్నాలాల్ బజాజ్" అవార్డు అందజేస్తారు. ఈ అవార్డు కింద లక్షరూపాయల నగదు ఇస్తారు.

title: బజాజ్ పల్సర్

text: పల్సర్ 220 యొక్క అసలు వర్షన్ కూడా విడుదల చేశారు. దీనికి పల్సర్ 220ఎస్ (స్ట్రీట్ ఫైటర్) అని పేరు పెట్టారు. ఇందులో ఫ్రంట్ ఫెయిరింగ్ మినహా అన్ని పల్సర్ 220 లక్షణాలను ఏర్పాటు చేశారు. ఫ్రంట్ ఫెయిరింగ్ పల్సర్ 180/150 తరహాలో ఏర్పాటు చేశారు. పాత పల్సర్ 220ని ఇప్పుడు పల్సర్ 220 ఎఫ్ అని పిలుస్తున్నారు.

title: బజాజ్ పల్సర్

text: బజాజ్ పల్సర్ (Bajaj Pulsar) అనేది భారతదేశంలో బజాజ్ ఆటో కంపెనీ యొక్క మోటార్ సైకిల్ బ్రాండ్. ఈ ద్విచక్ర వాహనాన్ని బజాజ్ ఆటో ప్రొడక్ట్ ఇంజినీరింగ్ విభాగం, మోటార్ సైకిల్ డిజైనర్ గ్లెన్ కెర్ టోక్యో ఆర్ అండ్ డితో కలిసి అభివృద్ధి చేసింది.[1] ప్రస్తుతం ఇది నాలుగు రకాలుగా అందుబాటులో ఉంటుది- ఇంజన్ సామర్థ్యం 135 సిసి, 150 సిసి, 180 సిసి మరియు 220 సిసిలలో అందుబాటులో ఉంది. నవంబరు 2005 నాటికి పది లక్షల పల్సర్ మోటార్ సైకిళ్లు అమ్ముడయ్యాయి. జూన్ 2009లో ఒక్క నెలలోనే 48వేల మోటారు సైకిళ్లు అమ్ముడయ్యాయి. భారత దేశంలో 150 సిసిల విభాగంలో పల్సర్ ఆధిపత్యంలో ఉంది. మార్కెట్‌లో దీని వాటా 43 శాతం కావడం విశేషం.[2]

title: బజాజ్ పల్సర్

text: ఏప్రిల్ 2009లో బజాజ్ పల్సర్ 150 సిసి మరియు పల్సర్ 180 సిసిలలో యుజి 4 (నాలుగో మెరుగుదల)ను బజాజ్ విడుదల చేసింది. 150 సిసికి దిద్దిన మెరుగలలో ఆల్‌బ్లాక్ థీమ్, టాంక్ స్కూప్స్ ఉన్నాయి. ఇవి పల్సర్ 200కు దగ్గరగా ఉంటాయి. ఒక 3డి పల్సర్ చిహ్నం మరియు మారిన ఎలక్ట్రికల్ వ్యవస్థ (పూర్తిగా డిసి) ఉన్నాయి. శక్తి కూడా 13.5 బిహెచ్‌పి నుంచి 14.09 బిహెచ్‌పికి (8500 ఆర్‌పిఎమ్ దగ్గర) పెరిగింది.

title: బజాజ్ పల్సర్

text: వర్గం:బజాజ్ మోటార్ సైకిల్స్ వర్గం:వాహనాలు

title: జమ్నాలాల్ బజాజ్

text: జమ్నాలాల్ బజాజ్ (నవంబర్ 4, 1889 - ఫిబ్రవరి 11, 1942) ప్రముఖ వ్యాపారవేత్త, భారత స్వాతంత్య్ర సమరయోధుడు.

title: బజాజ్ పల్సర్

text: బజాజ్ మరో వెర్షన్ పల్సర్‌ను ప్రవేశపెట్టింది. ఇందులో ఉన్న కొత్త లక్షణాలు: ప్రధాన ల్యాంప్ నుంచి విడిగా ఉండే పైలట్ ల్యాంప్స్, స్పష్టమైన లెన్స్ మరియు ఎంబర్ బల్బ్‌తో టర్న్ ఇండికేటర్లు, సెల్ఫ్ క్యాన్సలింగ్ టరఱ్న్ ఇండికేటర్ స్విచ్, వాహన డేటాను చదివే డిజిటల్ ఫ్లష్ ఎల్‌సీడీ స్క్రీన్, నాన్ కాంటాక్ట్ స్పీడ్ సెన్సర్, నాన్ కాంటాక్ట్ బ్యాక్‌లిట్ స్విచెస్, ట్విన్ స్ట్రిప్ ఎల్‌ఇడి టెయిల్ లైట్ అసెంబ్లీ మరియు కొసగా చేసిన సైడ్ ప్యానెల్స్, రేర్ లుక్ కొలకు ట్యాపరింగ్. ఇంజన్ యొక్క టోర్క్య్‌వను పెంచారు. దీని వల్ల వైబ్రేషన్ తగ్గి, గేర్ షిప్ట్ ఫీల్ మెరుగుపడింది. తొలిసారిగా 150 సిసి విభాగంలో ఒకటి కిందకు, నాలుగు పైకి గేర్ బాక్స్‌ను ప్రవేశపెట్టారు.[13]

title: ఆల్కే పదంసీ

text: అతని నేతృత్వంలోని లింటాస్ అడ్వర్‌టైజ్‌మెంట్ రూపొందించిన డిటర్జెంట్ ఉత్పత్తి అయిన సర్ఫ్ కోసం లలితాజీ, ఆటో దిగ్గజం బజాజ్ కోసం హమారా బజాజ్, చెర్రీ బ్లాసమ్ షూ పాలిష్ కోసం చెర్రీ చార్లీ, టైర్ల తయారీ సంస్థ ఎంఆర్‌ఎఫ్ కోసం మజిల్ మ్యాన్, జలపాతంలో లిరిల్ గర్ల్, ఫెయిర్ అండ్ హ్యాండ్‌సమ్, బోల్డ్ కామసూత్ర కపుల్ వంటి ప్రకటనలు ఎంతో ప్రాచుర్యం పొందాయి. 1994లో లింటాస్ ఇండియా నుంచి తప్పుకున్న తర్వాత ఆయన ఏపీ అడ్వర్‌టైజింగ్ ప్రైవేట్ లిమిటెడ్‌ను స్థాపించి పలు వాణిజ్య ప్రకటనలను రూపొందించాడు. బజాజ్ ఆటో లిమిటెడ్ స్కూటర్ కోసం పదమ్‌సీ రూపొందించిన వాణిజ్య ప్రకటన హమారా బజాజ్. చాలా ఏళ్ల పాటు ప్రజల నోళ్లలో పలికింది. ఇప్పటికీ పాత తరం వారు ఆ ప్రకటనను ఇప్పటికీ మరిచిపోలేరు. అంతేకాకుండా బజాజ్ ఆటోను అగ్రస్థానానికి చేర్చటంలో ఆ ప్రకటన కీలక పాత్ర పోషించింది.

title: బజాజ్ పల్సర్

text: ఆరంభంలో పల్సర్ 150 సిసితో ఎయిర్‌కూల్డ్, సింగిల్ సిలిండర్, పెట్రోల్, స్పార్క్ ఇగ్నిటర్ ఫోర్ స్ట్రోక్ ఇంజిన్ లక్షణాలతో 12 బిహెచ్‌పి గరిష్ఠ శక్తితో తయారయింది. కార్బొరేటర్ నుంచి వచ్చి ఫెడ్ ఎయిర్ ఫ్యూయల్ మిక్సర్‌తో సింగిల్ స్పార్క్ ప్లగ్‌ను ఇగ్నేట్ చేసే విధంగా రూపొందించారు. సాధారణ స్ప్రింగ్ షాక్‌అబ్జార్బర్స్, రౌండ్ హెడ్‌ల్యాంప్ డోమ్ మరియు 1,265 ఎమ్‌ఎమ్ వీల్‌బేస్‌తో ఇది తయారయింది. డిస్క్ బ్రేక్ అనేది కచ్చితంగా దీనికి ఉండే పరికరంగా మారింది. ఇది 2000ల ఆరంభంలో భారత మార్కెట్‌లో ఓ గొప్ప సౌకర్యం. ఇతర ప్రామాణిక అంశాలు పార్కింగ్ లైట్స్ మరియు ఎయిర్ క్రాఫ్ట్ తరహాలో ఉన్న ఫ్యూయల్ ట్యాంక్ లిడ్.

title: బజాజ్ పల్సర్

text: DTSi అంటే డిజిటల్ ట్విన్ స్కార్క్ ఇగ్నిషన్, ఇది బజాజ్ ఆటో ట్రేడ్‌మార్క్. DTSi సాంకేతిక పరిజ్ఞానానికి బజాబ్ భారత పేటెంట్‌ను కలిగి ఉంది. ఆల్ఫా రోమియో ట్విన్ స్పార్క్ ఇంజిన్స్, బిఎమ్‌డబ్ల్యు ఎఫ్ 650 ఫున్‌డురో, ఇవి భారత్‌లో 1995 నుంచి 1997 వరకు అమ్మారు. వీటిలో కూడా ట్విన్ స్పార్క్ ప్లగ్ సాంకేతిక పరిజ్ఞానం ఉంది. రోటాక్స్ మోటార్ సైకిల్ ఇంజిన్స్‌లోనూ ఉంది. ఇటీవల కాలంలో హోండా యొక్క iDSI వాహనం ఇంజిన్ కూడా ఇదే తరహాలో రెండు స్పార్క్ ప్లగ్స్ ఏర్పాటుతో వచ్చింది. ఏదేమైనా, చాలా తక్కువ సామర్థ్యం ఉన్న ఇంజిన్లలో ఇలాంటి పథకాలను వాటి ఉత్పత్తుల్లో ప్రవేశపెడుతున్నాయి.

title: బజాజ్ పల్సర్

text: 180 సిసి వెర్షన్ 15 బిహెచ్‌పి గరిష్ఠ శక్తితో తయారయింది. దీనికి ట్విన్ టోన్ హారన్ ఉంది. ఇది 150 సిసి ఆప్షనల్‌గా మాత్రమే ఉంటుంది. ఎలక్ట్రిక్ స్టార్ట్ (ఇఎస్) కూడా ఈ రెండు రకాల బైక్‌లలో అదనపు అవకాశం ఆఫర్ చేయబడింది.[8]

title: బజాజ్ పల్సర్

text: 2007 సెప్టెంబరులో బజాజ్ ఆటో, తమ DTS-I పేటెంట్‌ను ఉల్లంఘిస్తూ టివిఎస్ ఫ్లేమ్‌ను తయారు చేస్తున్నారని ఆరోపిస్తూ క్లెయిమ్ దాఖలు చేసింది.[16] టివిఎస్ దీనికి బదులుగా తమ మీద లిఖితపూర్వక నింద వేసినందుకు బజాజ్ ఆటో పై దావా వేస్తానని హెచ్చరించింది.[17][18] 2008 ఫిబ్రవరిలో, చెన్నైలోని మద్రాస్ హైకోర్టు, టివిఎస్ దాని ట్విన్ స్పార్క్ ప్లగ్ పరిజ్ఞానాన్ని విడుదల చేయకుండా ఆపుతూ ఉత్తర్వులు ఇచ్చింది.[19] టివిఎస్ ఈ నిర్ణయానికి వ్యతిరేకంగా అప్పీలు చేసింది. ఈ కేసులో కీలకమైన సాక్ష్యాలను పరిగణలోకి తీసుకోలేదని పేర్కొంది.[20] మార్చి 2008లో, ఒక స్పార్క్ ప్లగ్‌తోనే అభివృద్ధి చేసిన ఫ్లేమ్‌ను విడుదల చేసింది.[21] ఈ DTSi ఆలోచన అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా సులభం. ఇందులో ఇంజిన్ సిలిండర్లలో రెండు స్పార్క్ ప్లగ్‌లు ఉపయోగిస్తారు (ఒకదానికి బదులుగా). 2009 సెప్టెంబరు 16న భారత సుప్రీంకోర్టు, టివిఎస్ ఫ్లేమ్ ట్విన్ స్పార్క్ టెక్నాలజీని ఉపయోగించుకుని 125 సిసి వాహనాలను తయారు చేసి అమ్ముకోవడానికి అనుమతి ఇచ్చింది.[22]

title: బజాజ్ పల్సర్

text: ఈ ప్రాజెక్ట్ అంతర్గతంగా వ్యతిరేకను ఎదుర్కొంది. మెకిన్సీ లేవనెత్తిన రిజర్వేషన్స్ మరియు కవాసకితో బజాజ్ సంబంధం పై ఇది చూపించే ప్రభావం పై సందేహాలు మొదలయ్యాయి. ఈ ప్రాజెక్ట్‌ను పూర్తి చేయడానికి బజాజ్‌కు సుమారుగా 36 నెలల సమయం మరియు వంద కోట్ల రూపాయలు ఖర్చు అయ్యాయి.[4]

title: బజాజ్ పల్సర్

text: పల్సర్‌లోని రకరకాల మోడళ్లు కింది అవార్డులను పొందాయి[25]

title: బజాజ్ పల్సర్

text: సిఎన్‌బిసి-టివి18 ఆటోకార్ ఆటో అవార్డ్స్ - బైక్ ఆఫ్ ద ఇయర్

title: బజాజ్ పల్సర్

text: ఎగ్జాస్ టిఇసి అంటే ఎగ్జాస్ట్ టోర్క్వ్ ఎక్స్‌పాన్షన్ చాంబర్, ఈ సాంకేతిక పరిజ్ఞానానికి కూడా బజాజ్ పేటెంట్ పొందింది.[23] ఈ పరిజ్ఞానంలో ఒక చిన్న చాంబర్ ఇంజిన్ యొక్క ఎగ్జాస్ట్ పైప్‌కు అనుసంధానించబడి ఉంటుంది. దీని వల్ల బ్యాక్ ప్రెజర్‌ను మోడిఫై చేసి, క్యారక్టరిస్టిక్స్‌ను మెరుగుపరచవ్చు. తక్కువ ఎండ్‌లో ప్రదర్శన బైక్‌లను అభివృద్ధి చేయడం ఈ సాంకేతిక పరిజ్ఞానం యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశం. ఎగ్జాస్ టిఇసి పరిజ్ఞానం తక్కువ మరియు మధ్య స్థాయి టోర్క్వ్‌ను మెరుగుపరచడంలో చాలా సమర్ధంగా పనిచేస్తుందని చెప్పుకుంటుంది.[24]

title: బజాజ్ పల్సర్

text: రెండో తరం పల్సర్ బండి బజాజ్ ఆటో కొత్తగా అభివృద్ధి చేసిన డిటిఎస్-ఐ సాంకేతిక పరిజ్ఞానంతో రూపొందించబడింది.1bhp (0.75kW) ఇది రెండు విభాగాల్లోనూ పవర్ రేటింగ్‌ను పెంచడంతో పాటు ఇంధన ఎకానమీని మెరుగుపరిచింది.[9] ఈ మోడల్‌లో కొత్త హెడ్‌ల్యాంప్, 1,320 ఎమ్‌ఎమ్ వీల్‌బేస్,[10] ప్రామాణిక ట్విన్ టోన్ హారన్ మరియు ట్రిప్ మీటర్‌ను ప్రవేశపెట్టారు.

title: బజాజ్ పల్సర్

text: పల్సర్ 180కి వెడల్పాటి టైర్లు, స్ప్లిట్ సీటు, ట్యాంక్ స్కూప్స్, క్లిప్ ఆన్ హ్యాండిల్ బార్స్, 3డి పల్సర్ చిహ్నం,పల్సర్ 200 తరహాలో స్వింగ్ ఆర్మ్ సస్పెన్షన్, మందపాటి ఫోర్క్స్‌లతో మెరుగులు దిద్దడంతో పాటు శక్తిని 17 పిఎస్‌కు పెంచారు.[14]

title: బజాజ్ పల్సర్

text: బిబిసి వరల్డ్ వీల్స్ అవార్డ్ - వ్యూయర్స్ చాయిస్ టూ వీలర్ ఆఫ్ ద ఇయర్ బిబిసి వరల్డ్ వీల్స్ అవార్డ్ - ఉత్తమ ద్విచక్ర వాహనం 55 వేలు - 70 వేల రూపాయల మధ్య బిబిసి వరల్డ్ వీల్స్ అవార్డ్ - ఉత్తమ ద్విచక్రవాహనం 45 వేలు - 50 వేలు మధ్య ఎన్‌ఎఫ్‌ఓ ఆటోమోటివ్ - మోటార్ సైకిల్ పూర్తి వినియోగదారుడి సంతృప్తి అధ్యయనం ఐసిఐసిఐ బ్యాంక్ ఓవర్ డ్రైవ్ అవార్డ్స్ - బైక్ ఆఫ్ ద ఇయర్

title: బజాజ్ పల్సర్

text: బజాజ్ కార్బునేటెడ్ వెర్షన్‌లో పల్సర్ 220ని జూన్ 2009లో విడుదల చేసింది. దీనికి ట్యాగ్‌లైన్ భారతదేశంలో వేగవంతమైన బైక్.[15] జూలై 2009లో పల్సర్ 2009 ఉత్పత్తిని ఆపివేసింది.

title: జమ్నాలాల్ బజాజ్

text: ఫిబ్రవరి 11, 1942లో మరణించాడు.

title: బజాజ్ పల్సర్

text: 2007 జూలైలో, బజాజ్ తన కొత్త బజాజ్ పల్సర్ 220 డిటిఎస్-ఎఫ్ఐ మరియు పల్సర్ 200 డిటిఎస్-ఐని అమ్మడం ప్రారంభించింది. ఇందులో ఫ్యూయెల్ ఇంజెక్షన్ మరియు ఆయిల్ కూల్డ్ ఇంజిన్స్, డిజిటల్ డాష్ ఆధునిక స్టైలింగ్ ఉంది. ఈ బైక్ ద్వారా భారత మార్కెట్‌కు పూర్తిగా కొత్త లక్షణాల‌ను పరిచయం చేశారు. ఇందులో తనంతట తానే ఇంధనం ఇంజెక్ట్ చేసుకోవడం, రేర్ డిస్క్ బ్రేక్ మరియు క్లిప్ హ్యాండిల్ బార్స్ (మొదటి రెండు లక్షణాలు కేవలం 220 మోడల్ మాత్రమే అందుబాటులో ఉన్నాయి)ను చెప్పుకోదగినవి.

title: బజాజ్ పల్సర్

text: ఎలక్ట్రిక్ మెరుగుదల వలన ముఖ్యంగా ఇంజిన్‌ను ఆఫ్ చేసిన తర్వాత కొన్ని సెకన్లకు హెడ్‌లైట్ ఆగిపోవడం, దీనివల్ల బ్యాటరీకి రక్షణ వస్తుంది. టర్న్ సిగ్నల్స్ వాటంతట అవే క్యాన్సిల్ కావడం, ఐకాన్ వెలుగు (హారన్ ఐకాన్, ఇండికేటర్ ఐకాన్, ఇంజిన్ కటాఫ్ ఐకాన్ మొదలైనవి), సైడ్ స్టాండ్ హెచ్చరిక లైటు, డ్యూయల్ డిజిటల్ ట్రిప్ మీటర్, ఇంధనం తక్కువగా ఉన్నప్పుడు హెచ్చరిక లైటు (ఇంజిన్ వేగం బాగా పెరిగినప్పుడు కూడా వెలుగుతుంది), మరియు బ్యాటరీ తక్కువగా ఉన్నప్పుడు ఇండికేటర్ మొదలైనవి అన్ని రకాల మోడళ్లలో సహజ ఫీచర్లుగా వచ్చాయి.

title: నిస్సాన్

text: ఆస్ట్రేలియాలో ఆర్థిక ఇబ్బందులు (బిలియన్లలోకి చేరడంతో) కారణంగా 1980వ దశకంలో నిస్సాన్ తన ఉత్పాదక కార్యకలాపాలను నిలిపివేసింది. "బటన్ ప్లాన్" కారణంగా నిస్సాన్ యొక్క ఆస్ట్రేలియా కార్యకలాపాలు ప్రత్యేకంగా ఉంటాయి, ఇక్కడ నిస్సాన్ ఉత్పత్తులను పేర్లు మార్చి జనరల్ మోటార్స్ హోల్డెన్ మరియు ఫోర్డ్ కంపెనీల ద్వారా విక్రయిస్తున్నారు: పల్సర్‌ను హోల్డెన్ ఆస్ట్రాగా మరియు బ్లూ‌బర్డ్‌ను ఫోర్డ్ కార్సైర్‌గా విక్రయించడం జరుగుతుంది.

title: బజాజ్ పల్సర్

text: బైక్ ఇండియా అవార్డ్స్- బైక్ ఆప్ ద ఇయర్ (250 సిసి వరకు)[26] ఇండియన్ మోటార్ సైకిల్ ఆఫ్ ద ఇయర్[27]

title: బజాజ్ పల్సర్

text: బజాజ్ కొత్తగా లైట్ స్పోర్ట్స్ వెర్షన్‌లో పల్సర్‌ను పల్సర్ 135 ఎల్‌సి పేరుతో ప్రవేశపెట్టింది. భారతదేశంలో 4 వేల్యూ డిటిఎస్-ఐ సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని కలిగి ఉన్న తొలి బైక్ ఇదే. ఇందులో రెండు పెద్ద ప్రామాణిక వాల్వ్‌లకు బదులు, నాలుగు చిన్న వాల్వ్‌లు ఉంటాయి. స్టైలింగ్ కూడా మార్చడం వల్ల బాగా దూకుడుగా కనిపిస్తుంది. ఈ బైక్‌కు ఏఆర్‌ఏఐ ఆమోదం లీటరుకు 68.5 కిలోమీటర్లు బరువు 122కుగాను లభించింది.

title: బజాజ్ పల్సర్

text: ఓవర్ డ్రైవ్ అవార్డ్స్ - ఏడాదిలో బాగా ఆసక్తిని కలిగించిన బైక్

title: బజాజ్ పల్సర్

text: బజాజ్ పల్సర్ 150లో యుజి 4.5 (ఐదో మెరుగుదల)ను విడుదల చేసింది. పల్సర్ 150కి చేసిన మెరుగుదలలో పల్సర్ 135 ఎల్‌ఎస్ మాదిరిగా క్లిప్ ఆన్ హ్యాండిల్ బార్ వచ్చింది. శక్తి కూడా 14.09 బిహెచ్‌పి నుంచి 15.06 బిహెచ్‌పికి (9000 ఆర్‌పిఎమ్ దగ్గర) పెరిగింది.


query: 2011లో వంతలమామిడి గ్రామంలో ఎంతమంది స్త్రీలు ఉన్నారు?

title: వంతలమామిడి (గంగరాజు మాడుగుల)

text: వంతలమామిడి, విశాఖపట్నం జిల్లా, గంగరాజు మాడుగుల మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1] ఇది మండల కేంద్రమైన గంగరాజు మాడుగుల నుండి 20 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన అనకాపల్లి నుండి 98 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 55 ఇళ్లతో, 214 జనాభాతో 95 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 99, ఆడవారి సంఖ్య 115. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 0 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 210. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 584852[2].పిన్ కోడ్: 531029.

title: హంపి వద్ద నిర్మాణ సమూహాలు

text: ఇంత వరకు ఈ హంపి విజయ నగర ప్రాంతంలో ఉన్న చారిత్రక కట్టడాలను, ఇతర నిర్మాణాలను వరుస క్రమంలో ఏ ఒక్కటి తప్పి పోకుండా చుశారు. దక్షిణా పథంలోనే అతి పెద్ద సామ్రాజ్యానికి రాజధానిని చూసారు. రాజధానిలో రాచరికపు కట్టడాలు ఉండడం సాధారణ విషయమే. అక్కడక్కడా ప్రసిద్ధమైన ఆలయాలు కూడ ఉండడం కూడ మామూలు విషయమే. కాని ఇక్కడ మీరు గమనించి ఉండవచ్చు, ఎక్కువగా ఆలయాలే ఉన్నాయి. కొన్ని ప్రాంతాలలో కుప్పలు తెప్పలుగా ఆలయాలుండడం గమనించారు. హంపి లో హేమకూట ప్రాంతంలో ముప్పై మూడు ఆలయాలున్నట్లు అక్కడున్న సూచిక ఫలకం పైన వ్రాసి ఉన్నది. అదే విధంగా విఠలాలయ ప్రాంతంలో అంతకు రెట్టింపు సంఖ్యలోనే ఆలయాలు కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి. అదే విధంగా యల్లమ్మ గుడి నుండి హజరా రామాలయం వరకు ఉన్నవన్నీ ఆలయాలే. వీటన్నిటిని లెక్క పెట్ట సాధ్యం కాదు. "డొమింగో పీస్" ఈ ఆలయాలను గురించి రాస్తూ " ఇక్కడ చాల ఆలయాలున్నాయి. వాటన్నిటిని గురించి వ్రాస్తే చాల పెద్ద గ్రంథం అవుతుంది" అని అన్నాడు. ఇన్ని ఆలయాలు ఒకేచోట ఉంటే? వాటిల్లో పూజారులు ఎంతమంది ఉండాలి, ఆలయాలకు వచ్చే ప్రజలు ఎంతమంది ఉండాలి? అందుకేనేమో ఆనాడు "డొమింగో పీస్" అన్నాడు... "ఈ నగర జనాభా గురించి వ్రాస్తే ఇదేదో కట్టు కథ అనుకుంటారు. అంచేత దాని గురించి నేను వ్రాయను. ఒక్కటి మాత్రం నిజం. ఈ నగరాన్ని ఏ ఒక్క ప్రదేశం నుండి చూడ వీలు గాదు. అందుచేత నేనొక కొండ నెక్కి చూశాను. నాకు కనిపించిన ఆ ప్రాంతమే మన "రోమ్" నగరమంత ఉన్నది..." అన్నాడు. ఈ నగరంలో ఇన్ని ఆలయాలుండడానికి కారణం ఒక్కటే. అదేమంటే ఈ రాజ్య స్థాపనకు ముఖ్య కారణం హిందుమతోద్ధరణ. దానిలోని భాగంగానే, ఇన్ని ఆలయాలు కట్టారు.

title: ముహమ్మద్ గులాం మొహియుద్దీన్

text:
మహమ్మద్ గులాం మొహిద్దీన్ విజయవాడ ఖిలాఫత్-సహాయ నిరాకరణ ఉద్యమ కమిటికీ అధ్యక్షులుగా బాధ్యతలు నిర్వహించారు. సన్నిహిత మిత్రుడు అయ్యదేవరతో కలసి జాతీయోద్యమంలో చురుగ్గా పాల్గొన్నారు.1921లో విజయవాడలో అఖిల భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ కార్యవర్గ సమావేశాల నిర్వహణకు సంకల్పించిన ఆయన పట్టుబట్టి, అయ్యదేవరతో కలసి కలకత్తా వెళ్ళి సమావేశాల నిర్వహణకు మహాత్ముడి అనుమతి పొందారు. ఈ సమావేశాలలో మహాత్మాగాంధీ, అబ్బాస్ తయాబ్జీ, హాకీం అజ్మల్‌ఖాన్, మౌలానా అబుల్ కలాం ఆజాద్, మహమ్మద్ అలీ, షౌకత్ అలీ, ఖాన్ అబ్దుల్ గఫార్ ఖాన్ తదితర ప్రముఖులు విజయవాడకు విచ్చేశారు. ప్రతిష్ఠాత్మకంగా నిర్వహించిన ఈ సమావేశాల కోసం మహమ్మద్ గులాం మొహిద్దీన్ సాహెబ్ తన ధనాన్ని మంచినీళ్ల ప్రాయంగా ఖర్చు చేశారు.ఈ విషయాన్ని అయ్యదేవర గాంధీజీకి తెలుపుతూ గులాం మొహద్దీన్ కాంగ్రెస్‌కు ఎంతో ఆర్థిక సహాయం చేశారనగా, ఆ మాటకు మొహిద్దీన్ వెంటనే స్పందిస్తూ, తాను కాంగ్రెస్ కోసం ఖర్చు చేయలేదనడంతో అక్కడున్న నాయకులు ఆశ్చర్యపడ్డారట. అంతలోనే, తన సంపదను తాను దేశం కోసం మాత్రమే వ్యయం చేశానని మహమ్మద్ గులాం మొహిద్దీన్ చెప్పడంతో నేతలంతా ఆనందిస్తూ గులాం సాహెబ్‌ను ఆనందించారట. ఆయన వితరణ, ఆతిథ్యాన్ని మరువని గాంధీజీ విజయవాడ నుండి ఆయన వద్దకు ఎవరు వెళ్ళినా మొహిద్దీన్ సాబ్ ఏలా ఉన్నారు? అని ఆయన క్షేమసమాచారాలను కనుక్కొనేవారట. 1948లో భారత విభజన సందర్భంగా విజయవాడలో ఏర్పడిన మతవైషమ్యాల నివారణకు ఆయన నడుం కట్టారు. స్వయంగా గుర్రం మీద విజయవాడలోని వీధుల్లో తిరుగుతూ శాంతంగా, సామరస్యంగా ఉండమని అన్ని మతాల ప్రజానీకాన్ని కోరుతూ మత సామరస్యానికి విశేష కృషి సల్పారు. విజయవాడ పురపాలక సంఘం కౌన్సిలర్‌గా, ఉపాధ్యక్షునిగా చాలా కాలం బాధ్యతలు నిర్వహించారు.
చివరివరకు చలువ ఖద్దరు ధరించిన ఆయన 1973 మార్చి 13 న విజయవాడలో 91వ ఏట కన్నుమూశారు.

title: వంటలమామిడి @ గాదిలమెట్ట

text: వంతలమామిడి @ గదిలమెట్టలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:

title: వంతలమామిడి (గంగరాజు మాడుగుల)

text: గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి ఉంది. సమీప బాలబడి, ప్రాథమిక పాఠశాల గంగరాజు మాడుగులలోను, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల నుర్మతిలోను, మాధ్యమిక పాఠశాల నుర్మతిలోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల గంగరాజు మాడుగులలోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల పాడేరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల విశాఖపట్నంలోను, పాలీటెక్నిక్ పాడేరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల అరకులోయలోను, అనియత విద్యా కేంద్రం అనకాపల్లిలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల విశాఖపట్నం లోనూ ఉన్నాయి.

title: వంతలమామిడి (గంగరాజు మాడుగుల)

text: జనాభా (2011) - మొత్తం 214 - పురుషుల సంఖ్య 99 - స్త్రీల సంఖ్య 115 - గృహాల సంఖ్య 55

title: విపణీకరణ పరిశోధన

text: ఆ ప్రదాత ఏ రకం అనుభవాన్ని ఏ మేరకు కలిగి ఉన్నారు? ఇటువంటి ప్రాజెక్ట్‌లతో ఆ సంస్థకు అనుభవం ఉందా? ప్రదాత సంస్థ సాంకేతిక మరియు సాధారణ వంటి రెండు రకాల నిపుణులను కలిగి ఉందా? మరో విధంగా చెప్పాలంటే, సాంకేతిక నైపుణ్యాలతో పాటు, వారి ఉద్యోగులు క్లయింట్ అవసరాలకు తగిన విధంగా విధిని నిర్వహిస్తారా మరియు వారు క్లయింట్ పరిశోధన సిద్ధాంతాన్ని బహిర్గతం చేస్తారా? వారు క్లయింట్‌తో మంచి సంబంధాన్ని కలిగి ఉంటారా?

title: వంతలమామిడి (గంగరాజు మాడుగుల)

text: పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, మొబైల్ ఫోన్, ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్, ఆటో సౌకర్యం, ట్రాక్టరు సౌకర్యం మొదలైనవి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.

title: కేంబ్రిడ్జ్ డ్యూక్ ప్రిన్స్ విలియమ్స్ మరియు కేథరీన్ మిడిల్టన్ ల వివాహం

text: ఏప్రిల్ 2011లో 2వేల మంది బ్రిటన్ యువత ఓట్ల ఆధారంగా 35% ప్రజలు కల్యాణాన్ని టీవీల్లో చూడ్డానికి మొగ్గుచూపగా, అంతే శాతం మంది ఆ వేడుకలను పట్టించుకోకూడదని భావించినట్టు అంచనా. పురుషులకంటే (23%) రెట్టింపు సంఖ్యలో స్త్రీలు (47%) టీవీలు చూసేందుకు మొగ్గు చూపారు. యూకేలోని 24.5మిలియన్ల ప్రజలు వివాహమహోత్సవాన్ని బీబీసీ వన్, ఐటీవీ1లో తిలకించారు. ఇవి సేవలు ప్రారంభించినప్పటి నుంచి బీబీసీలో 99.4% ప్రేక్షకులను అలరించింది. రాయల్ వెడ్డింగ్ వెబ్‌సైట్‌ను మిలియన్లమంది చూడగా... అది బ్రిటన్ జనాభాలో సగానికి పైగా అని అంచనా.

title: టూపాక్ షకుర్

text: 10:55 p.m. సమయంలో, ఎర్ర లైట్ వద్ద ఆగినప్పుడు, షకుర్ తన కిటికీ అద్దాన్ని క్రిందకు దించగా ఒక ఫోటోగ్రాఫర్ అతని ఫోటో తీసాడు.[60] సుమారు 11:00–11:05 p.m. సమయంలో, లాస్ వెగాస్ బౌలేవార్డ్ లో ఒక మెట్రో సైకిల్ పోలీసు కారు స్టీరియో ఎక్కువ శబ్దంతో పెట్టినందుకు మరియు లైసెన్స్ ప్లేట్స్ లేనందుకు వారిని ఆపాడు. ఆ తర్వాత ఆ ప్లేట్స్ సూజ్ కారు లోపల కనిపించాయి; కొన్ని నిమిషముల తర్వాత వారు ఏ జరిమానా చెల్లించకుండానే బయటపడ్డారు.[60][61] సుమారు 11:10 p.m. సమయంలో, మాక్సిం హోటల్ ఎదురుగా కోవల్ లేన్ ఖండన సమీపంలో ఉన్న ఫ్లమింగో రోడ్డు వద్ద ఉన్న రెడ్ లైట్ వద్ద ఆగినప్పుడు, ఇద్దరు స్త్రీలు కూర్చుని ఉన్న వాహనం ఒకటి వారి కుడి వైపుకి వచ్చి ఆగింది. సన్ రూఫ్ (కారుపై భాగంలో తెరుచుకునే తలుపు) గుండా నిలబడి ఉన్న షకుర్, ఆ స్త్రీలిద్దరితో మాటలు కలిపాడు, మరియు వారిని క్లబ్ 662 కు రమ్మని ఆహ్వానించాడు.[60] సుమారు 11:15 p.m. సమయంలో, లోపల ఎంతమంది ఉన్నారో తెలియని ఒక తెల్లని, నాలుగు-తలుపుల, పాత-మోడల్ కాడిలాక్ సెడాన్ యొక్క కుడివైపుకి వచ్చి ఆగింది, వాటిలో ఒక కిటికీ అద్దం దించి, షకుర్ పైన వరుస కాల్పులు జరిపారు; తూటాలు అతని గుండె, పొత్తికడుపు, మరియు కుడి చెయ్యి మరియు తొడలో తగిలాయి.[8][60] వాటిలో ఒక బుల్లెట్ షకుర్ కుడి ఊపిరితిత్తులోకి దూసుకుపోయింది.[62] సూజ్ తల పగలగొట్టబడింది, అయినప్పటికీ ఒక బుల్లెట్ అతని తలను తాకినట్లు భావించారు.[63] ఆ కాల్పుల నుండి ఒక బుల్లెట్ తన పుర్రెలోకి వెళ్ళినట్లు సూజ్ చెప్పాడు, కానీ తరువాత వైద్య నివేదికలు దీనిని ఖండించాయి.[64]

title: ఫీల్డింగ్ (క్రికెట్)

text: ఫీల్డ్ లో స్థానములను నిర్ణయించే ముందు మరొక గుర్తుంచుకోవలసిన విషయము పిచ్ యొక్క అన్ని వైపులా ఎంతమంది ఫీల్డర్లను పెట్టాలి అనేది. తొమ్మిది మంది ఫీల్డర్లను ఉంచాలి కనుక వారిని ఒకేలా విభజించడము అనేది కుదరదు, కానీ ఇన్ ఈక్వాలిటీ యొక్క డిగ్రీ మారుతుంది.

title: చైనా

text: చైనా స్టెం ఫీల్డ్, గణితం మరియు ఇంజనీరింగ్ విభాగాలలో తమ విద్యావిధానంలో వేగవంతమైన అభివృద్ధి సాధించింది. 2009లో చైనా 10,000 మంది పి.హెచ్.డి ఇంజనీరింగ్ పట్టభద్రులను, 5 లక్షల మంది బి.ఎస్.సి పట్టభద్రులను తయారు చేసి ఇతరదేశాలలో ఉన్నతస్థానంలో నిలిచింది.[320] చైనా విద్యాసంబంధిత పుస్తకాలను (శాస్త్రీయపరిశోధనా పత్రాలు) ప్రచురించడంలో చైనా ప్రపంచంలో రెండవస్థానంలో ఉంది. 2010లో చైనా 121,500 శాస్త్రీయపరిశోధనా పత్రాలు ప్రచురించబడగా వీటిలో 5,200 శాస్త్రీయపరిశోధనా పత్రాలు ప్రముఖ అంతర్జాతీయ శాస్త్రీయ పత్రికలలో ప్రచురించబడ్డాయి. [321] హుయావీ మరియు లెనోవో వంటి చైనా సాంకేతిక సంస్థలు టెలీ కమ్యూనికేషంస్ మరియు పర్సనల్ కంప్యూటింగ్‌లో ప్రపంచ ప్రముఖ సంస్థలుగా గుర్తించబడుతున్నాయి.[322][323][324] చైనా సూపర్ కంప్యూటర్లు స్థిరంగా టి.ఒ.పి 500 (ప్రంపంచంలో అత్యధిక శక్తివంతమైనవి) గా పరిగణించబడుతున్నాయి.[325][326] చైనా అదనంగా పారిశ్రామిక రొబోట్లను గణనీయంగా ఉపయోగిస్తున్న దేశంగా గుర్తించబడుతుంది. 2008-2011 మద్య కాలంలో మల్టీ రోల్ రొబోటులను చైనా సంస్థలలో ఉపయోగించడం 136% అధికరించింది.[327] చైనా అంతరిక్ష కార్యక్రమాలు ప్రపంచ క్రియాశీలక కార్యక్రమాలలో ఒకటిగా ఉండి చైనా జాతీయఘనతకు ప్రధాన ఆధారంగా ఉంది. [328][329] 1970లో చైనా తన మొదటి శాటిలైటు డాంగ్ ఫాంగ్ హాంగ్‌ను అంతరిక్షంలో ప్రవేశపెట్టి స్వతంత్రంగా అంతరిక్షంలో శాటిలైటును ప్రవేశపెట్టిన ఐదవ దేశంగా ప్రత్యేకత సంతరించుకుంది. [330] 2013లో చైనా విజయవంతంగా చంద్రుని వద్దకు చాంఘె 3 ప్రోబ్ మరియు యుతురోవర్‌ను పంపింది. 2003లో చైనా స్వతంత్రంగా మానవులను అంతరిక్షంలోకి పంపి మానవులను అంతరిక్షంలోకి పంపిన మూడవదేశంగా నిలిచింది. యాంగ్ లివీతో షెంఖౌ 5ను, 2015 10 మంది చైనీయులు అంతరిక్షానికి పంపబడ్డారు. వీరిలో ఇద్దరు స్త్రీలు ఉన్నారు. 2011లో చైనా మొదటి అంతరిక్ష స్థావరం తియాంగంగ్ -1 అంతరిక్షంలో ప్రవేశపెట్టబడింది.[331] 2013లో చైనా విజయవంతంగా చాంఘె 3 ప్రోబ్ మరియు యుతురోవర్‌ను పంపింది. 2017 నాటికి చైనా ల్యూనార్ శ్యాంపిల్స్ సేకరించాలని యోచిస్తుంది.[332]

title: వంతలమామిడి (గంగరాజు మాడుగుల)

text: గ్రామంలో అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. శాసనసభ పోలింగ్ కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, ఆశా కార్యకర్త, ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.

title: వంతలమామిడి (గంగరాజు మాడుగుల)

text: తాగునీటి కోసం చేతిపంపులు, బోరుబావులు, కాలువలు, చెరువులు వంటి సౌకర్యాలేమీ లేవు.

title: తమాషా లెక్కలు

text:
ఒక్కొక్క పిల్లవానికి ఒక్కొక్క పండు ఇస్తే ఒక పండు మిగులుతుంది.
ఒక్కొక్క పిల్లవానికి రెండు పండ్లు ఇస్తే ఒక పిల్లవానికి పండ్లు తక్కువవుతాయి.
అయితే ఎంత మంది పిల్లలు ఉన్నారు? ఎన్ని మామిడి పండ్లు ఉన్నాయి?

title: వంతలమామిడి (గంగరాజు మాడుగుల)

text: గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం ఉంది. పౌర సరఫరాల వ్యవస్థ దుకాణం, వారం వారం సంత గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.

title: వంతలమామిడి (గంగరాజు మాడుగుల)

text: వంతలమామిడిలో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.

title: వంతలమామిడి (గంగరాజు మాడుగుల)

text: ఒక సంచార వైద్య శాలలో డాక్టర్లు లేరు. ముగ్గురు పారామెడికల్ సిబ్బంది ఉన్నారు. సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, పశు వైద్యశాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.

title: వంతలమామిడి (గంగరాజు మాడుగుల)

text: వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 2 హెక్టార్లు వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 60 హెక్టార్లు నికరంగా విత్తిన భూమి: 32 హెక్టార్లు నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 27 హెక్టార్లు వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 4 హెక్టార్లు

title: దతియ

text:
2011లో దతియ జనసంఖ్య 786,754. వీరిలో స్త్రీలు 420,157. పురుషులు 366,597. జిల్లా వైశాల్యం 2,902 చ.కి.మీ. 2001 జనసంఖ్య 627,818 .
1981-1991 మద్యకాలంలో దతియ జనసంఖ్య 26% అభివృద్ధి చెందింది. 1991-2001 మద్యకాలంలో దతియ జనసంఖ్య 22% అభివృద్ధి చెందుంది. జిల్లాలో 445 గ్రామాలు, 3 పట్టణాలు, (దతియ, సెయోంధ మరియు భందర్) ఉన్నాయి. ప్రతి పట్టణం తాలూకా కేంద్రంగా ఉంది.
దతియా జిల్లా ఉత్తర సరిహద్దులో బింద్ జిల్లా, పశ్చిమ సరిహద్దులో గ్వాలియర్ జిల్లా, దక్షిణ సరిహద్దులో శివపురి జిల్లా, తూర్పు సరిహద్దులో ఉత్తర ప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి చెందిన ఝాన్సీ జిల్లా ఉన్నాయి..

title: పుష్పక విమానము

text: పుష్పక విమానం ("Pushpaka Vimana") భారతీయ పురాణాలలో ప్రస్తావించబడ్డ గాలిలో ఎగరగలిగే ఒక వాహనం. ఎంతమంది ఇందులో కూర్చున్నా మరొకరికి చోటు ఉండటం దీని విశేషం.

title: క్లియోపాత్రా

text: ఆమె చేత ప్రదర్శించబడిన ప్రత్యేకమైన ఆమె అందాలు పాశ్చాత్య ప్రపంచములోని ఎంతమంది ముఖ్యమైన వ్యక్తులను ప్రభావితం చేశాయో, ఆ గణాంకాలు క్లియోపాత్రా యొక్క తరువాతి సాంస్కృతిక చిత్రణలను ప్రభావితం చేశాయి.

title: వంతలమామిడి (గంగరాజు మాడుగుల)

text: వంతలమామిడిలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.

title: వంతలమామిడి (గంగరాజు మాడుగుల)

text: వంతలమామిడిలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:

title: రాయపూడి

text: ఈ గ్రామంలో 25 ఏళ్ళుగా మద్యనిషేధం అమలు చేస్తూ ఆదర్శగ్రామంగా నిలుచుచున్నది. గత 25 ఏళ్ళుగ ఇక్కడ మద్యం దుకాణంగానీ, గొలుసు దుకాణంగానీ లేకుండా గ్రామస్థులు కఠినంగా వ్యవహరించుచున్నారు. 1987 లో శ్రీ మల్లెల హరీంద్రనాథచౌదరి సర్పంచిగా ఉన్నప్పుడు దీనికి పునాది పడింది. మద్యపానం వలన కుటుంబాలు పతనం కావటం చూసిన ఆయన రాయపూడిని మద్యరహిత గ్రామంగా తీర్చిదిద్దాలని సంకల్పించి కఠినంగా ప్రవర్తించారు. ఎంతమంది ఒత్తిడితెచ్చినా తగ్గలేదు.

title: వంతలమామిడి (గంగరాజు మాడుగుల)

text: గ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.

title: వంతలమామిడి (గంగరాజు మాడుగుల)

text: గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది.

title: వంతలమామిడి

text: వంతలమామిడి పేరుతో చాలా వ్యాసాలు ఉన్నాయి. ఆ వ్యాసాల జాబితా:

title: వంతలమామిడి (గంగరాజు మాడుగుల)

text: ఇతర వనరుల ద్వారా: 4 హెక్టార్లు

title: హితబోధిని

text: "దేశాధ్యక్షుడు దేశపాలకులు తద్దేశాధికార క్రియావేశుల్ శిల్పుల్ వర్తకుల్" ఎంతమంది ఉన్నా కోశాధ్యక్షుడు కాపువాడేనని, అతడే దేశానికి వెట్టి చేస్తున్నాడని హితబోధిని సంపాదకుడు బండారు శ్రీనివాసరావు రాసిన పద్యం తెలంగాణ వ్యవసాయిక తత్వాన్ని పట్టి యిస్తుంది.


query: త్రిపురనేని గోపీచంద్ ఎప్పుడు జన్మించాడు?

title: త్రిపురనేని గోపీచంద్

text: గోపీచంద్ 1910, సెప్టెంబర్ 8 న కృష్ణా జిల్లా అంగలూరు గ్రామములో జన్మించాడు. ఈయన తండ్రి ప్రముఖ సంఘ సంస్కర్త త్రిపురనేని రామస్వామి. గోపీచంద్ తన జీవితంలో చాలా సంఘర్షణను అనుభవించాడు. అనేక వాదాలతో వివాదపడుతూ, తత్త్వాలతో దాగుడుమూతలాడుతూ, సంతృప్తిలోనూ అసంతృప్తిలోనూ ఆనందాన్నే అనుభవిస్తూ జీవయాత్ర కొనసాగించాడు. తన తండ్రినుంచి గోపీచంద్ పొందిన గొప్ప ఆయుధం, ఆస్తి, శక్తి ఎందుకు? అన్న ప్రశ్న. అది అతన్ని నిరంతరం పరిణామానికి గురిచేసిన శక్తి. అతనిలోని అరుదైన, అపురూపమైన, నిత్యనూతనమైన అన్వేషణాశీలతకి ఆధారం. ఎందుకు? అన్న ప్రశ్నే అతన్ని ఒక జిజ్ఞాసువుగా, తత్వవేత్తగా నిలబెట్టింది. ఈ క్రమంలో అతనిలో చెలరేగిన సంఘర్షణ అతని నవలలన్నింటిలోనూ ప్రతిఫలించింది.

title: బొల్లిముంత శివరామకృష్ణ

text: గుంటూరు జిల్లా వేమూరు మండలం చదలవాడలో అక్కయ్య, మంగమ్మ దంపతులకు జన్మించిన శివరామకృష్ణ గుంటూరులోనే హయర్ గ్రేడ్ ట్రెయినింగ్ పూర్తిచేశారు. ఆయన తండ్రి చదలవాడలో పాఠశాల నెలకొల్పడంతో ఉపాధ్యాయుడిగా అందులోనే చేరారు. కవిరాజు త్రిపురనేని రామస్వామి చౌదరి, త్రిపురనేని గోపీచంద్ లతో పరిచయం కలిగింది. బాల్యంలో ఈయనపై జస్టిస్ పార్టీ ప్రభావం, త్రిపురనేని రామస్వామి చౌదరి ప్రభావం ఎక్కువగా ఉండేవి. అందుకు కారణం వారి తండ్రి గారికి రామస్వామి చౌదరి నడిపే బ్రాహ్మణ వ్యతిరేకోద్యమం తోనూ, జస్టిస్ పార్టీతోనూ సన్నిహిత సంబంధాలుండేవి. ఆ సంబంధాల ప్రభావం కొడుకు శివరామకృష్ణపై బాగా పడ్డాయి. ఈలోగా గోపీచంద్ కథలు రాసి పత్రికల్లో అచ్చేస్తూ ఉండేవారు. మంచి పేరు వస్తూ ఉండేది. అది చూసి శివరామకృష్ణ కూడా వచనంలోకి మారారు. తనూ కథలు రాసి పత్రికలకు పంపాలని నిశ్చయించుకున్నారు. ఫలితంగా 1936లో మద్రాసు నుండి వెలువడే ‘చిత్రాంగి’ పత్రికలో తన తొలి కథ ‘ఏటొడ్డు’ ప్రచురించారు. అప్పుడాయన వయసు పదహారు సంవత్సరాలు.

title: త్రిపురనేని గోపీచంద్

text: తత్వవేత్తలు పోస్టు చేయని ఉత్తరాలు మాకూ ఉన్నాయి సొగతాలు

title: త్రిపురనేని గోపీచంద్

text: గోపీచంద్ చిన్నతనములోనే తల్లిని పోగొట్టుకున్నాడు. ఇంటి పనులతోపాటు, తండ్రి నాస్తికోద్యమము నకు సహాయము చేయటం లాంటి పనులతో అతని బాల్యం చాలా గడచి పోయింది. అటు తర్వాత, మద్రాస్ లో లా చదువుకున్నాడు. అతని మీద చాలా కాలము ఆయన నాన్న ప్రభావం ఉండేది. ఆయన మొదట వ్రాసిన చాలా నవలలో మార్క్సిస్టు భావాలు మనకు పూర్తిగా కనిపిస్తాయి.

title: గృహప్రవేశం (1946 సినిమా)

text: గృహప్రవేశం ఎల్.వి.ప్రసాద్ దర్శకునిగా 1946 లో విడుదలైన చిత్రం. ఇందులో ఎల్వీ ప్రసాద్, భానుమతి ప్రధాన పాత్రలు పోషించారు. ఎల్. వి. ప్రసాద్ మొట్టమొదటగా దర్శకుడిగా మొదటి చిత్రం ఇది. త్రిపురనేని గోపీచంద్ ఈ సినిమాకు కథ, మాటలు రాశాడు.

title: త్రిపురనేని గోపీచంద్

text: గోపీచంద్ రచనలలో విలువల మధ్య పోరాటం ముఖ్యముగా చెప్పుకోతగినది. ఆయన వ్రాసిన అసమర్థుని జీవయాత్ర తెలుగులో మొదటి మనో వైజ్ఞానిక నవల. 1963లో పండిత పరమేశ్వర శాస్త్రి వీలునామా</i>కు కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ అవార్డు వచ్చింది.[1]

title: త్రిపురనేని గోపీచంద్

text: ఆ రోజుల్లో గుంటూరులో "శారదా నికేతన్" అనే వితంతు శరణాలయం ఉండేది. ఇప్పుడు కూడా ఉంది. దాని నిర్వహణ బాధ్యత అంతా ఆ రోజుల్లో పంతులు గారే చూసుకునే వారు. ఆ రోజుల్లో అన్నీ బాల్యవివాహాలు కావటం చేత, వధూవరులకు వయోభేదం ఉండటం చేత అక్కడ ఉన్నవారిలో కూడా చాలామంది బాలవితంతువులే! గోపీచంద్ వచ్చి పంతులుని కలసి, ఎందుకు రమ్మన్నారో చెప్పమని అడిగారు. పంతులు ఏ విషయము చెప్పకుండా, నీకు నచ్చిన ఒక క్లాసుకు వెళ్లి ఒక పది రోజులు పాఠాలు చెప్పమన్నారు. ఆ వితంతు శరణాలయాన్ని పంతులు నడుపుతున్న తీరు, బాలవితంతుల దీన పరిస్థితి గోపీచంద్ పై తీవ్ర ప్రభావం చూపాయి. ఆయన రచనలలో కొన్నింటిలో వాటి ప్రభావం కనపడుతుంది. కాలక్రమంలో గోపీచంద్ మీద ఆయన నాన్న ప్రభావం తగ్గ నారంభించింది. స్వతంత్ర భావాలను పెంచుకున్నాడు. జీవితములో పెంచి పెద్ద చేసిన నాన్న కంటే పంతులు ప్రభావం అతని మీద చాలావరకు ఉంది. అందుకే, గాంధీరామయ్య పాత్ర సజీవంగా నిలిచిపోయింది.

title: నార్ల వెంకటేశ్వరరావు

text: ఎన్.టి. రామారావు నార్లను సాంస్కృతిక వ్యవహారాల సలహా దారుగా నియమించారు. ఆంధ్రజ్యోతి యజమాని కె.ఎల్.ఎన్. ప్రసాద్ కు నార్లకు అభిప్రాయ భేదాలు వచ్చాయి.రాజీనామా చేశారు.ఆంధ్రజ్యోతి స్థాపనకు ప్రధాన కారకుడు నార్ల. ఆయన్ను చూచి చాలా మంది షేర్లు కొన్నారు. పత్రికను పైకి తేవడానికి నార్ల అనేక కొత్త వరవడులు ప్రవేశపెట్టారు. సంపాదకీయాలు టెలిప్రింటర్ ద్వారా పంపేవారు. ఆయన రాత ఒక పట్టాన అర్థం అయ్యేదికాదు. ఉడయవర్లు అనే జర్నలిస్టు తిప్పలు బడి రాసి పంపేవాడు. తరచు ఆదివారాలు హైదరాబాదులో అబిడ్స్ ప్రాంతాన పేవ్ మెంట్స్ పై పాత పుస్తకాలు వెతికేవారు. ఆయనకు యీ అలవాటు మద్రాసులో మూర్ మార్కేట్ నుండి ఉంది. నార్ల ఎప్పుడూ ఏదొక రుగ్మతతో బాధపడుతుండేవారు. మధురాపుట్ అని కాలికి జబ్బు. గుండెపోటు రెండు సార్లు వచ్చింది. విపరీతంగా తాగే సిగరెట్లు అప్పటితో మానేశాడు. కొన్నాళ్ళు చెవుల్లో రొదతో సతమతమయ్యారు. ఆయనకు త్రిపురనేని రామస్వామి రచనా శైలి నచ్చలేదు. త్రిపురనేని గోపీచందుకు ఆయనకూ పడలేదు. గోపీచంద్ ఆపదలో వున్నప్పుడు సహాయపడినా, విశ్వాసం లేదని నార్ల అనేవాడు. కాని గోపీచంద్ చనిపోయినప్పుడు “ఎంత గుండె గలవాడికీ గుండె పోటు” అంటూ గొప్ప సంపాదకీయం రాశారు. నార్ల దగ్గర వుద్యోగం చేసిన తిరుమల రామచంద్ర ఉద్యోగం పీకేశాడు. నార్ల ఏ రాజకీయ వాదినీ వదలలేదు. టంగుటూరి ప్రకాశం, నీలం సంజీవరెడ్డి, కళా వెంకటరావు, కాసు బ్రహ్మానంద రెడ్డి, ఎన్.జి. రంగా ఆయన కలానికి గురైన వారే. ఎన్.జి. రంగాపై ధ్వజం ఎత్తినప్పుడు, గోగినేని రంగనాయకులు అని పతాక శీర్షికలతో రోజూ ఆయన వార్తలు ప్రచురించేవారు. రంగా బాధపడ్డారు. అమ్మ నాన్న పెట్టిన పేరు వాడితే అంత గింజులాట దేనికి అని నార్ల అనేవాడు. 1954లో ఎం.ఎన్. రాయ్ చనిపోయినప్పుడు దేశంలో అన్ని పత్రికల సంపాదకీయాలు రాసినా, నార్ల ఆ పని చేయలేదు. ఎవడో అనామకుడు చనిపోతే “తారరాలింది, వటవృక్షం కూలింది” అని రాసే నార్లకు ఎం.ఎన్. రాయ్ ఎవరో తెలియదా అని ఆవుల గోపాలకృష్ణ మూర్తి గుంటూరు ఏకాదండయ్య హాలులో సభా ముఖంగా దెప్పిపొడిచారు. అది బాగా ఆయనకు గుచ్చుకున్నది. వెంటనే గుత్తికొండ నరహరి ద్వారా ఎం.ఎన్. రాయ్ రచనలు తెప్పించుకొని చదివారు. అవి కళ్ళు తెరిపించగా, నార్ల అప్పటి నుండి రాయ్ అభిమానిగా, క్రమేణా మానవవాదిగా పరిణమించారు. ఎం. చలపతిరావు నార్ల ఇంట్లో వుండేవారు. విపరీతంగా నత్తి వుండేది. నార్లను సభలకు పిలిచినప్పుడు ఆయన ప్రసంగాలు ఆకర్షణీయంగా వుండేవి కావు. విషయం వున్నా, ఆయన సభారంజకుడుకాదు. రచనలలో వున్న పట్టు, ప్రసంగాలలో లేదనిపించేది. వడ్లమూడి గోపాలకృష్ణయ్య, వాఙ్మయ మహాధ్యక్ష అని బిరుదు తగిలించుకొని, విమర్శనా రచనలు చేస్తుండేవారు. ఆయన ఓరియంటల్ తాళపత్ర గ్రంథాల పీఠానికి, డైరెక్టర్ గా ఉన్నారు. ఎక్కడ పేచీ వచ్చిందో తెలియదు గాని, నార్ల అతడిపై తీవ్ర స్థాయిలో విమర్శలు చేశారు. అతడి సెక్స్ దుర్వినియోగం మొదలు అవినీతి వరకూ బయటపెట్టి ఉతికేశారు. మంత్ర శక్తితో ప్రత్యర్థిని నాశనం చేయగలనని బెదిరించే గోపాలకృష్ణయ్య నార్లను తట్టుకోలేక పోయారు. విశ్వనాథ సత్యనారాయణ చాందసాన్ని నార్ల విమర్శించేవారు. నండూరి రామమోహనరావును గుమస్తా సంపాదకుడు అనేవాడు. ఇందిరాగాంధి పట్ల తీవ్ర ద్వేషం పెంచుకున్నారు. ఆమె కుటుంబ వారసత్వ రాజకీయాల్ని ద్వేషించారు. పౌరహక్కులు, మానవ విలువలు కావాలనేవారు. ఆ విషయంలో జయప్రకాశ్ నారాయణను మెచ్చుకునేవారు. నార్ల కళాభిమాని, బౌద్ధ కళల పట్ల ప్రత్యేక అభిరుచి, విదేశాలలో సేకరించిన బౌద్ధ మినీ విగ్రహాలు, కళాఖండాలు అట్టి పెట్టేవారు. శివుడు, కృష్ణుడి పరంగా వచ్చిన కళాఖండాల్ని కూడా సేకరించారు. మ్యూజియంలో, శిల్ప సౌందర్యాలు ప్రత్యేకంగా అధ్యయనం చేశారు. వాటి విశేషాలు చెప్పేవారు. బౌద్ధానికి చెందిన కళాఖండాలు, మినీ విగ్రహాలు నార్ల సేకరించి ఇంట్లో పెట్టుకున్నారు. బిర్లా సంస్థ ఆడిగినా వారికి యివ్వలేదు.

title: మాయలోకం

text: మాయలోకం గూడవల్లి రామబ్రహ్మం దర్శకత్వంలో కాంభోజరాజు కథ ఆధారంగా నిర్మించిన 1945 నాటి తెలుగు జానపద చలన చిత్రం. గోవిందరాజుల సుబ్బారావు, కన్నాంబ, సి.ఎస్.ఆర్, శాంతకుమారి, అక్కినేని నాగేశ్వరరావు, ఎస్.వరలక్ష్మి, గిడుగు సీతాపతి, లంక సత్యం, టి.జి.కమలాదేవి మొదలైన భారీ తారాగణంతో ఈ చిత్రాన్ని నిర్మించారు. సంభాషణలు త్రిపురనేని గోపీచంద్ రాయగా, గాలిపెంచల నరసింహారావు సంగీతాన్ని సమకూర్చారు. ఇది అక్కినేని నాగేశ్వరరావు నటించిన రెండవ చిత్రం. చిత్రంలోని ఏడుగురు చిన్న రాజకుమారులలో మొదటి వానిగా బాలనటుడు బి.పద్మనాభం నటించారు. వరుస పరాజయాలతో ఆర్థికంగా దెబ్బతిన్న సారధి పిక్చర్స్‌ను గట్టెక్కించడానికి తనకు స్వతాహాగా సరిపడకున్నా ప్రేక్షకులు మెచ్చే జానపద ఫక్కీలో ఈ సినిమాని తీశాడు గూడవల్లి రామబ్రహ్మం. భారీ పెట్టుబడితో మంచి నిర్మాణ విలువలతో నిర్మించినా మాయలు, మంత్రాలు, దేవతలు, రాక్షసులతో కూడిన సినిమా తీసినందుకు రామబ్రహ్మం అపరాధ భావనతో సిగ్గుపడ్డాడు. అయితే సినిమా మాత్రం ఆశించిన విధంగా ప్రజాదరణ సాధించి, ఆర్థికంగా ఘనవిజయం చెందింది. అనంతర కాలంలో ఈ చిత్రం శోభన్ బాబు కథానాయకుడుగా కాంభోజ రాజు కథ పేరుతో పునర్నిర్మించారు

title: త్రిపురనేని గోపీచంద్

text: గోపీచంద్ రచించిన కథలు - , , on IMDb

title: వేమూరి వేంకటేశ్వరరావు

text: Public Service Award, University of California, Davis వంశీ పురస్కారం: త్రిపురనేని గోపీచంద్ అవార్డ్, 2 జూలై 2004, చికాగో (సప్న, సిరి ఫౌండేషన్) కొలరావి పురస్కారం, వికీపీడియా, 2013 TANA achievement Award, 2013, సేన్ హొసే జీవిత సాఫల్య పురస్కారం, వంగూరి ఫౌండేషన్ అఫ్ అమెరికా, 2014, హ్యూస్టన్

title: త్రిపురనేని గోపీచంద్

text: 8-సెప్టెంబర్-1910 నాడు గోపీచంద్ జన్మించాడు. సుప్రసిద్ధ రచయిత, హేతువాది, సంస్కరణవాది అయిన త్రిపురనేని రామస్వామి ఆయన తండ్రి, తల్లి పున్నమాంబ. హేతువాద నాస్తికత్వపు భావజాలాల వాతావరణంలో పెరిగిన గోపీచంద్ పై వాటి ప్రభావం సహజంగానే పడింది. అయితే తరువాతి కాలంలో ఆయన ఆస్తికుడిగా మారాడు. 1932 లో వివాహం; 1933లో బి,ఏ పట్టా, ఆ తర్వాత లా డిగ్రీ. కొంతకాలం పాటు న్యాయవాదిగా ప్రాక్టీసు పెట్టినా ఆ వృత్తిలో ఇమడలేక పోయాడు. ఈ దశలో ఆయన కమ్యూనిజం (మార్క్సిజం) పట్ల ఆకర్షితుడయ్యాడు. కానీ అందులోని అరాచకత్వం ఆయనకు నచ్చలేదు. ఆ తర్వాత ఎం.ఎన్.రాయ్ మానవతావాదం ఆయన పై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపింది. ఈ కాలంలో ఆయన ఆంధ్రా రాడికల్ డెమొక్రటిక్ పార్టీ కార్యదర్శిగా పనిచేసాడు. 1928లోనే శంబుక వధ కథ ద్వారా సాహిత్యరంగంలోకి ప్రవేశించిన గోపీచంద్ 1938లో పట్టాభి గారి సోషలిజం అన్న పుస్తకాన్ని వెలువరించాడు. తొలుత కథా సాహిత్యంలో స్థిరపడ్డ గోపీచంద్ ఆ తర్వాత నవలా సాహిత్యరంగంలోకి అడుగుపెట్టాడు. ఆయన తొలి నవల పరివర్తనం (1943). 1939లో చలనచిత్ర రంగంలోకి ప్రవేశించిన గోపీచంద్ దర్శకనిర్మాతగా కొన్ని చిత్రాలను నిర్మించాడు. అయితే వాటివల్ల ఆర్థికంగా చాలా నష్టపోయారు. 1953లో ఆంధ్రరాష్ట్ర సమాచార శాఖ డైరెక్టర్ గా, 1956లో ఆంధ్ర ప్రదేశ్ సమాచార శాఖ సహాయ డైరెక్టర్ గా పనిచేసాడు. 1957-62 వరకు ఆకాశవాణిలో పనిచేసాడు. ఈ దశలో అరవిందుని భావాల పట్ల విశ్వాసం ఏర్పడడంతో ఆధ్యాత్మికవాదం వైపుకి పయనించాడు. 1962 నవంబర్ 2 నాడు గోపీచంద్ మరణించాడు. భారత ప్రభుత్వము 2011 సెప్టెంబరు 8న గోపీచంద్ శతజయంతి సందర్భమున తపాలా బిళ్ళ విడుదల చేసింది.

title: ప్రియురాలు

text:
ప్రియురాలు త్రిపురనేని గోపీచంద్ దర్శకత్వంలో 1952లో విడుదలైన తెలుగు సినిమా. ఈ సినిమాను దోనేపూడి కృష్ణమూర్తి నిర్మించాడు.మోహిని వేశ్యకుటుంబంలో జన్మించింది. ఆమె గొప్ప నర్తకి. విఠల్‌రావు
ఒక చిత్రకారుడు. అతడు మోహినికి గురువై సంగీతం, సంస్కారం నేర్పిస్తాడు. వేశ్యవృత్తిలో సంపాదన చేస్తున్న అక్క రంగసాని, తల్లి శ్రీహరి మోహినిని వృత్తిలోకి దించాలని ఎంత ప్రయత్నించినా ఆమె నీచమైన ఆ వృత్తి చేయనని, నీతిగా జీవిస్తానని పట్టుపడుతుంది.
ధనవంతుడైన కోతిగంతుల కోదండం భార్యను, కూతురు సరోజను నిర్లక్ష్యం చేసి వేశ్యల వెంట తిరుగుతూ, శ్రీహరికి డబ్బు ఆశపెట్టి, మోహిని కోసం ఒత్తిడి చేస్తాడు. శ్యామలరావును పద్మిని ప్రేమిస్తుంది. కానీ అతడు అంగీకరించడు. మోహిని తన అక్క, తల్లితో నృత్య ప్రదర్శన ఇవ్వడానికి వెళుతుంటే కారు చెడిపోతుంది. శ్యామలరావు నృత్య ప్రదర్శన ఆగిపోకుండా తన కారులో వారిని తీసుకుపోతాడు. మోహిని నృత్యాన్ని, ఆమె సంస్కారాన్ని చూసి శ్యామ్ ఆమెను ప్రేమిస్తాడు.

title: తెలుగు సినిమా చరిత్ర

text: సాంఘిక సమస్యలు కథావస్తువుగా అంతకు ముందొచ్చిన "బాల యోగిని" (1937) చిత్రానికి సహకార దర్శకులుగా పని చేయ్యడం, వ్యంగ్యధోరణిలో సమాజాన్నీ రాజకీయాలని దుయ్యబట్టే రీతిలో "ప్రజామిత్ర" పత్రికను నడపడం - "మాలపిల్ల" నిర్మాణానికి ప్రేరణ కావచ్చు. "మాలపిల్ల" చిత్రాన్ని నిషేధించాలని కొన్ని వర్గాలు ప్రయత్నాలు చేసినా అవి సాగలేదు. నిరాటంకంగా నడచి, ఆ చిత్రం ఆర్థికంగా కూడా విజయం సాధించింది. ఆ విజయాన్ని పురస్కరించుకొనే రామబ్రహ్మం "రైతుబిడ్డ" ఆరంభించారు. జమిందారీ విధానాలను ఎదిరించి, రైతు సమస్యలను ప్రజలముందు పెట్టిన చిత్రమిది. ఈ సమస్యలను వస్తువుగా తీసుకుని రామబ్రహ్మంగారే కథ అల్లారు. తాపీ ధర్మారావు, త్రిపురనేని గోపీచంద్ మాటలు వ్రాశారు. గోపీచంద్ దర్శకత్వశాఖలో కూడా పనిచేశారు.

title: త్రిపురనేని గోపీచంద్

text: వర్గం:1910 జననాలు వర్గం:1962 మరణాలు వర్గం:తెలుగు రచయితలు వర్గం:తెలుగు నవలా రచయితలు వర్గం:తెలుగు సినిమా దర్శకులు వర్గం:తెలుగు సినిమా రచయితలు వర్గం:కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ అవార్డు గ్రహీతలు వర్గం:రేడియో ప్రముఖులు వర్గం:కృష్ణా జిల్లా ప్రముఖులు

title: త్రిపురనేని గోపీచంద్

text: గోపీచంద్ నెమ్మదిగా మార్క్సిస్టు సిద్ధాంతం నుండి బయటపడి, చివరి రోజులలో తత్వవేత్తలు అనే తాత్విక గ్రంథాన్ని వ్రాయటం జరిగింది. పోస్ట్ చెయ్యని ఉత్తరాలు, అసమర్ధుని జీవయాత్ర, మెరుపుల మరకలు - ఈ గ్రంథాలలో కూడా చాలావరకు తాత్విక చింతన కనపడుతుంది. ఆయనే, ఒక చోట ఇలా అంటాడు, "మానవులు జీవనదుల లాగా ఉండాలి కానీ, చైతన్యంలేని చెట్లు, పర్వతాల లాగా ఉండకూడదు". మానవ జీవితం ఒక చైతన్య స్రవంతి. ఎన్నో మలుపులు తిరుగుంది. అలాగే మనం కూడా నిరంతర అన్వేషణలో ఉండాలి. అప్పుడే మనకు సత్యమంటే ఏమిటో తెలుస్తుంది. నిన్న మనం నమ్మింది ఈ రోజు సత్యం కాదని తెలిసిన వెంటనే దాన్నివదలి మళ్ళీ అన్వేషణ సాగించాలి. ఇదే విషయాన్ని జిడ్డు కృష్ణమూర్తి, చలం కూడా చెప్పారు. జీవితం అంటే నిరంతర అన్వేషణ. ఒక పుస్తకాన్ని ఆయన తండ్రిగారికి అంకితం ఇస్తూ- 'ఎందుకు' అని అడగటం నేర్పిన నాన్నకి అని వ్రాసాడు. అలా నేర్చుకోబట్టే స్వతంత్ర భావాలు గల ఒక గొప్ప రచయిత స్థాయికి ఎదిగాడు.

title: గూడవల్లి రామబ్రహ్మం

text: ఈ సినిమాకు రామబ్రహ్మం స్వయంగా కథ సమకూర్చగా త్రిపురనేని గోపీచంద్ మాటలు వ్రాశాడు. కొసరాజు పాటలు వ్రాయగా, జమీన్ రైతు ఉద్యమంలో నెల్లూరు వెంకట్రామానాయుడు వ్రాసిన గీతాలను కూడా ఈ సినిమాలో వాడుకున్నారు. సంగీత దర్శకుడు బి.నరసింహారావు.

title: త్రిపురనేని గోపీచంద్

text: అసమర్థుని జీవయాత్ర గడియపడని తలుపులు చీకటి గదులు పండిత పరమేశ్వర శాస్త్రి వీలునామా ప్రేమోపహతులు పరివర్తన యమపాశం శిధిలాలయం

title: ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లో హేతువాద మానవవాద ఉద్యమాల చరిత్ర

text:
1930లో బొంబాయిలో స్థాపించబడిన పురోహిత వ్యతిరేక సంఘం రీజన్ (Reason) పత్రిక నడిపేది. దానికి ఎమ్.వి.వి.కే.రంగాచారి కాకినాడ నుండి వ్యాసాలు రాసేవారు. 1962 నుండి హైదరాబాదులో ఆవుల సాంబశివరావు, ఎస్.కె.ఆచార్య, ఎ.ఎల్.నరసింహరావు, ఎన్.ఇన్నయ్యల సారథ్యంలో ది ఇండియన్ రేషనలిస్ట్ (The Indian Rationalist) పత్రిక నడిచింది. 1971 నుండి మద్రాసులో అత్తలూరి సూర్యనారాయణ ఫ్రీ థాట్ (Free Thought) పత్రిక నడిపారు. 1974 నుండి ఎమ్.వి.రామమూర్తి "వికాసం", 1976నుండి తోటకూర వెంకటేశ్వర్లు "చార్వాక" పత్రికలు నడిపారు.
1980 లలో నర్సరావుపేటలో కొందరు మిత్రులు నసీరు, నలినీ మొహన్, పూర్ణానన్దం, తదితరులు యస్.వి.రావు నాయకత్వములో హేతువాద దర్సిని అనే లిఖిత పత్రికను ప్రారంభం చేసారు. ఆ తదుపరి కొద్ది కాలానికే హేతువాదమ్ పత్రిక య.స్.వి.రావు, సంపాదకుడిగా ప్రారంభం అయినది. అనాడు చిత్తజల్లు వరహాలరావు, కత్తి పద్మారావు, ఈశ్వరప్రభు వంటి ప్రముఖ నాస్తికులు వ్యాసాలు వ్రాసి యందరో యువకులను ఆలోచింప చేయడమేగాక, హేతువాద నాస్తికులుగా మారడానికి దోహదపడినారు.ఎం.ఎన్.రాయ్ 1936 లో ప్రారంభించిన ఇండిపెండెంట్ ఇండియా పత్రిక చదివి ఆంధ్రా యూనివర్శిటీ వైస్ చాన్సలర్ కట్టమంచి, లైబ్రేరియన్ అబ్బూరి రామకృష్ణారావు మానవవాదులయ్యారు. కూచిపూడిలో కోగంటి సుబ్రమణ్యం కోగంటి రాధాకృష్ణమూర్తి లీగాఫ్ రాడికల్ కాంగ్రెస్ మెన్ స్థాపించారు. 1940లో తెనాలి రత్నాటాకీస్ లో రాడికల్ డెమోక్రటిక్ పార్టీ మొదటి సభ జరిగింది. త్రిపురనేని గోపీచంద్ రాయ్ రచనలు అనువదించారు. ఆవులగోపాలకృష్ణమూర్తి గుత్తికొండ నరహరి ఖాజామియా లాంటి ఎందరో ఉద్యమంలో చేరారు. రాడికల్ విహారి ఆంధ్రాలేబర్ లాంటి పత్రికలు నడిచాయి. 1948లో రాడికల్ హ్యూమనిస్ట్ మూవ్ మెంట్ గా పేరుమారింది. రాడికల్ హ్యూమనిస్ట్ సూత్రాలు:
మానవవాదానికి హేతువాదం పట్టుగొమ్మకాబట్టి మానవవాదులంతా హేతువాదాన్నీ ప్రచారం చేస్తున్నారు. తాను స్వేచ్ఛగా భావించిన అంశాలను ఇతరులమీద బలవంతంగా రుద్దటమే నియంతృత్వం. వర్గంపేరుతో స్టాలిన్, జాతిపేరుతో హిట్లర్, మతం పేరుతో ఖొమైనీ ఇలా నియంతృత్వమే చేశారని మానవవాదుల వాదన. నీతి, న్యాయం కులమతాలను బట్టి కాకుండా మానవులందరికీ వర్తించేదిగా ఉండాలి. వ్యక్తి స్వేచ్ఛను సమష్టి కోసం బలి చేయకూడదు. ప్రజాస్వామ్యమంటే నాయకులు కాదు ప్రజలే తమకు తాము స్వాములుగా ఉండటం.

title: గూడవల్లి రామబ్రహ్మం

text: తాపీ ధర్మారావు, వేలూరి శివరామశాస్త్రి, త్రిపురనేని గోపీచంద్ మొదలైన వారు సాహిత్య వ్యాసాలు రాసేవారు. సంఘాన్ని నిష్కర్షగా విమర్శించి సంచలనం కలిగించే రచనలతో పత్రిక సాగించాలి. అపూర్వ విషయాలతో పత్రిక విజ్ఞాన సర్వస్వం అనిపించుకోవాలి అనే లక్ష్యాలతో రామబ్రహ్మం సమర్ధులైన రచయితల సహకారంతో పత్రికను నిర్వహించేవారు.

title: జిలానీ బానో

text: ఆమెకు ఆంధ్రప్రదేశ్ సాహిత్య అకాడమీ పురస్కారం 1960 లోనూ, 1985 లో సోవియట్ లాండ్ నెహ్రూ అవార్డు లభించాయి. ఆమెకు ఖౌమీ హాలి అవార్డు 1989 లో హర్యానా ఉర్దూ అకాడమీ నుండి లభించింది. భారత ప్రభుత్వం ఆమెకు 2001లో పద్మశ్రీ పురస్కారాన్నిచ్చి సత్కరించింది. 2014 సంవత్సరానికి త్రిపురనేని గోపీచంద్ జాతీయ పురస్కారాన్ని జిలానీబానోకు ప్రకటించారు.

title: శొంఠి శారదాపూర్ణ

text:
శొంఠి శారదాపూర్ణ ప్రముఖ రచయిత్రి. ఆమె స్వాతంత్రసమరయోధులైన సుసర్ల గోపాలశాస్త్రి గారి కుమార్తె.చికాగోలో తెలుగు స్టడీస్ సెంటర్ డైరక్టరుగా పనిచేస్తున్నారు.
ఆమె తిరుపతి లో జన్మించింది. కోస్తా ప్రాంత నగరమైన విశాఖపట్నం లో పెరిగింది. ఆమె తండ్రి ప్రముఖ స్వాతంత్ర్యసమరయోధుదు, ఆజాద్ హింద్ ఫొజ్ సభ్యుడు అయిన సుసర్ల గోపాలశాస్త్రిగారు.1975 లో ఆమె అమెరికాకు వలస వెళ్ళారు.ఆమె 1997 లో తెలుగుభాషలో డాక్టరేట్ పొందడంతో పాటు త్రిపురనేని గోపీచంద్ గోల్డ్ మెడల్ ను పొందారు. 2010 లో సంస్కృత భాషలో రెండవ డాక్టరేటు డిగ్రీని పొందారు. భారతదేశం లోని ఉత్కల్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి సంగీత శాస్త్రంలో డి.లిట్ చేశారు.ఆమె భారత దేశంలో భాష,సాహిత్యం మరియు కళా ప్రదర్శనలపై గణనీయంగా కృషిచేసారు.ఆమె లాభాపేక్ష లేని స్వచ్చంద సంస్థ అయిన "సప్నా"(అన్నమాచార్య ప్రాజెక్టు ఇన్ నార్త్ అమెరికా) ను 1989లో స్థాపించారు. 1989 లో చికాగో నగరంలో "శ్రీ ఫొండేషన్" ను స్థాపించారు. ఈ సంస్థను అమెరికాలో భారతీయ సంస్కృతీ సాంప్రదాయాలను పరిరక్షించేందుకు గాను స్థాపించారు.ఆమె 2000 లో "సెంటర్ ఫర్ తెలుగు స్టడీస్" ను స్థాపించారు. ఆమె రచయిత,పండితురాలు మరియు 8 పుస్తకాలను ప్రచురించారు. "బ్రహ్మి" అనే త్రైమాసిక జర్నల్ కు ఆమె యజమాని మరియు సంపాదకురాలు.

title: త్రిపురనేని గోపీచంద్

text: త్రిపురనేని గోపీచంద్ (సెప్టెంబర్ 8, 1910 - నవంబర్ 2, 1962) సంపూర్ణ మానవతావాది, తెలుగు రచయిత, హేతువాది, సాహితీవేత్త, తెలుగు సినిమా దర్శకుడు.

title: త్రిపురనేని కమల్

text:
త్రిపురనేని కమల్ అంతరిక్ష పరిశోధకుడు. ప్రముఖ సాహితీవేత్త త్రిపురనేని గోపీచంద్ మనుమడు.
తెలుగు సాహితీ వేత్త అయిన త్రిపురనేని గోపీచంద్ మనవడే ఈ కమల్. తాత సాహితీ పరిశోధకుడుగా పేరొందితే మనవడు అంతరిక్ష పరిశోధకుడుగా సరికొత్త ప్రయోగాలకు శ్రీకారం చుడుతున్నాడు. ఆయన హైదరాబాదులో 1981 జనవరి 5 న జన్మించారు. బ్రిటన్ లోని మిడ్ వేల్స్ స్కూల్ లో ఉన్నత విద్యాభ్యాసం చేసారు. లండన్ విశ్వవిద్యాలయం లో మాస్టర్స్ డిగ్రీ చేసారు. కేంబ్రిడ్జ్ విశ్వవిద్యాలయంకు చెందిన ప్రొఫెసర్ పర్యవేక్షణలో మెటీరియల్స్ కెమిస్ట్రీ గ్రూపులో పి.హెచ్.డి చేసారు.

title: రైతుబిడ్డ (1939 సినిమా)

text: ఈ సినిమాకు రామబ్రహ్మం స్వయంగా కథ సమకూర్చగా త్రిపురనేని గోపీచంద్ మాటలు వ్రాశాడు. కొసరాజు పాటలు వ్రాయగా, జమీన్ రైతు ఉద్యమంలో నెల్లూరు వెంకట్రామనాయుడు వ్రాసిన గీతాలను కూడా ఈ సినిమాలో వాడుకున్నారు. సంగీత దర్శకుడు బి.నరసింహారావు. చిత్రానికి నృత్య దర్శకుడు వేదాంతం రాఘవయ్య. నట వర్గం: బళ్ళారి రాఘవాచార్య, గిడుగు, పి. సూరిబాబు, నెల్లూరు నగరాజారావు, టంగుటూరి సూర్యకుమారి, శ్. వరలక్ష్మి ఎత్చ్. '39 లో చిత్రం విడుదల గావటనికి ముందు చాలా అవాంతరాలు కలిగించపడ్డాయి. పేర్కొనదగ్గ విషయమేమంటే "సారధి" సంస్థ యజమాని యార్లగడ్డ శివరామప్రసాద్ (చల్లపల్లి జమిందారు). జమిందారీ విధానం మీద, పెత్తనాల మీదా ఒక జమిందారే చిత్రం నిర్మించడం గొప్ప విషయం.

title: త్రిపురనేని గోపీచంద్

text: చదువుకున్న అమ్మాయిలు (1963) (మాటల రచయిత) ధర్మదేవత (1952) (మాటల రచయిత) ప్రియురాలు (1952) (కథ, మాటల రచయిత మరియు దర్శకుడు) పేరంటాలు (1951) (దర్శకుడు) లక్ష్మమ్మ (1950) (దర్శకుడు) గృహప్రవేశం (1946) (కథా రచయిత) రైతుబిడ్డ (1939) (మాటల రచయిత)

title: త్రిపురనేని గోపీచంద్

text: ఆయన వ్రాసిన "మెరుపుల మరకలు" అనే గ్రంథంలో గాంధీరామయ్య అనే ఒక పాత్ర ఉంది. . ఆ పాత్ర శ్రీ ఉన్నవ లక్ష్మీనారాయణ పంతులును పోలి ఉంటుందన్నది కొందరి భావన. రామస్వామి, పంతులు మంచి స్నేహితులు. రెండు భిన్న ధ్రువాలు. ఒకరు కరుడుగట్టిన నాస్తిక వాది, మరి ఒకరు పూర్తి ఆస్తికులు. ఇద్దరూ గాంధేయవాదులు. రామస్వామికి యవ్వనంలోనే భార్య గతించింది. పునర్వివాహం చేసుకోలేదు. ఒక రోజు పంతులు రామస్వామిని కలవటానికి తెనాలి వెళ్ళాడు. స్నేహితులిద్దరికి గోపీచంద్ భోజనం వడ్డిస్తున్నాడు. ఆ సందర్భములో, పంతులు "ఏమయ్యా! రామస్వామి నీవు ఉద్యమాలలో పూర్తిగా మునిగి, కుమారుడి వివాహము సంగతే మర్చిపోయావు" అని అన్నాడు. అప్పుడు, రామస్వామి, నిజమే పంతులు గారు, ఆ విషయము పూర్తిగా మరచిపోయాను. మీరే ఏదైనా మంచి అమ్మాయిని చూసి వాడికి పెళ్ళి చెయ్యండి అని అన్నాడట. అప్పుడు. పంతులు, గోపీచంద్ తో, "నీవు మద్రాస్ వెళ్ళే లోపు ఒక పది రోజుల ముందు, గుంటూరు రా.." అని అన్నాడు. గోపీచంద్, సరే అనటం, అలాగే గుంటూరుకు వెళ్ళటం జరిగింది.

title: ధర్మవడ్డీ (సినిమా)

text:
ధర్మవడ్డీ 1982లో విడుదలైన తెలుగు చిత్రం. త్రిపురనేని గోపీచంద్ రచించిన ధర్మవడ్డీ అనే కథ ఆధారంగా కె.బి.తిలక్ దర్శకత్వంలో నిర్మించబడిన చిత్రం.
కోస్తా ప్రాంతంలో వ్యవసాయంలో చితికిపోయిన రైతు సూరయ్య అక్కడి ఆస్తులు అమ్ముకుని తెలంగాణా ప్రంతానికి వ్యవసాయంకోసం వలస వస్తాడు. అక్కడి పరిస్థితుల ప్రభావంతో, నలుగురికీ ఉపయోగపడుతుందని భావించి వడ్డీ వ్యాపారిగా మారతాడు. కానీ క్రమంగా నీతి నియమాలు వదిలేసి డబ్బు వ్యామోహం పెంచుకుని వడ్డీ వసూళ్ళు చేస్తూంటాడు. భార్య (అన్నపూర్ణ) మాట పెడచెవిన పెట్టి మరీ ధనవ్యామోహంతో చేసే పనులకు ఊళ్ళో జనం అసహ్యించుకుంటూంటారు.
తన వల్ల పైకొచ్చిన తోటి వ్యాపారి కొడుక్కిచ్చి తన కుమార్తె రాధ (కృష్ణవేణి)కి నిశ్చితార్థం చేశారు. చంద్రయ్య (నూతన్ ప్రసాద్) సూరయ్య డబ్బు ఎగ్గొట్టి అడిగితే మనుషులతో కొట్టించాడు. ఈ సంఘటనతో ఊళ్ళో చులకనైపోయి వడ్డీలు కట్టడం మానేశారు. అతని వడ్డీ వ్యాపారంలో డబ్బులు పెట్టిన జనం ఒకేసారి డబ్బు కావాలని పట్టుబట్టారు. ఆస్తి లాక్కున్నారు.
ఆస్తి పోయిందని తెలిసి పెళ్ళికొడుకు తరఫువారు సంబంధం వద్దన్నారు, కూతురు పెళ్ళి ఆగిపోయింది. ఈ పరిస్థితులకు తట్టుకోలేక అతని భార్య ఆత్మహత్య చేసుకుంది.
సూరయ్య మేనల్లుడు చందు (సాయిచంద్) తనపై తిరగబడడంతో చంద్రయ్య చందు, సమ్మక్కల సాయంతో రాధ పెళ్లి చేస్తాడు. ఆపైన కూతురు ఉండీ లేకుండా అయి, సూరయ్య ఒంటరివాడై రోడ్లు పట్టుకుతిరగడం ప్రారంభించాడు. ఎవరైనా బలవంతం చేసి భోజనం పెడితే తినేస్థితికి వచ్చేస్తాడు. ఆపైన అతనికి ఏమైందన్నది మిగతా కథ.
చిత్రం చిన్న కథ మీద ఆధారపడిందవడం వల్ల సాగలాగినట్లు అనిపిస్తుంది. సంగీతపరంగా తతిలక్ మిగతా చిత్రాలతో పోలిస్తె పేలవంగా ఉంది.

title: మా భూమి (సినిమా)

text:
మా భూమి, 1980లో విడుదలైన ఒక తెలుగు సినిమా. 1930 - 1948 ప్రాంతంలో, హైదరాబాదు నిజాం కు వ్యతిరేకంగా ఎదిగిన కార్మికుల గురించి తీసిన సినిమా ఇది. ప్రసిద్ధ దర్శకుడు గౌతమ్ ఘోష్ దర్శకత్వం వహించిన మొట్టమొదటి సినిమా ఇది. కిషన్ చందర్ రచించిన హిందీ (ఉర్దూ) నవల "జబ్ ఖేత్ జాగే" ఆధారంగా ఈ సినిమా నిర్మించబడింది. ఈ సినిమా మొదటిసారి అంతర్జాతీయ చలనచిత్రోత్సవం-1980లో మొదటిసారిగా ప్రదర్శితమైంది. జూలై 1980లో నిర్వహించిన కార్వే వారీ చలనచిత్రోత్సవంలో, కైరో మరియు సిడ్నీ చలనచిత్రోత్సవాల్లో భారతదేశపు అధికారిక ఎంట్రీ. సిఎన్ఎన్-ఐబీఎన్ వారి వంద గొప్ప భారతీయ చలనచిత్రాల జాబితాలో ఈ సినిమా చోటుచేసుకుంది.
అభ్యుదయ రచయిత కిషన్ చందర్ వ్రాసిన "జబ్ ఖేత్ జాగే"(అర్థం: పొలాలు మేల్కొన్నప్పుడు) అన్న ఉర్దూ నవలికను ఆధారం చేసుకుని ఈ కథాంశాన్ని తయారుచేసుకున్నారు. గౌతమ్ ఘోష్‌కి నిర్మాతలు బి.నరసింగరావు, జి.రవీంద్రనాథ్‌లు సినిమా తీసేందుకు జబ్ ఖేత్ జాగే నవలికను సూచించారు. బి. నరసింగరావు, రచయిత ప్రాణ్‌రావు, పార్థూ బెనర్జీల సహకారంతో ఆ నవలికలోని మూలకథకి, తెలంగాణా సాయుధపోరాటం నేపథ్యంలోని మరికొన్ని వాస్తవాలు, సంఘటనలను జోడించి ఈ సినిమా స్క్రిప్టును అభివృద్ధి చేశారు. చిత్రానికి దర్శకత్వం వహించమని నిర్మాతలు గౌతమ్ ఘోష్‌ని కోరినప్పుడు ఆయన అంగీకరించి నవల చదివి దాని ఆధారంగా ఓ ట్రీట్ మెంట్ వ్రాసుకుని హైదరాబాద్ చేరుకున్నారు. కానీ అది నిర్మాతలకు నచ్చలేదు. ఈ క్రమంలో సినిమాకు అవసరమైన పరిస్థితులను, తెలంగాణా గ్రామీణ ప్రాంత స్థితిగతులను అర్థంచేసుకునేందుకు దర్శకుడు, రచనా బృందం నల్గొండ, మెదక్, వరంగల్ జిల్లాల్లో తిరిగారు. కడవెండి, బాలముల, సూర్యాపేట్, వరంగల్ వంటి ప్రాంతాలను సందర్శించి తెలంగాణ సాయుధ పోరాటంలో పాల్గొన్న వారితో ఇంటర్వ్యూలు, ఫొటోలు, రావి నారాయణరెడ్డి, ఆరుట్ల రామచంద్రారెడ్డి, సుందరయ్య, బసవ పున్నయ్య, రాసుకున్నవి-ఇతర 20, 30 పుస్తకాలు, క్రానికల్, గోలకొండ, మీజాన్ ప్రెస్ రిపోర్టులు అట్లా అదో పెద్ద రీసెర్చ్ వర్క్ చేశారు. దర్శకుడు తెలంగాణా గ్రామాల జనజీవనాన్ని అర్థంచేసుకునేందుకు పల్లెటూర్లలోని ఇళ్ళు, వాకిళ్ళ ముందు పొద్దున్నే వేచిచూసి, జనం మాటతీరు, కట్టుబొట్టూ, వ్యవహారం తెలుసుకుకున్నారు. వీటన్నిటి ఫలితంగా ప్రస్తుతం సినిమాకున్న స్క్రిప్ట్ రూపుదిద్దుకుంది.
సిరిపురం నల్లగొండ జిల్లాలోని గ్రామం. అక్కడ నివసిస్తున్న బీద రైతుకూలీలలో వీరయ్య కొడుకు రామయ్య ఒకడు. పదవ యేటనే భూస్వామి వద్ద పశువులు మేపడానికి కుదురుతాడు రామయ్య. జగన్నాథరెడ్డి భూస్వామి. అతని కొడుకు ప్రతాపరెడ్డి. వీరికి 50 వేల ఎకరాలకు పైగా భూమి వుంది. అన్నిరకాల దౌష్ట్యం, దౌర్జన్యాలకు వీరు పెట్టింది పేరు. వీరి అత్యాచారాలను ఎదుర్కోవడానికి "సంఘం" మద్దతు కోరాలని నాగయ్య అనే పశువుల కాపరి సూచిస్తాడు. రామయ్య చంద్రి అనే అమ్మాయిని ప్రేమిస్తాడు. అయితే చంద్రిని దివాణంలో పని చేయడానికి పిలిపిస్తారు. దీనితో వ్యధాపూరితుడైన రామయ్య వూరు విడిచి వెళ్లిపోతాడు. సూర్యాపేటలో గురవయ్య అనే వర్తకుని వద్ద పనికి కుదురుతాడు. ఈ పని సరిపడక హైదరాబాదుకు వెడతాడు రామయ్య. అక్కడ రిక్షా లాగడం ప్రారంభిస్తాడు. అది మానేసి ఒక ఫ్యాక్టరీలో పనికి చేరతాడు. మక్బుల్ అనే కార్మిక నాయకునితో పరిచయం ఏర్పడుతుంది. చదవడం, వ్రాయడం నేర్చుకుంటాడు. ఫ్యాక్టరీలో సమ్మె జరిగి రామయ్య అరెస్టయి జైలుకు పంపబడతాడు. అక్కడ తన గ్రామస్థుడు నాగయ్య కనిపించి గ్రామ పరిస్థితులు వివరిస్తాడు. జైలు నుంచి విడుదలై రామయ్య సిరిపురం వచ్చి "సంఘం" కార్యకలాపాలలో పాల్గొంటాడు. గ్రామ దళం భూస్వామి కోటపై దాడికి పూనుకుంటుంది. జమీందారు ప్రతాపరెడ్డి తన అనుచరులతో కలిసి కారులో పారిపోతాడు. 1948, సెప్టెంబరు 13న భారతప్రభుత్వం నిజాం రాష్ట్రంపై పోలీసు చర్యను ప్రారంభిస్తుంది. నైజాము లొంగిపోతాడు. హైదరాబాద్ భారత్‌లో అంతర్భాగమౌతుంది. సిరిపురం గ్రామస్థులు జమీందారులకు వ్యతిరేకంగా పోరాడడానికి పూనుకుంటారు. గ్రామ పొలిమేరల్లో సైనికులకు, గెరిల్లాలకు యుద్ధం కొనసాగుతుంది. రామయ్య, మరికొందరు మరణిస్తారు. మిగిలిన గెరిల్లాలు అడవులలోకి తప్పించుకుని పారిపోయి పోరాటాన్ని కొనసాగించడానికి నిర్ణయిస్తారు.
సినిమాలో తారాగణం కోసం వెండితెరకు కొత్తవారైన రంగస్థల నటులను, మొత్తంగా నటనకే కొత్తవారైన ఔత్సాహికులను తీసుకున్నారు. పోరాటాలు, గుంపు వంటివి చిత్రీకరించేప్పుడు పెద్దసంఖ్యలో జనం అవసరమైతే సినిమా చిత్రీకరించిన మంగళ్‌పర్తి గ్రామస్తులను నటింపజేశారు. సినిమాలో కథానాయకుడు రామయ్య పాత్రలో త్రిపురనేని సాయిచంద్ నటించారు. ప్రముఖ కథకుడు, నవలాకారుడు త్రిపురనేని గోపీచంద్ కుమారుడు ఆయన. సాయిచంద్ ముందు సినిమాలో నటించగలనా అని భయపడినా దర్శక నిర్మాతల చొరవ వల్ల సినిమాలో పాలుపంచుకుని చక్కని నటన కనబరిచారు. సినిమాలో కథానాయకుడు రామయ్యపాత్రకు తండ్రి వీరయ్యగా కాకరాల నటించారు. జమీందార్‌గా ఎంబీవీ ప్రసాదరావు, పట్వారీగా లక్ష్మణ్‌రావు, లంబాడి చంద్రిగా హంస, ఇతర ముఖ్యపాత్రల్లో నరసింగరావు, గద్దర్, భూపాల్‌రెడ్డి, రామిరెడ్డి, విజయప్రకాశ్, మాస్టర్ సురేశ్, యాదగిరి, రాజగోపాల్, రాజేశ్వరి, శకుంతల, పోచమ్మ తదితరులు నటించారు. ఈ చిత్రం ద్వారా కథానాయకుడు సాయిచంద్ మాత్రమే కాక తెలంగాణ శకుంతల, కొమరం భీం సినిమాలో హీరోగా నటించిన భూపాల్ రెడ్డి వంటివారు ఈ చిత్రంతోనే పరిచయమయ్యారు.
1940-50ల నాటి నిజాం పాలన కాలపు స్థితిగతులు ప్రతిఫలించాలన్న ఉద్దేశంతో మెదక్ జిల్లాకు చెందిన మంగళ్‌పర్తి గ్రామాన్ని చిత్రీకరణకు ఎంచుకున్నారు. చిత్రీకరణ దొంతి, దౌల్తాబాద్‌లలో కూడా సాగింది. 50 రోజుల పాటుగా చిత్రీకరణ జరిగిన ఈ సినిమాను 5.5లక్షల బడ్జెట్‌లో నిర్మించారు. స్క్రిప్ట్ అవసరాలకు తగ్గట్టు అప్పటికి మంగళ్ పర్తికి కరెంటుకూడా లేదు(ఉండివుంటే కరెంటు వైర్లు చలనచిత్రంలో కనిపించి చారిత్రిక స్థితిగతులను చెడగొట్టేవి). సినిమా నాణ్యతపరంగా మంగళ్ పర్తి ఎంతగానో ఉపయోగపడినా యూనిట్ సౌకర్యాల విషయంలో మాత్రం చాలా ఇబ్బందులు పడాల్సివచ్చింది. యూనిట్ మొత్తం ఒక బడిలో బసచేసి మగవారంతా బావి వద్ద స్నానాలు చేసి, రాత్రిళ్ళు దోమలతో ఇబ్బందులు పడి సినిమా చిత్రీకరణ చేసుకున్నారు. స్త్రీలకు మాత్రం గ్రామంలో సంపన్న కుటుంబీకుల ఇళ్ళలో స్నానాదికాల సౌకర్యాలు వినియోగించుకున్నారు. సినిమా చిత్రీకరణలో కూడా చాలా ఇక్కట్లు ఎదుర్కొన్నారు. మంగళ్ పర్తి బి.నరసింగరావు అత్తవారి ఊరు కావడంతో కొంత ఉపకరించింది.
సినిమా చిత్రీకరిస్తున్నప్పుడు దొంతి గ్రామంలో గడీని ప్రజలు ముట్టడించే సన్నివేశాన్ని తీయడానికి మాత్రం చాలా ఇబ్బందులు ఎదురయ్యాయి. సమయానికి హఠాత్తుగా గడీ ముట్టడి సన్నివేశాన్ని చిత్రీకరించేందుకు నిరాకరించారు. ఐతే షూటింగ్ యూనిట్ ముందుగా ఏర్పాటుచేసుకున్న తలుపులు ప్రజలు ఆగ్రహంతో వచ్చి బద్దలుకొట్టే షాట్ అనుమతి లేకుండానే చిత్రీకరించేశారు.
సినిమాకు గౌతమ్ ఘోష్ భార్య నిలాంజనా ఘోష్ కాస్ట్యూమ్స్ డిజైనర్‌గా వ్యవహరించారు. ప్రముఖ చిత్రకారుడు తోట వైకుంఠం కళాదర్శకునిగా పనిచేశారు. చిత్రకారుడిగా సుప్రసిద్ధుడైన తోట వైకుంఠం సినిమాకు పనిచేయడం అదే మొదలు.

title: ఎం.ఎన్.రాయ్

text: 1937 జూలైలో మద్రాసు యువజన సభలో పాల్గొన్న ఎం.ఎన్. రాయ్ ఆగస్టు 1న తొలిసారి ఆంధ్రలో అడుగుపెట్టారు. నెల్లూరులో వెన్నెల కంటి రాఘవయ్య ఆధ్వర్యాన జరిగిన వ్యవసాయ కార్మికుల మహాసభకు ఎం.ఎన్. రాయ్ ప్రధాన వక్తగా వచ్చారు. అక్కడ జబ్బుపడ్డారు. ములుకుట్ల వెంకటశాస్త్రి, ఎం.ఎన్. రాయ్ ను కాకినాడకు తీసుకెళ్ళారు. విశాఖపట్నం నుండి అబ్బూరి రామకృష్ణారావు (యూనివర్శిటీలో లైబ్రేరియన్, థియేటర్ నిపుణులు) వచ్చారు. ఎం.ఎన్. రాయ్ ను వారిరువురూ ఆంధ్రకు పరిచయం చేశారు. వీరితో కలిసిన వెన్నెలకంటి రాఘవయ్య సాంఘిక విప్లవ బీజాలు నాటారు. గుర్రం జాషువా, గోరా, త్రిపురనేని రామస్వామి పురాణాల తిరోగమనాన్ని వ్యతిరేకిస్తుండగా స్త్రీ స్వేచ్ఛకై చలం సాహిత్య పోరాటం చేశారు. ఎం.ఎన్. రాయ్ శాస్త్రీయ ధోరణి, సాహిత్యం చాలా మందిని ఆకట్టుకున్నాయి. సినిమా రంగంలో గూడవల్లి రామబ్రహ్మం సంస్కరణ చిత్రాలు తీసి కొత్త వెలుగు చూపారు. ప్రజా మిత్ర పత్రిక ద్వారా ఎం.ఎన్. రాయ్ వ్యాసాలు, ఆయన అనుచరుల సాహిత్యాన్ని జనానికి అందించారు. అబ్బూరి రామకృష్ణారావు స్జేజి నాటక రంగంలో కొత్త దారులు చూపారు. పి.హెచ్. గుప్తా విశాఖ నుండి రామాయణ విమర్శ అందించారు. గుంటూరులో బండారు వందనం దళితుల మధ్య పునర్వికాసానికి నాంది పలికారు. కార్మిక రంగంలో పెమ్మరాజు వెంకట్రావు నెల్లిమర్ల జూట్ మిల్లు కార్మికులతో ఆరంభించి, కార్మిక పత్రిక నడిపారు. ఎలవర్తి రోశయ్య విద్యార్థులకు భావ విప్లవ సాహిత్యాన్ని పరిచయం చేశారు. పాములపాటి కృష్ణచౌదరి రాడికల్ విద్యార్థి పత్రిక నడిపారు. గుత్తికొండ నరహరి, బండి బుచ్చయ్య ములుకోల సాహిత్య ప్రచురణలు, కోగంటి రాధా కృష్ణ మూర్తి తెనాలి నుండి నలంధా ప్రచురణలు, ప్రజా సాహిత్య గ్రంథాలు వెలికి తెచ్చారు. ఆవుల గోపాలకృష్ణమూర్తి వ్యాసోపన్యాసకుడుగా ఎం.ఎన్. రాయ్ భావ ప్రచారం చేసి, లౌకిక వివాహాలు జరిపాడు. 1954లో ఎం.ఎస్. రాయ్ చనిపోయినప్పుడు దేశంలో అన్ని పత్రికల సంపాదకీయాలు రాసినా, నార్ల ఆ పని చేయలేదు. ఎవడో అనామకుడు చనిపోతే “తారరాలింది, వటవృక్షం కూలింది” అని రాసే నార్లకు ఎం.ఎన్. రాయ్ ఎవరో తెలియదా అని ఆవుల గోపాలకృష్ణ మూర్తి గుంటూరు ఏకాదండయ్య హాలులో సభా ముఖంగా దెప్పి పొడిచారు. అది బాగా ఆయనకు గుచ్చుకున్నది. వెంటనే గుత్తి కొండ నరహరి ద్వారా ఎం.ఎన్. రాయ్ రచనలు తెప్పించుకొని చదివారు. అవి కళ్ళు తెరిపించగా, నార్ల అప్పటి నుండి రాయ్ అభిమానిగా, క్రమేణా మానవవాదిగా పరిణమించి ఇంగ్లీషులో గీతపై విమర్శ గ్రంథం తెచ్చారు. ఎం.ఎన్.రాయ్ 1936 లో ప్రారంభించిన ఇండిపెండెంట్ ఇండియా పత్రిక చదివి ఆంధ్రా యూనివర్శిటీ వైస్ చాన్సలర్ కట్టమంచి, లైబ్రేరియన్ అబ్బూరి రామకృష్ణారావు మానవవాదులయ్యారు. ఎం.ఎన్. రాయ్ మానవ వాద ధోరణి శ్లాఘిస్తూ సంజీవ దేవ్ రాశారు. పాలగుమ్మి పద్మరాజు పుంఖాను పుంఖంగా మానవ వాద రచనలు చేసి రెండో అశోకుడి ముణ్ణాళ్ళ పాలన రచనతో పార్టీ రహిత ప్రజాస్వామ్యం చూపాడు. కూచిపూడిలో కోగంటి సుబ్రమణ్యం కోగంటి రాధాకృష్ణమూర్తి లీగాఫ్ రాడికల్ కాంగ్రెస్ మెన్ స్థాపించారు. 1940లో తెనాలి రత్నా టాకీస్ లో రాడికల్ డెమోక్రటిక్ పార్టీ మొదటి సభ జరిగింది. త్రిపురనేని గోపీచంద్ రాయ్ రచనలు అనువదించారు. ఆవుల సాంబశివరావు తొలినాళ్లలో, సమాజంలో బానిసత్వం, పేదరికం, వెనకబాటుతనం, అంధ విశ్వాసాలు ఇవన్నీ రూపుమాసిపోవాలంటే కమ్యూనిస్టు భావజాలమే శరణ్యం అని భావించినా, ఎం.ఎన్. రాయ్ స్ఫూర్తితో నవ్య మానవవాదాన్ని అవలంబించారు. 1952 తెనాలిలో ఆవుల గోపాలకృష్ణమూర్తి జరిపిన హ్యూమనిస్టు సభకు ఎం.ఎన్.రాయ్ ప్రారంభోపన్యాసాన్ని పంపారు. మల్లాది వెంకట రామమూర్తి 1967లో జరిగిన పార్లమెంటు ఎన్నికల్లో ఎం.ఎన్.రాయ్ భావాల ప్రకారం ఒంగోలు పార్లమెంటు నియోజకవర్గము నుండి పార్టీ రహిత అభ్యర్థిగా పోటీ చేశారు.