query: యేసు ఎక్కడ జన్మించాడు?

title: యేసు

text: యోషయా మరణించిన 700 సంవత్సరాల తర్వాత ఏసు బెత్లహేము అను గ్రామంలో యోసేపు, మరియ దంపతులకు జన్మించడం జరిగింది. బైబిలు ప్రక్రారం కన్యక యైన మరియకు స్వప్నంలో దేవదూత యేసు జన్మము గురించి మత్తయి, లూకా సువార్తలలో చెప్పడం జరిగింది. యేసు వడ్రంగి (మార్కు|6:3), వడ్రంగి వాని కుమారునిగా పిలువ బడ్డాడు. (మత్తయి|13:55).

title: తాటాకు ఆదివారం

text: మత్తయి యేసు జెరూసలెంలో ప్రవేశించడాన్ని వర్ణిస్తూ జేకారియా లోని ఈ వాక్యాల్ని చెబుతాడు. హీబ్రూ కవిత్వంలో వర్ణన తిరిగి ఉండడాన్ని అతడు రెండు వేర్వేరు గాడిదల వర్ణనగా భావించాడు: "సౌమ్యుడై గాడిదపై ప్రయాణం చేసిన", "గాడిద యొక్క సంతానమైన గాడిద పిల్లపై", అని వ్రాసినది కొందరు బైబిల్ పరిశోధకుల దృష్టిలో యేసు ఒక గాడిదపై మరియు దాని పిల్లపై ప్రయాణం చేయడాన్ని మత్తయి మాత్రమే వర్ణించడం. కానీ, దీనికి ఇంకో వివరణ కూడా ఉంది. ఈ విషయం గురించి మత్తయి వ్రాసిన పూర్తి వివరం ఇలా ఉంటుంది:

title: భూతవైద్యం

text: లూథరన్ చర్చ్ భూతవైద్యం యొక్క జాడలను యేసు క్రీస్తు దెయ్యాలను ఒక చిన్న ఆజ్ఞతో తరిమివేశారనే శ్రుతుల వాదనలో చూపుతుంది (మార్క్ 1:23–26; 9:14–29; లూక్ 11:14–26). అపోస్టల్స్ జీసస్ యొక్క పేరు మరియు శక్తితో ఈ పద్ధతిని కొనసాగించాయి (మాథ్యూ 10:1; ఆక్ట్స్ 19:11–16). క్రైస్తవమతం యొక్క కొన్ని ప్రతిపాదనలకు వ్యతిరేకంగా, అనేక వాదనలపై ఆధారపడి వ్యక్తి ఆస్తికుడైనా లేదా నాస్తికుడైనా, దయ్యాలచే పీడించబడవచ్చు అని లూధరనిజం వత్తి చెప్తుంది, "ఒక ఆస్తికుడిగా, యేసు క్రీస్తు పాపాల నుండి విముక్తి పరచినవాడు(రోమన్స్ 6:18), ఇంకా జీవితంలో పాపాలను పొందవచ్చు, అందువలన జీవితంలో ఇంకా దయ్యం పట్టే అవకాశం ఉంది".

title: క్రీస్తు యెుక్క అజ్ఞాత సంవత్సరములు

text: యేసు ("Jesus") (క్రీ.పూ 0 నుండి క్రీ.శ 26–36 వరకు) నజరేయుడైన యేసుగా కూడా పిలవబడే ఈయన పేరిట పౌలు గారిచే అంతియొకయలో యేసు వారి శిష్యలకు క్రైస్తవులు అనే పేరు పెట్టరు. ఈయన యేసు క్రీస్తుగా కూడా వ్యవహరించబడతాడు. క్రీస్తు అన్న పదము గ్రీకు భాషలో "క్రీస్తోస్" ("ఆభిషిక్తుడు")నుండి పుట్టింది.ఇది హీబ్రూలో "మెసయ్యా"కు సమానం. ఇక () (లూక్:2:46) విషయానికి వస్తే క్రీస్తు 12 సంవత్సరముల వయ్యస్సు తర్వాత 18 సంవత్సరములు ఎవరికి తెలియదని సంఘటనాలు కూడా ఉన్నాయి.

title: క్రైస్తవ ఛాందసవాదం

text:
క్రైస్తవ ఛాందసవాదం ఒక ఉద్యమంగా బ్రిటీషు మరియు అమెరికా ప్రొటెస్టెంటు క్రైస్తవం నుండి ఉద్భవించింది. 19వ శతాబ్దపు చివరి భాగం నుండి 20వ శతాబ్దపు తొలినాళ్ళలో సాంప్రదాయ మరియు ఎవాంజెలికల్ క్రైస్తవులు, ఆధునీకరణకు ప్రతిస్పందిస్తూ కొన్ని క్రైస్తవ దృఢమైన మౌలిక నమ్మకాలను క్రియాశీలకంగా ప్రచారం చేస్తూ ఆచరిస్తున్న గుంపులలో ఆధునిక క్రైస్తవ ఛాందసవాదం మొదలయ్యింది. వీరు గట్టిగా నమ్మిన నమ్మకాలలో బైబిల్ యొక్క నిష్కళంకత, బైబిల్ యొక్క దైవత్వం (సోలా స్క్రిప్చురా), యేసు యొక్క కన్యపుట్టుక, యేసు సమస్త ప్రజల పాపాలకు బదులుగా మూల్యం చెల్లించినాడన్న సిద్ధాంతము, యేసు సమాధినుండి తిరిగి లేచినాడన్న నమ్మకం, జరగబోవు యేసు యొక్క పునరాగమనం ముఖ్యమైనవి.
ఈ నమ్మకాలను విశ్వసించే కొందరు ఛాందసవాదులనే ముద్రను తిరస్కరిస్తున్నారు. ఇది కేవలం చారిత్రక క్రైస్తవ బోధనలకు వెక్కిరింత మాత్రమేనని వీరి భావన. మరికొందరు దీన్ని గర్వకారణమైన పతాకంగా స్వీకరిస్తున్నారు. అయితే వీరు ఫండమెంటలిస్ట్ (ఛాందసవాది) కంటే ఫండమెంటల్ (మౌలిక) అన్న పదం వైపు మొగ్గుతున్నారు.

title: యేసు

text: క్రీస్తు జన్మ గురించి బైబిల్ గ్రంథంలో పాత నిబంధనలోను, మరియు క్రీస్తు కాలంలో వ్రాయబడిన క్రొత్త నిబంధనలోను పలు చోట్ల ప్రస్తావించబడింది. ముఖ్యముగా క్రీస్తు పూర్వం, అనగా 700 B.C లో ప్రవక్త యోషయా 7:14 తన గ్రంథంలోని 7:14 లో యేసు క్రీస్తు గురించి పరోక్షంగా ప్రవచించడం గమనార్హం. అలాగే యోషయా 53 వ అధ్యాయం కూడా యేసు ప్రభువు గురించి ప్రరోక్షంగా ప్రవచించడం విశేషం.

title: యేసు

text: యేసు ఎన్నో అద్భుత కార్యాలు చేశాడని బైబిలు వాక్యాల్లో కనిపిస్తుంది.

title: చివరి భోజనం

text: యేసు ఆయన శిష్యులతో భోజనము చేయుచుండగా యేసు ఒక రొట్టె పట్టుకొని , దానిని ఆశీర్వదించి, విరిచి తన శిష్యులకు ఇచ్చి - మీరు దీనిని తీసుకోండి, ఇది నా శరీరమని చెప్పాడు. మరియు ఆయన గిన్నె పట్టుకొని కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించి వారికిచ్చి - దీనిలోనిది మీరందరూ తాగండి. ఇది నా రక్తము, అనగా పాపక్ష్మాపణ నిబంధన రక్తము. నా తండ్రి రాజ్యములో మీతో కూడ నేను ఈ ద్రాక్షారసము క్రొత్తది తాగు దినము వరకు, ఇంకెప్పుడూ దానిని తాగనని మీతో చెప్తున్నాననెను. అంతట వారు కీర్తన పాడి ఒలీవల కొండకు వెళ్ళారు

title: యేసు

text: యేసు యోహాను ద్వారా బాప్తీస్మము పొందడం యేసు యొక్క పరిచర్య ప్రారంభం. యోర్దాను నదిలో ప్రజలకు బాప్తీస్మమిస్తూ దేవుని రాజ్య సువార్తను ప్రకటిస్తున్న యోహాను యొద్దకు యేసు బాప్తీస్మము పొందడానికి వచ్చాడు. "తన యొద్దకు బాప్తీస్మము పొందడానికి వచ్చిన యేసును చూసిన యోహాను తనకు యేసునే బాప్తీస్మమిమ్మని అడిగితే , యేసు ఇప్పటికి నీతి నెరవేరునట్లుగా తనకు యోహానునే బాప్తీస్మమిమ్మని" అడిగాడు. యేసు బాప్తీస్మము పొంది నీటి నుండి లేచినప్పుడు, ఆకాశము తెరుచుకొని,దేవుని ఆత్మ పావురము వలే దిగివచ్చింది. "ఇతడు నా ప్రియ కుమారుడు. ఇతని యందు నేనానందించు చున్నాను" అని పరలోకము నుండి ఒక స్వరము వినబడిందని మత్తయి సువార్త 3 లో కనిపిస్తుంది.

title: తాటాకు ఆదివారం

text: సువార్తల ప్రకారం, జెరూసలెం ప్రవేశానికి ముందు, యేసు బెథనీ మరియు బెత్ఫేజ్ లలో బస చేసాడు, మరియు జాన్ సువార్త ప్రకారం లాజరస్, మరియు అతడి ఇద్దరు సోదరిలు మేరీ మరియు మార్తా లతో కలిసి భోజనం చేసాడు. అక్కడ ఉన్దినపుడు, యేసు ఇరువురు శిష్యులను " ప్రక్క గ్రామానికి ఎదురుగా " వారికి, కట్టివేయబడి ఎప్పటికీ విడిపింపబడని గాడిదను విడిపించడానికి పంపాడు, మరియు ప్రశ్నించినపుడు ఆ గాడిద దేవుని కొరకు కావలసినదని మరియు తిరిగి అప్పగించబడుతుందని చెప్పమన్నాడు. యేసు అప్పుడు జెరూసలెం లోనికి ఆ గాడిదనెక్కి వెళ్ళాడు, సంగ్రహవాదుల ప్రకారం యేసు శిష్యులు, గాడిదకు మరింత సౌకర్యం కోసం, వారి అంగీలు కూడా మోపారు. సువార్తలు యేసు జెరూసలెం లోనికి వెళ్ళిన విధానాన్ని, అక్కడి ప్రజలు తమ అంగీలు మరియు చెట్ల యొక్క చిన్న కొమ్మలనూ అతడి ఎదుట పరచడం వివరిస్తాయి. ప్రజలు కీర్తన 118 లోని కొద్ది భాగం పాడారు - "..." "దేవుని పేరిట వచ్చిన వ్యక్తి ఆశీర్వాదం పొందిన వాడు, రాబోవు తండ్రి రాజ్యం ఆశీర్వాదం పొందినది, డేవిడ్. ..." #5 ఈ ప్రవేశం ఎక్కడ జరిగిందన్నది అస్పష్టం; కొందరు పరిశోధకులు స్వర్ణ ద్వారం కావచ్చంటారు, ఎందుకంటే నమ్మకం ప్రకారం యూదు ప్రవక్త జెరూసలెంలో అక్కడి నుండే ప్రవేశిస్తాడు; ఇతర పరిశోధకులు దక్షిణ ద్వారం, దేవాలయానికి దారి తీసే మెట్లు కలిగినది, కావచ్చంటారు (కిల్గాలేన్ 210).

title: యేసు క్రీస్తు జననము

text: అప్పుడు యేసు అపవాదిచేత శోధింపబడుటకు ఆత్మ వలన అరణ్యమునకు కొనిపోబడెను. నలువది దినములు నలువదిరాత్రులు ఉపవాసముండిన పిమ్మట ఆయన ఆకలిగొనగా ఆ శోధకుడు ఆయనయొద్దకు వచ్చినీవు దేవుని కుమారుడవైతే ఈ రాళ్లు రొట్టెలగునట్లు ఆజ్ఞాపించు మనెను అందుకాయనమనుష్యుడు రొట్టెవలన మాత్రము కాదుగాని దేవుని నోటనుండి వచ్చు ప్రతిమాటవలనను జీవించును అని వ్రాయబడియున్నదనెను. అంతట అపవాది పరి శుద్ధ పట్టణమునకు ఆయనను తీసికొనిపోయి, దేవాలయ శిఖరమున ఆయనను నిలువబెట్టి నీవు దేవుని కుమారుడ వైతే క్రిందికి దుముకుముఆయన నిన్ను గూర్చి తన దూతల కాజ్ఞాపించును, నీ పాదమెప్పుడైనను రాతికి తగులకుండ వారు నిన్ను చేతులతో ఎత్తికొందురు అని వ్రాయబడియున్నదని ఆయనతో చెప్పెను.అందుకు యేసుప్రభువైన నీ దేవుని నీవు శోధింపవలదని మరియొక చోట వ్రాయబడియున్నదని వానితో చెప్పెను. మరల అపవాది మిగుల ఎత్తయిన యొక కొండమీదికి ఆయనను తోడుకొనిపోయి, యీ లోక రాజ్యములన్నిటిని, వాటి మహిమను ఆయనకు చూపి నీవు సాగిలపడి నాకు నమస్కారము చేసినయెడల వీటినన్నిటిని నీకిచ్చెద నని ఆయనతో చెప్పగా యేసు వానితోసాతానా, పొమ్ముప్రభువైన నీ దేవునికి మ్రొక్కి ఆయనను మాత్రము సేవింపవలెను అని వ్రాయబడియున్నదనెను. అపవాది ప్రతి శోధనను ముగించి, కొంతకాలము ఆయనను విడిచిపోయెను. లూకా 4 13. అంతట అపవాది ఆయ నను విడిచిపోగా, ఇదిగో దేవదూతలు వచ్చి ఆయనకు పరిచర్య చేసిరి. యాహాను చెరపట్టబడెనని యేసు విని గలిలయకు తిరిగి వెళ్లి నజరేతు విడిచి జెబూలూను నఫ్తాలియను దేశముల ప్రాంతములలో సముద్రతీరమందలి కపెర్న హూమునకు వచ్చి కాపురముండెను.

title: ప్రొటెస్టంటు

text: ఆది నుండి దేవుడు మానవునిని కొంత మంది నాయకుల సమక్షంలో నడుపుట మనం గమనించవచ్చు. మోషే, సమూయేలు, దావీదు వంటి వారి ద్వారా ప్రజలను ఏక త్రాటిపై నడిపించే ప్రయత్నం చేశాడు. ఇదే విధంగా నూతన వేదంలోనూ తన తరపున ప్రజలను నడిపించటానికి ఒక నాయకుడు అవసరమని క్రీస్తు గుర్తించాడు. అందుకోసం నాడు పేతురును నాయకునిగా ఎన్నుకొని శ్రీసభ (సంఘ) బాధ్యతలను అతనికి అప్పగించాడు. (మత్తయి 16:18). కాలం గడిచే కొలదీ ఈ నాయకుడినే పోప్ (ఆద్యాత్మిక తండ్రి) అని పిలవడం ప్రారంభించారు. నాటి మొదటి తరం విశ్వాసులు, నాయకులు సైతం యేసు ఎన్నుకొనిన పేతురుతో చర్చించి ఏమైనా నిర్ణయాలు తీసికొనే వారు. (అపో. చ 15వ అధ్యాయం) ఇలా యేసు ఎన్నుకొనిన ఆయన శిష్యుని ద్వారా, ఆయనతో కలసి పని చేసే వారు. ఇది సుమారుగా 1500 సంవత్సరాల పాటు నిరాటంకంగా జరిగింది. అటుపిమ్మట కథోలిక శ్రీసభలోనే ఒక గురువుగా ఉన్న మార్టిన్ లూథర్ ఆయనకు నచ్చని విషయాలను ప్రధానాస్త్రంగా చేసుకొని యేసు స్థాపించిన ఏక నిత్య సత్య సభను కాదని స్వంత సంఘాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు. దేవుడు స్థాపించిన సంఘానికి పోటీగా మానవుడు స్థాపించిన సంఘం ఏర్పడటం ఎంత దారుణమో చూడండి. ఉన్న శ్రీసభను కాదని ఎదురు తిరిగి స్థాపించాడు కనుకనే దానికి ప్రొటెస్టెంటు సంఘం అని పేరు వచ్చింది. protest అనగా ఎదురు తిరగడం. అప్పటికే సంపూర్ణంగా ఉన్న బైబులును కాదని ఈయన 66 పుస్తకముల బైబులును వాడుక లోనికి తెచ్చాడు. నేడు ప్రొటెస్టెంటు సోదరులు వినియోగిస్తున్న బైబులు కేవలం 500 ల సంవత్సరాల నుండే అందుబాటులో ఉంది.కానీ శ్రీసభ ఉపయోగిస్తున్న 73 పుస్తకముల బైబులు క్రీస్తు కాలం నుండి అనగా 2000 సంవత్సరాల నుండి వాడుకలో ఉంది.

title: యేసు

text: యేసు (Jesus) (క్రీ.పూ 0 నుండి క్రీ.శ 26–36 వరకు) [1] నజరేయుడైన యేసు</b>గా కూడా పిలవబడే ఈయన పేరిట పౌలు గారిచే అంతియొకయలో యేసు వారి శిష్యలకు క్రైస్తవులు అనే పేరు పెట్టారు. ఈయన యేసు క్రీస్తుగా కూడా వ్యవహరించబడతాడు. క్రీస్తు అన్న పదము గ్రీకు భాషలో క్రీస్తోస్ ("ఆభిషిక్తుడు")నుండి పుట్టింది.ఇది హీబ్రూలో "మెసయ్యా"కు సమానం.

title: యేసు

text: యేసు క్రీస్తు శిలువయాగం గురించి బైబిలులో పలుచోట్ల ప్రవచించబడింది, ప్రస్తావించబడింది. మత్తయి సువార్త 16: 21 - 28, మత్తయి 20: 17 - 19, లూకా సువార్త 9:22, మార్కు సువార్త 9:30 లో యేసు క్రీస్తు ప్రవచించడం కనిపిస్తుంది. యేసు క్రీస్తును ఇస్కరియేతు యూదా అను వ్యక్తి పిలాతు అను రాజుకు అప్పగించండం, యేసుక్రీస్తు శిలువయాగం ప్రస్తావన మత్తయి 26, 27, మార్కు 14, 15, యోహాను 18, 19 అధ్యాయాల్లో కనిపిస్తుంది.

title: అంథోని పీటర్ కిశోర్

text:
ఫాదర్ కిశోర్ ప్రాథమిక విద్యను కలవపూడి అగ్రహారంలోని పంచాయతీ సమితి ఎలిమెంటరీ స్కూలులో 1975లో పూర్తి చేసారు. అక్కడి నుండి హై స్కూల్ విద్య కోసం సెయింట్ జేవియర్స్ హై స్కూల్ ఏలూరుకు వచ్చి 1980లో పూర్తి చేసారు. ఇంటర్ ఎంపీసీ ఆంగ్ల మాధ్యమంలో 1982లో ఆంధ్ర లొయోల కళాశాల విజయవాడలో పూర్తి చేసారు. ఆపై యేసు సభలో చేరారు. యేసు సభలో చేరాక ఆంధ్రా లొయోల కళాశాల నుండి 1986-88 మధ్య తెలుగులో బీ.ఏ. మొదటి రెండు సంవత్సరాలు అభ్యసించారు, 1989లో మూడో సంవత్సరం బీ.ఏ. ఆంధ్ర క్రైస్తవ కళాశాల గుంటూరులో పూర్తి చేసారు. డిగ్రీలో విశ్వవిద్యాలయ స్థాయిలో బంగారు పతకం సాధించారు. 1991 లో తత్త్వశాస్త్రంలో ఎం.ఏ మద్రాసులోని సత్యనిలయంలో పూర్తి చేసారు. 1991-93 మధ్య హైదరాబాద్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి తెలుగులో ఎం.ఏ చేసారు. అక్కడ కూడా యూనివర్సిటీ స్థాయిలో గోల్డ్ మెడల్ సాధించారు. ఎం.ఏ పూర్తి చేసాక యూజీసీ వారి నెట్ పరీక్షలో ఉత్తీర్ణులై అధ్యాపకవృత్తికి అర్హత సాధించారు, ఇలా యేసు సభ నుండి నెట్ కు అర్హత సాధించిన వారిలో మొట్టమొదటి వ్యక్తిగా గుర్తింపు పొందారు.
మే 2009 లో తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం నుండి "తెలుగు, బైబులు సామెతలు : ఒక తులనాత్మక పరిశీలనం" అనే అంశానికి పీహెచ్‍డీ పొందారు. తెలుగు విశ్వవిద్యాలయం పీహీచ్‍డీతో పాటు ఫాదర్ కిశోర్ ను బంగారు పతకంతో సత్కరించింది.

title: భూతవైద్యం

text:
క్రైస్తవమతంలో, భూతవైద్యాలు క్రీస్తు యొక్క శక్తిని ఉపయోగించుకుని లేదా యేసు పేరుతో జరుపబడతాయి. యేసు తన అనుచరులకు తన పేరుతో దుష్ట ఆత్మలను తరిమివేయాలని ఆజ్ఞాపించాడనే నమ్మకంతో ఇది స్థాపించబడింది. (,; ; , ().
ఎక్సార్సిజంపై కేథోలిక్ ఎన్సైక్లోపీడియ యొక్క వ్యాసంలో: యేసు ఈ సామర్ధ్యాలు తన దైవత్వం యొక్క సంకేతాలని చూపి, తన అనుచరులను అదేవిధంగా చేయవలసినదిగా అధికారం ఇచ్చారు..

title: క్రైస్తవ మతము

text: యషయా గ్రంథం రచించబడిన 700 సంవత్సరాల తర్వాత యూదుల కులంలో కన్య మరియ, యేసేపు లకు యేసు క్రీస్తు జన్మించాడు. యేసు జన్మ గురించి క్రొత్త నిబంధనలోని మత్తయి సువార్త 1:18-25, లూకా సువార్త 1:26 లో వ్రాయబడియున్నది. అయితే యేసు క్రీస్తు కాలానికి ఇశ్రాయేలు (Israel) దేశం అంతా రోమన్స్ (Romans) పరిపాలనలోకి వెళ్ళిపోయింది.

title: తాటాకు ఆదివారం

text:
"మరియు వారు జెరూసలెం పై రాత్రి నీడ పడగానే, బెత్ఫేజ్ కు రాగానే, ఆలివ్స్ పర్వతానికి రాగానే, అప్పుడు యేసు ఇరువురు శిష్యులను, 2 ఇలా చెప్పి పంపాడు, మీకెదురుగా ఉన్న గ్రామానికి వెళ్ళండి, వెంటనే మీకు కట్టబడిన ఒక గాడిద, మరియు దాని పిల్ల కనిపిస్తాయి: కట్లు విప్పి, వాటిని నా కడకు తీసుకు రండి. 3 మరియు మీతో ఎవరైనా అంటే, మీరు ఇలా చెప్పండి, దేవునికి వీటి అవసరం ఉంది; తిరిగి వెంటనే అతడు పంపి వేస్తాడు. 4 ఇదంతా చేయబడింది, ప్రవక్త చెప్పిన విధంగానే, చెప్పినట్టు, 5 సియాన్ యొక్క కూతురా, ఆగు, నీ రాజు నీ కడకు వస్తున్నాడు, బలహీనుడై, గాడిదపై కూర్చొని, గాడిద సంతానమైన గాడిద పిల్లపై వస్తున్నాడు. 6 మరియు శిష్యులు వెళ్ళారు, మరియు యేసు ఆజ్ఞ ప్రకారం చేసారు, 7 మరియు గాడిద, గాడిద పిల్లలను తీసుకు వచ్చి, వారి దుస్తులను వాటిపై వేసి, అతడిని సాగనంపారు." (మత్తయి 21:1-7 KJV)
సెప్తువాగింట్, జేకారియా 9:9 లో ఇలా ఉంది: "గొప్పగా ఆనందించండి, ఓ సియాన్ పుత్రికా; గట్టిగా చాటించండి; ఆగండి, రాజు నీ వద్దకు వస్తున్నాడు, న్యాయబద్ధత గలవాడు, మరియు రక్షకుడు; అతడు బలహీనంగా ఉంది, గాడిద మరియు చిన్న గాడిద పిల్లపై ప్రయాణిస్తున్నాడు." (బ్రెంటన్) ఈ వాక్యనిర్మాణం హీబ్రూ రచనలకన్నా భిన్నంగా ఉన్నా, సందేశం మోసుకొచ్చిన యేసు, రెండింట ఒకదానిపై, బహుశా గాడిద, లేదా దాని పిల్లపై ప్రయాణిస్తూ వెనకే తల్లి వస్తుండగా వచ్చాడని ఎవరైనా అర్థం చేసుకోవచ్చు. యేసు రెండింటి పైనా ఒకే సమయంలో ప్రయాణించాడని భావించడం మనసులో చిత్రమైన ఊహను కలిగిస్తుంది. పోయితియేర్స్ యొక్క హిలరీ, మత్తయి అధ్యాయం గురించిన తన బోధలలో, రెండు జంతువులూ, గాడిద మరియు గాడిద పిల్ల, యేసు వద్దకు తీసుకు రాబడ్డాయి, బహుశా అతడు జెరూసలెంకు ప్రయాణించినపుడు అవి రెండూ విడదీయబడలేదు అని భావించాడు: "ఇరువురు శిష్యులు గ్రామానికి గాడిద మరియు గాడిద పిల్లల కట్లు విడిపించి అతడి వద్దకు తీసుకురావడానికి పంపబడ్డారు. మరియు ఎవరైనా ఎందుకని అడిగితే, వారు దేవునికి జంతువులూ కావలసివచ్చాయని, ఆలస్యం చేయకుండా అతడికి పంపించాలని చెప్పమన్నాడు. అంతకు మునుపు బోధలలో చెప్పినట్టూ జేబెడీ యొక్క ఇద్దరు కుమారులు ఇజ్రాయెల్ యొక్క రెండు వృత్తులనూ సూచిస్తాయని గుర్తుంది. కాబట్టి, గాడిద మరియు గాడిద పిల్లలను విడిపించడానికి పంపబడిన ఇరువురు శిష్యులూ, జెంటైల్స్ యొక్క రెండు వృత్తులు గా భావించవచ్చు. ఇది మొదటగా సమరిటన్లకు, వారి అధికారం నుండి తప్పుకున్నాక ఆధారపడి బానిస జీవనం గడుపుతూ, చట్టాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసిన వారికి వర్తిస్తుంది. కానీ ఇది విప్లవవాదులూ, మరియు కోపిష్టులైన జెంటైల్స్ కు కూడా వర్తిస్తుంది. కాబట్టి విడిపించడానికి వెళ్ళిన ఆ ఇరువురు శిష్యులూ వారి తప్పులు మరియు అజ్ఞానం వలన బంధింపబడ్డారు."

title: మదర్ థెరీసా

text: ఆమె సాధించిన కార్యాలను, కృత్యాలను విశ్లేషిస్తూ జాన్ పాల్ II ఈ విధంగా ప్రశ్నించారు:"ఇతరుల సేవకై తనను వినియోగించుకొనే శక్తినీ పట్టుదలనూ మదర్ థెరీసా ఎక్కడ నుండి పొందుతారు?ఆమె దానిని తన ప్రార్థనలో మరియు యేసు క్రీస్తు యొక్క నిశ్శబ్దధ్యానంలో, ఆయన పావన వదనంలో, పవిత్ర హృదయం లో పొందుతారు."[46] తనలోతనకి మదర్ థెరీసా యాభైసంవత్సరాల పాటు, తన జీవితపర్యంతం మతపరమైన తన నమ్మకాలపై సందేహాలను మరియు ప్రయాసలను వ్యక్తం చేసారు, ఈక్రమంలో "ఆమె దేవుడనేవాడు లేడని భావించారు", "ఆమె హృదయంలోనే కాదు కృతజ్ఞతలో కూడా" అని ఆమె ప్రతిపాదకుడు (ఆమె పవిత్రీకరణకు ఆధారాలు సేకరించేందుకు బాధ్యుడైన అధికారి) రెవ.బ్రయాన్ కోలోదిఎజ్చుక్ అన్నారు.[47]. మదర్ థెరీసా దేవుని ఉనికిపై ఉపేక్షింపరాని సందేహాలను వెలిబుచ్చారు మరియు తన అవిశ్వాసానికి బాధను వ్యక్తం చేసారు.

title: యేసు

text: మత్తయి మరియు మార్కు సువార్తలలో యేసు యొక్క వంశ వృక్షం వివరించబడంది. మత్తయి సువార్త యందు యేసు తండ్రియైన యోసేపు యొక్క పితరుల గురించి వివరించబడింది; లూకా సువార్తలో యేసు తల్లిదండ్రుల ఇద్దరి వంశ వృక్షాలున్నాయి.యేసు యొక్క వంశ మూలపురుషులు రాజైన దావీదు మరియు అబ్రహాము.

title: బైబిల్ పుస్తకంలో సందేహాలు

text: అలాగే, ఒక యూదు చరిత్రకారుడైన ఫ్లేవియస్ జోసీఫస్ (క్రీస్తుశకం 38-100 +), తన యూదుల పురాణాలలో యేసు గురించి రాశాడు, యేసు ఆశ్చర్యకరమైన పనులు చేసాడు, అనేకమందికి బోధించాడు, యూదులకు, గ్రీకులకు అనుచరులను గెలిచాడు, యేసు మెస్సీయా అని నమ్మేవారు, యూదుల నాయకులు ఆరోపించారు, పిలేట్ సిలువ వేయబడాలని ఖండించారు మరియు పునరుత్థానం చేయబడ్డారు.

title: భూతవైద్యం

text: జ్యూయిష్ ఎన్సైక్లోపీడియలో యేసు క్రీస్తుపై వ్యాసం ఈ విధంగా తెలియచేస్తుంది, యేసు "ముఖ్యంగా దయ్యాలను పారద్రోలేందుకు అంకితమయ్యారు" మరియు దీనిని తన అనుచరులకు అందించారు అని నమ్మింది; ఏదేమైనా, "తన అనుచరులు వెళ్ళగొట్టలేని దయ్యాలను పారద్రోలడం ద్వారా వారిపై ఆయన ఆధిపత్యం కనిపించింది."

title: క్రైస్తవ ప్రార్థన

text: బైబిల్లోని రెండో భాగమైన నూతన నిబంధనలో యేసు క్రీస్తు శిష్యులు ప్రార్థన ఎలా చెయ్యాలో నేర్పించమని ప్రభువును అడిగినప్పుడు ఇలా ప్రార్తించమంటూ యేసు నేర్పిన ప్రార్థన "ప్రభువు ప్రార్థన"గా బహుళ ప్రాచుర్యం పొందింది. ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ప్రతి క్షణం ఎక్కడో ఓ చోట ఈ ప్రార్థన ప్రతిధ్వనిస్తూనే ఉంటుంది. ఈ వ్యాసంలో "ప్రభువు ప్రార్థన"తో పాటు దానిపై ప్రొటెస్టంట్ ఉద్యమ నిర్మాణకుడైన ఆచార్య మార్టిన్ లూథర్ వివరణను ఇవ్వటం జరిగింది.

title: యేసు

text: పునరుద్ధానం అనగా క్ర్రైస్తవ పరిభాషలో మరణించిన తర్వాత ఆత్మ రూపంలో తిరిగి లేవడం. పునరుత్థానాన్ని మరణంపై యేసు గెలిచిన విజయోత్సవంగా క్రైస్తవులు ఈస్టర్ పండుగ జరుపుకుంటారు. కేధలిక్కులు, లూధరన్, బైబిలు మిషను వారు జరుపుకునే శిలువధ్యానాలు (Lent Days) భస్మ బుధవారం (Ash wednesday) తో ఆరంభమై ఈస్టర్ రోజుతో ముగిస్తుంది.

title: గుడ్ ఫ్రైడే

text: యేసు 12 మంది శిష్యులలో ఒకడైన ఇస్కరి యోతు యూదా, ప్రధానయాజకుల దగ్గరకు వెళ్ళి - నేను యేసును మీకప్పగిస్తే మీరు నాకేమి ఇస్తారు అని అడిగాడు. అందుకు వారు ముప్పై వెండి నాణెములు తూచి అతనికి ఇచ్చారు. అతను యేసును అప్పగించుటకు తగిన సమయము కొరకు కాచుకొని ఉన్నాడు. యేసు పులియని రొట్టెల పండుగను జరుపుటకు సిద్దము చేయమని శిష్యులకు చెప్పాడు. సాయంకాలమైనప్పుడు యేసు 12 మంది శిష్యులతో కూడా బోజనమునకు కూర్చున్నాడు. భోజనము చేస్తుండగా యేసు - మీలో ఒకడు నన్ను అప్పగిస్తాడు అని నిశ్చయముగా చెప్తున్నానన్నాడు. విన్న ప్రతివాడు - ప్రభువా నేనా? నేనా? అని అడిగారు. అప్పుడు యేసు - నాతో పాటు పాత్రలో చియ్యిముంచినవాడెవడో వాడే నన్ను అప్పగించేవాడు పూర్వము ప్రవక్తలు ప్రవచించిన విధముగా ఆయన అప్పగింపబడతాడు. కానీ యెవరైతే అప్పగిస్తాడో వానికి శ్రమ, అతను పుట్టకుండా ఉండే అతనికి మేలు అన్నాడు. ఆయనను అప్పగింపబోవు యూదా భొదకుడా నేనా? అని అడుగగా ఆయన - నీవన్నట్టే అన్నాడు.

title: యేసు

text: యేసు జీవిత కాలం: యేసు జీవిత చరిత్ర నాలుగు సువార్తల్లో ఉందిగాని, యేసు క్రీస్తు పుట్టిన తేదీలేదు.పశ్చిమ దేశములలోని క్రైస్తవులు అంతా క్రీస్తు జన్మదిన పండుగగా క్రిస్టమస్ను డిసెంబరు 25 వ తేదీన ఆనయాయతీగా జరుపుకొంటున్నారు.రోమా క్రైస్తవులు సుమారు క్రీ.శ.330 నుండి అలా జరుపుకొంటున్నారు.

title: యేసు క్రీస్తు జననము

text: యేసు క్రీస్తు జనన ప్రదేశమును గూర్చి ప్రవక్త ద్వారా చెప్పబడిన రీతిగా, యూదయదేశపు బేత్లెహేమా నీవు యూదా ప్రధానులలో ఎంతమాత్రమును అల్పమైనదానవు కావు ఇశ్రాయేలను నా ప్రజలను పరిపాలించు అధిపతి నీలోనుండి వచ్చును. అని వ్రాయబడినరీతిగా రాజైన హేరోదు దినములయందు యూదయ దేశపు బేత్లహేము అను గ్రామములో దీనుడిగా పశువుల పాకలో కన్యకయైన మరియకు జన్మించెను. దావీదు పట్టణమందు ప్రజలందరి కొరకు రక్షకుడు పుట్టియున్నాడు. ఈయన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు. యేసు అనగా రక్షకుడు క్రీస్తు అనగా అభిషక్తుడు. వివరణ ఆ దినములలో సర్వలోకమునకు ప్రజాసంఖ్య వ్రాయవలెనని కైసరు ఔగుస్తువలన ఆజ్ఞ ఆయెను. ఇది కురేనియు సిరియదేశానికి అధిపతియై యున్న ప్పుడు జరిగిన మొదటి ప్రజాసంఖ్య. అందరును ఆ సంఖ్యలో వ్రాయబడుటకు తమతమ పట్టణములకు వెళ్లిరి. యోసేపు దావీదు వంశములోను గోత్రములోను పుట్టినవాడు గనుక, తనకు భార్యగా ప్రధానము చేయబడి గర్భ వతియై యుండిన మరియతోకూడ ఆ సంఖ్యలో వ్రాయ బడుటకు గలిలయలోని నజరేతునుండి యూదయలోని బేత్లెహేమనబడిన దావీదు ఊరికి వెళ్లెను. వారక్కడ ఉన్నప్పుడు ఆమె ప్రసవదినములు నిండెను గనుక తన తొలిచూలు కుమారుని కని, పొత్తిగుడ్డలతో చుట్టి, సత్రములో వారికి స్థలము లేనందున ఆయనను పశువుల తొట్టిలో పరుండబెట్టెను. లూకా 2 1-7. ఆ దేశములో కొందరు గొఱ్ఱల కాపరులు పొల ములో ఉండి రాత్రివేళ తమ మందను కాచుకొను చుండగా ప్రభువు దూత వారియొద్దకు వచ్చి నిలి చెను; ప్రభువు మహిమ వారిచుట్టు ప్రకాశించినందున, వారు మిక్కిలి భయపడిరి. అయితే ఆ దూతభయ పడకుడి; ఇదిగో ప్రజలందరికిని కలుగబోవు మహా సంతోషకరమైన సువర్తమానము నేను మీకు తెలియజేయు చున్నాను; దావీదు పట్టణమందు నేడు రక్షకుడు మీ కొరకు పుట్టి యున్నాడు, ఈయన ప్రభువైన క్రీస్తు దానికిదే మీకానవాలు; ఒక శిశువు పొత్తిగుడ్డలతో చుట్ట బడి యొక తొట్టిలో పండుకొనియుండుట మీరు చూచెద రని వారితో చెప్పెను. వెంటనే పరలోక సైన్య సమూహము ఆ దూతతో కూడనుండి సర్వోన్నత మైన స్థలములలో దేవునికి మహిమయు ఆయన కిష్టులైన మనుష్యులకు భూమిమీద సమాధానమును కలుగునుగాక అని దేవుని స్తోత్రము చేయుచుండెను. ఆ దూతలు తమయొద్దనుండి పరలోకమునకు వెళ్లిన తరువాత ఆ గొఱ్ఱల కాపరులుజరిగిన యీ కార్యమును ప్రభువు మనకు తెలియజేయించి యున్నాడు; మనము బేత్లెహేమువరకు వెళ్లి చూతము రండని యొకనితో నొకడు చెప్పుకొని త్వరగా వెళ్లి, మరియను యోసేపును తొట్టిలో పండుకొనియున్న శిశువును చూచిరి. వారు చూచి, యీ శిశువునుగూర్చి తమతో చెప్పబడిన మాటలు ప్రచురము చేసిరి. గొఱ్ఱల కాపరులు తమతో చెప్పిన సంగతులనుగూర్చి విన్న వారందరు మిక్కిలి ఆశ్చర్యపడిరి. అయితే మరియ ఆ మాటలన్నియు తన హృదయములో తలపోసికొనుచు భద్రము చేసికొనెను. అంతట ఆ గొఱ్ఱల కాపరులు తమతో చెప్పబడినట్టుగా తాము విన్నవాటిని కన్నవాటినన్నిటినిగూర్చి దేవుని మహిమ పరచుచు స్తోత్రముచేయుచు తిరిగి వెళ్లిరి. లూకా 2 8-20. రాజైన హేరోదు దినములయందు యూదయ దేశపు బేత్లెహేములో యేసు పుట్టిన పిమ్మట ఇదిగో తూర్పు దేశపు జ్ఞానులు యెరూషలేమునకు వచ్చి యూదుల రాజుగా పుట్టినవాడెక్కడ నున్నాడు? తూర్పుదిక్కున మేము ఆయన నక్షత్రము చూచి, ఆయనను పూజింప వచ్చితిమని చెప్పిరి హేరోదురాజు ఈ సంగతి విన్నప్పుడు అతడును అతనితో కూడా యెరూషలేము వారందరును కలవరపడిరి. కాబట్టి రాజు ప్రధాన యాజకులను ప్రజలలోనుండు శాస్త్రులను అందరిని సమ కూర్చిక్రీస్తు ఎక్కడ పుట్టునని వారినడిగెను. అందుకు వారుయూదయ బేత్లెహేములోనే; ఏల యనగాయూదయదేశపు బేత్లెహేమా నీవు యూదా ప్రధానులలో ఎంతమాత్రమును అల్పమైనదానవు కావు;ఇశ్రాయేలను నా ప్రజలను పరిపాలించు అధి అంతట హేరోదు ఆ జ్ఞానులను రహస్యముగా పిలిపించి, ఆ నక్షత్రము కనబడినకాలమువారిచేతపరిష్కారముగా తెలిసికొని మీరు వెళ్లి, ఆ శిశువు విషయమై జాగ్రత్తగా విచారించి తెలిసికొనగానే, నేనును వచ్చి, ఆయనను పూజించునట్లు నాకు వర్తమానము తెండని చెప్పి వారిని బేత్లెహేమునకు పంపెను. వారు రాజు మాట విని బయలుదేరి పోవుచుండగా, ఇదిగో తూర్పుదేశమున వారు చూచిన నక్షత్రము ఆ శిశువు ఉండిన చోటికి మీదుగా వచ్చి నిలుచువరకు వారికి ముందుగా నడిచెను. వారు ఆ నక్షత్రమును చూచి, అత్యానందభరితులై యింటిలోనికి వచ్చి, తల్లియైన మరియను ఆ శిశువును చూచి, సాగిలపడి, ఆయనను పూజించి, తమ పెట్టెలు విప్పి, బంగారమును సాంబ్రాణిని బోళమును కానుకలుగా ఆయనకు సమర్పించిరి. తరువాత హేరోదునొద్దకు వెళ్లవద్దని స్వప్నమందు దేవునిచేత బోధింపబడినవారై వారు మరియొక మార్గమున తమ దేశానికి తిరిగి వెళ్లిరి. వారు వెళ్ళినతరువాత ఇదిగో ప్రభువు దూత స్వప్న మందు యోసేపునకు ప్రత్యక్షమైహేరోదు ఆ శిశువును సంహరింపవలెనని ఆయనను వెదకబోవుచున్నాడు గనుక నీవు లేచి ఆ శిశువును ఆయన తల్లిని వెంటబెట్టుకొని ఐగుప్తునకు పారిపోయి, నేను నీతో తెలియజెప్పువరకు అక్కడనే యుండుమని అతనితో చెప్పెను. అప్పుడతడు లేచి, రాత్రివేళ శిశువును తల్లిని తోడుకొని, ఐగుప్తునకు వెళ్లి ఐగుప్తులోనుండి నా కుమారుని పిలిచితిని అని ప్రవక్తద్వారా ప్రభువు సెలవిచ్చిన మాట నెరవేర్చ బడునట్లు హేరోదు మరణమువరకు అక్కడనుండెను. ఆ జ్ఞానులు తన్ను అపహసించిరని హేరోదు గ్రహించి బహు ఆగ్రహము తెచ్చుకొని, తాను జ్ఞానులవలన వివర ముగా తెలిసికొనిన కాలమునుబట్టి, బేత్లెహేములోను దాని సకల ప్రాంతములలోను, రెండు సంవత్సరములు మొదలుకొని తక్కువ వయస్సుగల మగపిల్లల నందరిని వధించెను. అందువలన రామాలో అంగలార్పు వినబడెను ఏడ్పును మహా రోదనధ్వనియు కలిగెను రాహేలు తన పిల్లలవిషయమై యేడ్చుచు వారు లేనందున ఓదార్పు పొందనొల్లక యుండెను అని ప్రవక్తయైన యిర్మీయాద్వారా చెప్పబడిన వాక్యము నెరవేరెను. హేరోదు చనిపోయిన తరువాత ఇదిగో ప్రభువు దూత ఐగుప్తులో యోసేపునకు స్వప్నమందు ప్రత్యక్షమై నీవు లేచి, శిశువును తల్లిని తోడుకొని, ఇశ్రాయేలు దేశానికి వెళ్లుము; శిశువు ప్రాణము తీయజూచు చుండినవారు చనిపోయిరని చెప్పెను. అప్పుడతడు లేచి, శిశువును తల్లిని తోడుకొని ఇశ్రాయేలు దేశానికి వచ్చెను. అయితే అర్కెలాయు తన తండ్రియైన హేరోదునకు ప్రతిగా యూదయదేశము ఏలుచున్నా డని విని, అక్కడికి వెళ్ల వెరచి, స్వప్నమందు దేవునిచేత బోధింపబడినవాడై గలిలయ ప్రాంతములకు వెళ్లి, నజ రేతను ఊరికి వచ్చి అక్కడ కాపురముండెను. ఆయన నజరేయుడనబడునని ప్రవక్తలు చెప్పినమాట నెరవేరునట్లు (ఈలాగు జరిగెను.)

title: సెయింట్ పీటర్

text: సెయింట్ పీటర్. యేసు శిష్యుడు. ‘‘చర్చి వ్యవస్థకు పునాది రాయి’’అని జీసస్ అభివర్ణించిన వ్యక్తి. క్రీ.శ. 65 సంవత్సరంలో అప్పటి రోమన్ చక్రవర్తి నీరో ఆస్థాన ఇంద్రజాలికుడిని ఓడించినందుకు పీటర్‌కు శిలువ మీద మరణించడమనే శిక్ష విధించారు. యేసు అంతటి మహానుభావుడిని శిక్షించిన పద్ధతిలో గాక తనను తల క్రిందులుగా శిలువ వేయవలసిందని అడిగి అలాంటి శిక్షను అనుభవించిన మహా వ్యక్తి ఆయన. రోములోని సెయింట్ పీటర్ చర్చిలో పూజా వేదిక (ఆల్టర్) దిగువన పీటర్ శరీర శల్యాలు ఉన్నాయని 1950లో ప్రకటించారు. 1968లో అప్పటి పోప్ అవి సెయింట్ పీటర్ శరీర శిధిలాలేనని నిర్ధారణ చేశారు. పీటర్ మొదట జాలరివాడు. తరువాత యేసు శిష్యుడైనాడు. యేసు శిష్యులందరిలోకి ఘన చరిత్ర కలిగినవాడు.

title: యేసు

text: యేసు ఆజన్మ బ్రహ్మచారి (అవివాహితుడు) అని క్రొత్త నిబంధనలోని ఆయన జీవిత చరిత్ర తెలుపుచున్నది..

title: బైబిల్ పుస్తకంలో సందేహాలు

text: యేసు జన్మదినం బైబిలులో ఎక్కడా ప్రస్తావించబడలేదు. యేసు జన్మించినది బెత్లహేము అనే గ్రామంలో. యూదుల నెల అయిన క్లిసేపు (నవంబరు - డిసెంబరు మధ్య వచ్చే నెల) వాతావరణం చలి, వర్షాలతో ఉంటుంది. గొర్రెల కాపరులు తాము గానీ తమ గొర్రెలు గానీ రాత్రిపూట ఆరుబయట ఉండకుండా జాగ్రత్త వహిస్తారనడంలో సందేహం లేదని ఎజ్రా 10:9,13 మరియు యిర్మియా 36:22 చెబుతున్నవి. కాని యేసు జన్మించిన రాత్రి గొర్రెల కాపరులు పొలాల్లో తమ మందలకు కాపాలా కాస్తూ ఉన్నారని తెలుస్తోంది. వాస్తవాని బైబిలు రచయిత లూకా ఆ సమయంలో బెత్లహేము సమీపంలో గొర్రెల కాపర్లు పొలములో ఉండి రాత్రివేళ తమ మందను కాచుకొనుచున్నారు అని వివరించాడు. లూకా 2:2-12 ప్రకారము పగటిపూట బయట తిరగడం మాత్రమే కాదు కాని గొర్రెల కాపరులు పొలములోనే ఉండటం గమనిస్తాము. అలా బయట ఉన్నారు అనే వర్ణన డిసెంబరు నెలలో బెత్లహేములో చలి, వర్షాలతో కూడే వాతావరణానికి పొందికగా ఉండదు. కాబట్టి యేసు జన్మించిన కాలంనాటి చుట్టుప్రక్కల పరిస్థితులు ఆయన డిసెంబరు నెలలో జన్మించలేదని సూచిస్తున్నాయి . అన్ని దేశాలకు చలికాలం డిసెంబరు నెలలో ఉండదు. కొన్ని దేశాలకు అక్టోబరులో ఉంటే మరికొన్ని దేశాలకు డిసెంబరు - జనవరి నెలల్లో ఉంటుంది. కాబట్టి చలికాలం ఎప్పుడొస్తే అప్పుడు క్రిస్మస్ జరుపుకుంటాము. అమెరికా, ఐరోపా దేశాలు డిసెంబరు 25 ను క్రిస్మస్ గా నిర్ణయించాయి.


query: ఉగాది ప్రారంభం ఏ పాడ్యమి కి అవుతుంది?

title: ఉగాది

text: ఉగాది - వసంతములకు గల అవినాభావ సంబంధము, మరియు సూర్యునికి సకల ఋతువులకు ప్రాతః సాయం కాలాది త్రికాలములకు ఉషాదేవతయే మాతృస్వరూపము.భారతీయ సంప్రదాయం ప్రకారం చైత్ర శుక్ల పాడ్యమి నాడే అనగా ఉగాది రోజున సృష్టి జరిగిందని పురాణైతికంగా చెప్పబడింది.

title: సేతుసముద్రం

text:
కొన్ని నౌకా hydrographers మరియు నిపుణులు ప్రాజెక్టు ఏ ముఖ్యమైన విధంగా ఆర్ధికంగా విజయవంతమైన లేదా సర్వ్ నౌకలు అసాధ్యం అని సూచించారు. కన్యాకుమారి లేదా టుటికోరిన్ చెందిన ఓడలకు పొదుపు 10 మధ్య మరియు 30 గంటలు. మధ్య తూర్పు, ఆఫ్రికా, మారిషస్ మరియు యూరోప్ వంటి ఇతర గమ్యస్థానాలకు నుండి ఓడలు, ఈ కాలువ ఉపయోగించి సగటు పొదుపు కేవలం 8 గంటలు.
ప్రస్తుతం సుంకం రేట్లు వద్ద, ఆఫ్రికా మరియు యూరోప్ నుండి నౌకలు ప్రతి సముద్రయానంలో $ 4.992 కోల్పోతారు [1], ఈ ఓడలు సమయం పొదుపు DPR లో లెక్కించిన దానికంటే చాలా తక్కువ ఉంటుంది. కాలువ అంచనాలు వినియోగదారులు 65% ఆఫ్రికా మరియు యూరోప్ నుండి ఆ విధంగా ఈ నష్టం విశిష్టమైనది. సుంకాలను ఆఫ్రికా మరియు యూరోప్ నుండి నౌకలు కాలువ ఉపయోగించి నుండి ఏ డబ్బు కోల్పోతారు లేదు ఒక సమయం తగ్గించింది ఉంటే, ప్రాజెక్ట్ యొక్క IRR 2.6% [2] వస్తుంది. ఈ కూడా ప్రజా మౌలిక సదుపాయాల ప్రాజెక్టులు ప్రభుత్వం తిరస్కరించబడిన ఒక స్థాయి.
ఈ కాలువ 30000 టన్నుల తక్కువ బరువు తో ఓడలు రూపొందించబడింది కోసం లోతు ఊహించాడు. కొత్త తరం నౌకలు (150000 టన్నుల పైన బరువు బరువు కంటే ఎక్కువ 60000 టన్నుల ట్యాంకర్లు తో) చాలా ఈ కాలువ యొక్క ఉపయోగం చేయలేరు. [11]
అక్షం బ్యాంక్ లిమిటెడ్ 2004 లో దాని ప్రారంభం ఖర్చులు కనీసం రూ 4,000 కోట్ల ఆకాశాన్ని కలిగి 2005.Since ప్రాజెక్టు కోసం "రుణ నిర్వాహకుడు" నియమించబడ్డాడు, వడ్డీ రేట్లు మొదటి dredger ప్రారంభమైంది ముందు అధిక మరియు పాత రుణ నిబంధనలు lapsed.Even చేశారు క్రాల్ చేసిన 2005 లో దాని పని, ఖర్చులు ఇప్పటికే రూ 3,500 కోట్ల కంటే ఎక్కువ మొదలైంది చేసింది. రుణ ఆంక్షలు రూపాయలు 2,400 కోట్ల సరైన మాత్రమే, lapsed. మరింత డబ్బు సురక్షిత, Sethusamudram కార్పొరేషన్ లిమిటెడ్ డ్రాయింగ్ బోర్డు తిరిగి కలిగి ఉంటుంది, పార్లమెంటరీ కమిటీలు తో కూర్చుని, కొత్త నివేదికలు నిలబడుట మరియు తాజా అనుమతి పొందుతారు. [12] వాస్తవానికి రూ 24.700 కోట్ల వద్ద నిలిచింది ఇది ప్రాజెక్ట్ వ్యయం ఇప్పుడు దాదాపు ద్వారా దిగారు ఉంటుంది రూ 4,500 కోట్ల, ఒక షిప్పింగ్ మంత్రిత్వ శాఖ మూలం అన్నారు. [13]
జూలై 2, 2005 న భారత ప్రభుత్వం నిర్వహించింది పర్యావరణ ప్రభావ మదింపు, భారత ప్రధాన మంత్రి మన్మోహన్ సింగ్ Sethusamudram షిప్ ఛానల్ Project.The ప్రాజెక్ట్ పర్యావరణ సమతుల్యతకు దెబ్బతిన్తుందనే ఆవిష్కరించింది మరియు corals.It మరణం కారణం ఉంటుంది కూడా ఉంది తమిళనాడు రాష్ట్ర కోసం ఒక ముఖ్యమైన ఫిషింగ్ గ్రౌండ్. ప్రతిపాదిత ప్రాజెక్టు సమీపంలో మన్నార్ మెరైన్ నేషనల్ పార్క్ యొక్క గల్ఫ్ ఉన్నాయి.
స్థానిక మత్స్యకారులను, హిందువులు, ముస్లింలు మరియు క్రైస్తవులు ఇలానే ప్రస్తుతం మార్గం వ్యతిరేకించటం మరియు అందుబాటులో ఉన్నాయి, ఇది ప్రత్యామ్నాయ చానెల్స్, డిమాండ్ చేస్తున్నారు. వారు ప్రస్తుతం ఛానల్ సముద్ర జీవితం మరియు పగడాలు నాశనం చేస్తామని చెప్పారు. ఈ ఏడాదికి రూ 150 కోట్ల (Rs 1.5 బిలియన్) కంటే ఎక్కువ టర్నోవర్ కలిగి shankhas (నత్తగుల్ల గుండ్లు) వాణిజ్యం చంపుతారు. అమూల్యమైన థోరియం నిక్షేపాలు మా అణు ఇంధన అవసరాలు కోసం చాలా ముఖ్యమైన, ఇది ప్రభావితం అవుతుంది.
సునామి హెచ్చరిక వ్యవస్థ న భారతదేశం యొక్క ప్రభుత్వం సలహా మరియు 20 సంవత్సరాలపాటు సునామి జర్నల్ సవరించిన ప్రొఫెసర్ టాడ్ మూర్తి, ప్రపంచ ప్రఖ్యాత సునామీ నిపుణుడు, కూడా సేతు సముద్రం మార్గం మరింత మెరుగైన కేరళ నొక్కిన సునామీ అలలు దారితీయవచ్చు హెచ్చరించింది. Sethusamudram యొక్క ప్రభావం గురించి ఒక ప్రశ్న కి ప్రత్యుత్తరం లో, అతను డిసెంబర్ 26, 2004 హిందూ మహాసముద్ర సునామీ సమయంలో, కేరళలోని దక్షిణ భాగం సాధారణంగా సుమత్రా ప్రాంతంలో సునామీ అలలు దక్షిణ ప్రయాణించే ప్రధానంగా ఎందుకంటే, ఒక ప్రధాన సునామి నుండి తప్పించుకుంది ', రాశాడు శ్రీలంక ద్వీపంలో కేరళ తీరం కేంద్ర భాగం పాక్షికంగా ఉత్తర diffracted మరియు ప్రభావితం. సునామీ వివర్తన కార్యక్రమమునందు దీర్ఘ గురుత్వాకర్షణ తరంగ (అలలు లాగానే తుఫాను), బదులుగా విస్తృత మలుపు కనుక ఇది దక్షిణ కేరళ తీరం తప్పించుకున్నప్పటికీ తీసుకోవాలని ఉంది. మరోవైపు, సేతు కెనాల్ లోతుగా సునామీ మరింత ప్రత్యక్ష మార్గాన్ని అందించే మరియు ఇది దక్షిణ కేరళ ప్రభావితం కాలేదు. '
వివాదాస్పద Sethusamudram కెనాల్ ప్రాజెక్ట్ ఒక వాస్తవిక స్టాప్ పుటింగ్, ఏప్రిల్ 21, 2010 న సుప్రీంకోర్టు Dhanuskodi బదులుగా రామ్ సేతు ద్వారా ఒక ప్రత్యామ్నాయ మార్గం యొక్క సాధ్యత ఒక "పూర్తి మరియు సమగ్ర" పర్యావరణ విశ్లేషణ (EIA) కోసం వేచి నిర్ణయించుకుంది. [ 14]

title: జమ్మిచెట్టు (పత్రిక)

text:
2015 ఉగాది నుండి ఈ మాస పత్రిక వెలువడనున్నది. [యాకూబ్(కవి)యాకూబ్] ఈ పత్రికకు సంపాదకుడు.తెలంగాణ సంస్కృతి, సాహిత్యాలను ఈ పత్రిక ప్రతిబింబింప చేస్తుంది.
రాష్ట్ర విభజన జరిగిన నేపథ్యంలో సాహితీ స్రవంతి సంస్థ తెలంగాణా, ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రాలకు విడివిడిగా రెండు సంస్థలుగా విడిపోయింది. ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర విభాగానికి "సాహితీ స్రవంతి" పేరు కొనసాగగా తెలంగాణ రాష్ట్ర విభాగం "తెలంగాణ కవిత" పేరుతో ప్రారంభమైంది. అదేవిధంగా ఈ సంస్థ తరఫున వెలువడే సాహిత్య మాసపత్రిక [సాహిత్య ప్రస్థానం] ఇకపై ఆంధ్రప్రదేశ్ విభాగం నుండి వెలువడుతుంది."తెలంగాణ కవిత" పక్షాన"జమ్మిచెట్టు" సాహిత్య మాసపత్రిక 2015 ఉగాది నుండి ప్రారంభం కానున్నది. మార్క్సిజం పరిధిని దాటి మరింత విస్తృతంగా విస్తరించి అన్ని వర్గాలవారిని కలుపుకొనే దిశలో ఈ పత్రిక ముందడుగు వేయనున్నది.

title: రభస

text: మార్చి 2014 నెలచివర్లో ఈ సినిమా ఫస్ట్ లుక్ ఉగాది కానుకగా విడుదల చేస్తారని వార్తలొచ్చాయి.[72] కానీ కుదర్లేదు. ఆ తర్వాత మే 2014 నెలమధ్యలో ఈ సినిమా ఫస్ట్ లుక్ జూనియర్ ఎన్.టీ.ఆర్. పుట్టినరోజున విడుదల చేస్తారని వార్తలొచ్చాయి.[73] ఈ సినిమా ఫస్ట్ లుక్ పోస్టర్స్ 2014 మే 20న జూనియర్ ఎన్.టీ.ఆర్. పుట్టినరోజు సందర్భంగా విడుదలయ్యాయి.[74] పోస్టర్లకు మంచి స్పందన లభించింది. ఫస్ట్ లుక్ పోస్టర్ ను దర్శకుడు ఎస్. ఎస్. రాజమౌళి అభినందించాడు.[75] అదే రోజున తొలి టీజర్ కూడా విడుదలయ్యింది.[76] టీజర్ మాత్రం అంచనాలను అందుకోలేక పూర్తిగా విఫలమయ్యింది.[77] జూలై 2014 చివరి వారంలో విడుదలైన రెండు పోస్టర్లకు మాత్రం సానుకూల స్పందన లభించింది. జూనియర్ ఎన్.టీ.ఆర్. అభిమానులు సోషల్ నెట్ వర్కింగ్ సైట్స్ లో కవర్ ఫొటోగా పెట్టుకున్నారు. సినిమాకు మంచి క్రేజ్ క్రియేట్ అయ్యింది.[78] పాటలను విడుదల చేసినప్పుడే ఈ సినిమా ట్రైలరును కూడా విడుదల చేసారు. ట్రైలర్ విడుదలైన తర్వాత సినిమాపై అంచనాలు మరింత పెరిగాయి.[79] 2014 ఆగస్టు 29న ఇనిమా విడుదలవుతున్న సందర్భంగా 3 టీజర్లను విడుదల చేసారు. వాటికి చాలా మంచి స్పందన లభించింది.[80][81] సినిమాకు సరైన ప్రచారం జరగడం లేదని వచ్చిన వార్తలకు స్పందించిన బెల్లంకొండ శ్రీనివాస్ తన ఫేస్ బుక్ పేజిలో "అల్లుడు శీను సినిమాను నాన్న స్వయంగా నిర్మించి చాలా ఏరియాల్లో డిస్ట్రిబ్యూషన్ కూడా చేశాడు. అందుకే దానిపై ఎక్కువ శ్రద్ధ తీసుకున్నాం కానీ ఈ సినిమా బిజినెస్ ఆల్రెడీ అయిపోయింది. కాబట్టి ఇక మిగతాదంతా డిస్ట్రిబ్యూటర్స్, బయ్యర్సే తీసుకోవాలి. అయిన ఎన్టీఆర్ అన్న కు ప్రమోషన్ అవసరమా..! తనంతట తానే ప్రేక్షకులని థియేటర్స్ కి రప్పించే సత్తా ఉన్నవాడు" అని పోస్ట్ చేసాడు.[82] 2014 ఆగస్టు 25న జూనియర్ ఎన్.టీ.ఆర్. రాకాసి రాకాసి పాటను పాడిన మేకింగ్ వీడియోని విడుదల చేసారు.[83]

title: బైసికిల్ థీవ్స్

text: బ్రూనో వెళ్ళాకా ధైర్యం చేసి సైకిల్ తీసుకుని తొక్కడం ప్రారంభిస్తాడు. వెనువెంటనే అరుపులు, కేకలు ప్రారంభం అవుతాయి. స్ట్రీట్ కార్ మిస్సైన బ్రూనో తన తండ్రిని గుంపు చుట్టుముట్టి సైకిల్ మీంచి లాగెయ్యడం, కొట్టడం, అవమానించడం చూసి అవాక్కవుతాడు. జనం ఆంటోనియో హ్యాట్ లాగిపారేసి, పోలీస్ స్టేషన్ కి తీసుకుపోవడం ప్రారంభిస్తారు. కానీ ఆంటోనియో హ్యాట్ పట్టుకునివున్న బ్రూనోని చూసిన సైకిల్ యజమాని జాలికలిగి ఆంటోనియోని వదిలెయ్యమని ఇతరులతో చెప్తాడు.

title: ఉగాది

text: మనం ఉత్తరధ్రువ ప్రాంతం నుంచి బయలుదేరామనువాదం నిజమైతే, మేషవిషువత్తునుంచి మనకు దినం ప్రారంభం కావడం -6 నెలలు చీకటి 6 నెలలు వెలుతురు ఉండేదినం మొదలుకావడం నిజం. మనం ఉత్త్రార్ధగోళం వారం కనుక మేషంలోనే మనకు సూర్యోదయం.భూమధ్య రేఖపై సూర్యుడుండే దినం విషువత్.మానవుడు ఋతువులు తన లెక్కలకు ముందు వెనుకలుగా రావడం చూచి, సూర్యచారాన్ని తక్కిన గ్రహాల చారాన్ని లెక్కలు కట్టసాగాడు.సూర్యుడు విషువత్తులో ప్రవేశించిన నాటినుంచి లెక్కకట్టి రాసులు విభజించాడు.ఈవిధంగా నభో మండలం- 12 భాగాలు అయినది.ఆరాసులతోనే మాస సంకేతం చేసుకున్నాడు.సూర్యుడు ఒక రాశినుంచి మరొకరాశికి ప్రవేశించడానికి దాదాపు 30,31 దినాలవుతుంది. కాని చంద్రుని వృద్ధిక్షయాలతో ఏర్పడిన నెలకు, తర్వాత సూర్యమానపు నెలకూ క్రమంగా నెలవారా రావడం మొదలైంది. చంద్రమానానికి 19 సం.లకు ఏడు అదనపు నెలలు చేర్చి రెండు మానాలను సర్దుకోవలసి వచ్చించి.కనుకనే ప్రతి మూడోఏటా చంద్రమాన సం.లో ఒక అధిక మాసం వస్తూవుంటుంది.

title: రవి పరస

text: బుద్ధవరపు చారిటబుల్ ట్రస్ట్ నుంచి రాజమహేంద్రవరం సిటీ ఎం ఎల్ ఏ డాక్టర్ ఆకుల సత్యనారాయణ నుంచి: బ్రాహ్మణ అసోసియేషన్ నుంచి ప్రజా పత్రిక వార పత్రిక నుంచి మేజిక్ ఫర్ సోషల్ సర్వీస్ ఆదికవి నన్నయ్య యూనివర్సిటీ రిజిస్ట్రార్ నుంచి ఉగాది పురస్కార్ కళా గౌతమీ నుండి ఉగాది పురస్కార్ శ్రీ జ్ఞాన సరస్వతి పీఠం నుంచి ఉగాది పురస్కార్ ఆంధ్రప్రదేశ్ బ్రాహ్మణ కార్పొరేషన్ చైర్మన్ శ్రీ ఐ .వై. ఆర్. కృష్ణా రావు నుంచి ఆదికవి నన్నయ్య యూనివర్సిటీ వైస్ ఛాన్సలర్ డాక్టర్ ఎం . ముత్యాల నాయుడు నుంచి దేవాదాయ ధర్మాదాయ శాఖ నుంచి లైఫ్ టైం అచీవ్ మెంట్ అవార్డు ఫిలాంత్రోఫిక్ ట్రస్ట్ నుంచి లైఫ్ టైం అచీవ్ మెంట్ అవార్డు(2016 సర్ ఆర్థర్ కాటన్ అవార్డు ) యోగ కాన్షియస్ ట్రస్ట్ నుంచి అఖిల బ్రాహ్మణ అసోసియేషన్ నుంచి రాజమండ్రి శ్రీవిద్యా గణపతి కమిటీ నుంచి ఎన్టీఆర్ ట్రస్ట్ లైన్స్ క్లబ్ ఇంటర్నేషనల్ శ్రీ త్యాగరాజ నారాయణదాసు సేవా సమితి న్యూ లైఫ్ థియోలాజికల్ యూనివర్సిటీ నుంచి డాక్టరేట్ అవార్డు లైన్స్ క్లబ్ వారినుంచి నఖచిత్ర కళానిధి మేజిక్ ఫర్ సోషల్ సర్వీస్ నుంచి నఖచిత్ర కళాతపస్వి ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వం నుంచి నఖచిత్ర కళారత్న ఫిలాన్తరోపిక్ సొసైటీ నుంచి శ్రీమేధ ఇనిస్టిట్యూషన్స్ టీటీడీ దేవస్థానం ఆంధ్రకేసరి యువజన సమితి వ్యవస్థాపకులయిన యాతగిరి శ్రీరామ నరసింహారావు తన పేరిట ఏర్పాటుచేసిన అవార్డుని మొట్టమొదటిసారి రవి పరసకే దక్కింది. 2017ఏప్రియల్30న ఈ అవార్డు అందుకున్నారు.

title: జ్యోతిషం

text: భూమి తనచుట్టూ తాను తిరిగే ఆత్మ ప్రదక్షిణ కాలంలో ప్రతి రెండు గంటలకు లగ్నం మారుతూ 24 గంటల సమాయాన్ని 12 రాశుల లగ్నాలుగా విభజిస్తూ జ్యోతిష్య గణన చేస్తారు. చైత్రమాసం పాడ్యమి సూర్యోదయం మేష లగ్నంతో ఆరంభం ఔతుంది. ఒక రోజుకు నాలుగు నిమిషాల కాలం ముందుకు జరుగుతూ చేర్చుకొని ఒక మాసకాలంలో 120 నిమిషాలు లగ్న కాలం మారుతూ వైశాఖమాస ప్రారంభం వృషభ లగ్నంతో ఉదయం ఆరంభం ఔతుంది. ఈ విధంగా లగ్న గణన చేస్తూ జాతకుడు పుట్టిన లగ్న నిర్ణయం చేస్తారు. లగ్నము ప్రదేశములకు అనుగుణముగా మారుతుంటుంది.

title: ఆయుధం

text:
పురాణకాలము నుండి భారతీయ గాథలలో అనేక ఆయుధముల ఉపయోగము జరిగింది. దేవతలు, రాజులు మొదలుకొని ఇప్పట్కికీ అడవులలో నివసించే ఆదిమ జాతులు అలనాటి ఆయుధాల వినియోగం జరుపుతున్నారు.దసరా ఒక హిందువుల పండుగ. ఆశ్వయుజ శుద్ధ పాడ్యమి నుండి తొమ్మిది రోజులు దేవీ నవరాత్రులు పదవ రోజు విజయ దశమి కలసి దసరా అంటారు.
ఆంధ్రుల కనకదుర్గ...తెలంగాణ ‘బతుకమ్మ’...కన్నడిగుల చాముండి... ఇలా ప్రాంతాలు వేరయినా..విశ్వవ్యాప్తంగా ఎవరు ఏ పేరున పిలచినా...కొలిచినా విజయదశమి పర్వదినాలలో దేవి తన భక్తులను అనుగ్రహించి... ఎవరైతే త్రికరణశుద్థిగా, సత్సంకల్పసిద్ధితో కార్యక్రమాన్ని తలపెడతారో వారి మనోసంకల్పాన్ని జయప్రదంచేసి అష్టైశ్వర్యములు ప్రసాదించే భాగ్యప్రధాయని. అందుకే అంబిక, దుర్గ, భవాని... ఇత్యాది ఏ పేరున పిలచినా పలికే అమ్మలగన్న అమ్మగా...ముజ్జగాలకే మూలపుటమ్మగా విరాజిల్లుతోంది. విజయానికి ప్రతీకగా..చెడుపై సాధించిన విజయానికి గుర్తుగా సదా ఈ పర్వదినాన్ని ప్రజలంతా జరుపుకుంటారు.

title: తెలుగు సంస్కృతి

text:
వేపపువ్వు, చెరుకుముక్కలు, కొబ్బరి ముక్కలు, మామిడి ముక్కలు, బెల్లం, చింతపండు, అరటి పండు కలిపిన ఉగాది పచ్చడి ఎంతో శ్రద్ధతో తయారు చేస్తారు. వ్యక్తి జీవితంలో సుఖదుఃఖాలకు ప్రతీక అయిన తీపి, చేదుల వేపపువ్వు పచ్చడి ప్రసాదం తీసుకోకుండా ఉగాదినాడు ఏ పనినీ తలపెట్టకూడదని ప్రజల నమ్మకం.
అన్ని సంస్కృతులకు ఉన్నట్లే తెలుగువారికే ప్రత్యేకమైన జానదకళలు అనేకం ఉన్నాయి.
కొమ్మునృత్యం గోదావరి తీర ప్రాంతాలలో నివసించే గిరిజనుల సంప్రదాయ నృత్యం. ఈ నృత్యం ప్రదర్శించే కోయలు వారి భాషలో ఈ నృత్యాన్ని "పెరియకోక్ ఆట" అని అని అంటారు. కోయ భాషలో పెరియకోక్ అంటే దున్నపోతు కొమ్ములు అని అర్థం. దున్నపోతు కొమ్ములు ధరించి, దున్నలు కుమ్ముకునే రీతిలో నృత్యం చేస్తారు కాబట్టి ఈ నృత్యం "కొమ్ము నృత్యం"గా వ్యవహరింపబడుతున్నది. వీరు ఉపయోగించే వాద్యం "డోలు కొయ్య". చైత్రమాసంలో భూదేవి పండుగను ఘనంగా చేసుకుంటారు కోయలు. ఆ పండుగ సమయంలో పురుషులు అడవులలోకి వేటకి వెళ్ళడం పరిపాటి. వేట ముగించుకుని విజయవంతంగా ఇంటికి చేరుకున్న సందర్భంగా కోయలు దున్నపోతు కొమ్మలు, నెమలి ఈకల గుత్తిని పొదిగిన బుట్టను తలకు అలంకరించుకుని రంగు రంగుల బట్టలు వేసుకుని ఆయా సంప్రదాయ వాద్యాల్ని వాయిస్తూ చేసే నృత్యం, ఈ కొమ్ము నృత్యం.

title: గుడిపాటి వెంకట చలం

text: ఈశ్వరుణ్ణి చూసినవారు లేరు. ఆఖరికి చూశామన్నవారు గూడా లేరు. ఈశ్వరుణ్ణి చూడలేదు అనేవారూ లేరు. -- (ఆత్మకథ 124 పుట నుండి) ఈశ్వరుడు ఉన్నట్టు రూఢీగా తెలిస్తే నమ్మనా? అంతవరకు ఈశ్వరుడు లేనట్టూ రూఢీ లేదు మరి! ఉంటే నమ్మడానికి నాకేం అభ్యంతరం? -- (స్తీ 14వ పుట) ఉన్నది దాచుకుంటాననేవాడికి దేవుడి భయం లేదు. నీది లాక్కుని పంచుతాననే వాడికి దేవుడు లేడు. అందుకనే, పశుబలం, యుక్తీ, తెలివీ ఇవే ప్రాబల్యంలోకి వచ్చాయి. ధర్మం, న్యాయం, సత్యం అనేవి ఉత్త మాయ మాటలైనాయి. (290 పుట మ్యూజింగ్స్ 5వ ముద్రణ) తనకు రావలిసిన హక్కులకన్న, తను నెరవేర్చవలసిన బాధ్యతల పైన దృష్టి నిలపాలి స్త్రీ. బైట ఉన్న పరిస్థితులకన్న, తన చుట్టూ ఉన్న వాతావరణం నించి కన్న స్వతంత్రమూ, శాంతీ, హృదయంలోపల పలికి వచ్చినప్పుడే స్థిరంగా నిలుస్తాయి అవి. అత్త అధికారంనించీ, భర్త అధీనం నుంచీ తప్పించుకుంటున్న నవీన స్త్రీ, షోకులకీ, సంఘ గౌరవానికీ, ఫాషిన్సికీ బానిస అవుతోంది. ఒక పురుషుడి నీడ కిందనుంచుని (ఆ పురుషుడికి బానిస అయితేనేంగాక) లోకాన్ని ధిక్కరించగలిగే ఇల్లాలు, ఈనాడు సంఘ గౌరవం పేర, ఉద్యోగం పేర, ఫాషన్ పేర వెయ్యిమందికి దాస్యం చేస్తోంది. నవీన స్త్రీకి - తనచుట్టూ స్త్రీలందరూ అత్తలైనారు!-- (స్త్రీ 16వ పుట) తెల్లారి లేస్తే పిడకలు, మళ్ళు (పాతకాలంలో బ్రాహ్మణ స్త్రీలు మడి కట్టుకునేవారు), అధికారాలు, అలుకులు (పూర్వం ఇల్లు పేడతో అలుక్కునేవారు) ఇవన్నీ వొదిలి, సూర్యోదయం చూసి నవ్వే మనోవ్యవధి, సంతోషం ఉత్సాహం - ఎప్పుడు కలుగుతుంది మానవులకి!. . . (స్త్రీ 17వ పుట) మాట్లాడటానికి స్వేచ్ఛా, శక్తీ ఉన్ననాడే నిజమో అబద్ధమో చెప్పగలడు. అట్లా తన స్వేచ్ఛని ఉపయోగించేవాడే, ఈనాడు అబద్ధాలు చెప్పినా, ఒకనాడైనా నిజం చెప్పడంనేర్చుకుంటాడు, -- (స్త్రీ 51వ పుట) కుక్కకి యజమానుడు ఎంత అవసరమో, ఆడపిల్లకి మొగుడు అంత అవసరం. కాని, ప్రతి స్త్రీకి ఇట్లా ఏదో ఒక భర్త ఎల్లాంటివాణ్ణో ఒకణ్ణి దానం చేసితీరే సంఘం, భర్త లేకపొతే ఒప్పుకోని సంఘం, ఆ భర్త పోతే మళ్ళీ దానం చెయ్యదేమి? స్త్రీకి భర్త ఉండటమే అంత అవసరమైతే, ఎప్పుడూ ఉండనక్కర్లేదూ? భర్త ఒద్దని ఏడుస్తున్న చిన్న పిల్లలకి బలవంతంగా కట్టబెడుతుంది, భర్త కావాలని గోలపెడుతున్న వితంతువులకి నిరాకరిస్తుంది సంఘం. ఏం తెలివి?-- (స్త్రీ 51-52 పుటలు. ఈ వాక్యాలు చలం 1930-40లలొ వ్రాసినవి) కులం కార్య విభాగమే, కులాలలో సమత్వమూ, సమాన గౌరవమూ, ఉన్నన్నాళ్ళూ నిలిచాయి కులాలు. కార్య విభాగంలో భేదంగాని, గౌరవంలో భేదంగాని రాగానే వేరుపురుగు పుట్టిందన్నమాటే. మూఢత్వమూ, అజ్ఞానమూ తగ్గగానే తక్కువజాతి వాళ్ళనేవాళ్ళు మోసం తెలుసుకుని తిరగబడుతున్నారు. స్త్రీ కూడా అంతే. ఆమె బుద్ధికుశలత పరీక్షించకుండా, స్త్రీ అయినంత మాత్రంచేత, ఆమె భాగానికెప్పుడూ నీచ కార్యాలే ఇస్తే, అది సరైన కార్య విభాగమెట్లా అవుతుంది? ఆమెచేసే వంటా, సేవా నీచంకావనీ, ఇంటిపనులవల్ల ఆమె రాణిలాగ గౌరవం పొందుతోందనీ దేశాభిమానులూ, మతాభిమానులూ పెద్ద పెద్ద ఉపన్యాసాలిస్తారు. కాని ఉపన్యాసమై ఇంటికి పోగానే, కాళ్ళుకడుక్కోవడానికి నీళ్ళు సిద్ధంగా లేకపోతే "ఏమే! వొళ్ళు కొవ్విందా? నీళ్ళు పెట్టక యేం చేస్తున్నావు? ఈసారి సిద్ధంగా ఉండకపోనీ, నీ పని చెపుతా" నంటాడు. "నువు సరిగా డబ్బు సంపాదించడంలేదు, బజారు సామానులు వేళకు తీసుకురాలేదు, వీపు చీలుస్తాను వెధవా!" అని స్త్రీ అంటే గౌరవిస్తారా? పోనీ ఆ కార్యాల నీచమే తమకి లేకపోతే పురుషుడే చెయ్యరాదూ వాటిని? ఆ నేను వంటచేస్తానా? అంటాడు అయ్యగారు. పనిలేక ఇంట్లో సోమరిగా కూచునే పనికిమాలినవాడూ, ఊళ్ళో జీతానికి వంటచేసేవాడు కూడా భార్యకి వండి పెట్టడు -- (స్త్రీ 53-54 పుటలు) స్త్రీ ఒక మాటవల్లా, చూపువల్లా పురుషునికి సందిచ్చిందా. . . . ఇక అతని అధికారానికీ, కోరికలకీ, విన్నపాలకీ అంతం ఉండదు. అసలు పర్యవసానం అక్కర్లేని స్త్రీ మొదటినించి విముఖంగానే ఉండాలి. . . . . . నిప్పు వలె ఉండాలి, . . . (చలంగారి మీద English Wikipedia పుట నుండి) గాంధీగారి అహింసా సిద్ధాంతం ఒక ఉపకరణ, ఒక పాలసీ. ఆయన అనుచరులకి ఒక ధర్మం కింద, ఒక సత్యంకింద, ఎవరికీ విశ్వాసం లేదు. (మ్యూజింగ్స్ 290వ పుట-5వ ముద్రణ) . . . ఉదాహరణలు వాస్తవాన్ని ఎన్నడూ ఋజువు చెయ్యలేవు. ఊరికే నిజాన్ని గ్రహించి చూపగలవు. (292 పుట మ్యూజింగ్స్ 5వ ముద్రణ) సినిక్ ఎవరో తెలుసునా? మన కలలకీ, అబద్ధపు నమ్మకాలకీ గాయం అయ్యేట్టు నిజం మాట్టాడేవాడు. ("ఆ రాత్రి" మూడవ ముద్రణ 2007 జూన్) ఎక్కడ ప్రేమకు అంతంలేదో, అంతా ప్రేమమయమో, యెక్కడ ప్రేమకు నీతి, దుర్నీతి అనునవిలేవో, అట్టి లోకం కావాలి. . ప్రేమించినవారికి పాపములేదు. ఎక్కడైనా ఏ అందమైన స్త్రీలను చూసినా నేను చాలా attract ఔతాను. అది పాపమంటావా ?'పాపకార్యాలమీద చాలారోత నాకు. ఒక అబద్ధం చెప్పాననుకో ఎంత బాధపడిపోతానో! నన్ను నేను అసహ్యించుకుంటాను. సిగ్గుపడతాను. పశ్చాత్తాప్పడతాను. ఏ పాప కార్యమైనా నా కంతే. కాని స్త్రీకై నేను పడే ఆకర్షణలో నాకు సంతోషం తప్ప ఏ బాధారాదు. 'అమ్మడితో ఆగదే. ఆమెను కావిలించుకోవాలని, ముద్దులు పెట్టుకోవాలనీ గొప్ప ఆశ కలుగుతుంది. ఒకవేళ ఆమె కూడా నన్ను యిష్టపడ్డట్లయితే నా ఆనందానికి మేరలేదు. ఇంత ఆనందమిచ్చే పని, పాపం, తప్పు అంటే నేను నమ్మలేకుండా వున్నాను. పాపంలో అంత ఆకర్షణ ఉంది. పురాణాలూ, శాస్త్రాలూ, పెద్దలూ, మన బ్రహ్మసమాజపు గురువులు అందరూ గట్టిగా ఖండిస్తారు. వారు చెప్పేదంతా నాకు నిజమనిపించదు. మనం కులాల్ని, విగ్రహారాధనల్ని, తద్దినాల్ని, వీటన్నిటినీ అతిక్రమించాం. ఈ నీతులకి మాత్రం ఎందుకు లొంగిపోవాలి? ఎప్పుడన్నా దేవుడు ఈ పనులన్నీ చెడ్డవని చెప్పాడా?'నా అంతరాత్మ దీంట్లో ఏమీ తప్పు లేదని చెపుతోంది. -చలం. (చావుపుటకల సమస్య గురించి) స్త్రీని ఇంత చవక చేసుకొని నశించింది ఎవరనుకున్నారు? పురుషులు. తాము అన్యాయం చేసిన స్త్రీ ముందు నిలబడడం మొగాడికి ఎంతభయం? శ్రీరాముడే తార్కాణం. శ్రీకృష్ణుడే అయితే ఎవడివిరా?నాభార్యను ఎంచుతావా?అని వాణ్ణి హతమార్చి ఉండును. పురుషుడంటే అతను. ఒక్కసీతతో శ్రీరాముడికి ఇన్ని సమస్యలు. పదహారువేలమందితో ఏ సమస్యా లేదు శ్రీకృష్ణుడికి. అతను పురుషుడంటే. తగాదాలూ ఈర్ష్యలూ అలకలూ శృంగారజీవితానికి రంగునిచ్చే ప్రతి అంశమూ ఉంది. కానీ ఎవరిదగ్గర వారికి అనునయంగా రక్తిగా యుక్తిగా ఎవరికివారికే తనవాడే కృష్ణుడన్నట్టు మెలుగుతాడు. (మ్యూజింగ్స్)

title: జమ్ములపాలెం

text: వీరు తెలుగు నాటకరంగానికి గొప్ప సేవలందించుచున్నారు. గ్రామీణ నాటక కళా చైతన్యదీప్తిగా పేరు గడించారు. వీరు 11వ ఏటనే బుర్రకథలో వంతవానిగా రంగస్థల ప్రవేశం చేసారు. అప్పటి నుండి ఇప్పటి వరకు 62 సంవత్సరాలుగా నాటకరంగానికి విశిష్టసేవలందించుచున్నారు. రంగస్థలంపై బహుముఖ ప్రఙాశాలిగా కీరిగడించారు. దక్షిణ భారతదేశంలో నాటక పోటీలలో పాల్గొని, కథానాయకుడిగా, ప్రతి నాయకుడిగా, హాస్య నటుడిగా దర్శకుడిగా విశేషంగా రాణించారు. ప్రతిష్ఠాత్మక నంది పురస్కారంతోపాటు, కందుకూరి వేరేశలింగం, ఉగాది పురస్కారాలు అందుకున్నారు. 200 కి పైగా నాటక కళా పరిషత్తు పోటీలకు న్యాయనిర్ణేతగా వ్యవహరించారు. వీరు బాపట్ల మార్కెట్ యార్డు ఛైర్మనుగా కూడా పనిచేసారు. ప్రస్తుతం 73 సంవత్స్రాల వయస్సులో గూడా వీరు ఉత్సాహంగా పనిచేయుచూ కళామతల్లికి సేవలందించుచున్నారు. [5]

title: ద్వైతాద్వైతం

text: జగత్తును మిథ్య అని, భ్రాంతి అని పేర్కొనడం కూడా చెల్లదు. రజ్జుసర్పభ్రాంతిలో రజ్జువు ఎంత సత్యమో సర్పభ్రాంతి కూడా అంతే సత్యం. ఆ భ్రాంతికి ఆధారం రజ్జువుకు, సర్పానికి గల పోలికలు. భ్రాంతి తొలగడానికి ఆధారం రెండింటికి గల తేడాలు. బ్రహ్మం విషయంలో అటువంటి భ్రాంతికి, భ్రాంతి నిర్మూలనకు అవకాశం లేదు. ఏ గుణాలు లేని బ్రహ్మం నిర్గుణం కనుక దానికి జగత్తుతో పోలికలకు, తేడాలకు అవకాశం లేదు. ఏ గుణాలు లేని బ్రహ్మం సగుణ సహితమైన జగత్తుకు ఆధారం ఎలా కాగలదు? బ్రహ్మం కేవలం జ్ఞానం అయితే అది అజ్ఞానానికి ఆధారం ఎలా అవుతుంది? చీకటికి కాంతి ఆధారం ఎలా అవుతుంది?

title: ఉగాది

text: ఉగాది ప్రాముఖ్యంచైత్ర శుద్ధ పాడ్యమి రోజున బ్రహ్మ సృష్టిని నిర్మించడం ప్రారంభించారని నమ్ముతారు. మత్స్యావతారము ధరించిన విష్ణువు సోమకుని సంహరించి వేదాలను బ్రహ్మకప్పగించిన సందర్భంగా ‘ఉగాది’ ఆచరణలోకి వచ్చెనని పురాణప్రతీతి. బ్రహ్మదేవుడు ఈ జగత్తును చైత్ర మాస శుక్లపక్ష ప్రథమ దినాన సూర్యోదయ వేళ సమగ్రంగా సృష్టించాడంటారు. అంటే కాలగణాన్ని గ్రహ, నక్షత్ర, రుతు, మాస, వర్ష, వర్షాధికులను బ్రహ్మదేవుడు ఈనాడు ప్రవర్తింప చేసాడన్నది పెద్దల భావన. అంతే కాదు వసంత ఋతువు కూడా అప్పుడే మొదలవుతుంది. అందుకే కొత్త జీవితానికి నాందికి గుర్తుగా ఉగాది పండుగను జరుపుకుంటారు. శాలివాహనుడు పట్టాభిషిక్తుడైన దినం కారణంగా ఈ పండుగ ప్రాశస్త్యంలోకి వచ్చిందని మరొక గాథ.”ఉగాది”, మరియు “యుగాది” అనే రెండు పదాలు వాడుకలో ఉన్నాయి. “ఉగ” అనగా నక్షత్ర గమనం. నక్షత్రగమనానికి ‘ఆది’ ‘ఉగాది’.అంటే సృష్టి ఆరంభమైనదినమే “ఉగాది”. ‘యుగము’ అనగా ద్వయము లేక జంట అని కూడా అర్ధము. ఉత్తరాయణ, దక్షిణాయనములనబడే ఆయన ద్వయ సంయుతం ‘యుగం’ (సంవత్సరం) కాగా, ఆ యుగానికి ఆది (సంవత్సరాది) యుగాది అయింది. యుగాది శబ్దానికి ప్రతిరూపమైన ఉగాదిగా వ్యవహృతమైనది.

title: చైత్ర శుద్ధ పాడ్యమి

text: రాష్ట్రీయ స్వయంసేవక్ సంఘ్ వ్యవస్థాపక అధ్యక్షులు పరమ పూజనీయ శ్రీ కేశరావ్ బలిరాం పంత్ హెడ్గేవార్ గారు ఉగాది రోజే జన్మించారు.

title: తెలుగు సంస్కృతి

title: ఏల్చూరు

text:
9వతేదీ గురువారంనాడు, ఈ ఆలయంలో ప్రతిష్ఠించవలసిన స్వామివారి మూలవిరాట్టు తిరుపతి నుండి రాగా, ఆ విగ్రహానికి కన్నులపండువగా గ్రామోత్సవం నిర్వహించారు. ఈ గ్రామోత్సవం, కతూరిబా బాలికల ఉన్నత పాఠశాల సమీపంలో ఆరంభమై, గ్రామమంలోని అన్ని వీధులలోనూ సాగినది. వేదపండితుల మంత్రోచ్ఛారణలు, మేళతాళాల నడుమ మూలవిరాట్టుతోపాటు, ఉత్సవ విగ్రహాలు, కలశాన్ని గూడా ఊరేగించారు. ఈ గ్రామోత్సవంలో భక్తులు, గ్రామస్థులు పెద్దసంఖ్యలో పాల్గొన్నారు. ఈ నూతన ఆలయంలో మూల విరాట్టును 2017, మే-12వతేదీ శుక్రవారం ఉదయం 10-40 కి ప్రతిష్ఠించెదరు. [13]
ఏల్చూరు గ్రామంలో, కొండ సమీపంలో ఉన్న ఈ ఆలయంలో, అమ్మవారి వార్షిక తిరునాళ్ళు, ప్రతి సంవత్సరం, ఉగాది పండుగ నాడు, వైభవంగా నిర్వహించెదరు. [7]
ఏల్చూరులోని మాబునగర్ లో వెలసిన ఈ అమ్మవారి కొలుపులు, 2015, సెప్టెంబరు-4వ తేదీ శుక్రవారం ఘనంగా నిర్వహించారు. [8]
ఈ ఆలయంలో స్వామివారి ఆరాధనోత్సవాలు 2016, మే-16వ తేదీ సోమవారం వైభవంగా నిర్వహించారు. ఉదయం ఆరాధనోత్సవాలు మద్యాహ్నం భారీగా అన్నసమారాధన, సాయంత్రం విద్యుత్తు ప్రభ ఏర్పాటు, రాత్రికి సాంస్కృతిక కార్యక్రమాలు నిర్వహించారు. [9]

title: ఉగాది

text: చైత్రశుద్ధ పాడ్యమి సూర్యోదయ సమయంలో బ్రహ్మ ఈ జగత్తును సంపూర్ణంగా సృష్టించాడు. అని సమాధానం చెప్పాడు. ఇది ఇలా ఉంచితే మన దేశంలో పుష్య-మాఘ మాసాలు పంటలు పండి ప్రకృతి రసభరితంగా ఉండేకాలం. ప్రజలు తమ శ్రమ ఫలితాన్ని కట్టెదుట చూస్తూ పొంగి పోతారు.ఇదే మొదట్లో మన సంవత్సరాది. దీనిని సూచించే దినం మకర సంక్రమణం.ఇది మార్గశిర-పుష్య-మాఘమాసాల మధ్యన వచ్చేది విషువత్కాలం. విషువత్కాలమంటే పగలూ రాత్రీ సరిసమానంగా ఉండే కాలం.'''సమరాంత్రిందివే కాలే విషువత్''' అన్నాడు అమరసింహుడు. ఈ విషువత్తులు రెండు.మకర సంక్రాంత్రి అలాంటి విషువత్తు లలో ఒకటి. ఈనాటి నుంచి ప్రకృతిలో క్రొత్త క్రొత్త మార్పులు కలగడం ఆరంభం అవుతుంది.

title: అనాసాగరం

text:
అనాసాగరం , కృష్ణా జిల్లా, నందిగామ మండలానికి చెందిన గ్రామము. పిన్ కోడ్ నం. 521 185. ఎస్.టి.డి.కోడ్ = 08678.ఈ గ్రామం నందిగామ పట్టణ శివారులో ఉంది.
ఈ ఆలయంలో ఈ ముగురమ్మలూ ఒకే ప్రాంగణంలోని దేవాలయంలో కొలువై ఉన్నారు. ఈ పురాతన ఆలయాన్ని 20 లక్షలరూపాయల భక్తుల విరాళాలతో పునర్నిర్మించారు. మరికొద్ది దూరంలో శ్రీ గంటలమ్మ తల్లి ఆలయం ఉంది. ఉగాది పండుగ నాడు, మహిళలు ఈ అమ్మవారలకు బోనాలు సమర్పించడం ఆనవాయితీగా వచ్చుచున్నది. గ్రామమంతా పాడిపంటలతో చల్లగా ఉండాలని కోరుతూ, ప్రతి సంవత్సరం ప్రభలతో జాతర నిర్వహించెదరు. ఎంతో ప్రాముఖ్యం గల ఈ ఆలయం శిథిలావస్థకు చేరడంతో, గ్రామస్థులు కమిటీగా ఏర్పడి, దేవాలయాలను అపురూపంగా తీర్చిదిద్దినారు. పునర్నిర్మించిన ఈ అలయంలో విగ్రహప్రతిష్ఠా మహోత్సవం 2017, మార్చి-9వతేదీ గురువారం నుండి ప్రారంభించారు. 9వతేదీ గురువారంనాడు, గణపతిపూజ, గోపూజ నిర్వహించారు. 10వతేదీ శుక్రవారంనాడు మండపారాధన, సామూహిక కుంకుమపూజలు, 11న క్షీరాధివాసం, సూర్య నమస్కారాలు, మూలమంత్ర హోమాలు, జలాధివాసం, జ్యోతిర్లింగార్చనలు నిర్వహించారు. 12న మహా లింగార్చన, దేవతా విగ్రహాల గ్రామోత్సవం, ధాన్యాధివాసాం, శయ్యాధివాసం నిర్వహించారు. 13వతేదీ సోమవారం ఉదయం 8-42 కి యంత్రస్థాపన, బింబస్థాపన, కళాన్యాసం, దేవతా విగ్రహాల ప్రతిష్ఠ, మహాపూర్ణాహుతి నిర్వహించారు. గ్రామ దేవతల విగ్రహాలకు ఎదురుగా పోతరాజు విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించారు. తొలిసారిగా అమ్మవారలకు ఆవు-దూడ దర్శనం చేయించారు. కుంభం సమర్పించారు. ఈ కార్యక్రమానికై సుదూర ప్రాంతాలనుండి విచ్చేసిన భక్తులు, బంధుమిత్రులతో గ్రామంలో సందడి నెలకొన్నది. ఈ సందర్భంగా భారీ అన్నసమారాధన కార్య్యక్రమం నిర్వహించారు.
[1]

title: పంచాగము

text: చైత్ర శుద్ధ పాడ్యమి మొదలుగా పాల్ల్గుణ బహుళ అమావాస్య వరకు ప్రతి దినము తిథి మొదలగునవి ఎన్నిగంటలకు, సూర్యోదయము, సూర్యాస్థమయము రాహు కాలం, యమ గండం, గుళికకాలం, సుముహూర్తము, దుర్ముహూర్తం, మొదలగునవి ఎన్ని గంటల నుండి ఎన్ని గంటల వరకు మొదలగు విషయాలుంటాయి. సూర్యోదయం, సూర్యాస్థమయం అన్ని ప్రాంతాలో ఒకే తీరున వుండదు. ఆయా ప్రాంతాలలో సూర్యోదయం, అస్తమయం ఎన్ని ఘడియలకు వుంటుంది అది వ్రాస్తారు. ఆయాకాలాల గడియల పట్టికలు అందరికీ అందుబాటులో వుండేటట్లు శాలివాహన శఖం, హూణ శకం, మొదలగు శఖ నామలతో పాటు తెలుగు మాసాము నకు సరియగు ఇంగ్లీషు నెలలను మరియు గంటల, నిముషాలను కూడా వ్రాసి వుంటారు. అదే విధంగా ఏ నక్షత్రం ఏ పాదంలో ఏ గ్రహం ప్రవేశించిందో వుంటుండి. పర్వదినాలు, పండగలు ఏ ఘడియలో ప్రారంభ మవుతాయో వంటి విషయాలు కూడా వ్రాస్తారు.

title: రాజమండ్రి

text: ఈ అమ్మవారిని రాజమండ్రి నగర దేవతగా పిలుస్తారు. ఈ అమ్మవారి చరిత్ర సరిగా ఎవరికీ లభించ లేదు; కాని అమ్మ వారి ఆలయం రాజ రాజ నరేంద్రుని కాలం నుంచి వుందనీ, వారు శ్రీ అమ్మవారిని కొలిచేవారని కొంతమంది పెద్దలు చెబుతారు. పెద్దల కథనం మేరకు అమ్మవారు చిన్న వయసులో తోటి పిల్లలతో ఆడుకుంటూ యేరు పిదకలకోసం అని బయలుదేరి ప్రస్తుతం ఆర్.టి.సి బస్సు కాంప్లెక్సు దగ్గర ఉన్న ప్రదేశంలో అమ్మవారిగా అవతరించారని అక్కడే ఆమె నేను సోమ్మలమ్మ ను రాజముండ్రి నగర దేవతను అని ప్రకటించారని పెద్దలు చెబుతుంటారు. అలా దేవతగా మారిన అమ్మవారు ప్రతి ఏట ఉగాది పర్వదినం సందర్భం లో నన్ను నగరం లో కి తీసుకువెళ్ళి జాతర చెయ్యాలి అని వారి భక్తులను ఆదేశించారు అంట ! ఆ తల్లి కోరిన విధం గానే నేడు ప్రతీ ఏట ఇక్కడ అమ్మ వారి జాతర అంగ రంగ వైభవంగా జరుగుతుంది. ఈ జాతర జరిగే తీరు హిందూ కుటుంబంలో ఆడ పిల్లకు గల ప్రాముఖ్యం, అక్క చెళ్ళెల మధ్య వుండే అనుబంధం అందరికి స్పూర్తి కలిగిస్తుంది. అది ఎలా అంటే ఒకసారి జాతర జరిగే తీరును తెలుసుకుందాం అమ్మవారి పుట్టినిల్లు గా పిలువబడే శ్యామల నగర్ (కొత్త పేట) లోని ఆలయంలో నుంచి అమ్మవారి కుటుంబంకి చెందిన వ్యక్తి అమ్మవారిని పుట్టింటికి పిలిచేందుకు కావిడితో చీర,ముర్రట (పసుపు నీరు )వేపాకులు ఇంకా ఇతర సారె వస్తువులు తీసుకొని రోడ్డు మర్గాన రాజమండ్రి నగర వీదులలో నుంచి వెళ్తారు ఈ మార్గ మధ్యం లో ప్రజలు ఆ కావిడి తీసుకొని వెళ్ళే వ్యక్తి కి కాళ్ళు కడిగి అమ్మ వారిని నగరం లో తీసుకొని రావాలని ప్రార్థిస్తారు. ఈ సమయం లో పాత సోమాలమ్మ ఆలయం వద్ద జాతర మొదలవుతుంది. ఈ వ్యక్తి ఆ ఆలయం కి వెళ్లి అమ్మవారిని పిలిచి జాతరగా అమ్మను తీసుకొని నగరం లోకి ప్రవేశిస్తారు.ఈ దారిపొడవునా ప్రజలు అమ్మవారికి వేపాకులు ముర్రట డప్పులతో స్వాగతం పలుకుతారు అలా అమ్మవారు అత్త వారి ఇంటినుంచి పుట్టింటికి వస్తారు. అప్పుడు పుట్టింటి వద్ద జాతర అంగరంగ వైభవం గా మొదలవుతుంది. అమ్మవారు నగరం లో ఉండే ఒక్కో రోజు అమ్మవారి చెల్లెళ్ళు గా పిలిచే గొల్లమారమ్మతల్లి,ముత్యాలమ్మ తల్లి ,గంటాలమ్మతల్లి ,పున్తలమ్మ తల్లి ........ మొదలగు అమ్మవారులు ఊరేగింపుగా జాతరతో ఈ ఆలయం వద్దకు వచ్చి అమ్మ వారిని కలుసుకుంటారు చూసారా ఎంత ఆప్యాయత ఈ జాతర ప్రతి ఒక్కరికి ఆదర్శం. అలా అందరు అమ్మవారులు పల్కరించాక చివరగా సోమాలమ్మ అమ్మవారి జాతర అంగ రంగ వైభవంగా జరుగుతుంది. అలా ఈ జాతర చివరి రోజు అమ్మవారు భక్తులను ఆశఈర్వదిస్తూ అత్త వారి ఇంటికి వెళ్తారు. ఈ విధంగా జాతర ముగుస్తుంది.

title: మహాలయ పక్షము

text:
మహాలయ పక్షం...!
మహాలయ పక్ష ప్రారంభం /శుద్ధ పూర్ణిమ పితృ పక్షం మొదలయ్యే రోజు. ఇక్కడ నుండి వరుసగా పదిహేను రోజులు పితృ దేవతలు పూజలకు ఉద్దేశించినవి. పితృ దోషం అంటే ఒక శాపం. గత జన్మలో ఎవరైనా వృద్దులకు కాని, తల్లితండ్రులకు కాని కష్టం కలిగించి ఉంటె, లేదా వ్యక్తికి తీవ్రమైన అనారోగ్య సమస్యలు కష్టాలు కలుగుతూ ఉంటె దానికి కారణం ఆ వ్యక్తీ యొక్క తల్లిదండ్రులు లేదా పూర్వీకుల చేత చేయబడిన దోషాలు కారణమవుతాయి. పూర్వీకులు చేసిన కొన్ని దోషాల వలన వారి తర్వాతి తరం వారు కష్టాల పాలవడం పితృ దోషాలకు గురికావడం జరుగుతుంది. జాతక చక్రంలో ఇటువంటి దోషాలను గుర్తించవచ్చు. పితృదోషాల వలన అనేక రకాలైన సమస్యలు కలుగుతాయి. ఉదాహరణకి ముఖ్యమైన పనులు పూర్తీ కాక ముందే ఆటంకాలు, వైఫల్యాలు ఎదురుకోవడం, గౌరవ ప్రతిష్ఠలకు భంగం కలగడం. కుటుంబంలో స్త్రీకి చిన్న వయసులో వైధవ్యం ప్రాప్తించడం, కుటుంబం లోని వ్యక్తికీ మానసిక స్థితి సమతుల్యత లేకుండా ఉండడం, ముఖ్యంగా సంతానా భాగ్యం లేక పోవడం, పుట్టిన సంతానం జీవించకపోవడం, సంతానం వలన తీవ్ర సమస్యలు వంటివి. ప్రతి మనిషీ తన జీవితంలో పితృఋణం తీర్చాలి. దీనివలన పితరులు తృప్తి చెందుతారు. వారికి ముక్తి లభిస్తుంది. తమ సంతానం పితృఋణం తీర్చక పొతే వారికి ముక్తి లభించదు.
మహాలయపక్షం రోజుల్లో వారసులు వదిలే తర్పణాలు పితృదేవతలకు ఆకలిదప్పులు తీరుస్తాయి. సంతృప్తి చిందిన పితృ దేవతలు ఆశీర్వాదం వంశీకుల ఉన్నతికి కారకమవుతుంది. ఈ పక్షం రోజుల్లో ఇతర శుభకార్యాలేవి ఆరంభం చేయకూడదు. మహాలయ అమావాస్య రోజున తర్పణ కార్యక్రమం చేశాక దేవతా పూజలకు శ్రీకారం చుట్టాలి.ఈ పక్షం రోజుల్లో శ్రాద్ధ కర్మ నిర్వర్తించటం చేత పితరులకు తృప్తి కలుగుతుంది. భాద్రపద బహుళ పాడ్యమి నుండి అమావాస్య వరకు ఊర్ధ్వరశ్మి నుండి పితృప్రాణం భూమి పై వ్యాపించి ఉంటుంది. పితరులను ఉద్దేశించి, వారి ఆత్మను తృప్తి పరచటానికి శ్రద్ధతో అర్పించేదే శ్రాద్ధం. ఆత్మ శరీరాన్ని వదిలి వెళ్ళాక దాని సూక్ష్మాతి సూక్ష అంశం అటూ ఇటూ తిరుగుతూ ఉంటుంది. వారి వారి కర్మానుసార ఫలం లభిస్తుంది. పితృ ఋణం నుండి ముక్తి పొందటం చాలా కష్టం. తల్లిదండ్రులు సంతానం కోసం ఎంత తపిస్తారో వెల కట్టడం సాధ్యం కాదు. పితృ గణాల శ్రాద్ధ కర్మ గౌరవప్రదంగా చేయటం సంతానం తప్పని సరి విధి. శ్రాద్ధకాలం ప్రారంభమైందని తెలియగానే పితృదేవతలు తమ తమ వారిని స్మరించుకుంటూ మనోమయ రూపంలో శ్రాద్ధ స్థలం చేరుకుంటారు. వారు బ్రాహ్మణులతో కూడా వాయురూపంలో భోజనం స్వీకరిస్తారు. సూర్యుడు కన్యారాశిలో ప్రవేశించగానే పితరులు తమ పుత్ర, పౌత్రుల దగ్గరకు వస్తారని చెప్పబడింది. మహాలయ అమావాస్య నాడు వారు తమ సంతతి ద్వారం దగ్గరే నిలబడతారు. ఆ రోజు వారికి శ్రాద్ధ కర్మ నిర్వర్తించక పొతే దీవెనకు బదులుగా శపించి వెళ్ళిపోతారు. నిజానికి, ప్రతి మాసంలోను అమావాస్య, పితరుల పుణ్య తిథిగా భావించబడినా, మహాలయ అమావాస్యకు విశేష ప్రాముఖ్యత ఉంటుంది. ఈ రోజు సమస్త పితృదేవతా విసర్జనం జరుగుతుంది. తమ పితరుల పుణ్య తిథి వివరాలు తెలియనివారు, పితృ పక్షంలో ఆ తిథి నాడు కారణవశాన శ్రాద్ధం పెట్టలేనివారు మహాలయ అమావాస్య నాడు శ్రాద్ధం, దానం, తర్పణం చేస్తారు. ఎవరూ శ్రాద్ధ విముఖులు కాకూడదు.
శ్రాద్ధ మహిమను శాస్త్రాలు విస్తృతంగా పేర్కొన్నాయి. శ్రాద్ధం చేయటం వల్ల సంతానం ప్రాప్తిస్తుందని స్కాంద పురాణంలో చెప్పబడింది. ఆదర పూర్వకంగా శ్రాద్ధ కర్మతో సంతోషపెడితే వారు తమ సంతత వారి ఆయువు, విద్య ధనం, సంతానం, సమస్తం కలిగి ఉండేట్టు ఆశీర్వదిస్తారు. శ్రాద్ధ కర్మలో నువ్వులు, గూడమిశ్రిత అన్నం సమర్పించిన దానం అక్షయం అవుతుంది. అన్ని దానాల లోను అన్న దానం ప్రధానమైనది, అన్నదానం ఎప్పుడు చేసిన మంచి ఫలితాన్నే ఇస్తుంది, కాని ఈ మహాలయపక్షంలో చేసే అన్నదానం వలన అనంతకోటి యజ్ఞ ఫలితం ప్రాప్తిస్తుంది. అలాగే మఖ నక్షత్రం పితరులకు సంబంధించింది కనుక ఆ రోజు చేసిన శ్రాద్ధ కర్మ అక్షయఫలన్నిస్తుంది.
ఏ రోజు శ్రాద్ధ కర్మ చేస్తే ఎటువంటి ఫలితం లభిస్తుందని వివిధ పురాణాల ఆధారంగా తెలుసుకోవచ్చు.
పాడ్యమి నాడు శ్రాద్ధ కర్మ చేయటం వల్ల ధన సంపద లభిస్తుంది
ద్వితీయనాడు శ్రాద్ధ కర్మ చేయటం వల్ల రాజయోగం, సంపద లభిస్తుంది
తృతీయనాడు శ్రాద్ధ కర్మ చేయటం వల్ల శత్రువులు నశిస్తారు
చతుర్దినాడు శ్రాద్ధ కర్మ చేయటం వల్ల ధర్మగుణం, ఇష్టకామ్య ప్రాప్తి కలుగుతుంది, అంతే కాకుండా శత్రువుల వ్యూహాలు ముందుగా పసిగట్టగలరు
పంచమి నాడు శ్రాద్ధ కర్మ చేయటం వాళ్ళ ఉత్తమ లక్ష్మీ ప్రాప్తి కలుగుతుంది. పుత్రకామన గలవారికి ఫలం లభిస్తుంది.
షష్ఠి నాడు శ్రాద్ధ కర్మ వల్ల దేవతలు పితరులు ప్రసన్నులవుతారు, ఆ వ్యక్తికి సమాజంలో శ్రేష్ఠ గౌరవం లభిస్తుంది.
సప్తమి శ్రాద్ధ కర్మ వల్ల యజ్ఞం చేసిన పుణ్య ఫలం లభిస్తుంది.
అష్టమి తిథినాడు శ్రాద్ధ కర్మ వాళ్ళ చేస్తే సంపూర్ణ సమృద్ధి, ధనం, బుద్ధి ప్రాప్తిస్తాయి
నవమి నాడు శ్రాద్ధ కర్మ చేస్తే విస్తారంగా సంపద, అనుకూలవతి అయిన భార్య లభిస్తుంది
దశమి నాడు శ్రాద్ధ కర్మ చేస్తే లక్ష్మీ ప్రాప్తి, పశు సంపద వృద్ది చెందుతుంది
ఏకాదశి నాడు శ్రాద్ధ కర్మ చేస్తే సర్వ శ్రేష్ఠ దాన ఫలం లభిస్తుంది, అన్ని పాపాలు నశిస్తాయి, వేద జ్ఞానం ప్రాప్తిస్తుంది, కుటుంబం వృద్ది చెందుతుంది
ద్వాదశి నాడు శ్రాద్ధ కర్మ చేస్తే దేశం అభివృద్ధి చెందుతుంది. శ్రాద్ధ కర్తకు అన్నానికి లోటుండదు, అలాగే పుత్ర, పశు, మెధా బుద్ధి, జయ సంపత్తి కలుగుతుంది
త్రయోదశి నాడు శ్రద్ధ కర్మ చేస్తే ధనం, సంతతి, ఐశ్వర్యం, దీర్ఘాయువు, ఆరోగ్యం, బంధుమిత్రులలో గౌరవం లభిస్తాయి
చతుర్దశి నాడు శ్రాద్ధ కర్మ చేస్తే ఆయుధాల నుండి రక్షణ లభిస్తుంది.
అమావాస్య నాడు శ్రాద్ధ కర్మ చేస్తే వ్యక్తికి సమస్త లాభాలు కలుగుతాయి, అన్ని కోరికలు నెరవేరుతాయి
ప్రతి సంవత్సరం చేసే శ్రాద్ధం కన్నా అతి ముఖ్యమైన శ్రాద్ధాలు ఈ మహాలయపక్షం పదిహేను రోజులు చేయలేనివారు ఒక్క మహాలయమైన చేసి తీరాలి. ఆర్థిక భావం వలన విద్యుక్తంగా శ్రాద్ధ కర్మలు చేయలేక పొతే, పితృ పక్షంలో కేవలం శాకంతో శ్రాద్ధం చేయవచ్చు. అది కూడా వీలు కాక పొతే గోవుకు గ్రాసం పెట్టవచ్చు, అదీ చేయలేని వారు ఒక నిర్జన ప్రదేశంలో నిల్చొని అపరాన్న సమయంలో రెండు చేతులు ఆకాశం వైపు పైకి ఎత్తి, పితృ దేవతలకు నమస్కరించవచ్చు. శ్రాద్ధ కర్మ చేత పితృ దేవతలకు సంతృప్తి కలిగించిన వ్యక్తికి భౌతికంగా సుఖ సంతోషాలు, పరలోకంలో ఉత్తమ గతులు లభిస్తాయని శాస్త్రాల ద్వారా తెలుస్తోంది.

title: ఘజిని (2008 చిత్రం)

text: సునీత, 2005 మరియు 2006 యొక్క సంజయ్ డైరీలను చదువుతుండగా కథ నేపథ్యంలోకి జారుకుని ముందుకు సాగుతుంది.నేపథ్య ప్రారంభం ఒక విజయవంతమైన వ్యాపారవేత్త మరియు ఎయిర్ వాయిస్ సంస్థ యొక్క యజమాని సంజయ్ సింఘానియాతో ప్రారంభమవుతుంది.సంజయ్ తన మనుషులను ఒక అపార్ట్మెంట్ గురించి ప్రకటన ఇవ్వడానికి పంపిస్తాడు.మోడల్ గా తన ఉనికికై పోరాడుతున్న కల్పన, ఈ అపార్ట్మెంట్ లో నివసిస్తూ ఉంటుంది.ఆమె దాని ద్వారా తన వృత్తిని అభివృద్ధిని చేసుకోవాలనే ఉద్దేశంతో ఆ అవకాశాన్ని అంగీకరిస్తుంది.సంజయ్ మరియు కల్పన కలుస్తారు మరియు కల్పన తన కీర్తిని మరియు తన వృత్తిని పెంపొందించుకొనే ఉద్దేశంతో సంజయ్ సింఘానియా యొక్క ప్రియురాలిగా నటించాలని నిర్ణయించుకుంటుంది.సంజయ్ తనని తాను, ఉద్యోగం కోసం వెదుకుతున్న ఒక సాధారణ వ్యక్తిగా పరిచయం చేసుకుంటాడు.వెంటనే కల్పన మరియు సంజయ్ ఒకరినొకరు ప్రేమించుకోవడం మొదలు పెడతారు. సంజయ్, ఆమెకి సచిన్ గా ప్రతిపాదిస్తాడు మరియు ఆమె అంగీకరిస్తే తన నిజమైన గుర్తింపును వెల్లడించాలని లేకపోతే వదలివేయాలని నిర్ణయించుకుంటాడు. కల్పన అతని ప్రతిపాదనను అంగీకరిస్తుంది.దాని తరువాత, డైరీ ఆకస్మికంగా నిలిచిపోతుంది.సమాజంలో ఒక ముఖ్యమైన వ్యక్తి, కానీ నిజానికి ఒక దళ నాయకుడైన ఘజిని వ్యభిచారం కొరకు చిన్న పిల్లలను గోవా తరలిస్తూ ఉండగా కల్పన ఏ విధంగా కనుగొందో సునీత చదువుతుంది.కల్పన ఈ బాలికలను కాపాడటంతో ఘజిని ఆగ్రహానికి గురవుతాడు.తన ప్రణాళికలను భగ్నం చేసిన కల్పనని హత్య చేయాలని అనుకుంటాడు.సంజయ్ యాదృచ్ఛికంగా ఆ సమయంలో అక్కడికి వచ్చి కల్పన దారుణహత్యను చూస్తాడు.కొన్ని క్షణాల తరువాత, అతని తలపై భారీ ఇనుప కడ్డీతో కొడతారు.ఈ గాయం యాన్టిరోగ్రేడ్ స్మృతిలోపానికి కారణమై ఆ లోపం కొనసాగుతుంది.సునీత అంతకుముందు ఘజినిని అతనికి సంజయ్ ద్వారా ఆపద గురించి హెచ్చరిస్తుంది మరియు ఘజిని, సంజయ్ యొక్క పచ్చబొట్లను గీకివేసి తనకు వ్యతిరేకంగా ఉన్న సాక్ష్యాలను నాశనం చేస్తాడు. కానీ, సునీత అతనిని గురించి వాస్తవాలు తెలుసుకున్న తరువాత, సంజయ్ కి సహాయపడాలని నిర్ణయించుకుంటుంది.ఆమె సహాయంతో, సంజయ్, ఘజని మరియు అతని అనుచరులను చంపి కల్పన హత్యకు ప్రతీకారం తీర్చుకుంటాడు.సంజయ్ ఒక అనాధాశ్రమంలో ఉన్నపుడు, అతను మరియు కల్పన వారి నూతన అపార్ట్మెంట్ ప్రవేశ సమయంలో పాద ముద్రలు వేసిన సిమెంట్ పలకను సునీత అతనికి కానుక ఇస్తుంది, చిత్రం సంతోషకరంగా ముగుస్తుంది.

title: లోమో

text: Cosina CX-2 స్ఫూర్తిగా రష్యాలో ఒక కెమెరా రూపొందించవలసిందిగా లోమో ఆజ్ఙాపించబడింది. 1981 లో లోమో కాంపాక్ట్ ఆటోమేట్ (LC-A) నిర్మాణం ప్రారంభం అయ్యింది. 1984 లో కెమెరా తయారీ ప్రారంభం అయ్యింది. సోవియట్ విచ్ఛిన్నం తర్వాత లోమో ఎల్ సి ఏ ఉత్పత్తిలో ఒడిదుడుకులు ఎదురయ్యాయి.

title: జూడో

text:
ది USJF జూనియర్ హోదా వ్యవస్థ ప్రకారం, వారి హోదా 11"క్యు" ("జుచిక్యు " ). ది USJA జూనియర్ హోదా వ్యవస్థ ప్రకారం, వారి హోదా 12"క్యు", ప్రారంభం "జూనియర్ 1st డిగ్రీ" ("జునిక్యు"కు సమానం, లేదా 12th "క్యు" ) మరియు చివరిది "జూనియర్ 12th డిగ్రీ" ("ఇక్క్యు"కు సమానం). సీనియర్ సాధకుల వలననే, జూనియర్ సాధకులు కుడా వారి హోదాను తెలిపే పట్టేలను ధరించాలని ది USJA నిర్దేశిస్తుంది.
USJA జూనియర్ వయస్సు 17 కి చేరినచో, వారు సీనియర్ హోదాలోకి ఈ ప్రకారం మారతారు:

title: చైత్ర శుద్ధ పాడ్యమి

text: చైత్ర శుద్ధ పాడ్యమి అనగా చైత్రమాసములో శుక్ల పక్షములో పాడ్యమి తిథి కలిగిన మొదటిరోజు. తెలుగు సంవత్సరంలో ఇది మొదటిరోజున ఉగాది లేదా యుగాదిగా జరుపుకుంటారు.

title: మిలీనియం జీని

text:
అప్పట్లో ఉన్న అల్లాదిన్ అద్భుత దీపం jinni గురించి తెలియని వాళ్ళు ఉండరు.. ఏది అడిగిన నిమిషాలలో తీసికొచ్చి ముందు పెడుతాడు. ఎన్నెనో తమాషాలు చూపిస్తాడు, నవ్విస్తాడు ఆ జిని మందరికి తెలుసుకదా.. ఈ millennium లో కుడా మాకి అలాంటి jinni ఒక్కడునడండోయి. మన పనులన్నీ చేసి పెడుతాడు. బోర్ కొడితే friends ని రప్పిస్తాడు. ఎక్కడ ఎం జరుగుతున్న నిమిషాలలో మన కళ్ళకు చూపిస్తాడు. కొత్త కొత్త విషయాలెన్నో పరిచయం చేస్తాడు. ఆ "millennium jinni" ఇంకెవరో కదండీ మన "Internet" యే. మనకి ఇంతగా సహాయపడుతున్న ఈ millennium jinni గత 25 ఏళ్ళలోనే ఎంతగా ఎదిగాడో తెలుసా!!
అసలు Internet లేని ప్రపంచాని ఊహించి చూడగలమా!! emails మన regular life లో ఒక part, social networking, friends తో chatting, online shopping, ఎక్కడికి కావాలంటే అక్కడికే deliveryలు, YouTube videoలు, ఎప్పుడు కావాలంటే అప్పుడు cinemaలు, ఇవే కాదు ఫలానా పని Internet లేకుండా సులువుగా చెయ్యగలం అని చెప్పాలంటే ఒక్కనిమిషం అలోచించాల్సిందే. కాదాంటారా! education, entertainment, jobs అంతా internet తోనే. అయితే మనం ఈ రోజు ఇంతా happy గా పొందుతున్న ఈ సేవలన్ని గడిచిన పాతికేలల్లోనే అభివృద్ధి చెందినవేనటండి. 1980 లో internet service అంటే email మాత్రమే. కాస్త కూస్తో searching కూడా వాడుకొనేవారు. ఆ mails కూడా కేవలం అక్షరాలు మాత్రమే type చేసి పంపుకొనేవారు. Feelings ని express చెయ్యడానికి వేరే వేరే symbols ని use చెయ్యడం 1982లో start అయింది. Scott Fahlman first time smileys ను emails లో use చేసారు. ఆ తరువాత మరో 4 years కి new groups మొదలయాయి. అంతవరకూ printing లో మాత్రమే ఉన్న news internet కెక్కాయి. ఇలా ప్రపంచ వ్యాప్తంగా computer వినియోగదారులు గణనీయంగా పెరిగారు. సరిగ్గా అప్పుడే internet ద్వార news మాత్రమే కాదు, virus లు కూడా వస్తాయని ప్రపంచానికి పరిచయమై కొన్ని వేల computers లోని data నశనమైపోయింది. అప్పుడు virusని తట్టుకోవడం ఎలానో అందరూ నేర్చుకోవడం తప్పలేదు మరి. ఆ తరువాత five years లో internet కి సంబందించిన రకరకాల inventions వెలుగులోకొచ్చాయి. వాటిలో చెప్పుకోదగ్గది.. internet లో పుస్తకాల అమ్మకం. First time 1995లో amzon.com అమ్మకాలని అంతర్జ్జల విపణిలో ప్రారంభించింది. అదే ఏడాది e-bay కూడా ఓ కొత్త సౌకర్యాన్ని వినియోగదారులకి అందించింది. ఒకరికి ఒకరు ఏదైనా అమ్ముకోనేందుకు వేదికగా మారింది. ఇలా internet ద్వార ఓ పోటి మొదలైంది. 1996లో browserల పోరు మొదలైంది. internet వాడుకోవాలంటే ఏదో ఒక browser తప్పనిసరి కదా! దానిలోనూ కొత్త కొత్త సౌకర్యాలన్నీ కలిపిస్తూ internet explore వచ్చింది. ఆ తరువాత flash.. website లో అందమైన animationల కనివిందు లెన్నొ చూసాం. అప్పుడు వచ్చిందండీ మన Google తల్లి. ఈ Google search ఇంజిన్ రాక internet చరిత్రలోనే ఓ మైలు రాయి అయిపొయింది. వివిధ website ల link లన్నిమన కోరిక మేరకు వరుసగా పరిచిపెట్టింది ఈ Google search. Google లో popularity సంపాదించుకుంటే చాలు ఏ website అయిన hit అయినట్టే అన్నఅభిప్రాయం స్థిరపడింది. 2000 తరువాత internet ప్రయాణం మరో మలుపు తతీసుకుంది. Broadband ప్రపంచ వ్యప్తంగా బాగా popular అయింది. దీనితో కొన్ని media companyలు onlineలో music mediaల అమ్మకాలను పెద్ద ఎత్తున చేపట్టాయి. వివిధ online music storeలు ఒక్కొకటిగా వినియోగదారులకు అందుబాటులోకి వచ్చాయి. Apple సంస్థ "i- tunes" ప్రారంభించి music store popularity graphని అమాంతంగా నిట్టనిలువుగా ఫైకి ఈడ్చు కెళ్ళిపోయింది. ఇక అప్పటి నుండి musicవినాలన్న కొనాలన్నా internet ద్వారానే అయిపొయింది. 2004లో internet చరిత్రలోనే కొత్త శకం ప్రారంభం అయింది. Mark Zukerburg Harvard విశ్వవిద్యాలయం విద్యార్ది "Face Book" ని రూపొందించాడు. ఇలా మూడేళ్ళు గడిచయోలేదో... No 1 social networking siteగా ఆవిర్భవించింది. అది భూమి మీదనే ఇంకో కొత్త ప్రపంచాని సృష్టించింది. Friendsలో relationsలో నిత్యం touch ఉండాలంటే ఇదో సులువైన మార్గంగా అవతరించింది. Internet సదుపాయం కావాలంటే computer తప్పనిసరిగా ఉండాల్సిందేగా కాని ఆ అభిప్రాయం మారింది 2008 లో. Cell phoneలో internet usage పెరగడం మొదలైంది. Marketలోకి రకరకాల smart phoneలు రావడం, internet వినియోగించుకునే సదుపాయం ఉండటంతో మొత్తం ప్రపంచం రూపురేకలే మారిపోయాయి. లక్షలకొద్దీ applicationలు వేలకొద్ది సదుపాయాలు.. అన్ని మన అరచేతుల్లోకి వచ్చేసాయి. Internet banking ఎమో phone banking అయింది. Video chat కాస్త mobile chattingగా మారింది. Railway tickets, cinema tickets, pizza, vegetables books, DVDs ఏది కావాలన్న ఇంటి నుంచి కదలకుండానే onlineలో orderలు తీసుకోని గంటల్లో delivery ఇచ్చే సదుపాయాలు పెరిగిపోయాయి. ఈ మాయలోకం లో వింతలన్నీ గడిచిన పాతికేళ్లలోనే జరిగిందంటే నమ్మండి. ఆ అద్భుతాల ఫలనే ఇప్పుడు మనం అనుభవిస్తున్నాం. ఇప్పుడు ఇంట్లో internet, officeల్లో internet, ప్రయాణించేటప్పుడు mobile phoneలో కూడా internet. ఏదికావాలన్న internet, ఎవర్ని పలకరించాలన్న internetయె. ఇలా ప్రపంచం అంతా ఈ internet సాలిగుడులోనే ఇష్టంగా బ్రతికేస్తున్నాం. మనకి ఇన్ని అద్భుతాలని పరిచయం చేసి , ప్రపంచానే మన అరిచేతుల్లోకి తెచ్చిన ఈ "millennium jinni" కి జోహారులు.
--లహరి S 07:41, 8 ఏప్రిల్ 2013 (UTC)

title: మద్దిరాల - ముప్పాళ్ళ

title: ఉగాది

text: ఋతువులు కాలధర్మంతో సంబంధించినవి కనుక సాయనాలు.ఎప్పటికప్పుడు కదిలిపోతుంటాయి విషువత్తునిబట్టి. విషువత్ మారినా మనం ఇప్పటికీ చైత్ర వైశాఖమాసాలు వసంతఋతువు అంటున్నాము. రామాయణకాలంలో వైశాఖజ్యేష్ఠాలు వసంతం.భారతకాలంలో విషువత్ చలించడంవల్ల చైత్ర వైశాఖమాసాల్లో పడ్డది.అంటే భారతకాలంలో విషువత్ మృగశిరంలో వచ్చి, వరాహమిహిరుని కాలానికి అశ్విన్యాదికి చలించింది.కనుకనే విష్ణుపురాణం '''మేషాదౌచ మృగాదౌచ మైత్రేయ విషవః స్థితాః ''' అని చెప్పింది. తర్వాత మారుతూ వచ్చిందనే కదా!! నేడు మాఘమాసంతోనే వసంతఋతువు ప్రారంభమవుతున్నది.చైత్ర వైశాఖ మాసాలలో ఎండలు.నేడు ధర్మసింధువుకారుడు ఉగాది కాలానికి వేపకొళ్ళు తినడం చేయమన్నాడు. కాని మన ఉగాది కాలానికి వేపచిగుళ్ళు ముదిరి పూతకూడ రాలిపోయి, పిందెలు పుడుతున్నాయి. వరాహమిహిరుడు క్రీస్తుశకం 5వ శతాబ్దివాడు.తనకు కొన్ని శతాబ్దాలముందే విషువత్ మృగశిరనుండి అశ్వినీనక్షత్రం ప్రథమపాదానికి రావడం గుర్తించాడు. వేదాంగ జ్యోతిష్య కాలంకంటె ప్రాచీనమైన ప్రాహ్మణాలకాలంలో వసంత విషుత్కాలం కృత్తికానక్షత్రంలో సంభవించిందని పరిశీలించాడు. తనకాలంలో వసంత విషువత్కాలం అశ్విన్యాదిలో సంభవించడం చేత ఆనాటినుంచి ఉత్తరాయణం దేవమానదినం ప్రారంభం కావడం ప్రాచీన సాంప్రదాయం కనుక అదే వసంత కాల ప్రారంభంగాను, ఆనాడే సంవత్సర ప్రారంభంగాను నిర్ణయించి మాస ఋతు సామరస్యం చేసాడు. వసంత విషుత్కాలం చైత్రమాస ప్రారంభంగా పరిగణితమైందన్నమాట, కాని మనం ధర్మసింధు కారుడన్నట్టు శుక్ల ప్రతిపదాదినుంచి అమావాస్యతో ముగిసే కాలాన్ని నెలగా పరిగణిస్తున్నాము.నాటినుంచి నేటివరకు చైత్రమాసంలోనే ఉగాది పండుగ అనే ఆచారం ఏర్పడింది.

title: తమలపాకు

text: ప్రపంచంలోనే అత్యంత పురాతన మతం హైందవ మతం. హిందూ సంస్కృతి ఏదో రూపంలో ప్రకృతిని పూజించటం. ఆరాధించటానికి ప్రాధాన్యతనిచ్చింది. మనకు సంబంధించిన ఏ పండుగ తీసుకున్నా అందులో ప్రకృతి ఆరాధన మిళితమై వుంటుంది. ఉగాది పండుగకు వేపచెట్టు, సంక్రాంతి పండుగకు ధాన్యరాశులు, పశు సంతతి పట్ల ప్రేమ చూపటం... అలాగే వినాయక చవితి అంటే నానావిధ ఫల.పత్ర, పుష్పాలతో స్వామిని అర్చించటం వుంటుంది. ఇలాంటి విశిష్ట సంస్కృతి మరి ఏ ఇతర మతంలోనూ కనబడదు. ఇక ప్రతి పండుగలో, ప్రతి శుభ సందర్భంలో తాంబూలానికి అగ్రస్థానం ఉంటుంది. హిందూ సంస్కృతిలో తాంబూలానికి - అంటే తమలపాకులకు ఎంతో ప్రాముఖ్యత ఉంది. కొందరు దేవుళ్ళకి నిర్ణీత సంఖ్యలో తమలపాకులతో పూజలు చేస్తారు. తమలపాకుల తాంబూలం కూడా మన సంస్కృతిలో విశిష్ట స్థానం ఆక్రమించింది. ఇలా ఆయర్వేదం కూడా ఆరోగ్యానికి తమలపాకు సేవనాన్ని సూచిస్తుంది. అందరు దేవుళ్లకి తమలపాకులతో పూజలు చేయటం ఉన్నప్పటికి. ఆంజనేయస్వామికి ఆకు పూజ అత్యంత ప్రీతికరమైనది అని చెబుతారు. శత పత్ర పూజ చేస్తే వివిధ దోషాలకు పరిహారం చెల్లించినట్టే అని ఒక నమ్మకం ఉంది. వివిధ నోములు, వ్రతాలు, శుభ కార్యాలు జరిగినప్పుడు అరటిపళ్ళు. వస్త్రంతో పాటు రెండు తమలపాకులు కూడా ఇస్తారు.


query: భాభా అణు పరిశోధనా కేంద్రం ఎక్కడ ఉంది?

title: భాభా అణు పరిశోధనా కేంద్రం

text: బాబా అణు పరిశోధనా కేంద్రం భారతదేశంలో అత్యున్నత ప్రమాణాలు కలిగిన ఒక అణుపరిశోధనా సంస్థ. ఇది ముంబైకి సమీపంలోని ట్రాంబే అనే ప్రాంతంలో ఉంది. ఇక్కడ అణు శాస్త్రంలో విస్తృత పరిశోధనలు చేయడానికి కావలసిన అధునాతన పరికరాలు, వ్యవస్థ అందుబాటులో ఉన్నాయి.

title: అనిల్ కకోద్కర్

text:
అనిల్ కకోద్కర్ ఒక భారతీయ అణు శాస్త్రవేత్త మరియు ఇంజనీరు. అతను భారతదేశం ప్రభుత్వం కార్యదర్శి మరియు అటామిక్ ఎనర్జీ కమీషన్ చైర్మన్. అతను 1996-2000 నుండి భాభా అటామిక్ రీసెర్చ్ సెంటర్, ట్రాంబేలోని డైరెక్టర్. 2009 జనవరి 26 న పద్మ విభూషణ్, భారతదేశం రెండవ అతిపెద్ద పౌర గౌరవం, లభించింది.
ఇదేకాకుండా సార్వభౌమాధికారాన్ని ఉద్ఘాటించే భారతదేశం యొక్క అణు పరీక్షలలో ఒక ప్రధాన పాత్ర పొషించారు, అణుశక్తి కోసం ఒక ఇంధనం వలె థోరియం న కకోద్కర్ ఛాంపియన్స్ భారతదేశం యొక్క స్వావలంబనకు తోడ్పడారు.
కకోద్కర్ (1943 నవంబరు 11) 1943 లో, భార్వని రాచరిక రాష్ట్ర (ప్రస్తుతం మధ్యప్రదేశ్ రాష్ట్ర) లో కమలా కకోద్కర్ మరియు పురుషోత్తమ కకోద్కర్ (గాంధీ స్వాతంత్ర్య సమరులు) లకు జన్మించాడు. అతను పోస్ట్ మెట్రిక్యులేషన్ అధ్యయనాలు కోసం ముంబై వెళ్లడానికి వరకు, భార్వని మరియు ఖర్గొన్ లో తన ప్రారంభ విద్య అభ్యసించాడు.
కకోద్కర్ 1963 లో మెకానికల్ ఇంజనీరింగ్ పట్టాతో VJTI ముంబై విశ్వవిద్యాలయంలో నుండి, రుపరెల్ కళాశాల నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు. అతను 1964 లో భాభా అటామిక్ రీసెర్చ్ సెంటర్ (బార్క్) చేరారు. అతను 1969 లో నాటింగ్హామ్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి ప్రయోగాత్మక ఒత్తిడి (ఎక్స్పరిమెంటల్ స్టెస్) విశ్లేషణలో మాస్టర్స్ డిగ్రీ పొందారు.
అతను బార్క్ యొక్క రియాక్టర్ ఇంజనీరింగ్ డివిజన్ చేరారు మరియు ధ్రువ రియాక్టర్, పూర్తిగా హైటెక్ ప్రాజెక్ట్ నిర్మాణంలో కీలక పాత్ర పోషించారు.

title: అణువు

text: మంత్రపుష్పంలో ఆత్మ ఎలా ఉంటుంది? ఎక్కడ ఉంటుంది? అన్న ప్రశ్నలకి సమాధానం చెబుతూ ఋగ్వేదంలో ఉన్న మంత్రపుష్పంలో "నీవారశూకవర్తన్వీ పీతాభాస్వతణూపమా" అని ఉంది. ఇది ఋగ్వేదంలో ఉన్న మంత్రం. దీనిని భారతదేశంలో పూజ చేసినప్పుడల్లా పఠిస్తూ ఉంటారు. నీవార ధాన్యపు మొనలా అణు ప్రమాణంలో ఆత్మ హృదయ పీఠంలో ఉంది అని అర్థం. ఇక్కడ వాడిన మాట "అణు." ఇది ద్వియాణువు కాదు, త్రయాణువు కాదు, బహుళాణువు కాదు.

title: భాభా అణు పరిశోధనా కేంద్రం

text: భారత ప్రభుత్వం జనవరి 3, 1954 న అణు పరిశోధన కోసం అటామిక్ ఎనర్జీ ఎస్టాబ్లిష్ మెంట్, ట్రాంబే అనే సంస్థను స్థాపించింది. దీని ముఖ్య ఉద్దేశం వివిధ సంస్థల్లో అణు రియాక్టర్లు మరియు వాటి సాంకేతిక పరిజ్ఞానం పైన పనిచేస్తున్న శాస్త్రవేత్తల కృషినంతటినీ ఒకే తాటిపైకి తీసుకురావడం. ఇందులా భాగంగా టాటా ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఫండమెంటల్ రీసెర్చ్ (TIFR) లో ఈ రంగంలో పనిచేస్తున్న వారినందరినీ ఈ సంస్థకి మార్చింది. తద్వారా TIFR కేవలం స్వచ్ఛమైన సైన్సు పరిశోధనలు చేసుకునేలా వీలు కల్పించింది. 1966 లో భారతదేశ అణు పితామహుడిగా పేరుగాంచిన హోమీ భాభా మరణించిన తరువాత ఆయన జ్ఞాపకార్థం ఈ సంస్థను భాభా అటామిక్ రీసెర్చ్ సెంటర్</i>గా మార్చింది.

title: పంచవర్ష ప్రణాళికలు

text: ఈ పంచవర్ష ప్రణాళిక 1956-57 నుంచి 1960-61 వరకు కొనసాగింది. 1954లో భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ సదస్సులో సామ్యవాద సమాజాన్ని నిర్మించాలని ప్రకటన చేసినందున రెండో ప్రణాళికలో పారిశ్రామిక రంగంపై అందులోనూ ప్రభుత్వ రంగ సంస్థలపై అధిక దృష్టి కేంద్రీకరించారు. అందకు తగినట్లుగా మహలనోబిస్ నమునాను ఈ ప్రణాళిక నమునాగా స్వీకరించారు. పరిశ్రమల ద్వారా దేశీయోత్పత్తి పెంచడానికి ప్రోత్సాహం కల్పించారు. నీటిపారుదల ప్రాజెక్టులు మరియు భిలాయ్, బొకారో, జంషెడ్పూర్ లాంటి చోట్ల భారీ ఉక్కు కర్మాగారాలను ఈ ప్రణాళిక కాలంలోనే ప్రారంభించారు. బొగ్గు ఉత్పత్తి కూడా పెంచబడింది.ఉత్తర భారతదేశంలో నూతన రైలు మార్గాలు కూడా ప్రారంభించబడ్డాయి. హోమీ-జే-భాభా చైర్మెన్ గా 1957లో అణు ఇంధన సంస్థ (Atomic Energy Commission) కూడా ఏర్పాటు చేయబడింది. పరిశోధనా సంస్థగా టాటా ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆప్ ఫండమెంటల్ రీసెర్చి (Tata Institute of Fundamental Research) కూడా ఈ ప్రణాళికలోనే స్థాపించబడింది.

title: ష్రోడింగర్ పిల్లి

text:
ష్రోడింగర్ పిల్లి అనేది ఒక స్ఫురణ ప్రయోగం (thought experiment), అనగా ఇది కేవలం ఊహాజనితమైన ప్రయోగం. ఈ ప్రయోగం చెయ్యడానికి ష్రోడింగరూ అక్కర లేదు, పిల్లీ అవసరం లేదు. పడక కుర్చీలో వాలి, ఆలోచించగలిగే శక్తి ఉంటే చాలు.
రజ్జుసర్ప భ్రాంతి అనే పదబంధం వినే ఉంటారు. రజ్జువు అంటే తాడు, సర్పం అంటే పాము కనుక రజ్జు సర్ప భ్రాంతి అంటే తాడుని పామనుకోవడం. చీకట్లో నడుస్తూన్నప్పుడు కాలికి ఎదో పొడుగ్గా, మెత్తగా తగులుతుంది. అది పామేమో అని భ్రాంతిపడి, భయపడతాము. గుండె దడదడ కొట్టుకుంటుంది. అది కేవలం తాడు మాత్రమే అయితే బాగుండిపోతుంది అని మనస్సులో దేవుడికి దండం పెట్టుకుంటాం. చేతిలో దీపం ఉంది. ఆ దీపాన్ని పాదాల మీద వేసి చూస్తే నిజం తేలిపోతుంది. కానీ ఆ దీపం వేసి చూసేవరకు కాలి కింద పడినది ఏమిటి? తాడు, పాము - రెండూ నిజాలే! దీపం వేసి చూడగానే అది కేవలం తాడు మాత్రమే అని తెలుసుకున్నప్పుడు ముందు పడ్డ భయం అంతా మటుమాయం అయిపోతుంది. ఇక్కడ “దీపాన్ని పాదాల మీద వేయడం” అన్నది ప్రయోగం. ఈ ప్రయోగం జరిగిన తరువాత “తాడా? పామా?” అని రెండు దిశలలో పరిగెడుతున్న మనస్సు కుదుటపడి అది తాడు మాత్రమే అని నిశ్చయించుకుంటుంది. అప్పుడు మనస్సులో పాముకి ఇహ చోటు లేదు.
ఆధునిక భౌతిక శాస్త్రంలో ఇటువంటి పరిస్థితి ఒకటి ఎదురవుతుంది. సృష్టిలో అణువు కంటే చిన్నది ఒకటి ఉంది; దాని పేరు ఎలక్ట్రాను. ఇది కంటికి కనబడనంత చిన్నది. కానీ ఉండడం ఉంది. దీని ఉనికిని గణితపరంగా వర్ణించగలం. మొదట్లో ఇది చిన్న నలుసులా ఉంటుందనుకునేవారు. అప్పుడు ఆ నలుసు ఎక్కడ ఉంది? ఎంత జోరుగా కదులుతోంది? ఎంత శక్తిమంతంగా ఉంది? వగైరా ప్రశ్నలు పుడతాయి కదా? వీటన్నిటిని గుత్తగుచ్చి గణితపరంగా వర్ణించడానికి “తరంగ ప్రమేయం” (wave function) అనే ఊహనాన్ని వాడడం ఒక పద్ధతి. ఈ తరంగ ప్రమేయం ఒక “కెరటం” వంటి ఆకారాన్ని గణిత సమీకరణం ద్వారా వర్ణిస్తుంది. ఎటువంటి కెరటం? నిశ్చలంగా ఉన్న తటాకం మధ్యలో ఒక గులకరాయి వేస్తే గుండ్రంగా, కదులుతున్న చక్రాలు మాదిరి పుట్టే కెరటం అనుకోవచ్చు. “ఈ కెరటం ఎక్కడ ఉంది?” అని ప్రశ్నిస్తే ఎక్కడ అని చెప్పగలం? అది చెరువు అంతటా వ్యాపించి ఉంటుంది కదా! కానీ చుట్టూ చీకటి ఉన్నప్పుడు ఇవేమీ కనబడవు. మన చేతిలో ఉన్న దీపాన్ని చెరువు అంతటా వ్యాపించేటట్లు వెయ్యలేము కనుక ఎదో ఒక చోట వేస్తాం. అక్కడ కెరటం కనిపిస్తుంది. “కెరటం ఎక్కడ ఉంది?” అని అడిగితే “దీపం వేసిన చోట ఉంది” అని చెబుతారు. అనగా, దీపం ఎక్కడ వేస్తే అక్కడ కెరటం ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది. కేవలం కనిపించడమే కాదు; గుళిక వాదం (Quantum theory) ప్రకారం “దీపం ఎక్కడ వేస్తే కెరటం అక్కడే స్థిరపడిపోతుంది, మరెక్కడా ఉండదు.”

title: భారతీయ అంతరిక్ష పరిశోధనా సంస్థ

text: విక్రం సారాభాయ్ను భారత అంతరిక్ష పరిశోధనా వ్యవస్థకు పితామహుడిగా అభివర్ణిస్తారు. 1957లో రష్యా మొట్టమొదటి శాటిలైట్ అయిన స్పుత్నిక్‌ను ప్రయోగించినపుడు శాటిలైట్ యొక్క ఆవశ్యకతను అప్పటి ప్రధాన మంత్రి అయిన నెహ్రూకు వివరించి, 1962లో, భారత అణుశక్తి వ్యవస్థ పితామహుడయిన హోమీ భాభా పర్యవేక్షణలో ఇండియన్ నేషనల్ కమిటీ ఫర్ స్పేస్ రీసెర్చ్ (Indian National Committee for Space Research - INCOSPAR) ను ఏర్పరచాడు.

title: ఫిన్‌లాండ్

text:
ఫిన్లాండులో దేశంలోని శక్తిలో 18% ఉత్పత్తి అయ్యే నాలుగు ప్రైవేటు యాజమాన్యం కలిగిన అణు రియాక్టర్లు, ఒటానిమీ క్యాంపస్లో ఒక పరిశోధనా రియాక్టర్ను కలిగి ఉంది. ఐదవ అరెవా - సిమెన్స్-నిర్మించిన రియాక్టర్ - 1600 మె.వా ప్రపంచంలోని అతి పెద్దది.
ఫిన్లాండ్‌లో ఉన్న 4 న్యూక్లియర్ రియాక్టర్లు దేశ విద్యుత్తు ఉపయోగంలో 18% ఉత్పత్తి చేస్తున్నాయి. రష్యా నుండి (3 జిగావాట్ శక్తి లైన్ సామర్థ్యంతో)స్వీడన్ నుండి, నార్వే నుండి వేర్వేరుగా (5-17%) విద్యుత్తు దిగుమతి చెయ్యబడింది.

title: మావో జెడాంగ్

text: అణు పరిశోధనా కార్యక్రమాన్ని ప్రారంభించి 1960 వ దశకంలో మావో నాయకత్వంలో చైనా అణుపరీక్షలు జరిపినది.1959లో మావో పీపుల్స్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ చైనా యొక్క ఛైర్మన్ పదవి నుండి తప్పుకున్నాడు. కానీ దేశం మీద మరియు పార్టీ మీద నియంత్రణను మాత్రం వదులుకోలేదు. 1960వ దశకంలో చైనా, సోవియట్ విభేదాలు ముదిరి కమ్యూనిష్టు ప్రపంచ నాయకత్వం కొరకు పరస్పరం సంఘర్షించుకున్నారు. మార్క్స్, లెనిన్ మరియు స్టాలిన్ ల అసలైన వారసుడు తానేనని మావో భావించాడు. సోవియట్ కమ్యూనిష్టులు అమెరికా యెడల అనుసరిస్తున్న మెతక వైఖిరి మావోకు నచ్చలేదు.

title: భౌతిక శాస్త్రము

text: భౌతికశాస్త్రం వివిధ విశాల ఉత్పాతముల కలయికైనప్పటికీ దాని ప్రధానమైన శాఖలు మొదటి తరం యంత్రశాస్త్రము (classical mechanics), విద్యుదయస్కాంతత్వం (దృష్టి విషయముతో), సంబధస్థితి (relativity), తాపగతిశాస్త్రం, పరిమాణ యంత్రశాస్త్రము (quantum mechanics). ఈ నూతన ప్రసంగాలలో ప్రతొక్కటీ అనేక శోధనలలో పరీక్షించబడి ప్రకృతిలో వాటి ప్రబలమైన ప్రదేశాలలో ఖండితమైన సవుతుగా నిరూపింపబ్డినవి. ఉదాహరణకు, మొదటి తరం యంత్రశాస్త్రము దినదినానుభూతిలో వస్తువుల గతిని సరిగా వర్ణిస్తుంది కాని అణు ప్రమాణమున పరిమాణ యంత్రశాస్త్రముచే కొట్టుబడిపోతుంది, అదే కాంతి వేగం చేరుకునేప్పటికి సంబధస్థితి గుణములు ముఖ్యమౌతాయి. ఈ ప్రసంగాలు చాలా కాలంగా బాగా అర్ధమైనను ఇవి యెడతెగకుండా చురుకైన పరిశోధనా ప్రదేశాలుగా ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, మొదటితరం యంత్రశాస్త్రంలో ఒక ఆశ్చర్యకరాంశమైన ఏక సంకర ప్రసంగాన్ని (chaos theory) 20వ (20th) శతాబ్దంలో అంటే ఐస్సాక్ న్యూటను (1642-1727) (1642-1727) యంత్రశాస్త్ర ఆదిమ రూపావిష్కరణ చేసిన 3 శతాబ్దాల తరువాత అభివృద్ద్ధి చేశారు. ఈ ప్రధానాంశములైన ప్రసంగాలు మరింత ఘనమైన విషయాల పరిశీలన మరియు పరిశోధనకు ఆధారముగా ఉపయోపడును.

title: నేపాలీ భాష

text: ఖానా ఖానే థావూ కహా ఛా? खाना खाने ठाउँ कहाँ छ? -- (ఇక్కడ)తిండి తినే ప్రదేశము ఎక్కడ ఉంది?

title: అణువు

text: అణు పరిశోధనలో గుళిక వాదం నెమ్మదిగా తలెత్తున్న తరుణంలో జర్మనీలో హైజెన్^బర్గ్ అనే అయన, 1927 లో, ఒక మెలిక వేసేడు. ఈయన అన్నది ఏమిటంటే అణు ప్రపంచంలో ఒక రేణువు ఒక సమయంలో ఎక్కడ ఉందో నిర్ధారించి చెప్పగలిగితే అదే సమయంలో అది ఎంత జోరుగా ప్రయాణం చేస్తున్నాదో చెప్పడం అసంభవం. అలాగే, ఒక రేణువు, ఒక సమయంలో, ఎంత జోరుగా ప్రయాణం చేస్తున్నాదో చెప్పగలిగితే అదే సమయంలో అది ఎక్కడ ఉందో నిర్ధారించి చెప్పడం అసంభవం. కష్టం కాదు, అసంభవం! అలాగే పౌలి (Pauli) సూత్రం ప్రకారం ఒకే లక్షణాలు కల రెండు ఎలక్ట్రానులు ఒకే చోట ఉండలేవు. అనగా ఒకే రకమైన కత్తులు రెండు ఒకే ఒరలో ఇమడవు. ఇలా గుళిక సిద్దాంతం పెరుగుతూ వచ్చింది.

title: పుష్కరము

text: నదీ బాగోగులు, అనగా నదీ పర్యావరణము, పరిశుభ్రతను తెలుసుకొనేందుకే పుష్కరాలు ఆచరించడమనే సంప్రదాయం పుట్టిందని పలువురి అభిప్రాయం. నదీ తీరంలో ఎక్కడ మెరక, పల్లం ఉంది? ఎక్కడెక్కడ కోతకు గురవుతున్నది? ఎక్కడ చెట్లు నరికివేశారు? ఏ ప్రాంతంలో కలుషితమౌతోంది? అనే విషయాలు అధ్యయనం చేసి, దాని బాగోగులు చూడటానికే 12 సంవత్సరాలకి ఒకసారి నిర్వహించే ప్రక్షాళన కార్యక్రమమే పుష్కరాలు అని, అంతే గాని కేవలం పూజలు నిర్వహించి స్నానాలు చేయడానికి కాదని సుప్రసిద్ధ మహాసహస్రావధాని గరికపాటి నరసింహారావు అభిప్రాయపడ్డారు . హృదయంలో పశ్చాత్తాపం మార్పు వస్తే తప్ప నదిలో కేవలం స్నానం చేయడం వలన చేసిన పాపాలు పోవని, పుణ్యం రాదని, వాస్తవానికి ఆధ్యాత్మికత జోడించంవలనే ప్రజలకు నదీ ప్రాముఖ్యత తెలుస్తున్నదని పలువురి అభిప్రాయం.

title: అరటి

text:
అరటితో రకరకాలైన వంటకాలు చేసుకోవచ్చు. అరటి కూర, అరటి వేపుడు, అరటి బజ్జీ మెదలైనవి. అరటితో అల్పాహారాలు, అరటి పండు రసాలు కూడా చేసుకోవచ్చు. బనానా చిప్స్ అనునది అరటి కాయ నుండి తయారు చేయు ఓ అల్పాహారం. ఇది ప్రపంచ వ్యాప్తంగా బహు ప్రసిద్ధి. చాలా కంపెనీలు దీని వ్యాపారం లాభదాయకంగా నిర్వహిస్తున్నాయి. భారతదేశంలో, ముఖ్యముగా ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లోని నగరాలు, పట్టణాలలో ఇవి చాలా విరివిగా లభిస్తాయి. మామూలు బంగాళదుంప లేదా ఆలూ చిప్స్ కన్నా కొద్దిగా మందంగా ఉంటాయి. కేరళ వాళ్ళు వీటిని కొబ్బరి నూనెతో వేయించి తయారు చేస్తారు. అవి ఓ ప్రత్యేకమైన వాసన, రుచి కలిగి ఉంటాయి. అరటి పండ్లను జాం తయారు చెయ్యడంలో కూడా ఉపయోగిస్తారు. అరటి పండ్లను పండ్ల రసాలు తయారు చేయడం లోనూ, ఫ్రూట్ సలాడ్ లలోనూ, ఉపయోగిస్తారు. అరటి పండ్లలో సుమారుగా 80% నీళ్ళు ఉన్నప్పటికీ, చారిత్రకంగా వీటినుండి రసం తీయడం అసాధ్యంగా ఉండినది, ఎందుకంటే వీటిని మిక్సీలో పట్టినప్పుడు అది గుజ్జుగా మారిపోతుంది. కానీ 2004 వ సంవత్సరంలో భాభా ఆటామిక్ పరిశోధనా సంస్థ (బార్క్) వారు ఓ ప్రతేకమైన పద్ధతి ద్వారా అరటి పండ్లనుండి రసాలు తయారు చేయడం రూపొందించి, పేటెంటు పొందినారు. ఈ పద్ధతిలో అరటి పండ్ల గుజ్జును సుమారుగా నాలుగు నుండి ఆరు గంటల పాటు ఓ పాత్రలో చర్యకు గురిచేయడం ద్వారా పండ్ల రసాన్ని వెలికితీస్తారు.
అరటి చెట్లతో పాటు అరటి పువ్వును (దీనిని తరచూ అరటి పుష్పం లేదా అరటి హృదయం అని అంటారు) బెంగాలీ వంటలలో, కేరళ వంటలలో ఉపయోగిస్తారు. అరటి కాండములోని సున్నితమైన మధ్య భాగం (దూట) కూడా వంటలలో ఉపయోగిస్తారు - ముఖ్యముగా బర్మా, కేరళ, బెంగాలు, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లలో. అరటి పూవు జీర్ణ క్రియ తేలికగా జరిగి సుఖ విరోచనము అగును . ఇందులోని ఐరన్, కాల్సియం, పొటాసియం, మెగ్నీషియం, ఫాస్ఫరస్, వగైరాలు నాడీ వ్యవస్థ మీద ప్రభావంచూపి సక్రమముగా పనిచేసేటట్లు దోదాపడును . ఇందులోని విటమిన్ సి వ్యాధినిరోధక శక్తిని అభివృద్ధి చేయును . ఆడువారిలో బహిస్టుల సమయంలో అధిక రక్తస్రావము అరికట్టడానికి ఇది పనికొచ్చును . మగవారిలో వీర్య వృద్ధికి దోహద పడును .
అరటి ఆకులు చాలా సున్నితంగా, పెద్దగా సౌలభ్యంగా ఉంటాయి. ఇవి తడి అంటకుండా ఉంటాయి, అందువల్ల వీటిని గొడుగుకు బదులుగా వాడతారు. చైనా, జోంగ్జీ, మధ్య అమెరికా లలో వీటిని వంటకాలు చుట్టడానికి ఉపయోగిస్తారు. మనము ఇంతక్రితమే చెప్పుకున్నట్లు వీటిని ఆంధ్రాలో చక్కని భోజనమునకు పళ్ళెరము బదులుగా ఉపయోగిస్తారు.

title: విశాఖపట్నం

text: పరిశ్రమల అభివృద్ధి కొరకు విశాఖపట్నంలో ఒక ప్రత్యేక ఆర్ధిక ప్రాంతాన్ని ప్రభుత్వం నెలకొల్పింది. విశాఖపట్నంలో తమ కార్యకలాపాలను ప్రారంభించే విషయమై వివిధ సంస్థలతో ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ప్రభుత్వం సంప్రదిస్తూ ఉంది. భారత ప్రభుత్వపు భాభా అణు పరిశోధనా సంస్థ వారు తమ పరిశోధనా కేంద్రాన్ని, ఒక అణు విద్యుత్ కేంద్రాన్ని ఏర్పాటు చేసే విషయం పరిశీలిస్తున్నారు.

title: భాభా అణు పరిశోధనా కేంద్రం

text: వర్గం:భారత ప్రభుత్వ సంస్థలు వర్గం:పరిశోధనా సంస్థలు

title: ఏ.పి.జె. అబ్దుల్ కలామ్

text: మద్రాస్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ టెక్నాలజీ (MIT - చెన్నై) నుండి పట్టా పొందిన తరువాత 1960 లో, కలాం డిఫెన్స్ రీసెర్చ్ అండ్ డెవలప్మెంట్ ఆర్గనైజేషన్ (DRDO) యొక్క ఏరోనాటికల్ డెవెలప్మెంట్ ఎస్టాబ్లిష్మెంట్ శాస్త్రవేత్తగా చేరారు. కలాం భారత సైన్యం కోసం ఒక చిన్న హెలికాప్టర్ చెయ్యటం ద్వారా తన వృత్తిని ప్రారంభించాడు, కానీ DRDO లో ఉద్యోగం చేయడంతొ ఆయన సంతృప్తి చెందలేదు. 1969 లో, భారత అంతరిక్ష పరిశోధనా సంస్థ లో (ఇస్రో) చేరి, ఇస్రో యొక్క మొట్టమొదటి స్వదేశీ ఉపగ్రహ ప్రయోగ వాహనం (SLV-III) ప్రయోగానికి డైరెక్టర్ గా పనిచెసి జూలై 1980 లో ఈ వాహనం రోహిణి ఉపగ్రహాన్ని భూమి దగ్గర కక్ష్యలో విజయవంతంగా చేర్చింది. [ఇస్రో]లో పనిచేయడం తన జీవితంలో అతిపెద్ద విజయాల్లో ఒకటిగా పేర్కొన్నారు.1970 మరియు 1990 మధ్య కాలంలో, కలాం పోలార్ SLV మరియు SLV-III ప్రాజెక్టుల అభివృద్ధికి పనిచేశారు. రెండు ప్రాజెక్ట్లు విజయవంతం అయినాయి. 1970 లలో స్థానికంగా తయారైన SLV రాకెట్ ఉపయోగించి రోహిణి-1 ఉపగ్రహాన్ని అంతరిక్షంలోకి పంపడం ఇస్రో చరిత్రలో మైలురాయి. జూలై 1992 నుండి డిసెంబరు 1999 మధ్య ప్రధాన మంత్రి శాస్త్రీయ సలహాదారుగా మరియు డిఫెన్స్ రీసెర్చ్ అండ్ డెవలప్మెంట్ ఆర్గనైజేషన్ ముఖ్యకార్యదర్శిగా వ్యవహరించారు. ఇదే సమయంలో జరిపిన పోఖ్రాన్లో-II అణు పరీక్షలలో కలాం రాజకీయ మరియు సాంకేతిక పాత్ర నిర్వహించారు.very good

title: పోఖ్రాన్

text: 1972 సెప్టెంబరు 7 న, పోఖ్రాన్ ప్రపంచ దృష్టిని ఆకర్షించింది. అప్పటి ప్రధాన మంత్రి ఇందిరా గాంధీ భాభా అణు పరిశోధనా సంస్థ (BARC) ట్రాంబే కు, భారత్ లో తయారైన అణు పరికరాన్ని పరీక్ష చేయడానికి అధికారాలను ఇచ్చింది. మే 18 1974 న భారత్ తన మొదటి అణుపరీక్ష చేపట్టింది. 1998 మే 11 నుండి మే 13 వరకు ఐదు అణుపరీక్షలు చేపట్టింది. ఆ తరువాత పరీక్షలకు నిషేధం ప్రకటించింది.

title: భారతీయ అంతరిక్ష పరిశోధనా సంస్థ

text: మాధవన్ నాయర్ అక్టోబర్ 31, 1943లో కేరళలోని తిరువనంతపురంలో జన్మించాడు. 1966లో కేరళ యూనివర్సిటీ నుండి ఎలక్ట్రానిక్స్ విభాగంలో పట్టభద్రుడయిన మాధవన్ నాయర్ ఆ తరువాత ముంబైలోని ప్రతిష్ఠాత్మక భాభా అటమిక్ రీసెర్చ్ సెంటర్ (BARC) లో శిక్షణ పొందాడు.1967లో తుంబాలో చేరిన పిమ్మట SLV నిర్మాణంలో పనిచేసాడు. తరువాత PSLV ప్రాజెక్టు డైరక్టరుగా భారతదేశపు మొదటి ఉపగ్రహ ప్రయోగ వాహన నిర్మాణంలో కీలక పాత్ర వహించాడు.

title: జీ మాధవన్ నాయర్

text:
జీ మాధవన్ నాయర్ (మలయాళం:. ജി മാധവന് നായര്) (1943 అక్టోబర్ 31 న జన్మించారు) భారత అంతరిక్ష పరిశోధనా సంస్థ మాజీ అధ్యక్షుడు మరియు స్పేస్, భారతదేశం ప్రభుత్వం శాఖకు కార్యదర్శిగా సెప్టెంబరు 2003 నుంచి బాధ్యతలు స్వికరించారు. అతను చైర్మన్, స్పేస్ కమిషన్ మరియు ఆంత్రిక్స్ కార్పొరేషన్, బెంగుళూర్ యొక్క పాలక చైర్మన్ గా చేసారు. మాధవన్ నాయర్ గారికి 2009 జనవరి 26 న, పద్మ విభూషణ్, భారతదేశం రెండవ అతిపెద్ద పౌర గౌరవం లభించింది. అతను ఇండియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ టెక్నాలజీ పాట్నా, బోర్డు ఆఫ్ గవర్నర్స్ కి చైర్మన్ గా పనిచేశాడు. అతని పై అంత్రిక్స్- దెవాస్ ఒప్పందం చేసాడని ఆరోపించబడుతున్న సమయంలో స్వచ్ఛందంగా దిగిపోయారు.
మాధవన్ నాయర్ అక్టోబర్ 31, 1943లో కేరళలోని తిరువనంతపురంలో జన్మించాడు. 1966లో కేరళ యూనివర్సిటీ నుండి ఎలక్ట్రానిక్స్ విభాగంలో పట్టభద్రుడయిన మాధవన్ నాయర్ ఆ తరువాత ముంబైలోని ప్రతిష్ఠాత్మక భాభా అటమిక్ రీసెర్చ్ సెంటర్ (BARC) లో శిక్షణ పొందాడు.1

title: హోమీ భాభా

text: అతను ఎయిర్ ఇండియా విమానం 101 మోంట్ బ్లాంక్ వద్ద ప్రమాదానికి గురైనప్పుడు 1966 జనవరి 24లో మరణించారు. ఈ విమాన ప్రమాదానికి సంబంధించి అనేక కథనాలు వెలుగులోకి వచ్చాయి, ఇందులో భారతీయ అణు ఆయుధ కార్యక్రమం స్తంభించిపోవటానికి CIA జోక్యం చేసుకుందనే విరుద్ధమైన సిద్ధాంతం కూడా ఉంది. ట్రాంబేలోని అణుశక్తి కేంద్రం పేరును అతని గౌరవార్థంగా భాభా అటామిక్ రీసెర్చ్ సెంటర్‌గా మార్చారు. ఒక ప్రముఖ శాస్త్రవేత్తగా ఉండటానికి తోడూ, భాభా ఒక మంచి చిత్రలేఖకుడు మరియు శాస్త్రీయ సంగీతం మరియు ఒపేరా అంటే అభిరుచి కలవాడు, దానికితోడూ నిష్ణాతుడు కానీ వృక్షశాస్త్రజ్ఞుడు. అతని మరణం తరువాత, అతని గౌరవార్థంగా అటామిక్ ఎనర్జీ స్థాపనను భాభా అటామిక్ రీసెర్చ్ సెంటర్‌గా మార్చారు. భాభా ఎలక్ట్రానిక్స్, అంతరిక్షశాస్త్రం, రేడియా ఖగోళశాస్త్రం మరియు సూక్ష్మజీవశాస్త్రంలో పరిశోధనను కూడా ప్రోత్సహించాడు. ఊటీ, భారతదేశంలోని ప్రసిద్ధి చెందిన రేడియా టెలిస్కోప్ అతని సంకల్పమే. ఇది 1970లో వాస్తవంగా ఆరంభించబడింది. భాభా అప్పటి నుంచి "భారతదేశం యెుక్క అణుశక్తి కార్యక్రమమునకు పితామహుడిగా" ఉన్నాడు. హోమీ భాభా ఫెలోషిప్ కౌన్సిల్ 1967 నుండి ఫెలోషిప్ లను అందిస్తోంది, ఇతర గుర్తింపు పొందిన సంస్థలలో డీమ్డ్ విశ్వవిద్యాలయం హోమీ భాభా నేషనల్ ఇన్స్టిట్యూట్ మరియు హోమీ భాభా సెంటర్ ఫర్ సైన్స్ ఎడ్యుకేషన్, ముంబాయి, భారతదేశం ఉన్నాయి.

title: లాల్ బహాదుర్ శాస్త్రి

text: అతను 1965లో ప్లూటోనియం రీ ప్రాసెసింగ్ ప్లాంటును ప్రారంభించాడు. హోమీ జహంగీర్ భాభా సలహాపై అణు పేలుడు పదార్థాల అభివృద్ది చేయాలని నిర్ణయించాడు. భాభా అణు పేలుడు పదార్థాల రూపకల్పన బృందాన్ని ఏర్పాటు చేయడం ద్వారా కృషి ప్రారంభించాడు.

title: హోమీ భాభా

text: జనవరి 1933లో, భాభా అతని మొదటి శాస్త్రీయ పరిశోధనను ప్రచురించారు, అది "జుర్ అబ్జార్ప్‌షన్ దేర్ హోహెన్‌స్ట్రాహ్లాంగ్" (అనువదిస్తే "ది అబ్జార్ప్‌షన్ ఆఫ్ కాస్మిక్ రేడియేషన్"), దీనిని జర్మన్ విద్యా పత్రిక జీట్‌స్చరిఫ్ట్ ఫర్ ఫిజిక్ (భౌతికశాస్త్రం పత్రిక) లో ప్రచురించారు. ప్రచురణలో, భాభా కాస్మిక్ కిరణాలలో ఎలక్ట్రాను ప్రవాహాల ఉత్పత్తి మరియు శోషణ లక్షణాల యెుక్క వివరణను అందించారు.ఈ కృషి అతను ఇసాక్ న్యూటన్ ఉపకారవేతనాన్ని 1934లో పొందేటట్టు చేసింది, తరువాత మూడు సంవత్సరాలు అతను అది పొందగలిగాడు. మరుసటి సంవత్సరం, అతను రాల్ఫ్ H. ఫౌలేర్ యెుక్క పర్యవేక్షణలో సిద్ధాంతపరమైన భౌతికశాస్త్రంలో డాక్టరల్ అధ్యయనాలను పూర్తి చేశాడు. అతని ఉపకారవేతన సమయంలో, అతను తన సమయాన్ని కేంబ్రిడ్జ్లో పనిచేయడానికి మరియు కోపెన్‌హాగెన్‌లో నీల్స్ బోర్‌తో కలసి పనిచేయడానికి విభజించుకున్నాడు. 1935లో, భాభా ప్రొసీడింగ్స్ ఆఫ్ ది రాయల్ సొసైటీ, సిరీస్ Aలో ఒక పరిశోధనను ప్రచురించారు, ఎలక్ట్రాన్-పొసిట్రాన్ చెదరిపోవటం యెుక్క అడ్డుకోతను నిర్ణయించటానికి మొదటి గణాంకాన్ని ఇందులో చేయబడింది. ఎలక్ట్రాన్-పొసిట్రాన్ చెల్లాచెదురుకు తరువాత అతను ఈ రంగంలో అతను అందించిన సేవలకు గౌరవంగా భాభా చెల్లాచెదురు అని పెట్టారు.1936లో, భాభా వాల్టర్ హీట్లర్‌తో కలసి కాస్మిక్ కిరణపాతాల మీద ఒక సిద్ధాంతాన్ని ఏర్పరచారు. గామా కిరణాల యెుక్క క్రమానుసార ఉత్పత్తిచే ఏర్పడిన ప్రవాహాలు మరియు పాజిటివ్ మరియు నెగటివ్ ఎలక్ట్రాను జంటలను వారు సంయోగం చేశారు. ఈ పద్ధతిలో, పదార్థం గుండా వెళ్ళే అధిక శక్తివంతమైన ఎలక్ట్రానులు బ్రెంస్‌స్ట్రహ్లంగ్ పద్ధతి ద్వారా అధిక శక్తివంతమైన ప్రోటాన్లుగా మార్చబడతాయి. ఆ ప్రోటాన్లు అప్పుడు పాజిటివ్ మరియు నెగటివ్ ఎలక్ట్రానుల జంటలను ఉత్పత్తి చేస్తాయి, ఇవి ఫోటాన్ల యెుక్క అదనపు ఉత్పత్తికి దారితీస్తుంది. ఈ పద్ధతి కణముల శక్తి ఆక్షేపణ విలువ కన్నా తక్కువకు వెళ్ళేంతవరకూ కొనసాగుతుంది. 1936లో, వీరిద్దరూ ఒక పరిశోధనను ప్రొసీడింగ్స్ ఆఫ్ ది రాయల్ సొసైటీ, సిరీస్ Aలో ప్రచురించారు, అది "ది పాసేజ్ ఆఫ్ ఫాస్ట్ ఎలక్ట్రాన్స్ అండ్ ది థియరీ ఆఫ్ కాస్మిక్ షవర్స్", ఇందులో వీరు వారి సిద్ధాంతాన్ని బయట ప్రదేశం నుండి వచ్చే కాస్మిక్ కిరణాల భూమి స్థాయిలో పరిశీలించిన కణాలను ఉత్పత్తి చేయటానికి ఏ విధంగా ప్రాథమిక ఉపరితల వాతావరణంతో పరస్పర చర్యలు చేస్తుందనేది వర్ణించటానికి వీరి సిద్ధాంతాన్ని ఉపయోగించారు. భాభా మరియు హీట్లర్ క్రమ పద్ధతిలోని ఎలక్ట్రాను సంఖ్యల యెుక్క గణాంకాల అంచనాలను వేరువేరు ఎలక్ట్రాను చోదనశక్తుల కొరకు వివిధ ఎత్తులలో వద్ద క్రమ విధానంలో చేశారు. ఈ తెక్కింపులు కొద్ది సంవత్సరాల క్రితం బ్రునో రోస్సీ మరియు పీర్రీ విక్టర్ ఆగర్ చేసిన కాస్మిక్ కిరణపాతం యెుక్క ప్రయోగాత్మక పరిశీలనలతో ఏకీభవించాయి. భాభా తరువాత దానిని అట్లాంటి కణాల యెుక్క లక్షణాల పరిశీలనతో ముగించారు, అది ఆల్బర్ట్ ఐన్‌స్టీన్ సాపేక్షసిద్ధాంతం యెుక్క ప్రయోగాత్మక నిరూపణకు నేరుగా దారితీసింది. 1937లో, భాభా 1851 యెుక్క ప్రదర్శనకు సీనియర్ స్టూడెంట్‌షిప్ బహుకరించారు, అది అతనిని కేంబ్రిడ్జ్ లో అతని పనిని 1939లో ప్రపంచ యుద్ధం II సంభవించే వరకూ కొనసాగించడానికి అవకాశం కల్పించింది. 1939లో, భాభా భారతదేశానికి సెలవలు గడపడానికి వెళ్ళారు. సెప్టెంబరు లో, ప్రపంచ యుద్ధం II ఆరంభమయ్యింది, మరియు భాభా కొంతకాలం వరకూ ఇంగ్లాండ్ తిరిగి వెళ్ళకూడదని అనుకున్నారు. అప్పటిలో ప్రముఖ భాతికశాస్త్రవేత్త అయిన C. V. రామన్ అధికారంలో ఉన్న ఇండియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైన్సు యెుక్క భౌతికశాస్త్రం విభాగంలో రీడర్‌గా ఉండటానికి వచ్చిన ఆహ్వానాన్ని స్వీకరించారు. అతను ప్రత్యేక పరిశోధనా మంజూరును సర్ దోరబ్ టాటా ట్రస్ట్ నుండి పొందారు, దానిని అతను కాస్మిక్ రీసెర్చ్ యూనిట్‌ను సంస్థలో స్థాపించటానికి ఉపయోగించారు. భాభా కొంతమంది విద్యార్థులను తనతో పనిచేయటానికి ఎంపిక చేసుకున్నారు, ఇందులో ఇన్స్టిట్యూట్ ఫర్ అడ్వాన్సడ్ స్టడీ వద్ద స్కూల్ ఆఫ్ మ్యాథమెటిక్స్‌లో IBM వాన్ న్యూమన్ అధ్యాపకుడు తరువాత పనిచేసిన హరీష్-చంద్ర కూడా ఉన్నారు. ఆయన 1941 మార్చి 20లో రాయల్ సొసైటీ యెుక్క ఫెలోగా ఎంపికయ్యారు. J. R. D. టాటా సహాయంతో, అతను టాటా ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఫండమెంటల్ రీసెర్చ్‌ను బొంబాయిలో ఆరంభించారు. ప్రపంచ యుద్ధం II ముగింపుతో మరియు భారతదేశం స్వాతంత్ర్యం పొందడంతో, అతను అణుశక్తి యెుక్క శాంతిపూర్వక అభివృద్ధి కొరకు చేసిన ప్రయత్నాలకు జవహర్లాల్ నెహ్రూ నుండి మెప్పును పొందారు. అతను 1948లో అటామిక్ ఎనర్జీ కమిషన్ ఆఫ్ ఇండియాను స్థాపించారు. హోమీ J. భాభా జవహర్లాల్ నెహ్రూ యెుక్క అతి దగ్గర స్నేహితుడిగా ఉన్నారు మరియు అతను ప్రధానమంత్రి జవహర్లాల్ నెహ్రుతో కలసి భారతీయ అణు కార్యక్రమాన్ని అలానే భారతదేశంలో విద్యా సంస్కరణలు అభివృద్ధి చేయటం కొరకు ముఖ్యపాత్ర వహించారు. భాబా రెండు అతిపెద్ద శాస్త్రీయ సంస్థలను స్థాపించారు మరియు నిర్వహించారు- టాటా ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ఫండమెంటల్ రీసెర్చ్ (TIFR) మరియు అటామిక్ ఎనర్జీ కమిషన్ (AEC) ఆఫ్ ఇండియా అతను అంతర్జాతీయ అణుశక్తి సంస్థలలో ప్రాతినిధ్యం వహించారు, మరియు ఐక్యరాజ్య సమితి యెుక్క అధ్యక్షుడిగా 1955లో జెనీవా, స్విట్జర్లాండ్‌లో జరిగిన అణుశక్తి యెుక్క శాంతియుతమైన ఉపయోగాల సమావేశంలో ఉన్నారు.

title: భాభా అణు పరిశోధనా కేంద్రం

text: అణుశక్తిని ప్రధానంగా మానవాళి మేలు కొరకు ఉపయోగించడానికి ఈ సంస్థ ప్రయోగాలు చేస్తుంది. ముఖ్యంగా అణుశక్తిని ఉపయోగించి విద్యుత్ ను ఉత్పత్తి చేయడం పై ఎక్కువ దృష్టి సారిస్తుంది.

title: గోదావరి నది పుష్కరము

text: నదీ బాగోగులు, అనగా నదీ పర్యావరణము, పరిశుభ్రతను తెలుసుకొనేందుకే పుష్కరాలు ఆచరించడమనే సంప్రదాయం పుట్టిందని పలువురి అభిప్రాయం. నదీ తీరంలో ఎక్కడ మెరక, పల్లం ఉంది? ఎక్కడెక్కడ కోతకు గురవుతున్నది? ఎక్కడ చెట్లు నరికివేశారు? ఏ ప్రాంతంలో కలుషితమౌతోంది? అనే విషయాలు అధ్యయనం చేసి, దాని బాగోగులు చూడటానికే 12 సంవత్సరాలకి ఒకసారి నిర్వహించే అభివృద్ధి కార్యక్రమమే పుష్కరాలు అని, అంతే గాని కేవలం పూజలు నిర్వహించి స్నానాలు చేయడానికి కాదని సుప్రసిద్ధ మహాసహస్రావధాని గరికపాటి నరసింహారావు అభిప్రాయపడ్డారు [1]. హృదయంలో పశ్చాత్తాపం మార్పు వస్తే తప్ప నదిలో కేవలం స్నానం చేయడం వలన చేసిన పాపాలు పోవని, పుణ్యం రాదని, వాస్తవానికి ఆధ్యాత్మికత జోడించంవలనే ప్రజలకు నదీ ప్రాముఖ్యత తెలుస్తున్నదని పలువురి అభిప్రాయం....................,..............

title: బ్రెజిల్

text: బ్రెజిల్ అత్యంత గౌరవమైన సాంకేతిక కేంద్రాల ఓస్వాల్డ్ క్రూజ్ ఇన్స్టిట్యూట్, బటాన్టన్ ఇన్స్టిట్యూట్, ఎయిర్ ఫోర్స్ యొక్క ఏరోస్పేస్ టెక్నికల్ సెంటర్, బ్రెజిలియన్ అగ్రికల్చరల్ రీసెర్చ్ కార్పొరేషన్ మరియు ఐ.ఎన్.పి.ఇ. ప్రాధాన్యత వహిస్తున్నాయి.[221][222] లాటిన్ అమెరికా దేశాలలో అత్యంత అధునాతన స్పేస్ కార్యక్రమాన్ని కలిగి ఉన్న దేశంగా బ్రెజిలియన్ స్పేస్ ఏజెన్సీ ప్రత్యేకత సంతరించుకుంది. గణనీయమైన వాహనాల వనరులు మరియు ఉపగ్రహ తయారీని కలిగి ఉంది. [223] సాపేక్ష సాంకేతిక ఆధునీకరణ యజమాన్యం, దేశంలో అభివృద్ధి చేసిన జలాంతర్గాములు, విమానాలు, అలాగే అంతరిక్ష పరిశోధనలో పాల్గొనటం, ఒక వాహన ప్రయోగ కేంద్రం లైట్ కలిగి మరియు దక్షిణార్థగోళంలో అంతర్జాతీయ అంతరిక్ష స్టేషన్ (ఐ.ఎస్.ఎస్.) ఇంటిగ్రేటేడ్ బృందం కలిగిన ఏకైక దేశంగా బ్రెజిల్‌కు ప్రత్యేకత ఉంది.[224] లోతైన నీటిలో నూనె కోసం అన్వేషణలకు దేశం ఒక మార్గదర్శిగా ఉంది. చమురు నిల్వలు 73% ఉన్నాయి. యురేనియం రీసెండ్ న్యూక్లియర్ ఫ్యూయెల్ ఫ్యాక్టరీలో ఎక్కువ భాగం పరిశోధనా ప్రయోజనాల కోసం (బ్రెజిల్ 88% విద్యుత్తు అవసరాలకు జలవిద్యుత్తును ఉపయోగించుకుంటుంది) [225]) మరియు దేశం మొట్టమొదటి అణు జలాంతర్గామి 2015 లో (ఫ్రాన్స్ ద్వారా) పంపిణీ చేయబడుతుంది.[226] లాటిన్ అమెరికాలో [227] మూడు దేశాలలో బ్రెజిల్ ఒకటి.సింక్రోటాన్ ప్రయోగశాలతో, భౌతిక శాస్త్రం, కెమిస్ట్రీ, మెటీరియల్ సైన్స్ మరియు లైఫ్ సైన్సెస్‌లో పరిశోధన కేంద్రం.స్వంత ఫాబ్రికేషన్ ప్లాంట్ కలిగిన సెమీకండక్టర్ సంస్థను కలిగి ఉన్న ఏకైక లాటిన్ అమెరికా దేశంగా బ్రెజిల్ గుర్తించబడింది.[228] 2009-2010 వరల్డ్ ఎకనామిక్ ఫోరం గ్లోబల్ ఇన్ఫర్మేషన్ టెక్నాలజీ రిపోర్ట్ ఆధారంగా ప్రపంచ సమాచార సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని అభివృద్ధి చేసిన అతిపెద్ద సంస్థ బ్రెజిల్ 61 స్థానంలో ఉందని తెలియజేసింది.[229] బ్రెజిల్లో చాలా మంది శాస్త్రీయ పరిశోధకులు ఉన్నారు.వీరిలో బార్టొలోమ్యూ డీ గుస్మొ, లాండెల్ డీ మౌరా, ఫ్రాంసిస్కొ డీ అజ్వెడో! అల్బెర్టో సాన్టోస్-డ్యూమాంట్ ప్రధాన్యత వహిస్తున్నారు. [230] ఎవార్రిస్టో కొనాడో ఎంగెల్బెర్గ్, [231] మాన్యువల్ డయాస్ డె అబ్రూ, [232] ఆండ్రియాస్ పావెల్ [233] ఆల్టోస్టో సాన్టోస్- డ్యూమాంట్,[234] బ్రెజిల్ విజ్ఞాన శాస్త్రం సెసార్ లాట్టెస్ (పియా మెసోన్ బ్రెజిలియన్ భౌతిక శాస్త్రవేత్త పాత్‌ఫైండర్)[235] మారియో షెన్బర్గ్ (బ్రెజిల్ యొక్క గొప్ప సైద్ధాంతిక భౌతిక శాస్త్రంగా పరిగణించారు)[236] జోస్ లియోట్ లోప్స్ (యునెస్కొ సైన్స్ ప్రైజ్ యొక్క బ్రెజిలియన్ భౌతికశాస్త్రవేత్త)[237] అర్టూర్ ఎవిలా (ఫీల్డ్స్ పతకాల మొట్టమొదటి లాటిన్ అమెరికన్ విజేత) [238] మరియు ఫ్రిట్జ్ ముల్లర్ (చార్లెస్ డార్విన్ చేత పరిణామ సిద్ధాంతానికి వాస్తవిక మద్దతుగా మార్గదర్శకుడు).[239]

title: పిట్స్‌బర్గ్

text: WQED 13 అనేది పిట్స్బర్గ్ లో ఉన్న స్థానిక PBS స్టేషను. అది ఏప్రిల్ 1, 1954 న స్థాపించబడింది మరియు ఇది సంయుక్త రాష్ట్రాలలో కమ్యూనిటీ చే సమర్పించబడిన మొదటి టెలివిజన్ స్టేషను మరియు ఐదవ ప్రభుత్వ స్టేషను. ఈ స్టేషను PBS కొరకు చాలా వాస్తవ విషయాలను ఉత్పత్తి చేసింది, వాటిలో మిస్టర్. రోగేర్స్ నైబర్హుడ్, అనేక జాతీయ భౌగోళిక ప్రత్యేకతలు మరియు ఈ ప్రపంచంలో కార్మెన్ సాన్దిగో ఎక్కడ ఉంది? మొదలైనవి ఉన్నాయి.[112]

title: బిమ్లా బుటి

text:
PRLలో ఉండగా ఈమె పరిశోధనాత్మక ప్లాస్మా ఫిజిక్స్ ను మొదలుపెట్టింది. పరిశోధనల స్థాయి పెంచి ఈ చిన్ని సమూహం PRL కన్నా పెద్దది అయి, ఇన్‍స్టిట్యూట్ ఆఫ్ ప్లాస్మా రీసెర్చ్ అనే సంస్థగా అణు శక్తి విభాగం (భారత ప్రభుత్వ సంస్థ) కింద కొత్తగా రూపొందింది. 1985 ఉండి 2003 వరకూ ఇటలీలోని ట్రీఎస్ట్ లో ఉన్న ఇంటర్నేషనల్ సెంటర్ ఫర్ థీరిటికల్ ఫిజిక్స్ కు డైరెక్టర్ గా ఈమె పనిచేసింది. ఎన్నో పరిశోధనా పత్రాలను సమర్పించింది. పైగా నాలుగు పుస్తకాలకు కూడా సంపాదన చేసింది. ఎందరో విద్యార్థులకు శిక్షణనిచ్చింది మరియు నాసాలో పలు విభాగాలలో పనిచేసింది. నాసాలో ఈమె పనిచేసిన విభాగాలు : గోడ్డార్డ్ స్పేస్ ఫ్లైట్ సెంటర్, మేరీలాండ్; కాలిఫోర్నియా లోని ఏమ్స్ రీసెర్చ్ సెంటర్ ; మరియు కాలిఫోర్నియా ఫాసడీనాలో ఉన్న జెట్ ప్రొపల్షన్ లేబరేటరీ (JPL).
ఆమె ఉద్యోగ విరమణ తరువాత నాలుగేళ్ళు ఫాసడీనాలోని JPL లో గడిపింది.ఇవి కాక PRLలో పనిచేస్తున్నప్పుడు ఎన్నో కొత్త పురస్కారాలకు వ్యవస్థాపన చేసారు. వీటిలో కొన్ని: యువ శాస్త్రజ్ఞులకు ప్లాస్మా సొసైటీ ద్వారా పురస్కారాలు, ఐఐటీ ఢిల్లీ ద్వారా ఉత్తమ మహిళా పరిశోధకురాలు పురస్కారం స్కాలర్షిప్ మరియు స్వర్ణపతకం.ఇవి కాక ఈమె TWAS, ది అకాడెమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ ఫర్ ది డెవెలపింగ్ వర్ల్డ్, ది నేషనల్ అకాడెమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ (భారతదేశం), అలాహాబాద్ మరియు అమెరిచన్ ఫిజికల్ సొసైటీలలో ఫెల్లోషిప్ కలిగి ఉంది.

title: హోమీ భాభా

text: హోమీ జహంగీర్ భాభా, FRS (30 అక్టోబర్ 1909 – 24 జనవరి 1966) ఒక భారతీయ అణు భౌతికశాస్త్రవేత్త, అతను భారత అణుశక్తి కార్యక్రమం అభివృద్ధిలో ముఖ్యపాత్ర వహించారు మరియు భారతదేశం యెుక్క అణు కార్యక్రమం యెుక్క పితామహుడిగా భావించబడతారు. భాభా ఒక ప్రముఖ కుటుంబంలో జన్మించారు, తద్వారా ఆయన దిన్షా మానెక్‌జీ పెటిట్, మహమ్మద్ ఆలీ జిన్నా, హోమీ K భాభా మరియు డోరబ్ టాటాతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు. ఆయన ఆరంభ విద్యను బొంబాయి పాఠశాలలో మరియు రాయల్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ సైన్సు వద్ద పొందిన తరువాత, అతను మెకానికల్ ఇంజనీరింగ్ అభ్యసించటానికి కేంబ్రిడ్జ్ విశ్వవిద్యాలయం యెుక్క కైస్ కళాశాలకు హాజరైనారు. మెకానికల్ ఇంజనీరింగ్ పొందిన తరువాత, మ్యాథమెటిక్స్ ట్రిపోస్‌ను పూర్తి చేయడానికి పాల్ డిరాక్ వద్ద అభ్యసించారు. ఈ మధ్యలో, అతను కావెండిష్ లేబరేటరీలో R. H. ఫౌలర్ వద్ద సిద్ధాంతపరమైన భౌతికశాస్త్రంలో డాక్టరేట్ కొరకు పనిచేస్తూ ఇక్కడ పనిచేశారు. ఈ సమయంలో, ఆయన కాస్మిక్ కిరణాల యెుక్క శోషణగుణం మరియు ఎలక్ట్రానుల ధారాళ ఉత్పత్తిలో బలమైన పరిశోధనను చేశారు. తరువాత, ఆయన కాస్మిక్ (విశ్వాంతరాణ) కిరణాల ప్రవాహం సిద్ధాంతాల మీద విస్తారంగా ఆమోదించబడిన పరిశోధనాల క్రమాన్ని ప్రచురించారు.

title: ష్రోడింగర్ పిల్లి

text: ఈ దృగ్విషయాన్నే ఇంగ్లీషులో collapse of the wave function అంటారు. ఈ దృగ్విషయాన్ని ఉహించుకుందుకి ఒక ఉపమానం చెబుతాను. నాలుగు అంగుళాలు పొడుగున్న రోకలిబండ (centipede) నేల మీద పాకుతూ కనబడుతుంది. అ నాలుగంగుళాలు పొడుగున్న రోకలిబండే మన ఎలక్ట్రాను విహరించగలిగే సర్వ ప్రపంచం అనుకుందాం. అనగా మన తరంగ ప్రమేయం ఈ నాలుగంగుళాల మేర వ్యాపించి ఉంటుంది. ఎలక్ట్రాను ఎక్కడ ఉంది? అని అడిగితే అది ఈ నాలుగంగుళాల మేర వ్యాపించి ఉందని చెప్పాలి - గుళిక శాస్త్రం ప్రకారం. ఇప్పుడు ఒక చీపురుపుల్లతో ఆ రోకలిబండని ఎదో ఒక చోట తాకుదాం. (ఇది మనం చేసిన ప్రయోగం!) అప్పుడు ఆ రోకలిబండ ఆ తాకిన ప్రదేశం చుట్టూ చుట్ట చుట్టుకుపోతుంది. అనగా పొడుగ్గా ఉన్న రోకలిబండ తాకిన ప్రదేశం దగ్గర స్థిరపడిపోతుంది (లేదా కూలిపోతుంది, లేదా collapse అయిపోతుంది). అదే విధంగా ఎలక్ట్రాను ఫలానా చోట ఉందా, లేదా అని ప్రయోగం చేసి నిశ్చయిద్దామని ప్రయత్నిస్తే ఆ ఎలక్ట్రాను ఆ “ఫలానా చోట” కూలబడిపోతుంది! .