query: సలుగు గ్రామ పిన్ కోడ్ ఎంత ?

title: సలుగు

text: సలుగు, విశాఖపట్నం జిల్లా, పాడేరు మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1] ఇది మండల కేంద్రమైన పాడేరు నుండి 30 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన అనకాపల్లి నుండి 65 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 100 ఇళ్లతో, 351 జనాభాతో 207 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 170, ఆడవారి సంఖ్య 181. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 0 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 346. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 584765[2].పిన్ కోడ్: 531024.

title: పఖర్ పురా

text:
పోస్టాఫీసుగ్రామంలో ఉంది.
గ్రామ పిన్ కోడ్

title: పొడుపు కథలు

text:
జవాబు: ఆకు, వక్క, సున్నం.
అగ్గి అగ్గీ ఛాయ, అమ్మ కుంకుమ ఛాయ, బొగ్గు బొగ్గు ఛాయ, పోలిఛాయ కందిపప్పు ఛాయ
చెట్టుకి కట్టిన ఉట్టి, ఎంత దూరం నెడితే అంత దగ్గర అవుతుంది? (ఊయల)
పచ్చటి దుప్పటి కప్పుకొని తియ్యటి పండ్లు తింటుంది? (చిలుక)
ఎంత ప్రయత్నించినా చేతికి చిక్కదు, ముక్కుకి మాత్రమే దొరుకుతుంది. ఏమిటది ? (వాసన)
పిఠాపురం చిన్నవాడా, పిట్టల వేటగాడా బతికిన పిట్టను కొట్టవద్దు, చచ్చిన పిట్టను తేనువద్దు, కూర లేకుండా రానువద్దు, మరేం తెచ్చాడు? (కోడి గుడ్డు )
మూతి వేలెడు, తోక బారెడు? (సూది, దారం)
ఆకాశాన వేలాడే వెన్నముద్దలు ? (వెలగ పండ్లు)
ఆకు బారెడు తోక మూరెడు ? (మొగలి పువ్వు)
ఆకు చిటికెడు కాయ మూరెడు? (మునగ కాయ)
చూస్తే చూపులు, నవ్వితే నవ్వులు, గుద్దితే గుద్దులు? (అద్దం)
అమారా దేశం నుంచి కొమారా పక్షి వచ్చింది. ముక్కుకి ముత్యం కట్టుకొని తోకతో నీళ్లు తాగుతుంది. (ప్రమిద)
ఆకు వక్క లేని నోరు ఎర్రన, నీరు నారు లేని చేను పచ్చన (రామచిలుక)
మేసేది కాసింత మేత, కూసేది కొండంత కూత (తుపాకి)
కోట గాని కోట ఇంటికో కోట? (తులసి కోట)
కన్నులు ఎర్రగా ఉంటాయి, రాకాసి కాదు, తలనుండి పొగొస్తుంది, భూతం కాదు
చరచర పాకుతుంది పాముకాదు ( రైలు )
కత్తులు లేని భీకర యుద్ధం, గెలుపూ ఓటమి చెరిసగం (చదరంగం)
కతకత కంగు, మాతాత పింగు, తోలు తీసి మింగు (అరటి పండు)
పైనొక పలక, కిందొక పలక, పలకల నడుమ మెలికల పాము (నాలుక)
అమ్మ కడుపున పడ్డాను, అంతా సుఖాన ఉన్నాను, నీచే దెబ్బలు తిన్నాను,
నిలువున ఎండిపోయాను, నిప్పుల గుండు తొక్కాను, గుప్పెడు బూడిద అయినాను (పిడక)
అడవిలో పుట్టింది, అడవిలో పెరిగింది, మా ఇంటికొచ్చింది, మహాలక్ష్మిలాగుంది. (గడప)
అడవిలో పుట్టింది, అడవిలో పెరిగింది, మా ఇంటికొచ్చింది, తైతక్కలాడింది. (చల్లకవ్వం)
అంతులేని చెట్టుకు అరవై కొమ్మలు, కొమ్మ కొమ్మకు కోటి పువ్వులు,
అన్నిపువ్వుల్లో రెండేకాయలు (ఆకాశం, చుక్కలు, సూర్యుడు)
సముద్రంలో పుట్టి, సముద్రంలో పెరిగి, ఊళ్లోకొచ్చి ఉరుముతుంది. ఏమిటది? (శంఖం)
ముగ్గురన్నదమ్ములు, రాత్రింబవళ్ళు నడుస్తూనే ఉంటారు. ఎవరువారు? (గడియారం ముళ్ళు)

title: కన్నెగంటివారి పాలెం

text:
"కన్నెగంటివారిపాలెం" గుంటూరు జిల్లా, భట్టిప్రోలు మండలానికి చెందిన గ్రామం. పిన్ కోడ్ నం. 522 265., యస్.టి.డీ కోడ్= 08648.
ఈ గ్రామ పంచాయతీని ఆదర్శ గ్రామ పంచాయతీగా ఎంపిక చేయడానికి అధికారులు సిద్ధం చేసారు. [2]

title: పచ్చియా

text:
పోస్టాఫీసుగ్రామంలో లేదు.సమీపపోస్టాఫీసుగ్రామానికి 5 కిలోమీటర్ల లోపే ఉంది.
గ్రామ పిన్ కోడ్

title: మధ్

title: పద్దే

title: మల్లోవాల్

title: మచ్చి నంగల్

title: త్రినాథ వ్రతకల్పము

text: అది విని బ్రాహ్మణునకు త్రిమూర్తులు యేమి చెప్పుచున్నారంటే "నీ వేలాగూ సంతకు వెళ్లుచున్నావు కనుక, మా నిమిత్తము ఏమన్నా కొన్ని దినుసులు తీసుకురావలెను" అని త్రిమూర్తులు అన్నారు. అంత బ్రాహ్మణుడు "యేమి దినుసులు కావాలని అడుగగా త్రిమూర్తులు యిట్లనిరి. ఒక్క పైసా ఆకు చెక్క, ఒక్క పైసా నూనె మాత్రము తెచ్చి ఇమ్మని చెప్పిరి. ఆ మాటలు విని బ్రాహ్మణుడు యేమని చెప్పు చున్నాడంటే " ఓ త్రిమూర్తులారా ! నాకు పైసాలు ఎక్కడ దొరుకును ? నేను బీదవాడను గదా ? బిక్ష మెత్తుకుని జీవించు చున్నాను." అని అనగా, త్రిమూర్తులు యేమి చెప్పు చున్నారంటే "ఓ బ్రాహ్మణుడా ! విను, అదిగో ఆ గోరంట పొద కనిపించు చున్నది కదా ! దాని మొదట మూడు పైసాలున్నవి" ఆ మాటలు విని బ్రాహ్మణుడు వెళ్లి ఆ గోరంటు గడ్డి మొదలు పైకి లాగే సరికి మూడు పైసాలు దొరికినవి. ఇంకా ఉండునేమోనని ఆ చెట్టు నింకను పైకి లాగు చుండెను అది చూచి త్రినాదులవారు "బ్రాహ్మణుడా ! నీకు వెర్రి పుట్టినదా ? అందులో పైసలు ఇంకా లేవు. ఎంత దొరికినదో అంతే యుండును" అని అన్నారు ఆ మాటలు బ్రాహ్మణుడు విని, అచ్చట నుండి వెళ్ళిపోయెను. కొంత దూరం వెళ్లి తిరిగి వచ్చి ఆ చెట్టు క్రింద నిలిచి చేతులు జోడించగా త్రినాదులు ఇట్లు పలికిరి. "ఓ విప్రుడా ! తిరిగి ఎందుకొచ్చావు" అనగా అయ్యా మీరు చెప్పిన వస్తువులు నేను ఎలాగున తెస్తాను అని ప్రశ్నించగా నీపై మీద గావంచాలో తెమ్మని త్రినాదులన్నారు. అందులకా బ్రాహ్మణుడు గావంచాలో నూనె ఎలా ఉంటుంది ? మీరు జగత్కర్తలు, నాతో కపటంగా చెబుతున్నారు అనగా "ఓయీ ! నీతో కపటంగా చెప్పలేదు. మమ్ము తలుచుకుని నూనె గావంచాలో పోసి తీసుకురమ్మని చెప్పగా ఆ బ్రాహ్మణుడు శ్రీ పురం సంతలో ప్రవేశించినాడు. వెళ్లి చూడగా ఆవు కనిపించ లేదు .

title: ఓథియన్

title: మల్లైన్

title: ములాకోట్

title: నాగ్

title: ఉచోకే కలన్

title: శాతం

text: శాతం కనుగొనుటకు సూత్రాలు:ఉదాహరణ : 11 చొక్కాల అసలు ధర 10 చొక్కాల అమ్మకపు ధరకి సమానం. అయితే లభాశాతం/నష్టశాతం ఎంత ?

title: మజ్జుపురా

title: నసర్

title: చెరువు

text:
చిన్న పాటి చెరువులు.చిక్కిశల్యమైన చెరువులు కుంటల చరిత్ర తెలుసుకునేందుకు మండలాల వారీగా సర్వే జరుపు తున్నారు.2007లో 100 ఎకరాల ఆయకట్టులోపు ఉన్న చెరువులను పంచాయతీరాజ్‌శాఖ నుంచి నీటిపారుదలశాఖకు బదిలీ చేశారు.దురాక్రమణ, తూములు పాడవడం, పారని చప్టాలు, ఫీడర్ ఛానెళ్లు లేకపోవడం, సాగునీరు అందే సమయంలో గట్లకు గండిపడడం ఇలా ఎన్నో అవస్థలున్నాయి. చెరువు ఆయకట్టు ఎంత ? ప్రస్తుతం ఏ దశలో ఉంది ? ఎంత ఆక్రమణలకు గురైంది తదితర వివరాలు సేకరిస్తారు. తూముల వివరాలు, వాటి పరిస్థితిని గుర్తిస్తున్నారు. ఫీడర్ ఛానెళ్ల పరిస్థితి అంచనా వేస్తారు. చెరువు గట్ల పరిస్థితి, చప్టాలు నిర్మించారా ? వాటి స్థితిగతులు ఏమిటి అన్న అంశాలు పరిగణలోనికి తీసుకుంటారు. వీటితో పాటు ఆయా చెరువులు సమగ్రంగా అభివృద్ధి చెందాలంటే భౌగోళికంగా అక్కడి పరిస్థితులను బట్టి ఎలాంటి చర్యలు తీసుకోవాలన్నది పరిశీలిస్తారు. ఇలా 44 అంశాలతో సమాచారం మొత్తం క్రోడీకరించి సమగ్ర రికార్డులు తయారుచేస్తారు.100 ఎకరాలు దాటిన ఆయకట్టు చెరువుల అభివృద్ధికి ప్రపంచ బ్యాంకు నిధులు కేటాయిస్తోంది.
చెరువుల నుంచి సాధారణంగా నీటిని బయటకు రాబట్టడానికి తూములు అనబడే ద్వారాలు ఉంటాయి. వీటి ద్వారా నీటిని కొద్ది కొద్ది పరిమాణాల్లో నీటిని పంటలకు వదులుతూ ఉంటారు. వేసవి సమయంలో మరీ నీరు అడుగంటినపుడు మోటార్లు, ఇంజన్ల ద్వారా కూడా నీటిని బయటకు తోడుతారు. వర్షాకాలంలో చెరువులు పూర్తిగా నిండినపుడు పెద్ద మొత్తంలో నీటిని బయటకు విడిచిపెట్టడానికి కలుజులు కూడా ఉంటాయి. ఇవి నీళ్ళు నిండిన చెరువులు తెగిపోకుండా కాపాడుతాయి.

title: వెంకటాపురం(అద్దంకి)

text:
"వెంకటాపురం(అద్దంకి) " ప్రకాశం జిల్లా అద్దంకి మండలానికి చెందినగ్రామము. పిన్ కోడ్ నం. 523 201., ఎస్.టి.డి కోడ్ = 08593.
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి పాకనాటి అనంతలక్ష్మి, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [1]

title: ద్రోణ పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: అభిమన్యుని కొరకు విలపిస్తున్న అర్జునుడు ధర్మరాజును చూసి " అన్నయ్యా ! ఇది ఎలా జరిగింది? భీమసేనుడు ఏమయ్యాడు ? ధృష్టద్యుమ్నుని వెంట పంపక వేరొక చోటకు పంపావా ? మహా వీరుడు విరాటుడు ఏమయ్యాడు? నీవు ఎందుకు అభిమన్యుని కాపాడ లేదు ? మరొక చోటున యుద్ధం చేస్తున్నావా ? ఇలా అందరూ ఉండీ నా కొడుకుని దిక్కు లేని చావుకు గురి చేసారా ! రణరంగమున నా కుమారుడు అత్యంత ధైర్యసాహసాలు ప్రదర్శించి మరణించాడు కదా ! నాకుమారుని పలువురు చుట్టుముట్టి తమ వివిధ ఆయుధములతో చంపుతుండగా తనకు ఎవ్వరూ తోడు లేరని నా కుమారూడు ఎంత బాధను అనుభవించాడో కదా ! " తండ్రీ ! శత్రువులను వధించి నన్ను కాపాడు " అని ఎంత బాధపడ్డాడో కదా ! అయినా నాకుమారుడు కృష్ణుని మేనల్లుడు అమిత ధైర్యశాలి మిన్ను విరిగి మీద పడినా ధైర్యంగా పోరాడుతాడు కాని వేరొకరి సహాయం అర్ధిస్తాడా ! నా కుమారుని మరణ వార్త విన్న నా హృదయం ముక్కలు కాలేదేమి ? పలువురు కూడి వధించునప్పుడు నా గాండీవం కాని శ్రీకృష్ణుని సుదర్శనం కాని గుర్తుకు రాలేదా ఏమి ? మరణించిన నా కుమారుడు నెత్తుటి మడులో ఎక్కడ పడి ఉన్నాడో నాకు చూపు వారెవరు ? రణరంగమున పడిఉన్న నాకుమారుడి మోము ఉదయించిన చంద్రుని వలె ఉందేమో ? ప్రాణం కంటే మిన్నగా చూసుకొనే సుభద్ర తన కొడుకు మరణాన్ని తట్టుకొనగలదా ! కుమారుని కొరకు తపించే ద్రౌపది శోకం ఎవరు మాన్పగలరు ? " అని పరి పరి విధముల పరితపిస్తూ ధర్మరాజు ముఖము చూసి " ధర్మరాజా ! నేను సంశక్తులతో పోరుతున్నప్పుడు కౌరవవీరుల సింహనాదం విన్నాను. యుయుత్సుడు ఎలుగెత్తి అన్న మాటలు విన్నాను. " మీరు అభిమన్యుడితో పోరాడలేక బాలుడైన అభిమన్యుని పలువురు చేరి చంపారు. ఇప్పుడు మీకు సంతోషం కలిగిందా ! అర్జునుడికి, కృష్ణుడికి అపకారం చేసి బతుకగలరా ! ఈ దుష్కార్యం వలన కలిగిన పాపాం వారిని దహించక ఉంటుందా? " అని పలికిన యుయుత్సుని మాటలు నేను చెవులారా విన్నాను. నేను కృష్ణుడు ఆ మాటలు విని కూడా నమ్మలేదు. ధర్మజా ! తగిన సమయంలో నాకు తెలిపిన నేను అభిమన్యుని చుట్టుముట్టిన వారిని ఎదిరించి అభిమన్యుని రక్షించుకునే వాడిని కదా ! అని విలపిస్తున్న అర్జునుడిని శ్రీకృష్ణుడు పొదివి పట్టుకుని " అర్జునా ! ఏమిటీ వెర్రి ! రణరంగమున యోధులకు మరణం సహజము కదా! నీ కుమారుడు అభిమన్యుడు ఒంటరిగా అనేక మంది కౌరవ యోధులను వీరోచితంగా ఎదుర్కొని మరణించినందుకు సంతోషించక దుఃఖించుట తగునా ! తెలుకొనతగిన విద్యను తెలుసుకున్న జ్ఞానివి. నీ వారంతా ఎలా శోకిస్తున్నారో చూడు నీవిలా దుఃఖిస్తుంటే వారిని ఓదార్చేదెవరు " అన్నాడు. అర్జునుడు " నాకుమారుడైన అభిమన్యుని చంపిన వారెవరు. నేను వెంటనే వారినందరిని సంహరిస్తాను. ఈ రోజు యుద్ధం ఎలా జరిగిందో వివరించండి. ఇంత మంది అస్త్రకోవిదులు, మహావీరులు ఉండగా అభిమన్యిని ఇలా దారుణంగా చంపుటకు వారికి ఎలా సాధ్యమైంది. ధర్మజా ! మిమ్ము పాంచాలురను నమ్మి ఇలా మోసపోయాను. మీకు నా కుమారుని రక్షించు శౌర్యం లేదని తెలిసీ నేనే వచ్చి నా కుమారుని కాపాడలేక పోయాను. ఇంతకూ అభిమన్యుని వెన్నంటకుండా మిమ్ము అడ్డగించిన దెవరు ? అయినా మీకు అంతటి ధైర్య సాహసములు ఏవి ? ఇందరు ఉండీ ఒక్కడిని రక్షించ లేక పోయారు. మీరంతా బలహీనులు యుద్ధానికి జానికి వారు అని తెలిసీ మిమ్మలిని నమ్మి నా కుమారుని మీకు వదిలి పోగొట్టుకున్నందుకు నన్ను నేనే నిందించుకోవాలి. మిమ్ము అని ప్రయోజనము ఏమి పైకి శూరుల వలె కన్పట్టుచున్న మీ ఆయుధములు కేవలం అలంకార ప్రాయమే కాదా! కాకున్న నాకుమారుని రక్షించరా ! " అని అర్జునుడు కన్నీరు మున్నీరుగా విలపిస్తున్నాడు. అక్కడ ఉన్న రాజులకు అర్జునుడితో మాట్లాడే ధైర్యము చాల లేదు. కృష్ణుడు మాత్రమే అర్జునుడిని అనునయిస్తున్నాడు.

title: పండోరి

title: నంగ్లీ

title: మాలిక్ నంగల్

title: పెయిరేవాల్

title: నథుపురా

title: అకునూరు

text: అకునూరు, కృష్ణా జిల్లా, వుయ్యూరు మండలానికి చెందిన గ్రామము. పిన్ కోడ్ 521 245., ఎస్.టి.డి. కోడ్ = 08676.2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 3243. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1637, స్త్రీల సంఖ్య 1606, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 826 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 363 హెక్టారులు.[3] ఈనాడు విజయవాడ/పెనమలూరు; 2014, మార్చి-15; 2వ పేజీ.

title: పదైనా

title: పంధేర్

title: ఓధర్


query: సూరేపల్లి గ్రామం విస్తీర్ణత ఎంత?

title: సూరేపల్లి (నిడమనూరు)

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 297 ఇళ్లతో, 1154 జనాభాతో 963 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 584, ఆడవారి సంఖ్య 570. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 303 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 168. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 577450[2].పిన్ కోడ్: 508216.

title: సూరేపల్లి (భువనగిరి)

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 610 ఇళ్లతో, 2509 జనాభాతో 971 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1294, ఆడవారి సంఖ్య 1215. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 222 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 1606. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 576774.పిన్ కోడ్: 508116.

title: మోల్

text: ఆమ్లజని మోలార్ భారం ఎంత? ఇక్కడ కొంచెం జాగ్రత్తగా ఉండాలి. మనం పీల్చే గాలిలో ఉన్న ఆమ్లజని అణువు (atom) రూపంలో ఉండదు; బణువు (molecule) రూపంలో ఉంటుంది. ఇక్కడ బణువు అంటే రెండు ఆమ్లజని అణువుల జంట, అనగా O. ఒకొక్క అణువు మోలార్ భారం 16 కనుక ఆమ్లజని బణువు మోలార్ భారం 32 అవుతుంది. కనుక 32 గ్రాముల ఆమ్లజని లో 6.02 x 10 బణువులు ఉంటాయి లేదా 16 గ్రాముల ఆమ్లజని లో 6.02 x 10 అణువులు ఉంటాయి. ఈ తేడాని గమనించి తీరాలి.

title: సూరేపల్లి (భువనగిరి)

text: గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. వాణిజ్య బ్యాంకు గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది.

title: సూరేపల్లి (ముసునూరు)

text: సూరేపల్లి కృష్ణా జిల్లా, ముసునూరు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన ముసునూరు నుండి 16 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నూజివీడు నుండి 26 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 589 ఇళ్లతో, 2204 జనాభాతో 804 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1119, ఆడవారి సంఖ్య 1085. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 738 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 9. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589032.పిన్ కోడ్: 521213.

title: గోల్డ్ ఫిష్

text: కార్ప్ చేపలకు వలె, గోల్డ్ ఫిష్ అధిక మొత్తంలో వ్యర్ధాలను, మలం ద్వారా మరియు మొప్పలు (చేపల శ్వాసేంద్రియాలు) ద్వారా ఉత్పన్నం చేసి, హానికర రసాయనాలను నీటిలోకి విడుదల చేస్తాయి. ఇట్టి వ్యర్ధాలు పేరుకొనుట చేత విష పూరిత మగు స్థాయికి అతి తక్కువ వ్యవధిలో చేరుకొనుట వలన, గోల్డ్ ఫిష్ యొక్క మృతికి కారణమవుతాయి. కామన్ మరియు కామెట్ రకాలకి, ప్రతి గోల్డ్ ఫిష్‌కి నీరు ఉండవలెను. ఫాన్సీ గోల్డ్ ఫిష్ (చిన్నవిగా ఉన్నట్టి) ఒక్కోదానికి నీరు ఉండాలి. నీటి ఉపరితలం యొక్క విస్తీర్ణత ఎంత ఆక్సిజెన్ నీటిలో వ్యాపించియున్నదో మరియు ఎంత కరిగియున్నదో నిర్ధారిస్తుంది. ఒక సామాన్య సూత్రంలో చురుకైన గాలి నింపు ప్రక్రియ కొరకు నీటి గొట్టం, వడకట్టు యంత్రం, లేక కారింజాలను ఉపయోగించుట చేత కనిష్ఠ ఉపరితల విస్తీర్ణతని తగ్గించవచ్చు.

title: దేశాల జాబితా – ఎత్తైన స్థలం క్రమంలో

text: ఒకో దేశంలో ఎత్తైన స్థానం ఏది? సముద్ర మట్టం నుండి దాని ఎత్తు ఎంత? అన్న వివరాలు ఈ జాబితాలో ఉన్నాయి. (list of countries by highest point above sea level).

title: కనిష్ఠ సామాన్య గుణిజం

text: 4 మరియు 6 ల క.సా.గు ఎంత?

title: సూరేపల్లి (నిడమనూరు)

text: గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది.

title: బోర్ నమూనా

text: కేంద్రం మీద ఉన్న ఆవేశం ఎంత? కేంద్రంలో ఎన్ని ప్రోటానులు ఉన్నాయో దాని మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. కేంద్రంలో ఉన్న ప్రోటానుల సంఖ్యని రివాజుగా "Z" అనే అక్షరంతో సూచిస్తారు. ఒకొక్క ప్రోటాను మీద ఉన్న ఆవేశం "+e" అనుకుంటే "Q = +Ze" = కేంద్రం మీద ఉన్న ఆవేశం. చుట్టూ తిరుగుతున్న ఎలక్ట్రాను మీద ఆవేశం "-e".

title: సూరేపల్లి (పెద్దఅడిసేర్లపల్లి)

text: గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. వాణిజ్య బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. వారం వారం సంత గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఏటీఎమ్, సహకార బ్యాంకు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.

title: కాంతి వేగం

text: శూన్యంలో కాంతి వేగం ఎంత? క్షణానికి 186,282 మైళ్లు. లేదా కచ్చితంగా క్షణానికి 299,792,458 మీటర్లు. తేలిగ్గా జ్ఞాపకం ఉంచుకుందికి దీనిని క్షణానికి 300,000 కిలోమీటర్లు అని ఉరమర సంఖ్య వాడుతూ ఉంటాం.

title: గాట్‌ఫ్రీడ్ విల్‌హెం లైబ్‌నిట్జ్

text: ఒకటి పురాతన గ్రీకుల కాలం నాటిది: త్రిభుజం, చతురస్రం, వృత్తం లాంటి క్రమాకారాల వైశాల్యాలకి సూత్రాలున్నాయి కాని నిజ జీవితంలో క్రమంగా లేని సర్వసాధారణమైన రూపాలకి సూత్రాలు లేవు. ఉదాహరణకి పొలంలో ఒకవైపు అంచు వక్రంగా ఉండొచ్చు. వంపు క్రింద వైశాల్యం (area under a curve) ఎంత? అన్నది కొన్ని వందల ఏళ్ళగా తీరని సమస్యగా ఉండిపోయింది.

title: బాలురపై లైంగిక వేధింపులు

text: వేధింపులు జరిగిన సమయానికి పిల్లవాడి వయసు ఎంత? వేధించిన వారు బాధితులకి ఎంత సమీపులు అన్న వాటిని బట్టి అసలు బాధితుడు ఈ వేధింపులని జ్ఞాపకం పెట్టుకొనగలడా? అన్నవి మరి కొన్ని ప్రశ్నలు. మరీ చిన్న వయసు అయినా మరీ సమీపులు అయినా నిజమైన ప్రేమాభిమానాలకి వేధింపులకి మధ్య ఉన్న సన్నని గీతని గుర్తించటం కూడా మగపిల్లలకి కష్టతరమే అవుతుంది.

title: సూరేపల్లి (పెద్దఅడిసేర్లపల్లి)

text: జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.

title: సున్నీ ఇస్లాం

text: ప్రపంచంలోని ముస్లింల జనగణనావిషయంలో తలో అభిప్రాయంవున్నది. ముస్లింల జనాభా ఎంత? అందులో సున్నీలు షియాల గణన ఎంత? ఈవిషయంపై సరైన అవగాహనే కలగదు. ఒకవిషయంమాత్రం విదితం, అదేమనగా దాదాపు 60ముస్లిం దేశాలున్నాయి అందులో మెజారిటీ షియాలున్న దేశం ఒక్క ఇరాన్ మాత్రమే. ఇరాక్, ఆప్ఘనిస్తాన్ మరియు పాకిస్తాన్లలో చెప్పుకోదగ్గ షియా సముదాయమున్నది. భారతదేశంలోనూ షియాలు నివసిస్తున్నారు. అదే సున్నీల విషయానికి వస్తే అన్ని ఇస్లామీయ దేశాలలో సున్నీలు మెజారిటీగా కనిపిస్తారు. క్లుప్తంగా ప్రపంచ ముస్లిం జనాభాలో 90% నుండి 92.5% సున్నీ ముస్లింలుంటే, 7.5% నుండి 10% వరకు షియాలున్నారు.

title: సూరేపల్లి (వినుకొండ)

text: సూరేపల్లి గుంటూరు జిల్లా, వినుకొండ మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన వినుకొండ నుండి 12 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 62 ఇళ్లతో, 235 జనాభాతో 661 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 114, ఆడవారి సంఖ్య 121. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 7 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 590077.పిన్ కోడ్: 522647.

title: సూరేపల్లి (తర్లుపాడు)

text:
సూరేపల్లి ప్రకాశం జిల్లా, తర్లుపాడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన తర్లుపాడు నుండి 8 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన మార్కాపురం నుండి 12 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 154 ఇళ్లతో, 625 జనాభాతో 603 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 317, ఆడవారి సంఖ్య 308. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 126 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 590899.పిన్ కోడ్: 523371.
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి ఉంది.
సమీప బాలబడి, ప్రాథమిక పాఠశాల మార్కాపురంలోను, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల తుమ్మలచెరువులోను, మాధ్యమిక పాఠశాల తుమ్మలచెరువులోనూ ఉన్నాయి.
సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల మార్కాపురంలోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల ఇడుపూరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల గుంటూరులోను, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్‌లు ఇడుపూరులోనూ ఉన్నాయి.
సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం మార్కాపురంలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల చీమకుర్తి లోనూ ఉన్నాయి.

title: సూరేపల్లి (భువనగిరి)

text: గ్రామంలో అంగన్ వాడీ కేంద్రం, ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. శాసనసభ పోలింగ్ కేంద్రం, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం ఉన్నాయి. సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.

title: సూరేపల్లి (భువనగిరి)

text: జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.

title: సూరేపల్లి (భట్టిప్రోలు)

text: సూరేపల్లి గ్రామంలో నెలకొన్న పుట్లమ్మ తల్లి కొలుపులు, తాతావారిపాలెంలో, 2014,సెప్టెంబరు-14, ఆదివారం నాడు తాతావారిపాలెంలో, వైభవంగా నిర్వహించారు. గ్రామోత్సవం నిర్వహించి భక్తులనుండి హారతులు స్వీకరించారు. ప్రతి సంవత్సరం ఆనవాయితీగా అమ్మవారికి కొలువులు నిర్వహించుచున్నారు. వర్షాలు సకాలంలో కురిసి, పాడిపంటలతో గ్రామం సుభిక్షంగా ఉండాలని వేడుకున్నారు. ఈ కార్యక్రమంలో గ్రామంలోని పెద్దలు, యువకులు పాల్గొన్నారు. [4]

title: సూరేపల్లి (భట్టిప్రోలు)

text: గ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని శుద్ధి ప్లాంట్‌లోకి పంపిస్తున్నారు. గ్రామం సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం కిందకు రావట్లేదు. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.

title: సూరేపల్లి (నిడమనూరు)

text: జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. రాష్ట్ర రహదారి గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. జాతీయ రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉంది. గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.

title: అష్టమహిషులు

text: శ్రీకృష్ణుడికి రుక్మిణి, సత్యభామ తదితర అష్ఠ మహిషులు, పదహారు వేల వంద మంది భార్యలు ఉన్నారు. కృష్ణుడికి ఆ భార్యల వల్ల కలిగిన సంతానం ఎంత? భార్యలందరితోనూ ఆయనకు ఒక్కొక్కరి వల్ల పదేసి మంది పిల్లలు పుట్టారు.

title: కృష్ణసంతానం

title: సూరేపల్లి (భువనగిరి)

text: ఏటీఎమ్, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.

title: సూరేపల్లి (ముసునూరు)

text: గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. వాణిజ్య బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, సహకార బ్యాంకు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.

title: సూరేపల్లి (భట్టిప్రోలు)

text:
గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం, పౌర సరఫరాల కేంద్రం ఉన్నాయి. ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్ గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది.
వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.

title: స్విట్జర్లాండ్

text: వాటి జనాభా వ్యత్యాసం 15,000 (అప్పెంజెల్ ఇన్నర్‌హోడెన్) మరియు 1,253,500 (జ్యూరిక్), మరియు వాటి విస్తీర్ణత 37km² (బేసెల్-స్తాడ్) మరియు 7,105km² (గ్రాబన్డెన్). ఖండాల్లో మొత్తం 2,889 స్విట్జర్లాండ్ పురపాలక సంఘాలు ఉన్నాయి. స్విట్జర్లాండ్ లోపల రెండు ఎన్‌క్లేవ్‌లు ఉన్నాయి: జర్మనీకి చెందిన బసింజేన్ మరియు ఇటలీకి చెందిన క్యాంపియోన్ ది ఇటాలియా

title: సూరేపల్లి (తర్లుపాడు)

text:
జిల్లా రహదారి గ్రామం గుండా పోతోంది. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.
గ్రామంలో తారు రోడ్లు, కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.


query: రేలంగి పద్మ శ్రీ అవార్డును ఏ సంవత్సరంలో అందుకున్నాడు?

title: రేలంగి వెంకట్రామయ్య

text: రేలంగి</b>గా పేరుగాంచిన రేలంగి వెంకట్రామయ్య (ఆగష్టు 13, 1910 - నవంబరు 27, 1975)[2] పద్మ శ్రీ అవార్డు పొందిన మొదటి హాస్యనటుడు.[3] తూర్పు గోదావరి జిల్లా, కాకినాడ సమీపంలోని రావులపాడు అనే గ్రామంలో జన్మించాడు. తండ్రి హరికథ, సంగీతం నేర్పించేవాడు. చిన్నతనంలో తండ్రి దగ్గర ఈ విద్యలు నేర్చుకున్నాడు. బాల్యమంతా ఎక్కువ భాగం రావులపాడు, కాకినాడల్లో గడిచింది. చదువుకునే వయసునుంచే నాటకాలు వేయడం ప్రారంభించాడు. రేలంగిని సినీ పరిశ్రమకు పరిచయం చేసింది ప్రముఖ దర్శకుడు సి.పుల్లయ్య. 1935లోనే సినిమాల్లోకి ప్రవేశించినా 1948 దాకా చెప్పుకోదగ్గ గుర్తింపు రాలేదు. ఈ సమయంలో పుల్లయ్య దగ్గర సినీ నిర్మాణానికి సంబంధించి పలు శాఖల్లో పని చేశాడు. 1948లో వచ్చిన వింధ్యరాణి సినిమాతో ఆయన కెరీర్ విజయాల బాట పట్టింది. తర్వాత వచ్చిన కీలుగుర్రం, గుణసుందరి కథ, పాతాళ భైరవి, పెద్ద మనుషులు, మాయాబజార్, మిస్సమ్మ లాంటి విజయవంతమైన చిత్రాల్లో నటించడంతో ఆయన దాదాపు నాలుగు దశాబ్దాల పాటు 300కి పైగా చిత్రాల్లో నటించాడు. నటుడిగా తారా స్థాయినందుకున్న రేలంగి పలు సన్మానాలు, బిరుదులు, పురస్కారాలు అందుకున్నాడు. 1970లో భారత ప్రభుత్వం ఆయనకు పద్మశ్రీ పురస్కారం ప్రధానం చేసింది. తాడేపల్లి గూడెంలో రేలంగి చిత్రమందిర్ పేరుతో ఒక థియేటర్ కూడా నిర్మించాడు. రేలంగి చిట్టచివరి చిత్రం 1975 లో వచ్చిన పూజ.[3] చివరి దశలో తీవ్ర అనారోగ్యంతో బాధ పడ్డ రేలంగి 1975 లో తాడేపల్లి గూడెంలో మరణించాడు.

title: రామ్‌థారీ సింగ్ దినకర్

text: ఆయన ఇతిహాస పద్యం "కురక్షేత్ర"కు ఈయన ఉత్తర ప్రదేశ్ ప్రభుత్వం మరియు భారతదేశ ప్రభుత్వం, కాశీ నగ్రి ప్రచారిణీ సభ నుండి అవార్డు అందుకున్నారు. ఈయన 1959లో తన రచన "సంస్కృతి కీ చార్ అధ్యయ్"కు సాహితీ అకాడమీ అవార్డును అందుకున్నారు. ఈయన 1959లో మొట్టమొదటి భారతదేశ రాష్ట్రపతి డా. రాజేంద్ర ప్రసాద్ చేతుల మీదుగా భారతదేశ ప్రభుత్వం నుండి పద్మ భూషణ్‌ను స్వీకరించారు. ఈయన భాగల్పూర్ విశ్వవిద్యాలయం ఛాన్సలర్ డా. జాకీర్ హుస్సేన్ (తర్వాత ఈయన భారతీయ రాష్ట్రపతిగా నియమించబడ్డారు, తర్వాత ఆయన బీహార్ గవర్నర్‌గా చేశారు) చేతుల మీదుగా "డాక్టర్ ఆఫ్ లిటరేచర్" సత్కారాన్ని పొందారు. ఆయనను గురుకుల్ మహావిద్యాలయ "విద్యావాచస్పతి"గా ప్రశంసించింది. అతను 1968 నవంబరు 8న ఉదయ్‌పూర్, రాజస్థాన్ విద్యాపీఠం "సాహిత్య-చూడామణి" అని సత్కరించింది. దినకర్ 1961లో ప్రచురించబడిన ఒక కవిత్వం "ఊర్వశి"కి 1972లో జ్ఞానపీఠ అవార్డు పొందాడు. ఆయన 1952లో రాజ్యసభలో ఒక సభ్యుడిగా ఎన్నికయ్యారు.

title: అత్తింట్లో అద్దెమొగుడు

text: దర్శకత్వం: రేలంగి నరసింహారావు సంగీతం: ఎం.ఎం. కీరవాణి నిర్మాణ సంస్థ: శ్రీ రాజీవ ప్రొడక్షన్స్

title: రేఖ

text: తరువాత ఆమె "పరిణీత" లాంటి అనేక చిత్రాలలో నటించింది. 2006లో ఆమె కోయి... మిల్ గయా యొక్క తరువాతి భాగం, క్ర్రిష్ లో నటించింది ఇది ఆ సంవత్సరంలో అత్యంత విజయవంతమైన చిత్రం. 2007లో ఆమె గౌతమ్ ఘోష్ చిత్రం "యాత్ర"లో మరల వేశ్య పాత్రను పోషించింది. ప్రారంభంలో ఇటువంటి పాత్రల పోషణతో వచ్చిన విజయాల అనుభవాల వలె కాకుండా ఈసారి ఈ చిత్రం సరిగా ఆడలేదు. 2010లో 4వ అత్యున్నత పౌర పురస్కారం పద్మ శ్రీతో భారత ప్రభుత్వముచే రేఖ సత్కరించబడింది.

title: పద్మ సచ్‌దేవ్

text: సచ్‌దేవ్ జమ్ములో 1940 సంవత్సరంలో ముగ్గురు పిల్లలలో పెద్దదానిగా జన్మించింది. వీరి తండ్రి సంస్కృత పండితుడైన ప్రొఫెసర్ జైదేవ్ బాబు. ఈమె గాయకుడైన సురీందర్ సింగ్ ను 1966 లో వివాహం చేసుకొన్నది. వీరు ప్రస్తుతం న్యూఢిల్లీ లో నివసిస్తున్నారు.

title: మాజిక్ జాన్సన్

text: ఇర్విన్ "మాజిక్ " జాన్సన్ జూనియర్ (జననం 1959 ఆగస్టు 14) నేషనల్ బాస్కెట్ బాల్ అసోసియేషన్ (NBA) యొక్క లాస్ ఏంజిల్స్ లేకర్స్ కు పాయింట్ గార్డ్ గా ఆడి, విరమణ చేసిన వృత్తిపరమైన అమెరికన్ బాస్కెట్ బాల్ ఆటగాడు. ఉన్నత పాఠశాల మరియు కళాశాలలో చాంపియన్షిప్పులను గెలుచుకున్న తరువాత, లేకర్స్‌చే 1979 NBA డ్రాఫ్ట్‌లో జాన్సన్ మొదటి ఓవర్ఆల్‌గా ఎంపిక చేయబడ్డారు. ఆయన తన రూకీ కాలంలో ఒక చాంపియన్షిప్‌ను మరియు NBA ఫైనల్స్ మోస్ట్ వాల్యుబుల్ ప్లేయర్ అవార్డును గెలుచుకున్నారు, మరియు 1980వ దశకంలో లేకర్స్‌తో మరో నాలుగు చాంపియన్షిప్పులను గెలుచుకున్నారు. తనకు HIV ఉందని ప్రకటించిన తరువాత 1991వ సంవత్సరంలో జాన్సన్ అకస్మాత్తుగా విరమించుకున్నారు, కానీ 1992 ఆల్-స్టార్ గేములో ఆడేందుకు తిరిగివచ్చారు, ఆల్-స్టార్ MVP అవార్డును గెలుచుకున్నారు. తన తోటి ఆటగాళ్ళ నుండి నిరసనల తరువాత, మరలా నాలుగు సంవత్సరాల పాటు ఆయన విరమించుకున్నారు, కానీ మూడవ మరియు చివరిసారి విరమించుకునే ముందు ఆయన లేకర్సుకు 32 ఆటలు ఆడేందుకు మరలా 1996వ సంవత్సరంలో తిరిగివచ్చారు.

title: ఎన్.ఆర్. నారాయణ మూర్తి

text: ఇతనికి భారత ప్రభుత్వం 2008 సంవత్సరంలో పద్మ విభూషణ పురస్కారం ఇచ్చి గౌరవించింది. ఇతను 2000 సంవత్సరంలో పద్మ శ్రీ పురస్కారాన్ని రాష్ట్రపతి చేతుల మీదుగా అందుకున్నారు. ఆఫీసర్ అఫ్ ది లెజియన్ అఫ్ ఆనర్- ఫ్రాన్స్ ప్రభుత్వము [8] ఆర్డర్ అఫ్ ది బ్రిటిష్ ఎంపైర్[9] ఇండో-ఫెంచ్ సంబంధాలను పెంపొందించటంలో ఆయన పాత్రకు గుర్తింపుగా ఇండో-ఫ్రెంచ్ ఫోరం ఇచ్చిన ఇండో-ఫ్రెంచ్ ఫోరం మెడల్ మొదటి గ్రహీత ఆయనే (2003 సంవత్సరములో).ఎర్నస్ట్ & యంగ్ చేత వరల్డ్ ఎంటర్ప్రూనర్ అఫ్ ది ఇయర్ - 2003 గా ఎన్నికయ్యారు. ఫార్ట్యున్ పత్రిక చేత 2003 సంవత్సరానికి గాను ఆసియా బిజినెస్ మాన్ అఫ్ ది ఇయర్ గా పేరొందిన ఇద్దరు వ్యక్తులలో ఆయన ఒకరు. 2001 లో ఆయన,నూతన పరిశ్రమలను స్థాపించటం మరియు విపణికి కొత్త రూపు ఇవ్వటంలో తమ శాశ్వత ముద్ర ద్వారా ఎంచుకోబడ్డ ఇరవై-ఐదు మంది అతి ప్రభావవంతమైన ప్రపంచవ్యాప్త కార్యనిర్వాహకుల వర్గంలో ఒకడుగా TIME / CNN చేత పేర్కొనబడ్డారు. బాధ్యత మరియు స్వేచ్ఛను ప్రోత్సహించినందుకు గుర్తింపుగా ఆయన మాక్స్ స్కమిధీని లిబెర్టి 2001 బహుమతి ( స్విట్జర్లాండ్ ) అందుకున్నారు. 1999 లో బిజినెస్ వీక్ ఆ సంవత్సరానికిగాను తొమ్మిదిమంది కార్యకర్తలలో ఒకరుగా పేర్కొంది మరియు ఆయన బిజినెస్ వీక్ యొక్క 'ది స్టార్స్ అఫ్ ఆసియా' లో కూడా దర్శనమిచ్చారు. (వరుసగా మూడు సంవత్సరాలు - 1998,1999, 2000). 1998 లో భారతదేశము లోని ప్రముఖ ఉన్నత విద్యా సంస్థ అయిన ఇండియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ అఫ్ టెక్నాలజీ, కాన్పూర్, వినుతికెక్కిన అలుమ్నుస్ పురస్కారాన్ని ఆయనకు ప్రదానం చేసింది, మరియు 1996-97 లో JRD టాటా కార్పొరేట్ లీడర్ షిప్ పురస్కారాన్నిఅందుకున్నారు. డిసెంబరు 2005 లో బర్సన్-మార్స్తేల్లర్,ఎకనోమిస్ట్ ఇంటలిజెన్స్ యూనిట్ తో కలిసి జరిపిన విశ్వవ్యాప్త అధ్యయనంలో,ప్రపంచములో ఎక్కువ ఆరాధ్యుడైన సి.ఈ.ఓ /అధ్యక్షులలో నారాయణ మూర్తికి 7 వ స్థానాన్ని ఇచ్చాయి.[10]. ఆ జాబితా బిల్ గేట్స్, స్టీవ్ జాబ్స్ మరియు వారెన్ బఫ్ఫెట్ వంటి 14 మంది ఇతర ప్రముఖుల పేర్లను కూడా కలిగి ఉంది. మే 2006 లో పురోగమనములో ఉన్న ఒక వ్యాపార సంప్రదింపుల,ప్రకటనల మరియు PR సంస్థ అయిన బ్రాండ్-కాం జరిపిన అధ్యయనంలో,జరుగుతున్న ఐదవ సంవత్సరానికి గాను నారాయణ మూర్తి భారతదేశము యొక్క అతి ఆరాధ్యుడైన వ్యాపార నాయకుడిగా వెలువడ్డారు. ది ఎకనోమిస్ట్ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఎక్కువగా ఆరాధించబడే 15 మంది నాయకుల జాబితాలో ఈయనకు 8 వ స్థానాన్ని ఇచ్చింది (2005).ఫైనాన్షియల్ టైమ్స్ ఈయనకు ప్రపంచములో ఎక్కువ-గౌరవము అందుకొనే వ్యాపార నాయకులలో 28వ స్థానాన్ని ఇచ్చింది.2004 మరియు 2005 లలో ఈయన ఎకనామిక్ టైమ్స్ వారి భారతదేశ అతి శక్తివంతమైన సి.ఈ.ఓ ల కార్పోరేట్ డోస్సిఎర్ జాబితాలో వరుసగా రెండు సంవత్సరాలు ప్రథమ స్థానంలో ఉన్నారు. టైం పత్రిక యొక్క “ప్రపంచవ్యాప్తంగా సాంకేతికచొరవగల వారి” జాబితా (ఆగస్టు 2004)మూర్తిగారిని భవిష్య సాంకేతికతను రూపుదిద్దటంలో సహాయపడే పది మంది నాయకులలో ఒకరుగా పేర్కొంది.నవంబరు 2006 లో, టైం పత్రిక గడిచిన 60 సంవత్సరాలలో ఆసియాలో విప్లవాత్మకమైన మార్పులను తీసుకు వచ్చిన ఆసియన్ నాయకులలో ఒకరుగా గుర్తించింది.ఈ జాబితా గడిచిన 60 సంవత్సరాలలో ఆసియన్ చరిత్రలో గణనీయమైన ప్రభావం చూపిన ప్రజలను చూపిస్తుంది మరియు దీనిలో మహాత్మా గాంధీ,దలై లామ,మదర్ తెరెసా, మహమ్మద్ అలీ జిన్నామొదలైన వారు ఉన్నారు.

title: కె.వి.రెడ్డి

text: కె.వి.రెడ్డి మరియు విజయా సంస్థల పేర్లను ఆంధ్రదేశంలో ప్రతి ఒక ఇంట్లో మారుమోగేలా చేసిన పాతాళ భైరవి సినిమా 1951 సంవత్సరంలో విడుదలైంది. జానపదాల్లో పాతాళభైరవి అనేక విషయాల్లో మార్గదర్శకమైంది. ఈ సినిమా కథకు చందమామ పత్రికలో వచ్చిన ఒక కథ మూలం. నేపాలీ మాంత్రికుణ్ణి సంహరించి తన సాహసంతో ఉజ్జయినీ రాకుమార్తెను పొందే వీరుడిగా ఎన్.టి.రామారావు సరిగ్గా సరిపోయాడు. నేపాళీ మాంత్రికుడుగా అద్భుతంగా నటించిన ఎస్వీ రంగారావుకీ ఈ సినిమా ద్వారా మంచిపేరు వచ్చింది. ముఖ్యంగా "సాహసం శాయరా డింభకా, రాకుమారి లభించునురా" అన్న వాక్యం ప్రాచుర్యం పొందింది. నేపాళీ మాత్రికునితో పాటు ఉండే "డింగిరి" పాత్రలో పద్మనాభం నటించాడు. ఉజ్జయినీ మహారాజుగా సి.ఎస్.ఆర్.ఆంజనేయులు నటించగా, అమాయక రాకుమారుని పాత్రలో రేలంగి నవ్విస్తాడు. ఈ సినిమాలోని ఒక పాటలో ప్రముఖ నటి సావిత్రి కనిపించడం విశేషం. ఈ చిత్రంలాగే ఇందులోని పాటలు కూడా అద్భుత విజయం సాధించాయి. ముఖ్యంగా "కలవరమాయే మదిలో", "ప్రేమకోసమై వలలో పడెనే పాపం పసివాడూ" పాటలు ఆంధ్ర్రదేశమంతా మారుమోగాయి.

title: వి. శాంత

text: డా. వి. శాంత వైద్యరంగ పరిశోధకురాలు. రాచపుండు పై రణభేరి మోగించిన శాస్త్రజ్ఞురాలు. ఈమె చెన్నై నందుగల ఆదిత్య కేన్సర్ ఇనిస్టిట్యూట్ లో చైర్ పర్సంగానూ, కేన్సర్ స్పెషలిస్టు గానూ యున్నారు. ఈమెకు వైద్యరంగంలో చేసిన కృషికి గాను పద్మశ్రీ అవార్డు మరియు రామన్ మెగసెసె అవార్డులు వచ్చాయి. మదర్ థెరెస్సా అవార్డును కూడా పొందారు.[1] వైద్య రంగానికి వీరు చేసిన కృషికిగాను కేంద్ర ప్రభుత్వం వీరిని పద్మ విభూషణ్ పురస్కారంతొ సత్కరించింది.

title: త్రిగుణ సేన్

text: త్రిగుణ సేన్ ( 1905-1998) భారత ప్రభుత్వ విద్యాశాఖకు కేంద్రమంత్రిగా పనిచేశారు. ఇతను 1965 లో పద్మ భూషణ్ అవార్డును పొందారు. ఇతను మొదట జాదవ్‌పూర్ విశ్వవిద్యాలయానికి తదుపరి బెనారస్ హిందూ విశ్వవిద్యాలయానికి మొదటి వైస్-ఛాన్సలర్ గా ఉన్నారు. ఇతను 1967 నుండి 1974 వరకూ రాజ్యసభ సభ్యుడు.

title: రామ్‌థారీ సింగ్ దినకర్

text: దినకర్ మూడుసార్లు రాజ్యసభకు ఎన్నికయ్యారు మరియు ఆయన 1952 ఏప్రిల్ 3 నుండి 1964 జనవరి 26 వరకు ఈ సభలో సభ్యునిగా వ్యవహరించారు మరియు 1959లో పద్మ భూషణ్ అవార్డును అందుకున్నారు.

title: మాధురీ దీక్షిత్

text: మాధురి దీక్షిత్ (మే 15, 1967 - ) భారత దేశపు ప్రముఖ బాలివుడ్ నటి. 1980ల నుండి 1990ల వరకు ఆమె హిందీ సినీ పరిశ్రమలో అగ్రగామి నటి, మంచి నాట్యకారిణిగా ప్రఖ్యాతి పొందారు. ఆమె ఎన్నో విజయవంతమైన సినిమాల్లో నటించడమే కాకుండా తన నటనకి గాను విమర్శకులతో ఎన్నో ప్రశంసలు అందుకుని బాలివుడ్ లోని అత్యంత ఉన్నతమైన నటీమణులో ఒకరు అయ్యారు. 2008వ సంవత్సరంలో భారత ప్రభుత్వం ఆమెను పద్మ శ్రీ బిరుదుతో సత్కరించారు.

title: పద్మ పురస్కార గ్రహీతల జాబితా - 2017

text: 2017 సంవత్సరంలో భారత ప్రభుత్వం పద్మశ్రీ, పద్మభూషణ్, పద్మవిభూషణ్ పురస్కారాలను ప్రకటించిన వారి జాబితా ఇది

title: శ్యామ్ బెనగళ్

text: శ్యామ్ బెనగళ్ ప్రముఖ భారతీయ సినీదర్శకుడు, చిత్ర రచయిత. చాలా దూరదర్శన్ సీరియల్ లకు కూడా దర్శకత్వం వహించారు. అనేక అవార్డులు పొందారు. తను తీసిన నాలుగు సినిమాలు - అంకుర్ (1973), నిషాంత్ (1975), మంతన్ (1976) మరియు భూమిక (1977) తో భారతీయ సినీ రంగంలో మధ్యేవాద సినిమా (మిడిల్ సినిమా) అనే కొత్త ఒరవడిని, వర్గాన్ని సృష్టించాడు. ఈయన చేసిన కృషికి కాను భారత ప్రభుత్వం 1976లో పద్మశ్రీ పురస్కారాన్ని, 1991లో పద్మ భూషణ్ పురస్కారాన్ని ఇచ్చి సత్కరించింది. 2007, ఆగస్టు 8 న భారతీయ చలనచిత్ర రంగంలో అత్యంత ప్రముఖమైన దాదా సాహెబ్ ఫాల్కే పురస్కారాన్ని 2005 సంవత్సరానికి గాను అందుకున్నాడు. భారత జాతీయ సినిమా అవార్డులలో శ్యాం బెనగళ్ ఏడు సార్లు హిందీలో అత్యుత్తమ సినిమా అవార్డును అందుకున్నాడు.

title: కోరాడ నరసింహారావు

text: కోరాడ నరసింహారావు భారత తొలి ప్రధాని పండిట్ జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ వంటి ప్రముఖుల సమక్షంలో నాట్యం చేయడమే కాక 23 దేశాల్లో కూచిపూడి నాట్యాన్ని ప్రదర్శించాడు. భారతదేశ మొట్టమొదటి మిస్ ఇండియా 'పద్మభూషణ్' ఇంద్రాణి రెహమాన్, పద్మ విభూషణ్ యామిని కృష్ణమూర్తి, వైజయంతి మాల, రీటా చటర్జీ, గోపీకృష్ణ, హేమమాలిని, శాంతారామ్‌లకు కూచిపూడి నృత్యంలో శిక్షణ ఇచ్చాడు. గిరిజా కళ్యాణం, వేదాంతం రాఘవయ్య నిర్మించిన రహస్యం చిత్రాల్లో నటించారు. కోరాడ నరసింహారావును భరత కళాప్రపూర్ణ, కళాసరస్వతి లాంటి బిరుదులతో పాటు కేంద్ర, ర్రాష్ట ప్రభుత్వాలు అనేక సత్కారాలు, పురస్కారాలతో గౌరవించాయి. నాట్యరంగంలో ఆయన విశిష్ట సేవలకు గాను కేంద్ర సంగీత నాటక అకాడమీ 2005 అవార్డును రాష్ట్రపతి అబ్దుల్ కలాం చేతుల మీదుగా 2006 మార్చి 20వ తేదీన న్యూఢిల్లీలో అందుకున్నారు.

title: జమ్మలమడుగు పిచ్చయ్య

text: భారత బాల్ బాడ్మింటన్ క్రీడా రంగానికి ఇతను చేసిన సేవలకు 1970లో అర్జున అవార్డును ప్రకటించింది. కాని 1971లో పాకిస్థాన్‌తో యుద్ధం కారణంగా ఆ సంవత్సరంలో ఈ అవార్డును అందుకోలేకపోయాడు. 1972లో అప్పటి భారత రాష్ట్రపతి ఐన వి.వి గిరి గారి చేతుల మీదుగా దిల్లీలో ఈ అవార్డును స్వీకరించాడు.

title: రాజా రాధా రెడ్డి

text: కూచిపూడి నృత్యరంగానికి వీరు చేసిన కృషికిగాను 1984వ సంవత్సరంలో భారత ప్రభుత్వం పద్మశ్రీతోను 1991వ సంవత్సరం కేంద్ర సాహిత్య అకాడెమీ అవార్డుతోను సత్కరించింది. 2000వ సంవత్సరంలో భారతదేశ తృతీయ అత్యున్నత పౌరపురస్కారమైన పద్మ భూషణ్ వీరిని వరించింది. 2010వ సంవత్సరంలో హైదరాబాద్ విశ్వవిద్యాలయం వారు రాజారెడ్డి రాధారెడ్డిగార్లను గౌరవ డాక్టరేట్ తో సత్కరించారు.

title: శ్రీ అంజనేయ స్వామి దేవాలయం, పొనుగుపాడు

text: పైన చెప్పిన దాని ప్రకారం సిద్దార్ది నామ సంవత్సరం అంటే సామాన్య శక పూర్వం ప్రకారం ఏ సంవత్సరంలో నిర్మించబడింది? అసలీ పాపరాజు అంటే ఎవరు? అనేది సరియైన వివరంగా లేదనేది సహజంగా సందేహం కలుగుతుంది.

title: అడూర్ గోపాలక్రిష్ణన్

text: మౌతట్టు "అడూర్" గోపాలక్రిష్ణన్ ఉన్నిథాన్ (జననం 1941 జూలై 3) జాతీయ అవార్డు పొందిన ఒక భారతీయ చలన చిత్ర దర్శకుడు, స్క్రిప్ట్ రచయిత మరియు నిర్మాత. మలయాళం సినిమా లోని విప్లవాత్మక మార్పులలో అడూర్ గోపాలక్రిష్ణన్ కు ప్రధానమైన పాత్ర ఉంది. అడూర్ యొక్క మొదటి సినిమా స్వయంవరం (1972) కేరళ సినిమా ఉద్యమంలో కొత్త ఒరవడికి శ్రీకారం చుట్టింది. ఇతని సినిమాలలో ఎక్కువ భాగం ప్రపంచ వ్యాప్తంగా చిత్రోత్సవాలకి వెళుతూవుంటాయి, మరియు కేరళనందు విడుదల అవుతుంటాయి. స్వయంవరం నుండి ఓరు పెన్నుం రాన్డానుం వరకు అతను దర్శకత్వము వహించిన పదకొండు సినిమాలూ అంతర్జాతీయ చలనచిత్రోత్సవాలలో ప్రదర్శింపబడినాయి మరియు అతనికి అనేక జాతీయ మరియు అంతర్జాతీయ పురస్కారాలను సంపాదించిపెట్టాయి. అతను పదిహేనుసార్లు జాతీయ చలనచిత్ర అవార్డులు, పదిహేడుసార్లు కేరళ రాష్ట్ర చలనచిత్ర అవార్డులు మరియు అనేక అంతర్జాతీయ చలనచిత్ర అవార్డులు గెలుచుకున్నాడు. ఎలిప్పట్టయానికి గాను అతను ప్రసిద్ధ బ్రిటిష్ ఫిలిం ఇన్స్టిట్యూట్ అవార్డును గెలుచుకున్నాడు. అడూర్ 1984లో పద్మశ్రీ మరియు 2006లో పద్మ విభూషణ్ స్వీకరించాడు. అతను భారతీయ సినిమాకు చేసిన విలువైన సేవలకు గాను 2004 సంవత్సరంలో అతనికి భారత అత్యున్నత సినిమా పురస్కారము దాదాసాహెబ్ ఫాల్కే అవార్డును ఇచ్చి దేశం అడూర్ ను గౌరవించింది. అంతర్జాతీయ చలనచిత్ర సమాజములో పేరుగల అతి కొద్దిమంది భారతీయ సినిమా నిర్మాతలలో ఇతను కూడా ఒకడు.

title: బాపు

text: బాపు దర్శకత్వం వహించిన ముత్యాల ముగ్గు చిత్రానికి ఉత్తమ ప్రాంతీయ చిత్రంగా (1975 వ సంవత్సరం) భారత ప్రభుత్వ పురస్కారంతో పాటు సినిమాటోగ్రాఫర్ ఇషాన్ అర్యాకి ఛాయగ్రాహకుడిగా పురస్కారం. 1986 వ సంవత్సరంలో ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ప్రభుత్వం వారి ఎ.పి కళా వేదిక ద్వారా రఘుపతి వెంకయ్య స్మారక పురస్కారం మదర్ థెరిస్సా బహూకరించగా తన స్నేహితుడు ముళ్ళపూడి వెంకట రమణతో కలిసి స్వీకారం.[6] చెన్నై (తమిళనాడు) లో స్థాపించిన శ్రీ రాజలక్ష్మి ఫౌండేషన్ వారి ప్రతిష్ఠాత్మకమయిన రాజ్యలక్ష్మి పురస్కారం 1982 వ సంవత్సరంలో ఇవ్వబడింది. 1991 వ సంవత్సరంలో ఆంధ్ర విశ్వవిద్యాలయం వారి గౌరవ డాక్టరేట్ కళాప్రపూర్ణ బహూకరణ. 1992 వ సంవత్సరంలో అమెరికా తెలుగు అసోసియేషన్ (ATA) వారిచే శిరోమణి పురస్కారం అమెరికాలో స్వీకరణ. మిస్టర్ పెళ్ళాం సినిమాకి ఉత్తమ ప్రాంతీయ చిత్రంగా భారత ప్రభుత్వ పురస్కారం. (1993 వ సంవత్సరం). 1995 వ సంవత్సరంలో తెలుగు అసోసియేషన్ అఫ్ నార్త్ అమెరికా (TANA) వారిచే తెలుగు చిత్ర కళా, సాహిత్య, సాంస్కృతిక, సినిమా రంగాలకు తన ఏభై సంవత్సరాల (గోల్డెన్ జూబ్లీ సెలేబ్రషన్) సేవకు గాను ఘన సన్మానం. బాపు మీద ప్రముఖ తెలుగు సినిమా దర్శకుడు వంశీ తీసిన డాక్యుమెంటరీ చిత్రానికి 1996 వ సంవత్సరంలో ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ప్రభుత్వ నంది అవార్డు.[7] 2001 జూన్ 9 వ సంవత్సరంలో ఇండియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ కార్టూనిస్ట్స్ (IIC) వారిచే జీవిత సాఫల్య పురస్కారంతో సన్మానం. 2002లో తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం నుండి సాంస్కృతిక రంగంలో విశిష్ట పురస్కారం అకాడమీ అఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్, తిరుపతి వారిచే ప్రెసిడెంట్ అఫ్ ఇండియా అవార్డు బహూకరణ.[8] బాలరాజు కథ (1970), అందాల రాముడు (1973), ముత్యాల ముగ్గు (1975), పెళ్లి పుస్తకం (1991), మిస్టర్ పెళ్ళాం (1993), శ్రీరామరాజ్యం (2011) సినిమాలకు ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం వారి నంది పురస్కారాలు. 2013 కు గానూ ప్రకటించిన పద్మ పురస్కారాలలో కళల విభాగంలో తమిళనాడు రాష్ట్ర విభాగంలో పద్మశ్రీ పురస్కారం.

title: బెంగుళూరు తెలుగు తేజం

text: బెంగుళూరు తెలుగు తేజం బెంగుళూరు కేంద్రంగా వెలువడుతున్న ఒక తెలుగు మాస పత్రిక. ఈ పత్రికను 2009 వ సంవత్సరంలో ప్రారంభించారు. దీని సంపాదకులు శ్రీ బొగ్గవరపు మాల్యాద్రిగారు. దీని కార్యాలయము, కే ఆర్ పుర రైల్వే స్టేషను వద్ద ఏ నారాయణపుర లో కలదు.

title: పద్మ సచ్‌దేవ్

text: పద్మ సచ్‌దేవ్ (ఆంగ్లం: Padma Sachdev) (జ: 1940) భారతీయ కవయిత్రి, నవలా రచయిత్రి. ఈమె జమ్మూ కాష్మీర్ రాష్ట్రపు అధికారిక డోగ్రీ భాషకు చెందిన మొదటి ఆధునిక కవయిత్రి. ఈమె హిందీలో కూడా రచనలు చేయగలరు. ఈమె చాలా కవితా సంకలానల్ను ప్రచురించినా; వానిలో "మేరీ కవితా మేరీ గీత్" (My Poems, My Songs) కు గాను 1971లో సాహిత్య అకాడమీ పురస్కారం ఇవ్వబడింది. ఈమె 2001 సంవత్సరంలో పద్మశ్రీ పురస్కారం పొందారు. ఈమె మధ్య ప్రదేశ్ రాష్ట్ర ప్రభుత్వపు కబీర్ సమ్మాన్ చే గౌరవించబడింది.

title: రేలంగి వెంకట్రామయ్య

text: సి. పుల్లయ్య దగ్గర లవకుశ సినిమాకు పనిచేసిన, రేలంగికి ఆత్మీయుడు అయిన పరదేశికి మళ్ళీ ఆయన దర్శకత్వంలో రూపొందుతున్న అనసూయ ధృవ విజయం అనే సినిమాలో అవకాశం వచ్చింది. ఎలాగైనా పరదేశి ద్వారా పుల్లయ్య దగ్గర అవకాశం సంపాదించాలనుకున్నాడు. దాంతో ఆయన రేలంగిని కూడా కలకత్తాకు తీసుకువెళ్ళి పుల్లయ్యకు పరిచయం చేశాడు. దాంతో రేలంగి ఒక్క వేషాలే కాకుండా సహాయకుడిగా, క్యాస్టింగ్ సహాయకుడిగా ఇలా సినిమా నిర్మాణానికి సంబంధించిన అన్ని పనుల్లోనూ పాలుపంచుకున్నాడు. అనసూయ ధృవ విజయంలో రేలంగి ఇంద్రుడి వేషం వేశాడు. ఈ సినిమా తర్వాత రేలంగి పుల్లయ్య దగ్గరే పదిహేనేళ్ళ పాటు ప్రొడక్షన్ అసిస్టెంటుగా, సహాయ దర్శకుడిగా, క్యాస్టింగ్ అసిస్టెంటుగా, ప్రొడక్షను మేనేజరుగా గొల్లభామ (1947) చిత్రం వరకు పని చేశాడు. క్యాస్టింగ్ ఏజెంట్ కావడం వల్ల ఎంతోమంది నూతన నటీ నటులు ఈయన ద్వారా చిత్ర పరిశ్రమకు పరిచయం అయ్యారు. వీరిలో కృష్ణవేణి, పుష్పవల్లి, భానుమతి, అంజలీ దేవి మొదలైన నటీమణులు ఉన్నారు. భానుమతి, అంజలీ దేవి నిర్మాతలుగా మారి సినిమాలు చేసినప్పుడు ఆయనకు కృతజ్ఞతగా మంచి వేషాలిచ్చారు. అదే సమయంలో వర విక్రయం, మాలతీమాధవం, మోహినీ భస్మాసుర, శ్రీ సత్యనారాయణ, బాలనాగమ్మ, గొల్లభామ మొదలైన సినిమాల్లో చిన్న పాత్రలు వేశాడు. వరవిక్రయంలో వీధిగాయకుడి పాత్రలో ఒక పాటను కూడా పాడాడు. బాలనాగమ్మ సినిమాలో తలారి రాముడు పాత్రలో నటించాడు. గొల్లభామ సినిమాలో రాజుగారి విదూషకుడిగా నటించాడు. బాలనాగమ్మ, గొల్లభామ చిత్రాలతో రేలంగికి కాస్త గుర్తింపు లభించింది.

title: రేలంగి నరసింహారావు

text: ఆయన సుమారు 70 చిత్రాలకు దర్శకత్వం వహించారు. ఆయన చిత్రాలలో అధికంగా తెలుగుమరియు కన్నడ చిత్రాలు ఉన్నాయి. తమిళంలో కూడా చిత్రాలను తీసారు. ఆయన తెలుగు టెలివిజన్ లో సీరియళ్లకు కూడా దర్శకత్వం వహించారు. సుందరి సుబ్బారావు చిత్రం యొక్క స్క్రీన్ రచనలకు గానూ నంది అవార్డును అందుకున్నారు. ఆ సినిమాకు దర్శకత్వం కూడా వహించారు. ఆయన దివాకర్ బాబు మరియు శంకరమంచి పార్థసారధి వంటి రచయితలకు చిత్రసీమకు పరిచయం చేసారు. ఆయన సుమన్, రేవతి మరియు కిన్నెర వంటి సినిమా నటులను కూడా చిత్రసీమకు పరిచయం చేసారు.

title: పి.లీల

text: ఈమెకు భారత ప్రభుత్వం 2006 సంవత్సరంలో మరణానంతరం పద్మ భూషణ పురస్కారం బహుకరించింది.

title: రాఫెల్ నాదల్

text: నాదల్ మరియు ఫెడరర్ 2005లో పదకొండు సింగిల్స్ టైటిల్స్ మరియు నాలుగు ATP మాస్టర్స్ సిరీస్ టైటిల్స్‌ను గెలుచుకున్నారు. 1983లో మాట్స్ విలాండర్ చేసిన మునుపటి తొమ్మిది యువ రికార్డును నాదల్ అధిగమించాడు.[26] నాదల్ యొక్క ఎనిమిది టైటిల్స్ క్లే (బంకమట్టి)మీద మరియు మిగిలినవి హార్డ్ కోర్టులలో సాధించబడ్డాయి. నాదల్ 79 ఆటలను గెలుపొందాడు, ఫెడరర్ 81లో ఉండగా ఇతను రెండవ స్థానంలో ఉన్నాడు. నాదల్ ఆ సంవత్సరంలో పదకొండు 6–0 సెట్లతో గెలుపొందినందుకు గోల్డెన్ బాగెల్ అవార్డును పొందాడు.[27] అంతేకాకుండా, అతను ఏ స్పెయిన్‌కు చెందిన ఆటగాడు పొందలేని విశిష్టమైన స్థానాన్ని పొందాడు మరియు ATP మోస్ట్ ఇంప్రూవ్డ్ ప్లేయర్ ఆఫ్ ది ఇయర్ (ఆ సంవత్సరంలో అత్యంత మెరుగైన ఆటను కనపరచిన ఆటగాడు) పురస్కారాన్ని పొందాడు.

title: చింతామణి నాగేశ రామచంద్ర రావు

text: నానో పదార్థాల రంగంలో రావు విశేష కృషి చేశారు. 1400 పరిశోధన పత్రాలను వెలువరించారు. 45 పుస్తకాలు ప్రచురించారు. పద్మశ్రీ, పద్మ విభూషణ్, కర్ణాటక అత్యున్నత పురస్కారం కర్ణాటక రత్న పురస్కారాలను అందుకున్నారు. 2000 సంవత్సరంలో రాయల్ సొసైటీ ఆయనకు హ్యూగ్స్ మెడల్‌ను అందించింది.

title: తెలుగు కథ

text:
మహిళా రచయితలలో ముదిగంటి సుజాతారెడ్డి, ఓల్గా, కుప్పిలి పద్మ వంటి వారు పోరాటపటిమ కలిగిన రచనలు చేస్తున్నారు. చాగంటి తులసి వంటివారు హిందీ, ఒరియా భాషల నుండి అనువాదాలు చేస్తున్నారు.
కథా నిలయం, తెలుగు కథల సేకరణకు అంకితమైన ఒక గ్రంథాలయం. ప్రఖ్యాత కథకుడు కాళీపట్నం రామారావు తనకి వచ్చిన పురస్కారం అంతటినీ వెచ్చించి శ్రీకాకుళంలో ఫిబ్రవరి 22, 1997 సంవత్సరంలో ఈ గ్రంథాలయాన్ని స్థాపించేరు. తరువాత స్నేహితులు, దాతలు విరాళాలు ఇచ్చేరు. తెలుగులో రాయబడ్డ ప్రతి కథనీ ఈ గ్రంథాలయంలో భద్రపరచాలని స్థాపకుల ఆకాంక్ష.

title: సీతాకాంత్ మహాపాత్ర

text: ఆయనకు 1974 లో సాహిత్య అకాడమీ అవార్డు ఒరియా భాషలో తన "సబ్దర్ ఆకాశ్"కు వచ్చింది. ఆయన భారతీయ సాహిత్యానికి చేసిన అపూర్వ సేవలకు జ్ఞానపీఠ అవార్డును పొందారు. ఆయనకు 2002 లో పద్మభూషణ మరియు 2011 లో పద్మ విభూషణ అవార్డులు వచ్చాయి. అవే కాకుండా సోవియట్ లాండ్ నెహ్రూ అవార్డు, కబీర్ సమ్మాన్ మరియు అనేక యితర ప్రతిష్ఠాత్మక అవార్డులు వచ్చాయి.

title: హంపి వద్ద నిర్మాణ సమూహాలు

text:
నరసింహ 1490-?;
నరస (వీర నరసింహ) ?-1509;
శ్రీ కృష్ణదేవరాయలు 1509-1530;
అచ్యుత దేవరాయలు 1530-1542;
సదాశివరాయలు (నామమాత్రపు రాజు) 1542-1567;ఆరవీడు (తేదీలు సందేహాస్పదం, కేవలం శాసనాల ఆధారంగా సేకరించిన సమాచారం) రాజుల్లో కిందివారు ఉన్నారు. ప్రతిపేరుతోను ఒకరికంటే ఎక్కువమంది రాజులు ఉన్నారు. కాలం - 1614 నుండి చివరగా తెలిసిన 1739 వరకుహంపి విజయనగర పర్యటకుల ఉపయోగార్థము చిత్రపటము: ఈ పర్యటన ప్రధానముగా రెండు భాగాలుగా విభజించబడింది. ఒకటి హొస్ పేటె నుండి కమలాపురం ద్వారా అంతఃపురం ప్రాంగణము వరకు ఒక మార్గము. అందులో, హొస్ పేటెలోనే ఉన్న అనంత పద్మనాభాలయం, తర్వాత సూళె బావి, కమలాపుర, కోదండ రామాలయం, గినిగిట్టి జైన దేవాలయం, భీముని ద్వారము, ... అంతఃపుర ప్రాంగణంలో, అంతఃపుర వీధులు, దసరా దిబ్బ, కోనేరు, రహస్య మందిరము, పద్మ మహల్, ఏనుగుల నివాస కేంద్రము, రాణివాస స్నాన ఘట్టము, అష్టాగనల్ బాత్, లక్ష్మీనరసింహ విగ్రహము, బసవలింగము, శ్రీ కృష్ణాలయము మొదలగునవి వరుసగా చూడడానికి మార్గాన్ని చూపడమైనది. రెండో భాగంలో విరూపాక్షాలయము, హంపి బజారు, విఠలాలయము పరిసర ప్రాంతాలు, తులాభారము, తుంగ భద్ర నదిలో నిర్మించిన వంతెన ఆనవాలు, కోదండ రామాలయము, సూళె బజారు, విఠలాలయం తర్వాత తలారఘట్ట, తుంగ భద్ర నదిని దాటి అవతల ఉన్న ఆనెగొంది లోని తోటలోని మండపము, (అదే ఆనెగొంది.. విజయనగరానికి పూర్వం వారి రాజధాని). అందులో అనంత పద్మనాభాలయము, చింతామణి ఆశ్త్రమము.నవ బృందావనము మొదలగునవి రెండో భాగంలో చూడడానికి మార్గాన్ని సూచించడమైనది. మొదటిసారిగా వచ్చిన వారికి ఈ మార్గ నిర్దేశ పటము ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని భావించడమైనది. ఈ మార్గ నిర్దేశాన్ని అనుసరించి వెళ్లగలిగితే, ఆయా ప్రాంతాలో ఉన్న ప్రతి ఒక్క చారిత్రక ప్రదేశమును చూసినట్టవుతుంది.
క్రీ.శ. 1520 వ సంవత్సరంలో పోర్చు గీసు దేశస్థుడైన డొమింగో పీస్ శ్రీకృష్ణదేవరాయలు రాజ్య పాలన చేయుచుండగా విజయనగరానికి వచ్చి ఇక్కడ ప్రత్యక్షంగా చూసిన చెప్పిన విశేషాలను సందర్భాను సారంగా ఇంతవరకు చదివారు. ఇప్పుడు హంపి బజారు గురించి ఎమన్నాడో చదవండి. తర్వాత ప్రస్తుతం హంపి బజారు ఎలా ఉందో చదవ వచ్చు.
"విరూపాక్షాలయం" ముఖ ద్వారానికి ఎదురుగా అత్యంతము అందమైన ఇళ్లతోను, వరండాలతోను, అలరారు తున్న వీధి ఉన్నది. వీటిలో ఇక్కడి కొచ్చే భక్తులకు, యాత్రికులకు వసతి కల్పించ బడుచున్నది. ధనవంతులకు కూడ వసతి గృహములు ఉన్నవి. రాజుగారి బసకు కూడ ఈ వీధిలో ఒక భవనము ఉన్నది. ఇక్కడ ఒక పెద్ద రథం ఉన్నది. ఉత్సవ సందర్భాలలో దేవుడిని దీని పై ఉంచి ఊరేగిస్తారు. ఈ రథం చాలా పెద్దదైనందున చిన్న చిన్న వీధులలో ఇది తిరగదు. ఇక్కడే వజ్రాలు, రత్నాలు అమ్ముతున్నారు, అందువలన విదేశీయులు కూడ కనబడుతున్నారు. ..." అని అన్నాడు.
హంపి బజారు ఇప్పుడెలా ఉన్నది:... విరూపాక్షాలయ రాజ గోపురం ముందు నుండి ఇటు మాతంగ పర్వతం వరకు ఉన్న విశాలమైన వీధి... హంపి బజారు. వీధి మధ్యలో పెద్ద రథం ఉన్నదని గమనించ వచ్చు. అటు ఇటు అందమైన స్తంభాలు కలిగిన మండపాలు ఉన్నాయి. కొన్ని రెండతస్తులవి కూడా ఉన్నాయి. వీధి మధ్యలో రాజుగారి కొక అందమైన రెండంతస్తుల విశ్రాంతి మందిరం ఉంది. దాని ముందు వేదిక ఉంది. ఉత్సవ సమయాలలో ఆ రథాన్ని ఈ వీధిలో ఊరేగిస్తారు. ఇక్కడ పెద్ద శిలా స్తంభం ఉంది. రాత్రులందు దీనిపై దీపాలను పెట్టేవారు. ఇక్కడే రాజుగారి విశ్రాంతి మందిరానికి వెనుక ఒక పెద్ద నంది విగ్రహం ఉన్నది. దీనిని " ఎదురు బసవణ్ణ" అంటారు. ప్రస్తుతం ఈ మండపాలల్లో చాలవరకు వ్యాపార సంస్థలు, బ్యాంకులు, పాఠశాలలు నిర్వహించ బడుచున్నాయి. ఇక్కడే హోటళ్లు, ఇతర దుకాణాలు కూడా ఉన్నాయి. ఇక్కడే ఒక చోట పురా వస్తు శాఖ వారి ఫోటో ప్రదర్శన శాల కూడా ఉంది. అందులో ఈ ప్రాంతం లోని ప్రముఖు ప్రదేశాల ఫోటోలు వంద సంవత్సరాల క్రితం తీసినవి, అవే ప్రదేశాలను అదే కోణంలో ఈ కాలంలో తీసిన ఫోటోలు, ప్రక్క, ప్రక్కన పెట్టి తేడాలను గమనించడానికి ఉంచారు. అలెగ్జాండర్ గ్రీస్ " అనే యాత్రికుడు విజయనగర శిధిలాలను, 1856 వ సంవత్సరంలో తీసిన ఫోటోలు, అవే ప్రదేశాలను అదే కోణంలో 1983 వ సంవత్సరంలో తీసిన ఫోటోలను తేడా గమనించడానికి ప్రక్క, ప్రక్కన ఉంచినారు.


query: నూకలేటివాడ గ్రామ వైశాల్యం ఎంత?

title: నూకలేటివాడ

text: నూకలేటివాడ, తూర్పు గోదావరి జిల్లా, మారేడుమిల్లి మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1]. ఇది మండల కేంద్రమైన మారేడుమిల్లి నుండి 16 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన రాజమండ్రి నుండి 96 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 18 ఇళ్లతో, 47 జనాభాతో 20 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 21, ఆడవారి సంఖ్య 26. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 0 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 47. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 586551, పిన్ కోడ్: 533295.

title: గణనయంత్రం

text: కంప్యూటర్ సమాచారాన్ని బక్షించి, మర్దనా చేసి, రంగరించి, జీర్ణించికుని, కొత్త సమాచారాన్ని మనకి ఇస్తుందని చెప్పుకున్నాం. మచ్చుకి ఈ ప్రశ్నలు చూడండి: బయట ఎన్ని డిగ్రీలు వేడిగా ఉంది? కారు ఎంత జోరుగా పరిగెడుతోంది? ఫలానా వాడి వయస్సు ఎంత? సాధారణంగా ఈ రకం ప్రశ్నలకి నిర్దిష్టంగా సమాదానాలు చెప్పడం కుదరదు. వయస్సు ఎంత అంటే ఏ 26 అనో 33 అనో చెబుతాం. చిన్న పిల్లలని అడిగితే మూడున్నర ఏళ్లు అని చెప్పినా ఆశ్చర్యపోము. కాని నిజానికి మన వయస్సు క్షణక్షణానికీ పెరుగుతూ ఉంటుంది. కాని మనం సాధారణంగా “నా వయస్సు 33 ఏళ్ల, ఆరు నెలల, మూడు రోజుల, ఎనిమిది గంటల, మూడు నిమిషాల,…. అంటూ చెప్పం. ఇలా సమాచారాన్ని కత్తిరించి కుదిమట్టంగా గుళికలలా చెయ్యడాన్ని “గుళికరించడం” (quantization) అందాం. ఇటుపైన ఉష్ణోగ్రత, వయస్సు, వేళ, మొదలైనవి కంప్యూటర్‌లోకి ఎక్కించవలసి వచ్చినప్పుడు వాటిని కత్తిరించి, గుళికరించి వాడదాం. గుళికరించగా వచ్చిన సంఖ్యలని అదే పళంగా కంప్యూటర్ వాడుకోలేదు. ఉదాహరణకి 33.14 అనే సంఖ్యనే తీసుకుందాం. దీన్ని గుళికరించి 33 చేసి ఆ పళంగా కంప్యూటరుకి ఇస్తే దానికి అర్థం కాదు. అందుకని ఆ 33 ని 100001 అని ఒకట్లు, సున్నలు ఉన్న పద్ధతిలో రాసి కంప్యూటర్‌కి ఇవ్వాలి.

title: నూకలేటివాడ

text: గ్రామంలో మురుగునీటి పారుదల వ్యవస్థ లేదు. మురుగునీటిని నేరుగా జలవనరుల్లోకి వదులుతున్నారు. గ్రామంలో సంపూర్ణ పారిశుధ్య పథకం అమలవుతోంది. సామాజిక మరుగుదొడ్డి సౌకర్యం లేదు. ఇంటింటికీ తిరిగి వ్యర్థాలను సేకరించే వ్యవస్థ లేదు. సామాజిక బయోగ్యాస్ ఉత్పాదక వ్యవస్థ లేదు. చెత్తను వీధుల పక్కనే పారబోస్తారు.

title: మోల్

text: ఆమ్లజని మోలార్ భారం ఎంత? ఇక్కడ కొంచెం జాగ్రత్తగా ఉండాలి. మనం పీల్చే గాలిలో ఉన్న ఆమ్లజని అణువు (atom) రూపంలో ఉండదు; బణువు (molecule) రూపంలో ఉంటుంది. ఇక్కడ బణువు అంటే రెండు ఆమ్లజని అణువుల జంట, అనగా O. ఒకొక్క అణువు మోలార్ భారం 16 కనుక ఆమ్లజని బణువు మోలార్ భారం 32 అవుతుంది. కనుక 32 గ్రాముల ఆమ్లజని లో 6.02 x 10 బణువులు ఉంటాయి లేదా 16 గ్రాముల ఆమ్లజని లో 6.02 x 10 అణువులు ఉంటాయి. ఈ తేడాని గమనించి తీరాలి.

title: నూకలేటివాడ

text: సమీప సామాజిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య కేంద్రం, ప్రాథమిక ఆరోగ్య ఉప కేంద్రం, మాతా శిశు సంరక్షణ కేంద్రం, టి. బి వైద్యశాల గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి. అలోపతి ఆసుపత్రి, ప్రత్యామ్నాయ ఔషధ ఆసుపత్రి, డిస్పెన్సరీ, పశు వైద్యశాల, సంచార వైద్య శాల, కుటుంబ సంక్షేమ కేంద్రం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ. కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్నాయి.

title: నూకలేటివాడ

text: నుకలెతివాడలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:

title: బైరంపల్లి

text: 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 94 ఇళ్లతో, 450 జనాభాతో 650 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 222, ఆడవారి సంఖ్య 228. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 0 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 576439.పిన్ కోడ్: 509152. గ్రామ వైశాల్యం 650 హెక్టార్లు.గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి ఉంది.

title: నూకలేటివాడ

text: అడవి: 2 హెక్టార్లు నికరంగా విత్తిన భూమి: 17 హెక్టార్లు నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 17 హెక్టార్లు

title: దేశాల జాబితా – ఎత్తైన స్థలం క్రమంలో

text: ఒకో దేశంలో ఎత్తైన స్థానం ఏది? సముద్ర మట్టం నుండి దాని ఎత్తు ఎంత? అన్న వివరాలు ఈ జాబితాలో ఉన్నాయి. (list of countries by highest point above sea level).

title: కనిష్ఠ సామాన్య గుణిజం

text: 4 మరియు 6 ల క.సా.గు ఎంత?

title: బోర్ నమూనా

text: కేంద్రం మీద ఉన్న ఆవేశం ఎంత? కేంద్రంలో ఎన్ని ప్రోటానులు ఉన్నాయో దాని మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. కేంద్రంలో ఉన్న ప్రోటానుల సంఖ్యని రివాజుగా "Z" అనే అక్షరంతో సూచిస్తారు. ఒకొక్క ప్రోటాను మీద ఉన్న ఆవేశం "+e" అనుకుంటే "Q = +Ze" = కేంద్రం మీద ఉన్న ఆవేశం. చుట్టూ తిరుగుతున్న ఎలక్ట్రాను మీద ఆవేశం "-e".

title: విశాఖపట్నం జిల్లా

text: విశాఖపట్నం అభివృద్ధి కోసం, విశాఖపట్నం చుట్టుపక్కలఅభివృద్ధి కోసం, 1962 నుంచి, టౌన్ ప్లానింగ్ ట్రస్టు (టి.పి.టి) ఉండేది. ఇదే, టౌన్ ప్లానింగ్ ట్రస్టును 1978 జూన్ 17 నాడు వుడా ని, ఆంధ్రప్రదేశ్ అర్బన్ ఏరియాస్ (డెవలప్ మెంట్) చట్టము 1975 ప్రకారం ఏర్పాటు చేసారు. విశాఖపట్నం మునిసిపల్ కార్పొరేషన్, మరొక నాలుగు మునిసిపాలిటీలు (విజయనగరం మునిసిపాలిటీ, భీమునిపట్నం మునిసిపాలిటీ, గాజువాక మునిసిపాలిటీ, అనకాపల్లి మునిసిపాలిటీ) లతో సహా 178 గ్రామ పంచాయతీలలో ఉన్న 287 గ్రామాలను కలిపి, వుడాను ఏర్పాటు చేసారు. వుడా మొత్తం వైశాల్యం 1721 చ.కి.మీ.

title: నూకలేటివాడ

text: గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది. రోజుకు 6 గంటల పాటు వ్యవసాయానికి, 14 గంటల పాటు వాణిజ్య అవసరాల కోసం కూడా విద్యుత్ సరఫరా చేస్తున్నారు.

title: కాంతి వేగం

text: శూన్యంలో కాంతి వేగం ఎంత? క్షణానికి 186,282 మైళ్లు. లేదా కచ్చితంగా క్షణానికి 299,792,458 మీటర్లు. తేలిగ్గా జ్ఞాపకం ఉంచుకుందికి దీనిని క్షణానికి 300,000 కిలోమీటర్లు అని ఉరమర సంఖ్య వాడుతూ ఉంటాం.

title: నూకలేటివాడ

text: ఉన్నాయి.సమీప బాలబడి, ప్రాథమిక పాఠశాల మారేడుమిల్లిలోను, ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల బొదులూరులోను, మాధ్యమిక పాఠశాల బొదులూరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల మారేడుమిల్లిలోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల‌లు రంపచోడవరంలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల రాజమండ్రిలోను, పాలీటెక్నిక్ రంపచోడవరంలోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల రంపచోడవరంలోను, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల‌లు రాజమండ్రిలోనూ ఉన్నాయి.

title: నూకలేటివాడ

text: గ్రామంలో ఇతర పోషకాహార కేంద్రాలు, ఆశా కార్యకర్త ఉన్నాయి. గ్రామంలో వార్తాపత్రిక పంపిణీ జరుగుతుంది. ఉన్నాయి. అసెంబ్లీ పోలింగ్ స్టేషన్, జనన మరణాల నమోదు కార్యాలయం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ.లోపు దూరంలో ఉన్నాయి. అంగన్ వాడీ కేంద్రం గ్రామం నుండి 5 నుండి 10 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. సమీకృత బాలల అభివృద్ధి పథకం, ఆటల మైదానం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. సినిమా హాలు, గ్రంథాలయం, పబ్లిక్ రీడింగ్ రూం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.

title: తిథి

text:
వేద సమయానుసారము ఒక చాంద్రమాన రోజును తిథి అంటారు లేదా శాస్త్రీయముగా సూర్యుడు మరియు చంద్రున్ని కలుపుతూ ఉన్న ఆక్షాంశ కోణము 12 డిగ్రీలు పెరగడానికి పట్టే కాలాన్ని తిథి అనవచ్చు. తిధులు రోజులోని ఏ వేళలలో అయినా మొదలయ్యి, అంతమయ్యే అవకాశము ఉంది. ఒక్కొక్క తిథి దాదాపు 19 నుండి 26 గంటల సమయము ఉంటుంది. ప్రతి చాంద్రమాసములో 30 తిధులు ఉంటాయి.
తిథి అనగా... తేది, దినము, రోజు అని అర్థం. ప్రస్తుత కాలంలో ఈరోజు తేది ఎంత? అని అడిగితే క్యాలెండరు చూసో, వాచి చూసే, గుర్తుంటె ఆ తేది చెప్తారు. ఇవి నెలకు 30, 31 వుంటాయి. ఇది ఇంగ్లీషు పద్ధతి. సర్వత్రా ఇదే పద్ధతి వ్యవహారంలో ఉంది. గత కాలంలో తిథి అంటె తేది అనే సమానార్థంలోనే, చాంద్ర మాస దినాలలో విదియ, తదియ, ద్వాదశి, త్రయోదశి అని చెప్పేవారు. ఆకాశంలో చంద్రుడు అమావాస్య రోజున పూర్తిగా కనిపించడు. ఆ మరుదినము సన్నని రేఖలా కనుపించిన చంద్రుడు దిన దినాభివృద్ధి చెందుతూ పదునైదవ రోజున పూర్ణ చంద్రుడుగా అగుపిస్తాడు. ఆనాడు పౌర్ణము. ఆ మరు దినము చందమామ దినదినానికి క్షీణించి పదునైదవ రోజున పూర్తిగా కను మరుగౌతాడు. ఆ రోజు అమావాస్య. ఈ తతంగ మంతా సూర్య చంద్రుల గమనం వల సంభవిస్తుంది. (నిజానికి భూబ్రమణం వల్ల) ప్రకృతి సిద్ధంగా ఏర్పడుతున్న ఈ తిథిని అది ఏ తిదో చందమామను చూచి చెప్పేవారు. శాస్త్రీయంగా చెప్పాలంటే చాంద్ర మాసానికి 29-1/2 రోజులు. సూర్యును నుండి 12 డిగ్రీలకు ఒక తిథి ఏర్పడుతుంది. పూర్తి వృత్తానికి 360 డిగ్రీలు. ఆవిధంగా 180 డిగ్రీలు సూర్య చంద్రుల మధ్య వున్నప్పుడు పౌర్ణమి ఏర్పడుతుంది. అదే విదంగా ఒకే డిగ్రీలో సూర్య చంద్రులున్నప్పుడు ఏర్పడేదె అమావాస్య. ఇప్పటిలాగా క్యాలెందరో, వాచీనో చూసి చెప్ప నవసరంలేదు. నిరక్షరాస్యులు సైతం చందమామ వైపు చూసి అది ఏతిదో చెప్పగలిగేవారన్న మాట. ఇది ఒకప్పటి భారతీయ పద్ధతి.

title: గాట్‌ఫ్రీడ్ విల్‌హెం లైబ్‌నిట్జ్

text: ఒకటి పురాతన గ్రీకుల కాలం నాటిది: త్రిభుజం, చతురస్రం, వృత్తం లాంటి క్రమాకారాల వైశాల్యాలకి సూత్రాలున్నాయి కాని నిజ జీవితంలో క్రమంగా లేని సర్వసాధారణమైన రూపాలకి సూత్రాలు లేవు. ఉదాహరణకి పొలంలో ఒకవైపు అంచు వక్రంగా ఉండొచ్చు. వంపు క్రింద వైశాల్యం (area under a curve) ఎంత? అన్నది కొన్ని వందల ఏళ్ళగా తీరని సమస్యగా ఉండిపోయింది.

title: బాలురపై లైంగిక వేధింపులు

text: వేధింపులు జరిగిన సమయానికి పిల్లవాడి వయసు ఎంత? వేధించిన వారు బాధితులకి ఎంత సమీపులు అన్న వాటిని బట్టి అసలు బాధితుడు ఈ వేధింపులని జ్ఞాపకం పెట్టుకొనగలడా? అన్నవి మరి కొన్ని ప్రశ్నలు. మరీ చిన్న వయసు అయినా మరీ సమీపులు అయినా నిజమైన ప్రేమాభిమానాలకి వేధింపులకి మధ్య ఉన్న సన్నని గీతని గుర్తించటం కూడా మగపిల్లలకి కష్టతరమే అవుతుంది.

title: సున్నీ ఇస్లాం

text: ప్రపంచంలోని ముస్లింల జనగణనావిషయంలో తలో అభిప్రాయంవున్నది. ముస్లింల జనాభా ఎంత? అందులో సున్నీలు షియాల గణన ఎంత? ఈవిషయంపై సరైన అవగాహనే కలగదు. ఒకవిషయంమాత్రం విదితం, అదేమనగా దాదాపు 60ముస్లిం దేశాలున్నాయి అందులో మెజారిటీ షియాలున్న దేశం ఒక్క ఇరాన్ మాత్రమే. ఇరాక్, ఆప్ఘనిస్తాన్ మరియు పాకిస్తాన్లలో చెప్పుకోదగ్గ షియా సముదాయమున్నది. భారతదేశంలోనూ షియాలు నివసిస్తున్నారు. అదే సున్నీల విషయానికి వస్తే అన్ని ఇస్లామీయ దేశాలలో సున్నీలు మెజారిటీగా కనిపిస్తారు. క్లుప్తంగా ప్రపంచ ముస్లిం జనాభాలో 90% నుండి 92.5% సున్నీ ముస్లింలుంటే, 7.5% నుండి 10% వరకు షియాలున్నారు.

title: నూకలేటివాడ

text: పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, సబ్ పోస్టాఫీసు సౌకర్యం, పోస్ట్ అండ్ టెలిగ్రాఫ్ ఆఫీసు గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. మొబైల్ ఫోన్ ఉంది. లాండ్ లైన్ టెలిఫోన్, పబ్లిక్ ఫోన్ ఆఫీసు, ఇంటర్నెట్ కెఫె / సామాన్య సేవా కేంద్రం, ప్రైవేటు కొరియర్ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.ప్రభుత్వ రవాణా సంస్థ బస్సు సౌకర్యం గ్రామానికి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది. ప్రైవేటు బస్సు సౌకర్యం, రైల్వే స్టేషన్, ఆటో సౌకర్యం, ట్రాక్టరు సౌకర్యం మొదలైనవి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. జాతీయ రహదారి, రాష్ట్ర రహదారి, ప్రధాన జిల్లా రహదారి, జిల్లా రహదారి గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. గ్రామంలో కంకర రోడ్లు ఉన్నాయి.

title: యాదృచ్ఛిక చలరాశుల రూపాంతరం

text:
యాదృచ్ఛిక చలరాశి X ను అంగుళాలు లేదా అడుగులు లేదా గజం అనే కొలతలలో తీసుకొని,దాని విభాజనం కూడా తెలుసని అనుకొంటే,మన అవసరాల నిమిత్తం వాటి కొలతలు అంగుళాలను సెంటీమీటర్లలోకి మార్చినట్లయితే దాని విలువను చలరాశి Y తో సూచిస్తాం.
ఇప్పుడు మన ముందున్న ప్రశ్న ఏమిటంటే Y యొక్క సంభావ్యత విభాజనం ఎంత? అది Xకు సమానంగా ఉంటుందా? అయితే సంభావ్యత విభాజనం Yని కనుక్కోవాలి అంటే సంభావ్యత విభాజనం Xను ఉపయోగించుకోవాలి. ఈ సందర్భాలలో మనం యాదృచ్ఛిక చలరాశి యొక్క రూపాంతరం గురించి తెలుసుకోవడం అవసరం.
అంతేకాకుండా బరువు, ఎత్తులు, ప్రదేశం, పరిమాణం, ఉష్నోగ్రత, ఇతర రకాలైన కొలరతలను ఒకదాని నుంచి ఇంకోదానికి మార్చడానికి యాదృచ్ఛిక చలరాశి యొక్క రూపాంతరం అవసరం.
ఒక విచ్ఛిన్న యాదృచ్ఛిక చలరాశి X దాని సంభావ్యతా ప్రమేయం PX(x), దాని వ్యాప్తి Rx, Xయొక్క ప్రమేయం Y=g(X) అయితే Y తప్పకుండా విచ్ఛిన్న యాదృచ్ఛిక చలరాశి, దాని వ్యాప్తి R={Y:Y=g(x);xЄRx}.Y యొక్క సంభావ్యత ద్రవ్య ప్రమేయం కింది విధంగా ఉంటుంది.

title: అంబేద్కర్‌నగర్

text:
జిల్లా వైశాల్యం 2520 చ.కి.మీ. 90% ప్రజలు చిన్న వ్యవసాయ గ్రామాలలో నివసిస్తున్నారు. " ప్రధాన మంత్రి గ్రామ సాదక్ యోజన " అనుసరించి జిల్లాలో 3,955 గ్రామాలు ఉన్నాయి.
అక్‌బర్పూర్ నగరం తోంస్ నదీ మరియు తంసా నదీ తీరాలలో ఉంది. ఇవి అక్‌బర్పూర్‌ను అక్‌బర్పూర్ మరియు షాజాద్‌పూర్‌లను రెండుగా విభిజిస్తుంది. జిల్లాలో ప్రధానంగా సరయూ నది
ప్రవహిస్తుంది. సరయు నది జిల్లా ఉత్తర సరిహద్దులో ప్రవహిస్తుంది. తండా, తండుయికల (రాజేసుల్తాన్‌పూర్, రామ్‌నగర్ మరియు బాస్ఖరి మండలాలు నదీతీరంలో ఉన్నాయి. నదీజలాలు వ్యవసాయానికి సహకరిస్తున్నాయి. దేవ్హట్ మరియు హంస్వర్ సరోవర జలాలు కూడా వ్యవసాయానికి వినియోగించబడుతున్నాయి. కతెహరి మండల నీటి అవసరానికి దర్వన్ సరసు జలాలు సహకరిస్తున్నాయి. అక్‌బర్‌పూర్, భితి, భియం మరియు జలాపూర్ మండలాలకు చిన్న నదులు మరియు వర్షాధార జలప్రవాహాల ద్వారా నీరు అందుతుంది.అంబేద్కర్‌నగర్ తండ టెర్రకోటాకు ప్రసిద్ధి. ప్రాధానవృత్తులు నేత మరియు వ్యవసాయం. జిల్లాలో ఎన్.టి.సి.పికి చెందిన ధర్మల్ పవర్ స్టేషను ఉంది. జయ్పీ గ్రూప్‌కు చెందిన సిమెంటు తయారీ ప్లాంటు కూడా ఉంది. జిల్లాలో మిఝౌరా సమీపంలో " అక్బర్‌పూర్ షుగర్ మిల్లు " ఉంది. ఇది జిల్లా కేంద్రానికి 10కి.మీ దూరంలో ఉంది. అక్బర్పూర్‌లో పలు రైసు మిల్లులు ఉన్నాయి. అక్బర్పూర్‌లో " అచల్ ఎలెక్ట్రాంక్స్ " ఫ్యాక్టరీ ఉంది.

title: నూకలేటివాడ

text: గ్రామంలో ఏడాది పొడుగునా చేతిపంపుల ద్వారా నీరు అందుతుంది.

title: వసుంధర (రచయిత)

text: ఇక పెద్దలకోసం వారు వ్రాసిన కథలను, నవలలను ప్రచురించని పత్రికలు తెలుగులో దాదాపుగా లేవనే చెప్పవచ్చు. ఈ కథలు ఇంకో వెయ్యిదాకా ఉంటాయి. వాటిలో "ఒక్క అపనలోనే రెండొందలుంటాయి." (అపన: అపరాధపరిశోధన అనే పేరుగల పత్రిక) ఈ కథల్లోనుంచి ఎంపిక చేసిన కొన్ని కథలు రెండు సంపుటాలుగా వచ్చాయి: రసికరాజతగువారముకామా?, చిరునవ్వు వెల ఎంత? (హాస్యకథల సంపుటి) వీటిలోని కొన్ని కథలు చదివితే 'ఇలాంటి విశేషాలు అందరి జీవితాల్లోనూ ఉంటాయి. వాటిని కథలుగా మలచగల దృష్టి ఉండాలేగానీ ఎవరైనా కథలు రాయొచ్చు' అనే ధైర్యమొస్తుంది. (నిజంగా వీరు చాలామందిని కథలు వ్రాయమని ప్రోత్సహించారు, కొందరిని వేధించారు కూడా: తీరుబాటు అనే కథలో ఆ విషయం వివరిస్తారు. కానీ అధిక శాతం కథలు పాఠకులను అబ్బురపరుస్తాయి.

title: నూకలేటివాడ

text: గ్రామంలో స్వయం సహాయక బృందం ఉంది. పౌర సరఫరాల వ్యవస్థ దుకాణం గ్రామం నుండి 5 కి.మీ. లోపు దూరంలో ఉంది.ఏటీఎమ్, వాణిజ్య బ్యాంకు, సహకార బ్యాంకు, వ్యవసాయ పరపతి సంఘం గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి. రోజువారీ మార్కెట్, వారం వారం సంత, వ్యవసాయ మార్కెటింగ్ సొసైటీ గ్రామం నుండి 10 కి.మీ.కి పైబడిన దూరంలో ఉన్నాయి.

title: అష్టమహిషులు

text: శ్రీకృష్ణుడికి రుక్మిణి, సత్యభామ తదితర అష్ఠ మహిషులు, పదహారు వేల వంద మంది భార్యలు ఉన్నారు. కృష్ణుడికి ఆ భార్యల వల్ల కలిగిన సంతానం ఎంత? భార్యలందరితోనూ ఆయనకు ఒక్కొక్కరి వల్ల పదేసి మంది పిల్లలు పుట్టారు.

title: పంచాంగాలు

text:
రవ్యాధి గ్రహములు ఆకాశమున క్రాంతివృత్తము (Ecliptic) అనే మార్గములో గుండ్రముగా తిరుగుచుండును. ఈ వృత్తము కంటితో గుర్తించగల అశ్వన్యాది 27 నక్షత్రముల ఆధారమును బట్టి నిర్నీతమగుచున్నది. ఈ వృత్తము 27 నక్షత్రముభాగముల క్రింద 12 రాసుల క్రింద విభజింపబడింది. ఈ క్రాంతి వృత్తమునకు ఏకాలమున ఎక్కడ నుండి ప్రారంభము? ప్రారంభస్థానము నాటినుండి నేటికెంత చలించినది? ఆచలనముయొక్క కొలత, ప్రమాణము డిగ్రీలలో ఎంత? అనగా అయనాంశలెన్ని? అనునది వివాదాంశము.
భూమిని ఉత్తరార్ధముగాను, దక్షిణార్ధముగాను విభజించువృత్తమును విషువదృత్తమని, విషువద్రేఖయని (Equator) అంటారు.ఈ రెండు వృత్తములును రెండుచోట్ల కలిసియుండును. అనగా క్రాంతివృత్తములో తిరుగుచు సంవత్సరమునకు రెండుసార్లు సూర్యుడు విషువదృత్తముమీదకి వచ్చును. ఈరెండుస్థానములను సంపాతము లందురు. ఈ సంపాతములలో సూర్యుడున్నప్పుడు రాత్రింబగళ్ళు సమానముగా ఉండును. ఇట్టి సమరాత్రి కాలములనే విషువత్తులు (Equinoxes) అని అంటారు. అవి సంవత్సరమునకు రెండుసార్లు వసంతవిషువత్తని, శారద్విషువత్తని సంభవించుచుండును. ఒక వసంతవిషువత్తు నుండి తరువాతి వసంతవిషువత్తు వరకు గల కాలమునకు విషుద్వత్సరమని పేరు.ఈ సంపాతస్థానములు క్రాంతి వృత్తములో ఒకచోటనే యెల్లప్పుడు ఉండవు. ఒక సంవత్సరమున అశ్వనీనక్షత్ర ప్రారంభమున వసంత సంపాతమైనచో రెండవ సంవత్సరమున అశ్వని ప్రథమపాదములోనికి సూర్యుడు రాకుండగనే, రేవతి చివర భాగమున ఉండగనే, అశ్వనీ ప్రారంభము అవ్వక ముందే విషువత్తు వచ్చును.అందుచేత యీసంపాతస్థానము సంవత్సరమునకు 50 (1/4 )సెకన్ల క్రాంతివృత్తములో వెనుకకు- అశ్వని నుండి రేవతివైపునకు సంచలించునని చెప్పెదరు. దీనినే అయనగతి (Precision of the equinoxes) అని అంటారు. ఈగతి ప్రకారము సంవత్సరమునకు 20నిముషాలవంతున 72 యేండ్లకు ఒకరోజుచొప్పున, అనగా రమారమి ఒక డిగ్రీ చొప్పున సంపాతము వెనుకకుపోవును. ఒకరోజు ముందే విషువతు వచ్చును. దీనినే "తురగముఖాశ్వనీ త్రీణి" అని చెప్పబడు అశ్వని నక్షత్రము ఆకాశమందు స్థిరముగ ఉండును. అట్లే 27 నక్షత్రములు, 12 రాసులును స్థిరములు. ఇవి క్రాంతి వృత్తమునందు చలింపవు.అందుచేత సూర్యుడు రాసులలో ప్రవేశించు సంక్రమణకాలములు, నక్షత్రములలో ప్రవేశించు కాలములగు కార్తులు స్థిరములు. ఇవి యానములేనివి కావున నిరయనములు అని చెప్పెదరు. రాత్రి, పగలు సమంగా ఉండే రెండు విషువత్పుణ్యకాలములు, మిక్కిలి తక్కువ పగలు గల దినమున సంభవించు ఉత్తరాయణపుణ్యకాలము, మిక్కిలి ఎక్కువ పగలునాడు వచ్చు దక్షిణాయణపుణ్యకాలమును ఈనాలుగును చలించు స్వభావము గలవి; అయనసంబంధములు. అందుచేత సాయనములని చెప్పుదురు. కనుక పంచాంగగణిత మందు నిరయనమని, సాయనమని రెండు పద్ధతులు ఉన్నాయి. ముహూర్తభాగము, జాతక భాగము, ఉత్సవములు, పండుగలు మొదలైనవన్నె నిరయన పద్ధతినే నిర్దేశింపబడుతున్నవి. అందుచేత పంచాంగ విషయములో పాశ్చాత్యులవలే మనముకూడ కేవలము సాయన పద్ధతి అవలింబింప వీలులేకున్నది.

title: కృష్ణసంతానం

title: నూకలేటివాడ

text: జనాభా (2011) - మొత్తం 47 - పురుషుల సంఖ్య 21 - స్త్రీల సంఖ్య 26 - గృహాల సంఖ్య 18


query: ఏ ప్రక్రియల మీద అధ్యయనం చేసే శాస్త్రాన్ని ఆంగిక రసాయన శాస్త్రం అంటారు?

title: రసాయన శాస్త్రము

text: ఆంగిక రసాయనం (Organic chemistry) లేదా కర్బన రసాయనం (carbon chemistry)కర్బన రసాయనం అంటే - సర్వసాధారణంగా - కర్బనం (carbon) మిగిలిన మూలకాలతో సంయోగం చెందటం వల్ల ఏర్పడే రసాయనాలనీ, వాటి కట్టడినీ, వాటిలో జరిగే రసాయన ప్రక్రియలనీ అధ్యయనం చేసే శాస్త్రం.

title: విజ్ఞానశాస్త్రం

text: ప్రస్తుతం ఈ శాస్త్రం అనేక విభాగాలుగా విభజించబడి ఉంది. ప్రకృతి శాస్త్రంలో భౌతిక ప్రపంచాన్ని గురించిన అధ్యయనం ఉంటుంది. సామాజిక శాస్త్రంలో ప్రజలు, సమాజం గురించిన విషయాలు ఉంటాయి. గణిత శాస్త్రం లాంటివి సాంప్రదాయ శాస్త్రాల క్రిందికి వస్తాయి. ఈ సాంప్రదాయ శాస్త్రాలు అనుభవం ద్వారా లేదా ప్రయోగాల ద్వారా ఏర్పడ్డవి కాదు కాబట్టి సాధారణంగా విజ్ఞానశాస్త్రాల కోవ లోకి రావు. విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని ఉపయోగించుకునే ఇంజనీరింగ్, మరియు వైద్యశాస్త్రం లాంటి రంగాలను అనువర్తిత శాస్త్రాలుగా చెప్పవచ్చు.

title: వ్యావహారికసత్తావాదం

text:
అధిక సరళప్రవర్తనగల పద్ధతిలో జేమ్స్ మరియు డ్యూయీ జ్ఞానాత్మక ఆలోచనాపరులు: అనుభవమే అంతిమ పరీక్ష మరియు వివరించవలసిన అవసరం కలిగినది కూడా అనుభవమే. హ్యూమ్ కాలం నుండి ఉన్న సాంప్రదాయ సాధారణ అనుభవవాదం తో వారు అసంతృప్తి చెందారు, జ్ఞానశాస్త్రవాదులు అనుభవమంటే వ్యక్తిగత అనుభూతి కంటే ఎక్కువైనది కాదనే ఆలోచనా ధోరణిని కలిగి ఉన్నారు. వ్యావహారికసత్తావాదులకు, ఇది జ్ఞానశాస్త్ర ఆత్మకు విరుద్ధంగా ఉంది: కేవలం అర్ధాన్ని వివరించి సమాచారాన్ని ప్రతిపాదించడమే అంతిమ వాస్తవంగా కాక, ఒక అనుభవం యొక్క సంబంధాలు మరియు అర్ధంతోసహా దానిని వివరించడానికి ప్రయత్నించాలి. డ్యూయీ మాటలలో రాడికల్ ఎమ్పిరిసిజం, లేదా ఇమ్మేడియేట్ ఎమ్పిరిసిజం, కేవలం శబ్దం చేసే పరమాణువుల కూర్పుగా కాక, అనుభవం యొక్క అర్ధానికి మరియు విలువకు ఒక స్థానాన్ని ఇవ్వాలని కోరుతుంది.
విలియం జేమ్స్ ఈ తత్వశాస్త్ర లోపానికి ఒక ఆసక్తికరమైన ఉదాహరణను ఇస్తారు:
F.C.S. స్కిల్లర్ యొక్క మొదటి పుస్తకం, "రిడిల్స్ అఫ్ ది స్ఫింక్స్", అమెరికాలో పెరుగుతున్న వ్యావహారికసత్తావాద ఉద్యమం గురించి ఆయనకు తెలియకముందే ప్రచురించబడింది. దీనిలో, స్కిల్లర్ భౌతికవాదం మరియు పరమ అధిభౌతికశాస్త్రం మధ్య ఒక మధ్యస్థ స్థాయి కొరకు ప్రయత్నించాడు. విలియం జేమ్స్ చే పోల్చబడిన రెండు దృఢ-మనస్క అనుభవవాదం మరియు సున్నిత మనస్క హేతువాదాల వివరణాత్మక ప్రక్రియల మధ్య విభేద ఫలితంగా, స్కిల్లర్ ప్రశ్నిస్తూ, యాంత్రిక ప్రాకృతికవాదం మన ప్రపంచం యొక్క "ఉన్నత" అంశాలను అర్ధవంతం చేయలేదు (స్వేచ్ఛాకాంక్ష, స్పృహ, ప్రయోజనం, సార్వత్రికాలు మరియు కొందరు దేవుణ్ణి కూడా చేర్చుతారు), కాగా పరమ అధిభౌతిక శాస్త్రం మన ప్రపంచం యొక్క "నిమ్న" అంశాలను అర్ధవంతం చేయలేదని చెప్పాడు(అసమగ్రత, మార్పు, భౌతికత్వం). స్కిల్లర్, కచ్చితమైన మధ్యస్థ స్థాయి గురించి అస్పష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, అధిభౌతిక శాస్త్రాన్ని విచారణకు ఉపయోగపడే ఒక పరికరంగా సూచిస్తూ, వివరణలో అది వాస్తవంగా ఉపయోగపడినంత వరకే దానికి విలువ ఉంటుందని నిరూపించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.

title: పిండోత్పత్తి

text:
పిండోత్పత్తి లేక పిండోత్పత్తి శాస్త్రాన్ని ఇంగ్లీషులో Embryology అంటారు. Embryology అనే పదం గ్రీకు పదం.
Embryology అనగా అగుపడని పిండం పై అధ్యయనం అని అర్ధం. అండం ఫలదీకరణం చెంది పిండం దశకు చేరడం, పిండం అభివృద్ధి గురించి తెలియజేసే శాస్త్రాన్ని పిండోత్పత్తి శాస్త్రం అంటారు.

title: సామాజిక శాస్త్రం

text: పరిణామక్రమం మరియు ఇతర జీవ ప్రక్రియల చేత సామాజిక ప్రవర్తన మరియు వ్యవస్థ ఏ విధంగా ప్రభావితమయ్యాయో సామాజికజీవ శాస్త్రం అధ్యయనం చేస్తుంది. ఈ విభాగం మానవ శాస్త్రం, జీవ శాస్త్రం, జంతు శాస్త్రం మరియు ఇతరాలు వంటి అనేక ఇతర విజ్ఞానశాస్త్రాలతో సామాజిక శాస్త్రాన్ని అనుసంధానం చేస్తుంది. సామాజికజీవ శాస్త్రం జన్యు సమీకరణానికి ఎక్కువ ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం ద్వారా సాధారణ సాంఘికీకరణ మరియు పర్యావరణ అంశాలపై సోషియోలాజికల్ అకాడమీలోనే వివాదం సృష్టించింది ('ప్రకృతి లేదా పెంపకం' చూడండి).

title: సాంఘిక శాస్త్రం

text: భౌతిక శాస్త్రం లేదా రసాయన శాస్త్రాల నుంచి నిర్వచించే సాధారణ సూత్రాలకు బదులుగా మానవ పరిణామ సాంఘిక శాస్త్రాలు తరచుగా గణాంక వివరణలు అభివృద్ధి చేస్తాయి లేదా మానసిక శాస్త్రం యొక్క అనేక విభాగాలు మాదిరిగా ఇవి మరింత సాధారణ సిద్ధాంతాలు ద్వారా వ్యష్టి సందర్భాలను వివరించగలవు. మానవ శాస్త్రాన్ని (చరిత్ర యొక్క కొన్ని విభాగాలు మాదిరిగా) ఈ విభాగాల్లో ఏదో ఒకదాని పరిధిలో మాత్రమే అమర్చలేము, మానవ శాస్త్రం యొక్క వివిధ విభాగాలు ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ రంగాలతో ముడిపడివుంటాయి.[10] దీనిలో పురావస్తు శాస్త్రం, చరిత్రపూర్వ, భౌతిక లేదా జీవ మానవ పరిణామ శాస్త్రం, మానవ భాషా శాస్త్రం, సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక మానవ శాస్త్రం, మానవజాతి శాస్త్రం మరియు మానవజాతి వర్ణన శాస్త్రం. అనేక అండర్‌గ్రాడ్యుయేట్ విద్యా సంస్థల్లో ఇది ఒక విద్యా విభాగంగా ఉంటుంది. ఆంత్రోపోస్ (άνθρωπος) అనే పదం గ్రీకు నుంచి పుట్టింది, గ్రీకులో ఈ పదానికి "మానవుడు" లేదా "మనిషి" అనే అర్థాలు వస్తాయి. ఎరిక్ వుల్ఫ్ సామాజికసాంస్కృతిక మానవ శాస్త్రాన్ని మానవీయ శాస్త్రాల యొక్క అత్యంత శాస్త్రీయ విభాగంగా మరియు విజ్ఞానం యొక్క అత్యంత మానవీయ శాస్త్రంగా వర్ణించారు.

title: సంగీత శాస్త్రం

text: సంగీత శాస్త్రం (Musicology - మ్యూజికాలజీ) అనగా సంగీతం యొక్క అధ్యయనం. సంగీత శాస్త్రాన్ని అధ్యయనం చేసే వ్యక్తిని సంగీత విద్వాంసుడు అంటారు. సంగీతశాస్త్రవేత్తలు సంగీతం యొక్క అన్ని రకాలు అధ్యయనం చేస్తారు. వారు సంగీతం యొక్క చరిత్ర అధ్యయనం చేస్తారు మరియు అందరు స్వరకర్తల గురించి వారు వారి ఆలోచనలను ఎలా అభివృద్ధి పరచారో తెలుసుకుంటారు మరియు ఒకరి నుంచి ఒకరు నేర్చుకుంటారు.

title: బలం

text: నూటన్ సూత్రాలలో 'బలం' అన్న భావానికే అగ్ర తాంబూలం. శక్తి ది ద్వితీయ స్థానమే. దీనికి కారణం నూటన్ కాలంలో శక్తి గురించి పరిపూర్ణమైన అవగాహన లేదు. నూటన్ తరువాత లగ్రాంజ్ (Lagrange), హేమిల్టన్ (Hamilton) అనే శాస్త్రజ్ఞులు 'శక్తి' కి పెద్ద పీట వేసి చలన శాస్త్రాన్ని మరొక దృక్పధంలో అధ్యయనం చేసేరు. ఏ కోణంలో పఠించినా గమ్యం ఒకటే. నూటనిక (Newtonian) పద్ధతులు సులభమయిన భౌతిక వ్యవస్థలను అధ్యయనం చెయ్యటానికి అనుకూలంగా ఉంటుంది. అటువంటి సందర్భాలలో శక్తి ప్రాధాన్యతతో కూడిన లగ్రాంజ్-హేమిల్టన్ (Lagrangian and Hamiltonian) పద్ధతులు పిచ్చుక మీద బ్రహ్మాస్త్రం లాంటివి.

title: భౌతిక శాస్త్ర నిఘంటువు

text:
"విజ్ఞానం" అనేది ప్రపంచం గురించి పరీక్షించదగిన వివరణలు మరియు భావి కథనాలు రూపంలో విజ్ఞానాన్ని రూపొందించే మరియు నిర్వహించే ఒక రంగం. పురానతత్వ విజ్ఞాన శాస్త్రం అనేది తత్త్వ శాస్త్రానికి సమీప సంబంధాన్ని కలిగి ఉంది. ప్రారంభ నవీన యుగంలో, "విజ్ఞాన శాస్త్రం" మరియు "తత్త్వశాస్త్రం" అనే రెండు పదాలను కొన్నిసార్లు ఆంగ్ల భాషలో ఒకదానికి ఒకటి ప్రత్యామ్నాయంగా ఉపయోగించారు. అయితే, "విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని" ఒక అంశం గురించి విశ్వసనీయ విజ్ఞానాన్ని సూచించడానికి విస్తృతంగా ఉపయోగిస్తున్నారు, ఇదే విధంగా నేటికి కూడా గ్రంథాలయ విజ్ఞాన శాస్త్రం లేజా రాజకీయ విజ్ఞాన శాస్త్రం వలె నవీన పదాల్లో కూడా ఉపయోగిస్తున్నారు. ఆధునిక వాడుకలో, విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని "తరచూ 'ప్రాకృతిక మరియు భౌతిక శాస్త్రం'తో పర్యాయపదాలు వలె పరిగణిస్తారు" మరియు కనుక ఇది భౌతిక ప్రపంచం మరియు వాటి న్యాయాల దృగ్విషయానికి సంబంధించి ఆ అధ్యయన రంగాలకు పరిమితం చేయబడింది, కొన్నిసార్లు పరిపూర్ణ గణిత శాస్త్రానికి మినహా సూచిస్తారు. విజ్ఞాన శాస్త్రంలో భాగంగా అభివృద్ధి చేసిన "విజ్ఞాన శాస్త్రం" యొక్క ఈ సూక్ష్మ భావం కెప్లెర్ యొక్క న్యాయాలు, గెలీలియో యొక్క న్యాయాలు మరియు న్యూటన్ యొక్క గతి న్యాయాలు వంటి ప్రారంభ ఉదాహరణల ఆధారంగా "ప్రకృతి న్యాయాల"ను పేర్కొనడానికి ఒక విభిన్న రంగంగా మారింది. ఈ కాలంలో, ప్రాకృతిక తత్త్వశాస్త్రాన్ని "ప్రాకృతిక విజ్ఞాన శాస్త్రం" వలె సూచించడం సర్వసాధారణంగా మారింది". 19వ శతాబ్ద కాలంలో జరిగిన పరిశీలన ద్వారా, "విజ్ఞాన శాస్త్రం" అనే పదం ఎక్కువగా భౌతిక శాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం, భూగర్భ శాస్త్రం మరియు జీవ శాస్త్రాలతో సహా సహజ ప్రపంచం యొక్క అనుశాసన అధ్యయనంతో అనుబంధించబడుతుంది. ఈ అధ్యయనం కొన్నిసార్లు మానవ ఆలోచన మరియు సమాజం దృష్టిలో ఒక భాషా అనిశ్చిత స్థితిలో మిగిలిపోయింది, ఈ స్థితి ఈ విద్యా విషయక అధ్యయన రంగాలను సామాజిక శాస్త్రం వలె వర్గీకరించడం ద్వారా పరిష్కరించబడింది.
" విజ్ఞాన శాస్త్రం "లో భాగమయిన భౌతిక శాస్త్ర అంశాలను సూక్ష్మంగా తెలుసుకొనుటకు ఉపయోగపడే నిఘంటువు.

title: మానవీయ శాస్త్రాలు

text: తత్త్వశాస్త్రం —పదప్రవర ప్రకారం "వివేకం పై ప్రేమ"—అనేది జీవించి ఉండడం, జ్ఞానం, కారణం, న్యాయం, సత్యం, తప్పు, ఒప్పు అందం, మనసు, భాష వంటి అంశాలను అధ్యయనం చేయడం. ఈ అంశాలను అధ్యయనం చేసే ఇతర మార్గాలనుంచి తత్వశాస్త్రం వేరుబడుతుంది. ఈ శాస్త్రం విమర్శనాత్మక మరియు పద్ధతి ప్రకారమైన మార్గాన్ని ఉపయోగించి, వివెకమైన తర్కాన్ని వాడుతుంది. ఇది పరిశోధనల మీద ఆధారపడదు (పరిశోధనాత్మక తాత్వ శాస్త్రం మినగా).

title: ఖగోళ భౌతిక శాస్త్రం

text: ఖగోళ భౌతిక శాస్త్రం ఒక విస్తృత అంశం కనుక, "ఖగోళ భౌతిక శాస్త్రవేత్తలు" సాధారణంగా యాంత్రిక శాస్త్రం, విద్యుదయస్కాంత శాస్త్రం, గణాంక యాంత్రిక శాస్త్రం, ఉష్ణగతికశాస్త్రం, క్వాంటమ్ యాంత్రిక శాస్త్రం, సాపేక్షత, అణు మరియు కణ భౌతిక శాస్త్రం మరియు పరమాణుక మరియు అణు భౌతిక శాస్త్రాలతో సహా భౌతిక శాస్త్రం యొక్క పలు క్రమ బద్ధతలను వర్తింపచేస్తారు. ఆచరణలో, ఆధునిక ఖగోళ సంబంధిత పరిశోధనలో అధిక శాతంలో భౌతిక శాస్త్రాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారు. ఒక విశ్వవిద్యాలయంలోని విభాగం ("ఖగోళ భౌతిక శాస్త్రం" లేదా "ఖగోళ శాస్త్రం") పేరు తరచూ కార్యక్రమాల్లోని అంశాలతో కాకుండా విభాగం చరిత్ర గురించి పరిశోధించాలి. ఖగోళ భౌతిక శాస్త్రాన్ని పలు విశ్వవిద్యాలయాల్లోని ఏరోస్పేస్ ఇంజినీరింగ్, భౌతిక శాస్త్రం లేదా ఖగోళ శాస్త్ర విభాగాల్లో బ్యాచలర్స్, మాస్టర్స్ మరియు Ph.D. స్థాయిల్లో అధ్యయనం చేయవచ్చు.

title: సాంఘిక శాస్త్రం

text: ప్రకృతి అవిభాజ్యమని బోధించే తత్వం కోసం అన్వేషణ మానవ శాస్త్రవేత్తలు ఒక నిర్దిష్ట పౌరులపై సమగ్ర అధ్యయనం చేయడానికి దారితీసింది, దీనికోసం వారు జీవజన్యు, పురావస్తు మరియు భాషా సమాచారంతోపాటు సమకాలీన ఆచారాల యొక్క ప్రత్యక్ష పరిశీలనను ఉపయోగించారు.[12] 1990 మరియు 2000వ దశకాల్లో ఒక సంస్కృతిలో ఎటువంటి అంశాలను ఉంటాయనే దానిపై వివరణలు కోరడం జరిగింది, ఒక పరిశీలకుడు తన సొంత సంస్కృతి ఏ విధంగా ముగిసింది మరియు మరొక సంస్కృతి ఏ విధంగా ప్రారంభమైందో తెలుసుకోవడానికి సంబంధించిన అంశాలు మరియు మానవ శాస్త్రాన్ని రాయడంలో ఇతర కీలకమైన అంశాలు తెరపైకి వచ్చాయి. అన్ని మానవ సంస్కృతులను పరిణామం చెందుతున్న ఒక పెద్ద అంతర్జాతీయ సంస్కృతిలో భాగంగా చూడటం సాధ్యపడుతుంది. అనేక స్థానిక పరిశీలనలను ఏకం చేయడం ద్వారా పరిశీలించే అనుబంధాలకు భిన్నంగా, కిందిస్థాయి నుంచి పరిశీలించదగిన అంశాల మధ్య ఈ శక్తివంతమైన అనుబంధాలు ఇప్పటికీ సాంస్కృతిక, జీవ, భాషా లేదా పురావస్తు శాస్త్రాలతోపాటు, అన్ని రకాల మానవ శాస్త్రాలకు మూలాధారంగా ఉన్నాయి.[13]

title: సంకేతాధ్యయన శాస్త్రం

text: జీవ సంకేతాధ్యయనశాస్త్రం అనేది జీవ శాస్త్రం యొక్క అన్ని దశలలో సంకేతాధ్యయన ప్రక్రియల గురించిన అధ్యయనం లేదా జీవ పద్దతి, పరిణామాల గురించిన సంకేత శాస్త్ర అధ్యయనం. అభిజ్ఞా సంకేతాధ్యయనశాస్త్రం [[అనేది [[డెన్మార్క్[[, [[ఆర్హస్ విశ్వవిద్యాలయం[[లోని [[న్యూరో సైన్సు[[,[[మనస్తత్వ శాస్త్రం[[ భాష [[భాషాశాస్త్రం[[, [[కళలు[[, [[తత్వశాస్త్రం[[ ద్వారా జరుగుతున్న అర్థవంతమైన అధ్యయనం. ఇది [[పెర్ ఆజ్ బ్రాండ్ట్[[, [[స్వెండ్ ఆయెస్టర్ గార్డ్[[, [[పెర్ బన్ గార్డ్[[, [[ఫ్రెడరిక్ స్టెజ్ రన్ ఫెల్ట్[[ వంటి అనేకమంది అంతర్జాతీయ సంకేతాధ్యయన శాస్త్రజ్ఞులను వెలుగులోకి తెచ్చింది, మరియు [[ఆర్హస్ ఆసుపత్రి[[కి, ప్రత్యేకించి సెంటర్ ఆఫ్ ఫంక్షనల్లీ ఇంటిగ్రేటెడ్ న్యూరో సైన్సు]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] (CFIN)కి ఇది అనుబంధంగా ఉంటోంది. గణన సంకేతాధ్యయన శాస్త్రము, ఉదాహరణగా చెప్పాలంటే కృత్రిమ మేధస్సు మరియు జ్ఞాన ప్రాతినిధ్యాల ద్వారా, మానవ అభిజ్ఞ యొక్క హాస్యపూర్వక అంశాలను లేక మానవ గణన యంత్రపు పరస్పర ప్రతిచర్య యొక్క నమూనా రచన, అధ్యయనాలలో సంకేతాధ్యయన ప్రక్రియను నిర్మించటానికి కృషి చేస్తుంది. సాంస్కృతిక మరియు సాహిత్య సంకేతాధ్యయన శాస్త్రం, సాహిత్య ప్రపంచాన్ని, దృశ్యమాన ప్రసార మాధ్యమాలని, సాధారణ ప్రసార మాధ్యమాలని, రోలండ్ బర్దెస్, మార్సెల్ డానెసీ మరియు జూరీ లాట్మెన్ వంటి రచయితల వాణిజ్య ప్రచార కృషిని పరిశీలిస్తుంది. భౌతిక ఉత్పత్తుల నమూనాలలో సంకేతాల ఉపయోగాన్ని అధ్యయనం చేసేది నమూనా రచన సంకేతాధ్యయన శాస్త్రం లేదా ఉత్పత్తి సంకేతాధ్యయన శాస్త్రం. ఇది, ఇన్‌స్టిట్ట్యూట్ ఆఫ్ డిజైన్, ఉమెయ యూనివర్శిటీ, స్వీడన్‌లో పారిశ్రామిక నమూనా గురించి బోధిస్తుండగా రూనే మానోచే పరిచయం చేయబడింది. న్యాయం మరియు సంకేతాధ్యయన శాస్త్రం. ఈ రంగంలో భిన్న నైపుణ్యాలతో పొందుపరచబడిన ప్రచురణలలో, ఇంటర్నేషనల్ జర్నల్ ఫర్ ది సెమియోటిక్ ఆఫ్ లా ఒకటి. సంగీత సంకేతాధ్యయన శాస్త్రం{/0]: జన్యుపర మరియు తాత్విక జన్యుపర స్థాయిలు రెండింటిలోనూ, సంగీతం, సంకేతాధ్యయన తార్కిక ప్రభావం కలిగి, భాషపై అభివృద్ది ప్రాధాన్యత కలిగి ఉన్నదని, ఒక బలమైన వాదన ఉంది. (మిడిల్టన్ 1990, p.172) చూడండి, నాట్టియెజ్ (1976,1987,1989) స్టెఫానీ (1973,1986) బరణి (1983) మరియు సంకేతాధ్యయనము (66: 1-3(1987)). వ్యవస్థీకృత సంకేతాధ్యయన శాస్త్రం వ్యవస్థలలోని సంకేత ప్రక్రియలను అధ్యయనం చేస్తుంది. ఇది గణన సంకేతాధ్యయన శాస్త్రంతోనూ, మానవ-గణన యంత్రపు పరస్పర ప్రతిచర్యతోనూ బలంగా ముడిపడి ఉంది. ప్రత్యేక సందర్భాలకు పరిమితమైన భాష, వేషధారణ శైలి, మరియు వాణిజ్య ప్రచార ప్రకటనల వంటి సాంస్కృతిక సంజ్ఞలన్నిటితో కూడిన సంకేతాధ్యయన ధృక్పధ ప్రాముఖ్యతను చక్కగా వివరించునట్లుగా సామాజిక సంకేతాధ్యయన శాస్త్రం: విస్తరించింది. రోలండ్ బార్ధెస్, మిఖాయిల్ హాలిడే, బాబ్ హోడ్జ్, మరియు క్రిస్టియన్ మిట్జ్‌ల కృషిని చూడండి. జాక్వెస్ డెర్రిడా, మిఖాయిల్ ఫోకాల్ట్, లూయిస్ హెజెమిస్లేవ్, రోమన్ జాకబ్‌సన్, జాక్వెస్ లాకన్, క్లూడే లెవిస్ట్రాస్, రోలండ్ బర్దస్ వగైరాల కృషిలో నిర్మాణ శాస్త్రం మరియు నిర్మాణానంతర వాదం. థియేటర్ సంకేతాధ్యయన శాస్త్రం అనేది ప్రదర్శనా వేదికపై సంకేతాధ్యయన శాస్త్రాన్ని ఆదరిస్తుంది లేదా విస్తరిస్తుంది. కెయిర్ ఏలెమ్ వంటి కీలక సిద్ధాంత కర్తలున్నారు. పట్టణ సంకేతాధ్యయన శాస్త్రం. దృశ్య సంకేతాధ్యయన శాస్త్రం: దృశ్యమాన సంకేతాలను విశ్లేషించే సంకేతాధ్యయన శాస్త్రపు ఉపాంగం. దృశ్యమాన భాషా నైపుణ్యం లోనూ చూడండి.

title: రసాయన శాస్త్రము

text: అనాంగిక రసాయనం లేదా వికర్బన రసాయనం (Inorganic chemistry)వికర్బన రసాయనం అంటే - సర్వసాధారణంగా - కర్బనం (carbon) అనే మూలకాన్ని మినహాయించగా మిగిలిన మూలకాలతో ఏర్పడే రసాయనాలనీ, రసాయన ప్రక్రియలని అధ్యయనం చేసే శాస్త్రం. అనాంగిక రసాయనం, ఆంగిక రసాయనం అనే విచక్షణ నిష్కర్షగా చెయ్యలేము. ఉదాహరణకి, ఆంగికలోహ రసాయనం (organometallic chemistry) లో ఈ రకం విభజన సాధ్యం కాదు. ఈ విభజనలన్నీ అధ్యయన సౌకర్యం కోసమే.

title: ఆర్థిక శాస్త్రము

text: 'సంపద' (Wealth) ఆధారంగా నిర్వచనం - ఆడమ్ స్మిత్, అతని మార్గీయులది - సంపదను గూర్చిన విధానాల అధ్యయనం ఆర్ధిక శాస్త్రం 'శ్రేయస్సు' (Welfare) ఆధారంగా నిర్వచనం - ఆల్ఫ్రెడ్ మార్షల్, అతని మార్గీయులది - అర్ధశాస్త్రము మానవుని దైనిక జీవనాన్ని గురించి పరిశీలించే ఒక విజ్ఞాన వర్గము. మానవుని శ్రేయస్సుకు కారణాలైన భౌతిక సాధనాల అర్జన, వినియోగాలకు చెందిన వ్యక్తిగత, సామాజిక ప్రక్రియల అధ్యయనం 'కొరత' (Scarcity) ఆధారంగా నిర్వచనం - రాబిన్స్ విధానం - మానవుని (అపరిమితమైన) కోర్కెలకు, వాటిని తీర్చుకొనేందుకు ఉన్న (పరిమితమైన) వనరులు, సాధనాలకు, ఈ నేపధ్యంలో మానవుని ప్రవర్తనకు చెందిన అధ్యయనమే ఆర్ధిక శాస్త్రం

title: గణిత శాస్త్ర చరిత్ర

text: ఈజిప్షియన్ భాషలో రాయబడిన గణిత శాస్త్రాన్ని ఈజిప్ట్‌కు చెందిన గణిత శాస్త్రంగా పరిగణించబడుతోంది. హెలెనిస్టిక్ కాలం నుంచి, ఈజిప్షియన్ పరిశోధకులు రాత భాషగా ఈజిప్టు భాష స్థానాన్ని గ్రీకు భాష ఆక్రమించింది, ఈ పరిణామం తరువాత హెలెనిస్టిక్ గణిత శాస్త్రాన్ని అభివృద్ధి పరిచేందుకు గ్రీకు మరియు బాబిలోనియన్ గణిత శాస్త్రంలో ఈజిప్షియన్ గణిత శాస్త్రం విలీనమైంది. ఈజిప్ట్‌లో గణిత శాస్త్ర అధ్యయనం తరువాత అరబ్ సామ్రాజ్యం పరిధిలో ఇస్లామిక్ గణిత శాస్త్రంలో భాగంగా కొనసాగింది, ఈ సమయంలో ఈజిప్షియన్ పరిశోధకులకు అరబిక్ రాత భాష అయింది.

title: రసాయన గతి శాస్త్రం

text: గతి శాస్త్రాన్ని వివరించే గణిత నమూనాలు రసాయన శాస్త్రవేత్తలను మరియు ఇంజనీర్లను వాటిని బాగా అర్థం చేసుకుని, పదార్థాల విఘటనం, సూక్షం జీవుల పెరుగుదల, ఓజోన్ విఘటనం వంటి రసాయన ప్రక్రియలను వివరించడానికి ఉపయోగపడ్డాయి.ఈ నమూనాలు రసాయన రియాక్టర్లను రూపొందించడానికి, క్రియాజన్యాలను వేరు చేయడానికి, ప్రకృతికి హాని కలిగించే పదార్థాలను వేరు చేయడానికి ఉపయోగించవచ్చు.ఉదాహరణకు, కర్బన పదార్థాల ఉత్ప్రేరక క్రాకింగ్ లో గతి శాస్త్రాన్ని ఉపయోగించి ఎక్కువ క్రియాజన్యం పొందగలిగే ఉష్ణోగ్రత, పీడనం కనుక్కోవచ్చును.గతిశాస్త్రం రసాయన శాస్త్రం యొక్క మూలం.

title: సామాజిక శాస్త్రం

text: శాస్త్రీయ సామాజిక శాస్త్రం అనేది విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని ఒక సామాజిక కార్యకలాపంగా అధ్యయనం చేస్తుంది, ముఖ్యంగా "విజ్ఞాన శాస్త్రం యొక్క సామాజిక పరిస్థితులు మరియు ప్రభావాలు మరియు శాస్త్రీయ కార్యకలాపం యొక్క సామాజిక వ్యవస్థలు మరియు ప్రక్రియలపై ఇది దృష్టి పెడుతుంది."[57] గాస్టోన్ బాచెలార్డ్, కార్ల్ పోపెర్, పాల్ ఫెయెరాబెండ్, థామస్ కున్, మార్టిన్ కుచ్, బ్రూనో లాతౌర్, మైఖెల్ ఫౌకాల్ట్, అస్లెమ్ స్ట్రాస్, లూసి సుచ్మాన్, సాల్ రెస్టివో, కారిన్ నోర్-సెటినా, రాండల్ కొలిన్స్, బారీ బార్నెస్, డేవిడ్ బ్లోర్, హారీ కోలిన్స్, మరియు స్టీవ్ ఫుల్లెర్ తదితరులు సిద్ధాంతకర్తలుగా గుర్తింపు పొందారు.

title: రసాయన శాస్త్రము

text: భౌతిక రసాయనం (Physical chemistry)భౌతిక రసాయనంలో రకరకాల రసాయనిక ప్రక్రియల వెనక ఉండే భౌతిక సూత్రాలని, నియమాలని పరిమాణాత్మక (quantitative) దృష్టితో అధ్యయనం చేస్తారు. అంటే ఏయే భౌతిక శాస్త్రపు పునాదుల మీద రసాయన సౌధం నిర్మించబడిందో విచారణ జరుగుతుంది ఇక్కడ. ఈ సందర్భంలో ముఖ్యంగా అధ్యయనం చేసే అంశాలలో కొన్ని: రసాయన తాపగతిశాస్త్రం (chemical thermodynamics), రసాయన క్రియాగమనశాస్త్రం (chemical kinetics), గణాంక యాంత్రికశాస్త్రం (statistical mechanics), and వర్ణమాలాశాస్త్రం (spectroscopy). భౌతిక రసాయనం, అణు భౌతికశాస్త్రం (molecular physics) - ఈ రెండింటి మధ్య చాల ఉమ్మడి ఆంశాలు ఉండబట్టి వీటిని వర్గాలుగా విడగొట్టటం కష్టం.

title: భాషా శాస్త్రం

text: ఏకకాలిక భాషాశాస్త్రం, చారిత్రక భాషాశాస్త్రాలకు ఉపశాఖగా ఉంటుంది. భాషాయంత్రాంగములో వివిధ శాఖలను క్రోఢీకరిస్తూ వాటిని సమగ్రంగా సంయమనం చేస్తూ అధ్యయనం చేసే భాషా స్వరూప శాస్త్రాన్ని "వర్ణనాత్మక భాషాశాస్త్రం" అంటారు. లేదా ఒక రచన గాని, ఒక కవి గాని రాసిన అనేక రచనలుగాని నిర్ణీతకాలములో వెలువడిన అన్ని రచనలను అధ్యయనం చేసేది "వర్ణనాత్మక భాషాశాస్త్రం" అంటారు.

title: సాంఘిక శాస్త్రం

text: సంపద ఉత్పత్తి, పంపిణీ మరియు వినియోగాన్ని విశ్లేషించే మరియు వర్ణించే సాంఘిక శాస్త్రాన్ని ఆర్థిక శాస్త్రం అంటారు.[14] గ్రీకు οἶκος పదాలైన [oikos ], అంటే "కుటుంబం, ఇళ్లు, ఎస్టేట్," మరియు νόμος [nomos ], అంటే "ఆచారం, చట్టం," నుంచి ఎకనామిక్స్ (ఆర్థిక శాస్త్రం) అనే పదం పుట్టింది, అందువలన దీనికి "కుటుంబ నిర్వహణ" లేదా "దేశ నిర్వహణ" అనే అర్థం వస్తుంది. ఉపాధి విషయంలో ఆర్థిక అంశాలు మరియు సమాచారాన్ని ఉపయోగించే వ్యక్తిని ఆర్థికవేత్త అంటారు లేదా ఈ విద్యాంశంలో ఒక విశ్వవిద్యాలయ డిగ్రీ పొందిన వ్యక్తిని కూడా ఆర్థికవేత్తగా పరిగణిస్తారు. 1932లో లియోనెల్ రాబిన్స్ ఆర్థిక శాస్త్రం యొక్క ఒక సాంప్రదాయిక సంక్షిప్త నిర్వచనాన్ని ప్రతిపాదించారు, "ప్రత్యామ్నాయ ఉపయోగాలు గల కొరత యొక్క అర్థాల మధ్య ఒక సంబంధంగా మానవ ప్రవర్తనను అధ్యయనం చేసే విజ్ఞాన శాస్త్రంగా ఆయన ఆర్థిక శాస్త్రాన్ని నిర్వచించారు". కొరత మరియు ప్రత్యామ్నాయ ఉపయోగాలు లేకుండా ఎటువంటి ఆర్థిక సమస్య ఉండదని సూచించారు. ప్రజలు తమ అవసరాలు మరియు కోరికలను ఏ విధంగా సంతృప్తిపరుచుకుంటారనే దానిపై అధ్యయనం చేయడం కూడా ఆర్థిక శాస్త్రానికి ఒక క్లుప్తమైన నిర్వచనం ఉంది, మానవ ప్రవర్తన యొక్క ఆర్థిక కోణాలను అధ్యయనం చేయడాన్ని కూడా ఆర్థిక శాస్త్రంగా నిర్వచిస్తారు.

title: ఏడ్రియన్ మరీ లెజాండర్

text:
ఏడ్రియన్ మరీ లెజాండర్ (సెప్టెంబర్ 18, 1752—జనవరి 10, 1833) ఒక ఫ్రెంచి గణిత శాస్త్రవేత్త. గణాంక శాస్త్రము (statistics), సంఖ్యావాదము (number theory) మొదలైన విభాగాలలో విశేష కృషి చేశాడు. చంద్రుడి పై ఉన్న 'లెజాండర్ క్రేటర్' పేరు ఈయన జ్ఞాపకార్థం పెట్టేరు.
లెజాండర్ ఒక సంపన్న కుటుంబంలో జన్మించాడు. ప్యారిస్లో భౌతిక శాస్త్రాన్ని అభ్యసించాడు. తరువాత ఒక మిలిటరీ అకాడమీలో బోధకుడిగా చేరాడు. ఇది కేవలం ఆయన ఆసక్తి కోసమే తప్ప డబ్బు కోసం కాదు. ఆయన మొట్టమొదట పనిచేసింది ప్రాక్షేపిక శాస్త్రం లో; అనగా, రివ్వున విసరిన వస్తువుల స్థితిగతులని అధ్యయనం చేసే శాస్త్రం. దీనినే ఇంగ్లీషులో "బాలిస్టిక్స్" అంటారు. తరువాత గణిత శాస్త్రం వైపు దృష్టి సారించాడు. 1782లో ఫ్రెంచ్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ లో సభ్యునిగా ఎన్నికయ్యాడు. ఫ్రెంచి విప్లవం సమయంలో లెజాండర్ తన ధనాన్నంతా పోగొట్టుకున్నాడు. ఆయన రాసిన Éléments de Géంmétrie అనే పుస్తకం బాగా పేరొందింది. చాలా భాషల్లోకి తర్జుమా చేయబడింది. కానీ ఆయన్ను తగిన జీవన ప్రమాణంలో జీవించేలా చేసింది మాత్రం బోధన సదుపాయం మరియు పెన్షన్ మాత్రమే. కాని 1824 లో కార్యాలయ రాజకీయాల్లో చిన్న పొరపాటు జరిగి పెన్షన్ కూడా ఆగిపోయింది. దాంతో ఆయన అప్పటి నుంచీ పేదరికంలోనే బతికాడు.

title: ఆంగిక రసాయనం

text: ఆంగిక రసాయనం, కర్బన రసాయనం అనేవి రెండూ 'ఆర్గానిక్ కెమెస్ట్రీ' కి ప్రత్యామ్న్యాయమయిన తెలుగు పేర్లు. 'ఆర్గానిక్' అనే విశేషణం ఉంటే జీవికి, జీవన ప్రక్రియలకి సంబంధించిన రసాయనాల అధ్యయనం అనే అర్ధం స్పురిస్తుందని మొదట్లో జేకబ్ బెర్‌జీలియస్ (Jon Jacob Berzelius)అనే స్వీడన్ దేశపు శాస్త్రవేత్త సా.శ. 1800 ప్రాంతాలలో, ఈ పేరుని ఎంపిక చేసేరు. కాని బెర్‌జీలియస్ శిష్యుడే - వోలర్ (Wohler) - అనే కుర్రాడు - జీవి సహాయం కాని, జీవన ప్రక్రియల నిమిత్తం కాని లేకుండానే - ప్రయోగశాలలో, గాజు పరీక్ష నాళికలో - యూరియా అనే రసాయనాన్ని సృష్టించేడు. యూరియా ప్రాణుల మూత్రం (urine) లో కనిపించే ముఖ్యమైన రసాయనం. అంత వరకు 'ఆర్గానిక్' పదార్ధంగా చెలామణీ అయిన యూరియా (urea) ప్రయోగశాలలో, 'ఇనార్గానిక్' రసాయనాలతో తయారయేసరికి బెర్జీలియస్ ప్రతిపాదించిన 'ఆర్గానిక్', 'ఇనార్గానిక్' అనే విభజనకి పురిట్లోనే సంధి కొట్టింది. కాని అప్పటికే 'ఆర్గానిక్', 'ఇనార్గానిక్' అనే పేర్లు అలవాటయిపోవటంతో అవే అలా పాతుకుపోయాయి.

title: లూయీ పాశ్చర్

text: పాశ్చర్ అంగారక పదార్ధాలు ధ్రువిత కాంతిని ఏ విధంగా విచలనం చెందిస్తాయో అధ్యయనం చేసి "స్టీరియో కెమిస్ట్రీ" అనే కొత్త రసాయన శాస్త్రాన్ని రూపొందించారు. తరువాత తన పరిశోధనలను పులియడం (Fermentation) వంటి అంశాలపై కొనసాగించి సూక్ష్మక్రిములపై అనాదిగా ఉన్న భావాలను ఖండించి కొత్త సిద్ధాంతాలను రూపొందించాడు. ద్రlouisక్షసారా (Wine) వల్ల వచ్చే వ్యాధులు, నిల్వచేసే పద్ధతులు, వెనిగర్ తయారీ మొదలైన అనేక అంశాలపై కొత్త విషయాలు కనుగొన్నాడు.

title: సాంఘిక శాస్త్రం

text: పారిశ్రామీకరణ, పట్టణీకరణ, లౌకికవాద విస్తరణ మరియు హేతుబద్ధీకరణ యొక్క ఒక అవగతమైన ప్రక్రియ వంటి ఆధునికత్వం యొక్క సవాళ్లకు ఒక విద్యా స్పందనగా సామాజిక శాస్త్రం విస్తరించింది.[32] ఒక విస్తృత విభాగంగా సామాజిక శాస్త్రాన్ని నిర్వచించడం కష్టతరమవుతుంది, నిపుణులైన సామాజిక శాస్త్రవేత్తలకు కూడా దీనికి నిర్వచనం చెప్పడం కష్టమే. సాధారణంగా వ్యక్తులుగానే కాకుండా, సంఘాలు, సమూహాలు మరియు సమాజాలు మరియు సంస్థల యొక్క సభ్యులుగా కూడా ప్రజలను క్రమబద్ధీకరించే మరియు వేరు చేసే సామాజిక నిబంధనలు మరియు ప్రక్రియలతో ఈ విభాగం ముడిపడివుంటుంది, మానవ సమాజ జీవితం యొక్క ఏర్పాటు మరియు అభివృద్ధి పరిశీలన దీనిలో భాగంగా ఉంటుంది. ఆసక్తికరమైన సామాజిక శాస్త్ర విభాగం వీధిలో గుర్తుతెలియని వ్యక్తుల మధ్య కొద్దిస్థాయి ఒప్పందాల నుంచి అంతర్జాతీయ సామాజిక ప్రక్రియల అధ్యయనం వరకు విస్తరించివుంటుంది. సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు పీటర్ ఎల్. బెర్జెర్ మరియు థామస్ లక్‌మ్యాన్ యొక్క అభిప్రాయాల ప్రకారం సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు సామాజిక వాస్తవికత నిర్మాణాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఎక్కువ మంది సామాజిక శాస్త్రవేత్తలు ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ ఉప విభాగాలపై పని చేస్తారు. సమాజం యొక్క వివిధ కోణాను పరిశీలించే ఉప-విభాగాల సమూహంగా ఈ విభాగాన్ని వర్ణించడం ఒక ఉపయోగకరమైన మార్గంగా సూచించబడుతుంది. ఉదాహరణకు సామాజిక స్తరీకరణ అసమానత్వం మరియు తరగతి నిర్మాణాన్ని అధ్యయనం చేస్తుంది; జనాభా అధ్యయనాలు జనాభా పరిమాణం మరియు రకంలో మారుతుంటాయి; నేరాధ్యయన శాస్త్రం నేరస్తుల ప్రవర్తన మరియు అతిరిక్తతలను పరిశీలిస్తుంది; రాజకీయ సామాజిక శాస్త్రం సమాజం మరియు ప్రభుత్వం మధ్య సంకర్షణను అధ్యయనం చేస్తుంది.

title: ప్రకృతి శాస్త్రం

text: ప్రకృతి శాస్త్రాన్ని జీవ శాస్త్రాలు, భౌతిక విజ్ఞాన శాస్త్రాలు అని రెండు ప్రధాన వర్గాలుగా విభజించవచ్చు. భౌతిక విజ్ఞాన శాస్త్రాలను ఇంకా భౌతిక శాస్త్రం, ఖగోళ శాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం, భూగోళ శాస్త్రాలుగా విభజించవచ్చు. వాటిని మళ్ళీ ఉపవిభాగాలుగా, ప్రత్యేక విభాగాలుగా విభజించుకుంటూ పోవచ్చు.

title: రసాయన గతి శాస్త్రం

text:
కండేన్సేడ్ ఫేస్ రేటు స్థిరాంకాలు కూడా ఎక్కువ పీడనం వల్ల ప్రభావితం అవుతాయి.ఇది డైమండ్ అన్విల్స్ ద్వారా వివరించవచ్చు.
ప్రేషర్ జంప్ ద్వారా గతి శాస్త్రాన్ని అధ్యయనం చేయవచ్చు.

title: జీవవైవిధ్యం

text: జీవవైవిధ్యంతో సంబంధం కల ప్రధాన ఆరోగ్య సమస్యలలో ఒకటి మందు కనుగోనటం మరియు వైద్య వనరులు అందుబాటులో ఉండటం[31]. మందుల యొక్క ఒక ముఖ్యమైన వంతు నేరుగా లేదా వేరేవిధంగా నైనా జీవసంబంధ వనరుల నుంచి పొందబడుతుంది; చివియన్ మరియు బెర్న్స్టీన్ నివేదిక ప్రకారం యుస్ బజారులో ఉండే కనీసం 50% మందుల మిశ్రమాలు మొక్కలు, జంతువులు, మరియు సూక్ష్మ ప్రాణుల నుంచి పొందబడినవి, అయితే 80% ప్రపంచ జనాభా ప్రాథమిక ఆరోగ్య భద్రత కోసం ప్రకృతి నుంచి వచ్చే మందుల మీద ఆధార పడతారు (వీటిని ఆధునిక లేదా సంప్రదాయ వాడుకలో ఉపయోగిస్తారు).[25] ఇంకనూ, అడవి జాతుల మొత్తం వైవిధ్యంలో కేవలం చాలా చిన్న మొత్తం మాత్రమే నూతన మందులకు బలమైన వనరులుగా పరిశీలించబడింది. కృత్రిమ అంగాల రంగం ద్వారా, మిక్కిలి సాంకేతిక పరిజ్ఞాన ఉన్నతి ఏర్పడింది, ఇది సమృద్ధిగా ఉన్న జీవవైవిధ్యం లేకపోతే సాధ్యపడేది కాదు. మార్కెట్ విశ్లేషణ మరియు జీవవైవిధ్య శాస్త్ర నిరూపణ మీద ఆధారపడి, 1980ల మధ్య నుండి మందుల రంగం యొక్క ఉత్పాత్తిలో క్షీణత సహజ వస్తువుల అన్వేషణనను చేయకపోవటం ("bioprospecting") మరియు జెనోమిక్స్ ఇంకా సంయోగితమైన రసాయన శాస్త్రం మీద ఆధారమైన R&D కార్యక్రమాల మీద అభిమానం చూపటం వల్ల జరిగింది, ఈ రెంటిలో ఏ ఒక్కటీ ఊహించినంత ఫలితాలను సాధించలేకపోయాయి; అయితే, సహజ వస్తువుల రసాయన శాస్త్రం అసాధారణ ఆర్ధిక మరియు ఆరోగ్య లాభాలను సాధించటానికి కొత్త కల్పనకు ఆధారం ఇవ్వగలవని నిరూపించబడింది.[32][33] ఈ లక్ష్యంలో సముద్ర పర్యావరణ విధానాలు ప్రత్యేకమైన శ్రద్ధ కలిగిఉంటాయి,[34] అయినప్పటికీ క్రమములో లేని మరియు సంబంధం లేని జీవ దృక్పధం మితిమీరిన దోపిడీ యొక్క ఒక ఆకృతిగా భావించబడుతుంది, దీనికి పర్యావరణ విధానాల విలువ తగ్గించటానికి మరియు జీవవైవిధ్య నష్టాన్ని పెంచటానికి శక్తి కలిగి ఉంటుంది, అలానే వనరులు తీసుకున్న సంఘాలు ఇంకా రాష్ట్రాల యొక్క హక్కుల మీద ప్రభావం చూపుతుంది.[35][36][37]

title: మెండలియెవ్

text: మెండలియెవ్ 1834 ఫిబ్రవరి 8న రష్యాలో "వెర్నీ అరెంజ్యాని" (Verhnie Aremzyani) అనే గ్రామంలో జన్మించాడు. అధ్యాపక వృత్తిని స్వీకరించి అనేక పరిశోధనలు చేశాడు. ఈ దశలోనే మెండలియెవ్ Principles of Chemistry (1868-1870) అనే రెండు భాగాల పాఠ్య పుస్తకాన్ని వ్రాశాడు. అందులో మూలకాలను వాటి రసాయన గుణాల క్రమంలో వర్గీకరించడానికి ప్రయత్నించాడు. అలా చేసే సమయంలో అతనికి కొన్ని సంఖ్యల తరువాత అవే రసాయన గుణాలు ఆ మూలకాలలో పునరావృతమవుతున్నాయని గమనించాడు. అతని ఆవర్తన పట్టిక తయారీకి అదే నాంది. శాస్త్రజ్ఞునిగా ప్రసిద్ధి చెంది అనేక సత్కారాలు పొదాడు. 1907లో రష్యాలో సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్‌లో మరణించాడు. అతని స్మృత్యర్ధం 101 పరమాణు సంఖ్య ఉన్న మూలకానికి మెండెలీవియం అని పేరు పెట్టారు. ఇంత పనిచేసి రసాయన శాస్త్రం మీద తనదైన ముద్ర వేసిన మెండలియెవ్ కి నోబెల్ బహుమానం ఇవ్వలేదు. కాని మెండలియెవ్ పేరు తెలియని విద్యార్థులు ఉండరేమో!

title: జీవాణుపుంజం (బయోపాలిమర్)

text:
పాలిమర్‌లు మరియు బయోపాలిమర్‌ల మధ్య ఒక ప్రధాన నిర్ణయాత్మక వ్యత్యాసాన్ని వాటి నిర్మాణాల్లో గుర్తించవచ్చు. బయోపాలిమర్ లతోపాటు, పాలిమర్‌లు అన్నీ పునరావృత భాగాలైన మోనోమర్‌లతో తయారవతాయి. బయోపాలిమర్‌లు తరచుగా బాగా స్పష్టమైన నిర్మాణాన్ని కలిగివుంటాయి, అయితే ఇది ఒక స్పష్టమైన లక్షణమేమీ కాదు (ఉదాహరణ: లిగ్నో-సెల్యూలోజ్):
ప్రోటీన్‌ల విషయంలో, భాగాలు అమర్చబడి ఉంటే కచ్చితమైన రసాయన సమ్మేళనం మరియు శ్రేణిని ప్రాథమిక నిర్మాణంగా పిలుస్తారు. అనేక బయోపాలిమర్‌లు స్వేచ్ఛగా లక్షణాత్మకమైన సాంద్ర ఆకృతుల్లో ముడుచుకొని ఉంటాయి (ద్వితీయ నిర్మాణం మరియు తృతీయ నిర్మాణంతోపాటు, "ప్రోటీన్ మడత"ను కూడా చూడండి), ఇవి వాటి జీవసంబంధ క్రియలను గుర్తిస్తాయి, ఈ ఆకృతులు తమ ప్రాథమిక నిర్మాణాలపై ఒక సంక్లిష్ట మార్గంలో ఆధారపడి ఉంటాయి. బయోపాలిమర్‌ల యొక్క నిర్మాణ లక్షణాలను అధ్యయనం చేసే శాస్త్రాన్ని నిర్మాణక్రమ జీవశాస్త్రం అంటారు.
దీనికి విరుద్ధంగా అనేక కృత్రిమ పాలిమర్‌లు అతి సాధారణ మరియు మరింత నియమరహిత (లేదా యాదృచ్ఛిక) నిర్మాణాలు కలిగివుంటాయి. ఈ వాస్తవం, బయోపాలిమర్‌లలో కనిపించని బణు ద్రవ్యరాశి పంపిణీకి దారితీస్తుంది.
వాస్తవానికి, వాటి సంయోజనం ఒక నమూనా నిర్దేశిత ప్రక్రియ చేత నియంత్రించబడుతుంది కాబట్టి, జీవించివున్న అనేక ప్రాణుల్లో ఒక రకానికి చెందిన (ఒక నిర్దిష్ట ప్రోటీన్‌కు సంబంధించిన అని చెప్పవచ్చు) బయోపాలిమర్‌లన్నీ ఒకే విధంగా ఉంటాయి: ఇవన్నీ ఒకే శ్రేణులు మరియు మోనోమర్‌ల సంఖ్య కలిగివుంటాయి, అందువలన అన్ని బయోపాలిమర్‌లకు ఒకే ద్రవ్యరాశి ఉంటుంది. ఈ లక్షణాన్ని ఏకవిక్షేపణం (మోనోడిస్పెర్శిటీ) అని పిలుస్తారు, కృత్రిమ పాలిమర్‌లలో కనిపించే బహువిక్షేపణానికి (పాలీడిస్పెర్శిటీ) ఇది విరుద్ధంగా ఉంటుంది. దీని ఫలితంగా బయోపాలిమర్‌లకు బహువిక్షేపణం సూచిక 1 ఉంటుంది.