query: వార్ అండ్ పీస్ నవలను మొదటగా ఏ భాషలో ప్రచురించారు?

title: యుద్ధము, శాంతి

text: వార్ అండ్ పీస్ (Russian: Война и мир, పూర్వ-సంస్కరణ రష్యన్: «Война и миръ»), అనేది లియో టాల్‌స్టాయ్ రచించిన ఒక రష్యన్ నవల, దీనిని ప్రముఖ సృజనాత్మక రచనలలో ఒకటిగా భావిస్తారు.[1] అన్నా కరెనీనా (1873-1877)తో సహా దీనిని టాల్‌స్టాయ్ యొక్క అద్భుతమైన సాహిత్య రచనగా చెబుతారు.

title: యుద్ధము, శాంతి

text: వార్ అండ్ పీస్ పలు సందర్భాల్లో ఆంగ్లంలోకి అనువదించబడింది, దీనిని ఒక ఫ్రెంచ్ అనువాదం నుండి పనిచేసిన క్లారా బెల్ ప్రారంభించాడు. అనువాదకులు కాంస్టాన్స్ గార్నెట్ మరియు లూయిస్ అండ్ ఐల్మెర్ మౌడ్ అనువాదకులకు వ్యక్తిగతంగా టాల్‌స్టాయ్ గురించి తెలుసు. అనువాదాలు టాల్‌స్టాయ్ యొక్క అసాధారణమైన వాక్యనిర్మాణం మరియు అతని అనురాగాల పునరుక్తిని కలిగి ఉన్నాయి. దాదాపు 2% వార్ అండ్ పీస్ ఫ్రెంచ్‌లో ఉంటుంది; టాల్‌స్టాయ్ ఒక సవరించిన 1873 ఎడిషన్‌లో ఫ్రెంచ్‌ను తొలగించాడు, దానిని తర్వాత మళ్లీ పునరుద్ధరించదలిచాడు.[15] గార్నెట్ కొంతవరకు ఫ్రెంచ్‌ను విడిచిపెట్టగా, బ్రిగ్స్ ఫ్రెంచ్ లేకుండా ఉన్న పలు అనువాదాలు విడుదలయ్యాయి, పీవెర్-వోలోకోన్స్కే ఫ్రెంచ్‌ను పూర్తిగా వదిలిపెట్టాడు.[15] (అనువాదాల జాబితా కోసం, దిగువన చూడండి)

title: హ్యారీ పోటర్

text: 1995 లో రౌలింగ్ హ్యారీ పోటర్ అండ్ ది ఫిలసోఫెర్స్ స్టోన్</i>ని పూర్తిచేసారు మరియు చేతితో వ్రాసిన గ్రంధముని చాలామంది కాబోయే ఏజెంట్లకు పంపారు.[29][47] ఆమె ప్రయత్నించిన వారిలో రెండొవ వాడైన,క్రిస్ట్ఒఫెర్ లిటిల్ అనే ఏజంటు ఆమెకు ప్రతినిధిగా ఉండడానికి అంగీకరించి ఆ గ్రంథాన్ని బ్లూమ్స్బురీకి పంపాడు. ఎనిమిది మంది ప్రచురణకర్తలు ఫిలసోఫెర్స్ స్టోన్ ని తిరస్కరించిన తరువాత,బ్లూమ్స్బురీ దాని ప్రచురనకిగాను £2,5000 లను రౌలింగ్ కి ముందుగా అందజేసింది.[30][48] [31][49] హ్యారీ పోటర్ పుస్తకాలను రాయటానికి ఉపక్రమించే ముందు,ఏ వయసు వర్గాన్నిమనసులో ఉంచుకుని రాయలేదని రౌలింగ్ ప్రకటించినప్పటికీ,ఆ ప్రచురణకర్తలు మొదటగా తొమ్మిది నుండి పదకొండు సంవత్సరాల వయసుకల పిల్లలను లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నారు.[32][50] ఒక స్త్రీ చేత వ్రాయబడిన నవలను చదవటానికి ఆ వయసు వర్గం లోని మగపిల్లలు ఉత్సాహము చూపారని భయపడి,వారికోసం,ప్రచురణ సమయంలో రౌలింగ్ ని ఆమె ప్రచురణకర్తలు లింగ తటస్థమైనకలంపేరుని స్వీకరించమని కోరారు.ఆమెకి మధ్య పేరు ఏమి లేకపోవటంతో తన అమ్మమ్మ పేరుని రెండవ పేరుగా వాడుకోవటానికి,జే.కే రౌలింగ్ (జోన్నీ కాథ్లీన్ రౌలింగ్) అనే పేరుని ఆమె ఎన్నుకుంది.[33][51][31]

title: యుద్ధము, శాంతి

text: వార్ అండ్ పీస్ చదివిన తర్వాత ఇలార్ బాబెల్ ఇలా పేర్కొన్నాడు, "ప్రపంచానికి రాయగలిగే సామర్థ్యం ఉంటే, అది టాల్‌స్టాయ్ వలె రాస్తుంది."[12] టాల్‌స్టాయ్ "వివరణాత్మక వాస్తవికతలో ఆసక్తితో మౌఖిక కథకుడి యొక్క 'సరళ నిష్పాక్షిక దృక్పథం' కలయికను మనకు అందిస్తాడు. అతని సమర్పణలో మన నమ్మకానికి అదే కారణం."[13]

title: యుద్ధము, శాంతి

text: టాల్‌స్టాయ్ ఈ శీర్షిక మరియు అతని నేపథ్యాల్లో కొన్నింటిని ప్రౌడాన్ యొక్క ఒక 1861 రచన: La Guerre et la Paix నుండి తీసుకున్నాడు. టాల్‌స్టాయ్ క్రెమియన్ యుద్ధంలో సేవలు అందించాడు మరియు యుద్ధ దృశ్యాలను వివరిస్తూ కొన్ని లఘుకథలు మరియు నవలలను రచించాడు. అతను పెళ్లి చేసుకుని, అతని దేశ భూసంపత్తిలో స్థిరపడిన సంవత్సరంలో వార్ అండ్ పీస్ రాయడం ప్రారంభించాడు. మొదటి సగాన్ని "1805" అనే పేరుతో రాయడం ముగించిన తర్వాత, పుస్తకంలోని రెండవ భాగాన్ని రాస్తున్నప్పుడు, అతను తన ప్రధాన ప్రేరణల్లో ఒకరు వలె స్కోఫెన్హార్ రచనలను విస్తృతంగా చదివేవాడు మరియు అతని పేరును పేర్కొనేవాడు, అయితే అతను చరిత్రలో తన స్వంత అభిప్రాయాలను మరియు దానిలో వ్యక్తుల పాత్రలను అభివృద్ధి చేసుకున్నాడు.[5]

title: యుద్ధము, శాంతి

text: నవలను సాధారణంగా చారిత్రాత్మక సృజనాత్మక రచన వలె వర్గీకరిస్తారు. దీనిలో ప్రముఖ 18వ మరియు 19వ శతాబ్దపు సాహిత్యంలోని ప్రత్యేకంగా శృంగార నవలలలోని పలు రకాల అంశాలు ఉంటాయి. వార్ అండ్ పీస్ అతీంద్రియ సాహిత్య ప్రక్రియచే దాని సాహిత్య స్థాయిని పొందింది. టాల్‌స్టాయ్ నవలకు ఒక కొత్త రకం చైతన్యాన్ని తీసుకుని రావడంలో విజయం సాధించాడు. అతని కథనాత్మక నిర్మాణం అంశాలుపైన మరియు వాటి చుట్టుతిరగడానికి దాని "భగవంతుని-వంటి" సామర్థ్యానికి పేరు గాంచింది, కాని నిర్దిష్ట పాత్ర దృష్టిలో తీసుకోవడానికి త్వరగా మరియు సజావుగా కూడా సాగుతుంది.[6] అతని ఉపయోగించే దృశ్యమాన వివరాలు తరచూ వాటిలో పరిధిలో చలన చిత్ర తరహాలో ఉంటాయి, యుద్ధాలు మరియు నృత్యప్రదేశాలు ఒకేలా ఉంటాయని నాటక ఆసక్తిని కల్పించడానికి, సాహిత్యానికి సమానమైన అంశాలు, సుదూర చిత్రాలు మరియు సమీప చిత్రాలను ఉపయోగించేవాడు. టాల్‌స్టాయ్‌కు మాత్రమే ప్రత్యేకం కాని ఈ అంశాలు మధ్య-19వ శతాబ్దంలో రూపొందిన నూతన నవలలో భాగంగా చెప్పవచ్చు మరియు వాటిలో టాల్‌స్టాయ్ ఉత్తమ కథకుడిగా నిరూపించుకున్నాడు.[7]

title: యుద్ధము, శాంతి

text: టాల్‌స్టాయ్ 1805 చిత్తుప్రతిని నాశనం చేయలేదు (కొన్నిసార్లు దానిని "యదార్థ వార్ అండ్ పీస్" అని సూచించాడు), ఇది పునః-సవరించబడింది మరియు 1983లో రష్యాలో వివరించబడింది మరియు ఇది "తెలిసిన" సంస్కరణ నుండి వేర్వేరుగా ఆంగ్లం, జర్మన్, ఫ్రెంచ్, స్పానిష్, డచ్, స్వీడిష్, ఫిన్నీష్ మరియు కొరియన్ ల్లోకి అనువదించబడింది. వార్ అండ్ పీస్ యొక్క పలు ఉనికిలో ఉన్న సంస్కరణలు ఒక అద్భుతమైన నవలా రచయిత మానసిక విధానాల్లో ఉత్తమ మార్పులకు ఒక ఉదాహరణగా మిగిలి ఉండటానికి దోహదపడ్డాయి.

title: తూర్పు తైమూర్

text:
తూర్పు తైమూర్ సంస్కృతి అనేక సంస్కృతులతో ప్రభావితమై ఉంది. ప్రధానంగా పోర్చుగీస్, రోమన్ కాథలిక్ మరియు ఇండోనేషియన్ ప్రభావాలు అధికంగా ఉన్నాయి. తూర్పు తైమూర్ స్థానిక ప్రజలలో ఆస్ట్రేషియన్ మరియు మెలనేషియన్ సంస్కృతి మిశ్రితమై ఉంటుంది. తూర్పు తైమూర్ సంస్కృతిని ఆస్ట్రోనేషియన్ పురాణాలతో ప్రభావితమై ఉంది. ఉదాహరణగా: వృద్ధాప్యంతో బాధపడుతున్న ఒక మొసలికి ఒకబాలుడు సహకరించాడు. ఆ బాలుని ఋణం తీర్చుకోవడానికి మొసలి దీవిగా మారి దానిని బాలునికి కానుకగా ఇచ్చిందని ఆస్ట్రోనేషియన్ పురాణ కథనాలు వర్ణిస్తున్నాయి. వర్ణను సమర్ధించే విధంగా తైమూర్ దీవి మొసలి రూపంలో ఉంటుంది. ఆ బాలుని సంతతి వారే స్థానిక తైమూర్ ప్రజలని విశ్వసిస్తున్నారు. " లీవింగ్ ది క్రొకొడైల్ (మొసలిని వదలడం అంటే ) " అనే సామెత తూర్పు తైమూర్ వాసులను ఈ దీవి నుండి తరిమివేసున బాధాకరమైన సంఘటనను సూచిస్తుంది.
తూర్పు తైమూర్‌లో బలమైన కవిత్వసంప్రదాయం ఉంది. ఉదాహరణగా ప్రధానమంత్రి " క్సనానా గుస్మావో " కూడా గొప్ప కవి. . నిర్మాణకళాపరంగా తూర్పు తైమూరులో పోర్చుగీసు శైలి భవనాలు అధికంగా ఉంటాయి. వీటితో సంప్రదాయ టోటెం గృహాలు కూడా ఉంటాయి. వీటిని " లులిక్ " (టెటాం భాషలో పవిత్ర గృహాలు) మరియు " లీ టెయిను " (ఫతలుకు భాషలో లెగ్డ్ హౌసెస్, హస్థకళలు మరియు సంప్రదాయంగా నేయబడిన స్కార్వు కూడా దేశమంతటా ఉంటాయి. . " నేషనల్ ఫిల్ం అండ్ సౌండ్ ఆర్చివ్స్ "లో తైమూర్ ఆడియో వీడియో సంగ్రహణలు భద్రపరచబడి ఉన్నాయి. ఎన్.ఎఫ్.ఎస్.ఎ. తూర్పు తైమూర్ ప్రభుత్వంతో కలిసి పనిచేస్తుంటుంది. 2013 లో తూర్పు తైమూర్ చలన చిత్రం " బియాత్రిజ్స్ వార్ " విడుదల అయింది.

title: ఎ టేల్ అఫ్ టు సిటీస్

text: పునరుత్థానం అన్నది ఈ నవలలో ప్రధాన ఇతివృత్తం. డా. మానెట్ గురించి జార్విస్ లారీ ఆలోచనల్లో, పునరుత్థానం మొదటగా ఇతివృత్తంగా కనిపిస్తుంది. అదే చివరి ఇతివృత్తం కూడా: కార్టన్ యొక్క త్యాగం. డికెన్స్ నిజానికి పూర్తి నవలను రికాల్డ్ టు లైఫ్</i>గా పిలవాలనుకున్నాడు. (ఇది మారుగా నవలలోని మూడు "పుస్తకాల"లో మొదటి దాని శీర్షికగా మారింది.)

title: కిరణ్ నగార్కర్

text: ఒకటి కన్నా ఎక్కువ భాషలలో నవలరచన చేసిన భారతీయ రచయితలలో నగార్కర్ ఎన్నదగినవాడు. ఇతడి మొదటి నవల "సాత్ సక్కమ్ ట్రెచాలీస్" (తరువాత ఇంగ్లీషులో "Seven Sixes Are Forty Three"గా అనువదించబడింది.) మరాఠీ సాహిత్యంలో గొప్పదైన నవలలలో ఒకటిగా పరిగణించబడింది. ఇతడు "రావన్ అండ్ ఎడ్డి" అనే నవలను మొదట మరాఠీ భాషలో వ్రాయడం ప్రారంభించి తరువాత ఇంగ్లీషులో పూర్తి చేశాడు. ఇది 1994లో ప్రచురితమైంది.

title: యుద్ధము, శాంతి

text: వార్ అండ్ పీస్ యొక్క తొలి రంగస్థల అనువర్తనాన్ని అల్ఫ్రెడ్ న్యూమన్, ఎర్విన్ పిస్కేటర్ మరియు R.లూకాస్ (1943) నిర్మించారు (1942, 1955లో సవరించబడింది, లండన్‌లోని మ్యాక్‌గిబ్బాన్ &కీ 1963లో ముద్రించింది, అప్పటినుంచి 16 దేశాల్లో ప్రదర్శించబడింది).

title: ముల్లు

text: హే లెట్స్ గో... ఎ స్క్వేర్ బి స్క్వేర్ ఎ ప్లస్ బి వోల్ స్క్వేర్ టామ్ అండ్ జెర్రీ వార్ కి ఏ టైం ఐనా డోంట్ కేర్... అట్టాక్ అట్టాక్ ఎలుక పిల్లి మీదకే... అట్టాక్ అట్టాక్ పువ్వు ముల్లు మీదకే.. (సినిమా - 100% లవ్)

title: అనాది అనంతం

text:
అనాది అనంతం పుస్తకం ప్రముఖ కన్నడ రచయిత అద్య రంగాచార్య రచించిన కన్నడ నవలకు తెలుగు అనువాదం.
అనాది అనంతం నవలకు అద్య రంగాచార్య కన్నడ నవల అనాది అనంత మూల గ్రంథం. 1959లో రచించిన "అనాది అనంత" అద్య రంగాచార్య 8వ నవల. ఈ నవలను కె.సుబ్బరామప్ప తెలుగులోకి అనువదించగా నేషనల్ బుక్ ట్రస్ట్, ఇండియా ప్రచురించింది. తెలుగు అనువాదం తొలి ముద్రణ 1978లో జరుగగా, 1990లో రెండవ ముద్రణ పొందింది.
అద్య రంగాచార్య కన్నడ భాషలో ప్రముఖ సాహిత్యవేత్త. రంగాచార్య "శ్రీరంగ" కలంపేరుతో రచనలు చేసారు. కన్నడ నాటక సాహిత్య వికాసంలో రంగాచార్యది ప్రముఖ పాత్ర. "విశ్వామిత్ర సృష్టి", "పురుషార్థ", "విషచక్ర వూహ", "అనాది అనంత" తదితర నవలలు నవలాసాహిత్యంలో కూడా ఆయనకు పేరు సంపాదించిపెట్టాయి.
ఈ నవల అనాది అనే మొదటిభాగం, అనంతం అనే రెండవభాగాల సమాహారం. అనాదిలో రామన్న-సరళ దంపతుల జీవితంలో సరళ అనారోగ్యంతో ఏర్పడే కల్లోలం, ఆ సమయంలోనే సరళ చెల్లెలు కుముద సరళ ఇంటికి రావడం, రామన్నతో కుముదకు సంబంధం ఏర్పడడం, ఆ విషయం తెలియని అమాయిక సరళ వారిద్దరి వివాహాన్ని సూచిస్తూ మరణించడం, ఆపై వారి వివాహంతో ముగుస్తుంది. అనంతం రామన్న-కుముదల నడుమ స్పర్థతో ప్రారంభమవుతుంది. తన శారీరిక సంబంధాన్ని కాంక్షించడమే తప్ప రామన్న తనను ప్రేమించడం లేదన్న భావన కుముదకు, రామన్నకు నడుమ అగాధం కలిగించింది. ఆ స్పర్థ ఏ రూపం తీసుకుంటుందనేది కథకు ముగింపు.

title: వలస దేవర

text: జానపద జీవితాన్ని చిత్రించడానికి జానపద కథనం బాగా నప్పుతుంది. అది పటిష్ఠంగా కుదరాలనుకుంటే జానపద కథకుడు ఉండటం మంచిది. అంటే ఉత్తమ పురుషలో కథ చెప్పాలన్నమాట. కానీ కథకుడు జీవిత వాస్తవికతలోనివాడు కాకపోతే, కథకూ కథనానికీ మధ్య దూరాన్ని భాషలో వ్యక్తం చెయ్యటం తేలిక. అలా కాకుండా కథకుడు జీవిత వాస్తవికతలో (కథలో) భాగమైనప్పుడు, భాష గొప్ప సమస్యగా రూపొందుతుంది. కథా, కథనమూ ఒకే ప్రాంతీయభాషలో ఉండటం చేత, పఠనీయత తగ్గుతుంది. కథకూ కథనానికీ మధ్య భాష మారితే అసహజంగా ఉంటుంది. ఇలాంటి భాషాకృత్రిమత్వం ఈ నవల్లో చాలా సందర్భాల్లో కనిపిస్తుంది. కథకుడైన పుంగనూరు జవాను యథేచ్ఛగా మాండలికాల మిశ్రమం చేస్తూంటాడు. ఏ మాండలికమూ కాని సంకర భాషను కూడా ఉపయోగిస్తూంటాడు. అతని కథనంలో భాషాసమత్వం లేకపోవడం ఈ నవలలోని ప్రధానలోపం. ఈ నవలను మళ్ళీ పత్రికల్లో ప్రచురించే ముందుగానీ పుస్తకరూపంలో ప్రచురించే ముందుగానీ భాషను ఈ దృష్టితో బాగా సవరించాల్సిన అవసరం ఉందని నేను గట్టిగా నమ్ముతున్నాను.

title: యుద్ధము, శాంతి

text: టాల్‌స్టాయ్ కొంచెం నిగూఢంగా ఇలా చెప్పాడు, వార్ అండ్ పీస్ అనేది "ఒక నవల కాదు, ఇది ఒక పద్యం కంటే చిన్నది మరియు ఒక చారిత్రాత్మక కథనం కంటే చిన్నది."[4]

title: రష్యా

text:
1960 - 1970 లలో సోవియట్ చలన చిత్రాలలో అధికమైన కళాత్మక శైలులు అభివృద్ధి చెందాయి. ఎల్డర్ రియాజనోవ్, లియోనిడ్ గైడై హాస్యచిత్రాలు ఆ సమయంలో చాలా ప్రజాదరణ పొందాయి. క్యాచ్ పదబంధాలు ఇప్పటికీ ఉపయోగించబడుతున్నాయి. ఆస్కార్ విజేత సర్జీ బండార్చుక్ దర్శకత్వం 1961-68లో లియో టాల్‌స్టోయ్ ఇతిహాసం " వార్ అండ్ పీస్ " , ఇది సోవియట్ యూనియన్లో అత్యంత ఖరీదైన చిత్రం. 1969 లో వ్లాదిమిర్ మోతిల్ వైట్ సన్ అఫ్ ది డిసర్టు విడుదలైంది. ఇది ఓస్టెర్న్ కళా ప్రక్రియగా చాలా ప్రజాదరణ పొందింది; ఈ చలనచిత్రం సాంప్రదాయకంగా ఉపగ్రహప్రసారానికి వెళ్లడానికి ముందు కాస్మోనాట్స్ వీక్షించారు.
అనేక రష్యన్ చిత్ర ట్రైలర్స్ "గోల్డెన్ ట్రైలర్ అవార్డ్స్" కొరకు ప్రతిపాదించబడ్డాయి.

title: యుద్ధము, శాంతి

text: ఇతిహాసం వలె వార్ అండ్ పీస్ నెపోలీయన్ యొక్క రష్యా దండయాత్రకు దారితీసిన వివరణాత్మక అంశాలను మరియు ఐదుగురు రష్యా కులీన కుటుంబాల దృష్టిలో ట్సారిస్ట్ సమాజంలోని నెపోలియన్ యుగ ప్రభావాన్ని చిత్రాలరూపంలో వర్ణిస్తుంది.

title: బోయకొట్టములు పండ్రెండు

text: నవలను వ్యావహారికంగా పిలిచి నేటి ప్రామాణిక భాషలో కాక సరళ గ్రాంథికంలో దీన్ని రచించారు.

title: యుద్ధము, శాంతి

text: డిసెంబరు, 1970లో పసిఫికా రేడియో కేంద్రం WBAI ఈ పూర్తి నవలను సుమారు 140 మందికి పైగా ప్రముఖులు మరియు సాధారణ ప్రజల ద్వారా ప్రసారం చేసింది (1968 దున్నిగన్ అనువాదం).[25] వార్ అండ్ పీస్ (1972): BBC (బ్రిటీష్ బ్రాడ్‌కేస్టింగ్ కార్పొరేషన్) ఈ నవల ఆధారంగా ఒక బుల్లితెర ధారావాహికాన్ని రూపొందించింది. దానిని 1972-73 మధ్యకాలంలో ప్రసారం చేసింది. పియర్ పాత్రను ఆంథోని హాప్కిన్స్ పోషించాడు. ఇతర ప్రధాన పాత్రలను రూపెర్ట్ డేవీస్, ఫెయిత్ బ్రూక్, మోరగ్ హూడ్, అలాన్ డాబీ, ఏంజెలా డౌన్ మరియు సిల్వెస్టర్ మోరాండ్ పోషించారు. ఈ అనువాదం వాస్తవంగా ప్లాటాన్ కరాటావ్ (హ్యారీ లాక్) సహా టాల్‌స్టాయ్ యొక్క పలు చిన్న పాత్రలను కలిగి ఉంది.[26], [27] దీనికి సంబంధించిన పది భాగాల నాటకీకరించిన పరిపూర్ణ-తారాగణ అనువర్తనాన్ని BBC రేడియో 4 కోసం 1997లో మేర్సీ కహన్ మరియు మైక్ వాకర్ రాశారు. ఇది అత్యుత్తమ నాటకంగా 1998 టాకీ అవార్డును గెలుచుకుంది. దీని నిడివి సుమారు 9.5 గంటలు. జానెట్ వైటేకర్ దర్శకత్వం వహించిన ఇందులో సైమన్ రస్సెల్ బీల్, గెరాల్డ్ మర్ఫీ, రిచర్డ్ జాన్సన్ మరియు తదితరులు నటించారు.[28] La Guerre et la paix (TV) (2000) కు ఫ్రాంకోయిస్ రోసిల్లన్ దర్శకత్వం వహించాడు. పియర్ పాత్రను రాబర్ట్ బ్రూబాకర్ పోషించాడు.[29] వార్ అండ్ పీస్ (2007): దీనిని ఇటాలియన్ లక్స్ వైడ్ నిర్మించాడు. అలాగే ఇది రష్యా, ఫ్రాన్స్, జర్మనీ, పోలాండ్ మరియు ఇటలీ దేశాల్లో రష్యన్ మరియు ఆంగ్ల భాషల్లో రూపొందించిన ఒక TV మిని-సిరీస్. దీనికి రాబర్ట్ డార్న్‌హెమ్ దర్శకత్వం వహించగా, కథనాన్ని లోరెంజో ఫావెల్లా, ఎన్రికో మెడియోలి మరియు గావిన్ స్కాట్ అందించారు. ఇందులో అంతర్జాతీయ తారాగణం నటించింది. పియర్ పాత్రను అలెగ్జాండర్ బేయర్ పోషించాడు. సహాయక పాత్రలను మాల్కోమ్ మెక్‌డోవెల్, క్లిమాన్స్ పోసీ, అలెస్సియో బోనీ, పిలార్ అబెల్లా, J.కిమో అర్బాస్, కెన్ డ్యూకెన్, జువాజాపాస్ బాగ్దోనస్ మరియు టోనీ బెర్టోరెల్లి పోషించారు.[30]

title: యుద్ధము, శాంతి

text: పూర్తి అయిన నవలను తర్వాత Voyna i mir (నూతన శైలి లేఖనశాస్త్రం; ఆంగ్లంలో వార్ అండ్ పీస్ ) అని పిలిచారు.

title: ధరిత్రి దినోత్సవం

text: సభాసడుడు నెల్సన్ ,ఒక పర్యావరణ కార్యకర్త, ఇది నిర్వహించటములో నాయకత్వము వహించారు, పర్యావరణ చర్చనీయాంశములకు రాజకీయ మద్దతు లభిస్తుందని ఆశించారు.ఆ కాలములోని [[వియత్నాం వార్ ప్రొటెస్ట్స్|వియత్నాం యుద్ధ వ్యతిరేకాల]]తో దీనిని పోల్చారు. ధరిత్రీదినము భావాన్ని మొదటగా మెమో ద్వారా ప్రతిపాదించి రాసినది [[ఫ్రెడ్ డటన్|ఫ్రెడ్ డట్టన్]] .

title: యుద్ధము, శాంతి

text: వార్ అండ్ పీస్ యొక్క మొట్టమొదటి చిత్తుప్రతి 1863లో పూర్తి అయ్యింది. 1865లో, ఆవర్తక రుస్కీయే వెస్టింక్ ఈ ప్రారంభ సంస్కరణ మొదటి భాగాన్ని 1805 శీర్షికతో ప్రచురించింది మరియు తర్వాత సంవత్సరంలో అదే ప్రారంభ సంస్కరణ యొక్క ఎక్కువ ప్రతులను ప్రచురించింది. టాల్‌స్టాయ్ ఈ సంస్కరణతో ఎక్కువ అసంతృప్తి చెందాడు, అయితే అతను "1805" శీర్షికతో 1867 వరకు పలు భాగాలు ప్రచురించబడటానికి (వేరొక ముగింపుతో) అనుమతించాడు. అతను ఎక్కువ భాగాన్ని 1866 మరియు 1869 మధ్య మొత్తం నవలను మళ్లీ రాశాడు.[10] ఇది ప్రచురణకు మళ్లీ సిద్ధమైందని టాల్‌స్టాయ్ భావించడానికి ముందు టాల్‌స్టాయ్ యొక్క భార్య సోఫియా టాల్‌స్టాయ్ 8 లేదా 9 వేర్వేరు సంపూర్ణ చిత్తుప్రతులను చేతితో రాసింది.[11] రుస్కీయ్ వెస్ట్నిక్ లో ప్రచురించబడిన సంస్కరణ ముగింపు 1869లో వార్ అండ్ పీస్ శీర్షికతో చివరికి ప్రచురించబడిన సంస్కరణలో ముగింపుకు వేరుగా ఉంటుంది.

title: వృత్తాంతి

text: ఈ వార పత్రికను మద్రాసులోని కొంతమంది సంపన్నులు కలిసి 1838 లో ప్రారంభించినట్లు ప్రభుత్వ రికార్డులు చెబుతున్నాయి. ఈ పత్రికను ఎవరు ప్రచురించారు? ఏ ముద్రణాలయంలో ముద్రించారన్న విషయంపై స్పష్టత లేదు. ఆరుద్ర వృత్తాంతి ప్రింటింగ్ ప్రెస్సు మద్రాసులో వేపేరి అనే ప్రాంతంలోని చర్చి స్ట్రీటు ఉందని పేర్కొనగా బంగోరె మాత్రం తీఫింగ్ బజారులో ఉందని రాశాడు. ఈ పత్రికపై నిఘా ఉంచి అందులో వచ్చే వ్యాసాలను ఆంగ్లం లోకి అనువదించి పంపమని అప్పటి తెలుగు అనువాదకుడు జె. సి. మారిస్ ను మద్రాసు ప్రభుత్వం ఆదేశించింది. ఈ పత్రిక ప్రతులేమీ అందుబాటులో లేవు.

title: జీవితం ఒక నాటకరంగం

text:
జీవితం ఒక నాటకరంగం పుస్తకం పన్నాలాల్ పటేల్ గుజరాతీ భాషలో రచించిన "మానవీనీ భవాయీ" నవలకు తెలుగు అనువాదం.
గుజరాతీలో "మానవీనీ భవాయీ"గా వెలువడ్డ ఈ నవల గ్రామీణ జీవితం నేపథ్యంగా రచించబడింది. సాంఘిక స్థితిగతులు, వాతావరణ వైపరీత్యాలు రైతు జీవితంపై ఎటువంటి ప్రభావం చూపాయనేది ఆనాటి సంధి కాలానికి ముడిపెట్టి పన్నాలాల్ పటేల్ ఈ నవలను ప్రతిభావంతంగా రచించారు. పన్నాలాల్ ఈ నవల గుజరాతీ మూలాన్ని 1947లో రచించారు. ఈ విశిష్టమైన నవలను నేషనల్ బుక్ ట్రస్ట్, ఇండియా వారు భారతదేశంలోని పలు భాషల్లోకి నవలను అనువాదాలు చేయించి ప్రచురించారు. ఆ క్రమంలో 1971లో అంతర భారతీయ గ్రంథమాల పథకం కింద తెలుగులో "జీవితం ఒక నాటక రంగం" పేరిట అనువాదాన్ని ప్రచురించారు. ఈ నవలను వేమూరి ఆంజనేయశర్మ ప్రచురించారు. అనువాదం 1990లో ద్వితీయ ముద్రణను పొందింది. "మానవీనీ భవాయీ" నవలా రచనకు 1985లో పన్నాలాల్ పటేల్ ప్రతిష్ఠాత్మకమైన జ్ఞానపీఠ్ పురస్కారాన్ని అందుకున్నారు.

title: యుద్ధము, శాంతి

text: జులై, 15-18 తేదిల మధ్య బర్మింగ్‌హామ్ థియేటర్ స్కూల్ ఈ ఏడు గంటల ఇతిహాస ప్రదర్శనను బ్రిండ్‌లేప్లేస్‌లోని క్రిసెంట్ థియేటర్‌లో ప్రదర్శించింది. ఇది అప్పట్లో విజయవంతమైంది. వార్ అండ్ పీస్ యొక్క కొత్త అనువర్తనను ప్రదర్శించిన ప్రపంచంలోనే తొలి నాటక పాఠశాలగా బర్మింగ్‌హామ్ థియేటర్ స్కూల్ గుర్తింపు పొందింది. క్రిస్ రోజాన్‌స్కి దీనికి దర్శకత్వం వహించాడు. అతని సహాయకుడుగా రాయల్ నేషనల్ థియేటర్ కళాకారుడు ఆంటోని మార్క్ బారో పనిచేశాడు. డాక్టర్ రియా కీన్ గాత్రాన్ని అందించగా, కొలిన్ ల్యాంగ్ నృత్యాలు సమకూర్చాడు.

title: ఫ్రాంక్లిన్ డి. రూజ్‌వెల్ట్

text: వాయ్నే ఎస్. కోల్, "అమెరికన్ ఎంట్రీ ఇన్‌టు వరల్డ్ వార్ II: ఎ హిస్టారియోగ్రాఫికల్ అప్రైజల్," ది మిసిసిపీ వ్యాలీ హిస్టారికల్ రివ్యూ, వాల్యూమ్. 43, నెం. 4. (మార్చి, 1976), పేజీలు. 53–70. OCLC డాలెక్, రాబర్ట్. ఫ్రాంక్లిన్ డి. రూజ్‌వెల్ట్ అండ అమెరికన్ ఫారిన్ పాలసీ, 1932–1945 (2వ ఎడిషన్ 1995) విదేశాంగ విధానంపై విస్తృత అధ్యయనం గ్లాంటెజ్, మేరీ ఇ. FDR అండ్ ది సోవియట్ యూనియన్: ది ప్రెసిడెండ్స్ బాటిల్స్ ఓవర్ ఫారిన్ పాలసీ. యు. ప్రెస్ ఆఫ్ కాన్సాస్, 2003. 253 పేజీలు.ISBN 9780700613656 హెన్రిచ్, వాల్డో. థ్రెషోల్డ్ ఆఫ్ వార్. ఫ్రాంక్లిన్ డెలానో రూజ్‌వెల్ట్ అండ్ అమెరికన్ ఎంట్రీ ఇన్‌టు వరల్డ్ వార్ II (1988). ISBN 9780195044249 కింబాల్, వారెన్. ది జగ్లెర్: ఫ్రాంక్లిన్ రూజ్‌వెల్ట్ యాజ్ వరల్డ్ స్టేట్స్‌మాన్ (1991) ISBN 9780691047874 లాంగర్, విలియమ్ అండ్ ఎస్. ఎవెరెట్ గ్లీసన్. ది ఛాలెంజ్ టు ఐసోలేషన్, 1937–1940 (1952) OCLC. ది అండర్‌క్లియర్డ్ వార్, 1940–1941 (1953) OCLC. హైలీ ఇన్‌ఫ్లూయెన్షియల్ టు-వాల్యూమ్ సెమీ-అఫీషియల్ హిస్టరీ లారాబీ, ఎరిక్. కమాండర్ ఇన్ ఛీఫ్: ఫ్రాంక్లిన్ డెలానో రూజ్‌వెల్ట్, హిస్ లెప్టినెంట్స్, అండ్ దెయిర్ వార్ . ISBN 9780060390501 FDR యుద్ధాన్ని ఏ విధంగా నిర్వహించారనే దానిపై సమగ్ర చరిత్ర వీన్‌బర్గ్, గెర్‌హార్డ్ ఎల్. ఎ వరల్డ్ ఎట్ ఆర్మ్స్: ఎ గ్లోబల్ హిస్టరీ ఆఫ్ వరల్డ్ వార్ II (1994) ISBN 9780521443173. యుద్ధం యొక్క సంపూర్ణ చరిత్ర; FDR మరియు ఇతర ప్రధాన నేతల దౌత్యంపై దృష్టి పెడుతుంది వుడ్స్, రాండాల్ బెన్నెట్. ఎ ఛేంజింగ్ ఆఫ్ ది గార్డ్: ఆంగ్లో-అమెరికన్ రిలేషన్స్, 1941–1946 (1990) ISBN 9780807818770

title: యుద్ధము, శాంతి

text: వర్గం:1869 నవలలు వర్గం:లియో టాల్స్టోయ్ చే నవలలు వర్గం:ధారావాహిక రూపంలో మొదటగా ప్రచురించబడిన నవలలు వర్గం:శాస్త్రీయమైన నవలలు వర్గం:నేపోలినిక్ వార్ నవలలు వర్గం:చారిత్రాత్మక నవలలు వర్గం:ప్రబంధ నవలలు

title: యుద్ధము, శాంతి

text: SiSu, కలిగిన గుటెన్బర్గ్ ప్రవచనం యొక్క లభ్యమయ్యే అధ్యయనం. , శబ్దం జతకలపబడిన పూర్తి ప్రవచనం. (ఇతర పుస్తకాలు లింక్స్ ద్వారా లభ్యమౌతాయి). "వార్ అండ్ పీస్" కై ఓర్లాండో ఫిగ్గేస్చే . కొత్త అనువాదమైన వార్ అండ్ పీస్ (2005) కు చెందిన పెంగ్విన్ క్లాస్సిక్స్ లో మార్చబడిన అధ్యాయనం యొక్క వ్యాసం. టాల్స్టోయ్స్ నోవెల్ (2008) లోని చెప్పబడిన ప్రదేశాల పేర్లను శోధించుటకు నికోలస్ జెంకిన్స్చే తాయారుచేయబడిన పఠం. , పసిఫికా రేడియో ఆర్చివ్స్ సైట్ నుంచి at the Internet Book List , దేమోక్రచి నౌ నుంచి

title: యుద్ధము, శాంతి

text: వార్ అండ్ పీస్ యొక్క తొలి రష్యా చలనచిత్ర అనువర్తనం 1915లో రూపొందించిన Война и мир (వోయ్నా ఐ మిక్ ) చిత్రం. దీనికి వ్లాడిమిర్ గార్డిన్ దర్శకుడు. ఇందులో గార్డిన్ మరియు రష్యా మహిళా బ్యాలెట్ నర్తకి వెరా కరాల్లి నటించారు. తర్వాత 1968లో రూపొందించిన నాలుగు భాగాల చలనచిత్ర అనువాదం వార్ అండ్ పీస్ విమర్శకుల ప్రశంసలు సైతం అందుకుంది. దీనికి సోవియట్ దర్శకుడు సెర్గీ బండార్‌చుక్ దర్శకత్వం వహించాడు. ఇది 1965-1967 మధ్యకాలంలో స్వతంత్రంగా విడుదలయింది. 1968లో మొత్తం రీ-ఎడిట్ చేయబడింది. ఈ చిత్రంలో లియుడ్‌మిలా సావెల్యేవా (నటాషా రోత్సావా పాత్ర) మరియు వ్యాచెస్లావ్ టికోనోవ్ (ఆండ్రీ బాల్కోన్‌స్కీ పాత్ర) నటించారు. బండార్‌చుక్ ఇందులో పియర్ బెజుకోవ్ పాత్రను పోషించాడు. దీని నిడివి సుమారు ఏడు గంటలు. ఇందులో వేలాది మంది నటీనటులు, 120,000 ఎక్స్‌ట్రాలు ఉన్నాయి. ఈ చిత్రం షూటింగ్ పూర్తవడానికి సుమారు ఏడేళ్లు పట్టింది. ఫలితంగా సన్నివేశాల మధ్య నటీనటుల వయసు నాటకీయంగా మారిపోయింది. వాస్తవికత మరియు భారీ నిడివి పరంగా ఇది అత్యుత్తమ విదేశీ భాషా చలనచిత్రంగా ఆస్కార్ అవార్డు గెలుచుకుంది.[19]

title: యుద్ధము, శాంతి

text: వార్ అండ్ పీస్ అనేది ఒక ప్రముఖ పెద్ద నవల (అయితే ఏ విధంగాను అతి పెద్దది కాదు). ఇది నాలుగు పుస్తకాలు లేదా వాల్యూమ్‌లు వలె విభజించబడింది, ప్రతి ఒక్కటి మళ్లీ పలు భాగాలను ఉపభాగాలు వలె కలిగి ఉంది.


query: ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం ఎప్పుడు అవతరించింది ?

title: ఆంధ్రప్రదేశ్ అవతరణ దినోత్సవం

text: ఆంధ్ర ప్రదేశ్ అవతరణ దినోత్సవం</b>ను జూన్ 2వ తేదీగా ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ప్రభుత్వం ఖరారు చేసింది. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ తెలంగాణా రాష్ట్రం నుండి విడిపోయి నవ్యాంధ్రగా ఏర్పడిన తరువాత 30-10-2014న ఈ నిర్ణయం తీసుకున్నారు. ఇంతకు ముందు అనగా ఆంధ్ర ప్రదేశ్ మరియు తెలంగాణా ఒక రాష్ట్రంగా ఉన్నప్పుడు నవంబరు 1 న ఆంధ్ర ప్రదేశ్ అవతరణ దినోత్సవమును జరుపుకునేవారు. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ నుండి తెలంగాణా విడిపోయి జూన్ 2న తెలంగాణలో కొత్త ప్రభుత్వం ఏర్పడింది, అందువలన అదే తేదిన ఆంధ్ర ప్రదేశ్ అవతరణ దినోత్సవాన్ని జరపాలని ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ప్రభుత్వం నిర్ణయించింది.

title: స్పోర్ట్స్ అధారిటీ ఆఫ్ ఆంధ్రప్రదేశ్

text: క్రీడలు డైరెక్టర్ వైస్ ఛైర్మన్, మేనేజింగ్ డైరెక్టర్, ఆంధ్రప్రదేశ్ సాయ్ కోసం ఎక్స్ అఫీషియో ఉండాలి. స్పోర్ట్స్ అథారిటీ Govt ముందు అనుమతితో పోస్ట్లు ఏర్పాటుకు మంజూరు కల్పించమని సమర్థ అధికారం ఉంది ఆ అందిస్తుంది 04.05.1993. ఎస్టీ లో. రాష్ట్రం ప్రధాన కేంద్రాల్లో అడ్మినిస్ట్రేటివ్ నిర్మాణం Govt అనుమతితో 1993 లో సృష్టించబడిన. ఎప్పటికప్పుడు, అదే కాడ్రే బలం, రోజు అంటే వరకు కొనసాగుతుంది.

title: శాంతి పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు మాటలకు వ్యాసుడు " నీ మనసులో శోకము బాధను పక్కనపెట్టి నా మాటలు విను. నీవు చెప్పినవారంతా ఊరికే చావలేదు. రాజ్యముకు ఆశపడి వారి పేరుప్రతిష్టల కొరకు, వారి అభివృద్ధికొరకు యుద్ధం చేసారు. వారి చావువలన నీకు పాపం ఎలా అంటుకుంటుంది. వారికి ఏ కర్మ పరిపక్వమై ఆ మరణాలు సంభవించాయో ఎవరికి తెలుసు ? ఎప్పుడు ఎవరిని ఎలా చంపాలో యముడికి బాగా తెలుసు. ఆ విధంగానే యముడు ప్రాణం హరిస్తుంటాడు. అందుకు నీవు కారణమని తలచి శోకించుట వెర్రి. అందు కొరకు రాజ్యమునువీడి, ఇల్లువిడిచి అడవులకు వెళ్ళుట మరింత వెర్రి. మనలను తోడు బొమ్మల వలె ఆడించే వాడే ఇదంతా చేస్తున్నాడు. ఈ యుద్ధంలో చనిపోయిన రాజుల రాజ్యాలను వారి కుమారులకు పట్టాభిషేకం చెయ్యి. కుమారులు లేకున్న వారి కుమార్తెలకు పట్టాభిషేకం చెయ్యి. అందువలన వారి తల్లులు సంతోషిస్తారు. నీకుపుణ్యం, కీర్తి లభిస్తుంది. ధర్మజా ! యుద్ధంలో జరిగిన నరమేధానికి నీవు చింతించ పనిలేదు. దేవదానవ యుద్ధంలో దేవేంద్రుడు దానవులను అతికిరాతకంగా చంపి నెత్తుటేరులు పారించాడు. ఇంద్రుడు తన దాయాదులైన దానవులను చంపినందుకు మునులు శ్లాఘించారు కాని నిందించ లేదుకదా ! ఆ ఇంద్రుడికి యజ్ఞయాగాదులలో హవిర్భాగం ఇవ్వడం మానారా ! ఆ ఇంద్రుడు స్వర్గలోకాధిపతి అయి పాలించడం లేదా ! ధర్మరాజా ! నీవు కూడా దుష్టులైన నీ అన్నదమ్ములను పుణ్యమార్గంలో యుద్ధంచేసి సంహరించి క్షత్రియధర్మం ఆచరించావు. కనుక దేవేంద్రుడి వలె నీవు కూడా రాజ్యపాలనకు అర్హుడవే ! నీకు ఇష్టం అయితే జజ్ఞయాగాదులు చెయ్యి. ముఖ్యంగా అశ్వమేధం చెయ్యి. అశ్వమేధానికి కావలసిన ద్రవ్యాన్ని సమీకరించడానికి రాజ్యభారం వహించు " అన్నాడు.

title: ప్రశ్నార్థక పదాలు

text:
ఒక విషయాన్ని గురించి పూర్తి సమాచారాన్ని అధ్యయనం చేసేందుకు కనీసంగా నాలుగు ప్రశ్నలకు సమాధానం పొందవలసి ఉంటుంది. అవి ఎప్పుడు?, ఎక్కడ?, ఏమిటి?, ఎలా?. ఈ నాలుగు ప్రశ్నలకు సమాధానం వస్తే విషయం క్లుప్తంగా అర్ధం అవుతుంది. ఉదాహరణకు చెప్పుకోవాలంటే - ఒక లారీ యాక్సిడెంటు జరిగిందని అనుకోండి... __ఆ ప్రమాదం ఎప్పుడు జరిగింది? జ: ఫలానా సమయంలో...! __ఆ ప్రమాదం ఎక్కడ జరిగింది? జ: ఫలానా చోట...! __అసలు ఆ ప్రమాదం ఏమిటి ? జ: ఒక లారీ, ఆటోను డీ కొంది...! __అసలు ఆ ప్రమాదం ఎలా జరిగింది? జ: ఒక లారీ ఎదురుగా వస్తున్న ఆటోను ఓవర్ టేక్ చేస్తూండగా డీ కొంది...! ---అంటే యాక్సిడెంటు గురించి కొంత మేరకు క్లుప్తంగా సమాచారం లభిస్తుంది. ఇంకా అదనపు సమాచారం కావాలంటే 'ఆ ప్రమాదం ఫలితం ఏమిటని ప్రశ్నిస్తే ' మృతిచెందిన ...లేదా గాయపడిన వారి సంఖ్య తెలుస్తుంది. వారివివరాల కోసం __ఆ ప్రమాద బాధితులు ఎవరు ? అని ప్రశ్నిస్తే బాధితుల వివరాలు లభిస్తాయి.
ఇదే ప్రశ్నలు-సమాధానాలు మన బయోడేటాల లోనూ లభిస్తాయి. ఒక అభ్యర్థి ఉద్యోగం కోసం పంపే దరఖాస్తు ___ ఆ అభ్యర్థి ఎవరు?, ఏమి చదువుకున్నాడు? ఎక్కడ చదువుకున్నాడు? ఎప్పుడు చదువుకున్నాడు? వంటి వివరాలు తెలియజేస్తుంది. అందుకే వ్యక్తిత్వ వికాస నిపుణులు ప్రశ్నించడం నేర్చుకోండి... ఆ ప్రశ్నలకు సమాధానం పొందడం ద్వారా ఆ సమాచారాన్ని ఆకళింపు చేసుకుంటూ మరింత అదనపు సమాచారం కోసం మరిన్ని సందేహాలు మీలో ప్రశ్నల రూపంలో మొదలవుతాయి. ఆయా ప్రశ్నలకు సమాధానాలు తెలుసుకొనే కొద్దీ అవే మిమ్మల్ని విజ్ఞానం వైపు నడిపిస్తాయంటూ సలహా ఇస్తుంటారు.
పత్రికా విలేకరులు ఇలాటి ప్రశ్నలకు సమాధానం పొందడం ద్వారా విషయ సేకరణ చేస్తుంటారు.

title: గిన్నెలరం

text: గిన్నెలరం, ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం లోని తూర్పు గోదావరి జిల్లా, రౌతులపూడి మండలమునకు చెందిన గ్రామము...

title: ఆంధ్రప్రదేశ్ తోలు బొమ్మలాట

text:
కేతిగాడి పాత్ర అతి విచిత్రమైంది. అన్నీ బొమ్మలకన్నా కేతిగాడి బొమ్మ చిన్నది. ఎక్కడ బడితే అక్కడ, ఎప్పుడు బడితే అప్పుడు పానకంలో పుల్లలాగ ఒక అడుగు చోటు తెరమీద వుంటే చాలు హఠాత్తుగా ప్రవేశిస్తాడు. శృంగార ఘట్టంలో వున్న అల్లాటప్పగాణ్ణి టకీమని ఒక్క దెబ్బ కొడతాడు కేతిగాడు. వెంటనే అంతర్ధానమౌతాడు అల్లాటప్పా. ఇంకేముంది కేతిగాడు బంగారక్కను ఏడిపిస్తాడు. ఇలాంటి ఘట్టాలు ప్రదర్శనంలో వచ్చే వ్వవధిని కమ్మివేస్తూ వుంటాయి. చాలమంది ప్రేక్షకులు కథకంటే హాస్య పాత్రల ప్రవేశం కొరకే ఎదురు చూస్తూ వుంటారు. అందువల్లనే ప్రదర్శనం తెల్లావార్లూ ప్రదర్శించినా విసుగుజెందరు.
గ్రామాల్లో ముఖ్యంగా వ్యవసాయ తరుణం అయి పోయిన తరువాత ఈ బొమ్మలాటల ప్రదర్శనాలు జరుగుతూ వుంటాయి. బొమ్మలాటల్ని ప్రదర్శించడంలో జానపదులకు కొన్ని నమ్మకాలు కూడా ఉన్నాయి. వర్షాలు కురవక పోతే భారతంలోని విరాటపర్వం ఘట్టాన్ని హరికథగా గానీ, లేదా శ్రవణం ద్వారా గాని చేస్తే వర్షాలుపడతాయని పల్లె ప్రజల నమ్మకంఇ. ఉత్తర గోగ్రహణం కథ ఆడిస్తే వర్షాలు కురుస్తాయని, వర్షాలు లేని ప్రాంతంలో ఆ ఆటలను ఆడిస్తూ వుంటారు. ఆవిధంగానే పై కథలను తోలుబొమ్మలాట రూపంలో ప్రదర్శిస్తే వర్షాలు కురుస్తాయని పల్లె ప్రజల నమ్మికి.

title: తోటపల్లి ఆనకట్ట

text: తోటపల్లి ఆనకట్ట ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం లోని విజయనగరం జిల్లాకు చెందిన గరుగుబెల్లి మండలంలో ఉంది. ఈ ఆనకట్టకు భారత స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు, రాజకీయ నాయకుడు అయిన సర్దార్ గౌతు లచ్చన్న పేరిట నామకరణం చేసారు. ఈ ఆనకట్టను 2003 - 2015 మధ్య నిర్మించారు. ఈ ప్రాజెక్టు 2015 సెప్టెంబరు 10 న ఆంధ్రప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రి నారా చంద్రబాబునాయుడు చే ప్రారంభించబడింది. ఈ ప్రాజెక్టు ద్వారా శ్రీకాకుళం జిల్లా, విజయనగరం జిల్లాలలోని 1,20,000 ఎకరాల వ్యవసాయానికి నీటిని అందించవచ్చు.

title: అనుశాసనిక పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! ధర్మము, అర్ధము, కర్మము, మోక్షము పురుషార్ధములు అంటారు కదా ! వాటిని ఎప్పుడు ఆచరించాలి ? తెలపండి " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! మనిషికి అర్ధము మీద, కామము మీద కోరిక ఉండడము మంచిది కాదు. ఎప్పుడూ ధర్మాచరణ మీదనే ధ్యాస ఉండడం మంచిది. అర్ధము, కామములతో ధర్మమును ముడివేయాలి. ధర్మము పగలు, కామము రాత్రి, అర్ధము తెల్లవారు ఝామున ఆచరించాలి. ధర్మనందనా ! గురువులను, బ్రాహ్మణులను పూజించడం వలన పుణ్యం వస్తుంది. బ్రాహ్మణ నింద, వేదాధ్యయన విసర్జన, అగ్నిని విడుచుట పాపము " అని భీష్ముడు చెప్పాడు. భీష్ముడు " పితామహా ! మీరు చెప్పినది నాకు అర్ధము కాలేదు. ఇంతకూ దానముకు అర్హులు ఎవరో వివరంగా చెప్పండి " అని అడిగాడు ధర్మరాజు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ధర్మపరులు, కోపము లేని వారు, సదా సత్యము పలుకు వారు, ధీరులు, తన పని తాను సక్రమంగా చేసే వారు, ఇంద్రియములను జయించిన వారు, సర్వభూతముల అందు దయకలిగిన వారు, లోభత్వము లేని వారు, శుచిగా ఉన్న వారు, దానము చెయ్యడానికి అర్హులు, వేదాధ్యయనము చేయువారు, తత్వవిధులు అయిన బ్రాహ్మణులు దానము స్వీకరించుటకు అర్హులు. అర్హులు కాని వారికి దానము చేయుట తగదు. తాను చేసిన దానము వలన ఒక బ్రాహ్మణుడు తృప్తి చెందిన సర్వదేవతలు, మునులు, పితరులు తృప్తి చెందుతారు. కనుక యోగ్యుడైన బ్రాహ్మణుడికి దానము ఇవ్వడము మంచిది. ధర్మనందనా ! ఉదయము దేవతలను, దేవుళ్ళను మధ్యాహ్నము అతిథులను అంటే మానవులను సాయంకాలము పితృదేవతలను ఆరాధించాలి. ధర్మనందనా ! చాలాకాలము కిందట తయారు చేసిన ఆహారమును, శుభ్రముగా లేని ఆహారమును, ఒకరు తిని విడిచిన పదార్ధములను, మంత్ర పూరితముగా దేవుడికి నైవేద్యము చేయని పదార్ధములను, పురుగులు వెండ్రుకలు పడిన పదార్ధములను తినరాదు. దేవకార్యములకు పితృ కార్యములకు అర్జించిన ధనమును చోరులు అపహరించ కుండా భద్రపరచాలి. మదించిన వాడిని, తెలివి లేని వాడిని, పిచ్చి వాడిని, పాపములు చేసే వాడిని, నపుంసకుని, కుష్టురోగులను, పాపాత్ముడైన పురోహితుడిని, వైద్యము రాని వైద్యుడిని, నియములను వదిలిన వాడిని, అపస్మారకుడిని, రోగగ్రస్థుడిని, క్షయరోగిని, మద్యము విక్రయించు వారిని, వేదవిద్యను విక్రయించి వాడిని తక్షణం వదిలి వేయాలి. ధనము వడ్డికి ఇచ్చి జీవించు వాడిని, అగ్నిహోత్రం చేయని వారిని, మనుష్యులను విక్రయించు వారు దేవకార్యములకు పితృకార్యములకు పనికి రారు " అని భీష్ముడు చెప్పాడు.

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు సందేహం తీరని మనసుతో " పితామహా ! మీరు చెప్పినట్లు దమమము, సత్యము, క్షమ అంతటి ఉత్తమమైన గుణాలా ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! నీవు హంసగీత వింటే నీ సందేహములు తీరగలవు. ధర్మరాజా ! ఒక సారి బ్రహ్మదేవుడు హంసరూపంతో ఒక కొలనులో క్రీడించసాగాడు. అప్పుడు కొంత మంది సాధ్యులు ఆ హంసను చూసారు. " హంసరాజమా ! మేము సాధ్యులము అనే దేవతలము. నీకు అన్ని విద్యలు తెలుసు కనుక మా సందేహములు సమాధానం చెప్పండి. అన్నిటింటి కంటే ఉత్తమమైనది ఏది ? చిత్తము ఎప్పుడూ దేని అందు లీనమై ఉంటుంది. పురుషుడు ఈ కర్మ బంధము వలన ఎలా విముక్తుడు కాగలడు " అని అడిగారు. హంసరూపం లోని బ్రహ్మ ఉన్న బ్రహ్మ " క్షమ, సత్యము, ఇంద్రియ నిగ్రహము, సత్యము పలకడము, అత్యంత మహిమ కలిగినవి. సమస్త ధర్మములలో అవి కీర్తించ తగినవి. అవి నీతికరమైనవి, ఇతరులను బాధపెట్టేవి, నిష్ఠూరమైన మాటలు, ధర్మకార్యముకు పనికి రానివి సత్యములు కావు కనిక నిజమే అయినా సజ్జనుడు అలాంటి వాటిని పలకడు. సజ్జనుడు ఇతరుల నిందలకు, అవమానములకు చలించక శాంతం వహిస్తాడు. అతడి కీడుచేసిన వాడికి మేలుచేస్తాడు, కొట్టిన వాడిని కూడా క్షమిస్తాడు. వాదసారము సత్యము, సత్యసారము ఇంద్రియనిగ్రహము, ఇంద్రియనిగ్రసారము మోక్షము. కనుక సత్యవ్రతుడికి మోక్షము తధ్యము. పంచ జ్ఞానేంద్రియము, పంచ కర్మేంద్రియములను అదుపులో పెట్టుకున్న వాడు సర్వ ధర్మములను ఆచరించినట్లే . ఇంద్రియనిగ్రహంతో పాపం నశించి ఆత్మ నిర్మలమై మోక్షప్రాం ప్రాప్తిస్తుంది. మనసును అదుపులోఉంచిన వాడికి మోక్షము కరతలామలకం అని పెద్దలు చెప్తారు. పరులను నిందించినప్పుడు అతడి పాపములు తనకు అంటుకుంటాయి. కనుక ఇతరులను నిందించతగదు. కోపము అన్ని విధాలా అనర్ధం. కోపిష్టి చేసిన తపసు, జపము, దేవతార్చన, వ్రతములు, దానములు, యజ్ఞము, పితృకార్యములు మొదలైన పుణ్యకార్యములు నిష్ఫలములు. మౌనం కంటే మంచి పలుకు మేలు. ఈతరులకు ప్రీతి కలిగించే సత్యము పలికే వాడిని దేవతలు కూడా మెచ్చుకుంటాడు " అని హంస రూపములో ఉన్న బ్రహ్మ సాధ్యులకు చెప్పాడు. సాధ్యులు " హంసరాజమా ! ఈ లోకము దేని వలన కప్పబడి ఉన్నది ? జీవుడు ఎందుకు ప్రాకాశ హీనుడౌతాడు ? మిత్రులు విడి పోవడానికి కారణం ఏమిటి ? మోక్షం లభించడానికి కారణం ఏమిటి ? అని అడిగారు. హంస రూపంలో ఉన్న బ్రహ్మ " సాధ్యులారా ! ఈ లోకమంతా అజ్ఞానము చేత కప్పబడి ఉంది. మాత్సర్యముకు లోనైన జీవుడు ప్రకాశించ లేడు. లోభి మిత్రులను కోల్పోతాడు. సదా విషయవాంఛలలో తేలే వాడికి మోక్షం లభించదు " అని హంసరూపంలోని బ్రహ్మ చెప్పాడు. సాధ్యులు " తమలోతాము లీనం అయ్యే వాడు ఎవరు ? అందరికీ ప్రీతి కలిగించే వాడు ఎవడు ? బలవంతుడు ఎవడు ? కలహ మార్గము నుండి తొలిగి పోగలిగిన వాడు ఎవడు ? " అని అడిగారు. హంసరూపం లోని బ్రహ్మ " ప్రాజ్ఞుడు తనలో తానే లీనమై బలవంతుడై కలహస్వభావమును వదిలి వేస్తాడు " అని చెప్పాడు. సాధ్యులు " హంసరాజమా ! విప్రుడు దైవత్వం ఎప్పుడు పొందగలడు ? ఎందు వలన సాధుత్వం పొందుతాడు ? ఎందు వలన దుర్జనుడౌతాడు ? ఎందు వలన మనిషిగా చరిస్తాడు ? వివరించ గలరా ! " అని అడిగారు. హంసరూపం లోని బ్రహ్మ " విప్రుడు వేదాధ్యనంతో దైవసమానుడౌతాడు. పుణ్యకార్యాచరణతో సాధుత్వం లభిస్తుంది. దుర్మార్గము వలన దుర్మార్గుడు ఔతాడు. శుచిశుభ్రత విడిచి విషయవాంఛలలో మునిగి పోయిన వాడు మానవుడౌతాడు " అని చెప్పి బ్రహ్మ తన నిజరూపం ధరించి వారిని దీవించి బ్రహ్మలోకం వెళ్ళాడు " అని చెప్పిన భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఈ హంస గీత వలన నీ సందేహం తీరిందా ! " అని అడిగాడు.

title: శ్రీ పొట్టి శ్రీరాములు నెల్లూరు జిల్లా

text: నెల్లూరు జిల్లా, 1953 అక్టోబర్ 1 దాకా సంయుక్త మద్రాసు రాష్ట్రం లో భాగంగా ఉంది. 1956 నవంబర్ 1 న భాషాప్రయుక్తంగా రాష్ట్రాల పునర్విభజన జరిగినపుడు జిల్లా ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం కిందికి వచ్చింది. నెల్లూరు 1953 అక్టోబర్ 1 వరకు సంయుక్త మద్రాసు రాష్ట్రంలో ఒక భాగం. 1956 నవంబర్ 1వ తారీఖున భాషాప్రయుక్త రాష్ట్ర ఏర్పాటు జరిగిన తరువాత నెల్లూరు ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో ఒక భాగం అయింది. ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర అవతరణలో నెల్లూరు ప్రధాన పాత్ర వహించింది. తెలుగు స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు మరియు దేశభక్తుడు అయిన పొట్టి శ్రీరాములు ఆమరణ నిరాహార దీక్ష వహించి ప్రాణత్యాగం చేసిన ఫలితంగా ఆంధ్రప్రదేశ్ అవతరణతో సంయుక్త భారతదేశంలో భాషాప్రయుక్త రాష్ట్ర ఏర్పాటుకు దోహదం చేసింది.

title: కోకా సుబ్బారావు

text: ఆంధ్రరాష్ట్రం ఏర్పడిన తర్వాత రాజాజీ, సీనియర్ జడ్జి అయిన గోవింద మెనన్ ను 1954లో గుంటూరులో ఏర్పాటు కానున్న ఆంధ్ర రాష్ట్ర హైకోర్టుకు ప్రధాన న్యాయమూర్తిగా పంపాలనుకున్నాడు, కానీ ప్రకాశం పంతులు హైకోర్టు ఏర్పాటును పర్యవేక్షించడానికి ప్రత్యేక అధికారిగా సుబ్బారావే కావాలని పట్టుబట్టాడు. దానితో గుంటూరులో హైకోర్టు ఏర్పడిన తర్వాత సుబ్బారావు ప్రధాన న్యాయమూర్తి అయ్యాడు. 1956లో ఉమ్మడి ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం ఏర్పడినప్పుడు సుబ్బారావు హైదరాబాదులోని ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర హైకోర్టు యొక్క తొలి ప్రధాన న్యాయమూర్తిగా కొనసాగాడు.

title: పోస్టుకార్డు

text: సుమారు పదిహేనేళ్ళ కిందట వరకు పొస్టుకార్డుకు జనజీవనముతో విడదీయలేని సంబంధము ఉండేది . పొట్టకూటికి వలస వెళ్ళిన కొడుకు క్షేమ సమాచారము కోసం తల్లి, భర్త కోసము భార్య, కుటుంబసభ్యులు అక్కడనుండి ఉత్తరం ఎప్పుడు వస్తుందా ? అని ఎదురు చూసేవారు . బంధువుల మధ్య క్షేమసమాచారము ఉత్తరం ద్వారానే తెలుపునేవారు . పర్స్తుతం ఆ పరిస్థితి కనుమరుగైనది . కొన్ని వ్యాపార సంస్థలు మాత్రము వ్యాపార లావదేవీలు, బకాయిల చెల్లింపుల సమాచారము తెలుపుకుంటున్నారు .

title: గీటురాయి తెలుగు ఇస్లామిక్ వార పత్రిక

text:
హైదరాబాదు నగరం ప్రపంచంలోనే ఒక ప్రత్యేకత ఉన్న నగరం. ఇస్లామీయ సాహిత్యం, ఇస్లామీయ సంస్కృతీ సభ్యతలకు హైదరాబాదు కేంద్రంగా ఉంటూ వచ్చింది. భారతదేశం అంతటినీ ప్రభావితం చేసిన అనేక ఉద్యమాలకు జన్మస్థానంగా ప్రత్యేకతను సంతరించుకుంది. అనేక మంది ప్రముఖులకు, సంస్కర్తలకు, మేధావులకు, పుట్టినిల్లు హైదరాబాదు.
ఆధునిక కాలంలో హైదరాబాదు హైటెక్ సిటీగా పేరెన్నిక గన్నది. ఇన్ఫర్మేషన్ టెక్నాలజీ ద్వారా జ్ఞాన విజ్ఞానాలు ఎల్లెడలా వ్యాప్తి చెందే అవకాశం నేడు లభించింది. ఇస్లామీయ బోధనలు, ఇస్లామీయ సందేశాన్ని ప్రజలు మాట్లాడే భాషలోనే అందించాలన్నది ఎవరూ కాదనలేని యథార్థం. ప్రస్తుతం ఆంధ్రప్రదేశ్ లోనూ బయట వివిధ రాష్ట్రాలలోను, విదేశాల లోనూ దాదాపు 10 కోట్ల మంది తెలుగు మాట్లాడే ప్రజలున్నారు. ఇస్లామీయ సాహిత్యం అరబీ, ఉర్దూ, ఫారసీ, ఇంగ్లీషు తదితర భాషల్లో అపారంగా ఉన్నప్పటికీ తెలుగులో ఇస్లామీయ సాహిత్యం చాలా తక్కువగా ఉంది.
తెలుగు ఇస్లామిక్ పబ్లికేషన్స్ ఈ కొరతను తీర్చడానికి నడుం బిగించింది. చక్కని వ్యవహారిక తెలుగులో, సులభమైన శైలిలో, సరళమైన భాషలో తెలుగు పాఠకులకు ఇస్లామీయ బోధనలు, ఇస్లామీయ సందేశం అందించాలన్న లక్ష్యంతో తెలుగు ఇస్లామిక్ పబ్లికేషన్స్ పనిచేస్తుంది. భారతదేశ చరిత్రలో ఇస్లామీయ సాహిత్యాన్ని తెలుగు భాషలో ఒక ఉద్యమంగా ప్రచురించడం ప్రారంభించిన సంస్థ తెలుగు ఇస్లామిక్ పబ్లికేషన్స్. హైదరాబాదు పాత నగరంలో, చత్తాబజార్ ప్రాంతంలో, సాలార్ జంగ్ మ్యూజియానికి వెనుక భాగాన నిర్మించిన -- సందేశ భవనం – కేంద్రంగా తెలుగు ఇస్లామిక్ పబ్లికేషన్స్ ప్రచురణల కార్యక్రమాలు కొనసాగుతున్నాయి.
ప్రచురణలకు గాను ఒక అధునాతనమైన ఆఫ్ సెట్ ప్రింటింగ్ మిషన్, ప్లేట్ మేకింగ్ సదుపాయంతో పాటు ఏర్పాటు చేసుకోవడం జరిగింది. సిబ్బందికి ఈ భవనంలో గృహవసతి కల్పించి పబ్లికేషన్ను ఒక ఉద్యమంగా కొనసాగించడం జరుగుతుంది. ప్రచురణల కోసం ఒక అధునాతనమైన కంప్యూటర్ డి.టి.పి సదుపాయం కూడా ఏర్పాటు చేసుకోవడం జరిగింది. ఇటీవల ఒక వాహనాన్ని సమకూర్చుకుని, పుస్తకాలను – బుక్ షాప్ ఆన్ వీల్స్- ద్వారా ప్రజలందరి వాకిట తీసుకువెళ్ళడానికి ఇస్లామీయ సందేశాన్ని, ఇస్లామీయ బోధనలను, అందరికీ చేరవేయడానికి ఏర్పాట్లు చేసుకుంది.
సమాజంలో వివిధ మతవర్గాల మధ్య సామరస్యాన్ని పెంచడానికి, ఒకరినొకరు అర్ధం చేసుకుని అవగాహన పెంచుకోవడానికి అవసరమైన సమాచారాన్ని అందిస్తూ, అపార్ధాలు తొలగిస్తూ, సహిష్ణుత, సామరస్యాలు పెంచడానికి తెలుగు ఇస్లామిక్ పబ్లికేషన్స్ చేస్తున్న ఈ కృషికి అందరి తోడ్పాటు, చేయూత ఎంతైనా అవసరం.
1. దివ్యఖుర్ఆన్
2. ఖుర్ఆన్ అవగాహనం
3. దివ్యఖుర్ఆన్ (30వ భాగం)
4. హదీసు వెలుగు 5. హదీసు వెలుగు (అరబీ మూలంతో) 6. ప్రవక్త ప్రవచనం (అరబీ మూలంతో)
7. ఇస్లామీయ జీవన సరళి 8. మహాప్రవక్త ముహమ్మద్ (స) 9. ఇస్లాం అపార్ధాల మబ్బుల్లో
10. ఇదియే ఇస్లాం
11. నేను ఆరాధించే ఇస్లాం
12. వెన్నెల తెరలు
13. సందేహాలు సమాధానాలు
14. జుమా ప్రసంగాలు
15. సంకెళ్ళు
16. ప్రభువు పిలుస్తున్నాడు.
17. ఆధునిక ఆర్థిక సిద్ధాంతాలు 18. ధర్మపథంలో జీవనరథం
19. ఇస్లాం శిక్షణ 20. ఆరాధనలు 21. నమాజ్ పుస్తకం
22. ఇస్లాం ప్రవక్త ముహమ్మద్ (స)
23. ఇస్లాం మరియు అజ్ఞానం
24. సాక్ష్యం మానవాళి సమక్షంలో
25. ఇస్లాం రాజకీయ సిద్ధాంతం
26. హేతువు కాంతిలో దైవప్రవక్త
27. ప్రవక్త సందేశం
28. ఖుర్ఆన్ అవగాహనకు మూలసూత్రాలు
29. భవబంధాలు మోక్షానికి ప్రతిబంధకాలా
30. అంటరానితనం
31. ఆదర్శమూర్తి
32. శ్రేయస్కర మార్గం
33. మరణానంతర జీవితం
34. ధర్మ సంస్థాపనం
35. నమాజ్
36. ఇస్లాం పరిచయం
37. ముఖ్యహితవులు 38. కారుణ్యవ్యవస్థ 39. దివ్యఖుర్ఆన్ ముహమ్మద్ (స) రచన కాదు
40. పరదా ప్రగతికి ప్రతిబంధకమా
41. యదార్ధమేది
42. దైవనియమావళి
43. లోకశాంతి
44. మతం - రాజకీయం 45. నిర్మాణం – విచ్ఛిన్నం 46. ముస్లిం పర్సనల్ లా
47. ఈమాన్ వాస్తవికత
48. ఇస్లాం వాస్తవికత
49. ఆరాధనల వాస్తవికత
50. జకాత్ వాస్తవికత
51. హజ్ వాస్తవికత
52. కలిమయే తయ్యిబా అర్థం
53. అల్ ఫాతెహా (తఫ్ హీముల్ ఖుర్ఆన్) 54. ఇస్లామీ మతధర్మం 55. పెట్టుబడిదారీ- సామ్యవాదం – ఇస్లాం
56. ఇస్లాం దృష్టిలో మధ్యనిషేదం
57. ధర్మపథం
58. సత్యధర్మం
59. ఖురానీ గాధలు
60. దైవప్రవక్తలు (1వ భాగం)
61. దైవప్రవక్తలు (2వ భాగం)
62. దైవప్రవక్తలు (3వ భాగం)
63. దైవప్రవక్తలు (4వ భాగం)
64. నీతి కథలు (1వ భాగం )
65. నీతి కథలు (2వ భాగం )
66. నీతి కథలు (3వ భాగం )
67. నీతి కథలు (4వ భాగం )
68. ఈ తల్లి ఒడిలో... 69. బుష్రా ఉత్తరాలు 70. ప్రియమైన అమ్మకు
71. తీర్పులు
72. విరిసిన మొగ్గలు
73. మణిహారం (1వ భాగం)
74. మణిహారం (2వ భాగం) 75. మహనీయుల బాట (1వ భాగం) 76. మహనీయుల బాట (2వ భాగం)
77. నికాహ్ ప్రసంగం
78. జమాఅతె ఇస్లామి హింద్ చరిత్ర (1వ భాగం)
79. జమాఅతె ఇస్లామి హింద్ చరిత్ర (2వ భాగం)
80. జమాఅతె ఇస్లామి హింద్ చరిత్ర (3వ భాగం) 81. దివ్యగ్రంథంలో దైవ ప్రవక్త 82. దైవదాస్యమే మానవ ఔన్నత్యం
83. మానవ హక్కులు 84. జాతీయ సమైక్యత 85. ఇస్లాం ప్రబోధిని (మొదటి భాగం)
86. ఇస్లాం ప్రబోధిని (రెండవ భాగం)
87. ఇస్లాం ప్రబోధిని (మూడవ భాగం)
88. ఇస్లాం ప్రబోధిని (నాల్గవ భాగం)
89. బైబిల్ లో ముహమ్మద్ (స)
90. మానవులు – సమస్యలు
91. దైవ మార్గం లో సతత సమరం – జిహాద్
92. ప్రయ ప్రవక్త (స) 93. మానవ సేవ 94. టెర్రరిజం – ఇస్లామీయ బోధనలు
95. మాటల ముత్యాలు
96. హజ్రత్ సాలమ్ (రజి)
97. సామాజక న్యాయం ఇస్లాంలోనే సాధ్యం
98. ఇస్లామీయ పరిభాషలో జిహాద్
99. రండి ! ఈ ప్రపంచాన్ని మారుద్దాం !
100. భారతీయ సమాజంలో పరమత సహనం
101. నవయుగం నవతరం
102. భారత దేశంలో ఇస్లామీయ సందేశం
103. ఇస్లాం ఉగ్రవాదానికి వ్యతిరేకం
104. సత్యాన్వేషణ
105. మానవుల్లో సోదర భావం
106. శాంతి ఎలా స్థాపితమవుతుంది ?
107. పరలోక భావన భారతీయ సాంప్రదాయాలు
108. హజ్రత్ అబూబక్ర్ (రజి)
109. హజ్రత్ ఉమర్ ఫారూఖ్-యె-ఆజమ్ (రజి)
110. హజ్రత్ ఉస్మాన్ గని (రజి)
111. హజ్రత్ అలీ (రజి)
112. ప్రవక్త (స) వారి ప్రాణమిత్రులు
113. అమెరికాలో నవ ముస్లిముల వాస్తవ గాథలు
114. ఇస్లాం అధ్యయనం ఎందుకు చేయాలి ?
115. నిన్ను నీవు తెలుసుకో
116. స్వీయ సంస్కరణ
117. బాలశ్రామికులు
118. జమాఅతె ఇస్లామీ హింద్ ప్రాధాన్యతలు
119. దైవదౌత్యం ముగింపు
120. ధర్మపథంలో అవరోధాలు
121. హజ్రత్ ఆయెషా (రజి)
122. ఎడారి పువ్వు
123. మానవులంతా ఒక్కటే
124. మధురమైన మాటలు
125. తూరుపుతావి
126. ఖుర్ఆన్ 24 ఆయత్ లు – అభ్యంతరాలు, వాస్తవికత
127. ఖుర్ఆన్ అవగాహనం (మొదటి సంపుటం)
128. హజ్ పరమార్థం
129. ఒక మనిషి రెండు వైఖరులు
130. క్యాంపస్ గైడ్ (ఎస్.ఐ.ఒ)
131. ఖుర్ఆన్ దైవగ్రంథం
132. తెలుగు అధికార భాష కావాలంటే...
133. దానా హకీమ్
134. దాంపత్య నియమాలు
135. ప్రపంచ మతాలు – ఇస్లాం
136. భారత స్వాతంత్రోద్యమం – ముస్లింలు
137. మైసూరు పులి – టిప్పుసుల్తాన్
138. షహీద్ యె ఆజం-అష్ఫాఖుల్లా ఖాన్
139. మానవ మహోపకారి ముహమ్మద్ (స)
140. మేరాజ్ యాత్ర - సందేశం
141. ఒడి నుండి సమాధి వరకు
142. రమజాన్ శుభాలకు అర్హులు
143. రమజాన్ సత్కార్యాల సమాహారం
144. హజ్రత్ ఇమామ్ హుసైన్
145. అంతరిక్ష అధ్యయనం – దివ్యఖుర్ఆన్
146. భారత స్వాతంత్రోద్యమం – ముస్లిం మహిళలు
147. ఉమ్మడి కుటుంబం – ఇస్లాం
148. బహుభార్యత్వం- ఎప్పుడు – ఎందుకు ?
149. భ్రూణహత్యలు
150. వివాహ సంబంధాల ఎంపిక ఎలా చేయాలి ?
151. వివాహ సంబంధాలు – అసమానతా భావాలు ఇస్లామ్
152. వివాహాలు దుబారా ఖర్చులు
153. లింగవివక్ష
154. సంతానానికి శిక్షణ
155. తలాఖ్
156. దిక్సూచి
157. జాతి నిర్మాణంలో నైతిక విలువలు
158. మీలాదున్నబి
159. యదార్థాల అద్దంలో కామన్ సివిల్ కోడ్
160. కట్న కానుకలు వారసుల ఆస్తిహక్కులు
161. మహిళల ఉపాధి – పరిధులు, అవసరాలు
162. మహాప్రవక్త సహచరుల సందేశ సరళి
163. సత్య సందేశం – ముస్లిమేతరులు
164. దైవసానిధ్యం కోసం ఏం చేయాలి ?
165. విపులా చ పృధ్వీ
166. ప్రవక్త (స) పలుకులు జరిగిన సంఘటనలు
167. శిక్షణకు తొలిమెట్టు
168. దంపతుల హక్కులు
169. ఇస్లామీయ ఉద్యమం – కార్యకర్తలు
170. బాలల సంవత్సరం – ఇస్లాం సందేశం
171. లైంగిక సంబంధాలు ప్రకృతి నియమాలు
172. సూక్తి శతకం
173. తల్లిదండ్రులు – సంతానం హక్కులు, బాధ్యతలు
174. The Holy Quran is Infallible
175. భారత స్వాతంత్ర్యోద్యమం – ముస్లిం యోధులు -1వ భాగం
176. భారత స్వాతంత్ర్యోద్యమం- ముస్లిం ప్రజాపోరాటాలు
177. ఇస్లాం సుశిక్షణా వ్యవస్థ
178. ఉర్దూ సాహిత్యం
179. రమజాన్ కు స్వాగతం
180. ఇస్లాం ధ్యేయం ఏమిటి ?
181. విజయానికి ఏకైక మార్గం ఇస్లాం
182. బాలబాలికలకు ఖుర్ఆన్ పరిచయం
183. ఇస్లామీయ రాజ్యంలో ముస్లిమేతరుల హక్కులు
184. రమజాన్ ఉపవాసాలు
185. మానవ సేవ దైవదాస్యం
186. మగువల మాటలు
187. 1857 ముస్లింలు
188. సాహిత్యం వాదవివాదాలు
189. ఖుర్ఆన్ ఆడియో కేసెట్ల సెట్టు (60 కేసెట్లు)
190. దివ్యఖుర్ఆన్ ఆడియో సి.డి.లు ( 4 సి.డి.లు)

title: ఆంధ్ర ప్రదేశ్

text: ఆంధ్ర ప్రదేశ్ చరిత్ర ఆంధ్ర రాష్ట్రం ఏర్పాటు హైదరాబాదు రాష్ట్రం ఏర్పాటు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ అవతరణ(విశాలాంధ్ర) ఆంధ్రప్రదేశ్ పునర్వ్యవస్థీకరణ చట్టం, 2014 తెలంగాణ ఇటీవలి చరిత్ర ఆంధ్ర ప్రదేశ్ జిల్లాలు ఆంధ్రప్రదేశ్ పర్యాటక ప్రదేశాలు ఆంధ్రప్రదేశ్ జాతీయ ప్రాముఖ్యత స్మారక చిహ్నాలు సుప్రసిద్ధ ఆంధ్రులు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రులు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ గవర్నర్లు ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభ స్పీకర్లు ఆంధ్రప్రదేశ్ శాసనసభా నియోజకవర్గాలు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రెవిన్యూ డివిజన్లు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ మండలాలు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ జనాభా గణాంకాలు జాతీయ రహదారులు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం ఆనకట్టలు మరియు జలాశయాలు జాబితా ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వ పథకాలు ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర మంత్రులు (2014-2019) ఆంధ్ర ప్రదేశ్ సామాజిక, ఆర్థిక సర్వే 2009-10 ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ఆర్థిక వ్యవస్థ ఆంధ్ర ప్రదేశ్ నగరాల మధ్య దూరం ఆంధ్రప్రదేశ్-తెలంగాణా రాష్ట్రాల్లోని నగరాల మధ్య దూరం

title: శాంతి పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text:
వైశంపాయనుడు జనమేజయునకు మహాభారత కథను చెప్పసాగాడు. భీష్ముడు ధర్మరాజుతో నాకు తెలిసిన అన్ని విషయాలు చెప్పాను. నీకు ఇంకా ఏవైనా సందేహాలు ఉంటే అడుగు. నాకు తెలిసినంత వరకు నీకు అన్ని విషయాలు చెప్పాను.
ఐరావతం
ధర్మరాజు " పితామహా ! ఇప్పటి వరకు రాజోచితప్రవర్తన, ధర్మాలు తెలియ చెప్పారు. ఇక ప్రజల మంచిచెడులు వారి ధర్మాలు వివరించండి " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! లోకంలో ధర్మం పలువిధముల విస్తరించి ఉంది. అన్ని ధర్మములు అనుసరించ తగినవే అయినా తత్వం తెలిసినవారు మాత్రమే మోక్షమే ఉత్తమమార్గమని చెప్తారు. ఇష్టం, అయిష్టం మరచి ద్వందాతీతంగా సంపదను అనుసరించడమే మోక్షమార్గం. ఇందుకు ఉదాహరణగా నీకొక కథ చెప్తాను. పూర్వం సేనజిత్తుడు అనే మహారాజుకు పుత్ర వియోగం కలిగింది. అతడి వద్దకు ఒక ఆప్తుడైన బ్రాహ్మణుడు వచ్చి " మహారాజా ! చింతించడం ఎందుకు పుట్టిన వారికి మరణం తప్పదు. నీ కుమారుడికి మాత్రమే మరణం సంప్రాప్తించిందా ! మూర్ఖత్వంతో ఇలా ఎందుకు చింతిస్తున్నావు ? " అని పలికాడు. మహారాజు " మరి ఈ దుఃఖం పోవాలంటే ఏమి చేయాలి " అని అడిగాడు. బ్రాహ్మణుడు " మహారాజా ! నదీప్రవాహములో ఎన్నో దుంగలు కొట్టుకుని పోతున్నాయి. వాటిలో రెండు దగ్గరకు చేరుతాయి. కొంచెం దూరం పోగానే తిరిగి విడిపోతాయి. భార్యా, పుత్రులు, బంధువులు కూడా అంతే జీవితంలోకి వస్తుంటారు, పోతుంటారు. కనుక శాశ్వతంకాని ఈ శరీరాల కొరకు చింతించడం మూర్ఖత్వంకాదా ! నీ శరీరమే నీ స్వాధీనంలో ఉండదు. ఏది ఎప్పుడు రోగగ్రస్థమౌతుందో నీకు తెలియదు. ఎప్పుడు శాశ్వతంగా పోతుందో నీకు తెలియదు. ఇక భార్యా, పుత్రుల గురించి మోహం ఎందుకు ? మోహం లేనప్పుడు చింత లేదు. మానవునికి సుఖం, దుఃఖం ఒక దాని వెంట ఒకటి వస్తూపోతూ ఉంటాయి. సుఖమూ నిలువదు దుఃఖం నిలువదు. వివేకులు సుఖం వచ్చినప్పుడు పొంగి పోరు. దుఃఖం వచ్చినప్పుడు కుంగి పోరు. మనిషి నాది అనుకున్న వస్తువు దూరమైనప్పుడు దుఃఖిస్తాడు. నాది అన్న సంగం వదిలినప్పుడు దుఃఖం లేదు కదా ! పూర్వజన్మ సంస్కారం అనుసరించి సంయోగ వియోగములు సంభవిస్తాయి. పండితుడికి, పామరుడికి కర్మఫలములు ఒకటిగానే సంభవించినా పండితుడు వాటికి కలతచెందడు. పామరుడు దానిలో లీనమౌతాడు. కనుక ద్వందాతీతంగా ఇష్టం, అయిష్టం వదిలి సుఖదుఃఖాలకు చలించక ప్రవర్తించిన చింతలు ఉండవు. దీని గురించి పింగళ అనేవేశ్య ఇలా చెప్పింది. పింగళ ఒక సారి తన ప్రియుడి కొరకు ఎదురు చూస్తూ ఉంది ఎంతకీ అతడు రాకపోయేసరికి తనలో " నేను ప్రియుడి కొరకు ఎదురు చూస్తూ పిచ్చిదాన్ని అయ్యాను. కాని అతడు ఇలా పిచ్చి వాడు కాలేదుకదా ! అలాంటి వాడికొరకు నేను ఎందుకు బాధపడాలి. కనుక నేనిక కళ్ళుమూసుకుని నిద్రపోతాను. నా వద్దకు రాని వాడికొరకు బాధపడే కంటే వచ్చిన వాడే ప్రియుడను కోవడం మంచిది. రానివాడి మీద ఆశపెట్టుకుని కుంగిపోతూ పిచ్చిదానినై సర్వనాశనం అయ్యేదాని కంటే ఆశవదులుకుని ఉన్న దానితో తృప్తిపడుతుంటాను. కనుక మహారాజా ! లేని దాని కొరకు బాధపడక ఉన్న దానితో సుఖంగా జీవించు. ధర్మనందనా ! ఈ కథలోని అంతరార్ధం గ్రహించి ఉన్నదానితో తృప్తిపడడం నేర్చుకో తృప్తినిమించిన సుఖం, సంపద మరొకటి లేదు.

text: ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర పర్యాటక అభివృద్ది సంస్థ భారత దేశంలో ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం యొక్క పర్యాటక_రంగాన్ని ప్రోత్సహిచే ప్రభుత్వ సంస్థ.

title: ఉప్పాడ సముద్ర తీరం

text: ఉప్పాడ సముద్ర తీరం ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం లోని ఒక సుందరమైన సముద్ర తీరము. ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర పర్యాటక అబివృద్ది సంస్థ ఈ తీరంలో పర్యాటక అభివృద్దికి పలు చర్యలను తీసుకుంటున్నది.. ఈ తీరం పర్యాటకానికే కాకుండా చేపల వేటకు కూడా పేరెన్నికగలది. ఇక్కడ రొయ్యలు వేట ప్రధానంగా సాగుతుంది.

title: ఆంధ్రప్రదేశ్ అవతరణ దినోత్సవం

text: తెలుగు రాష్ట్రాలు అనే పేరు ఈ మధ్యన అటు పత్రికలలోను, ఇటు దృశ్యమాధ్యమంలోను బాగా వినిపిస్తూ ఉంది. ఈ తెలుగు రాష్ట్రాలు ఎప్పుడు వాటి అవతరణ దినోత్సవాలను జరుపుకోవాలి? మొదటిగా నేడు ఆంధప్రదేశ్ అని పిలుచుకుంటున్న ఈ రాష్ట్రం కొత్తగా ఏర్పడిన పార్లమెంటు చట్టం ప్రకారం, కేంద్ర ప్రభుత్వం ఏర్పాటు చేసిన అప్పాయింటెడ్ డేట్ ప్రకారం జూన్ రెండున ఏర్పడింది. కాని దీనికి తొలి ముఖ్యమంత్రిగా నారా చంద్రబాబు నాయుడు జూన్ 8న ప్రమాణ స్వీకారం చేశారు. కాగా ఆంధ్రప్రదేశ్ అనే పేరున్న రాష్ట్రం నవంబరు 1న ఏర్పడింది. కాబట్టి జూన్ 2, జూన్ 8, నవంబరు 1 ఇందులో ఏ తేదీన ఇప్పుడున్న 13 జిల్లాల ఆంధ్రప్రదేశ్ అవతరణ దినోత్సవాన్ని జరుపుకోవాలనే సమస్య ముందుకు వచ్చింది. మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీలో ఉన్న 13 తెలుగు జిల్లాలు, పోయిన బళ్ళారి, గంజాం జిల్లాలు రెండు కలిగి 15 జిల్లాలు విడిపోయి తెలుగు రాష్ట్రంగా ఏర్పడాలి అనే కోరికతో ఉద్యమం సాగింది. ఉద్యమంలో తారస్థాయిగా పొట్టి శ్రీరాములు 1952 అక్టోబర్ 29న ఆమరణ నిరాహారదీక్షకు కూర్చొన్నారు. డిసెంబరు 19న అంటే పొట్టి శ్రీరాములు అమరుడైన నాలుగో రోజున పార్లమెంటులో నాటి ప్రధాని తెలుగు వారికి ప్రత్యేక రాష్ట్రం ఏర్పాటు చేస్తున్నట్లు ప్రకటించారు. చివరికి 13 జిల్లాల తెలుగు రాష్ట్రం మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీ నుంచి విడిపోయి ఏర్పడింది. అది ‘ఆంధ్రరాష్ట్రం’ అని అధికారికంగా పిలవబడింది. చాలా తర్జభర్జనల తర్వాత కర్నూలు పట్టణాన్ని దీనికి రాజధానిని చేశారు. అప్పటికే అటు హైదరాబాదు సంస్థానం నిజాం కబంధ హస్తాల నుంచి విముక్తమై 1948 సెప్టెంబరు 17 నుంచి హైదరాబాదు రాష్ట్రంగా ఏర్పడింది. 1952లో సార్వత్రక ఎన్నికల అనంతరం బూర్గుల రామకృష్ణరావు ముఖ్యమంత్రిగా హైదరాబాదులో ప్రప్రథమంగా ప్రజా ప్రభుత్వం ఏర్పడింది. అంటే మనకు 1953 నుంచి 1956 వరకు రెండు తెలుగు రాష్ట్రాలు ఉన్నాయి. అదే స్థితి నేడు అంటే 2014లో తిరిగి వచ్చి చరిత్ర పునరావృతమయింది.

title: నారా చంద్రబాబునాయుడు

text: ఉమ్మడి ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం నుండి తెలంగాణ రాష్ట్రం విభజన చెందిన తరువాత, నవ్యాంధ్ర కు ప్రజాభీష్టం మేరకు ప్రజా రాజధానిగా అమరావతిని ప్రకటించాడు. హైదరాబాదు వలె కాకుండా [41] [42] అమరావతి నగరాన్ని రాజధానిగాను, విశాఖపట్నం నగరాన్ని ఐ.టి.సెజ్ - ప్రత్యేక ఆర్థిక జోన్ తో ఐ.టి.హబ్ [43]గా విస్తరించి అభివృద్ధిని వికేంద్రీకరించాడు. అభివృద్ధిలో భాగంగా అతను "ఏ.పి క్లౌడ్ ఇనిషియేటివ్" అనే కార్యక్రమాన్ని ప్రారంభించాడు. డిజిటల్ సమ్మిట్ ను ఏర్పాటు చేసాడు.[44] [45]

title: అనంతవరం (తుళ్ళూరు)

text:
చారిత్రిక పరిశోధకులు,సాహితీవేత్త.
చెమట, చిత్తడినేల, స్పర్శ, అనుపమ అను కవితా సంపుటాలు వెలువరించిన వీరు, కవితా మాసపత్రిక కు సంపాదకునిగా వ్యవహరించుచున్నారు. వీరు ఇదివరకు గోవా రాష్ట్రంలో నిర్వహించిన జాతీయ కవిసమ్మేళనంలో పాల్గొన్నారు. ఈశాన్య, దక్షిణభారత కవిసమ్మేళనంలో పాల్గొనేటందుకు వీరికి, కేంద్ర సాహిత్య అకాడమీ నుండి ఆహ్వానం అందినది. 2017,మార్చి-25,26 తేదీలలో కేరళ రాష్ట్రం ముఖ్యపట్నం తిరువనంతపురంలో నిర్వహించే కార్యక్రమంలో వీరు ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం నుండి పాల్గొంటారు. [3]

title: కానాల శ్రీహర్ష చక్రవర్తి

text:
కానాల శ్రీహర్ష చక్రవర్తి గణితావధాని. కాగితం, కలం, కాలిక్యులేటర్, కంప్యూటర్‌లు లేకుండానే గణితం- ఖగోళం- కంప్యూ టర్ గణితానికి చెందిన క్లిష్టాతిక్లిష్టమైన సమస్యలకు క్షణాల్లో సమాధానమివ్వడంలో శ్రీహర్ష దిట్ట. ప్రపంచ ప్రప్రథమ మహాగణిత శతావధానిగా పేరుగడించాడు.
పద్దెనిమిది సంవత్సరాల వయసులోనే శ్రీహర్ష అభినవ ఆర్యభట్ట, సరస్వతీ పుత్ర, ఉద్దండ బాలభాస్కర వంటి 26 బిరుదాంకితాలను కైవసం చేసుకున్నాడు. ఇప్పటికి 95 గణిత అవధానాలు, 2 మహా గణిత శతావధానాలు చేసి 155 సన్మానాలు పొందాడు. లేత వయసు నుంచే గణితంలో విశేష ప్రతిభాపాటవాలను ప్రదర్శిస్తూ వండర్ చైల్డ్‌గా కితాబుపొందాడు. తెలుగుజాతి గర్వించదగిన గణిత మేధావి శ్రీహర్ష.
ఆయన ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం చిత్తూరు జిల్లాలోని తిరుపతిలో కానాల నలచక్రవర్తి, లక్ష్మీ దంపతులకు జన్మిచాడు. ఆయన తండ్రి రాష్ట్రీయ సంస్కృత విద్యా పీఠంలో రీడర్ గా పనిచేసేవాడు. శ్రీహర్ష బాల్యం నుంచి గణిత అవధానములు చేయడంలో దిట్ట. ఖగోళ శాస్త్రాన్ని ఆపోశన పట్టాడు. ఇంగ్లీషు కాలెండరు ప్రకారం భూత, వర్తమాన, భవిష్యత్ కాలాలలో సూర్యుడు ఎప్పుడు ఏ రాశిలోప్రవేశిస్తాడో సశాస్త్రీయంగా చెప్పగలిగాడు. సాయన విధానంలో చంద్రుని కొమ్ము ఏరోజున ఏ దిశలో పైకి ఉంటుందో, ఏ రోజున సమానంగా ఉంటుందో కూడా వివరిస్తాడు. సూర్య, చంద్రుల గమన వేగాన్ని అనుసరించి అన్ని కాలాల్లోనూ తిథుల్ని లెక్కించగలడు. సృష్టి ప్రారంభ కాలం నుండి ఈ నాటి వరకు రోజులు, పక్షాలు, నెలలు, సంవత్సరాలు, యుగాలు, మన్వంతరాలు, కల్పాలు, బ్రహ్మాకాలం అన్ని లెక్కలూ నిమిష కాలంలో చెప్పగలడు. ఖగోళ శాస్త్రంలోని లోతైన అంశాలలో శతావధానం చేసాడు.

title: ఆంధ్రప్రదేశ్ అవతరణ దినోత్సవం

text: మద్రాసు రాష్ట్రం నుంచి విడిపోయి ఆంధ్ర రాష్ట్రం అవతరించింది - అక్టోబరు 1, 1953 ఆంధ్రరాష్ట్రం తెలంగాణాతో కలిసి ఉమ్మడి ఆంధ్ర ప్రదేశ్ గా అవతరించింది - నవంబరు 1, 1956 జూన్ 2 2014 న ఉమ్మడి ఆంధ్రప్రదేశ్ విభజన నవ్యాంధ్ర , తెలంగాణ రాష్ట్రాలు ఏర్పాటు

title: ఆంధ్ర రాష్ట్రం

text:
58 సంవత్సరాలు తర్వాత
ఆంధ్రప్రదేశ్ పునర్వ్యవస్థీకరణ చట్టం, 2014 అమల్లోకి వచ్చింది.
జూన్ 2, 2014న అధికారికంగా విభజన జరిగి ఆంధ్రప్రదేశ్, తెలంగాణ కొత్త రాష్ట్రాలుగా ఏర్పడ్డాయినవంబరు 1, 1956 తేదీన హైదరాబాద్ రాష్ట్రం లోని తెలుగు భాష మాట్లాడే తెలంగాణ ప్రాంతాన్ని మరియు ఆంధ్ర రాష్ట్ర ప్రాంతాన్ని కలిపి విశాలమైన ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ఏర్పడింది. ఇతర భాషలు మాట్లాడే ప్రాంతాల్ని మహారాష్ట్ర మరియు కర్ణాటక రాష్ట్రాలలో కలిపింది.

title: పుణ్యగిరి

text: పుణ్యగిరి క్షేత్రం ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో గల విజయనగరం జిల్లాలో ఉన్న శృంగవరపుకోటకు పశ్చిమ దిశను ఎత్తయిన కొండలలో (తూర్పు కనుమలు) ఉంది. ఈ గ్రామం విజయనగరానికి 35 కి.మి దూరంలో, శృంగవరపుకోటకు 4 కి.మి దూరంలో ఉంది. ఇది ప్రసిద్దమైన శైవక్షేత్రం. ఇక్కడ గర్భగుడిలో నీరు భూగర్భంనుండి శివలింగం మీదకి ఎప్పుడు వస్తూ ఉంటుంది. ఇక్కడకు దగ్గరలో త్రిమూర్తి గుహలో మూడు లింగాలు ప్రతిష్ఠ్హైంచబడి నీటి బిందువులు ఎప్పుడు పడుతూ ఉంటాయి. ఇక్కడ మహాశివరాత్రికి వేలసంఖ్యలో భక్తులు వస్తారు. అక్కడికి దగ్గరలో ఉన్న జలపాతంలో స్నానం చేసిశివదర్శనం చేస్తే లభించి మౌక్షాన్ని పొందుతాడని భక్తుల నమ్మకం.

title: సార్లంక

text: సార్లంక, ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం లోని తూర్పు గోదావరి జిల్లా, రౌతులపూడి మండలమునకు చెందిన గ్రామము..

title: డి.వి.వి.ఎస్.వర్మ

text: ప్రస్తుతం, డి.వి.వి.ఎస్. వర్మ ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం లోక్సత్తా పార్టీ వర్కింగ్ ప్రెసిడెంట్ ఉన్నారు

title: అనిత ఓ అనిత

text:
అనిత ఓ అనిత అనే పాట ఆంధ్రప్రదేశ్ లో ప్రముఖంగా వినిపిస్తోంది. ఇది ఒక ప్రైవేట్ పాట. కాని సినిమా పాట అంత విజయవంతం అయింది. ఈ పాట ఎవరు ఎప్పుడు వ్రాశారో తెలియదు. కాకపోతే నాగరాజు అనే వ్యక్తి రచించి, పాడారని అనేక ఛానల్లలో కార్యక్రమాల ప్రసారం జరిగింది. ఓ భగ్న ప్రేమికుడు తన ప్రియురాలిని ఊహించుకుని రాసిన పాటగా విశేష ప్రాచుర్యం పొందినది. యువత ఈ పాటను తమ మొబైల్ ఫోన్లలో డౌన్ లోడ్ చేసుకొనుటకు ఆసక్తి చూపిస్తున్నారు.
అనేక చిత్రాలలో విలన్ మరియు ముఖ్య పాత్రలు చేసిన చరణ్ రాజ్ పాటను, రాసిన నేపథ్యాన్ని ఆధారంగా చేసుకొని అనితా ఓ అనితా యదార్థ ప్రేమ కథ అనే సినిమాను నిర్మించి, దర్శకత్వం కూడా వహించారు.
 అనిత ఓ వనిత నా అందమైన అనిత దయలేదా కాస్తైనా నా పేదప్రేమ పైనా

title: ఆంధ్రప్రదేశ్ అవతరణ దినోత్సవం

text: ఇక తెలంగాణ విషయానికొస్తే సెప్టెంబర్ 17న అది స్వాతంత్ర్యాన్ని పొందినా దాదాపు రెండు సంవత్సరాలు జనరల్ జయంతినాథ్ చౌదరి అధిపతిగా సైనిక పాలనలో ఉండింది. అప్పటి తెలంగాణలో తెలుగు జిల్లాలే కాక కర్ణాటకలోని కొన్ని జిల్లాలు మహారాష్ట్రలోని కొన్ని జిల్లాలు ఖమ్మంతో కలిపి 16 జిల్లాలుండేవి. అప్పటికి ఖమ్మం జిల్లా వరంగల్ జిల్లాలో భాగంగా ఉండేది. అలా అప్పటి తెలంగాణలో 15 జిల్లాలుండేవి. కాగా తెలంగాణ, ఆంధ్రరాష్ట్రంతో కలిసినప్పుడు తొమ్మిది జిల్లాలతోనే కలిసింది. కారణం 1956 నాటికి భాషా ప్రయుక్త రాష్ట్రాలు ఏర్పడిన కారణంగా తెలంగాణలోని కన్నడ భాషా జిల్లాలు అటు కర్ణాటకలో కలిసాయి. అందుకు వీటిని తొమ్మిది జిల్లాలతోనే (అప్పటికి రంగారెడ్డి జిల్లాలేదు. అది హైదరాబాద్ జిల్లాలోనే భాగం) ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో కలిసింది. అందుకే 1956 నవంబర్ 1 నాటికి ఉన్న తెలంగాణ కావాలని తెలంగాణ ఉద్యమంలో ఉన్న టిఆర్‌ఎస్ కోరింది. కాగా ఇప్పుడు తెలంగాణ రాష్ట్ర అవతరణ దినోత్సవాన్ని ఎప్పుడు జరుపుకోవాలి అని అంటే రెండు మూడు ఆలోచనలు మనస్సులో మెదులుతాయి. ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రాన్ని విడదీస్తూ పార్లమెంటు చట్టం చేసిన రోజు లేదా ఆ చట్టాన్ని అమలు చేసిన అప్పాయింట్‌డ్ డే జూన్ 2న అనేది ఒక తర్కం . ఇక్కడ విషయం స్పష్టం. రాష్ట్రపతి ఆమోదించిన చట్టం చేసినది ఏవరే రోజు అయినా దాన్ని అమలు చేసిన జూన్ 2నే అవతరణ జరిగినట్లు లెక్క. దీని ప్రకారం తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పడింది జూన్ 2నే. కాగా అసలు తెలంగాణ విడిపోయి విమోచనం చెందిన రోజు సెప్టెంబర్ 17. సెస్టెంబర్ 17న విమోచనం జరిగింది హైదరాబాదు సంస్థానానికి, తెలంగాణకు కాదు. తెలంగాణ తిరిగి ప్రత్యేక రాష్ట్రంగా ఏర్పడింది జూన్ 2నే. అప్పటిదాకా పది జిల్లాల తెలంగాణ అనేది ఉనికిలో లేదు కాబట్టి తెలంగాణకు అవతరణదినోత్సవం జూన్ 2నే జరపడం తర్క సహం సరైనది. కాగా ఆంధ్రప్రదేశ్ అనేది 1953 అక్టోబర్ 1నే తొలిసారి ఉనికిలోనికి వచ్చింది. అదే 13 జిల్లాల్లో అదే విధంగా తిరిగి బయటకు వచ్చిందికాబట్టి అక్టోబర్ 1నే నేటి ఆంధ్రప్రదేశ్ అవతరణ దినోత్సవం జరుపుకోవడం సరైనది అవుతుంది. చరిత్ర తెలిసిన పెద్దల అభిప్రాయం కూడా ఇదే కనిపిస్తూ ఉంది.

title: ఎస్సీ వర్గీకరణ

text:
షెడ్యూల్డ్ కులాల కోటాను కులాల వారీగా వర్గీకరించడాన్ని ఎస్సీ వర్గీకరణగా పేర్కొంటారు. ఉమ్మడి ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం (ప్రస్తుతం ఆంధ్ర ప్రదేశ్, తెలంగాణ రాష్ట్రాల్లో ఉంది)లో ఎస్సీ వర్గీకరణ అంశం సంవత్సరాలుగా నలిగింది. రాష్ట్రం విడిపోయాకా సమస్య రెండు రాష్ట్రాల్లోనూ తెరపైకి వస్తూనేవుంది. షెడ్యూల్డ్ కులాల కోటాలో ఉద్యోగాలు, అవకాశాలు మాల కులస్తులకే ఎక్కువగా లభిస్తున్నాయని, సమన్యాయం కోసం షెడ్యూల్డ్ కులాల కోటాను దామాషా ప్రకారం వర్గీకరించాలని మాదిగ కులస్తులు డిమాండ్ చేశారు. ఎస్సీ వర్గీకరణ అంశం సామాజికంగానే కాక న్యాయపరంగానూ, రాజకీయంగానూ కూడా నలిగిన అంశం.
"ప్రధాన వ్యాసం:షెడ్యూల్డ్ కులాలు"
భారత రాజ్యాంగం దళితులను, ఆదివాసీలను షెడ్యూల్డ్ కులాలు, షెడ్యూల్డ్ తెగలుగా గుర్తించి సమాన అవకాశాలు అందించే లక్ష్యంతో రిజర్వేషన్లను ఏర్పరిచింది. మాల,మాదిగ సహా దాదాపుగా 61 మంది కులాలు, ఉపకులాలను ఉమ్మడి ఆంధ్రప్రదేశ్ లో షెడ్యూల్డ్ కులాలుగా గుర్తించారు. ఆంధ్ర ప్రదేశ్, తెలంగాణాల్లో (అప్పటి ఉమ్మడి ఆంధ్రప్రదేశ్) షెడ్యూల్డ్ కులాల్లో సంఖ్యాపరంగా మాల కులస్తులు, మాదిగ కులస్తులు ఎక్కువగా ఉన్నారు. 2001 భారత ప్రభుత్వం నిర్వహించిన జనగణన ప్రకారం ఆంధ్రప్రదేశ్ లోని షెడ్యూల్డ్ కులస్తుల్లో 49.2 శాతం మంది మాదిగ కులస్తులు, 41.6 శాతం మాల కులస్తులు ఉన్నారు. ప్రధానమైన పై రెండు సామాజిక వర్గాలూ సామాజికంగా తీవ్రమైన అణచివేతను అనుభవించాయి. భారత రాజ్యాంగంలో సామాజికమైన గౌరవాన్ని కల్పించడానికి, విద్య, ఉద్యోగం, అధికారం అవసరమని భావించిన రాజ్యాంగ నిర్మాతలు ఆ అవకాశం కల్పించేందుకు రిజర్వేషన్లను ఏర్పరిచారు. షెడ్యూల్డ్ కులాల్లో మాల కులస్తులకే ఎక్కువ సంఖ్యలో ఉద్యోగాలు, అవకాశాలు లభిస్తున్నాయని ఇతర షెడ్యూల్డ్ కులాల వారు, ప్రధానంగా మాదిగ కులస్తులు ఆరోపించారు. అందరికీ సమానంగా అవకాశాలు లభించాలంటే షెడ్యూల్డ్ కులాల కోటాను కులాల వారిగా వర్గీకరించి ఎవరి కోటాను వారికే కేటాయించాలని ఆందోళన ప్రారంభించారు.

text:
ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం యొక్క గొప్ప చారిత్రక మరియు సహజ నేపథ్యాన్ని సూచించే వారసత్వ, ప్రకృతిక, సాహస, ఆరోగ్య మరియు గ్రామీణ పర్యటన ప్యాకేజీలను అందిస్తుంది.. ఆంధ్రప్రదేశ్ యొక్క 8 కేంద్రాలను పర్యటించేవి.తిరుపతి, హార్స్లీ హిల్స్, అరకు , విశాఖపట్నం మరియు శ్రీశైలం వంటి ప్రసిద్ధ పర్యాటక ప్రదేశాలలో రిపోర్ట్ నిర్వహిస్తుంది. 63 హైటెక్ కోచ్లు, 29 వోల్వో కోచ్లు, 8 ఎయిర్ కండిషన్డ్ హైటెక్ కోచ్లు, 4 సెమీ స్లీపర్స్, 11 మినీ వాహనాలు, 1 వింటేజ్ కోచ్ మరియు 10 క్వాలిస్ వంటి పలు వాహనాలను వాడుతున్నారు.
ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర పర్యాటక అభివృద్ది సంస్థ ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో విశ్రాంతి పర్యటనను కూడా ప్రోత్సహిస్తుంది.ఇది అనేక పర్యాటక పరిణామాలను గుర్తించింది. 2006 లో, ఇది తమిళనాడు విఫణిలో పనిచేయటానికి ఒక కార్యాలయాన్ని ప్రారంభించింది.

title: శాంతి పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! ఈ లోకంలోని జీవజాలం అంతా నశిస్తుందని అనిపిస్తుంది. అలాంటి సమయంలో జనులు ఏమి చేయాలి ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఇందు కొరకు నీకు ఒక కథ చెప్తాను విను. ఒక ఊళ్ళో ఒక బ్రాహ్మణుడు ఉన్నాడు. అతడికి మేధావి అనే కుమారుడు ఉన్నాడు. అతడు వేదవేదాంగములు అభ్యసించాడు. ఒక రోజు మేధావి తండ్రితో " తండ్రీ వయసు పెరిగే కొద్దీ జనులకు ఆయుష్షు తగ్గుతుంది కదా ! ఈ విషయంలో జనులు ఎలా ప్రవర్తించాలి ? " అని అడిగాడు. ఆ బ్రాహ్మణుడు " కుమారా ! తరుణ వయసులో వివాహం చేసుకుని సంతానం పొంది యజ్ఞ యాగాదులు చేయాలి. తరువాత వానప్రస్థం స్వీకరించి తుదకు మోక్షం పొంద వచ్చు. జనులు ఇలా ప్రవర్తించి మృత్యువును జయించాలి. " అని చెప్పాడు. కుమారుడు " తండ్రీ ! నీవు మృత్యువు, నీ ఆధీనంలో ఉన్నట్లు మాట్లాడుతున్నావు. మానవుడు తల్లిగర్భం నుండి బయట పడి నాటి నుండి మృత్యువు నిత్యమూ వెన్నంటి ఉంటూ ఎప్పుడు కబళించాలా అని ఎదురుచూస్తూ ఉంటుంది. మానవుడి ఆయుషు సదా ఎండపడి మడుగులోని నీరు ఆవిరై పోతున్నట్లు తరుగుతూ ఉంటుంది. ఇక భార్యాబిడ్డల వ్యామోహంలో ఉన్న వాడికి మృత్యువు ఎప్పుడు కబళిస్తుందో ఎరుగజాలడు. జరిగింది తలుస్తూ జరగబోయే దానికి ప్రణాళికలు వేసే వాడికి మృత్యువు జాడ తెలియనే తెలియనిది. మనిషి కాలం ఆధీనంలో ఉన్నాడు కాని కాలం మనిషి ఆధీనంలో లేదు. మృత్యువుకు స్వపరబేధాలు ఉండవు. బాలుడా, ముదుసలా, స్త్రీయా, పురుషుడా, మేధా, మూర్ఖుడా, ధనికుడా, పేద వాడా అన్న భేదం లేదు. మృత్యువు అందరినీ సమానంగా కబళిస్తుంది. లోకంలో జీవిస్తున్న ప్రతి జీవిని కబళించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న మృత్యువుని చూసి జంకక మోహంవదిలి సంసార బంధాలను తెంచి వేయాలి. కనుక నాదన్నది త్యజించి లోకం అసత్యం అని గ్రహించి మృత్యువును జయించాలి. అంతే కాని పెళ్ళి చేసుకుని పిల్లలను కని యజ్ఞయాగాదులు చేసి వానప్రస్థం స్వీకరించి మోక్షపదం చేరవలసిన అవసరం లేదు. యజ్ఞ, యాగాదులలో జీవహింస ఉంటుంది. నేను యజ్ఞం చేస్తున్నాను అన్న అహంకారం ఉంటుంది కనుక అది మోక్షమార్గం కాదు. మనస్సు, వాక్కును శరీరాన్ని నియమబద్ధంగా నిగ్రహించి మోక్షాన్ని పొందాలి. అమృత తుల్యమైన ఆనందం పొందాలంటే అరిష్డ్వర్గాలను వదిలి ప్రాంపంచిక వ్యవహారాలను మరచి ధ్యాననిమజ్ఞుడై నిన్ను గురించి నువ్వు తెలుసుకో " మేధావి తండ్రికి చెప్పాడు. కనుక ధర్మనందనా ! ఈ తండ్రి కుమారుల సంవాదం నుండి నీకు నీవుగా ధర్మ సూక్ష్మం గ్రహించి మోక్షాన్ని పొందు " అని చెప్పాడు.


query: నందిపాడు గ్రామ విస్తీర్ణం ఎంత?

title: నందిపాడు (దుత్తలూరు)

text: నందిపాడు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం, శ్రీ పొట్టి శ్రీరాములు నెల్లూరు జిల్లా, దుత్తలూరు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన దుత్తలూరు నుండి 9 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన బద్వేలు నుండి 31 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 595 ఇళ్లతో, 2610 జనాభాతో 1556 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1306, ఆడవారి సంఖ్య 1304. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 609 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 5. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 591784[1].పిన్ కోడ్: 524230.

title: చిలుకూరు (ఇబ్రహీంపట్నం)

text: ఈ గ్రామ పంచాయతీకి 2013 జూలైలో జరిగిన ఎన్నికలలో, శ్రీమతి డి.కవిత, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [2]1.2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 996. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 513, స్త్రీల సంఖ్య 483, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 250 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 408 హెక్టారులు.

title: చెన్నారావుపాలెం(వీరులపాడు)

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1355.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 650, స్త్రీల సంఖ్య 705, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 340 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1123 హెక్టారులు.

title: నందిపాడు (కొలిమిగుండ్ల)

text:
వరి, జొన్నలు, శనగలు
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1,539. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 792, స్త్రీల సంఖ్య 747, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 347 ఉన్నాయి.

title: దేశాల జాబితా – ఎత్తైన స్థలం క్రమంలో

text: ఒకో దేశంలో ఎత్తైన స్థానం ఏది? సముద్ర మట్టం నుండి దాని ఎత్తు ఎంత? అన్న వివరాలు ఈ జాబితాలో ఉన్నాయి. (list of countries by highest point above sea level).

title: లంకపల్లి అగ్రహారం

text: 2013 జూలైలో లంకపల్లె గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి కోండ్రు రత్నమాల, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [3]2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 742. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 376, స్త్రీల సంఖ్య 366, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 199 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 216 హెక్టారులు.

title: కనిష్ఠ సామాన్య గుణిజం

text: 4 మరియు 6 ల క.సా.గు ఎంత?

title: నందిపాడు (మద్దిపాడు)

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1,173. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 587, మహిళల సంఖ్య 586, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 271 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 345 హెక్టారులు.

title: బోర్ నమూనా

text: కేంద్రం మీద ఉన్న ఆవేశం ఎంత? కేంద్రంలో ఎన్ని ప్రోటానులు ఉన్నాయో దాని మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. కేంద్రంలో ఉన్న ప్రోటానుల సంఖ్యని రివాజుగా "Z" అనే అక్షరంతో సూచిస్తారు. ఒకొక్క ప్రోటాను మీద ఉన్న ఆవేశం "+e" అనుకుంటే "Q = +Ze" = కేంద్రం మీద ఉన్న ఆవేశం. చుట్టూ తిరుగుతున్న ఎలక్ట్రాను మీద ఆవేశం "-e".

title: చంద్రాల(మైలవరం)

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 4085. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2078, స్త్రీల సంఖ్య 2007, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 935 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1151 హెక్టారులు.

title: కాంతి వేగం

text: శూన్యంలో కాంతి వేగం ఎంత? క్షణానికి 186,282 మైళ్లు. లేదా కచ్చితంగా క్షణానికి 299,792,458 మీటర్లు. తేలిగ్గా జ్ఞాపకం ఉంచుకుందికి దీనిని క్షణానికి 300,000 కిలోమీటర్లు అని ఉరమర సంఖ్య వాడుతూ ఉంటాం.

title: ఈదర

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 9140.[4] ఇందులోపురుషుల సంఖ్య 4656, స్త్రీల సంఖ్య 4484, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 2347 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2917 హెక్టారులు.

title: అశ్వారావుపాలెం

text:
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో, శ్రీ కొండవీటి మస్తాన్ రావు, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు.
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2303. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1181, స్త్రీల సంఖ్య 1122, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 626 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 825 హెక్టారులు.

title: గాట్‌ఫ్రీడ్ విల్‌హెం లైబ్‌నిట్జ్

text: ఒకటి పురాతన గ్రీకుల కాలం నాటిది: త్రిభుజం, చతురస్రం, వృత్తం లాంటి క్రమాకారాల వైశాల్యాలకి సూత్రాలున్నాయి కాని నిజ జీవితంలో క్రమంగా లేని సర్వసాధారణమైన రూపాలకి సూత్రాలు లేవు. ఉదాహరణకి పొలంలో ఒకవైపు అంచు వక్రంగా ఉండొచ్చు. వంపు క్రింద వైశాల్యం (area under a curve) ఎంత? అన్నది కొన్ని వందల ఏళ్ళగా తీరని సమస్యగా ఉండిపోయింది.

title: రాచవారిపాలెం

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా = 2,882. గ్రామ జనాభా 2756. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1,452, మహిళల సంఖ్య 1,430. గ్రామంలో నివాస గృహాలు 703 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 942 హెక్టారులు.గూగల్ ఈ గ్రామం: http://maps.google.com/?ie=UTF8&ll=15.638452,80.040679&spn=0.032524,0.054932&t=h&z=15 న ఉంది.

title: కలటూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1434.[4] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 767, స్త్రీల సంఖ్య 667, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 355 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 567 హెక్టారులు.

title: సున్నీ ఇస్లాం

text: ప్రపంచంలోని ముస్లింల జనగణనావిషయంలో తలో అభిప్రాయంవున్నది. ముస్లింల జనాభా ఎంత? అందులో సున్నీలు షియాల గణన ఎంత? ఈవిషయంపై సరైన అవగాహనే కలగదు. ఒకవిషయంమాత్రం విదితం, అదేమనగా దాదాపు 60ముస్లిం దేశాలున్నాయి అందులో మెజారిటీ షియాలున్న దేశం ఒక్క ఇరాన్ మాత్రమే. ఇరాక్, ఆప్ఘనిస్తాన్ మరియు పాకిస్తాన్లలో చెప్పుకోదగ్గ షియా సముదాయమున్నది. భారతదేశంలోనూ షియాలు నివసిస్తున్నారు. అదే సున్నీల విషయానికి వస్తే అన్ని ఇస్లామీయ దేశాలలో సున్నీలు మెజారిటీగా కనిపిస్తారు. క్లుప్తంగా ప్రపంచ ముస్లిం జనాభాలో 90% నుండి 92.5% సున్నీ ముస్లింలుంటే, 7.5% నుండి 10% వరకు షియాలున్నారు.

title: చిరివాడ

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2188.[4] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1097, స్త్రీల సంఖ్య 1091,గ్రామంలో నివాసగృహాలు 554 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 456 హెక్టారులు.

title: కుంటముక్కల

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 3462.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1484, స్త్రీల సంఖ్య 1978, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 704 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1380 హెక్టారులు.

title: ఉప్పరపాలెం

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 4144. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2057, స్త్రీల సంఖ్య 2087,గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1048 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1078 హెక్టారులు.

title: చినపులివర్రు

text: విస్తీర్ణం 494 హెక్టారులు ప్రాంతీయ భాష తెలుగు గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి గ్రామ గణాంకాల వివరాలు - ఆంగ్ల వ్యాసం

title: నాగెండ్లముడుపు

text: 2001.వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1,528.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 763, మహిళల సంఖ్య 765, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 272 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1,322 హెక్టారులు.

title: కందులపాడు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1047.[4] ఇందులోపురుషుల సంఖ్య 540, స్త్రీల సంఖ్య 507, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 281 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 205 హెక్టారులు.

title: గంగూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 6643. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 3692, స్త్రీల సంఖ్య 2951, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1463 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 532 హెక్టారులు.

title: కవులూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 7155.[3] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 3702, స్త్రీల సంఖ్య 3453, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1738 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2093 హెక్టారులు.

title: తాళ్ళూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 7,322.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 3,767, మహిళల సంఖ్య 3,555, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 1,680 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,062 హెక్టారులు. 2011 జనాభా జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 48400, ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 24848, మహిళల సంఖ్య 23552, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 1,680 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,062 హెక్టారులు.

title: అష్టమహిషులు

text: శ్రీకృష్ణుడికి రుక్మిణి, సత్యభామ తదితర అష్ఠ మహిషులు, పదహారు వేల వంద మంది భార్యలు ఉన్నారు. కృష్ణుడికి ఆ భార్యల వల్ల కలిగిన సంతానం ఎంత? భార్యలందరితోనూ ఆయనకు ఒక్కొక్కరి వల్ల పదేసి మంది పిల్లలు పుట్టారు.

title: నూజెండ్లపల్లి

text: 2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి గొట్టిపాటి వెంకటరత్నకుమారి, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [2]2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1,622. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 776, మహిళల సంఖ్య 846, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 421 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 662 హెక్టారులు.

title: కృష్ణసంతానం

title: చెక్కపల్లి

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 5336.[4] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2735, స్త్రీల సంఖ్య 2601, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1253 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 925 హెక్టారులు.

title: ఇడమకల్లు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2,928. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1,452, మహిళల సంఖ్య 1,476, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 718 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,532 హెక్టారులు.


query: వోల్టేజ్ ను ఏ ప్రమాణాలలో కొలుస్తారు?

title: నిర్జల ఘటం

text: ఏడాది తిరిగేలోగానే, వోల్టా కప్ప కాలు స్థానంలో ఈ విద్యుత్ వలయంలో ఉప్పు నీటిలో ముంచిన కార్డ్‌బోర్డ్‌ను ఉపయోగించవచ్చని, కప్ప యొక్క కండర స్పందనను మరో రకమైన విద్యుత్ శోధన ద్వారా గుర్తించవచ్చని కనిపెట్టాడు. విద్యుత్ ఆవేశం మరియు విద్యుత్ పొటన్షియల్ యొక్క ప్రమాణాలు అవసరమైన కెపాసిటెన్స్ (క్షమశీలి) యొక్క స్థిరవిద్యుత్ లక్షణాన్ని ఆయన అప్పటికే అధ్యయనం చేశాడు. ఈ అనుభవంతో, వోల్టా తన యొక్క గాల్వనిక్ సెల్ వ్యవస్థను నిర్మిస్తున్న సందర్భంగా విద్యుత్ ఆవేశాన్ని కనిపెట్టాడు. ఉత్సర్గం (డిశ్చార్జ్) కాని ఒక ఘటం యొక్క రెండు ధ్రువముల మధ్య పొటెన్షియల్ భేదాన్ని దాని యొక్క విద్యుచ్ఛాలక బలం (emf) గా పిలుస్తారు. మరియు దీనికి కూడా విద్యుత్ పొటన్షియల్ కి ఉపయోగించే ప్రమాణాలనే ఉపయోగిస్తారు. వోల్టాకు గౌరవసూచకంగా, ఈ రెండింటిని వోల్టేజ్ అని పిలిచి, వోల్ట్ ప్రమాణాలలో కొలుస్తారు.1800 లో, వోల్టా శ్రేణి సంధానంలో (అనగా వాటిని ఒకదానితో ఒకటి శ్రేణిలో) అనేక వోల్టాయిక్ ఘటాలను అమర్చి బ్యాటరీని సృష్టించాడు. ఇలా చేయటం వలన విద్యుచ్ఛాలక బలం వృద్ధి అయినది.[10] ఒక 32-ఘటాల శ్రేణి సంధానం ఫలితంగా సుమారుగా 50 వోల్ట్‌ల వోల్టేజ్‌ను సృష్టించింది.[11] ఐరోపాలోని అనేక ప్రాంతాల్లో బ్యాటరీలను ఇప్పటికీ పైల్‌లుగా పిలవడం కొనసాగుతుంది.[12][13]

title: వోల్టేజ్ స్టెబిలైజర్

text: ఎలక్ట్రానిక్ వోల్టేజ్ నియంత్రకాలు వాస్తవమైన ఉత్పత్తి వోల్టేజిని ఒక స్థిరమైన అంతర్గత సూచక వోల్టేజితో పోల్చడం ద్వారా పనిచేస్తాయి. ఎలాంటి భేదాన్నైనా పెంచి, వోల్టేజ్ పొరపాట్లను తగ్గించే విధంగా నియంత్రక మూలకాన్ని సరిదిద్దడంలో ఉపయోగించడం జరుగుతుంది. ఇది ఒక ఋణాత్మక పరిపుష్టి నియంత్రణ వలయం ఏర్పరుస్తుంది; దీంతో తెరచిన-వలయం పెంపుదల సంభవించి, నియంత్రణ నిర్దిష్టతను పెంచుతుంది కానీ స్థిరతను తగ్గిస్తుంది (డోలనం తప్పించడం, లేదా దశ మార్పులలో శబ్దం ఏర్పడుతుంది). స్థిరత మరియు మార్పులకు ప్రతిచర్య వేగాల మధ్య రాజీ ఉంటుంది. ఉత్పత్తి వోల్టేజ్ మరీ తక్కువైనప్పుడు (బహుశా ఉత్పాదక వోల్టేజ్ తగ్గడం లేదా విద్యుత్తు భారం పెరగడం వలన), నియంత్రణ మూలకం "ఒక స్థాయి వరకూ" ఆజ్ఞాపించబడుతుంది, తద్వారా అధికమైన ఉత్పత్తి వోల్టేజ్ ఉత్పన్నమవుతుంది - ఇది ఉత్పాదక వోల్టేజ్ తక్కువగా పడిపోవడం (సరళ శ్రేణి నియంత్రకాలు అమరియు బక్ మార్పిడి నియంత్రకాల కొరకు), లేదా ఉత్పాదక విద్యుత్తుని దీర్ఘ కాలాలకు గ్రహించడం (పెంపుదల-రకం మార్పిడి నియంత్రకాలు) ద్వారా జరుగుతుంది; ఉత్పత్తి వోల్టేజ్ మరీ ఎక్కువైనప్పుడు, సాధారణంగా నియంత్రణ మూలకం తక్కువ వోల్టేజ్ ఉత్పన్నం చేయడానికి ఆజ్ఞాపించబడుతుంది. అయినప్పటికీ, ఎన్నో నియంత్రకాలు అధిక విద్యుత్తు-రక్షణ కలిగి ఉంటాయి, దీంతో ఉత్పత్తి విద్యుత్తు మరీ ఎక్కువైనప్పుడు, అవి పూర్తిగా విద్యుత్తు ఉత్పత్తి మానివేస్తాయి (లేదా విద్యుత్తుని ఏదో విధంగా పరిమితం చేస్తాయి) మరియు కొన్ని నియంత్రకాలు ఉత్పాదక వోల్టేజ్ ఒక స్థాయిని దాటినప్పుడు, పనిచేయడం మానివేయవచ్చు (ఇంకా చూడండి: క్రోబార్ సర్క్యూట్లు).

title: ఐఎస్ఒ 15919

text: ఐఎస్ఒ 15919(ఆంగ్లం: ISO 15919) అనేది అంతర్జాతీయ రోమనీకరణ ప్రమాణాలలో ఒకటి. ఇది 2001 లో ప్రచురించబడిన దేవనాగరి మరియు సంబంధిత బ్రాహ్మీ లిపుల లాటిన్ లిప్యంతరీకరణ ప్రమాణం.

title: మెరుపు వాహకాలు

text:
ఫోటో కండక్టివిటీ అనేది ఆప్టికల్ మరియు విద్యుత్ ఉత్పాతం . విద్యుత్ వాహకత అనేది ఒక పదార్దం వలన ఎక్కువ అవుతుంది విద్యుదయస్కాంత వికీరణం యొక్క శోషణను కనిపించే కాంతి, అతినీలలోహితకాంతి, పరారుణకాంతి, లేదా గామా వికీరణంగా పిలుస్తారు.
కాంతి ఒక పదార్దం ద్వారా సెమీకండక్టర్ కు పీల్చబడినపుడు స్వేచ్ఛా ఎలక్ట్రాన్లు మరియు ఎలక్ట్రాన్ రంద్రాల సంఖ్య పెరుగుతుంది మరియు దాని విద్యుత్ వాహకత కూడా పెరుగుతుంది. కాంతి తాకే సెమీకండక్టర్ ప్రేరణ ఎలక్ట్రాన్లను పెంచడానికి బంద అంతరం అంతటా లేదా బ్యాం డ్ ఖాళీ లోపల మలినాలతో కాంతి తాకే ఉత్సుకతను తగినంత శక్తి ఉండాలి. ఒక పాక్షిక పీడనాన్ని మరియు ఒక లోడ్ నిరోదకం సెమీకండక్టర్ తో క్రమంలో ఉపయోగించినపుడు, పదార్దం యొక్కమార్పు ప్రస్తుత సర్క్యూట్ ద్వారా
మారుతున్నప్పుడు విద్యుత్ వాహకంలో లోడ్ రెసిస్టర్లు అంతటా వోల్టేజ్ ను కొలవవచ్చు.
ఫో టో కండక్టివ్ పదార్దాలు వాహక పాలిమర్ పాలివినైల్ కార్బజోల్ వఉన్నాయి.
ఫోటో విస్త్రుతంగా ఉపయోగిస్తారు ప్రదాన సల్ఫైడ్న్ పరారున గుర్తింపును అనువర్తనాల్లో ఉపయొగిస్తారు.
ఒక ఫోటోకండక్టివ్ పదార్దం ఒక సర్క్యూట్ భాగంగా కనెక్ట్ అయినపుడు దీని ప్రతిఘటన కాంతితీవ్రత మీద ఆధారపడి ఉంటుంది.
అది ఒక నిరోధకంగా పనిచేస్తుంది ఈ సందర్భంలో పదార్థాన్ని ఫోటో రెసిస్టర్ అంటారు ఫోటో రెసిస్టర్స్ అత్యంత సాధారణ
అనువర్తన ఫోటో డిటెక్టర్స్ గా ఉంది అంటే ఇవి కాంతి తీవ్రత పరికరాలుగా కొలుస్తాయి. ఫోటోరెసిస్టర్స్ ఫోటోడిటెక్టర్స్ మాత్రమే కాదు ఇతర రకాలు కూడా ఉన్నాయి.చార్జ్ కపుల్డ్ పరికరాలు ఫోటోడయోడ్స్ మరియు ఫోటోట్రాంసిస్టర్స్ ఉన్నాయి.
దీనిలో కొన్ని ఫోటోరెసిస్టర్స్ ఫోటోడిటెక్టర్స్ వీటిని తరచుగా ఉపయోగిస్తారు. వీటిలో కెమెరా కాంతిమీటర్లు, వీధిదీపాలు,
గడియారం రేడియోలు మరియు పరారుణడిటెక్టర్లు ఉన్నాయి.

title: మోడెమ్

text: తంతిరహిత డేటా మోడెమ్ పౌనఃపున్యాల వద్ద పనిచేసే, వైఫై మరియు విమాక్స్ ప్రమాణాలలో ఉపయోగించబడతాయి.

title: వోల్టేజ్

text: వోల్టేజ్ (దీనిని ΔV లేదా ΔU అని సూచిస్తారు దీనిని విద్యుత్ సంభావ్యత యొక్క యూనిట్లైన వోల్ట్లు లేక జౌల్/కులుంబు లలో కొలుస్తారు ) విద్యుత్ శక్తి, శక్తిభేదాన్ని,విద్యుత్ ఒత్తిడి మరియు విద్యుత్ పీడనం, వీటిని V అని సూచిస్తారు . వోల్టేజ్ అనునది రెండు బింధువుల మధ్య గల విద్యుత్ శక్తి భేదము,లేక రెండు బింధువుల మధ్య ప్రయాణించిన ఒక పరిమాణము కల్గిన ఆవేశమునకు వున్న విద్యుత్ శక్తి భేదము. వోల్టేజ్ ను ఇలా నిర్వచించారు:పరిమాణము కల్గిన ఆవేశము స్థిరమైన విద్యుత్ క్షేత్రమునకు వ్యతిరేకముగా ఒక బింధువు నుండి మరొక బింధువునకు చేరుటకు చేసిన పనిగా మనం దానిని నిర్వచించవచ్చు.

title: టాంగ్ రాజవంశం

text: కార్టోగ్రఫీ క్షేత్రంలో, హన్ రాజవంశం యొక్క పట తయారీదారులను అధిగమించి పురోగతులు చోటుచేసుకున్నాయి. టాంగ్ అధ్యక్షుడైన పెయ్ జు (547-627) 605లో సుయి రాజవంశంలో వాణిజ్య కమిషనర్ గా పనిచేస్తున్నపుడు, అతను పెయ్ జియు (224-271) సాంప్రదాయంలో యోగ్యతా ప్రమాణాలతో ప్రసిద్ధి చెందిన ఒక చదరపు గదుల పటాన్ని సృష్టించాడు. టాంగ్ అధ్యక్షుడైన జు జింగ్ జాంగ్ (592-672) కూడా 658లో రచింపబడిన చైనా యొక్క పటానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు. 785వ సంవత్సరంలో డెజాంగ్ చక్రవర్తి చైనా మరియు మధ్య ఆసియాలోని దాని పూర్వ వలసలతో పూర్తి పటాన్ని గీయవలసిందిగా భౌగోళికవేత్త మరియు కార్టోగ్రాఫర్ అయిన జియా డాన్ (730-805) ను నియమించాడు. 801లో దాని రచన పూర్తి అయిన తరువాత ఈ పటం 9.1 మీ (30 అడుగుల) పొడవు మరియు 10 మీ (33 అడుగుల) ఎత్తు కలిగి, చదరపు ప్రమాణాలలో ఒక అంగుళం ఒక "లీ" (దూరాన్ని కొలిచే చైనీయుల ప్రమాణం)కి సమానంగా గీయబడింది. 1137 నాటి చైనీయుల పటం సంక్లిష్టతలో జియా డాన్ రచించిన దానితో సమానంగా ఉండి, ఒక రాతి పలకపై 100 లీ చదరపు ప్రమాణాలతో చెక్కబడింది. ఏదేమైనా, టాంగ్ కాలం నుండి సంరక్షింపబడిన ఒకే ఒక రకం నక్షత్ర పటములు. ఈ విధంగా ఉన్నప్పటికీ, చైనా యొక్క విస్తృత భౌగోళిక పటాలు ప్రాచీన క్విన్ రాష్ట్రం నుండి వచ్చాయి; క్రీ.పూ.4 వ శతాబ్దానికి చెందిన ఈ పటాలు 1986లో వెలికితీయబడ్డాయి.

title: పీడనం

text: రక్త పోటును మిల్లీమీటర్స్ ఆఫ్ మెర్క్యురీ అనే ప్రమాణాలలో ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ఉపయోగిస్తున్నారు. ఊపిరితిత్తుల పీడనాన్ని సెంటీమీటర్స్ ఆఫ్ వాటర్ ప్రమాణాలలో ప్రస్తుతం కొలుస్తున్నారు.

title: వోల్టేజ్

text:
గణితము పరంగా అది విద్యుత్ క్షేత్రము యొక్క లైన్ ఇంటిగ్రల్ మరియు ఒక మార్గములో సమయముతో మరే అయిస్కాంత క్షేత్రము యొక్క రేటు సాధారణంగా స్థిరమైన విద్యుత్ క్షేత్రము మరియు చలన శీల విద్యుథైస్కాంత క్షేత్రం రెండు బింధువుల మధ్య వోల్టేజ్ కొలుచుటకు కచ్చితంగా కావాలి .
వోల్టేజ్ ను నిర్వచించిన విధానము వల్ల రుణాత్మక ఆవేశ కణములు అధిక వోల్టేజ్ ల వైపు లాగా బడతాయి

title: నిమ్మకాయ బ్యాటరీ

text: ఇక్కడ నిమ్మ బ్యాటరీల తయారీ కోసం కాంతి ఉద్గార డయోడుల (LEDలు), విద్యుత్ మీటర్ల (మల్టిమీటర్లు), మరియు జింక్-పూత (గాల్వనైజ్డ్) మేకులు మరియు మరల వంటి భాగాలు సంపాదించేందుకు సూచనల యొక్క అనేక రకాలు ఉన్నాయి. వర్తక సంబంధ "బంగాళాదుంప గడియారం" సైన్సు కిట్లు ఎలక్ట్రోడ్లతో మరియు తక్కువ వోల్టేజ్ డిజిటల్ గడియారాలతో సహా ఉన్నాయి. ఒక సెల్ కూర్చిన తరువాత, మల్టిమీటర్ ను వోల్టాయిక్ ఘటం నుండి వోల్టేజ్‌ను లేదా విద్యుత్ ప్రవాహాన్ని కొలిచేందుకు ఉపయోగిస్తారు; నిమ్మకాయలతో సాధారణ వోల్టేజ్ 0.9 V ఉంటుంది. ప్రవాహాల్లో ఎక్కువ తేడాగా ఉంటాయి, కానీ సుమారు 1 mA వరకు ఉంటాయి. మరింత స్పష్టంగా కనిపించే ప్రభావం కోసం నిమ్మకాయల సెల్స్‌లను LEDకి (ఉదాహరణకు ప్రక్క బొమ్మ చూడండి) లేదా ఇతర పరికరాలకి విద్యుత్ కోసం వరుసక్రమంలో అనుసంధానం చేస్తారు. ఈ సిరీస్ కనెక్షన్ పరికరాలకు అందుబాటులోకి వోల్టేజ్‌ను పెంచుతుంది. స్వార్ట్‌లింగ్ మరియు మోర్గాన్ వాటికి అవసరమైన కరెంటుకు అవసరమైన నిమ్మ సెల్స్ సంఖ్యతో సహా తక్కువ వోల్టేజ్ పరికరాల జాబితాను ప్రచురించారు; వాటిలో LEDలు, పీజీయోఎలక్ట్రిక్ బజ్జర్స్ మరియు చిన్న డిజిటల్ గడియారాలు ఉన్నాయి. జింక్/రాగి ఎలక్ట్రోడ్లతో, కనీసం రెండు నిమ్మ కణాలు ఈ పరికరాల యొక్క వేటికైనా అవసరమవుతాయి. జింక్ ఎలక్ట్రోడ్ కోసం ఒక మెగ్నీషియం ఎలక్ట్రోడ్ ప్రతిక్షేపిస్తే ఒక పెద్ద వోల్టేజ్ తో ఒక సెల్ ను (1.5-1.6 V) చేస్తుంది, మరియు ఒక సింగిల్ మెగ్నీషియం/రాగి సెల్ కొన్ని పరికరాల్లో శక్తినివ్వనుంది. ఇది గమనించాలి ఫ్లాష్ లైట్ నుండి ఇన్‌కాడిసెంట్ లైట్ బల్బులను ఉపయోగించరు ఎందుకంటే వాటికి వెలుగునిచ్చేలా తగినంత విద్యుత్‌ను ఉత్పత్తి చేయగలిగేలా నిమ్మ బ్యాటరీ రూపొందించలేదు. గుణించడం ద్వారా సగటున (అత్యల్ప) ఒక నిమ్మకాయ వోల్టేజ్ (పొటెన్షియల్ వ్యత్యాసము) (0.7V) చే ఒక నిమ్మకాయ యొక్క సగటు కరెంట్ (0.001A/ 1mA) తేల్చాయి ఆ లెక్కన సగటు 4320W కారు బ్యాటరీ యొక్క శక్తికి సుమారు 6,171,430 నిమ్మకాయలు తీసుకోవాలి.

title: HL7

text: హెల్త్ లెవల్ సెవెన్ (HL7 ), ఒక సంపూర్ణ వాలంటీర్, లాభాపేక్ష లేని సంస్థ, ఇది అంతర్జాతీయ [[ఆరోగ్య సంరక్షణ]] ప్రమాణాల అభివృద్ధిలో పాలుపంచుకున్నది.[1] HL7, సంస్థ ద్వారా రూపొందించబడిన నిర్దిష్ట ప్రమాణాలలో కొన్నింటిని ప్రస్తావించడానికి ఉపయోగించబడింది (ఉదా, HL7 v2.x, v3.0, HL7 RIM).

title: వోల్టేజ్

text: వోల్టేజ్ కొలవడానికి ఏ రెండు బింధువుల మధ్య వోల్టేజ్ కొలుస్తున్నామో ఆ రెండు బింధువుల మధ్య అవ్యక్తమైన లేక స్పస్తమైన నిర్ధేశము చాలా ప్రామాణీకము. వోల్టామీటర్ ను వాడునపుడు వోల్టమీటర్ యొక్క ఒక విద్యుత్ ప్రధానమును తొలి బింధువునకు మలి విద్యుత్ ప్రధానమును మలి బింధువునకు కలప వలేను ..

title: అనిష్ప సంఖ్య

text: రెండు యొక్క వర్గమూలానికి పై నిరూపణను 1798లో గాస్ నిరూపించిన అంకగణితం యొక్క ప్రాథమిక థీరమ్‌ను ఉపయోగించి సాధారణీకరించవచ్చు. ప్రతి పూర్ణాంకం ప్రధానాంకంలో విశిష్ట ఫ్యాక్టరైజేషన్ కలిగి ఉంటుంది. దీన్ని ఉపయోగించడం ద్వారా, ఒక నిష్ప సంఖ్య పూర్ణాంకం కానట్లయితే, అప్పుడు దానిలోని ఏ సమగ్ర శక్తి కూడా పూర్ణాంకం కాలేదు, తక్కువ ప్రమాణాలలో హారంలో తప్పక ఒక ప్రధానాంకం ఉంటుంది, ఒక్కో పవర్‌ని పెంచినప్పుడల్లా ఇది లవంగా విభజించబడదు. అందుచేత, ఒక పూర్ణాంకం మరొక పూర్ణాంకం యొక్క సరైన "k" పవర్ కానట్లయితే, అప్పుడు దాని "k" వర్గమూలం అనిష్పంగా ఉంటుంది.

title: పవర్ సప్లై యూనిట్ (కంప్యూటర్)

text: స్విచ్ మోడ్ పవర్ సప్లై లేదా ఎస్‌ఎంపిఎస్ అనేది సమర్ధవంతంగా విద్యుత్ శక్తిని మార్పిడి చేయగల మార్పిడి నియంత్రకమును పొందుపరచుకున్న ఒక ఎలక్ట్రానిక్ పవర్ సప్లై. వోల్టేజ్ మరియు కరెంటు లక్షణాలు మార్చే ఇతర పవర్ సప్లైల వలె ఎస్‌ఎంపిఎస్ వ్యతిగత కంప్యూటర్ వంటి వాటికి మెయిన్ పవర్ నుండి ఏభాగానికి ఎంత కరెంట్ సరఫరా చేయాలో అంత విద్యుత్ మాత్రమే ఆ భాగాలకు సరఫరా అయ్యేలా చేస్తుంది. ఒక సరళ విద్యుత్ సరఫరాలా కాకుండా, ఈ స్విచ్ మోడ్ యొక్క పాస్ ట్రాన్సిస్టర్ నిరంతరంగా లో-డిస్సిపేషన్ (తక్కువ దుర్వ్యయం), ఫుల్-ఆన్ మరియు ఫుల్ ఆఫ్ స్థితుల మధ్య మారుతూ మరియు అధిక దుర్వ్యయ మార్పులలో చాలా తక్కువ సమయం తీసుకుంటూ ఇది వృధా శక్తిని తగ్గిస్తుంది. సాధారణంగా స్విచ్ మోడ్ పవర్ సప్లై ఎటువంటి శక్తిని వ్యర్థం కానివ్వదు. వోల్టేజ్ రెగ్యులేషన్ ఆన్ నుంచి ఆఫ్ సమయం యొక్క వివిధ నిష్పత్తుల ద్వారా ఈ పనిని సాధిస్తుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, లీనియర్ పవర్ సప్లై నిరంతరంగా పాస్ ట్రాన్సిస్టర్ లోకి పవర్ ను దోయటం ద్వారా అవుట్‌పుట్ వోల్టేజ్ నియంత్రిస్తుంది. ఈ అధిక శక్తి మార్పిడి సామర్థ్యం అనేది స్విచ్ మోడ్ పవర్ సప్లై యొక్క ఒక ముఖ్యమైన ప్రయోజనంగా ఉంది. స్విచ్ మోడ్ పవర్ సప్లై కలిగి ఉండే ట్రాన్స్‌ఫార్మర్ పరిమాణం మరియు బరువులో చిన్నదిగా ఉండు కారణంగా లీనియర్ పవర్ సప్లై కంటే గణనీయంగా చిన్నగా మరియు తేలికగా ఉండవచ్చు.

title: వోల్టేజ్

text: రెండు బింధువుల (A &C) మధ్య వోల్టేజ్ A &B కి మధ్య గల వోల్టేజ్ మరియు B&C కి మధ్య గల వోల్టేజ్ ల యొక్క మొత్తంతో సామానము ఒక వలయము లోని అనేక వోల్టేజ్ లను కిర్చాఫ్ఫు వలయ సిద్దాంతముల నుండి సులభంగా కనుగొనవచ్చు .

title: స్ట్రెప్టోకాకల్ ఫారింగైటిస్

text: ఈ అర్హతా ప్రమాణాలలో ప్రతి ఒక్కదానికి ఒక పాయింట్ ఇవ్వబడింది:

title: స్విచ్ మోడ్ పవర్ సప్లై

title: పీడనం

text: పీడనానికి ఇతర ప్రమాణాలలో "చదరపు అంగుళానికి పౌండ్", "బార్" కూడా సాధారణ వాడుకలో ఉన్నాయి. పీడనానికి సి.జి.ఎస్ ప్రమాణం "బేరీ" (Ba), ఇది 1 డైను.·సెం.మీ−2, లేదా 0.1Pa కు సమానంగా ఉంటుంది. కొన్ని సందర్భాలలో పీడనం "గ్రామ్స్-బలం" లేదా "చదరపు సెంటీమీటరుకు కిలోగ్రాము బలంగా (గ్రా/సెం.మీ2 లేదా కి.గ్రా/సెం.మీ2) ప్రమాణాలలో తెలుపుతారు. సాంకేతికంగా ఈ ప్రమాణాలైన కిలోగ్రాం, గ్రాము, కిలోగ్రామ్-బలం వాడుకలో లేవు. సాంకేతిక వాతావరణం (సంకేతం: at) అనగా 1kgf/cm2 (98.0665kPa, or 14.223psi).

title: పవర్ సప్లై యూనిట్ (కంప్యూటర్)

text: పవర్ సప్లై యూనిట్ (పిఎస్‌యు) అనేది కంప్యూటర్ యొక్క అంతర్గత భాగాల కోసం మెయిన్ AC ను లో-వొల్టేజిగా మారుస్తూ DC పవర్ ను నియంత్రిస్తుంది. ఆధునిక వ్యక్తిగత కంప్యూటర్లలో సర్వత్రా స్విచ్ మోడ్ పవర్ సప్లై ఉపయోగిస్తున్నారు. కొన్ని పవర్ సప్లైలు ఇన్‌పుట్ వొల్టేజి కొరకు మాన్యువల్ సెలెక్టర్ కలిగి ఉన్నాయి, అయితా ఇతరత్రా సప్లై వొల్టేజికి ఆటోమేటికల్లీ ఆడాప్ట్ కలిగి ఉన్నాయి. అత్యధిక ఆధునిక డెస్క్‌టాప్ వ్యక్తిగత కంప్యూటర్ పవర్ సప్లైలు ఫార్మ్ ఫ్యాక్టర్ మరియు వోల్టేజ్ టాలరెన్సులు కలిగి ఉండి ATX స్పెసిఫికేషన్ కు అనుగుణంగా ఉన్నాయి. అయితే ATX పవర్ సప్లై మెయిన్ సప్లైకి అనుసంధానించబడి ఉంటుంది, ఇది నిరంతరం 5 V స్టాండ్‌బై (5VSB)వోల్టేజిని అందిస్తుంది, అలా అది కంప్యూటర్ మరియు కొన్ని పెరిఫెరల్స్ ల ఫంక్షన్లను నిలకడగా ఉంచే ఆధారితం. ATX పవర్ సప్లైలు మదర్‌బోర్డు నుంచి వచ్చే సిగ్నల్ ద్వారా ఆన్ మరియు ఆఫ్ చేయబడతాయి. ఇవి స్పెక్ లో DC వోల్టేజి ఉన్నప్పుడు సూచనగా మదర్‌బోర్డుకు సంకేతాన్ని కూడా అందిస్తాయి, అలా ఇది కంప్యూటర్ పవర్ అప్ మరియు బూట్ రక్షణకు వీలు కల్పిస్తుంది. ఇటీవలి ATX పవర్ సప్లై యూనిట్ ప్రామాణికం 2008 మధ్యకాలం యొక్క వెర్షన్ 2.31.

title: బాక్సర్ (కుక్క)

text: బాక్సర్ జాతి కుక్కలకు సాధారణంగా తోక చెవులు కత్తిరించే సంప్రదాయం ఇంకా కొన్ని దేశాలలో కొనసాగుతుంది. అయితే,వెటర్నరీ సంఘాలు, జంతు హక్కుల సంఘాలు మరియు సాధారణ ప్రజలనుండి ఎదురవుతున్న వత్తిడిని దృష్టిలో ఉంచుకుని అనేక దేశాలలో ఈ కుక్కల తోక మరియు చెవులను కత్తిరించడాన్ని నిషేధించడం జరిగింది. తోకలను కత్తిరించడం నిషేధించబడుతుందని ముందుగానే ఊహించిన యునైటెడ్ కింగ్డం ముందుగానే పోట్టితోక గల బాబ్టైల్ బాక్సర్ లను అభివృద్ధి చేయడం జరిగింది. ఎన్నో తరాల పాటు నియంత్రణతో ఈ జాతి ఉత్పత్తి జరిగిండ్ తరువాత మొదటిసారిగా 1998లో కేన్నల్ క్లబ్ రిజిష్టర్లో ఈ కుక్క లను ఆమోదించడం జరిగింది. ఈనాడు ప్రపంచ వ్యాప్తంగా బాబ్టైల్ జాతి కుక్కలు అనేక దేశాలలో చూడవచ్చు. అయితే 2008 లో, ఎఫ్.సి.ఐ తన కుక్క జాతుల ప్రమాణాలలో "సహజంగా పొట్టి తోక" కలిగిన కుక్కలు తక్కువ ప్రమాణాలు కలిగినవని పేర్కొనడంతో ఈ బాబ్టైల్ జాతి కుక్కలు ఎఫ్.సి.ఐ సభ్య దేశాలలో కనబడే అవకాశం లేకుండా పోయింది. 2009 నాటికి యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు కెనడా లలో ప్రదర్శనకు ఉంచే కుక్కలకు చెవులు కత్తిరించే ప్రక్రియ ఇంకా సాధారణంగా జరుగుతూనే ఉంది. మార్చి 2005 లో ఏకేసి బ్రీడ్ ప్రమాణాలలో కత్తిరించని చెవులను చేర్చడంతో పాటు తోకను కత్తిరించడం పై తీవ్ర చర్యలు ఉంటాయని కూడా హెచ్చరించడం జరిగింది.

title: వోల్టేజ్

text: వోల్టేజ్ అనుననది శక్తి యొక్క మూలాన్ని (విద్యుచ్చాలక బలము) లేక నిల్వ వున్న విద్యుత్ శక్తిని సూచిస్తుంది . వోల్టా మీటర్ అను పరికరముతో వోల్టేజ్ ను అలాగే మండలములో రెండు బింధువుల మధ్య గల శక్తి భేదాన్ని కొలుస్తారు. తరచుగా ఒక బింధువును ఆ మండలమునకు శక్తి సూచకమైన ఉపరితలము మీద పరిగణిస్తాము. ఎన్నో మండలుమలనకు భూమిని శక్తి(విద్యుత్) సూచకంగా పరిగణించడం ఆనవాయతి . వోల్టేజ్ వుధ్భవము ఎన్నో రకాలుగా జరగుతుంది అందులో కొన్ని 1) స్థిరమైన విద్యుత్ క్షేత్రము వల్ల కలుగు సాధారణ విద్యుత్ శక్తి భేదము 2) అయిస్కాంత క్షేత్రములో విద్యుత్ ప్రవాహము {కరెంట్} వల్ల 3) సమయముతో మారు అయిస్కాంత క్షేత్రం వల్ల లేక పై పేర్కొన్న వాటి కలయిక వల్ల జరుగుతుంది .

title: నిర్జల ఘటం

text: ప్రతి అర్ధ ఘటానికి విద్యుచ్ఛాలక బలం (emf) ఉంటుంది. ఘటం అంతర్గత భాగం నుంచి వెలుపలి భాగానికి విద్యుత్ ప్రవాహాన్ని కలిగించే సామర్థ్యంతో దీనిని గుర్తిస్తారు. మొట్టమొదట emf ను గుర్తించిన వోల్టా ప్రతిపాదన ప్రకారం, రెండు అర్ధ-ఘటాల emf ల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని ఘటం యొక్క సగటు emf గా పరిగణిస్తారు.[11] అందువలన, ఎలక్ట్రోడ్‌లకు E 1 {\displaystyle {\mathcal {E}}_{1}} మరియు E 2 {\displaystyle {\mathcal {E}}_{2}} emf లు ఉంటే, సగటు emf E 2 − E 1 {\displaystyle {\mathcal {E}}_{2}-{\mathcal {E}}_{1}} అవుతుంది; మరో రకంగా చెప్పాలంటే, అర్ధ-చర్య ల యొక్క క్షయకరణ పొటెన్షియల్ మధ్య వ్యత్యాసాన్ని నికర emf అంటారు.[23] ఒక ఘటం యొక్క అంత్య భాగాలవ్యాప్తంగా విద్యుత్ చోదక శక్తి లేదా Δ V b a t {\displaystyle \displaystyle {\Delta V_{bat}}} ను అంత్య భాగ పొటెన్షియల్ భేదం అంటారు. దీనిని వోల్ట్ లలో కొలుస్తారు.[24] ఛార్జ్ (ఆవిష్ట) లేదా డిచ్ఛార్జ్ (ఉత్సర్గం) అవుతున్న ఒక ఘటం యొక్క అంత్య భాగ వోల్టేజ్‌ను అసంపూర్ణ విద్యుత్ వలయ వోల్టేజ్గా పిలుస్తారు మరియు ఇది ఘటం యొక్క emf ను సమానం చేస్తుంది. అంతర్గత నిరోధం కారణంగా,[25] డిచ్ఛార్జ్ అవుతున్న ఒక ఘటం యొక్క అంత్య భాగ వోల్టేజ్ పరిమాణం అసంపూర్ణ విద్యుత్ వలయ వోల్టేజ్ (ఓపెన్-సర్క్యూట్ వోల్టేజ్) కంటే తక్కువగా ఉంటుంది, ఛార్జ్ అవుతున్న ఘటం యొక్క అంత్య భాగ వోల్టేజ్ అసంపూర్ణ విద్యుత్ వలయ వోల్టేజ్ కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది.[26] ఒక ఉత్తమ ఘటానికి విస్మరించదగిన స్థాయిలో అతి తక్కువ అంతర్గత నిరోధం ఉంటుంది, అందువలన నిస్త్రాణమయ్యే వరకు ఇది ఒక స్థిర అంత్య భాగ వోల్టేజ్ (టెర్మినల్ వోల్టేజ్) E {\displaystyle {\mathcal {E}}} ను కలిగివుంటుంది, తరువాత వోల్టేజ్ సున్నాకు పడిపోతుంది. ఇటువంటి ఒక ఘటం 1.5 వోల్ట్‌లతో నిర్వహించబడి మరియు దానిలో ఒక కులూంబ్ ఆవేశం నిల్వ ఉన్నట్లయితే, అది పూర్తిగా నిస్త్రాణమయ్యే సమయానికి 1.5 జౌళ్ల పనిచేస్తుంది.[24] వాస్తవ ఘటాల్లో, అంతర్గత నిరోధం డిచ్ఛార్జ్ వలన పెరుగుతుంది,[25] అసంపూర్ణ విద్యుత్ వలయ వోల్టేజ్ కూడా డిచ్ఛార్జ్ కారణంగా తగ్గుతుంది. కాలంతో పోల్చి వోల్టేజ్ మరియు నిరోధాలను గ్రాఫ్‌పై పెట్టినట్లయితే, వచ్చే గ్రాఫ్‌లు వక్రరూపంలో ఉంటాయి. రసాయన శాస్త్రం మరియు పాటించిన అంతర్గత అమరిక ఆధారంగా వక్రం యొక్క ఆకారం మారుతుంది.[27]

title: కాన్సాస్

text: 1999 నుండి విద్యా సంఘం రాష్ట్ర విజ్ఞానశాస్త్ర పఠనాంశ ప్రమాణాలలో రెండుసార్లు మార్పులను ఆమోదించింది, అది తెలివైన ఆకృతి యెుక్క శిక్షణను ప్రోత్సహించింది. రెండుసార్లూ, తరువాతి ఎన్నికలో సంఘం యెుక్క ఏర్పాటులో మార్పుల తరువాత ప్రమాణాలను తిరగవ్రాయబడినాయి.

title: సూక్ష్మ సాంకేతిక పరిజ్ఞానం/నానోటెక్నాలజీ

text: స్థానబద్దమైన పరమాణు సమాహారం సాధ్యమే అని నిరూపించే ఒక పరిశోధన 1999లో [[కార్నెల్ విశ్వవిద్యాలయం|కోర్నెల్ విశ్వవిద్యాలయం]]లో హో మరియు లీ చే చెయ్యబడింది.వారు ఒక ఒంటరి కార్బన్ మోనోఆక్సైడ్ (CO) పరమాణువును చదునైన వెండి స్ఫటికం పై కూర్చున్న ఒక ఒంటరి ఉక్కు (Fe) అణువు వైపు కదల్చటానికి స్కానింగ్ టన్నేలింగ్ సూక్ష్మదర్శిని వినియోగించారు మరియు ఒక వోల్టేజ్ ను ఉపయోగించటం ద్వారా రసాయనికంగా కార్బన్ మోనోఆక్సైడ్ ను ఉక్కుకు అతికించారు.

title: వోల్టేజ్ స్టెబిలైజర్

text:
అతి సరళమైన సందర్భంలో ఉద్గార అనుసరణయంత్రం ఉపయోగించడం జరుగుతుంది, నియంత్రక ట్రాన్సిస్టర్ యొక్క అడుగుభాగం నేరుగా సూచక వోల్టేజితో అనుసంధానం చేయబడుతుంది:
కాలక్రమేణా మారే అవకాశం కలిగిన వోల్టేజ్ U కలిగిన శక్తి మూలాన్ని, స్టెబిలైజర్ ఉపయోగిస్తుంది. ఇది ఒకవిధంగా స్థిరమైన వోల్టేజ్ U అందిస్తుంది. కాలక్రమేణా ఉత్పత్తి భారం R కూడా మారవచ్చు. అటువంటి పరికరం సరిగా పనిచేయడానికి, ఉత్పాదక వోల్టేజ్ కచ్చితంగా ఉత్పత్తి వోల్టేజ్ కన్నా ఎక్కువగా ఉండాలి, మరియు వోల్టేజ్ పడిపోవడం అనేది, ఉపయోగించిన ట్రాన్సిస్టర్ పరిధులను మించకూడదు.

title: దేశాల జాబితా – తలసరి నామినల్ జి.డి.పి. క్రమంలో

text: అయితే ఈ విధమైన జాబితాలో ఇచ్చిన లెక్కలు వివిధ దేశాలలోని 'జీవన వ్యయం' (cost of living) ను పరిగణనలోకి తీసుకోవి. కనుక ఆ దేశపు కరెన్సీ విదేశీ మారక ద్రవ్యం విలువ మారినప్పుడల్లా ఆయా గణనలు పెద్దయెత్తున మారవచ్చును. కనుక ఆయా దేశాల ర్యాంకులు మారవచ్చును. కాని ఆ దేశంలోని ప్రజల జీవన ప్రమాణాలలో ఏమంత మార్పులు ఉండకపోవచ్చును. ఈ జాబితాలోని గణాంకాలను ఉపయోగించేప్పుడు ఈ విషయాన్ని తప్పక దృష్టిలో ఉంచుకోవాలి.

title: బాబ్ డైలాన్

text: డైలాన్ 1966లోని వసంతరుతువులో ఆస్ట్రేలియా మరియు ఐరోపాల్లో ఒక ప్రపంచ పర్యటనకు అంగీకరించాడు. ప్రతి కార్యక్రమం రెండు భాగాలుగా విభజించబడింది. డైలాన్ మొదటి భాగంలో తానే శ్రవణ సంబంధిత గిటారు మరియు హోర్మోనికాలను వాయిస్తూ ఏకపాత్రాభినయం చేశాడు. రెండవ సగంలో, ది హావ్క్స్ నేపథ్యంతో అతను భారీ వోల్టేజ్ ఎలక్ట్రిక్ మ్యూజిక్‌ను వాయించాడు. ఈ వ్యత్యాసం పలువురు అభిమానులను రెచ్చగొట్టింది, వారు పరిహసించారు మరియు తక్కువ చప్పట్లు వినిపించాయి.[82] ఈ పర్యటన ఇంగ్లాండ్‌లోని మాంఛెస్టర్ ఫ్రీ ట్రేడ్ హాల్‌లో డైలాన్ మరియు అతని ప్రేక్షకుల మధ్య ప్రాచుర్యం పొందిన ఘర్షణ తీవ్రస్థాయి చేరుకోవడానికి కారణమైంది.[83] (ఈ సంగీత కచేరీలోని ఒక రికార్డింగ్, బాబ్ డైలాన్ లైవ్ 1966 చివరికి 1998లో విడుదలయ్యింది.) ఆ సాయంత్రం తుది ఘట్టంలో, ప్రేక్షకుల్లో డైలాన్ యొక్క ఎలక్ట్రిక్ ధ్వనితో రెచ్చిపోయిన ఒక సభ్యుడు జాన్ కోర్డ్‌వెల్ ఈ విధంగా అరిచాడు: "జూడాస్!" దానికి డైలాన్ ఈ విధంగా స్పందించాడు, "నేను నిన్ను విశ్వసించను ... నువ్వు ఒక అసత్యవాది!". డైలాన్ తన బ్యాండ్ వైపుకి తిరిగి, ఇలా చెప్పాడు "దీనిని గట్టిగా వాయించండి!"[84] మరియు వారు ఆ రాత్రికి తుది పాట ఉత్సాహ-"లైక్ ఏ రోలింగ్ స్టోన్"ను ప్రారంభించారు.

title: గ్రీన్ కంప్యూటింగ్

text: కొన్ని ప్రోగ్రాంలలో వినియోగదారులు CPU కు పంపబడుతున్న వోల్టేజ్ లను చేతితో సరిచేసుకోవడం ద్వారా ఉష్ణం యొక్క ఉత్పత్తిని మరియు విద్యుత్ యొక్క వినియోగాన్ని తగ్గించే వీలు ఉంటుంది. ఈ ప్రక్రియనే అండర్ వోల్టింగ్ అంటారు. కొన్ని CPU లు వర్క్ లోడ్ ఆధారంగా తమంతట తామే ప్రాసేస్సేర్ కు వోల్టేజ్ ను నియంత్రిస్తాయి. ఈ టెక్నాలజీ నే ఇంటెల్ ప్రాసేస్సేర్ పై "స్పీడ్ స్టెప్" అనీ,AMD చిప్స్ పై "పవర్ నౌ!" /"కూల్ అండ్ క్వైట్" అనీ, VIA CPU ల పై లాంగ్ హాల్ అనీ, ట్రాన్స్ మెటా ప్రాసేస్సేర్ ల పై లాంగ్ రన్ అనీ అంటారు.

title: మోడెమ్

text: ఒక "విన్ మోడెమ్" లేదా "సాఫ్ట్ మోడెమ్" అనేది హార్డ్ వేర్ లో సాంప్రదాయబద్దంగా చేపట్టిన పనులను సాఫ్ట్ వేర్ తో యధాస్థానంలో పెట్టిన ఒక స్ట్రిప్ప్డ్-డౌన్ మోడెంమ్. ఈ అంశంలో మోడెమ్ అనేది టెలిఫోన్ లైను పైన ధ్వనులను, లేదా వోల్టేజ్ వ్యత్యాసాలను తయారుచేయటానికి రూపొందించబడ్డ ఒక సాధారణ డిజిటల్ సంకేత ప్రసారిణి. సాఫ్ట్ మోడెములు తక్కువ హార్డ్ వేర్ అంశాలను కలిగిఉండటం వల్ల సాంప్రదాయ మోడెముల కన్నా తక్కువ ఖరీదుగా ఉన్నాయి. ఒక ఇబ్బంది ఏమిటంటే మోడెమ్ ధ్వనులను తయారుచేసే సాఫ్ట్ వేర్ సులువైనది కాదు, మరియు వినియోగంలో ఉన్నప్పుడు ఆ కంప్యూటర్ యొక్క పనితీరు మొత్తం మీద ఇబ్బంది పడుతుంది. ఆన్ లైన్ గేమింగ్ లో ఇది ఆలోచించ దగ్గ విషయం. ఇంకొక ఇబ్బంది పోర్టబులిటి లేకపోవటం వల్ల ఇతర OS లు (లినక్స్ వంటి) మోడెమును పనిచేయించటానికి ఒక సరిసమాన డ్రైవర్ ను కలిగి ఉండవు.

title: వోల్టేజ్

text:
వోల్టేజ్ లను అనేక పరికరములతో కొలవచ్చు. వాటిలో ముఖ్యమైనవి వోల్టా మీటర్, విద్యుత్ వైవిధ్య కిరణ ప్రసార నేత్ర పరిశోధక పరికరము ( ఒస్సిల్లోస్కోప్ ) . వోల్టా మీటర్ స్థిరమైన నిరోధకము నుండి ప్రవహించు కరెంట్ ను కొలచి పనిచేస్తుంది, ఆ కరెంటు ఓమ్ సిద్ధాంతము ప్రకారము ఆ నిరోధకము గుండా వున్న వోల్టేజ్ కు దామాషా పద్ధతిలో సమానము . పొటెన్షిఒమీటర్ వలయములో తెలియని వోల్టేజ్ ను తెలిసిన వోల్టేజ్ తో సంతులనము చేయడము ద్వారా పనిచేస్తుంది కాథోడ్ కిరణముల విద్యుత్ వైవిధ్య కిరాణ ప్రసార నేత్ర పరిశోధక పరికరము (ఒస్సిల్లోస్కోప్) వోల్టేజ్ ను అధికము చేసి దాంతో ఎలక్ట్రాన్ కిరణాలను తిన్నని మార్గము గుండా దారి మళ్లించి విక్షేపనను కల్గిస్తుంది . ఆ విక్షేపము వోల్టేజ్ కు దామాషా పద్ధతిలో సమానము .
కాంతి విద్యుధ్ఘటములలో సర్వ సాధారణ వోల్టేజ్ 1.5 వోల్ట్లు (ప్రత్యక్ష విద్యుత్ ),
ఆటోమోబైల్ విద్యుధ్ఘటములకు సర్వ సాధారణ వోల్టేజ్ 12 వోల్ట్లు (ప్రత్యక్ష్య విద్యుత్ ).