query: లక్సెంబోర్గ్ దేశ రాజధాని ఏది ?

title: లక్సెంబర్గ్

text: లక్సెంబోర్గ్ పశ్చిమ ఐరోపాలో ఉన్న ఒక భూ పరివేష్టిత దేశం. ఇది పశ్చిమసరిహద్దు మరియు ఉత్తరసరిహద్దులో బెల్జియం ఉంది. తూర్పుసరిహద్దులో జర్మనీ మరియు దక్షిణసరిహద్దులో ఫ్రాన్స్ ఉన్నాయి. లక్సెంబర్గ్ రాజధాని అయిన లక్సెంబగ్ నగరం బ్రసెల్స్ మరియు స్ట్రాస్బర్గ్ నగరాలతో యూరోపియన్ యూనియన్ మూడు రాజధాని నగరాలలో ఒకటిగా ఉంది.[7] యూరోపియన్ కోర్ట్ ఆఫ్ జస్టిస్ ప్రధాన కేంద్రంగా యురేపియన్ యూనియన్‌లో అత్యధిక న్యాయవ్యవస్థ అధికారం కలిగి ఉంది.లక్సెంబర్గ్ సంస్కృతి, ప్రజలు మరియు భాషలు పొరుగు దేశాలతో బాగా ముడిపడివున్నాయి. ఇది ముఖ్యంగా ఫ్రెంచ్ మరియు జర్మనీ సంస్కృతుల మిశ్రమాన్ని కలిగి ఉంది. లక్సెంబర్గిష్, ఫ్రెంచ్ మరియు జర్మనీ అనే మూడు అధికారిక భాషలుగాన్నాయి. రెండవప్రపంచ యుద్ధసమయంలో జర్మనీ దండయాత్రలు పునరావృతం అయినకారణంగా ఫ్రాన్స్ మరియు జర్మనీ మధ్య మధ్యవర్తిత్వం కొరకు మరియు ఇతర ప్రధానవిషయాలు యూరోపియన్ యూనియన్ పునాదికి దారి తీసాయి.[8]దేశవైశాల్యం 2,586 చదరపు కిలోమీటర్ల (998 చదరపు మైళ్ల). ఇది ఐరోపాలో అతి చిన్న సార్వభౌమ దేశాలలో ఒకటిగా ఉంది. ఇది సంయుక్త రాష్ట్ర " రోడ్ ఐలాండ్ లేదా ఉత్తర ఇంగ్లండ్షైర్ ఆంగ్ల కౌంటీ వైశాల్యానికి సమానం.[9] 2016 లో లక్సెంబర్గ్ జనసంఖ్య 5,76,249 కలిగి ఉంది. ఇది ఐరోపాలో అత్యల్ప-జనాభా కలిగిన దేశాల్లో ఒకటిగా ఉంది. [10] అయినప్పటికీ అత్యధిక జనాభా పెరుగుదల కలిగిన దేశాలలో ఇది ఒకటిగా ఉంది.[11] ఒక రాజ్యాంగ రాజు ప్రతినిధి ప్రజాస్వామ్యంగా ప్రభుత్వానికి గ్రాండ్ డ్యూక్ హెన్రీ నాయకత్వం వహిస్తాడు. ప్రపంచంలో మిగిలిన ఉన్న ఏకైక గ్రాండ్ డచీ దేశంగా ఉంది. లక్సెంబోర్గ్ ఆధునిక ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు ప్రపంచంలో అత్యధిక జి.డి.పితో అభివృద్ధి చెందిన దేశాలలో ఒకటిగా ఉంది.లక్సెంబర్గ్ నగరంలో నిర్వహించిన పాత త్రవ్వకాలు మరియు కోటలను 1994 లో యునెస్కో ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశంగా ప్రకటించింది. ఇందుకు విస్తారమైన కోట మరియు పాత నగరాల అసాధారణమైన సంరక్షణ కారణంగా ఉన్నాయి. [12] లగ్జంబర్గ్ చరిత్ర 963 లో ప్రారంభం అయిందని భావిస్తున్నారు. మొదటి సీగ్ఫ్రీడ్ ట్రియర్ సమీపంలోని రోమన్ యుగపు కోట లూయిలిన్బర్హక్, 'లిటిల్ కాస్టిల్' మరియు చుట్టుపక్కల ప్రాంతాన్ని సెయింట్ మాక్సిమ్ ఇంపీరియల్ అబ్బీ నుండి అభ్యర్థించి పొందినట్లు భావిస్తున్నారు.[13][14]సీగ్ఫ్రీడ్ వారసులు వారి భూభాగాన్ని వివాహం, యుద్ధం మరియు పరస్పర సంబంధాల ద్వారా విస్తరించారు.13 వ శతాబ్దం చివరలో లక్సెంబోర్గ్ కౌంట్స్ గణనీయమైన భూభాగాన్ని పాలించింది.[15] 7వ హెన్రీ లక్సెంబర్గ్ కౌంట్ జర్మన్లు మరియు పవిత్ర రోమన్ చక్రవర్తి అయ్యాడు. మద్యయుగంలో లక్సెంబర్గ్ హౌస్ నాలుగు పవిత్ర రోమన్ చక్రవర్తులను తయారు చేసింది. 1354 లో 4వ చార్లెస్ కౌంటీని లూసియానాలోని డచీకి విస్తరించారు. సిగిస్మండ్‌కు మగ వారసుడు లేనందున డచీ బుర్గుండిన్ సర్కిల్లో భాగంగా మారింది మరియు తరువాత లక్సెంబ్స్బర్గ్ నెదర్లాండ్స్‌లోని పదిహేడు ప్రోవిన్సుల్లో ఒకటిగా మారింది.[16] శతాబ్దాలుగా ఫ్రాన్స్ మరియు లక్సెంబర్గ్ భూభాగాల మధ్య గొప్ప వ్యూహాత్మక ప్రాముఖ్యత గల లక్సెంబర్గ్ నగరం మరియు కోట క్రమంగా ఐరోపాలో అత్యంత ప్రసిద్ధ కోటలలో ఒకటిగా నిర్మించబడింది. 14 లూయిస్ ఫ్రాన్స్ మరియు ఆస్ట్రియాకు చెందిన మరియా థెరిస్సియా లక్సెంబోర్గ్ మొదటి ఫ్రెంచ్ రిపబ్లిక్ మరియు నెపోలియన్ సామ్రాజ్యంలో భాగంగా మారింది.[17] ప్రస్తుతము ఉన్న లగ్జంబర్గ్ దేశం మొదటిసారిగా 1815 నుండి వియన్నా కాంగ్రెస్లో ఉద్భవించింది. గ్రాండ్-డచీ శక్తివంతమైన కోటతో నెదర్లాండ్ చెందిన మొదటి విలియం పర్షియన్ సైన్యంతో స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత ఒక స్వతంత్ర దేశంగా మారింది.మరొకవైపు ఫ్రాన్స్ నుండి మరో దండయాత్ర కొనసాగింది.[18] 1839 లో బెల్జియన్ విప్లవం గందరగోళం తరువాత లక్సెంబర్గ్ పూర్తిగా ఫ్రెంచ్-మాట్లాడే భాగం బెల్జియానికి మరియు లక్సెంబర్గ్-మాట్లాడే భాగం (అరెర్లండ్ ల్యాండ్, అరాన్ చుట్టుప్రక్కల ప్రాంతాన్ని మినహాయించి) లక్సెంబర్గ్ ప్రస్తుత దేశంగా మారింది.[19]20 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో రెడ్ లాండ్స్ ఐరన్-ధాతువు మైదానాల రూపురేఖలను మారుస్తూ ఉక్కు పరిశ్రమ దేశాన్ని పారిశ్రామికీకరణ మార్గంలో నడిపింది. లక్సెంబర్గ్ నగరంలో ప్రధాన ఉక్కు ఉత్పత్తిదారుగా ఉన్న ఆర్సెలర్ మిట్టల్ ఇప్పటికీ ఈ కాలంలోనే రిమైండర్గా ఉంది. 1970 లో ఉక్కు పరిశ్రమ క్షీణించిన తరువాత దేశాన్ని ప్రపంచ ఆర్థిక కేంద్రంగా మరియు బ్యాంకింగ్ కేంద్రంగా అభివృద్ధి చెందింది. లక్సెంబర్గ్ విశ్వవిద్యాలయానికి నిధిసహాయం చేయడం ద్వరా లక్సెంబర్గ్ ప్రభుత్వం దేశాన్ని విఙానమార్గంలో పయనించజేయడానికి జాతీయ అంతరిక్ష కార్యక్రమ స్థాపన చేయడం మీద దృష్టిసారించి 21 వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి 2020 నాటికి రోబోటిక్ చంద్రసంబంధమైన సాహసయాత్రలో మొట్టమొదటి ప్రమేయం కలుగజేసుకుంది.[20] లక్సెంబర్గ్ యూరోపియన్ యూనియన్ ఒ.ఇ.సి.డి. ఐక్యరాజ్యసమితి ఎన్.ఎ.టి.ఒ. మరియు బెనెలక్స్ వ్యవస్థాపక సభ్యదేశంగా ఉంది. ఆర్థిక, రాజకీయ మరియు సైనిక సమగ్రతకు అనుకూలంగా తన రాజకీయ ఏకాభిప్రాయాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. దేశం రాజధాని మరియు అతిపెద్ద నగరం అయిన లక్సెంబర్గ్ నగరం యురేపియన్ యూనియన్ అనేక సంస్థలు మరియు సంస్థల కేంద్రంగా ఉంది. ఐక్యరాజ్యసమితి భద్రతా మండలిలో లక్సెంబర్గ్ 2013 మరియు 2014 సంవత్సరాల్లో సేవలు అందించింది. ఇది దేశ చరిత్రలో మొదటిదిగా ప్రత్యేకత సంతరించుకుంది.[21] 2016 లో లక్సెంబర్గ్ పౌరులు 172 దేశాలకు మరియు భూభాగాల్లో వీసా రహిత లేదా వీసా-ఆన్ అరైవల్ అవకాశాన్ని కలిగి ఉన్నారు. ఇది కెనడా మరియు స్విట్జర్లాండ్ వంటి దేశాలతో ప్రపంచంలో లక్సెంబర్గ్ పాస్పోర్ట్ 15 వ స్థానంలో ఉంది.[22]

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: శుక్రుడు వ్యాసుడితో " మునీంద్రా ! పరమ బ్రహ్మపదము పొందుటకు అవసరమైనది యజ్ఞములా ? యోగమా ? సాంజ్ఞమా ? జ్ఞానమా ? వీటిలో ఏది ముఖ్యమో వివరించండి? " అని అడిగాడు. నీవు చెప్పినవి అన్నీ మంచివే. తపాస్సు, ఇంద్రియ నిగ్రహము, రాగద్వేషములు, లోభములను పక్కన పెట్టే నేర్పు, దృఢమైనవిద్య వీటి వలన కూడా పురుషుడు బ్రహ్మపదమును పొందవచ్చు. ప్రయత్నమీద ఇంద్రియములను నిగ్రహించ వచ్చు. మనస్సును నిగ్రహిస్తే ఇంద్రియము పని చేయడము మానివేస్తాయి. అప్పుడు బ్రహ్మప్రాప్తి పొందడము సులువు. బుద్ధి మనకు కనిపించదు, వినిపించదు కాని బుద్ధివలన మనము పరమాత్మను చూడగలము తెలుసుకోగలము. వినయము, విద్య కలిగిన బ్రాహ్మణుడియందు, ఆవులందు, ఏనుగులందు, వీధికుక్కలందు, కుక్కమాంసము తినువారియందు సమదర్శనము కలవారు బ్రహ్మపదవికి అర్హులు. చరాచరజగత్తులో అన్ని జీవరాశులందు భగవంతుడు ఆత్మస్వరూపుడై వెలుగుతూ ఉంటాడు. ఆ పరమాత్మయందు అన్ని జీవరాశులు సంచరిస్తున్నాయని తెలుసుకున్న వాడు పరబ్రహ్మపదమును పొందగలడు. ఆత్మ క్షరమైనది, జీవుడు అక్షరుడు. జీవిలో మృత్యువు పొంచి ఉంటుంది కనుక క్షరమైనది. అక్షరమనగా మరాణానంతరము పొందే స్వర్గప్రాప్తి అదియే అమృతము. పండితుడైన వాడు అన్నిటినీ సమానంగా చూస్తాడు. ఈ లోకాలను కాలము శాసిస్తుంది. కాలమును జయించిన వాడు పరబ్రహ్మ పదమును పొందగలడు. ఈ శరీరము తొమ్మిది ద్వారములు కలిగిన ఒక పురము. అందులో ఆత్మ వెలుగుతూ ఉంటుంది. యోగులు ఆ ఆత్మను అక్షరము, అమృతము అంటారు. ఆత్మతత్వమును సత్కర్మలు చేస్తూ వైరాగ్యముతో జీవించే యోగి మాత్రమే తెలుసుకోగలడు. అటువంటి యోగులకు కామము, క్రోధము, భయము, నిద్ర, లోభములు ఉండవు. యోగులు వాటిని వదిలి వేస్తారు. పండితుడు కామ సంబంధిత కోర్కెలను సంకల్పములను వదిలి కామమును జయిస్తాడు. సత్వగుణ సంపదతో నిద్రను, మోహమును జయిస్తాడు. గురువులను, పెద్దలను, పండితులను పూజించడము వలన లోభమును వదిలి వేస్తాడు. ఇంద్రియములను నిగ్రహించి కోపమును జయిస్తాడు. దృఢమైన మనసుతో భయాన్ని జయిస్తాడు. ఏ ఒక్క ఇంద్రియము అదుపు తప్పినా యోగి యొక్క ప్రజ్ఞ మొత్తము నాశనం ఔతుంది. కనుక ఇంద్రియములను అదుపులో ఉంచుకోవాలి. మనసును అదుపులో ఉంచుకోవాలి. ద్వేషించినా సన్మానించినా ఒకటిలా స్వీకరించాలి. జనావాసాలలో ఉంటూ ఇది సాధించడము అసాధ్యము కనుక జనావాసమును వదిలి అరణ్యములకు పోయి కొండగుహలలో నివసిస్తూ సాధన చేయాలి. యోగి అయిన వాడు విలువైన బంగారమును, విలువ లేని మట్టిని సమానంగా చూడాలి. కర్మమార్గమును ప్రవృత్తిమార్గమని అంటారు. ప్రవృత్తిమార్గము ఇహలోక బంధములను కలిగిస్తుంది. నివృత్తిమార్గము ఆ బంధములను విడతీస్తుంది. కనుక జ్ఞానులు కర్మమార్గమును వదిలి జ్ఞానమార్గమును అనుసరిస్తారు. కొందరు కర్మమార్గము మేలని అనుకుంటారు. వారు జనన మరణములను తప్పించజాలరు. కర్మవలన చిత్తశుద్ధి కలుగుతుంది కాని అది అవిద్య, మాయకు లోబడి ఉంటుంది. కనుక కర్మలను త్యాగము చేయుట మోక్షమునకు మార్గము " అని చెప్పాడు వ్యాసుడు.

title: తిరువనంతపురం రాజధాని ఎక్స్‌ప్రెస్

text: తిరువంతపురం రాజధాని (12431/32), భారతదేశంలోని, దేశ రాజధాని న్యూ ఢిల్లీ లోని న్యూ ఢిల్లీ రైల్వే స్టేషను మరియు కేరళ రాష్ట్ర రాజధాని తిరువంతపురం లోని తిరువంతపురం సెంట్రల్ రైల్వే స్టేషను మధ్య నడిచే ప్రయాణీకుల సేవలందించే రైలు.

title: అనుశాసనిక పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! దైవబలము పురుషప్రయత్నము ఏది గొప్పది ? వివరించండి " అన్నాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఇదే ప్రశ్నను పూర్వము వశిష్ఠుడు బ్రహ్మను అడిగాడు. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు చెప్పిన విషయాన్ని నీకు చెప్తాను. క్షేత్రము, మానవప్రయత్నము, విత్తనము మూడు వేరు వేరు. మూడు కలిస్తే కాని విత్తనము మొలకెత్తదు. భూమిలో విత్తనము వేస్తే విత్తనములు మొలకెత్తుతాయి. విత్తనము భూమిలో వేయడానికి పురుషప్రయత్నము కావాలి. కేవలము భూమి విత్తనము ఉన్నంత మాత్రాన విత్తనము మొలకెత్తదు. కనుక పురుషప్రయత్నము కావాలి. అన్నీ దైవమే చూస్తాడు అనుకుంటే ఫలితము రాదు కనుక పురుషప్రయత్నము అవసరము. పురుషప్రయత్నము ఉంటేనే దైవబలము కూడా తోడౌతుంది. ఉదాహరణగా నిప్పురవ్వ చిన్నదే అయినా బాగా గాలి వీస్తేనే అది పెద్దమంట ఔతుంది. మనము చేసే పని చిన్నది అయినా దైవబలము తోడైతే అతి బలపడుతుంది. నేతితో దీపము పెట్టినప్పుడు నెయ్యి తగ్గిన తరువాత దీపము కొడిగట్టి పోతుంది. అలాగే మనము చేసే పనులకు దైవబలము లోపిస్తే ఆ పని విజయవంతము కాలేదు. పరశురాముడు, భృగువు, బలిచక్రవర్తి గొప్ప వాళ్ళే అయినా వారికి వారు చేసే పనిలో పవిత్రత లోపించింది కనుక దైవబలము లోపించింది కనుక వారు అపజయం పాలయ్యారు. కనుక ఏపనికైనా దైవానుకూలము ముఖ్యము. ఏ పనికైనా పురుష ప్రయత్నము దైబలము సమానంగా కావాలి కనుక రెండూ ముఖ్యమైనవే " అన్నాడు.

title: ఫిన్‌లాండ్

text: ఫిన్లాండ్ స్కాండినేవియన్ దేశము. మూడు స్కాండినేవియన్ దేశాలలో ఇది ఒకటి.దేశ రాజధాని నగరము హెల్సింకి. ఈ దేశ అధికార భాష ఫినిష్ . ఫిన్లాండ్ దేశ విస్తీర్ణము 338,145 చదరపు కిలోమీటర్లు.అధికారికంగా " రిపబ్లిక్ ఆఫ్ ఫిన్లాండ్ " అంటారు.

title: సికింద్రాబాద్ రాజధాని ఎక్స్‌ప్రెస్

text: సికింద్రాబాద్ రాజధాని ఎక్స్‌ప్రెస్ భారతీయ రైల్వేల నుండి నడపబడు ఒక సూపర్‌ఫాస్ట్ ఎక్స్‌ప్రెస్ రైలు. ఇది తెలంగాణ రాష్ట్ర రాజధాని హైదరాబాద్ మరియు దేశ రాజధాని ఢిల్లీ నకు అనుసంధానం (కనెక్ట్) చేయబడింది. రైలు సికింద్రాబాద్ రైల్వే స్టేషను నుంచి హజ్రత్ నిజాముద్దీన్ రైల్వే స్టేషను నడుస్తుంది. ఈ రైలు భారతదేశం లోని ప్రతిష్ఠాత్మక రాజధాని ఎక్స్‌ప్రెస్ రైళ్లు వర్గం లోకి చేరుతుంది.

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: శుకుడు " ధర్మములన్నింటి కంటే పరమధర్మము ఏది ? " అని అడిగాడు. వ్యాసుడు " ఇంద్రియ నిగ్రహము, ఏకాగ్రత, అన్నింటి కంటే ఉత్తమధర్మము. మనసుతో ఇంద్రియములను నిగ్రహించి తరువాత బుద్ధిని దానికి అను సంధానము చేయాలి. అప్పుడు పరతత్వాన్ని దర్శించ వచ్చు. మొక్కలు తమకు పూచిన పూలకు వాసన చూడ లేవు. వృక్షములు తన ఫలములను తాను భుజించదు. అలాగే అంతరాత్మ తన నిజస్వరూపమును చూడ లేదు. ఇలా ఇంద్రియ నిగ్రహంతో మనస్సును బుద్ధితో అనుసంధానము చేసి పరతత్వమును దర్శించి శాంతిని పొందాలి. మనిషి పతనానికి మూలము లోభము. దాని పుట్టుక ఎవరికి తెలియదు. లోభము అనే మడుగుకు సంకల్పము అనేది గట్టు. క్రోధము దానిలోని బురద. కోరికలు ఆ మడుగులో సంచరించే పాములు. ఆ మడుగు మోహము అనే గడ్డి, మొక్కలు, నాచుతో కప్పబడి ఉంటుంది. అజ్ఞానులు దానిని కనుగొనజాలరు. సత్యము అనే సాధనతో ఆ మడుగు నిజస్వరూపమును తెలుసుకొనగలడు. కనుక నీవు ఆ లోభముకు లోనుగాక ప్రసన్నాత్ముడవై కొండ మీద నుండి కింద ఉన్న వారిని చూసినట్లు ఈ లోకాన్ని దర్శించు. కనుక అన్ని ధర్మలలోకి ఇంద్రియ నిగ్రహము ఉత్తమధర్మము. కుమారా ! బ్రాహ్మణతత్వము వేదవేదాంగలు చదివినా, యజ్ఞయాగాదులు చేసినా లభించదు. కేవలం ప్రశంతతతోనే బ్రాహ్మణత్వము సిద్ధిస్తుంది. పరులకు భయపడక, పరులను భయపెట్టక సమదృష్టితో జీవించే వాడే బ్రాహ్మణుడు. బంధములలో పెద్దబంధము కామము. కామాన్ని వదిలిన మబ్బు వీడిన చంద్రుడి మాదిరి ఆత్మ ప్రకాశిస్తుంది. కామాన్ని జయించి పరతత్వోపాసనా తత్పరుడైన పురుషుడు సుఖము, సమృద్ధి పొదుతాడు. నాది అన్నభావము లేకనే ఏది మనకు ప్రియము కలిగిస్తుందో, దేనిని భుజించకున్నా మనసుకు తృప్తి కలుగుతుందో, ఏది పొందకున్నా బలము కలుగుతుందో అటువంటి పరతత్వాన్ని వేదముల సాయంతో దర్శించాలి. విషయవాంఛలు, కర్మ బంధాలు, త్రిగుణాలు వదిలిన బ్రాహ్మణుడికి ముసలితనము లేదు, మృత్యువు అతడి దరిచేరదు. ఈ దేహము వేరు, అందులోని దేహి వేరు. ఈ సత్యమును వేదాధ్యయనము చేసిన ప్రశాంతచిత్తులు మాత్రమే దర్శించగలరు. సూర్యుడు నీటిలో బింబరూపములో కనిపిస్తాడు. అలాగే ఆత్మ కూడా బుద్ధిలో ప్రతిబింబ రూపములో కనబడుతుంది. సత్వగుణ ప్రధానులకు ఇది గోచరమౌతుంది. రాత్రి పగలనక సూర్యుడు నిరంతరము ప్రకాశిస్తుంటాడు. అలాగే పరమయోగికి వివేకము అవివేకము ఉండదు. నిరంతరము జ్ఞానముతో ప్రకాశిస్తుంటాడు. అతడికి ఇంద్రియములు ఉన్నా లేనట్లే. అతడి ప్రపంచంలో తిరుగుతూనే సమాధిస్థితిలో ఉంటాడు. మోహము అనే బీజము నుండి కామము అనే చెట్టు మొలకెత్తుతుంది. దానికి ఏమరుపాటు అనే నీరు పోసి పెంచుతుంటారు. ఆ చెట్టుకు ఆకులు అసూయ, కాండము అభిమానము, శోకములు శాఖలు, అనేక విధములైన చింతలు ఉపశాఖలు. పూర్వ జన్మ కర్మల ఫలితంగా ఆ చెట్టు వృద్ధి చెందుతుంది. ఆ చెట్టుకు ఆశలు అనే తీగలు అల్లుకుని ఉంటాయి. ఆ చెట్టుకు కాసిన పండ్లకై దాని పైకి ఎక్కిన వాడు ఎవరైనా నశిస్తాడు. అలాకాక త్యాగము అనే కత్తితో ఆచెట్టును సమూలంగా నరికిన వాడు సకల విధ దుఃఖముల నుండి విముక్తుడు కాగలడు. కుమారా ! ఈ శరీరమే ఒక నగరము అయితే ఈ నగరానికి ప్రభువు బుద్ధి, మనసు మంత్రి, ఇంద్రియాలు పురజనులు, శబ్ధ, స్పర్శ, రూప, రుచి, గంధాదులు అక్కడి పురోహితులు. ఈ రాజ్యాన్ని త్రిగుణాలు అనే దొరలు పాలిస్తూ అనుభవిస్తుంటాయి. రాజైన బుద్ధి వివేకము లేక త్రిగుణాలకు బానిసైన నశిస్తుంది, జయించిన శాశ్వత సుఖమును పొందుతాడు " అని వ్యాసుడు శుకునికి చెప్పాడని భీష్ముడు ధర్మరాజుకు చెప్పాడు.

title: కావలి

text:
కావలి పట్టణం ఒకప్పటి ఆంగ్లేయుల భారత దేశ మొదటి రాజధాని అయిన కలకత్తా మరియు ప్రావిన్స్ రాజధాని అయిన మద్రాసు నగరాల మద్య తరువాత దేశ కొత్త రాజధాని అయిన డిల్లీ మరియ అవిభక్త మద్రాసు ప్పావిన్సు (దరిదాపు సమస్త దక్షిణ భారత) రాజధాని అయిన మద్రాసు (చెన్నై) నగరాలను లేక కొంకణ్ రైల్వే ఏర్పడక ముందు వరకు దేశంలో ఉత్తర, దక్షిణ ప్రాంతాలను కలిపే ఏకైక మార్గమైన, ఇప్పటికీ దేశంలోని అత్యంత ప్రధానమైన మరియు రద్దీ అయిన ట్రంక్ రైలు మార్గంలో గూడూరు-విజయవాడ జంక్షనుల మద్య దేశంలోనే రద్దీ అయిన రైలు మార్గములో ఉన్న ప్రధాన స్టేషను. ఇక్కడ నుండి తిరుపతి, విజయవాడ, చెన్నై, హైదరాబాదు, విశాఖపట్నం, న్యూఢిల్లి, అహ్మదాబాదు, జమ్ము, తిరువనంతపురం .. మొదలగు ప్రదేశములకు నిత్యం రైళ్ళ రాకపోకలు ఉన్నాయి.కావలి విద్యారంగంలో ప్రసిద్ధి గాంచింది. నెల్లూరులోని నారాయణ వంటి పెద్ద విద్యాసంస్థలో ఉన్న గురువులు చాలా మంది కావలి వారే. కావలిలో నేడు 5 ఇంజనీరింగ్ కలాశాలలు ఉన్నాయి.
[1] ఈనాడు నెల్లూరు; 2014,మే-20; 5వ పేజీ.
[2] ఈనాడు నెల్లూరు; 2014,జూన్-16; 4వ పేజీ.

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు సందేహం తీరని మనసుతో " పితామహా ! మీరు చెప్పినట్లు దమమము, సత్యము, క్షమ అంతటి ఉత్తమమైన గుణాలా ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! నీవు హంసగీత వింటే నీ సందేహములు తీరగలవు. ధర్మరాజా ! ఒక సారి బ్రహ్మదేవుడు హంసరూపంతో ఒక కొలనులో క్రీడించసాగాడు. అప్పుడు కొంత మంది సాధ్యులు ఆ హంసను చూసారు. " హంసరాజమా ! మేము సాధ్యులము అనే దేవతలము. నీకు అన్ని విద్యలు తెలుసు కనుక మా సందేహములు సమాధానం చెప్పండి. అన్నిటింటి కంటే ఉత్తమమైనది ఏది ? చిత్తము ఎప్పుడూ దేని అందు లీనమై ఉంటుంది. పురుషుడు ఈ కర్మ బంధము వలన ఎలా విముక్తుడు కాగలడు " అని అడిగారు. హంసరూపం లోని బ్రహ్మ ఉన్న బ్రహ్మ " క్షమ, సత్యము, ఇంద్రియ నిగ్రహము, సత్యము పలకడము, అత్యంత మహిమ కలిగినవి. సమస్త ధర్మములలో అవి కీర్తించ తగినవి. అవి నీతికరమైనవి, ఇతరులను బాధపెట్టేవి, నిష్ఠూరమైన మాటలు, ధర్మకార్యముకు పనికి రానివి సత్యములు కావు కనిక నిజమే అయినా సజ్జనుడు అలాంటి వాటిని పలకడు. సజ్జనుడు ఇతరుల నిందలకు, అవమానములకు చలించక శాంతం వహిస్తాడు. అతడి కీడుచేసిన వాడికి మేలుచేస్తాడు, కొట్టిన వాడిని కూడా క్షమిస్తాడు. వాదసారము సత్యము, సత్యసారము ఇంద్రియనిగ్రహము, ఇంద్రియనిగ్రసారము మోక్షము. కనుక సత్యవ్రతుడికి మోక్షము తధ్యము. పంచ జ్ఞానేంద్రియము, పంచ కర్మేంద్రియములను అదుపులో పెట్టుకున్న వాడు సర్వ ధర్మములను ఆచరించినట్లే . ఇంద్రియనిగ్రహంతో పాపం నశించి ఆత్మ నిర్మలమై మోక్షప్రాం ప్రాప్తిస్తుంది. మనసును అదుపులోఉంచిన వాడికి మోక్షము కరతలామలకం అని పెద్దలు చెప్తారు. పరులను నిందించినప్పుడు అతడి పాపములు తనకు అంటుకుంటాయి. కనుక ఇతరులను నిందించతగదు. కోపము అన్ని విధాలా అనర్ధం. కోపిష్టి చేసిన తపసు, జపము, దేవతార్చన, వ్రతములు, దానములు, యజ్ఞము, పితృకార్యములు మొదలైన పుణ్యకార్యములు నిష్ఫలములు. మౌనం కంటే మంచి పలుకు మేలు. ఈతరులకు ప్రీతి కలిగించే సత్యము పలికే వాడిని దేవతలు కూడా మెచ్చుకుంటాడు " అని హంస రూపములో ఉన్న బ్రహ్మ సాధ్యులకు చెప్పాడు. సాధ్యులు " హంసరాజమా ! ఈ లోకము దేని వలన కప్పబడి ఉన్నది ? జీవుడు ఎందుకు ప్రాకాశ హీనుడౌతాడు ? మిత్రులు విడి పోవడానికి కారణం ఏమిటి ? మోక్షం లభించడానికి కారణం ఏమిటి ? అని అడిగారు. హంస రూపంలో ఉన్న బ్రహ్మ " సాధ్యులారా ! ఈ లోకమంతా అజ్ఞానము చేత కప్పబడి ఉంది. మాత్సర్యముకు లోనైన జీవుడు ప్రకాశించ లేడు. లోభి మిత్రులను కోల్పోతాడు. సదా విషయవాంఛలలో తేలే వాడికి మోక్షం లభించదు " అని హంసరూపంలోని బ్రహ్మ చెప్పాడు. సాధ్యులు " తమలోతాము లీనం అయ్యే వాడు ఎవరు ? అందరికీ ప్రీతి కలిగించే వాడు ఎవడు ? బలవంతుడు ఎవడు ? కలహ మార్గము నుండి తొలిగి పోగలిగిన వాడు ఎవడు ? " అని అడిగారు. హంసరూపం లోని బ్రహ్మ " ప్రాజ్ఞుడు తనలో తానే లీనమై బలవంతుడై కలహస్వభావమును వదిలి వేస్తాడు " అని చెప్పాడు. సాధ్యులు " హంసరాజమా ! విప్రుడు దైవత్వం ఎప్పుడు పొందగలడు ? ఎందు వలన సాధుత్వం పొందుతాడు ? ఎందు వలన దుర్జనుడౌతాడు ? ఎందు వలన మనిషిగా చరిస్తాడు ? వివరించ గలరా ! " అని అడిగారు. హంసరూపం లోని బ్రహ్మ " విప్రుడు వేదాధ్యనంతో దైవసమానుడౌతాడు. పుణ్యకార్యాచరణతో సాధుత్వం లభిస్తుంది. దుర్మార్గము వలన దుర్మార్గుడు ఔతాడు. శుచిశుభ్రత విడిచి విషయవాంఛలలో మునిగి పోయిన వాడు మానవుడౌతాడు " అని చెప్పి బ్రహ్మ తన నిజరూపం ధరించి వారిని దీవించి బ్రహ్మలోకం వెళ్ళాడు " అని చెప్పిన భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఈ హంస గీత వలన నీ సందేహం తీరిందా ! " అని అడిగాడు.

title: అనుశాసనిక పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text: భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఇక్ష్వాకు కులములో సౌదాసుడు అనేవాడు జన్మించాడు. ఆయన పురోహితుడు వసిష్ఠుడు. ఒక రోజు సౌదాసుడు వశిష్ఠుడిని చూసి " మహాత్మా ! ఈ లోకములో పవిత్రమైనది ఏది ? " ని అడిగాడు. వశిష్ఠుడు " సౌదాసా ! ఆవు పవిత్రమైనది. ఆవు హవిస్సుకు పుట్టినిల్లు. అన్ని జీవులకు గోవు ఆధారము. గోవులు ఉన్న చోట లక్ష్మి నివసిస్తుంది. గోవు ఈ సంసార సాగరాన్ని దాటడానికి పనికి వచ్చే పడవ. స్వర్గలోకమును చేరడానికి నిచ్చెన వంటిది. మానవులు తమ కున్న గోసంపదలో పదింట ఒక దానిని దానంగా ఇవ్వాలి. గోవును ఉదయం స్మరించి నమస్కరించడం అధికమైన పుణ్యం ప్రసాదిస్తుంది. ఆవు పేడ, ఆవు పంచితము పవిత్రమైనవి. కాని ఆవు మాంసము తినడం మహా పాపము. మానవులకు పీడ కలల వలన వచ్చే ఫలితం గోవును స్మరించిన నివారించ బడుతుంది. ఆవు పేడతో ఇల్లు శుభ్రం చెయ్యడం, ఆవు పంచితం ఔషధంగా తీసుకోవడం మంచిది. బ్రాహ్మణులు గోసంపద కాపాడుకుంటూ ఉంటారు. గోదానము వలన అనంతమైన సుఖాలు కలుగుతాయి " అని వశిష్ఠుడు సౌదాసుడికి గోవుల విశిష్ఠత గురించి చెప్పాడు.

title: శ్రీ కృష్ణ కమిటీ నివేదిక

text: కోస్తాంధ్ర, రాయలసీమలోని ప్రైవేట్ ఎయిడెడ్ కాలేజీలకు ఎక్కువ మొత్తాలు అందజేస్తున్న ప్రభుత్వం తెలంగాణ కాలేజీల పట్ల వివక్ష చూపుతోందని కొందరి ఫిర్యాదు. ఈ విషయాన్ని ప్రభుత్వం కూడా ధ్రువీకరించింది. అయితే ఇందుకు చారిత్రక కారణాలు ఉన్నాయి తప్ప ఉద్దేశపూర్వకంగా చేస్తుంది మాత్రం కాదన్నది శ్రీకృష్ణ కమిటీ పరిశీలనలో తేలిన వాస్తవం. రాష్ట్ర స్థాయి యూనివర్సిటీలను, విద్యాసంస్థలను కోస్తా, సీమలలో ఆయా ప్రాంతాల వ్యాప్తంగా ఏర్పాటు చేస్తున్నారు. తెలంగాణలో హైదరాబాద్ వద్ద కేంద్రీకరించడం వల్ల ఆ ప్రాంత విద్యార్థులకు నష్టం కలుగుతున్నదన్న ఫిర్యాదు అందాయి. నిజానికి జేఎన్‌టీయూను వరంగల్‌లో ఏర్పాటు చేయాల్సి ఉండగా, దాన్ని హైదరాబాద్‌కు తెచ్చారు. అంబేడ్కర్ ఓపెన్ యూనివర్సిటీని నల్లగొండ నుంచి రెండు మాసాల్లోనే హైదరాబాద్‌కు తరలించారు. ఐఐటీని ఆదిలాబాద్ జిల్లాలోని బాసరలో ఏర్పాటు చేయాల్సి ఉండగా, మెదక్‌లో ప్రారంభించారు. హైదరాబాద్ రాజధాని కాబట్టి... అలా చేస్తున్నట్లు చెప్పారు గానీ ఈ సూత్రాన్ని సీమాంధ్రలో పాటించలేదు. దీంతో తెలంగాణలో ప్రాంతీయ సమతుల్యత, ఉపాధి అవకాశాలు, అభివృద్ధి దెబ్బతింటున్నాయి. ఇందుకు భిన్నంగా ఒక్క తిరుపతిలోనే నాలుగు రాష్ట్ర స్థాయి విద్యాకేంద్రాలు నెలకొల్పారన్నది మరో ఫిర్యాదు. అయితే, ఈ స్థాయి విద్యా సంస్థల ఏర్పాటు వల్ల జిల్లాలో ఆర్థిక పరిస్థితి మెరుగు పడుతుందన్న విషయం మినహాయిస్తే, కోర్సుల ప్రవేశాలలో వచ్చే తేడా ఏమీ లేదు. పైరంగాలకు ప్రభుత్వం ఇచ్చిన వివరణ ప్రకారం....... హైదరాబాద్ పరిసరాలలో అనేక పరిశ్రమలు, పరిశోధనా కేంద్రాలు, ఇతర విద్యా సంస్థలు, అంతర్జాతీయ విమానాశ్రమం వంటివి ఉండటం వల్ల ఐఐటీని బాసర నుంచి మెదక్‌కు మార్చారు. దేశ విదేశాల నుంచి వచ్చే ప్రొఫెసర్లు, నిపుణులకు కూడా ఇది సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది. ఏది ఏమైనా హైదరాబాద్, వరంగల్, రాయలసీమలో కడప, చిత్తూరు, కోస్తాంధ్రలో విశాఖపట్నం, గుంటూరు పట్టణాలు విద్యా కేంద్రాలుగా అభివృద్ధి చెందుతున్నందున మూడు ప్రాంతాల ప్రయోజానాలు బాగానే నెరవేరుతున్నట్లు భావించాలని కమిటీ తన నివేదికలో చెప్పింది.

title: అనుశాసనిక పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! ఎన్నోతీర్ధాలు ఉన్నాయి కదా ! అందులో పరమ పవిత్రమైన తీర్ధము ఏది వివరించండి ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! తీర్ధములు అన్నీ మేలైనవే. అందులో పవిత్రము అపవిత్రము అంటూ ఏమి లేదు. అన్ని తీర్ధములలో మానసతీర్ధము పరమ పవిత్రమైనది. దాని పేరు సత్యము. దానికి స్థానము ధృతి అనే సరోవరము. ఎవరైతే రజస్సు, తమోగుణాలను పక్కననెట్టి సత్యాన్ని చేతధరించి ఆ సరోవరంలో స్నానము చేస్తాడో అతడు పరిశుద్ధుడౌతాడు. రాగద్వేషములను వదిలి ఇంద్రియనిగ్రహము పాటించు మహాత్ములందరూ పవిత్రతీర్ధముతో సమానులే. వారిని సేవించడం ద్వారా మానవుడికి పుణ్యతీర్ధసేవనఫలం దక్కుతుంది. తపస్సుచేయడం, ఇంద్రుయనిగ్రహము కలిగి ఉండడం, అహింసనుపాటించడం, మనస్సును నిగ్రహించడం, శుభ్రతకలిగి ఉండడం ఇవన్నీ పుణ్యతీర్ధనసేవతో సమానములే. పైగుణములు లేకుండా కేవలం నదీజలాలలో మునిగినంత మాత్రాన పుణ్యతీర్ధసేవన ఫలము దక్కదు. కేవలం శరీరము శుభ్రపడుతుంది కాని మనసు శుభ్రపడదు కదా ! దొరకని వాటి కొరకు ఆశపడకపోవడం, దొరికిన వాటితో తృప్తి చెందడం, ఎల్లప్పుడు తృప్తితో సంతృప్తితో ఉండడం, ఆశాపాశములు విడిచి పెట్టడం పాటించే నరులకు వేరు తీర్ధములు అవసరం లేదు " అని భీష్ముడు పలికాడు.

title: లాగోస్

text: లాగోస్ నైజీరియా మాజీ రాజధాని నగరంగా ఉంది, అయితే తరువాత దేశ రాజధాని అబుజాకు మార్చబడింది. 1976నాటి నౌ యాక్ట్ నెం.6 ద్వారా రాజధానిని మార్చే నిర్ణయం తీసుకోబడినప్పటికీ, డిసెంబరు 12, 1991న అబుజా అధికారికంగా దేశ రాజధాని హోదా పొందింది.

title: అనుశాసనిక పర్వము పంచమాశ్వాసము

text:
ధర్మరాజు " పితామహా ! మానవులు, దరిద్రము, వ్యాధులు, దుఃఖము వీటితో బాధపడుతూంటారు కదా ! ఆ సమయంలో వారికి శాంతిచేకూర్చే మార్గము ఏది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! నీవు చెప్పిన దుఃఖములతో బాధలుపడుతున్న వారు భక్తితో, శ్రద్ధతో, బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరులను, వినాయకుడిని, కుమార స్వామిని, అగ్నిదేవుని, వాయుదేవుడిని, సూర్యచంద్రులను, దేవేంద్రులను, వరుణ భగవానుడిని, యమధర్మరాజును, కుబేరుడిని, కామధేనువును, సప్తసముద్రాలను, గంగయమున మొదలైన మహానదులను, మరుత్తులను, అశ్వినీదేవతలను, వసువులను, రుద్రులను, దేవతలను, పితృదేవతలను, వాలఖిల్యాది సిద్ధులను, వేదవ్యాస, వాల్మికీ, నారద, అగస్త్య, గౌతమ, కశ్యప, అత్రి, కణ్వ మొదలైన మహామునులను, రంభ ఊర్వశి మొదలైన అప్సరసలను, ధర్మము, తపస్సు, సత్యము, మొదలైన వాటిని రాత్రింపగళ్ళను, నక్షత్రములను, గ్రహములను, అశ్వినీ మొదలైన నక్షత్రాల సముదాయాలను, మాసములు, రుతువులు, సంవత్సరములు, వైనతేయులు, సర్పరాజములను, కాశీ, గయ మొదలైన పుణ్యక్షేత్రములను, నైమిశారణ్య, దండకారణ్యము మొదలైన అరణ్యములను, మేరుపర్వతము, హిమవత్పర్వతము, కైలాస పర్వతము మొదలైన పర్వతన్ములను, నాలుగు దిశల ఉన్న భూమిని, ఆకాశమును, రావి మొదలైన వృక్షరాజములను బ్రాహ్మణులను, చక్రవర్తులను, తనను పాలించేరాజును మనసారా ధ్యానించాలి. నమస్కరించాలి. మీరందరూ నన్ను రక్షించండి. నాకు ఆయురారోగ్య ఐశ్వర్యములను అభివృద్ధిని, పరమానందమును ప్రసాదించండి అని మనసారా కోరుకోవాలి. తరువాత నారాయణ మంత్రము శ్రద్ధగా పఠించాలి.
ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ, నమః పురుషోత్తమాయ, నమః సర్వలోక గురువే, నమః సర్వలోక పితామహాయ, నమః సర్వలోక ప్రధానాయ, నమః సర్వలోకేశ్వరాయ, నమః సర్వలోక విశిష్టాయ, నమః సర్వలోక సుఖప్రదాయ, నమః సర్వలోక భర్తాయ, నమః సర్వలోక కర్తాయ, నమః సర్వలోక హర్తే, నమః సర్వలోకనిధయే, నమః సర్వలోకనధనాయ, నమః సర్వలోకోద్భవకరాయ, నమః విష్ణవే, నమః ప్రభవిష్ణవే అని పఠించాలి. ఈ మంత్రం పథించిన వారికి సమస్త భయములు, కష్టాలు, పాపములు నశించి శుభములు కలుగుతాయి అని భీష్ముడు ధర్మరాజుకు మహావిష్ణు మంత్రమును ఉపదేశించాడు " అని వైశంపాయనుడు చెప్పాడు.

title: జాంబియా

text:
రిపబ్లిక్ ఆఫ్ జాంబియా దక్షిణాఫ్రికా లోని ఒక దేశము. దీనికి సరిహద్దులుగా ఉత్తరాన డెమోక్రటిక్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కాంగో, టాంజానియా, తూర్పున మలవి, మొజాంబిక్, జింబాబ్వే, బోట్స్ వానా దక్షిణాన నమీబియా మరియు పడమర అంగోలా దేశాలు ఉన్నాయి.
ఈ దేశ రాజధాని నగరము లుసాక, దేశ దక్షిణాగ్రమున ఉంది.ఆఫ్రికా ఖండములో మొబైల్ ఫోన్ లను తయారు చేస్తున్న ప్రథమ మరియు ఏకైక దేశము జాంబియా. దేశ జనాభాలో ఎక్కువ భాగము రాజధాని లుసాక మరియు వాయువ్య దిశలో ఉంది.

title: భారత దేశ రాష్ట్ర, కేంద్ర పాలిత ప్రాంతాల రాజధానులు

text: పరిపాలనా కేంద్రం రాష్ట్ర రాజధానిగా గుర్తించబడుతుంది. పూర్వ రాజధాని అంటే ప్రస్తుత రాజధానికి ముందు లేదా భారత్ లో విలీనానికి ముందు ఉన్న రాజధాని అని అర్థం. చట్ట రాజధాని స్థానం ఖాళీగా ఉంటే దానర్థం.. అది కేంద్ర పాలనలో ఉందని..

title: అనుశాసనిక పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: గౌతముడు " మహాత్మా ! మీరు సామాన్యులు కారు సాక్షాత్తు దేవేంద్రులు. లేని ఎడల సకల లోకముల గురించి తెలియడం ఎలా సాధ్యం. దేవేంద్రా ! నీవు అన్ని లోకములు తిరుగుతుంటావు కదా ! నీవు పోకూడని లోకము ఏది ? " అని అడిగాడు. ఆ మాటలకు దేవేంద్రుడు సంతోషించి " మహాత్మా నీకు ఏమి కావాలో కోరుకో " అని అడిగాడు. గౌతముడు " దేవేంద్రా ! నేను ఈ ఏనుగును బిడ్డలా పెంచుకున్నాను దీనిని నా వద్ద ఉండనివ్వు " అని వేడుకున్నాడు. ఇంద్రుడు " గౌతమా ! నాకు ఆ మాత్రము తెలియదా ! ఆ ఏనుగు చూడు ప్రేమతో నీ తల మీద తన తొండముతో తడుముతూ వాసన చూస్తుంది. నిన్ను నీ బిడ్డను ఎలా వేరు చెయ్యగలను. మారు వేషములో ఉన్న నన్ను దేవతలు సహితం గుర్తుపట్ట లేరు. నీవు నీ పుణ్యవశమున నన్ను గుర్తు పట్టగలిగావు. నీకు నీ ఏనుగుకూ స్వర్గలోకప్రాప్తి కలిగిస్తాను నీవు నీ ఏనుగుతూ స్వర్గలోకములో శాశ్వతంగా ఉండండి " అని స్వర్గలోకానికి ఆహ్వానించాడు. గౌతముడు ఆ ఆహ్వానాన్ని మన్నించి ఏనుగుతో స్వర్గలోకముకు వెళ్ళాడు " ఇదీ స్వర్గలోకము కథ అని భీష్ముడు చెప్పాడు.

title: శాంతి పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text:
వైశంపాయనుడు జనమేజయునకు మహాభారత కథను చెప్పసాగాడు. భీష్ముడు ధర్మరాజుతో నాకు తెలిసిన అన్ని విషయాలు చెప్పాను. నీకు ఇంకా ఏవైనా సందేహాలు ఉంటే అడుగు. నాకు తెలిసినంత వరకు నీకు అన్ని విషయాలు చెప్పాను.
ఐరావతం
ధర్మరాజు " పితామహా ! ఇప్పటి వరకు రాజోచితప్రవర్తన, ధర్మాలు తెలియ చెప్పారు. ఇక ప్రజల మంచిచెడులు వారి ధర్మాలు వివరించండి " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! లోకంలో ధర్మం పలువిధముల విస్తరించి ఉంది. అన్ని ధర్మములు అనుసరించ తగినవే అయినా తత్వం తెలిసినవారు మాత్రమే మోక్షమే ఉత్తమమార్గమని చెప్తారు. ఇష్టం, అయిష్టం మరచి ద్వందాతీతంగా సంపదను అనుసరించడమే మోక్షమార్గం. ఇందుకు ఉదాహరణగా నీకొక కథ చెప్తాను. పూర్వం సేనజిత్తుడు అనే మహారాజుకు పుత్ర వియోగం కలిగింది. అతడి వద్దకు ఒక ఆప్తుడైన బ్రాహ్మణుడు వచ్చి " మహారాజా ! చింతించడం ఎందుకు పుట్టిన వారికి మరణం తప్పదు. నీ కుమారుడికి మాత్రమే మరణం సంప్రాప్తించిందా ! మూర్ఖత్వంతో ఇలా ఎందుకు చింతిస్తున్నావు ? " అని పలికాడు. మహారాజు " మరి ఈ దుఃఖం పోవాలంటే ఏమి చేయాలి " అని అడిగాడు. బ్రాహ్మణుడు " మహారాజా ! నదీప్రవాహములో ఎన్నో దుంగలు కొట్టుకుని పోతున్నాయి. వాటిలో రెండు దగ్గరకు చేరుతాయి. కొంచెం దూరం పోగానే తిరిగి విడిపోతాయి. భార్యా, పుత్రులు, బంధువులు కూడా అంతే జీవితంలోకి వస్తుంటారు, పోతుంటారు. కనుక శాశ్వతంకాని ఈ శరీరాల కొరకు చింతించడం మూర్ఖత్వంకాదా ! నీ శరీరమే నీ స్వాధీనంలో ఉండదు. ఏది ఎప్పుడు రోగగ్రస్థమౌతుందో నీకు తెలియదు. ఎప్పుడు శాశ్వతంగా పోతుందో నీకు తెలియదు. ఇక భార్యా, పుత్రుల గురించి మోహం ఎందుకు ? మోహం లేనప్పుడు చింత లేదు. మానవునికి సుఖం, దుఃఖం ఒక దాని వెంట ఒకటి వస్తూపోతూ ఉంటాయి. సుఖమూ నిలువదు దుఃఖం నిలువదు. వివేకులు సుఖం వచ్చినప్పుడు పొంగి పోరు. దుఃఖం వచ్చినప్పుడు కుంగి పోరు. మనిషి నాది అనుకున్న వస్తువు దూరమైనప్పుడు దుఃఖిస్తాడు. నాది అన్న సంగం వదిలినప్పుడు దుఃఖం లేదు కదా ! పూర్వజన్మ సంస్కారం అనుసరించి సంయోగ వియోగములు సంభవిస్తాయి. పండితుడికి, పామరుడికి కర్మఫలములు ఒకటిగానే సంభవించినా పండితుడు వాటికి కలతచెందడు. పామరుడు దానిలో లీనమౌతాడు. కనుక ద్వందాతీతంగా ఇష్టం, అయిష్టం వదిలి సుఖదుఃఖాలకు చలించక ప్రవర్తించిన చింతలు ఉండవు. దీని గురించి పింగళ అనేవేశ్య ఇలా చెప్పింది. పింగళ ఒక సారి తన ప్రియుడి కొరకు ఎదురు చూస్తూ ఉంది ఎంతకీ అతడు రాకపోయేసరికి తనలో " నేను ప్రియుడి కొరకు ఎదురు చూస్తూ పిచ్చిదాన్ని అయ్యాను. కాని అతడు ఇలా పిచ్చి వాడు కాలేదుకదా ! అలాంటి వాడికొరకు నేను ఎందుకు బాధపడాలి. కనుక నేనిక కళ్ళుమూసుకుని నిద్రపోతాను. నా వద్దకు రాని వాడికొరకు బాధపడే కంటే వచ్చిన వాడే ప్రియుడను కోవడం మంచిది. రానివాడి మీద ఆశపెట్టుకుని కుంగిపోతూ పిచ్చిదానినై సర్వనాశనం అయ్యేదాని కంటే ఆశవదులుకుని ఉన్న దానితో తృప్తిపడుతుంటాను. కనుక మహారాజా ! లేని దాని కొరకు బాధపడక ఉన్న దానితో సుఖంగా జీవించు. ధర్మనందనా ! ఈ కథలోని అంతరార్ధం గ్రహించి ఉన్నదానితో తృప్తిపడడం నేర్చుకో తృప్తినిమించిన సుఖం, సంపద మరొకటి లేదు.

title: అనుశాసనిక పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహ ! సాధారణంగా మానవులు దానధర్మములు చేస్తుంటారు. ఇతరులతో ప్రియంగా మాట్లాడుతుంటారు రెండింటిలో ఏది గొప్పది ? తెలియ చెయ్యండి " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! రెండూ మంచివే. ఈ రెండూ ఎదుటి వాడి మనసును బట్టి చేయాలి. దానము గురించి చెప్పనసరం లేదు దానము సదా శ్లాఘనీయమే. ప్రీతికరంగా మాట్లాడడం గురించి నీకు ఒకకథ చెప్తాను విను. ఒక బ్రాహ్మణుడు పనిమీద నిర్మాన్యుష్యమైన అడవిలో వెళుతున్నాడు. అప్పుడు ఒక రాక్షసుడు అతడిని చంపి అతడి మాంసము తినవలెనన్న తలంపుతో ఆ బ్రాహ్మణుడిని పట్టుకున్నాడు. ఆ బ్రాహ్మణుడు భయము చెందక నిర్మలంగాను నిశ్చలంగాను ఉన్నాడు. అతడి ధైర్యానికి ఆశ్చర్యపోయిన రాక్షసుడు " బ్రాహ్మణోత్తమా ! నీవు నా ప్రశ్నలకు జవాబు చెపితే నిన్ను విడిచి పెడతాను. లేని ఎడల నిన్ను చంపితింటాను " అన్నాడు. బ్రాహ్మణుడు అందుకు అంగీకరించాడు. రాక్షసుడు " నా శరీరము డస్సిపోయింది అలసి పోయింది అందుకు కారణం ఏమిటి ? " అని అడిగాడు. బ్రాహ్మణుడు " మహాత్మా ! నీవంటి మహాత్ముడు అడిగితే చెప్పక ఊరుకుంటానా ! నీవు చెడ్డవాడివి అని తెలిసి నీ బంధువులు అందరూ నిన్ను వదిలి వెళ్ళారు. అందుకు నీవు బాధ పడుతున్నావు. నీవు దరిద్రంతో బాధపడుతూ నీకు లభించని ధనము గురించి చింతిస్తున్నావు. మొహమాటానికి పోయి ఇతరుల చేతిలో ఓడిపోయిన అదిచూసి వారు అది తమ ప్రతాపమని పొంగిపోవడం చూసి ఓర్వలేకున్నావు. దుర్మార్గులు నీ చుట్టూచేరి పొగడుతుంటే పండితులు నిన్ను పొగడలేదని మనసులో బాధపడుతున్నావు. ఈ బాధలవలన నీవు మనసులో కృశించిపోతున్నావు. నీవు చెప్పిన మాటలను సభ ఆమోదించకపోవడం, నీవు చేసిన పాడు పనులకు నీ భార్య బాధపడుతుంటే ఆమెను నీవు అనునయించ లేని దుస్థితిలో ఉన్నావు. నీ సొమ్మును ఇతరులు ఎత్తుకు పోతున్నారని తెలిసి నీ సొమ్మును రక్షించు కోలేక బాధపడుతున్నావు. చాటు మాటుగా నిన్ను గురించి చెప్పే మాటలు నీ బంధువులు నిజమని నమ్మడం దాని వలన కలిగే దుఃఖాన్ని నీవు మనసులో దాచుకోలేక బయటకు చెప్ప లేక కుమిలి పోతున్నావు. ఇవి నీ క్షీణతకు కారణాలు. నీ భార్యా బిడ్డలు వారి దుష్ప్రవర్తనతో నిన్ను ఇబ్బంది పెట్టడం, నీ తల్లి తండ్రులు, సోదరులు రోగములతో బాధపడం నీ పూర్వ జన్మలో నీవు ఒక బ్రాహ్మణుడికి చెందిన ఆవును చంపడం, దుష్టబుద్ధితో బ్రాహ్మణుల సొమ్మును, దేవుడిసొమ్మును అపహరించడం, నీ ధనమును పోగొట్టుకుని పరితపించడం, నీ బంధువులు చనిపోవడం, దుర్మార్గుడైన నీ సేవకుని వలన కలిగిన నష్టానికి నీవు బాధ్యుడవు కావడం వీటి వలన కూడా ఒక మానవుడు కృంగి కృశించి పోతాడు " అని బ్రాహ్మణుడు రాక్షసుడికి చెప్పాడని భీష్ముడు చెప్పాడు.

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text:
ధర్మరాజు భీష్ముడిని " పితామహా ! ధర్మము, అర్ధము, కామములలో ఏది ఉత్తమమైనది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఈ సందర్భంలో నీకు కండధారుని చరిత్ర చెప్తాను విను. ఒక బ్రాహ్మణుడు యజ్ఞము చేయ తలపెట్టాడు. కాని అతడి వద్ద ధనము లేదు అందుకని అతడు ధనము కొరకు తపస్సు చేయసాగాడు. అప్పుడు కండధారుడు అతడి వద్దకు వచ్చి " విప్రుడా ! నీ కోరిక ఏమిటి అని అడిగాడు ? " ఆ విప్రుడు కండధారుడిని " దేవా ! నాకు ధనము కావాలి " అని అడిగాడు. కండధారుడు దేవతల అనుచరుడూ కుబేరుడి అనుచరుడైన మణిబద్రుడు అనే వాడిని తలచుకుని ప్రత్యక్షం చేసుకుని " మణిభద్రా ! ఇతడికి కావలసిన ధనము ఇమ్ము " అన్నాడు. మణిభద్రుడు " అలాగే ఎంత ధనము కావాలన్నా ఇస్తాను " అన్నాడు. అప్పుడు కండధారుడికి ఒక ఆలోచన వచ్చింది. ఎప్పుడో ఒక సారి చనిపోకతప్పదు. కనుక ఇతడికి ధనముతో పనిఏమిటి ? ఇతడి బుద్ధిని చక్కని మార్గమున పెట్టిన సంపదలు ఇతడి వద్దకు వచ్చిచేరుతాయి. అని అనుకుని ఆ విషయము మణిభద్రుడికి చెప్పాడు. ఆ ఆలోచనకు మణిభద్రుడు కూడా సంతోషించాడు. కండధారుడు ఆ విప్రుని ధర్మమార్గమున పెట్టమని దేవతలను ప్రార్థించాడు. అప్పుడు ఆ విప్రునికి తపమాచరించవలెనన్న సంకల్పము కలిగి కండధారుడితో " ఓ మహాత్మా ! నేను ఇప్పటి వరకు నిన్ను ధనము అడిగాను. కాని ఇప్పుడు నీ దయ వలన నా మనస్సు తపస్సు మీదకు మరలింది. కనుక నాకు ఇక ధనము అక్కర లేదు. నాకు తపస్సు చేసుకోవడానికి అనుమతి ఇవ్వు " అని ప్రార్ధంచాడు. కండధారుడు ఆ బ్రాహ్మణుడికి తపస్సు చేసుకోవడానికి అనుమతి ఇచ్చి వెళ్ళాడు. తరువాత ఘోరతపమాచరించిన బ్రాహ్మణుడు తన శరీరమును, మనస్సును, మానవత్వము వదిలి దివ్యత్వము పొంది దివ్య శక్తులను పొందాడు. అతడు మనసులో ఇప్పుడిక నేను కోరిన వారికి ధనము ఇవ్వగలను. అప్పుడు విప్రుడు కుండధారుడిని తలచుకుని ప్రత్యక్షము చేసుకుని తపోమహిమతో గంధము, పూలు సృష్టించి కుండధారుడిని పూజించాడు. కుండధారుడు " విప్రోత్తమా ! నీవు నిరంతరము ధర్మాన్ని ఆశ్రయించి, యోగాభ్యాసము చేసి, ఆత్మను అను సంధానము చేసి తరించు " అని చెప్పి అక్కడి నుండి వెళ్ళి పోయాడు.
ధర్మనందనా ! బ్రాహ్మణుడి కథ విన్నావు కదా నీకిక అహింసావ్రతము గురించి చెప్తాను విను. ఒక బ్రాహ్మణుడు అడవిలో ఆశ్రమము నిర్మించుకుని భార్యతో జీవించ సాగాడు. అతడు పొలములో రాలినగింజలను ఏరుకుని జీవనము సాగిస్తున్నాడు. అతడు అహింసావ్రతము ఆచరిస్తూ యజ్ఞములో ఫలములను హవిస్సుగా సమర్పించ సాగాడు. అది వేదవిహిత మార్గము కాదని తెలిసి అతడి శాపానికి భయపడి భార్య ఎదురుచెప్పక ఊరకున్నది. ఇంద్రాది దేవతలు హవిస్సును స్వీకరించ లేదు. అక్కడకు ఒక జింక వచ్చి విషయము తెలిసి చెప్పలేదని మునిపత్నిని నిందించి తనను చంపి ఆ మాంసముతో దేవతలకు హవిస్సులు ఇవ్వమని కోరింది. అందుకు ఆ బ్రాహ్మణుడు అందుకు అంగీకరించ లేదు. ఆ జింక కొంత దూరము పోయి తిరిగి వచ్చి " ఓ విప్రోత్తమా ! నీకు నేను దివ్యదృష్టి ఇచ్చాను నీ కొరకు ఎవరు వచ్చారో చూడు " అన్నాడు. ఆ బ్రాహ్మణుడు దివ్య దృష్టితో చూసి అక్కడ ఉన్న అప్సరసలను, గంధర్వులను చూసి ఆ జింక చెప్పినట్లు దానిని హింసించడానికి పూనుకున్నాడు. అంతటితో అతడి తపస్సు భగ్నమైంది. ఆ జింక ఒక దేవతాస్వరూపము దాల్చి " విప్రోత్తమా ! నేను ధర్మదేవతను నిన్ను పరీక్షించడానికి ఇక్కడకు వచ్చాడు. నీకు ఒక ధర్మసూక్ష్మము చెప్తాను విను. అహింస మహాపాపము. కాని అవసరమైన చోట జీవహింస చేసినా అది ధర్మమే ఔతుంది. యజ్ఞము కొరకు కూడా అనవసర జీవహింస చేయకూడదు. నీవు జీవులను బలి ఇవ్వకుండానే నీ యజ్ఞము పూర్తి అయ్యేలా అనుగ్రహిస్తాను " అని చెప్పి వెళ్ళింది.

title: లక్సెంబర్గ్

text: లక్సెంబోర్గ్ ఆధునిక మరియు విస్తృతంగా దేశవ్యాప్తంగా ఆప్టికల్ ఫైబర్ మరియు కేబుల్ నెట్వర్క్లను విస్తరించింది. 2010 లో లక్సెంబర్గ్ ప్రభుత్వం 2020 నాటికి దేశం పూర్తి 1 గిగాబిట్ / s కవరేజ్ సాధించడం ద్వారా చాలా అధిక-వేగవంతమైన బ్రాడ్బ్యాండ్ పరంగా ప్రపంచ నాయకుడిగా ఉండాలనే లక్ష్యంతో అత్యంత వేగవంతమైన నెట్వర్క్ల కోసం దాని జాతీయ వ్యూహాన్ని ప్రారంభించింది.[61] 2011 లో లక్సెంబోర్గ్‌లో ఎన్.జి.ఎ. కవరేజ్ 75% చేస్తుంది.[62] ఏప్రిల్ 2013 లో లక్సెంబోర్గ్ ప్రపంచవ్యాప్తంగా 6 వ అత్యధిక డౌన్లోడ్ వేగం మరియు ఐరోపాలో రెండవ స్థానంలో ఉంది: 32,46 మెగాబైట్లు / s.[63] సెంట్రల్ ఐరోపాలో దేశ ఉపస్థితి స్థిరమైన ఆర్థిక వ్యవస్థ మరియు తక్కువ పన్నులు టెలికమ్యూనికేషన్ పరిశ్రమకు అనుకూలంగా ఉన్నాయి.[64][65][66]

title: అనుశాసనిక పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " మహాత్మా ! ధ్యానము, ఇంద్రియనిగ్రహము, గురువులను భక్తితో సేవించుట, అహింసను పాటించుట, నిత్యము దేవుడిని పూజించడం, తపస్సు వీటన్నింటిలో మిక్కిలి సేవించవలసినది ఏది ? వివరించండి " అని అడిగాడు. బృహస్పతి " ధర్మనందనా ! నీవు చెప్పిన ఆరుమార్గములు మంచివే. కాని వీటి అందు అహింస పరమధర్మము. అహింస సకలవ్రతములను ప్రకాశింపజేస్తుంది " అని చెప్పి బృహస్పతి స్వర్గలోకముకు వెళ్ళి పోయాడు. తరువాత ధర్మరాజు " పితామహా ! సర్వదేవతలు, బ్రాహ్మణులు, మునులు అందరూ అన్ని ధర్మములలో అహింస పరమధర్మమని చెప్తారు కదా ! ఆ అహింస గురించి వివరించండి " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే అన్ని ధర్మాలు అహింస అనే ధర్మంలో ఇమిడి ఉన్నాయి. ఈ అహింస నాలుగుపాదములతో నడుస్తుంటుంది. ఆ పాదములలో ఏ ఒక్కటి కుంటుపడినా ధర్మము కుంటుపడుతుంది. మనసుచేత కాని, వాక్కుచేత కాని, శరీరముచేత కాని పరులను హింసించడం, మాంసముతినడం ఇవి హింసామార్గాలు. మాంసం తినడం హింసాత్మకమైనదే. కనుక ఈ నాలుగు మార్గాలలో హింసను వదలాలి. ఆంసం తినడం మీద మక్కువ వదలడమూ అహింసయే " అని భీష్ముడు చెప్పాడు.

title: కర్ణ పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text: అన్ని మాటలు మౌనంగా భరించిన అర్జునుడు అఖరున ధర్మరాజు " నీ గాండీవాన్ని కృష్ణుడికి ఇచ్చి నీవు రధాన్ని తోలు " అన్న మాటలు సహించ లేక పోయాడు. పక్కనే ఉన్న కత్తి తీసుకుని ధర్మరాజును నరకబోయాడు. కృష్ణుడు అర్జునుడి చాయి పట్టుకుని వారించి " అర్జునా ఇక్కడ కత్తితో పని ఏమి? ఇక్కడ మనకు శత్రువులు ఎవరూ లేరు కదా ? మనం ఇక్కడకు ధర్మజుడు క్షేమంగా ఉన్న్డా లేడా అని చూడ వచ్చాము. క్షేమంగా ఉన్నాడని తెలుసుకున్నాము. ఇది సంతోషించ వలసిన సమయం కాని కోపం తెచ్చుకొనవలసిన సమయం కాదు " అని అన్నాడు. అర్జునుడు " కృష్ణా ! నా గాండీవాన్ని ఎవరికైనా ఇమ్మని అన్న వారి తల నరుకుతానని నా ప్రతిజ్ఞ. ధర్మజుని మాటలు విన్నావు కదా ! అలాంటి మాటలు అన్న వాడిని నరకడం అతడు ధర్మమే కాని అధర్మమం కాదా ! కనుక నా ప్రతిజ్ఞ నెరవేర్చుకుని అసత్యదోషం నెరవేర్చుకుంటాను. పోనీ నీవు లోకజ్ఞానం కలవాడివి కదా నేను ఏమి చేయాలో చెప్పు " అన్నాడు. కృష్ణుడు " అర్జునా ! చాలు వ్యర్ధప్రేలాపనలు ఆపు. ధర్మాధర్మ విచక్షణ తెలిసిన వారు నీ వలె పలుకరు. ఎవరైనా వింటే నీకు పెద్దల ఎడ గౌరవం లేదని అనుకోగలరు. ఏది ధర్మమో ఏది కాదో తెలుసుకుని మాట్లాడు " అన్నాడు. సత్యము అహింస పరమ ధర్మములు. ఆ సత్యమే అహింసాచరణకు తోడ్పడాలి కాని హింసను ప్రేరేపంచ కూడదు. మనం చేసే కర్మలలో ధర్మము సూక్ష్మాతి సూక్ష్మంగా ఉంటుంది. కర్మను ఉచితానుచితాలు తెలుసుకుని చేయాలి. నీ అన్నయ్య, నీహితము కోరే వాడు, ధర్మము తెలిసిన వాడు, మనకు మహారాజు అతడిని చంపబూనడం ధర్మం అనిపించుకుంటుందా ! తెలిసీ తెలియని వయసులో చేసిన ప్రతిజ్ఞ నెరవేర్ఛకోడానికి ఈ వయసులో ధర్మాధర్మ విచక్షణ మరవడం మూర్ఖత్వం అనిపించుకుంటుంది. పెద్దలు ఇందుకు అంగీకరించరు. ధన, మాన, ప్రాణాలకు ముప్పు వాటిల్లినపుడు అసత్యము పలుకుట దోషం కాదు ఇందుకు నీకు ఒక దృష్టాంతం చెప్తాను " అన్నాడు.

title: జాతీయ రాజధాని ప్రాంతం (భారత దేశం)

text: భారత దేశం యొక్క జాతీయ రాజధాని ప్రాంతం (ఎన్ సి ఆర్),భారత దేశ రాజధాని అయిన ఢిల్లీతో పాటు చుట్టు ప్రక్కల వున్న రాజస్థాన్, హర్యానా మరియు ఉత్తర్ ప్రదేశ్ రాష్ట్రాలలో వున్న కొన్ని నగర ప్రాంతాలను కలిగి ఉంది.

title: శాంతి పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! పాపమునకు మూలం ఏది ? పాపం ఎక్కడ పుడుతుంది ? పాపం ఎలా ఉంటుంది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మరాజా ! అన్ని పాపములకు మూలము లోభము. లోభానికి మూలం కోరికలు, కామవాంఛలు, కోపం, అసూయ, ద్రోహ చింతన, ప్రస్త్రీ వ్యామోహం, అత్యాశ, సిగ్గు లేమి, ఓర్పు లేమి మొదలైనవి లోభానికి కారణం. కనుక పాపం రాకుండా ఉండాలంటే లోభానికి దూరంగా ఊండాలి " అన్నాడు. ధర్మరాజు " పితామహా ! అన్ని ఆపదలకు, దుర్గతులకు మూలమైన అజ్ఞానం ఎలా ఉంటుంది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మజా ! లోభం వలన అజ్ఞానం పుడుతుంది. అజ్ఞానం అన్ని ఆపదలకు మూలం కనుక లోభం వదిలితే అజ్ఞానం దానంతట అదే పోతుంది " అని చెప్పాడు. ధర్మరాజు " పితామహా ! ధర్మనందనా ! ధర్మములన్నింటికీ మూలం ఇంద్రియ నిగ్రహం. ఇంద్రియ నిగ్రహానికి జ్ఞానం తోడైతే ఉత్తమ గతులు లభిస్తాయి. ఇంద్రియ నిగ్రహంతో కామ, క్రోధ, మద, మాత్సర్యాలను జయంచి బ్రహ్మపదం చేరుకుంటాడు. సర్వ ధర్మాలకు తపస్సు మూలం, ఆహారం, నియమ నిబద్ధతతో చేయబడే తపస్సు వలన పాపములు హరించి సత్యము, శుచిత్వం కలిగి సకల కార్యములు సిద్ధిస్తాయి " అని భీష్ముడు చెప్పాడు. పితామహా ! దేవగణములు, పితృగణములు, బ్రాహ్మణులు సత్యవ్రతమును ప్రశంసిస్తుంటారు కదా ! ఆ సత్యవ్రతమును గురించి చెప్పండి? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! అన్ని ప్రాణులయందు సమానత్వం కలిగి ఉండడం ఇంద్రియ నిగ్రహం, ఓర్పు, ధైర్యము, నిజాయితీ కలిగి ఉండడం, యజ్ఞ యాగములు దాన ధర్మములు చెయ్యడం, పరోపకారం చెయ్యడం, ఈర్ష్య, ద్వేషం లేకపోవడం, అహింస ఇవన్నీ సత్వగుణాలు సత్యరూపాలు సత్యవ్రతాచరణ వలన యోగము, మోక్షము లభిస్తాయి. సత్యవ్రతానికి వేయి అశ్వమేధయాగాలు సాటిరావు " అని చెప్పాడు భీష్ముడు.

title: అశ్వమేధ పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: అర్జునుడు " శ్రీకృష్ణా ! భార్యా భర్తలు అయిన ఆ బ్రాహ్మణుడు బ్రాహ్మణి అంత గొప్పవారా ! వారిని గురించి ఇంకా వినాలన్న కుతూహలం కలుగుతుంది. వివరించండి " అని అడిగాడు. అందుకు శ్రీకృష్ణుడు నవ్వి " అర్జునా ! నా మనసే బ్రాహ్మణుడు నా బుద్ధి బ్రాహ్మాణి. ఇంద్రియాతాతీతమైన ఆ పరమాత్మను నేనే " అని అర్జునుడితో చెప్పాడు. అది విన్న అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుడితో " శ్రీకృష్ణా ! నీ బోధనల వలన నా మనసు సూక్ష్మగ్రాహి, వివేకవంతం అయినది. కనుక నాకు బ్రహ్మము గురించి తెలుసుకోవాలని ఉన్నది తెలియజేయవా " అని అడిగాడు. శ్రీకృష్ణుడు " అర్జునా ! నీ ప్రశ్నకు బదులుగా గురుశిష్య సంవాదం చెప్తాను. నీవు అడిగినట్లే ఒక శిష్యుడు తన గురువును అడిగాడు. అప్పుడు ఆ గురువు బృహస్పతి, భరద్వాజుడు, గౌతముడు, భార్గవుడు, కశ్యపుడు, వశిష్ఠుడు, అత్రి, విశ్వామిత్రుడు మొదలైన మహామునులను తోడు తీసుకుని బ్రహ్మదేవుడి వద్దకు వెళ్ళి నమస్కరించి " దేవ ! హితము అనగా ఏమి ? హితము పొందుటకు సులభమైన మార్గము ఏది ? " అని అడిగాడు. అప్పుడు బ్రహ్మదేవుడు " ఈ చరాచరజగత్తు సత్వగుణంలోనే జన్మిస్తాయి. కొంత కాలము ఆ సత్వగుణములో సంచరించిన తరువాత రజోగుణము తమోగుణము జీవుడిని ఆశ్రయిస్తాయి. ముందుగా సత్వగుణము గురించి వివరిస్తాను. సత్వగుణము మహిమాన్వితమైన గుణము కనుక యోగులందరూ సత్వగుణమును ఆశ్రయించి కామమును క్రోధమును పూర్తిగా వదిలివేస్తారు. ఆ సత్వగుణమును అనుసరించుటకు తగిన మార్గము చెప్తాను. ధర్మమునకు నాలుగు ఆశ్రయములు నాలుగు కాళ్ళ వంటివి. ఈ ధర్మము అన్ని వర్గముల చేత అనుష్టించచబడుతుంది. ఉత్తమ ధర్మమైనదానిని అనుసరించి జీవులు ముక్తిపొంద వచ్చు. పైన చెప్పిన నాలుగు ఆశ్రమాలలో ఆత్మసాక్షాత్కారం పొందని వారు మోక్షమును పొందలేరు. అది అన్ని వర్గాల వారికి సమానము. మరుత్తులు, ఆదిత్యులు, దేవతలు ఎవరైనా మోక్షము పొందాలంటే ఆత్మదర్శనమే సులభమైన మార్గము. ఆధ్యాత్మదర్శనం అంటే 24 తత్వము గురించి తెలుసుకోవడమే. వాటిని గురించి వివరిస్తాను. భూమి మొదలైన పంచభూతములు అయిదు. వాటి తన్మాత్రలైన రూప, రస, గంధాదులు అయిదు. ఇంద్రియములు 10. మనసు బుద్ధి అహంకారం 3. ప్రకృతి 1. అన్నీ కలిపి 24 తత్వములు. జీవుడు అహంకారము వదిలి జననమరణ రహస్యం తెలుసుకుని 24 తత్వముల నిజరూపము తెలుసుకుని అజ్ఞానము వదిలి జ్ఞానము సముపార్జిస్తాడో అప్పుడు అతడు సంసార బంధముల నుండి విడివడి మోక్షమార్గము వైపు పయనిస్తాడు.

title: శాంతి పర్వము షష్టమాశ్వాసము

text: ఇంతలో విశ్వావసుడు అనే గంధర్వుడు ఒక రోజు నావద్దకు వచ్చాడు. నేను అతడికి అతిథి సత్కారాలు చేసిన తరువాత అతడు నన్ను " విశ్వము అనగా ఏమి ? అ విశ్వము అనగా ఏమి ? మిత్రావరుణులు ఎవరు ? జ్ఞానము జ్ఞేయము అనగాేమి ? తపస్సు అనగా ఏమి ? తపస్సు కానిది ఏమి ? సూర్యుడు అతి సూర్యుడు ఎవరు ? విద్య అనగా ఏమి ? అవిద్య అనగా ఏమి ? తెలుసుకో తగినది ఏది ? తెలుసుకో కూడనిది ఏమి ? కదిలేవి ఏవి ? కదలనివి ఏవి ? వేదములు ఆమోదించినవి ఏవి ? నాకు వివరించాండి " అని అడిగాడు. నేను " భూత వర్తమాన కూడిన అవ్యక్తమైన ప్రకృతియే విశ్వము అంటారు. గుణరహితుడైన పురుషుడు అవిశ్వము. మిత్రావరుణులే పురుషుడు, ప్రకృతి. జ్ఞానము, జ్ఞేయము, తపస్సు, తపస్సు కానిది, సూర్యుడు, అతి సూర్యుడు, ఇవన్ని ప్రకృతి పురుషులు. విద్య, అవిద్య, తెలుసుకో తగినది, తెలుసుకో లేనిది, కదిలేది, కదలనిది వరుసగా ప్రకృతి పుషులను తలపిస్తాయి. అజములు, అవ్రణములు, అక్షయములు, అతీద్రియములు ప్రకృతి పుషులు అంటారు. ఈ రెండు తత్వములు కలిసిన రోజు ప్రకృతి పురుషుని వలె గోచరిస్తుంది. వేదార్ధమును తెలుసుకో లేని వాడు వేదము చదివినా ప్రయోజనం లేదు కేవలం కంఠశోష మిగులుతుంది. వేదముల అర్ధము, సారము తెలుసుకున్న పండితుడు క్షరము అక్షరమైన పరతత్వము గురించి తెలుసుకోకలడు. అప్పుడు క్షరమును వదిలి పెట్టి అక్షరయోగము కొరకు ప్రయత్నిస్తాడు. 25వ తత్వమైన అక్షరతత్వము తెలుసుకున్నవాడు పరతత్వము గురించి తెలుసుకుంటాడు. ప్రకృతి పురుషులను వేరు వేరుగా చూడవచ్చు. 25వ తత్వము అయిన అక్షర తత్వము 26వ తత్వమైన పరతత్వము ఒకటే. 26వ తత్వమే పరమేశ్వరుడు అతడే పురుషోత్తముడు. అది నిరంజనుడు, నిత్యము, జ్ఞానము, ఆనంద స్వరూపము " అని యాజ్ఞవల్క్యుడు పలికాడు.

title: ఆది పర్వము అష్టమాశ్వాసము

text:
ఒకరోజు అర్జునుడు శ్రీకృష్ణునితో " బావా ! ఇక్కడ ఎండలు అధికంగా ఉన్నాయి. మనం వన ప్రాంతాలకు వెళ్ళి కొన్ని రోజులు గడిపి వద్దామా " అడిగాడు. శ్రీకృష్ణుడు
అంగీకరించడంతో అందరూ వన ప్రాంతాలకు వెళ్ళారు. వారిద్దరూ విహరిస్తున్న సమయంలో అగ్ని దేవుడు బ్రాహ్మణ వేషంలో అక్కడికి వచ్చాడు. కృష్ణార్జునులు అర్ఘ్యపాద్యాలు ఇచ్చి సత్కరించిన పిమ్మట అతడు " అయ్యా ! బాగా ఆకలి వేస్తుంది. తమరు భోజనం పెట్టగలరా ? " అడిగాడు. అందుకు వారు " విప్రోత్తమా !మీకు ఏది ఇష్టమో చెప్పండి పెడతాము " అన్నారు. అగ్ని దేవుడు నిజస్వరూపం చూపి " కృష్ణార్జునులారా ! నేను అగ్ని దేవుడిని. నేను ఖాండవ వనాన్ని దహించాలి. అందుకు ఇంద్రుడు అడ్డుపడుతున్నాడు. ఇంద్రుడు మిత్రుడు ఆ వనంలో ఉండటమే అందుకు కారణం. ఇంద్రుడు చేసే ఆటంకం తొలగిస్తే నేను ఖాండవ వనాన్ని నిరాటంకంగా భుజిస్తాను " అని అన్నాడు. అర్జునుడు అగ్ని దేవునితో " అయ్యా నీకు ఖాండవ వనాన్ని దహించాలన్న కోరిక ఎందుకు కలిగింది" అని అడిగాడు.

title: అనుశాసనిక పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! ఏది శ్రేష్టమైన ధర్మము ఏది ? ఉత్కృష్టమైన జ్ఞానము ఏది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ఒక రోజు కొంతమంది బ్రాహ్మణులు శ్రీకృష్ణుడు వింటుండగా మధ్రదేశీధీశుడితో శల్యమహారాజా ! యజ్ఞమూర్తి, యజ్ఞ కర్త మూర్తి, యజ్ఞ కలన మూర్తి అయిన విష్ణుమూర్తిని తెలుసుకోవడమే జ్ఞానముల కంటే ఉత్తమమైన జ్ఞానము. ఆ విష్ణుమూర్తియే శ్రీకృష్ణుడు. ఈ బాలుడు వసుదేవుడి కుమారుడు కంసుడి చెల్లెలు అయిన దేవకి సుతుడు. ఇతడిని యజ్ఞ పురుషుడు అనడానికి కారణం ఏమిటి ? " అని అడిగారు. ఆ మాటలు విన్న కృష్ణుడు నన్ను చూసి ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వకలిగిన వాడివి నువ్వే కనుక నువ్వే జవాబు చెప్పు అని నన్ను అన్నాడు. నేను కృష్ణుడికి నమస్కరించి " శ్రీకృష్ణుడే సర్వమయుడు, వేదమయుడు, వేదములకు అర్ధము, వేదములు ఎరిగిన వాడికి ఇష్టుడు, శ్రీకృష్ణుడే సాక్షాత్తు విష్ణువు అని తెలుసుకొనడమే ఉత్తమ బ్రాహ్మణత్వానికి ఫలము " అని చెప్పాను. నా మాటలు విన్న బ్రాహ్మణులు శ్రీకృష్ణత్త్వము చక్కగా తెలుసుకున్నారు. అని చెప్పిన తరువాత మద్రదేశాధీశుడి సందేహము తొలగి పోయినది. ధర్మనందనా ! నీకు కృష్ణ తత్వము తెలుసునని నాకు తెలుసు. అయినా నీ ప్రజ్ఞను ఒక్క సారి జ్ఞాపకము చెయ్యడానికిది చెప్పాను " అని చెప్పాడు.

title: నగరము

text:
నగరాలు ఎప్పుడు పుట్టాయి ఏది ముందుగా నిర్మించబడింది లాంటి విషయాలు ఇదమిద్ధంగా నిర్ణయించడానికి తగినంత ఆధారాలు లేకపోయినా రాజులూ రాజ్యాలూ ఏర్పడటం నగరాల పుట్టుకకు ఒక ప్రధాన కారణం.పరిపాలనా వ్యవహారాలను చక్కదిద్దటానికి సిబ్బంది,రాజ్య రక్షణార్ధం రక్షణ వ్యవస్థ,వీరందరికి కావలసిన నివాస గృహాలూ ఒక ప్రదేశంలో అవసరమైన కారణంగా రాజ్యాలకు నగరాల అవసరం ఏర్పడింది.నగర నిర్మాణాలకు రాజులూ రాజ్యాలూ కారణమైనాయి.రాజు నివసించే నగరం రాజధానిగా వ్యవహరిస్తూ రాజధాని నుండి రాజ్య నిర్వహణ చేస్తున్న కారణంగా రాజధాని నగరాలు ప్రజలకు మరింత ప్రధాన కేంద్రాలుగా ఉన్నాయి.ప్రజావసారాల నిమిత్తం సరుకులు ఒక ప్రడేశం నుండి మరియొక ప్రదేశానికి రవాణా కావలసిన అవసరంచేత కేంద్రంగా ఉన్న కొన్ని ప్రదేశాలు వ్యాపారనగరాలుగా విస్తరించాయి.పురాణకాలంలో మథురా నగరం ఈ కోవలోనికి వస్తుంది.
సముద్రతీరాలలో సహజ రేవులూ,మానవ నిర్మిత రేవులూ దేశ విదేశాలలో లభ్యమౌతున్న సామాగ్రిని ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి చేరుస్తున్న కారణంగా వ్యాపార పరమైన విశేష అభివృద్ధికి చేరుకున్నాయి.ప్రస్తుతం చెన్నై గా పిలవబడుతున్న తమిళనాడులోని చన్నపట్టణం,ప్రస్తుతం కొలకత్తా గా పిలవబడుతున్న పశ్చిమ బెంగాలు రాష్ట్రంలోని కలకత్తా,ప్రస్తుతం ముంబై గా పిలవబడుతున్న మహారాష్ట్రం లోని బాంబే లేక బొంబాయి భారతదేశంలోని రేవుల కారణంగా విశేష ప్రాధాన్యత సంతరించుకొని మహా నగరాలుగా పేరు పొందాయి.వస్త్రతయారీ కేంద్రంగా సూరత్,అగ్గిపెట్టెలు టపాసులు మరియు బ్యానర్లు తయారీలో తమిళనాడులోని శివకాశి,బనియన్ తయారీకి ప్రసిద్ధి పొందిన తిరుపూరు లాంటి నగరాలు ఈ కోవకు చెందుతాయి.


query: వేగాన్ని ఏ ప్రమాణాలతో కొలుస్తారు?

title: వేగం

text: సాధారణ వాడుక భాషలో వడి (speed)కి బదులుగా వేగం (velocity) అనే పదాన్ని తరచుగా ఉపయోగిస్తుంటారు. కానీ భౌతిక శాస్త్రంలో, వస్తువు యొక్క స్థానభ్రంశము (displacement)లో జరిగే మార్పుదల (రేటు) ని వేగం గా నిర్వచిస్తారు. యస్.ఐ (మెట్రిక్ పద్ధతిలో, వేగాన్ని సెకండుకు ఇన్ని మీటర్లు (మీ/సె) తో కొలుస్తారు. వేగం యొక్క నిరపేక్ష విలువ (absolute value) వడి.

title: ద్రవ్యవేగం

text: ఒక వస్తువు వేగం క్షణ క్షణం మారే అవకాశం ఉంది కనుక, ఏ ఒక్క క్షణంలోనైనా ఆ వస్తువుకి ఉన్న వేగాన్ని క్షణిక వేగం (instantaneous velocity) అంటారు.

text: ఇందిరాగాంధీ అంతర్జాతీయ పశు పరిశోధన కేంద్రం (ఐజికార్ల్) ను 200 వై.ఎస్. రాజశేఖరరెడ్డి పులివెందులలో అంతర్జాతీయ పశు పరిశోధనా కేంద్రం (ఐజికార్ల్)ను పులివెందుల పెద్దరంగాపురం సమీపంలో ఏర్పాటు చేశారు. 650 ఎకరాలు కేటాయించారు . 2009 జనవరి 25న ప్రారంభించారు. ఇందులొ పరిశోధనా క్షేత్ర భవనం, ఉద్యోగుల నివాసం, అతిథి గృహాలు, క్యాంటీన్, ల్యాబొరేటరీలు, శాస్త్రజ్ఞుల హాస్టళ్లు, సబ్‌స్టేషన్, రోడ్లు, వాణిజ్య సముదాయం, మిగతా అత్యాధునిక భవనాలతో పాటు తదితర అత్యున్నతస్థాయి ప్రమాణాలతో నిర్మీంచారు . ఈ సంస్థ ద్వారా అభివృద్ధి ఫలాలను దేశ రైతాంగానికేకాక ప్రత్యేకించి ఆసియా, ఆప్రికా, లాటిన్ అమెరికా దేశాల రైతాంగానికి కూడా లబ్ధిచెకూరుతుంది . 77 ఎకరాల్లో ఈ పరిశోధనా కేంద్రాన్ని నిర్మాణం పూర్తిచేశారు. పశువులకు వచ్చే గాలికుంటువ్యాధి, ఆంత్రాక్స్ తదితర రోగాలు, అణురూప మరియు కణజన్యు శాస్త్రం, పునరుత్పత్తి, శీతలీకరణ జీవశాస్త్రం, నానో బయాలజీ, పశుపోషణ, ఇమ్యునాలజి, నాణ్యత నియంత్రణలపై పరిశోధనలు చేసేందుకు ఈ కేంద్రం నిర్మించారు. తద్వారా పశువులకు సంబంధించిన వ్యాక్సిన్లు, మందులు కనుగొనాలనేది ఉద్దేశం . అత్యున్నతస్థాయి ప్రమాణాలతో 386 కోట్లతో రూపొందించిన కూడా వాడకం లేనందున భవనాలు నిరుపయోగంగా ఉన్నాయి.

title: అదిశరాశులు సదిశరాశులు టెన్శార్లు

text: ఉదాహరణకు, గమనంలొ ఉన్న వస్తువు వేగాన్ని వ్యక్తపరచటానికి ప్రమాణరాశి గంటకు మైళ్ళా, లేక సెకనుకు కిలోమీటర్లా అనేది మనకు తెలియాలి. వస్తువు వేగ పరిమాణము, ఎన్నుకొన్న ప్రమాణరాశికి ఎన్నిరెట్లో తెలిపే సంఖ్య కూడా మనము తెలుసుకోవాలి. ఇవే కాకుండా. వస్తువు ఏ దిశవైపు పొతున్నదో అన్న విషయం కూడా స్పష్టము కావాలి. అదిశరాశులకు చెందిన సాధారణ బీజగణిత నియమాలు సదిశరాశులకు వర్తించవు. అందువల్ల సదిశరాశులతో నిండి ఉండే భౌతిక సమస్యల పరిష్కారానికి అనుగుణంగా సదిశరాశుల బీజగణితము పుట్టింది.

title: మెంటల్ రిటార్డేషన్

text: "మేధాశక్తి" మరియు "అడాప్టివ్ బిహేవియర్" యొక్క వృత్తిపరమైన అంచనాతో దానిని వ్యావహారిక ప్రమాణాలతో రోగనిర్ధారణ చేయడం జరుగుతుంది.

title: ఫాస్ట్ బౌలింగ్

text: ఒక ఫాస్ట్ బౌలర్ చేయవలసిన మొట్టమొదటి పని బంతిని సరిగా పట్టుకోవటం. గరిష్ఠ వేగాన్ని అందుకోవటానికి అవసరమైన ప్రాథమిక ఫాస్ట్ బౌలింగ్ పట్టు, దీనికి అతుకు పైన ఉండేటట్లుగా చూపుడు మరియు మధ్య వేలు అతుకు పైన ఉంచి బొటన వేలుని అతుకు క్రింద ఉంచి బంతిని గట్టిగా పట్టుకోవాలి. కుడిప్రక్కన ఇవ్వబడిన చిత్రం కచ్ఛితమైన పట్టును చూపిస్తుంది. మొదటి రెండు వేళ్ళు మరియు బొటనవేలు బంతిని చేతిలోని మిగిలిన భాగం కన్నా ముందుకు పట్టుకుని ఉండాలి మరియు మిగిలిన రెండు వేళ్ళు అరచేతిలోకి ముడుచుకోవాలి. బంతిని కొద్దిగా వదులుగా, చేతి నుండి సులువుగా బయటకు వచ్చేలాగా పట్టుకోవాలి. ఇతర పట్టులకు కూడా అవకాశం ఉంది, మరియు అవి వేర్వేరు రకముల బంతులకు కారణమవుతాయి - క్రింద స్వింగ్ మరియు సీమ్ బౌలింగ్ చూడుము. బౌలర్ తన చిట్ట చివరి కదలిక వరకు సాధారణంగా తమ రెండవ చేతితో బంతిని పట్టుకున్న చేతిని పట్టుకుంటాడు కావున ఆ బ్యాట్స్ మన్ అతను లేక ఆమె ఏ విధమైన పట్టును ప్రయోగిస్తున్నారో చూడలేడు, దాని ప్రకారం సిద్ధపడలేడు.

title: గూగుల్ ఎర్త్

text:
దేశాలు/ప్రాంతాలకు సరిహద్దులను కలిగి ఉంటుంది మరియు నగరాలు మరియు పట్టణాలకు స్థల గుర్తింపులను చూపిస్తుంది.ఎక్కడైతే వాస్తవ సమయ ట్రాఫిక్ పరిస్థితులు కొలవబడతాయో ఆ రహదారుల వెంట రంగురంగుల ఇండికేటర్లను చూపిస్తుంది. మంచి ట్రాఫిక్ పరిస్థితులకి ఆకుపచ్చని ఇండికేటర్లను, తక్కువ వేగంతో ఉన్నవాటికి పసుపు మరియు ట్రాఫిక్ పరిస్థితులు బాగోలేని వాటికి ఎరుపు వాటిని వినియోగిస్తుంది. ఆ ఇండికేటర్ పై నొక్కటం ద్వారా వినియోగదారుడు ఆ రహదారి యొక్క పేరును మరియు ఆ రహదారి వద్ద వేగాన్ని చూడవచ్చు. అయితే ఏ పౌనఃపున్యంతో ఈ ఇండికేటర్లు మెరుగుపరచబడతాయో సరిగా తెలీదు.
b...bb

title: కృష్ణ వస్తువు (బ్లాక్ బాడీ)

text:
డాప్లెర్ ప్రభావం అనేది ఒక కాంతి వనరు పరిశీలకునికి సంబంధించి చలనంలో ఉన్నప్పుడు కాంతి యొక్క శోషిత పౌనఃపున్యాలు ఏ విధంగా "బదిలీ చేయబడతాయో" వివరించే దృగ్విషయంగా గుర్తింపు పొందింది. "f" అనేది ఒక ఏక వర్ణ కాంతి వనరు యొక్క ఉద్గార పానఃపున్యం అయితే, ఇది పరిశీలకునికి అనుగుణంగా చలనంలో ఉన్నట్లయితే, అది "f ఫౌనఃపున్యాన్ని కలిగి ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది: "
ఇక్కడ "v" అనేది పరిశీలకుని మిగిలిన చట్రంలో వనరు యొక్క వేగంగా కాగా, "θ" అనేది వేగం దిశమాణి మరియు పరిశీలకుని-వనరు దిశల మధ్య కోణం మరియు "c" అనేది కాంతి వేగాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది పూర్తిగా సాపేక్ష సూత్రం మరియు ఇది నేరుగా పరిశీలకుని దిశగా ("θ" = π) లేదా దూరంగా ("θ" = 0) కదులుతున్న వస్తువుల యొక్క ప్రత్యేక సందర్భాల్లో మరియు "c" కంటే చాలా తక్కువగా ఉండే వేగాలకు సరళీకరించబడుతుంది.

title: సెల్సియస్

text: ఇతర ఉష్ణోగ్రత ప్రమాణాలతో సెల్సియస్ స్కేల్ కి సంబంధించిన కొన్ని కీలక ఉష్ణోగ్రతలు క్రింద పట్టికలో చూపబడ్డాయి.

title: ఫాస్ట్ బౌలింగ్

text: సీమ్ బౌలర్లు కొన్ని రకముల పిచ్ ల నుండి చాలా సహకారం పొందుతారు. బీటలు వారిన లేదా ఎత్తు పల్లాలుగా ఉన్న తలాన్ని కలిగిన గట్టి పిచ్ లు సీమ్ బౌలింగ్ కు ఉత్తమమైనవి ఎందుకనగా ఆ దృఢత్వం బంతి వేగం తగ్గకుండానే సులువుగా బౌన్స్ అయ్యేలా చేయగా, బంతి పిచ్ కి తగిలినప్పుడు ఎగుడుదిగుడు తలం ఏ విధంగా బౌన్స్ అవుతుందో ఊహించలేకుండా చేస్తుంది. దీనిని "వేరియబుల్ బౌన్స్" అని పిలుస్తారు. అరుదైన సందర్భములలో చాలా గట్టిగా మరియు ఎగుడుదిగుడుగా ఉన్న పిచ్ ఆడటానికి చాలా ప్రమాదకరమని ప్రకటించబడుతుంది ఎందుకనగా బ్యాట్స్ మన్ బంతి ఎలా వస్తుందో ఊహించలేరు మరియు ఫలితంగా చాలాసార్లు వారి శరీరానికి దెబ్బలు తగులుతాయి. పచ్చని పిచ్ లు కూడా సీమ్ బౌలర్ కు అనుకూలంగా ఉంటాయి ఎందుకనగా చిన్న గడ్డి పోచలు ఎగుడుదిగుడు తలాన్ని సూచిస్తాయి. అయినప్పటికీ పచ్చని ఉపరితలం కూడా బంతి వేగాన్ని కొద్దిగా తగ్గించటంతో ఇది ఒక మిశ్రమ ప్రయోజనం. బాగా చదునుగా మరియు సమతలంగా ఉన్న పిచ్ (క్రికెట్ వ్యావహారికంలో "ఫ్లాట్ ట్రాక్"గా ప్రసిద్ధి చెందింది) సీమ్ బౌలర్ కు కష్టతరం మరియు సీమ్ బౌలర్లు సాధారణంగా దూకుడైన బౌలింగ్ యుక్తులకు మరియు/లేదా ఆ విధమైన ఉపరితలముల పైన బౌలింగ్ కట్టర్లకు అనుకూలంగా ప్రతిస్పందిస్తారు.

title: టాంగ్ రాజవంశం

text: కార్టోగ్రఫీ క్షేత్రంలో, హన్ రాజవంశం యొక్క పట తయారీదారులను అధిగమించి పురోగతులు చోటుచేసుకున్నాయి. టాంగ్ అధ్యక్షుడైన పెయ్ జు (547-627) 605లో సుయి రాజవంశంలో వాణిజ్య కమిషనర్ గా పనిచేస్తున్నపుడు, అతను పెయ్ జియు (224-271) సాంప్రదాయంలో యోగ్యతా ప్రమాణాలతో ప్రసిద్ధి చెందిన ఒక చదరపు గదుల పటాన్ని సృష్టించాడు. టాంగ్ అధ్యక్షుడైన జు జింగ్ జాంగ్ (592-672) కూడా 658లో రచింపబడిన చైనా యొక్క పటానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు. 785వ సంవత్సరంలో డెజాంగ్ చక్రవర్తి చైనా మరియు మధ్య ఆసియాలోని దాని పూర్వ వలసలతో పూర్తి పటాన్ని గీయవలసిందిగా భౌగోళికవేత్త మరియు కార్టోగ్రాఫర్ అయిన జియా డాన్ (730-805) ను నియమించాడు. 801లో దాని రచన పూర్తి అయిన తరువాత ఈ పటం 9.1 మీ (30 అడుగుల) పొడవు మరియు 10 మీ (33 అడుగుల) ఎత్తు కలిగి, చదరపు ప్రమాణాలలో ఒక అంగుళం ఒక "లీ" (దూరాన్ని కొలిచే చైనీయుల ప్రమాణం)కి సమానంగా గీయబడింది. 1137 నాటి చైనీయుల పటం సంక్లిష్టతలో జియా డాన్ రచించిన దానితో సమానంగా ఉండి, ఒక రాతి పలకపై 100 లీ చదరపు ప్రమాణాలతో చెక్కబడింది. ఏదేమైనా, టాంగ్ కాలం నుండి సంరక్షింపబడిన ఒకే ఒక రకం నక్షత్ర పటములు. ఈ విధంగా ఉన్నప్పటికీ, చైనా యొక్క విస్తృత భౌగోళిక పటాలు ప్రాచీన క్విన్ రాష్ట్రం నుండి వచ్చాయి; క్రీ.పూ.4 వ శతాబ్దానికి చెందిన ఈ పటాలు 1986లో వెలికితీయబడ్డాయి.

title: ద్రవ్యోల్బణం

text: రాబర్ట్ జె. గోర్డాన్ పిలిచే "త్రికోణ నమూనా"లో భాగంగా ద్రవ్యోల్బణం యొక్క మూడు ముఖ్యమైన రకాలు ఉన్నాయి:గిరాకీ-తగ్గింపు సిద్ధాంతం ప్రకారం సగటు గిరాకీ పెరుగుదల ఆర్ధిక వ్యవస్థ ఉత్పదకత (దాని సామర్థ్య ఫలితం) సామర్థ్యాన్ని మించినప్పుడు ద్రవ్యోల్బణ రేటు వేగాన్ని పెంచుతుంది. దీని వలన, సగటు గిరాకీని పెంచే ఏ కారకమైనా ద్రవ్యోల్బణానికి కారణం కావచ్చు.అయితే, దీర్ఘ కాలంలో, ఆర్ధిక వ్యవస్థ యొక్క నిజ పెంపు రేటు కంటే వేగంగా ధన పరిమాణాన్ని చెలామణీని పెంచడం ద్వారా మాత్రమే సగటు గిరాకీని ఉత్పాదకత ఎగువన ఉంచగలము.1945లో జపాన్ పరాజయం కావడానికి ముందు జపానీస్‌లు ఆక్రమించిన జిల్లాలలో లేదా బ్లాక్ డెత్ సమయంలో యూరోప్‌లో ఏర్పడినట్లు ధనం కోసం గిరాకీ తీవ్రంగా క్షీణించడం కూడా మరొక (తరచుగా కానప్పటికీ) కారణం.

title: రసాయన గతి శాస్త్రం

text:
గతి శాస్త్రం ద్వారా చర్య యొక్క రేటు గురించి తెలుస్తుంది, ఉష్ణగతిక శాస్త్రం ఒక రసాయన చర్య అయత్ణీకృతంగా జరుగుతుందా లేదా అనే విషయం తెలుపుతుంది.ద్విగత చర్యలో పురోగామి మరియు తిరోగామి చర్యల యొక్క వేగలు సమానంగా ఉన్నప్పుడూ సమతాస్థితి ఏర్పడుతుంది.క్రియాజనకాల మరియు క్రియాజన్యాల గాఢతలలో ఏ మార్పు ఉండదు.ఉదాహరణకు, హేబర్-బాష్ ప్రక్రియ .ఇందులో నైట్రోజెన్ మరియు హైడ్రోజెన్ వాయువులతో అమ్మోనియా వాయువుని వ్యుత్పత్తి చేస్తారు.బెలౌసోవ్-జ్హాబోతింస్కీ ప్రక్రియ వల్ల పదార్థాల గాఢతలు చాలా సేపటివరకు మారి చివరకు సమతాస్థితికి వస్తుంది.
స్వేచ్ఛా శక్తి మార్పు చర్య జరుగుంటుందో లేదో తెలుపుతుంది కానీ గతి శాస్త్రం దాని వేగాన్ని తెలుపుతుంది.చర్య ఉష్ణమోచకం అయ్యుండి, దాని ఎన్త్రోపి మార్పు ఎక్కువ ఉన్నప్పటికీ ఒకవేళ అది నెమ్మది చర్య ఐనచో ఆ చర్య జరగదు.ఒకవేళ ఒక క్రియాజనకం రెండు క్రియాజన్యాలను ఉత్పత్తి చేసినచో సాధారణంగా ఉష్ణగతికంగా స్థిరంగా ఉన్నదే వస్తుంది. (కొన్ని పరిస్థితితుల్లో తప్ప).స్వేఛా శక్తి తెలుసుకోవటం ద్వారా చర్య యొక్క రేటు స్థిరాంకాలు కనుక్కోవచ్చు.

title: ఏయిర్ ఇండియా ఎక్స్ ప్రెస్

text:
ఏయిర్ ఇండియా ఎక్స్ ప్రెస్ విమానాలు ఎక్కువగా భారత్ లోని కేరళ రాష్ట్రం నుంచి నడుస్తున్నాయి. మధ్య తూర్పు, ఆగ్నేయాసియాలో వారానికి 100 విమాన సర్వీసులను నడిపిస్తోంది. ఏప్రిల్ 29, 2005 నాడు ఏయిర్ లైన్స్ సేవలు కేరళలోని తిరువనంత పురం నుంచి అబుదాబీకి ప్రారంభమయయ్యాయి. మొదట బోయింగ్ 737-86Q విమానాన్ని ఈ సంస్థ ఫిబ్రవరి 22, 2005 నాడు బొలోవియన్ విమానయాన సర్వీసుల నుంచి అద్దె ప్రాతిపదికన తీసుకున్నారు. ప్రస్తుతం ఫిబ్రవరి 2014 లెక్కల ప్రకారం ఏయిర్ ఇండియా ఎక్స్ ప్రెస్ సంస్థకు సగటున 6.3 సంవత్సరాల నుంచి పనిచేస్తున్న 20 విమానాలున్నాయి. డబ్బులు తగినంతగా సేవలు అందిస్తోన్న సంస్థగా ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఏయిర్ఇండియా ఎక్స్ ప్రెస్ గుర్తింపు సాధించింది. ముఖ్యంగా విమాన సర్వీసులో అంతర్జాతీయ ప్రమాణాలతో కూడిన సౌకర్యాలు, మంచి భోజనం, ఇతర వసతులు, వినోద కార్యక్రమాలు ఉంటాయి. అంతర్జాతీయంగా విమాన సర్వీసులను నడిపిస్తోన్న ఏయిర్ ఇండియా ఎక్స్ ప్రెస్ దేశంలోని ఏ ప్రదేశానికైనా గరిష్ఠంగా నాలుగు గంటల్లో చేరుకుంటుంది. ఈ విమానంలో ప్రయాణించాలనుకునే ప్రయాణికులు ఎక్కడి
నుంచైనా ఆన్ లైన్ ద్వారా టికెట్లు బుక్ చేసుకునే అవకాశం ఉంది. అదేవిధంగా క్యూలైన్లలోనిల్చొనే బాధ లేకుండా వెబ్ చెకింగ్ సౌకర్యం కూడా అందిస్తోంది.
ఏయిర్ ఇండియా ఎక్స్ ప్రెస్ ప్రధాన కేంద్రం కేరళలోని కోచిలో ఉంది. కోచి కి ప్రధాన కార్యాలయాన్ని తరలించడానికి డిసెంబరు 2012లో ఏయిర్ ఇండియా డైరెక్టర్ల బోర్డు చేసిన ప్రతిపాదనలను 2013 జనవరిలో పంపించింది. దీనిని దశలవారిగా తరలించాలని అప్పటి కేంద్ర పౌరవిమానయాన మంత్రి కె.సి వేణుగోపాల్ అన్నారు. ఇందులో భాగంగా జనవరి 1న కోచిలో కార్యాలయాన్ని ప్రారంభించారు.

title: సీలియో*

text: సీలియో* అనునది అంతర్జాతీయ ప్రమాణాలతో వస్త్రాలను రూపొందించే ఒక రిటైలర్. ఇది ఫ్రాన్స్ లోని సెయింట్-ఓయువెన్ లో ప్రారంభించబడింది.

title: మాంచెస్టర్ యునైటెడ్ F.C.

text: తర్వాత సీజన్‌లలో ఒక యూరోపియన్ కప్ మ్యాచ్ తర్వాత జట్టును స్వదేశానికి తీసుకువచ్చే విమానం, జర్మనీలోని మ్యూనిచ్‌లో మళ్లీ ఇంధనాన్ని నింపడానికి ఆగే ప్రదేశంలో టేక్-ఆఫ్ సమయంలో కూలిపోవడంతో విషాదం అలుముకుంది. 6 ఫిబ్రవరి 1958లో సంభవించిన మ్యూనిచ్ విమాన ప్రమాదంలో ఈ క్రింది ఎనిమిది మంది క్రీడాకారులు మరణించారు - జియోఫ్ బెంట్, రోజెర్ బైర్నే, ఎడ్డే కోల్మాన్, డంకన్ ఎడ్వర్డ్స్, మార్క్ జోన్స్, డేవిడ్ పెగ్, టామీ టైలర్ మరియు లియామ్ "బిల్లీ" వేలన్ – మరియు యునైటెడ్ సిబ్బంది సభ్యులు వాల్టెర్ క్రిక్మెర్, బెర్ట్ వాలే మరియు టామ్ కర్రీతో సహా మరో పదిహేను మంది ప్రయాణీకులు కూడా చనిపోయారు. అప్పటికే రెండు సార్లు టేక్-ఆఫ్ చేయడానికి ప్రయత్నించి, మూడవ ప్రయత్నంలో కూలిపోయింది. ఇలా జరగడానికి కారణం రన్‌వే చివరిలో బురద పేరుకుపోవడం వలన విమానం టేక్-ఆఫ్‌కు అవసరమయ్యే వేగాన్ని పొందలేక కూలిపోయింది. విమానం రన్‌వే చివరి నుండి కంచె ద్వారా, అనివాస గృహంలోకి చొచ్చుకుని పోయింది. విమానం కూలిపోయిన తర్వాత కూడా స్పృహలో ఉన్న యునైటెడ్ గోల్‌కీపర్ హార్రీ గ్రెగ్, విమానం ఏ సెకనులోనైనా పేలవచ్చని భావించి, అతను బాబీ చార్ల్‌టన్ – 18 సంవత్సరాలు క్రితం మొట్టమొదటిగా యునైటెడ్‌లో ఆడిన క్రీడాకారుడు – మరియు డెన్నిస్ వైలెట్‌లు ఇద్దరినీ వారి దుస్తులను పట్టుకుని, సురక్షితంగా వెలుపలికి లాక్కుని వచ్చాడు. ఈ ప్రమాదంలో ఏడుగురు యునైటెడ్ క్రీడాకారులు మరణించగా, డంకన్ ఎడ్వర్డ్స్ రెండు వారాల తర్వాత ఆస్పత్రిలో మరణించాడు. కుడి-వింగర్ జానీ బెర్రీ కూడా ఈ ప్రమాదం నుండి బయటపడ్డాడు, కానీ ప్రమాదంలో తగిలిన తీవ్రమైన గాయాలు అతని ఫుట్‌బాల్ వృత్తి అకాల ముగింపుకు కారణమయ్యాయి. మ్యాట్ బస్బే బ్రతుకుతాడని మ్యూనిచ్ వైద్యులకు నమ్మకం లేదు మరియు ఒక సమయంలో అంతిమ చర్యలను నిర్వహించారు కాని ఆశ్చర్యకరంగా అతను శక్తిని పుంజుకుని, అక్కడ రెండు నెలలు గడిపిన తర్వాత ఎట్టకేలకు బయట పడ్డాడు.

title: రైల్‌రోడ్ ఇంజనీర్

text: తక్కువ పొడవుండే ప్రయాణికుల రైళ్లలో దీనిని ఎక్కువగా గుర్తించవచ్చు, వీటిలో మొదట బ్రేక్‌ను లోకోమోటివ్‌కు ఉపయోగించాల్సి అవసరం ఉంటుంది, లోకోమోటివ్ బ్రేక్‌లను ఉపయోగించిన తరువాత అనువర్తనంలో క్రమంగా వీటి ఉపయోగాన్ని పెంచుతారు. ఏ స్థాయిలో లోకోమోటివ్ బ్రేక్‌ను ఉపయోగించాలనేది పొడవు మరియు వేగాన్ని తగ్గించాల్సిన లేదా రైలు నిలపాల్సిన దూరం ఆధారంగా నిర్ణయిస్తారు.

title: అతిధ్వనుల అనువర్తనాలు

text:
భౌతిక శాస్ర్తము,రసాయన శాస్త్రం మరియు వైద్యశాస్త్రములలో విభిన్న క్షేత్రాలలో అతిద్వనుల ఉపయోగలు అనేకం ఉన్నాయి.వాటిలోకొన్ని:
1.పదార్థ నిర్మాణన్ని కనుగొడం,2.లోహాలలో పగుళ్ళని గుర్తించడం,3.శుభ్రం మరియు శుద్ధి చేయడం,4.సముద్రపు లోతును కనుగొనడం,5.దిశా సంకేతాలు పంపడం,6.స్పటికాల స్థితి స్తాపక సౌష్టవం,7.నీతిలోపల ఉండే జలాంతర్గాతములు,మంచు దిమ్మెలు,ఇతర వస్తువుల ఆచూకి కనుగొనడం,8.లోమ మిశ్రమాల తయారి,9.రసాయనిక ప్రభావం,10.స్ఫటికీకరణ,11.జైవిక ప్రభావము,12.సొల్డరింగ్ మరియు లోహాలను కత్తిరించడం,13. వైద్యరంగంలో ప్రయోజనాలు.
=పదార్థ నిర్మాణాన్ని కనుగొనడం=
అతి ధ్వనుల పౌనఃపునన్యాలు పదర్ధ అణువుల కంపన మరియు భ్రమణ పౌనఃపున్యాలతో పోల్చదగినగా ఉంటాయి. కావవున అతిధ్వనుల్ని ఉపయోగించి అణువుల శక్తిని కనుగొనవచ్చు.ద్రవాలు మరియు వాయువులలో అతిధ్వని వేగాన్ని నిర్ణయించడం మరియు ఈ వేగం పౌనఃపున్యం,ఉష్ణోగ్రత మొదలైనవాటితో ఏ విధంగా మారుతుందో కనుగొనడం వల్ల యానకం యొక్క సంపీడ్యత,విశిష్టోష్ణం,రసాయనిక నిర్మాణం మొదలైన వాటిని తెలుసుకోవచ్చు.
=లోహాలలో పగుళ్ళని గుర్తించడం=
అతిధ్వనులను ఉపయోగించి లోహాలలో పగుళ్ళను గుర్తించవచ్చును.లోహాలలో పగులు ఉన్న దగ్గర యానకం మారుతుందని మనకు తెలుసు.దీని కారణముగా అతిధ్వనులు పరావర్తనం చెందుతాయి.కావున అతిధ్వని తరంగాలు రంధ్రం లేదా పగులు ఉన్న లోహాము గుండా ప్రయాణించినప్పుడు,గుర్తించదగిన పరావర్తనం చెందుతాయి.లోహాంయొక్క రెండవ చివరకూడా పరావర్తనము సంభవిస్తుంది.ఈ పరావర్తిత సంకేతాలను గ్రాహకం గ్రహిస్తుంది.వీటిని వర్థనం చేస్తారు. ఈ సంకేతాలను కేథోడ్ కిరణ డోలనదర్శినికి అనువర్తిపజేస్తారు.పగులు మరియు లోహము చివర నుండి వచ్చే ప్రసారిత మరియు పరావర్తిత సంకేతాలు శిఖరాలనేర్పరుస్తాయి.C.R.O. పై ఉన్న రెండవ శిఖరం యొక్క స్థానం ద్వారా పగులు దూరాన్ని కనుగొనవచ్చు.
=శుభ్రం మరియు శుద్ధి చేయడం=
అతిధ్వనులు వంట పాత్రలను శుభ్రం చేయడానికి,బట్టలు ఉతకడానికి ,పొగ గొట్టాలను శుద్ధి చేయడానికి ఉపయోగించవచ్చు.
=సముద్రపు లోతును కనుగొనడం=
అధిక పౌనఃపున్యం గల అతివేగ తరంగాలను సముద్రపు అడుగునకు పంపి,పరావర్తిత తరంగాలను గ్రహిస్తారు.డోలన దర్శిని ద్వర అతిధ్వని తరంగాలు బయలుదేరిన సమయానికి మరియు ప్రతిధ్వనికి మధ్యగల కాల వ్యవధిని గుర్తిస్తారు.సముద్రపు నీటిలో ధ్వని వేగం మనకు తెలుసు.కాబట్టి కాలువ్యవద్ధి ద్వారా సముద్రపు లూతు కనుగొనవచ్చు.
=దిశా సంకేతాలు పంపడం=
అతి ధ్వనుల తరంగధైర్ఘ్యం చాలా తక్కువగా ఉండడం వల్ల అతి తక్కువ వివర్తనము చెందుతాయి.కావున అతి ధ్వనులను నిర్దిష్టమైన దిశలో సంకేతాలను పంపడానికి ఉపయోగిస్తారు.
=స్ఫటికాల స్థితిస్థాపక సౌష్ఠవాలు=
అతి ధ్వనులను స్ఫటికాలపై ప్రయోగించినప్పుడు అవి స్థితిస్థాపక సౌష్ఠవాలను చూపించే వివర్తన ప్రతిబింబలనేర్పరుస్తాయి.
=సముద్రాలలో జలాంతర్గాములు,మంచు దిమ్మెలు మరియు ఇతర వస్తువులను గుర్తించడం=
అతిధ్వని తరంగాలను సముద్రం అతర్భాగములోనికి వివిధ దిశలలో పంపిస్తారు.ఏ దిశలోనైనా తరంగాలు పరావర్తనము చెందితే,ఆ దిశలో ఏదేని వస్తువు ఉన్నది అని అర్ధం.సముద్రము యొక్క అట్టడుగున ఉన్న చిన్నచిన్న వస్తువుల కూడా అతిధ్వనుల సహాయంతో గుర్తిచవచ్చు.
=లోహాల మిశ్రమాన్ని తయారుచేయడం=
అతి ధ్వని తరంగాల ద్వారా వేర్వేరు సాంద్రతలు ఉన్న లోహాలను ఏకరీతి మిశ్రమముగా కలపవచ్చు.కావున ఏకరీతి పరిమాణం గల లోహ మిశ్రమాన్ని సులభముగా పొందవచ్చు.
=రసాయనిక ప్రభావము=
అతిధ్వనులు ఉత్ర్పేరకాలుగా పనిచేసి ,రసాయన చర్యా వేగాన్ని పెంచుతాయి.ఆ అతి ధ్వనుల సమీక్షములో ఆక్సీకరణ చర్యలు అత్యంత వేగంగా జరుగుతాయి.అతిధ్వనుల ప్రభావముతో పాలిమర్లు విచ్ఛిన్నంచెందుతాయి.
=స్ఫటికీకరణ=
అతిధ్వనుల ప్రభావముతో స్ఫటికీకరణ రేటు మారుతుంది.అతిద్వనులను ఉపయోగించి స్ఫటికాలని చిన్నవిగా మరియు ఏకరీతిగా తయారుచేయవచ్చు.
=జైవిక ప్రభావము=
కప్పలు,చేపలు వంతి జీవిలపై అతిధ్వనులను ప్రయోగించినప్పుడు అవి చనిపోవడంగాని తీవ్రముగా గాయపడడం గాని జరుగుతుంది.అతిధ్వనుల తీవ్రత చాలా ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడే ఇది సాద్యపడుతుంది.అతిధ్వనులను ఉపయోగించి హానికర క్రిములను,బాక్టీరియలను నిర్మూలిచవచ్చు.అతిధ్వనులను నీరు మరియు పాలను శుద్ధి చేయడానికి ఉపయోగింస్తారు.
=సోల్డరింగ్ మరియు లోహాలను కత్తిరించడం=
అతిధ్వనులను లోహాలలో రంధ్రాలు చేయడానికి మరియు లోహాల్ని కత్తిరించడానికి వాడతారు. అతిధ్వనులను ఉపయోగించి లోహాలను అతికించడం కుడా చేయవచ్చు.
=వైద్యరంగంలో ప్రయోజనాలు=

title: హెలిపాడ్

text: హెలికాప్టరు వాలడానికి కొన్ని ప్రమాణాలతో నేలపై నిర్మించిన H ఆకారంలో ఉన్న నిర్మాణాన్ని హెలిపాడ్ అని అంటారు.

title: వేదాంతశాస్త్రం

text: తార్కిక-ఆశాజనవాది ఎ.జె. ఎవర్ ఆయని యొక్క వ్యాసం "క్రిటిక్ అఫ్ ఎథిక్స్ అండ్ థియాలజీ"లో దైవత్వానికి సంబంధించిన అన్ని ప్రవచనాలు నిరర్ధకం మరియు ఎటువంటి భగవత్-లక్షణం కూడా నిరూపించలేనిది అని చూపించటానికి ఆపేక్షించారు. ఆయన వ్రాసింది ఏమిటంటే: "సాధారణంగా ఇప్పుడు అది అంగీకరించబడింది, ఎలాగైతేనేమి తత్వవేత్తలు, ఏ ఒక్క ఆత్మ-లేని మతం యొక్క దేవుని నిర్వచించే లక్షణాలను కలిగిన జీవి యొక్క ఉనికి ప్రత్యక్ష ప్రమాణాలతో రుజువుచేయడం వీలుకాదు... దేవుని గూర్చి చెప్పబడినవి అన్నీ కూడా నిరర్థకమైనవి."

title: పెంటియమ్ 4

text: పెంటియమ్ 4 యొక్క తుది ఉత్పత్తి "సెడర్ మిల్", ఇది జనవరి 5, 2006న విడుదలైంది. ప్రెస్కోట్-ఆధారిత 600 సిరీస్ కోర్ యొక్క డైని నేరుగా 65 nmలకు తగ్గించి విడుదల చేశారు, దీనిలో మరే ఇతర అదనపు ప్రత్యేకతలు లేవు. సెడర్ మిల్‌కు ప్రెస్కోట్ కంటే ఒక తక్కువ ఉష్ణ నిర్గమం ఉంటుంది, దీని కోసం 86 వాట్లతో ఒక TDP ఉంటుంది. 2006 చివరిలో కోర్ యొక్క TDPని 65 వాట్‌లకు తగ్గించారు. దీనిలో ఒక 65 nm కోర్, ఒక 31-దశల మార్గం (ప్రెస్కోట్ మాదిరిగా), 800 MHz FSB, ఇంటెల్ 64, హైపర్-థ్రెడింగ్ మరియు వర్చువలైజేషన్ టెక్నాలజీ ఉంటాయి. ప్రెస్కోట్ 2Mలో మాదిరిగా, సెడర్ మిల్‌లో 2 MB L2 క్యాచీ ఉంటుంది. 3 GHz నుంచి 3.6 GHz వరకు పౌనఃపున్యాలతో పెంటియమ్ 6x1 మరియు 6x3 (ఉత్పత్తి సంకేతం 80552)గా ఇది విడుదలైంది. లిక్విడ్ నైట్రోజెన్ కూలింగ్‌ను ఉపయోగించి ఓవర్‌లాకర్‌లు దీనితో 8 GHz వరకు వేగాన్ని అందుకోగలిగారు. 6x1 పరిధిలో (631, 641, 651, మరియు 661) ఏ ఉత్పత్తికీ వర్చువలైజేషన్ సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించలేదు. , 6x3ను పొందడం సాధ్యపడలేదు, ఇంటెల్ వెబ్‌సైట్‌లో కూడా ఈ ఉత్పత్తి శ్రేణి గురించి ఎటువంటి సమాచారం లేదు.

title: పరిపూర్ణానంద స్వామి

text: మహిళలకు ధైర్యాన్ని, ఆత్మస్ధైర్యాన్ని కలిగించే అంశాలను, విషయాలను ప్రాచీన భారతీయ జీవన ప్రమాణాలతో కూడిన విలువలను బోధిస్తూ లక్షలాది మంది మాతృమూర్తులకు స్ఫూర్తిని కలిగిస్తున్నాడు.

title: కానాల శ్రీహర్ష చక్రవర్తి

text:
కానాల శ్రీహర్ష చక్రవర్తి గణితావధాని. కాగితం, కలం, కాలిక్యులేటర్, కంప్యూటర్‌లు లేకుండానే గణితం- ఖగోళం- కంప్యూ టర్ గణితానికి చెందిన క్లిష్టాతిక్లిష్టమైన సమస్యలకు క్షణాల్లో సమాధానమివ్వడంలో శ్రీహర్ష దిట్ట. ప్రపంచ ప్రప్రథమ మహాగణిత శతావధానిగా పేరుగడించాడు.
పద్దెనిమిది సంవత్సరాల వయసులోనే శ్రీహర్ష అభినవ ఆర్యభట్ట, సరస్వతీ పుత్ర, ఉద్దండ బాలభాస్కర వంటి 26 బిరుదాంకితాలను కైవసం చేసుకున్నాడు. ఇప్పటికి 95 గణిత అవధానాలు, 2 మహా గణిత శతావధానాలు చేసి 155 సన్మానాలు పొందాడు. లేత వయసు నుంచే గణితంలో విశేష ప్రతిభాపాటవాలను ప్రదర్శిస్తూ వండర్ చైల్డ్‌గా కితాబుపొందాడు. తెలుగుజాతి గర్వించదగిన గణిత మేధావి శ్రీహర్ష.
ఆయన ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రం చిత్తూరు జిల్లాలోని తిరుపతిలో కానాల నలచక్రవర్తి, లక్ష్మీ దంపతులకు జన్మిచాడు. ఆయన తండ్రి రాష్ట్రీయ సంస్కృత విద్యా పీఠంలో రీడర్ గా పనిచేసేవాడు. శ్రీహర్ష బాల్యం నుంచి గణిత అవధానములు చేయడంలో దిట్ట. ఖగోళ శాస్త్రాన్ని ఆపోశన పట్టాడు. ఇంగ్లీషు కాలెండరు ప్రకారం భూత, వర్తమాన, భవిష్యత్ కాలాలలో సూర్యుడు ఎప్పుడు ఏ రాశిలోప్రవేశిస్తాడో సశాస్త్రీయంగా చెప్పగలిగాడు. సాయన విధానంలో చంద్రుని కొమ్ము ఏరోజున ఏ దిశలో పైకి ఉంటుందో, ఏ రోజున సమానంగా ఉంటుందో కూడా వివరిస్తాడు. సూర్య, చంద్రుల గమన వేగాన్ని అనుసరించి అన్ని కాలాల్లోనూ తిథుల్ని లెక్కించగలడు. సృష్టి ప్రారంభ కాలం నుండి ఈ నాటి వరకు రోజులు, పక్షాలు, నెలలు, సంవత్సరాలు, యుగాలు, మన్వంతరాలు, కల్పాలు, బ్రహ్మాకాలం అన్ని లెక్కలూ నిమిష కాలంలో చెప్పగలడు. ఖగోళ శాస్త్రంలోని లోతైన అంశాలలో శతావధానం చేసాడు.

title: వేగం

title: గూగుల్ ఎర్త్

text: గూగుల్ ఎర్త్ ఫ్లైట్ సిమ్యులేటార్ ప్రపంచం లోని ఏదేని అనుకూలించే ప్రదేశానికి ఎగిరిపోయే అవకాశాన్ని కల్పించుతుంది. విమానచోదకుడు (పైలట్) ప్రపంచంలోని ఏదేని ప్రదేశాన్ని ఎగరటం మొదలుపెట్టడానికి లేక విమానాన్ని దించటానికి ఎంచుకోనవచ్చును. ఎగిరే సమయం చాలా వేగాన్ని కలిగి లేదు, ఎందుకంటే అది F-16 ను US లో ఒక తీరం నుండి ఇంకో తీరానికి కనీసం 60 నిమిషాల గరిష్ఠ వేగం వద్ద తీసుకువెళుతుంది. విమానం 250 నాట్ల క్రిందకి ఉన్నంత వరకు మరియు నేలను తాకుతున్నప్పుడు నిమిషానికి కన్నా తక్కువకి పడిపోతున్నప్పుడు ప్రపంచంలో ఏ స్థాయి ఉపరితలం పైన అయినా విమానం దిగగలదు (Google Earth 5.0 లో ఉన్న మహాసముద్ర అడుగుభాగంతో సహా). Google Sky లక్షణం Google Earth 4.2 వెర్షన్ లో ఆగష్టు 22, 2007న ప్రవేశపెట్టబడింది మరియు ఇది వినియోగదారులు నక్షత్రాలను మరియు ఇతర నక్షత్ర అమరికలను చూడటానికి అనుమతిస్తుంది. హబుల్ స్పేస్ టెలిస్కోప్కి శాస్త్రీయ నిర్వహణా కేంద్రం అయిన బాల్టిమోర్ లో ఉన్న స్పేస్ టెలిస్కోప్ సైన్సు ఇన్స్టిట్యూట్ (STScI) యొక్క భాగస్వామ్యంతో Google దీనిని ఉత్పత్తి చేసింది. STScI కి చెందిన డా. అల్బెర్టో కంటి మరియు అతని సహా-అభివృద్ధి దారుడు డా. కెరోల్ క్రిస్టియన్లు 2007 నుండి ప్రజా చిత్రాలను , అదే విధంగా హబుల్ యొక ఆధునిక కెమెరా నుండి పొండుపరచబడ్డ మొత్తం సమాచారం యొక్క రంగుల చిత్రాలను సర్వేల కొరకు జత చెయ్యాలని ప్రణాళిక చేస్తున్నారు. నూతనంగా విడుదల అయిన హబుల్ చిత్రాలు అవి జారీ చెయ్యబడిన వెనువెంటనే Google Sky ప్రోగ్రాములో జతచేయబడతాయి. నూతన లక్షణాలు అయిన బహుళ వేవ్లెంత్ సమాచారం, ప్రధాన ఉపగ్రహాల యొక్క పరిస్థితులు మరియు వాటి కక్ష్యలు, అదే విధంగా విద్యా వనరులు మొదలైనవి Google Earth కమ్యూనిటీకి మరియు ఆకాశం కొరకు ఉన్న క్రిస్టియన్ అండ్ కొంటి యొక్క వెబ్సైటు ద్వారా కూడా అందజేయబడతాయి. స్కై మోడ్లో వివిధ నక్షత్ర రాశులను, నక్షత్రాలను, పాలపుంతలను మరియు వివిధ గ్రహాలను వాటి వాటి కక్ష్యలలో చూపించే కదిలే ఊహాచిత్రాలను చూడవచ్చును. VOEventNet సహకారంతో VOEvent ప్రణాళికను ఉపయోగించి ఆధునిక ఖగోళశాస్త్ర పరమైన అస్థిరత్వాల పై ఒక వాస్తవమైన Google Sky మాషప్ అందించబడింది. ప్రతీ ఐదు నిమిషాలకి Google యొక్క భూ పటాలు మెరుగుపరచబడతాయి/అప్డేట్ చెయ్యబడతాయి.

title: ఫ్యాషన్ టెక్నాలజీ

text: ఈ పద్ధతిని ఎక్కువ మందిని దృష్టిలో పెట్టుకొని మంచి ప్రమాణాలతో సుమారుగా అందరికి నచ్చే విధంగా తయారు చేస్తారు.

title: క్లౌడ్ కంప్యూటింగ్

text: క్లౌడ్ కంప్యూటింగ్ వినియోదారులు సాధారణంగా సాఫ్ట్వేర్ వేదికకు ఆతిధ్యం ఇచ్చి సేవలందిస్తున్న భౌతిక అంతర్గ్హత నిర్మాణాన్ని సొంతంగా కలిగి ఉండరు.దాని బదులు, వాళ్ళు ఆ సేవలను అందిస్తున్న ఇంకొక మూడవ వ్యక్తి నుండి వినియోగాన్ని అద్దెకి తీసుకోవటం ద్వారా మూలధన వ్యయాన్ని తగ్గిస్తారు.వాళ్ళు వనరులను ఒక సేవ వలె సంగ్రహిస్తారు మరియు తాము వినియోగించిన వనరులకు మాత్రమే చెల్లిస్తారు.చాలా క్లౌడ్ కంప్యూటింగ్ సమర్పణలు వినియోగ కంప్యూటింగ్ నమూనాను అమలుచేస్తాయి, ఇది ఎంత సంప్రదాయకంగా వినియోగ సేవలు (విద్యుచ్చక్తి వంటివి) సంగ్రహించబడతాయి అను దాన్ని పోలి ఉంటుంది, అయితే ఇతరులు చందా రూపంలో చెల్లిస్తారు. సర్వర్లను అనవసరంగా ఏ పనీలేకుండా వదిలివేయ్యల్సిన అవసరం లేకపోవటం వల్ల (ఇది ఖర్చులను తగ్గించటంతో పాటుగా ఉపయోగాల అభివృద్ధి వేగాన్ని పెంచుతుంది) అద్దెకు తీసుకున్న చాలా మంది మధ్య " పాడవటానికి ఆస్కారం ఉన్న మరియు చూడటానికి, తాకటానికి వీలులేని" కంప్యూటింగ్ శక్తిని పంచటం ద్వారా వినియోగ స్థాయిలను మెరుగుపరచవచ్చు.వినియోగదారులు తారాస్థాయి వినియోగ హద్దుల కొరకు పనిచెయ్యాల్సిన అవసరం లేకపోవటం వలన మొత్తంగా కంప్యూటర్ వాడకం నాటకీయంగా పెరిగిపోవటం అనేది ఈ విధానం యొక్క దుష్ఫలితం. దీనితో పాటుగా, "పెంచిన అధిక-వేగ బ్యాండ్ వెడల్పు" ఇతర సైట్లలో కేంద్రీకరించబడ్డ అంతర్గత నిర్మాణం నుండి ఇలాంటి జవాబులను అందుకోవటాన్ని సాధ్యం చేస్తుంది.

title: కృష్ణబిలం

text: దేనికైతే పలాయన గమన వేగము కాంతి యొక్క వేగం కన్నా ఎక్కువ ఉంటుందో దానినే కాల రంధ్రం అని నిర్వచించవచ్చు. ఈ పోలిక సరియైనది కాకపోయినప్పటికీ,కాల రంధ్రం యొక్క వ్యాసార్ధ పరిమాణం అర్ధం చేసుకునే మార్గాన్ని సూచిస్తుంది. ఒక పదార్థము యొక్క వేగము అది బయలు దేరిన స్థానము నుండి ఆకర్షణను తప్పించుకుని గ్రహ గమన దారిలో ఉంచేందుకు కావలసిన కనీస వేగాన్ని గమన వేగం అంటారు. భూమి పై పలాయన వేగం 11.2 కి.మీ /సె. ఉంటుంది. ఏ పదార్థమైన (అది తుపాకీ గుండు కావచ్చు లేదా బేస్‌బాల్ కావచ్చు) పైకి విసిరినపుడు (వాయు నిరోధక శక్తిని ఉపేక్షిస్తే) అది భూ ఉపరితలంపై పడకుండా ఉండాలంటే దాని కనీస వేగం 11.2 కి.మీ/సెకను ఉండాలి. ఈ వేగాన్ని అధికమిస్తే అది భూ గురుత్వాకర్షణకు గురికాదు.

title: బుర్జ్ ఖలీఫా

text: మొత్తంమీద బుర్జ్ ఖలీఫా ఏ సమయంలోనైనా సరే మొత్తం 35,000 మందిని తనలో ఇముడ్చుకునేలా నిర్మితమైంది.[22][54] మొత్తం 57 ఎలివేటర్లు మరియు 8 ఎస్కలేటర్లు ఇందులో ఏర్పాటయ్యాయి.[43] ఇందులోని ఎలివేటర్లు ఒక్కో క్యాబిన్‌కు 12 నుంచి 14 మందిని మోసుకెళ్లే సామర్థ్యంతో పాటు 18 మీ/సె (59 అడుగులు/సె) వరకు వేగాన్ని కలిగి ఉండడం ద్వారా పైకి, కిందికి వేగంగా ప్రయాణిస్తాయి.[22][55] ప్రపంచ మొట్టమొదటి మూడు డెక్‌ల ఎలివేటర్లని ఇందులో ఏర్పాటు చేయాలని ఇంజనీర్లు భావించినప్పటికీ, తుది నిర్మాణం మాత్రం డబుల్-డెక్ ఎలివేటర్‌లకు మాత్రమే అవకాశం కల్పించింది.[25] పర్యాటకులు అబ్జర్వేషన్ డెక్‌ని సందర్శించేందుకు వెళ్లే సమయంలో వారి కాలక్షేపం కోసం ఇందులోని డబుల్ డెక్ ఎలివేటర్లు LCD తెరలను కలిగి ఉంటాయి.[56] కింది అంతస్తుతో ప్రారంభించి 160వ అంతస్తు వరకు ఈ భవనంలో 2,909 మెట్లు ఉన్నాయి.[57]

title: అంతరాళం

text: భౌతిక శాస్త్రంలో అతికొద్ది ప్రాథమిక ప్రమాణాల్లో అంతరాళం కూడా ఒకటి, అంటే వీటిని ఇతర ప్రమాణాలతో నిర్వచించలేము, ఎందుకంటే వీటికి సంబంధించి ప్రాథమిక అంశాలు మాత్రమే ఇప్పటివరకు తెలిసివున్నాయి. మరోవైపు, ఇది ఇతర ప్రాథమిక ప్రమాణాలతో సంబంధం కలిగివుంటుంది. అంటే, ఇతర ప్రాథమిక ప్రమాణాలు (కాలం మరియు ద్రవ్యరాశి వంటివి) మాదిరిగా, అంతరాళాన్ని కొలత మరియు ప్రయోగం ద్వారా అన్వేషించవచ్చు.

title: అడవులదీవి

text: ఈ పాఠశాల, ఆ చుట్టుపక్కల ఉన్న ఎన్నో గ్రామాల వారిని ఉన్నత విద్యావంతులుగా తీర్చిదిద్దింది. ఈ పాఠశాలలో చదివిన ఎంతో మంది విద్యార్థులు మట్టిలో మాణిక్యాల్లా పలు రంగాల్లో రాణిస్తూ దేశ విదేశాల్లో పేరు తెచ్చుకుంటున్నారు. శ్రీ గుమ్మడి సీతారామయ్య గారు ప్రధాన అధ్యాపకులుగా ఉన్న కాలంలో ఇక్కడి పిల్లలకు ఉన్నత ప్రమాణాలతో కూడిన విద్య అందించారు. శ్రీ రామనాధ శర్మ గారు గణితం, సామాన్య శాస్త్రం, వెంకటేశ్వరరావు మాస్టారు సోషల్ ఇంగ్లీషు బాగా చెప్పేవారు. వారి దగ్గర చదువుకున్న పిల్లలు అందరూ బాగా పైకొచ్చారు. ఎలిమెంటరీ పాఠశాలల్లో కూడా మంచి విద్యాబోధన జరిగేది. బడుగు ప్రసాదరావు మాస్టారు, బెజవాడ మాస్టారు, కత్తుల సుబ్బారావు మాస్టారు, దుర్గారావు మాస్టారు, బి.యస్వీ.మరియమ్మ టీచర్ ఇలా ఎంతో మంది ఆరితేరిన మేధావులు ఆ మారుమూల గ్రామంలో పిల్లలకు మంచి ప్రమాణాలతో కూడిన విద్య అందించారు. ఈ గ్రామంలో చదివిన బి.డి.పాల్సన్ ఐ.పి.యస్.కు, బి.డి.యం. అంబేద్కర్ ఐ.ఐ.యస్.కు ఎంపికై ఉన్నత పదవులు నిర్వహిస్తున్నారు. ఈ పాఠశాలలో ఆంగ్లభాషోపాధ్యాయులుగా పనిచేయుచున్న శ్రీ కోపూరి వసంతరావుకు తిరుపతిలోని శ్రీ వేంకటేశ్వర విశ్వవిద్యాలయం డాక్టరేటు పట్టా ప్రదానం చేసింది. [10] ఈ పాఠశాలలో 1985-86 విద్యాసంవత్సరంలో పదవ తరగతి చదివిన విద్యార్థులు, మరల, ఈ పాఠశాలలో 2016, మే-15వ తేదీ ఆదివారంనాదు తమ కుటుంబసభ్యులతోపాటు కలుసుకుని, ఈ పాఠశాలతో తమ చిన్ననాటి అనుభూతులను నెమరువేసుకున్నారు. ఈ సందర్భంగా వీరంతా కలిసి, ఈ పాఠశాల విద్యార్థుల సౌకర్యార్ధం, ఒక లక్ష రూపాయాల విలువైన కూర్చునే బల్లలను వితరణగా అందజేసినారు. []


query: ఎర్నెస్ట్ మిల్లర్ హెమింగ్‌వే రచించిన మొదటి పుస్తకం ఏది?

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: ప్యారిస్‌లో హెమింగ్‌వే మొదటి 20 నెలల్లో టోరంటో స్టార్ కోసం 88 కథలు సిద్ధం చేశాడు.[40] గ్రీస్-టర్కీ యుద్ధం మరియు అక్కడ తాను కళ్లారా చూసిన స్మిర్నా దహనం గురించి అతను వివరించాడు. "టునా ఫిషింగ్ ఇన్ స్పెయిన్" మరియు "ట్రాట్ ఫిషింగ్ ఆల్ ఎక్రాస్ యూరప్: స్పెయిన్ హ్యస్ ది బెస్ట్", దెన్ జర్మనీ" వంటి ప్రయాణ కథలు మరియు ఎద్దులపోటీపై సవివరంగా రాసిన పంప్లోనా ఇన్ జులై; వరల్డ్స్ సిరీస్ ఆఫ్ బుల్ ఫైటింగ్ ఎ మ్యాడ్, విర్లింగ్ కార్నివాల్" అనే కథనాన్ని రాశాడు.[41] గారె డి లియాన్ వద్ద తన లిఖిత ప్రతులు ఉన్న సూటుకేసును హ్యాడ్లీ దారబోసిందనే వార్త తెలియడంతో హెమింగ్‌వే ఆందోళన చెందాడు. డిసెంబరు, 1922లో అతన్ని కలుసుకోవడానికి ఆమె జెనీవాకి వెళుతున్నప్పుడు ఈ సంఘటన చోటుచేసుకుంది.[42] హ్యాడ్లీ గర్భవతిగా ఉండటం వల్ల మరుసటి సెప్టెంబరులో ఈ జంట టోరంటోకి తిరిగి వచ్చింది. అక్కడ 1923 అక్టోబరు 10న తమ పుత్రుడు జాన్ హ్యాడ్లీ నికానర్ పుట్టాడు. వారి పరధ్యాన సమయంలో హెమింగ్‌వే మొదటి పుస్తకం త్రీ స్టోరీస్ అండ్ టెన్ పొయమ్స్ ముద్రించబడింది. అందులోని రెండు కథలు సూటుకేసు పోగొట్టుకున్న తర్వాత మిగిలిన అతని రచనలకు సంబంధించినవి కాగా మూడోది ఇటలీలో అంతకుముందు వసంతం గురించి రాసింది. కొద్ది నెలల్లోనే రెండో వాల్యూమ్ ఇన్ అవర్ టైమ్ (పెద్ద అక్షరాలు లేకుండా) ముద్రించబడింది. తొలిసారి స్పెయిన్‌ను సందర్శించినప్పుడు, హెమింగ్‌వే ఆరు శబ్దచిత్రాలు మరియు ఒక డజను కథలతో అంతకుముందు వసంతం గురించి వివరించాడు. ఈ పర్యటన సందర్భంగా, అతను కోరిడా (ఎద్దులపోటీ) ని కళ్లారా చూసి, ఉద్వేగభరితుడయ్యాడు. ప్యారిస్‌కు దూరమవడం, టోరంటోపై ఆసక్తి సన్నగిల్లడంతో అతను పాత్రకేయుడిగా జీవించడం కంటే రచయితగా తిరిగి జీవితాన్ని మొదలుపెట్టాలని భావించాడు.[43]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: వచనం యొక్క సరళత అనేది వంచనాత్మకమైనది. జో ట్రాడ్ ఈ విధంగా విశ్వసించాడు, మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం "అధికంగా పదాలను వినియోగించిందన్న" హెన్రీ జేమ్స్ యొక్క పరిశీలనకు ప్రతిస్పందనగా హెమింగ్‌వే బలహీన వాక్యాలను రూపొందించాడు. ఒక "బహుళ-కేంద్ర సంబంధమైన" ఛాయాచిత్ర వాస్తవికతను హెమింగ్‌వే ప్రతిపాదించాడు. అతని మినహాయింపు మంచుకొండ సిద్ధాంతం అతని ప్రతి రచనకు ఒక పునాది వలే పనిచేసింది. సహాయక సముచ్ఛయాలు లేని వాక్యనిర్మాణం స్థిర వాక్యాలను సృష్టించింది. "మెరుపు వేగంతో తీసిన చిత్రం" యొక్క ఛాయాచిత్ర శైలి చిత్రాల దృశ్య రూపకల్పనను సృష్టించింది. పలు రకాల అంతర్గత విరామచిహ్నాలు (కోలన్లు, సెమికోలన్లు, అడ్డుగీతలు, కుండలీకరణాలు) లఘు నిర్దేశాత్మక వాక్యాల కోసం విడిచిపెట్టబడ్డాయి. మొత్తం భావాన్ని తెలియజేయడానికి సంఘటనలను రూపొందించడంతో వాక్యాలు ఒకదానిపై మరొకటి నిర్మితమయ్యాయి. ఒక్క కథలో బహుళ పాయలు ఉంటాయి. ఒక "గర్భ వాచకం" భిన్నమైన కోణం దిశగా క్లుప్తీకరించబడుతుంది. "కుదింపు"కు సంబంధించి, అతను ఇతర సినిమా టెక్నిక్‌లను ఒక సన్నివేశం నుంచి తదుపరి దానికి వెనువెంటనే ఉపయోగించడం లేదా ఒక సన్నివేశాన్ని మరొక దానిలోకి చేర్చడం కూడా చేశాడు. రచయిత సూచనలకు ప్రతిస్పందించినప్పటికీ, ఉద్దేశపూర్వక మినహాయింపులు అంతరాన్ని భర్తీ చేసే విధంగా మరియు త్రిమితీయ వచనాలను రూపొందించేలా పాఠకుడికి అవకాశం కల్పించేవి.[163]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: ఎర్నెస్ట్ మిల్లర్ హెమింగ్‌వే (జననం 1899 జూలై 21 – మరణం 1961 జూలై 2) ఒక అమెరికా రచయిత మరియు పాత్రికేయుడు. క్లుప్తత మరియు సాధారణ వర్ణన ద్వారా వివరించబడిన అతని విలక్షణమైన రచనా శైలి, అతని జీవిత వృత్తాంతం మరియు పేరుప్రఖ్యాతులు చేసిన విధంగా, 20వ శతాబ్దపు కల్పనా సాహిత్యాన్ని ప్రభావితం చేశాయి. అతను 1920ల మరియు 1950ల మధ్యకాలాల్లో ఎక్కువగా రచనలు చేశాడు. 1954లో అతను సాహిత్యంలో నోబెల్ బహుమతి గెలుచుకున్నాడు. హెమింగ్‌వే కల్పనా సాహిత్యం విజయవంతమైంది. ఎందుకంటే, అతను కల్పించిన పాత్రలు వాస్తవికతకు అద్దం పట్టాయి. అది అతని ప్రేక్షకుల్లో ప్రతిధ్వనించింది. అతని పలు రచనలు అమెరికా సాహిత్యానికి సంబంధించిన సనాతన గ్రంథాలే. తన జీవితకాలంలో ఏడు నవలలు, ఆరు లఘు కథా సమాహారాలు మరియు రెండు కల్పనయేతర రచనలను అతను ముద్రించాడు. తర్వాత మరో మూడు నవలలు, నాలుగు లఘు కథల సమాహారాలు మరియు మూడు కల్పనయేతర రచనలు అతని మరణానంతరం ముద్రించబడ్డాయి.

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: 1937లో స్పెయిన్ పౌర యుద్ధం యొక్క వివరాలు నార్త్ అమెరికన్ న్యూస్‌పేపర్ అలయన్స్ (NANA) కు అందించడానికి హెమింగ్‌వే ఒప్పుకున్నాడు.[85] మార్చిలో అతను డచ్ (నెదర్లాండ్స్) దర్శకుడు జోరిస్ ఐవెన్స్‌తో కలిసి స్పెయిన్ వచ్చాడు.[86] ది స్పానిష్ ఎర్త్ చిత్రాన్ని రూపొందిస్తున్న ఐవెన్స్ స్క్రీన్‌రైటర్‌గా జాన్ డాస్ పసోస్ స్థానంలో పనిచేయడానికి హెమింగ్‌వేతో పనిపడింది. అయితే అతని స్నేహితుడు జోస్ రోబల్స్ అరెస్టవడం తర్వాత ఉరితీయబడటంతో ఆ ప్రాజెక్టును త్యజించాడు.[87] ఈ సంఘటన వామపక్ష రిపబ్లికన్ల పట్ల డాస్ పసోస్ అభిప్రాయాన్ని మార్చివేసింది. తద్వారా అతనికి మరియు హెమింగ్‌వేకి మధ్య అంతరం ఏర్పడింది. స్పెయిన్ వీడిన డాస్ పసోస్ పిరికివాడు అంటూ హెమింగ్‌వే ఒక పుకారు వ్యాపించే విధంగా చేశాడు.[88]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: హెమింగ్‌వే ప్రేరణ వ్యాప్తి పాప్ సంస్కృతిలోని అతని కల్పనా సాహిత్య ప్రతిధ్వనులు మరియు నివాళుల ద్వారా తెలుస్తుంది. 1978లో సోవియట్ నక్షత్ర శాస్త్రజ్ఞుడు నికోలై స్టెపానోవిచ్ చెర్నిక్ కనిపెట్టిన ఒక చిన్న గ్రహానికి అతని పేరు (3656 హెమింగ్‌వే) పెట్టారు.[189] రే బ్రాడ్‌బరీ ది కిలిమంజారో డివైజ్ రాశాడు. హెమింగ్‌వే మౌంట్ కిలిమంజారో శిఖరానికి చేరుతాడు. 1993లో రెజ్లింగ్ ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే అనే చలనచిత్రం రూపుదిద్దుకుంది. ఇది ఐర్లాండ్ మరియు క్యూబాకు చెందిన ఫ్లోరిడాలోని సముద్రతీర పట్టణంలో నివసించే ఇద్దరు విశ్రాంత ఉద్యోగుల గురించి. ఇందులో రాబర్ట్ దువాల్, రిచర్డ్ హ్యారిస్, షిర్లీ మ్యాక్‌లైనీ, సాండ్రా బుల్లక్ మరియు పైపర్ లారీ నటించారు.[190] "హెమింగ్‌వే" ప్రేరణకు నిలువెత్తు నిదర్శనం పలు రెస్టారెంట్లకు అతని పేరు పెట్టడమే. బార్ల విస్తరణను "హ్యారిస్" (ఎక్రాస్ ది రివర్ అండ్ ఇన్‌టు ది ట్రీస్ లో బార్‌కు ఆమోదం) అని పిలుస్తారు.[191] హెమింగ్‌వే తనయుడు జాక్ (బంబీ) ప్రచారం చేస్తున్న హెమింగ్‌వే ఫర్నిచర్ శ్రేణిలో మంచం పక్క బల్ల, "కిలిమంజారో" మరియు స్లిప్ కవర్డ్ సోఫా, "కేథరీన్" వంటి వస్తువులు ఉన్నాయి. ఒక హెమింగ్‌వే ఫౌంటెయిన్ కలాన్ని మాంట్‌బ్లాంక్ అందిస్తోంది. అలాగే హెమింగ్‌వే సఫారీ దుస్తుల శ్రేణి రూపొందించబడింది.[192] హెమింగ్‌వే ప్రభావాన్ని మరియు అతని శైలిని అనుకరించడానికి అతికొద్ది మంది రచయితలు చేసిన హాస్యభరిత తప్పుడు ప్రయత్నాలను బహిరంగంగా గుర్తించడానికి అంతర్జాతీయ హెమింగ్‌వే అనుకరణ పోటీని 1977లో ఏర్పాటు చేయడం జరిగింది. "నిజంగా దుష్ట హెమింగ్‌వేకి సంబంధించిన ఒక నిజమైన ఉత్తమ పేజీ"ని సమర్పించే విధంగా ప్రవేశకులను ప్రోత్సహించడం జరుగుతోంది. ఇందులో గెలిచిన వారు ఇటలీలోని హ్యారిస్ బార్ వెళుతారు.[193]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: హెన్రీ లూయిస్ గేట్స్ ఈ విధంగా అభిప్రాయపడ్డాడు, హెమింగ్‌వే యొక్క శైలి ప్రాథమికంగా "ప్రపంచ యుద్ధంపై [అతని] ప్రతిస్పందన" ద్వారా రూపుదిద్దుకుంది. మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత, అతను మరియు ఇతర నవ్యతావాదులు 19వ శతాబ్దపు రచయితల "విస్తృత శైలి"కి వ్యతిరేకంగా స్పందించడం ద్వారా మరియు "సంభాషణ ద్వారా, చర్య ద్వారా మరియు నిశ్శబ్దాలతో అర్థాన్ని వివరించే విధంగా" ఒక శైలిని ఆవిష్కరించడం ద్వారా "పశ్చిమ నాగరికత యొక్క కేంద్రీయ సంస్థలపై విశ్వాసం కోల్పోయారు". ఇలాంటి ప్రధానమైనదేదీ లేని లేదా కనీసం కొద్దిగా కూడా విషయం లేని ఈ విధమైన సృజనాత్మక రచన స్పష్టంగా చెప్పబడింది.[19]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: 1965లో మేరీ హెమింగ్‌వే హెమింగ్‌వే ఫౌండేషన్‌ను స్థాపించింది. అలాగే 1970ల్లో ఆమె తన భర్త యొక్క రచనలను జాన్ F.కెన్నెడీ లైబ్రరీకి అందించింది. ఆమె సమర్పించిన రచనలను మదింపు వేయడానికి 1980లో హెమింగ్‌వే శిష్యుల బృందం సమీకరించబడింది. అదే సమయంలో హెమింగ్‌వే సొసైటీ ఏర్పడింది. "హెమింగ్‌వే ఉపకారవేతన మద్దతు మరియు సంరక్షణ" ఈ సొసైటీ యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం.[194]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: హెమింగ్‌వే మరణించిన దాదాపు 35 ఏళ్ల తర్వాత అంటే 1996 జూలై 1న అతని మనవరాలు మార్గాక్స్ హెమింగ్‌వే కాలిఫోర్నియాలోని శాంటా మోనికాలో మరణించింది. మార్గాక్స్ ఒక సూపర్‌మోడల్ మరియు నటి. ఆమె తన సోదరి మేరియల్‌తో కలిసి 1976లో రూపొందించిన లిప్‌స్టిక్ చిత్రంలో నటించింది.[195] ఆమె మరణం తర్వాత ఆత్మహత్యగా పేర్కొనబడింది. తద్వారా "ఆమె కుటుంబానికి చెందిన నాలుగు తరాల్లో ఆత్మహత్యకు పాల్పడిన ఐదో వ్యక్తి"గా ఆమె నిలిచింది.[196] మార్గాక్స్ సోదరి మేరియల్ ఒక నటి, మోడల్, రచయిత్రి మరియు చలనచిత్ర నిర్మాత.[197]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: హెమింగ్‌వే రచనలో స్పష్టత వల్ల అమెరికా సాహిత్యంలో పునరావృత ఇతివృత్తాలు చోటుచేసుకున్నాయి. ఇతివృత్తాన్ని లెస్లీ ఫీడ్లర్ ఈ విధంగా వివరించాడు, "స్పెయిన్, స్విట్జర్లాండ్, మరియు ఆఫ్రికాల్లోని పర్వతాలు మరియు మిచిగాన్ నదులను చేర్చే విధంగా హెమింగ్‌వే రచనలో ది సాక్రెడ్ ల్యాండ్"—ది అమెరికన్ వెస్ట్ విస్తరించబడ్డాయి. ది సన్ ఆల్సో రైజెస్ మరియు ఫర్ హూమ్ ది బెల్ టోల్స్ రచనల్లో "హోటల్ మోంటనా" పేరును పెట్టడం ద్వారా ది అమెరికన్ వెస్ట్ లాంఛనప్రాయ అనుమతి పొందింది. హెమింగ్‌వే క్రీడల గురించి రాసినప్పటికీ, సదరు వివవణ క్రీడ కంటే అథ్లెటిక్‌పైనే ఎక్కువగా ఉందని కార్లోస్ బాకర్ భావించాడు.[172] స్టాల్ట్జ్‌ఫజ్ మరియు ఫీడ్లర్ ప్రకారం, హెమింగ్‌వే ప్రకృతి అనేది పునర్జన్మ, థెరపీలకు శ్రేష్ఠమైన ప్రదేశం మరియు ప్రార్థన ఫలించనప్పుడు, వేటగాడు లేదా మశ్చ్యకారుడు తారక క్షణాన్ని పొందుతాడు.[173] మహిళలు లేకుండా పురుషులు ఉండేదే ప్రకృతి. ప్రకృతిలో పురుషులు చేపలు పట్టడం, పురుషులు వేటాడటం, పురుషులు విముక్తిని గుర్తిస్తారు.[174]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: హెమింగ్‌వే రచనలు స్త్రీద్వేష మరియు స్వలింగ వ్యతిరేకమైనవిగా వివరించబడ్డాయి. హెమింగ్‌వే నాలుగు దశాబ్దాల విమర్శను విశ్లేషించిన సుసాన్ బీగల్ దానిని తన "క్రిటికల్ రిసెప్షన్" వ్యాసంలో ముద్రించింది. ఆమె ప్రత్యేకించి, 1980ల్లో ఈ విధంగా గుర్తించింది, కొన్ని "క్షమార్హ" రచనలు రాసినప్పటికీ, "విమర్శకులు హెమింగ్‌వేని విస్మరించి, బహుళసంస్కృతిపై ఆసక్తి కనబరిచారు". ది సన్ ఆల్సో రైజెస్ విశ్లేషణ సంక్లిష్టమైనది. "కోన్ ఒక యూదుడు అనే విషయాన్ని పాఠకుడు మరిచిపోకుండా హెమింగ్‌వే చేశాడు, యూదుడు కావాలనుకునే అతడిది ఆకర్షణణీయం కాని పాత్ర కాదు. అయితే ఆకర్షణీయంగా లేని ఒక పాత్ర, ఎందుకంటే, అతను ఒక యూదుడు." అదే దశాబ్దంలో బీగల్ ప్రకారం, హెమింగ్‌వే యొక్క కల్పనా సాహిత్యంలోని "స్వలింగసంపర్క భయానక తీరు" మరియు జాత్యహంకారంపై పరిశోధన తర్వాత విమర్శ ముద్రణ జరిగింది.[179]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: రెండో ప్రపంచ యుద్ధంలో కనబరిచిన ధైర్యసాహసాలకు గుర్తుగా హెమింగ్‌వేకి 1947లో కాంస్య పతకం బహుకరించారు. "పరిస్థితుల యొక్క స్పష్టమైన సమాచారాన్ని సేకరించే దిశగా శత్రువుల దాడి జరుగుతున్న యుద్ధ ప్రాంతాల్లో" ప్రదర్శించిన పరాక్రమానికి అతను గుర్తింపు పొందాడు. అంతేకాక "అతని తెలివైన వ్యక్తీకరణ ద్వారా పోరాటంలో పాల్గొన్న అతని సంస్థ మరియు పదాతిదళ విజయాలు, సమస్యల యొక్క వాస్తవిక సమాచారాన్ని పాఠకులు తెలుసుకునే విధంగా చేశాడని Mr. హెమింగ్‌వే ప్రశంసలందుకున్నాడు".[19]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: ఐదేళ్ల తర్వాత నిర్వహించిన ప్రెస్ ఇంటర్వూలో తన భర్త ఆత్మహత్య చేసుకున్నట్లు మేరీ హెమింగ్‌వే అంగీకరించింది.[154]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: హెమింగ్‌వే 1934లో పైలర్ పేరు గల ఒక బోటును కొన్నాడు. తద్వారా కరీబియన్ దీవుల్లో ప్రయాణంచాడు.[83] 1935లో అతను మొదట బిమిని చేరుకున్నాడు. అక్కడ ఎక్కువ కాలం గడిపాడు.[81] ఆ సమయంలో అతను స్పెయిన్‌లో ఉండగా, 1937లో ముద్రించిన టు హ్యవ్ అండ్ హ్యవ్ నాట్ రచనకు కూడా శ్రమించాడు. 1930ల సమయంలో అతను రచించిన ఏకైక నవల ఇదే.[84]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: హెమింగ్‌వే సాధారణంగా అతని జీవితం గురించి మాత్రమే కాక ఆత్మకథ సంబంధిత వివరాలను జీవితానికి సంబంధించిన రూపకల్పనా వస్తువులుగా ఉపయోగించాడని జాక్సన్ బెన్సన్ అభిప్రాయపడ్డాడు. ఉదాహరణకు, హెమింగ్‌వే తన అనుభవాలను ఉపయోగించి, వాటిని "అయితే ఏం" దృష్టాంతాల ద్వారా వాటిని తొలగించాడని బెన్సన్ ప్రతిపాదించాడు: "నేను ఆ విధంగా గాయపడి ఉంటే మాత్రం ఆ రాత్రి నిద్రపోయిండలేనా?" నేను గాయపడి, పిచ్చివాడినై ఉంటే మాత్రం ఏమి, ఒకవేళ నన్ను తిరిగి ముందుకు పంపి ఉంటే ఏమి జరిగి ఉంటుంది?"[161] మంచుకొండ సిద్ధాంతం యొక్క భావన కొన్ని సందర్భాల్లో "మినహాయింపు సిద్ధాంతం"గా పేర్కొనబడింది. ఏదైనా ఒక పూర్తి భిన్నమైన విషయం ఉపరితలానికి దిగువ సంభవించినప్పటికీ (మరో విషయం గురించి ఆలోచించలేనంతగా నిక్ ఆడమ్స్ చేపలుపట్టడంపై దృష్టి సారించినట్లు) రచయిత ఒక విషయాన్ని ("ది బిగ్ టు-హార్టెడ్ రివర్"లో నిక్స్ ఆడమ్స్ చేపలుపట్టడం వంటిది) రచయిత వివరించగలడని హెమింగ్‌వే అభిప్రాయపడ్డాడు.[162]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: హెమింగ్‌వే కుటుంబం మరియు మిత్రులు అతని అంత్యక్రియల కోసం కెట్చుమ్ వెళ్లారు. హెమింగ్‌వే మరణం ప్రమాదవశాత్తు సంభవించిందని భావించిన స్థానిక కేథలిక్ పూజారి అతని అంత్యక్రియలను అధికారికంగా నిర్వహించాడు.[147] అంత్యక్రియలకు సంబంధించి (భౌతికదేహాన్ని మోసుకెళ్లే పెట్టె శిఖర భాగంపై ప్రధాన పూజారి శిష్యుడు మూర్చిల్లాడు), అతని సోదరుడు లీసెస్టర్ ఈ విధంగా రాశాడు: "ఇదంతూ చూస్తుంటే, ఎర్నెస్ట్ ముందుగానే అన్నింటికి సమ్మతించి ఉన్నట్లు అనిపిస్తోంది."[153]

title: ప్యుగోట్

text: ప్యుగోట్ యొక్క ఇతర నమూనాలు పోటీలో రెండవ లేక మూడవ స్థానాలలో నిలిచాయి.తొలి రోజుల నుండే ప్యుగోట్ మోటార్‌స్పోర్ట్స్ లో పాల్గొనేది. 1894లో పారిస్-రూయెన్ ట్రయెల్స్ కొరకు ఐదు కార్లను ప్రవేశపెట్టింది. ఇందులో లెమైట్రే చే నడుపబడిన ఒక కారు రెండవ స్థానంలో నిలిచింది. ఈ ట్రయెల్స్ సాధారణంగా మొదటి మోటారు క్రీడా పోటీలుగా పరిగణింపబడతాయి. మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం వరకు వివిధ రకాలైన ఘటనలలో పాల్గొనడము కొనసాగింది. 1912లో జార్జెస్ బాయ్‌ల్లోట్ చే నడుపబడిన ఒక కారు దీప్పేలో ఫ్రెంచ్ గ్రాండ్ ప్రిక్స్ గెలిచి ప్యుగోట్ మోటార్ స్పోర్టింగ్ చరిత్రకు గణనీయమైన సేవలను అందించింది. ఈ విప్లవాత్మకమైన కారు స్ట్రైట్-4 ఇంజను కలిగియుంది. దీనిని సాంకేతికంగా నైపుణ్యము కలిగిన డ్రైవర్లు పాల్ జుక్కరేల్లి మరియు జార్జెస్ బాయ్‌ల్లోట్ ల నిర్వహణలో ఎర్నెస్ట్ హెన్రిచే ఆకృతీకరించబడింది. ఈ నమూనా రేసింగ్ ఇంజనులకు ప్రభావకారిగా ఉండేది. ఎందుకంటే ఇందులో మొదటిసారి DOHC మరియు ఒక సిలిండరుకు అధిక ఇంజను వేగం అందించే నాలుగు కవాటాలు ఉన్నాయి మరియు ఈ ఇంజనులు శక్తి కొరకు అధిక డిస్ప్లేస్‌మెంట్ పై ఆధారపడే ముందు తరము రేసింగ్ ఇంజనులవలె కాకుండా వేరు పడ్డాయి. 1913లో 1912 గ్రాండ్ ప్రిక్స్ కారుకు సమానమైన ఆకృతి కలిగిన ప్యుగోట్లు అమీన్స్ లో ఫ్రెంచ్ గ్రాండ్ ప్రిక్స్ మరియు ఇండియనపోలిస్ 500 గెలిచాయి. ప్యుగోట్ రేసేర్లలో ఒకటి మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో యునైటెడ్ స్టేట్స్ లో ఉండిపోవడంతో మరియు దాని విడిభాగాలు ఫ్రాన్సులో దొరకక పోవడంతో 1914 సీజనుకు ఆ కారు యొక్క యజమాని బాబ్ బర్మా దానిని హార్రి మిల్లర్ యొక్క దుకాణంలో ఫ్రెడ్ ఒఫ్ఫెన్‌హాసర్ అనే కుర్ర మెకానిక్ తో చేయించాడు. ప్యుగోట్ ఇంజనును పోలిక కలిగియుండటం మిల్లర్ రేసింగ్ ఇంజనుకు ఆధారమయ్యింది. తరువాతి కాలంలో అది ఒఫ్ఫెన్‌హాసర్ గా అభివృద్ధి చేయబడింది.

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: హెమింగ్‌వే మొదటి నవల గురించి న్యూయార్క్ టైమ్స్ పత్రిక 1926లో ఈ విధంగా రాసింది, "ఎంతటి విశ్లేషణయైనా ది సన్ ఆల్సో రైజెస్ యొక్క నాణ్యతను వెల్లడించలేదు". ఇది నిజంగా పట్టున్న కథ. అత్యంత సాహితీ ఆంగ్లం తలదించుకునేలా ఇది సరళమైన, కఠినమైన, చురుకైన కథనాత్మక వచనంగా చెప్పబడింది."[155] ది సన్ ఆల్సో రైజెస్ అనేది ఎక్కువగా రాయబడింది మరియు బిగువుగా రాయబడిన వచనం. అందువల్లే హెమింగ్‌వే ఖ్యాతిగాంచాడు. ఈ విధమైన శైలి లెక్కలేనన్ని నేర మరియు చౌకబారు కాల్పనిక నవలలను ప్రభావితం చేసింది.[156] 1954లో, హెమింగ్‌వేకి సాహిత్యంలో నోబెల్ బహుమతిని ప్రదానం చేయడం "అతని వర్ణణాత్మక కళ యొక్క ప్రవీణతకు, అది ఇటీవలి ది ఓల్డ్ మ్యాన్ అండ్ ది సీ లో ప్రదర్శించబడింది మరియు సమకాలీన శైలిని అనుసరిస్తున్న వారిపై చూపిన ప్రభావానికి దక్కిన గుర్తింపు."[157]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: హెమింగ్‌వే జీవిత వివరాలు "దోపిడికి ప్రధాన వాహనం"గా మారాయని, ఫలితంగా ఒక హెమింగ్‌వే పరిశ్రమ ఏర్పడిందని బెన్సన్ అభిప్రాయపడ్డాడు.[185] హెమింగ్‌వే శిష్యుడు హాలెన్‌గ్రెన్ ఈ విధంగా భావించాడు, "కఠిన తప్త శైలి" మరియు పురుష లక్షణాలను తప్పకుండా రచయితే స్వయంగా తొలగించాలి.[181] హెమింగ్‌వే జంభాల ఖోరుగా తన స్వభావాన్ని కప్పేసుకున్నాడని అంగీకరించినప్పటికీ, J. D. శాలింజర్ మాదిరిగా అతను అంతర్ముఖుడు మరియు ఆంతరంగికమైన వ్యక్తి అని బెన్సన్ అభివర్ణించాడు.[186] వాస్తవంగా, రెండో ప్రపంచ యుద్ధ సమయంలో హెమింగ్‌వేని కలిసిన శాలింజర్ అతనితో సంబంధాలు కొనసాగించాడు. హెమింగ్‌వేని అతను ఒక ప్రేరణగా గుర్తించాడు.[187] హెమింగ్‌వేకి రాసిన ఒక లేఖలో, శాలింజర్ ఈ విధంగా పేర్కొన్నాడు, వారి మధ్య సంభాషణలు "మొత్తం యుద్ధంలో ఆశావహ క్షణాలను అతను ఆస్వాదించేలా చేశాయి". మరోవైపు తమాషాగా "హెమింగ్‌వే ఫ్యాన్ క్లబ్స్‌కు తాను నేషనల్ ఛైర్మన్ అని అతను స్వయంగా ప్రకటించుకున్నాడు."[188]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే 1899 జూలై 21లో చికాగో శివారు ప్రాంతమైన ఓక్ పార్క్, ఇల్లినాయిస్‌లో జన్మించాడు.[1] అతని తండ్రి క్లారెన్స్ ఎడ్మాండ్స్ హెమింగ్‌వే ఒక వైద్యుడు. అతని తల్లి గ్రేస్ హాల్-హెమింగ్‌వే ఒక సంగీత విద్వాంసురాలు. ఇద్దరూ విద్యావంతులు మరియు ఓక్ పార్క్ సంప్రదాయవాది వర్గంలో గౌరవం ఉన్నవారు.[2] ఓక్ పార్క్ నివాసి ఫ్రాంక్ లాయిడ్ రైట్ తమ గ్రామం గురించి ఈ విధంగా చెప్పాడు, "అనేక మంది ఉత్తములు వెళ్లడానికి పలు చర్చిలు ఉన్నాయి".[3] 1896లో క్లారెన్స్ మరియు గ్రేస్ హెమింగ్‌వే వివాహం చేసుకున్న సందర్భంలో వారు గ్రేస్ తండ్రి ఎర్నెస్ట్ హాల్, [4]తో కలిసి వెళ్లారు. వారు తమ మొదటి కుమారుడికి అతని పేరు పెట్టుకున్నారు.[note 1] అయితే అతని పేరు నచ్చలేదని హెమింగ్‌వే స్పష్టం చేశాడు. "అది సరళంగా ఉందని మరియు ఆస్కార్ వైల్డ్ ప్రదర్శన ది ఇంపార్టెన్స్ ఆఫ్ బియింగ్ ఎర్నెస్ట్ యొక్క అమాయక కథానాయకుడితో పోల్చాడు".[5] గౌరవమైన పొరుగు ప్రాంతంలో ఉన్న తమ కుటుంబం యొక్క ఏడు-పడకగదుల ఇంటిలో గ్రేస్‌కు ఒక మ్యూజిక్ స్టూడియో, క్లారెన్స్‌కు ఒక వైద్య కార్యాలయం ఉన్నాయి.[6]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: అమెరికా సాహిత్యానికి హెమింగ్‌వే ఉత్తరదాయిత్వం ఆయన శైలి. అతని తర్వాత వచ్చిన రచయితలు దానిని అనుకరించడం లేదా దూరం చేశారు.[180] ది సన్ ఆల్సో రైజెస్ ముద్రణ ద్వారా అతను ప్రసిద్ధికెక్కడంతో, మొదటి ప్రపంచ యుద్ధానంతర తరానికి అతను ప్రతినిధిగా అవతరించాడు. అప్పటి నుంచి అతని శైలి అనుసరించదగినదిగా సుస్థిరమైంది.[156] "ఆధునిక దిగజారుడుతనానికి ఒక స్మారకస్తంభం" మాదిరిగా ఉందంటూ, 1933లో బెర్లిన్‌లో అతని పుస్తకాల గుట్టను తగులబెట్టారు. అయితే అవి "రోతపుట్టించే మలినం" మాదిరిగా ఉన్నాయని చెప్పడాన్ని అతని తల్లిదండ్రులు ఖండించారు.[181] అతని ఉత్తరదాయిత్వాన్ని రీనాల్డ్స్ ఈ విధంగా పేర్కొన్నాడు, "అతను విడిచిపెట్టిన కఠినమైన నడకతీరు కలిగిన కథలు మరియు నవలల్లో కొన్ని మన సంస్కృతి వారసత్వ సంపదలో భాగమయ్యాయి."[182] 2004లో జాన్ F. కెన్నెడీ లైబ్రరీలో రస్సెల్ బ్యాంక్స్ ప్రసంగిస్తూ, తన తరానికి చెందిన పలువురు పురుష రచయితల మాదిరిగా, హెమింగ్‌వే యొక్క రచనా తత్వం, శైలి మరియు పేరుప్రఖ్యాతుల ద్వారా తాను కూడా ప్రభావితం చెందినట్లు చెప్పాడు.[183] ఇందుకు విరుద్ధంగా, 1930ల ప్రారంభంలో హెమింగ్‌వే శైలి ఎగతాళి చేయబడింది. అంతేకాక "అమెరికా సాహిత్య సంబంధి సంప్రదాయ" యొక్క ఘట్టం పరిధిలో ఇది ఒక "బద్ధకమైన" శైలిగా విమర్శించబడింది.[184]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: 1948లో హెమింగ్‌వే మరియు మేరీ యూరప్ వెళ్లారు. ఇటలీలో మొదటి ప్రపంచ యుద్ధంలో చోటు చేసుకున్న ప్రమాదస్థలికి అతను తిరిగి వెళ్లాడు. తర్వాత కొద్దికాలానికే ఎక్రాస్ ది రివర్ అండ్ ఇన్‌టు ది ట్రీస్ రచన ప్రారంభించాడు. దానిని 1949 వరకు కొనసాగించి, 1950లో ముద్రించాడు. అయితే దీనికి నిరాశాజనక సమీక్షలు వచ్చాయి.[115] మరుసటి ఏడాది ఓల్డ్ మ్యాన్ అండ్ ది సీ ముసాయిదాను ఎనిమిది వారాల్లో రాశాడు. దానిని "నా పూర్తి జీవితంలో ఎప్పటికీ నేను రాయగలిగిన అత్యుత్తమ రచన"గా అతను అభివర్ణించాడు.[112] ది ఓల్డ్ మ్యాన్ అండ్ ది సీ మాసపు ఎంపిక పుస్తకంగా అవతరించింది. తద్వారా హెమింగ్‌వే ఒక అంతర్జాతీయ సెలబ్రిటీగా మారాడు. రెండోసారి ఆఫ్రికా పర్యటనకు వెళ్లడానికి నెల రోజుల ముందు అంటే మే, 1952లో అతను పుల్టిజర్ ప్రైజ్ గెలుచుకున్నాడు.[116][117]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: వసంతం ఆఖర్లో హెమింగ్‌వే మరియు పౌలిన్ కన్సాస్ నగరానికి వెళ్లారు. అక్కడ 1928 జూన్ 28న తమ పుత్రుడు ప్యాట్రిక్ హెమింగ్‌వే జన్మిస్తాడు. పౌలిన్ డెలివరీ కష్టమవుతుంది. ఈ సందర్భాన్ని హెమింగ్‌వే తన ఎ ఫేర్‌వెల్ టు ఆర్మ్స్ లో కల్పన చేస్తాడు.[69] ప్యాట్రిక్ జననం తర్వాత పౌలిన్ మరియు హెమింగ్‌వే వోమింగ్, మస్సాచుసెట్స్ మరియు న్యూయార్క్ వెళతారు.[69] ఆకు రాలు కాలంలో అతను బంబీతో కలిసి న్యూయార్క్‌లో ఉంటాడు. ఫ్లోరిడా రైలు ఎక్కుతుండగా, తన తండ్రి ఆత్మహత్య చేసుకున్నాడన్న వార్త అతనికి తెలుస్తుంది.[note 2][70] హెమింగ్‌వే కుప్పకూలిపోయాడు. అందుకు కారణం, ఆర్థిక ఇబ్బందుల గురించి బాధపడవద్దంటూ అతను తన తండ్రికి ఒక లేఖ రాస్తాడు. అయితే అది అతను ఆత్మహత్య చేసుకున్న కొద్ది నిమిషాలకు చేరుతుంది. 1903లో తన తండ్రి చనిపోయినప్పుడు హ్యాడ్లీ ఏ విధంగా బాధపడి ఉంటుందో అతను గ్రహించాడు. ఈ నేపథ్యంలో అతను ఈ విధంగా అన్నాడు, "బహుశా, నేను కూడా అదే మార్గంలో పయణించవచ్చు".[71]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: జనవరి, 1941లో కొలియర్స్ సంచిక పనిపై చైనాకు పంపబడింది. ఆమెతో పాటు హెమింగ్‌వే వెళ్లాడు. హెమింగ్‌వే PM కోసం అధికారిక నివేదికలు రాసినప్పటికీ, చైనాతో అతనిది స్వల్ప బాంధవ్యమే.[99] డిసెంబరులో అమెరికా యుద్ధ ప్రకటనకు ముందు వారు తిరిగి క్యూబా చేరుకున్నారు. జర్మనీ సబ్‌మెరైన్లపై దాడి చేసే విధంగా తన పైలర్ బోటును తిరిగి అమర్చుకునేందుకు తనకు సాయపడేలా అతను క్యూబా ప్రభుత్వాన్ని ఒప్పించగలిగాడు.[19]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: 1927లో హ్యాడ్లీ రిచర్డ్‌సన్ నుంచి విడిపోయిన తర్వాత పౌలిన్ పీఫర్‌ను అతను వివాహం చేసుకున్నాడు. అయితే స్పెయిన్ పౌర యుద్ధం ముగించుకుని, తిరిగొచ్చిన తర్వాత వారు విడిపోయారు. తర్వాత ఫర్ హూమ్ ది బెల్ టోల్స్ అనే నవల రాశాడు. 1940లో మార్థా జెల్‌హార్న్ అతని మూడో భార్యగా వచ్చింది. అయితే రెండో ప్రపంచయుద్ధం తర్వాత మేరీ వెల్ష్ హెమింగ్‌వే కోసం ఆమెను వదిలేశాడు. ఈ సమయంలో అతను D-Day మరియు ప్యారిస్ విమోచన ఉద్యమాల్లో పాల్గొన్నాడు.

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: ది సన్ ఆల్సో రైజెస్ రచనలో నిమగ్నమవ్వడంతో హ్యాడ్లీతో హెమింగ్‌వే వివాహం దెబ్బతినింది.[54] జూలైలో పంప్లోనాలో పౌలిన్ ఉనికిని భరించినప్పటికీ, 1926 వసంతంలో పౌలిన్ పీఫర్, [59]తో అతనికి సంబంధం ఉందనే విషయం హ్యాడ్లీకి తెలుస్తుంది.[60] ప్యారిస్‌కు తిరిగొచ్చేటప్పుడు, హ్యాడ్లీ మరియు హెమింగ్‌వే విడిపోవాలని నిశ్చయించుకున్నారు. నవంబరులో లాంఛనప్రాయ విడాకులకు ఆమె విజ్ఞప్తి చేస్తుంది. వారిద్దరూ ఆస్తులను పంచుకున్నారు. హెమింగ్‌వే చేసిన ది సన్ ఆల్సో రైజెస్ నవల లాభాల ప్రతిపాదనకు హ్యాడ్లీ సమ్మతించింది.[61] జనవరి, 1927లో వీరిద్దరూ విడిపోయారు. మేలో పౌలిన్ పీఫర్‌ను హెమింగ్‌వే వివాహం చేసుకుంటాడు.[62]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: 1918 మొదట్లో హెమింగ్‌వే రెడ్ క్రాస్ నియామకాలకు స్పందించాడు. ఇటలీలో అంబులెన్స్ డ్రైవర్‌గా పనిచేయడానికి సంతకాలు చేశాడు.[14] మే నెలలో న్యూయార్క్‌ను వీడి, జర్మనీ ఫిరంగిదళాలతో దద్దరిల్లిపోతున్న ప్యారిస్ నగరంలో అడుగుపెట్టాడు.[15] జూన్ నాటికి, ఇటలీ ఉద్యమంలో చేరాడు. మొదటిరోజు మిలాన్‌లో ఆయుధ కర్మాగార పేలుడు సంఘటన జరిగిన ప్రదేశానికి అతన్ని పంపారు. అక్కడ తునాతునకలైన మహిళా కార్యకర్తల అవశేషాలను సంరక్షక సిబ్బంది స్వాధీనం చేసుకుంది. ఈ సంఘటనను అతను తన కల్పన-యేతర పుస్తకం డెత్ ఇన్ ది ఆఫ్టర్‌నూన్ లో ఈ విధంగా అభివర్ణించాడు: "పూర్తిగా చనిపోయిన వారి కోసం మేము గాలించిన తర్వాత, చెల్లాచెదురైన శరీర భాగాలను స్వాధీనం చేసుకున్న విషయం నాకు గుర్తుంది".[16] కొద్దిరోజుల తర్వాత అతను ఫోసల్టా డి పియావిలో ఉన్నాడు. జూలై 8న ముందు వరుసలో ఉన్న సైన్యానికి చాక్లెట్లు మరియు సిగరెట్లు ఇవ్వడానికి క్యాంటీన్ నుంచి తిరిగొస్తుండగా జరిగిన ఫిరంగి దాడిలో అతను తీవ్రంగా గాయపడ్డాడు.[17] గాయాలైనప్పటికీ, హెమింగ్‌వే ఒక ఇటలీ సైనికుడిని రక్షించాడు. అందుకు అతను ఇటాలియన్ సిల్వర్ మెడల్ ఆఫ్ బ్రేవరీ (సాహసానికి మెచ్చి, ఇటలీ ఇచ్చిన రజత పతకం) ని అందుకున్నాడు.[18] అప్పటికి పద్దెనిమిదేళ్ల ప్రాయంలో ఉన్న హెమింగ్‌వే సంఘటన గురించి ఇలా వివరించాడు: "బాలుడిగా నువ్వు యుద్ధానికి వెళ్లినప్పుడు, అతిగొప్ప అమరత్వ భ్రాంతిని పొందుతావు. ఇతరులు హతమార్చబడతారు. కానీ నువ్వు కాదు..... ఒకవేళ తొలిసారి నువ్వు తీవ్రంగా గాయపడితే, ఆ భ్రాంతిని కోల్పోతావు. తద్వారా అది (మరణం) నీకు కూడా సంభవిస్తుందని గ్రహిస్తావు."[19] రెండు కాళ్లకు తీవ్ర గాయాలవడంతో డిస్ట్రిబ్యూషన్ కేంద్రంలో అతనికి ఆపరేషన్ చేశారు. యుద్ధ క్షేత్ర ఆసుపత్రిలో ఐదు రోజులు గడిపిన తర్వాత, పూర్తిగా కోలుకోవడానికి అతన్ని మిలాన్‌లోని రెడ్ క్రాస్ ఆసుపత్రికి బదిలీ చేశారు.[20] హెమింగ్‌వే అక్కడ ఆరు నెలల గడిపాడు. అక్కడ అతని కంటే ఏడేళ్లు పెద్దయిన రెడ్ క్రాస్ నర్సు ఆగ్నెస్ వన్ కురోస్కీతో ప్రేమలో పడ్డాడు.[21] ఆగ్నెస్ మరియు హెమింగ్‌వే వివాహం చేసుకోవాలని అనుకున్నారు. అయితే మార్చి, 1919లో ఒక ఇటలీ అధికారితో ఆమెకు నిశ్చితార్థమవుయింది. ఈ సంఘటన లఘు మరియు విషాద రచన "ఎ వెరీ షార్ట్ స్టరీ"ని రాయడానికి అతనికి ఉపయోగపడింది.[22] ఆగ్నెస్ తిరస్కృతి వల్ల హెమింగ్‌వే నాశనమయ్యాడని మరియు ఆ కారణం వల్లే భవిష్యత్ సంబంధాల్లో భార్య అతన్ని వదిలివేయడానికి ముందే అతనే ఆమెను పక్కనపెట్టే విధంగా ఒక పంథాను అనుసరించాడని జీవితచరిత్ర రచయిత జెఫ్రీ మేయర్స్ వ్యాఖ్యానించాడు. స్వస్థత పొందుతున్న ఆరు నెలల కాలంలో "చింక్" డోర్‌మన్ స్మిత్‌తో హెమింగ్‌వే ఏర్పరుచుకున్న దృఢమైన స్నేహబంధం కొన్ని దశాబ్దాల పాటు కొనసాగింది.[23]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: హెమింగ్‌వే ఓక్ పార్క్, ఇల్లినాయిస్‌లో పుట్టి, పెరిగాడు. ఉన్నత పాఠశాల చదువు పూర్తయ్యాక, మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం అంబులెన్స్ డ్రైవర్‌గా మారడానికి ఇటలీ ఉద్యమంలో చేరే ముందు, కొద్దినెలల పాటు అతను విలేఖరిగా పనిచేశాడు. ఈ అనుభవం అతని నవల ఎ ఫేర్‌వెల్ టు ఆర్మ్స్ కు పునాదిగా మారింది. అయితే ఏడాది కాలంలోనే అతను తీవ్ర గాయాలపాలవడం మరియు ఇంటిముఖం పట్టడం జరిగింది. 1922లో హ్యాడ్లీ రిచర్డ్‌సన్‌ను హెమింగ్‌వే వివాహం చేసుకున్నాడు. అతని నలుగురు భార్యల్లో ఆమె మొదటిది. ఈ జంట ప్యారిస్ వెళ్లింది. అక్కడ అతను విదేశీ ప్రతినిధిగా పనిచేశాడు. అక్కడ పనిచేస్తున్నప్పుడు నవ్యతావాది రచయితలు మరియు "లాస్ట్ జనరేషన్" (ఆఖరి తరం) గా పిలవబడే 1920లకు చెందిన బహిష్కృత వర్గానికి చెందిన కళాకారులను కలవడం చేత అతను ప్రభావితమయ్యాడు. అతని మొదటి నవల ది సన్ ఆల్సో రైజెస్ 1924లో రాయబడింది.

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: ఆ ఏడాది వేసవికాలం చివర్లో మేము ఒక గ్రామంలోని ఇంటిలో నివసించాం. అది ఒక నదికి అభిముఖంగానూ మరియు కొండలకు సమంగా ఉండేది. నది మట్టంలో గులకరాళ్లు మరియు బండరాళ్లు, సూర్యుడిలోని అనార్ద్ర మరియు తెలుపు ఉండేవి. నీరు స్వచ్ఛంగా ఉండి, వేగంగా కదిలేది మరియు కాలువల్లో నీలి వర్ణంలో ఉండేది. దళాలు ఇంటి పక్కగా వెళ్లి, రోడ్డు దిగేవారు. వారు విడిచిన దుమ్ము చెట్లపై నిండిపోయేది.—ఎ ఫేర్‌వెల్ టు ఆర్మ్స్ నవల యొక్క మొదటి భాగం హెమింగ్‌వే పదాలను ఉపయోగించే తీరును తెలుపుతుంది.మరియు [164]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: హెమింగ్‌వే యొక్క మానసిక క్షీణత 1960 వసంతంలో గుర్తించబడినప్పటికీ, సదరు లిఖిత ప్రతికి ఫోటోల కోసం అతను మళ్లీ స్పెయిన్ వెళ్లాడు. మేరీ లేకుండా, కొద్దిరోజుల పాటు తన పనులు తానే ఒంటరిగా చేసుకుపోయాడు. ఏకాంతంగా ఉండిపోయాడు. ది డేంజరస్ సమ్మర్ యొక్క మొదటి భాగాలు సెప్టెంబరు, 1960లో లైఫ్ లో ముద్రించబడ్డాయి. వీటికి చక్కటి స్పందన వచ్చింది. స్పెయిన్ వీడిన తర్వాత, అతను నేరుగా ఇదాహో, [139] చేరుకున్నాడు. అయితే డబ్బులు మరియు తన భద్రత పరంగా అతను ఆందోళన చెందాడు.[137] అతని మృత్యుభయం మరింత పెరగడంతో, తన కదలికలను FBI క్షుణ్ణంగా పరిశీలిస్తోందని అతను విశ్వసించాడు.[140][note 7] మరోవైపు హెమింగ్‌వేని శారీరక సమస్యలు చుట్టుముట్టాయి. అతని ఆరోగ్యం దెబ్బతినడం మరియు కంటిచూపు మందగించింది.[141] నవంబరులో మిన్నెసోటా, [139] లోని మాయో క్లినిక్‌లో అతన్ని చేర్పించారు. అక్కడ తనకు రక్తపోటు చికిత్స చేస్తున్నట్లు బహుశా అతను భావించి ఉండొచ్చు.[142] మేయర్స్ ఈ విధంగా రాశాడు, "మాయోలో హెమింగ్‌వే యొక్క చికిత్స చుట్టూ ఒక ప్రత్యేక గోపన పరిస్థితి ఆవరించింది", అయితే అతను ఎలక్ట్రోకన్వల్సివ్ థెరపీకి సుమారు 15 పర్యాయాలకుపైగా హాజరైనట్లు డిసెంబరు, 1960లో స్పష్టీకరించబడింది. తర్వాత జనవరి, 1961లో అతను "తీవ్రంగా నష్టపోయి, బయటకు వచ్చాడు".[143]

title: ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే

text: గద్య (వచన) రచయిత తాను దేని గురించి రాస్తున్నాడో తెలిస్తే, తనకు తెలిసిన వాటిని అతను పక్కనపెడతాడు. ఒకవేళ రచయిత తగినంత వాస్తవికంగా రాస్తుంటే, పాఠకుడికి వాటిని రచయిత ఏ విధంగా స్పష్టీకరించాడో అంత బలమైన అనుభూతి కలుగుతుంది. ఒక మంచుపర్వతం యొక్క చలన గొప్పదనం అనేది దాని ఎనిమిదో వంతు నీటిపై ఉండటమే. తెలియని కారణంగా ఒక రచయిత కొన్ని విషయాలను విడిచిపెడతాడు. అవి అతని రచనలో ఖాళీ ప్రదేశాలను మాత్రమే సృష్టిస్తాయి.—డెత్ ఇన్ ది ఆఫ్టర్‌నూన్ లో ఎర్నెస్ట్ హెమింగ్‌వే పేర్కొన్నాడు[158]