query: భారతదేశంలో వివాహం ఎంత వయసులో జరగాలి అని చట్టం చెపుతుంది?

title: పెళ్ళి

text: వరుడు 21 సంవత్సరాలు, వధువు 18 సంవత్సరాలు నిండి ఉందాలి. ఈ షరతును ఉల్లంఘించితే శిక్షార్హమైన నేరంగా పరిగణింపబడుతుంది. వధూవరులకు గతంలోనే వివాహమైన పక్షంలో వారి భార్త లేదా భర్త జీవించి ఉండరాదు లేదా అట్టి వివాహం అమలులో ఉండరాదు. ఈ షరతును భిన్నంగా జరిగిన ద్వితీయ వివాహాన్ని బహుభార్యత్వం అనే నేరంగా పరిగణిస్తారు. వధూవరులిద్దరూ వివాహానికి అనుమతి ఇవ్వగల మానసిక సామర్థ్యం కలిగి ఉండాలి. మానసిక వైకల్యం వివాహానికి కానీ, సంతాన వృద్ధికి గానీ ఆటంకమవుతుంది. వధూవరులిద్దరూ తరచూ మానసిక వైకల్యానికి లేదా "ఎపిలెప్సీ" అనే మానసిక వ్యాధికి గురి అయి ఉండరాదు. వధూ వరుల మధ్య నిషేధించబడిన స్థాయిలలో బంధుత్వం ఉండరాదు. అనగా ఒకరు వారి తల్లి నుండి మూడు తరాలు లేదా తండ్రి నుండి మూడు తరాలలో బాంధవ్యం కలిగి ఉండరాదు. అలాగే వధూవరులకు సపిండ బంధుత్వంలో ఒకే తరపు బంధువు పైస్థాయిలో ఉండరాదు. సోదర/సోదరి, పిన తండ్రి/మేనమామ, మేనకోడలు/కూతురు, మేనత్త/పినతల్లి/మేనల్లుడు/కుమారుడు, సోదరులు/సోదరీల సంతానముల మధ్య వివాహం నిషేధించబడింది. ఏ వ్యక్తి అయినా తన సోదరుడి భార్యను విడాకులైన తరువాత కూడా వివాహం ఆడరాదు. అయితే ఏ ప్రాంతములోనైనా, లేదా సామాజిక వర్గంలోనైనా అనాదిగా పాటిస్తూ వచ్చిన ఆచారం రీత్యా నిషిద్ధ స్థాయిలలో బంధుత్వం ఉన్నప్పటికీ వివాహం చేసుకోవచ్చు. అలాగే భార్య గతించిన వ్యక్తి, భర్త గతించిన మహిళను వివాహమాడవచ్చు.

title: జన సాహితితో మా విభేదాలు

text: రంగనాయకమ్మ కొంత కాలం "జన సాహితి" అనే సాంస్కృతిక సంస్థలో పనిచేశారు. సైధ్ధాంతిక విభేదాల వల్ల ఆ సంస్థ నుంచి బయటకి వచ్చేశారు. ఆ సంస్థ వారు తమది భూస్వామ్య సామ్రాజ్యవాద వ్యతిరేక సంస్థ అని చెప్పుకున్నారు కానీ వారు వ్యక్తిగతంగా ఆచరించేది మాత్రం భూస్వామ్య సంస్కృతే. ఆ సంస్థ వారు ఒక వైపు భూస్వామ్య సంస్కృతిని విమర్శిస్తూనే మరో వైపు భూస్వామ్య సంస్కృతిలో భాగమైన కట్నం లాంటి ఆచారాలు పాటిస్తుంటారు. వీరు రంగనాయకమ్మకి తెలియకుండా ఆమె వ్యక్తిగత జీవితం గురించి కూడా చెడుగా మాట్లాడేవారు. రంగనాయకమ్మ తన మొదటి భర్తని విడిచిపెట్టి తన కంటే వయసులో పదేళ్ళు చిన్నవాడైన గాంధీతో సంప్రదాయ వివాహం లేకుండా కలిసి ఉండడం గురించి గుసగుసలాడుకునే వారు. రంగనాయకమ్మ భూస్వామ్య సంస్కృతికి వ్యతిరేకంగా వ్రాసిన రామాయణ విషవృక్షం పుస్తకాన్ని కూడా విమర్శించారు. ప్రగతివాద సాహిత్యమైన చలం సాహిత్యాన్ని కూడా విమర్శించేవారు. వీరు చలం సాహిత్యంలోని పాజిటివ్ అంశాలని చూడలేకపోయేవారు.

text: నార్కోటిక్ డ్రగ్స్ అండ్ సైకోట్రోపిక్ సబ్‌స్టాన్సెస్ యాక్ట్, 1985, సాధారణంగా "ఎన్‌డిపిఎస్"చట్టం అని పిలుస్తారు. ఇది భారతదేశం యొక్క పార్లమెంటు రూపొందించిన చట్టం మరియు ఈ చట్టం వలన ఏదైనా మాదక ఔషధం లేదా మానసిక పదార్థాన్ని తినే వ్యక్తిని లేదా ఉత్పత్తి చేసే / తయారీ/ పెంపకం, స్వాధీనం (కలిగి ఉండటం), అమ్మకం, కొనుగోలు, రవాణా లేదా నిల్వ చేసే వ్యక్తిని నిషేధిస్తుంది. "'నార్కోటిక్ డ్రగ్స్ అండ్ సైకోట్రోపిక్ సబ్‌స్టాన్సెస్ బిల్లు, 1985"' 1985 ఆగస్టు 23 లో లోక్‌సభలో ప్రవేశపెట్టబడింది. పార్లమెంటు ఉభయ చట్టసభలు ద్వారా ఆమోదం పొందింది. 1985 సెప్టెంబరు 16 న ఆనాటి రాష్ట్రపతి గియానీ జైల్ సింగ్ నుంచి అనుమతి పొందింది మరియు 1985 నవంబరు 14 న అమల్లోకి వచ్చింది. ఎన్‌డిపిఎస్ చట్టం ప్రారంభం నుండి 1988, 2001 మరియు 2014 సంవత్సరాల్లో మూడుసార్లు సవరించబడింది. ఈ చట్టం భారతదేశం మొత్తం విస్తరించ బడింది. భారతదేశం వెలుపల గల భారతదేశ పౌరులకు మరియు భారతదేశంలో ఓడలు మరియు విమానాలలో నమోదు చేయబడిన వారందరికీ ఇది వర్తిస్తుంది.

title: జుడాయి

text:
సంక్షిప్తముగా
కాజల్ (శ్రీదేవి) రాజ్ (అనిల్ కపూర్), వృత్తిరీత్యా ఒక ఇంజనీర్ వివాహం చేసుకున్నప్పుడు, ఆమె మరియు ఆమె తండ్రి (Kader ఖాన్), స్వయంచాలకంగా అతను, రిచ్ ధనిక మరియు అవినీతి అని అనుకునేది. ఆమె తండ్రి తన కుమార్తె అత్తమామలు ఏ లేని చాలా సంతోషంగా ఉంది, మరియు ఆమె కొత్త ఇంట్లో ఎత్తైన గూడు పాలించారు పొందుతారు. కానీ ఆ సందర్భంలో కాదు. రాజ్ ఒక ఎయిర్ కండీషనర్, ఒక కారు, కూడా ఒక రిఫ్రిజిరేటర్ లేదు. ఈ కాజల్ infuriates, మరియు ఆమె మనస్సులో ఆమె సంపన్న సమృద్ధిగా ఉన్న, ఒక ప్రత్యేక ప్రపంచం సృష్టిస్తుంది అనేక కార్లు ఉంది, మరియు ఒక పెద్ద బంగళాలో సుందరంగా నివసిస్తున్నారు. ఇద్దరు పిల్లలు (ఒక కుమారుడు మరియు ఒక చిన్న కుమార్తె) మరియు వివాహాల అనేక సంవత్సరాల పుట్టుకతోనే కాజల్ మార్చవద్దు. కాజల్ తన పాత స్నేహితుడు నిషా (పూనమ్ థిల్లాన్) కాజల్ అసత్యాలు ఒక ప్యాక్ ఇచ్చినా ఆమె భర్త ఒక వ్యాపార ద్రష్ట ఉంది ఆ, ఆమె కుటుంబం వీరికి పలు కార్లు కలుసుకున్నప్పుడు ఈ ఒక ఉదాహరణ సంభవిస్తుంది ఒక పెద్ద బంగళాలో మొదలైనవి నిషా నివసించే మరింత సంపన్న ఎక్కువ కాజల్ తరువాత కాజల్ ఆమె కల్పితం కథ ప్రకారం ఆమె ఇంటికి దిశలను గురించి పడుకుని కలిగి మాత్రమే, ఆమె ఒక లిఫ్ట్ హోమ్ ఇవ్వాలని అందిస్తుంది. బంగళాలో ఆమె తన స్వంత నిషా యొక్క అవుతుంది వంటి ఎత్తి ఉన్నప్పుడు కాజల్, అయితే బహిర్గతం. నిషా మీ సొంత ఇల్లు మీ స్వంత హోమ్ మరియు అలాంటి కథలు కల్పించినట్లు మాత్రమే ఆమె భర్త, కుటుంబం మరియు హోమ్ అవమానంగా జతచేస్తుంది ఉన్నా ఉంటాయో మరియు ఎంత ఆ చిన్న కాజల్ వివరించారు. జాహ్నవి (ఊర్మిళా మటోండ్కర్) రాజ్ యొక్క బాస్ సాహ్ని యొక్క (సయీద్ జాఫ్రీ) మేనకోడలు విదేశాల నుంచి వచ్చే సరికి ఆమె విమానాశ్రయం రాజ్ కలుస్తుంది మరియు అతను డ్రైవర్ ఊహిస్తుంది. ఆమె అతనితో అమర్యాద పూర్వకంగా ప్రవర్తిస్తుంది తరువాత, అతను తన ఇంటిలో ఒంటరిగా, తన బాస్ గురించి చెప్పడానికి ఏమి గురించి caring లేదు పంపుతుంది. జాహ్నవి సమయంలో బాగా కార్యాలయం చేరుతుంది మరియు రాజ్ వైఖరి కొనియాడాడు, కానీ ఆమె తన మేనమామ నిర్మాణ సంస్థ కోసం పని ఒక ఇంజనీర్ అని తెలుసుకుంటాడు ఉన్నప్పుడు, ఆమె అతనికి క్షమాపణలు చెప్పింది. సాహ్ని మామయ్య ఆమె తన వ్యాపార భాగస్వామి అయిన విక్రమ్ ఖన్నా, ఒక అందమైన యువ వ్యక్తి, మీరు పరిచయం. విక్రమ్ జాహ్నవి గమనిస్తాడు మరియు చాలా యువ, సహజంగా సచేతన అమ్మాయి ఇష్టపడ్డారు. అతను తనను వివాహం దాదాపు కలలు. వారు రెండు స్నేహితులు అవుతారు. ఒకరోజు విక్రం మరియు జాహ్నవి దృష్టి జాహ్నవి యొక్క గెస్ట్ హౌస్ చూసిన, కొత్త ఆస్తి నగర వెళ్ళండి. సాహ్ని వాతావరణ చెడు నుండి అధ్వాన్నంగా వెళ్తున్నారు భయపడి కావాలి కానీ రెండు సాయంత్రం వరకు తిరిగి లేదు. ఇతర ప్రక్కన, రాజ్ ఫామ్హౌస్ కోసం వెళ్ళడానికి కార్యాలయం వదిలి, విక్రమ్ జాహ్నవి వివాహానికి సాధారణంగా అడుగుతుంది. కానీ జాహ్నవి ఆమె తగినంత ప్రత్యేక అతనికి ఆమె ఎంపిక అని కనిపెట్టారు లేదు మరియు ఆయన అభివృద్ధి తిరస్కరిస్తుంది చెప్పారు. విక్రమ్ ఆపై బలవంతంగా ఆమె భౌతిక పొందడానికి ప్రయత్నిస్తుంది కానీ జాహ్నవి అతనికి slaps. చరుపు కోపోద్రిక్తుడై విక్రమ్ మంచం మీద ఆమె విసురుతాడు మరియు బలవంతంగా ఆమె సన్నిహిత పొందండి ప్రయత్నిస్తుంది. కానీ రాజ్ సమయం నిక్ లో వచ్చి జాహ్నవి ఆదా. విక్రమ్ తన ఉద్యోగాన్ని కోల్పోయి అతనిని బెదిరించే కానీ అతను పట్టించుకోరు. జాహ్నవి రాజ్ కారణంగా మిస్టర్ సాహ్ని యొక్క సహాయంతో ఒక ప్రత్యర్థి సంస్థ నుండి ఒక ఉద్యోగం మరియు ఒక అపార్ట్ మెంట్ ఆఫర్ తిరస్కరించిన ఎలా ముందువి గుర్తు. ఆమె క్షణం నుండి రాజ్ ఇష్టపడటం మొదలవుతుంది మరియు అతనితో ప్రేమలో పడతాడు. ఆమె అతను ఆమె ఎవనికి భార్యగా పెద్ద మ్యూజిక్ ప్లేయర్ కొనుగోలు ఎలక్ట్రానిక్స్ స్టోర్ లో సహాయపడింది వివాహమైన అని తెలుసుకుంటాడు ఉన్నప్పుడు, ఆమె హుక్ లేదా నిజాయతీలేని ద్వారా రాజ్ పెళ్ళి పై మొండిగా ఉంటుంది. నగరంలో గణేష్ ఆలయం లోపల అత్యాశ కాజల్ కలిసిన తరువాత Janhvi వివాహానికి రాజ్ బదులుగా రెండు కోట్ల రూపాయల అందిస్తుంది. కాజల్, సంపద మరియు ఒక సులభమైన జీవితం పొందేందుకు ఆమె అవకాశం ఈ చూసిన, తన కోరికను ఆమె ఒక పెద్ద తప్పు మరియు ఈ నిర్ణయం ఆమె జీవితాన్ని ఎప్పటికీ మారుతుంది మేకింగ్ అని తెలియక అంగీకరిస్తుంది. కాజల్ రాజ్ దూర్చి & అయిష్టంగానే రాజ్ & Janhvi వివాహం పొంది హిందూ మతం వివాహ చట్టం అనుకూలంగా రాజ్ ఆమె విడనాడి కుదుర్చుకుని; ఆమె మరియు Janhvi వారంతా కలిసి నివసిస్తున్నారు మరియు రాజ్ భాగస్వామ్యం ఉంటుంది ఆలోచిస్తూ.
ఆమె అప్పుడు డబ్బు ఆమె ఒక భారీ ఇంటిని & కార్లు కొనుగోలు బేరం లో వచ్చింది ఉపయోగిస్తుంది. హాస్యాస్పదంగా, ఆమె కొనుగోలు బంగళాలో ఆమె తన పాత స్నేహితుడు నిషా ముందు తన స్వంతమని ఎత్తి చూపారు బంగళాలో గా ముగుస్తుంది. నిషా క్లుప్తంగా మిగిల్చిన ఆమె భర్త ఒక చిత్రాన్ని సేకరించడానికి తన పాత ఇంటికి తిరిగి వస్తాడు. కాజల్ తరువాత నిషా కలలు ఇప్పుడు ప్రతిదీ కోల్పోయింది కలత ఉంటాయి అయితే ఆమె కలలు నెరవేర్చిన ఆమె దూషించడాన్ని ఉపక్రమించాడు. నిషా ఆమె కాజల్ ధనవంతులు ఆమె భర్త విక్రయించింది అయితే, ఆమె అనారోగ్యంతో భర్త చికిత్సకయ్యే ఖర్చును ఆమె ఇంటి మరియు స్వాధీన విక్రయించారు కాజల్ గుర్తుచేస్తుంది; మరియు ఆ కొంత వరకు, కాజల్ ఇప్పటికీ ఆ అన్ని మరింత పేద దేశం. కాజల్ పేజీ 3 సామ్యవాదులు వంటి ఆమె మూసలు & ఈ ఆమె కుటుంబం నిర్లక్ష్యం కాజల్ దారితీస్తుంది. రాజ్ మొదట కాజల్ తిరస్కరించారు భావించబడి అమ్ముడుపోయాయి తలుచుకుని objectified మరియు అతని ఇద్దరు భార్యలు మధ్య కొనుగోలు చెంది దగ్గరగా Janhvi పొందుటకు లేదు. కానీ మరింత, పిల్లలు & రాజ్ ప్రేమ మరియు ఆప్యాయత తో వాటిని వర్షం కురిపించును ఎవరు Janhvi తో సాహచర్యం కనుగొనేందుకు. ఆమె తనను మార్పులు మరియు ఒక సాధారణ మధ్యతరగతి రకం భారత గృహిణి అవుతుంది. ఆమె ప్రారంభ అప్ గెట్స్ పూజ చేస్తుంది మరియు అప్పుడు ఆమె కుటుంబం కోసం రుచికరమైన భోజనం సిద్ధం చేస్తుంది. ఆమె ఈ నిశ్శబ్ద, ప్రశాంతమైన జీవితం ఓదార్పు తెలుసుకుంటాడు కొత్త వంటకాలు మరియు ఆచారాలు నేర్చుకోవడం ఆమె రోజంతా అలసిపోయాము పట్టించుకోవడం లేదు. ఆమె కూడా రాజ్ చేయడానికి కాబట్టి మరియు పిల్లలు సురక్షితంగా మరియు తన చుట్టూ సంతోషంగా అనుభూతి రద్దీ బస్సులు మరియు ఆటోలు సంతోషంగా ప్రయాణిస్తుంది. ఆమె అన్ని విలాసవంతమైన విడిచిపెడతాడు మరియు ఆమె జీవితం ఉపయోగించి పెరిగిన ఓదారుస్తుంది. పిల్లలు Janhvi 'మాత', కాజల్ గతంలో ఆమె కాల్ కోసం ఆమె పిల్లలు తీవ్రంగా మందలించు అని ఏదో కాల్; ఈ అధిక సమాజం అప్రమత్తం గా వారు ఆమె 'మమ్మీ' కాల్ నొక్కి చెప్పాడు.
త్వరలో కాజల్ ఆమె కుటుంబం నుండి మళ్ళింది ఎంతవరకు గుర్తిస్తాడు. ఆమె వివాహ వార్షికోత్సవం మర్చిపోతోంది మరియు ఆమె కుమార్తె యొక్క పుట్టినరోజు రాజ్ ఒక విలాసవంతమైన జీవనశైలి ఆకర్షించింది ఎప్పుడూ మరియు అందువలన మరింత అతనికి దూరంగా ఆమె నుండి మరియు Janhvi వైపు మోపడం గుర్తించలేదు కోసం ఒక పార్టీ విసురుతాడు. ఆమె తల్లి నుండి తరచుగా రిమైండర్లు తరువాత, కాజల్ తప్పుకు పరిహారం కోసం ప్రయత్నిస్తుంది. ఆమె Janhvi slaps మరియు ఆమె భర్త దొంగిలించాడని ఆమె నిందించారు మరియు Janhvi సెలవు చేయడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు ఏమీ పనిచేస్తుంది చేసినప్పుడు, కాజల్ ఆమె భర్త అవరోధాలు. కాజల్ Janhvi మళ్ళీ రాజ్ బదులుగా తిరిగి తన డబ్బు అన్ని అందిస్తుంది, మాత్రమే ఆమె ఎప్పుడూ కలలు కన్నారు అన్ని సంపదలు ఉన్నప్పటికీ పేద సంబంధించి అని రాజ్ ద్వారా చెబుతాను. అసాధ్యమైన పని - తన స్నేహితుడి సలహా మీద, కాజల్ కూడా ఆమె చట్టబద్ధంగా రాజ్ వివాహం ఏకైక మార్గం విడాకులు Janhvi మరియు రాజ్ పొందడానికి ఉంది ప్రకటించినప్పటికీ న్యాయపరమైన సలహా ప్రయత్నిస్తుంది. ఆమె అప్పుడు బలవంతంగా ఇంటి నుంచి బయటకు Janhvi త్రో ప్రయత్నిస్తుంది, కానీ ఉపయోగించుకోవాలంటే రాజ్ Janhvi ప్రస్తుతం పరిస్థితులలో, దీన్ని పొదగడానికి విషయం అని ఆరోపించారు తో వదిలి నిర్ణయించుకుంటుంది. అంగీకరించిన ధర వద్ద మరొక కుటుంబానికి అమ్ముడుపోయాయి వాటిని విజయావకాశాల గురించి తన తల్లి కాజల్ గోవా కుమారుడు ప్రోత్సహించాడు వారు తమ తండ్రికి అమ్మబడింది అని తెలుసుకోవడానికి వంటి గుండెపగిలిపోయింది - పిల్లలు Janhvi మరియు వారి తండ్రి తో ఉండాలని నిశ్చయించుకుంటారు.
మరోవైపు కాజల్, ఆమె కుటుంబం ఆమె విడిచిపెట్టడం ద్వారా disraught, అన్ని ఆమె ధనవంతులు దానం ఆమె బకాయిలు చెల్లించడానికి. ఆమె రాజ్ & పిల్లల సంయుక్త బయలుదేరే ఆ నేర్చుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తే, ఆమె ఒక చివరి సందర్శన కోసం విమానాశ్రయానికి నడుస్తుంది. ఆమె బయలుదేరేముందు సిద్ధంగా, వాటిని తెలుసుకుంటాడు. కానీ ప్లాట్లు లో ఒక చివరి నిమిషంలో ట్విస్ట్ లో Janhvi వరకు రాజ్ మారుతుంది మరియు ఆమె ఒంటరిగా సంయుక్త బయలుదేరే అని చెప్తుంది, కానీ ఆమె వాచ్యంగా ఒంటరిగా కాదు. ఆమె రాజ్ యొక్క శిశువు జన్మించే అవకాశముంది. Janhvi అయితే కాజల్ ఆమె భర్త విక్రయించారు, కానీ అతనికి కొనుగోలు చేయాలని ప్రకటించింది ఆమె ఉంది మరియు ఆ విధంగా ఆమె చాలా ఆమె బకాయిలు చెల్లించటానికి ఉండాలి అంగీకరిస్తుంది. సినిమాకు కాజల్, తిరిగి ఆమె కుటుంబం పొందడానికి డబ్బు మీద కుటుంబం యొక్క ప్రాముఖ్యత నేర్చుకోవడం మరియు Janhvi న్యూ యార్క్ బయలుదేర ముగుస్తుంది.

title: భారతదేశంలో జాతీయ వనాలు

text: భారత జాతీయ వనాలు (ఆంగ్లం : National Parks of India). భారతదేశంలో మొదటి జాతీయవనం IUCN వర్గం II కు చెందిన అభయారణ్యం 1935 లో స్థాపించబడింది. దీనికి "హైలీ జాతీయ వనం" అని పేరు పెట్టారు. దీని ప్రస్తుత నామం జిమ్ కార్బెట్ జాతీయ వనం. 1970 లో భారతదేశంలో కేవలం ఐదు జాతీయ వనాలుండేవి. 1972లో వన్యప్రాణుల సంరక్షణా చట్టం చేసి, ప్రాజెక్టు టైగర్ ప్రారంభించబడింది. 1980 లో ఫెడరల్ లెజిస్లేచర్ చట్టాలు చేయబడ్డాయి. 2007 లో 96 జాతీయ వనాలు గలవు. అన్ని జాతీయవనాల మొత్తం వైశాల్యం 38,029.18 కి.మీ.², భారత భూభాగపు ఉపరితలంలో 1.16% ఇవి ఆక్రమించివున్నాయి.

title: ఇంగ్లాండ్ రాజు హెన్రీ VIII

text:
మరోవైపు రోమ్‌కు చేసిన విజ్ఞప్తులన్నింటినీ పార్లమెంటు అడ్డుకుంది. అంతేకాక ఇంగ్లాండ్‌లో పోప్ సంబంధ ప్రకటనలను ప్రవేశపెట్టిన వారందరిపై ప్రామునైర్ (రాజు అధికారాన్ని పెంచే శాసనం) శిక్షలను స్పష్టంగా ప్రకటించింది. రాజు అనుమతి లేకుండా చర్చి ఎలాంటి చట్టాలు (నిబంధనలు) చేయకుండా పార్లమెంటు అడ్డుకుంది. అప్పట్లో పోప్ క్లెమెంట్ చివరగా హెన్రీపై బహిష్కార శిక్షల అమలుకు ఉపక్రమించడం మరియు థామస్ క్రామ్నర్, అదే సమయంలో రాజగురువు యొక్క కోర్టు తీర్పు (ఉత్తరువు) రద్దు చెల్లుబాటు కాదని, అన్నేతో వివాహం రద్దు చేస్తున్నట్లు ప్రకటించారు. అంతేకాక
పోప్ దూత (న్యూన్సియో)ని ఇంగ్లాండ్ నుంచి వెనక్కి రప్పించడం మరియు రోమ్‌తో దౌత్యపరమైన సంబంధాలు తెగిపోయాయి. ఇంగ్లాండ్‌లో మరిన్ని చట్టాలు ఆమోదించబడ్డాయి. గురువు సంబంధిత నియామకాల చట్టం 1534 ప్రకారం రాజు నామినేట్ చేసిన క్రైస్తవ మత పెద్దలను మతాధికారి ఎన్నుకోవాల్సి వచ్చింది. 1534లోని ఆధిపత్య (ప్రభుత్వ) చట్టం రాజు "ఒక్కడే ఇంగ్లాండ్ చర్చి నేలపై అధినాయకుడు" అని ప్రకటించింది. రాజును ఆ విధంగా గుర్తించడానికి నిరాకరించిన వారు అత్యంత రాజద్రోహానికి పాల్పడినట్లు పేర్కొనడం మరియు అలాంటి వారికి మరణశిక్ష విధించడాన్ని
రాజద్రోహాల చట్టం 1534 చెబుతుంది. బహిష్కరణలకు స్పందనగా, పీటర్స్ పెన్స్ చట్టం ఆమోదించబడింది. ఇంగ్లాండ్‌కు "దేవుడి కింద ఉత్తముడంటూ ఎవరూ లేరు, అయితే మీ అనుగ్రహం" మాత్రమే అని ఈ చట్టం స్పష్టం చేస్తుంది. అంతేకాక హెన్రీ యొక్క "సామ్రాజ్యవాద మకుటం" "అసమంజసమైన మరియు నిర్దయను తెలిపే ఉల్లంఘనలు మరియు పోప్‌ను నిర్బంధించడం" వల్ల మసకబారిపోయింది.

title: మంచీ-చెడూ

text:
మంచీ-చెడూ అన్నది శారద (అసలు పేరు ఎస్.నటరాజన్) 1953-54 మధ్యకాలంలో రాసిన నవల. నవల జరిగిన ప్రాంతం విజయవాడ, కథాకాలం 1950.
మంచీ చెడూ నవలను రచయిత శారద 1953-54లో రచించారు. విజయవాడ నేపథ్యంగా, 1950లు రచనా కాలంగా స్వీకరించి ఈ నవల రాశారు. రచయిత శారద అసలు పేరు ఎస్. నటరాజన్. ఏడో తరగతి చదువుతున్న సమయంలో చదువు వదిలిపెట్టి, మద్రాసు నుంచి తెనాలి ముసలి తండ్రితో పాటుగా వచ్చేశారు శారద. ఆయన బంధువు ఎల్లాప్రగడ భీమారావు హోటల్లో పనికి కుదిరి, కష్టపడి తండ్రినీ, తననీ పోషించుకునేవారు. ఆ వయసులో తెలుగు తెలుసుకుని, కూడబలుక్కుని అక్షరాలు నేర్చుకుని సాహిత్యం చదవడం ప్రారంభించారు. ఆయన జీవన నేపథ్యం నవలకు తాత్త్విక భూమిక సమకూర్చిందని విమర్శకుల అభిప్రాయం. ఆయన నివసించిన తెనాలి పట్టణం కూడా రచనకు నేపథ్యాన్ని సమకూర్చింది. తెనాలిలోనే నాస్తికోద్యమం, నవ్య మానవవాదం, మార్క్సిజం వంటివి ప్రభావితం చేశాయి. ఈ నేపథ్యంలో శారద రచించిన మంచీ చెడూ నవలను 1953, 1954 కాలంలో ఆంధ్రపత్రికలో నవలను సీరియల్ గా ప్రచురించారు.
ఒకప్పుడు నాగాయిలంక వాస్తవ్యులైన సుదర్శనం, భద్రయ్యలు విజయవాడలో జాయింట్ వ్యాపారం ప్రారంభించారు. వ్యాపారం వారికి బాగా లాభించింది. భద్రయ్య ఏకైక కుమారుడు భాస్కరం చెన్నైలో ఇంటర్ చదువుతున్నాడు. భద్రయ్య భార్య మరణించినా సంసారం పట్ల విరక్తి ఉన్నదా అనిపించేలా కాలం గడిపేశాడు. చిన్ననాటే భర్త పోయిన సోదరి వంట చేసి, ఇల్లు గడుపుతూంటే లోటు తెలియకపోయినా స్నేహితుడు సుదర్శనం ఆడదిక్కు లేకుండా కుటుంబం పడివుండకూడదంటూ భద్రయ్యని రెండో పెళ్ళికి ఒప్పించాడు. అప్పటికే సుదర్శనానికి మూడో పెళ్ళి అయింది. భద్రయ్యని పెళ్ళికి ఒప్పించి, పేదరికంతో కుమార్తె పెళ్ళి చేయలేకపోతున్న తన దూరపు బంధువు కూతురుని తెచ్చి ఇంట్లో విడిది చేయించి పెళ్ళి చూపులు జరిపించారు.
అప్పుడే యౌవనంలోకి అడుగుపెట్టి దీపకళికలాగా ఉన్న పెళ్ళికూతురు పద్మని చూసి భద్రయ్య మతిపోయింది. ఐతే మధ్యవయసు గడిచిపోయి, వార్థక్యం మీదపడుతున్న భద్రయ్యని చూసి ఎటూ ఈ పెళ్ళి తప్పదు, ఈయనే కాస్త జుట్టు నల్లబడి, ముడతలు పోయి ఏదో శక్తి వల్ల పాతికేళ్ళ వయసు తరిగిపోతే బావుణ్ణని పద్మలో ఊహలు నడిచాయి. నీ ఇష్టం చెప్పమని సుదర్శనం అడిగితే, ఏమీ చెప్పలేక లోపలికి వెళ్ళిపోయింది.మౌనాన్నే అంగీకారంగా తీసుకుని పద్మకి భద్రయ్యతో వివాహం జరిపించారు. తనంత ఎత్తు ఎదిగిన కొడుకు భాస్కరానికి పెళ్ళి సంగతి చెప్పడానికి భద్రయ్య మొహం చెల్లలేదు. పరీక్షలు ముగించుకుని విజయవాడ రాగానే అతనికి విషయం తెలిసింది. లేత వయసులో ఉన్న అమ్మాయిని, వృద్ధాప్యంలోకి జారుకుంటున్న తండ్రి పెళ్ళిచేసుకోవడం అతని మనసును చివుక్కుమనిపించి, అయ్యో ఎంత దారుణం అనుకున్నాడు.
కొడుకు వరస అయ్యే భాస్కరాన్ని గురించి ఊహల్లో తేలి, ఉద్రేకంతో ఊగిపోయింది పద్మ. అతన్ని కట్టిపడేసుకోవాలని ఆఖరి నిమిషంలో చాలాసార్లు ధైర్యం కోల్పోయి, రక్తంలో ఇంకిపోయిన సాంసారిక ధర్మాలు వెనక్కిలాగగా వెనకడుగు వేసింది. నిజానికి భాస్కరాన్ని గురించి పొరపాటు అంచనా వేసి దెబ్బతింది.
సుదర్శనానికి జీవితంలో అతిపెద్ద విషాదం ఆయన కూతురు సరోజినికి ఒక ప్రమాదంలో నుదురు, కళ్ళు తప్ప మొహం అంతా కాలిపోయి మాడిపోయి ఉండడం. శరీరలావణ్యం, శ్రావ్యమైన కంఠం వంటి అన్ని గుణాలు ఉన్నా ఇది పెద్ద లోపంగా ఉండడంతో ఆమె నిరంతరం మేలిముసుగు వేసుకునే ఉంటుంది. భాస్కరరావును అల్లుణ్ణి చేసుకోవాలని సుదర్శనం ఆరాటపడ్డా మేలిముసుగు తొలగిన సరోజిని ముఖం చూసి భాస్కరం షాక్ కు గురవుతాడు. ఈ జన్మకి అసలు పెళ్ళే చేసుకోనంటాడు. దీనితో సుదర్శనం, భద్రయ్యల మధ్య వ్యాపార బంధం తెగిపోతుంది, తప్పుడు లెక్కలు కట్టి భద్రయ్యని పగపట్టి ముంచేస్తాడు సుదర్శనం. కుంగిపోయిన భద్రయ్య గుండెపోటుతో మరణిస్తాడు. దెబ్బ మీద దెబ్బగా భాస్కరం, పద్మ, భద్రయ్య సోదరి ఉంటున్న అద్దె ఇల్లు కాలి సమస్తం బూడిదైపోతుంది. భాస్కరం బట్టల కొట్టులో గుమాస్తాగా కుటుంబాన్ని నడుపుకొస్తూంటాడు.
భర్త పోయిన నాలుగు నెలలకే పద్మ ప్రవర్తన, వేషంలో మార్పు వచ్చింది. ఎదుటి డాబా కుర్రాడు తనకేసి వెకిలిగా చూస్తూ, పది రూపాయల నోటు రెపరెపలాడిస్తే ముందు చీదరించుకున్నా క్రమంగా లోబడిపోయింది. డబ్బు, శారీరక సుఖాలకు లొంగిపోయిన ఆమె గర్భవతి కావడంతో ముఖం చెల్లక కృష్ణకి స్నానానికి వెళ్ళి ఆడపడుచు కళ్ళుగప్పి గుడివాడ చేరుకుంది. అక్కడి నుంచి బందరు చేరింది. బిడ్డ పుట్టింది, పోషించడానికి చేతులు మారింది. జీవితం కుక్కలు చింపిన విస్తరి అయిపోయింది.
సుదర్శనం డబ్బు ఎరచూపి సరోజినికి ఓ పనికిమాలినవాణ్ణి ఇచ్చి పెళ్ళి చేశాడు. సానికొంపలు మరిగిన అతను, తగిలించుకున్న సుఖవ్యాధులు అమాయకురాలైన భార్యకు అంటించాడు. డబ్బుయావతో మామని ఆర్పేయాలని చూసినా, ఘటికుడైన సుదర్శనం అతని వేషాలకు లొంగలేదు. చివరకి సరోజిని భర్త అంటించిన రోగాలతో వేగి వేగి మరణించింది. కూతురు శవంపై పడి ఏడ్చిన సుదర్శనం, తేరుకుని అల్లుణ్ణి అవతలకి గెంటి తలుపేసుకున్నాడు. సుదర్శనం అల్లుడి ప్రాపకంలో ఆ కొన్నాళ్ళు పద్మ సుఖంగానే జీవించింది, అతను అధోగతి పాలవడంతో దారితప్పినవాళ్ళ వాడలో పూరిగుడిసెలోకి మారింది.
పెద్దమనుషుల్లా చలామణి అయ్యే దొంగలు, రాక్షసుల్లాంటి పోలీసులు పీక్కుతినగా శవప్రాయంగా మారిపోయిన పద్మకు ఆ చీకట్లో వెలుగులా భాస్కర్రావు ఎదురయ్యాడు. పిన్నిని పెద్దమనసుతో ఇంటికి ఆహ్వానించినా నిరాకరించింది. నేనెలాగూ అగాథంలో పడ్డాను, దీనిలోంచి బయటపడడం అసంభవం. నువ్వు పాపను తీసుకెళ్ళు అని కోరగా నిద్రపోతున్న పాపను కన్నీళ్ళతో భాస్కరం భుజాన వేసుకుని బయలుదేరడంతో నవల ముగుస్తుంది.

title: శివపురాణం

text: కుమారస్వామి వనంలోకి ప్రవేశించి వల్లీ దేవి వంక చూసి బహుశః బ్రహ్మ తన సృష్టి శక్తిలోని సౌందర్యమునంతటిని ఒకచోట రాశీభూతం చేసి ప్రాణప్రతిష్ఠ చేస్తే ఆమె ఈ వల్లి అయి ఉంటుంది ఈ పిల్లతో ఒకసారి మాట్లాడాలి అని అనుకున్నాడు. ‘లతాంగీ నన్ను చేపట్టవా?” అని అడిగాడు. ఆవిడ ఈయన వంక చూసి ‘అబ్బో ఈతడు ఎంత అందగాడో’ అనుకుని నారదుడు మా ఇంటికి వచ్చినప్పుడు నాకు సుబ్రహ్మణ్యుడితో వివాహం అవుతుందని చెప్పాడు.

title: జొరాస్ట్రియన్ మతము

text: ఆర్యుల సమాజంలో బహు విగ్రాహాల ఆరాధన, జంతు బలులు ఉండేవి. యుక్త వయసులో ఉన్న జొరాస్తర్ (జరాతుస్త్ర) కు స్వప్నంలో సృష్టి కర్త అయిన అహురా మాజ్డ పంపిన ఓహు మనా (Vohu Manah) అను దేవ దూత దర్శనమిచ్చి దైవ ప్రకటకన చెప్పగా దేవుడు ఒక్కడే అని నమ్మిన జొరాస్తర్ ఆయ పెద్దలకు వ్యతిరేకంగా ప్రచారం చేయసాగాడు. పూజారులు నమ్మే దేవతలను దేవుళ్ళను దెయ్యాలుగా వర్ణించసాగాడు. దెయ్యాల మతాన్ని వీడమని వారితో చెప్పేవాడు. ఆగ్రహించిన పెద్దలు జొరాస్తర్ ను అంతంచేయాలనుకొని పలుమార్లు విఫలమయ్యారు. జొరాస్తర్ తన బోధనలతో బాక్ట్రియా (Bactria) సామ్రాజ్యపు రాజైన విష్తాస్ప (Vishtaspa) ను ప్రభావితం చేయగలిగాడు. జొరాస్తర్ ముగ్గురు స్త్రీలను వివాహం చేసుకొని ఆరుగురు పిల్లలకు తండ్రి అయ్యాడు. శతాబ్దాల తరువాత బాక్ట్రియాలో ఉన్న ప్రజలు జొరాస్త్రమతాన్ని స్వీకరించారు. చివరికి ట్యురాన్ (Turan) సామ్రాజ్యానికి, పర్షియా సామ్రాజ్యానికి జరిగిన యుద్ధంలో ట్యురాన్ దేశపు రాజు చేతిలో జొరాస్తర్ మరణించాడు. మరణానికి ముందే జొరాస్తర్ తన వంశంనుండి ముగ్గురు రక్షకులు కన్యకలకు జన్మిస్తారని ప్రవచించాడు .

title: సూక్ష్మ అర్థ శాస్త్రము

text: సూక్ష్మ అర్ధశాస్త్రాన్ని సామాన్యంగా ధరల సిద్ధాంతము (Price Theory) అని కూడా అంటుంటారు. ఒక వినియోగదారుడు తన సంతృప్తిని ఏ విధంగా గరిష్ఠం (వీలయినంత ఎక్కువ) చేసుకొంటాడో, ఒక సంస్థే విధంగా గరిష్ఠలాభాలను పొందుతుందో నిర్ణయించే సూత్రాలు ఈ విభాగం పరిధిలోనికి వస్తాయి. - ఏ వస్తువులు ఉత్పాదన చేయాలి? ఎంత పరిమాణంలో ఉత్పత్తి చేయాలి? సాధనాల కొరత ఎలా ఉంది? సాధనాల కేటాయింపు ఎలా జరగాలి - వంటి విషయాలకు ఈ విభాగంలో ప్రాముఖ్యత లభిస్తుంది.

text: 1985 వరకు భారతదేశానికి నార్కోటిక్స్‌కు సంబంధించి ఎటువంటి చట్టం లేదు. భారతదేశంలో కన్నబిస్ ధూమపానం కనీసం 2000 బిసి నుండే తెలుపబడింది. మొట్టమొదటగా అథర్వణ వేదంలో ప్రస్తావించబడింది మరియు ఇది కొన్ని వందల సంవత్సరాల బిసికి చెందినది.. భారతీయ హేమ్ప్ డ్రగ్స్ కమిషన్, 1893 లో భారతదేశంలో భారత్-బ్రిటీష్ అధ్యయనం భారతదేశంలో గంజాయి వాడకం గురించి "మనస్సుపై ఎటువంటి హానికరమైన ప్రభావాలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది" మరియు "ఏ నైతిక గాయం ఏదీ కాదు". వాటిపై అధ్యయనం చేసింది. హేమ్ప్ మత్తుపదార్థాల యొక్క "మితమైన" ఉపయోగం "వాస్తవంగా ఎటువంటి చెడు ఫలితాలచే హాజరుకాలేదు" అని కనుగొన్నారు. ఔషధం యొక్క "మితిమీరిన" వినియోగంపై కమిషన్ ", ఇది కచ్చితంగా చాలా హానిగా అంగీకరించబడుతుంది, అయినప్పటికీ చాలా ఎక్కువ మంది వినియోగదారుల్లో గాయం లేదా నష్టం స్పష్టంగా గుర్తించబడదని" అంగీకరించారు. కమిషన్ ఉత్పత్తి నివేదిక కనీసం 3,281 పేజీలు, సుమారు 1,200 "వైద్యులు, కూలీలు, యోగులు, ఫకీర్ లు, వెర్రివాడు శరణాలయములు, భాంగ్ రైతులు, పన్ను సంగ్రాహకులు, అక్రమ రవాణాదారులు, సైన్యం అధికారులు, జనపనార డీలర్లు, గన్జా ప్యాలస్ ఆపరేటర్లు మరియు మతాధికారులు" యొక్క సాక్ష్యంతో సమర్పించింది.

title: విడాకులు

text:
పెళ్ళి తరువాత భార్యాభర్తలు అనివార్య కారణాల వలన విడిపోవాలని నిర్ణయించుకోవడాన్ని విడాకులు గా పిలుస్తారు. భార్యాభర్తలు ఇద్దరూ ఉద్యోగాలు చేసే కుటుంబాలలో విడాకులు ఎక్కువగా జరుగుచున్నవి. విడాకుల వల్ల విడిపోయిన కుటుంబాల్లోని పిల్లలపై తీవ్ర ప్రభావం పడుతోంది.వివాహాల సమయంలోనే ముందస్తు విడాకుల పిటిషన్లు దాఖలవుతున్నాయి.భాగస్వామికి కుష్టు, మానసిక అనారోగ్యం లాంటి వ్యాధులున్నాయనే కారణాలపై విడాకులు ఇవ్వవచ్చు.వీటిని కొన్ని జంటలు దుర్వినియోగం చేస్తున్నాయి.'పాత రోజుల్లో మన తాత, ముత్తాతలకు ఇలాంటి సమస్యలు లేవు. అప్పట్లో వివాహ వివాదాలు నాలుగు గోడల మధ్య ఇంట్లోనే పరిష్కారమయ్యేవి. పిల్లలకోసం తల్లిదండ్రులు అహం వదులుకోవాలి.తల్లిదండ్రుల విడాకులవల్ల చివరకు బాధపడేది పిల్లలే. ఆడపిల్ల విషయంలోనైతే వివాహం సమయంలో"పరిస్థితి మరీ తీవ్రంగా ఉంటుంది.
ఇస్లాం ప్రకారం భర్త మూడుసార్లు తలాక్ అంటే ఇక ఆ వివాహ బంధం రద్దు అయినట్లే. భర్త సరదాగా అన్నా కూడా ఇక ఆ వివాహం చెల్లదు. కతార్‌కి చెందిన ఒక వ్యక్తి సరదాగా ఇంటర్నెట్ లో తన భార్యకి తలాక్ అని మూడు సార్లు చెప్పాడు. దీంతో అతడి వివాహం రద్దు చేయబడింది. షరియా చట్టం ప్రకారం ఇస్లామిక్ మతసంస్థ దార్-ఉల్-ఉలూమ్ వివాహం చెల్లదని తీర్పు ఇచ్చింది. డియోబండ్ కి చెందిన దార్-ఉల్-ఇఫ్తా అతడికి ఇక నుంచీ తన భార్య హరామ్ అని పేర్కొంది. తనకి భార్య మీద ప్రేమ ఉన్నా ఇప్పుడు ఆమెతో అతడు జీవితం కొనసాగించలేకపోతున్నాడని వాపోయాడు. పోనీ మళ్ళీ ఆమెనే పెళ్ళి చేసుకుందామన్నా ఇందుకు ఇస్లామిక్ చట్టాలు అంగీకరించవు. ఇందుకు ఒక పరిష్కారం సూచించారు. అదే హలాలాహ్. అంటే ఆమె వేరే వ్యక్తిని పెళ్ళి చేసుకుని అతడికి విడాకులిస్తేగానీ తిరిగి పాత భర్తని వివాహం చేసుకునేందుకు అర్హురాలు కాదు. అంతకన్నా ముందు ఆమె ఇద్దత్ ని అనుసరించాలి. అనగా విడాకులు పొందాక మూడు నెలలు పాటు మళ్ళీ వివాహం చేసుకోరాదు. అంతేగాక తను అన్ని సంతోషాలకు, సంబరాలకు దూరంగా ఉండాలి. ఇలా రెండు మార్లు ఇద్దత్ అనుభవించిన తర్వాత తిరిగి పాత భర్తని వివాహం చేసుకోవాలి. భార్య తలాక్ ఇచ్చిందా లేదా అన్న విషయంతో సంబంధం లేదని ఫత్వాలో పేర్కొనబడింది. ఈ విషయాలు బుఖారీలో (Vol. 2, P. 791) మరియు ఫతావా అల్-హిన్దియాలో పేర్కొనబడ్డాయని దార్-ఉల్-ఉలూమ్ కి చెందిన ముఫ్తీ ఆరిఫ్ కస్మీ చెప్పాడు.
మొబైల్ ఫోన్లో తలాక్ :మొబైల్ ఫోన్లో మూడుసార్లు తలాక్ చెప్పినప్పుడు నెట్‌వర్క్ సమస్య వల్ల కానీ ఇతర కారణాల వల్ల కాని అతని భార్యకు వినపడకపోయినా అది చెల్లుబాటు అవుతుందని దార్ ఉల్ ఉలూమ్ దేవ్‌బంద్ ఫత్వా జారీ చేసింది.

title: రుకైయా సుల్తాన్ బేగం

text: 1556 లో హుమాయున్ మరణం తరువాత రాజకీయ అనిశ్చితి సమయంలో, రుకైయా చక్రవర్తి కుటుంబానికి చెందిన ఇతర మహిళా సభ్యులు కాబూల్లో ఉన్నారు. 1557 లో సికందర్ షా ఓడించి మొఘలులకు అప్పగించిన కొంతకాలం తర్వాత. రుకైయా తన అత్తగారు హమీదా బాను బేగంతో భారతదేశంలోకి వచ్చి పంజాబులో ఉన్న అక్బరుతో చేరింది. ఆమె అత్త గుల్బాడాన్ బేగం, చక్రవర్తి కుటుంబంలోని అనేక మంది మహిళా సభ్యులు ఆమెను వెన్నంటి భారతదేశం వచ్చారు. అక్బరుతో రుకైయా వివాహం 14 సంవత్సరాల వయసులో పంజాబులోని జలంధరు సమీపంలో గంభీరంగా జరిగింది. అదే సమయంలో ఆమె 18 సంవత్సరాల మొదటి బంధువు సలీమా సుల్తాన్ బేగం అక్బరు ప్రతినిధి వృద్ధుడైన బైరం ఖానును వివాహం చేసుకున్నది.పంజాబులో నాలుగు నెలల పాటు విశ్రాంతి తీసుకున్న తరువాత చక్రవర్తి కుటుంబం ఢిల్లీకి బయలుదేరింది. చివరికి మొఘలులు భారతదేశంలో స్థిరపడటానికి సిద్ధం అయ్యారు.

title: పోర్ట్ లాండ్ , ఒరెగాన్

text: సంఖ్యాపరంగా, పోర్ట్ ల్యాండ్ మూడు కాంగ్రెస్సుకు సంభందించిన జిల్లాలుగా విభజింపబడింది. నగరంలోని చాలా భాగం 3వ జిల్లాలో ఉంది, ఇది ఎర్ల్ బ్లుమెనారుచే ప్రాతినిధ్యం వహించబడుతుంది, ఈయన నగర సభకు 1986 నుండి 1996లో కాంగ్రెస్సుకు ఎన్నికయ్యేవరకు సేవలందించారు. విల్లమెట్టే నదికి పడమట ఉన్న నగరం యొక్క చాలా భాగం డేవిడ్ వూ[[ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న [[1వ జిల్లా]]]]లో భాగంగా ఉంది. నగరంలోని కొద్ది భాగం 5వ జిల్లాలో ఉంది, ఇది కుర్ట్ ష్రాడరుచే ప్రాతినిధ్యం వహించబడుతుంది. 1975 నాటి నుండి పోర్ట్ లాండులోని ఏ ప్రముఖ భాగానికి కూడా ఒక రిపబ్లికన్ ప్రాతినిధ్యం వహించలేదు. ఒరెగాన్ సెనేటర్లు, రాన్ వైడెన్ మరియు జెఫ్ మెర్క్లీ ఇద్దరూ పోర్ట్ ల్యాండ్ నుండి వచ్చినవారే. పోర్ట్ ల్యాండ్ యొక్క ప్రస్తుత మేయర్, శామ్ ఆడమ్స్, 2009లో నగరం యొక్క తొలి బాహాటపు స్వలింగసంపర్క మేయర్ అయ్యారు. ఆ సమయంలో పోర్ట్ ల్యాండ్ GLBT మేయరును కలిగిన అతిపెద్ద సంయుక్త రాష్ట్ర నగరం అయ్యింది. 2004లో, ముల్ట్ నోమా కౌంటీ 59.7%తో ఒరెగాన్ బాలట్ మెషర్ 36కు వ్యతిరేకంగా వోటు వేసింది, ఈ చట్టం ప్రకారం వివాహం అనగా ఒక పురుషుడు మరియు ఒక స్త్రీ అని నిర్వచిస్తూ ఒకే లింగానికి చెందిన వివాహములను రద్దుచేసే విధంగా ఒరెగాన్ రాజ్యాంగమును సవరించడమైంది, అయినప్పటికీ ఈ చట్టం 56.6% నగర వ్యాప్త వోట్లతో ఆమోదించబడింది. ఒరెగాన్ స్టేట్ యునివర్సిటీకు నిలయమైన, కార్వాలిసును కలిగున్న, బెంటన్ కౌంటీ, ఈ ప్రథమ యత్నం విఫలమైన ఇంకొక ఏకైక కౌంటీ.

title: పెళ్ళి

text: హిందూ వివాహం ఒక పవిత్ర కార్యము అని గతంలో గుర్తింపు నివ్వడం జరిగింది. అయితే 1956 లో హిందూ వివాహ చట్టం రూపొందించిన తరువాత, వివాహానికి ఒక ప్రత్యేకమైన ప్రక్రియ గానీ, విధానంగానీ చెప్పబడలేదు. అంతే కాక హిందూ మత ఆచారానికి గుర్తింపునివ్వబడింది. హిందూ మతంలో ఉన్న విభిన్న సామాజిక వర్గాలు వేరువేరు వివాహ పద్ధతులను ఆచరించడాం జరుగుతుంది. హిందూ వివాహపు సరైన గుర్తింపు కోసం మతాచారాలను పాటించడం ప్రధానం. హిందూ వివాహం చెల్లుబాటు అగుటకు ఈ క్రిందినుదహరించిన పద్ధతులు పాటించాలి.

title: భారతదేశంలో రిజర్వేషన్

text: ప్రస్తుతం, రోజువారీ ఆచరణలో, రిజర్వేషన్‌లు 69% కంటే తక్కువ స్థాయిలోనే అమలు చేయబడుతున్నాయి, అయితే వీటి అమలు రిజర్వేషన్ యేతర విభాగ విద్యార్థులు ఎంత మంది చేరారనే సంఖ్యా బలం ఆధారంగా నిర్ణయించబడుతుంది. కులాన్ని పరిగణలోకి తీసుకోకుండా (రిజర్వేషన్ లేదా రిజర్వేషన్ యేతర) మొత్తం 100 సీట్లు అందుబాటులో ఉన్నట్లయితే, మొదటి, రెండో యోగ్యతా స్థాయి జాబితాలను తయారు చేసి మొదటిదానిలో 31 మరియు రెండోదానిలో 50 సీట్లు ఉండేలా, 69% మరియు 50% రిజర్వేషన్‌లను అమలు చేస్తారు. రిజర్వేషన్ యేతర విభాగానికి చెందిన విద్యార్థులు 31 సీట్ల జాబితాలో కాకుండా 50 సీట్ల జాబితాలో స్థానాలు పొందినట్లయితే వారిని సూపర్-న్యూమరరీ కోటాలో చేర్చుకుంటారు (అంటే) ఈ విద్యార్థులకు సీట్లను 100కు చేరుస్తారు. 31 సీట్ల జాబితాను రిజర్వేషన్ యేతర బహిరంగ ప్రవేశ జాబితాగా మరియు 69 సీట్లను 69% రిజర్వేషన్ సూత్రం (30 సీట్లు ఓబీసీలకు, 20 సీట్లు ఎంబీసీలకు, 18 సీట్లును ఎస్సీలకు మరియు 1 సీటు ఎస్టీలకు కేటాయిస్తారు) ప్రకారం భర్తీ చేస్తారు. సమర్థవంతమైన రిజర్వేషన్ శాతం 31 మంది జాబితాలో కాకుండా, 50 మంది జాబితాలో ఎంత మంది రిజర్వేషన్ యేతర విభాగ విద్యార్థుల ఉన్నారనే దానిపై ఆధారపడివుంటుంది. ఒక గరిష్ఠ సందర్భంలో, మొత్తం 19 (31 నుంచి తీసుకున్న సీట్లను తీసుకొని 50 జాబితా చేసినప్పుడు) రిజర్వేషన్-యేతర విభాగ విద్యార్థులు కావొచ్చు, ఇటువంటి సందర్భంలో మొత్తం రిజర్వేషన్లు 58% (69/119) మాత్రమే అమలు చేయబడతాయి; అయితే దీనిని 19% సీట్లను రిజర్వేషన్ యేతర విభాగపు విద్యార్థులకు కల్పించిన రిజర్వేషన్‌గా, అప్పుడు 69+19) /119 లేదా 74% రిజర్వేషన్‌లు అమలు చేయబడినట్లు భావించవచ్చు! మరో గరిష్ఠ సందర్భంలో 31 జాబితాకు చేర్చిన 19 సీట్లను రిజర్వేషన్ యేతర విభాగం నుంచి తీసుకున్నట్లయితే, ఇటువంటి పరిస్థితిలో ఎటువంటి సూపర్-న్యూమరరీ సీట్లు సృష్టించబడవు, రాష్ట్ర చట్టం ప్రకారం 69% రిజర్వేషన్‌లు అమలు చేయబడతాయి.

title: ఆనందీబాయి జోషి

text: ఆనందీబాయి పూణే (మహారాష్ట్ర) లోని సనాతన సంపన్న బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో జన్మించారు. ఈమెకు తల్లితండ్రులు యమున అని పేరు పెట్టారు. 9 సంవత్సరాల వయసులో దాదాపు ఇరవై సంవత్సరాలు పెద్దయిన గోపాల్ రావు జోషిని వివాహం చేసుకుంది. వివాహం తరువాత, ఆమె భర్త ఆమెకు ఆనందీబాయి అని పేరు పెట్టారు. గోపాల్ రావు, కళ్యాణ్ లో తపాలా గుమాస్తాగా పనిచేసేవారు. తరువాత, అతను అలీభాగ్, చివరకు కలకత్తా బదిలీ అయ్యారు. గోపాల్ రావు సామాజిక భావాలు కలిగిన వ్యక్తి. అతను మహిళల విద్యకు మద్దతు పలికారు. విద్య అనేది ఆనాటి బ్రహ్మణుల కుటుంబాలలో సర్వసాధారణంగా ఉండేది. లోఖితవాదీ' యొక్క షట్ పత్రేతో ప్రభావితుడై, సంస్కృతం కంటే ఆంగ్ల భాష నేర్చుకోవడం ముఖ్యమని భావించారు. విద్య పట్ల ఆనందీబాయికి ఉన్న ఆసక్తి గమనించి, ఆంగ్లం నేర్చుకోవడానికి సహాయం చేశారు. 14 సంవత్సరాల వయస్సులో, ఆనందీబాయి ఒక బాలుడికి జన్మనిచ్చింది. అవసరమైన వైద్య సంరక్షణ అందుబాటులో లేకపోవడంతో బాలుడు పది రోజుల్లో చనిపోయాడు. ఈ సంఘటన ఆనందీబాయి జీవితంలో ఒక మలుపును తీసుకొచ్చింది. తను వైద్యురాలు కావడానికి ప్రేరణనిచ్చింది.[4]

title: ఆది పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text:
మనసుపడిన గంగాదేవి అతనిని తలచుకుంటూ భూలోకానికి వస్తూ విచార వదనంతో ఉన్న ఆష్ట వశువులను చూసింది. వారి విచారానికి కారణం ఏమిటని గంగాదేవి వారిని అడిగింది. దానికి సమాధానంగా వారు " వశిష్ట మహర్షి శాపవశాన తాము భూలోకంలో జన్మించడానికి వెళుతున్నామని ఒక పుణ్యవతి గర్భంలో జన్మించడానికి వెతుకుతున్నాము.
ప్రతీపునకు కుమారుడుగా జన్మించిన శంతనుని వివాహమాడి నువ్వు మాకు జన్మను ప్రసాదించు " అని వేడుకున్నారు. వశువులు పుట్టిన వెంటనే తమను గంగలో పడవేసి ముక్తిని ప్రసాదించమని వారిలో ఎనిమిదవ వాడిని మాత్రం దీర్ఘాయువౌతాడని అది వశిష్ట శాపమని కోరుకున్నారు. గంగాదేవి వారి కోరికను మన్నించింది. గంగాదేవి ఒక రోజు తపస్సు చేసుకుంటున్న ప్రతీపుని చూసి అతని కుడితొడపై కూర్చుని అతనిని వివాహమాడమని కోరింది. పుత్రులు మాత్రం తండ్రి
కుడి తొడపై కూర్చుంటారని కనుక పుత్రికా సమానమని కనుక వివాహమాడనని కుమారుడైన శంతనుని వివాహమాడమని ప్రతీపుడు చెప్పాడు. బ్రహ్మ వాక్కు ప్రకారం ప్రతీపునకు సునందకు జన్మించిన శంతనునికి పట్టాభిషేకం చేసి తపోవనానికి పోతూ ప్రతీపుడు గంగాదేవి గురించి శంతనునికి చెప్పి ఆమెను వివాహం చేసుకొమ్మని చెప్పాడు. శంతనుడు గంగాతీరంలో కనిపించిన గంగాదేవిని ఆమె నిబంధనలకు అంగీకరిస్తూ వివాహం చేసుకున్నాడు. ముందుగా పుట్టిన ఏడుగురు వశువులను వారికి ఇచ్చిన మాట ప్రకారం గంగలో వదిలి ఎనిమిదవ సంతానాన్ని గంగలో వదులుతున్న తరుణంలో శంతనుడు వారించగా నిభంధలను అతిక్రమించిన శంతనుని గంగాదేవి వదిలి తన కుమారునితో వెళ్ళిపోయింది. ఆమె వెళ్ళిపోతూ ఎనిమిదవ వాడు దీర్ఘాయుష్మంతుడని అతనికి విద్యాబుద్ధులు నేర్పించి అప్పగిస్తానని శంతనునితో చెప్పింది. చెప్పినట్లే గంగాదేవి తన పుత్రుడికి దేవవ్రతుడని నామకరణం చేసి సర్వవిద్యాపారంగతుడూ మహావీరుని చేసి యుక్త వయసులో శంతనునికి అప్పగించింది.

title: అరుణ మిల్లర్

text: వెంట్రప్రగడ గ్రామంలో జన్మించిన కాట్రగడ్డ వెంకటరామారావు, భారతదేశంలో ఇంజనీరింగ్ విద్యనభ్యసించి, ఉన్నత చదువులకోసం 1960లో అమెరికా వెళ్ళినారు. చదువుల అనంతరం వీరు విజయవాడకు చెందిన వెనిగళ్ళ హేమలతను వివాహం చేసుకొని అక్కడే స్థిరపడినారు. ఈ దంపతుల కుమార్తె అరుణ కాట్రగడ్డ. అరుణకు 8 ఏళ్ల వయసులో కుటుంబం అమెరికా తరలివచ్చి స్థిరపడింది. అమెరికా వ్యక్తినే వివాహం చేసుకున్నాగానీ, మన తెలుగు సంప్రదాయాలనూ, భారతదేశాన్నీ మరచిపోలేదు. ఈమె డెమోక్రాటిక్ పార్టీ కార్యకర్తగా, అమెరికా దేశ రాజకీయాలలో చురుకుగా పాల్గొనుచుంటున్నది. 2010 ఎన్నికలలో ఈమె, మేరీలాండ్ రాష్ట్రంలో డెమోక్రాటిక్ పార్టీ తరఫున, డెలిగేట్ గా పోటీ చేసి, ఆరుగురు స్వతంత్ర అభ్యర్థులపై విజయం సాధించింది. మొదటిసారి గెలిచిన తరువాత ఈమె, తన రాష్ట్ర గవర్నరును హైదరాబాదుకు తీసికొని వచ్చి, భారతదేశంతో, పలు వ్యాపార విభాగాలలో, అరవై మిలియను డాలర్ల వ్యాపార భాగస్వామ్య ఒప్పందాలను కుదిర్చారు. ఈమె 2014లో రెండవసారి గూడా డెలిగేట్ గా ఎన్నికై, అమెరికా లోని ఒక చట్టానికి సంబంధించి కొన్ని సవరణలు తేగలిగినారు. అమెరికా అధ్యక్ష పదవికి పోటీ చేసిన తొలి మహిళ హిల్లరీ క్లింటన్ ప్రచార బృందంలో, మౌంట్ గోరీ కౌంటీలోని 15వ డిస్ట్రిక్ట్ డెలిగేట్ అయిన మన తెలుగు మహిళ అరుణ, ఆరు గజాల చీర కట్టుకుని, ఎర్రని బొట్టు పెట్టుకుని, అందరినీ ఆకట్టుకొనుచున్నది. ఈమె ప్రస్తుతం, మేరీల్యాండ్ రాష్ట్ర ప్రతినిధుల సభలో ప్రాతినిధ్యం వహించుచున్నది.

title: చిత్రా సర్కార్

text:
చిత్రా శంకర్ మద్యతరగతి కుటుంబంలో జన్మించింది. ఆమె తల్లితండ్రులకు ఆమె ఏకైక కుమార్తె. అందువలన ఆమె తండ్రి ఆమెను కుమారుడిలా భావించి అలాగే పెంచాడు. అయినప్పటికీ ఆమె
తల్లి ఆమెకు భార్యగా, తల్లిగా ముందుముందు బాధ్యత వహించాలి కనుక ఇంటి పనులలో కూడా నైపుణ్యం ఏర్పరుచుకొమ్మని సలహా ఇచ్చేది. చిత్రా శంకర్ కుటుంబంలో చదువుకు చక్కగా ప్రాధాన్యం ఇచ్చేవారు.హైస్కూలులో ఉన్నప్పుడు ఆమెకు విజ్ఞాన శాస్త్రము అంటే అభిమానం ఏర్పడింది. ఆమె విద్యాపరంగా మేధస్సు ఫలితంగా ప్రభుత్వం నుండి మెరిట్ స్కాలర్‌షిప్ అనుదుకొన్న కారణంగా ఆమెకు మెడికల్ విద్య అందుబాటుకు వచ్చింది.
చిత్రా శంకర్ బెంగుళూరు మెడికల్ కాలేజిలో ఎం.బి.బి.ఎస్ పూర్తిచేసిన తరువాత ఆమె తల్లితండ్రులు ఆమెను ఎం.డి చెయ్యమని ప్రోత్సహించాడు. పలు చర్చల అనతరం ఆమె పెథాలజీలో పైచదువు కొనసాగిచాలన్న ప్రతిపాదన కార్యరూపందాల్చింది. ఆరూగ్యానికీ మరియు రోగానికీ గల సంబధాలను తెలపడానికి పెథాలజీ ఉపకరిస్తుంది. అంతేకాక అది భారమైన నైట్ డ్యూటీలు ఉండవు. అది కుటుంబనిర్వహణకు కూడా సహకరిస్తుంది. ఆమె తండ్రి ఆమెను " ఆల్ ఇండియా ఇంస్టిట్యూట్ ఆఫ్ మెడికల్ సైంసెస్ " (ఎ.ఐ.ఐ.ఎం.ఎస్)లో చదివించాలని కలగన్నాడు. అది దేశంలో ప్రఖ్యాత మెడికల్ ఇంస్టిట్యూటుగా ప్రఖ్యాతి చెందినది. 1978 లో చిత్రా శంకర్ ఆల్‌ఇండియా ఎంట్రెంస్ ద్వారా (ఎ.ఐ.ఐ.ఎం.ఎస్) పెథాలజీ విభాగంలో స్థానం లభించింది.
ఎం.డి అధ్యయనంలో రీసెర్చ్ ఆంతర్భాగం. చిత్రా శంకర్‌కు ఎ.ఐ.ఐ.ఎం.ఎస్ లో విజ్ ప్రొఫెసర్ శుబిమల్ రాయ్, పెథాలజీ ప్రొఫెసర్,పి.ఎన్.టాండాన్ మరియు న్యూరో సర్జరీ ప్రొఫెసర్ ఎ.కె బెనర్జీ వంటి ఉన్నత స్థాయి ప్రొఫెసర్ల వద్ద అభ్యసించే అవకాశం లభించుంది. చిత్రా శంకర్ న్యూరోపథాలజీలో పరిశోధనలు సాగించింది. న్యూరోపథాలజీ మెదడు, వెన్నెముక, కండ మరియు వరాలు సంబంధిత వ్యాధుల నివారణ గురించిన శాస్త్రం. తరువాత ఆమెకు లండన్‌లోని " ఇంస్టిట్యూట్ ఆఫ్ పెథాలజీ " న్యూరోపెథాలజీ ఫెలోషిపి చేసేసమయంలో ప్రొఫెసర్ పి.ఎల్. లాంటోస్ ప్రేరణ కలిగించాడు.
చిత్రా శంకర్ రెసిడెంసి మరియు ఫెలోషిప్ ప్రోగ్రాంస్ పూర్తి చేసిన తరువాత 1968 లో ఎ.ఐ.ఐ.ఎం.ఎస్‌లో పెథాలజీ అండ్ విజ్ఞాన శాస్త్రము విభాగంలో టీచరుగా బాధ్యతలు స్వీకరించింది. ఆమె పెథాలజీ ప్రొఫెసర్ అలాగే న్యూరోపెథాలజీ విభాగం చీఫ్‌గా బాధ్యతలు వహించింది. రోగులను చూడడం, విధ్యార్ధులకు బోధించడం రిసెర్చ్ విధ్యార్ధులకు సలహాసహకారం అందించడం ఉద్యోగబాధ్యతలలో అంతర్భాగాలు. అప్పటి నుండి ఆమె ఉద్యోగజీవితం ఒడిదుడుకులు లేకుండా ముందుకు సాగింది. క్లినిక్‌లో పనిచేయడం రోగులను బాగుచేయడం సంతృప్తిని ఇచ్చింది.
విద్యార్ధులతో కలిసిమెలిసి పనిచేయడం ఆమెను ఉత్సాహభరితంగా ఉంచింది. రీసెర్చ్ అత్యంత ఆనందం ఇచ్చింది. భారతదేశంలో మెడికల్ సైంసులో ఇంకా శైశవదశలో ఉంది. కొంతమంది డాక్టర్లు మాత్రమే రీసెర్చ్ వైపు ఆసక్తి చూపితున్నారు. అత్యధిక జనాభా మాత్రమేకాక పలు విధములైన వ్యాధులు ఉన్నందున అంతేకాక ప్రాతీయపరిస్తితుల కారణంగా వేరుపడ్తున్న వ్యాధుల విధానం అనుసరించి భారతదేశంలో మెడికల్ రీసెర్చ్ చేయడానికి విస్తారమైన అవకాశాలు ఉన్నాయని చిత్రా శంకర్ అభిప్రాయపడింది.
ఉద్యోగంలో స్థిరపడగానే చిత్రా శంకర్ వివాహం జరిగింది. ఆమె తల్లితండ్రులు ఆమెతో కలిసి నివసించారు. చాలామంది స్త్రీలు ఉద్యోగానికి కుటుంబం ఆటకం అని భావిస్తారు. అందుకు
వ్యతిరేకంగా ఆమెకు కుటుంబం మద్దతుగా నిలిచి ఉద్యోగంలో అభివృద్ధి చెందడానికి సహకరించింది. ఆమె తల్లితండ్రులు, భర్త మరియు కుమార్తె ఉద్యోగబాధ్యతలలో ఎప్పుడూ ఆటంకంగా నిలవలేదని ఆమె కథనాలు తెలియజేస్తున్నాయి. పలు వత్తిళ్ళు పోటీలు ఎదురైనా వాటిని ఎదురొడ్డి న్యూరాలజిస్టుగా నిలవడడం సంతృప్తినివ్వగా, చిన్న వయసులో రీసెర్చ్ చెయ్యడం, థిసీస్
పేపర్లు ప్రచురణల రుపంలో ఆమె పేరు ప్రఖ్యాత టెక్స్టు బుక్స్‌లో సహితం అచ్చులో చూసుకోవడం సంతోషం కలిగించగా, ప్రఖ్యాతిగాంచిన పలు అవార్డులను అందుకోవడం ఆమె న్యూరాజిస్టుగా నిలబడేలా చేసాయని ఆమె అభిప్రాయపడింది.

title: అపూర్వ రాగంగళ్

text:
ఈ సినిమా 1975, ఆగష్టు 18న విడుదలయ్యింది. ఇది వాణిజ్య పరమైన విజయాన్ని సాధించడమే కాక విమర్శకుల ప్రశంసలను పొందింది. ఈ సినిమా మూడు జాతీయ చలనచిత్ర పురస్కారాలను, మూడు దక్షిణాది ఫిలిం ఫేర్ పురస్కారాలను కైవసం చేసుకుంది. ఈ సినిమా తరువాతి కాలంలో హిందీలో "ఏక్ నయీ పహెలీ" అనే పేరుతో, తెలుగులో తూర్పు పడమర పేరుతో పునర్మించబడింది.
వీధి కొట్లాటలో దెబ్బలు తగిలిన ప్రసన్న (కమల్ హాసన్)కు శాస్త్రీయ గాయకురాలు భైరవి (శ్రీవిద్య) సపర్యలు చేసి అతని ఆరోగ్యం కోలుకొనేలా చేస్తుంది. ఆ ఇద్దరూ పరస్పరం ఆకర్షితులై ఒకరి నొకరు వివాహం చేసుకోవాలని అనుకుంటారు. భైరవి వయసులో పెద్దదైనా, ఆమెకు గతంలో మరొకరితో సంబంధం ఉన్నా, ఇంకా ఆ సంబంధం పూర్తిగా తెగతెంపులు కాకపోయినా ప్రసన్నకు అవి అడ్డం కాలేదు. అదే సమయంలో ప్రసన్న తండ్రి మహేంద్ర (మేజర్ సుందరరాజన్)కు వయసులో చాలా చిన్నదైన రంజిని (జయసుధ)తో సంబంధం ఏర్పడుతుంది. రంజిని భైరవికి వివాహం కాకుండానే జన్మించిన కూతురు అని తెలుస్తుంది. ఈ రెండు సంబంధాలు డైలమాలో ఉండగా అనుకోని మలుపు భైరవి మొగుడు పాండ్యన్ (రజనీకాంత్) రూపంలో ఎదురౌతుంది.శ్రీలంక దినపత్రిక "డైలీ న్యూస్" కథనం ప్రకారం కె.బాలచందర్ 40 క్యారెట్స్ అనే అమెరికన్ సినిమా 'స్క్రీన్ ప్లే'ను అపూర్వ రాగంగళ్ సినిమా కోసం స్వీకరించాడు. 1973లో విడుదలైన ఆ సినిమాకు మిల్టన్ కాట్సెలస్ దర్శకుడు. ఆ సినిమాలో ఆన్ స్టాన్లీ అనే వితంతువు తనకన్నా పిన్న వయస్కుడైన పీటర్ లాథమ్‌ను ప్రేమిస్తుంది. భేతాళ కథలలోని ఒక చిక్కుముడి కథ ఈ సినిమా కథ తయారు చేయడానికి ఉపయోగపడిందని బాలచందర్ పేర్కొన్నాడు. అయితే ఎన్.ఆర్.దాసన్ అనే రచయిత ఈ సినిమా కథ తనదిగా పేర్కొన్నాడు.

title: హరిశ్చెంద్రుడు (1981 సినిమా)

text:
ఈ సినిమా భారతదేశంలో రాజకీయ చిత్రాల నిర్మాణానికి నాంది పలికింది. దీనికి 1981వ సంవత్సరం, ఏప్రిల్ 23వ తారీఖున ఢిల్లీలో జరిగిన 28వ భారత జాతీయ చలనచిత్ర పురస్కారాలలో నేటి రాజకీయనాయకుల కపట ప్రవర్తన, వాళ్ల దుష్టచర్యలను బహిర్గతం చేసినందుకు ఉత్తమ తెలుగు సినిమాగా ఎంపిక అయి రజతకమలాన్ని గెలుచుకుంది.
హరిప్రసాదరావు స్వార్థపరులకు, నీతిబాహ్యులైన రాజకీయవేత్తలకు ప్రతీక. రాజకీయ చదరంగంలో ఎదుటివారిని చిత్తుచేసి తన స్వార్థాన్ని చూసుకోవడంలో అందె వేసిన చెయ్యి అతనిది. తన ప్రయోజనం కోసం అతడు చేయని అక్రమం లేదు. అతనికి వరుసకు బావమరిది అయిన హరిశ్చెంద్రుడు సత్యం కోసం ప్రాణాలిచ్చే వ్యక్తి. హరిశ్చెంద్రుని కొడుకుకు, హరిప్రసాదరావు కూతురుకు వివాహం చేయడానికి నిశ్చితార్థం జరుగుతుంది. కుమార్తె పెళ్ళి చూసుకోవడానికి వీలు లేకుండా హరిప్రసాదరావు భార్య మరణిస్తుంది. చివరిక్షణంలో తన కూతురును జాగ్రత్తగా చూసుకోమని ఆ యింటిలో పనిచేసే మాణిక్యం చేతిలో పెడుతుంది. వయసులో ఉన్న మాణిక్యంపై కన్నువేసిన హరిప్రసాదరావు ఆమెను బలాత్కరించి లోబరుచుకుంటాడు. ఈ సంగతి తెలిసిన మాణిక్యం భర్త హరిప్రసాదరావును మట్టుపెట్టబోతే, అతడినే హరిప్రసాదరావు చంపి దానికి ఆత్మహత్య రంగు పులిమి నేరం నుండి తప్పించుకుంటాడు. అయినా నిజం తెలిసిన ప్రజలంతా హరిప్రసాదరావును యేవగించుకుంటారు. ఫలితంగా ఎన్నికలలో ఓడిపోతాడు. ఎన్నికలలో వెదజల్లిన డబ్బంతా వృధా కావడంతో బెంగతో మంచం పడతాడు హరిప్రసాదరావు. బాకీదార్లు ఇంటి నుండి తరిమివేస్తే చివరకు మాణిక్యమే అతనికి దిక్కవుతుంది.

title: భారతదేశంలో మతం

text: భారతదేశంలో ప్రధాన మత సమూహాలు వారి సొంత చట్టాలు చేత పాలించబడటం కొనసాగుతుంది. ముస్లింలు, క్రైస్తవులు, జొరాస్ట్రియన్‌లు, యూదులు ప్రత్యేకమైన సొంత చట్టాలు కలిగివున్నారు: హిందువులు, జైనులు, బౌద్ధులు మరియు సిక్కులు హిందూ వ్యక్తిగత చట్టం అని పిలిచే ఏకరూప వ్యక్తిగత చట్టంతో పాలించబడుతున్నారు. భారత రాజ్యాంగంలోని అధికరణ 25 (2) (బి) సిక్కులు, జైనులు లేదా బౌద్ధ మతాన్ని ఆచరించే పౌరులను కూడా హిందువులుగా సూచిస్తుంది.[57] అంతేకాకుండా హిందూ వివాహ చట్టం 1955 జైనులు, బౌద్ధులు మరియు సిక్కుల న్యాయ హోదాను హిందూ న్యాయ హోదా మాదిరిగా నిర్వచిస్తుంది, అయితే వీరు మతం ప్రకారం హిందువులు కాదు.[58] భారత లౌకిక ("పౌర") చట్టం పరిధిలో ఉన్న ఏకైక భారత మతం బ్రహ్మయిజం 1872 చట్టం III నుంచి ఇది ఒక్కటి మాత్రమే దీని పరిధిలో ఉంది.

title: నూర్జహాన్

text: నూర్జహాన్ మొదటి వివాహం ముందు నూర్జాహాను, జహంగీర్ గురించిన దీర్ఘకాల చారిత్రక కథనాలు అనేకం ఉన్నాయి. నూర్జహాన్ 17 సంవత్సరాల వయసులో వారిరువురి మద్య స్నేహం ఉండేదని అయినప్పటికీ వారి ప్రేమపూరిత స్నేహం అక్బర్ చక్రవర్తి అంగీకారం పొందలేదు. జహంగీర్ హిందూ భార్య షా బేగం జహంగీర్ తల్లి " మరియం - ఉజ్- జమానీ " బంధువు కావడమే అక్బరు ఈ వివావానికి అంగీకారం తెలియజేయలేదని భావిస్తున్నారు. అందువలన జహంగీరు నూర్జహాను వారి ప్రేమను అక్బరు జీవించి ఉన్న కాలంలో నెరవేర్చుకోలేక పోయారు. అంతేకాక అక్బర్ నూర్జహాన్ - షేర్ ఖాన్‌ల వివాహం జరిపించాడు. 1605లో చక్రవర్తి అక్బరు మరణించిన తరువాత ఆయన పెద్దకుమారుడు జహంగీరు రాజ్యాధికారం చేపట్టాడు. నూర్జహాన్ మొదటి భర్త షేర్ ఆఫ్ఘన్ 1607 లో మరణించిన తరువాత నూర్జహాన్ ఆమె కుమార్తె లాడీ బేగం జహంగీర్ సభకు పిలిపించబడ్డారు. తరువాత జహంగీర్ నూర్జహానును ఆయన సవతితల్లి చక్రవర్తిని రుకైయా సుల్తాన్ బేగంకు సేవకురాలిగా నియమించాడు.[8] రుకయా సుల్తాన్ బేగం మొఘల్ రాజకుమారుడు హిండల్ మిర్జా కుమార్తె, దివంగత అక్బర్ చక్రవర్తి మొదటి భార్య జహంగీర్ అంతఃపుర ఉన్నత అధికారాలున్న స్త్రీలలో ఒకరు. ఆమెకు రక్షణ కలిగించడానికి జహంగీర్ అంతఃపురంలో నూర్జహాన్ సేవలు అవసరం అయ్యాయి.[9][10] నూర్జహాన్ తన కుమార్తె లాడీ బేగంతో చక్రవర్తినికి 4 సమవత్సరాలు సేవలు చేసింది.[11] రుకయా, నూర్జహాన్ మద్య సాన్నిహిత్యం అధికమైంది. అది 1626లో రుకయా మరణించేవరకు కొనసాగింది. పీటర్ వ్యాన్ డెన్ బ్రోకే " బేగంకు నూరజహాన్ పట్ల ఎనలేని అభిమానం ఉండేది. ఆమె అందరికంటే అధికంగా నూర్జహానును ప్రేమించింది. ఆమె నూజహానును ఎప్పుడూ తన సమీపంలోనే ఉంచుకొనేది " అని వ్రాసాడు."[10]

title: టేకుమళ్ల కామేశ్వరరావు

text:
తండ్రి టేకుమళ్ల అచ్యుతరావు వాజ్మయ విమర్శకుడు, బహుగ్రంథకర్త. ఇతడికి చిన్నప్పటి నుండే కవిత్వం వ్రాయడం అభ్యాసమైనది. బళ్లారిలో చదివాడు. 1927లో వివాహం జరిగింది. 1933లో ఉపాధ్యాయుడుగా ఉద్యోగం ప్రారంభించి స్కూళ్ల ఇన్‌స్పెక్టర్‌గా రాయలసీమ,ఉత్తర సర్కారు జిల్లాలలో పనిచేశాడు.1935లో భార్యావియోగం కలుగగా అదే సంవత్సరం రెండవ వివాహమైనది.
ఈయన రాసిన " రోజా " కథ చదివిన గిడుగు రామ్మూర్తి పంతులు గారు " దేశ భాషలో ఎంతో కృషి చేసాను ఎందుకు? ఇటువంటి కథ ఒక్కటి రాసివుంటే ఎంత బాగుండేది " అని మెచ్చుకున్నారు.

title: వ్యక్తుల మధ్య సంబంధం

text: వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలలో బంధుత్వం మరియు కుటుంబ సంబంధాలు ఉన్నాయి, ఇందులో జీవుల లక్షణాలు లేదా రక్త సంబంధాలు ఉన్నాయి. వీటిలో తండ్రి, తల్లి, కుమారుడు లేదా కుమార్తె పాత్రలు ఉన్నాయి. సంబంధాలు వివాహం ద్వారా కూడా ఏర్పడతాయి, ఇలాంటి వాటిలో భర్త, భార్య, మామగారు, అత్తగారు, పినమామగారు, లేదా అత్తగారు ఉన్నారు. ఇందులో చట్టంచే గుర్తించబడిన అధికారిక దీర్ఘ-కాలిక సంబంధాలు మరియు వివాహం లేదా పౌర సంఘం వంటి బహిరంగ ఉత్సవాల ద్వారా ఏర్పడినవి ఉన్నాయి. ఇవి అనధికార దీర్ఘ-కాల సంబంధాలు కూడా అయి ఉండవచ్చు, అలాంటి వాటిలో కలిసి జీవించడం లేదా కలిసి జీవించకుండా ఉండే ప్రేమ సంబంధాలు లేదా శృంగార సంబంధాలు ఉన్నాయి. ఈ సందర్భాలలో "ఎదుటి వ్యక్తిని" తరచుగా ప్రేమికుడు, బాయ్‌ఫ్రెండ్ లేదా గర్ల్‌ఫ్రెండ్ అని పిలుస్తారు, ఇది పురుష లేదా స్త్రీ స్నేహితులు లేదా "ముఖ్యమైన ఇతరుల" నుండి వైవిధ్యంగా ఉంటుంది. ఒకవేళ భాగస్వాములు కలిసి జీవిస్తే, ఆ సంబంధం వివాహబంధం వలే ఉంటుంది మరియు వారిని భర్త మరియు భార్య అని కూడా పిలవబడుతుంది. స్కాటిష్ సాధారణ చట్టం అట్లాంటి జంటలను కొంతకాలం తరువాత వాస్తవంగా వివాహం జరిగిన విధంగా భావించబడుతుంది. ఇతర దేశాలలో దీర్ఘ-కాలిక సంబంధాలు సాధారణ-చట్ట వివాహాలుగా భావించబడతాయి, అయిననూ వీటికి చట్టంలో ప్రత్యేకమైన హోదాను కలిగి లేవు. అప్పటికే వివాహం అయిన లేదా వివాహం కాని పురుషుడి యెుక్క స్త్రీ ప్రేమికురాలిని పురాతన-శైలిలో "మిస్ట్రెస్(గృహిణి)" అని సూచిస్తారు. ఒక మిస్ట్రెస్ "అధికారిక మిస్ట్రెస్" (ఫ్రెంచిలో "మైట్రెస్ ఎన్ టిట్రే" ) యెుక్క హోదాను కలిగి ఉండవచ్చు; మాడమే డే పోంపడౌర్ యెుక్క వృత్తి జీవితంచే ఉదహరించబడింది. హవాయి ద్వీపాలను మూలంగా కలిగి ఉన్న వేరొక పదం కూడా ఉందని నమ్మబడింది. హవాయీ భాషలో "పుకా" అనే పదానికి అర్థం "హోల్", ధనవంతులైన మగవారితో నిద్రించటం వలన వారి ధనంలో కొంత భాగం వీరు పొందుతారనే ఆశతో ఉండే మహిళలను హవాయీలోని ఈ పదం సూచిస్తుంది.

title: వినోద్ కృష్ణన్

text:
వినోద్ కృష్ణన్ చిన్న వయసులో అమ్మమ్మ గారింట్లో గ్రామీణ వాతావరణంలో పెరిగింది. అందువలన భవిష్యత్తు గురించిన ఆలోచనలు లేకుండా పెరిగింది. 4వ తరగతి చదివే సమయానికి ఢిల్లీలో ఉన్న తల్లి తీవ్రప్రయత్నం తరువాత తల్లితండుల వద్దకు చేరుకుంది. ఒకరోజు ఆమె ప్రయోగశాలలో ఎలెక్ట్రిక్ బెల్ గురించి నేర్చుకున్నది. ఇంటికి రాగానే ఆమె స్టోరు రూములోకి ప్రవేశించి ఒక ఎలెక్ట్రిక్ బెల్లును తీసుకున్నది. తరువాత ఫిజిక్స్ బుక్కులో నేర్పినవిధంగా వైర్లను జాయింట్ చేసి స్విచ్ వేసింది. బెల్ మాత్రం మోగలేదు కానీ స్విచ్ బోర్డ్ మాత్రం చుట్టు తిరిగింది. అంతే కాదు ఇల్లంతా చీకట్లో మునిగింది. ఆమె తండ్రి అడిగినప్పుడు ఆమె నిజం అంగీకరించింది. అలాగే ఆశ్చర్యంగా ఆమె తండ్రి ముఖంలో చిరునవ్వు ప్రత్యక్షమైంది. అప్పటి నుండి
ఆమె ఇలాంటి ప్రయోగాలు చేస్తూనే ఉంది. ఆమె సాధించిన చిన్నచిన్న విషయాలను సైతం తండ్రికి చెప్పి సంతోషపడుతూ ఉండేది. ఆమె " యూనివర్శిటీ ఆఫ్ డిల్లీ " లో ఎమ్,ఎస్.సి ఫిజిక్స్ పూర్తి చేసింది. తరువాత ఆమె వివాహజీవితంలో ఆడుగుపెట్టింది.
వినోద్ కృష్ణన్ పి.హెచ్.డి పూర్తిచేసిన తరువాత మూడు సంచత్సారాలు ఫిజిక్స్ డిపార్ట్మెంటులో ఉద్యోగబాధ్యతలు నిర్వహించింది. తరువాత 1979లో " ఇండియన్ ఇంస్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఆస్ట్రోఫిజిక్స్ " నుండి ఆటమన్ కాలేజ్ ఇన్ ప్లాస్మా ఫిజిక్స్‌లో (ఐ.టిసి.పి) పనిచేయడానికి పిలుపు అందుకుంది. ఇది వినోద్ కృష్ణన్ వృత్తిజీవితంలో సరికొత్త మలుపైంది. (ఐ.టిసి.పి)
బాధ్యతలు నిర్వహిస్తూ నేర్చుకోవడంలో ఉన్న ఆనందం ఏమిటో తెలియజేసాయి. తరువాత ఆమె వెనుకటి ఉత్సాహం , కుతూహలం, ఆమెకే సజమైన వెర్రిసాహసం తిరిగిపొందింది.
పరిశోధనా రంగంలో సాధించడానికి ప్రేరణతో ఫిజిక్స్ సంభంధిత అన్ని విభాగానికి చెందిన శాత్రవేత్తలతో పసిచయాలు సమావేశాలు అవసరమని భావించింది. ఆమె సమిష్ఠిగా కృషిచేయడానికి అనుకూలంగా వివిధదేశాల నుండి వచ్చిన ఫెలో సైంటిస్టులతో సామావేశాలు ఏర్పాటుచేసుకోవడం ఒక మార్గమని విశ్వసించింది. అలాచేస్తే సహకారంగా పనిచేసే అవకాశాలు లభిస్తాయని అభిప్రాయపడింది. (ఐ.టిసి.పి) కలిగించిన ప్రేరణతో బ్రెజిల్ మరియు జపాన్ వేళ్ళాలన్న కోరిక బలపడింది. ఆస్త్రానమీ మరియు ఆస్ట్రో ఫిజిక్స్‌లో పనిచేయడం వలన అనంత విశ్వం గురించిన అవగాహన కలిగింది. బెంగుళూరు మేధాపరమైన సంస్కృతి ఆమెకు శాస్త్రవేత్తగా ఎదగడానికి సహకరించింది. స్త్రీలు తమకేరీర్ నిర్మించుకోవడానికి
పురుషులకంటే అధికంగా జాగరూకత వహించడం అవసరమన్నది ఆమె భావన. ఎప్పుడు ఎలాంటి పనిజేసేవారిని వివాహం చేసుకోవాలి ! ఎప్పుడు పిల్లలను కనాలి ! కుటుంబానికి ఎంత సమయం కేటాయించాలి! వంటి పలువిషయాలలో సరైన నిర్ణయం తీసుకోవాలి అని ఆమె అభిప్రాయపడింది. విద్యావంతుని వివాహం చేసుకోవడం మాతృత్వం కొరకు వృత్తిలో పోటీ తగ్గించుకుని కనీసం ఐదు సంవత్సారాలైన పని గంటలు తగ్గించుకోవడం వంటివి చేయాలి అలాగే మహిళా శాస్త్రవేత్తకు కుటుంబ సహకారం అత్యవసరమని ఆమె అభిప్రాయం.

title: అగ్ని దేవాలయం

title: లీజు

text: స్థిర అద్దె, లేదా ఏళ్ల తరబడి అద్దె నియమిత కాలం దాకా అమల్లో ఉంటుంది. దానికి నిర్దిష్టమైన ప్రారంభ, ముగింపు తేదీలుంటాయి. 'ఏళ్ల తరబడి అద్దె' అనే పేరున్నా నిజానికి ఈ తరహా అద్దె ఎంత కాలం వరకైనా కొనసాగవచ్చు. ఒక్కోసారి కేవలం వారం రోజుల పాటు మాత్రమే కొనసాగే అద్దెను కూడా ఏళ్ల తరబడి అద్దెగా చెప్పవచ్చు. సాధారణ చట్టం ప్రకారం ఈ కాలావధి ఇంత అని ఏమీ ఉండదు. కాకపోతే ఏదైనా సంఘటన జరిగే సావకాశాలకు సంబంధించిన షరతులు మాత్రం విధించవచ్చు (ఉదాహరణకు "పంట సిద్ధమయ్యేదాకా", లేదా "యుద్ధం ముగిసే దాకా" అని ఉండవచ్చు). అయితే పలు న్యాయ పరిధుల్లో ఇలాంటి సావకాశాలను పాక్షికంగానో, పూర్తిగానో రద్దు చేశారు.

title: ఆది పర్వము పంచమాశ్వాసము

text:
కుంతిభోజుడు తన కుమార్తె కుంతికి స్వయం వరం ప్రకటించాడు. స్వయంవరంలో పృధ పాండురాజుని వరించింది. వారిద్దరికి వివాహం అయింది. ఆతరువాత పాండురాజు భీష్ముని అనుమతితో మద్రరాజు కుమార్తె మాద్రి వివాహం చేసుకున్నాడు. వివాహం తరువాత పాండురాజు ద్విగిజయ యాత్ర చేసి నాలుగు దిశలలో ఉన్న రాజులను కురు సామ్రాజ్యానికి సామంతులను చేసాడు. పాండురాజు నూరు అశ్వమేధ యాగాలు చేసాడు.
ఒక రోజు పాండురాజు వేట నిమిత్తం అడవికి వెళ్ళాడు.ఆయనతో కుంతి మాద్రి కూడా వెళ్ళారు.ఒకరోజు ఎంత వెతికినా ఒక్క జంతువు కనపడక విసిగి చివరకు ప్రణయకలాపంలో ఉన్న జింకలపై బాణం వేసాడు. అందులో ఆడుజింక చనిపోగా మగజింక పాండురాజుని చూసి " రాజా వేటాడుట రాజుల ధర్మం అయినా పరుగెత్త లేనివి, రోగంతో బాధపడేవి, ప్రణయకలాపంలో ఉన్నవి అయిన జంతువులను వేటగాడు కూడా కొట్టడు. అన్ని ధర్మాలు తెలిసిన రాజువు ఇలా కొట్టావు కనుక నీవు భార్యలను చేరిన మరుక్షణం మరణిస్తావు " అని శపించి మరణించింది. ఆ శాపం విన్న పాండురాజు దుఃఖించి తనదగ్గర ఉన్నవి అన్నీ దానం చేసి భార్యలను చూసి మీరు కూడా హస్థినాపురం వెళ్ళండి అన్నాడు. వారు వెళ్ళటానికి నిరాకరించి భర్తతోనే ఉండి పోయారు. పాండు రాజు ఉత్తర దిక్కుగా ప్రయాణం చేసి ఆశ్రమం నిర్మించుకుని ముని వృత్తిని అవలంబించి తపసు చేసుకోవడం మొదలు పెట్టాడు. ఒక రోజు మునులందరూ బ్రహ్మలోకానికి ప్రయాణం కావడం చూసి పాండురాజు కూడా వారితో బయలుదేరాడు. ఋషులు వారిని చూసి ఇవి దేవ మార్గాలు వీటి వెంట మీరు రాలేరు అన్నారు. పుత్రులు లేరు కనుక తను వెళ్ళడానికి తగనివాడని పాండురాజు గ్రహించి మునులతో ఆ విషయం అన్నాడు. వారు దివ్యదృష్టితో చూసి " పాండురాజా నీకు సంతాన యోగం ఉన్నది సంతానం కోసం ప్రయత్నించు " అని చెప్పారు.

title: భారతీయ సంస్కృతి

text: పెద్దలు నిర్ణయించి కుదిర్చిన పెళ్ళిని నిశ్చయ వివాహం అంటారు. నిశ్చయ వివాహాన్ని ఆంగ్లంలో ఆరేంజ్డ్ మ్యారేజ్ అని అంటారు. హిందూ సాంప్రదాయం ప్రకారం భారతదేశంలోని హిందువులు నిశ్చయ వివాహాలను జరిపిస్తున్నారు. భారతీయ సమాజంలో నిశ్చయ వివాహాలు దీర్ఘకాలంగా మనగలిగి ఒక పద్ధతిలో కట్టుబడి ఉన్నాయి. నేటికి కూడా, ఎక్కువమంది భారతీయులు వారి తల్లిదండ్రులు, బంధువులు , ఇతర గౌరవనీయ కుటుంబం సభ్యుల ద్వారా మాత్రమే వివాహం చేసుకుంటారు. గతంలో, చిన్న వయస్సు నందే వివాహం జరిగేది. 2009 సం.లో, సుమారు 7% స్త్రీలు 18 సంవత్సరాల వయసులోపుననే వివాహం చేసుకున్నారు. 2011 సం. భారతదేశ జనాభా లెక్కల ప్రకారం, భారతదేశంలో మహిళలకు వివాహం చేసుకునే సగటు వయసు 21 సంవత్సరాలుకు పెరిగింది.


query: కర్నూలు జిల్లాలోని మహానంది ఆలయాన్ని ఎప్పుడు స్థాపించారు?

title: మహానంది

text: ఇది ప్రముఖ శైవ క్షేత్రం.ఇది నంద్యాలకు 14 కి.మీ దూరంలో ఉంది. ఇక్కడ గల స్వామి మహానందీశ్వరుడు, అమ్మవారు కామేశ్వరీ దేవి. ఇక్కడి మహానందీశ్వర దేవాలయం 7వ శతాబ్దినాటిది. ఈ ఆలయ శిల్పశైలిని బట్టి ఇది బాదామి చాళుక్య చక్రవర్తి వినయాదిత్యుని పాలనాకాలం (680-696) నాటిదని అంచనా. ఇచ్చట గల శివలింగము ఎత్తుగా కాక కొంచెము తప్పటగ వుంటుంది. పుట్టలో గల స్వామివారికి ఆవు పాలు ఇస్తుండగా కోపించిన యజమాని ఆవుని కొట్టగా పుట్టలో గల స్వామివారిని ఆవు తొక్కుట వలన లింగము కొంచెము అణిగివుంటుంది. ఆవు గిట్ట గుర్తు లింగముపై వుంటుంది. ఇచ్చట శుద్ధ స్ఫటిక వర్ణంలో కనిపించే జలం జలజలా ప్రవహించే దృశ్యం మహానంది ప్రత్యేకత. ఈ పుష్కరిణిలు విశ్వబ్రాహ్మణ శిల్పుల యొక్క పనితనాన్ని తెలియచేస్తుంది.

title: తిరుమల

text: ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం చిత్తూరు జిల్లాలోని పట్టణం తిరుపతి. ఈ పట్టణాన్ని ఆనుకొని ఉన్న కొండలపై వెంకటేశ్వర స్వామి ఆలయం ఉన్న వూరు తిరుమల. ఈ రెండింటినీ కలిపి "తిరుమల తిరుపతి" అని వ్యవహరిస్తూ ఉంటారు. తిరుమల వెంకటేశ్వరస్వామి ఆలయాన్ని ప్రతిదినం లక్ష నుండి రెండు లక్షల వరకు భక్తులు సందర్శిస్తుంటారు. ప్రత్యేక దినాలలో 5 లక్షలమంది వరకూ దర్శనం చేసుకొంటారు.[1]. ఈ యాత్రాస్థలం శ్రీవైష్ణవ సంప్రదాయంలోని 108 దివ్యదేశాలలో ఒకటి.

title: డేరా బాబా

text: గుర్మీత్ సింగ్ 1967 ఆగస్టు 15న రాజస్థాన్ గంగానగర్ జిల్లాలోని శ్రీగురుసర్ మోదియా గ్రామంలో జన్మించాడు. ఈయన తండ్రి భూస్వామి. అప్పుడప్పుడు వ్యవసాయ పనుల్లో తండ్రికి చేదోడువాదోడుగా ఉండేవాడు. గుర్మీత్ ఎప్పుడు ఆధ్యాత్మిక చింతనలో మునిగితేలేవాడు. పంజాబ్‌లోని సిర్సాలో ఉన్న డేరా సచ్చా సౌధా ఆశ్రమ గురువు షా సత్నాం సింగ్ గుర్మీత్‌ను 7 సంవతర్సాల వయసులోనే చేరదీశాడు. ఆ సమయంలో గుర్మీత్ పేరును రామ్హ్రీమ్‌గా మార్చి మరింత ఆధ్యాత్మికతను నింపాడు.

title: ఆంధ్ర ప్రదేశ్ విశిష్ట దేవాలయాలు

text: ఇందులోని శిల్ప కళ చాల విశిష్టమైనది. ఏడవ శతాబ్దానికి చెందిన ఆలయమిది. ఈ ప్రాంతాన్ని అప్పట్లో నొళంబ రాజులు పాలించారు. అందుకే ఈ స్వామిని నొళంబేశ్వరుడు అని కూడా పిలుస్తారు. హెంజేరు సామ్రాజ్యంలో అనంతపురం, చిత్తూరు, కర్ణాటకలోని చిత్ర దుర్గ, కోలారు, తమిళనాడు లోని ధర్మపురి, సేలం జిల్లాలోని 32 వేల గ్రామాలు ఉండేవని ఇక్కడ చారిత్రక ఆధారాలను బట్టి తెలుస్తున్నది. ఈ స్వామి నొళంబ రాజ వంశీకుల కులదైవం. వీరి వంశానికి చెందిన చిత్ర శేఖర, సోమ శేఖర అనే రాజులు ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించారని చారిత్రకాధారాలను బట్టి తెలుస్తున్నది. తమకు సంతానం కలిగితే విగ్రహ రూపాన శివాలయం నిర్మిస్తామని వారు మొక్కు కున్నారట. అనంతర కాలంలో వారి కోరిక నెరవేరడంతో సుందరమైన ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించారని శాసనాలు చెబుతున్నాయి. సిద్దేశ్వరుడితో పాటు వారు మరో నాలుగు శివలింగాలను దొడ్డేశ్వర, విరూపాక్షేశ్వర, మల్లేశ్వర, సోమేశ్వర లింగాలు ప్రతిష్ఠించారు. వాటిలో మూడు ఆలయ ప్రాంగణలోనే ఉండగా, నాలుగోది ఊళ్లోని మరో శివాలయంలో ఉంది. భైరవ రూప ధారి అయిన శివుడు సిద్ధాసనంలో కూర్చొని ఉండటం వల్ల ఈ ఆలయానికి సిద్ధేశ్వరాలయంగా పేరు వచ్చింది.

title: నవనందులు

text:
సూర్యనంది:-
నంద్యాలకు సుమారు 8 కిలోమీటర్లు దూరంలో ఉన్న మహిమాన్విత క్షేత్రమే సూర్య నందీశ్వరాలయం. సూర్యనందిగా పేర్గాంచిన ఈ క్షేత్రం నవనందులలో విశేషమైన నందిగా ఖ్యాతిగాంచింది. సూర్యుడు ఇక్కడ శివుడి గురించి తపస్సు చేసి ఆ స్వామి లింగాన్ని ప్రతిష్టించాడు. ఆ కారణంగా ఇది సూర్యనంది అయ్యింది. పూర్వకాలం నాటి ఆనవాళ్ళతో అలరారుతున్న ఈ ఆలయాన్ని అనంతరం భక్తులు, వధాన్యుల సహకారంతో నిర్మించారు. ఈ ఆలయం యు.బొల్లవరం గ్రామానికి సమీపంలో తమ్మడపల్లె గ్రామంలో ఉంది. అతి పురాతన ఈ క్షేత్రాన్ని చేరుకోవడానికి నంద్యాల వరకు బస్సు లేదా రైలులో చేరుకోవాలి. అనంతరం నంద్యాలనుంచి మహానంది మార్గంలో ఏడు కిలోమీటర్లు ప్రయాణించి యు.బొల్లవరం గ్రామానికి చేరుకోవాలి. అక్కడనుంచి కుడి చేతివైపుగా కిలోమీటరు దూరం ప్రయాణిస్తే ఈ ఆలయానికి చేరుకోవచ్చు. తమ్మడపల్లె ఓ చిన్ని గ్రామం. ఇక్కడ ఉన్న సూర్య నందీశ్వరాలయంవల్ల ఈ గ్రామ ఖ్యాతి దశ దిశలా వ్యాపించింది. 14వ శతాబ్దంలో నందన మహారాజు ఇక్కడ సూర్యనంది ఆలయాన్ని కట్టించినట్లు చారిత్రక ఆధారాల ద్వారా తెలుస్తోంది. గర్భాలయంలో సూర్య నందీశ్వరుడిగా కొలువులందుకుంటున్న ఆలయంలో మరో పక్క పార్వతి మాత కొలువుదీరి ఉంది.

title: మహానంది మండలం

text: మహానంది ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రములోని కర్నూలు జిల్లాలోని మండలం.

title: కాలువ బుగ్గ

text:
కర్నూలు జిల్లా ఓర్వకల్లు మండలం కాల్వబుగ్గ గ్రామంలో వెలసిన శ్రీ బుగ్గ రామేశ్వరస్వామి ఐనవోలు మల్లన్న స్వామి దేవాలయం కొలిచిన భక్తుల కొంగుబంగారమై పూజలందుకుంటున్నాడు. ఇది కర్నూలు నుండి నంద్యాల వెళ్ళే రహదరిలో మనకు కనిపిస్తుంది. ఇక్కడ శివుడు బుగ్గరామేశ్వరునిగా మనకు దర్శనమిస్తాడు. పరశురాముని చే ప్రతిష్ఠించ బడుటచే ఈ స్వామి శ్రీ రామేశ్వరస్వామిగా పూజలందుకుంటున్నాడు. పరశురాముడు మాతృహనన పాతక నివృత్తి కోసం (తల్లిని చంపిన పాపాన్ని పోగొట్టు కోవడం కోసం) పలు తీర్థాల్లో స్నానాలు చేస్తూ, పలు ఋష్యాశ్రమాలను సందర్శిస్తూ, పలు దేవతా మూర్తులను ఆరాథిస్తూ, దేశ సంచారం చేస్తూ, ఈ ప్రదేశానికి వచ్చాడు. ఈ ప్రదేశం యొక్క ప్రశాంతత, పావనత్వాలకు ముగ్థుడై, ఇక్కడ పంచ శివలింగాలను ప్రతిష్ఠించి పూజించినట్లు, తరించినట్లు స్థలపురాణం చెపుతోంది. ఆలయం ప్రశాంత వాతావరణంలో విలసిల్లుతోంది. ముఖమండపం, అంత్రాలయం గర్భాలయం అనే మూడుభాగాలుగా నిర్మించ బడింది. ప్రాచీన నిర్మాణాలు స్పష్టంగా కన్పిస్తున్నాయి. గర్భగుడిలో రామలింగేశ్వరుడు కొలువుతీరి ఉంటాడు. శ్రీ స్వామి వారి ఎడమవైపు ఉపాలయంలో శ్రీ భవానీ మాత నిండైన మూర్తితో భక్తులను కరుణిస్తూ దర్శనమిస్తుంది. ప్రాకారమండపాలున్నాయి.
ఇక్కడ ఒక కోనేరు సహజ సిద్దంగా భూమి నుండి ఉబికి వచ్చిన నీటి ఊట ‘బుగ్గ’ వలన ఏర్పడి నీరు కాలువలా ప్రవహించటం వలన ఈ ప్రదేశానికి కాలువ బుగ్గ అనే పేరు వచ్చింది. ఇక్కడి కోనేరులో నీరు అత్యంత శుభ్రంగా పారదర్శకంగా ఉంటుంది.అక్కడి నుంచి వెలుపలికి వస్తే కోనేటి మథ్యలో ప్రక్కనే ఉన్న బుగ్గ రామేశ్వరుడు కొలువుతీరి ఉన్నాడు. అందంగా నిర్మించిన మెట్ల కోనేటి మథ్యలో శివలింగం, ఆ శివలింగం శిరస్సు నుండి పైకి ఉబికి వచ్చే నీటిధారనును మనం స్పష్టంగా చూడవచ్చు. ఇది అద్భుతమైన దృశ్యాన్ని ఆవిష్కరిస్తుంది
నీరు నిర్మలంగా ఉండి. రామేశ్వరుని శిరస్సు నుండి బుగ్గ వెలుపలికి ప్రవహించడం దర్శనీయమైన రమణీయదృశ్యమే. గర్బగుడిలో శ్రీ స్వామివారి పై నీటి బిందువులు పడతాయని చెపుతారు. కోనేటిలో అన్నికాలాల్లోను శివలింగం నుండి నీరు వస్తూనే ఉంటుందట. కాని కోనేటి లోని నీటి మట్టం మాత్రం పెరక్కుండా ఏర్పాట్లు చేయబడ్డాయి.ఇదే విధానం మహానంది లోను, యాగంటి లోను కూడా మనం చూడవచ్చు. ఈ ఆలయ ప్రాంగణం లోనే మరి మూడు శివాలయాలను కూడా మనం దర్శించుకోవచ్చు.ఇచ్చట పంచముఖేశ్వరుని విశ్వేశ్వరుని సేవించుకోవచ్చు . మహా శివరాత్రి నుండి మాస శివరాత్రి ఎన్నో ఉత్సవాలు శ్రీ స్వామికి అంగరంగ వైభవంగా నిర్వహిస్తున్నారు. ఆలయంలో నిత్యాన్నదాన పథకం నిర్వహించబడుతోంది. శివరాత్రి రోజున ఇక్కడ విశేషంగా పూజలు జరుగును.
కర్నూలు నుండి NH 18 మీద 33 కి. మీ . దూరములో కాలవబుగ్గాను చేర వచ్చు

title: ప్రముఖ హిందూ దేవాలయాలు

text: తిరుమల శ్రీవేంకటేశ్వరస్వామి ఆలయం (చిత్తూరు జిల్లా తిరుమలలోని శ్రీవేంకటేశ్వరస్వామి దేవాలయం) మహానంది (కర్నూలు జిల్లా మహానందిలోని శైవక్షేత్రము) గోవింద రాజస్వామి దేవాలయము, తిరుపతి (చిత్తూరు జిల్లా తిరుపతిలోని శ్రీగోవిందరాజస్వామి ఆలయం) ద్రాక్షారామం (తూర్పుగోదావరి జిల్లా ద్రాక్షారామంలోని భీమేశ్వరాలయం) అన్నవరం (తూర్పుగోదావరి జిల్లా అన్నవరంలోని శ్రీసత్యనారాయణస్వామి ఆలయం) వరాహ లక్ష్మీనరసింహస్వామి దేవస్థానం, సింహాచలం (విశాఖపట్నం జిల్లా సింహాచలలోని లక్ష్మీనరసింహస్వామి దేవస్థానం) శ్రీకాళహస్తి (చిత్తూరు జిల్లా శ్రీకాళహస్తిలోని శ్రీ కాళహస్తీశ్వర దేవాలయం) శ్రీనివాస మంగాపురం (చిత్తూరు జిల్లా శ్రీనివాస మంగాపురంలోని శ్రీకళ్యాణ వేంకటేశ్వరాలయం) బెజవాడ కనకదుర్గమ్మ ఆలయం (విజయవాడలోని కనకదుర్గమ్మ ఆలయం) శ్రీశైలం (కర్నూలు జిల్లా శ్రీశైలంలోని శ్రీమల్లికార్జునస్వామి ఆలయం) కాణిపాకం (చిత్తూరు జిల్లా కాణిపాకంలోని శ్రీవరసిద్ది వినాయక ఆలయం) మంత్రాలయం రాఘవేంద్ర స్వామి (కర్నూలు జిల్లాలోని మంత్రాలయంలో ఉన్న శ్రీరాఘవేంద్రస్వామి దేవాలయం) అమరావతి అమరలింగేశ్వర స్వామి ఆలయం (గుంటూరు జిల్లా అమరావతిలోని ఆలయం) ద్వారకా తిరుమల (వేంకటేశ్వరస్వామి ఆలయం పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా) శ్రీ ప్రసన్న వేంకటేశ్వరస్వామి ఆలయం, అప్పలాయగుంట

title: తిమ్మాపురం (మహానంది)

text: తిమ్మాపురం, మహానంది, కర్నూలు జిల్లా, మహానంది మండలానికి చెందిన గ్రామము.ఇది మండల కేంద్రం, సమీప పట్టణమైన నంద్యాల నుండి 11 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1805 ఇళ్లతో, 7508 జనాభాతో 673 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 3809, ఆడవారి సంఖ్య 3699. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 883 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 1056. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 594322.పిన్ కోడ్: 518502.

title: తమ్మడపల్లె (మహానంది)

text:
తమ్మడపల్లె, కర్నూలు జిల్లా, మహానంది మండలానికి చెందిన గ్రామము.
ఇది మండల కేంద్రమైన మహానంది నుండి 8 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నంద్యాల నుండి 8 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 511 ఇళ్లతో, 2206 జనాభాతో 839 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1082, ఆడవారి సంఖ్య 1124. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 962 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 4. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 594323.పిన్ కోడ్: 518502.

title: నాగులవరం (మహానంది)

text: నాగులవరం , కర్నూలు జిల్లా, మహానంది మండలానికి చెందిన గ్రామము

title: నంద్యాల

text: నంద్యాల ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లోని కర్నూలు జిల్లాలో ఉన్న ఒక మండలం, లోక్ సభ మరియు శాసన సభ నియోజకవర్గం, మరియు అదే పేరుగల పట్టణం. పిన్ కోడ్: 518501. కుందూ నదీ తీరాన ఉన్న ఈ పట్టణం చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలకు ఒక పెద్ద వాణిజ్య కేంద్రం. నంద్యాలకు భారత రాజకీయాలలో ఒక రాష్ట్రపతిని మరియు ప్రధానమంత్రి అందించిన ఏకైక పార్లమెంటు నియోజకవర్గముగా విశిష్టత ఉంది. నంద్యాల స్థానికులు కానప్పటికీ నీలం సంజీవరెడ్డి రాష్ట్రపతిగా, పి.వి.నరసింహారావు ప్రధానమంత్రిగా ఇక్కడినుండే పోటీచేశారు. పి.వి.నరసింహారావు నంద్యాల నియోజకవర్గము నుండి లోక్‌సభకు అత్యంత భారీ మెజారిటీ వోట్లతో ఎన్నికై ప్రపంచ రికార్డు సృష్టించాడు.నంద్యాల గురించి ప్రాంతీయ వెబ్ సైట్ దినంద్యాల్.కాం. ఇందులో నంద్యాలకు సంబంధించిన అన్ని రకముల ఫోన్ నంబర్స్, షాప్స్,హాస్పిటల్స్, స్కూల్స్, వార్తలు మరెన్నో అవసరమగు విషయాలు ఉన్నాయి. దీనిని కామిని విష్ణు వర్ధన్ రెడ్డి ప్రారంబించారు.పూర్వము నంద్యాలకు నందియాల అని పిలిచేవారు. నంద్యాల దగ్గరలో మహానంది అనే ప్రముఖ పుణ్యక్షేత్రం, యాత్రా స్థలం ఉంది.

title: తిమ్మాపురం (మహానంది)

text: మహానంది మండలం ఆంద్రప్రదేశ్ ఆదర్శ పాఠశాల ఒక్కటి ఉంది. రెండు ప్రైవేటు పాఠశాలలు ఉన్నాయి, ఒక్కటి శ్రీ మహానదేశ్వర పాఠశాల, రెండు తిమ్మాపురం పబ్లిక్ స్కూల్. ప్రాథమిక పాఠశాలలు రెండు, ఒక్కటి అంకాలమ్మ స్కూల్ (మెన్), రెండవది sc కాలనిలో sc స్కూల్, ఒక్కటి ప్రభుత్వ జూనియర్ కళాశాలలు ఉన్నాయి. ఇంజనీరింగ్ కళాశాల, సమీప మేనేజిమెంటు కళాశాల అయ్యలూరు లోను, సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం, సమీప ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, వైద్య కళాశాల, పాలీటెక్నిక్‌లు నంద్యాల లోనూ ఉన్నాయి. దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల కర్నూలు లోనూ ఉన్నాయి.

title: ఇంగువ కార్తికేయశర్మ

text: నాగార్జున సాగర్ ప్రాజెక్టు నిర్మాణ ప్రతిపాదనల నేపథ్యంలో నంది కొండ తదితర గ్రామాల్లో ముంపునకు గురికానున్న బౌద్ధ- వైదికమత శిల్పాలను దేశంలో తొలిసారి తరలించారు. నాగార్జునకొండలో ఆ శిల్పాలు సందర్శనీయాలు. దేశంలో తొలిసారిగా మహబూబ్‌నగర్ జిల్లాలోని ‘కూడలి’ సంగమేశ్వర ఆలయాన్ని ‘ట్రాన్స్‌ప్లాంట్’ చేశారు. ఈ రెండు అపూర్వ ఘట్టాలలోనూ ఆయన కృషి చేసారు.[4]

title: బొల్లవరం (మహానంది మండలం)

text:
బొల్లవరం కర్నూలు జిల్లా మహానంది మండలం లోని గ్రామం.
బోల్లవరం గ్రామం మహనంది మండలంలో గల ప్రమఖ గ్రామాళలలో ఒకటీ.
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 4,463. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2,261, మహిళల సంఖ్య 2,202, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 976 ఉన్నాయి.

title: మసీదుపురం

text: మసీదుపురం, కర్నూలు జిల్లా, మహానంది మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1] ఇది మండల కేంద్రమైన మహానంది నుండి 24 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నంద్యాల నుండి 11 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 466 ఇళ్లతో, 2101 జనాభాతో 796 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1091, ఆడవారి సంఖ్య 1010. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 907 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 594325[2].పిన్ కోడ్: 518502.

title: బసవపురం (మహానంది)

text:
బసవపురం, కర్నూలు జిల్లా, మహానంది మండలానికి చెందిన గ్రామము.
ఇది మండల కేంద్రమైన మహానంది నుండి 30 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నంద్యాల నుండి 18 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 119 ఇళ్లతో, 471 జనాభాతో 389 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 237, ఆడవారి సంఖ్య 234. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 77 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 44. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 594328.పిన్ కోడ్: 518502.

title: బుక్కాపురం (మహానంది)

text:
బుక్కాపురం, కర్నూలు జిల్లా, మహానంది మండలానికి చెందిన గ్రామము.
ఇది మండల కేంద్రమైన మహానంది నుండి 15 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నంద్యాల నుండి 10 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1001 ఇళ్లతో, 4129 జనాభాతో 2053 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2028, ఆడవారి సంఖ్య 2101. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 506 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 68. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 594321.పిన్ కోడ్: 518502.

title: మహానంది

text: మహానంది ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రములోని కర్నూలు జిల్లా, మహానంది మండలం లోని గ్రామం, ఈ మండలానికి కేంద్రం.

title: చిన్నచింతకుంట

text: ఈ మండలంలో జిల్లాలోని ప్రముఖ దేవాలయాలలో ఒకటైన కురుమూర్తి ఆలయం ఉంది. ఈ ఆలయాన్ని పేదల తిరుపతిగా పిలుస్తారు. ప్రతి సంవత్సరం ఇక్కడ నెలరోజుల పాటు ఉత్సవాలు, జాతర జరుగుతాయి.

title: శ్రీ అంజనేయ స్వామి దేవాలయం, పొనుగుపాడు

text: ఈ ఆలయాన్ని గత రెండు సంవత్సరం క్రిందట వరకు ఎవరు ఎప్పుడు నిర్మించారో గ్రామ ప్రజలకుగానీ, దేవాదాయశాఖకు గానీ తెలియదు.ఆంధ్ర ప్రదేశ్ దేవాదాయ ధర్మాదాయ చట్టం 30/1987 నందలి సెక్షన్ 43 ప్రకారం దేవాదాయ ధర్మాదాయశాఖ ఈ ఆలయానికి సంబంధించి తయారు చేసిన రికార్డులో సుమారు 300 సం.ల.క్రిందట లోక కళ్యాణార్ధం గ్రామస్థులు కట్టించారని గ్రామస్తులను,అర్చకస్వామిని విచారించగా తెలుస్తుంది అని రాసుకున్నారు.గ్రామ ప్రజలు రాజా వాసిరెడ్డి వెంకటాద్రి నాయుడు నిర్మించాడని అనుకుంటున్నారు.గ్రామ ప్రజలు అనుకోవటంలో ఒక కారణం ఉంది.ఈ ఆలయానికి నిత్యనైవేద్యం, దీపారాధన కార్యక్రమాలకు య.22.00లు భూమిని రాజా వాసిరెడ్డి వెంకటాద్రి నాయుడు ఇనాంగా ఇచ్చాడు.అతను చాలా దేవాలయాలు నిర్మించినట్లు చరిత్ర చెపుతున్నందున ఈ ఆంజనేయస్వామి దేవాలయంకూడా వెంకటాద్రినాయుడు నిర్మించి ఉండవచ్చు అనే అభిప్రాయం గ్రామ ప్రజలలో ఉంది.

title: నందిపల్లె

text:
నందిపల్లె, కర్నూలు జిల్లా, మహానంది మండలానికి చెందిన గ్రామము.
ఇది మండల కేంద్రమైన మహానంది నుండి 23 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నంద్యాల నుండి 10 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 688 ఇళ్లతో, 2852 జనాభాతో 1145 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1464, ఆడవారి సంఖ్య 1388. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 699 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 6. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 594324.పిన్ కోడ్: 518502.

title: ఆంధ్రప్రదేశ్ పర్యాటక ప్రదేశాలు

text: కర్నూలు కోట బెలూం గుహలు నల్లమల ఫారెస్ట్ రోళ్ళ పాడు పక్షుల సంరక్షణా కేంద్రం బర్డ్ సంక్చురి ఆదోని కోట మహానంది కర్నూలు మ్యూజియం మంత్రాలయం చిత్రం క్రెడిట్స్ Lovell డిసౌజా

title: మహారాజా చందు లాల్

text:
చందు లాల్ సదన్ (1766 - 15 ఏప్రిల్ 1845 ), హైదరాబాద్ రాజ్యానికి ప్రధానమంత్రిగా, పేష్కరుగా పలు హోదాల్లో పనిచేసిన రాజకీయవేత్త. ఆయన మహారాజా చందులాల్‌గా ప్రఖ్యాతుడు. సికిందర్ జా నవాబు కాలంలో 1833 నుంచి 1844 వరకూ ఆయన హైదరాబాద్ రాజ్యానికి ప్రధానమంత్రిగా పనిచేశారు. ఆయన ఉర్దూ, పర్షియన్ భాషల్లో గొప్ప కవి. తాను పేష్కరుగా, ప్రధానిగా అధికారంలో ఉన్నకాలంలో హైందవ పుణ్యక్షేత్రాలను, ధార్మిక సంస్థలను, పండితులను అనేకవిధాలుగా పోషించారు.
చందు లాల్ సదన్ తండ్రి రాయ్ నారాయణ్ దాస్ రాయ్ బరేలి నుంచి హైదరాబాద్ రాజ్యానికి వలసవచ్చారు, ఆయన పూర్వీకులు మొఘల్ దర్బారుల్లో పనిచేసినవారు. చందు లాల్ ముత్తాత అక్బర్ చక్రవర్తికి ఆర్థిక మంత్రిగా పనిచేసిన రాజా తోడర్ మల్. వారి కుటుంబం మొదటి నిజాం ఉల్ ముల్క్ అసఫ్ జా కాలంలో హైదరాబాద్ డెక్కన్‌లో "దఫ్టెర్-ఎ-మల్" (ఆర్థిక మంత్రిత్వ శాఖ) ను వ్యవస్థాపించినవారు. ఆయన ముని మనుమడు మహారాజా కిషన్ పెర్షద్ 1901-1912 మరియు 1926-1937 కాలాల్లో హైదరాబాద్ రాజ్యానికి ప్రధానమంత్రిగా పనిచేశారు.
చందు లాలా తాను పేష్కరుగా ఉన్న కాలంలోనే పలు హిందూ పుణ్యక్షేత్రాలకు సౌకర్యాల కల్పన కోసం దానధర్మాలు చేశారు. 1830 కాలంలో తిరుపతి, అహోబిలం, శ్రీశైలం వంటి పుణ్యక్షేత్రాలలో ఆయన ధర్మకార్యాలను ఏర్పాటుచేశారు. అహోబిలం, శ్రీశైలం, మహానంది వంటి పుణ్యక్షేత్రాలు కర్నూలు నవాబుల పరిపాలనలో ఉండడంతో నవాబులు ఆయా పుణ్యక్షేత్రాల నుంచి డబ్బు స్వీకరించి ఆలనాపాలనా పట్టించుకునేవారు కాదు. చందులాలా ఆ సమయంలో అహోబిలం క్షేత్రంలో సంవత్సరానికి రూ.వెయ్యి చొప్పున ఇచ్చి ధార్మిక కార్యకలాపాలకు ఆటంకం లేకుండా చూసేవారు. మరోవైపు పేష్కరుగా, ప్రధానమంత్రిగా తనకున్న అధికారాన్ని వినియోగించి కర్నూలు నవాబులు ఆ పుణ్యక్షేత్రాలకు, అక్కడి పండితులకు హానిచేయకుండా చూసుకునేవారు.

title: గంగవరం (మహానంది)

text: గంగవరం , కర్నూలు జిల్లా, మహానంది మండలానికి చెందిన గ్రామము

title: కర్నూలు

text: పులికొండ రంగనాథస్వామి బెలూం గుహలు మహానంది శ్రీశైలం యాగంటి అహోబిలం బనగానపల్లె మంత్రాలయం ఓంకారము తర్తూరు రంగనాథ స్వామి కాలువ బుగ్గ కొలను భారతి సంగమేశ్వరం భోగేశ్వరం హటకేశ్వరం నందవరం మద్దిలేటిస్వామి ఉరుకుంద ఈరన్నస్వా6మి. ఎల్లార్తి.

title: నవనందులు

text:
మహానంది:-
నవ నందులలో విశేషమైన ప్రాధాన్యాన్ని సంతరించుకున్న క్షేత్రం మహానంది. ఇది కర్నూలు జిల్లాలో నంద్యాలకు 14 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. ఇది ఆహ్లాదకరమైన యాత్రా స్థలం. గుడి చుట్టు ప్రవహించే నీటి బుగ్గల చల్లదనం, చుట్టు అల్లుకున్న నల్లమల అరణ్యపు ప్రకృతి సౌందర్యం, అన్ని కాలాల్లోను భక్తులను ఆకర్షిస్తూనే ఉంటుంది. పూర్వం శాలంకాయనుడు రాళ్ళను తింటూ అతి విచిత్రమైన తపస్సు చేసి శంకరుని మెప్పించి శిలాదునిగా పిలువబడుతూ, శివభక్తుడై, జీవించసాగాడు. అతడొక రోజున పొలాన్ని దున్నుకుంటుంటే, ఓ బాలుడు దొరికాడు. వృషభ రూపంలోనున్న ధర్ముడే ఇలా పుట్టాడని, అతనికి ‘‘నంది’’ అని పేరు పెట్టి పెంచాడు. అతడు పరమశివుని దర్శనం కోరి ఘోర తపస్సు చేశాడు. ప్రత్యక్షమైన శంకరుడు నందిని వరం కోరుకొమ్మన్నాడు. సదాశివ ధ్యానమే తనకు కలుగునట్లు వరం కోరుకున్నాడు నంది. శివుడు అనుగ్రహించి అతనిని పుత్రుడుగా స్వీకరించాడు. ఎన్నో సిద్ధులను ప్రసాదించి తనంతటి వాణ్ణి చేసి, వాహనంగా తన చెంతనే ఉండమన్నాడు. ‘‘సుయశ’’ అనే కాంతనిచ్చి వివాహం చేశాడు. తన ద్వారపాలకునిగా నియమించుకున్నాడు. ఈ విధంగా నందిని శంకరుడు అనుగ్రహించిన ప్రదేశమే మహానంది క్షేత్రం. ఇక్కడ ఉన్న ఈశ్వరుని నంది ప్రతిష్టించాడని, అందువల్లనే ఇది నందీశ్వరాలయమైందని స్థల పురాణం. ఈ క్షేత్రంలో వెలసిన మహానందీశ్వర స్వామి లింగం స్వయంభూలింగంగా ఖ్యాతికెక్కింది. గర్భాలయంలో ఉన్న శివలింగంపై భాగాన ఆవు పాదం ముద్రలు కనిపిస్తాయి. శ్రీ మహానందీశ్వర స్వామి రజత కవచాలంకృతుడై నయన మనోహరంగా దర్శనమిస్తారు. పార్వతీదేవి కామేశ్వరిగా కొలువులందుకుంటోంది.
కార్తీక మాసంలో సోమవారం రోజున నంద్యాల చుట్టు కొలువై ఉన్న నవ నందుల దర్శనంవల్ల జన్మ జన్మల నుండి వెంటాడుతున్న పాప గ్రహ దోషాలన్ని పటాపంచలవుతాయని పెద్దల నానుడి. సూర్యోదయం నుండి సూర్యాస్తమయం లోపల ఈ క్షేత్రాలన్నింటినీ దర్శిస్తే అన్ని దోషాలు తొలగి కుటుంబంలో ఆయురారోగ్యాలతో కోరిన కోర్కెలు తీరుతాయని భక్తుల ప్రధాన విశ్వాసం. నవ నందుల దర్శనం పూర్వజన్మల పుణ్యఫలం...

title: గాజులపల్లె

text: గాజులపల్లె, కర్నూలు జిల్లా, మహానంది మండలానికి చెందిన గ్రామము.. నంద్యాల - గుంటూరు రైలు మార్గంలో నలమల్ల కొండల అంచున ఉన్న గాజులపల్లెలో రైల్వేస్టేషను ఉంది. మహానంది క్షేత్రాన్ని సందర్శించే యాత్రికులు గాజులపల్లి రైల్వేస్టేషనులో దిగి అక్కడి నుండి మహానందికి బస్సుల్లో లేదా ఆటోల్లో వెళతారు. ఇక్కడ ముఖ్యమైన పంటలు వరి, వేరుశెనగ.ఇది మండల కేంద్రమైన మహానంది నుండి 28 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నంద్యాల నుండి 16 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 2169 ఇళ్లతో, 8916 జనాభాతో 1536 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 4469, ఆడవారి సంఖ్య 4447. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1541 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 351. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 594327.పిన్ కోడ్: 518502.

title: గోపవరం (మహానంది)

text: గోపవరం, కర్నూలు జిల్లా, మహానంది మండలానికి చెందిన గ్రామము.

title: సత్యవోలు రామలింగేశ్వర స్వామి దేవాలయం

text: ఈ ఆలయంలో పెద్ద మండపం, గర్భగుడి, అంతరాళం ప్రధాన భాగాలు. ఆలయానికి దక్షిణంగా నాలుగు చేతులున్న దేవతా మూర్తి ఉంది. అంతరాళ శిఖరంపై రాతి కలశం ఉంది. మండపంలో ఉన్న నాలుగ స్తంభాలపై అందమైన శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. దేవాలయ మధ్య భాగంలో నటరాజ విగ్రహం కూడా ఉంది. ఈ ఆలయ నిర్మాణంలో మహానంది ఆలయం నిర్మాణ శైలి కనిపిస్తుంది. మహానంది ఆలయాన్ని కూడా చాళుక్యులే నిర్మించారు.

title: బోయలకుంట్ల

text: గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాల ఒకటి, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి ఉంది. బాలబడి శిరివెల్లలోను, మాధ్యమిక పాఠశాల మహానంది అడ్డరోడ్డులోనూ ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల నంద్యాలలోను, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల అయ్యలూరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల, పాలీటెక్నిక్ నంద్యాలలో ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల, అనియత విద్యా కేంద్రం నంద్యాల లోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల కర్నూలు లోనూ ఉన్నాయి.