query: పుచ్చా వాసుదేవ పరబ్రహ్మశాస్త్రి తల్లిదండ్రుల పేర్లేమిటి?

title: పుచ్చా వాసుదేవ పరబ్రహ్మశాస్త్రి

text: పీవీ పరబ్రహ్మ శాస్త్రి గుంటూరు జిల్లా దుగ్గిరాల మండలం పెదకొండూరు గ్రామంలో పుచ్చా వెంకటేశ్వర్లు, రుక్మిణమ్మ దంపతులకు 1921 జూన్‌లో జన్మించారు. 1938లో ఓల్డ్ మద్రాస్ ప్రెసిడెన్సీలో పాఠశాల విద్యను, 1948లో బీఎస్సీ డిగ్రీని పూర్తి చేశారు. పిఠాపురంలో వ్యాకరణ, తర్క, వేదాల్లో నిష్ణాతులైన వారణాసి సుబ్రమణ్యశాస్త్రి దగ్గర శిష్యరికం చేశారు. 1948లో పోలీస్ యాక్షన్ తర్వాత వరంగల్ జిల్లా జనగాంకు వచ్చి అక్కడ తెలుగు మీడియం హైస్కూల్‌లో హెడ్ మాస్టర్‌గా చేరారు. మూడేళ్ల తర్వాత హైదరాబాద్‌కు వచ్చి కేశవ మెమోరియల్ హైస్కూల్‌లో గణితం, సైన్స్ ఉపాధ్యాయుడిగా సేవలందించారు. 1955లో బెనారస్ హిందూ యూనివర్శిటీ నుంచి సంస్కృతంలో డిగ్రీ పొందారు. 1959లో డిపార్ట్‌మెంట్ ఆఫ్ ఆర్కియాలజీ అండ్ మ్యూజియంలో ఎపిగ్రఫీ అసిస్టెంట్ ఉద్యోగంలో చేరారు. పురావస్తు శాఖలో అసిస్టెంట్ డైరెక్టర్, డిప్యూటీ డైరెక్టర్‌గా వివిధ హోదాలలో పనిచేసిన ఆయన 1981 పదవీ విరమణ పొందారు.[1]

title: అమ్మంగి వేణుగోపాల్

text: అనువాదం: 1. తెలుగు లిపి - ఆవిర్భావ వికాసాలు (మూలం: "తెలుగు స్క్రిప్ట్ - ఆరిజన్ అండ్ ఎవల్యూషన్"...డా. పి.వి. పరబ్రహ్మశాస్త్రి మరియు డా. రామచంద్రరావు ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వ ప్రాచ్చలిఖిత గ్రంథాలయం మరియు పరిశోధనాలయం ప్రచురణ, 2012)

title: పుచ్చా వాసుదేవ పరబ్రహ్మశాస్త్రి

text: కాకతీయుల గురించి, శాతవాహనుల గురించి లోతైన, నికార్సయిన అధ్యయనం చేసిన ఏకైక పరిశోధకుడు పరబ్రహ్మశాస్త్రి. వెలుగుచూడని కాకతీయ వైభవానికి సంబంధించి కొన్ని అంశాలను గుర్తించి అజ్ఞాతంగా ఉన్న శాసనాలను వెలికితీసి ప్రామాణిక గ్రంథాలను రచించారు. తెలంగాణకు గర్వకారణంగా ఉన్న చరిత్రను విశ్వవిఖ్యాతం చేసిన పండితులలో ఈయన అగ్రగణ్యుడు. గ్రామాలకు వెళ్లి అసలు చరిత్ర ప్రజల జీవనవిధానంలోనే ఉందని గుర్తించి అదే తపనతో ఆ సమాచారాన్ని ఒడిసిపట్టుకుని ఏ హంగులూ లేని కాలంలో అద్భుతమైన యజ్ఞం చేశారు. శాసనాలు అన్నీ చదవగలిగిన ఏకైక వ్యక్తి ఈయన ఒక్కరేనని అనేకమందితో గుర్తింపబడ్డారు. చరిత్రనే గాక, లిపి పరిణామాన్ని కూడా వివరించి పండితులను మెప్పించిన మేధావి పరబ్రహ్మ శాస్త్రి.

title: మధ్వాచార్యుడు

text:
మధ్వాచార్యులు (కన్నడ:ಶ್ರೀ ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು) ద్వైత వేదాంతాన్ని బోధించిన మతాచార్యులు. మధ్వాచార్యులు నిలిపిన సంప్రదాయాలను పాటించేవారిని మాధ్వులు లేదా మధ్వమతస్థులు అని పిలిస్తారు. మధ్వాచార్యుడు, హనుమంతుడు మరియు భీముడు అనంతరము వాయు దేవునకు తృతీయ అవతారమని నమ్ముతారు.
మద్వాచార్యులు ఉడిపి వద్ద నున్న పాజక గ్రామంలో క్రీ.శ. 1238 సంవత్సరంలో విజయదశమి రోజున జన్మించారు. మధ్వాచార్యుని జీవిత కథను రచించినది నారాయణ పండితాచార్యులు. ఆయన తల్లిదండ్రుల పేర్లను మధ్యగేహ భట్ట, వేదవతి లుగా పేర్కొన్నారు. ఆయనకు మొదట్లో వాసుదేవ అని పేరు పెట్టినా తరువాతి కాలంలో పూర్ణప్రజ్ఞ, ఆనందతీర్థ, మధ్వాచార్యులు అనే పేర్లతో ప్రసిద్ధి పొందారు.

title: పుచ్చా పూర్ణానందం

text: ఇతడు మొదట తెనాలిలో ప్లీడర్‍గా ఖ్యాతిపొంది, త్రిపురనేని రామస్వామి చౌదరికి సన్నిహితుడిగా, త్రిపురనేని గోపిచంద్ సహధ్యాయిగా ఉన్నాడు. 1944లో విజయవాడకు వచ్చి లాయర్‌గా ప్రాక్టీసు కొనసాగించాడు. ఇతడు మరణించే వరకూ కూడా హాస్య రచయితగా, నటునిగా, ప్రసిద్ధ లాయరుగా రాణించాడు.

title: పెదకొండూరు (దుగ్గిరాల)

text: పుచ్చా పూర్ణానందం - ప్రముఖ హాస్యరచయిత, రంగస్థల, సినీ నటుడు.

title: పుచ్చా పూర్ణానందం

text:
పుచ్చా పూర్ణానందం సుప్రసిద్ధ తెలుగు హాస్యరచయిత, నటుడు.
ఇతడు గుంటూరు జిల్లా, పెద్ద కొండూరు గ్రామంలో 1910, ఆగష్టు 10వ తేదీన జన్మించాడు. ఇతడు దుగ్గిరాలలో ఎస్.ఎస్.ఎల్.సి వరకూ చదివి, రాజమండ్రి ప్రభుత్వ కళాశాలలో బి.ఏ., బెనారస్ హిందూ విశ్వవిద్యాలయంలో మదన్ మోహన్ మాలవ్యా వైస్ ఛాన్సలర్‍గా వుండగా ఎమ్.ఎ., ఎల్.ఎల్.బి., చదివాడు. ఇతడు ఆంధ్ర మహాసభ ఉద్యమంలో పాల్గొన్నాడు. ఇతనికి టంగుటూరి ప్రకాశంతో పరిచయం, స్నేహం ఏర్పడింది. వీర సావర్కర్ అంటే గౌరవాభిమానావల్ల గాంధేయవాద సిద్ధాంతాలకు కొంత దూరంగా నడిచాడు. రాజమండ్రిలోనే భమిడిపాటి కామేశ్వరరావుతో పరిచయం కలిగి, ఆయన రచించిన నాటకాల్లో వేషాలు వేశాడు. ఇతని కోసమే భమిడిపాటి కొన్ని పాత్రలు సృష్టించాడు కూడాను.
ఇతడు పద్య నాటకాలు ఎక్కువ వేయలేదుగానీ ద్రౌపదీ వస్త్రాపహరణంలో భీష్ముడిగా వేశాడు. అనార్కలి నాటకంలో సలీం, వాపస్, ఆడది, పుట్ట, సంభవామి యుగేయుగే, టీకప్పులో తుఫాను, దంతవేదాంతం వంటి రంగస్థల నాటకాల్లో వేశారు. ప్రాచుర్యం పొందిన చిలకమర్తి రేడియో నాటకం “గణపతి”లో ఉపాధ్యాయునిగా, ఇంకా కంఠాభరణం, వయోలిన్ మాస్టారు, ఇంటినెంబరు, మృచ్ఛకటికం వంటి రేడియో నాటకాల్లో నటించాడు. బందా కనకలింగేశ్వరరావు, కాశ్యప, విన్నకోట రామన్న పంతులు, బళ్లారి రాఘవ, స్థానం నరసింహారావు వంటి వారితో పరమ ఆప్తుడిగా, ఆత్మీయుడిగా మసిలాడు.

title: అనంత వాసుదేవ ఆలయం

text:
అనంత వాసుదేవ ఆలయం శ్రీకృష్ణునికి అంకితమైన ప్రసిద్ధ హిందూ దేవాలయం. ఈ దేవాలయం శ్రీమహావిష్ణువు అవతారమైన శ్రీకృష్ణుడు ప్రధాన దైవంగా గలది. ఇది భారతదేశంలోని ఒడిషా రాష్ట్రం లోని భువనేశ్వర్ లో ఉంది. ఈ దేవాలయం 13వ శతాబ్దంలో నిర్మించబడింది. ఈ దేవాలయంలో ప్రధానంగా శ్రీకృష్ణుడు, బలరాముడు మరియు సుభద్ర అనే దేవతలను ప్రదానంగా కొలుస్తారు. ఈ దేవాలయంలో దేవతలైన బలరాముడు ఏడు పడగలు గల సర్పం క్రింద నిలుచుంటాడు. సుభద్ర రత్నాల కుండ మరియు తామరపువ్వు లను ఇరు చేతులతో కలిగి యుండి. ఎడమ పాదాన్ని వేరొక రత్నాల కుండపై ఉంచేటట్లుంటుంది. శ్రీకృష్ణుడు గదను, చక్రాన్ని, కమలాన్ని మరియు శంఖాన్ని కలిగియుండేటట్లుంటుంది. ఈ దేవాలయం "భానుదేవుని" పరిపాలనా కాలంలో "అనంగాభిమ III" యొక్క కుమార్తె అయిన చంద్రికాదేవి కాలంలో నిర్మితమైనది.
ఈ దేవాలయం 13 వ శతాబ్దంలో కట్టబడింది. దీనికి పూర్వం ఈ ప్రాంతంలో నిజమైన విష్ణువు చిత్రాన్ని కొలిచేవారు. "తూర్పు గంగా రాజ్యం" యొక్క రాణి అయిన చంద్రిక ఈ స్థానంలో కొత్త దేవాలయం కట్టుటకు నిశ్చయించుకుంది. అదే ప్రదేశంలో అనంత వాసుదేవ ఆలయాన్న్ని నిర్మించింది. ఈ ప్రాంతంలో విష్ణుమూర్తి చిత్రంతో కూడిన పాత దేవాలయం తప్పినిసరిగా ఉంటుంది. "మహానది" వరకు తన సామ్రాజ్యాన్ని విస్తరించిన "మరాఠాలు" 17 వ శతాబ్దం చివరలో భువనేశ్వర్ లో వైష్ణవాలయం పునరుద్ధరణకు బాధ్యత వహించారు.

title: లంక సత్యం

text: "అప్పట్లో వేటూరి పరబ్రహ్మశాస్త్రి , పురాణ చిత్రాల్లో ఎక్కడైనా హాస్యపాత్రల్లాంటివి వస్తే వేసేవారు. ఆయన తప్ప హాస్యనటులు లేరు. ఆయన చేత, పార్వతీశం పాత్ర చేయిద్దామనుకుంటే, ఆయన వయసు పెద్దదని వూరుకున్నారు. నేను మామూలు మాటల్లో ఏదో చెప్పి నవ్వించేవాడిని గాని, హాస్యం రాదు. చివరికి ప్రకాష్‌గారు నన్నే వెయ్యమన్నారు. 'నాకు రాదు చెయ్యలేను మొర్రో ' అని మొత్తుకున్నా ఆయన వినలేదు. బలవంతంచేసి చేయించారు. ప్రకాష్‌గారు ఎలా నటిస్తే అలా నటించాను. ఐతే, పాత్రపరంగా హాస్యం వుంది గనక, అది నాకు సహకరించింది " అని చెప్పేవారు సత్యం.

title: పుచ్చా వాసుదేవ పరబ్రహ్మశాస్త్రి

text: తెలంగాణ ప్రభుత్వ సారథ్యంలో 2014 అక్టోబరు 21 మంగళవారం ఈయనకు కిన్నెర ఆర్ట్ అసోసియేషన్ ఆధ్వర్యంలో హైదరాబాదు లోని రవీంద్రభారతిలో హైకోర్టు న్యాయమూర్తి జస్టిస్ నూతి రామమోహన్ రావు చేతులమీదుగా ఘన సన్మానం జరిగింది.నిరంతర అన్వేషి, నిత్య శ్రామికుడు, విజ్ఞానఖని డాక్టర్ పుచ్చా వాసుదేవ పరబ్రహ్మ శాస్ర్తి అని హైకోర్టు న్యాయమూర్తి జస్టిస్ నూతి రామమోహనరావు పేర్కొన్నారు. ముఖ్య అతిథిగా హాజరైన రామమోహనరావు మాట్లాడుతూ పరబ్రహ్మశాస్త్రి విజ్ఞానానికి ప్రతీక అన్నారు. పదవీ విరమణ చేసిన తర్వాత కూడా ప్రధాన స్రవంతిలో ఉంటూ శాస్ర్తియ పరిశోధన చేయడం అంత తేలిక కాదని, ప్రామాణికంగా నలుగురూ ఒప్పుకునే స్థితిలో పరిశోధనలు చేయడం, ఇంకా నిత్యాభ్యాసాన్ని కొనసాగించడం గొప్ప లక్షణమని అన్నారు. చరిత్ర కాలగర్భంలో కలిసిపోకుండా వెల్లడించి రాబోయే తరాలకు జ్ఞానాన్ని క్రోడీకరించి అందించడం తెలుగుజాతి గర్వించదగ్గ విషయమని అన్నారు. చరిత్రపై పరిశోధనలు అంత తేలికైన విషయం కాదని, ఎంతో నిబద్ధత, జ్ఞానం ఉండాలని చెప్పారు. ఎంతో ఉన్నతమైన విలువలున్న వారు చాలా మంది సమాజంలో ఉన్నారని, అలాంటి వారిలో ప్రముఖుడైన పరబ్రహ్మశాస్త్రిని సత్కరించడం తెలంగాణ ప్రభుత్వం చేసిన మహత్తర కార్యమని న్యాయమూర్తి ప్రశంసించారు. ప్రభుత్వం వచ్చిన నాలుగు నెలల వ్యవధిలోనే సమాజానికి సేవ చేసిన వారికి ఈ చిరుసత్కారం ఏర్పాటు చేయడం ఎంతో ఔచిత్యంగా ఉందని అన్నారు[2]. వీరు తన జీవిత కాలమంతా శాసన పరిశోధనలో గడిపి ఆంధ్ర చరిత్ర రచనకు ఆకరాలు అందించిన పుచ్చా వాసుదేవ పరబ్రహ్మ శాస్త్రి గారికి జయనామ సంవత్సర బ్రౌన్ పురస్కారాన్ని ప్రకటించారు. శాసనాధారాలతో కాకతీయ వంశానుక్రమణిక, నాణాల పరిశీలనతో శాతవాహన శక కాల నిర్ణయం చేసి పరిశోధకుల మెప్పు పొందారు. సంస్కృతం మీద గల పట్టుతో ఎన్నో బ్రాహ్మీ లిపి శాసనాలను అవలీలగా పరిష్కరించారు. పన్నెండు గ్రంథాలు రచించారు. ఇటీవల వచ్చిన, శాసనాల్లో ఉన్న అన్నమాచార్యుల కీర్తనల పుస్తకానికి సహా సంపాదకత్వం వహించారు.

title: ప్రాచీనాంధ్ర దేశ చరిత్ర - గ్రామీణజీవనం

text:
ప్రాచీనాంధ్ర దేశ చరిత్ర - గ్రామీణజీవనం డాక్టర్ పుచ్చా వాసుదేవ పరబ్రహ్మశాస్త్రి రచించగా తెలుగులోకి అనువాదమైన చారిత్రిక గ్రంథం. ఈ పుస్తకంలో పన్నెండవ శతాబ్దిలోని తొలికాలపు కాకతీయుల ఉత్థానం వరకూ ఆంధ్ర గ్రామీణ జీవనాన్ని చిత్రించారు.
పుచ్చా వాసుదేవ పరబ్రహ్మశాస్త్రి రాసిన ఈ చరిత్ర గ్రంథాన్ని కాకాని చక్రపాణి, డా.దుర్గెంపూడి చంద్రశేఖరరెడ్డి, గోవిందరాజు చక్రధర్, జి.వెంకటరాజం అనువదించారు. ఎమెస్కో బుక్స్ డా.దుర్గెంపూడి చంద్రశేఖరరెడ్డి, సంపాదకత్వంలో ఆగస్టు, 2012లో వెలువడింది. పి.వి.పరబ్రహ్మశాస్త్రి ఈ గ్రంథాన్ని ఆయన తల్లిదండ్రులు పుచ్చా వెంకటేశ్వర్లు, రుక్మిణమ్మల స్మృతికి అంకితమిచ్చారు.

title: పుచ్చా వాసుదేవ పరబ్రహ్మశాస్త్రి

text: ఆయన ఆంధ్రప్రదేశ్ పురావస్తు శాఖలో 25 సంవత్సరాలపాటు సేవలందించారు. ఆయన 2 వేలకు పైగా శాసనాలను పరిష్కరించారు. శాసనగ్రంథాల రచనతోపాటు చరిత్ర రచన చేసిన ఆయన భారత చరిత్రకారులకు మార్గదర్శకుడిగా నిలిచారు. ఖమ్మంజిల్లా బయ్యారం చెరువు వద్ద లభించిన కాకతీయ శాసనాన్ని పరిష్కరించి, కాకతీయ చక్రవర్తుల వంశక్రమణికను పునర్నిర్మించారు. వరంగల్‌లో లభించిన శాసనం ఆధారంగా రాయగజకేసరి బిరుదు కాకతీయ చక్రవర్తులలో రాణీ రుద్రమదేవికే వర్తిస్తుందని తేల్చిచెప్పారు. గణపతి దేవుడు వేయించిన బయ్యారం చెరువు శాసనం కాకతీయ చరిత్రకు ఒక ముఖ్యమైన ఆధారం. కాకతీయులు ఎలా అవిర్భవించారు, పశ్చిమ చాళుక్యుల సామంతులుగా ఎలా హనుమకొండలో స్థిరపడ్డారనే విషయాన్ని ఈ శాసనం చెప్తుంది. వెయ్యిస్తంభాల గుడి శాసనంలో రెండో ప్రోలరాజు అతడి కుమారుడు రుద్రదేవునికి సంబంధించిన సమాచారాన్ని అంతకుముందు శాసన పరిశోధకులు సరిగా వ్యాఖ్యానించలేదని ఆయన భావించారు. పీవీ శాస్త్రి ఆ శాసనాన్ని పరిష్కరించి కాకతీయ రుద్రదేవుడు క్రీశ 1163లో స్వతంత్ర రాజ్యాన్ని స్థాపించడానికి దారితీసిన పరిస్థితులను వివరించగలిగారు. పరబ్రహ్మశాస్త్రి తెలంగాణ చరిత్రకు ఇచ్చిన అత్యంత ముఖ్యమైన కానుక రుద్రమదేవి మరణానికి సంబంధించిన శాసనాన్ని పరిష్కరించడం. నల్గొండ జిల్లా చందుపట్ల శాసనాన్ని బట్టి రుద్రమదేవి క్రీ.శ.1290 నవంబరులో మరణించారని ప్రకటించారు. కాయస్త అంబదేవుని తిరుగుబాటును అణచడానికి స్వయంగా రుద్రమదేవి కదనరంగానికి వెళ్లింది. ఆ యుద్ధంలోనే 80 ఏళ్ల వయసులో ఆమె మరణించిందని చెప్పారు. కాకతీయులపై పరిశోధనకు కర్నాటకలోని ధార్వాడ్ వర్శిటీ డాక్టరేట్‌ను ప్రదానం చేసింది.

title: భారతదేశ చరిత్ర

text: 3 వ శతాబ్దం నాటికి భారతదేశంలో కుషానుల సామ్రాజ్యానికి విఘాతం కలిగింది. మొదటి వాసుదేవ కుషానుల చివరి చక్రవర్తి అయ్యాడు.

title: భావరాజు సర్వేశ్వరరావు

text: సర్వేశ్వరరావు 1915లో తూర్పు గోదావరి జిల్లా లోని పెద్దాపురంలో పరబ్రహ్మశాస్త్రి మరియు లక్ష్మి దంపతులకు జన్మించాడు. ఈయన విద్యాభ్యాసం పెద్దాపురం మరియు రాజమండ్రిలలో సాగింది. ఉన్నత విద్య కోసం విశాఖపట్నం చేరి ఆంధ్ర విశ్వవిద్యాలయంలో చదువుకున్నాడు.

title: చాపేకర్ సోదరులు

text: ప్రభుత్వ విచారణలో చాపేకర్ సోధరులే ఈ హత్యలు చేశారని తేలింది. దామోదర్ చాపేకర్ పోలీసులకు దొరికిపోయాడు. ఆతర్వాత బాలకృష్ణ కూడా పట్టుబడ్డాడు. దామోదర్ ను దోషిగా నిర్దరించినకోర్టు ఉరి శిక్షను విధించింది.1898 ఏప్రిల్ 18 న దామోదర్ ను ఉరి తీశారు. అప్పటికి అతని వయస్సు 27 సంవత్సరాలు. తమ గురించి ప్రభుత్వా నికి చెప్పిన వాళ్లను దామోదర్ మరో తమ్ముడు వాసుదేవ చాపేకర్ చంపేశాడు. దీనికి మహాదేవ రెనడే, ఖండో విష్ణు సాఠే సహకరించారు. కాని అదే రోజు సాయంత్రం ఒక కానిస్టేబుల్ ను చంపే ప్రయత్నంలో వీళ్ళందరు పోలీసులకు పట్టు బడ్డారు. ప్రభుత్వం వీరందిరిపైకేసు పెట్టి విచారించింది.1899 మే 8 న వాసుదేవచాపేకర్ ను మే 10 న మహాదేవ చాపేకర్ ను, మే 12 న బాలకృష్ణ చాపేకర్ లను ఉరి తీశారు. అప్పుడు వాసుదేవ చాపేకర్ వయసు కేవలం 18 సంవత్సరాలు, బాలకృష్ణ చాపేకర్ వయస్సు 24 ఎళ్లు. అప్పట్లో ఈ వార్త అంతర్జాతీయ పత్రికల్లో వచ్చింది. ఒకే కుటుంబం నుండి ముగ్గురు అన్నదమ్ములు భరత మాత సంకెళ్లు తెంచడానికి ఉరి శిక్షను కూడా చిరునవ్వుతో స్వీకరించారు. ఈ సోదరులు ప్రాణ త్యాగం దేశ వ్యాప్తంగా ఆంగ్లేయులకు వ్వతిరేకంగా విప్లవ కార్య కలాపాలకు స్ఫూర్తినిచ్చింది.

title: వాసుదేవ ఆలయం

text: ఆ కాలంలో మందసా రామానుజులను ప్రసిద్ధ వేదవిద్వాంసులు ఈ ఆలయ ప్రాంగణంలోనే వేదవిద్యను నేర్పుతూ కాశీ వరకు కూడా పర్యటించి పలువురు వేద విధ్వాంసులను వేదాంత చర్చలలో ఓడించి పలు సన్మాన పత్రములను పొంది ఉన్నారట. మందసా రామానుజుల కీర్తిని గురించి తెలుసుకున్నచిన్నజీయరు స్వామివారి గురువు పెద్ద జీయరు స్వామి వారు, వారి మిత్రులు గోపాలాచార్యస్వామివారితో కలసి నేటి రాజమండ్రి నుంచి శ్రీభాష్యం అధ్యయనం చేయడానికి కాలినడకన మందసకు వేంచేయడం జరిగింది. వారిని ఆదరించిన మందసా రామానుజులు వారిచే శ్రీభాష్యం అధ్యయనం చేయించడానికి అంగీకరించారు. నాటి రాత్రి ఆలయప్రాంగణంలో నిద్రించిన శిష్యులిద్దరికీ వారు రాజమండ్రి వద్ద దాటి వచ్చిన గోదావరి వంతెన విరిగి వరదలో కొట్టుకుపోయినట్లు కల వచ్చింది. అది అపశకునంగా భావించిన శిష్యులిద్దరు తమ విద్యాభ్యాసానికి ఆటంకము కలుగుతుందేమోనని భయపడుతూ గురువు గారివద్దకు వెళ్ళి కల సంగతి చెప్పారు. గురువుగారు వారిని ఊరడించి ఆలయంలో వేంచేసియున్నశ్రీ వాసుదేవ పెరుమాళ్ వద్దకు వారిని తీసుకుని వెళ్ళి స్వామికి సాష్టాంగ నమస్కారము చేయించి, వారు కూడా చేసినారట. ఆ సమయంలో వాసుదేవుని విగ్రహం నుండి ఓ దివ్యమయిన కాంతి ప్రసరించినదట. వాసుదేవుని అనుగ్రహం వల్ల శిష్యులిద్దరు సుమారు 2 సంవత్సరాలలో పూర్తికావలసిన శ్రీభాష్యం అధ్యయనాన్ని కేవలం 6 నెలలలోనే పూర్తి చేసుకుని తిరుగుప్రయాణం అయ్యారట. అందుకని ఇక్కడి దేవుని జ్ఞానప్రదాతగా, అభయప్రదాతగా భక్తులు కొలుస్తారు.

title: పుచ్చా శేషయ్య శాస్త్రి

text: పుచ్చా శేషయ్య శాస్త్రిగారు ప్రముఖ కర్ణాటక గాత్ర సంగీత విద్వాంసుడు, అధ్యాపకుడు. వీరి తల్లితండ్రులు ప్రముఖ సంగీతజ్ఞులు, లక్షణకారులు, హైదరాబాద్ ప్రభుత్వ సంగీత కళాశాల వ్యవస్థాపకులైన కీ. శే. పుచ్చా సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి, శ్రీమతి సూర్యకాంతం గారలు. శేషయ్య శాస్త్రి కీ. శే. పులవర్తి రామ దీక్షితులు, శ్రీ సుసర్ల శివరాం, శ్రీ నేదునూరి క్రిష్ణమూర్తి గారల దగ్గర సంగీతం నేర్చుకున్నారు. మొదట సికిందరాబాద్ లోని భక్త రామదాసు ప్రభుత్వ సంగీత నృత్య కళాశాలలో అధ్యాపకుని గాను, తరువాత ప్రధానంగా విజయనగరం మహారాజా ప్రభుత్వ సంగీత నృత్య కళాశాలలో సుమారు 18 సంవత్సరాల పాటు ఉపన్యాసకుని గానూ గాత్ర సంగీత బోధనలో తమ విలువైన సేవల్ని అందించారు. ఆయన శిష్యులు పలువురు దేశ, విదేశాలలో ప్రదర్శనలు ఇస్తూ, విద్యా దానం చేస్తూ సంగీత వృత్తిలోను, అధ్యాపకులు గానూ, ఆకాశవాణి, దూరదర్శన్ లలో ఎ-గ్రేడ్ కళాకారులు గానూ స్థిరపడ్డారు. శేషయ్య శాస్త్రి స్వయంగా దేశ విదేశాలలో కచేరీలు చేసేరు, రాష్ట్ర ప్రభుత్వ హంస కళారత్న పురస్కారం, ఉగాది పురస్కారం, సంగీత కళా తపస్వి, గాన కళానిధి వంటి సన్మానాలను అందుకున్నారు. ఆయన హైదరాబాద్ శ్రీ త్యాగరాజ ప్రభుత్వ సంగీత నృత్య కళాశాల ప్రిన్సిపాల్‌గా పదవీ విరమణ చేసి, ప్రస్తుతం కొందరు విద్యార్ధులకు గాత్ర సంగీత కళలోని మెళుకువల్ని బోధిస్తున్నారు.

title: పుచ్చా వాసుదేవ పరబ్రహ్మశాస్త్రి

text: అతని భార్య పుచ్చా మహాలక్ష్మి, కుమారుడు పీవీ రామ్, ముగ్గురు కుమార్తెలు జయలక్ష్మి, సరస్వతి, మీనా ఉన్నారు. బ్రెయిన్ హెమరేజ్‌కు గురై హాస్పిటల్ లో చికిత్స పొందుతూ 2016, జూలై 27 సాయంత్రం 5.30 గంటలకు తుదిశ్వాస విడిచారు.[3]

title: రెండు రెళ్ళు ఆరు

text: మధుసూధనరావు - రాజేంద్రపసాద్ సద్గుణరావు - చంద్రమోహన్ వింధ్య - రజని కీర్తన - ప్రీతి ఐరావతం - సుత్తి వీరభద్రరావు లలిత - శ్రీలక్ష్మి దత్తాత్రేయులు - పి.ఎల్.నారాయణ దత్తాత్రేయులు భార్య - డబ్బింగ్ జానకి గిరీశం - సుత్తి వేలు తికమకరావు- రాళ్ళపల్లి సర్వానందం - పుచ్చా పూర్ణానందం జగపతిరావు - సాక్షి రంగారావు స్వామీజీ - పొట్టి ప్రసాద్ వార్డెన్ - కాకినాడ శ్యామల పట్టాభిరాం - బి.వి.పట్టాభిరామ్

title: వాసుదేవ బల్వంత ఫడ్కే

text:
వాసుదేవ బల్వంత ఫడ్కే () (4 నవంబర్ 1845 – 17 ఫిబ్రవరి 1883) బ్రిటీష్ పరిపాలనకు వ్యతిరేకంగా పోరాడిన భారతీయ స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు. బ్రిటీష్ పరిపాలనలో రైతుల దుస్థితి ఆయనను కదిలించింది. ‘స్వరాజ్’ ఈ సమస్యలన్నిటీకీ సరైన విరుగుడు అని ఫడ్కే నమ్మారు. మహారాష్ట్రలోని , , మొదలైన తెగల సహకారంతో "" అనే విప్లవ బృందం తయారుచేశారు. బృందం బ్రిటీష్ పరిపాలనను అంతం చేయడానికి సాయుధ పోరాటం ప్రారంభించింది. వీరు ఆంగ్ల వ్యాపారవేత్తలపై దాడులు చేసి, దోచుకుని వారి విముక్తి పోరాటానికి నిధులు సమకూర్చుకున్నారు. బ్రిటీష్ సైనికులపై హఠాత్తుగా జరిపిన గెరిల్లా దాడుల్లోని ఒకదానిలో ఏకంగా పుణె నగరంపైనే ఫడ్కే పట్టు సాధించి కొద్దిరోజులు నిలబెట్టుకోవడంతో ఆయన వెలుగులోకి వచ్చారు.
ఫడ్కే 1845-11-04లో మహారాష్ట్రలోని రాయఘడ్ జిల్లాకు చెందిన పన్వెల్ తాలూకా షిర్ధాన్ గ్రామంలో బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో జన్మించారు. ఉన్నత పాఠశాల విద్యార్థిగా ఉన్న కాలంలో కుస్తీ, గుర్రపుస్వారీ వంటివి ఉత్సాహంగా నేర్చుకున్నారు. అటుపైన పాఠశాల చదువు మధ్యలో వదిలివేశారు. పుణే నగరం చేరుకుని మిలటరీ అక్కౌంట్స్ డిపార్టుమెంటులో గుమస్తాగా 15 సంవత్సరాల పాటు పనిచేశారు.

title: నీ నామమే మాకు నిధియు నిధానము

text: నమో సంకర్షణ నమో వాసుదేవ - నమో ప్రద్యుమ్న తే నమో యనిరుద్ధా

title: పుచ్చా వాసుదేవ పరబ్రహ్మశాస్త్రి

text: వీరు పన్నెండు గ్రంథాలు రచించారు. ఇటీవల వచ్చిన, శాసనాల్లో ఉన్న అన్నమాచార్యుల కీర్తనల పుస్తకానికి సహా సంపాదకత్వం వహించారు. సంస్కృతం, తెలుగు భాషల్లో సమాన ప్రతిభా సంపత్తులను సొంతం చేసుకున్న ఆయన ఎన్నో శాసనాలను, నాణాలను పరిశీలించి తెలంగాణ చరిత్రపై కొత్త వెలుగులు ప్రసరింపజేశారు. ఆయన రాసిన కాకతీయాస్ ఆఫ్ వరంగల్ గ్రంథం ఓరుగల్లు పాలకుల చరిత్రకు ప్రామాణికంగా నిలిచింది.

title: కోరాడ రామచంద్రశాస్త్రి

text: ఈయన 1816లో అమలాపురం తాలూకాలోని కేశనకుఱ్ఱు గ్రామంలో జన్మించారు. తండ్రి పేరు లక్ష్మణశాస్త్రి. ఈయన నివాసమున్నది బందరులో. జూన్ 6 1897 నిర్యాణం చెందారు. ఈయన చాలా మంచి కవి అని మిత్త్రులు వివాహార్థ మెచ్చరించిరట. ఆసమయమున చిరపరిచయులగు శిష్టుకవిగారు రామచంద్రపురము రాజుగారికి "ఇతని నాస్థాన పండితునిగా గౌరవింపు" డని ఉత్తరము వ్రాసి ఇవ్వగా వారు దేశమున క్షామము వలన నీకవిని రెండు నెలలకంటే నెక్కువ పోషింపలేమని చెప్పిరట. ఆమాట రామచంద్రశాస్త్రికి నచ్చలేదు. మదరాసు పోయి యేదో యుద్యోగము సంపాదించుటకు సంకల్పించి ప్రయాణము సాగించెను. త్రోవలో మచిలీపట్టణమున ఆగవలసివచ్చి ఇంగువ రామస్వామి శాస్త్రి గారియొద్ద మంత్ర శాస్త్రమభ్యసించెను. అప్పుడు వఠ్ఠెం అద్యైత పరబ్రహ్మశాస్త్రి పాండిత్యశక్తి పరీక్షకు వాక్యార్దము చేయగా నందాయనను ధిక్కరించి పెండ్లిచెడదీసికొని యింటికి బోయెను. ఆయన స్వస్థలము నడవపల్లి. ఆయూరివారు రామచంద్రశాస్త్రి సామర్ద్యము పరీక్షించుటకు శతావధానము చేయమనిరి. మహాకవితాధార కలిగిన వీరి కదియొక లెక్కా ! పద్యములు తడువుకొనకుండ నవధానమున జెప్పెనట. ఆపద్యములు మాత్ర మనుపలబ్ధములు.

title: పుచ్చా శేషయ్య శాస్త్రి

title: పుచ్చా వాసుదేవ పరబ్రహ్మశాస్త్రి

text: వర్గం:చరిత్రకారులు వర్గం:సుప్రసిద్ధ తెలుగువారు వర్గం:తెలంగాణ చరిత్ర వర్గం:పురావస్తు పరిశోధకులు వర్గం:తెలంగాణ రచయితలు వర్గం:2016 మరణాలు వర్గం:1921 జననాలు

title: పుచ్చా వాసుదేవ పరబ్రహ్మశాస్త్రి

text: అనంతరం తనకు జరిగిన సత్కారానికి కృతజ్ఞతలు చెబుతూ పరబ్రహ్మ శాస్త్రి మాట్లాడారు. హైదరాబాద్ చరిత్రకు కుతుబ్‌షాహీలను ఆధారంగా తీసుకుంటామని, వాస్తవానికి అంతకంటే ముందే విష్ణుకుండినుల మూలపురుషుడు మాధవ వర్మకు సంబంధించిన శాసనాలు అందుబాటులో ఉన్నాయని ఆయన చెప్పారు. మాధవవర్మకు సంబంధించిన శాసనాలను ఆధారంగా తీసుకుని హైదరాబాద్ చరిత్ర చెప్పే ప్రయత్నం నేటి పరిశోధకులు చేయాలని సూచించారు. శాసనాలు రాజకీయ చరిత్రకు సంబంధించి మాత్రమే కాకుండా అనేక ఆచారాలు, వ్యవహారాలకు కూడా ఆధారాలుగా ఉన్నాయని పేర్కొన్నారు. వరంగల్ జిల్లా కొండపర్తి గ్రామంలో లభించిన శాసనంలో తమలపాకులు పుచ్చుకోవడం అనే ప్రస్తావన ఉందని, ఎలాంటి న్యాయవ్యవస్థలు లేని సమాజంలో తమలపాకులు పుచ్చుకోవడమే కట్టుబాటుగా ఉండేదని ఈ శాసనం రుజువు చేసిందని అన్నారు.

title: పుచ్చా వాసుదేవ పరబ్రహ్మశాస్త్రి

text: పుచ్చా వాసుదేవ పరబ్రహ్మశాస్త్రి తెలుగువారు గర్వించదగిన ప్రఖ్యాత చారిత్రక, పురావస్తు పరిశోధకుడు. కాకతీయుల చరిత్రపై అనేక అధ్యయనాలు చేసి పలు గ్రంథాలను రచించారు. ప్రాచీనాంధ్ర దేశ చరిత్ర - గ్రామీణజీవనం ఈయన వ్రాసిన గ్రంథమే.

title: వాసుదేవ ఆలయం

text: శ్రీ వాసుదేవ పెరుమాళ్ దేవాలయం శ్రీకాకుళం జిల్లా మందస గ్రామంలోని ప్రాచీన దేవాలయం.

title: పుచ్చా వాసుదేవ పరబ్రహ్మశాస్త్రి

text: ఈ సందర్భంగా తెలంగాణ ప్రభుత్వము ఈయనకు లక్ష రూపాయల చెక్కును బహూకరించింది.

title: పుచ్చా పూర్ణానందం

text: 1942లో సినిమారంగం హీరోగా ఇతనికి అవకాశం వచ్చినా కాదని తన లాయరు వృత్తిని వదలలేదు. కానీ జంధ్యాల పట్టుబట్టగా ఆనందభైరవి, రెండు రెళ్ళు ఆరు, శ్రీవారి శోభనం, మదన గోపాలుడు, హై హై నాయకా మొదలైన చిత్రాలలో నటించాడు.


query: చార్లెస్ లూసిన్ జూల్స్ లారెంట్ బొనపార్టే  ఎప్పుడు జన్మించాడు?

title: చార్లెస్ లూసిన్ బొనపార్టే

text: కానినో మరియు మ్యూసిజ్ఞానో (మే 24, 1803 – జూలై 29, 1857) యొక్క 2వ రాజకుమారుడైన చార్లెస్ లూసిన్ (కార్లో) జూల్స్ లారెంట్ బొనపార్టే ఒక పక్షి శాస్త్రవేత్త మరియు ప్రకృతిని ఆరాధించే ఫ్రెంచ్ దేశస్థుడు.

title: చార్లెస్ లూసిన్ బొనపార్టే

text: స్త్రౌడ్ , పాట్రీషియా టైసన్ - థ ఎంపరర్ ఆఫ్ నేచర్. చార్లెస్ -లూసిన్ బొనపార్టే ఎండ్ హిస్ వరల్డ్ ISBN 0-8122-3546-0 మియర్న్స్ , బార్బరా మరియు రిచార్డ్ - బియోగ్రఫీస్ ఆఫ్ బర్డ్ వాచర్స్ ISBN 0-12-487422-3 రిడ్లీ , జాస్పర్ - గారిబాల్డీ వైకింగ్ ముద్రణాలయం(1976)

title: గ్రీన్‌హౌస్

text: ఫ్రెంచ్ వృక్షశాస్త్రవేత్త చార్లెస్ లూసిన్ బోనపర్టే వైద్యసంబంధ ఉష్ణమండల మొక్కలను పెంచటానికి మొదటి ఆధునిక గ్రీన్‌హౌస్‌ను లీడెన్, హాలాండ్‌లో నిర్మించినందుకు ఖ్యాతిని గడించారు.

title: చార్లెస్ లూసిన్ బొనపార్టే

text: 1849లో అతను రోమన్ శాసనసభకు ఎన్నికయ్యాడు. రోమన్ రిపబ్లిక్ సృష్టిలో పాల్గొన్నాడు. జస్పెర్ రిడ్లీ ప్రకారం, శాసన సభ మొదటి సారిగి సమావేశమయినప్పుడు: "విటేర్బో యొక్క సభ్యుడు అయిన కార్లో బొనపార్టే పేరును పిలిచినప్పుడు, అతను గణతంత్రం వర్దిల్లాలి అని స్పందించాడు" (Viva la Repubblica! ).[2] అతని కజిన్ అయిన లూయి నెపోలియన్ రోం కు వ్యతిరేకంగా 40,000 ఫ్రెంచ్ సైనికులను పంపినప్పుడు, రోమ్ రక్షణలో పాల్పంచుకున్నాడు. జూలై 1849లో రిపబ్లికన్ సైన్యం ఓడిపోయినప్పుడు, అతను రోమ్ ను వదిలి వెళ్ళాడు. అతను మార్సేల్లెస్ కు చేరుకున్నాడు కాని లూయి నెపోలియన్ అతన్ని దేశం వదిలి వెళ్లవలసినదిగా ఆదేశించాడు. తన రాజకీయ నమ్మకాలను ధృవీకరించే విధముగా మరుసటి సంవత్సరం విల్సన్స్ బర్డ్-అఫ్-పారడైస్కు గణతంత్ర ఆలోచనకు గౌరవాత్మకంగా (Cicinnurus respublica ) అని పేరు పెట్టాడు.

title: వంద సంవత్సరాల యుద్ధం

text: కొన్ని సంవత్సరాలుగా ఇంగ్లీషు రాజులు స్కాట్‌ల తల వంచడానికి ప్రయత్నించారు. 1295లో ఫిలిప్ ది ఫెయిర్ కాలములో ఫ్రానుసు స్కాట్‌లాండ్‌ల మధ్య ఒక ఒప్పందము కుదిరినది. నాలుగవ చార్లెస్ ఈ ఒప్పందాన్ని పునరఉధ్ధరించి ఎప్పుడు ఇంగ్లాండు స్కాట్‌లపై దండెత్తితే అప్పుడు ఫ్రానుసు సహాయము చేస్తుందని వాగ్దానము చేశాడు. అదే విధంగా స్కాట్‌లు సహాయము చేయాలి. స్కాట్‌లు ఫ్రానుసు సహాయాన్ని కోరతారని భయపడి ఎడ్వర్డ్ తన ప్రయత్నాలను అమలుచేయలేకపోయాడు.

title: ఫ్రెడెరిక్ జోలియట్ క్యూరీ

text:
రోమానియా తాడేస్జ్ ఫ్రెడరిక్ Joliot-క్యూరీ జారీ ముద్ర.
సమయంలో నాజీ 1940 లో ఆక్రమణ, Joliot-క్యూరీతో ఇంగ్లాండ్ తన పని పత్రాలు మరియు పదార్థాలు అక్రమంగా నిర్వహించారు హన్స్ వాన్ Halban మరియు లివ్ Kowarski . ఫ్రెంచ్ ఆక్రమణ సమయంలో అతను ఒక చురుకుగా పాల్గొన్నాడు ఫ్రెంచ్ ప్రతిఘటన యొక్క సభ్యుడిగా నేషనల్ ఫ్రంట్ . కాలిన్స్ మరియు వారి పుస్తకంలో LaPierre పారిస్ మండుతుంది? ఆగష్టు 1944 లో పారిస్ తిరుగుబాటు సమయంలో అతను తన తోటి తిరుగుబాటుదారులను మోలోటోవ్ కాక్టెయిల్స్ను, జర్మన్ యుద్ధ ట్యాంకులను రెసిస్టెన్స్ యొక్క ప్రధాన ఆయుధం కోసం పోలీస్ తయారీ ప్రిఫెక్చర్ లో పనిచేశాడు గమనించండి. అధికారిక నివాసం తిరుగుబాటు సమయంలో అత్యంత తీవ్రమైన పోరాటాల్లో కొన్ని ప్రదేశాలు.
స్వాతంత్ర్యం తరువాత, అతను దర్శకుడుగా పనిచేసారు సైంటిఫిక్ రీసెర్చ్ ఫ్రెంచ్ నేషనల్ సెంటర్, మరియు 1945 లో చార్లెస్ డి గల్లె నియమించిన, అతను ఫ్రాన్స్ యొక్క మొదటి మారింది అటామిక్ ఎనర్జీ హై కమిషనర్ . 1944 ఫ్రెంచ్ భౌతిక, పియేర్ ఆగర్కు మరియు జూల్స్ Gueron కెనడాలో చాక్ రివర్ వద్ద బ్రిటిష్ అణ్వాయుధ పరిశోధన కార్యక్రమంలో పని. ఫ్రాన్స్ నార్మండీ దాడి విడిపించిన కావడంతో, వారు బ్రిటీష్ / అమెరికన్ అణ్వాయుధ కార్యక్రమం పురోగతి ఫ్రెడెరిక్ Joliot-క్యూరీ తెలియజేయడానికి ఫ్రాన్స్ తిరిగి. ఫ్రెడెరిక్ తన సోవియట్ స్నేహితులు ఆ సమాచారాన్ని ఆమోదించింది. 1948 లో అతను మొదటి నిర్మాణము చేపట్టారు ఫ్రెంచ్ అణు రియాక్టర్ . ఒక అంకితమైన కమ్యూనిస్ట్, అతను 1950 లో ప్రక్షాళన చేసారు మరియు అతని విధుల యొక్క అత్యంత విముక్తి, కానీ తన ఆచార్య అలాగే కొనసాగింది కాలేజ్ డి ఫ్రాన్స్ . Joliot-క్యూరీకు పదకొండు సంతకం ఒకటి రస్సెల్-ఐనస్టీన్ మానిఫెస్టో 1955 లో. 1956 లో అతని భార్య మరణించిన తర్వాత, అతను వద్ద న్యూక్లియర్ ఫిజిక్స్ చైర్ ఆమె స్థానం చేపట్టాడు Sorbonne .
Joliot-క్యూరీ సభ్యుడు ఫ్రెంచ్ అకాడెమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ మరియు మెడిసిన్ అకాడమీ ఆఫ్ మరియు ఒక కమాండర్ అనే లెజియన్ ఆఫ్ ఆనర్ . అతను పొందాడు స్టాలిన్ శాంతి బహుమతి అధ్యక్షుడుగా పని కోసం 1951 లో శాంతి వరల్డ్ కౌన్సిల్ అఫ్ .
వ్యక్తిగత జీవితం

title: చార్లెస్ లూసిన్ బొనపార్టే

text: తరువాత బొనపార్టే యునైటెడ్ స్టేట్స్[1] లో పక్షి శాస్త్రం చదవడం మొదలుపెట్టాడు. విల్సన్ యొక్క అమెరికన్ ఆర్నిథాలజీ ని అప్డేట్ చేసి సవరించిన ప్రచురణ 1825 - 1833 మధ్య ప్రచురించబడింది. 1824 లో బొనపార్టే అప్పట్లో ఎవరికీ తెలియని జాన్ జేమ్స్ ఆడుబోన్ను అకాడమి అఫ్ నేచురల్ సైన్సస్లో చేర్చాలని ప్రయత్నించాడు కాని దీనిని జార్జ్ ఓర్ద్ అనే పక్షి శాస్త్రవేత్త వ్యతిరేకించాడు.

title: అలెక్స్ ఫెర్గూసన్

text: 2001–02 సీజన్లో రెండు ఆటల తర్వాత, డచ్ సెంట్రల్ డిఫెండర్ జాప్ స్టాంను లాజియోకు ఒక ఒప్పందంలో £16 మిల్లియన్లకు అమ్మివేశారు. స్టాం వెళ్ళడానికి ఉన్న కారణం అతను తన జీవిత చరిత్ర హెడ్ టు హెడ్</i>లో అతను చట్టవిరుద్ధంగా మాంచెస్టర్ యునైటెడ్ లోకి ఎలా అలెక్స్ ఫెర్గూసన్ ద్వారా రాబడ్డాడో తెలిపినందు వల్లనే జరిగిందని వాదనలు ఉన్నాయి, ముందస్తుగా అతను ఇంతక్రితం ఉన్న క్లబ్ PSV ఈండ్ హోవెన్కు సమాచారం అందించబడింది. ఫెర్గూసన్ స్టాంకు బదులుగా ఇంటర్నజియోనల్ యొక్క 36-ఏళ్ళ-వయసున్న సెంట్రల్ డిఫెండర్ లారెంట్ బ్లాంక్ను తీసుకువచ్చారు.

title: చార్లెస్ లూసిన్ బొనపార్టే

text: ఎం డీ పోవంస్ తో సహా, అతను పావురాలు మరియు చిలుకలలో ఒక దాని గురించిన ఒక వివరణాత్మక పట్టికను తయారుచేయగా, అవి అతని మరణాంతరం ప్రచురించబడ్డాయి.

title: కాంగో గణతంత్ర రిపబ్లిక్

text: అదనంగా, ఉత్తర కటాంగాలో లారెంట్ కాబిలా రూపొందించిన మై-మాయి, కిడ్షాన్ క్యుంగ్యు ముతంగా మాయి మాయి కటా కటంగాతో కలిసి 2013 లో ప్రాంతీయ రాజధాని లుబుంబాషిని స్వాధీనం చేసుకున్న కారణంగా 4,00,000 మంది పౌరులు స్థానభ్రంశం చెందారు. జాతీయవాద ఇంటిగ్రేసిస్ట్ ఫ్రంటు, కాంగోల పేట్రియాట్సు యూనియన్ (యుపిసి) (లెండియు, హేమా జాతి సమూహాలకు ప్రాతినిధ్యం వహించారు) మధ్య ఇటురి పోరు ప్రారంభమైంది. ఈశాన్య భాగంలో జోసెఫ్ కోని " ఎల్.ఆర్.ఎ " ఉగాండా, దక్షిణ సుడానని వారి మకాములను వదిలి 2005 లో డి.ఆర్. కాంగోలో ప్రవేశించి " గరబా నేషనల్ పార్కు " లో శిబిరాలు ఏర్పాటు చేసుకున్నారు.

title: బెండ్ ఇట్ లైక్ బెక్హాం

text: జెస్ మరియు జూల్స్ స్కోరును సమానం చేస్తారు, మరియు జెస్‌కు ఫ్రీ కిక్ ఇచ్చినప్పుడు, ఆట గెలవటానికి ఆమె దడిలాగా ఉన్న ఆటగాళ్ళ చుట్టూ బంతిని తిప్పవలసి ఉంది. ఆమె దానిని సాధిస్తుంది, మరియు హౌన్‌స్లో పోటీలో నెగ్గుతుంది. కాలిఫోర్నియాలోని సాంటా క్లారా విశ్వవిద్యాలయంలో ఫుట్‌బాల్ విద్యార్థి వేతనాన్ని జెస్ మరియు జూల్స్ పొందుతారు. జూల్స్ వెంటనే ఆమె తల్లితండ్రులకు చెపుతుంది, కానీ జెస్‌కు చెప్పటం సమస్యగా ఉంటుంది.

title: చార్లెస్ లూసిన్ బొనపార్టే

text: వర్గం:1986 జననాలు వర్గం:2003 మరణాలు వర్గం:బొనపార్టే యొక్క గృహము వర్గం:కానినో మరియు మ్యూసిజ్ఞానో యొక్క రాజకుమారులు వర్గం:ఫ్రెంచి పక్షిశాస్త్రవేత్తలు వర్గం:టాక్సన్ అధికారులు వర్గం:ఫ్రాన్స్ యొక్క రాజకుమారులు (బొనపార్టే) వర్గం:రాయల్ స్వీడిష్ అకాడమీ అఫ్ సైన్సెస్ యొక్క సభ్యులు

title: పవిత్ర ఆత్మ

text: యూనిటీ చర్చ్ యొక్క సహ వ్యవస్థాపకుడు అయిన చార్లెస్ ఫైల్మోరే ఈ పవిత్ర ఆత్మను భగవంతుని మరొక రూపముగా భావించాడు, దానిని "యెహోవా యొక్క ప్రేమ రూపము"గా మరియు "ప్రేమ అనేది ఎప్పుడు స్త్రీ సంబంధమే" అని భావించాడు.

title: వేడి గాలి బెలూన్

text: ఫ్రాన్స్ దేశపు పారిస్ లో 1783 నవంబరు 21 న మొదటిసారి పగ్గపుతాడు లేని మానవ విమానం ఎగిరింది, ఇది జీన్-ఫ్రాంకోయిస్ పిలాట్రీ డి రోజియర్ మరియు ఫ్రాంకోయిస్ లారెంట్ డి అర్లండెస్ నడిపించిన వేడి గాలి బెలూన్, దీనిని 1782 డిసెంబరు 14 న మోంట్గోల్ఫియర్ సోదరులు రూపొందించారు.

title: సురినామ్

text: కరివిజనే జిల్లాలో సురినామ్ నదిపై మీద పారమరిబో మరియు మీర్జోర్గ్ మధ్య " జూల్స్ విజ్డెన్బోస్చ్ వంతెన "వంతెన నిర్మించబడింది. ఈ వంతెన ప్రెసిడెంట్ జూల్స్ ఆల్బర్ట్ విజ్డెన్బోస్చ్ (1996-2000) కాలంలో నిర్మించబడింది ఇది 2000 లో పూర్తయింది. వంతెన 52 మీటర్లు (171 అడుగులు) ఎత్తు మరియు 1,504 మీటర్లు (4,934 అడుగులు) పొడవు ఉంది. ఇది ఇంతకు మునుపు ఫెర్రీ మాత్రమే అనుసంధానించబడిన పారామరాయిబోను కమ్విజిన్ ప్రాంతాలను ప్రస్తుతం ఈ వంతెన నిర్మాణం అనుసంధానిస్తూ ఉంది. సురినామ్ తూర్పుభాగం అభివృద్ధిని సులభతరం చేయడం మరియు ప్రోత్సహించడం ప్రధానప్రయోనంగా ఈ వంతెన నిర్మించబడింది.ఈ వంతెనలో రెండు దారులు (ఒక లేన్ ప్రతి మార్గం) ఉన్నాయి. పాదచారులకు ఇది అందుబాటు లేదు.

title: మొనాకో

text: మొనాకో విస్తృతమైన వాస్తు నిర్మాణాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. కానీ రాజధాని శైలి ప్రత్యేకంగా మోంటే కార్లోలో బెల్లె ఎపోక్కి చెందినది. ఇది 1878-9 కాసినోలో మరియు చార్లెస్ గార్నియర్ మరియు జూల్స్ డుత్రౌ చేత సృష్టించబడిన సాల్లీ గార్నియర్లో దాని అత్యంత ఎత్తైన వ్యక్తీకరణను కనుగొంది. టారెట్‌లు, బాల్కనీలు, పినాకిల్స్, బహుళ-రంగు సిరమిక్స్ మరియు కారటైడ్స్ వంటి అలంకార వస్తువులు మరియు ఆనందం మరియు విలాసవంతమైన సుందరమైన ఫాంటసీని సృష్టించేందుకు మరియు మొనాకో కోరిన [65] ఆకర్షణీయ వ్యక్తీకరణను సృష్టించేందుకు మరియు చిత్రీకరించడానికి ఫ్రెంచ్, ఇటాలియన్ మరియు స్పానిష్ మూలాల నుండి ఈ కేపిరిసియోను హాసిండి విల్లాస్ మరియు అపార్ట్మెంట్లలో చేర్చారు. 1970 వ దశకంలో ప్రధాన అభివృద్ధి తరువాత ప్రిన్స్ మూడవ రైనర్ దేశంలో ఎత్తైన నిర్మాణాల అభివృద్ధిని నిషేధించాడు. అయినప్పటికీ అతని వారసుడు, ప్రిన్స్ రెండ ఆల్బర్ట్ ఈ సావరిన్ ఆర్డర్ను తిరస్కరించారు.[66] ఇటీవలి సంవత్సరాల్లో మొనాకో నిర్మాణ వారసత్వాన్ని ప్రతిబింబించే ఒకే-కుటుంబ విల్లాస్ మాయమయ్యాయి.[67] రాజ్యానికి ప్రస్తుతం వారసత్వ రక్షణ చట్టం లేదు.[68]

title: చార్లెస్ లూసిన్ బొనపార్టే

text: లూసిన్ దంపతులకు కార్డినల్ లూసన్ బొనపార్టేతో సహా పన్నెండు మంది పిల్లలు ఉన్నారు.

title: హ్యారీ పాటర్ అండ్ ది డెత్లీ హాలోస్

text: రౌలింగ్ ఈ పుస్తకాన్ని, జనవరి 2007 నాడు ఎడిన్బర్గ్లో ఉన్న బల్మోరల్ హోటల్ లో బస చేసినప్పుడు పూర్తి చేశారు, ఆమె అ హోటల్ గదిలో ఉన్న హెర్మిస్ యొక్క పాలరాయి ప్రతిమ మీద ఈ విధముగా వ్రాసి సంతకం చేశారు: ""జ్.కే.రౌలింగ్, హ్యారీ పాటర్ అండ్ ది డెత్లీ హాలోస్ అనే పుస్తకాన్ని వ్రాయడం ఈ గదిలో (652), జనవరి 11, 2007 నాడు పూర్తి చేశారు" ."[27] తన వెబ్ సైటులో ఆమె వ్రాసిన ఒక ప్రకటనలో ఏమన్నారంటే, "నేను నా జీవితములో ఎప్పుడు ఇంత మిశ్రమ భావోద్వేగానికి లోననవలేదు, ఒకే సమయములో నిస్పృహ మరియు ఆనందాతిశయములకు కూడా లోనవుతానని కలలో కూడా ఊహించలేదు." ఆమె తన మిశ్రమ భావాలను చార్లెస్ డికెన్స్, 1850 సంవత్సరములో ప్రచురించిన తన "డేవిడ్ కాపర్ ఫీల్డ్" నవల యొక్క ముందు మాటలో "రెండు సంవత్సరాల ఊహా శక్తితో జరిగిన కార్యము" అని వ్రాసిన విధముగా ఉన్నవని భావించారు. ఆమె ఇంకా అన్నారు, "దానికి నేను కేవలం నిటూర్చగలను. పదిహేడు సంవత్సరాలు ప్రయత్నించగలను, చార్లెస్..." ఆమె తన సందేశాన్ని ఈ విధముగా ముగించారు, ""డెత్లీ హాలోస్" నాకు చాలా ఇష్టమైనది, అది ఈ పరంపరను ముగించడానికి ఉన్న అతి అద్భుతమైన మార్గం."

title: సీలియో*

text: 1978 లో మార్క్ మరియు లారెంట్ గ్రాస్ మన్ సోదర ద్వయం సెయింట్ లాజారెలో ఉన్న వారి దుకాణంలో పనిని ప్రారంభించారు. 1980 నాటికి దానిని ఇతర ప్రదేశాలకు విస్తరించారు. 1985 నాటికి గానీ సిసలైన సీలియో రూపం దాల్చలేదు. 1989 నాటికి ఫ్రాన్సు లోని 34 చోట్ల స్థాపించబడింది. 1992 కు ఇది 150కి చేరినది. తర్వాత బెల్జియం, స్పెయిన్, 1994లో పోర్చుగల్, 1999లో ఇటలీలో స్థాపించారు.

title: బెంజీన్

text: 1825లో మొదటగా మైఖేల్ ఫారడే వెలుగించుటకు ఉపయోగించు వాయువు నుండి వేరు చేసి, దీనికి బైకార్బురేట్ ఆఫ్ హైడ్రోజన్ అని నామకరణం చేసాడు[14] . 1833లో ఎయిల్హార్డ్ మిత్స్ చెర్లిష్ (Eilhard Mitscherlich) బెంజోయిక్ ఆమ్లం మరియు సున్నాన్ని కలిపి స్వేదన క్రియద్వారా బెంజీన్ ఉత్పత్తి చేసాడు. ఆయన రసాయన పదార్థాన్ని బెంజైన్ (benzin) అని పిలిచాడు. 1836 లో ఆగస్టు లారెంట్ (Auguste Laurent ) ఈ పదార్థానికి పేరును ఫేనే (phène) గా నిర్ణయించాడు. ఈ పదమే ఇంగ్లీషు పదం ఫెనోల్ ("phenol") కు మూలపదం. ఫెనోల్ అనునది హైడ్రోక్సిలేటేడ్ బెంజీన్. ఫెనైల్ (phenyl", ) అనునది బెంజీన్ నుండి హైడ్రోజన్ పరమాణువు (స్వేచ్ఛా రాడికల్ H•) ను వేరుచేయగా/ సారగ్రహణం చేయగా (abstraction) ఏర్పడిన రాడికల్ పదార్థం. 1845లో ఆగస్టు విలహేం వోన్ హోఫ్ మాన్ (August Wilhelm von Hofmann) తో పనిచేయునపుడు చార్లెస్ మాన్స్‌ఫీల్డ్ (Charles Mansfield) కోల్ తార్ నుండి బెంజీన్‌ను వేరు చేసాడు. నాలుగు సంవత్సారాల తరువాత చార్లెస్ మాన్స్‌ఫీల్డ్ మొదటిసారిగాపారిశ్రామిక స్థాయిలో, కోల్ తార్ విధానంపై ఆధారపడి బెంజీన్‌ను ఉత్పత్తి చేయడం ప్రారంభించాడు.

title: చార్లెస్ లూసిన్ బొనపార్టే

text: అతను ఇంగ్లాండ్ కు పయనమై, బిర్మింగ్హాంలోని బ్రిటిష్ అసోసియేషన్ సమావేశానికి హాజరయ్యాడు. తరువాత అతను దక్షిణ స్కాట్ లాండ్ లోని సర్ విల్లియం జార్డైన్. ఆ తరువాత ప్రపంచంలో ఉన్న అన్ని పక్షులను పద్ధతి ప్రకారం విభజించే పనిని చేయడం ప్రారంభించాడు. సేకరణలను అధ్యయనం చేయడం కొరకు, ఐరోపాలోని మ్యూజియంలను సందర్శించాడు. 1850లో ,[1] ఫ్రాన్స్ కు తిరిగి రావడానికి అతనికి అనుమతి లభించడంతో, తన జీవితాంతం పారిస్ లోనే ఉండిపోయాడు. 1854లో, అతను Jardin des Plantesకు దర్శకుడు అయ్యాడు.[1] 1858లో అతను రాయల్ స్వీడిష్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క సభ్యునిగా కూడా ఎన్నికయ్యాడు. అతను వ్రాసిన Conspectus Generum Avium యొక్క మొదటి వాల్యూంను తన మరణానికి ముందు ప్రచురించాడు. రెండవ భాగము హీర్మాన్ ష్లీజ్ ఎడిట్ చేశాడు.

title: బెండ్ ఇట్ లైక్ బెక్హాం

text: జెస్ ఒక రకమైన ఆకర్షణను జో మీద పెంచుకుంటుంది, మరియు జట్టు హాంబర్గ్‌కు పర్యటించినప్పుడు జెస్ మరియు జోల సంబంధం బలపడుతుంది; పర్యటనలో చివరి రాత్రి వారిరువురూ ముద్దు పెట్టుకునే సమయంలో జూల్స్ రాక వారికి అవాంతరం అవుతుంది, జూల్స్ కూడా జో మీద ప్రేమను కలిగి ఉండటం వలన, జెస్ మరియు జూల్స్ స్నేహం చెడుతుంది. జెస్ స్నేహాన్ని పునరుద్ధరించుకోవటానికి జూల్స్ ఇంటికి వెళ్ళినప్పుడు, Mrs. పాక్స్టన్ తప్పుగా ఈ విషయాన్ని గ్రహించి జెస్ మరియు జూల్స్ స్త్రీ స్వలింగ సంపర్క సంబంధంలో ఉన్నట్టుగా భావిస్తుంది.

title: ఫ్రాన్సు

text: 1815లో వాటర్లూ యుద్ధంలో నెపోలియన్ అంతిమ ఓటమి తర్వాత నూతన రాజ్యాంగ పరిమితులతో సమైఖ్య ఫ్రెంచి పాలన తిరిగి స్థాపించబడింది. 1830లో జరిగిన ఒక ప్రజా తిరుగుబాటు తరువాత రాజ్యాంగబద్ధంగా జూలైలో స్థాపించబడిన సమైఖ్యపాలన 1848 వరకు కొనసాగింది. స్వల్పకాల రెండవ గణతంత్రం 1852లో " లూయిస్-నెపోలియన్ బొనపార్టే " రెండవ సామ్రాజ్య ప్రకటనతో ముగిసింది. 1870లో జరిగిన " ఫ్రాంకో-ప్రష్యన్ యుద్ధంలో " లూయిస్-నెపోలియన్ ఓటమితో అతను తొలగింపబడి మూడవ గణతంత్రం స్థాపించబడింది.

title: అనువాద రమణీయం (పుస్తకం)

text: 1. జూల్స్ వెర్న్ 80 రోజుల్లో భూ ప్రదక్షణం.

title: చార్లెస్ లూసిన్ బొనపార్టే

text: “అబ్సర్వేషన్స్ ఆన్ థ నామెంక్లేచర్ ఆఫ్ విల్సన్స్"ఆర్నిథాలజీ,""ఫిలడెల్ఫియా అకాడెమీ వారి జర్నల్l “సినోప్సిస్ ఆఫ్ ది బర్డ్స్ ఆఫ్ యునైటెడ్ స్టేట్స్,” యాన్నల్స్ ఆఫ్ థ లైసియం ఆఫ్ న్యూ యార్క్ “కాటలాగ్ ఆఫ్ థ బర్డ్స్ ఆఫ్ యునైటెడ్ స్టేట్స్,” కంట్రిబ్యూషన్స్ ఆఫ్ థ మాక్లూరియాన్ లైసియం ఆఫ్ ఫిలడెల్ఫియా

title: చార్లెస్ లూసిన్ బొనపార్టే

text: బొనపార్టే, లూసిన్ బొనపార్టే మరియు అలేసాన్డ్రినే డి బ్లెస్చాంప్ వారి కుమారుడు మరియు నెపోలియన్ చక్రవర్తి యొక్క మేనల్లుడు. అతను ఇటలీలో పెరిగాడు. జూన్ 29, 1822, నాడు బ్రుస్సేల్స్లో, అతను తన కజిన్ అయిన జేనైడాను వివాహం చేసుకున్నాడు. వివాహం తరువాత, జేనైడా యొక్క తండ్రి అయిన, జోసెఫ్ బొనపార్టేతో నివసించడానికి వారు ఫిలడెల్ఫియాకు వెళ్ళిపోయారు.[1] ఇటలీని వదిలివెళ్ళే ముందు అతను అప్పట్లో విజ్ఞాన శాస్త్రానికి కొత్త అయిన ముస్టాచ్డ్ వార్బ్లెర్ అనే ఒక పాడే పక్షి (వార్బ్లెర్)ని కనుక్కున్నాడు . ప్రయాణ మార్గములో, అతను ఒక కొత్త స్టార్మ్-పెట్రెల్ యొక్క నమూనాలను సేకరించాడు. యునైటెడ్ స్టేట్స్ కు చేరగానే, అతను ఈ క్రొత్త పక్షి గురించి ఒక అధ్యయనాన్ని ప్రదర్శించాడు. ఈ పక్షికి తరువాత అలేక్సాన్డర్ విల్సన్ అని పేరు పెట్టబడింది.

title: చార్లెస్ లూసిన్ బొనపార్టే

text: 1826 చివరలో, బొనపార్టే, కుటుంబంతో సహా ఐరోపాకు తిరిగి వచ్చేశాడు. అతను జర్మనీకి వెళ్ళినప్పుడు, అక్కడ ఫిలిప్ జాకోబ్ క్రేట్జ్ ష్మార్ , మరియు ఇంగ్లాండ్కు వెళ్ళినప్పుడు, అక్కడ బ్రిటిష్ మ్యూజియంలో జాన్ ఎడ్వర్డ్ గ్రేను కలిసి, ఆడుబోన్ తో తన పరిచయాన్ని పునరుద్ధరించుకున్నాడు. 1828 లో అతని కుటుంబం రోంలో స్థిరపడింది. ఇటలి లో అతను పలు వైజ్ఞానిక కాంగ్రెస్ లను స్థాపించి, అమెరికన్ మరియు ఐరోపా పక్షి శాస్త్రాలు మరియు ప్రకృతి చరిత్ర యొక్క ఇతర శాఖల గురించి విస్తృతంగా ప్రసంగాలు ఇవ్వడం మరియు వ్రాయడం చేశాడు.[1] 1832 - 1841 మధ్యలో, ఇటలీలోని జంతువుల గురించి Iconografia della Fauna Italica అనే పుస్తకాన్ని బొనపార్టే ప్రచురించాడు. ఫిలడెల్ఫియా మరియు ఇటలీలోని పక్షి రకాలను పోల్చి, Specchio Comparativo delle Ornithologie di Roma e di Filadelfia (పిసా, 1827) అనే ఒక పుస్తకాన్ని కూడా అతను ప్రచురించాడు.[1]

title: చార్లెస్ లూసిన్ బొనపార్టే

text: (4 వాల్యూమ్లు., ఫిలడెల్ఫియా, 1825-'33). ఈ రచనలో బొనపార్టే కనిపెట్టిన 100 కంటే ఎక్కువ కొత్త రకాలు ఉన్నాయి. Conspectus Generum Avium (లేడెన్, 1850) Revue critique de l'ornithologie Européenne (బ్రుస్సేల్స్, 1850) Monographie des loxiens (లేడెన్, 1850) హెచ్. శ్లేగెల్ సహకారంతో Catalogue des oiseaux d'Europe (పారిస్, 1856) మెమాయిర్స్ (న్యూ యార్క్, 1836)

title: బెండ్ ఇట్ లైక్ బెక్హాం

text: జూల్స్ సంబరాన్ని జెస్‌తో పంచుకోవాలని అనుకోవటంతో, జూల్స్ మరియు Mrs. పాక్స్టన్ వివాహం జరిగే ప్రాంతానికి వస్తారు, మరియు జెస్‌ను వంచకురాలిగా మరియు స్త్రీ స్వలింగ సంపర్కరాలుగా Mrs. పాక్స్టన్ నిందిస్తుంది. జూల్స్ ఆమె తల్లిని లాక్కొని సిగ్గుతో అక్కడ నుండి వెడలిపోతుంది.

title: వ్యావహారికసత్తావాదం

text: 'ఫ్రెంచ్ వ్యావహారికసత్తావాదం' బ్రునో లతౌర్, మిచెల్ క్రోజియెర్, లుక్ బోల్తాన్స్కి మరియు లారెంట్ తెవెనోట్ వంటి సిద్ధాంతకర్తలచే వ్యవహరించబడింది. ఇది తరచుగా పిఎర్రే బోర్డ్యు యొక్క ఫ్రెంచ్ విమర్శ సిద్ధాంతంతో సంబంధమున్న నిర్మాణాత్మక సమస్యలతో విభేదిస్తున్నట్లు భావించబడుతుంది.


query: దరివేముల గ్రామ విస్తీర్ణం ఎంత ?

title: దరివేముల

text: దరివేముల, గుంటూరు జిల్లా, దుర్గి మండలానికి చెందిన గ్రామము. ఆత్మకూరు గుంటూరు జిల్లా, దుర్గి మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన దుర్గి నుండి 5 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన మాచర్ల నుండి 8 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 734 ఇళ్లతో, 2797 జనాభాతో 1711 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1416, ఆడవారి సంఖ్య 1381. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 603 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 6. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589822[1].పిన్ కోడ్: 522612

title: భీష్మ పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: దృతరాష్ట్రుడు " సంజయా ! ఇక నీవు యుద్ధభూమికి వెళ్ళి ఏమి జరుగుతుందో చూసి రా " అని పంపాడు. యుద్ధభూమికి వెళ్ళిన సంజయుడు కొన్ని రోజుల తరువాత తిరిగి వచ్చి దృతరాష్ట్రుని ఏడుస్తూ పాదముల పై పడ్డాడు. అయ్యో రాజా ! పరాక్రమ వంతులలో పరాక్రమవంతుడైన భీష్ముడు అంపశయ్యపై పడి ఉన్నాడు. పరశురాముని జయించిన వీరుడు శిఖండి చేత భంగపడ్డాడు. ఏ భీష్ముని అండ చూసుకుని నీకొడుకు జూదంలో పాండవులను గెలిచాడో ఆ భీష్ముడు యుద్ధమనే జూదంలో ఓడి పోయాడు. పది వేల సైన్యం ఎదురు వచ్చినా ఒక్కడుగా ఎదుర్కొనగల వీరుడు పది రోజుల వీరోచిత పోరు సలిపిన పిదప నేలకొరిగాడు " అని విలపించసాగాడు. భీష్ముడు నేలకొరిగిన వార్త విన్న ధృతరాష్ట్రుడు మూర్చిల్లాడు. కొంతసేపటికి తేరుకుని " సంజయా ! దేవాసురులు ఒకటై వచ్చినా చలించని భీష్ముడు నేలకొరిగాడా ! శస్త్రాస్త్ర ప్రకరణములతో విరోధుల మద మణచుచున్న భీష్ముని శిఖండి ఒంటరిగా ఎదిరించడం కంటే ఆశ్చర్యం ఏమి ! ప్రఛండ ఛండమారుతం లాంటి భీష్ముని శిఖండి అనే చిరుగాలి ఎదిరించిందా ! అంబ కొరకు పోరిన పరశురాముని ఎదిరించి నిలిచిన భీష్ముడు పాండవుల కొరకు శిఖండి చేతిలో నేల కొరిగాడా ! అతని సత్వము, శౌర్యము, శీలము, పరాక్రమము, అతని శుద్ధ వ్రతము నాశం లేనివని నమ్మాను కదా ! ఇప్పుడు ఏమి చేయాలి " అని రోదించి తిరిగి " సంజయా ! భీష్ముని పై అస్త్ర వర్షం కురిపిస్తు న్నప్పుడు మన వాళ్ళు అడ్డుకొనలేదా ఇన్ని అక్షౌహినుల సైన్యం ఒక్క భీష్ముని రక్షించలేక పోయిందా ! ద్రోణుడు, అశ్వథామ, కృపుడు, శల్యుడు పారి పోయారా ! లేకున్న భీష్మునికి ఈ విధమైన స్థితి ఏమిటి . కుల వృద్ధుడైన గాంగేయుని వధించి రాజ్యా ధికారాన్ని చేపట్టడానికి ధర్మరాజు సాహసించడం అధర్మం కాదా ! అధర్మానికి ఒడికట్టిన పాండవులకు దైవం తోడైంది కదా ! కౌరవ సేన అనాధ అయింది కదా ! నా కుమారులు ఎంత కలత పడుతున్నారో కదా ! ఈ పది రోజులు యుద్ధం ఎలా సాగింది ? భీష్ముడు పోరు ఎలా సాగించాడు. నాకు సవివరంగా వివరించు " అన్నాడు. సంజయుడు " మహారాజా ! నీ అవినీతి వలనే కదా పాండవులు ఇన్ని కష్టాల పాలు అయింది. ధర్మపరులైన పాండవులకు అపకారం చేసినందుకు ఫలితం అనుభవించక తప్పదు " అని చెప్పి సంజయుడు యుద్ధం గురించి వివరించ సాగాడు.

title: శాంతి పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text:
ఎందరు ఎంత చెప్పినా ధర్మరాజు మనసు మారలేదు. అప్పుడు వ్యాసుడు ధర్మరాజు తో " ధర్మరాజా ! అర్జునుడి మాటలు అక్షరసత్యాలు. అన్ని ధర్మములలోకి గృహస్థధర్మం గొప్పది. మానవులకే కాక పశుపక్ష్యాదులకు అది ధర్మమే. క్షత్రియులకు గృహస్థధర్మము తప్ప మిగిలిన తపస్సు, ఇంద్రియనిగ్రహం, బ్రహ్మచర్యం ఆచరణ యోగ్యం కాదు. ధనం సంపాదించకుండా ఉండటం, ప్రజారక్షణ మరవడం, యుద్ధం చేయకుండా పారిపోవడం క్షత్రియులకు మహాపాతకం. ఇది వేదవాక్కు కనుక వేదమార్గాన నాడిచి ఈ భూమిని జనరంజకంగా పాలించు. ధర్మజా ! నీవు గురువుల వద్ద విద్యను అభ్యసించి ధర్మసూక్ష్మాలను చక్కగా ఎరిగిన వాడివి నీవు వర్ణాశ్రమ ధర్మములు తెలియని వాడివా ! భూమిని పాలించే రాజుకు దడనీతి తప్ప వేరు మార్గం లేదు. నీకు సద్యుముడు ఎలా దండనీతిని అమలు పరచి దుష్టులను శిక్షించి చివరకు మోక్షం పొందాడో తెలియాలి. ఆ కథ నీకు వివరిస్తాను.
పూర్వం బహుదానదీ తీరంలో లిఖితుడు, శంఖుడు అనే ఇద్దరు బ్రాహ్మణ సహోదరులు ఉన్నారు. ఇద్దరూ ధర్మతత్పరులు. వారి ఆశ్రమంలో కాయలు, పండ్లు సమృద్ధిగా ఇచ్చే వృక్షాలు అనేకం ఉన్నాయి. ఒక రోజు శంఖుడు ఇంట్లో లేనప్పుడు లిఖితుడు ఆశ్రమంలో ఉన్న చెట్ల నుండి బాగా పండిన పండ్లలను కోసి తింటున్నాడు. అప్పుడు శంఖుడు అక్కడకు వచ్చి " ఈ పండ్లు ఎక్కడివి " అని అడిగాడు. లిఖితుడు " మీ చెట్లో కోసుకున్నాను " అన్నాడు. శంఖుడు " నా అనుమతి లేకుండా నా చెట్టు నుండి పండ్లు కోయవచ్చా ! అది దొంగతనం కాదా ! నీకు పాపం అంటింది. రాజదండనతో కాని ఆపాపం పోదు " అన్నాడు. వెంటనే లిఖితుడు రాజు వద్దకు వెళ్ళి వార్తాహరుల ద్వారా తన రాకను తెలియజేసి రాజును మంత్రులతో వెలుపలకు రప్పించాడు . సుద్యుమ్నుడు " విప్రోత్తమా ! మీరు ఇక్కడకు వచ్చిన కారణమేమి ? ఆజ్ఞాపించిన మీరు చెప్పినట్లు చేస్తాను " అని అన్నాడు. అందుకు లిఖితుడు " రాజా ! మీరు మాటతప్పక నేను చెప్పినట్లు చేయాలి. నేను నా సోదరుడి ఆశ్రమం లోని పండ్లను దొంగిలించాను. దానికి మీరు తగిన శిక్ష విధించి నన్ను పాప విముక్తిడిని చెయ్యండి " అని ప్రార్థించాడు. ఆమాటలకు చాలాబాధను అనుభవించిన రాజు ఇక తప్పదనుకుని లిఖితుడి చేతులు నరకమని దండన విధించాడు. లిఖితుడు రాజుకు దీవించి వెళ్ళాడు. అతడికి దండన అమలుజరిగింది. లిఖితుడు శంఖుడి వద్దకు వెళ్ళి తన తెగినచేతులు చూపి " నేను దండన అనుభవించాను " అన్నాడు. శంఖుడు సంతోషించి " లిఖితా ! ఎవరూ ధర్మమార్గం, తప్పకుడదు. నీ జీవితం ధన్యమైంది. నీవు బహుదానదికి వెళ్ళి దేవతర్పణములు, పితృతర్పణములు విడిచి పెట్టు. లిఖితా ! కల్లుత్రాగడం, గురుపత్నిని కామించడం, బ్రాహ్మణుల సొత్తు అపహరించడం ఇవి మహా పాతకములు. ఈ మహా పాతకములలో ఏ ఒక్కటి ఎవరు చేసినా అది బ్రాహమణుడైనా దండనార్హుడే. రాజు చేత దండింపబడిన వారు పుణ్యలోకాలకు పోతాడు. నీవు కూడా రాజదండన అనుభవించావు కనుక పుణ్యలోకాలకు పోతావు. అందుకు నీవు సంతోషించు " అన్నాడు. వెంటనే లిఖితుడు బహుదా నదికి వెళ్ళి తెగిన చేతులతో దేవతర్పణములు పితృతర్పణములు విడిచాడు. అతడు ఆశ్చర్యపడేలా అతనికి తిరిగి చేతులు వచ్చాయి. లిఖితుడు ఆనందంగా శంఖుని వద్దకు పరిగెత్తి పోయి శంఖుడికి తన చేతులు చూపాడు. శంఖుడు " ఇందుకు ఆశ్చర్యం ఎందుకు ? ఇది దైవకృప చేత నా తపోమహిమ చేత కలిగింది. నీవు నిర్మల మనస్కుడవు కనుక నీకు దైవానుగ్రహం కలిగింది. నిన్ను దండిచిన సుద్యుమ్న మహారాజు తన పితృదేవతలతో సహా పుణ్యాత్ములైయ్యారు " అన్నాడు.

title: పొడుపు కథలు

text:
జవాబు: ఆకు, వక్క, సున్నం.
అగ్గి అగ్గీ ఛాయ, అమ్మ కుంకుమ ఛాయ, బొగ్గు బొగ్గు ఛాయ, పోలిఛాయ కందిపప్పు ఛాయ
చెట్టుకి కట్టిన ఉట్టి, ఎంత దూరం నెడితే అంత దగ్గర అవుతుంది? (ఊయల)
పచ్చటి దుప్పటి కప్పుకొని తియ్యటి పండ్లు తింటుంది? (చిలుక)
ఎంత ప్రయత్నించినా చేతికి చిక్కదు, ముక్కుకి మాత్రమే దొరుకుతుంది. ఏమిటది ? (వాసన)
పిఠాపురం చిన్నవాడా, పిట్టల వేటగాడా బతికిన పిట్టను కొట్టవద్దు, చచ్చిన పిట్టను తేనువద్దు, కూర లేకుండా రానువద్దు, మరేం తెచ్చాడు? (కోడి గుడ్డు )
మూతి వేలెడు, తోక బారెడు? (సూది, దారం)
ఆకాశాన వేలాడే వెన్నముద్దలు ? (వెలగ పండ్లు)
ఆకు బారెడు తోక మూరెడు ? (మొగలి పువ్వు)
ఆకు చిటికెడు కాయ మూరెడు? (మునగ కాయ)
చూస్తే చూపులు, నవ్వితే నవ్వులు, గుద్దితే గుద్దులు? (అద్దం)
అమారా దేశం నుంచి కొమారా పక్షి వచ్చింది. ముక్కుకి ముత్యం కట్టుకొని తోకతో నీళ్లు తాగుతుంది. (ప్రమిద)
ఆకు వక్క లేని నోరు ఎర్రన, నీరు నారు లేని చేను పచ్చన (రామచిలుక)
మేసేది కాసింత మేత, కూసేది కొండంత కూత (తుపాకి)
కోట గాని కోట ఇంటికో కోట? (తులసి కోట)
కన్నులు ఎర్రగా ఉంటాయి, రాకాసి కాదు, తలనుండి పొగొస్తుంది, భూతం కాదు
చరచర పాకుతుంది పాముకాదు ( రైలు )
కత్తులు లేని భీకర యుద్ధం, గెలుపూ ఓటమి చెరిసగం (చదరంగం)
కతకత కంగు, మాతాత పింగు, తోలు తీసి మింగు (అరటి పండు)
పైనొక పలక, కిందొక పలక, పలకల నడుమ మెలికల పాము (నాలుక)
అమ్మ కడుపున పడ్డాను, అంతా సుఖాన ఉన్నాను, నీచే దెబ్బలు తిన్నాను,
నిలువున ఎండిపోయాను, నిప్పుల గుండు తొక్కాను, గుప్పెడు బూడిద అయినాను (పిడక)
అడవిలో పుట్టింది, అడవిలో పెరిగింది, మా ఇంటికొచ్చింది, మహాలక్ష్మిలాగుంది. (గడప)
అడవిలో పుట్టింది, అడవిలో పెరిగింది, మా ఇంటికొచ్చింది, తైతక్కలాడింది. (చల్లకవ్వం)
అంతులేని చెట్టుకు అరవై కొమ్మలు, కొమ్మ కొమ్మకు కోటి పువ్వులు,
అన్నిపువ్వుల్లో రెండేకాయలు (ఆకాశం, చుక్కలు, సూర్యుడు)
సముద్రంలో పుట్టి, సముద్రంలో పెరిగి, ఊళ్లోకొచ్చి ఉరుముతుంది. ఏమిటది? (శంఖం)
ముగ్గురన్నదమ్ములు, రాత్రింబవళ్ళు నడుస్తూనే ఉంటారు. ఎవరువారు? (గడియారం ముళ్ళు)

title: అనుశాసనిక పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: పార్వతి " నాథా ! మానవులు నాలుగు వర్ణములుగా విభజింపబడ్డారు కదా. వారికి కర్మలు విధించారు కదా ! ఆ కర్మలు ఎలా పరిపక్వము ఔతాయి. వివరించండి ? " అని అడిగాడు. పార్వతి " మానవులను వర్ణములుగా విభజించిన తరువాత వారి వారికి తగిన కర్మలు విభజించబడ్డాయి. ఆ కర్మలు శ్రద్ధతోచేయు మానవులు స్వర్గంలో సుఖాను అనుభవించి తిరిగి అదే కులములో పుట్టి సుఖములను అనుభవిస్తారు. అలా కాకుండా తమ వృత్తి ధర్మాలను వదిలి ఇతర ధర్మాలు ఆచరించిన మానవులు మరణం తరువాత ఆయాకులములలో తిరిగి జన్మిస్తారు. మానవులు ఎంత పుణ్యము చేస్తే వారు అంతకంటే ఉత్తమకులములో జన్మిస్తారు. తరువాత తిరిగిరాని లోకాలు పొందుతారు. దేవతాంశలలో జన్మించిన వారు ఆపదలు వచ్చినప్పుడు కుంగిపోరు. గర్వంతోమదించరు. తన శౌర్యంతో పాపులను గెలుస్తారు. తమ బంధుమిత్రులతో సఖ్యతతో మెలగుతారు. దీనులను కరుణతో చూస్తారు. వారిని రక్షిస్తారు. దైవాంశతో పుట్టిన వారికి కోపం రాదు. సౌమ్యంగా ఉంటారు " అని మహేశ్వరుడు చెప్పాడు.

title: దరివేముల

text: ఆత్మకూరులో వ్యవసాయానికి నీటి సరఫరా కింది వనరుల ద్వారా జరుగుతోంది

title: అనుశాసనిక పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! కొంతమందికి అప్రయత్నముగా ధనము వచ్చి పడుతుంది. మరి కొంతకొంత మందికి గురువు లేకున్నా అన్ని విద్యలూ అబ్బుతాయి. మరి కొంత మందికి గురువులు ఎంత భోదించినా విద్య అబ్బదు. కొంతమంది ఎన్ని రోగములు ఉన్నా చావరు. మరి కొంత మంది బలవంతులు కూడా చిన్న దెబ్బకే మరణిస్తారు. ఈ విపరీతములకు కారణం ఏమిటి ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! వీటన్నిటికీ పూర్వజన్మ సుకృతమే కారణము. విత్తనము లేకనే చెట్లు మొలవవు కదా ! అలాగే పూర్వజన్మలో చేసిన సుకృతములు మంచి ఫలితాలను దుష్కృతములు చెడ్డ ఫలితాలను ఇస్తాయి. పూర్వజన్మలో ధర్మము చేసిన వారికి ఈ జన్మలో అయాచితంగా ధనము లభిస్తుంది. పూజలుతపస్సు చేసిన వారికి ఈ జన్మలో అపారమైన సౌఖ్యములు కలుగుతాయి. గురువులకు శుశ్రూష చేసిన వారికి అప్రయత్నముగా చదువులు అబ్బుతాయి. క్రిందటి జన్మలో అహింసను పాటించిన వారు ఈ జన్మలో దీర్గకాలము జీవిస్తారు. కనుక సాధుజనులు ధర్మమును పాటిస్తూ, దానములు చేస్తూ, తపస్సుచేస్తూ, గురువులను గౌరవిస్తూ, పెద్దలను మన్నిస్తూ, అతిథులను సత్కరిస్తూ సత్పరవర్తునులై ఉండాలి. అటువంటి వారు ఈ జన్మలో కాక మరుజన్మలో కూడా సుఖములు అనుభవిస్తారు. ధర్మమును ఆచరిస్తూ, దానధర్మములు చేస్తూ ధర్మమును భోదిస్తూ స్నానము జపము, తపస్సు, సంధ్యా వందనము చేస్తూ మితాహారము తీసుకుని మనసు నిర్మలంగా ఉంచుకున్న మానవుడు మోక్షము పొందడానికి కూడా అర్హుడు. ధర్మనందనా ! నీ కంటి వెలుగు వ్యాసుడు నీకు శ్రీకృష్ణుడి అండ కూడా ఉంది. వీరి అండతో నీవు ప్రజలను పాలిస్తూ నీ తమ్ములతో సుఖముగా జీవించు " అని చెప్పాడు. ఆ సమాధానంతో ధర్మరాజు సంతృప్తి చెందాడు.

title: మద్దిరాల - ముప్పాళ్ళ

text:
ప్రభ అనేది దేవుని ఊరేగింపుకు పల్లకీ లేనిచోట్ల ఉపయోగించే అరపలాంటి నిర్మాణము. చిన్న చిన్న దేవాలయములలో రెండు కర్రలపై నలుగురు పట్టుకొనేలా ఒక అరపను చేసి దానిపై దేవుని విగ్రహము లేదా బొమ్మను పెట్టి వెనుక దేవాలయము మాదిరి ఒక కట్టడాన్ని తేలికపాటి గడకర్రలతో రంగుల కాగితాలతో తయారుచేసి దానిపై దేవుని ఊరేగించేవారు. అది రానురానూ అంతటా వ్యాపించింది. మరొక తెలుగు సంప్రదాయం ప్రభలు. ఎంత ఎత్తు ప్రభ అయితే అంత గొప్ప.
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1,656. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 810, మహిళల సంఖ్య 846, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 468 ఉన్నాయి.గ్రామ విస్తీర్ణం 740 హెక్టారులు.

title: త్రినాథ వ్రతకల్పము

text: అది విని బ్రాహ్మణునకు త్రిమూర్తులు యేమి చెప్పుచున్నారంటే "నీ వేలాగూ సంతకు వెళ్లుచున్నావు కనుక, మా నిమిత్తము ఏమన్నా కొన్ని దినుసులు తీసుకురావలెను" అని త్రిమూర్తులు అన్నారు. అంత బ్రాహ్మణుడు "యేమి దినుసులు కావాలని అడుగగా త్రిమూర్తులు యిట్లనిరి. ఒక్క పైసా ఆకు చెక్క, ఒక్క పైసా నూనె మాత్రము తెచ్చి ఇమ్మని చెప్పిరి. ఆ మాటలు విని బ్రాహ్మణుడు యేమని చెప్పు చున్నాడంటే " ఓ త్రిమూర్తులారా ! నాకు పైసాలు ఎక్కడ దొరుకును ? నేను బీదవాడను గదా ? బిక్ష మెత్తుకుని జీవించు చున్నాను." అని అనగా, త్రిమూర్తులు యేమి చెప్పు చున్నారంటే "ఓ బ్రాహ్మణుడా ! విను, అదిగో ఆ గోరంట పొద కనిపించు చున్నది కదా ! దాని మొదట మూడు పైసాలున్నవి" ఆ మాటలు విని బ్రాహ్మణుడు వెళ్లి ఆ గోరంటు గడ్డి మొదలు పైకి లాగే సరికి మూడు పైసాలు దొరికినవి. ఇంకా ఉండునేమోనని ఆ చెట్టు నింకను పైకి లాగు చుండెను అది చూచి త్రినాదులవారు "బ్రాహ్మణుడా ! నీకు వెర్రి పుట్టినదా ? అందులో పైసలు ఇంకా లేవు. ఎంత దొరికినదో అంతే యుండును" అని అన్నారు ఆ మాటలు బ్రాహ్మణుడు విని, అచ్చట నుండి వెళ్ళిపోయెను. కొంత దూరం వెళ్లి తిరిగి వచ్చి ఆ చెట్టు క్రింద నిలిచి చేతులు జోడించగా త్రినాదులు ఇట్లు పలికిరి. "ఓ విప్రుడా ! తిరిగి ఎందుకొచ్చావు" అనగా అయ్యా మీరు చెప్పిన వస్తువులు నేను ఎలాగున తెస్తాను అని ప్రశ్నించగా నీపై మీద గావంచాలో తెమ్మని త్రినాదులన్నారు. అందులకా బ్రాహ్మణుడు గావంచాలో నూనె ఎలా ఉంటుంది ? మీరు జగత్కర్తలు, నాతో కపటంగా చెబుతున్నారు అనగా "ఓయీ ! నీతో కపటంగా చెప్పలేదు. మమ్ము తలుచుకుని నూనె గావంచాలో పోసి తీసుకురమ్మని చెప్పగా ఆ బ్రాహ్మణుడు శ్రీ పురం సంతలో ప్రవేశించినాడు. వెళ్లి చూడగా ఆవు కనిపించ లేదు .

title: శాంతి పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: ఎంత మంది ఏన్ని చెప్పినా ధర్మరాజులో చలనం లేదు. అప్పుడు భీముడు " అన్నయ్యా ! అన్నీ ధర్మములు తెలిసిన నీకు మేము చెప్పగలిగిన వాళ్ళమా ! కాని నా ఓర్పు నశించింది అందుకని తిరిగి తిరిగి చెప్పవలసి వచ్చింది. న్యాయ మార్గములో సంపాదించిన రాజ్యసంపదను విడుచుట పిరికితనం అనిపించుకుంటుంది. జనం మనలను చూసి పిరికివాళ్ళని చీదరించుకుంటారు. కపటజూదం కారణంగా ఎన్నో కష్టాలు పడ్డాము. అవమానాల పాలయ్యాము. కాని నీవు సత్యాన్ని నమ్ముకున్నావు. మేము నిన్ను అనుసరించాము. యుద్ధములో అనేక మంది శత్రువులను చంపాము. నీకు ఎనలేని కీర్తి లభించింది. రాజ్యలక్ష్మి లభించింది. అసలు మనకు యుద్ధం చేయ వలసిన అవసరం ఎందుకు వచ్చింది. కౌరవసభలో పడిన కష్టాలు, అడవులలో అనుభవించిన ఇడుములు, అజ్ఞాతవాసంల్లో అనుభవించిన వ్యధ వలన శ్రీకృష్ణుని నిర్ణయం మేరకు అతడి సహకారంతో యుద్ధం చేసాము. యుద్ధంల్లో కౌరవులో మనమో చావడం తప్పదని యుద్ధానికి ముందే నీకు తెలియదా ! ఇప్పుడు శత్రువులు చచ్చారని బాధపడటం ఎందుకు ? కనుక అన్నయ్యా ! వచ్చి రాజ్యభారం వహించు " అని భీముడు పలికాడు.

title: దరివేముల

text: గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి

title: స్వర్గారోహణ పర్వము

text: స్వర్గముములో కురుక్షేత్ర సమరములో మరణించిన రాజులను చూపించిన విషయము విన్న జనమేజయుడు వైంపాయనుడిని " మునివర్యా ! తమరు అందరి విషయములు చెప్పారు. వీరందరూ ఉత్తమ లోకాలు పొందారు అని చెప్పారు. వీరందరూ ఎంత కాలము స్వర్గములో ఉంటారు ? శాశ్వతముగా స్వర్గములోనే ఉండిపోతారా ! లేక కొంతకాలము మాత్రము ఉండి తరువాత మానవజన్మ ఎత్తుతారా ! వివరించండి " అని అడిగాడు. వైశంపాయనుడు " మహారాజా ! అది దేవరహస్యము. దానిని వేదవ్యాస మహర్షి నా మీద దయ ఉంచి నాకు చెప్పాడు. అది మీకు చెప్తాను. ప్రద్యుమ్నుడు సనత్కుమారుడిలో కలిసాడు. ధృతరాష్ట్రుడు, గాంధారీ కుబేరలోకములోకి చేరారు. పాండురాజు కుంతీ, మాద్రిలతో కలసి స్వర్గములో ఉన్నాడు. అభిమన్యుడు చంద్రుడిలో కలసి పోయాడు. ద్రోణాచార్యుడు బృహస్పతిలో కలసి పోయాడు. శకుని ద్వాపరుడిలో కలసి పోయాడు. సుయోధనుడు కొంత కాలము స్వర్గములో స్వర్గ సుఖములు అనుభవించిన తరువాత నరకలోకములో తాను చెసిన పాపములకు తగిన శిక్షలు అనుభవించి తిరిగి కలిపురుషుడిలో కలసిపోయాడు. మిగిలిన కౌరవులందరూ తాము చేసిన పుణ్యకార్యములకు తగినంత స్వర్గసుఖములు, పాపకార్యములకు తగినంత నరకయాతనలు అనుభవించి తరువాత రాక్షస గణములలో ఐక్యము అయ్యారు. కర్ణుడు తన తండ్రి అయిన సూర్యుడిలో కలసి పోయాడు. భీష్ముడు అష్టవసువులలో చివరి వాడు అయి వసువులలో చేరాడు. ద్రుపదుడు, విరాటుడు, ధృష్టకేతువు, భూరిశ్రవుడు, శల్యుడు, శంఖుడు, ఉత్తరుడు వీరందరూ వీశ్వదేవతలలో కలసి పోయారు. ధృష్టద్యుమ్నుడు అగ్నిలో కలసి పోయాడు. అప్పటికే ధర్మరాజు శరీరములో కలసి పోయిన విదురుడు ధర్మరాజుతో చేరి యమధర్మరాజుతో కలసి పోయాడు. బ్రహ్మదేవుడి ఆదేశానుసారము బలరాముడు అనంతుడిలో కలసి పోయాడు. శ్రీకృష్ణుడితో రాసలీలలు సలిపిన 16 వేల గోపికలు సరస్వతీ నదిలో స్నానము చేసి అప్సరసలుగా మారి మహావిష్ణువును సేవిస్తునారు. శ్రీకృష్ణుడితో సహగమనము చేసిన రుక్మిణీదేవి లక్ష్మీదేవిలో కలసి పోయింది. శ్రీకృష్ణుడి మిగిలిన భార్యలు లక్ష్మీదేవిలో కలసి పొయారు. జనమెజయ మహారాజా ! మహాభారత యుద్ధములో చనిపొయిన వారు నేను చెప్పిన వారు చెప్పని వారు అందరూ వారి వారి అంశలు అయిన దేవతా, రాక్షస, యక్ష, గుహ్యక, గంధర్వ బృందములో కలసి పొయారు. జనమెజయ మహారాజా ! కురుపాండవుల విషయములతో కూడిన ఈ భారత కథను ఉపకథా సహితముగా నికు వివరించాను. సర్పయాగ సందర్భములో భగవానుడైన వెదవ్యాస మహర్షి అనుమతితో నెను చెప్పిన ఈ భారత కథను నీవు శ్రద్ధతో విని జ్ఞానము సముపార్జించావు " అని అన్నాడు వైశంపాయనుడు.

title: ఉమర్ ఆలీషా

text: మన వివాహ వ్యవస్థ సంసారిక జీవనంలో పడతులు పడుచున్న బాధల గాథలను గమనించిన ఆయన అనసూయ అను నాటకంలో ఆ విషయాలను ప్రస్తావించారు. ఈ నాటకంలో దేవతాలోకం నుండి భూలోకం విచ్చేసిన నర్మద అను పాత్ర భూలోకంలో స్త్రీలు పడుతున్న వెతలను వివరిస్తాడు. భర్తకు సేవలు చేయడం ద్వారా మాత్రమే భార్యకు స్వర్గం ప్రాప్తిస్తుందన్న ప్రచారాన్ని ఖండిస్తూ, యీ.. ప్రపంచక మహా మాయా సంపారమున నొక పురుషవ్యక్తికి దాసియో సేవ సలుపకున్న సతికి స్వర్గము లేదట! ఆహా!.., అంటూ మహిళల పరిస్థితికి నర్మద పాత్ర ద్వారా ఆగ్రహం వ్యక్తం చేస్తారు. స్త్రీ అబలకాదు సబలని, యాచన ద్వారా వచ్చే స్వర్గం తనకు అక్కరలేదని ప్రకటిస్తూ.... నేను సర్వతంత్ర స్వతంత్రను గానా, నా యంతరాత్మ మహా తపశ్శక్తిచే మార్తాండ మండలమువల తేజో విరాజితమై ప్రదీపించుట లేదా! నేను మహా వీరాధివీరులవలె స్వర్గ ద్వారము బ్రద్దలు చేసికొని వెళ్ళలేనా ? సరే! ఇంక నాకు యాచింపగ వచ్చెడు తుచ్చ స్వర్గము నా కాలి గోరునకైనా వలదు.., అని ఆత్మవిశ్వాసంతో నర్మద చేత ప్రకటింపచేస్తారు. స్త్రీ పురుషుల మద్యన గల అంతరాల పట్ల ఆగ్రహించిన నర్మద మరింత ముందుకు వెళ్లి, .. నా అంతట నేను శుచినై, నాయంతట నేను పరిశుద్ధనై, నాయంతటనేనే స్వర్గము, నా మోక్షము నేనే కట్టుకుని నేనే యానందించెదను...నాకీ యుపాథియక్కరలేదు. నాకీ మృత రూపకమైన స్త్రీత్వమక్కర లేదని విప్లవాత్మక ధోరణిని ప్రదర్శిస్తుంది. భూలోకంలో అయినవాళ్ళు, ఆస్తిపాస్తులు లేకపోతే అటువంటి యువతుల వివాహాలు కావడం గగనమేనంటూ, తల్లిదండ్రులు లేని తమ్ములులేని యనాధనయ్యనాకు నాధుడెట్లు వచ్చు, సొమ్ములియ్య వచ్చిన వారికే పెండ్లిగాని నాకు పెండ్లి యగునే , అంటూ వరకట్న దురాచార పర్యవసానాన్ని ఉమర్ అలీషా నర్మద పాత్రచేత చెప్పిస్తారు. దుష్టుడైన పతిదేవుని సేవెంత కష్టమో వివరిస్తూ, ... తపముసేయుట కంటె నుపవాసములకంటె, ..పేదరికము కంటె, బిక్షమెత్తుటకంటె, బండిలాగుటకంటె బానిస పనికంటే, కూలిసేయుట కంటె నాలగాచుటకంటె-గాంతుని సేవ కరినతరము.. అటువంటి భార్యభర్తల సంబంధాన్ని నర్మద ద్వారా ఆయన వ్యతిరేకిస్తారు. ఆనాడు అత్తింట ఆడపడుచులు పడుతున్న వెతలను గమనించి, అటువంటి అత్తవారింట కాపురం చేయటం పడతులకు ఎంత కష్టమో, నర్మద పాత్ర చేత ఈ విధంగా చెప్పిస్తారు.

title: శాతం

text: శాతం కనుగొనుటకు సూత్రాలు:ఉదాహరణ : 11 చొక్కాల అసలు ధర 10 చొక్కాల అమ్మకపు ధరకి సమానం. అయితే లభాశాతం/నష్టశాతం ఎంత ?

title: మాగాం

text:
పెద్దాపురం ప్రభువులు మాగాపు శరభ కవిగారి పేరు వినడమేగాని ఆయననెప్పుడూ చూసిఉండలేదు. ఒకసారి ఆ రాజుగారు స్వయంగా ముమ్మిడివరం దాపున ఉన్న మాగాం గ్రామానికి వెళ్ళేసరికి అక్కడ పుట్టగోచీ పెట్టుకుని తన అరటితోటలో మొక్కలకు గొప్పులు తవ్వుతున్న శరభ కవిగారు కనిపించారట. రాజు గారికి ఏమనిపించిందో ఏమో గాని కవిగారు వినేటట్లుగానే "ఇతడేనా శరభ కవి" అన్నాడట. ఈ ఏకవచన ప్రయోగానికి కవిగారికి మనసునొచ్చిందేమో "వత్సవయి తిమ్మక్ష్మావిభుండీతడా..." అంటూ తానూ ఏక వచన ప్రయోగం చేస్తూ ఆశువుగా ఒకటి కాదు రెండుకాదు ఏకంగా అరవై పద్యాలు చెప్పాడట. ఆ విధంగా రాజుగారు తెలిసో తెలియకో తనను ఒక్కసారి ఏకవచంలో సంబోధిస్తే, కవిగారు ఆయనను 60 సార్లు ఏకవచనంలో సంబోధించి కసి దీర్చుకున్నాడన్నమాట.ఆయన ఎంత విద్వత్కవి కాకపోతే ఉన్నపాటున అనర్గళంగా 60 పద్యాలను ఆశువుగా చెప్పగలడు ? అటువంటి కవిగారికి ధిషణాహంకారం కూడా అలంకారమేకదా.
https://plus.google.com/+vangalapudisivakrishna/posts

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text:
ధర్మరాజు భీష్ముడిని " పితామహా ! ధర్మము, అర్ధము, కామములలో ఏది ఉత్తమమైనది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఈ సందర్భంలో నీకు కండధారుని చరిత్ర చెప్తాను విను. ఒక బ్రాహ్మణుడు యజ్ఞము చేయ తలపెట్టాడు. కాని అతడి వద్ద ధనము లేదు అందుకని అతడు ధనము కొరకు తపస్సు చేయసాగాడు. అప్పుడు కండధారుడు అతడి వద్దకు వచ్చి " విప్రుడా ! నీ కోరిక ఏమిటి అని అడిగాడు ? " ఆ విప్రుడు కండధారుడిని " దేవా ! నాకు ధనము కావాలి " అని అడిగాడు. కండధారుడు దేవతల అనుచరుడూ కుబేరుడి అనుచరుడైన మణిబద్రుడు అనే వాడిని తలచుకుని ప్రత్యక్షం చేసుకుని " మణిభద్రా ! ఇతడికి కావలసిన ధనము ఇమ్ము " అన్నాడు. మణిభద్రుడు " అలాగే ఎంత ధనము కావాలన్నా ఇస్తాను " అన్నాడు. అప్పుడు కండధారుడికి ఒక ఆలోచన వచ్చింది. ఎప్పుడో ఒక సారి చనిపోకతప్పదు. కనుక ఇతడికి ధనముతో పనిఏమిటి ? ఇతడి బుద్ధిని చక్కని మార్గమున పెట్టిన సంపదలు ఇతడి వద్దకు వచ్చిచేరుతాయి. అని అనుకుని ఆ విషయము మణిభద్రుడికి చెప్పాడు. ఆ ఆలోచనకు మణిభద్రుడు కూడా సంతోషించాడు. కండధారుడు ఆ విప్రుని ధర్మమార్గమున పెట్టమని దేవతలను ప్రార్థించాడు. అప్పుడు ఆ విప్రునికి తపమాచరించవలెనన్న సంకల్పము కలిగి కండధారుడితో " ఓ మహాత్మా ! నేను ఇప్పటి వరకు నిన్ను ధనము అడిగాను. కాని ఇప్పుడు నీ దయ వలన నా మనస్సు తపస్సు మీదకు మరలింది. కనుక నాకు ఇక ధనము అక్కర లేదు. నాకు తపస్సు చేసుకోవడానికి అనుమతి ఇవ్వు " అని ప్రార్ధంచాడు. కండధారుడు ఆ బ్రాహ్మణుడికి తపస్సు చేసుకోవడానికి అనుమతి ఇచ్చి వెళ్ళాడు. తరువాత ఘోరతపమాచరించిన బ్రాహ్మణుడు తన శరీరమును, మనస్సును, మానవత్వము వదిలి దివ్యత్వము పొంది దివ్య శక్తులను పొందాడు. అతడు మనసులో ఇప్పుడిక నేను కోరిన వారికి ధనము ఇవ్వగలను. అప్పుడు విప్రుడు కుండధారుడిని తలచుకుని ప్రత్యక్షము చేసుకుని తపోమహిమతో గంధము, పూలు సృష్టించి కుండధారుడిని పూజించాడు. కుండధారుడు " విప్రోత్తమా ! నీవు నిరంతరము ధర్మాన్ని ఆశ్రయించి, యోగాభ్యాసము చేసి, ఆత్మను అను సంధానము చేసి తరించు " అని చెప్పి అక్కడి నుండి వెళ్ళి పోయాడు.
ధర్మనందనా ! బ్రాహ్మణుడి కథ విన్నావు కదా నీకిక అహింసావ్రతము గురించి చెప్తాను విను. ఒక బ్రాహ్మణుడు అడవిలో ఆశ్రమము నిర్మించుకుని భార్యతో జీవించ సాగాడు. అతడు పొలములో రాలినగింజలను ఏరుకుని జీవనము సాగిస్తున్నాడు. అతడు అహింసావ్రతము ఆచరిస్తూ యజ్ఞములో ఫలములను హవిస్సుగా సమర్పించ సాగాడు. అది వేదవిహిత మార్గము కాదని తెలిసి అతడి శాపానికి భయపడి భార్య ఎదురుచెప్పక ఊరకున్నది. ఇంద్రాది దేవతలు హవిస్సును స్వీకరించ లేదు. అక్కడకు ఒక జింక వచ్చి విషయము తెలిసి చెప్పలేదని మునిపత్నిని నిందించి తనను చంపి ఆ మాంసముతో దేవతలకు హవిస్సులు ఇవ్వమని కోరింది. అందుకు ఆ బ్రాహ్మణుడు అందుకు అంగీకరించ లేదు. ఆ జింక కొంత దూరము పోయి తిరిగి వచ్చి " ఓ విప్రోత్తమా ! నీకు నేను దివ్యదృష్టి ఇచ్చాను నీ కొరకు ఎవరు వచ్చారో చూడు " అన్నాడు. ఆ బ్రాహ్మణుడు దివ్య దృష్టితో చూసి అక్కడ ఉన్న అప్సరసలను, గంధర్వులను చూసి ఆ జింక చెప్పినట్లు దానిని హింసించడానికి పూనుకున్నాడు. అంతటితో అతడి తపస్సు భగ్నమైంది. ఆ జింక ఒక దేవతాస్వరూపము దాల్చి " విప్రోత్తమా ! నేను ధర్మదేవతను నిన్ను పరీక్షించడానికి ఇక్కడకు వచ్చాడు. నీకు ఒక ధర్మసూక్ష్మము చెప్తాను విను. అహింస మహాపాపము. కాని అవసరమైన చోట జీవహింస చేసినా అది ధర్మమే ఔతుంది. యజ్ఞము కొరకు కూడా అనవసర జీవహింస చేయకూడదు. నీవు జీవులను బలి ఇవ్వకుండానే నీ యజ్ఞము పూర్తి అయ్యేలా అనుగ్రహిస్తాను " అని చెప్పి వెళ్ళింది.

title: దరివేముల

text: బావులు/బోరు బావులు: 624 హెక్టార్లు చెరువులు: 10 హెక్టార్లు

title: చెరువు

text:
చిన్న పాటి చెరువులు.చిక్కిశల్యమైన చెరువులు కుంటల చరిత్ర తెలుసుకునేందుకు మండలాల వారీగా సర్వే జరుపు తున్నారు.2007లో 100 ఎకరాల ఆయకట్టులోపు ఉన్న చెరువులను పంచాయతీరాజ్‌శాఖ నుంచి నీటిపారుదలశాఖకు బదిలీ చేశారు.దురాక్రమణ, తూములు పాడవడం, పారని చప్టాలు, ఫీడర్ ఛానెళ్లు లేకపోవడం, సాగునీరు అందే సమయంలో గట్లకు గండిపడడం ఇలా ఎన్నో అవస్థలున్నాయి. చెరువు ఆయకట్టు ఎంత ? ప్రస్తుతం ఏ దశలో ఉంది ? ఎంత ఆక్రమణలకు గురైంది తదితర వివరాలు సేకరిస్తారు. తూముల వివరాలు, వాటి పరిస్థితిని గుర్తిస్తున్నారు. ఫీడర్ ఛానెళ్ల పరిస్థితి అంచనా వేస్తారు. చెరువు గట్ల పరిస్థితి, చప్టాలు నిర్మించారా ? వాటి స్థితిగతులు ఏమిటి అన్న అంశాలు పరిగణలోనికి తీసుకుంటారు. వీటితో పాటు ఆయా చెరువులు సమగ్రంగా అభివృద్ధి చెందాలంటే భౌగోళికంగా అక్కడి పరిస్థితులను బట్టి ఎలాంటి చర్యలు తీసుకోవాలన్నది పరిశీలిస్తారు. ఇలా 44 అంశాలతో సమాచారం మొత్తం క్రోడీకరించి సమగ్ర రికార్డులు తయారుచేస్తారు.100 ఎకరాలు దాటిన ఆయకట్టు చెరువుల అభివృద్ధికి ప్రపంచ బ్యాంకు నిధులు కేటాయిస్తోంది.
చెరువుల నుంచి సాధారణంగా నీటిని బయటకు రాబట్టడానికి తూములు అనబడే ద్వారాలు ఉంటాయి. వీటి ద్వారా నీటిని కొద్ది కొద్ది పరిమాణాల్లో నీటిని పంటలకు వదులుతూ ఉంటారు. వేసవి సమయంలో మరీ నీరు అడుగంటినపుడు మోటార్లు, ఇంజన్ల ద్వారా కూడా నీటిని బయటకు తోడుతారు. వర్షాకాలంలో చెరువులు పూర్తిగా నిండినపుడు పెద్ద మొత్తంలో నీటిని బయటకు విడిచిపెట్టడానికి కలుజులు కూడా ఉంటాయి. ఇవి నీళ్ళు నిండిన చెరువులు తెగిపోకుండా కాపాడుతాయి.

title: దరివేముల

text: ప్రత్తి, మిరప, కంది

title: ద్రోణ పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: అభిమన్యుని కొరకు విలపిస్తున్న అర్జునుడు ధర్మరాజును చూసి " అన్నయ్యా ! ఇది ఎలా జరిగింది? భీమసేనుడు ఏమయ్యాడు ? ధృష్టద్యుమ్నుని వెంట పంపక వేరొక చోటకు పంపావా ? మహా వీరుడు విరాటుడు ఏమయ్యాడు? నీవు ఎందుకు అభిమన్యుని కాపాడ లేదు ? మరొక చోటున యుద్ధం చేస్తున్నావా ? ఇలా అందరూ ఉండీ నా కొడుకుని దిక్కు లేని చావుకు గురి చేసారా ! రణరంగమున నా కుమారుడు అత్యంత ధైర్యసాహసాలు ప్రదర్శించి మరణించాడు కదా ! నాకుమారుని పలువురు చుట్టుముట్టి తమ వివిధ ఆయుధములతో చంపుతుండగా తనకు ఎవ్వరూ తోడు లేరని నా కుమారూడు ఎంత బాధను అనుభవించాడో కదా ! " తండ్రీ ! శత్రువులను వధించి నన్ను కాపాడు " అని ఎంత బాధపడ్డాడో కదా ! అయినా నాకుమారుడు కృష్ణుని మేనల్లుడు అమిత ధైర్యశాలి మిన్ను విరిగి మీద పడినా ధైర్యంగా పోరాడుతాడు కాని వేరొకరి సహాయం అర్ధిస్తాడా ! నా కుమారుని మరణ వార్త విన్న నా హృదయం ముక్కలు కాలేదేమి ? పలువురు కూడి వధించునప్పుడు నా గాండీవం కాని శ్రీకృష్ణుని సుదర్శనం కాని గుర్తుకు రాలేదా ఏమి ? మరణించిన నా కుమారుడు నెత్తుటి మడులో ఎక్కడ పడి ఉన్నాడో నాకు చూపు వారెవరు ? రణరంగమున పడిఉన్న నాకుమారుడి మోము ఉదయించిన చంద్రుని వలె ఉందేమో ? ప్రాణం కంటే మిన్నగా చూసుకొనే సుభద్ర తన కొడుకు మరణాన్ని తట్టుకొనగలదా ! కుమారుని కొరకు తపించే ద్రౌపది శోకం ఎవరు మాన్పగలరు ? " అని పరి పరి విధముల పరితపిస్తూ ధర్మరాజు ముఖము చూసి " ధర్మరాజా ! నేను సంశక్తులతో పోరుతున్నప్పుడు కౌరవవీరుల సింహనాదం విన్నాను. యుయుత్సుడు ఎలుగెత్తి అన్న మాటలు విన్నాను. " మీరు అభిమన్యుడితో పోరాడలేక బాలుడైన అభిమన్యుని పలువురు చేరి చంపారు. ఇప్పుడు మీకు సంతోషం కలిగిందా ! అర్జునుడికి, కృష్ణుడికి అపకారం చేసి బతుకగలరా ! ఈ దుష్కార్యం వలన కలిగిన పాపాం వారిని దహించక ఉంటుందా? " అని పలికిన యుయుత్సుని మాటలు నేను చెవులారా విన్నాను. నేను కృష్ణుడు ఆ మాటలు విని కూడా నమ్మలేదు. ధర్మజా ! తగిన సమయంలో నాకు తెలిపిన నేను అభిమన్యుని చుట్టుముట్టిన వారిని ఎదిరించి అభిమన్యుని రక్షించుకునే వాడిని కదా ! అని విలపిస్తున్న అర్జునుడిని శ్రీకృష్ణుడు పొదివి పట్టుకుని " అర్జునా ! ఏమిటీ వెర్రి ! రణరంగమున యోధులకు మరణం సహజము కదా! నీ కుమారుడు అభిమన్యుడు ఒంటరిగా అనేక మంది కౌరవ యోధులను వీరోచితంగా ఎదుర్కొని మరణించినందుకు సంతోషించక దుఃఖించుట తగునా ! తెలుకొనతగిన విద్యను తెలుసుకున్న జ్ఞానివి. నీ వారంతా ఎలా శోకిస్తున్నారో చూడు నీవిలా దుఃఖిస్తుంటే వారిని ఓదార్చేదెవరు " అన్నాడు. అర్జునుడు " నాకుమారుడైన అభిమన్యుని చంపిన వారెవరు. నేను వెంటనే వారినందరిని సంహరిస్తాను. ఈ రోజు యుద్ధం ఎలా జరిగిందో వివరించండి. ఇంత మంది అస్త్రకోవిదులు, మహావీరులు ఉండగా అభిమన్యిని ఇలా దారుణంగా చంపుటకు వారికి ఎలా సాధ్యమైంది. ధర్మజా ! మిమ్ము పాంచాలురను నమ్మి ఇలా మోసపోయాను. మీకు నా కుమారుని రక్షించు శౌర్యం లేదని తెలిసీ నేనే వచ్చి నా కుమారుని కాపాడలేక పోయాను. ఇంతకూ అభిమన్యుని వెన్నంటకుండా మిమ్ము అడ్డగించిన దెవరు ? అయినా మీకు అంతటి ధైర్య సాహసములు ఏవి ? ఇందరు ఉండీ ఒక్కడిని రక్షించ లేక పోయారు. మీరంతా బలహీనులు యుద్ధానికి జానికి వారు అని తెలిసీ మిమ్మలిని నమ్మి నా కుమారుని మీకు వదిలి పోగొట్టుకున్నందుకు నన్ను నేనే నిందించుకోవాలి. మిమ్ము అని ప్రయోజనము ఏమి పైకి శూరుల వలె కన్పట్టుచున్న మీ ఆయుధములు కేవలం అలంకార ప్రాయమే కాదా! కాకున్న నాకుమారుని రక్షించరా ! " అని అర్జునుడు కన్నీరు మున్నీరుగా విలపిస్తున్నాడు. అక్కడ ఉన్న రాజులకు అర్జునుడితో మాట్లాడే ధైర్యము చాల లేదు. కృష్ణుడు మాత్రమే అర్జునుడిని అనునయిస్తున్నాడు.

title: చినపులివర్రు

text: విస్తీర్ణం 494 హెక్టారులు ప్రాంతీయ భాష తెలుగు గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి గ్రామ గణాంకాల వివరాలు - ఆంగ్ల వ్యాసం

title: దరివేముల

text: అడవి: 104 హెక్టార్లు వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 134 హెక్టార్లు

title: తాళ్ళూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 7,322.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 3,767, మహిళల సంఖ్య 3,555, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 1,680 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,062 హెక్టారులు. 2011 జనాభా జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 48400, ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 24848, మహిళల సంఖ్య 23552, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 1,680 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,062 హెక్టారులు.

title: శాంతి పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text:
పూర్వము వేదవేదాంగ పారంగతుడైన కౌశికుడు అనే బ్రాహ్మణుడు అత్యంత నిష్టతో సావిత్రీదేవిని గురించి జపము చేసాడు. ఆ నిష్టాపూర్వక జపముకు మెచ్చిన సావిత్రీదేవి ప్రత్యక్షమై ఏమి వరము కావాలో కోరుకొమ్మని అడిగింది. కౌశికుడు తనకు జపమునందు నిష్ఠ కావాలని కోరాడు. సావిత్రీదేవి " ఓ కౌశికా ! నీకు ఉత్తమగతులు కలుగుతాయి. యముడు, కాలము, మృత్యువు నీ వద్దకు వచ్చి మాట్లాడుతారు " అని వరమిచ్చి వెళ్ళింది. కౌశికుడు అలా నూరు సంవత్సరాలు జపతత్పరుడై గడిపాడు. అతడి జపముకు తృప్తి చెంది ధర్మదేవత సాక్షాత్కరించి " కౌశికా ! నీ జపము సిద్ధించింది. నీవు సిద్ధి పొందావు. నీవిక ఈ శరీరము విడిచి పుణ్యలోకముకు వెళ్ళు " అని చెప్పింది. కౌశికుడు " ధర్మదేవతా ! నేను జపము చేయాలంటే నాకు ఈశరీరము కావాలి కదా ! కనుక నేను ఎంత దుఃఖమైనా ఓర్చుకుంటాను కాని పుణ్యలోకాలకు వెళ్ళడానికి ఈ దేహము వదలను " అని అన్నాడు. ధర్మదేవత " కౌశికా ! పుణ్యలోకాలకు వెళ్ళకుండా ఎప్పటికైనా వదలవలసిన ఈ శరీరాన్ని వదలనని చెప్పడం ధర్మమా ! " అని అడిగింది. కౌశికుడు " నా తపసుకు ఆలంబనమైన ఈ శరీరమును నేను విడువను " అన్నాడు. ధర్మదేవత " నిన్ను పుణ్యలోకాలకు తీసుకు పోవడానికి యముడు, మృత్యువు, కాలము వచ్చారు చూడు " అని చెప్పింది. అప్పుడు మృత్యువు, యముడు, కాలము ముందుకు వచ్చి తమని తాము పరిచయము చేసుకున్నారు. యముడు " నువ్వు చేసిన జపము ఫలించింది " అని చెప్పాడు. కాలపురుషుడు " నీకు పుణ్య లోకాలకు వెళ్ళ వలసిన కాలము సమీపించింది " అన్నాడు. మృత్యుదేవత " కాలపురుషుని ఆదేశం మేరకు నేను నిన్ను తీసుకు రావడానికి వచ్చాను " అని చెప్పింది. కౌశికుడు మారి మాటను పెడ చెవిన పెట్టి " మీరు చెప్పిన పని కాక నేను మీకు ఏమిచేస్తే సరిపోతుంది " అని అడిగాడు. ఆ సమయంలో అక్కడకు వచ్చిన ఇక్ష్వాకుడు అక్కడ ఉన్న దేవతలకు నమస్కరించాడు. కౌశికుడు ఇక్ష్వాకుడికి మర్యాదలు చేసి " మహాత్మా ! నేను నీకు ఏవిధంగా సత్కరించగలను " అని అడిగాడు. ఇక్ష్వాకుడు " మహాత్మా ! క్షత్రియులమైన మేము దానాలు ఇస్తాము కాని దానాలు పట్టము. నీకేమి కావాలో అడుగు నేను తీరుస్తాను " అన్నాడు. కౌశికుడు " ఇహలోక మమకారం ఉన్న వాళ్ళకు మర్యాదలు కావాలి కాని నాకు ఎందుకు ? నా అతిథివైన నీకు నేను కానుకలు సత్కారంగా ఇస్తాను. కనుక అవి దానము కాదు " అన్నాడు. ఇక్ష్వాకుడు " నీకు ఇవ్వాలని అనుకుంటే నీ జపఫలము సగము నాకు ఇవ్వు " అని అడిగాడు. కైశికుడు " నీకు కావాలంటే పూర్తిగా అయినా ఇస్తాను. ఎంత కావాలి " అని అడిగాడు. ఇక్ష్వాకుడు " నీ జపఫలము ఏమిటి ? " అని అడిగాడు. కైశికుడు " నేను ఫలితమును ఆశించి రాలేదు కనుక నా జపఫలము ఏమిటో నాకు తెలియదు. నా జపఫలము ముందు తీసుకుని తరువాత ధర్మవిధులను అడిగి తెలుసుకో " అని అడిగాడు. ఇక్ష్వాకుడు " కైశికా ! ఫలితము తెలియకుండా దానము ఎలా స్వీకరించగలను. నాకు వద్దు " అన్నాడు. కైశికుడు " రాజా ! నీవు అడిగావు, నేను ఇస్తాను కనుక ఇప్పుడు మనకు అసత్య దోషము అంటదా " అని అడిగాడు. ఇక్ష్వాకుడు " నవ్వి క్షత్రియుడనైన నేను నీతో మాటల యుద్ధము చేసాను " అన్నాడు. కౌశికుడు " మహారాజా ! నీవు ఏమి చేసావో కాని నేను త్రికరణ శుద్ధిగా నా జపఫలితాన్ని ఇస్తున్నాను నువ్వు తీసుకుంటాననిన్నావు. ఇప్పుడు నీవు తీసుకోవడానికి నిరాకరిస్తే క్షత్రియుడివైన నీకు బ్రాహ్మణుడినైన నాకు సత్యవ్రతభంగము వాటిల్ల ఉంది. ఇది ధర్మముకాదు. రాజా ! సత్యవ్రతమే తపస్సు, సత్యమే యజ్ఞము, సత్యమే వేదము, శాంతి, ఇంద్రియ నిగ్రహము. ఆ సత్యవ్రతానికి భంగం వాటిల్లినప్పుడు నేను ఇప్పటి వరకు చేసిన జపతపములు ఫలించవు " అన్నాడు. వీరి మాటలు వింటున్న ధర్మదేవత " మీలో మీకు వాదన ఎందుకు దానము ఇచ్చిన ఫలము కౌశికుడికి, సత్యవ్రతమును పాటించే ఫలము ఇక్ష్వాకుడు పొందగలరు " అని అన్నాడు. అప్పుడు పుణ్యలోకము మానవాకృతిలో వచ్చి " అయ్యా ! మీలో మీకు వాదన ఎందుకు. ధర్మదేవత ! చెప్పినట్లు చేయండి. మీరిద్దరూ సమాన ఫలితం పొడుతారు " అన్నది. ఇక్ష్వాకుడు బ్రాహ్మణుడు కూడా తానిచ్చేది స్వీకరించాలని పట్టుపట్టాడు. కైశికుడు " నేను నియమనిష్టలు, జపతపాదులలో నిమజ్ఞమై ఉన్నాను. నేనేదీ కోరను కనుక నేనేది స్వీకరించను. ఇక్ష్వాకుడు " నీకు తగినదే నేను ఇస్తాను. నేను చేసిన సుకృతములఫలము నీకిస్తాను తీసుకో " అన్నాడు. ఇంతలో వికృతమైన వేషధారులు ఇద్దరు అక్కడకు వాదులాడుకుంటూ వచ్చారు. ఇక్ష్వాకుడు వారిని ఎందుకు వాదులాడుకుంటారని అడగగానే " అయ్యా ! నేను గోదానము చేసాను. ఇతడు ఆ గోదానఫలితాన్ని ఇమ్మని అడిగాడు. నేను అలాగే ఇచ్చాను. ఇతడు అది తనకు చాలదని చెప్పి రెండు మంచి జాతి
ఆవులను కొనిఆ గోవులను అర్హుడికి దాన మిచ్చాడు. తరువాత ఆదాన ఫలితం నాకు ఇస్తానని చెప్పాడు. నేను మొదట అంగీకరించి తరువాత నిరాకరించాను. అదే మా వాదులాట. మీరే చెప్పండి నేనేం చేయడము ధర్మము " అని అండిగాడు. రెండవ వాడు " అయ్యా ! ముందు అంగీకరించి తరువాత నిరాకరించడం న్యాయమా ? " అని అడిగాడు. ఇది విన్న కౌశికుడు " మహారాజా ! చూసారా వీరి వాదులాట మనవంటిదే. నీవు అంగీకరించినటుల దానం స్వీకరించు లేకున్న నిన్ను శపిస్తాను " అన్నాడు. ఇక్ష్వాకుడు ఇక తప్పదనుకుని దానము స్వీకరించడానికి అంగీకరించి కౌశికుడి వద్ద నుండి దానం స్వీకరించి బదులుగా తాను చేసిన యజ్ఞఫలమును దానంగా స్వీకరించమని కోరాడు. అప్పుడు అక్కడకు వచ్చిన మానవులు వారితో " అయ్యా! మేము కామము, క్రోధము. మీరిద్దరు ధర్మదేవత చేతను, యముడి చేతను మా చేత పరీక్షింపబడ్డారు. అంతే కాని ఇవ్వడము తీసుకోవడము దైవ నిర్ణయాలు మీ చేత ఏమీలేదు " అన్నారు. అప్పుడు కౌశికుడు " మహారాజా ! నా జపతపాలకు అదిష్టాన దేవత అయిన సావిత్రిదేవి. ఆమె నుండి నేను బలము, శ్రద్ధను పొందాను. ఇక నేకు జపత్పాదులు చేయనవసరం లేదు. నీవు నా పుణ్యఫలమును స్వీకరించి నాకు అవసరం లేకున్నా నీ యజ్ఞఫలాన్ని నాకు ఇచ్చావు. ఇక నీ దారి నీది నా దారి నాది " అన్నాడు. వారి ధర్మ నిష్టకు మెచ్చిన దేవతలు వారి మీద పూలవృష్టి కురిపించి దేవదుందుభులు మ్రోగుతుండగా కిందకు దిగి వచ్చి వారిని అభినందించారు. ఆకాశవాణి " అయ్యలారా ! మీరిద్ధరు సిద్ధి పొందారు. మీకిక ఉత్తమ గతులు కలుగుతాయి " అని పలికింది. అప్పుడు కౌశికుడు భవబంధాలు తెంచుకుని అక్కడ ఉన్న ధర్మదేవతకు, యమధర్మరాజుకు, మృత్యుదేవతకు, కాలపురుషుడికి నమస్కరించి, మనసును నిలిపి ప్రాణాలను కనుబొమల మధ్య నిలిపి, ప్రాణాన్ని బ్రహ్మరంధము వద్ద నిలిపి నిశ్చలంగా నిలిపి ప్రాణములను విడిచాడు. అతడి ప్రాణములు దేదీప్యమాన కాంతిగా బయటకు వెడలింది. ఆకాంతికి బ్రహ్మదేవుడు ఎదురు వచ్చి స్వాగతం చెప్పాడు. బ్రహ్మదేవుడు " ఉత్తమ నిష్టతో జపము చేసే యోగులకు వారి పుణ్యవశమున పుణ్యలోక ప్రాప్తి కలుగుతుంది. నిష్టతో జపము చేయడము వలన తమకు తాముగా శరీరము నుండి విడివడి ఉత్తమ లోకములకు వెళ్ళగలరు. కైశికా రా " అనగానే బ్రహ్మరంధ్రం ద్వారా శరీరం నుండి విడివడిన కౌశికుడి ఆత్మ బ్రహ్మదేవుడి ముఖములో ప్రవేశించి బ్రహ్మదేవుడిలో ఐక్యమైంది. తరువాత ఇక్ష్వాకుడు కూడా తనకు తానుగా శరీర త్యాగం చేసి బ్రహ్మదేవుడిలో ఐక్యము అయ్యాడు. అది చూసిన దేవతలు ఆశ్చర్య పోతూ కౌశికుడిని, ఇక్ష్వాకుడిని పొగిడారు " అని చెప్పిన భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! నిష్టతో జపము చేసిన వారు బ్రహ్మైక్యము పొందగలరు " అన్నాడు.

title: కవి చౌడప్ప శతకము

text:
శా.ఒడ్డారంబు ఘటించె బ్రహ్మ వినరా ! ఓరోరి చన్ ముక్కులన్
బిడ్డం డంటిన పాలు కారు, అవియే ప్రేమన్ మగం డంటినన్
జిడ్డం చె మ్మగు కాళ్ళ సందిది మహాసాధ్యంబె అ బ్రహ్మకున్
దొడ్డా కుందవరంపురాయ సుకవీ ! ధూర్త ప్రకారాగ్రణీ !
ఏది చెప్పినా బలంగా సూటిగా గుండెకు తగిలేట్టు చెప్పగల చౌడప్ప ఉమ్మడి కుటుంబ సౌభాగ్య చిత్రం ఎంత అందంగా చిత్రిస్తాడో చూడండి;
కం. తన సతి ఇడగా మనుమలు - తనయులు తలిదండ్రు లన్న దమ్ములు బంధుల్
దిన దినమును భుజియించుట - ఘన విభవము కుందవరపు కవి చౌడప్పా !
కాకర కాయ కూరంటే కవి చౌడప్పకి ప్రాణం !
కం. వేయారు వగల కూరలు - కాయ లనేకములు ధాత్రి కల వందులలో
నాయకములు రా కాకర - కాయలు మరి కుందవరపు కవి చౌడప్పా !
పూర్వ కవులలో కవి చౌడప్పకు ఇష్టమైన కవులు -
కం. విను భారవి భట్టును నా - చన సోముని మాఘ కవిని చతురత శ్రీ నా
ధు నుతింతును కవితకు తి - క్కన తలతున్ కుందవరపు కవి చౌడప్పా !
పెద్దన పట్ల తన ప్రశంసను చాటే చౌడప్ప పద్యం సుప్రసిద్ధం -
కం. పెద్దన వలె క్రుతి చెప్పిన - పె ద్దనవలె, అల్ప కవిని పె ద్దనవలెనా ?
ఎ ద్దనవలె, మొ ద్దనవలె - గ్ర ద్దనవలె కుందవరపు కవి చౌడప్పా !
కందపద్యం నడపడంలో తిక్కన తరువాత తనంత మొనగాడు లే డని గర్వంగా చెప్పుకుంటాడు చౌడప్ప;
కం. ముందుగ చను దినములలో - కందమునకు సోమయాజి ఘను డందురు; నే
డందరు నను ఘనుడందురు - కందమునకు కుందవరపు కవి చౌడప్పా !
చౌడప్ప 'పస' పద్యాల్ని చవి చూడకపోతే ఆయన చాటుకవితా సమీక్ష అసమగ్రమే అవుతుంది.
కం. పప్పే పస బాపలకును, - ఉప్పే పస రుచుల కెల్ల, ఉవిదల కెల్లన్
కొప్పే పస, దంతములకు - కప్పే పస కుందవరపు కవి చౌడప్పా !

title: దరివేముల

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1,649.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 839, స్త్రీల సంఖ్య 810, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 455 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణము 1,694 హెక్టారులు.

title: ద్రోణ పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: ద్రోణశిబిరం నుండి కర్ణుని వద్దకు వెళ్ళి " కర్ణా ! నేడు జరిగిన యుద్ధం చూసావు కదా ! మన గురువు ద్రోణుడు శత్రుదుర్భేద్యమైన శకటవ్యూహము పన్ని అర్జునుడిని, సాత్యకిని లోనికి వదిలాడు. అర్జునుడు ఒక్కడే లోనికి ప్రవేశించి వీరవిహారం చేసి సైంధవునికి రక్షణగా ఉన్న రాజులను ససైన్యంగా తుద ముట్టించి సైంధవుడిని ఎలా చంపగలడు. అర్జునుడి శత్రుసంహారం ద్రోణుడు ఆపలేక పోయాడు అంటే మనం నమ్మాలా ! అసలు ద్రోణుడు సైంధవుడిని రక్షిస్తాను అనబట్టే మనం సైంధవుని యుద్ధానికి తీసుకు వచ్చాము. లేకున్న అతడు తన ఇష్టానికి ఎక్కడో ఉండే వాడు. మనం ఇంత సైన్యాన్ని నష్టపోవలసిన అవసరం ఉండేది కాదు. కేవలం సైంధవుడిని రక్షిచించడానికి మనం ఇంత సైన్యాలను నష్టపోవలసి వచ్చింది. ద్రోణుడికి మనం ఎంత కావలసిన వారము కాదో అర్జునుడు అంత కావలసిన వాడు అయ్యాడు. ఈ పరిస్థిలో మనం ద్రోణుని నమ్మి యుద్ధం చేయడం సమంజసమా ! " అన్నాడు. సుయోధనుడి మాటలు సావధానంగా విన్న కర్ణుడు " రారా రాజా! మనం ద్రోణుని నిందించడం ఎందుకు ? అతడు తన శక్తి కొలది యుద్ధం చేస్తున్నాడు. అర్జునుడిని చంపలేక పోవడం నిజమే ద్రోణునికి కూడా అర్జునుడిని చంపడం సాధ్యము కాదేమో ! పాండవులను చంపడానికి మనం ఎంత ప్రయత్నించాము. విషం పెట్టాము, లక్క ఇంట్లో పెట్టి కాల్చాము, అడవులకు పంపాము అయినా వారు నాశనం కాలేదు. ఇది దైవఘటన కాక మరేమి. సైంధవుని చంపడం విధి విలాసమే ! అర్జునుడు నిమిత్తమాతృడు. కనుక నీవు ధైర్యం కోల్పోవద్దు. మన శక్తి వంచన లేక యుద్ధం చేస్తాము. ఫలితం దైవ నిర్ణయం. సైంధవుడిని రక్షించడానికి మనం చేయవలసినది చేసాము ఇక కలత చెందుట ఎందుకు " అన్నాడు.

title: దరివేముల

text: గ్రామంలో 2 ప్రభుత్వేతర వైద్య సౌకర్యాలున్నాయి. ఇద్దరు డిగ్రీ లేని డాక్టర్లు ఉన్నారు.

title: దరివేముల

text: ఆత్మకూరులో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:

title: దరివేముల

text: ఆత్మకూరులో ఈ కింది వస్తువులు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి (అవరోహణ క్రమంలో):

title: అశ్వమేధ పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text:
బ్రాహ్మణూడు తన భార్యతో ఇంకా ఇలా చెప్పాడు. " ఒక సారి ఒక బ్రాహ్మణుడు జనకమహారాజు రాజ్యంలో ఒక అనుచితమైన పని చేసాడు. దాని ఫలితంగా రాజు అతడిని తన రాజ్యం నుండి బహిష్కరించాడు. అప్పుడు అతడు జనకమహారాజుతో " రాజా ! నన్ను రాజ్యము నుండి వెళ్ళమని చెప్పావు కదా ! నీ రాజ్యము ఎంత విస్తరించి ఉందో చెప్పు నేను దాని వెలుపలికి వెడతాను " జనకుడు ఆ మాటకు జవాబు చెప్పక కొంత సమయము మౌనంవహించి " అయ్యా ! ఈ రాజ్యము నాది కాదు. నాకిది నా తాత ముత్తాతల నుండి సంక్రమించింది. నాది కాని రాజ్యమును నాదని నేను ఎలా చెప్పగలను ? " అన్నడు. అప్పుడు ఆ బ్రాహ్మణుడు " అదేమిటి మహారాజా ! ఈ రాజ్యము నీది. నువ్వు దీనికి రాజువు. ఏదీ నీది కాదని అనుకుంటూ ఈ రాజ్యపాలన సాగిస్తున్న రహస్యము తెలుసుకోవాలని ఉంది " అని అడిగాడు. జనకమహారాజు " బ్రాహ్మణోత్తమా ! నే పుట్టక ముందే ఈ రాజ్యము రాజ్యాధికారము ఉన్నాయి. నేను పోయిన తరువాత కూడా అవి అలాగే ఉంటాయి. కనుక వాటిని నావి అని ఎలా చెప్పగలను. నేను ఈ రాజ్యము నేను అనుభవిస్తున్నా ఇది నాది కాదని భావిస్తూ రాజ్యపాలన సాగిస్తున్నాను " అన్నాడు. అప్పుడు బ్రాహ్మణుడు నవ్వుతూ " జనక మహారాజా ! నేను యమధర్మరాజును నిన్ను పరీక్షించడానికి వచ్చాను. నీవు నిష్కామకర్మ యోగివి, జ్ఞానివి నీ మనస్సు సదా శాంతితో వర్ధిల్లుగాక " అని ఆశీర్వదించి యమధర్మరాజు వెళ్ళి పోయాడు.
తిరిగి తన భార్యతో బ్రాహ్మణుడు " వనితామణీ ! నేను వైరాగ్యంతో ఇల్లు విడిచి పోవాలని సంకల్పించగా నా మనసు గ్రహించిన నీవు నన్ను వైరాగ్యము నుండి మరలచడనికి ఆత్మబోధ చెయ్యమని అడిగావు. నీ మనసుగ్రహించి కూడా నేను ఏమీ ఎరుగనట్లు ఆత్మబోధ చేసాను. నేనిక బ్రహ్మచర్యము అవలంబిస్తాను. ఇక ఎంత మాత్రం ఈ సంసారములో ఉండ లేను. నేను జీవన్ముక్తుడను అయ్యాను. కాని నువ్వు మాత్రం నన్ను సామాన్యుడిగా చూస్తున్నావు. నేను ఎంతోసాధన చేసి యోగిని అయ్యాను. ఇక నేను ఈ ఇంటికి పరిమితం కాలేను. ఈ ప్రపంచం అంతా నాది. నేను అంతటా నిండి ఉన్నాను. స్వార్గిధిపత్యమూ నాకిక అవసరం లేదు. ఈ వైరాగ్యమే నాకిక సర్వ సంపదలతో సమానము. అన్ని కొయ్యలలో అగ్ని ఉన్నట్లు ఈ చరాచరజగత్తు అంతా భగవంతుడు నిండి ఉన్నాడు. నదులన్నీ సముద్రంలో కలిసిన విధంగా అందరూ భగవంతుడిని చేరుకుంటారు. ఈ శరీరంతో భగవంతుడిని చేరుకుంటాము. ఈ శరీరంతో చేసే కర్మలన్నింటికీ మొదలు అంతం ఉంటాయి. అవి మానవుని బంధనంలో ఇరికిస్తాయి. నేనిప్పుడు కర్మబంధ విముక్తుడనైయ్యాను . నాకిక మృత్యుభయం లేదు కనుక నన్ను ఇప్పుడు అడ్డుపెట్టక నువ్వు కూడా నా మార్గములో పయనించి మోక్షమును పొందు " అని చెప్పాడు. ఆ మాటలు విన్న బ్రాహ్మణి " నాధా ! సామాన్యులకు అర్ధము కాని గుహ్యమైన రహస్యాలను ఒక వేళ అర్ధము అయినా గుర్తు ఉండని రహస్యాలను మీరు నాకు బోధించారు. నేను కృతార్ధురాలను అయ్యాను " అన్నది. బ్రాహ్మణుడు " లలనామణీ ! బ్రాహ్మణుడు అరణి అయితే గురువు ఉత్తర అరణి రెండూ కలిసినప్పుడే జ్ఞానాగ్ని పుడుతుంది " అని అన్నాడు. బ్రాహ్మణుడు అరణి అని గురువు ఉత్తర అరణి అని తెలుసుకున్న బ్రాహ్మణి తన భర్తను ఇలా అడిగింది " నాధా ! అటువంటి బ్రాహ్మణుడిని కకుక్కునేది ఎలా ? " అని అడిగింది. బ్రాహ్మణుడు " వనితామణీ ! అటువంటి బ్రాహ్మణోత్తముడిని తెలుసుకోవడానికి ఎలాంటి సాధనము లేదు. అతడి లక్షణములు ఇంద్రియములకు గోచరించవు. అతడు గుణాతీతుడు, సుద్ధసత్వగుణ సంపన్నుడు, అహంకారం లేని వాడు " అని చెప్పాడు. భర్తబోధనల వలన జ్ఞానము కలిగిన బ్రాహ్మణి భర్త అడుగు జాడలలో నడచి ముక్తిని పొందింది " అని శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి చెప్పాడు.


query: సియరా ప్రిన్సెస్ హారిస్ ఎప్పుడు జన్మించింది?

title: సియరా

text: సియరా అనే ముద్దుపేరుతో సుపరిచితమైన సియరా ప్రిన్సెస్ హారిస్ (1985 అక్టోబరు 25 న జన్మించారు)ఒక ప్రముఖ అమెరికన్ రికార్డింగ్ కళాకారిణి, నాట్య కళాకారిణి, నటి మరియు ఫాషన్ మోడల్. టెక్సాస్ లోని ఆస్టిన్లో జన్మించిన ఆమె చిన్నతనం లోనే ప్రపంచమంతా పర్యటించారు. జార్జియా లోని అట్లాంటాలో ఆమె సంగీత జాజ్ ఫా ను కలుసుకున్నారు. అతని సహాయంతో, ఆమె ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ఎనిమిది మిలియన్లకు పైగా అమ్ముడు పోయిన లాఫెస్ రికార్డ్స్ కు ఆమోదించి ఒక మహిళా కళాకారిణిగా ఎన్నో విజయాలను సాధించింది. ఆమె ఎన్నో రికార్డ్ లు ప్రపంచ టాప్ 10 జాబితాలో నిలిచాయి.

title: సియరా

text: హెడ్ లైనింగ్ 2006: ది ఎవల్యుషన్ టూర్ 2007: స్క్రీం ఫెస్ట్ '07 (with T.I.) 2009: జే-జెడ్ & సియరా లైవ్ (జే-జెడ్ తో) సహాయక కార్యక్రమాలు 2005: హరజుకు లవర్స్ టూర్ 2005 2007: గుడ్ గర్ల్ గాన్ బాడ్ టూర్[27] 2009: ది సర్కస్ స్టారింగ్ బ్రిట్నీ స్పియర్స్

title: సియరా

text: సెప్టెంబర్ 2008 లో మేరియ కారీ, బియంస్ నోల్స్, మేరీ.జే.బ్లిగ్, రిహన్న,ఫెర్గి,షెరిల్ క్రో, మిలే సిరస్, మెలిస్సా ఈతరిడ్జ్, అస్హన్తి, నటాషా బెదింగ్ ఫీల్డ్, కేషియా కోల్, లియోన లూఇస్, లేంన్ రిమెస్ మరియు కార్రీ అండర్ వుడ్ తో కలిసి సియరా "జస్ట్ స్టాండ్ అప్" అనే పాట ను రూపొందించారు. కాన్సర్ బాధితుల సహాయార్ధం రూపొందించిన ఈ పాట యాన్టోనియో "ఎల్.ఏ" చే ఆలోచన చేయబడింది.తన చిరకాల సృజనాత్మక సహచరుడు కెన్ని "బేబీఫేస్" ఎడ్మండ్స్ తో కలిసి రీడ్ దీనిని నిర్మించాడు. సెప్టెంబర్ 5, 2008 న ఎబిసి, యెన్ బి సి మరియు సిబిఎస్ లలో ఒకే సమయం లో లైవ్ గా ప్రసారం చేయబడిన "స్టాండ్ అప్ టు కాన్సర్" పాటకు ఒకే సమయంలో పదిహేను మంది గాయకులు స్టేజ్ పై ప్రదర్శన ఇవ్వడం జరిగింది. ఈ సింగిల్ నుండి వచ్చిన ఆదాయం అంతా ఫండ్ రైజర్ కు ఇవ్వడం జరిగింది.[25] టెలివిజన్ కు ప్రత్యేకమైన ఈ పాట వలన కాన్సర్ పరిశోధనలకు గాను 100 మిలియన్ డాలర్లు వసూలయ్యాయి.[26] ఈ సింగిల్ ప్రస్తుతం డిజిటల్ డౌన్ లోడ్ ద్వారా అందుబాటులో ఉంది.

title: సియరా

text: అక్టోబరు 2006 లో ఎవల్యుషన్ టూర్ కు వెళ్ళిన సియరా అప్పటికి రానున్న ఆల్బం లోని పాటలను ప్రదర్శించడం జరిగింది. ఆగస్టు 2007 లో తోటి రికార్డింగ్ ఆర్టిస్ట్ టి.ఐ.తో కలిసి సియరా స్క్రీంఫెస్ట్ 07 టూర్ లో ప్రదర్శనలిచ్చింది. యునైటెడ్ కింగ్ డంలో రిహాన యొక్క గుడ్ గర్ల్ గాన్ బాడ్ టూర్లో ఆమె సహాయ నటిగా కూడా ఉంది. ఫీల్డ్ మాబ్ యొక్క ఆల్బం లైట్ పోల్స్ అండ్ పైన్ ట్రీస్ లోని "సో వాట్" అనే సింగిల్ లో మరియు టిఫ్ఫనీ ఎవాన్స్ యొక్క సెల్ఫ్-టైటిల్డ్ అనే తోలి ఆల్బం లోని సింగిల్ "ప్రామిస్ రింగ్" లోను సియరా నటించింది. వీటిలో మొదటిది యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో టాప్ టెన్ లో స్థానాన్ని పొందింది. తన సంగీతానికి తోడు, మే 2006 లో ఎంటివి ఫిల్మ్స్ నిర్మించిన ఆల్ యు హావ్ గాట్ అనే సినిమాతో తన సినీరంగ ప్రవేశం చేసింది సియరా. ఈ సినిమాలో ఒక వాలీబాల్ టోర్నమెంట్ లో పోటీపడుతున్న టీనేజర్ బెక్క విలేగా ఆమె నటించింది. జే-జెడ్ యొక్క రోకవేర్ బట్టలకు ప్రమోటర్ గా పనిచేసిన ఆమె 2007 వేసవిలో వచ్చిన ఐ విల్ నాట్ లూస్ అనే మహిళా ప్రచారానికి ప్రచారకర్తగా కూడా వ్యవహరించింది.[5]

title: ప్రార్థన

text: రెండు అధ్యయనాల వాదన ప్రకారం వేగంగా కోలుకోవాలని ప్రార్థన చేసిన రోగులను పరిశీలించారు, అయిననూ విమర్శకులు ఈ అధ్యయనాల యొక్క సిద్ధాంతాన్ని తప్పుబట్టారు, మరియు నియంత్రణలు కఠినం చేయడం వల్ల గ్రహించబడిన ప్రభావం కనుమరుగవుతుంది. అట్లాంటి ఒక అధ్యయనం డబల్-బ్లైండ్ ఆకృతితో ఒక సమూహంలోని 500ల విషయాల మీద జరపబడింది, దీనిని 1988లో ప్రచురించారు; తిరిగి క్రైస్తవులుగా జన్మించిన వారితో చేయబడే మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థన సంఖ్యాపరంగా గణనీయమైన అనుకూల ప్రభావాన్ని గుండెపోటు సంబంధిత ప్రజల మీద చూపుతుంది. విమర్శకులు ఈ అధ్యయనంలో తీవ్రమైన సిద్ధాంతపరమైన సమస్యలు ఉన్నట్టు కలహించారు. అదే విధమైన మరొక అధ్యయాన్ని హారిస్ మరియు ఇతరులు నివేదించారు. 1988 అధ్యయనం పూర్తిగా డబల్-బైండ్ కాదని, మరియు హారిస్ అధ్యయనంలో ప్రార్థనలు ఆరంభించేముందే వెళ్ళిపోయిన రోగులు వాస్తవానికి ప్రార్థనా సమూహంలో ఎక్కువసేపు ఉన్న రోగుల కంటే తక్కువ సమయం ఆస్పత్రి‌లో ఉంటారు అని విమర్శకులు తెలిపారు, అయిననూ హారిస్ అధ్యయనం సగటుగా స్వీకరించిన అధ్యయన స్కోరులను తీసుకుంది (ఉత్తమమైన పూర్వస్థితిని సూచిస్తుంది).

title: సియరా

text: 2004 సెప్టెంబరు 28 న యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో సియరా తన తొలి ఆల్బం గూడీస్ ను విడుదల చేసింది. తొలి వారంలోనే ఈ ఆల్బం మూడవ స్థానంలో నిలిచి 125,000 కాపీలు అమ్ముడు పోయింది. మూడు సింగిల్ లు హిట్ కావడంతో పాటు మూడు మిలియన్ కాపీలకు పైగా అమ్ముడు పోయిన ఈ ఆల్బం RIAA చే 3x ప్లాటినం సర్టిఫికేట్ పొందింది. యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో విజయవంతం కావడంతో ఈ ఆల్బం 2005 జనవరి 24 న అంతర్జాతీయంగా విడుదల చేయబడి అన్ని చోట్ల విజయం సాధించి కెనడాలో ప్లాటినం, న్యూజిలాండ్ మరియు యునైటెడ్ కింగ్ డంలో గోల్డ్ సర్టిఫికేట్ లను పొందింది. ఈ రోజు నాటికి ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ఈ ఆల్బం ఐదు మిలియన్ లకు పైగా కాపీలు అమ్ముడు పోయింది.

title: సియరా

text: గూడీస్ (2004) Ciara: The Evolution (2006) ఫాంటసీ రైడ్ (2009) బేసిక్ ఇన్స్టింక్ట్ (2010)

title: సియరా

text: 2009 మొదట్లో సియరా విల్హెల్మిన మోడల్స్ అనే మోడలింగ్ ఏజన్సీ తో కొన్ని మిలియన్ డాలర్లకు ఒప్పందాన్ని కుదుర్చుకుంది. ఈ ఒప్పందం పై సంతకం చేసాక ఆమె అనేక మాగజైన్ ల ముఖ్య పేజీ లలో దర్సనమిచ్చింది. దీనికి తోడుగా ఒక కొత్త బట్టల వ్యాపారాన్ని ప్రారంభించాలనే ఆలోచనలో కూడా ఆమె ఉన్నారు. జూన్ 2008 లో చవకైన బట్టల వ్యాపారాన్ని ప్రారంభించే విషయమై ఆమె స్టీవ్&బారీస్ అనే డిపార్ట్మెంట్ స్టోర్ తో చర్చలు కూడా జరిపారు.[19] నవంబర్ 9 ,2009 న "వోగ్" పత్రిక జర్మన్ ఎడిషన్ కు సియరా మోడలింగ్ చేయనున్నదని ప్రకటన కూడా వెలువడింది. జనవరి 2010 లో ఈ మాగజైన్ ఫోటో లు ఆన్ లైన్ లో విడుదల చేయబడ్డాయి.[20] మే 2010 లో సియరా "వోగ్" పత్రిక ఫ్రెంచ్ ఎడిషన్ కు ఫోటో షూట్ చేయగా అదే నెలలో ఆ ఫోటో లు ఆన్ లైన్ లో వెలువడ్డాయి.[21]

title: సియరా

text: యునైటెడ్ స్టేట్స్, యునైటెడ్ కింగ్ డం, కెనడా లలో మొట్ట మొదటి స్థానంలో నిలిచి ఎంతో హిట్ సాధించిన గూడీస్తో సియరా తన ప్రయాణాన్ని ప్రారంభించింది. ఆమె తొలి ఆల్బం గూడీస్ పెద్ద విజయాన్ని సాధించి ప్రపంచ వ్యాప్తంగా 5 మిలియన్ కాపీలకు పైగా అమ్ముడు పోయింది. ఈ ఆల్బం మరో రెండు హిట్ లను అందించింది: కెనడాలో ఆమె రెండో నంబర్ వన్, "1,2 స్టెప్" మరియు "ఓహ్" రెండు సంవత్సరాల తర్వాత 2006 లో ఆమె తన రెండో ఆల్బాన్ని విడుదల చేయగాCiara: The Evolution,అందులో లైక్ ఏ బాయ్ అనేది ప్రపంచ వ్యాప్తంగాను, గెట్ అప్ మరియు ప్రామిస్ అనేవి అమెరికా లోను ఎంతో విజయాన్ని సాధించాయి. ప్రపంచ వ్యాప్తంగా దాదాపు రెండు మిలియన్ కాపీలకు పైగా అమ్ముడు పోయిన ఈ ఆల్బం మరో పెద్ద విజయంగా నిలిచింది. సియరా 2009 లో విడుదల చేసిన మూడవ ఆల్బం ఫాంటసీ రైడ్లో లవ్ సెక్స్ మాజిక్ అనే పాత ఎంతో విజయం సాధించింది. ఆమె నాలుగవ ఆల్బం బేసిక్ ఇంస్తింక్ట్ 2010 అక్టోబరు 5 న విడుదల కాబోతుంది. 2010 ఏప్రిల్ 26 న ఈ ఆల్బం నుండి విడుదల చేయబడిన రైడ్ అనే ఒక పాట వింటే ఈ గాయకురాలు మళ్లీ తన పట్టణ మూలాలలోకి వెళ్ళినట్లు కనపడుతుంది.

title: సియరా

text: నవంబర్ 2009 లో వెరిజోన్ యొక్క స్మార్ట్ ఫోన్ ది ఎల్.జి చాక్లెట్ టచ్ యొక్క పెద్ద మల్టిమీడియా ప్రచారానికి సియరా ప్రచారకర్తగా వ్యవహరించనున్నదని ప్రకటన వెలువడింది.[22] ఈ ప్రచారంలో భాగంగా సియరా చేసిన కమర్షియల్ ఫిలిం లో ఆమె నాట్యంతో పాటు ఆమె సింగిల్ "వర్క్" అనే పాట కూడా ఉన్నది.[22] మార్చ్ 2010 లో అదిదాస్ వొరిజినల్ యొక్క కొత్త ప్రచారానికి సియరా కొత్త స్పోక్స్ పర్సన్ గా వ్యవహరించ నున్నదని అధికారికంగా ధ్రువీకరించబడి ఆ మేరకు ప్రకటన కూడా వెలువడింది. లండన్ లో గత సంవత్సరం జరిగిన షూట్ కు సంబంధించిన ఫోటో లు ఈ మార్చ్ లో ఇంటర్నెట్ లో వెలువడ్డాయి.[23] ఈ నెలలో ఈ ప్రచారానికి సంబంధించి ఇతర ప్రముఖులతో కలిసి సియరా చేసిన ఒక కమర్షియల్ కూడా వెలువడింది.[24]

title: డిస్నీల్యాండ్

text: పార్కు నిర్వహణా బృందం 1990వ దశకం మధ్యకాలంలో డిస్నీల్యాండ్ అభిమానులు మరియు ఉద్యోగుల్లో వివాదాస్పదంగా ఉంది. లాభాలను పెంచే చర్యల్లో భాగంగా, తరువాత నిర్వాహక అధికారులుగా మారిన సైంథియా హారిస్ మరియు పాల్ ప్రెస్లెర్ వివిధ మార్పులు ప్రారంభించారు. వారి చర్యలు వాటాదారులకు స్వల్పకాలికంగా లాభాలు తెచ్చిపెట్టినా, అవి ఉద్యోగులు మరియు అతిథులు నుంచి ముందుచూపు లేని చర్యలని విమర్శలు వచ్చాయి. హారిస్ మరియు ప్రెస్లెర్ రీటైల్ వ్యాపార నేపథ్యం ఫలితంగా డిస్నీల్యాండ్ యొక్క దృష్టి క్రమక్రమంగా ఆకర్షణల నుంచి వ్యాపారంవైపుకు మళ్లింది. ప్రధాన కార్యకలాపాలకు వెలుపలి సలహాదారులు మెక్‌కిన్సే అండ్ కో సాయం కూడా తీసుకున్నారు, దీని ఫలితంగా అనేక మార్పులు మరియు ధర తగ్గింపులు మొదలయ్యాయి. సుమారుగా దశాబ్దకాలంపాటు వైవిధ్యమైన నిర్వహణ తరువాత, వాల్ట్ డిస్నీ అసలు థీమ్ పార్కులో నిర్లక్ష్యపు జాడలు స్పష్టంగా కనిపించాయి. పార్కు అభిమానులు వినియోగదారుకు విలువ తగ్గడం మరియు పార్కు నాణ్యతపై అసంతృప్తి వ్యక్తం చేశారు, నిర్వహణా బృందం యొక్క తొలగింపుకు పిలుపునిచ్చారు.[11]

title: కైలీ మినోగ్

text: మినోగ్ తన పదవ స్టూడియో ఆల్బం మరియు ఎక్కువ-చర్చనీయాంశమైన "పునఃప్రవేశ" ఆల్బం, "X"ను నవంబరు 2007 లో విడుదల చేసింది. ఎలెక్ట్రో-రీతిలో ఉన్న ఆ ఆల్బంలో గై చాంబర్స్, కాథీ డెన్నిస్, బ్లడ్షై & అవంత్ మరియు కాల్విన్ హారిస్ ల గీతాలు ఉన్నాయి. మొదటి సింగిల్ "2 హార్ట్స్" యొక్క మ్యూజిక్ వీడియోతో కలుపుకుని "X" యొక్క విస్తృతమైన విజువల్ ఆకారం కొరకు, మినోగ్ మరియు విలియం బేకర్ కబుకి థియేటర్ యొక్క తరహా మరియు బూమ్ బాక్స్ను కలిగి ఉన్న లండన్ డాన్స్ క్లబ్బుల నుండి ఉద్భవించిన అలంకారాల కలయికను తయారుచేసారు. రొమ్ము కాన్సర్ తో మినోగ్ అనుభవాల నేపథ్యంలో అల్పమైన దాని మూల అంశానికి ఆ ఆల్బం కొన్ని విమర్శలను ఎదుర్కొంది; ఆ ఆల్బం లోని కొన్ని గీతాల వ్యక్తిగత స్వభావాన్ని వివరిస్తూ ఆమె ఈవిధంగా సమాధానం చెప్పింది, "నేను వ్యక్తిగత గీతాలతో ఒక ఆల్బం చేసి ఉన్నట్లయితే అది 'ఇంపాసిబుల్ ప్రిన్సెస్ 2' గా చూడబడుతుంది మరియు ఇదే విధమైన విమర్శలకు గురి అవుతుంది అనేది నా అభిప్రాయం." "రోలింగ్ స్టోన్స్ సమీక్షకుడు మినోగ్ ను "పాప్ ప్రముఖ సంగీత కళాకారిణుల వర్గం యొక్క పార్టీ ప్లానర్ అధిపతి" గా అభివర్ణిస్తూ, ఆమె రొమ్ము కాన్సర్ గురించి ఈవిధంగా చెప్పాడు, "అదృష్టవశాత్తూ, ఈ అనుభవం ఆమె సంగీతాన్ని కంటికి కనిపించేంత లోతుగా చేయలేదు". " మినోగ్ ఆతర్వాత ఇలా చెప్పింది, "పునర్విమర్శలో మేము తప్పనిసరిగా దానిని మెరుగుపరిచేవారం [ఆ ఆల్బం], నేను దానిని సూటిగా చెపుతాను. " మాకు ఉన్న సమయంలో, ఇది ఇంతే. " "దాని చేయటం నాకు చాలా వేడుకగా ఉంది." "

title: సియరా

text: సంయుక్త రాష్ట్రాలలో మొదటి స్థానానికి చేరుకున్న కళాకారుల జాబితా సియరా అందుకున్న అవార్డులు మరియు నామినేషన్లు

title: బలూచిస్తాన్ (పాకిస్తాన్)

text:
మతనాయకుడు అలీ సమయంలో, బలూచిస్తాన్‌లోని ఒక ప్రాంతం మక్రాన్ తిరిగి దండయాత్రకు లోనయ్యింది. ఇస్లాం సామ్రాజ్యంలో పౌర యుద్ధం కారణంగా, అలీ ఈ ప్రాంతాలలో 660 నాటివరకు ప్రవేశించలేక పోయాడు, అటుపిమ్మట అతను అతిపెద్ద బలగాన్ని హారిస్ ఇబ్న్ మార అబ్డి నేతృత్వంలో మక్రాన్ మరియు సింద్‌కు పంపాడు. హారిస్ ఇబ్న్ మార అబ్డి మక్రాన్ లోకి ప్రవేశించి బలవంతంగా దానిని గెలుచుకున్నాడు, తరువాత ఉత్తరానికి కదులుతూ ఈశాన్య బలూచిస్తాన్‌ను ఆక్రమించి "కాండబిల్" (బొలాన్)ను తిరిగి గెలుచుకున్నారు. చివరగా, అతను దక్షిణానికి బదిలీ అయ్యి ఘోర యుద్ధంలో కలాట్‌ను గెలుచుకున్నాడు. 663లో, ఉమయ్యద్ మౌవియా I యొక్క పాలనా సమయంలో, కలాట్ లో జరిగిన దండయాత్రకు వ్యతిరేకంగా యుద్ధంలో హారిస్ ఇబ్న్ మార మరియు అతని అతిపెద్ద సైనికదళం మరణించగా ముస్లింలు ఈశాన్య బలూచిస్తాన్ మరియు కలాట్ మీద నియంత్రణను కోల్పోయారు. ఉమయ్యద్ పాలనా సమయంలో ముస్లిం బలగాలు తిరిగి ఈ ప్రాంతం మీద ఆధిపత్యాన్ని సంపాదించాయి. ఇది అబ్బాసిడ్ మతపాలకుని యొక్క భాగంగా మిగిలి ఉంది.
15వ శతాబ్దంలో, మీర్ చకర్ ఖాన్ రిండ్ బలూచిస్తాన్ యొక్క మొదటి రాజు అయ్యాడు. ఫలితంగా, పర్షియా మరియు ఆఫ్ఘనిస్తాన్ మొత్తాన్ని నియంత్రించిన టిమురిడ్లు బలూచిస్తాన్‌ను కూడా పాలించారు. మొఘల్ సామ్రాజ్య కూడా ఈ ప్రాంతం యొక్క కొన్ని భాగాలను నియంత్రించింది. బలూచిస్తాన్ పాలకుల యొక్క రాజభక్తిని పొందినప్పుడు అతను సిబీ-కచీ యొక్క సింద్ ప్రాంతాలలో ఒకటైన కల్హోరను ఖాన్ ఆఫ్ కలాట్‌కు అప్పగించాడు. నాదిర్ షా ఉత్తరాధికారి మరియు ఆఫ్ఘాన్ సామ్రాజ్య స్థాపకుడు అహ్మద్ షా దురానీ కూడా ఆ ప్రాంత పాలకుల యొక్క రాజభక్తిని పొందాడు. దాదాపు మొత్తం ప్రాంతమంతా స్థానిక బాలూచ్ అధీనంలోకి తిరిగి ఇవ్వబడింది, అయినను ఉత్తర ప్రాంతాలలోని కొన్ని భాగాలలో పాష్తున్ తెగల ఆధిపత్యం కొనసాగింది.

title: సియరా

text: ఈ ఆల్బం యొక్క విజయంతో "1,2 స్టెప్" మరియు "వొహ్" ల రీమిక్స్ లు మరియు మరో రెండు సరి కొత్త పాటలతో 2005 జూలై 12 న యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో సియరా ఒక EP/DVDGoodies: The Videos & More ను విడుదల చేసింది. యునైటెడ్ కింగ్ డం మరియు కెనడా లలో గూడీస్ అండ్ మోర్ అనే పేరుతో ఇది గూడీస్ కొనసాగింపుగా విడుదల చేయబడింది. ఇది యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో RIAA చే ప్లాటినం సర్టిఫికేట్ ను పొందింది. గ్వెన్ స్తేఫని యొక్క హరజుకు లవర్స్ టూర్ 2005లో ఆమె ఆమె తొలి ప్రదర్శన ఇవ్వడమే కాక డిసెంబరు 2005 లో హాలిడే జామ్ టూర్</i>లో కూడా క్రిస్ బ్రౌన్ మరియు బౌ వో లతో కలిసి సియరా పాల్గొని ఈ ఆల్బం లోని పాటలను ప్రదర్శించడం జరిగింది. యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో మూడవ స్థానాన్ని పొంది ప్రపంచ వ్యాప్తంగా కూడా ఎంతో విజయాన్ని సాధించిన వాంటెడ్ అనే బో వో ఆల్బం లోని "లైక్ యు" అనే సింగిల్ మరియు ది కుక్ బుక్ అనే ఆల్బం లోని "లూస్ కంట్రోల్" అనే మిస్సి ఎలియట్ సింగిల్ లో కూడా సియరా దర్శనమిచ్చింది.

title: సియరా

text: 2006 డిసెంబరు 5 Ciara: The Evolution సియరా తన రెండవ ఆల్బాన్ని విడుదల చేసారు. రెండు సంవత్సరాల పాటు అందరి దృష్టిలో పడిన తర్వాత ఆమెలో వ్యక్తిగతంగా వచ్చిన మార్పు ఈ ఆల్బంలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.గతంలో కన్నా ఎంతో స్టైలిష్ గా కనపడుతున్న సియరా చిత్రాలతో వచ్చిన ఈ ఆల్బం ఆర్ట్ వర్క్ ఇందుకు ఉదాహరణ. ఈ ఆల్బం లోని అనేక పాటలకు ఆమె సహ రచయితగా, సహ నిర్మాతగా వ్యవహరించడంతో పాటు జాజ్ ఫా, రోడ్నీ జేర్కిన్స్, ఫార్రెల్, బ్రయాన్-మైకేల్ కోక్స్, విలియం మరియు ఇతర అనేక నిర్మాతలతో కలిసి ఆమె పనిచేసారు. యు.ఎస్ బిల్బోర్డ్ 200 చే నంబర్ వన్ గుర్తింపు పొందిన ఈ ఆల్బం ఆమె మొదటి నంబర్ వన్ ఆల్బం అవడమే కాక మొదటి వారంలో 338,000 కాపీలు అమ్ముడు పోయింది. ఈ రోజు వరకు ఇదే మొదటి వారం అమ్మకాలకు సంబంధించిన రికార్డ్.ఈ ఆల్బం అందరిచే మంచి విమర్శలు పొందటమే కాక విడుదల అయిన ఐదు వారాలలోపే యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో ప్లాటినం సర్టిఫికేట్ పొందింది. ఈ రోజు వరకు ఈ ఆల్బం ప్రపంచ వ్యాప్తంగా మొత్తం రెండు మిలియన్ కాపీలకు పైగా అమ్ముడు పోయింది.

title: సవ్యసాచిత్వం

text: రెండుచేతులతోనూ బాదగల వారు కూడా ఉనికిలో ఉన్నారు. 19వ శతాబ్దంలో టోనీ ముల్లానే 284 ఆటల్లో గెలుపు సాధించాడు. ఎల్టాన్ ఛాంబర్లేన్ మరియు లారీ కొర్కొరన్ కూడా రెండుచేతులను ఉపయోగించే ప్రముఖ పిచ్చర్లు. ఆధునిక యుగంలో గ్రెగ్ ఎ. హారిస్ తన ఎడమ మరియు కుడి చేతులు రెండింటితో పిచ్ చేయగలిగిన ఏకైక ప్రధాన లీగ్ పిచ్చర్. సహజంగా కుడిచేతి వాటమున్న ఇతడు 1986 నాటికి తన ఎడమ చేతితో కూడా బాగా త్రో చేయగలిగాడు. దీంతో ఆటలో ఏ చేతితో అయినా బంతి విసరగలిగే సామర్థ్యం సంపాదించాడు. హారిస్ 1995 సెప్టెంబర్ 28 వరకు రెగ్యులర్ సీజన్‌లో ఎడమ చేతితో బంతి విసరేందుకు అనుమతి పొందలేకపోయాడు. ఆరోజు జరిగినది తన కెరీర్‌లో చివరి నుంచి రెండో గేమ్ కావడం గమనార్హం. తొమ్మిదవ ఇన్నింగ్‌లో సిన్సినాటి రెడ్స్‌కి వ్యతిరేకంగా హారిస్ (అప్పట్లో మాంట్రియల్ ఎక్స్‌పోస్) యొక్క సభ్యుడు, రిటైర్ అయిన రెగ్గీ శాండర్స్ కుడి చేతితో స్విచ్చింగ్ చేసేవాడు, తర్వాత తదుపరి రెండు హిట్టర్లు హాల్ మోరిస్ మరియు ఈద్ టాబెన్సీ, కోసం తన ఎడమ చేతిని ఉపయోగించాడు. వీళ్లు ఎడమచేతితో బ్యాట్ చేసేవాడు. మోరిస్ వైపు హారిస్ నడిచాడు కాని టాబెన్సీని అవుట్ చేశాడు. ఇన్నింగ్ ముగించడానికి బ్రెట్ బూన్‌ని రిటైర్ చేయించడం కోసం అతడు తర్వాత తన కుడి చేతిని ఉపయోగించాడు. ఒక డివిజన్ I NCAA పిచ్చర్, పాట్ వెండెట్టె గతంలో క్రెయింగ్టన్ బ్లూజాయిస్ ఆటగాడు ఇప్పుడు న్యూయార్క్ యాంకీస్ ట్రెంటన్ టండర్ క్లాస్ AAతో కలిసి పనిచేస్తున్నాడు, ఇతడు రెండు చేతులతో నిత్యం బంతి విసురుతున్నాడు.

title: సియరా

text: [8] జూలై 2009 లో జే-జెడ్తో కలిసి జే-జెడ్ &సియరా లైవ్ టూర్ ను సియరా నిర్వహించింది. జూన్ 2009 లో ది సర్కస్ స్టారింగ్ బ్రిట్నీ స్పియర్స్ టూర్ బ్రిట్నీ స్పియర్స్ కు సహ నటిగా వ్యవహరించిన సియరా లండన్ లోని ప్రతిష్ఠాత్మక 02 ఎరెనలో ఎనిమిది రాత్రులు ప్రదర్శనలు నిర్వహించింది.[8] నెల్లి యొక్క బ్రాస్ నెక్లెస్ అనే ఆల్బంలోని "స్టెప్డ్ ఆన్ మై జ్" అనే సింగిల్ లోను, ఎన్రిక్ ఇగ్లెసిఅస్ యొక్క గ్రేటెస్ట్ హిట్స్ ఆల్బం లోని అంతర్జాతీయ హిట్ సింగిల్ "టేకింగ్ బాక్ మై లవ్" లోను సియరా కనిపించింది. అక్టోబరు 2008 లో తన ఆల్బం ప్రమోషన్ కు గాను వైబ్ మాగజైన్ కు సియరా ఇచ్చిన ఇంటర్వ్యూ వైబ్ మాగజైన్ వివాదానికి దారితీసింది. అక్టోబరు సంచికలో సియరా నగ్నంగా కనపడినప్పటికీ వైబ్ పత్రిక వారు తన బట్టలకు పూర్తిగా రంగు వేసి నగ్నంగా కనబడేలా చేసారని సియరా వాదించింది. ఎంటివి న్యూస్</i>లో తర్వాత ఆమె తాను ఆ ఫోటోలో బట్టలు వేసుకునే వున్నానని స్పష్టం చేసింది.[9]

title: సియరా

text: 2005 లో సియరా రాప్ కళాకారుడు బో వో తో డేటింగ్ ప్రారంభించింది. అయితే వారు ఏప్రిల్ 2006 లో విడిపోవడం జరిగింది.[18]

title: ది ప్రిన్సెస్ డైరీస్

text: "ది ప్రిన్సెస్ డైరీస్" అనేది మెగ్ కాబోట్ యువ-సాహిత్యం మరియు YA కల్పిత శైలిలో రాసిన ఒక ప్రసిద్ధి చెందిన ధారావాహిక నవల. 2000లో ప్రచురించబడిన మొదటి సంకలనం యొక్క శీర్షిక కూడా. మామూలు నవలలలో లాగా "ది ప్రిన్సెస్ డైరీస్" అధ్యాయాలుగా కాక, వివిధ రకాల నిడివి కలిగిన పత్రికా నమోదులుగా ఉంటాయి.

title: సియరా

text: సియరా టెక్సాస్ లోని ఆస్టిన్లో 1985 అక్టోబరు 25 న జన్మించారు. కార్లటన్ మరియు జాకీ హారిస్ దంపతులకు ఈమె ఏకైక సంతానం. ఆమె తండ్రి యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఆర్మీలో పనిచేసేవాడు కావడంతో ఆమె బాల్యం అంతా సియరా జర్మనీ, న్యూయార్క్, ఉతహ్, కాలిఫోర్నియా, ఆరిజోన మరియు నెవడ వంటి పలు ఆర్మీ బేస్ లలో గడిచింది.[1] దీని గురించి మాట్లాడుతూ సియరా, ఈ విధంగా అనేక ప్రాంతాలు తిరుగుతూ స్నేహితులను దూరం చేసుకోవడం తనకు నచ్చనప్పటికీ తన కెరీర్ లో ప్రపంచ వ్యాప్తంగా తిరగాల్సి వచ్చినప్పుడు ఇది కెరీర్ లో ఎంతో ఉపయోగపడిందని చెప్పారు. ఆమె టీనేజ్ లో ఉన్న సమయంలో సియరా మరియు ఆమె కుటుంబం అట్లాంటాలో స్థిరపడింది.[1] రోజు స్కూల్ నుండి తిరిగి రాగానే టెలివిజన్ లో వచ్చే డెస్టినీస్ చైల్డ్ అనే సంగీత కార్యక్రమం చూసి తానూ సంగీతాన్నే కెరీర్ గా చేసుకోవాలని భావించినట్లు[1], మైకేల్ జాక్సన్ నుండి తాను ఎప్పుడు స్ఫూర్తి పొందుతానంటూ ఆమె పేర్కొన్నారు.[2][3]

title: సియరా

text: సియరా యొక్క మూడవ స్టూడియో ఆల్బం ఫాంటసి రైడ్ మొదట సెప్టెంబరు 2008 లో విడుదల చేయాలని భావించినప్పటికీ అనేక కారణాల వలన ఇది ఆలస్యమై చివరికి మే 2009 లో విడుదల అయింది. యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో మొదటి వారంలో ఎనభైఒక్క వేల కాపీలు అమ్ముడు పోయిన ఈ ఆల్బం అక్కడ మూడవ స్థానంలో నిలిచింది. ఈ ఆల్బం ఒక్క యునైటెడ్ స్టేట్స్ లోనే రెండు లక్షల కాపీలు ప్రపంచ వ్యాప్తంగా మూడు లక్షల కాపీలు అమ్ముడు పోయింది.[6]

title: సియరా

text: సెప్టెంబరు 2008 లో టి-పెయిన్ నటించిన "గో గర్ల్" ను సియరా విడుదల చేయగా ఇది ఈ ఆల్బానికి ప్రమోషనల్ రిలీజ్ గా ఉపయోగపడింది. యంగ్ జెజ్జి నటించిన "నెవెర్ ఎవెర్" యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో మొదటి సింగిల్ గా విడుదల అయి అక్కడ అరవై ఆరవ స్థానాన్ని పొందింది.[7] జస్టిన్ టింబర్లేక్ నటించిన "లవ్ సెక్స్ మాజిక్" అనే పాట యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో ఈ ఆల్బం యొక్క రెండవ సింగిల్ గాను అంతర్జాతీయ స్థాయిలో మొదటి సింగిల్ గాను విడుదల అయింది. యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో పదవ స్థానాన్ని ఇండియా, టర్కీ మరియు తైవాన్ లలో మొదటి స్థానాన్ని పొందిన ఈ ఆల్బం ప్రపంచవ్యాప్త విజయాన్ని నమోదు చేసుకుంది. "లైక్ ఏ సర్జన్" అనే పాటను ప్రమోషన్ సింగిల్ గా యునైటెడ్ స్టేట్స్ లోని రేడియో స్టేషన్ లకు పంపగా అది యు.ఎస్ ఆర్&బి హిప్-హోప్ చార్ట్లో యాభై తోమ్మ్మిదవ స్థానాన్ని నమోదు చేసుకుంది. మిస్సి ఎలియట్ నటించిన "వర్క్" అనే రెండవ అంతర్జాతీయ సింగిల్ యుకె, ఆస్ట్రేలియా మరియు ఐర్లాండ్ లలో ఘన విజయాన్ని సాధించింది.

title: సియరా

text: సెప్టెంబర్ 2009 లో సియరా తన నాలుగవ స్టూడియో ఆల్బం బేసిక్ ఇన్స్టింక్ట్ నిర్మాణ సన్నాహాలలో ఉన్నట్లు తెలిసింది. ఇది మొదట ఆగష్టు 17,2010 న విడుదల చేయాలని ఆలోచన చేసినప్పటికీ అది సాధ్యం కాక అక్టోబర్ 5 కు పొడిగించడం జరిగింది.[11] ట్రిక్కీ స్టీవార్ట్ మరియు ది డ్రీం సియరా తో కలిసి ఈ ఆల్బం ను నిర్మిస్తున్నారు. ఏప్రిల్ 2010 చివరలో యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో లుడక్రిస్[12] నటించిన రైడ్ అనే లీడ్ హిట్ సింగిల్ విడుదల చేయబడింది. బిల్బోర్డ్ ఆర్&బి హిప్-హొప్ సాంగ్స్ చార్ట్ లో ఐదవ స్థానాన్ని చేరిన ఈ పాట సియరా యొక్క 12 వ టాప్ టెన్ హిట్ గా నిలిచింది.ప్రస్తుతం బిల్బోర్డ్ హాట్ 100 లో ఈ పాట నలభై రెండవ స్థానంలో ఉంది.[13]. ఈ లీడ్ సింగిల్ కన్నా ముందు ఆల్బం టైటిల్ సాంగ్ "బేసిక్ ఇన్స్టింక్ట్ (యు గాట్ మి)" కు సంబంధించిన వైరల్ వీడియో ను సియరా విడుదల చేసారు. ది డ్రీం మరియు "గిఫ్టేడ్" లు నటించే "స్పీచ్ లెస్" వంటి పాటలు ఈ ఆల్బం లో ఉండే అవకాశం ఉంది. ఈ ఆల్బం ప్రచారానికి గాను సియరా ఆల్బం కు సంబంధించిన అధికారిక వెబ్ సైట్ ను కూడా ప్రారంభించింది.

title: సియరా

text: 2007 ప్రపంచ సంగీత అవార్డ్ లలో సియరా వరల్డ్స్ బెస్ట్ సెల్లింగ్ ఫిమేల్ ఆర్&బి ఆర్టిస్ట్ అవార్డ్ ను గెలుచుకున్నారు.

title: సియరా

text: మాక్సిం టివి కు ఇచ్చిన ఒక ఇంటర్వ్యూ లో సియరా ఈ ఆల్బం పేరు బేసిక్ ఇన్స్టింక్ట్ అని వెల్లడించారు. ఇదే సమయంలో, జూన్ 2010 లో బ్లూస్ అండ్ సోల్ తో మాట్లాడుతూ నేను నాకు అనిపించిన దానినే నమ్ముతూ గూడీస్ మరియు 1 , 2 స్టెప్ ల రోజులలో ఎక్కడైతే మొదలయ్యానో ఆ ఆర్&బి అర్బన్ బేసిక్స్ కు వెళ్ళాలనే ఉద్దేశ్యంతోనే ఈ ఆల్బం కు బేసిక్ ఇన్స్టింక్ట్ అనే పేరు పెట్టానని తెలిపారు. ఇంతేకాక సంగీతం, ప్రేమ ఇంకా అనేక విషయాలలో తనకు మొదట అనిపించిన దానిని ఎంత ఆలస్యంగా తాను నమ్మానో కూడా ఇందులో వెల్లడవుతుందని ఆమె తెలియ చేసారు.[14][15]

title: టేనస్సీ

text: 1861 ఫిబ్రవరిలో టేనస్సీ రాష్ట్ర ప్రభుత్వం నుండి వెనుకంజ వేసిన వారు, గవర్నర్ ఇషాం హారిస్ నేతృత్వం లో సంయుక్త రాష్ట్రాల నుండి విడిపోవడానికి ఏర్పరచిన సభకు వోటర్ల అనుమతి కోరారు. కానీ, టేనస్సీ వోటర్లు ఆ ప్రతిపాదనను 54-46 శాతం తేడాతో నిరాకరించారు. ఉపసంహరణకు తీవ్రమైన వ్యతిరేకత తూర్పు టేనస్సీ (ప్రత్యేక సంఘ-విలీన రాష్ట్రం ఏర్పాటుకు ప్రయత్నించిన) నుండి వచ్చింది. ఏప్రిల్ లో ఫోర్ట్ సంటార్ పై కాన్ ఫెడేరేట్ ముట్టడి అటుపై జవాబుగా టేనస్సీ మరియు ఇతర రాష్ట్రాల నుండి సేనల ఉపసంహరణపై లింకన్ ఆదేశాల పిదప, గవర్నర్ ఇషాం హారిస్ సేనల తయారీని మొదలు పెట్టి, జనరల్ అసెంబ్లీకి ఉపసంహరణ శాసనం దాఖలు చేసి, కాన్ ఫెడేరేట్ ప్రభుత్వం పై ప్రత్యక్ష దాడులు ప్రారంభించాడు. కాన్ ఫెడేరేట్ రాష్ట్రాలతో సైన్య సమితికి టేనస్సీ శాసన సభ 1861 మే 7 న ఒప్పందం కుదుర్చుకుంది. 1861 జూన్ 8 న మధ్య టేనస్సీ, ప్రజలు తమ అభిప్రాయం ఎంతగానో మార్చుకున్న తరువాత, వోటర్లు ఉపసంహరణపై రెండవ ప్రతిపాదనను అంగీకరించిన పిదప, అలా చేసిన చివరి రాష్ట్రంగా రూపొందింది.

title: సియరా

text: నవంబర్ 2008 నుండి సియరా "మేక్ ఎ విష్ ఫౌండేషన్"తో కలిసి పని చేస్తున్నారు. అక్కడ ఒక మానసిక వికలాంగురాలైన పాప "1,2 స్టెప్" పాటకు డాన్స్ నేర్చుకోవాలనే కోరిక తీర్చడంలో సహాయం చేసారు.

title: సియరా

text: లుడక్రిస్ యొక్క ఏడవ ఆల్బం బాటిల్ ఆఫ్ ది సెక్స్ఎస్ (మార్చ్ 2010) లో హారిస్ నటించనున్నారని రాప్ అప్ తెలియచేసినప్పటికీ ఆల్బం విడుదల అయ్యేసరికి ఈ పాట అందులో లేకుండా పోయింది.[16] అయితే ఆమె ఈ ఆల్బం యొక్క లీడ్ సింగిల్ "హౌ లో" రీమిక్స్ లో మయామీ రాపెర్ పిట్బాల్ తో కలిసి నటించనుంది. దీనితో పాటు మార్చ్ 2010 లో కేవలం యుఎస్ లోనే విడుదల చేయబడిన వుషర్ యొక్క ఆరవ స్టూడియో ఆల్బం రేమాండ్ వెర్సెస్ రేమాండ్ నుండి తీసుకోబడిన ఈ వీడియో రెండవ సింగిల్ "లిల్ ఫ్రీక్" లో హారిస్ నటించారు. వుషర్ యొక్క కొత్త సింగిల్ "హాట్ టాడీ" లో కూడా హారిస్ నటించనుందని అంటున్నారు. వుషర్ యొక్క రాబోయే ఆల్బం వెర్సస్ లో రానున్న ఈ పాటలో జే-జెడ్ కూడా కనిపించనున్నారు.[17]

title: సియరా

text: సియరా టీనేజ్ లో ఉండగానే తన ఇద్దరు స్నేహితురాళ్ళతో కలిసి హియర్సే అనే పేరుతో ఒక ఆడపిల్లల గ్రూప్ను రూపొందించారు. ఈ గ్రూప్ కొన్ని డెమో లు సిద్ధం చేసినప్పటికీ కాలక్రమేణా వారి మధ్యలో మనస్పర్ధలు రావడంతో విడిపోవడం జరిగింది.[1] ఇటువంటి సమస్యలు వచ్చినప్పటికీ సియరా తన లక్ష్యాన్ని చేరుకోవడంలో వెనకడుగు వేయక ఒక పబ్లిషింగ్ డీల్ పై సంతకం చేసి పాటల రచయితగా మారింది. ఆర్ అండ్ బి సింగర్ అయిన ఫన్తాసియా బారినో యొక్క తొలి ఆల్బం ఫ్రీ యువర్ సెల్ఫ్ [1]లో గాట్ మీ వైటింగ్ అనే పాత రాయడం ద్వారా ఆమె తన తొలి విజయాన్ని సాధించింది. ఇలా పాటలు వ్రాస్తుండగానే ఆమె "సంగీత ఆత్మ"గా పిలుచుకునే సంగీత దర్శకుడు జాజ్ ఫా ను ఆమె కలవడం జరిగింది. 2002 లో వీరిద్దరూ కలిసి "1,2 స్టెప్", "థగ్ స్టైల్", "పిక్ అప్ ది ఫోన్" మరియు "లుకింగ్ ఎట్ యు" అనే నాలుగు డెమో లను రికార్డ్ చేయగా అవి అన్ని రెండు సంవత్సరాల తర్వాత ఆమె మొదటి ఆల్బంలో విడుదల అయ్యాయి. వీటిలో మొదటిది దానిలో నుండి విడుదలైన రెండవ సింగిల్ కాగా అది ఎంతో ఘన విజయాన్ని సాధించింది.[1] 2003 లో జార్జియా లోని రివర్దేల్లో ఉన్న రివర్దలే హై స్కూల్ నుండి పట్టభద్రురాలైయింది. దీని తర్వాత జాజ్ ఫా సహాయంతో లాఫెస్ రికార్డ్స్, ఎగ్జిక్యూటివ్, ఎల్.ఏ.రీడ్ ఆల్బంలకు సంతకం చేసింది. అదే సంవత్సరంలో కొంతకాలం తర్వాత ఆమె తన తొలి ఆల్బం ను నిర్మించడం ప్రారంభించింది. 2004 మొదట్లో సీన్ గారేట్ అనే రికార్డ్ నిర్మాతతో కలిసి సియరా ఒక డెమో ను రచించారు. ఈ డెమో లిల్ జోన్ దృష్టిలో పడడంతో "గూడీస్" అనే ఆమె తొలి సింగిల్ అయింది. ఉషర్ యొక్క అంతర్జాతీయ స్త్తాయి హిట్ అయిన "యేహ్"[1] తరహాలో ఉండడంతో ఇది పెద్ద హిట్ అవుతుందని తాను ముందుగానే ఊహించానని లిల్ జాన్ తర్వాత ఒక సందర్భంలో అన్నారు.