query: 2011 నాటికి ఊటుకూరు గ్రామ జనాభా ఎంత?

title: ఊటుకూరు (క్రోసూరు మండలం)

text: ఊటుకూరు గుంటూరు జిల్లా క్రోసూరు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన క్రోసూరు నుండి 9 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన సత్తెనపల్లి నుండి 26 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 987 ఇళ్లతో, 3685 జనాభాతో 1150 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1831, ఆడవారి సంఖ్య 1854. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1704 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 94. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589931[1].పిన్ కోడ్: 522410., ఎస్.టి.డి.కోడ్ = 08640.

title: ఊటుకూరు (గంపలగూడెం మండలం)

text:
ఊటుకూరు అనే మరికొన్ని గ్రామాలున్నాయి. అయోమయనివృత్తికోసం ఊటుకూరు చూడండి.
ఊటుకూరు కృష్ణా జిల్లా, గంపలగూడెం మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన గంపలగూడెం నుండి 18 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నూజివీడు నుండి 45 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 2068 ఇళ్లతో, 7633 జనాభాతో 2282 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 3845, ఆడవారి సంఖ్య 3788. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1765 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 62. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 588944.పిన్ కోడ్: 521401.

title: కామారెడ్డి పురపాలక సంఘము

text:
కామారెడ్డి పురపాలక సంఘము నిజామాబాదు జిల్లాకు చెందిన పురపాలక సంఘము. ఇది 1987లో ఏర్పడింది. పురపాలక సంఘం పరిధిలో జనాభా 2001 నాటికి 64496 కాగా, 2011 నాటికి 80378కు పెరిగింది. ప్రస్తుతం దీని పరిధిలో 33 వార్డులున్నాయి.
=2016 లొ కొత్తజిల్లా. గా ఎర్పడుతుంది=2014 ఎన్నికలు==
2014 మార్చి 30న జరగనున్న పురపాలక సంఘం ఎన్నికలలో చైర్మెన్ పదవి జనరల్ (మహిళ) కు కేటాయించారు. 2000లో కూడా ఈ పదవి బీసి (మహిళ) కు కేటాయించారు. గతంలో చివరిసారి ఎన్నికలు 2005లో జరిగాయి. 2010 సెప్టెంబరు నుంచి ప్రత్యేక అధికారుల పాలన కొనసాగుతోంది.

title: రంగారెడ్డి జిల్లా

text: 1901లో కేవలం 3.39 లక్షలుగా ఉన్న జనాభా 1981 నాటికి 15.82 లక్షలకు చేరింది. ఆ తర్వాత అనూహ్యంగా పెరుగుతూ 1991 నాటికి 25.51 లక్షలు, 2001 నాటికి 35.75 లక్షలు, 2011 నాటికి 52.96 లక్షలకు చేరింది. మండలాల వారీగా చూస్తే సరూర్ నగర్,రాజేంద్రనగర్, కీసర,మండలాలో జనాభా చాలా అధికంగా ఉంది.

title: పురపాలక సంఘం, సాలూరు

text: సాలూరు పురపాలక సంఘము విజయనగరం జిల్లాకు చెందిన పురపాలక సంఘము. ఈ పట్టణానికి తూర్పున వేగావతి నది ప్రవహిస్తుంది. 2001లో 43,435 జనాభా ఉండగా 2011 నాటికి 48,362కు పెరిగింది. తద్వారా దశాబ్ది జనాభా పెరుగుదల రేటు 10.18%గా నమోదుచేసుకొన్నది.

title: రొమేనియా

text: 2011 జనాభా లెక్కల ప్రకారం రొమేనియా జనాభా 2,01,21,641.[152] ఈ ప్రాంతంలోని ఇతర దేశాల మాదిరిగా దాని జనాభా భర్తీ శాతం మరియు ప్రతికూలంగా ఉంది. నికర వలస శాతం ఫలితంగా రాబోయే సంవత్సరాల్లో క్రమంగా జనసఖ్య తగ్గుతుంది. 2011 అక్టోబరులో రోమేనియన్లు 88.9% ఉన్నారు. జనాభాలో 6.1% మంది హంగరీలు, రోమా ప్రజలు 3.0%.[lower-alpha 4][153] హంగరీ, కావొస్సా కౌంటీలలో హంగేరియన్లు సంఖ్యాపరంగా ఆధిక్యత కలిగి ఉన్నారు. ఇతర మైనారిటీలలో ఉక్రైనియన్లు, జర్మన్ లు, టర్కులు, లిపోవన్లు, ఆరోమేనియన్లు, తతార్స్ మరియు సెర్బులు ఉన్నారు.[154] 1930 లో రోమానియాలో 7,45,421 జర్మన్లు ఉన్నారు.[155] కానీ ప్రస్తుతం 36,000 మంది మాత్రమే ఉంటారు.[154] 2009 నాటికి రోమానియాలో నివసిస్తున్న సుమారు 1,33,000 వలసదారులు ప్రధానంగా మోల్డోవా మరియు చైనా నుండి వచ్చారు.[121]

title: మహబూబ్ నగర్ జిల్లా

text: 1941 జనగణన ప్రకారం మహబూబ్ నగర్ జిల్లా జనాభా 13.8 లక్షలు కాగా, 2011 జనగణన ప్రకారం 40,42,191. 1941 నుంచి 2001 వరకు ప్రతి 10 సంవత్సరాలకు సేకరించే జనాభా లెక్కల గణాంకాల ప్రకారం జిల్లా జనాభా ప్రక్క గ్రాఫ్‌లో చూపెట్టబడింది. 2001 జనగణన ప్రకారం జిల్లా జనాభా 35,13,934 కాగా 2011 నాటికి పదేళ్ళలో 15% వృద్ధిచెంది 40,42,191కు చేరింది. 2011 జనాభా ప్రకారం ఈ జిల్లా ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో 9వ స్థానంలో, దేశంలో 55వ స్థానంలో ఉంది. జనసాంద్రత 2001లో 191 ఉండగా, 2011 నాటికి 219కు పెరిగింది. జిల్లాలో అత్యధిక జనాభా ఉన్న పట్టణాలు మహబూబ్‌నగర్, గద్వాల, వనపర్తి, షాద్‌నగర్, జడ్చర్ల, నారాయణపేట, నాగర్‌కర్నూల్, కొల్లాపూర్.

title: ఫిరంగిపురం

text:
ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాజధాని ప్రాంత అభివృద్ధి ప్రాధికార సంస్థ (సీఆర్‌డీఏ) పరిధిలోకి వస్తున్న మండలాలు, గ్రామాలను ప్రభుత్వం విడిగా గుర్తిస్తూ ఉత్తర్వులు జారీచేసింది. ప్రస్తుతం గుర్తించిన వాటిలోని చాలా గ్రామాలు వీజీటీఎం పరిధిలో ఉన్నాయి. గతంలో వీజీటీఎం పరిధిలో ఉన్న వాటితోపాటుగా ఇప్పుడు మరిన్ని కొన్ని గ్రామాలు చేరాయి. సీఆర్‌డీఏ పరిధిలోకి వచ్చే గుంటూరు, కృష్ణా జిల్లాల్లోని మండలాలు, గ్రామాలను గుర్తిస్తూ పురపాలక శాఖ ముఖ్య కార్యదర్శి ద్వారా ఉత్తర్వులు జారీ అయ్యాయి.
ఇండియా గ్రోయింగ్ ప్రకారం ఏప్రిల్ 2013 నాటికి ఫిరంగిపురం మండల జనాభా 60,869. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 30,855 మరియు స్త్రీల సంఖ్య 30,014.నివాస గృహాలు 15552 ఉన్నాయి.
ఫిరంగిపురం మండలంలో ఫిరంగిపురం,
తూర్పున మేడికొండూరు మండలం, పశ్చిమాన సత్తెనపల్లి మండలం, దక్షణాన ఎడ్లపాడు మండలం, దక్షణాన నాదెండ్ల మండలం.
శిరంగిపాలెం 4 కి.మీ, హౌసె గణేష్ 5 కి.మీ, కొండవీడు 5 కి.మీ, డోకిపర్రు 5 కి.మీ, కండ్రిక 6 కి.మీ.
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో పెరికల వసుంధరాదేవి, ఒక్క ఓటు మెజారిటీతో, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు.[3]

title: పాలపర్రు

text:
2008 నాటికి ఈ గ్రామం జనాభా 3782.*
1.భారత ప్రభుత్వం నిర్వహించిన 2011 గణాంకాల జాలగూడు
[1] ఈనాడు గుంటూరు సిటీ; 2013, జూలై-22; 8వపేజీ.
[2] ఈనాడు గుంటూరు సిటీ/ప్రత్తిపాడు; జనవరి-12,2014; 2వపేజీ.
[3] ఈనాడు గుంటూరు సిటీ; 2015, సెప్టెంబరు-23; 27వపేజీ.

title: సదాశివపేట పురపాలక సంఘము

text:
సదాశివపేట పురపాలక సంఘము మెదక్ జిల్లాకు చెందిన పురపాలక సంఘము. 1954లో స్థాపితమైన ఈ పురపాలక సంఘము మూడవ శ్రేణి పురపాలక సంఘంగా కొనసాగుతోంది. హైదరాబాదుకు పశ్చిమాన 68 కిమీ దూరంలో జాతీయ రహదారిపై ఉన్న సదాశివపేట పట్టణం 77° 57’ తూర్పు రేఖాంశం, 17° 37’ ఉత్తర అక్షాంశంపై ఉపస్థితియై ఉంది. 2001 నాటికి పట్టణ జనాభా 36,334 కాగా, 2011 నాటికి 42,809కు పెరిగింది. 2014 మార్చి నాటికి వార్డుల సంఖ్య 23, ఓటర్ల సంఖ్య 29255. పట్టణ విస్తీర్ణం 24.4 చకిమీ. 2010లో పారిశుద్ధ్యం విషయంలో ఈ పురపాలక సంఘం రాష్ట్ర స్థాయి ఉత్తమ అవార్డు పొందింది.
2010 సెప్టెంబరు నుంచి ప్రత్యేక అధికారి పాలనలో ఉన్న పురపాలక సంఘానికి 2014, మార్చి 30న ఎన్నికలు జరగనున్నాయి. ప్రస్తుతం ఈ పురపాలక సంఘం పరిధిలో 23 వార్డులున్నాయి.

title: అటావా

text: దాదాపు 65% మంది ఒట్టావా నివాసితులు తమను క్రిస్టియన్గా నమోదు చేసుకున్నారు. 2011 నాటికి కాథలిక్కుల జనాభా 38.5%, ప్రొటెస్టంట్ చర్చికి చెందిన ప్రజలు 25% మంది ఉన్నారు. ఒటావాలో క్రైస్తవేతర మతస్తులు కూడా ఉన్నారు. ఇస్లాం (6.7%), హిందూయిజం (1.4%), బౌద్ధమతం (1.3%), జుడాయిజం (1.2%). ఏ మతపరమైన అనుబంధం లేనివారు 22.8% మంది ఉన్నారు. [165]

title: హైదరాబాదు జిల్లా

text: 2011 లెక్కల ప్రకారం హైదరాబాదు జిల్లా జనాభా 40,10,238. 2001లో 38,29,753 ఉన్న జిల్లా జనాభా దశాబ్దం కాలంలో 4.71% వృద్ధి చెందింది. 1901లో కేవలం 4.99 లక్షలు ఉన్న జనాభా 1911 నాటికి 6.27 లక్షలకు పెరిగి 1921లో 5.56 లక్షలకు తగ్గింది.[3] ఆ తర్వాత క్రమక్రమంగా వృద్ధిచెందుతూ 2011 నాటికి 40.1 లక్షలకు చేరింది. గ్రేటర్ హైదరాబాదు మొత్తాన్ని పరిగనలోకి తీసుకుంటే జనాభా 2011 నాటికి 68.09 లక్షలకు చేరింది.

title: ఊటుకూరు భూదేవి

text:
అధికార భాషా సంఘం పాలనా వ్యవహారలలో భాగంగా తెలుగు భాషాభివృద్ధిలో భాగంగా అచ్చమైన తెలుగుపాటల నుడికారంలో భూదేవి గ్రామగ్రామాన, రాష్ట్రంలోని ముఖ్య పట్టణాలలో ఎన్నో ప్రజా హిత కార్యక్రమాల్లో పాల్గొన్నారు. ప్రముఖ రచయితలు దాశరథి, శ్రీ శ్రీ తదితర రచయితల పాటల ద్వారా తెలుగు భాషా పరివ్యాప్తికి తనవంతు కృషిని అందిస్తూ వస్తున్నారు.
బద్దెళ్ళపాడు గ్రామ సర్పంచి, సంఘ సేవకులు శ్రీ సాయి సూచనతో గాంధీ మహాత్ముని గురించి పాటలు పాడడం ప్రారంభించారు. బాపూజీ చెప్పిన 18 సూత్రాల్నే పాటలుగా ప్రచారం చేస్తూ ఒక " బాపు పాట " అనే సీ.డీని స్వరపరిచారు.పాశ్చాత్య వ్యామోహంలో పడి తెలుగు భాష అంతరించి పోకూడదు. పదికాలాల పాటు మనగలగాలి అని ఆశించే వారిలో ప్రథమురాలు భూదేవి. కళామైత్రి సంస్థను స్థాపించి తెలుగు భాషా సంస్కృతి ప్రచారంలో భాగంగా శతకామృతవర్షిణి పేరిట నాటి కవులు రచించిన పలు శతకాలను, తెలుగు ఊటుకూరు భూదేవిభాష ఔన్నత్యాన్ని గొంతెత్తి ఆమె తన పాటల ద్వారా అనేక ప్రదర్శనలిచ్చి తద్వారా తన వంతుగా తెలుగుతల్లికి నీరాజనాలర్పిస్తున్నారు.

title: మహబూబ్‌నగర్ పురపాలక సంఘము

text:
మహబూబ్‌నగర్ పట్టణ పాలక సంస్థ అయిన మహబూబ్‌నగర్ పురపాలక సంఘము జిల్లాలోని 11 పురపాలక/నగర పంచాయతీలలో పెద్దది. 1952లో మూడవశ్రేణి పురపాలక సంఘంగా ఏర్పడింది. 1959లో రెండోగ్రేడుగా, 1983లో మొదటి గ్రేడుగా, 2004లో స్పెషల్ గ్రేడుగా అప్‌గ్రేడ్ చెందింది. 2012లో సమీపంలోని 10 పంచాయతీలు ఈ పురపాలక సంఘం పరిధిలో చేర్చి సెలెక్షన్ గ్రేడు పురపాలక సంఘంగా మార్చారు. దీన్ని నగరపాలక సంస్థగా చేయాలనే ప్రతిపాదనను కూడా ప్రభుతానికి పంపిననూ వాస్తవరూపం దాల్చలేదు.
పురపాలక సంఘం పరిధిలో 2001 నాటికి జనాభా 130986 కాగాం 2011 నాటికి 157902కు పెరిగింది.
2010-11 ఆర్థిక సంవత్సరం నాటికి ఈ సంఘం ఆదాయం 703.70 లక్షలు, వ్యయము 603.28 లక్షలు.
ఈ పురపాలక సంఘాణికి 1952లో తొలిసారిగా ఎన్నికలు జరుగగా కాంగ్రెస్ పార్టికి చెందిన శంకర్ రావు తొలి చైర్మెన్‌గా ఎన్నికయ్యారు. అప్పటినుంచి 10 సార్లు ఎన్నికలు జరిగాయి. 2014, మార్చి 30న మళ్ళీ ఎన్నికలు నిర్వహిస్తున్నారు.

title: సంగారెడ్డి పురపాలక సంఘము

text:
సంగారెడ్డి పురపాలక సంఘము మెదక్ జిల్లాకు చెందిన పురపాలక సంఘాలలో ఒకటి. 1954లో ఏర్పడిన ఈ పురపాలక సంఘము ప్రస్తుతం మొదటిశ్రేణి పురపాలక సంఘంగా కొనసాగుతోంది. 2011 గణన ప్రకారం పురపాలక సంఘం పరిధిలోని జనాభా 71426 కాగా, 2014 మార్చి నాటికి 52556 ఓటర్లున్నారు. ప్రస్తుతం ఇందులో 31 వార్డులు ఉన్నాయి.
2010-11 ఆర్థిక సంవత్సరం నాటికి ఈ పురపాలక సంఘం ఆదాయం రూ. 976.45 కోట్లు కాగా వ్యయము రూ. 806.14 కోట్లు.
1954 నుంచి 2005 వరకు జరిగిన 9 ఎన్నికలలో కాంగ్రెస్ పార్టీ 5, భారతీయ జనతాపార్టి 3, తెరాస ఒక్కసారి చైర్మెన్ పదవులను పొందాయి. ఈ పురపాలక సంఘం చైర్మెన్‌గా పనిచేసిన లక్ష్మన్‌జీ తదుపరి కాలంలో ఆందోల్ శాసన సభ్యులు కూడా ఎన్నికయ్యారు.
2014 మార్చి 30న 10వ సారి ఎన్నికలు జరిగాయి.

title: సున్నీ ఇస్లాం

text: ప్రపంచంలోని ముస్లింల జనగణనావిషయంలో తలో అభిప్రాయంవున్నది. ముస్లింల జనాభా ఎంత? అందులో సున్నీలు షియాల గణన ఎంత? ఈవిషయంపై సరైన అవగాహనే కలగదు. ఒకవిషయంమాత్రం విదితం, అదేమనగా దాదాపు 60ముస్లిం దేశాలున్నాయి అందులో మెజారిటీ షియాలున్న దేశం ఒక్క ఇరాన్ మాత్రమే. ఇరాక్, ఆప్ఘనిస్తాన్ మరియు పాకిస్తాన్లలో చెప్పుకోదగ్గ షియా సముదాయమున్నది. భారతదేశంలోనూ షియాలు నివసిస్తున్నారు. అదే సున్నీల విషయానికి వస్తే అన్ని ఇస్లామీయ దేశాలలో సున్నీలు మెజారిటీగా కనిపిస్తారు. క్లుప్తంగా ప్రపంచ ముస్లిం జనాభాలో 90% నుండి 92.5% సున్నీ ముస్లింలుంటే, 7.5% నుండి 10% వరకు షియాలున్నారు.

title: ఊటుకూరు (క్రోసూరు మండలం)

text: ఈ గ్రామస్థులైన పుతుంబాక వెంకటపతి 1952లో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి సర్పంచిగా ఏకగ్రీవంగా ఎన్నికై ఐదేళ్ళపాటు పనిచేశారు. 1981 నుండి 1985 వరకూ ఫిరంగిపురం సమితి అధ్యక్షులుగా పనిచేశారు. ఆ తరువాత 1985 నుండి 1989 వరకూ సత్తెనపల్లి శాసనసభ్యులుగా పనిచేశారు. [3] శారద క్రోసూరు మండల డ్వాక్రా సంఘాల మహిళా సమాఖ్య అధ్యక్షురాలు. సొంతంగా ఆటో కొని తానే స్వయంగా నడుపుతూ "ఆటో శారద"గా పేరుగాంచింది. మండల మహిళా సమాఖ్య ఆధ్వర్యంలో ఊటుకూరు గ్రామంలో పాలశీతలీకరణ కేంద్రాన్ని ఆమె నెలకొల్పింది. 60లక్షల రూపాయల ప్రభుత్వ నిధులతో కేంద్రానికి శాశ్వత భవనాన్ని నిర్మించడానికి కృషిచేసింది.[3] 2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి నిర్వహించిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి వేగుంట రాణి సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [4]

title: నారాయణపేట పురపాలక సంఘము

text: ఈ పురపాలక సంఘం పరిధి 11.87 చకిమీ. 2001 ప్రకారం జనాభా 37,563 ఉండగా, 2011 నాటికి 41,539కు పెరిగింది. 2010-11 నాటికి ఈ పురపాలక సంఘం ఆదాయం 19.5, వ్యయము 19.27 కోట్ల రూపాయలు.

title: ఊటుకూరు (క్రోసూరు మండలం)

text: జనాభా (2011) - మొత్తం 3,685 - పురుషుల సంఖ్య 1,831 - స్త్రీల సంఖ్య 1,854 - గృహాల సంఖ్య 987

title: విశాఖపట్నం

text: జనాభా 2001 నుంచి 2011 వరకు (గత పదేళ్ళలో) నాలుగు లక్షల వరకు పెరిగి ఉంటుందని జనాభా అధికారులు అంచనా వేస్తున్నారు. 2011 ఫిబ్రవరి 9 నుంచి 2011 ఫిబ్రవరి 28 వరకు రెండో విడత జనాభా లెక్కల సేకరణ జరిగింది. 2001 లో నగర జనాభా 13.5 లక్షలు.ఇంతవరకూ, సేకరించిన జనాభా లెక్కల ఆధారంగా, 17.5 లక్షలవరకు నగర జనాభా పెరగవచ్చని అధికారులు అంచనా వేస్తున్నారు. ఇది ప్రాథమిక అంచనా. పూర్తిగా జనాభా లెక్కలు సేకరించిన తరువాత ఈ లెక్కలు మరింత పెరగ వచ్చును. గ్రామీణ ప్రాంతంలో పెరుగుదల 11 శాతం అంటే 2.5 లక్షల నుంచి 3 లక్షల వరకు ఉండ వచ్చును. 2001 జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామీణ ప్రాంతంలో 24.50 లక్షల మంది ఉండగా, ఆ అంకె 27.50 లక్షలకు చేరవచ్చని అంచనా. విశాఖ నగరంతో కలిపి విశాఖపట్నం జిల్లా జనాభా 2001లో 38 లక్షలు. అదే 2011 నాటికి ఈ అంకెలు 45 లక్షలకు చేరవచ్ఛని అంచనా.

title: ఊటుకూరు (క్రోసూరు మండలం)

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 3,916.[4] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1,970, స్త్రీల సంఖ్య 1,946, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 907 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణము 1,150 హెక్టారులు.

title: ఊటుకూరు (గంపలగూడెం మండలం)

text:
గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 7 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 15 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.
ఊటుకూరులో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:
ఊటుకూరులో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.
ఊటుకూరులో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి.
వరి, ప్రత్తి, పెసర
ఇటుకలు, సిమెంటు ఉత్పత్తులు
లోహపు వస్తువులు
శ్రీ కోదండరామస్వామివారి ఆలయం.
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 7286. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 3721, స్త్రీల సంఖ్య 3565, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1718 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2282 హెక్టారులు.

title: కలవలపల్లె

text: 2001 జనాభా లెక్కల ప్రకారం, కలవలపల్లి గ్రామంలో 5984 నివసిస్తున్నారు. మొత్తం కుటుంబాలు 1264. లింగ నిష్పత్తి 949:1000 గా ఉంది. 2964 మగ మరియు 3020ఆడ ఉన్నారు. ఈ గ్రామము.[1] మండలంలోనే అతి చిన్న గ్రామము. గ్రామ జనాభా 2011 నాటికి 10, 000 చేరుకుంటుందని అంచనా.

title: కందులాపురం

text:
 మొత్తం జనాభా 10766
మొత్తం గృహాల సంఖ్య 2445
స్త్రీ జనాభా% 52.4% (5640)
మొత్తం అక్షరాస్యత శాతం 73.2% (7876)
మహిళా అక్షరాస్యత రేటు 34.9% (3758)
షెడ్యూల్డ్ తెగలు జనాభా 2.1% (228)
షెడ్యూల్డ్ కుల జనాభా 19.5% (2100)
వర్కింగ్ పాపులేషన్% 32.7%
చైల్డ్ (0 -6) జనాభా 2011 నాటికి 1119
గర్ల్ చైల్డ్ (0 -6) జనాభా శాతం 2011 నాటికి 47.9% (536)

title: ఊటుకూరు (రాజంపేట మండలం)

text:
ఊటుకూరు వైఎస్ఆర్ జిల్లా రాజంపేట మండలం లోని గ్రామం.
ఊటుకూరు అనే మరికొన్ని గ్రామాలున్నాయి. అయోమయనివృత్తికోసం ఊటుకూరు చూడండి.
ఇది మండల కేంద్రమైన రాజంపేట నుండి 3 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1378 ఇళ్లతో, 5631 జనాభాతో 1637 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2799, ఆడవారి సంఖ్య 2832. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1025 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 149. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 593666.పిన్ కోడ్: 516126.

title: అట్లాంటా

text: యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో వేగంగా పెరుగుతున్న మిలియనీర్ల (ధనవంతుల) జనాభా కూడా అట్లాంటాలో ఉంది. ప్రాథమిక వసతి మరియు వినియోగ వస్తువులు కాకుండా, ముడుపు చేయదగిన ఆస్తులలో $1 మిలియన్ లేదా అంతకన్నా ఎక్కువతో అట్లాంటాలో ఉన్న కుటుంబముల సంఖ్య, సుమారు 103,000 కుటుంబములకు, 2011 నాటికి 69% పెరుగుతుంది.

title: ఫ్లోరిడా

text: 1, 2011 జూలై నాటికి యునైటెడ్ స్టేట్స్ సెన్సస్ బ్యూరో ఆఫ్ ఫ్లోరిడా జనాభా 19,057,542 ఉటుందని అంచనా వేశారు. 2010 నుండి పెరుగుదల శాతం 1.36% . లేక్ వేల్స్ లోని పోల్క్ కౌంటీలో ఫ్లోరిడా జనాభా అధిక సంఖ్యలో కేంద్రీకృతమై ఉంది. 2009నాటికి ఫ్లోరిడా యొక్క జనాభా 18.537.969 గా అంచనా వేయబడింది. 2007 నుండి రాష్ట్ర జనాభా 128.814, లేదా 0.7% పెరిగింది. సమీపకాల జనాభా గణాంకాలు దేశంలో త్వరితగతిలో జనాభా పెరుగుదలలో ఫ్లోరిడా రాష్ట్రానిది పదమూడవ స్థానమని తెలియజేస్యున్నాయి. 2005 ఫ్లోరిడాలో 2.2% జసంఖ్య అభివృద్ధి శిఖరాగ్రాన్ని చేరుకుంది. రాష్ట్రజనాభాలో మూడింట రెండు వంతుల జనాభా ఇతరరాష్ట్రంలో జన్మించిన వారే. ఇదలా దేశంలో ఇతర రాష్ట్రప్రజలు అధికంగా నివసిస్థున్న రాష్ట్రాలలో ఫ్లోరిడా రెండవ స్థానంలో ఉంది. 2010 గణాంకాలను అనుసరించి చట్టవిరుద్ధంగా నివసిస్తున్న విదేశీయుల సంఖ్య 5.7%గా నమోదైంది. ఇది దేశంలో ఆరవ స్థానమని భావిస్తున్నారు. 2010 గణాంకాలను అనుసరించి ఫ్లోరిడాలో 675,000 మంది విదేశీయులు చట్టవిరుద్ధంగా నివసిస్తున్నారని భావిస్తున్నారు. 2008 గణాంకాలు 186,102 మంది సైనిక పదవీ విరమణాంతరం ఫ్లోరిడాలో నివసిస్తున్నారని భావిస్తున్నారు.

title: వనపర్తి పురపాలక సంఘము

text:
వనపర్తి పురపాలక సంఘము మహబూబ్‌నగర్ జిల్లాకు చెందిన 11 పురపాలక/నగర పంచాయతీలలో ఒకటి. ఇది 1984 నుంచి పురపాలక సంఘంగా ఉన్నది. అంతకు క్రితం 1962 నుంచి 1966 వరకు కూడా పురపాలక సంఘంగా ఉండేది. ఆ కాలంలో బాలకృష్ణయ్య పురపాలక సంఘం చైర్మెన్‌గా పనిచేశారు. మేజర్ గ్రామపంచాయతీగా మార్పు చేసిన పిదప కూడా బాలకృష్ణయ్య సర్పంచిగా ఎన్నికయ్యారు. 1983లో ఈయన వనపర్తి నుంచి శాసనసభకు ఎన్నికయ్యారు. ప్రస్తుతం ఇది మూడవ గ్రేడు పురపాలక సంఘంగా కొనసాగుతోంది.
2001 నాటికి పట్టణ జనాభా 50262 కాగా, 2011 నాటికి 60949కు పెరిగింది.
2012-13 నాటికి పురపాలక సంఘం ఆదాయం 7.09 కోట్ల రూపాయలు, ఖర్చు 5.40 కోట్ల రూపాయలు.

title: సెర్బియా

text: 2011 నాటికి జనాభా గణన అనుసరించి సెర్బియా (కొసావో మినహాయించి) మొత్తం జనాభా 71,86,862 ఉంది. మొత్తం జన సాంద్రత చదరపు కిలోమీటరుకు 92.8 నివాసితులు ఉన్నారు.[170] జనాభా లెక్కలు కొసావోలో నిర్వహించబడలేదు. కొసావో నిర్వహించిన జనాభా గణాంకాలలో వారి మొత్తం జనసంఖ్య 17,39,825.[171]గణామాకాలలో సెర్బులు అధికంగా నివసించే ఉత్తర కొసావో మినహాయించ బడ్డాయి. ఆ ప్రాంతాల నుండి సెర్బులు (దాదాపు 50,000 మంది) జనాభా లెక్కలను బహిష్కరించారు.

title: హంగేరి

text:
2011 జనాభా లెక్కల ప్రకారం హంగరీ జనాభా 99,37,628. జనసంఖ్యాపరంగా సెంట్రల్ మరియు తూర్పు యూరోపియన్ ప్రాంతంలో 5 వ స్థానంలో ఉంది. యూరోపియన్ యూనియన్లో మధ్య తరహా సభ్యదేశంగా ఉంది. జనాభా సాంద్రత చదరపు కిలోమీటరుకు 107. ఇది ప్రపంచ సగటు కంటే రెండు రెట్లు అధికం. జనాభాలో ఒక వంతు బుడాపెస్ట్ మహానగర ప్రాంతంలో నివసిస్తున్నారు. నగరాల్లో మరియు పట్టణాలలో 69,03,858 మంది ప్రజలు (69.5%) ఉన్నారు.ఇతర ఐరోపా దేశాల మాదిరిగా హంగేరి ఉప-పునఃస్థాపన సంతానోత్పత్తిని అనుభవిస్తోంది. 2015 నాటికి 1.43 పిల్లల జననం / స్త్రీ అంచనా వేయబడిన రేటుతో 2.1% రేటు కంటే తక్కువగా ఉంది. ఇది క్రమంగా జనాభా క్షీణత మరియు వేగవంతమైన వృద్ధాప్యానికి దారితీస్తుంది. జననాల రేటు ఇటీవలి తగ్గుదల 1990 లలో సంభవించింది; 1990 లో 1.87 నుండి 1999 లో 1.28 కు పడిపోయింది. 2011 లో కన్జర్వేటివ్ ప్రభుత్వం 3 సంవత్సరాల ప్రసూతి సెలవును పునరుద్ధరించడం మరియు పార్ట్-టైమ్ ఉద్యోగాలు పెంచడం ద్వారా జాతి సంప్రదాయ మగ్యార్స్ మీద దృష్టి సారించడం జననాల రేటు పెంచడానికి ఒక కార్యక్రమాన్ని ప్రారంభించింది. జనన రేటు క్రమంగా 2011 లో జననాలు 1.27 అధికరించింది. 2016 నాటికి మొదటి 10 నెలల్లో సహజ క్షీణత 25,828 ఉంది. 2015 నాటికి ఇది 8,162 తక్కువగా ఉంది. 2015 లో 47.9% జననాలు పెళ్ళి కాని మహిళలకే సంభవించాయి. ఆయుఃప్రమాణం పురుషులు 71.96 సంవత్సరాలు మరియు 2015 లో మహిళలకు 79.62 సంవత్సరాలు. ఇది కమ్యూనిజం పతనం నుండి (1989)నిరంతరంగా పెరుగుతూ ఉంది.
హంగరీలో శతాబ్దాలుగా వారి పూర్వీకులు తమ ప్రాంతాలలో నివసించినందున ఇద్దరు పెద్ద సమూహాలను "జాతీయ మైనారిటీలు"గా సూచిస్తారు. మొత్తం దేశవ్యాప్తంగా జర్మనీ మైనారిటీ (దాదాపు 130,000 మంది) నివసిస్తున్నారు, దేశంలోని ఉత్తర భాగంలో ప్రధానంగా నివసించే రోమానీ మైనారిటీ (దాదాపు 300,000) ఉంది. 2011 జనాభా లెక్కల ప్రకారం హంగరీలో 80,14,029 (80.7%) హంగేరియన్లు 6,08,957 (6.1%) రోమానీ, 1,31,951 (1.3%) జర్మన్లు, 29,647 (0.3%) స్లోవేకిక్స్, 26,345 (0.3%) రొమేనియన్లు మరియు 23,561 (0.2%) క్రోయాట్స్ ఉన్నారు. 14,55,883 మంది (మొత్తం జనాభాలో 14.7%) వారి జాతిని ప్రకటించలేదు. అందుచే హంగేరియన్ వారి జాతి ప్రకారము ప్రకటించిన 90% కన్నా అధికంగా ఉన్నారు. హంగరీలో ప్రజలు ఒక జాతి కంటే ఎక్కువ మందిని ప్రకటిస్తుంటారు కనుక జాతుల మొత్తం సంఖ్య ఎక్కువగా ఉంటుంది.


query: కూనపురం గ్రామ విస్తీర్ణం ఎంత?

title: కూనపురం

text: కునాపురం ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం, విశాఖపట్నం జిల్లా, అనంతగిరి మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన అనంతగిరి నుండి 20 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన విజయనగరం నుండి 90 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 92 ఇళ్లతో, 423 జనాభాతో 180 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 233, ఆడవారి సంఖ్య 190. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 403. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 584108[2].పిన్ కోడ్: 535145.

title: కూనపురం

text: జనాభా (2011) - మొత్తం 423 - పురుషుల సంఖ్య 233 - స్త్రీల సంఖ్య 190 - గృహాల సంఖ్య 92

title: కూనపురం

text: మురుగునీరు బహిరంగ కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీరు బహిరంగంగా, కచ్చా కాలువల ద్వారా ప్రవహిస్తుంది. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.

title: చిలుకూరు (ఇబ్రహీంపట్నం)

text: ఈ గ్రామ పంచాయతీకి 2013 జూలైలో జరిగిన ఎన్నికలలో, శ్రీమతి డి.కవిత, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [2]1.2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 996. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 513, స్త్రీల సంఖ్య 483, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 250 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 408 హెక్టారులు.

title: కూనపురం

text: కూనపురం, విశాఖపట్నం జిల్లా, అనంతగిరి మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1]

title: కూనపురం

text: కునాపురంలో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది.

title: కూనపురం

text: గ్రామంలో అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. శాసనసభ పోలింగ్ కేంద్రం, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.

title: కూనపురం

text: గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది.

title: దేశాల జాబితా – ఎత్తైన స్థలం క్రమంలో

text: ఒకో దేశంలో ఎత్తైన స్థానం ఏది? సముద్ర మట్టం నుండి దాని ఎత్తు ఎంత? అన్న వివరాలు ఈ జాబితాలో ఉన్నాయి. (list of countries by highest point above sea level).

title: కనిష్ఠ సామాన్య గుణిజం

text: 4 మరియు 6 ల క.సా.గు ఎంత?

title: కూనపురం

text: బావుల నీరు గ్రామంలో అందుబాటులో ఉంది. తాగునీటి కోసం చేతిపంపులు, బోరుబావులు, కాలువలు, చెరువులు వంటి సౌకర్యాలేమీ లేవు.

title: బోర్ నమూనా

text: కేంద్రం మీద ఉన్న ఆవేశం ఎంత? కేంద్రంలో ఎన్ని ప్రోటానులు ఉన్నాయో దాని మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. కేంద్రంలో ఉన్న ప్రోటానుల సంఖ్యని రివాజుగా "Z" అనే అక్షరంతో సూచిస్తారు. ఒకొక్క ప్రోటాను మీద ఉన్న ఆవేశం "+e" అనుకుంటే "Q = +Ze" = కేంద్రం మీద ఉన్న ఆవేశం. చుట్టూ తిరుగుతున్న ఎలక్ట్రాను మీద ఆవేశం "-e".

title: కాంతి వేగం

text: శూన్యంలో కాంతి వేగం ఎంత? క్షణానికి 186,282 మైళ్లు. లేదా కచ్చితంగా క్షణానికి 299,792,458 మీటర్లు. తేలిగ్గా జ్ఞాపకం ఉంచుకుందికి దీనిని క్షణానికి 300,000 కిలోమీటర్లు అని ఉరమర సంఖ్య వాడుతూ ఉంటాం.

title: ఈదర

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 9140.[4] ఇందులోపురుషుల సంఖ్య 4656, స్త్రీల సంఖ్య 4484, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 2347 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2917 హెక్టారులు.

title: అశ్వారావుపాలెం

text:
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో, శ్రీ కొండవీటి మస్తాన్ రావు, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు.
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2303. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1181, స్త్రీల సంఖ్య 1122, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 626 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 825 హెక్టారులు.

title: గాట్‌ఫ్రీడ్ విల్‌హెం లైబ్‌నిట్జ్

text: ఒకటి పురాతన గ్రీకుల కాలం నాటిది: త్రిభుజం, చతురస్రం, వృత్తం లాంటి క్రమాకారాల వైశాల్యాలకి సూత్రాలున్నాయి కాని నిజ జీవితంలో క్రమంగా లేని సర్వసాధారణమైన రూపాలకి సూత్రాలు లేవు. ఉదాహరణకి పొలంలో ఒకవైపు అంచు వక్రంగా ఉండొచ్చు. వంపు క్రింద వైశాల్యం (area under a curve) ఎంత? అన్నది కొన్ని వందల ఏళ్ళగా తీరని సమస్యగా ఉండిపోయింది.

title: రాచవారిపాలెం

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా = 2,882. గ్రామ జనాభా 2756. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1,452, మహిళల సంఖ్య 1,430. గ్రామంలో నివాస గృహాలు 703 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 942 హెక్టారులు.గూగల్ ఈ గ్రామం: http://maps.google.com/?ie=UTF8&ll=15.638452,80.040679&spn=0.032524,0.054932&t=h&z=15 న ఉంది.

title: కూనపురం

text: గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి ఉంది. సమీప బాలబడి, మాధ్యమిక పాఠశాల‌లు అనంతగిరిలోను, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల బొర్రాలోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల అనంతగిరిలోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల శృంగవరపుకోటలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల విశాఖపట్నంలోను, పాలీటెక్నిక్ పాడేరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల విశాఖపట్నంలో ఉన్నాయి.

title: సున్నీ ఇస్లాం

title: చిరివాడ

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2188.[4] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1097, స్త్రీల సంఖ్య 1091,గ్రామంలో నివాసగృహాలు 554 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 456 హెక్టారులు.

title: కూనపురం

text: ఇతర వనరుల ద్వారా: 4 హెక్టార్లు

title: ఉప్పరపాలెం

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 4144. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2057, స్త్రీల సంఖ్య 2087,గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1048 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1078 హెక్టారులు.

title: చినపులివర్రు

text: విస్తీర్ణం 494 హెక్టారులు ప్రాంతీయ భాష తెలుగు గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి గ్రామ గణాంకాల వివరాలు - ఆంగ్ల వ్యాసం

title: కందులపాడు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1047.[4] ఇందులోపురుషుల సంఖ్య 540, స్త్రీల సంఖ్య 507, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 281 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 205 హెక్టారులు.

title: తాళ్ళూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 7,322.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 3,767, మహిళల సంఖ్య 3,555, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 1,680 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,062 హెక్టారులు. 2011 జనాభా జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 48400, ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 24848, మహిళల సంఖ్య 23552, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 1,680 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,062 హెక్టారులు.

title: కూనపురం

text: గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం ఉంది. పౌర సరఫరాల వ్యవస్థ దుకాణం, వారం వారం సంత గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.

title: అష్టమహిషులు

text: శ్రీకృష్ణుడికి రుక్మిణి, సత్యభామ తదితర అష్ఠ మహిషులు, పదహారు వేల వంద మంది భార్యలు ఉన్నారు. కృష్ణుడికి ఆ భార్యల వల్ల కలిగిన సంతానం ఎంత? భార్యలందరితోనూ ఆయనకు ఒక్కొక్కరి వల్ల పదేసి మంది పిల్లలు పుట్టారు.

title: నూజెండ్లపల్లి

text: 2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి గొట్టిపాటి వెంకటరత్నకుమారి, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [2]2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1,622. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 776, మహిళల సంఖ్య 846, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 421 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 662 హెక్టారులు.

title: కృష్ణసంతానం

title: కూనపురం

text: కునాపురంలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:

title: కూనపురం

text: వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 16 హెక్టార్లు వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 3 హెక్టార్లు నికరంగా విత్తిన భూమి: 160 హెక్టార్లు నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 156 హెక్టార్లు వివిధ వనరుల నుండి సాగునీరు లభిస్తున్న భూమి: 4 హెక్టార్లు


query: బల్లపరుపు పురుగు అని పిలిచే జీవి ఏది?

title: ప్లాటీహెల్మింథిస్

text: ప్లాటిహెల్మింథిస్ (ఆంగ్లం Platyhelminthes) వర్గాన్ని గెగెన్ బార్ ఏర్పరిచారు. సాధారణంగా బల్లపరుపు పురుగులు (ప్లాటి:బల్లపరుపు) అని పిలిచే ఈ జీవులు త్రిస్తరిత జీవులు. ఇవి ద్విపార్శ్వ సౌష్ఠవంతో, శరీర కుహరరహితంగా ఉంటాయి. ఎక్కువగా పరాన్నజీవులు, కొన్ని స్వేచ్ఛాజీవులు. ఇవి సాగర, మంచినీటి, భూచర పరిసరాలలో నివసిస్తాయి.

title: వన పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: ఆ తరువాత మార్కండేయ మహర్షి " సరస్వతి గీత గురించి చెప్పడం ప్రారంభించాడు. పూర్వం తార్క్ష్యుడు అనే మహాముని సరస్వతీ దేవిని ఆరాధించాడు. సరస్వతీ దేవి ప్రత్యక్షంకాగానే తార్క్ష్యుడు ఆమెను కొన్ని ప్రశ్నలు అడిగాడు " అమ్మా! మానవుడు ఆచరించ వలసిన ధర్మం ఏది? మానవుడు ఏవిధంగా పుణ్యాత్ముడై పుణ్య లోకాలకు వెళతాడు? " అని అడిగాడు. సరస్వతీదేవి ఈ విధంగా జవాబిచ్చింది. " ఎన్నో వేదములు చదివిన బ్రాహ్మణుడు ఎన్నో యజ్ఞాలు చేసి పుణ్యకార్యాలు చేసి స్వర్గానికి వెళతాడు. మంచి పాలు ఇచ్చే ఆవును దానంగా ఇచ్చే బ్రాహ్మణుడు కూడా స్వర్గానికి పోతాడు. ఆవు శరీరం పై ఎన్ని రోమాలు ఉంటాయో అన్ని సంవత్సరాలు స్వర్గంలో ఉంటాడు. మంచి కోడె ఎద్దును దానం చేసిన వాడికి పది ఆవులను దానము చేసిన పుణ్యం లభిస్తుంది. వస్త్రదానం చేసిన వాడు చంద్రలోకం పోతాడు. బంగారం దానం చేసిన వాడు స్వర్గలోకం చేరతాడు. ఏడు సంవత్సరాలు అగ్నిదేవుని నేతితో ప్రీతిగా హోమం చేసిన వాడు తన పదునాలుగు తరాల పితృ దేవతలతో స్వర్గానికి పోతాడు. ఎల్లప్పుడూ శుచిగా ఉంటూ నిరంతరం అగ్ని హోత్రం చేసిన వాడు గోలోకం చేరతాడు. ఎందుకంటే అగ్నిహోత్రం నా స్వరూపం. సకల యజ్ఞ సంభారాలు నాకు సంభందించినవే. నేను అగ్నిహోత్రం ముఖంనుండి పుట్టాను. నేను విద్వాంశులందరి సందేహం తీర్చగలను. ఎల్లప్పుడూ వేదం చదువుతూ దాన ధర్మములు చేయు తపోధనులు శోకము అనేది తెలియకుండా ఎక్కడ నివసిస్తారో నేను అక్కడ నివసిస్తాను. యగ్న యాగాదులు చేసిన పుణ్యాత్ములు మరణానంతరం నా లోకానికి చేరగలరు " అని సరస్వతి చెప్పింది " ధర్మరాజుకు చెప్పాడు.

title: సంఖ్యల చరిత్ర

text:
ఒకటి కంటే పెద్దదైన ఏ సహజ సంఖ్యకు అయినా రెండే రెండు భాజకాలు ( అదీ,ఒకటీ తప్ప మరో భాజకం ఉండకూడదు) మాత్రమే ఉంటే, ఆ సహజ సంఖ్య ను ప్రధానాంకము అంటాము. (కాని 1 ప్రధాన సంఖ్య కాదు, సంయుక్త సంఖ్య కాదు). 2,3,5,7,11...వంటివి ప్రధానాంకాలు. వీటిలో 2 మాత్రమే సరి ప్రధానాంకం. మిగిలినవి బేసి ప్రధానాంకాలు. ప్రధానాంకాలు అనంతంగా ఉంటాయని యూక్లిడ్ నిరూపించాడని పై విభాగంలో గమనించాము. సహజ సంఖ్యల నుంచి ప్రధానాంకాలను రాబట్టడానికి ఎరటోస్థెనెస్ జల్లెడ ఉపయోగ పడుతుంది. ఈ ప్రధానాంకాలలో మనకు తెలిసిన బాగా పెద్ద ప్రధానాంకం ఏది? ప్రధానాంకాలు అనంతం కనుక ఏ ప్రధానాంకం ఇచ్చినా, దానికన్న పెద్దదైన ప్రధానాంకాలు బోలెడు ఉంటాయి. ఆ బోలెడులో ఒక దానిని చెప్పు అని ఈ ప్రశ్నకు అర్థం. ప్రధానాంకాలు కనుక్కోవడానికి బీజీయ సూత్రాలేమీ పని చెయ్యవు. n సహజ సంఖ్య అయినప్పుడు, 2 - 1 రూపంలో ఉండే సంఖ్య లను మెర్సెన్(Mersenne) సంఖ్యలు అంటాము; Mతో సూచిస్తాము.(గణితజ్ఞుడు, ఫ్రెంచి క్రైస్తవ సన్యాసి మారిన్ మెర్సెన్(French monk Marin Mersenne) (1588-1648)పేరు మీదుగా ఈ నామకరణం జరిగింది). ఈ మెర్సెన్ సంఖ్యలలో ప్రధానాంకాలైనవి ఏవి? అంటే, ఓరకంగా చెప్పాలంటే, M ప్రధానాంకమయే n లు ఏవి? n = 2,3,5,7 అయినప్పుడు M ప్రధానాంకము అని తేలికగా సరిచూడవచ్చును; n పెద్దదైనప్పుడు సరిచూడడం కష్టం. కాని, M ప్రధానాంకమైతే n ప్రధానాంకము కావాలని తేలికగానే నిరూపించవచ్చును. కనుక, n ప్రధానాంకమైన సందర్భంలో, M ప్రధానాంకం అవునా, కాదా అని సరి చూస్తే చాలు.ఇప్పటికి n యొక్క 44 విలువలకు మాత్రమే M ప్రధానాంకమని తేలింది. వీటిలో 44వది,
n = 32,582,657 అయినప్పుడు వస్తుంది. దీనిని 2006,సెప్టెంబరు 4 న కనిపెట్టారు. ఇదే ఇప్పటి వరకు తెలిసిన బాగా పెద్ద ప్రధానాంకము(ప్రధానాంకాలలో పెద్దది). దశాంశ పద్ధతిలో వ్రాసినప్పుడు, దీనిలో 9,808,358 అంకెలు ఉంటాయి . ( GIMPS / Curtis Cooper & Steven Boone, www.mersenne.org, Great Internet Mersenne Prime Search (GIMPS)). అంటే, తొంభై ఎనిమిది లక్షల అంకెలకు పైన ఉన్నాయి. కోటి అంకెలకు పైన ఉండే ప్రధానాంకాన్ని కనుక్కొన్న వారికి లక్ష డాలర్ల బహుమానం కూడా ఉందిట.
2008 ఆగష్టు 23 న 45 వ మెర్సెన్ ప్రధానాంకము ను GIMPS కనుగొన్నది. దీనిలో 1,29,78 189 అంకెలు ఉన్నాయి. అంటే కోటి అంకెలకు పైనే ఉన్నాయి కదా. ఆ విధంగా లక్ష డాలర్ల బహుమతిని స్వీకరించింది.
ఇఫ్ఫుడు పది కోట్ల అంకెలకు పైన ఉండే మెర్సెన్ ప్రధానాంకమును మొదటకనుగొన్న వారికి పెద్ద బహుమతి ( ఒక లక్ష పది వేల డాలర్లు ) ఎదురుచూస్తోంది.
ఇప్పటి వరకు 48 మెర్సెన్ ప్రధానాంకాలు తెలుసు. p = 57885161 తో వచ్చే Mలో 17425170 అంకెలు ఉన్నాయి. ఇదే ఇప్పటి వరకు ( 2013 మే 5 వరకు) తెలిసిన పెద్ద ప్రధానాంకము కూడాను.

title: పత్రము

text: పత్రవృంతం గానీ ద్వితీయ విన్యాసాక్షాలు గానీ బల్లపరుపు లేదా రెక్క వంటి ఆకుపచ్చని పత్రం వంటి నిర్మాణంగా మారి కిరణజన్యసంయోగక్రియను జరుపుతాయి. ఉదా: అకేషియా, పార్కిన్ సోనియా

title: తవిటి పురుగు

text: తవిటి పురుగు (Mite) ఒక కీటకము. ఇది చిరుత కన్నా వేగంగా పరిగెత్తగలదని పరిశోధకులు గుర్తించారు.ఇన్నాళ్లు భూమిపై ఉన్న జీవుల్లో పరిమాణంతో పోల్చితే టైగర్ బీటిల్ అనే కీటకం వేగంగా పరుగులు తీస్తుందనే రికార్డు ఉండేది. ఇప్పుడు దాని కన్నా వేగంగా వెళ్లే మరో జీవి ఉందనే విషయం కొత్తగా తెలిసింది. అదే మైట్ (తవిటి పురుగు) అనే చిన్ని కీటకం.ఈ తవిటి పురుగుల్ని మొదటిసారిగా 1916లో గుర్తించారు.

title: బ్లేడ్ రన్నర్

text: డెకార్డ్ మానవుడుగా లేదా నకళుగా ఉద్దేశించబడినాడా అన్న ప్రశ్న చిత్రం విడుదల నుంచి కొనసాగుతున్న వివాదంగా ఉంది. మైఖేల్ డీలీ మరియు హ్యారిసన్ ఫోర్డ్ ఇద్దరూ డెకార్డ్ మానవుడుగా ఉండాలని కోరారు. అదే సమయంలో హ్యాంప్టన్ ఫ్యాంచర్ మాత్రం అస్పష్టతను కనబరిచాడు. అయితే డెకార్డ్ తన దృష్టిలో ఒక నకళు అని రిడ్లీ స్కాట్ స్పష్టం చేశాడు. డెకార్డ్ యొక్క ఊహాత్మక జీవి (పూరాణంలో వచ్చు ఒంటి కొమ్ము గల గుర్రం) కల క్రమాన్ని డైరెక్టర్స్ కట్ వెర్షన్‌లో చొప్పించారు. డెకార్డ్ యొక్క నాటుకుపోయిన స్మృతుల్లోకి గాఫ్ ప్రవేశించి ఉంటే, అతని వీడ్కోలు బహుమతియైన అందంగా ముస్తాబు చేసిన ఒక ఊహాత్మక జీవిని డెకార్డ్ ఒక నకళుగా చూపించినట్లు పలువురు భావించారు. అయితే డెకార్డ్ ఒక నకళు అని వ్యాఖ్యానించడాన్ని మరికొందరు సవాలు చేశారు. పాత్రలు, మానవుడు లేదా నకళు, ఒకే విధమైన కలను పంచుకోవడం మరియు వారి పోలిక, ను గుర్తించడాన్ని ఊహాత్మక జీవి చూపించిందని వారు విశ్వసించారు. అంతేకాక ఈ నిర్ణయాత్మక సమాధానం కొరత చిత్రం యొక్క ప్రధాన నేపథ్యానికి కీలకమని వారు పేర్కొన్నారు. ఈ చిత్రం యొక్క స్వాభావిక సందిగ్ధత మరియు అనిశ్చితి, అదే విధంగా దాని పాఠాంతర అతిశయం వీక్షకులు వారి యొక్క సొంత దృక్కోణాల నుంచి దానిని తిలకించే విధంగా చేసింది.

title: జనాభా జన్యుశాస్త్రం

text: సమాన స్థాయి జన్యు బదిలీ అనేది ఒక జీవి నుండి దాని సంతానం కాని మరొక జీవికి జన్యు పదార్థ బదిలీ; ఇది బ్యాక్టీరియాలో సర్వసాధారణం. వైద్య శాస్త్రంలో, ఇది సూక్ష్మజీవనాశక నిరోధం వ్యాప్తిలో దోహదం చేస్తుంది ఎందుకంటే ఒక బ్యాక్టీరియా నిరోధక జన్యువులను పొందినట్లయితే, ఇది కొద్దికాలంలోనే వాటిని ఇతర జీవులకు బదిలీ చేయగలదు. ఈస్టుకిణ్వం "సాచారోమేసెస్ సెరెవిసాయి" మరియు అడ్జుకీ గింజ పేడ పురుగు "కాలోసోబ్రషుస్ చినెన్సిస్" వంటి బ్యాక్టీరియా నుండి కేంద్రక యుత జీవులకు సమాన స్థాయి జన్యువుల బదిలీ కూడా సంభవించవచ్చు. భారీ స్థాయి బదిలీలకు ఒక ఉదాహరణగా కేంద్రక యుత జీవి బ్డెలాయిడ్ రోటిఫెర్స్‌ను చెప్పవచ్చు, ఇది బ్యాక్టీరియా, ఫంగీ మరియు వృక్షాల నుండి ఒక స్థాయిలో జన్యువులను స్వీకరిస్తుంది. వైరస్‌లు జీవుల మధ్య DNAను కూడా కలిగి ఉంటాయి, ఇవి జీవ సంబంధిత డొమైన్‌ల మధ్య కూడా జన్యువుల బదిలీని అనుమతిస్తుంది. భారీ స్థాయి జన్యువు బదిలీ క్లోరోప్లాస్ట్ మరియు మిటోచోండ్రియా స్వీకరణ సమయంలో కేంద్రక యుత జీవ కణాలు పూర్వ జాతులు మరియు కేంద్రక పూర్వజీవుల మధ్య కూడా సంభవించింది.

title: అనుశాసనిక పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text:
ధర్మరాజు " పితామహా ! మేము చేసిన యుద్ధములో ఎంతోమంది మరణించారు కదా ! వారికి ఏ లోకములు ప్రాప్తిస్తాయి తెలపండి. ఎందుకంటే మానవులు అందరూ బ్రతకడం సుఖాలు అనుభవించడానికి అని చావడం దుఃఖహేతువు అని భావిస్తారు కనుక ఎవరు తమతమ ప్రాణములను వదలుటకు సులభముగా అంగీకరించ లేరు. అందుకని అడిగాను " అన్నాడు ధర్మరాజు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! నీకు ఈ సందర్భంలో ఒక కీటకముకు వేదవ్యాసుడికి మధ్యజరిగిన సంభాషణ చెప్తాను విను. ఒకసారి వేదవ్యాసుడు బండ్లు పోయే దారిలో వేగంగా పరుగెడుతున్న ఒక పురుగును చూసి " ఓ పురుగా ! ఎందుకు అలా వేగంగా ఎందుకు అలా భయంతో వేగంగా పరుగెడు తున్నావు " అని అడిగాడు. ఆ పురుగు " ఓ మహాత్మా ! చూసారా ఈ దారిలో అతి వేగంగా బండ్లు వస్తున్నాయి. ఈ బండ్లశబ్ధము, ఎద్దుల రంకెలు మనుష్యుల అరుపులు నాకు బెదురు పుట్టిస్తున్నాయి. బ్రతకడం సుఖం, చావడం దుఃఖంకదా ! అందుకని ఆ బండ్ల కిందపడి చావకుండా ఇంకా కొంత కాలం బ్రతుకుదామని వేగంగా పరుగెడుతున్నాను. ఏమైనా ప్రాణులకు ప్రాణభీతి ఎక్కువ కదా ! " అన్నది. వ్యాసుడు " నీవా చిన్న పుగువు. నీవు సుఖములు అనుభవించ లేవు. అటువంటి సమయంలో నీకు ప్రాణభయం ఎందుకు ? నీకు చావే సుఖముకదా ! అప్పుడు ఈ భయాలు ఉండవు " అన్నాడు. ఆ మాటలకు ఆ పురుగు నవ్వి " మహాత్మా ! పురుగులకు కీటకములకు ఇంద్రియ సుఖములు లేవని మీరు ఎలా చెప్పగలరు. మా పద్ధతిలో మేము కూడా మానవుల వలె మా దారిలో ఇంద్రియ సుఖములను అనుభవిస్తాము. అందుకే మాకుకూడా ప్రాణభయము బ్రతుకు మీద ఆశ ఉన్నాయి. అయినా మునీంద్రా ! నా మనసు తెలుకుకోవాలని అడుగుతున్నావు కాని ఆ మాత్రము నీకు తెలియదా చెప్పు.
నేను పోయిన జన్మలో శూద్రుడను చాలా ధనవంతుడను. ఆ జన్మలో నేను చాలాక్రూరుడను, అనాచారిని, అతిలోభిని. దయ, జాలి లేని వాడిని. దురుసుగా ఉండే వాడిని. అన్ని దుర్గుణములు కలిగినవాడిని. కాని నేను నా తల్లిని భక్తితో సేవించే వాడిని. ఒక నాడు మా ఇంటికి ఒక బ్రాహ్మణుడు అతిథిగా వచ్చాడు. నేను అతడిని భక్తితో పూజించాను. అందువలన నాకు పునర్జన్మస్మరణ కలిగింది. అప్పటి నుండి నాకు మంచిపనులు చేస్తే సుఖాన్ని ఇస్తాయి అనే స్మురణ కలిగింది. కనుక మునీంద్రా ! నాకు ఆ విషయముల గురించి సవిస్త్రరంగా వివరించండి " అని అడిగింది. వ్యాసుడు " ఓ కీటకమా ! నిన్ను చూడగానే నీ పూర్వజన్మ వృత్తాంతం నాకు తెలిసింది. నీవు గతజన్మలో పాపములు చేసినందు వలన నీకు పురుగుజన్మ వచ్చిందని నాకు తెలుసు. అలాగే నీవు కొన్ని పుణ్య కార్యములు కూడా చేసావు. అందు వలననే నేను నీతో మాట్లాడుతున్నాను. నా తపోబలము చేత నేను నీకు ఈ పురుగుజన్మ నుండి విముక్తి కలిగిస్తాను. నీకు మనుష్యజన్మ ఎత్తి పుణ్యకార్యములు చేయవలెనన్న కోరిక కలగడం కూడా గతజన్మలో నీవు చేసిన పుణ్యకార్యముల ఫలమే ! మానవులు తాముచేసిన పుణ్యకార్యములవలన దేవతలౌతారు. తాము చేసిన పాపకార్యముల వలన ఇలా కీటకముల జన్మ ఎత్తుతారు. నీవు గతజన్మలో చేసిన పుణ్య కార్యముల వలన నీకు గతజన్మస్మృతి కలగడమే కాక నా దర్శనభాగ్యము కూడా కలిగింది. నేను నీకు ఉత్తమగతులు ప్రసాదిస్తాను. ఇక నుండి నీవు జంతువుగాను, మానవులలో వరుసగా శూద్ర, వైశ్య, క్షత్రియ జన్మలెత్తి తుదకు బ్రాహ్మణజన్మ ఎత్తుతావు. నీకు అన్ని జన్మలలో పూర్వ జన్మస్మృతి ఉంటుంది " అని ఆ పురుగుకు వరం ఇచ్చాడు. ఆ పురుగు వ్యాసుడి పాదాలు తాకి ప్రాణాలువదిలింది. ఆ తరువాత వ్యాసుడు వెళ్ళి పోయాడు.

title: విటమిన్

text: విటమిన్లు (ఆంగ్లం: Vitamins) జీవి పెరుగుదలకు, ఆరోగ్యవంతంగా ఉండడానికి అత్యంత అవసరమైన అనుబంధ ఆహార కారకాలు. ముందుగా వీటిని వైటల్ - అతిముఖ్యమైన; అమైన్ - అమినో సమ్మేళనాలు అని ఫంక్ 1912లో ప్రతిపాదించాడు. తరువాతి కాలంలో విటమిన్లన్నీ అమైన్లు కాదని గుర్తించారు. కాబట్టి 'vitamines' అనే పదంలోని 'e' ని తొలగించి ప్రస్తుతం వాటిని 'vitamins' అని పేర్కొంటున్నారు. ఇవి స్వయంగా శక్తిని ఉత్పత్తి చేయడంలోగానీ దేహనిర్మాణంలోగానీ తోడ్పడవు. కానీ శక్తిప్రసరణ, జీవక్రియల నియంత్రణలో ముఖ్యపాత్ర వహిస్తాయి. కొన్ని విటమిన్లు సహ అజము (Coenzymes) లుగా పనిచేస్తాయి.

title: జమాహారాలు

text: ఇక్కడ ఉదహరించిన పద్ధతులని సంకరీకరణం (hybridization) అని కాని, వరణాత్మక ప్రజననం (selective breeding) అని కాని సందర్భానుసారంగా అంటారు. పుర్వపు రోజులలో “హైబ్రిడ్” వరి, చెరకు, జొన్న దొరికేవి. వాటిని వాడడానికి ఆనాటి ప్రజలు అభ్యంతరం చెప్పినట్లు దాఖలాలు లేవు. ఇప్పుడు రోజులు మారేయి. ప్రజల శాస్త్ర పరిజ్ఞానం పెరిగింది. ఎక్కడో, ఎప్పుడో కాకతాళీయంగా గింజలు లేని ద్రాక్ష కనిపించేవరకు ఇప్పుడు ఆగనక్కరలేదు. పనిగట్టుకుని ఆ రకం ద్రాక్షని ప్రయోగశాలలో సృష్టించవచ్చు. పంటకి తెగులు పట్టి నాశనం అయిపోతూ ఉంటే ఆ మొక్కల మీద రసాయనాలు జల్లనక్కర లేకుండా తెగులుని అడ్డుకోగలిగే సామర్ధ్యం ఉన్న కొత్త జాతి మొక్కలని సృష్టించవచ్చు. ఈ రకం వైదుష్యం ద్వారా నైసర్గికంగా మొక్కలలో కాని, జంతువులలోకాని ఉన్న జన్యు పదార్థాన్ని మన అవసరాలకి అనుకూలంగా మార్చడాన్ని జన్యు స్థాపత్యం (genetic engineering) అంటారు. సర్వసాధారణంగా ఒక జీవి లోని జన్యు పదార్థాన్ని ఇలా మార్చడానికి మరొక జీవి (అంటే, మొక్క, జంతువు, క్రిమి, కీటకం, సూక్ష్మజీవి, ఫంగస్, వైరస్, వగైరా) యొక్క జన్యు పదార్థం సహాయం అవసరం అవుతుంది. ఈ రకంగా మార్చబడ్డ ఆహార పదార్థాలని జన్యుపరంగా మార్చబడ్డ ఆహారాలు లేదా "జమాహారాలు" (లేదా, "జెనిటికల్లీ మోడిఫైడ్ ఫూడ్స్") అందాం.

title: నారికురుపు

text: తల వద్ద నున్న భాగము కొంచెము సన్నగిలి తుండము (ముట్టె) వలే నేర్పదీని పొడుగు సగటున మూడడుగులుండును. తల వద్ద సన్నగిలి ముట్టెవలి తేలి యుండును. తోక వద్ద కొక్కెము వలె కొంచెము వంగి యుండును. పిల్లల పొడుగు అంగుళములో వెయ్యవ వంతుండును. ఈ తుండపు కొన యందు 21 పెద్దవియు 6 చిన్నవియు మొటిమ లుండును. శరీరము పొడుగునను సన్నని అడ్డు గీట్లుండును. ఈ పురుగు రబ్బరు వలె సాగు నట్టి స్వభావము గలదై వింటి నారి వలె నుండుట చే కాబోలు దీనికి నారి పురుగు అని పేరు వచ్చి యుండ వచ్చును. (నారి = విల్లునకు కట్టు త్రాడు). చర్మమునందు ఒక దాని మీద ఒకటి చొప్పున 6 పొరలు గలిగి సూక్ష్మ నిర్మాణమునందిది సామాన్యముగ ఏలుగు పామును బోలి యుండునని చెప్పవచ్చును. దీని తోక వద్ద నుండు భాగము తల వెంట్రుకంత సన్నముగ నుండి కొన యందు కొక్కెము వలె వంగి యుండును. దీని ఆహార కోశము నీటి నుండి తోక వరకు ఒకటే గొట్టముగ నుండును. గర్భ వతి అయినపుడు మిక్కిలి పెద్దది యై లోపల నుండి ఎత్తి కొని వచ్చు గర్భ కోశము చేత పురుగు చిన్నదిగ నుండునపుడు తెరచి యుండు ఆసన మార్గము మూసికొని పోవును. తల నుండి తోక వరకు వ్యాపించి యుండు దీని గర్భ కోశములో లక్షల కొలది పిల్లలు చుట్టలు చుట్టుకొని యుండును. ఈ పిల్లలు అంగుళములో 1000 వంతు పొడుగను, పొడుగులో రమారమి 20 వ వంతు లావును కలిగి కొంచెము బల్లపరుపుగ నుండును. ఈ పిల్లల తోకలు మిక్కిలి సన్నమై మొత్తము పొడుగులో సగము వరకు నుండును. ఇవి మిక్కిలి చురుకుగ ఈదుచు మురికి నీటిలో గాని తడి మట్టిలో గాని అనేక దినముల వరకు నివసింపగలవు. నారి కురుపు వ్యాపకముగల గ్రామములలో నుండు చెరువులలోను, నూతులలోను, ఈ పురుగు పిల్లలు సామాన్యముగ కాన వచ్చును. ఇవి పొడి నేలలో కూడా 6 గంటలు మొదలు 24 గంటల వరకు బ్రతుక గలవు. ఇవి మన శరీరములో ప్రవేశించినది మొదలు బయట కురుపుగా తేలు వరకు మూడు లేక ఆరు మాసములు పట్టును.

title: క్లోనింగ్

text: జీవశాస్త్రంలో క్లోనింగ్ అనగా జన్యుపరంగా సారూప్య ఉత్పత్తి ప్రక్రియ, ఈ విధానంలో అలైంగిక పద్ధతి ద్వారా ప్రకృతిలో ఉన్న బాక్టీరియా, కీటకాలు లేక మొక్కలు వంటి జీవుల నుంచి అదే రూపం కలిగిన కొత్త జీవులను పునరుత్పత్తి చేస్తారు. క్లోన్ అంటే ప్రతిరూపం, ప్రతిరూపాన్ని తయారు చేయడాన్నే క్లోనింగ్ అంటారు. ప్రతి జీవి జీవకణాల (సెల్స్) తో రూపొంది ఉంటాయి. జీవిలో ఉండే జీవకణాలలో ప్రధానమైనవి అని రెండు అని అనుకుంటే వాటిలో ఒకటి సోమాటిక్ జీవకణం (సెల్), రెండోవది జెర్మ్ జీవకణం (సెల్), వీటిలో జెర్మ్ జీవకణాలు పునరుత్పత్తి కణాలు. జెర్మ్ జీవకణాలు ఆడ జాతిలో ఉంటే వాటిని అండ కణాలనీ, మగ జాతిలో ఉంటే శుక్ర కణాలనీ పిలుస్తారు. ఈ జెర్మ్ కణాలను మినహా ఇస్తే మిగతా శరీరమంతా ఉండే కణాలను సోమాటిక్ కణాలు అంటారు. ప్రతి కణంలోను కేంద్రకం (న్యూక్లియస్) ఉంటుంది. ప్రతి కణ కేంద్రకంలో క్రోమోజోములు ఉంటాయి. అయితే సోమాటిక్ కణాల కేంద్రకంలో క్రోమోజోములు జతలుగా ఉంటాయి, జెర్మ్ కణాల కేంద్రకంలో క్రోమోజోములు ఒంటరిగా ఉంటాయి. మామూలుగా సంతానోత్పత్తి జరిగేటప్పుడు ఆడ, మగ జాతుల కలయిక వలన ఆడ జాతిలో ఉన్న అండ కణాలు (ఒంటరి క్రోమోజోములు), మగ జాతిలో ఉన్న శుక్ర కణాలు (ఒంటరి క్రోమోజోములు) కలిసి జతగా ఏర్పడటాన్నే పిండం ఏర్పడటమంటారు. పిండం కణ విభజన చెందుతూ పెరిగి శిశువుగా రూపొందుతుంది. క్లోనింగ్ పద్ధతిలో కొత్త జీవిని పుట్టించడానికి ఆడజాతికి చెందిన జీవి అండకణంలోని ఒంటరి క్రోమోజోములతో కూడిన కేంద్రకాన్ని తొలగించి, అండ కణ కవచాన్ని మాత్రమే మిగులుస్తారు. ఆ తరువాత ఆడ లేక మగ జాతుల నుంచి సోమాటిక్ కణాన్ని తీసుకొని అందులో జంట క్రోమోజోములతో కూడిన కేంద్రకాన్ని వేరు చేసి జంట క్రోమోజోములతో కూడిన కేంద్రకాన్ని క్రోమోజోములు లేని అండ కణ కవచంలో ప్రవేశపెడతారు. ఇప్పుడు ఈ అండ కణం జంట క్రోమోజోములున్న కేంద్రకాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇప్పుడు జంట క్రోమోజోముల కేంద్రకాన్ని కలిగి ఉన్న అండ కణానికి కొన్ని రసాయనిక పరీక్షలు జరపటం ద్వారా అండ కణం పిండ కణంగా మార్పు చెందుతుంది. తరువాత ఈ పిండ కణాన్ని ఆడ జీవి అండాశయంలో ఉంచుతారు. తరువాత పిండ కణం కణవిభజన జరుగుతూ శిశువుగా పెరుగుతుంది. తరువాత మామూలు గర్భధారణ సమయం తరువాత జరిగే ప్రసవం లాగే ప్రసవం జరిగి క్లోనింగ్ శిశువు జన్మిస్తుంది. ఈ క్లోనింగ్ శిశువు ఏ జీవి నుంచి సోమాటిక్ జీవకణాన్ని సేకరించామో ఆ జీవి పోలికలను కలిగి ఉంటుంది.

title: అగ్నిపర్వతం

text: ఉప హిమ నదీ నద అగ్నిపర్వతములు తమ ఆచ్చాదనలు అయిన హిమ శిరస్త్రాణాల క్రింద వృద్ధి పొందుతాయి. జ్వలన శీల, అగ్నిశిల (బసాల్ట్) తో సరిపోలే పదార్థం పాలగోనైట్. ఇది నీరు అగ్నిపర్వతాలు గాజు నారల రసాయన సంవిధానం లో పరస్పర చర్య వలన ఉత్పత్తి అయ్యే సవరణ పదార్థం. ఇది తలగడ ఉష్ణ ద్రవాలు కలిసిన సమ్మి స్రయం పై నుంచి క్రిందకు విస్తారంగా వచ్చే సమతల ఉష్ణ ద్రవ ప్రవాహం వలన ఈ రకమైన హిమ నదీ అగ్నిపర్వతాలు ఏర్పడతాయి. ఎప్పుడైతే పై నున్న హిమచ్చాదనం కరిగిపోతుందో పై నున్న ఉష్ణ ద్రవాలు ఒక్క సారిగా కుప్పకూలిపోయి అవే అనంతర కాలంలో సమతల శిఖర పర్వతాలుగా తయారవుతాయి అప్పుడు ఆ తలగడ ఉష్ణ ద్రవాలు కూడా కుప్ప కూలిపోతాయి. అప్పుడు అది 37.5 డిగ్రీల కోణం లో ఉంటుంది[17]. ఈ అగ్నిపర్వతాలు బల్లపరుపు అగ్నిపర్వతాలుగా కూడా పిలువబడతాయి. వీటినే ఉమ్మడిగా కాక తుయాలు లేక మొబెర్గ్ లు అని అంటారు.వీటికి చరిత్ర లో ఒక ప్రత్యేకమైన గుర్తింపు ఉంది. శిఖరాగ్రాన సమతలంగా ఉండి ఎత్తు ప్రక్కలుండి అవి శీతల హిమానీ నదం గుండా అగ్నిపర్వత ఉష్ణ ద్రవాలు ప్రవహించినప్పుడు ఇవి ఏర్పడతాయి. ఈ రకమైన అగ్నిపర్వతాలకు చాలా మంచి ఉదాహరణలను మనం హిమ ఖండం లో మాత్రం చూడగలము. అయినప్పటికీ బ్రిటీష్ కొలంబియాలో కూడా ఇలాంటి తుయాలు అని పిలువబడే అగ్నిపర్వతాలున్నాయి. ఈ పదానికి మూలం తుయా బుట్టె అనే పదం. దానికి అర్ధం ఉత్తర బ్రిటీష్ కొలంబియా ప్రాంతంలోని తుయా నదీ పరీవాహక ప్రాంతం లో తుయా పర్వత శ్రేణులలో ఏర్పడి ఉన్న అగ్నిపర్వత శ్రేణులు. తుయా బుట్టే అనేది శాస్త్రజ్ఞులు విశ్లేషించిన మొట్ట మొదటి సాహితి పదం కాబట్టి అది ఈ రకమైన అగ్నిపర్వత నిర్మాణానికి సంబంధించిన భూగర్భ శాస్త్ర సాహిత్యం లో చోటు చేసుకుంది. ఇలాంటి అసాధారణమైన సుందర దృశ్యాలతో కూడిన భూక్షేత్రాలను రక్షించే ఉద్దేశంతో ఇటీవల ఒక తుయా పర్వతముల ప్రాంతీయ ఉద్యానవనం ఒక దానిని స్థాపించారు. ఇది భౌగోళికంగా యుకోన్ ప్రాంతపు సరిహద్దులకు ఆనుకుని ఉన్న ప్రదేశానికి దానికి సమీపంలో తుయా సరస్సుకి ఉత్తర దిక్కుగానూ, జేన్నిగ్స్ నదికి దక్షిణ దిక్కుగానూ ఉంది.

title: గోలియత్ బర్డ్ ఈటింగ్ స్పైడర్

text:
గోలియత్ బర్డ్ ఈటర్ అనే జీవి ఒక రకమైన సాలీడు. ఇది "టారంటులా" కుటుంబానికి, "థెరస్పోసిడె" వర్గానికి చెందినది. ఇది ప్రపంచంలో రెండవ అతి పెద్ద సాలీడు. మొదటి స్థానంలో గలది "జెయింట్ హంట్స్‌మాన్ స్పైడర్". ఇది ద్రవ్యరాశి లో అతి పెద్దది కావచ్చు. దీనిని "గోలియత్ బర్డ్ ఈటింగ్ స్పైడర్" అని కూడా పిలుస్తారు. దీనిని 18 వ శతాబ్దంలో "మారియా సైబిలా మెరియన్" అనే వ్యక్తి హమ్మింగ్ బర్డ్ ను తినుచుండగా పరిశీలించి దీనిని "థెరఫోసైడ్స్" "బర్డ్ ఈటింగ్" అని పిలిచాడు.
ఇవి ఎక్కువగా అమెరికా అడవుల్లో ఉండే ఈ రాకాసి సాలీళ్ళు. దీని ఒంటి నిండా వెండ్రుకలు ఉంటాయి. ఇవి వాటిని ఎదుటి జీవి పైకి బాణాల్లాగా విసరగలదు. ఆ వెండ్రుకలు గుచ్చుకుంటే ఏ జీవైనా విలవిల్లాడాల్సిందే.
ఇది ఎనిమిది కాళ్లనూ విప్పిందంటే 12 అంగుళాల స్థలాన్ని ఆక్రమిస్తుంది. ఇది అన్ని సాలీళ్లలాగా గూడు కట్టదు. బొరియల్లో జీవించే దీనికి ఎనిమిది కాళ్లతో పాటు ఎనిమిది కళ్లుంటాయి. రెండు కోరలు కూడా ఉంటాయి. ఒక్కొక్కటీ అంగుళం పొడవుంటే ఈ కోరల్లో విషం ఉంటుంది. వీటితో గుచ్చిందంటే ఇక ఆ జీవి కదల్లేదు. ఇవి పాములు, పక్షులు, కప్పలు, తొండల్లాంటి జీవులపై అమాంతం దూకి కోరలతో కాటేస్తాయి. ఆ విషం వల్ల వాటి శరీరంలో కండరాలన్నీ మెత్తగా అయిపోతాయి. అప్పుడు ఆ సారాన్ని ఇది పీల్చేస్తుందన్నమాట. దీనికి ఇంకో విద్య కూడా ఉంది. వెంట్రుకలతో ఉన్న కాళ్లను ఒకదానికి ఒకటి రుద్దిందంటే 'హిస్స్‌స్‌స్...' అనే శబ్దం వస్తుంది. ఇది ఏకంగా 15 అడుగుల దూరం వినిపిస్తుంది. వీటిలో ఆడవి 25 సంవత్సరాలు బతికితే, మగవి ఆరేళ్లే ఉంటాయి. మగవాటిని ఆడవి చంపి తినేయడమే దీనికి కారణం. ఇవి 400 గుడ్లు పెడతాయి. వాటి నుంచి రెండు నెలల్లో పిల్లలు వస్తాయి. పుట్టగానే సొంతంగా జీవిస్తాయి.

title: శివపురాణం

text: అరుణాచలంలో ఉన్నది అగ్నిలింగం. అగ్నిలింగం దగ్గర అగ్ని ఉండాలి. కానీ అరుణాచలంలోని శివలింగం దగ్గరికి వెళ్లి దర్శనం చేసుకుంటే అక్కడ మనకి అగ్ని కనిపించదు. అటువంటప్పుడు దానిని అగ్నిలింగం అని ఎందుకు పిలుస్తారు అనే సందేహం కలుగవచ్చు. అక్కడ రాశీభూతమయిన జ్ఞానాగ్ని ఉంది. అందుకే స్కాంద పురాణం అంది – జీవకోటి యాత్రలో ఒకచోట అడ్డ్గంగా ఒక గీత పెట్టబడుతుంది. ఆ గీతకు ముందున్నది అరుణాచల ప్రవేశమునకు ముందు గడిపిన జీవితయాత్ర. అసలు జీవి అరుణాచలంలోకి ప్రవేశించినదీ లేనిదీ చూస్తారు. అరుణాచలంలోనికి ఒక్కసారి ప్రవేశిస్తే ఆ జీవి జీవితం ఇంకొకలా ఉంటుంది. కానీ అందరూ అరుణాచలంలోకి ప్రవేశించలేరు. అరుణాచల ప్రవేశామునకు ఈశ్వరానుగ్రహం కావాలి. అరుణాచలం అంత పరమపావనమయినటువంటి క్షేత్రం.

title: గొంగళి పురుగు

text: కొన్ని గొంగళి పురుగులు గుంపులో జీవిస్తాయి. అలా నివసించటం పరాశ్రయాన్ని మరియు పరులకు ఆహారం అయ్యే సందర్భాలని తగ్గించడంలో తోడ్పడుతుంది అని నమ్ముతున్నారు. గుంపుగా జీవించడం వాటి రంగులు నుంచి ఉత్పన్నమయ్యే అపాయకరం అనే భావాన్ని పెద్దదిగా చేస్తుంది మరియు ప్రతి ఒక్కటి గుంపుగా వెళ్ళగక్కటంలో లేదా ప్రదర్శనలో పాల్గొంటాయి.

title: జీవ అణువు

text:
ఒక విటమిన్ అనే సమ్మేళనం సాధారణంగా ఒక నిర్ణీత జీవి ద్వారా కృత్రిమంగా తయారు కాదు. కానీ ఆ జీవి యొక్క
మనుగడ లేదా ఆరోగ్యానికి ఎంతో కీలకం. ఈ సమ్మేళనాలు సాధారణంగా కొద్ది పరిమాణాలలో
మాత్రమే తప్పక గ్రహించిన, లేదా తింటారు .నిజానికి కాసిమిర్ ఫంక్, ఒక పోలిష్ జీవరసాయనవేత్త, ప్రతిపాదించిన చేసినప్పుడు
అన్ని ప్రాథమిక అని అతను వాటిని నమ్మారు . అందువలన వాటిని
కీలక అమైన్లు అని పిలిచారు. "అల్" తర్వాత ఈ పదాన్ని వైటమీన్స్ చేశాడు.

title: ఇంటి శతపాదులు

text: ఇంటి శతపాదులను ఆంగ్లంలో house centipede అంటారు. దీని శాస్త్రీయనామం Scutigera coleoptrata అంటారు. శతపాదములు కలిగిన ఈ జీవి ఎక్కువగా ఇల్లలో కనిపిస్తుంటుంది, కాబట్టి దీనిని ఇంటి శతపాదులు అంటారు. ఈ జీవి ఎక్కువగా 14 జతల కాళ్లతో ఒక జత స్పర్శ మీసాలతో ఉన్నప్పటికి చూడగానే అనేక కాళ్లు ఉన్నట్లుగా కనిపిస్తుంది, కాబట్టి ఈ జంతుజీవిని శతపాదుల జీవిగా గుర్తించారు. ఇది కీటకాలను చంపి తింటుంది. ఇవి ఎరుపు, పసుపు, బూడిద రంగులను కలిగి ఉంటాయి. వీటి కాళ్లు తోక వైపు పొడవుగా ఉండి తల భాగం వైపుకి వచ్చే కొలది కొద్ది కొద్దిగా తగ్గుతూ తలవైపు పొట్టిగా ఉంటాయి. ఇంటి శతపాదుల కాళ్లు సాలె పురుగు కాళ్ల వలె పొడవుగా ఉంటాయి.

title: సహజ ఎంపిక

text:
పరిమాణ ఎంపిక వ్యక్తిగా లేదా జన్యువులు, కణాలు మరియు బంధు సమూహాలు వంటి జీవ వ్యవస్థ యొక్క అధిక్రమంలో మరో స్థాయిగా ఉండవచ్చు. ఒక భారీ, అసంబంధ సమూహానికి ప్రయోజనం కలిగించే ఉపయోజనాలను సృష్టించేందుకు, సమూహాలు లేదా జాతుల స్థాయిలో సహజ ఎంపిక పనిచేస్తుందా లేదా అనేది ఇప్పటికీ చర్చనీయాంశంగా ఉంది. జన్యువు వంటి ఒక ప్రత్యేక స్థాయిలో ఎంపిక ఆ జన్యువు యొక్క దృఢత్వం పెంచడంలో ఫలించవచ్చు, ఇదే సమయంలో అంతర్ జన్యు వైరుధ్యం అని పిలిచే ఒక ప్రక్రియలో ఈ జన్యువును కలిగివున్న జీవుల యొక్క దృఢత్వాన్ని ఇది తగ్గిస్తుంది. మొత్తంమీద, అన్ని ఎంపిక ఒత్తిళ్ల యొక్క ప్రభావం వివిధ స్థాయిల్లో ఒక జీవి యొక్క మొత్తం దృఢత్వాన్ని గుర్తించేందుకు ఉపయోగపడుతుంది, అందువలన సహజ ఎంపిక యొక్క ఫలితం వస్తుంది.
ఒక జీవి యొక్క ప్రతి జీవిత దశలోనూ సహజ ఎంపిక సంభవిస్తుంది. పునరుత్పాదక సామర్థ్యం పొందేవరకు ఒక జీవి తప్పనిసరిగా మనుగడ సాధించాలి, ఈ దశకు చేరుకునే జీవుల ఎంపికను "సహనశక్తి ఎంపిక"గా పిలుస్తారు. అనేక జీవుల్లో, వయోజన జీవులు లైంగిక ఎంపిక ద్వారా తమ లైంగిక భాగస్వాముల కోసం ఒకదానితో ఒకటి పోటీపడాలి, ఈ పోటీలో విజయం తరువాతి తరానికి ఎవరు జన్మనిస్తారనేది గుర్తిస్తుంది. ఒకసారి కంటే జీవులు ఎక్కువసార్లు పునరుత్పత్తి చేయగలిగినప్పుడు, పునరుత్పాదక దశలో ఎక్కువ కాలం ఉండటం వలన సంతానం సంఖ్య పెరుగుతుంది, దీనిని "మనుగడ ఎంపిక"గా పిలుస్తారు.

title: విరాట్ (నవల)

text: దాంతో ముద్దాయి నోరు విప్పి నీదయ నాకక్కర లేదు, నీ తీర్పుకు ప్రమాణం ఏది? కొరడా దెబ్బలు నీవెప్పుడైనా తిన్నావా? వెలుగుకు దూరంగా చీకట్లో జీవితం గడిపావా? బాధలు పడ్డ వానికే ఆ బాధల విలువ తెలుసు, నీవు అగ్నానివి, ...నేను ఆవేశంలో హత్యలు చేశాను...కాని నీవు ప్రశాంతంగా వుండి నా ప్రాణాల్ని హరిస్తున్నావు.. నీవు న్యాయ పీఠం నుండి దిగి పో..." అని గర్జిస్తున్నాడు. కౄరమైన అతని చూపులను తట్టుకో లేక విరాట్ మనసు కాకవికలమై పోగా రాజు వద్దకు వెళ్లితనకు ప్రశాంతమైన మనసుతో సత్యాణ్వేషణ చేయడానికి ఒకనెల శలవు కావాలని, రాజుని ఒప్పించి ఇంటికి వెళ్లి హుతుంబ సభ్యులతో తాను ఒక నెల పాటు అజ్ఞాతంలోకి వెళుతున్నాననిచెప్పి ఒకలేఖ రాసుకొని జేబులో వుంచుకొని నేరుగా ఆ రాత్రే విరాట్ ఆ జైలు వద్దకు వెళతాడు. అక్కడున్న కాపలా దారుని అడిగి ఆ ఖైదీ వున్న గది తాళం చెవి తీసుకొని కొరడా దెబ్బలకు అచేతనంగా పడివున్న ఆ ఖైదీ వద్దకెళగా, మళ్లీ ఎందుకొచ్చావ్? అని కోపంగా అడుగ తాడు. దానికి సమాధానంగా విరాట్ " నీ మాటాల్లో సత్యం వున్నది, తనకు అనుభవం కాని శిక్షలను ఇతరులకు వేయరాదు, ఇప్పుడు అనుభవంద్వార తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాను, నాదుస్తులు ధరించి నీవు స్వ్స్చగా బయడకు వెళ్లు ఈతాళం చెవి ద్వారం వద్ద వదలివెళ్లు, ఒకనెల తర్వాత ఈ ఉత్తరాన్ని రాజుగారికివ్వు, అప్పుడు నాకు విముక్తి లభిస్తుంది, నెల తర్వాత తప్పక వస్తానని నాకు మాట ఇవ్వూ " అంటాడు. దానికి ఖైదీ బోరున విలపిస్తూ, ప్రభూ మీరు విధించిన సరైనదే" నన్నడు. విధిలేక విరాట్ చెప్పినట్టే చేశాడు.

title: జీవం

text: మొదటి జీవం పుట్టుకకు పుట్టినిల్లు సముద్రం అని చెప్పవచ్చు.నీటి సమక్షంలోనే అమినో ఆసిడ్ లు, కార్బన్, ఆక్సిజన్, నైట్రోజన్ మొదలగు రసాయన పదార్ధాలతోనే ఏక కణ జీవి ఉద్బవించింది.

title: నారికురుపు

text: అనాది నుండియు నారి కురుపు ఆసియా, ఆఫ్రికా, అమెరికా ఖండములలో నున్నట్లు నిదర్శనములు ఉన్నాయి. ఇది ఉష్ణ ప్రదేసములలో హెచ్చుగ నుండును. మిక్కిలి శీతల ప్రదేశములగు ఐరోపా మొదలగు ఖండము లందు ఈ పురుగు మిక్కిలి అరుదు. ఈ పురుగును, ఏలుగు పాము, నులి పురుగు, మొదలగు మరి కొన్ని పురుగులను ఒక్క జాతిలోనివే. ఈ జాతి పురుగులలో ఆడు దాని కంటే మొగది ఎప్పుడును చిన్నదిగా నుండును. స్త్రీ సంబంధమైన అంగములు ఆడు దాని శరీర మద్యమునను, పురుష సంబంధమైన అంగములు మగ దాని తోక సమీపమున వుండును. ఆడుదాని గర్భ కోశము సామాన్యముగా శరీరము పొడుగున నొక గొట్టముగా నుండి క్రిక్కిరిసి యుండు పిల్లలతో నిండి యుండును. ఇవి తమకు కావలసిన ఆహారమును తమ పోషకుల సంపాదించి పెట్టు కొనిన దాలో నుండి సంగ్రహించుకొనుచు తామేమియు శ్రమ పడక వారల శరీరములో బ్రతుకు చుండును. ఇట్టి ప్రాణులకు పరాన్న భుక్కులు ( ) అని పేరు. నారి పురుగు మానవ శరీరములో చర్మము క్రిందను, కండల మధ్యనుండు సందుల యందును నివసించును. గుర్రము మొదలగు ఇతర జంతువులలో కూడా కొందరు దీనిని కని పెట్టి యున్నారు. హిందూ దేశము లోని కొన్ని స్థలములలో ఈ పురుగు ప్రజలలో రమారమి సగము మంది శరీరములో నుండును. సామాన్యముగ ఒక్కొక్క రోగిని ఒకటే పురుగు ఆశ్రయించి యుండును గాని కొందరికి నాలుగు, అయుదు చోట్ల యుండును. అరుదుగ 30 లేక 40 చోట్ల యందు కూడా ఈ పురుగు కనబడి యున్నది. ఆడ పురుగు మానవ శరీరములో ప్రవేశించిన తరువాత ఒక అడుగు మొదలు ఆరు అడుగుల వరకు పెరుగును. ఇది కొంచెము పసిమి వర్ణముగల తెలుపు రంగు కలిగి తలనుండి కొన వరకు గుండ్రముగా నుండును. ఇది అంగుళములో రమారమి 20 వ వంతు లావుగ నుండి పేక దారము వలె కనబడు చుండును.

title: శరీరం

text: శరీరం అనగా జీవులకు సంబంధించినది, ప్రతి జీవి వ్యక్తిగత భౌతిక శరీరంతో ఉంటుంది. శరీరంను దేహం అని కూడా అంటారు. శరీరంను ఆంగ్లంలో బాడీ అంటారు. బాడీ అను పదాన్ని తరచుగా ఆరోగ్య విషయాలు మరియు మరణమునకు సంబంధించిన విషయాలు తెలియజేయడానికి ఉపయోగిస్తారు. శరీర కార్యకలాపాల యొక్క అధ్యయనానికి శరీరధర్మశాస్త్రం ఉంది.

title: టర్రిటోప్సిస్ నూట్రికోలా

text: టర్రిటోప్సిస్ నూట్రికోలా చావు లేని జీవి ఒక జలచరం!. దాన్ని 'అమర జీవి' లేదా ఇమ్మోర్టల్ జెల్లీ ఫిష్ అని కూడా పిలుస్తారు.

title: మాంసకృత్తులు

text:
కర్బన రసాయనం (organic chemistry), జీవ రసాయనం (biochemistry) దరిదాపుగా ఒకే సారి పుట్టేయనవచ్చు. సర్వసాధారణంగా వేడి చేసినప్పుడు ఘన పదార్ధాలు కరిగి ద్రవ రూపం చెందుతాయి. మంచు కరిగి నీరు అవుతుంది. వెన్న కాచితే నెయ్యి అవుతుంది. కాని కోడి గుడ్డుని కొట్టి సొనని పెనం మీద వేస్తే గట్టిపడుతుంది. రక్తాన్ని వేడి చేస్తే గడ్డ కడుతుంది. పాలని ఇగరబెడితే కోవా అవుతుంది. అంటే కొన్ని పదార్ధాలు వేడి చేస్తే కరుగుతాయి, కొన్ని వేడి చేస్తే పేరుకుంటాయి. ఇలా వేడి చేస్తే పేరుకునే పదార్ధాలకి సొనలు (albumins) అని పేరు పెట్టేరు. సొనల మీద పరిశోధన సాగిన కొత్తలో సొనలలో ఒక కొత్త రకం రసాయనం పదే పదే కనిపించటం మొదలయింది. దానిని విశ్లేషించి చూడగా దాని సాంఖ్యక్రమం (empirical formula) CHON అని తేలింది. అంటే ఒక బణువు (molecule)లో 40 కర్బనపు అణువులు, 62 ఉదజని అణువులు, 12 ఆమ్లజని అణువులు, 10 నత్రజని అణువులు ఉన్నాయన్న మాట. సొనలన్నిటిలోనూ తారసపడుతూన్న ఈ పదార్థం కర్బనోదకం (carbohydrate) కాదు, కొవ్వు (fat) కాదు - ఎందుకంటే కర్బనోదకాలలోనూ, కొవ్వులలోనూ నత్రజని (nitrogen) ఉండదు. ఈ సొనలలో నత్రజని కనిపిస్తోంది. అంతే కాదు. ఈ కొత్త రకం బణువులు చాల పెద్దవిగా కూడా కనిపిస్తున్నాయి. ఇదేదో ముఖ్యమైన పదార్థం అయి ఉండాలనిన్నీ, జీవి యొక్క జన్మ రహశ్యం మూడొంతులు ఇందులో ఇమిడి ఉండొచనిన్నీ ఊహించి బెర్‌జీలియస్ (Berzelius) దీనికి ప్రోటీన్ (అంటే, ముఖ్యమైనది) అని నామకరణం చేసారు. బెర్‌జీలియస్ ఊహించినట్లుగా ఈ ప్రాణ్యం మన మనుగడకి చాల ముఖ్యమయిన పదార్థం అని తేలింది. కాని, బెర్‌జీలియస్ అనుకున్నట్లు జీవి యొక్క రహశ్యం ఈ బణువులో లేదని కూడా తేలింది. ఆ గౌరవం DNA అనబడే మరొక బృహత్ బణువుకి దక్కింది.
హాలెండ్ దేశ పరిశోధకులు పంది మూలకణాలతో మాంసం తయారు చేశారు.అంటే ఓ నగ రానికి సరిపడా మాంసం ఉత్పత్తి చేసేందుకు వందలకొద్దీ జంతువు లను పెంచాల్సిన అవసరం లేదు.ప్రయోగశాలలో పదో,ఇరవయ్యో పెంచితే చాలు.అయితే.. ప్రస్తుతం ఈ విధానంలో సెంటీమీటరు పొడవై న మాంసం ముక్కలను మాత్రమే తయారుచేయగలిగారు.ఒక మనిషికి సరిపడినంత తయా రుకావడానికి 30 రోజులైనా పడుతుందని మార్క్ వివరించారు. త క్కువ వ్యవధిలో ఎక్కువ మాం సం ఉత్పత్తి చేసేలా ఈ విధానా న్ని అభివృద్ధి చేస్తున్నామని పోస్ట్ చెప్పారు.మాంసం కోసం జంతువులను పెద్ద సంఖ్యలో పెం చడంకూడా పర్యావరణానికి తీవ్ర హాని చేస్తోందట. (ఆంధ్రజ్యోతి 18.1.2010)

title: గాడ్గే బాబా

text: బాబా తన పర్యటలనలో జంతుబలులను ఖండించేవారు. సంతానం కలిగినపుడు ఇచ్చే జంతుబలులను ఉద్దేశించి ఒక జీవి పుట్టుక సందర్భంగా ఇంకో జీవిని బలి ఇవ్వడం ఎంత వరకు సబబు అని ప్రశ్నించేవారు.

title: ప్రసరణ వ్యవస్థ

text: చిపిట పురుగు (ఫైలం ప్లాటి హెల్మింతెస్) తో సహా కొన్ని జంతువులలో ప్రసరణ వ్యవస్థ ఉండదు. వాటి శరీర కుహరంలో ఏ విధమైన పొర లేదా చుట్టుకోబడిన ద్రవం ఉండవు. బదులుగా ఫారిన్క్స్ విస్తృతంగా శాఖీయుతమైన జీర్ణ వ్యవస్థకు దారి తీస్తుంది, ఇది పోషకములు అన్ని కణములకు నేరుగా వ్యాపించే సదుపాయాన్ని కలిగిస్తుంది. చిపిట పురుగు యొక్క ముందు నుండి వెనుకకు చదునుగా ఉన్న శరీర ఆకృతి జీర్ణ వ్యవస్థ నుండి లేదా ఆ జీవి యొక్క ఉపరితలం నుండి ఏ కణం యొక్క దూరమును అయినా కట్టడి చేసుంది. చుట్టూ ఉన్న నీటి నుండి ఆమ్లజని కణములలోనికి ప్రసరించగలదు, మరియు కార్బన్ డై ఆక్సైడ్ బయటకు ప్రసరించగలదు. తత్ఫలితంగా, ప్రతి కణము ఒక రవాణా వ్యవస్థ అవసరం లేకుండానే పోషకాలను, నీటిని మరియు ఆమ్లజనిని పొందగలదు.

title: ప్లాటీహెల్మింథిస్

text: శరీరం పృష్టోదరంగా అణిగి ఉంటుంది. కాబట్టి వీటిని సాధారణంగా 'బల్లపరుపు పురుగులు' అంటారు. ఇవి ద్విపార్శ్వ సౌష్ఠవం కనబరుస్తాయి. మధ్య అక్షానికి ఇరువైపులా శరీర అవయవాలు ఉంటాయి. జీవిని సమాయత అక్షంలో ఖండించినప్పుడు దర్పణ ప్రతిబింబ అర్ధబాగాలు ఏర్పడతాయి. మితమైన శిరఃప్రాధాన్యం, ఏకదిశా చలనం కలిగి ఉంటాయి. ఇవి మొట్టమొదటి త్రిస్తరిత జీవులు. ఇవి పిండదశలో మధ్యత్వచాన్ని ఏర్పరుచుకొంటాయి. ఇది మూడో జననస్తరం, నిజ కండర కణజాలం అభివృద్ధి చెందడానికి తోడ్పడుతుంది. జీర్ణనాళానికి, శరీర కుడ్యానికి మధ్య శరీర కుహరం లేదు. కాబట్టి వీటిని కుహరరహిత జీవులు అంటారు. మధ్యత్వచం నుంచి ఏర్పడిన మృదుకణజాలం దీని స్థలంలో నిండి ఉంటుంది. బల్లపరుపు పురుగు శరీర నిర్మాణం, అవయవ, వ్యవస్థల స్థాయిని ప్రదర్శిస్తుంది. జీర్ణనాళానికి ఒకే ఒక్క రంధ్రం ఉంటుంది. అదే నోరు. నిడేరియాలలోలాగ పాయువు లేదు. నోటిద్వారానే ఆహార అంతర్గ్రహణం, మలవిసర్జనం జరుగుతుంది. నిడేరియా జీవులలో లాగా జఠరప్రసరణ కుహరకుడ్యపు కణాలు, ఆహారపదార్ధాలను భక్షించి, కణాంతస్థ జీర్ణక్రియ జరుపుకొంటాయి. మిధ్యాఖండీభవనం గల సెస్టోడా (బద్దెపురుగులు) మినహాయించి ఏ జీవులలోనూ ఖండీభవనం లేదు. జ్వాలా కణాలు అనే ప్రత్యేకమైన ప్రాథమిక వృక్కాలతో విసర్జన జరుగుతుంది. జ్వాలా కణాలు జంతువుకూ పరిసరాలకూ మధ్య ద్రవాభిసరణక్రమతను నియంత్రిస్తాయి. శ్వాస, రక్తప్రసరణ వయవస్థలు లేవు. నాడీవ్యవస్థలో మితంగా అభివృద్ధిచెందిన మెదడు, నాడీదండాలు ఉంటాయి. స్వేచ్ఛగా నివసించే జీవులలో జ్ఞానాంగాలు ఉంటాయి. ఎక్కువగా ఉభయలింగ జీవులలో అంతఃఫలదీకరణ జరుగుతుంది. జీవితచరిత్ర సరళంగా లేదా క్లిష్టంగా ఉంటుంది. ఒకటి లేదా ఎక్కువ మాధ్యమిక అతిధేయులు కలిగి, వివిధ రకాలైన పిండాభివృద్ధి దశలైన మిరాసీడియమ్, స్పోరోసిస్టు, రీడియా, సర్కేరియా మొదలయినవి ఉంటాయి. కొన్నిటిలో బహుపిండత్వం సర్వసాధారణం.

title: కేప్ టౌన్

text: కేప్ ఫ్లాట్స్ విస్తారమైన, నిమ్నమైన బల్లపరుపు ప్రాంతం కేప్ టౌన్ యొక్క సెంట్రల్ బిజినెస్ జిల్లా యొక్క దక్షిణ తూర్పు ప్రాంతంలో ఉంది. కేప్ టౌన్ లోని చాలా మంది ప్రజలకు, ఈ ప్రాంతం 'ది ఫ్లాట్స్' గానే సుపరిచితం.

title: ముత్యము

text: మికీమోటో గోళాకారంగల ముత్యాలను పండించడంలో ఇంకా పూర్తిగా ఉత్తీర్ణుడు కాలేకపోయాడు. ఇల్లా ఉండగా 1905 వ సం.లో అదృష్టవశాత్తు అయిదు ఉత్కృష్టమయిన గుండ్రని ముత్యాలు లభించాయి. ప్రమాదవశంవల్ల ముత్యపుపురుగు మాంసంలో ఇసుకకణాలు ప్రవేశించడంవల్ల దానిచుట్టు కాల్షియం కార్బోనేటు ఘనీభవించి ఈముత్యాలు తయారయ్యాయి అని అతడు తెలుసుకొన్నాడు. ఇంతవరకూ ఈ కణాలు పురుగు చిప్పకు మాంసానికి ఉంచడంవల ఈ ద్రవం అన్ని వైపులా సమానంగా పేరుకొనడానికి అవకాశం లేక ముత్యాలు అసంపూర్ణంగా అవుతూవచ్చాయి. దీనితో మికీమోటోకు ముత్యాల రహస్యం పూర్తిగా తెలిసిపోయింది. వెంటనే ఇసుకకణాలు, ముత్యపుకణాలు పురుగుమాంసంలోనే ఉంచి తన పరీక్షలు కొనసాగించాడు. ఈపనికి చాలా నైపుణ్యం కావాలి. కణం చాలా లోతుగా పోతే పురుగు చచ్చిపోతుంది. లేకపోతే కణం బయటకి ఊడిపోయే అవకాశం ఉంది. ఈపనికి ప్రత్యేకనిపుణులు అవసరం. పరీక్షలో మొదటి నూరుపురుగులలో ఆరు అత్యంత సౌందర్యమైన ముత్యాలు దొరికాయి.


query: హస్తసాముద్రికం గురించి మొదటిగా పుస్తకం రచించిన వ్యక్తి ఎవరు?

title: సాముద్రికము

text: హస్తసాముద్రికం తన మూలాలను చైనీస్ యిజింగ్ (ఐ చింగ్), భారతదేశంలో (హిందూ) జ్యోతిశ్శాస్త్రం (సంస్కృతంలో జోతిష్య అని సూచిస్తారు) మరియు రోమా (గైప్సే) భవిష్యత్తు చెప్పేవారు నుండి కలిగి ఉంది. హిందూ మహర్షి వాల్మికీ ఒక పుస్తకాన్ని రచించినట్లు భావిస్తారు, దీని పేరు యొక్క ఆంగ్ల అనువాదం "ది టీచింగ్స్ ఆఫ్ వాల్మికీ మహర్షి ఆన్ మేల్ పామిస్టరీ", ఇది 567 చరణాలు కలిగి ఉంది. భారతదేశం నుండి, హస్తసాముద్రికం చైనా, టిబెట్, ఈజిప్ట్, పెర్షియా మరియు ఐరోపాలోని ఇతర దేశాలకు విస్తరించింది. చైనా నుండి, హస్తసాముద్రికం గ్రీస్కు విస్తరించింది, ఇక్కడ దీనిని సిద్ధాంతకర్తలు అభ్యసిస్తారు. అయితే, ఆధునిక హస్తసాముద్రికులు తరచూ మనస్తత్త్వ శాస్త్రం, అవిభాజ్యతత్వ వైద్యం మరియు భవిష్యవాణి యొక్క ప్రత్యామ్నాయ పద్ధతులతో సాంప్రదాయిక భావి కథన మెళుకువలను మిళితం చేస్తారు.

title: లక్కున్నోడు

text:
లక్కున్నోడు 2017లో విడుదలైన తెలుగు సినిమా.
లక్కీ (మంచు విష్ణు) దురదృష్టవంతుడు. అతని దురదృష్టం కారణంగా అతని తండ్రి కూడా లక్కీతో మాట్లాడడు. అలాంటి లక్కీ ఓ రోజు పద్మావతిని చూసి ప్రేమలో పడతాడు. పద్మావతి ప్రతి విషయాన్ని మంచి కోణంలోనే ఆలోచించే మనస్తత్వం గల అమ్మాయి. కథ ఇలా సాగుతుండగా లక్కీ తన చెల్లి పెళ్ళి కోసం తీసుకెళ్తున్న డబ్బు సంచి ఎక్కడో పోతుంది. ఆ సంచిలో పాతిక లక్షల రూపాయలు ఉంటాయి. ఏం చేయాలో తెలియక లక్కీ ఆత్మహత్య చేసుకోవాలనుకుంటాడు. అంతో ఓ వ్యక్తి లక్కీకి ఓ సంచి ఇచ్చి దాన్ని ఓ రోజు జాగ్రత్తగా దాస్తే కోటి రూపాయలిస్తానని చెబుతాడు. ఇంతకు ఆ వ్యక్తి ఎవరు? ఆ సంచిలో ఏముంటుంది? లక్కీకి కోటి రూపాయలు వచ్చిందా? అనే విషయాలు మిగిలిన కథలో భాగం.

title: శివానందమూర్తి

text: రాజకీయ, సాంస్కృతిక ఆధ్యాత్మిక చరిత్ర మీద ఆయన రాసిన వ్యాసాలు ఒక తెలుగు డైలీలో ప్రచురితమై తరువాత భారతీయత పేరిట రెండు సంపుటాలుగా ముద్రితమయ్యాయి. కఠోపనిషత్ మీద ఆయన రాసిన కఠయోగ అన్న పుస్తకం బహథా ప్రశంసలు అందుకని, కంచి పీఠం పరమాచార్య, శృంగేరీ శంకరాచార్యుల మన్ననలను చూరగొంది. ఈ పుస్తకానికి ముందు మాట రాసిన డేవిడ్ ఫ్రాలీ "అద్వైతం, జ్ఞానం, యోగం, దాని అంతర్వాహినుల గురించి తెలిసిన విశిష్ఠమైన వ్యక్తి శివానంద మూర్తి" అన్నారు. హిందూ వివాహ వ్యవస్థ (2006), మహర్షుల చరిత్ర (2007), గౌతమబుద్ధ (2008) ఆయన ఇతర రచనల్లో ముఖ్యమైనవి. సరైన జీవన విధానం పట్ల సామాన్యుడికి స్ఫూర్తినిస్తూ ఆంధ్రభూమిలో ఆయన రాసిన 450 పైగా వ్యాసాలు ప్రచురితమయ్యాయి. పురాణాలు, కావ్యాలు, సాహిత్య గ్రంథాల నుంచి ఆంధ్రదేశ చరిత్రను క్రోడీకరించి మనకథ పేరిట గ్రంథస్తం చేశారు. ఇది హైదరాబాదు దూరదర్శన్ లో 13 భాగాలుగా ప్రసారమైంది.

title: సాముద్రికము

text: హస్తసాముద్రికం యొక్క కచ్చితత్వాన్ని ఒత పాత్ర విశ్లేషణ యొక్క వ్యవస్థ వలె ధృవీకరించే స్వల్పస్థాయి విస్తృత ఆమోదిత పరిశోధన జరుగుతుంది మరియు ఇప్పటివరకు అరచేతిలోని రేఖలు మరియు ఆ వ్యక్తి వారసవాహిక క్రమరాహిత్యం బాధితుడు లేదా వారి సంఖ్యా నిష్పత్తి ఆధారంగా నిర్దిష్ట గణాంక సమూహానికి చెందిన వ్యక్తి కాదని విశ్లేషణ నుండి నిర్ణయించబడిన ఒక ఆ వ్యక్తి యొక్క స్వభావం మధ్య ఒక అనుబంధానికి మద్దతుగా ఎటువంటి నిర్ధారణ రుజువును అందించలేదు. జీవన కాలపు అంచనా లేదా వ్యక్తిత్వ రకానికి సంబంధించి హస్తసాముద్రికులు చేసిన వ్యాఖ్యలకు మద్దతుగా ఇప్పటి వరకూ ఎటువంటి నిశ్చయాత్మక డేటాను అందించలేదు.

title: సాముద్రికము

text: హస్తసాముద్రికం లేదా సాముద్రికం (దీనిని cheiromancy, గ్రీక్ చెయిర్ (χειρ), “చేయి”; మాంటియా (μαντεία), “భవిష్యవాణి” వలె కూడా రాస్తారు) అనేది అరచేతిని అధ్యయనం చేయడం ద్వారా భవిష్యత్తు గురించి వివరించే కళగా చెప్పవచ్చు, దీనిని అరచేతి పఠనం లేదా చిరోలాజీ అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ విధానం పలు సాంస్కృతిక వైవిధ్యాలతో ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉనికిలో ఉంది. సాముద్రికాన్ని సాధన చేసిన వారిని సాధారణంగా హస్తసాముద్రికులు, అరచేతిని చదవగలిగేవారు, చేతిని చదివేవారు, చేతి విశ్లేషకులు లేదా సాముద్రికులు అని పిలుస్తారు.

title: బహుభార్యాత్వం

text: యూదు మతం యొక్క కేంద్ర పాఠం అయిన టోరాహ్, బహుభార్యాత్వ ఆచరణకు సంబంధించిన కొన్ని నిబంధనలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, అంటే బహుళ వివాహాలు మొదటి భార్య ప్రతిపత్తిని తగ్గించవని ప్రకటించినప్పటికీ, (ప్రత్యేకించి ఆమె ఆహార హక్కు, వస్త్రధారణ హక్కు మరియు దాంపత్య సంబంధాలు వంటివి) , మొట్ట మొదట పుట్టిన పుత్రుడికున్న హక్కు కారణంగా వ్యక్తి తప్పనిసరిగా వారసత్వాన్ని తప్పక ప్రకటించాలని పేర్కొన్నప్పటికీ, కుమారుడి తల్లిని అతడు ద్వేషిస్తూ, మరొక భార్యను ఎక్కువగా ఇష్టపడుతున్నప్పటికీ; మరియు రాజుకు ఎక్కువ మంది భార్యలు లేరని ప్రకటించినప్పటికీ ఇవన్నీ తొలి భార్య ప్రతిపత్తిని కుదించలేవు. రాజు ప్రవర్తనను ప్రవక్త శామ్యూల్ ఖండించారు . పాత నిబంధన రెండో పుస్తకం 21:10 కూడా యూదు ఉంపుడుగత్తెల గురించి మాట్లాడింది. టోరాహ్ జాగ్రత్తగా ఉంపుడుగత్తెలను మరియు ఉప ప్రతిపత్తి గల భార్యలను టు అనే ఆది ప్రత్యయంతో వేరుపర్చిందని ఇజ్రాయెల్ శబ్దకోశ కర్త వాదిమ్ చెర్నీ వాదిస్తున్నారు ఉదాహరణకు "భార్యలకు తీసుకోవడం."

title: కోట్టాయం

text: 18వ మరియు 19వ శతాబ్దాలలో, మలయాళ సాహిత్యం క్రైస్తవ మతప్రచారకుల రచనలతో సమృద్ధి చెందింది. రోమ్ పర్యటన గురించి పరమ్మేక్కల్ తోమ కథనార్ రచించిన వర్తమాన పుస్తకం (1778), మలయాళంలో మొదటి travelogue. మొదటి మలయాళ ఆంగ్ల నిఘంటువు మరియు మలయాళ నిఘంటువు కొట్టాయంలో వరుసగా 1846 మరియు 1865 సంవత్సరాలలో ప్రచురించబడ్డాయి. మలయాళంలో మొదటి స్వీయచరిత్ర వైకోమ్ పచు మూతతుచే 1870లో కొట్టాయంలో ప్రచురించబడింది. మొదటి మలయాళ బైబిల్ కూడా కొట్టాయంలోనే ప్రచురించబడింది.

title: రక్త పిశాచి

text: రక్త పిశాచంలను ప్రసిద్ధ కల్పనలో చిత్రీకరించటానికి చేసిన ఏ ప్రయత్నం కూడా బ్రాం స్తోకేర్ యొక్క "డ్రాకులా" లాగ (1897) ప్రభావితంగా లేదు. శృంగారం, రక్తం మరియు మరణాల పై అంతర్లీనంగా దానికి ఉన్న ఆసక్తితో సిఫిలిస్ మరియు క్షయ సాధారణమైన విక్టోరియన్ యూరప్ లో రక్త పైశాచికత్వం అనేది సులువుగా వ్యాప్తి చెందే ఒక పైశాచిక వ్యాధిలాగా చిత్రీకరించబడింది. స్త్రోకేర్ యొక్క రచనల్లో వర్ణించబడిన రక్త పిశాచం జాతులు జానపద కథల సంప్రదాయంతో మిళితం చెయ్యబడ్డాయి మరియు దాని కంటే పై చేయి సాధించాయి, క్రమంగా ఆధునిక కాల్పనిక రక్త పిశాచం లాగ ఉద్భవించాయి. పూర్వపు రచనలు అయిన "ది వాంపైర్" మరియు "కార్మిల్ల " ల నుండి సమాచారాన్ని తీసుకొని, స్తోకేర్ 1800 చివరిలో తన నూతన పుస్తకం కోసం పరిశోధన ప్రారంభించాడు, దీని కోసం ఎమిలీ గేరార్డ్ రచించిన "ది ల్యాండ్ బియాండ్ ది ఫారెస్ట్" (1888) మరియు త్రన్స్యల్వనియా మరియు రక్త పిశాచంల గురించి పలు రచనలు చదివాడు. లండన్ లో, ఒక సహోద్యోగి అతనికి "నిజ జీవిత డ్రాకులా " అయిన వ్లాద్ తెపెస్ కథను చెప్పాడు మరియు స్తోకేర్ తక్షణమే ఈ కథను తన పుస్తకంలో పెట్టాడు. 1897లో ఇది ప్రచురితం అయినప్పుడు అందులో మొదటి అధ్యాయం తొలగించబడింది కానీ అది 1914 లో "డ్రాకులాస్ గెస్ట్"గా విడుదల అయ్యింది.

title: కాశ్మీర రాజతరంగిణి కథలు

text:
కాశ్మీర రాజతరంగిణి కథలు ప్రముఖ రచయిత కస్తూరి మురళీకృష్ణ రాసిన చారిత్రిక కథామాలిక. 11శతాబ్దిలో కల్హణుడు రచించిన కశ్మీర రాజతరంగిణిని ప్రతిబింబించేందుకు రాసిన కథామాలిక. చారిత్రిక గ్రంథంగా, కావ్యంగా ప్రామాణికత, ప్రఖ్యాతి పొందిన కల్హణుని రాజతరంగిణిని కథలుగా విభజించుకుని ఈ కథల రచన చేశారు.
7,836శ్లోకాలలో పొందుపరచిన కశ్మీర రాజుల చరిత్రను 16 కథలలో ప్రతిబింబించే ప్రయత్నంగా రచయిత ఈ గ్రంథాన్ని గురించి వివరించారు. ఈ కథలు 1998-99 మధ్యకాలంలో జాగృతి వారపత్రికలో ధారావాహికగా ప్రచురితమయ్యాయి. ఏప్రిల్, 2006లో ఎమెస్కో బుక్స్ తొలిముద్రణగా ప్రచురించింది. ఈ పుస్తకం 2009 జనవరిలో ద్వితీయ ముద్రణ పొందింది.
కశ్మీర రాజతరంగిణి కథలు గ్రంథానికి 11వ శతాబ్ది నాటి చరిత్రకారుడు, కవి కల్హణుడు రచించిన కశ్మీర రాజతరంగిణి ఆధారం. రాజతరంగిణిలో ఏడు తరంగాలు(అధ్యాయాలు)గా కలియుగారంభం నుంచి గల కశ్మీర రాజుల చరిత్రను కావ్యంగా రచించారు. ఆధునిక చరిత్రకారులు భారత చరిత్ర పరిశోధనలకు ఆధారంగా స్వీకరించిన ప్రామాణిక గ్రంథం రాజతరంగిణి.
చారిత్రిక వాస్తవికతతో పాటుగా కల్పన, రమణీయత వంటి కావ్య లక్షణాలను కలిగిన రాజతరంగిణి కావ్యం తెలుగు సాహిత్యకారులను ఆకర్షించింది. జ్ఞానపీఠ పురస్కార గ్రహీత, ప్రసిద్ధ సాహిత్యకారుడు విశ్వనాథ సత్యనారాయణ కశ్మీర రాజతరంగిణినీ, ఆ గ్రంథం చారిత్రికతపై కోట వెంకటాచలం రచించిన చరిత్ర గ్రంథాలను ఆధారంగా చేసుకుని కాశ్మీర రాజవంశావళి పేరుతో నవలల మాలికను రచించారు. ప్రముఖ పాత్రికేయుడు, సాహిత్యకారుడు పిలకా గణపతిశాస్త్రి కల్హణుని రాజతరంగిణి కావ్యంలోని కొన్ని కథాంశాలను విస్తరించి కశ్మీర పట్టమహిషి నవలతో పాటుగా, కొన్ని నవలికలు, కథలూ రచించారు.
అయితే వారెవరూ కల్హణుని కావ్యాన్ని మొత్తంగా అనుసృజించడమో, కావ్యగతమైన మొత్తం క్రమాన్ని రచనల్లో ప్రతిబింబించే ప్రయత్నమో చేయలేదు. తమ రచనలు స్వతంత్ర రచనలుగానే సృజన చేశారు. కశ్మీర రాజతరంగిణి కథలు గ్రంథంలో కల్హణుని కావ్యాన్ని అనుసరిస్తూ కలియుగారంభం నుంచి కల్హణుని కాలం వరకూ సాగిన రాజతరంగిణిని ప్రతిబింబించేందుకు కస్తూరి మురళీకృష్ణ ప్రయత్నం చేశారు.

title: హైలకండి

text:
1957 వరకు ముజందర్ క్యాబినెట్ మంత్రిగా కొనసాగాడు. ఆయన తన 77వ సంవత్సరంలో చివరిసారిగా 1967లో ఎన్నికలలో పాల్గొని విజయం సాధించాడు. తరువాత ఆయన న్యాయశాఖ, సాంఘిక సంక్షేమ మంత్రి అయ్యాడు. న్యాయ మంత్రిగా ఆయన నిర్వహణా మరియు న్యాయశాఖలను విభజించాడు. 1970 - 1971 బంగ్లాదేశ్ స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో ఆయన తూర్పు పాకిస్థాన్ నుండి భారత్‌లో ప్రవేశించిన వేలాది శరణార్ధులకు రిలీఫ్ - రిహాబిలియేషన్ అధికారిగా నియమించబడ్డాడు. 1971లో మజుందర్ ప్రత్యక్ష రాజకీయాల నుండి తప్పుకున్నాడు. మజుందర్ చైర్మన్, అస్సాం మద్రస్సా బోర్డ్ చైర్మన్, స్టేట్ హజ్ కమిటీ మరియు అస్సాం అసెంబ్లీ గత స్పీకర్ (1967). గౌహతీలో హజ్ హౌస్ స్థాపనకు ఆయన సహకరించాడు. అస్సాం మద్రస్సా బోర్డ్ చైర్మన్‌గా ఆయన థియోలాజికల్ స్కూళ్ళ ఆధునికీకరణ కొరకు అలాగే సైన్సు, ఆంగ్లమాధ్యమంలో బోధన కొరకు ప్రయత్నం చేసాడు.
హైలకండికి చెందిన మరొక ప్రముఖుడు గుర్తింపు పొందిన ఇంజనీర్ కీ.శే మోహన్ నాథ్. ఆయన ఇంజనీరింగ్ గురించి పలు పుస్తకాలను రచించాడు. బెంగాల్ ఇంజనీరింగ్ కాలేజ్ ;శిబ్‌పూర్ (పశ్చిమ బెంగాల్) లో ఆయన రచించిన పుస్తకం పాఠ్యపుస్తకంగా ఎంచుకున్నారు. ప్రస్తుత " అస్సాం - టైప్ - హౌస్ " పూర్తిగా ఆయన రూపకల్పనలో రూపొందించబడింది. భూకంపం సంభవించే ప్రమాదం ఉన్న ప్రాంతాలలో ఆయన నిర్మిచిన మాదిరి గృహం బహుళ ప్రజాదరణ చూరగొన్నది. మాస్కో నగరంలో ఒక రహదారికి " రాజ్ మోహన్ నాథ్ రోడ్డుగా " నామకరణం చేసి ఆయనను గౌరవించారు.

title: బ్రాడ్ పిట్

text:
తరువాత సంవత్సరంలో పిట్ హాస్య పోరాట చిత్రం "మిస్టర్ & మిసెస్ స్మిత్" లో (2005) నటించాడు. ఈ చిత్రానికి డౌగ్ లీమన్ దర్శకత్వం వహించాడు, విసుగు చెందిన ఒక వివాహిత జంట వారిద్దరూ ఒకరినొకరు చంపడానికి రహస్యంగా నియమితులైన హంతకులు అని తెలుసుకోవడమే నేపథ్యంగా కథ సాగుతుంది. యాంజెలీనా జోలీ‌తో కలిసి పిట్ జాన్ స్మిత్‌గా నటించాడు. ఈ చిత్రం మిశ్రమ సమీక్షలు పొందినా ఇద్దరి మధ్య రసవాదం మెచ్చుకోబడింది.
"స్టార్ ట్రిబ్యూనే" ఈవిధంగా తెలిపింది, "కథ అస్తవ్యస్తంగా ఉన్నప్పటికీ, చిత్రంలో సామాజిక ఆకర్షణ, వేగంగా నడిచే తీరు మరియు తెరపై తారల అత్యద్భుతమైన రసవాదం వలన విజయం సాధించింది". $478 మిలియన్‌లు సంపాదించడం‌తో పాటు 2005లో విజయవంతం అయిన చిత్రాలలో ఘన విజయంగా నిలిచింది.
పిట్ తన తదుపరి చిత్రంగా అలెజాండ్రో గొంజాల్వెజ్ ఇనార్రిటు యొక్క బహు-వివరణాత్మక నాటకం "బాబెల్"లో (2006) కేట్ బ్లాన్‌చెట్‌తో కలసి నటించాడు. ఈ చిత్రంలో అతని నటన విమర్శకులను మెప్పించింది మరియు అతను "విశ్వసనీయుడు" మరియు చిత్రానికి "దృగ్గోచరిత"ను ఇచ్చాడని "సియాటెల్ పోస్ట్-ఇంటలిజెన్సర్" భావించింది. "తన నట జీవితంలో పొందిన తీర్పులలో ఇది ఒక ఉత్తమమైంద"ని పిట్ అభివర్ణించాడు. ఈ చిత్రం ఒక ప్రత్యేక సమర్పణలో 2006 కేన్స్ ఫిల్మ్ ఫెస్టివల్‌లో మరియు 2006 టొరొంటో ఇంటర్నేషనల్ ఫిల్మ్ ఫెస్టివల్‌లో ప్రదర్శించబడింది. ఉత్తమ నాటకానికి "బాబెల్" గోల్డెన్ గ్లోబ్ అవార్డును గెలుచుకోగా, పిట్ ఉత్తమ సహాయక నటుడుగా గోల్డెన్ గ్లోబ్ అభ్యర్థిత్వాన్ని పొందాడు. మొత్తంగా ఈ చిత్రం ఏడు అకాడమీ అవార్డులు మరియు గోల్డెన్ గ్లోబ్ అవార్డు ఎంపికలు సంపాదించింది. మూడవ ఓష్యన్స్ చిత్రం "ఓష్యన్స్ థర్టీన్"లో (2007) పిట్ తన పాత్ర రస్టీ ర్యాన్‌గా మళ్లీ నటించాడు. ఈ తరువాయి చిత్రం వాటి ముందు రెండు చిత్రాలు అంత లాభదాయకం కాలేదు, అంతర్జాతీయ బాక్స్ ఆఫీసు వద్ద $311 మిలియన్‌లు సంపాదించింది. తదుపరి "ది అసాసినేషన్ ఆఫ్ జెస్సీ జేమ్స్ బై ది కవార్డ్ రాబర్ట్ ఫోర్డ్" అనే 2007వ సంవత్సరపు పాశ్చాత్య నాటకంలో అమెరికా బహిష్కృతుడు జెస్సీ జేమ్స్ అనే పాత్రలో పిట్ నటించాడు, దీన్ని రాన్ హాన్సెన్ రచించిన 1983వ సంవత్సరపు అదే పేరు గల నవల ఆధారంగా చిత్రీకరించారు. ఈ చిత్రానికి ఆండ్రూ డొమినిక్ దర్శకత్వం వహించగా పిట్ యొక్క సంస్థ ప్లాన్ బి నిర్మించింది, ఇది 2007 వెనీస్ ఫిల్మ్ ఫెస్టివల్‌లో మొదటగా ప్రదర్శించబడింది. "ఫిల్మ్ జర్నల్ ఇంటర్నేషనల్" యొక్క లెవిస్ బీలే కథలో పిట్ "భయానకంగా మరియు ప్రజాకర్షణ పొందేవాడు"గా ఉన్నాడని అన్నాడు. అతని ప్రదర్శనకి వెనీస్‌లో ఉత్తమ నటునికి ఇచ్చే అవార్డు వోల్పి కప్‌ను పిట్ గెలుచుకున్నాడు. అయినప్పటికీ చిత్రాన్ని ప్రమోట్ చేయడం కోసం పిట్ ఉత్సవంలో పాల్గొన్నాడు, అప్పడు ఒక అభిమాని, అతని సంరక్షకులను తోసుకుని వచ్చి దాడి చేయడంతో తొందరగా వెళ్ళిపోయాడు. ఒక సంవత్సరం తరువాత 2008 ఫెస్టివల్‌లో ఆ అవార్డును తీసుకున్నాడు. పిట్ 2008లో బ్లాక్ కామెడీ "బర్న్ ఆఫ్టర్ రీడింగ్" లో కనిపించాడు, దీనిలో కోయెన్ సోదరులతో మొదటి సారి నటించాడు. ఈ చిత్రం విమర్శకుల నుండి మంచి స్పందన పొందింది."ది గార్డియన్" ఈ చిత్రం గురించి మాట్లాడుతూ, "అధికంగా గాయపడిన, చతురత కలిగిన గూఢచారి హాస్యమ"ని మరియు పిట్ యొక్క నటన చాలా హాస్యభరితంగా ఉందని తెలిపింది. తరువాత డేవిడ్ ఫించెర్ యొక్క "ది క్యూరియస్ కేస్ ఆఫ్ బెంజమిన్ బటన్" లో (2008) బెంజమిన్ బటన్‌గా నటించాడు. ఈ చిత్రం అదే పేరుతో 1921 చిన్న కథ యొక్క స్వేచ్ఛా రూపాంతర కథనం, అశీతి వయస్కుడుగా జన్మించి వయసు వెనుకకు నడిచే ఒక వ్యక్తి కథగా ఎఫ్. స్కాట్ ఫిట్జ్‌గెరాల్డ్ చేత వ్రాయబడింది. "ది బాల్టిమోర్ సన్" యొక్క మైఖేల్ స్రాగౌ "పిట్ యొక్క సున్నితమైన నటనా ప్రదర్శన బెంజమిన్ బటన్‌ను ఒక కాలాతీత దివ్యమైన వస్తువుగా నిలిచిపోయేలా చేసింది" అని అన్నాడు. ఈ పాత్ర పిట్‌కు మొదటి స్క్రీన్ యాక్టర్స్ గిల్డ్ అవార్డు ఎంపికను, ఇంకా నాల్గవ గోల్డెన్ గ్లోబ్ మరియు రెండవ అకాడమీ అవార్డు ఎంపికను సంపాదించి పెట్టింది. ఈ చిత్రం మొత్తం పదమూడు అకాడమీ అవార్డు ఎంపికలు పొందింది మరియు ప్రపంచ వ్యాప్తంగా $329 మిలియన్లను సంపాదించింది. 2008 తరువాత పిట్ చిత్రాలు క్వెన్టిన్ టారంటినో యొక్క "ఇన్‌గ్లోరియస్ బాస్టర్డ్స్" 2009 ఆగస్టులో విడుదల అయ్యింది. ఈ చిత్రం ఒక ప్రత్యేక సమర్పణలో 2009 కేన్స్ ఫిల్మ్ ఫెస్టివల్‌లో ప్రదర్శించబడింది. ఇతను లైటింట్ అల్డో రైనీ పాత్రను పోషించాడు, ఇది జర్మనీ ఆక్రమిత ఫ్రాన్స్‌లో నాజీలతో పోరాడే అమెరికన్ ప్రతిఘటన యోధుడు కథ. వీటితో పాటు టెర్రెన్స్ మాలిక్ చేత దర్శకత్వం చేయబడిన "ది ట్రీ ఆఫ్ లైఫ్" నాటకంలో షాన్ పెన్‌తో కలిసి నటించాడు. "లాస్ట్ సిటీ అఫ్ జెడ్" లో కనిపించడానికి సంతకం పెట్టాడు, దీనిలో ఒక బ్రిటిష్ అన్వేషకుడుగా ఒక మర్మమైన అమెజాన్ సంస్కృతి కోసం అన్వేషిస్తుంటాడు. ఈ చిత్రం డేవిడ్ గ్రాన్ చేత అదే పేరుతో వ్రాయబడిన పుస్తకం ఆధారంగా నిర్మితమవుతుంది.

title: కైలీ మినోగ్

text: మెల్బోర్న్ లోని రాయల్ చిల్డ్రన్స్ హాస్పిటల్ లోని చిన్న పిల్లల కాన్సర్ వార్డ్ ని 2005 జూలై 8 న సందర్శించినప్పుడు ఆమె తన చికిత్స అనంతరం మొదటిసారి జనంలోకి వచ్చింది. ఆమె ఫ్రాన్సు తిరిగి వెళ్లి, అక్కడ పారిస్ కు సమీపంలోని విల్లె జూఇఫ్ లోని "ఇన్స్టిట్యుట్ గస్టవె-రౌస్సి" లో కీమో థెరఫి చికిత్స పూర్తి చేసుకుంది. డిసెంబరు 2005 లో, మినోగ్ తన షోగర్ల్ పర్యటనలో ప్రత్యక్షముగా డిజిటల్ మాధ్యమంలో రికార్డు చేసిన సింగిల్, "ఓవర్ ది రైన్బో"ను విడుదల చేసింది. ఆమె స్వస్థత పొందే సమయంలో రచించిన పిల్లల పుస్తకం "ది షోగర్ల్ ప్రిన్సెస్" అక్టోబర్ 2006 లో ప్రచురించబడింది, మరియు నవంబర్ లో ఆమె పరిమళ ద్రవ్యం "డార్లింగ్" విడుదల చేయబడింది. తన కచేరి పర్యటన కొరకు ఆస్ట్రేలియా తిరిగి వచ్చిన తరువాత ఆమె తన అస్వస్థత గురుంచి మాట్లాడుతూ కీమోథెరపి చికిత్స అనేది "అణు బాంబును అనుభవించడం లాంటిది" అని చెప్పింది. 2008 లో "ది ఎల్లెన్ డీజెనర్స్ షో" లో కనిపించినపుడు, తన కాన్సెర్ వ్యాధి నిర్ధారణ తప్పుగా జరిగిందని మినోగ్ చెప్పింది. ఆమె ఈ విధంగా వ్యాఖ్యానించింది, "ఎవరో ఒకరు తెల్ల కోటు వేసుకొని పెద్ద వైద్య పరికరాలు ఉపయోగిస్తున్నంత మాత్రాన వారు సరికాదు", కానీ తనకు మెడికల్ వృత్తి పైన ఉన్న గౌరవం గురించి ఆమె తర్వాత మాట్లాడింది.

title: జెన్నిఫర్ అనిస్టన్

text: ఒక దశాబ్ద కాలంగా తానూ దూరంగా ఉన్న తన తల్లి, నాన్సీ, దగ్గరకు వెళ్ళడానికి ఈ విడాకులు దోహదం చేశాయని అనిస్టన్ పేర్కొన్నారు. నాన్సీ తన కుమార్తె గురించి ఒక టెలివిజన్ ప్రదర్శనలో మాట్లాడిన తరువాత మరియు "ఫ్రమ్ మదర్ అండ్ డాటర్ టు ఫ్రెండ్స్: ఎ మెమోయిర్" (1999) అనే పుస్తకం రచించిన తరువాత వారు విడిపోయారు. అనిస్టన్ తన దీర్ఘకాల చికిత్సకుడి మరణం తనను కలచి వేసిందని, అతని పని పిట్ తో తన విడిపోవడాన్ని సులభతరం చేసిందని పేర్కొన్నారు. అనిస్టన్, పిట్ తో తన సంబంధాన్ని గురించి చింతించడం లేదని, అది ఏడు సంవత్సరాల తీవ్ర సహజీవనం" మరియు "అది అందమైన, సంక్లిష్ట సంబంధమని" పేర్కొన్నారు.

title: సాముద్రికము

text: హస్తసాముద్రికం లో వ్యక్తి యొక్క అరచేతి ని "అర్థం చేసుకోవడం" ద్వారా అతని వ్యక్తిత్వం లేదా భావి జీవితం గురించి విశ్లేషించే విధానం ఉంటుంది. పలు "రేఖలు" ("హృదయ రేఖ", "జీవన రేఖ", మొదలైనవి) మరియు "అలంకరణలు" (లేదా బొప్పులు) (చిరోగ్నోమే), వాటి సంబంధిత పరిమాణాలు, నాణ్యతలు మరియు ఖండనాలచే అర్ధవివరణ సారాంశాన్ని సూచిస్తాయి. కొన్ని ఆచారాల్లో, హస్తసాముద్రికులు వేళ్లు, వేలుగోళ్లు, వేలుముద్రలు మరియు చేతి చర్మపు నమూనాలు (డెర్మాటోగ్లేఫిక్స్), చర్మపు నిర్మాణం మరియు రంగు, అరచేయి ఆకారం మరియు చేతి యొక్క సౌకర్యాలను కూడా పరిశోధిస్తారు.

title: వంటల పుస్తకం

text: అటుమీదట చాలాకాలం విరామం తర్వాత, మొట్టమొదటి వంటపుస్తకాలు యూరోప్‌లో రూపుదిద్దుకున్నాయి, పదమూడవ శతాబ్దం చివర్లో ప్రాచీనత చివరిదశ కన్పించడం మొదలైన సమయంలో ఇవి వెలుగుచూశాయి. ఈ రకమైన పుస్తకాల్లో దాదాపు ఒక వంద పుస్తకాలు అందుబాటులో ఉన్నట్టు అందరూ చెబుతుంటారు, అయితే ఇవన్నీ కూడా ముద్రణకు ముందు కాలానికి చెందినవి కావడం వల్ల శిథిలావస్థలో ఉన్నాయి. అయితే, పూర్తి స్వచ్ఛంగా ప్రారంభ మధ్యయుగ కాలానికి చెందిన వంటకాల గురించి డేనిష్ లిపిలో రాసిన సమాచారాన్ని మాత్రం 1300 ప్రాతంలో కనుగొన్నారు. ఈవిధంగా లభించిన ఆధారాలన్నీ కూడా 13వ శతాబ్దం లేదా అంతకంటే పురాతన కాలానికి చెందినవిగా అవతరించాయి. వీటిలోలో మరియు హై జర్మన్ చేతివ్రాత కలిగినవి అత్యంత విస్తారంగా ఉన్నాయి. వీటిలో "డజ్ బుచ్ వోన్ గుటెర్ స్పైస్" ("ది బుక్ ఆఫ్ గుడ్ ఫుడ్") అనే దాన్ని c. 1350 వుర్జ్‌బెర్గ్‌లో రచించారు. అలాగే "కుచన్‌మెయెస్టెరీ" ("కిచెన్ మాస్టరీ") అనే మొట్టమొదటి ముద్రిత జర్మన్ వంటల పుస్తకం 1485 నుంచి ముద్రణకు నోచుకుంది. వంటల పుస్తకాలకు సంబంధించి ఫ్రెంచ్ బాషకు చెందిన రెండు పుస్తకాలు అత్యంత ప్రజాదరణ పొందినవిగా ఉంటున్నాయి: "లీ వియాందియర్" ("ది ప్రొవిజనర్") అనేది ఇద్దరు ఫ్రెంచ్ రాజులకు ముఖ్య వంటవాడిగా వ్యవహరించిన గుయిల్లాయుమ్ టైరెల్ ద్వారా 14వ శతాబ్దం చివర్లో రచించబడింది; అలాగే "లీ మెనాజియర్ డీ పారీస్" ("ది హౌస్‌హోల్డర్ ఆఫ్ పారీస్"), అనే గృహోపకరణ పుస్తకం ఒకటి 1390ల్లో ఒక గుర్తు తెలియని మధ్య తరగతి పర్షియన్ ద్వారా రచించబడింది. దక్షిణ ఐరోపా నుంచి 14వ శతాబ్దానికి చెందిన క్యాటలాన్ చేతి లిపితో కూడిన "లిబ్రే సెంట్ సోవి" ("ది బుక్ ఆఫ్ సెయింట్ సోఫియా") మరియు అనేక ఇటాలియన్ రచనలు, ప్రత్యేకించి వెనేటియన్ 14వ శతాబ్దానికి చెందిన "లిబ్రో పెర్ క్యూయోకో", దాని 135 వంటకాలు అక్షరమాల క్రమంలో ఏర్పాటయ్యాయి. అలాగే ముద్రితమైన "డి హానెస్టా వలుప్టేట్" ("గౌరవనీయ సంతోషం మీద") అనేది మొదటగా 1475లో ప్రచురితమైంది, పునరుద్ధరించబడిన అంశాల ప్రాతిపదికగా మొట్టమొదటి వంట పుస్తకాల్లో ఒకటిగా ఇది ప్రచురితమైంది, అలాగే ఇది వంట పుస్తకం రూపంలో నైతిక వ్యాసాల ధారావాహిక రూపంలో ప్రచురితమైనప్పటికీ, "మధ్యయుగకాలం నాటి ఇటాలియన్ వంటశైలి"కి సంబంధించిన పుస్తకం రూపంలోని సంకలనం"గానే ఇది అభివర్ణించబడింది. అలాగే ఇంగ్లాండులో జన్మించిన వంటకాలతో పాటు రావియోలి (1390లు) కోసం గతంలో నమోదు చేసిన తయారీ విధానం మరియు ఇంగ్లాండ్ యొక్క రిచర్డ్ IIకు వంట వ్యక్తులుగా వ్యవహరించిన వారు రచించిన "ఫాం ఆఫ్ కర్రీ" అనే 14వ శతాబ్దపు చేతివ్రాత రచన లాంటివి కూడా ఇందులో భాగాలే.

title: రాయ వాచకం

text:
రాయ వాచకం విశ్వనాథ నాయనయ్యరు గారి స్థానాపతి రచించిన చారిత్రిక గ్రంథం. శ్రీకృష్ణదేవరాయలు గురించి తెలియజేసేది కాబట్టి దీనికి రాయవాచకమని పేరు. స్థానాపతి అంటే సామంత రాజులు తమ ప్రతినిథిగా విజయనగర సామ్రాజ్యంలో నియమించుకున్న ఉద్యోగి. ఈ పుస్తకం పీఠికలో చెప్పినట్లుగా స్థానాపతి రాయల పట్టాభిషేకం, మంత్రులు రాజనీతిని ఉపదేశించడం, పొద్దున్నే రాజు దినచర్య, రాత్రి పట్టణ విహారం, అధికారులతో రాజు పనులు ఎలా చేయించుకునేవారు, గజపతుల మీద దండయాత్ర, తిరుమలలో మొక్కులు తీర్చుకోవడం లాంటి విషయాలు వివరించబడ్డాయి.
రాయవాచకాన్ని కాశీ విశ్వనాథ నాయనయ్య వారి స్థానాపతి రచించినట్టు చెప్తారే తప్ప రచయిత పేరు ఉండదు. స్థానాపతి అన్నది రచయిత ఉద్యోగ పదవి, విశ్వనాథ నాయనయ్య కైఫీయత్తుల్లో సుప్రసిద్ధుడైన మధుర నాయక రాజు విశ్వనాథ నాయకుడు అని భావిస్తారు. విశ్వనాథ నాయకుడి పాలనా కాలం కూడా అస్పష్టంగా ఉండడంతో ఈ రాయవాచకం రచనా కాలమూ అస్పష్టమే. కృష్ణరాయలు మరణించిన శతాబ్ది తర్వాత ఈ పుస్తకాన్ని విజయనగర సామంతుల నుంచి స్వతంత్ర పాలకులైన వారికి ప్రజల మద్దతు కోసం, తమను రాయల వారసులుగా స్థిరపరిచేందుకు గాను రాయవాచకాన్ని రచింపజేయడాన్ని భావించారు.
రాయవాచకం విజయనగర సామ్రాజ్యాన్ని పరిపాలించిన చక్రవర్తుల్లో ప్రముఖుడు, ప్రఖ్యాతుడు అయిన శ్రీకృష్ణ దేవరాయల దినచర్య, రాజ్యపాలన విశేషాలు, చాతుర్యం వంటి విషయాలను వివరించింది. రాయవాచకం స్థానాపతి తన పాలకుడు విశ్వనాథ నాయనయ్యకు సమర్పించిన నివేదిక తరహాలో సాగుతుంది, కృష్ణరాయల పట్టాభిషేకంతో ప్రారంభమై కళింగరాజు గజపతిపై విజయంతో ముగుస్తుంది. రాయల వారి స్నానపానాలు, ఆహార విహారాలు, పాలనా విధానాలు వగైరాలన్నీ పుస్తకంలో ప్రస్తావించారు.

title: వాల్మీకి

text: వాల్మీకిగా పిలవబడుతున్న మహర్షి పేరు ప్రాచేతసుడని ఇక్కడ మనము గుర్తించవచ్చును.ఇది వాల్మీకి తనకు తాను తన గురించి చెప్పుకున్న విషయము. ఆయన మాటలలో ఆర్ధత, నిజాయతీ ఉట్టిపడుతున్నాయి. అయితే ప్రచేతసుడు ఎవరు? ప్రచేతసుడు ఎవరి కుమారుడు? ఆయనది ఏ వంశము? ఈ విషయ ములను తెలుసుకోవటానికి అనేక పురాణములను, చరిత్రలను చదవవలసి ఉంటుంది. ప్రచేతసుల గురించిన ప్రస్తావన “శ్రీ మత్భాగవతము”లో ఉంది. శ్రీ మత్భాగవతము వేదవ్యాసవిరచితము. వ్యాసుడు రచించిన అష్టాదశ పురాణములలో శ్రీ మత్భాగవతము ఒక గొప్ప పురాణము.భారతదేశములోని మహాపురుషుల చరిత్రలు పురాణములుగా వ్రాయబడి ఉన్నాయి. భారతదేశము పై మొదటగా మహమ్మదీయులు దాడి చేయటముతో భారత చరిత్రను వ్రాసిన వారు స్థిరత్వము, ప్రోత్సాహము లేని పరిస్థితులలో చరిత్రలను వ్రాసే స్థితిలో ఉండకపోవడం జరిగింది. ఆంగ్లేయుల పాలన మొదలైన తరువాత ప్రశాంత వాతావరణము ఏర్పడింది. (శ్రే వేమన పద్యసారామృతము-సి.పి.బ్రౌన్) చరిత్ర అనగా హిస్=అతనియొక్క, స్టోరీ=కథ అని ఆంగ్లేయులు వచ్చిన తరువాతే చరిత్ర అనే పదము వాడు కలోకి వచ్చి చరిత్రలను వ్రాయటము మొదలు పెట్టారు. అంతకు ముందు భారతదేశ చరిత్రలను పురాణముల పేరుతో తెలుసుకునే వారు.భారతదేశములో పురాణములను అనగా జరిగిపోయిన వాస్తవాలను (చరిత్రలను) కాలక్షేపానికో, పుణ్యానికో చదవటము, వినటము అలవాటుగా వస్తోంది. పురాణములంటే భారతీయులకు అత్యంత విశ్వాసము. పురాణములలోని వ్యక్తుల జీవితకథలను, అందులోని నీతి, నిజాయతీలను, సంఘటనలను నిజమనే నమ్ముతారు. వారిని ఆదర్శముగా తీసుకొంటారు. పురాణాలలోని ఆచార వ్యవహారాలను, వ్రతములను, పూజాదికార్యక్రమములను, జన్మనుండి మరణము వరకు సాగే బారసాల, అన్నప్రాశన, అక్షరాభ్యాసము నుండి పుంసవనము, శ్రీమంతము, వివాహము తరువాత అప్పగింతలు, మరణము తరువాత పార్థీవశరీరానికి చేసే క్రతువులు అన్నీపురాణాలలో వివరించిన విధముగానే పాటిస్తారు. పురాణ రచయతలను భగవత్‌సమానులుగా కొలుస్తారు. భగవంతుడే వాల్మీకిమహర్షిగాను (బ్రహ్మ), వేదవ్యాసుడు (శ్రీ మహావిష్ణువు) గాను జన్మించి పురాణములను రచించినారని, అవి విశ్వమానవ సౌభ్రాతత్వమును చాటుతాయని నమ్ముతారు. శ్రీ మధ్భాభాగవతము, శ్రీ విష్ణు పురాణము అన్నవి భగవాన్ విష్ణువు,ఆయన భక్తుల కథలు. ఎవరైతే శ్రీ మహా విష్ణువును నమ్మి కొలుచుకున్నారో, ఆయన వారిని కష్టాలబారి నుండి ఎలా రక్షించాడో తెలిపే కథలు ఈ పురాణాలలో తె లుపబడ్డాయి. శ్రీ మథ్భాగవతము ద్వాదశస్కంధములుగా వ్రాయబడింది. శ్రీ మథ్భాగవతము చతుర్థ స్కంధ ములో త్రయోదశోధ్యాయములో విదుర ఉవాచ:

title: అశ్వఘోషుడు

text: అశ్వఘోషుడు రచించిన వజ్రసూచి 37 సూత్రాలతో కూడిన చిన్న గ్రంథం. ఈ గ్రంథం బ్రాహ్మణీయ సామాజిక వ్యవస్థకు ఆధారమైన వర్ణవ్యవస్థను తీవ్రంగా ఖండించింది.[12] ఇది దార్శనిక గ్రంథమూ కాదు. కావ్యం కాదు. సామాజిక దర్శనం (Social Philosophy) పై వెలువడిన తొలి గ్రంథం.[13] వజ్రసూచిని అశ్వఘోషుడి రచనగా ఇప్పుడు పరిశోధకులందరూ అంగీకరిస్తున్నా, గతంలో ఇది అశ్వఘోషుడి రచనా, కాదా అనే చర్చ జరిగింది.[14] వజ్రసూచిలో “సర్వవర్ణ ప్రధానం బ్రాహ్మణ వర్ణం” అనే విషయాన్ని చర్చిస్తూ అశ్వఘోషుడు బ్రాహ్మణుడంటే ఎవరు? అనే ప్రశ్నతో విశ్లేషించి అది ఎంత అహేతుక భావనో నిరూపిస్తాడు. వజ్రసూచిని అనుకరిస్తూ 9 సూత్రాలతో సంగ్రహ రూపంలో వెలువడినదే వజ్రసూచికోపనిషత్తు. [15]

title: మహాకవి శ్రీశ్రీ (పుస్తకం)

text:
మహాకవిగా సుప్రసిద్ధుడైన శ్రీశ్రీ జీవితం, సాహిత్యం గురించి మహాకవి శ్రీశ్రీ గ్రంథం కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ వారు వెలువరించారు. ప్రముఖ భాషావేత్త, రచయిత, పాత్రికేయుడు బూదరాజు రాధాకృష్ణ ఈ పుస్తకం రచించారు.
మహా కవి శ్రీశ్రీ అనే ఈ పుస్తకాన్ని బూదరాజు రాధాకృష్ణ భారతీయ సాహిత్య నిర్మాతలు శీర్షిక కోసం 1999లో ఆంగ్లంలో రచించారు. దాన్ని ఆయనే తెలుగులోకి అనువదించారు. కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ ముఖ్యమైన భారతీయ భాషలన్నిటిలోకీ అనువదించి భారతీయ సాహిత్య నిర్మాతలు శీర్షికన ప్రచురించారు.
ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు తెలుగు సాహిత్యాన్ని శాసించిన మహాకవి శ్రీశ్రీ. శ్రీరంగం శ్రీనివాసరావు శ్రీశ్రీ గా ప్రసిద్ధుడయ్యాడు. విప్లవ కవిగా, సాంప్రదాయ, ఛందోబద్ధ కవిత్వాన్ని ధిక్కరించినవాడిగా, అభ్యుదయ రచయితల సంఘం అధ్యక్షుడిగా, విప్లవ రచయితల సంఘం స్థాపక అధ్యక్షుడిగా, సినిమా పాటల రచయితగా ఆయన ప్రసిద్ధుడు. శ్రీశ్రీ హేతువాది మరియు నాస్తికుడు. మహాకవిగా శ్రీశ్రీ విస్తృతామోదం పొందాడు. ఆయన సృజించిన కవితా! ఓ కవితా! అనే కవిత గురించి శ్రీశ్రీ .జీవిత కథకుడు, ప్రసిద్ధ రచయిత, భాషావేత్త, బూదరాజు రాధాకృష్ణ ఇలా రాసాడు: "కనీసం వేయి సంవత్సరాల చరిత్ర ఉన్న తెలుగు సాహిత్యంలో కవితను ఇలా నిర్వచించి,ఇంత కవితాత్మకంగా వర్ణించి, ఇంత అద్భుత సృష్టి చేసిన మరో కవి లేనే లేడు. ఇదే అతణ్ణి సాహితీ శిఖరాగ్రాన నిలిపింది". మహాప్రస్థానం ఆయన రచించిన కావ్యాల్లో ప్రసిద్ధమైనది. ఆయన సాహిత్య కృషిని, సాహిత్యంలో ఆయన స్థానాన్ని, కాలాన్ని, ప్రభావాన్ని గురించి తెలియజేయడం ఈ పుస్తకం లక్ష్యం. ముఖ్యంగా భారతదేశంలోని ఇతర భాషల వారిని ఉద్దేశించి, వారికి తెలిపేందుకు ఈ గ్రంథం రచించారు.

title: భద్రిరాజు కృష్ణమూర్తి

text: ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు భాషాశాస్త్ర కోవిదులలో ఎన్నదగ్గ వ్యక్తి ఆచార్య భద్రిరాజు కృష్ణమూర్తి (19 జూన్, 1928 - 11 ఆగష్టు, 2012). భాషా శాస్త్రాన్ని సమగ్రంగా అధ్యయనం చేసి, అధ్యాపనం చేయగల సత్తా నిరూపించుకున్న పండితుడు భద్రిరాజు కృష్ణమూర్తి. ద్రావిడ భాషాశాస్త్రవిజ్ఞానిగా ఈయన ప్రపంచవ్యాప్తంగా గుర్తింపు పొందాడు. గత శతాబ్దంలో ఆధునిక శాస్త్ర పద్ధతులలో ద్రావిడభాషా పరిశోధనను జరిపి ద్రావిడభాషాధ్యయన రంగానికి శాస్త్రీయతను కూర్చి స్థిరమైన పునాది ఏర్పరచిన వారిలో ముఖ్యులు. ఈయన 2003 లో రచించిన ద్రవిడియన్ లాంగ్వేజెస్ (Dravidian Languages) పుస్తకం గత రెండు శతాబ్దాల్లో ద్రావిడ భాషాధ్యనంలో సాధించిన అభివృద్ధిని సాధికారకంగా చర్చించి నేటి తరం ద్రావిడ భాషా శాస్త్రజ్ఞుల పాలిటి ప్రమాణ గ్రంథంగా నిలిచిందని చెప్పవచ్చు. ద్రావిడ భాషా తత్వాన్ని గురించి, తెలుగు ధాతువుల ప్రాతిపదిక స్వరూప స్వభావాల గురించి, తెలుగు భాష నవీకరణ గురించి ఎన్నెన్నో పరిశోధనా గ్రంథాలు, వ్యాసాలు రచించాడు.

title: అమెరికన్ సైకో

text: పుస్తకం ప్రారంభ పంక్తులు ఒక కెమికల్ బ్యాంకుమీది గోడరాతతో టిమోతీ ప్రైజ్‌ను కలిగి ఉంటుంది, ఇక్కడికి వచ్చేవారు అన్ని రకాలుగా ఆశను వదిలేసుకోవాలి అని దీనిపై రాశారు. డాంటే రచించిన డివైన్ కామెడీ పుస్తకంలో నరక ద్వారం గురించి సందర్భ సూచకంగా చెప్పిన వాక్యం ఇది. ఈ పుస్తకం చివరలో ఇలాంటి దృశ్యంతోనే ముగుస్తుంది, బాటెమన్ ఒక బార్‌లో కూర్చుని ఉండగా ఒక చిహ్నంపై "ఇది నిష్క్రమణ ద్వారం కాదు".

title: చేయి

text: హస్తసాముద్రికం లేదా సాముద్రికం అనేది అరచేయిని అధ్యయనం చేయడం ద్వారా భవిష్యత్తు గురించి వివరించే కళగా చెప్పవచ్చు, దీనిని అరచేతి పఠనం లేదా చిరోలాజీ అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ విధానం పలు సాంస్కృతిక వైవిద్యాలతో ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉనికిలో ఉంది. సాముద్రికాన్ని సాధన చేసిన వారిని సాధారణంగా హస్తసాముద్రికులు, అరచేతిని చదవగలిగేవారు, చేతిని చదివేవారు, చేతి విశ్లేషకులు లేదా సాముద్రికులు అని పిలుస్తారు.

title: ఎలెవెన్ మినిట్స్

text: 1970ల ప్రాంతాల్లో పాల్ ఖెలో ఒక నవల చదివారట. అది ఇర్వింగ్ వాలేస్ రచించిన "సెవెన్ మినిట్స్". అప్పట్లో వ్యభిచారం గురించి రాసినందుకు ఆ పుస్తకం సెన్సార్ షిప్ పాలబడింది. అప్పట్నించి కొన్ని ఆలోచనలు పాల్ ఖెలో మనసులో ఉన్నాయి. ఆ తర్వాత 1997లో ఇటలీలో పర్యటిస్తున్నపుడు తన హోటల్ గదికి పేరులేని ఒక వ్యక్తి అందజేసిన కాగితాల బొత్తిలో ఓ బ్రెజిలియన్ వ్యభిచారి కథ ఉందట. తానెలా ఆ వృత్తిలోకి వచ్చిందీ, తనకెన్ని పెళ్ళిళ్లయిందీ, చట్టంతో తనకెన్ని సమస్యలు ఎదురైందీ ఇలాంటి విషయాలన్నీ రాసుకున్న ఒక వేశ్య తన కథనాన్ని పాల్ ఖెలోకు అందజేసిందన్న మాట. అవన్నీ మరికొన్ని ఆలోచనలను పాల్ ఖెలో మనసులో చేర్చాయి. ఇంతలో జ్యూరిచ్ లో పర్యటిస్తున్నపుడు సోనియా అనే పేరుగల ఒకామె వచ్చి తానే ఆ రాతప్రతిని అందజేశానని పరిచయం చేసుకుంది. అదే ఏడాది జెనీవాలో మరొకామె పరిచయమై తన కథనంతా చెప్పుకొచ్చిందట. వీటన్నింటినీ మనసులో దాచుకున్న పాల్ ఖెలో తనదైన శైలిలో సెక్స్ గురించిన నవలోకటి రాయాలనుకున్న ఫలితమే 2003లో వెలువడిన ఈ "ఎలెవెన్ మినిట్స్".

title: పాలమూరు ఆధునిక యుగ కవుల చరిత్ర (పుస్తకం)

text: పాలమూరు ఆధునిక యుగ కవుల చరిత్ర ఆచార్య ఎస్వీ రామారావు రచించిన పుస్తకం. దీన్ని 2012 సెప్టెంబరులో ముద్రించగా 2012 డిసెంబరులో జరిగిన ప్రపంచతెలుగు మహాసభలలో భాగంగా మహబూబ్ నగర్ పట్టణంలో జరిగిన జిల్లాస్థాయి తెలుగు మహాసభలలోఆవిష్కరించబడింది. 186 పేజీలు కల ఈ పుస్తకాన్ని పసిడి ప్రచురణలు ప్రచురించింది. ఇందులో రచయిత పాలమూరు జిల్లాకు చెందిన 37 ఆధునిక కవుల జీవితచరిత్రలు వివరించడమే కాకుండా పుస్తకం చివరలో మరెందరో కవుల గురించి సంక్షిప్తంగా తెలియజేశారు.

title: సాముద్రికము

text: ఒక సాముద్రికుడు వ్యక్తి యొక్క 'బలమైన చేతి'ని పరీక్షించడం ద్వారా ప్రారంభిస్తాడు (అతను లేదా ఆమె రాసే లేదా ఎక్కువగా ఉపయోగించే చేయి) (కొన్నిసార్లు చేతన మెదడును సూచించేదాన్ని, మరొక చేయి ఉప చేతనాన్ని సూచిస్తుంది). హస్తసాముద్రికం యొక్క కొన్ని ఆచారాల్లో, మరొక చేయి వంశానుగత లేదా కుటుంబ విశిష్టలక్షణాలను కలిగి ఉంటుందని విశ్వసిస్తారు లేదా గత జీవితం లేదా కర్మానుసార పరిస్థితులు గురించి సమాచారాన్ని చెప్పేటప్పుడు హస్తసాముద్రికుని విశ్వసంబంధిత విశ్వాసాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

title: బిల్లీ జోయెల్

text: జోయెల్ 1993 ప్రారంభ కాలంలో రివర్ ఆఫ్ డ్రీమ్స్ ఆల్బమ్ కోసం పని చేయడం ప్రారంభించాడు. క్రిస్టీ బ్రింక్లే చిత్రలేఖనంతో సృష్టించబడిన ఒక చిత్రం ఈ ఆల్బమ్ కవర్‌పై కనిపిస్తుంది, ఆల్బమ్‌లో అన్నిపాటల నుంచి తీసుకున్న దృశ్యాలు దీనిపై ఉంటాయి. ఒక వ్యక్తి గుర్తుగా పేరుపెట్టిన మొదటి సింగిల్ ఈ రోజు కూడా జోయెల్ యొక్క చిట్టచివరి టాప్ 10 హిట్ పాటగా గుర్తించబడుతుంది, ఇది బిల్‌బోర్డ్ హాట్ 100లో #3వ స్థానాన్ని దక్కించుకోవడంతోపాటు, 1993 సంవత్సరాంతపు బిల్‌బోర్డ్<b data-parsoid='{"dsr":[37456,37508,3,3]}'>ల హాట్ 100 జాబితాలో #21వ స్థానంలో నిలిచింది. ఆల్బమ్ పేరుమీద వచ్చే పాటతోపాటు, ఈ ఆల్బమ్‌లో "ఆల్ ఎబౌట్ సోల్" (దీనికి కలర్ మి బ్యాడ్ మద్దతు గాత్రదానం చేశారు) మరియు ఆయన కుమార్తె అలెక్సా రాసిన "లుల్లాబై (గుడ్‌నైట్, మై ఏంజెల్)" వంటి హిట్ పాటలు కూడా ఉన్నాయి. "ఆల్ ఎబౌట్ సోల్" యొక్క రేడియో వెర్షన్‌ను ది ఎసెన్షియల్ బిల్లీ జోయెల్ (2001)లో గుర్తించవచ్చు, మరియు ప్రదర్శన వెర్షన్‌ను మై లైవ్స్ (2005)లో గుర్తించవచ్చు. "ది గ్రేట్ వాల్ ఆఫ్ చైనా" అనే పాటను తన మాజీ మేనేజర్ ఫ్రాంక్ వెబెర్ గురించి ఆయన రాశాడు, జోయెల్ 2006 పర్యటనలో ఆయన ప్రతి ప్రదర్శనలోనూ ఈ పాటను ప్రదర్శించారు. డిసెంబరు 31, 1999న మాడిసన్ స్క్వేర్ గార్డెన్ వద్ద జరిగిన సహస్రాబ్ది వేడుకలో "2000 ఇయర్స్" అనే పాట బాగా ప్రసిద్ధి చెందింది, జోయెల్ యొక్క పాప్ పాటలరచన గురించి తెలియజేసే "ఫేమస్ లాస్ట్ వర్డ్స్" అనే పుస్తకం దశాబ్దానికిపైగా ప్రాచుర్యంలో ఉన్న పుస్తకంగా గుర్తింపు పొందింది.

title: ఫ్రాంకెన్‌స్టెయిన్

text: ఇటీవల, రాడు ఫ్లోరెస్కూ తన పుస్తకం ఇన్ సెర్చ్ ఆఫ్ ఫ్రాంకెన్‌స్టైయిన్ లో, స్విట్జర్లాండ్‌కు వెళ్లిన మారే మరియు పెర్సీ షెల్లీలు రినేతో కలిసి డార్మ్‌స్టాడ్ట్ సమీపంలో కోనార్డ్ డిపెల్ అనే పేరుగల క్రూరమైన రసవాది మానవ శరీరాలతో ప్రయోగాలు చేసిన క్యాజెల్ ఫ్లాంకెన్‌స్టైయిన్‌ను సందర్శించినట్లు వాదించాడు, కాని మారే తన కథ వాస్తవికతను కాపాడుకునేందుకు ఆ సందర్శనను కప్పిపుచ్చినట్లు చెప్పాడు. A.J. డేస్ రచించిన ఒక ఇటీవల సాహిత్య కథనం[13] ఫ్లోరెస్కూ యొక్క అంశానికి మద్దతు ఇస్తూ, మారే షెల్లీ తన ప్రారంభ నవలను రాయడానికి ముందు క్యాజెల్ ఫ్రాంకెన్‌స్టైయిన్[14] గురించి తెలుసుకుందని మరియు సందర్శించిందని చెప్పాడు. డే మారే షెల్లీ యొక్క 'కోల్పోయిన' జర్నల్‌ల్లో ఫ్రాంకెన్‌స్టైయిన్ క్యాజెన్ యొక్క ఆరోపణ వివరణ యొక్క వివరాలను కూడా ఉంచాడు. అయితే, ఈ సిద్ధాంతాన్ని విమర్శకులు అంగీకరించలేదు; ఫ్రాంకెన్‌స్టైయిన్ నిపుణుడు లియోనార్డ్ వూల్ఫ్ దీనిని ఒక "నమ్మశక్యం కాని... మర్మ సిద్ధాంతం"గా పేర్కొన్నాడు[15] మరియు 'పోయిన జర్నల్‌లు' అలాగే ఫ్లోరెస్కూ యొక్క వాదనలు ధ్రువీకరించబడలేదు.[16]

title: సొనెట్

text:
ఒక్కిటాన్ భాషలో ఉన్న ఏకైక అందుబాటులో ఉన్న సొనెట్ దాదాపు 1284 నాటిది కావొచ్చని కచ్చితమైన ఆధారాలున్నాయి. దీనిని కలిగి ఉన్న ట్రౌబడోర్ వ్రాతపతి "P"లో ఉన్న 1310 నాటి పాటల పుస్తకం చాన్సోనీర్ ప్రస్తుతం XLI 42 ఫ్లోరెన్స్లో ఉన్న బిబ్లియోటేక లారెంజియన లైబ్రరీలో భద్రపరచబడి ఉంది. ఇది పీటర్ III ఆఫ్ అరగోన్ గురించి ప్రస్తుతిస్తూ పోలో లన్ఫ్రంచి డా పిస్తోయియా చే వ్రాయబడింది. ఇందులో "a-b-a-b, a-b-a-b, c-d-c-d-c-d" అనే ప్రాస నియమం వాడబడింది. సిసిలియన్ వేస్పర్స్ యుద్ధము మరియు సిసిలీ కోసం అన్గేవిన్స్ మరియు అర్గోన్స్ మధ్య జరుగుతున్న ఘర్షణల పై ఉత్తర ఇటాలియన్ దృక్పధాన్ని వ్యక్తీకరించడం వల్ల ఈ పద్యానికి ఎంతో చారిత్రక ప్రాధాన్యత ఉంది. పీటర్ III మరియు అర్గోన్స్ యొక్క సమస్యకు ఆరోజుల్లో ఉత్తర ఇటలీలో ఎంతో ప్రాముఖ్యత ఉంది. అర్గోన్స్ క్రూసేడ్లో కాపెటియన్లు మరియు అన్గేవిన్ల పై పీటర్ సాధించిన విజయాన్ని వేడుక చేసుకునేందుకే పోలో ఈ సొనెట్ ను రచించారు.
విలియం ఆఫ్ అల్మారిచికు అంకితం ఇవ్వబడిన 1321 నాటి ఒక్కిటాన్ భాషలోని సొనెట్ జేన్ డే నోస్ట్రడాం పుస్తకం లోనే కాక గియోవన్ని క్రేసేమ్బిని యొక్క "స్తోరియ డెల్ల వోల్గర్ పోసియా" లోను ప్రస్తావించబడింది. ఇది రాబర్ట్ ఆఫ్ నేపుల్స్ యొక్క ఇటీవలి విజయానికి శుభాకాంక్షలు తెలుపుతూ వ్రాయబడింది. దీని ప్రామాణికత పై మాత్రం వివాదాలున్నాయి. డాంటే డే మయానో అనే ఇటాలియన్ రచించిన రెండు సొనెట్ లకు అంతగా ప్రాధాన్యత లభించలేదు.

title: అడాల్ఫ్ హిట్లర్

text: అతను 1920 లో, మిమి రేఇటర్ ను వివాహం చేసుకోవాలని అనుకున్నాడు మరియు తరువాత కాలంలో , ఎవ బ్రున్ అను ప్రేమికురాలు ఉండేది. అతనికి తన సవతి మేనకోడలు అయిన గేలి రూబల్ తో చాలా దగ్గరి బంధం ఉండేది, కొంతమంది విమర్శకులు ఇది శారీరిక సంబంధం అని చెప్పినప్పటికీ దానిని నిరూపించటానికి ఎలాంటి సాక్ష్యాలూ లేవు.[272] జాన్ టోల్యాండ్ (అతని పుస్తకం A.H.: ఏ డెఫినిటివ్ బయోగ్రఫి లో ), హిట్లర్ తరచుగా ఒక రాక్షనాదారుని వలె గేలి ని సందర్శించేవాడని మరియు అతను తోడుగా ఉంటే తప్ప తన మేనకోడలిని ఎక్కడికీ వెళ్ళకుండా కట్టడి చేసేవాడని చెప్పాడు. ముగ్గురు స్త్రీలు కూడా ఆత్మహత్యకు ప్రయత్నించారు (ఇద్దరు విజయం సాధించారు), దీనికి కారణంగా అతని రాజకీయ ప్రత్యర్ధి అయిన ఓట్టో స్త్రస్సేర్, చెప్పినదాని ప్రకారం హిట్లర్ కి మూత్రవిసర్జనతో కూడిన లైంగిక సంపర్కం వంటి లైంగికంగా విపరీతమైన కోరికలు ఉండేవి. నాజి పాలనలో జీవించి ఉన్న ఒకే ఒక వ్యక్తి అయిన రేఇటర్ దీనిని ఖండించాడు.[273] యుద్ధ సమయంలో మరియు తరువాత మనస్తత్వ విశ్లేషకులు అతని రోగ లక్షణం గురించి చాలా అస్థిరమైన మానసిక-లైంగిక వివరణలను ఇచ్చారు.[274] కొంతమంది సిద్దంతవేత్తలు హిట్లర్ కు బ్రిటిష్ పరిపాలకుడు అయిన యునిటి మిత్ఫోర్డ్ టో సంబంధం ఉంది అని వాదిస్తారు.[275] ఈ మధ్యకాలంలో, లోతార్ మచ్తాన్ అతని పుస్తకం , ది హిడెన్ హిట్లర్ , లో హిట్లర్ స్వలింగ సంపర్కి అని పేర్కొన్నాడు.

title: విషకన్య (పుస్తకం)

text:
విషకన్య పుస్తకం జ్ఞానపీఠ్ పురస్కార గ్రహీత, ప్రముఖ మలయాళీ రచయిత ఎస్.కె.పొట్టెక్కాట్ రచించిన మలయాళ నవలకు తెలుగు అనువాదం.
విషకన్య అనువాద నవలకు మూలమైన ఎస్.కె.పొట్టెక్కాట్ మలయాళ నవల పేరు కూడా విషకన్య. అంతర భారతీయ పుస్తకమాల పథకం కింద విషకన్య నవలను పి.వి.నరసారెడ్డిచే అనువదింపజేసి నేషనల్ బుక్ ట్రస్ట్, ఇండియా వారు ప్రచురించారు. ఈ పుస్తకం 2002లో ప్రథమ ముద్రణ చేశారు. 1940ల్లో స్వాతంత్ర్యానికి పూర్వపు రాజ్యాలైన తిరువాన్కూరు నుంచి మలబారు చేరుకుని అక్కడి అడవిని పంటపొలాలుగా పండించాలని ప్రయత్నం ప్రారంభించిన తిరువాన్కూరు క్రిస్టియన్ల సాహసాన్ని ఈ నవలలో చిత్రించారు. 1944లో మలబారు కొండల మధ్య కొంతకాలం గడిపే అవకాశం వచ్చినప్పుడు పొట్టెక్కాట్ అక్కడికి వలస వెళ్ళి స్వావలంబనకు ప్రయత్నిస్తున్న క్రిస్టియన్ల జీవన విధానం ఆకర్షించింది. పొట్టెక్కాట్ ఆ అనుభవాన్ని గురించి వ్రాస్తూ "నా హృదయంలో వారి ప్రాచీన సభ్యత, పనిపాటలు, సంస్కృతి గురించి తెలుసుకోవాలనే జిజ్ఞాస ఉత్పన్నమయింది. ఈ నవలకు నా యీ జిజ్ఞాసే ఆధారం" అని పేర్కొన్నారు.
"ప్రధాన వ్యాసం:ఎస్.కె. పొట్టెక్కాట్
ఈ పుస్తకం మూలరచయిత ఎస్.కె.పొట్టెక్కాట్ మలయాళ సాహిత్యరంగంలో ప్రఖ్యాత రచయిత, జ్ఞానపీఠ్ పురస్కారాన్ని పొందిన ప్రతిభాశాలి. పొట్టెక్కాట్ కథలు, నవలలే కాక కవిత్వం, యాత్రాకథనం వంటివి కూడా రచించారు. ఆయన ఒక్క ఆస్ట్రేలియా తప్ప మిగిలిన ప్రపంచ దేశాలన్నిటా పర్యటించి, తన అనుభవాలను యాత్రా రచనలుగా మలిచారు. నాడమ్, ప్రేమమ్, ప్రేమ శిక్ష, కరాంపు మొదలైనవి పొట్టెక్కాట్ చిన్న నవలలు. ఆయన రచించిన పెద్ద నవలల వరుసలో కేరళలో ఆస్తిపాస్తులు వదిలేసి బొంబాయి వెళ్ళిన కడు నిరుపేద, నిస్సహాయ కుటుంబాల బాధాతప్త గాథలను ఇతివృత్తంగా తీసుకుని "మూడూ పడమ్", తాను చాలాకాలంగా నివాసముంటున్న వీధిలోని మనుషుల నిజస్వరూపాన్ని ఇతివృత్తంగా "ఒరు తెరువింటె కథ "(ఒక వీధి కథ), తిరువాన్కూరు క్రైస్తవులు వయనాడు(మలబారు) ప్రాంతంలోని కొండలు, అడవుల మధ్యకు వెళ్లి అక్కడ వ్యవసాయాన్ని అభివృద్ధి చేసి స్వావలంబనకు చేసిన ప్రయత్నం కథాంశంగా విషకన్య తదితర నవలలను రాశారు.

title: అంటరానివారు ఎవరు?

text:
అనే నానుడి ప్రకారం అట్టివారు మాత్రమే అంటరానివారు మరి మాల, మాదిగలను ఎందుకు అస్పృశ్యులుగా చూస్తున్నారు? వారిలో ఉండే అపరి శుభ్రత వాళ్ళు ఆచార వ్యవహారములవల్లే!వాళ్ళను అంటరానివారుగా చూస్తున్నారు. వాళ్ళు కూడా పరిశుభ్ర ముగా ఉన్నవాళ్ళను ఎవరు అంటరాని వారిగా చూడబడుతలేదే! సంఘముకంటే ప్రభుత్వమే వాళ్ళను అంటరానివాళ్ళుగా చేస్తూఉంది.కారణమేమంటే వాళ్లకు ప్రత్యేకముగా వాడలు నిర్మించడం హరిజనవాడ ఊరికి దూరముగానే నిర్మించడం అట్లా కాకుండా గృహములు నిర్మించునపుడు హరిజనులకు హరిజనేతరులకు కలిపి గృహములు ఎందుకు నిర్మించకూడదు ప్రభుత్వం ఆపనిమాత్రం చేయదు. హరిజనులకు ప్రత్యేకంగా ఇళ్లు కట్టి హరిజనవాడ ప్రత్యేకంగానే ఉంచినపుడు ఈ వేరు భావము ప్రజలలో పోయే అవకాశం ఉండదు. అంతా ఒకే వాడలో కలిసి ఉండాలి.ప్రభుత్వము ఇకనైనా కాలనీలలో అందరికీ ఇళ్ళునిర్మించాలి.
ఈ పుస్తకం ముద్రణ చేయించిన శ్రీ A.S.జాన్ గారు స్తవనీయులు, ఇటువంటి గ్రంథప్రచారముల వలననే సంఘులో పేరుకుపోయిన ఈ అమానుశాచారములు నశించుతాయి.శ్రీ జాన్ గారి మానవతా భావం జాతి సమైక్యతా దృష్టితో సాంఘిక దురాచార నిర్మూలనకై అచ్యుత రామకవి గారు వ్రాసిన ఈ కావ్యాన్ని ముద్రించి వెలుగులోకి తెచ్చుట సంతోషం ఈ గ్రంథ రచయిత శ్రీ వడ్డూరి అచ్యుతరామ కవి గారిని గురించి వ్రాయాలంటే అవి ఇంతకన్నా ఎక్కువే అవుతుంది ఒక సారి చదివితే రెండవసారి చూడక్కరలేని పుస్తకాలు వెలువడే ఈ రోజులలో ఈ కవి గారు ఎప్పుడూ చదవదగిన గ్రంథాలు 25 పైగా వ్రాసి పండితుల విమర్శకుల విజ్ఞానవేత్తల మన్ననలందారు.వీరు కవిగారే కాక వృద్ధ జాతీయ నాయకుల కోవకు చెందినా ప్రముఖ స్వాతంత్య్రసమరయోధులు, మా పోలవరం తాలూకాలో వీరు ఎన్నో ప్రజోపకార్యక్రమాలు ప్రభుత్వ దృష్టికి తెచ్చి రైతులకు ముఖ్యంగా గిరిజనులకు ఎంతో మేలు చేశారు.బందకట్టు అనే నీటి పారుదల తగాయిదా జమీందారీ రైతులకు గిరిజనులకు మద్య వున్నా చిరకాలపు తగవు సాధించి గిరిజనులకు పేద రైతులకు వేల ఎకరాల సాగుకు నీరు ఇప్పించిన కార్యకర్త వారు ఇంకా ఇలాంటి ఎన్నో పనులు రైతుల తరపున చేసి రైతులకు ఉపకారం చేశారు. ఈ సాంఘిక దురాచారాన్ని నిర్మూలించడానికి వీరు వ్రాసిన ఈ కావ్యం మంచి ప్రచారంలోకి వచ్చి ప్రజాదరణ పొందగలదనే పెద్దల అభిప్రాయంతో నేను ఏకీభవిస్తున్నాను.