query: మొట్టమొదటి మొబైల్ ఫోన్ ని ఏ సంస్థ తయారుచేసింది ?

title: చరవాణి (సెల్ ఫోన్)

text: "ంమొబైల్ ఫోన్ " అనే ఇంగ్లీషు మాటని తెలుగులో దూరవాణి అంటున్నారు. "టెలి" అంటే దూరం, "ఫోన్" అంటే శబ్దం కనుక ఈ దూరవాణి అనే పేరు అర్థవంతంగానే ఉంది. పూర్వకాలంలో ఈ టెలిఫోనులు గోడకి తగిలించో, బల్ల మీదనో, కదలకుండా ఒక చోట పడి ఉండేవి. కనుక ఫోనులో మాట్లాడాలంటే మనం ఫోను దగ్గరకి వెళ్లాల్సి వచ్చేది. దరిమిలా ఫోనుని ఎక్కడకి పెడితే అక్కడకి చేత్తో పట్టుకుపోయే సౌకర్యం మొట్టమొదట జపానులోని టోకియో నగరంలో, 1979 లో, వచ్చింది. ఈ రకం టెలిఫోనుని ఇంగ్లీషులో "మొబైల్ ఫోన్" అనడం మొదలు పెట్టేరు. "మొబైల్" అంటే తేలికగా కదలగలిగేది లేదా చలించగలిగేది. కనుక ఈ జాతి టెలిఫోనులని న్యాయంగా "చలన వాణి" అనో "చలవాణి" అనో అనాలి. కాని ఎందుకనో దీనిని తెలుగులో "చరవాణి" అంటున్నారు. తీగలతో గోడకి అతుక్కుపోకుండా విశృంఖలంగా ఉండే సదుపాయం ఉంది కనుక వీటిని నిస్తంతి ("వైర్లెస్") పరికరాలు అని కూడా అననొచ్చు. టోకియోలో జరిగిన ప్రయోగం విజయవంతం అవడంతో ఈ పద్ధతి ఐరోపా లోని కొన్ని దేశాలలో వ్యాపించింది. చివరికి 1983 లో మోటరోలా కంపెనీ అమెరికాలో ఈ రకం టెలిఫోనులకి ప్రాచుర్యం కల్పించింది. అప్పుడు దీని బరువు 2.2 పౌండ్లు (1kg). అమెరికాలో పట్టణాలు విశాలమైన జాగాలలో విస్తరించి ఉండడం వల్ల, కారుల వాడకం ఎక్కువ అవడం వల్ల ఈ చేతిలో ఇమిడే టెలిఫోనులు ఇల్లు దాటి చాల దూరం వెళ్లే అవకాశం ఉంది. ఈ పరిస్థితులకి అనుకూలంగా ఉండాలని మోటరోలా కంపెనీ, తేనెపట్టులో గదుల మాదిరి, ఒక నిస్తంతి వలయం (సెల్యులార్ నెట్వర్క్) రూపొందించి, ఆ వలయంలో ఈ టెలిఫోనులు పనిచేసే సాంకేతిక వాతావరణం సృష్టించింది. అందుకని, అప్పటినుండి అమెరికాలో ఈ చరవాణిని "సెల్యులార్ ఫోన్" అనిన్నీ, "సెల్ ఫోన్" అనిన్నీ, చివరికి "సెల్" అనిన్నీ పిలవడం మొదలు పెట్టేరు. ఈ సాంకేతిక పరిధిని మొదటి తరం (1G or First Generation) అని కూడా అంటారు. తరువాత ఫిన్లండులో, 1991లో, రెండవ తరం (2G) ఫోనులు వచ్చేయి. అటు పిమ్మట 2001 లో మూడవ తరం (3G), తరువాత అంచెలంచెల మీద నాలుగవ తరం (4G) ఫోనులు వాడుకలోకి వచ్చేయి. ఈ తరాల మార్పుతో సరితూగుతూ కొత్త కొత్త వెసులుబాట్లు ("ఫీచర్స్") తో ఫోనులు బజారులోకి వస్తున్నాయి. ఎన్ని తరాలు మారినా, కొన్ని కనీస అవసరాలకి ఆసరగా ఈ చరవాణిలో కొన్ని వెసులుబాట్లు ఉంటూ వచ్చేయి: చరవాణి పని చెయ్యడానికి అత్యవసరమైన విద్యుత్తుని సరఫరా చెయ్యడానికి లిథియం అణుశకలాలతో పనిచేసే ఒక విద్యుత్ ఘటం (Lithium-ion battery cell). చేతిలో ఇమిడే అంత చిన్న చరవాణిలో టెలిఫోను నంబర్లు ఎక్కించడానికి కావలసిన మీటల ఫలకం ("కీ బోర్డ్") ఇమడ్చడానికి చోటు సరిపోదు. అందుకని స్పర్శతో స్పందించ గలిగే స్పర్శ ఫలకం లేదా తాకు తెర ("టచ్ పేడ్") కావలసి వచ్చింది. మన ఫోను నుండి ఇతరుల ఫోనులకి చేరుకోడానికి ఒక మార్గం సృష్టించడానికి ఒక "మధ్యవర్తి" ఉండాలి. ఈ మధ్యవర్తిని "సెల్యులార్ ఆపరేటర్" అంటారు. ఫోను వాడకానికి మనం రుసుం చెల్లిస్తే ఈ మధ్యవర్తి వాడుకరులకి ఒక "సిం కార్డ్" (SIM Card or Subscriber Identity Module card) ఇస్తాడు. ఈ సిం కార్డ్ ని చరవాణి లోపలికి దోపితే చరవాణి ప్రాణం పుంజుకుని పని చెయ్యడం మొదలు పెడుతుంది. సిం కార్డుల యొక్క సైజు తపాలా బిల్లా అంత ఉంటుంది. సిం కార్డులకు కూడా ఇండియాలో చాలా "సెల్యులార్ ఆపరేటర్" కంపెనీలు ఉన్నాయి. అందులో ఉన్న కొన్ని ముఖ్యమైనవి ఎయిర్టెల్, డొకమో, వోడాఫోన్ మొదలైనవి.

title: ఊలపల్లి

text: (వీరు ఏ విధముగా ప్రముఖులు వివరములు దొరుకుట లేదు. ఈ చిత్రమునకు మరియు ఊరికి గల విశేషము ? )

title: ప్రకటన

text:
థామస్ జె బారాట్ "ఆధునిక ప్రకటన పితామహుడి"గా కొనియాడబడ్డాడు. పియర్స్ సబ్బుకి ఆయన చేసిన ప్రకటనలు విపరీతమైన జనాదరణకి నోచుకొన్నవి. చూడచక్కని చిత్రాలు, వినసొంపైన ఉపశీర్షికలతో ఆయన ప్రకటన రంగాన్ని కొత్త పుంతలు తొక్కించాడు. Good morning. Have you used Pears' soap? ("శుభోదయం. మీరు పియర్స్ సబ్బుని వాడారా?") అనే ఉపశీర్షిక నాటికీ, నేటికీ అదే జనాదరణతో వాడబడుతోన్నది. మధ్య తరగతికి చెందిన చిన్న పిల్లలని చక్కగా అలంకరించి వారి చిత్రాలని ప్రకటనలలో పొందు పరచటం, పియర్స్ సబ్బుని వాడేవారు గొప్పింటి ఆశయాలు కలవారని సందేశాత్మకంగా తెలపటం వంటి కిటుకులని ఉపయోగించటమే పియర్స్ సబ్బు యొక్క ప్రకటనల విజయానికి రహస్యమైనది. ఆ నాటి శాస్త్రవేత్తలని, ఇతర రంగాలలో ప్రముఖులని తన ప్రకటనలని బలపరిచేందుకు వినియోగించుకొన్నాడు. ఇంతటి విజయవంతమైన ప్రకటనలని రూపొందించిన బారాట్ పద్ధతులు -అందుకే కాబోలు 1907 లో ఆయన ఈ విధంగా వ్యాఖ్యానించారు. అభిరుచులు మారుతూ ఉంటాయి, ఫ్యాషన్ లు మారుతూ ఉంటాయి, వాటితో బాటు ప్రకటనదారు కూడా మారుతూ ఉండాలి. పాతతరపు ఆలోచనా పద్ధతులు ఈ తరానికి పని చేయవు, పాత చింతకాయ పచ్చడిలా అనిపిస్తాయి, వాటి వలన లాభమూ ఉండదు. ఈ నాటి ఆలోచన పాత తరపు ఆలోచన కంటే మెరుగైనది అని కాదు గానీ, ఇది కొత్తగా ఉంటుంది - ఇప్పటి నాడిని పడుతుంది.
19వ శతాబ్దానికి గానీ భారతదేశంలో వినియోగదారులని ఆకర్షించటానికి సరియైన పత్రిక ద్వారా సరియైన పాఠకులకి ఎంచుకోవాలని, ప్రకటనలకి ఆకర్షణీయమైన కాపీ అవసరమని ఎవరూ గుర్తించలేకపోయారు. భారతదేశపు మొట్టమొదటి ప్రకటన సంస్థ బి. దత్తారాం'స్ లాభాల పట్టటంతో 1920 కల్లా గుజరాత్ అడ్వర్టైజింగ్ మరియు విదేశీ సంస్థలైన ఆల్లీడ్ అడ్వర్టైజింగ్, ఎల్. ఏ. స్ట్రోనాచ్, డి. జె. కైమర్ లు స్థాపించబడ్డాయి. 1926 లో జనరల్ మోటార్స్ ప్రకటనల కొరకు మొదటి బహుళ జాతీయ ప్రకటన సంస్థ జె వాల్టర్ థాంప్సన్ స్థాపించబడింది. ఎల్. ఏ. స్ట్రోనాచ్ ని నార్విక్సన్ అడ్వర్టైజింగ్ సొంతం చేసుకోగా, కీమర్ ని బెన్సన్ కైవసం చేసుకొని బోమాస్ గా మారినది. చివరకు ఇదే ఒగిల్వీ అండ్ మాథర్ గా అవతరించింది. లీవర్ తన ఉత్పత్తులని ప్రకటించటానికి సొంత ప్రకటన సంస్థ లింటాస్ (Lever's International Advertising Service) ని స్థాపించింది.

title: భారతదేశం లో మొబైల్ - పరిపాలన

text:
దేశంలో సెల్ ఫోన్ ఎస్ ఎమ్ ఎస్ ద్వారా చెల్లింపులు చేసే సౌకర్యాన్ని ప్రవేశపెట్టిన మొట్టమొదటి జాతీయ బ్యాంకు - కార్పొరేషన్ బ్యాంక్. కార్పొరేషన్ బ్యాంకు ఏటీఎమ్, డెబిట్ కార్డులు కలిగి ఉన్న ఖాతాదారులు ఈ మొబైల్ చెల్లింపుల సౌకర్యాన్ని వినియోగించుకోవచ్చు. ఈ సౌకర్యాన్ని పొందాలనుకునేవారు కార్పొరేషన్ బ్యాంకు యొక్క ఏ ఏటీఎమ్ వద్దనైనా రిజిస్టర్ చేసుకోవాల్సి ఉంటుంది. ఖాతాదారు దీనికోసం తన మొబైల్ ఫోన్ నంబరుతోసహా ఏఏ వివరాలు ఇవ్వాలో ఏటీఎమ్ సూచిస్తుంది. ఈ సేవకోసం విజయవంతంగా రిజిస్టర్ చేసుకున్న ఖాతాదారు సెల్ ఫోన్ కు నాలుగంకెల పిన్ నంబర్ ఎస్ ఎమ్ ఎస్ లో వస్తుంది. ఖాతాదారు భవిష్యత్తులో ఈ పిన్ నంబర్ ద్వారానే తన మొబైల్ ద్వారా లావాదేవీలన్నిటినీ జరపగలుగుతారు.
కార్పొరేషన్ బ్యాంక్ వారి ఎస్ ఎమ్ ఎస్ బ్యాంకింగ్ సౌకర్యాన్ని రెండు తరగతులుగా విభజించారు.

title: భారతదేశం లో మొబైల్ - పరిపాలన

text: నియమనిబంధనలని అంగీకరిస్తూ సంతకం చేసిన ఫార్మ్ ని ఇవ్వడం ద్వారా మొబైల్ బ్యాంకింగు సేవలకి ఆంధ్రాబ్యాంకు కస్టమరు తనకు తానే నమోదు చేసుకోవచ్చు. ఖాతా ఉన్నవారికి దగ్గరలో ఉన్న ఆంధ్రాబ్యాంక్ శాఖ లో ధరఖస్తూ కొరకు కస్టమరు సంపర్కం చేయవచ్చు. అయనప్పటికిని, అన్ని నియమ నిబంధనలని అంగీకరించి ఏ ఆంధ్రా బ్యాంక్ ఏటిఎమ్ ద్వారా నైనా వారు నమోదు చేయవచ్చు.

title: అజ్ఞాత (సమూహం)

text: 2009 డిసెంబరు 2న అజ్ఞాత సమూహాలు '"'సైంకాలజీ సక్స్: ఏ కాంటెస్ట్" " పేరుతో ఒక పోటీని నిర్వహించాయి. చర్చ్ ఆఫ్ సైంకాలజీపై ప్రాంక్ దాడులను కొనసాగించాల్సిందిగా పోటీదారులను కోరాయి. ఇందుకు వారికి గాను టాప్ 3 ఎంట్రీలకు విరాళపు మొత్తం కింద వరుసగా 1,000 డాలర్లు, 300 డాలర్లు, 75 డాలర్లు (మొదట్లో ఈ మొత్తం 400 డాలర్లు, 100 డాలర్లు, 50 డాలర్లు) ప్రకటించాయి. ఈ పోటీలో "మాల్కంటెంట్ నాజీ"గా తనను తాను చెప్పుకునే ఓ పోటీదారుడు గెలుపొందాడు. ఆ చిత్రంలో అతను నాజీ మాదిరి వస్త్రధారణతో సైంకాలజీ చర్చ్ ముందు నుంచుని కన్పించాడు. ఆ తర్వాత అతనే స్వయంగా చర్చ్‌కి ఫోన్ చేసి, నాజీ మాదిరిగా దుస్తులు వేసుకుని చర్చిని వీధుల్లో అల్లరిపాలు చేస్తున్న యువకునిపై ఎందుకు ఏ చర్యలూ తీసుకోవడం లేదని ప్రశ్నించాడు!

title: జియో

text:
జియో లేదా రిలయన్స్ జియో అనునది రిలయన్స్ ఇండస్ట్రీస్ యొక్క ఒక అనుబంధ పరిశ్రమ. వీరు అతి చౌకగా భారతదేశంలో మొబైల్ మరియు డాటా సేవలను ఆరంభించి ఈ రంగంలో పోటీకి తెరలేపారు.
 మాట్లాడుకోవడానికి చెల్లించక్కర్లేదు.. డేటాకు మాత్ర మే చెల్లించండి ఇదీ రిలయన్స్ జియో వ్యాపార సూత్రం. అదెలా సాధ్యమో తెలుసుకోవాలంటే.. వీవోఎల్‌టీఈ పరిజ్ఞానాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి. ఇప్పుడు అన్ని టెలికం కంపెనీలు వాయిస్ కాల్స్ కోసం వాడుతున్న పరిజ్ఞానం.. సర్క్యూట్ స్విచింగ్. ఈ విధానంలో ఒక ఫోన్ నుంచి రెండో ఫోన్‌కు కాల్ వెళ్లినప్పుడు రెండు నెట్‌వర్క్ నోడ్‌ల మధ్య కనిపించని ఒక సమాచార మార్పిడి వ్యవస్థ (సర్క్యూట్) ఏర్పడుతుంది. కాల్ ఒకరి నుంచి మరొకరికి వెళ్లాలంటే ఆ సిగ్నల్ పలు స్విచ్‌లను(స్విచ్ అంటే మన ఫోన్ నుంచి ఇన్‌పుట్ సిగ్నల్‌ను తీసుకుని రిసీవర్‌కు అవుట్‌పుట్ సిగ్నల్‌ను పంపే పరికరం) దాటుకుంటూ వెళ్లాల్సి వస్తుంది. ఈ విధానాన్ని కేవలం వాయిస్ కాల్స్ చేయడానికి మాత్రమే వినియోగించుకోవచ్చు. డేటాను పంపలేం. ఇక, వీవోఎల్‌టీఈ అంటే.. రిలయన్స్ వాడేది 'వాయిస్ ఓవర్ లాంగ్ టర్మ్ ఎవల్యూషన్ టెక్నాలజీ '. ఇది పూర్తిగా డేటా సరఫరా కోసం ఉపయోగపడే పరిజ్ఞానం. కాబట్టి.. మాటల్ని సైతం డేటాగా మార్చి పంపిస్తుంది. జియో సిమ్ ఉన్న ఫోన్‌లోంచి మాట్లాడినప్పుడు మాటలు ఈ టెక్నాలజీ ద్వారా డేటా రూపంలోకి మారి వివిధ మార్గాల్లో రిసీవర్ ఫోన్‌కు చేరుతాయి. అక్కడికి చేరాక, ఆ డేటా ప్యాకెట్లన్నీ ఒకటిగా మారి మాట రూపంలో వినిపిస్తుంది. దీన్ని ప్యాకెట్ స్విచింగ్ అంటారు.

title: ఆగడు

text: ఈ కథ శంకర్ అనే తెలివైన అనాథని రాజానరసింగరావు అనే పోలీస్ చేరదీయడంతో మొదలవుతుంది. అనుకోని కారణాల వల్ల శంకర్ ఒక కుర్రాడిని చంపేయడంతో రాజానరసింగరావు అతనితో తెగతెంపులు చేసేసుకుంటాడు. మర్డర్ కేసులో అరెస్ట్ అయిన శంకర్ బోస్టన్ స్కూల్ లో చదివి పోలీస్ అవుతాడు. అప్పుడే అనతపురం జిల్లాలోని తాడిపత్రి దగ్గర బుక్క పట్టణంలో దామోదర్ చేస్తున్న అరాచకాలను అరికట్టడానికి శంకర్ ని బుక్క పట్టణం సిఐగా పంపిస్తాడు. అక్కడ సరోజ అనే అమ్మాయితో ప్రేమలో పడతాడు. మధ్యలో శంకర్ కి ఓ నమ్మలేని నిజం తెలుస్తుంది. ఆ నిజం ఏమిటి ? దామోదర్ ఆగడాలను ఎలా అడ్డుకున్నాడు ? అలాగే శంకర్ చేసిన మర్డర్ వెనకున్న నిజా నిజాలేమిటి ? అనేది మిగిలిన కథ.

title: అడిగి సుఖము లెవ్వ రనుభవించిరిరా

text: స్వామి! యేటి మాయ ? ఓరామ ! ని ॥న్నడిగి॥

title: విపత్తు సంసిద్ధత

text: విపత్తు నిర్వహణ శిక్షణ సాధారణంగా ఏ స్పందనలో అయినా పాలు పంచుకునే సంస్థల ద్వారా స్థానిక స్థాయితో నిర్వహించబడుతుంటుంది. ఇది వృత్తి విద్యా కోర్సుల ద్వారా సంఘటితం చేయబడుతుంది, దీన్ని అత్యవసర పథక కళాశాల చేపడుతుంది. ఇంకా చెప్పాలంటే, దౌత్యవేత్తలు, అండర్ గ్రాడ్యుయేట్ మరియు పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేట్ అర్హతలను దేశవ్యాప్తంగా పొందవచ్చు - ఈ రకం కోర్సును మొట్టమొదటి సారిగా కోవింట్రీ యూనివర్శిటీ 1994లో ప్రవేశపెట్టింది. అత్యవసర నిర్వహణా సంస్థ ఒక ధర్మకర్తృత్వ సంస్థ, 1996లో స్థాపించబడిన ఈ సంస్థ ప్రభుత్వానికి, మీడియాకు మరియు వాణిజ్య రంగాలకు కన్సల్టింగ్ సేవలను అందిస్తుంటుంది.

title: అరవింద్ మిల్స్

text:
1931 లో రూ. 25,25,000 ($ 55,000) పెట్టుబడితో ప్రారంభించ బడింది. 1934 నాటికి 45.76 లక్షల అమ్మకాలతో 2.82 లక్షల లాభాలను గడించింది. విద్యుచ్ఛక్తి లేమి వలన 80 లలో చేనేత పరిశ్రమ కుంటు పడినా, అరవింద్ మిల్స్ ఆ సమయంలో కూడా అత్యధిక లాభాలను గడించింది. స్వదేశంలోనే కాకుండా విదేశాలపై కూడా దృష్టి సారించిన అరవింద్ మిల్స్ నూలు దుస్తులపై పెరుగుతున్న గిరాకీతో 1987-88 లో డెనింను ఉత్పత్తి చేయటం మొదలుపెట్టినది. ఇదే సంవత్సరంలో అంతర్జాతీయ షర్టుల సంస్థ ఆరో ని భారతదేశంలో నెలకొల్పినది. 1991 నాటికి అరవింద్ మిల్స్ సంవత్సరానికి 1600 మిలియన్ మీటర్ల ఉత్పత్తికి చేరుకొంది. ప్రపంచంలో డెనిం ఉత్పత్తి చేసే సంస్థలలో ఇది మూడవ స్థానం. ఎస్ ఏ పీని వాడుకొన్న మొట్టమొదటి (1997-98 లోనే) భారతీయ సంస్థ అరవింద్ మిల్స్. 2008 లో మెగామార్ట్ వస్త్ర వికయశాలల హారాన్ని నెలకొల్పినది.
2011 లో ద అరవింద్ స్టోర్ పరిచయం చేయబడింది. ఈ స్టోర్ లోని "స్టూడియో అరవింద్"లో అరవింద్ మిల్స్ చే నేయబడ్డ వస్త్రాలను ఇదే సంస్థ చే ఎన్నుకోబడ్డ దర్జీల వద్ద బట్టలను అక్కడే కుట్టించుకొనవచ్చును. "అరవింద్ డిజైన్ ల్యాబ్స్ (ఏ డీ ఎల్)" రూపొందించిన జీన్స్ ప్యాంట్లను వినియోగదారుడి కొలతల ప్రకారం కుట్టించుకొనవచ్చును. "ఏ డీ ఎల్" రూపొందించిన బటన్, రివెట్లు, జిప్ ల శ్రేణుల నుండి వినియోగదారుడు నచ్చినవి ఎంపిక చేసుకొనవచ్చును. ఇంతే కాక, ఇక్కడ ఆరో, ఫ్లయింగ్ మషీన్, యూ.ఎస్.పీ.ఏ బ్రాండుల రెడీమేడ్ వస్త్రాలు కూడా అందుబాటులో ఉంటాయి.

title: సి

text:
సమస్య సాధనకు రాసిన ఆల్‌గారిధమ్ కి బోమ్మలతో కూడిన వర్ణనను "క్రమచిత్రం" అనవచ్చు. క్రమచిత్రం (flowgraph)ని వివిధ రకాల boxes మరియు symbols తో గీయాలి చేయవలసిన పనిని (operation)box లోపల వ్రాస్తారు. మొత్తం boxes మరియు symbols అనేవి Arrow ద్వారా connect చేయబడి వుంటాయి .ఈ విధంగా arrow తో connect చేయడం వలన algorithm యొక్క క్రమాన్ని మనం తేలుసుకోవచ్చు.
క్రింది figure క్రమచిత్రంలో ఉపయోగించే వివిధ రకాల symbols and boxes గురించి చేబుతుంది..
ఇచ్చిన రెండు సంఖ్యలను add చేయడం (a=2 b=3 c=a+b) ?
దీనికి క్రమ చిత్రం ఎలా గీయలో చూద్దాం..
వివరణ: మనం ఏద్తెన పనిని చేయాలి అంటే ముందు దానిని start చేయాలి. అందుకే ప్తెన సమస్యలో step1 అనేది start చేయడం. అందుకని దీనిని oval లో వ్రాసం .తర్వాత 2 & 3 steps అనేవి values ని తీసుకొవడం అందుకని
సమాంతచతురస్రం [parallelogram] లో వ్రాసం. తర్వాత 4 step అనేది కూడికని perform చేయడం అందుకని దీర్ఘచతురస్రం [Rectangle] లో వ్రాసం .తర్వాత 5th steps అనేది output ని print చేయడం. అందుకని సమాంతచతురస్రం [parallelogram] లో వ్రాసం. మనం ఏద్తెన పనిని start చేస్తే దానికి Ending కూడా ఉంటుంది .అందుకే last step (step6) అనేది End చేయడం అందుకని దీనిని oval లో వ్రాసం.

title: మంచి మరియు చెడు

text: వాటిని కలిగి ఉండే విలువలు మరియు ప్రజలు పర్యావరణ విధానానికి అణుకువగా ఉంటాయి. ఒకవేళ ఇది జరిగితే, పర్యావరణానికి మొత్తంగా "మంచి" అనే పదం సాధికారంగా ఏ రకమైన వ్యక్తి అవలంబిస్తాడు? పర్యావరణ విధానం మంచిదా లేదా చెడ్డదా అనే విశ్లేషణ మరియు లెక్కింపు చేయటానికి ఎవరికి అధికారం ఉంది? ఏ ప్రాధాన్యతా లక్షణాలను ఉపయోగించాలి? మరియు ఏ ప్రాధాన్యతా లక్షణాలను ఉపయోగించి పర్యావరణ విధానాన్ని మార్చాలి, ముఖ్యంగా అతిపెద్దవైన వాతావరణం (శీతోష్ణస్థితిలో మార్పు) లేదా సముద్రాలు (నిర్మూలనం) లేదా అడవులు (కొట్టివేత) ?

title: సభా పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: ఇదంతా చూస్తున్న భీష్మునకు నోట మాటరాలేదు. విదురుడు దుఃఖిస్తున్నాడు. కర్ణుడు, సైంధవుడు ఆనందంతో ఒకరి ముఖాలు ఒకరు చూసుకున్నారు. అప్పడు ధృతరాష్ట్రునికి తెలివి వచ్చింది. " విదురా! ఏమైంది? ఎవరెవరు ఏ పందాలు ఒడ్డారు?" అని అడిగాడు. అప్పుడు దుర్యోధనుడు విదురుని చూసి " నా ఇల్లు తుడవటానికి దాసి ద్రౌపదిని పిలుచుకురా " అని ఆజ్ఞాపించాడు. విదురుడు " ఛీ నీవంటి మూర్ఖుడు లేడు. ఇలాంటి పనికి నన్ను పంపుతారా. ద్రౌపది ఎవరు ? సమస్త భూమండలానికి పట్టమహిషి. ఆ సాధ్విని అవమానిస్తారా ! " అని అడిగాడు. సుయోధనుడు ప్రాతిగామి అను సూతనందనుని పిలిచి " నీవు పోయి ద్రౌపదిని సభకు తోడ్కొని రా " అన్నాడు. ప్రాతిగామి ద్రౌపది వద్దకు పోయి " అమ్మా ! ధర్మరాజు జూదంలో సమస్త సామ్రాజ్యాన్ని, తమ్ములను, తనను, నిన్ను ఓడిపోయాడు. దుర్యోధనుడు నిన్ను సభకు తీసుకురమ్మని నన్ను పంపాడు. పదమ్మా పోదాము " అన్నాడు. అప్పుడు ద్రౌపది " అయ్యా! ఏ యుగంలోనైనా ఇలాంటి చెడ్డ జూదగాడు ఉంటాడా ? ధర్మరాజు ఇలా చేసాడా? తనను కూడా ఓడాడు అంటున్నావు. తన్నోడి నన్నోడెనా ? నన్నోడి తన్నోడెనా ? తెలుసుకుని వచ్చి నన్ను తీసుకు పో " అన్నది. ప్రాతిగామి తిరిగి వచ్చి ఇదే విషయం అడిగాడు. " ఇది సమాధానం చెప్ప వీలులేని విషయం. ఇక్కడికే వచ్చి అడగమను. నీవుపోయి ద్రౌపదిని తీసుకు రా " అని పంపాడు. ప్రాతిగామి ద్రౌపది వద్దకు పోయి " అమ్మా! నీవు అడిగిన విషయం తెలుసుకోవడానికి నిన్ను అక్కడికి రమ్మన్నారు " అన్నాడు. చేసేది లేక ద్రౌపది ఏకవస్త్రంతో సభకు వచ్చింది. దృతరాష్ట్రుని పక్కన నిలబడింది. ద్రౌపది దుస్థితి చూడలేక పాండవులు తలలు వంచుకున్నారు. అప్పుడు దుర్యోధనుడు దుశ్శాశనుని చూసి " నీవు పోయి ద్రౌపదిని ఇక్కడికి తీసుకు రా " అన్నాడు. ద్రౌపది ఒక్క పరుగున గాంధారి పక్కకు పోయి నిలబడింది. దుశ్శాసనుడు ద్రౌపదితో ఎక్కడికి పోతావు నిన్ను శకుని జూదంలో గెలిచాడు. నువ్వు దుర్యోదనుని సొత్తు అయినావు " అంటూ దగ్గరికి వచ్చాడు. " అయ్యా నేను రజస్వలను. ఏకవస్త్రను. నన్ను ముట్టవద్దు. సభకు రాలేను " అన్నది. దుశ్శాసనుడు నవ్వి " ఏకవస్త్రవైనా విగత వస్త్రవైనా రాక తప్పదు. నేను నిన్ను తీసుకు పోతాను " అంటూ దుశ్శాసనుడు ద్రౌపది కురులు పట్టుకుని ఈడ్చుకుంటూ సభకు తీసుకు వచ్చాడు. ద్రౌపది కురువంశ పెద్దలను చూసి " అయ్యా! దుశ్శాసనుడు నన్ను ఈ సభకు ఈడ్చుకు వచ్చాడు. మీరందరూ చూస్తుండగా అవమానించాడు. అధర్మం పెరిగి పోయింది " అని అంటూ భయంతో మనసులో శ్రీకృష్ణుని ధ్యానించింది. భీముడు ధర్మరాజుని చూసి " ఓ ధర్మజా! ఈ రాజ్యం, నీ తమ్ములు నీ వశంలో ఉన్నాము కనుక జూదంలో ఒడ్డావు. దృపదరాజ పుత్రిని జూదంలో పెట్టడం తగునా ? అందు వలన ద్రౌపది అవమానాల పాలైంది. జరుగుతున్నది అధర్మ జూదమని తెలిసి నువ్వు జూదం ఆడావు. నీ చెయ్యి కాల్చాలి కదా " అర్జునుడు " అన్నయ్యా ! స్నేహంగా ఆడుకునే జూదానికి , ధర్మయుద్ధానికి పిలిస్తే పోవడం రాజధర్మం. అందుకనే ధర్మరాజు ధర్మం పాటించి ఆడాడు కాని విధి వైపరీత్యానికి ఏమి చేస్తాం ? " అన్నాడు.

title: కొమరవోలు శివప్రసాద్

text:
చిన్నతనం నుంచి స్వరబ్రహ్మ మంగళంపల్లి బాలమురళీకృష్ణకు ఏకలవ్య శిష్యుడిగా మారారు. కళలు అంటే ఇష్టపడే వ్యక్తి, స్వయానా కళాకారులు, రాజకీయ నాయకులు స్వర్గీయ కోన ప్రభాకర రావు దృష్టి శివప్రసాద్ మీద పడటం అదృష్టం. అప్పటి ప్రధాని శ్రీమతి ఇందిరా గాంధీకి ఇటువంటి ఒక కళాకారుడు మన దేశంలో ఉన్నాడని ఆ రోజుల్లోనే ప్రభాకరరావు గారు పరిచయం చేసి ఆశీర్వదింపచేశారు. అంతే కాకుండా ఆయన ముగ్గురు మహా విద్వాంసులకి శివప్రసాద్‌ని పరిచయం చేశారు. వారు డాబాల మురళీ కృష్ణ, ఉస్తాద్ బిస్మిల్లా ఖాన్, వేణువు విద్వాంసులు ఎన్.ఎస్. శ్రీనివాసన్. భగవంతుడు శివప్రసాద్‌కు మరణంలేని తల్లిదండ్రులను ఇచ్చారని వారే శ్రుతి, లయలని వాగ్గేయకారుడు సంగీత కళానిధి, పద్మవిభూషణ్ డా.మంగళంపల్లి బాలమురళీ కృష్ణగారొక సభలో ఆయన గురించి కీర్తించారంటే శివప్రసాద్ వ్యక్తిత్వం మనకు బోధపడుతుంది.
దాదాపు 20 సంవత్సరాల క్రితమే బాల మురళీ కృష్ణ శివ ప్రసాద్‌ను తన వద్ద ఉంచుకుని సంగీతంలోని మెళకువలను నేర్పించారు. అంతేకాదు దివంగత భగవాన్ సత్య సాయిబాబా పుట్టపర్తిలో శివప్రసాద్ కచేరి విని సంతోషించి ‘నువ్వు చేస్తున్నది అద్భుత ప్రక్రియ ...మహా అద్భుతం’ అని బంగారు గొలుసుతో, పట్టువస్త్రాలతో శివప్రసాద్‌ని ఘనంగా సన్మానించారు. ఏ కళాకారుడికైనా తన ప్రతిభ పది మంది సంతోషానికి ఉపయోగపడాలని కోరుకుంటాడు. శివప్రసాద్‌కు పైన ఉదహరించినవే కాక ఇంకా మరెన్నో మధురానుభూతులున్నాయి. శివప్రసాద్ చిన్నతనంలో ఇంట్లో మ్రోగే గ్రామ్ ఫోన్ రికార్డుల ద్వారా సంగీత నాదం అతని హృదయాంతరాళాలలో... హత్తుకుపోయింది. అవలీలగా అనుకోకుండా అతను ఈలపాట పాడుతూ తెలియని రాగాలు ఆలపిస్తూ ఉండేవారు.

title: విద్యాసాగర్ రెడ్డి

text: ఆ రోజు రాత్రి ఇతడు ఇంటికి తిరిగివచ్చాక అమ్మని చూస్తే ఎందుకో చాలా దిగులుగా వున్నట్లనిపించి అడిగాడు " అమ్మా ఏం జరిగింది..ఎందుకలా డల్ గా వున్నావు " అని. "ఇంతకాలం నీగురించి తెలీని విషయాలు చాలా తెలుసుకున్నానురా.. " అంటూ జరిగిన విషయం చెప్పి " నీకు అవకాశం రాలేదన్న బాధకంటే నిన్ను అతను నానా మాటలు అన్నందుకు చాలా బాధ వేసింది " అంది. ఆ మాటలు ఇతడిలో పట్టుదల పెంచాయి. ఇతడిని ఎందుకూ పనికిరానన్న పెద్ద మనిషి పనిచేసే సినీ ఎడిటింగ్ డిపార్ట్మెంట్ లోనే చేరిమంచి పేరు తెచ్చుకుని ఆ పెద్ద మనిషికి గుణపాఠం నేర్చాలి అనుకున్నాడు. ఇతడికున్న పరిచయాలతో అప్పట్లో ప్రముఖ నిర్మాణ సంస్థ మధు పిక్చర్స్ మల్లికార్జునరావు తమ్ముడు శ్రీహరి గారి వద్ద ఇంటిగౌరవం అనే సినిమాకి ఎడిటింగ్ డిపార్ట్మెంట్ లో సహాయకుడిగా చేరాడు.సరిగ్గా చెప్పాలంటే చలన చిత్ర రంగంలో ఇతడి మొట్టమొదటి సినిమా ఇంటిగౌరవం ఔతుంది. పట్టుదలతో చేరాడు కాబట్టి రోజుకి దాదాపు 18 గంటలు కష్టపడి పనిచేసేవాడు. అక్కడే ఎడిటింగ్ రూమ్ ఇన్-ఛార్జ్గా కూడా ఇతడినే ఉండమనడంతో కేవలం శ్రీహరి సినిమాలే కాకుండా అక్కడ ఎడిటింగ్ జరిగే అన్ని సినిమాలకీ సహాయకుడిగా వుంటూ అన్ని మెలకువలూ నేర్చుకుంటున్నాడు అనుకుంటున్న సమయంలో ఒక ఆటంకం ఎదురైంది. ఒకప్పుడు ఇతడిని ఎందుకూ పనికిరానన్న పెద్ద మనిషే మళ్ళీ ఇతడి గురువు గారి వద్దకు వచ్చాడు. ఇతడికీ, ఇతడి గురువు గారికీ మధ్య రెండు మెట్లు ఉన్నాయి. మధ్యలో ఇతడు వచ్చి చేరి మంచి పేరు తెచ్చుకుంటున్న సాగర్ ని ఎలా అణగదొక్కాలా అని ప్రయత్నాలు మొదలు పెట్టాడు. సాగర్ లో రోషం పెరిగింది. స్కూలు సమయంలోనే ఎన్నో పోలిటిక్స్ లో తిరిగిన వాడిని, చివరికి వీడి పోలిటిక్స్ కి బలికావడమా..అనిపించి ఆ పనికి ఉద్వాసన చెప్పేశాడు. ఆ విధంగా ఇతడి మొదటి చలన చిత్ర రంగప్రవేశం 18 నెలల తర్వాత తాత్కాలికంగా ఆగిపోయింది..!

title: ఫోటోగ్రఫీ

text: 1935 లో కోడాక్ మొట్టమొదటి కలర్ ఫిలిం (ఇంటెగ్రల్ ట్రైప్యాక్ లేదా మోనోప్యాక్) ని కోడాక్రోం పేరుతో పరిచయం చేసింది. కలర్ లోని మూడు వివిధ భాగాలని పలు పొరల మిశ్రమం ద్వారా పంపి చిత్రాన్ని బంధించేది. మొదటి పొర వర్ణ విశ్లేషణము లోని ఎరుపు ఆధిక్యతని, మిగిలిన రెండు పొరలు ఆకుపచ్చ, నీలం లని మాత్రం బంధించేవి. ఫలితంగా ప్రత్యేకమైన ఏ ఫిలిం ప్రాసెసింగ్ అవసరం లేకుండానే మూడు బ్లాక్-అండ్-వైట్ చిత్రాలు ఒక దాని పై ఒకటి పడేవి. అయితే వీటిని పరిపూర్ణం చేసే సయాన్, మజెంటా మరియు పసుపుపచ్చ వర్ణ చిత్రాలు, ఈ పొరల్లో కలర్ కప్లర్ లని చేర్చే క్లిష్టమైన ప్రాసెసింగ్ విధానాలతో సృష్టించబడేవి.

title: హైదరాబాద్ మహానగర పాలక సంస్థ

text: తెలంగాణ ప్రభుత్వం హైదరాబాద్ మహానగర పాలక సంస్థ మొట్టమొదటి ముఖ్య కమీషనర్ గా సి.వి.ఎస్.కె. శర్మ ని నియమించింది.

title: చెరువు

text:
చిన్న పాటి చెరువులు.చిక్కిశల్యమైన చెరువులు కుంటల చరిత్ర తెలుసుకునేందుకు మండలాల వారీగా సర్వే జరుపు తున్నారు.2007లో 100 ఎకరాల ఆయకట్టులోపు ఉన్న చెరువులను పంచాయతీరాజ్‌శాఖ నుంచి నీటిపారుదలశాఖకు బదిలీ చేశారు.దురాక్రమణ, తూములు పాడవడం, పారని చప్టాలు, ఫీడర్ ఛానెళ్లు లేకపోవడం, సాగునీరు అందే సమయంలో గట్లకు గండిపడడం ఇలా ఎన్నో అవస్థలున్నాయి. చెరువు ఆయకట్టు ఎంత ? ప్రస్తుతం ఏ దశలో ఉంది ? ఎంత ఆక్రమణలకు గురైంది తదితర వివరాలు సేకరిస్తారు. తూముల వివరాలు, వాటి పరిస్థితిని గుర్తిస్తున్నారు. ఫీడర్ ఛానెళ్ల పరిస్థితి అంచనా వేస్తారు. చెరువు గట్ల పరిస్థితి, చప్టాలు నిర్మించారా ? వాటి స్థితిగతులు ఏమిటి అన్న అంశాలు పరిగణలోనికి తీసుకుంటారు. వీటితో పాటు ఆయా చెరువులు సమగ్రంగా అభివృద్ధి చెందాలంటే భౌగోళికంగా అక్కడి పరిస్థితులను బట్టి ఎలాంటి చర్యలు తీసుకోవాలన్నది పరిశీలిస్తారు. ఇలా 44 అంశాలతో సమాచారం మొత్తం క్రోడీకరించి సమగ్ర రికార్డులు తయారుచేస్తారు.100 ఎకరాలు దాటిన ఆయకట్టు చెరువుల అభివృద్ధికి ప్రపంచ బ్యాంకు నిధులు కేటాయిస్తోంది.
చెరువుల నుంచి సాధారణంగా నీటిని బయటకు రాబట్టడానికి తూములు అనబడే ద్వారాలు ఉంటాయి. వీటి ద్వారా నీటిని కొద్ది కొద్ది పరిమాణాల్లో నీటిని పంటలకు వదులుతూ ఉంటారు. వేసవి సమయంలో మరీ నీరు అడుగంటినపుడు మోటార్లు, ఇంజన్ల ద్వారా కూడా నీటిని బయటకు తోడుతారు. వర్షాకాలంలో చెరువులు పూర్తిగా నిండినపుడు పెద్ద మొత్తంలో నీటిని బయటకు విడిచిపెట్టడానికి కలుజులు కూడా ఉంటాయి. ఇవి నీళ్ళు నిండిన చెరువులు తెగిపోకుండా కాపాడుతాయి.

title: ఆర్య 2

text: సంపన్న కుటుంబంలో పెరిగి పెద్దయిన తర్వాత అజయ్ తన పేరిట ఒక సాఫ్ట్ వేర్ సంస్థ నడుపుతూ ఉంటాడు. అజయ్ ని ఒక రౌడీమూక గాయపరచటంతో ఆర్య వారికి దేహశుద్ధి చేస్తాడు. కృతజ్ఞతగా తన సంస్థలో ఉద్యోగం ఇమ్మని బలవంతపెడుతున్న ఆర్యని తన స్నేహితుడిగా ఎక్కడా చెప్పుకోకూడదు, మంచి వాడిగా పేరు తెచ్చుకోవాలి అన్న అజయ్ షరతులకు ఒప్పుకోవటంతో ఆర్యకి ఉద్యోగమిస్తాడు. ఒక వైపు సిగరెట్టుకి సగంలో గీత గీసి అక్కడి వరకు ఒకరు తర్వాత ఇంకొకరు కాల్చాలని వింత నియమాలని పెడుతూనే మరొక వైపు సంస్థలో మంచి ఉద్యోగిగా పేరు తెచ్చుకొంటుంటాడు ఆర్య. ఏ లోపం లేని మిస్టర్ పర్ఫెక్ట్ గా వ్యవహరిస్తున్న ఆర్య ఆ సంస్థ మానవ వనరుల నిర్వాహకుడు దశావతారం (బ్రహ్మానందం) అభిమానాన్ని చూరగొనటమే కాక సహోద్యోగిని శాంతి (శ్రద్ధా దాస్)ని కూడా ఆకర్షిస్తాడు. గీత (కాజల్ అగర్వాల్) కొత్తగా ఆ సంస్థలో చేరగానే ఆర్య, అజయ్ లిద్దరూ గీతని ప్రేమించటం మొదలుపెట్టటంతో కథ ముదిరి పాకాన పడుతుంది.

title: వ్రాంగ్లర్

text: 1904 లో సి. సి. హడ్సన్ మరియు అతని సోదరుడు హోమర్ హడ్సన్ ఓవరాల్ కంపెనీ ని నార్త్ కెరోలీనా లోని గ్రీన్స్ బోరోలో స్థాపించారు. 1919లో ఇదే బ్లూ బెల్ ఓవరాల్ కంపెనీగా మార్చబడింది. 1926లో కెంటకీకి చెందిన బిగ్ బెన్ మ్యాన్యుఫ్యాక్చరింగ్ బ్లూ బెల్ ని $585.000 కి కొన్నది. 1936 లో సూపర్ ఓవరాల్ లను 1% కంటే తక్కువ ష్రింకేజీలా ఉండేలా బిగ్ బెన్ రూపొందించి నూతన శకానికి నాంది పలికినది. 1943 లో బ్లూ బెల్ కేసీ జోన్స్, మరియు ఆ సంస్థ అరుదుగా వాడే వ్రాంగ్లర్ ను కైవసం చేసుకొంది. కౌ బాయ్స్ ప గురించి బాగా తెలిసినరోడియో బెన్ గా పిలవబడే పోలండ్ లోని లోడ్జ్ నుండి వచ్చిన ప్రముఖ దర్జీ బెర్నార్డ్ లిఖ్ టెన్ స్టైన్ చే రూపొందించబడిన వ్రాంగ్లర్ ఆథెంటిక్ వెస్టర్న్ జీన్స్ 1947లో మొట్టమొదటి సారిగా అమెరికన్ వినియోగదారునికి పరిచయం చేశారు. రోడియోలో దిట్టలైన కౌబాయ్స్ జిమ్ షోల్డర్స్, బిల్ లిండర్మన్ మరియు ఫ్రెక్ల్స్ బ్రౌన్ లు 13MWZ ని పరీక్షించి మన్నిక, నాణ్యతలకి ముగ్ధులై 1962లో వ్రాంగ్లర్ ని అసలైన జీన్స్ గా ప్రకటించారు. 1962లో బ్లూ బెల్ బెల్జియంలో కార్మాగారాన్ని ప్రారంభించటంతో ఐరోపాలోనూ ప్రవేశించింది. 1973 సంవత్సరానికి టీనేజర్లలో విపరీతమైన ఆదరణ పొందినది. 1986 లో బ్లూ బెల్ పెన్సిల్వేనియాకి చెందిన వీ ఎఫ్ కార్పొరేషన్ లో విలీనం.

title: కోడ్ డివిజన్ మల్టిపుల్ యాక్సెస్

text: ప్రతీ వినియోగదారుడు MAI ని ఉత్పత్తి చెయ్యటం వలన సిగ్నల్ సామర్థ్యాన్ని నియంత్రించటం అనేది CDMA ట్రాన్స్మిటర్లతో ఉన్న ముఖ్యమైన విషయం. సిద్దాంతంలో ఒక CDM (సిన్క్రోనస్ CDMA), TDMA లేదా FDMA రిసీవర్, ఈ వ్యవస్థల యొక్క ఆర్తోగోనాలిటీ వలన వివిధ సంకేతాలను, సమయ విభజనలను లేదా పౌనఃపున్య మార్గాలను ఉపయోగించి కక్ష్య పరంగా బలమైన సిగ్నల్స్ ను తిరస్కరిస్తుంది. ఇది ఏసిన్క్రోనస్ CDMA విషయంలో వాస్తవం కాదు; అవసరం లేని సిగ్నల్స్ ను తిరస్కరించటం అనేది కేవలం ఆచరణీయం. ఒకవేళ ఏదయినా లేదా అన్ని అవసరం లేని సిగ్నల్స్ కూడా కావలిసిన సిగ్నల్ కంటే శక్తివంతంగా ఉంటే అవి దానిని కప్పివేస్తాయి. ఏ విధమైన ఎసిన్క్రోనాస్ CDMA వ్యవస్థలో అయినా కూడా రిసీవర్లో చూసిన విధంగా వివధ సిగ్నల్ సామర్థ్య స్థాయిలని దాదాపుగా జత చెయ్యటానికి ఇది సాధారణ అవసరంగా దారి తీస్తుంది. CDMA సెల్లులర్ లో ప్రాథమిక స్టేషను ప్రతీ మొబైల్ యొక్క పంపిణీ సామర్థ్యాన్ని కఠినంగా నియంత్రించటానికి ఒక వేగంగా మూసి ఉన్న లూప్ శక్తిని నియంత్రణా విధానాన్ని వినియోగిస్తుంది. ఈ సమస్య గురించిన మరింత సమాచారం కోసం దగ్గర-దూరం సమస్యను చూడుము.

title: పూజ (2014 సినిమా)

text: అదే సమయంలో ఓ కారణంగా సింగన్న బొబ్బిలి ప్రాంతానికి చెందిన గికే గ్రూప్ కంపెనీ యజమానులైన ఒక కుటుంబాన్ని టార్గెట్ చేస్తారు. కానీ అదే కుటుంబానికి చెందిన వాసు తనవాళ్ళు ఆపదలో ఉన్నారని తెలియడంతో రంగంలోకి దిగుతాడు. ఏ కారణం చేత సింగన్న వాసు కుటుంబాన్ని చంపాలనుకుంటాడు ? తనకంటూ ఓ కుటుంబం ఉన్నా వాసు వారందరికీ ఎందుకు దూరంగా ఉన్నాడు ? శివరాంతో చేతులు కలిపిన వాసు తన వైరి కుటుంబానికి చెందినవాడని సింగన్న తెలుసుకున్నాక ఏం చేసాడు ? అనేది మిగిలిన కథ.యువన్ శంకర్ రాజా ఈ సినిమాకి సంగీతం అందించారు. ఆడియో ఆవిష్కరణ 2014 అక్టోబరు 5న హైదరాబాద్‌లో జరిగింది. శ్రుతి హాసన్ ఆడియో సీడీలను ఆవిష్కరించారు. హీరో నితిన్ తొలి సీడీని స్వీకరించారు. ప్రచార చిత్రాల్ని నితిన్ విడుదల చేశారు. ఈ కార్యక్రమంలో విక్రమ్‌గౌడ్, విశాల్ సోదరుడు విక్రమ్‌కృష్ణ, శరత్‌మరార్, సందీప్ కిషన్, ఎగ్జిక్యూటివ్ నిర్మాత వడ్డి రామానుజం, నవీన్‌చంద్ర, మాధవీలత, రఘుకుంచె తదితరులు పాల్గొన్నారు. విశాల్ ఆరంభించిన ‘వి’ మ్యూజిక్ ద్వారా ఈ పాటలు మార్కెట్లోకి విడుదలయ్యాయి.

title: సభా పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: దుర్యోధనుని తమ్ముడు వికర్ణుడు " ఈ సభలో ఉన్న కురువృద్ధులు , గురువులు, పెద్దలు అందరూ మౌనంగా ఉన్నారు. మిగిలిన వారైనా ధర్మం చెప్పండి. ఆలోచించండి ఇక్కడ జరుగుతున్నది ధర్మమా ? " అన్నాడు. ఎవరూ బదులు చెప్పక పోవడం చూసి వికర్ణుడు " నేను ఇక్కడ ధర్మనిర్ణయం చేస్తాను. జూదం, వేట, మద్యపానం, అతిగా తినడం దుర్వ్యసనాలు. వీటి వలన మానవులు ధర్మం తప్పి ప్రవర్తిస్తారు. అలాంటి వారు చేసే పనులు లెక్కలోకి రావు. ఒక జూదరి చేత పిలువబడిన వ్యసనపరుడైన మరో జూదరి ధర్మరాజు పాండవుల ఉమ్మడి ధనమైన ద్రౌపది ని ఫణంగా పెట్టి ఆడి ఓడడం ధర్మం కాదు. పైగా ఏకవస్త్రను సభకు తీసుకు రావడం అన్యాయం " అన్నాడు. కర్ణుడు వికర్ణుని చూసిన కర్ణుడు " ఎందుకీ అధిక ప్రసంగం ? చిన్నవాడివి ధర్మం గురించి నీకేమి తెలుసు. ఇంత మంది పెద్దలు ఉండగా ధర్మ నిర్ణయం చెయ్యడం నీకు తగదు. ద్రౌపది ధర్మరాజు ధనం. కనుక ధర్మ విజిత. లేకుంటే పాండవులు అంగీకరిస్తారా. పెక్కు మంది భర్తలు కలిగిన ద్రౌపది బంధకి. అలాంటి వారిని ఏకవస్త్రగానే కాదు. విగత వస్త్రగా తెచ్చినా అధర్మం కాదు " అన్నాడు. దుర్యోధనుడు ఇలా అన్నాడు " కర్ణుడు బాగ చెప్పాడు. దుశ్శాశనా ! ద్రౌపది పాడవుల వస్త్రాలు తీసుకో " అన్నాడు. దుశ్శాసనుడు ఇది ధర్మం కాదు అని ఆలోచించక ద్రౌపది కట్టుకున్న చీరను లాగాడు. విచిత్రంగా ద్రౌపది నడుముకు ఉన్న చీర నడుము భాగాన్ని వదలలేదు. లాగుతుంటే అలాంటి వస్త్రాలు వస్తూనే ఉన్నాయి. విప్పిన చీరలు గుట్టలుగా పడ్డాయి కాని ద్రౌపది నడుముకు చీర అలాగే ఉంది. ఇది చూసి దుశ్శాసనుడు సిగ్గుతో తల వంచుకున్నాడు. ఇది చూసి భీముడు ఆగ్రహంతో " కురువృద్ధులు, బంధువులు సభాసదులు చూస్తుండగా ద్రౌపది ని ఇలా అవమానించిన దుశ్శాశనుని సుయోధనుడు చూస్తుండగా యుద్ధ భూమిలో ఘోరంగా చంపి అతని రక్తం దోసిలి పట్టి తాగకుంటే నేను నా పితృ పితామహులకు పుట్టలేదు " అని భీముడు భీకర ప్రతిజ్ఞ చేసాడు. సభలోని వారు " కుమారుడి మీద ప్రేమతో ధృతరాష్ట్రుడు ద్రౌపది అడిగిన దానికి ఉపేక్షించాడు " అని అనుకున్నారు.

title: సక్సెస్ ఫ్యాక్టర్స్

text: ఎంప్లాయీ సెంట్రల్: ఉద్యోగుల ప్రాథమిక సమాచారాన్ని భద్రపరచే భాండాగారం ఎస్.ఏ.పీ హ్యూమన్ క్యాపిటల్ మేనేజ్‌మెంట్ లోని పర్సనల్ అడ్మినిస్ట్రేషన్ మాడ్యూలుకు ప్రత్యామ్నాయం. అయితే ఎస్ ఏ పీ పర్సనల్ అడ్మినిస్ట్రేషన్ ని ఈ మాడ్యూలుతో అనుసంధానపరచవచ్చును. ఎంప్లాయీ ప్రొఫైల్: ఉద్యోగుల తమ గురించి తాము చెప్పుకోవటానికి, ఇతర ఉద్యోగుల గురించి తెలుసుకొనటానికి ఉపయోగపడే మాడ్యూలు. ఉదా: ఒక ఉద్యోగి, ఇంకో ఉద్యోగికి సాంఖ్యిక బ్యాడ్జీని ఇవ్వవచ్చును. బ్యాడ్జీలని మన ఇష్టం వచ్చినట్టు మార్చలేము, కొత్తవి సృష్టించలేము. ఉన్నవి యథాతథంగా కేవలం వాడుకొనవచ్చును. అభిరుచులకి అనుగుణంగా ట్యాగ్ లు ఇచ్చుకొనవచ్చును. ఉన్నవి మార్చవచ్చును. కొత్తవి సృష్టించుకొన వచ్చును. అయితే బ్యాడ్జీలు ఒక ఉద్యోగి తనకి తానుగా ఇచ్చుకొనుటకు లేదు. ఒక ఉద్యోగి మాత్రం మరొక ఉద్యోగికి ఇచ్చుకొనవచ్చును. ట్యాగ్ లు ఎవరికి వారు ఇచ్చుకొనటంతో బాటు ఇతరులకి కూడా ఇచ్చుకొనవచ్చును. పెర్ఫార్మెన్స్ అండ్ గోల్స్: ఎస్.ఏ.పీ హెచ్ సీ ఎం లోని ఆబ్జెక్టివ్ సెట్టింగ్స్ అండ్ అప్ప్రైజల్స్ కి ఇది ప్రత్యాన్మాయం. లక్ష్యాలని నిర్దేశించుకొనటం గోల్ మేనేజ్&మెంట్ క్రిందకి రాగా, సరైన సమయంలో వాటిని చేరుకొనేలా ప్రయత్నించటం, ఒకవేళ వెనుకబడుతున్నట్లయితే తదనుగుణంగా కృషి చేసి వాటిలో సఫలీకృతులు కావటం చేసుకోవటం, ఉద్యోగి యొక్క మదింపులని నిర్వాహకులు చేయటం వంటివి పెర్ఫార్మెన్స్ మేనేజ్&మెంట్ క్రిందకి వస్తాయి. కాంపెన్జేషన్: ఉద్యోగి యొక్క వేరియబుల్ పే, బోనస్, పే-ఫర్-పెర్ఫార్మెన్స్ మొదలగునవి ఈ మాడ్యూలు ద్వారా నిర్ణయించవచ్చును. ఎస్.ఏ.పీ హెచ్ సీ ఎం లోని కాంపెన్జేషన్, ఈ-కాంపెన్జేషన్ మాడ్యూళ్ళకి ప్రత్యామ్నాయం. రిక్రూటింగ్ ఎగ్జిక్యూషన్: ఎస్.ఏ.పీ హెచ్ సీ ఎం లోని రిక్రూటింగ్/ఈ-రిక్రూటింగ్ మాడ్యూళ్ళకి ప్రత్యామ్నాయం లర్నింగ్: ఎస్.ఏ.పీ హెచ్ సీ ఎం లోని ట్రెయినింగ్ అండ్ ఈవెంట్ మేనేజ్&మెంట్, లర్నింగ్ సొల్యూషన్స్ కి ఈ మాడ్యూలు ప్రత్యామ్నాయం సక్సెషన్ అండ్ డెవలప్ మెంట్: ఎస్.ఏ.పీ హెచ్ సీ ఎం లోని పర్సనల్ డెవలప్ మెంటికి ప్రత్యామ్నాయం. జాం: ఫేస్ బుక్ వంటి సేవ. కానీ ఇది ఆ సంస్థ ఉద్యోగులకి మాత్రమే పరిమితం వర్క్ ఫోర్స్ అనాలిటిక్స్ వర్క్ ఫోర్స్ ప్లానింగ్ ఆన్ బోర్డింగ్ బిజ్ ఎక్స్ మొబైల్

title: తిరుప్పావై

text:
తూమణి మాడత్తుచ్చుట్రుమ్ విళక్కెరియ
ధూపమ్ కమళ త్తుయిలణై మేల్ కణ్ వళరుమ్
మామాన్ మగళే ! మణిక్కదవమ్ తాళ్ తిరవాయ్
మామీర్! అవళై యెళుప్పీరో ఉన్ మగళ్ దాన్
ఊమైయో ? అన్రిచ్చెవిడో ? అనన్దలో
ఏ మప్పెరున్దుయిల్ మన్దిరప్పట్టాళో ?
మామాయన్ మాధవన్ వైకున్దన్ ఎన్రెన్రు
నామమ్ పలవుమ్ నవిన్రేలో రెమ్బావాయ్

title: వినాయక చవితి

text: ఒక రోజు దేవతలు, మునులు పరమేశ్వరుని దగ్గరకు వెళ్లి 'మాకు ఏ పనిచేసినా విఘ్నం రాకుండా కొలుచుకోవడానికి వీలుగా ఒక దేవుడిని కనికరించమని' కోరారు. ఆ పదవికి గజాననుడు, కుమార స్వామి ఇద్దరూ పోటీ పడ్డారు. ఆ సమస్య పరిష్కరించడానికి శివుడు, 'మీలో ఎవరైతే ముల్లోకముల లోని అన్ని పుణ్య నదులలో స్నానం చేసి ముందు వస్తారో వాళ్లే ఈ పదవికి అర్హులు' అన్నాడు. దానికి అంగీకరించిన కుమార స్వామి వెంటనే తన నెమలి వాహనమెక్కి వెళ్లి పోయాడు. గజాననుడు మాత్రం చిన్న బోయిన ముఖంతో 'తండ్రీ! నా బలాబలాలు తెలిసీ మీరిలాంటి షరతు విధించటం సబబేనా ? నేను మీ పాద సేవకుడిని కదా! నా మీద దయ తలచి ఎదైనా తరుణోపాయం చెప్ప'మని కోరాడు. అంతట శివుడు దయతో ఈ మంత్రం చెప్పాడు. 'సకృన్ నారాయణే త్యుక్త్వా పుమాన్ కల్పశత త్రయం! గంగాది సర్వతీర్థేషు స్నాతో భవతి పుత్రక!' కుమారా! ఇది నారాయణ మంత్రం! ఇది ఒకసారి జపిస్తే మూడు వందల కల్పాలు పుణ్య నదులలో స్నానం చేసినట్టవుతుంది. షరతు విధించిందీ తండ్రే, తరుణోపాయం చూపిందీ తండ్రే కాబట్టి, ఇంక తాను గెలవగలనో లేదో, కుమార స్వామి తిరుగుతూ ఉంటే నేను ఇక్కడే ఉండి ఎలా గెలుస్తాను ? అని సందేహించకుండా, ఆ మంత్రం మీద భక్తి శ్రద్ధలతో జపించుచూ, మూడు మార్లు తల్లి దండ్రులకు ప్రదక్షిణ చేసి కైలాసములోనే ఉండి పోయాడు. అక్కడ కుమార స్వామికి, మూడు కోట్ల యాభై నదులలో, ఏ నదికెళ్లినా అప్పటికే గజాననుడు ఆ నదిలో స్నానం చేసి తనకెదురు వస్తున్నట్లు కనిపించే వాడు. అన్ని నదులూ తిరిగి, కైలాసానికి వచ్చేసరికి అన్నగారు, తండ్రి పక్కనే ఉన్నాడు. తన అహంకారానికి చింతించి, 'తండ్రీ! అన్నగారి మహిమ తెలియక ఏదో అన్నాను. నన్ను క్షమించి అన్నకు ఆధిపత్యము ఇవ్వండీ అన్నాడు.' ఆ విధంగా బాధ్రపద శుద్ధ చవితి రోజు గజాననుడు, విఘ్నేశ్వరుడైనాడు. ఆ రోజు అన్ని దేశాల లోని భక్తులందరూ విఘ్నేశ్వరునికి అనేక రకములైన పిండి వంటలు, కుడుములు, టెంకాయలు, పాలు, తేనె, అరటి పళ్లు, పానకము, వడ పప్పు సమర్పించారు. విఘ్నేశ్వరుడు, తృప్తి పడి తిన్నంత తిని, తన వాహనానికి పెట్టి, తీసుకెళ్ల గలిగినంత తీసుకుని భుక్తాయాసంతో చీకటి పడే వేళకు కైలాసం చేరు కున్నాడు. ఎప్పటిలాగా తల్లి దండ్రులకు వంగి నమస్కారం చేయబోతే తన వల్ల కాలేదు. చేతులసలు నేల కానితేనా ? పొట్ట వంగితేనా ? అలా విఘ్నేశ్వరుడు అవస్థ పడుతుంటే, శివుని శిరస్సుపై ఉన్న చంద్రుడు పక పకా నవ్వాడు. చంద్రుని చూపు సోకి వినాయకుని పొట్ట పగిలి కుడుములన్నీదొర్లు కుంటూ బయటకు వచ్చేసాయి. పార్వతీ దేవి దుఃఖించుచూ, చంద్రుని ఇలా శపించింది. 'ఓరి పాపాత్ముడా! నీ చూపు తగిలి నా కొడుకు మరణించాడు. అందుకని నిన్ను చూసిన వాళ్లు, పాపాత్ములై నీలాపనిందలు పొందుతారు.'

title: అశ్వమేధ పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: ఒకప్పుడు మనసుకు ఇంద్రియములకు వాగ్వివాదం జరిగింది. మనసుతో ఇంద్రియములు ఒకసారి ఇలా అన్నాయి. " ఓ మనసా ! మనస్సు ఇంద్రియములు ఒకటే కదా ! ఇందులో మనసు గొప్ప ఏమిటి ? " అని అడిగాయి. అప్పుడు మనసు ఇంద్రియములతో " ఇంద్రియములారా ! నేను సంకల్పించక ఉన్న మీరు ఏపని చెయ్య లేరు. నేను లేకపోతే కళ్ళు, ముక్కు, చెవులు, పని చెయ్య లేవు. నేను లేకున్న ఇంద్రియములు ఉన్నా లేకున్నా ఒకటే కనుక మీ కంటే నేనే గొప్ప " అన్నది. ఇంద్రియములు " మనసా ! అంతమాత్రం చేత నీవు గొప్పదానివి అయ్యావా ! మేము లేకుండా నీవు దేనినీ అనుభవించ లేవు. ముక్కు లేకుండా నీవు వాసన చూడలేవు, కళ్ళు లేకుండా నీవు రూపమును గ్రహించ లేవు. మాలో ఏ ఒక్కటి లేకున్నా నీవు ఏమీ చెయ్య లేవు. పోనీ ఒక దానితో మరొక్క దాని పని చేయించగలవా అంటే అదీ చెయ్యలేవు. కనుక మేమంతా ఉంటేనే నువ్వు అన్నీ అనుభవించగలవు. ఇందులో నీ గొప్పతనం ఏమిటి ? అదీ కాక మేము అనుభవించిన తరువాతే నువ్వు అనుభవిస్తున్నావు. అంతేకాదు నీవు ఏ కారణం చేత అయినా పని చేయ లేక పోతే నీవు మా లోని ప్రాణశక్తి వలననే నీవు తిరిగి పనిచెయ్యగలవు. మేము ఉంటేనే నీవు అనుభవించగలుగుతున్నావు. లేకున్న నీవు ఏమీ అనుభవించ లేవు. కనుక నీకు స్వతఃసిద్ధంగా ఏమీ అనుభవం లేదు కనుక మామీద అధారపడక తప్పదు. కనుక నువ్వు మేము కలిస్తేనే ఈ శరీరం సుఖములను అనుభవిస్తుంది. ఇందులో ఎవరి గొప్పతనం లేదు " అన్నాయి ఇంద్రియములు. ఆవాదనకు మనసు బదులు చెప్పలేక పోయింది " అని చెప్పాడు బ్రాహ్మణుడు భార్యతో.

title: వ్యాపార సంస్థ వనరుల ప్రణాళికా రచన

text: చాలా సంస్థలకి ఒక ERP వ్యవస్థను అమలుచెయ్యటానికి కావలసినంత సొంత నైపుణ్యాలు లేవు.అందువలన ERP అమలుచెయ్యటం కొరకు సంప్రదింపు సేవలను సమర్పించే చాలా సంస్థలు ఆవిర్భవించాయి. సంక్లిష్టంగా, ఒక సంప్రదించు బృందం ఏ రకమైన మార్పు చెయ్యబడ్డ శ్రుతులకైనా ప్రణాళిక రచించటం, శిక్షణ ఇవ్వటం, పరీక్షించటం, అమలుచెయ్యటం మరియు అప్పగించటం మొదలైన పూర్తి ERP అమలుకు బాధ్యత వహిస్తుంది.అదనపు ఉత్పత్తి శిక్షణ; పద్దతి మీటలు మరియు కార్య ప్రవాహాలను సృష్టించటం; ERP ని వ్యాపారంలో ఇంకా బాగా ఎలా ఉపయోగించాలి అనే విషయం గురించి నిపుణుల సలహా; అదనపు లాభాల కోసం వ్యవస్థలో మార్పులు చెయ్యటం; మరియు రాయబడిన సహాయక నివేదికలు, క్లిష్టమైన సమాచార వేలికితీతలు లేదా వ్యాపార తెలివిని అమలుచెయ్యటం మొదలైన వాటిని అదనపు లాభాల కోసం చేసే మార్పులకు ఉదాహరణలుగా చెప్పవచ్చు.

title: కేంబ్రిడ్జ్ డ్యూక్ ప్రిన్స్ విలియమ్స్ మరియు కేథరీన్ మిడిల్టన్ ల వివాహం

text: పెళ్లి వేడుకలకు ఏ ఇబ్బందులూ కలగకుండా ఉండేందుకు చేసిన ముందస్తు అరెస్టులపై కూడా విమర్శలు వచ్చాయి. ముఖ్యంగా ద లవ్ పోలీస్ అనే శాంతికాముక సంస్థ వ్యవస్థాపకుడు చార్లీ వేచ్‌ను బహిరంగంగా గందరగోళం చేయడానికి కుట్ర పన్నాడనే ఆరోపణపై ఏప్రిల్ 28న అదుపులోకి తీసుకోవడం విమర్శలకు తావిచ్చింది. ఇది ఆ రోజున ఈ విషయానికి సంబంధించిన జరిగిన 99వ అరెస్టు. దీనికి సంబంధించి ఎలాంటి వివరాలిచ్చేందుకూ పోలీసులు నిరాకరించారు. ఆయన క్షేమంగా ఉన్నదీ లేనిదీ ఆయన కుటుంబ సభ్యులకు చెప్పడానికి కూడా ససేమిరా అన్నారు. కనీసం ఆయనకు ఫోన్ చేసుకునే అవకాశం కూడా ఇవ్వలేదు. తర్వాత కేవలం 24 గంటల్లోపే బెయిల్ మీద ఆయన్ను విడుదల చేశారు.

title: ద్రోణ పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: సుయోధనుడు ద్రోణాచార్యుని వద్దకు వెళ్ళి " ఆచార్యా ! నీవు చాలా గొప్పవాడవు, మహావీరుడవ నీముందు నిలువగలవారెవరు లేరు. కాని నీవు నీ శిష్యులైన పాండవులను చంపక వదిలి పెట్టడం నా దురదృష్టం కాక మరేమిటి ? " అన్నాడు. ఆ మాటలకు ద్రోణుడు కోపించి " సుయోధనా ! నీ ఉద్దేశం నేను పాండవులను నా శిష్యులని వదిలి వేస్తున్నాననే కదా ! ఖాండవ వన దహన సమయంలో అర్జునుడు అగ్నిదేవునికి సాయంగా ఉన్నప్పుడు. ఇంద్రుడు నా శిష్యుడనే అతడిని వదిలి వేసాడా ? నాడు ఘోషయాత్రా సమయాన చిత్రసేనుడు నిన్ను బంధీగా పట్టుకున్న సమయాన నీ కొరకు యుద్ధము చేసిన అర్జునుడిని చిత్రసేనుడు నా శిష్యుడనే వదిలాడా? కాలకేయులనే రాక్షసులు అర్జునుడు నా శిష్యుడనే అతడి చేతిలో మరణించారా ? అర్జునుడి పరాక్రమం తెలిసీ నన్ను నిందించడం తగదు " అన్నాడు. సుయోధనుడు " ఆచార్యా ! మీరు అవకాశం వచ్చినప్పుడల్లా అర్జునుడిని పొగుడుతూనే ఉన్నారు. మీరు అలాగే చేస్తూ పాండవులను అర్జునుడిని నాకు వదలండి. నేను కర్ణ, దుశ్శాసన, శకుని సాయంతో పాండవులను అంత మొందిస్తాను. మీరు మీకిష్టమైన వారితో యుద్ధము చేయండి " అన్నాడు. ఆ మాటలకు ద్రోణుడు నవ్వి " సుయోధనా ! అలాగే మీరు అర్జునిడి ని ఎదుర్కొనండి మీరే గెలుస్తారేమో ! నాకు మాత్రం అర్జునుడి చేతిలో మరణించే భయం పోగొట్టావు అంతే చాలు " అన్నాడు.


query: మోపూరు గ్రామ విస్తీర్ణం ఎంత?

title: మోపూరు

text: మోపూరు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం, శ్రీ పొట్టి శ్రీరాములు నెల్లూరు జిల్లా, డక్కిలి మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన డక్కిలి నుండి 8 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన వెంకటగిరి నుండి 16 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 627 ఇళ్లతో, 2315 జనాభాతో 1779 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1156, ఆడవారి సంఖ్య 1159. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 650 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 316. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 592295[1].పిన్ కోడ్: 524134.

title: చిలుకూరు (ఇబ్రహీంపట్నం)

text: ఈ గ్రామ పంచాయతీకి 2013 జూలైలో జరిగిన ఎన్నికలలో, శ్రీమతి డి.కవిత, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [2]1.2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 996. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 513, స్త్రీల సంఖ్య 483, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 250 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 408 హెక్టారులు.

title: చెన్నారావుపాలెం(వీరులపాడు)

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1355.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 650, స్త్రీల సంఖ్య 705, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 340 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1123 హెక్టారులు.

title: దేశాల జాబితా – ఎత్తైన స్థలం క్రమంలో

text: ఒకో దేశంలో ఎత్తైన స్థానం ఏది? సముద్ర మట్టం నుండి దాని ఎత్తు ఎంత? అన్న వివరాలు ఈ జాబితాలో ఉన్నాయి. (list of countries by highest point above sea level).

title: లంకపల్లి అగ్రహారం

text: 2013 జూలైలో లంకపల్లె గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి కోండ్రు రత్నమాల, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [3]2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 742. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 376, స్త్రీల సంఖ్య 366, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 199 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 216 హెక్టారులు.

title: కనిష్ఠ సామాన్య గుణిజం

text: 4 మరియు 6 ల క.సా.గు ఎంత?

title: బోర్ నమూనా

text: కేంద్రం మీద ఉన్న ఆవేశం ఎంత? కేంద్రంలో ఎన్ని ప్రోటానులు ఉన్నాయో దాని మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. కేంద్రంలో ఉన్న ప్రోటానుల సంఖ్యని రివాజుగా "Z" అనే అక్షరంతో సూచిస్తారు. ఒకొక్క ప్రోటాను మీద ఉన్న ఆవేశం "+e" అనుకుంటే "Q = +Ze" = కేంద్రం మీద ఉన్న ఆవేశం. చుట్టూ తిరుగుతున్న ఎలక్ట్రాను మీద ఆవేశం "-e".

title: చంద్రాల(మైలవరం)

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 4085. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2078, స్త్రీల సంఖ్య 2007, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 935 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1151 హెక్టారులు.

title: కాంతి వేగం

text: శూన్యంలో కాంతి వేగం ఎంత? క్షణానికి 186,282 మైళ్లు. లేదా కచ్చితంగా క్షణానికి 299,792,458 మీటర్లు. తేలిగ్గా జ్ఞాపకం ఉంచుకుందికి దీనిని క్షణానికి 300,000 కిలోమీటర్లు అని ఉరమర సంఖ్య వాడుతూ ఉంటాం.

title: ఈదర

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 9140.[4] ఇందులోపురుషుల సంఖ్య 4656, స్త్రీల సంఖ్య 4484, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 2347 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2917 హెక్టారులు.

title: వినుకొండ వల్లభరాయుడు

text: వినుకొండ వల్లభరాయల పూర్వులు గుంటూరు సీమలోని వినుకొండ వాస్తవ్యులు. విజయనగర సామ్రాట్టు రెండవ హరిహరరాయల ఏలుబడిలో వల్లభరాయుడి తండ్రి భాండాగార రక్షకునిగా, వినుకొండకు మహాప్రధానిగా పనిచేశారు. వల్లభరాయుడు భైరవస్వామి భక్తుడు. వల్లభరాయుడు కడప ప్రాంతంలోని (నేటి వై.ఎస్.ఆర్.జిల్లా) లోని మోపూరు గ్రామాధిపతి. మోపూరు గ్రామంలోనే ఆయన ఇష్టదైవం భైరవస్వామి కొలువై ఉన్నాడు. వల్లభరాయుడు 15వ శతాబ్ది ప్రథమార్థం (క్రీ.శ.1400-1450) లో జీవించినట్టుగా చరిత్రకారులు నిర్ధారించారు.

title: అశ్వారావుపాలెం

text:
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో, శ్రీ కొండవీటి మస్తాన్ రావు, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు.
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2303. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1181, స్త్రీల సంఖ్య 1122, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 626 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 825 హెక్టారులు.

title: మోపూరు వెల్లంపల్లి

text: మోపూరు వెల్లంపల్లి శ్రీ పొట్టి శ్రీరాములు నెల్లూరు జిల్లా, డక్కిలి మండలానికి చెందిన గ్రామము

title: మోపూరు

text: మోపూరు గ్రామం గుట్టపై ప్రసిద్ధమైన భైరవేశ్వరాయం ఉంది. మోపూరులోని భైరవేశ్వరాలయం ఆవరణలో (ముప్పైరెండు) 32 వీరగల్లులు ఉన్నాయి. స్మారక శిలలు, వీరగల్లులు శాసన భేదాలు. వీటిలో ఎక్కువ భాగం ఆత్మబలి చేసుకున్న వీరశైవ భక్తుల స్మ్యుత్యర్తం వేయించినవి. ఈ ప్రతిమలలో వీరశైవులు ఖడ్గంతో కంఠం కత్తిరించుకున్నట్లు, గుండెను చీల్చుకున్నట్లు, కడుపులోంచి పేగులు బయటకు వచ్చేట్లు పొడుచున్నట్లు ఇలాంటి వివిధభంగిమలలో ఉన్నాయి.

title: గాట్‌ఫ్రీడ్ విల్‌హెం లైబ్‌నిట్జ్

text: ఒకటి పురాతన గ్రీకుల కాలం నాటిది: త్రిభుజం, చతురస్రం, వృత్తం లాంటి క్రమాకారాల వైశాల్యాలకి సూత్రాలున్నాయి కాని నిజ జీవితంలో క్రమంగా లేని సర్వసాధారణమైన రూపాలకి సూత్రాలు లేవు. ఉదాహరణకి పొలంలో ఒకవైపు అంచు వక్రంగా ఉండొచ్చు. వంపు క్రింద వైశాల్యం (area under a curve) ఎంత? అన్నది కొన్ని వందల ఏళ్ళగా తీరని సమస్యగా ఉండిపోయింది.

title: రాచవారిపాలెం

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా = 2,882. గ్రామ జనాభా 2756. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1,452, మహిళల సంఖ్య 1,430. గ్రామంలో నివాస గృహాలు 703 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 942 హెక్టారులు.గూగల్ ఈ గ్రామం: http://maps.google.com/?ie=UTF8&ll=15.638452,80.040679&spn=0.032524,0.054932&t=h&z=15 న ఉంది.

title: కలటూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1434.[4] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 767, స్త్రీల సంఖ్య 667, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 355 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 567 హెక్టారులు.

title: సున్నీ ఇస్లాం

text: ప్రపంచంలోని ముస్లింల జనగణనావిషయంలో తలో అభిప్రాయంవున్నది. ముస్లింల జనాభా ఎంత? అందులో సున్నీలు షియాల గణన ఎంత? ఈవిషయంపై సరైన అవగాహనే కలగదు. ఒకవిషయంమాత్రం విదితం, అదేమనగా దాదాపు 60ముస్లిం దేశాలున్నాయి అందులో మెజారిటీ షియాలున్న దేశం ఒక్క ఇరాన్ మాత్రమే. ఇరాక్, ఆప్ఘనిస్తాన్ మరియు పాకిస్తాన్లలో చెప్పుకోదగ్గ షియా సముదాయమున్నది. భారతదేశంలోనూ షియాలు నివసిస్తున్నారు. అదే సున్నీల విషయానికి వస్తే అన్ని ఇస్లామీయ దేశాలలో సున్నీలు మెజారిటీగా కనిపిస్తారు. క్లుప్తంగా ప్రపంచ ముస్లిం జనాభాలో 90% నుండి 92.5% సున్నీ ముస్లింలుంటే, 7.5% నుండి 10% వరకు షియాలున్నారు.

title: చిరివాడ

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2188.[4] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1097, స్త్రీల సంఖ్య 1091,గ్రామంలో నివాసగృహాలు 554 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 456 హెక్టారులు.

title: కుంటముక్కల

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 3462.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1484, స్త్రీల సంఖ్య 1978, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 704 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1380 హెక్టారులు.

title: ఉప్పరపాలెం

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 4144. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2057, స్త్రీల సంఖ్య 2087,గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1048 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1078 హెక్టారులు.

title: చినపులివర్రు

text: విస్తీర్ణం 494 హెక్టారులు ప్రాంతీయ భాష తెలుగు గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి గ్రామ గణాంకాల వివరాలు - ఆంగ్ల వ్యాసం

title: నల్లచెరువుపల్లె

text: నల్లచెరువుపల్లె గ్రామ గ్రామ సమీపంలోని మోపూరులో ఉన్న ఈ ఆలయం వీరశైవులకు అత్యంత ప్రీతిపాత్రమైనది. శ్రీనాథ మహాకవి, వీరశైవుడు కావడంతో ఈ ప్రాంతానికి వచ్చేవారు, స్వామివారిని దర్శించేవారు. ఆయన విజయనగరానికి వెళుతూ ఇక్కడ మజిలీ చేసేవారని ఇక్కడే కొంతకాలం గడిపేవారని తెలియవచ్చుచున్నది. ఈ సమయంలోనే ఆయన కొన్ని రచనలుగూడా చేశారని ప్రతీతి. ఆ మహాకవి సంచరించిన ప్రాంతంగా మోపూరు చరిత్రలో నిలిచిపోయింది. [3]

title: కందులపాడు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1047.[4] ఇందులోపురుషుల సంఖ్య 540, స్త్రీల సంఖ్య 507, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 281 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 205 హెక్టారులు.

title: గంగూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 6643. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 3692, స్త్రీల సంఖ్య 2951, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1463 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 532 హెక్టారులు.

title: తాళ్ళూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 7,322.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 3,767, మహిళల సంఖ్య 3,555, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 1,680 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,062 హెక్టారులు. 2011 జనాభా జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 48400, ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 24848, మహిళల సంఖ్య 23552, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 1,680 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,062 హెక్టారులు.

title: అష్టమహిషులు

text: శ్రీకృష్ణుడికి రుక్మిణి, సత్యభామ తదితర అష్ఠ మహిషులు, పదహారు వేల వంద మంది భార్యలు ఉన్నారు. కృష్ణుడికి ఆ భార్యల వల్ల కలిగిన సంతానం ఎంత? భార్యలందరితోనూ ఆయనకు ఒక్కొక్కరి వల్ల పదేసి మంది పిల్లలు పుట్టారు.

title: నూజెండ్లపల్లి

text: 2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి గొట్టిపాటి వెంకటరత్నకుమారి, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [2]2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1,622. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 776, మహిళల సంఖ్య 846, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 421 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 662 హెక్టారులు.

title: కృష్ణసంతానం

title: చెక్కపల్లి

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 5336.[4] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2735, స్త్రీల సంఖ్య 2601, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1253 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 925 హెక్టారులు.

title: ఇడమకల్లు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2,928. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1,452, మహిళల సంఖ్య 1,476, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 718 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,532 హెక్టారులు.


query: 2011లో సీకరి గ్రామ జనాభా ఎంత?

title: సీకరి

text: సీకరి ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రం, విశాఖపట్నం జిల్లా, పెదబయలు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన పెదబయలు నుండి 7 కి.మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన అనకాపల్లి నుండి 138 కి.మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 228 ఇళ్లతో, 888 జనాభాతో 200 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 506, ఆడవారి సంఖ్య 382. షెడ్యూల్డ్ కులాల జనాభా 0 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల జనాభా 885. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 583690[1].పిన్ కోడ్: 531040.

title: సీకరి

text: సీకరిలో భూ వినియోగం కింది విధంగా ఉంది:

title: సీకరి

text: బావుల నీరు గ్రామంలో అందుబాటులో ఉంది. బోరుబావుల ద్వారా కూడా ఏడాది పొడుగునా నీరు అందుతుంది.

title: జనాభా గణన

text:
1841-1911 మధ్యకాలంలో జరిగిన అన్ని బ్రిటీష్ జనాభా గణనలను ప్రతిలేఖనం చేసి, ఆన్‌లైన్‌లో అందుబాటులో ఉంచారు, అయితే GROS మాత్రం స్కాట్లాండ్ 1911 జనాభా గణనను 2011లో విడుదల చేయనుంది. నేషనల్ ఆర్కైవ్స్ ఆఫ్ ఐర్లాండ్ మరియు లైబ్రరీ అండ్ ఆర్కైవ్స్ కెనడాలు సంయుక్తంగా 1901 మరియు 1911 ఐర్లాండ్ జనాభా గణనలను పూర్తిగా డిజిటలైజ్ చేసి ఉచితంగా ఆన్‌లైన్‌లో అందుబాటులో ఉంచాయి.
UKలో తరువాతి జనాభా గణనను 2011లో నిర్వహించనున్నారు.

title: వాషింగ్టన్, డి.సి.

text: 2011లో యు.ఎస్ సెనస్ బ్యూరో గణాంకాలను అనుసరించి జిల్లా జనాభా 617,996. 2010 కంటే ఇది 27% అధికం. జనాభా గత అర్ధ శతాబ్దంలో కొనసాగిన క్షీణదశ అనంతరం 2000 నుండి ఈ అభివృద్ధి దిశలో కొనసాగింది. 2010లో ఈ నగరజనాభా యు.ఎస్ లో 24వ స్థానంలో ఉంది. 2009 జాబితా అనుసరించి శివారుప్రాంతం నుండి వస్తున్న ఉద్యోగుల కారణంగా ఈ జిల్లా పగటివేళలో ఒక మిలియన్ కంటే అధికంగా ఉంటుందని అంచనా వేయబడుతుంది. ఈది ఒక రాష్ట్రంగా పరిగణించబడితే ఈ జనాభా 50వ స్థానంలో ఉంటుంది.

title: కనిష్ఠ సామాన్య గుణిజం

text: 4 మరియు 6 ల క.సా.గు ఎంత?

title: జనాభా గణన

text: జనాభా మరియు గృహ గణనను 2001లో నిర్వహించారు. తరువాతి గణనను 2011లో నిర్వహించనున్నారు.

title: సీకరి

text: వ్యవసాయేతర వినియోగంలో ఉన్న భూమి: 2 హెక్టార్లు వ్యవసాయం సాగని, బంజరు భూమి: 51 హెక్టార్లు

title: కాంతి వేగం

text: శూన్యంలో కాంతి వేగం ఎంత? క్షణానికి 186,282 మైళ్లు. లేదా కచ్చితంగా క్షణానికి 299,792,458 మీటర్లు. తేలిగ్గా జ్ఞాపకం ఉంచుకుందికి దీనిని క్షణానికి 300,000 కిలోమీటర్లు అని ఉరమర సంఖ్య వాడుతూ ఉంటాం.

title: గయ

text: 2011లో గణాంకాలను అనుసరించి నగర జనాభా 4,70,839. గయ మునిసిపల్ కార్పొరేషన్, కాలెర్ మరియు పహర్‌పుర్ కలిపి 4,63,454. వీరిలో పురుషుల సంఖ్య 2,45,764, స్త్రీల సంఖ్య 2,17,690. ఐదు సంవత్సరాలకు తక్కువ వయసున్న పిల్లల సంఖ్య 59,015. స్త్రీ పురుషుల నిష్పత్తి 886:1000. అక్షరాస్యత శాతం 85.74%. జాతీయ అక్షరాస్యత కంటే ఇది 7% అధికం.

title: సీకరి

text: నికరంగా విత్తిన భూమి: 100 హెక్టార్లు నీటి సౌకర్యం లేని భూమి: 100 హెక్టార్లు

title: జమ్మికుంట

text: జమ్మికుంట గ్రామ పంచాయితీని ప్రభుత్వం 2011లో నగర పంచాయతీగా మార్పు చేసింది.ఈ పట్టణం లోని పరిపాలన వార్డుల సంఖ్య మొత్తం 20. దీని అధికార పరిధి 30.97km2 (11.96sqmi).[3]

title: సీకరి

text: గ్రామంలో ఒక ప్రైవేటు బాలబడి ఉంది. ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు నాలుగు, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి , ప్రభుత్వ మాధ్యమిక పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి.

title: సీకరి

text: వ్యవసాయం చేయదగ్గ బంజరు భూమి: 46 హెక్టార్లు

title: సున్నీ ఇస్లాం

title: జనాభా గణన

text: రొమేనియాలో మొట్టమొదటి జనాభా గణన 1859లో నిర్వహించారు. ప్రస్తుతం ప్రతి పదేళ్లకు ఒకసారి Institutul Naţional de Statistică (INSSE) జనాభా గణనలు నిర్వహిస్తుంది. ఇటీవలి జనాభా గణనను 2002లో నిర్వహించారు: తరువాతి జనాభా గణనను 2011లో నిర్వహించనున్నారు.

title: సీకరి

text: సమీప జూనియర్ కళాశాల పెదబయలులోను, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల పాడేరులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల విశాఖపట్నంలోను, పాలీటెక్నిక్ పాడేరులోనూ ఉన్నాయి.

title: జనాభా గణన

text: శ్రీలంకలో జనాభా గణన మరియు గణాంకాల విభాగం ప్రతి పదేళ్లకు ఒకసారి జనాభా గణనను నిర్వహిస్తుంది, తరువాతి జనాభా గణనను 2011లో నిర్వహించనున్నారు. గత మూడు దశాబ్దాల్లో యుద్ధం తరువాత జరుగుతున్న మొదటి జనాభా గణనగా ఇది గుర్తించబడుతుంది. ఈ జనాభా గణనలో దేశంలోని గ్రామ నీలాంధరి (GN) విభాగాలను కూడా కలపనున్నారు.శ్రీలంకలో మొట్టమొదటి శాస్త్రీయ జనాభా గణనను 1871 మార్చి 27లో నిర్వహించారు. చివరి నాలుగు జనాభా గణనలు 1963, 1971, 1981 మరియు 2001 సంవత్సరాల్లో నిర్వహించారు, 1989లో ఒక జనాభా గణన అంచనాను తయారు చేశారు. శ్రీలంక పౌర యుద్ధం కారణంగా 2001 జనాభా గణనను కేవలం 18 జిల్లాల్లోనే నిర్వహించడం జరిగింది.

title: జనాభా గణన

text: దక్షిణాఫ్రికాలో మొట్టమొదటి జనాభా గణనను 1911లో నిర్వహించారు. తరువాత పలుమార్లు జనాభా గణనలు జరిగాయి, ఇటీవలి రెండు జనాభా గణనలను స్టాటిస్టిక్స్ సౌత్ ఆఫ్రికా 1996 మరియు 2001 సంవత్సరాల్లో నిర్వహించింది. దక్షిణాఫ్రికాలో తరువాతి జనాభా గణనను 2011లో నిర్వహించనున్నారు.

title: జనాభా గణన

text: 1999 నుంచి UN పాలనలో కొసావో 2008లో స్వాతంత్ర్యం పొందింది. కొసావో ప్రభుత్వం 2011లో సార్వత్రిక జనాభా గణనను నిర్వహించేందుకు సన్నాహాలు చేస్తుంది. మొట్టమొదటి జనాభా గణనను 1921లో సెర్బ్స్, క్రొయేట్స్ మరియు స్లోవెనెస్ సామ్రాజ్యం హాయంలో నిర్వహించారు.

title: సీకరి

text: గ్రామంలో గృహావసరాల నిమిత్తం విద్యుత్ సరఫరా వ్యవస్థ ఉంది.

title: అష్టమహిషులు

title: నందిగామ (రంగారెడ్డి జిల్లా)

text:
నందిగామ,తెలంగాణ రాష్ట్రం, రంగారెడ్డి జిల్లా,నందిగామ మండలానికి చెందిన గ్రామం.
ఇది జూలై 2011లో హైదరాబాదు మెట్రోపాలిటన్ అథారిటీలో భాగమైంది. ఇది షాద్‌నగర్, కొత్తూరు మధ్యలో జాతీయ రహదారికి సమీపంలో ఉంది.
2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 3474 ఇళ్లతో, 14996 జనాభాతో 4125 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 7840, ఆడవారి సంఖ్య 7156. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 2217 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 1479.అక్షరాస్యత శాతం 54.66%. గ్రామ కోడ్ సంఖ్య 575220.గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 575220.

title: కృష్ణసంతానం

title: జనాభా గణన

text: సెర్బియాలో జనాభా గణనను ప్రతి పదేళ్లకు ఒకసారి నిర్వహిస్తున్నారు. ఇటీవలి జనాభా గణన 2002లో జరిగింది (అయితే వాస్తవానికి దీనిని 2001లో నిర్వహించాల్సి ఉంది), దీనికి ముందు జనాభా గణన 1991లో జరగ్గా, తరువాతి జనాభా గణనను 2011లో నిర్వహించేందుకు సన్నాహాలు చేస్తున్నారు.

title: సీకరి

text: సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల అరకులోయలోను, అనియత విద్యా కేంద్రం అనకాపల్లిలోను, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల విశాఖపట్నం లోనూ ఉన్నాయి.

title: జనాభా గణన

text: ఇంగ్లండ్ & వేల్స్ జనాభా గణనను ప్రభుత్వం యొక్క ఆఫీస్ ఫర్ నేషనల్ స్టాటిస్టిక్స్ (ONS) నిర్వహిస్తుంది, విధాన మరియు ప్రణాళికా ప్రయోజనాలకు జనాభా గణనలను నిర్వహించడం జరుగుతుంది, గణాంక సమాచారాన్ని ONS యొక్క వెబ్‌సైట్‌లో అందుబాటులో ఉంచుతారు. జనరల్ రిజిస్టర్ ఆఫీస్ ఫర్ స్కాట్లాండ్ (GROS) సొంత జనాభా గణనను నిర్వహిస్తుంది, ఉత్తర ఐర్లాండ్‌లో జనాభా గణన నార్తరన్ ఐర్లాండ్ స్టాటిస్టిక్స్ అండ్ రీసెర్చ్ ఏజెన్సీ (NISRA) ఆధ్వర్యంలో జరుగుతుంది. జనాభా గణన ఫలితాలకు ప్రజా ప్రాప్తిని 100-సంవత్సరాల చట్టం నిబంధనల పరిధిలో నిషేధించారు; ఇటీవల ప్రజలకు అందుబాటులోకి తెచ్చిన జనాభా గణన 1911నాటికి కావడం గమనార్హం, 1911నాటి ఇంగ్లండ్ మరియు వేల్స్ జనాభా గణనను పరిశోధకుల కోసం బహిర్గతం చేశారు. స్కాట్లాండ్ 1911 జనాభా గణనను 2011లో విడుదల చేయనున్నారు.

title: డెట్రాయిట్

text:
దీర్ఘకాలం అధికంగా జసాంధ్రత మరియు మోటర్ ఇంజన్ల తయారీలలో అంతర్జాతీయ గుర్తింపు పొందిన డెట్రాయిట్ నగరం ఆర్థిక సంక్షోభం సమయంలో క్షీణదశ మొదలైంది. 1950లో మిగిలిన అమెరికన్ నగరాల మాదిరిగా జనసాంధ్రతలో శిఖరాగ్రనికి చేరుకున్నది. అత్యున్నత జనసంఖ్య 1.8 మిలియన్లు ( 18 లక్షలు). 2010 నాటికి జనసంఖ్యలో 40% తగ్గి 7 లక్షలకు చేరింది.
1950 నుండి జరిగిన ప్రతి గణాంకాలలో జనసంఖ్య క్షీణిస్తూ వచ్చింది. ఎడ్వర్డ్.జె బ్లౌస్టియన్ స్కూల్ అఫ్ పెయొంటింగ్, పబ్లిక్ పూలసీ ఆఫ్ రూట్జర్స్ యూనివర్శిటీ మరియు ప్రింస్టన్ యూనివర్శిటీ ఆవరణలో ఉన్ నప్రింస్టన్ ఎంవిరాన్మెటల్ ఇంస్టిట్యూట్ ప్రొఫెసర్ ఫ్రాంక్.జె పాపర్ మొదలైన ప్రదేశాలు డెట్రాయిట్‌లో జనసంఖ్య క్షీణిచిన ప్రదేశాలలో ముఖ్యమైనవి.
నగరప్రాంత జనసంద్రత క్షీణిచిన నగరాలకు డెట్రాయిట్ ఉదాహరణగా ఉంది. క్షీణించిన జనసంఖ్య నగరంలో తన గుర్తులను వదిలి వెళ్ళింది. అధికంగా నగరప్రాంతంలో అనేక నివాసగృహాలు
ఖాళీగా మిగిలిపోయాయి. నగరమంతా విడివెళ్ళిన వేలాది గృహాలను పడగొట్టడానికి అవసరమైన పనులు కొనసాగాయి. కొన్ని ప్రాంతాలలో అక్కడక్కడా మాత్రమే ప్రజలు ఉన్నందున
నగరనిర్వహణ వ్యవస్థ సమస్యలను ఎదుర్కొన్నది. నగరంలో అధిక ప్రాంతంలో గృహాలను పడగొట్టడం, వీధి దీపాలను తొలగించడం వంటి సమస్యల పరిష్కారానికి నగరపాలన వ్యవస్థ
సహాయం కోరింది. జనసంఖ్య స్వల్పంగా ఉన్న ప్రాంతాల ప్రజలను జనసంఖ్య అధికంగా తరలి వెళ్ళమని నగరపాలిత వ్యవస్థ ప్రజలను ప్రోత్సహించింది.జనసంఖ్య స్వల్పంగా ఉన్న ప్రాంతాలలో పోలీస్ సర్వీదుల వంటి సేవలు అనిదించడంలో సమస్యలు ఎదురయ్యాయి. నగరంలో సగంమందికంటే అధికమైన ఆస్తులయజమానులు 2011లో పన్నులు చెల్లించడంలో విఫలమయ్యారు. 2011లో డెట్రాయిట్ గణాంకాలను అనుసరించి 47% టక్స్ బిల్లులను యాజమాన్యానికి చేరలేదు. ఫలితంగా 246 మిలియన్ల (24 కోట్ల)డలర్ల పన్నులు మరియు రుసుములు చెల్లించబడకుండా నిలిచి పోయాయి. దీనిలో సగం డెట్రాయిట్ నగరానికి చెందినదైతే మిగిలిన సగం వేన్ కౌంటీకి చెందినదని గణాంకాలు వివరిస్తున్నాయి. 2011లో 77 భవనసముదాయాలకు ఒకే యజమాని పన్నులు చెల్లించినట్లు వెల్లడైంది. మద్యతరగతి మరియు శ్వేతాజాతిఒయుల మద్య నిరోద్యోగ సమస్య అధికమైంది. ఆస్తుల ధరలు పడిపోవడంతో
పన్నులరూపంలో ఆదాయం క్షీణించడంతో నగరపాలనా వ్యవసస్థ సమస్యలపాలైంది. అధికసంఖ్యలో నేరాలు మరియు జనాభా అసమానతలు నమోదైంది. జనసమ్మర్ధం తగ్గిన ప్రాంతాలలో
పహారాకొరకు 20,000 పోలీస్ నిఘాశునకాల ఏర్పాటు జరిగింది. 2010 లో 59 మంది పోస్టల్ ఉద్యోగులను శునకాల చేత బాధించబడినట్లు డెట్రాయిట్ పోస్టల్ అధికారులు నివేదికలు తెలియజేస్తున్నాయి. ఈ సంక్షోభం ఫలితంగా నగరపాలిత వ్యవస్థ నిర్వహణ బాధ్యతను మిచిగాన్ రాష్ట్రం స్వీకరించింది.2013లో మార్చి మాసంలో మిచిగాన్ రాష్ట్ర ప్రభుత్వం ఫైనాంషియల్ ఎమర్జెంసీ ( అత్యవసర ఆర్థికపరిస్థితి ) ప్రకటించింది. డెట్రాయిట్ 2013 జూలై 18 లో యు.ఎస్ నగరాలలో అత్యధికంగా దివాలైన నగరంగా గుర్తించబడింది.

title: కోల్‌కాతా

text: 2011లోని జాతీయ గణాంకాలను అనుసరించి కోల్‌కత వైశాల్యం 185 చదరపు కిలోమీటర్లు. కోల్‌కత జనసంఖ్య 4,486,679. జనసాంద్రత చదరపు కిలోమీటరుకు 24,252. గత శతాబ్ద (2001–11) జనసాంద్రత కంటే ఇది 1.88% తక్కువ. ప్రతి శ్రీ పురుష నిష్పత్తి 899:1000 . పశ్చిమబెంగాల్ వెలుపలి ప్రాంతాల నుండి పురుషులు పనుల కొరకు వరదలా తరలి రావడమే ఇందుకు కారణం. ముఖ్యంగా బీహార్, ఉత్తర ప్రదేశ్ మరియు ఒడిషా నుండి వస్తుంటారు. వీరంతా కుటుంబాలను వదిలి వస్తుటారు. కోల్‌కత నగర అక్షరాస్యత 87.14%. అఖిల భారత అక్షరాస్యత అయిన 74% కంటే ఇది అధికం. ఇది జాతీయ సరాసరి కంటే తక్కువ. 2011లో మహానగర జనాభా 14,112,536.

title: మొగిలిగిద్ద

text:
మొగల్‌గిద్ద తెలంగాణ రాష్ట్రం, రంగారెడ్డి జిల్లా, ఫరూఖ్ నగర్ మండలంలోని గ్రామం.
ఇది మండల కేంద్రమైన ఫరూఖ్ నగర్ నుండి 9 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన మహబూబ్ నగర్ నుండి 59 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది.జూలై 2011లో ఈ గ్రామం హైదరాబాదు మెట్రో డెవెలప్‌మెంట్ అథారిటీలో కలిసింది.
2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1044 ఇళ్లతో, 4778 జనాభాతో 1410 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2379, ఆడవారి సంఖ్య 2399. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 630 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 15. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 575177.అక్షరాస్యత శాతం 56.61%. గ్రామ కోడ్ సంఖ్య 575177.


query: నూజివీడు మండలంలోని గ్రామాల సంఖ్య ఎంత ?

title: నూజివీడు

text: నూజివీడు మండలంలోని అన్నవరం, ఎనమడాల, గొల్లపల్లె, జంగంగూడెం, తుక్కులూరు, దేవరగుంట, నూజివీడు, పల్లెర్లమూడి, పొలసనపల్లె, పోతురెడ్డిపల్లె, బాతులవారిగూడెం, బూరవంచ, మర్రిబందం, మీర్జాపురం, ముక్కొల్లుపాడు, మొర్సపూడి, మోక్షనరసన్న పాలెం, రామన్నగూడెం, రావిచెర్ల, వెంకాయపాలెం, వేంపాడు, సంకొల్లు, సీతారాంపురం మరియు హనుమంతుని గూడెం, ఉషాబాలానగర్ గ్రామాలు ఉన్నాయి.

title: ముక్కొల్లుపాడు

text: ముక్కొల్లుపాడు కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 4 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 654 ఇళ్లతో, 2632 జనాభాతో 1617 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1342, ఆడవారి సంఖ్య 1290. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 886 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589049[1].పిన్ కోడ్: 521201, ఎస్.టి.డి.కోడ్ = 08656.

title: మర్రిబందం

text: మర్రిబండం కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 20 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 701 ఇళ్లతో, 2590 జనాభాతో 196 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1275, ఆడవారి సంఖ్య 1315. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 67 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 23. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589069[1].పిన్ కోడ్: 521111.

title: పోతురెడ్డిపల్లి (నూజివీడు)

text: పాతురెడ్డిపల్లి కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 3 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1204 ఇళ్లతో, 4116 జనాభాతో 978 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2051, ఆడవారి సంఖ్య 2065. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1823 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 26. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589058.పిన్ కోడ్: 521201, యస్.ట్.డీ కోడ్ = 08656.

title: రామన్నగూడెం (నూజివీడు)

text: రామన్నగూడెం కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 4 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 361 ఇళ్లతో, 1252 జనాభాతో 654 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 623, ఆడవారి సంఖ్య 629. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 331 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 5. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589061.పిన్ కోడ్: 521106.

title: తుక్కులూరు

text: తుక్కులూరు, కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలానికి చెందిన గ్రామము. పిన్ కోడ్: 521 201., ఎస్.టి.డి కోడ్ నం. = 08656. తుక్కులూరు (ం) కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 8 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 897 ఇళ్లతో, 3327 జనాభాతో 720 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1674, ఆడవారి సంఖ్య 1653. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1337 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 27. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589060[1].పిన్ కోడ్: 521201, ఎస్.టి.డి కోడ్ నం. = 08656.

title: ఎనమదల (నూజివీడు)

text: ఎనమదల కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 5 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 631 ఇళ్లతో, 2428 జనాభాతో 1379 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1226, ఆడవారి సంఖ్య 1202. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1097 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 99. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589054.పిన్ కోడ్: 521201, ఎస్.ట్.డి.కోడ్ = 08656.

title: సుంకొల్లు

text: సుంకొల్లు కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 5 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 709 ఇళ్లతో, 2937 జనాభాతో 594 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1492, ఆడవారి సంఖ్య 1445. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 979 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 212. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589053[1].పిన్ కోడ్: 521201.

title: రావిచర్ల

text: రావిచర్ల కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 7 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 981 ఇళ్లతో, 3572 జనాభాతో 1536 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1828, ఆడవారి సంఖ్య 1744. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 936 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 6. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589056.పిన్ కోడ్: 521201, యస్.టీ.డీ.కోడ్ = 08656.

title: మీర్జాపురం (నూజివీడు)

text: మీర్జాపురం కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 12 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1373 ఇళ్లతో, 5241 జనాభాతో 744 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2586, ఆడవారి సంఖ్య 2655. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 976 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 50. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589067.పిన్ కోడ్: 521111.

title: వేంపాడు (నూజివీడు)

text: వేంపాడు కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 10 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 112 ఇళ్లతో, 432 జనాభాతో 1358 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 230, ఆడవారి సంఖ్య 202. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 47 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 14. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589065.పిన్ కోడ్: 521111.

title: చంద్రాల(మైలవరం)

text: చంద్రాల కృష్ణా జిల్లా, మైలవరం మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన మైలవరం నుండి 8 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నూజివీడు నుండి 24 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1121 ఇళ్లతో, 4100 జనాభాతో 1151 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2067, ఆడవారి సంఖ్య 2033. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 978 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 83. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 588939.పిన్ కోడ్: 521230.

title: జంగంగూడెం

text: జంగంగూడెం కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 3 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 624 ఇళ్లతో, 2159 జనాభాతో 583 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1102, ఆడవారి సంఖ్య 1057. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 718 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 193. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589059[1].పిన్ కోడ్: 521201, ఎస్.టి.డి.కోడ్ = 08656.

title: పల్లెర్లమూడి

text: పల్లెర్లమూడి కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 25 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1172 ఇళ్లతో, 4225 జనాభాతో 1209 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2149, ఆడవారి సంఖ్య 2076. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1680 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 89. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589071.పిన్ కోడ్: 521105, ఎస్.టి.డి.కోడ్ = 08656.

title: గొల్లపల్లి (నూజివీడు)

text: గొల్లపల్లి కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 9 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1344 ఇళ్లతో, 5196 జనాభాతో 504 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2676, ఆడవారి సంఖ్య 2520. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1409 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 72. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589066.పిన్ కోడ్: 521111, యస్.టీ.డీ.కోడ్ = 08656.

title: కొత్త రేమల్లె

text:
       ఉదయం 06:45 గంటలకు హనుమాన్ జంక్షన్ నుండి వేలేరు, రేమల్లె, సింగన్నగూడెం, మల్లవల్లి, వట్టిగుడిపాడు గ్రామాల మీదుగా నూజివీడు చేరుకునే బస్సు సర్వీస్ ఒకటి మాత్రమే ఉన్నది. సాయంత్రం 05:30 గంటలకు నూజివీడు నుండి అవే గ్రామాల మీదుగా బస్సు సర్వీస్ ఉన్నది. కళాశాలల్లో చదువుకునే విద్యార్దుల కోసం ఏపిఎస్ ఆర్టిసి (APSRTC) ప్రత్యేకంగా నడుపుతున్నది. విద్యార్దులు కూడా లేకపోయినట్లయితే ఆ మాత్రం సర్వీస్ కూడా ఉండదు. అయినా ప్రయాణాలకు ఎంత మాత్రం ఇబ్బంది లేకుండా హనుమాన్ జంక్షన్ నుండి రేమల్లె & మల్లవల్లి వరకు, మరలా మల్లవల్లి నుండి నూజివీడు వరకు ఆటోల సర్వీస్లు ఇబ్బడి ముబ్బడిగా ఉన్నాయి.మూలాలు
మరిన్ని వివరాలకు

title: బలివె

text: బలివె కృష్ణా జిల్లా, ముసునూరు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన ముసునూరు నుండి 10 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నూజివీడు నుండి 22 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 446 ఇళ్లతో, 1798 జనాభాతో 785 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 917, ఆడవారి సంఖ్య 881. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 564 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 52. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589044.పిన్ కోడ్: 521207.

title: నర్సుపేట

text:
నర్సుపేట కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 8 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 439 ఇళ్లతో, 1678 జనాభాతో 751 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 843, ఆడవారి సంఖ్య 835. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 180 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 909. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589047.పిన్ కోడ్: 512201.
సముద్రమట్టానికి 28 మీ.ఎత్తు
గ్రామంలో ప్రభుత్వ ప్రాథమిక పాఠశాలలు మూడు, ప్రభుత్వ ప్రాథమికోన్నత పాఠశాల ఒకటి ఉన్నాయి. బాలబడి, మాధ్యమిక పాఠశాల‌లు నూజివీడులో ఉన్నాయి. సమీప జూనియర్ కళాశాల, ప్రభుత్వ ఆర్ట్స్ / సైన్స్ డిగ్రీ కళాశాల, ఇంజనీరింగ్ కళాశాల నూజివీడులో ఉన్నాయి. సమీప వైద్య కళాశాల, మేనేజిమెంటు కళాశాల విజయవాడలోను, పాలీటెక్నిక్ నూజివీడులోనూ ఉన్నాయి. సమీప వృత్తి విద్యా శిక్షణ పాఠశాల నూజివీడులోను, అనియత విద్యా కేంద్రం, దివ్యాంగుల ప్రత్యేక పాఠశాల‌లు విజయవాడలోనూ ఉన్నాయి.

title: మోర్సపూడి

text:
మోర్సపూడి, కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలానికి చెందిన గ్రామము. పిన్ కోడ్ నం. 521 111. ఎస్.టి.డి.కోడ్ = 08656.
మొర్సపూడి కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 7 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 525 ఇళ్లతో, 1720 జనాభాతో 753 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 856, ఆడవారి సంఖ్య 864. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 289 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 9. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589063.పిన్ కోడ్: 521111, ఎస్.టి.డి.కోడ్ = 08656.

title: పొలసానపల్లి

text: పొలసానపల్లి కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 7 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 646 ఇళ్లతో, 2400 జనాభాతో 764 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1217, ఆడవారి సంఖ్య 1183. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 407 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 14. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589062.పిన్ కోడ్: 521106, ఎస్.టి.డి.కోడ్ = 08656.

title: కలటూరు

text: కలటూరు కృష్ణా జిల్లా, ఆగిరిపల్లి మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన ఆగిరిపల్లి నుండి 11 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నూజివీడు నుండి 16 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 402 ఇళ్లతో, 1546 జనాభాతో 567 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 780, ఆడవారి సంఖ్య 766. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 484 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 5. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589109[1].పిన్ కోడ్: 521211.

title: అన్నవరం (నూజివీడు)

text: అన్నవరం కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 6 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1066 ఇళ్లతో, 3917 జనాభాతో 1325 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2008, ఆడవారి సంఖ్య 1909. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1357 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 74. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589050.పిన్ కోడ్: 521201, యస్.ట్.డీ కోడ్=08656.

title: సీతారాంపురం (నూజివీడు)

text: సీతారాంపురం కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 22 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 471 ఇళ్లతో, 1697 జనాభాతో 214 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 842, ఆడవారి సంఖ్య 855. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 595 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 6. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589070.పిన్ కోడ్: 521105.

title: బోరవంచ

text: బొరవంచ కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 5 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 724 ఇళ్లతో, 2687 జనాభాతో 1304 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1339, ఆడవారి సంఖ్య 1348. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 994 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 39. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589057[1].పిన్ కోడ్: 521201.

title: ముచ్చినపల్లి (రెడ్డిగూడెం)

text:
విస్సన్నపేట మండలంలోని ఇదేపేరు గల గ్రామం కోసం ముచ్చనపల్లి చూడండి.
ముచ్చినపల్లి కృష్ణా జిల్లా, రెడ్డిగూడెం మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన రెడ్డిగూడెం నుండి 12 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన నూజివీడు నుండి 28 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1217 ఇళ్లతో, 4617 జనాభాతో 1751 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 2390, ఆడవారి సంఖ్య 2227. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1621 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 9. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 588994.పిన్ కోడ్: 521215.

title: వెంకటాయపాలెం (నూజివీడు మండలం)

text: వెంకటాయపాలెం కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 7 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 563 ఇళ్లతో, 2245 జనాభాతో 952 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1162, ఆడవారి సంఖ్య 1083. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 554 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 1269. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589052.పిన్ కోడ్: 521201.

title: దిగవల్లి

text: దిగవల్లి కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 15 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 1655 ఇళ్లతో, 6378 జనాభాతో 2417 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 3265, ఆడవారి సంఖ్య 3113. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 1439 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 98. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589048.పిన్ కోడ్: 521201, ఎస్.టి.డి. కోడ్ = 08656.

title: దేవరగుంట

text: దేవరగుంట కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 5 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 637 ఇళ్లతో, 2518 జనాభాతో 685 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1293, ఆడవారి సంఖ్య 1225. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 363 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 5. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589064[1].పిన్ కోడ్: 521111, యస్.ట్.డీ కోడ్=08656.

title: మొఖాస నరసన్నపాలెం

text: మొఖాసా నరసన్నపాలెం కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 22 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 540 ఇళ్లతో, 1863 జనాభాతో 304 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 928, ఆడవారి సంఖ్య 935. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 265 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 52. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589068[1].పిన్ కోడ్: 521111.

title: హనుమంతుల గూడెం

text:
హనుమంతునిగూడెం కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 7 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 469 ఇళ్లతో, 1759 జనాభాతో 328 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 895, ఆడవారి సంఖ్య 864. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 942 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 115. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589051.పిన్ కోడ్: 521201, ఎస్‌టిడి కోడ్ నం. = 08656.
ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాజధాని ప్రాంత అభివృద్ధి ప్రాధికార సంస్థ (సీఆర్‌డీఏ) పరిధిలోకి వస్తున్న మండలాలు, గ్రామాలను ప్రభుత్వం విడిగా గుర్తిస్తూ ఉత్తర్వులు జారీచేసింది. ప్రస్తుతం గుర్తించిన వాటిలోని చాలా గ్రామాలు వీజీటీఎం పరిధిలో ఉన్నాయి. గతంలో వీజీటీఎం పరిధిలో ఉన్న వాటితోపాటుగా ఇప్పుడు మరిన్ని కొన్ని గ్రామాలు చేరాయి. సీఆర్‌డీఏ పరిధిలోకి వచ్చే గుంటూరు, కృష్ణా జిల్లాల్లోని మండలాలు, గ్రామాలను గుర్తిస్తూ పురపాలక శాఖ ముఖ్య కార్యదర్శి ద్వారా ఉత్తర్వులు జారీ అయ్యాయి.

title: బత్తులవారిగూడెం

text: బత్తులవారిగూడెం కృష్ణా జిల్లా, నూజివీడు మండలంలోని గ్రామం. ఇది మండల కేంద్రమైన నూజివీడు నుండి 8 కి. మీ. దూరంలో ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 516 ఇళ్లతో, 1994 జనాభాతో 858 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 982, ఆడవారి సంఖ్య 1012. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 460 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 309. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 589055.పిన్ కోడ్: 521201.


query: కూచిపూడి నృత్యం ఏ రాష్ట్రంలో పుట్టింది?

title: కూచిపూడి (నృత్యము)

text: thumbnail|కూచిపుడి కూచిపూడి నృత్యము, ఆంధ్ర ప్రదేశ్కు చెందిన ఒక భారతీయ నాట్యం. ఇది కృష్ణా జిల్లాలో దివి తాలూకాకు చెందిన కూచిపూడి గ్రామములో ఆవిర్భవించింది. క్రీ పూ 2వ శతాబ్దంలో ఆంధ్ర చారిత్రాత్మక నగరమైన శ్రీకాకుళంకు సుమారు 450 కిలోమీటరుల దూరంలో బంగాళాఖాతము పై ఉన్న ఈ ప్రాంతము లోని బ్రాహ్మణులు ఈ శాస్త్రీయ నృత్యాన్ని అభ్యసించటంతో దీనికి ఈ పేరు వచ్చింది. ఇది దక్షిణ భారతదేశం అంతటా పేరుగాంచింది.

title: దేవయాని (నర్తకి)

text: వెంపటి చినసత్యం దగ్గర కూచిపూడి నృత్యం అభ్యసించిన దేవయాని అమెరికా అమ్మాయి సినిమాలో భారతదేశానికి కూచిపూడి నేర్చుకోవటానికి వచ్చిన విదేశీవనితగా నటించింది. ఆ సినిమా ఘనవిజయం సాధించంతో ఈమె దక్షిణ భారతదేశములో బాగా పేరుపొందింది. ఈ సినిమాకి ఆన్నే, చిదంబరం దేవస్థాన మండపంలో 'ఆనంద తాండవమాడే శివుడు' పాటకు అద్భుతంగా నర్తించింది.

title: లలిత (నటి)

text:
లలిత భారతీయ సినిమానటి మరియు నర్తకి. ఈమె ట్రావన్‌కోర్ సిస్టర్స్ గా ప్రసిద్ధి చెందిన లలిత, పద్మిని, రాగిణిలలో మొదటి సోదరీమణి.
ఈమె 1930, డిసెంబరు 12న కేరళ రాష్ట్రానికి చెందిన ట్రవన్కోర్ సంస్థానంలో తిరువనంతపురంలో గోపాలపిళ్లె, సరస్వతి అమ్మలకు జన్మించింది. ఈమె 1938లో అదిథన్ కనవు అనే తమిళ చిత్రంద్వరా సినిమా రంగప్రవేశం చేసింది. ఈమె తెలుగు, మళయాలం, తమిళ, హిందీ చిత్రాలలో నటించింది. ఈమె చెల్లెళ్లు పద్మిని, రాగిణులు కూడా నర్తకులుగా, సినీనటులుగా రాణించారు. ఈమె తన సోదరీమణులతో కలిసి వెంపటి చినసత్యం వద్ద కూచిపూడి నృత్యం నేర్చుకుంది. ఈమె తన సోదరీమణులకంటే ముందుగా సినిమా రంగంలో ప్రవేశించింది. ఎక్కువగా మలయాళ సినిమాలలో నటించి వ్యాంపు పాత్రలలో ఎక్కువ పేరు సంపాదించింది. సినిమా నటి శోభన ఈమె మేనకోడలు. ఈమె 1983లో మృతి చెందింది.

title: మధు శాలిని

text:
మధు శాలిని ఒక సినీ నటి, వ్యాఖ్యాత మరియు మోడల్. తెలుగు, తమిళ సినిమాల్లో నటించింది.
మధు శాలిని హైదరాబాదులో జన్మించింది. ఆమె తండ్రి హమీద్ వ్యాపారవేత్త. తల్లి రాజ్ కుమారి ఒక న్యాయవాది మరియు శాస్త్రీయ నర్తకి. ఆమె కూడా తల్లి లాగే కూచిపూడి నృత్యం నేర్చుకుంది. తర్వాత ఓ అందాల పోటీల్లో పాల్గొని అందులో గెలుపొందడంతో తన మోడలింగ్ కెరీర్ ప్రారంభించింది.

title: రాగిణి (నటి)

text:
రాగిణి భారతీయ సినిమానటి మరియు నర్తకి. ఈమె ట్రావన్‌కోర్ సిస్టర్స్ గా ప్రసిద్ధి చెందిన లలిత, పద్మిని, రాగిణిలలో చివరి సోదరీమణి.
ఈమె 1937, మార్చి 27న కేరళ రాష్ట్రానికి చెందిన ట్రవన్కోర్ సంస్థానంలో తిరువనంతపురంలో గోపాలపిళ్లె, సరస్వతి అమ్మలకు జన్మించింది. ఈమె తెలుగు, మలయాళం, తమిళ, హిందీ చిత్రాలలో నటించింది. అనేక నాటకాలలో కూడా నటించింది. ఈమె అక్కలులలిత, పద్మినిలు కూడా నర్తకులుగా, సినీనటులుగా రాణించారు. ఈమె తన సోదరీమణులతో కలిసి వెంపటి చినసత్యం వద్ద కూచిపూడి నృత్యం నేర్చుకుంది. సినిమా నటి శోభన ఈమె మేనకోడలు. ఈమె మాధవన్ థంపిని వివాహం చేసుకుంది. ఈ దంపతులకు లక్ష్మి, ప్రియ అనే కుమార్తెలు కలిగారు. ఈమె భర్త ఈమెను వదిలి 1974లో అమెరికా వెళ్ళాడు. కానీ ఈమె కేన్సర్ బారిన పడ్డ తరువాత తిరిగి వచ్చాడు. ఈమె బ్రెస్ట్ క్యాన్సర్‌తో బాధపడుతూ 1976లో మృతిచిందింది.
లలిత నటించిన తెలుగు చలనచిత్రాల పాక్షిక జాబితా:

title: జయవాణి

text: చిన్నప్పటి నుండి సినిమాలపై ఉన్న ఆసక్తితో కూచిపూడి నృత్యం నేర్చుకుంది. జయవాణికి సినిమాల పిప్చి ఎక్కువకావడంతో 10వ తరగతిలోనే గుమ్మడి చంద్రశేఖర్ రావుతో వివాహం జరిగింది. పెళ్ళయిన తరువాత బి.ఏ.చదివి, భర్త సహకారంతో నటిగా మారింది.

title: కృష్ణా జిల్లా

text: విజయవాడ వద్ద సిరీస్ (SIRIS) ఫార్మాస్యూటికల్ కంపెనీ, అలోపతిక్ మందులు తయారీ దిగ్గజాలలో ఇది మరొక సంస్థ. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లోని అతి పురాతన పోర్ట్ మచిలీపట్నంలో ఉంది. ఇదికాక ఎన్నో సిమెంటు ఫ్యాక్టరీలు కూడా ఉన్నాయి. విజయవాడ దగ్గర ఇబ్రహీమ్ పట్నం వద్ద ఉన్న తాప విద్యుత్కేంద్రం చాలా పేరెన్నికగన్నది. ఇవికాక మచిలీపట్నంలో గిల్టునగల తయారీ, కొండపల్లి చెక్కబొమ్మలు, జగ్గయ్యపేటలో సంగీత సాధనముల తయారీ మొదలయిన చేతి వృత్తి పనులు కూడా ఉన్నాయి. ప్రసిద్ధి చెందిన సాంప్రదాయిక నృత్య రీతి యైన కూచిపూడి నృత్యం జిల్లాలోని కూచిపూడి గ్రామంలో పుట్టింది.

title: ఆంధ్ర ప్రదేశ్ సంస్కృతి

text:
మాంసం, కూరగాయలు మరియు ఆకుకూరలు వివిధ మసాలాలతో విభిన్నంగా గట్టిగా రుచిగల వంటలలో తయారుచేయబడతాయి. భారతీయ వంటకాలు దాని ప్రత్యేక శైలి మరియు సాంప్రదాయం ఉన్నాయి.
అన్నమయ్య, త్యాగరాజ, కూచిపూడి ఆంధ్రప్రదేశ్ యొక్క గొప్ప కళాత్మక సంప్రదాయాలను క్లుప్తీకరించారు. అన్నమాచార్య మరియు త్యాగరాజకు "ధ్వని వ్యాకరణం" కు అందించిన రచనలు కర్ణాటక సంగీతం కోసం కూర్చిన తెలుగు భాషకు ప్రాధాన్యత ఇచ్చాయి మరియు ఆంధ్రప్రదేశ్కు అన్ని ఆధునిక సంగీతం యొక్క తల్లిగా చేసింది. వారి ప్రభావం కర్ణాటకలోనే కాకుండా ప్రపంచ సాంప్రదాయిక సంగీతంపై కూడా ఉంది మరియు భావోద్వేగ ప్రతిధ్వని యొక్క మాధ్యమంగా ధ్వని సంస్థ అనేది మానవ చరిత్రలో సమాంతరంగా లేదు. ప్రాచీన కాలానికి చెందిన భరతనాట్యం యొక్క పునర్నిర్మాణంగా కూచిపూడి, మరియు ఆంధ్రప్రదేశ్ యొక్క ప్రత్యేకమైన మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక సంప్రదాయాల సందర్భంలో క్లాసికల్ డాన్స్ అనేది అన్ని గొప్ప ప్రపంచ సాంప్రదాయాలతో సమానంగా ఉంటుంది.
జయప సేనాని (జయప నాయుడు) ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో ఉన్న నృత్యాల గురించి రాసిన మొదటి వ్యక్తి. అతని సంస్కృత గ్రంథంలో 'నృత్య రత్నావళి' లో నృత్యాలు దేశీ మరియు మార్గీ రూపాలు చేర్చబడ్డాయి. దీనిలో ఎనిమిది అధ్యాయాలు ఉన్నాయి. పేరణి, ప్రేంఖానా, సుధా నర్తన, కార్కారి, రసక, దండ రసక, శివ ప్రియ, కందుక నర్తన, భండిక నృత్యము, చరణ నృత్యము, చిందు, గోండాలి మరియు కోలాటం వంటి జానపద నృత్య రూపాలు వర్ణించబడ్డాయి. మొదటి అధ్యాయంలో రచయిత మార్గ మరియు దేశీ, తాండవ మరియు లాసియా, నాట్య మరియు నృత్య మధ్య వ్యత్యాసాల గురించి చర్చించారు. 2 వ మరియు 3 వ అధ్యాయాలలో అతను అంగి-కభినియ, కారిస్, స్థానకాలు మరియు మండలాలతో వ్యవహరిస్తాడు. 4 వ అధ్యాయంలో కర్ణలు, ఆంగహరాలు మరియు రచకులును వర్ణించాడు. తరువాతి అధ్యాయాలలో అతను స్థానిక నృత్య రూపాలను వర్ణించాడు, అంటే దేశీ నృత్యం మరియు చివరి అధ్యాయంలో అతను నృత్య కళ మరియు అభ్యాసంతో వ్యవహరిస్తాడు. ఆంధ్రలో సాంప్రదాయ నృత్యం పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరూ చేయగలరు; అయినప్పటికీ మహిళలు ఎక్కువగా నేర్చుకోవాల్సి ఉంటుంది. కూచిపూడి నృత్యం అనేది ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో ప్రసిద్ధి చెందిన సాంప్రదాయ నృత్య రూపాలు. రాష్ట్ర చరిత్ర ద్వారా ఉనికిలో ఉన్న అనేక నృత్య రూపాలు అయిన చెంచు భాగోతం, భామాకలాపం, బుర్రకథ, బుట్ట బొమ్మలు, డప్పు, తప్పెట గుళ్ళు మరియు కోలాటం ఉన్నాయి.

title: లయ (నటి)

text: 5వ తరగతి నుంచే సంగీతం, కూచిపూడి నృత్యం నేర్చుకుంది. విజయవాడలో జోస్యుల రామచంద్రమూర్తి వద్ద, హైదరాబాదు వచ్చాక పసుమర్తి రామలింగశాస్త్రి వద్ద ఈవిడ గురువులు. హైదరాబాదు విహారయాత్రకు వెళ్ళినప్పుడు అక్కినేని కుటుంబరావు ఆయన తీయబోయే బాలల చిత్రం భద్రం కొడకో సినిమాలో నటించడం కోసం పిల్లల్ని వెదుకుతూ వీరి బృందాన్ని చూడడం, అందులో చలాకీగా వున్న లయను చూసి సినిమాల్లో వేషానికి గానూ ఎంపిక చేసుకోవడం జరిగింది.

title: స్వాతీ సోమనాధ్

text: కూచిపూడి నృత్యం అభివృద్ధికి, విస్తరణకు తాను ఇప్పటివరకు ఆరువేల మందికి పైగా విద్యార్థులను తీర్చిదిద్దగలిగారు. చివరికి పరిస్థితులు చూసి హైదరాబాద్‌లో నృత్యం నేర్పడం వృధా అనుకునే స్థాయికి చేరుకున్నారు. ఒక కూచిపూడి నృత్య కళాకారిణిగా ఆమె తరమే చివరిది అనే అనుకుంటున్నారు. దూసి గ్రామంలో ఇప్పటికే రెండు ఎకరాల స్థలం కొనుగోలు చేయడం జరిగింది. త్వరలో కేంద్రం నెలకొల్పి జిల్లావాసులకు శిక్షణ ఇద్దామనుకున్తున్నారు.

title: రుద్రమ దేవి

text: రుద్రమదేవి పాలనలో అప్పటి ప్రధాన రంగమైన వ్యవసాయం మూడు పువ్వులు, ఆరు కాయలుగా వర్థిల్లింది. సాగునీటి కొరత లేకుండా సువిశాలమైన చెరువులు తవ్వించారు.తెలంగాణలో ఇప్పుడు ఉన్న గొలుసు కట్టూ చెరువుల విధానం ప్రపంచం మొత్తం తిరిగి చూసిన మరెక్కడ కనిపించని శాస్త్రీయవిధానం రాణి రుద్రమా దేవి చూచించ వ్యవస్ధా విధానం 800 సం||లు దాటినా తెలంగాణలో రైతులకు వ్యవసాయానికి ప్రదాన మూలాదారాం ప్రతి గ్రామానికీ ఊర చెరువులు మరియు కుంటలు లక్నవరం, పాకాల, రామప్ప లాంటి పెద్ద పెద్ద జలాశయాలు ... వారి పరిపాలనదక్షతకు నిదర్శనం.వారి కాలంలో వ్యవసాయంతో పాటు వాణిజ్యం విస్తరించింది. విరాజిల్లింది. భరతనాట్యం, కూచిపూడి వంటి సంప్రదాయ నృత్యాలకు దీటైన పేరిణీ శివతాండవమనే నూతన నృత్య విధానం పురుడుపోసుకుంది రుద్రమ కాలంలోనే. కాకతీయుల సైన్యాధిపతి అయిన జాయప సేనాని పేరిణీ నృత్య సృష్టికర్త. రుద్రమదేవి కాలంలో సంగీతం, సాహిత్యం, శిల్ప కళ, నృత్యం కలగలిసిపోయి విరాజిల్లాయి.

title: దింసా నృత్యం

text:
ఒరిస్సా లోని కోరాపుట్ జిల్లా లోని గిరుజన పల్లెలలో ఈ దింసా నృత్యం ప్రారంభమైనదిగా భావిస్తారు. కోరాపుట్ జిల్లా ఖోండ్ తెగ గిరిజనులకు సొంతభూమి వంటిది. ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో ఎక్కువగా విశాఖపట్నం ఏజెన్సీ ప్రాంతాలలోని, చెదురుమదురుగా విజయనగరం ఏజెన్సీ ప్రాంతాలలోని గిరిజన తెగలన్నిటిలోను ఈ నృత్యం వ్యాపించివుంది. ముఖ్యంగా ప్రముఖ పర్యాటక ప్రాంతమైన అరకులోయ గిరిజన సంస్కృతికి దింసా నృత్యం ఒక పర్యాయపదంగా మారిపోయింది.
పండగలు, జాతరలు లోను, పెళ్ళిళ్ళు వంటి శుభ కార్యాలలోను, సంప్రదాయ వేడుకలలోను ఆడా, మగా, చిన్న, పెద్ద తేడాలు లేకుండా గిరిజనులందరూ సామూహికంగా ఈ దింసా నృత్యంలో పాల్గొంటారు. చైత్రమాసంలో పెద్దదేవర పండుగ, ఆగస్టులో బాలిదేవర పండగ, నవబరులో దీపావళి పండగ, జనవరి నెలలో సంక్రాంతిలో పంటల పండగ, ఆ తదుపరి నందిదేవుని పండగ. మద్య మద్యలో వచ్చే పెళ్ళి పండగలు, సంప్రదాయ వేడుకలు ఇలా ఏడాదంతా గిరిజనులకు పండగలే. పండగ అంటే నృత్యాలే. నృత్యమంటే ధింసానే. దింసా నృత్యం చేసే వారికి వయస్సుతో పట్టింపు ఉండదు. గిరిజన బాలబాలికలు, యువతీ యువకులు, స్ర్తిలు, పురుషులు కలిసి మెలసి సామూహికంగా ఆడతారు. ఈ ఆట వారి జీవన లాలస. ఇలాగే నర్తించాలనే నియమిత నియమం ఉండదు. సామూహికంగా ‘జట్టు’ కట్టడం అనేది ఆనవాయితీ. పండగ సందర్భం ఈ జట్లని నిర్ణయిస్తాయి.

title: సంపత్ కుమార్

text: ఈయన దక్షిణ భారత దేశంలోని ప్రాచీన సాంప్రదాయ కళలైన నృత్యం మరియు సంగీతాలను ఏకీకృతం చేశారు. ఈయన ప్రముఖ వైణికుడు అయిన శ్రీ పేరి నరశింహ శాస్త్రి వద్ద వీణా వాద్యం పై శిక్షణ పొందారు. శ్రీ దువ్వూరి జగన్నాథ శర్మ వద్ద భరతనాట్యం పై శిక్షణ పొందారు. వివిధ నృత్య రీతులను నిశితంగా అధ్యయనం చేసిన మీదట అతడు భరతనాట్యం , కూచిపూడి , యక్షగానం మరియు ఫోక్ నృత్యరీతులకు ఒక విశిష్టమైన విధానాన్ని ప్రవేశ పెట్టాడు. అయన కొన్ని వేల ప్రదర్శనలిచాడు. ఆయన అనేక రాష్ట్రాలలో నే కాకుండ వివిధ దేశాలలో కూడా ప్రదర్శనలిచ్చాడు. 1954 మరియు 1999 ల మధ్య 45 సంవత్సరాలలో అతని అధ్వర్యంలో 60 మంది ప్రముఖ కళాకారులు ఆయన శిక్షణలో తయారైనారు.ఆయన ప్రముఖ నృత్య శిక్షణా సంస్థ అయిన శ్రీ గీతా నృత్య కళాశాలను విజయనగరం, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లో ఏర్పరచి జాతీయ, అంతర్జాతీయ వేదకలపై సుమారు 3000 ప్రదర్శనలిచ్చి అనేక గౌరవాలను అవార్డులను పొందారు.

title: యామినీ కృష్ణమూర్తి

text: వివిధ రకాల నృత్యాలను హేమాహేమీలైన గురువుల వద్ద ఎంత నేర్చుకున్నా, ఈమె తన కళతో ప్రేక్షకులను నిలవేసి "ఇది నా ఒరవడి" అని చాటే ఒకానొక విశిష్ట బాణీ నృత్యాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. ఈమె ఏ బాణీ నృత్యం చేసినా వివిధ నృత్య రీతులను కలగాపులగం చేయకుండా ఆయా నృత్య సంప్రదాయాల పరిధిలోనే తన వ్యక్తిత్వాన్ని అభివ్యక్తం చేస్తుంది. అంతర్జాతీయ స్థాయిలో కూచిపూడి నర్తనానికి ఖ్యాతి రావడానికి చాలా కాలం ముందే ఈమె అమెరికా, ఐరోపా, ఇంగ్లాండ్, ఫ్రాన్స్, ఆస్ట్రేలియా, న్యూజిలాండ్, ఇండోనేషియా, బ్యాంకాక్, సింగపూర్, బర్మా ఇత్యాది ఎన్నోదేశాలు పర్యటించి ఆయా చోట్ల నృత్య ప్రదర్శనలిచ్చి, భారతీయ నాట్య ప్రచారం చేయడం జరిగింది. ఢిల్లీలో "నృత్యకౌస్తుభ కల్చరల్ సోసైటి - యామిని స్కూల్ ఆఫ్ డాన్స్" పేరుతో ఒక సంస్థను ఏర్పాటు చేసి యువతకు భరతనాట్యం, కూచిపూడి నృత్యాల్లో శిక్షణ ఇస్తున్నది. ఈమె తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానం ఆస్థాన నర్తకి."క్షీరసాగరమధన"మనే నృత్యరూపకాన్ని దేవులపల్లి కృష్ణశాస్త్రి ఆకాశవాణి కోసం రచించాడు. కాని దాన్ని కూచిపూడి సిద్ధేంద్ర కళాక్షేత్రంలో ప్రసిద్ధ, నాట్యాచార్యుడు - చింతా కృష్ణమూర్తి  ప్రిన్సిపల్‌గా ఉన్న రోజుల్లో అక్కడ ప్రదర్శించ తలపెట్టి ఈ రూపకానికి నృత్యం కూర్చవలసిందిగా ప్రఖ్యాత నర్తకుడు, నాట్యాచార్యుడు వెంపటి చినసత్యంకు అప్పగించాడు. అప్పుడు ఆయన నేతృత్వంలో మొట్టమొదట ప్రదర్శించిన "క్షీరసాగరమథనం"లో యామినీ కృష్ణమూర్తి "విశ్వమోహిని" పాత్రలో, ధన్వంతరి, మహావిష్ణువు పాత్రల్లో వేదాంతం సత్యనారాయణ శర్మ నటించి ఈ ప్రదర్శనను రక్తి కట్టించారు. ఆనాటి నుండి ప్రజలు ఈమెను "విశ్వమోహిని" అని సంబోధించడం మొదలు పెట్టారు. తరువాత ఈమె ఈ క్షీరసాగరమథనం నృత్యనాటికను అప్పటి భారత రాష్ట్రపతి సర్వేపల్లి రాధాక్రిష్ణన్ ముందు ప్రదర్శించి అతని నుండి "భామావేణీ" బిరుదును అందుకున్నది. అంతే కాక ఈమె "భామాకలాపం"లో సత్యభామగా అవతరించే వైఖరి, "మండూక శబ్దం"లో కృష్ణదేవరాయల ప్రశస్తిని లీలగా చూపే అభినయం, భంగిమల్లోని ఠీవి, ఔచిత్యం, "సింహాసనస్థితే" శ్లోకంలో దేవిని కళ్ళకు కట్టిస్తూ పట్టే భంగిమలు, "కృష్ణశబ్దం"లో భావతీవ్రత, లాలిత్యం, వైవిధ్యం ఈమె ప్రతిభకు తార్కాణాలు. వేదాలకు కొన్ని పసందైన జతులతో ఈమె కూర్చిన నృత్యం ఈమె పాండిత్యానికి ఉదాహరణ. యామిని సేవలను గుర్తించిన ప్రభుత్వం 1968లో పద్మశ్రీ 2001లో పద్మభూషణ్ 2016లో పద్మవిభూషణ్ పురస్కారాలను ప్రదానం చేసింది. 2014లో మహిళా దినోత్సవం సందర్భంగా "శాంభవి స్కూల్ ఆఫ్ డాన్స్" సంస్థ యామినికి నాట్య శాస్త్ర పురస్కారాన్ని అందించింది. ఆపై యామిని కూచిపూడి నృత్యానికి సంబంధించి డీవీడీలు విడుదల చేసింది. తన నృత్యప్రస్థానాన్ని "రేణుకా ఖాండేకర్" సహకారంతో "ఎ ప్యాషన్ ఆఫ్ డాన్స్" పేరుతో పుస్తకంగా రాసింది. నృత్యకళ పట్ల జనసామాన్యంలో అవగాహన కలిగించడానికి అభిరుచి పెంచడానికి సుమారు మూడేండ్ల పాటు పరిశోధన చేసి "నృత్యమూర్తి" సీరియల్‌ను పదమూడు భాగాలుగా ఈమె రూపొందించి దూరదర్శన్‌లో ప్రసారం చేసింది. మన సంస్కృతీ వైభవానికి గోపురమై నర్తనశిల్పాల ఆధారంగా, స్థలపురాణాలు, చరిత్ర జోడించి వ్యాఘ్రపాద, పతంజలి సూక్తులు, కర్ణాటక సంగీతం రుచిచూపిస్తూ ఈ సీరియల్‌లో నృత్య సర్వస్వాన్ని ఇమిడ్చి చూపించింది.2017లో విశాఖపట్నంలో విశాఖ మ్యూజిక్ అండ్ డ్యాన్స్ అకాడమీ వారు ఈమెకు స్వర్ణకమలం బహూకరించి "నాట్య విద్యాభారతి" అనే బిరుదును ఇచ్చి సత్కరించారు. న్యూఢిల్లీలోని ఇందిరా ప్రియదర్శిని ఇంటర్నేషనల్ ఇనిస్టిట్యూట్ ఫర్ మ్యూజిక్ అండ్ డాన్స్ అనే సంస్థకు ఈమె డైరెక్టరుగా సేవలను అందించింది. ఈమె వివాహం చేసుకోకుండా అవివాహితగానే వుండి నాట్యరంగానికి తన పూర్తి జీవితాన్ని అంకితం చేసింది.ఫిలింస్ డివిజన్ ఆఫ్ ఇండియా 1971లో ఏల్చూరి విజయరాఘవ రావు సంగీత దర్శకత్వంలో "యామినీ కృష్ణమూర్తి" పై 20 నిమిషాల ఒక డాక్యుమెంటరీ సినిమా తీసింది. ఈమె ఉత్పలేందు చక్రవర్తి దర్శకత్వంలో వెలువడిన "చందనీర్" అనే బెంగాలీ సినిమాలో తన పాత్రలోనే (డా.యామినీ కృష్ణమూర్తి) నటించింది.

title: దేవదాసీ నృత్యాలు

text:
గొల్లకలాప ప్రదర్శనం ఆంధ్ర దేశంలో నూరు సంవత్సరాల క్రితమే ప్రదర్శింప బడింది. ప్రథమంలో కూచి పూడు భాగవతులు గొల్ల కలాపాన్నే ప్రదర్శించారు. వీరు ప్రదర్శించిన తరువాతే మారంపల్లి చిత్త జల్లువారు కాని, ఆంధ్రదేశం లోని ఇతర కళాకారులు గాని ప్రదర్శించారు. గొల్ల కలాపం తరువాత భామా కలాపం ప్రచారంలోకి వచ్చింది. భామా కలాపాన్ని కూచిపూడి వారు ఆనాటి నుంచీ ఈ నాటి వరకూ ప్రదర్శిస్తూనే ఉన్నారు.
గొల్లకలాపం మాత్రం పశ్చిమ గోదావరి జిల్లాలో మూడు తరాలుగా సజీవంగా నిలిచి ఉంది. గొల్లకలాపాన్ని పెంచి పెద్ద చేసి పోషించిన వారు నిడుదవోలుకు సమీపాన గల మారంపల్లి వాస్తవ్యులు. కళా వంతుల కులానికి చెందిన కీ.శే: చిత్తజల్లు లంక్ష్మీకాంతం, రావూరి స్వామి సన్నిధిలో బలిపీఠం పైన నృత్యం చేయడానికి అధికార ముద్రల్ని పొందిన వారే ఈ అర్హతను కలిగి ఉన్నారు. అంటు వంటి వారే నిజమైన దేవదాసీలు. తమె జీవిత సర్వస్వాన్నీ దేవుని సేవకే అంకితం చేసి ఆ ఐక్యమునకై తహతహ లాడే వారే దేవ దాసీలు.

title: గొండ్లి నృత్యం

text: గొండ్లి, గోడలీ, నృత్యాలన బడేవి మధ్య ప్రదేశ్ మహా రాష్ట్రాలలో ప్రదర్శింప బడుతున్న, మూడు రాష్ట్రాల సరిహద్దులూ, అరణ్య ప్రాంతాలవడం, అడవి జాతుల గిరిజనులు ఇరుగు పొరుగు సంబంధాలూ, బాంధవ్వాలూ, రాకపోకలతో, తెలుగు దేశంలో కూడా సరిహద్దు ప్రాంతాలలో, గోండ్లి, గోండలీ నృత్యాలు జీవించి ఉన్నాయి. గొండ్లి నృత్య కథా ఇతి వృత్తాలను బట్టి చూసినా ప్రదర్శించే ప్రదర్శన విధాన్నాన్ని చూసినా తెలుగు నాట ప్రదర్శింప బడే, బుర్ర కథ, పంబ కథా, జముకుల కథ, ఒగ్గు కథ మొదలైన కథల బాణీలో ఉంది... ఇది కేవలం జానపద నృత్యం అంతేకాదు. గిరిజనుల నృత్యం కూడా, గొండ్లి నృత్యం... శైవ సంప్రదాయాన్ని ప్రచారం లోకి తీసుకు వచ్చింది. మహా రాష్ట్రంలో కూడా, ఈ నృత్యాన్ని దేవీ స్తోత్రంగా చేస్తున్నారు. ఇక గోండుల ఖర్మ నృత్యం గిరిజనుల్లో తప్పా, జానపద నర్తకుల, నర్తన రీతుల్లో మనకు ఎక్కడా కనిపించదు... జంగంకథా, గొండ్లి ఒకే రకమైన కళారూపంగా వర్థిల్లి వుండ వచ్చని నటరాజ రామ కృష్ణ గారు అభిప్రాయ పడుతున్నారు.

title: దేవదాసీ నృత్యాలు

text:
భగవంతునికి సంబంధించిన గాథలను ప్రచారం చేయడం వలన వీరిని భాగవతు లన్నారు. ఆలయాలలో దీపారాధన తరువాతనూ, ప్రత్యేక వుత్సవ సమయాల్లోనూ నృత్యాలు జరుగుతూ వుంటాయి. ఆలయాల్లో ప్రదర్శించే ఆరాధన నృత్యాలు దాదాపు 40 వరకూ వున్నవట.
ఒకే నర్తకి ఏకథాటిగా నృత్యం చేయడం కచ్చేరీ నృత్తకళ యొక్క ప్రత్యేకత. రాజాస్థానలలో అభివృద్ధి చెందిన ఈ కళ దేవ దాసీలచే ఆరాదింప బడి ఆంధ్ర దేశంలో కచ్చేరీ కళగా రూపొందింది. ఆంధ్ర దేశంలో అభివృద్ధి పొందిన కూచిపూడి నాటానికి, దీనికీ ఏ విధమైన సంబంధమూ లేదు. ఈ కళను బొబ్బిలి, విజయనగరం, కార్వేటి నగరం, వెంకటగిరి, కాళహస్తి మొదలైన సంస్థానాధి పతులు పోషించారు. ఆనాటి నాట్య శాస్త్రకారులు నృత్యాన్ని, నృత్తాన్ని, అభినయాలను మేళవించి ఒక నృత్య కార్యక్రమాన్ని ఏర్పాటు చేసి ఒక నృత్య కళగా కచ్చేరీ నృత్య కళను ప్రచారం లోకి తీసుకవచ్చారు. దేవదాసీలు క్షేత్రయ్య పద సాహిత్యానికి నృత్యాభి నయాలను రూపకల్పన చేసి ఈ కచ్చేరీ నృత్య కళను ప్రదర్శించేవారు. ఆస్థానాల పోషణ తగ్గిన అనంతరం, దేవదాసీలు కేవలం ఉదర పోషణార్థం దీనిని ఉపయోగించారు. సాత్విక ప్రధాన మైన ఈ నృత్య కళ ఈ నాడు ఆంధ్ర దేశంలో అక్కడక్కడ వృద్ధ దేవదాసీల సొత్తుగా వుందని నటరాజ రామకృష్ణగారు తెలియ జేస్తున్నారు.

title: చంద్రకళ

text: చంద్రకళ కేవలం అందమైన నటిగా మాత్రమే కాక ఎంతో చక్కని కూచిపూడి నృత్యం ప్రదర్శించిన కళా కారిణిగా కూడా ఆంధ్రదేశంలో చాలా మందికి తెలుసు. కేన్సర్ వ్యాధితో బాధ పడుతూ మద్రాసులో మరణించింది చంద్రకళ.

title: దేవదాసీ నృత్యాలు

text: లక్ష్మీకాంతం మృదు మథురంగా సంగీతం పాడకలిగేది: చక్కగా నృత్యం చేయగలిగేది. సంస్కృత భాషాజ్ఞానం సంపాదించిన కళాకారిణి. లక్ష్మీ కాంతం ప్రథమంలో కూచిపూడి భామా కలాపాలనే ప్రదర్శిస్తూ వుండేది. తరువాత కామయ్య గారి సహాయంతోనూ, వారి తమ్ముల అండ తోనూ కొల్ల కలాపం నేర్చుకుని బహుళ ప్రచారం గావించి, ఆంధ్రదేశంలో గొల్ల కలాపాన్ని వ్వాప్తిలోకి తీసుకు వచ్చి కొంత కాలానికి స్వర్గస్థు రాలైంది. ఆమె అనంతరం గొల్ల కలాప ప్రదర్శనాన్ని విడవకుండా ఆమె కుమార్తెలు కృష్ణ హరి, చిన వెంకటరత్నం కొనసాగించారు.

title: కూచిపూడి (నృత్యము)

text: కూచిపూడి నృత్యం చేస్తున్న సాహితీ రవళి పారిస్‌లో మాళవికా సేన్ బృందం వారి కూచిపూడి అభినయం కేంద్ర సంగీత నాటక అకాడమీ వద్ద నర్తిస్తున్న యామినీ రెడ్డి కాళీయ మర్దన ఘట్టంలో కృష్ణుని పాత్రలో పాతూరి మిహిర పూజా రెడ్డి అభినయం; వేదిక పై గణేశుని విగ్రహం ఇదొక కూచిపూడి నృత్య భంగిమ. వనస్థలి పురంలో తీసిన చిత్రము. కూచిపూడి నృత్యోస్తవాలలో ఒక భాగం. వనస్థలి పురంలో తీసిన చిత్రము. కూచిపూడి నృత్యంలో మరొక భంగిమ., వనస్థలిపురంలో. కూచిపూడి నృత్య అలంకరణా. చిన్న బాలిక. వనస్థలిపురంలో.

title: యామినీ కృష్ణమూర్తి

text: యామినీ కృష్ణమూర్తి ప్రముఖ నర్తకి. భరతనాట్యం, కూచిపూడి, ఒడిస్సీ నృత్యాలలో నిష్ణాతురాలు. కూచిపూడి నృత్యానికి దేశవిదేశాలలో పేరు తెచ్చిపెట్టింది. కర్ణాటక సంగీతం కూడా నేర్చుకుని పాటపాడుతూ నృత్యం చేసి ప్రదర్శనలు ఇచ్చింది. ఆమె ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని చిత్తూరు జిల్లా, మదనపల్లిలో 1940వ సంవత్సరం డిసెంబరు 20న జన్మించింది. ఈమె తండి కృష్ణమూర్తి సంస్కృత పండితుడు. తాత ఉర్దూ కవి. అటుపై వాళ్ల కుటుంబం తమిళనాడులోని చిదంబరంలో స్థిరపడింది. భరతనాట్యం, కూచిపూడి నృత్యాల్లో ప్రావీణ్యం సంపాదించిన యామిని 1957లో తొలి నృత్య ప్రదర్శన ఇచ్చింది. అప్పటి నుంచి వేలాదిగా ప్రదర్శనలిచ్చి దేశ, విదేశాల్లో పేరు పొందినది.

title: జార్జెస్ లెమైటర్.

text: విశ్వం ఎలా పుట్టింది? ఈ ప్రశ్న మానవుడికి ఊహ తెలిసిన దగ్గర్నుంచి వేధిస్తూనే ఉంది. వేదాంతులు, శాస్త్రవేత్తలు అనేక సిద్ధాంతాలు ప్రతిపాదించారు. గ్రీకు తత్వవేత్త అరిస్టాటిల్ 'విశ్వం పుట్టలేదు. అది అనాదిగా ఆద్యంతాలు లేకుండా అలాగే ఉంది' అన్నాడు. దీన్ని బలపరుస్తూ 20వ శతాబ్దంలో బ్రిటిష్ ఖగోళ శాస్త్రవేత్త హెర్మన్ బాండి 'స్థిరస్థితి సిద్ధాంతం' (Steady state Theory) ప్రతిపాదించాడు. దీని ప్రకారం 'నక్షత్రమండలాలు, నక్షత్రాలు, గ్రహాలు, పరమాణువులకు పుట్టుక ఉంటుంది కానీ, విశ్వానికి కాదు. విశ్వం చలనం లేకుండా స్థిరంగా ఉంటుంది. దాని లోని ద్రవ్యం (matter) పుడుతూనే ఉంటుంది. విశ్వం ఏ మాత్రం మార్పు చెందడం లేదు'.

title: కూచిపూడి (నృత్యము)

text: 3000 ఏళ్ళ క్రితం భరత ముని ఈ నాట్యానికి సంబంధించిన వివిధ అంశాలని వివరించాడు. ఒక పద్యం ద్వారా అప్పట్లో నాలుగు విధములైన నృత్యం ఉన్నట్లు గోచరిస్తూ ఉంది. వీటిలో దక్షిణ భారతానికి చెందిన దక్షిణ్త్య కూచిపూడికి పూర్వ విధానమని తెలుస్తున్నది. క్రీ.పూ. 2 వ శతాబ్దంలో శాతవాహనులు ఈ కళకు గొప్ప ఆరాధకులుగా ప్రసిద్ధి గాంచారు. దశాబ్దాలుగా ఈ నాట్య ప్రదర్శనలు వైష్ణవారాధనకే అంకితమైనాయి. అందుకే ఈ రూపాన్ని భాగవత మేళ నాటకం అంటారు. అప్పట్లో అత్యంత పవిత్ర దేవాలయమైన ఆంధ్ర విష్ణు దేవాలయం ఆవరణలో లభ్యమైన శాసనాల ప్రకారం దాదాపుగా మూడు వందల మంది దేవదాసీలు రాజమర్యాదలు అందుకునేవారు. ఇక్కడ లభ్యమైన శిల్పాలు కూడా ఆ నృత్య కళాకారిణుల దైవపూజగా భావించే అపురూప భంగిమలను దాచిపెట్టినట్లు కనిపిస్తాయి. చాలాకాలం వరకు,కూచిపూడి నృత్యం [1][2] దేవాలయాలలో ప్రదర్శింపబడేది. సాంప్రదాయం ప్రకారం, పూర్వం బ్రాహ్మణ కులానికి చెందిన మగవారే కూచిపూడి నృత్యాన్ని చేసేవారు. అందుకే వీరిని కూచిపూడి భాగవతులు అంటారు. 15 వ శతాబ్దంలో సిద్ధేంద్ర యోగి, కూచిపూడి నాట్యంలో ఆడవారు నాట్యం చేయడానికి అనుగుణంగా, కొన్ని మార్పులు చేసి, దానిని పరిపుష్టం గావించాడు. అతని అనుచరులైన బ్రాహ్మణులు కూచిపూడిలో స్థిరపడి ఈ నాట్యాన్ని అభ్యసించటంతో ఆ ఊరి పేరే ఈ నాట్యానికి సిద్ధించింది. వేదాంతం లక్ష్మీనారాయణ శాస్త్రి, చింతా కృష్ణమూర్తి, తాడేపల్లి పేరయ్య, భాగవతుల విస్సయ్య వంటి కూచిపూడి నృత్య కళాకారులు దీనిని విస్తరించి, సంస్కరించారు. ఇది భరతుని 'నాట్య శాస్త్రాన్ని' అనుసరిస్తుంది.

title: పద్మజారెడ్డి

text:
పద్మజారెడ్డి ప్రముఖ కూచిపూడి నృత్య కళాకారిణి. పద్మజారెడ్డి కూచిపూడి నాట్యం లోని వివిధ రూప కళను ప్రజా చైతన్యం నింపే ఆధునిక నాటకాలుగా ప్రదర్శించారు. ప్రణవ్ అకాడమీని స్థాపించి నృత్య శిక్షణ ఇస్తున్నారామె ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ప్రదర్శనలు ఇచ్చారు. ప్రముఖ నర్తకి శోభానాయుడు శిష్యురాలు.
ఆమె ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని కృష్ణా జిల్లా పామర్రుకు చెందిన వారు. వారి గ్రామానికి సమీపంలో కూచిపూడి గ్రామం ఉండటంతో ఆమె నృత్యం చేర్చుకోవాలని సంకల్పించారు. తన ఎనిందవ యేట హైదరాబాదు వెళ్ళి ప్రముఖ కూచిపూడి నృత్యకారిణి అయిన శోభానాయుడు వద్ద శిక్షణ పొందారు. ఆమెకు నిజామబాదు మాజీ పార్లమెంటు సభ్యుడు రంగారెడ్డి కుమారుడు అయిన శ్రీనివాసరెడ్డితో 1988లో వివాహం జరిగింది. వారి కుమారుడు ప్రణవ్ పేరిట "ప్రణవ్ కూచిపూడి నృత్య అకాడమీ"ని స్థాపించారు. దాదాపు ఐదువందల మందికి శిక్షణనిచ్చారు. కొండాపూర్, అమీర్‌పేట్, జేఎన్‌టీయూలో ఆ సంస్థలున్నాయి. మరుగున పడిపోతున్నభారతీయ సంస్కృతిని రాబోయే తరాలకు తెలియజేయడం కోసమే శిక్షణ కార్యక్రమాలను నిర్వహిస్తున్నారామె. అనేక దేశాలలో నృత్యప్రదర్శనలిచ్చారు. శివ హేల, భ్రూణ హత్యలు, కల్యాణ శ్రీనివాస చరితం, అన్నమయ్య పద నర్తన శోభ, శ్రీకృష్ణ పారిజాతం, రాధే శ్రీ కృష్ణామృత్, వజ్ర భారతి, సీతా స్వయంవరం, సీజన్ ఆఫ్ ఫ్లవర్స్, నమస్తే ఇండియా, రామాయణం వంటి ఇతివృత్తంగా తీసుకొని కూచిపూడి నృత్య ప్రదర్శనలిచ్చారు.
ఆమె 2015 కి గానూ సంగీత నాటక అకాడమీ అవార్డును అందుకున్నారు. 45 ఏళ్లుగా కూచి పూడి నృత్య ప్రదర్శనలో విశేష ప్రతిభకు గుర్తింపుగా కేంద్ర ప్రభుత్వం ఆమెను ఈ అవార్డుతో సత్కరించింది. 2016 అక్టోబరు 4 న డిల్లీలోని రాష్ట్రపతి భవన్‍లో జరిగిన ప్రత్యేక కార్యక్రమంలో మాజీ రాష్ట్రపతి ప్రణబ్ ముఖర్జీ ఆమెకు ఈ అవార్డును ప్రధానం చేశారు. ఈ సందర్భంగా పద్మజా రెడ్డి మాట్లాడుతూ ఈ అవార్డును అందుకోవడం చాలా ఆనందంగా ఉందన్నారు. భ్రూణ హత్యల నివారణకు ప్రకృతి, పంచ భూతలపై ప్రజల్లో అవగాహన కోసం పద్మజా రెడ్డి అనేక నృత్యా ప్రదర్శనలు చేపట్టారు.

title: అన్నమాచార్య కీర్తనలు

text: అన్నమయ్య సంకీర్తనలను సంగీత కచేరీల్లో పాడే సంప్రదాయం ఉంది. ఎం.ఎస్. సుబ్బులక్ష్మి, మంగళంపల్లి బాలమురళీకృష్ణ, ప్రిన్స్ రవివర్మ, కె జె యేసుదాస్ తదితర ప్రముఖ కర్ణాటక సంగీత విద్వాంసులు అన్నమయ్య కృతుల్ని కచేరీల్లో, రికార్డుల్లో ఆలపించడం కద్దు. దేవదేవం భజే, అదివో అల్లదివో తదితర కీర్తనలు కర్ణాటక సంగీత ప్రియులకు సుపరిచితమే. అదివో అల్లదివో, ముద్దుగారే యశోద వంటి కీర్తనలకు భరతనాట్యం, కూచిపూడి వంటి సంప్రదాయాల్లో నృత్యం చేస్తూంటారు.

title: దీప శశింద్రన్

text: ఐదవ ఏట నుండి కూచిపూడి నృత్యం నేర్చుకుంటున్న దీప, 1994లో అరంగేట్రం చేసింది. ఉత్తమ కూచిపూడి ఆర్టిస్ట్ యువ రంగ , నృత్య శిరోమణి జాతీయ పురస్కారం, సత్యభామ ఎక్సెలెన్స్ పురస్కారం, నృత్య విలాసిని వంటి ఎన్నో ప్రతిష్ఠాత్మక పురస్కారాలు అందుకుంది.

title: లలితకళాక్షేత్రం తంజావూరు

text:
తంజావూరు ఆంధ్రనాయకారాజుల అనంతరం పరిపాలించిన మహారాష్ట్ర రాజులు కూడా తెలుగులో కవులై, కవి పండిత గాయకుల్ని పోషించారు. (క్రీ.శ్. 1798 - 1832) శరభోజీ ఆస్థాన గాయక, నర్తకులైన చిన్నయ్య, పొన్నయ్య, వడివేలు, శివానందం అనే నలుగురూ సుబ్బరాయ నట్టువవారు పుత్రులు. వీరు నృత్యాన్ని ఏక పాత్రాభినయంగా రూపొందించారు.
తంజావూరు రాజాస్థానంలో నృత్యం ఏకపాత్రాభినయ కళారూపంగా అభివృద్ధి చెందింది. అదే నేటి తంజావూరు భరత నాట్యంగా ప్రసిద్ధి పొందింది. ఈ ప్రదర్శనకాలం మూడు గంటలు. ఆ మూడు గంటలూ ఒకే ఒక నర్తకి నృత్యం చేస్తుంది. ప్రక్కనున్న నట్టువనారు పాడే పాటకు అనుగుణంగా ఆభినయం చేస్తుంది. ఇది కేవలం తెలుగు వారు సృష్టించిన నాట్యం. ఈ ఏకపాత్రాభినయ భరతనాట్యం దాదాపు 150 సంవత్సరాల క్రిందటనే రూపొందింది. తంజావూరు భరతనాట్యం కేవలం తెలుగు వారి సృష్టి. ఇందుకు ఉదాహరణ నాయక రాజులూ, మహారాష్ట్ర రాజుల కాలంలో ఎంచి ఏర్పర్చినట్లు తెలుగు వాగ్గేయ కారులూ, తెలుగు నర్తకీ మణులే ఆస్థానాల్లో ఉండడమే. త్యాగరాజు కీర్తనలు, సారంగ పాణి పదాలు, క్షేత్రయ్య మువ్వ గోపాల పదాలు, నారాయణ తీర్థుల వారి తరంగాలు మొదలైనవన్నీ మనకు తదితర సాక్ష్యాదారాలు.
తెలుగుదేశపు ఈ భరత నాట్యాన్ని తీర్చిదిద్దింది దేవదాసీలూ, రాజనర్తకీ మణులేనని పి.యస్.ఆర్. అప్పారావుగారు నాట్యశాస్త్రంలో వుద్ఘాటించారు. విజయనగర సామ్రాజ్య వైభవం వెలుగొందినన్ని రోజులూ మన భాగవతులు రాయల వారి ఆస్థానంలోనూ, బహువిధాల విస్తరించిన ఆయన సామ్రాజ్యంలోనూ ప్రదర్శనలిస్తూ ప్రజా ప్రభోధాన్ని గావించారు. కాని విజయనగర రాజ్య పతనానంతరము కవి గాయకులతో పాటు మన కళాకారులు కూడా విధి లేక వలస వెళ్ళిపోవలసి వచ్చింది. ఆరోజుల్లో (1581–1614) వరకూ రాజ్యాన్ని పరిపాలించిన ఆంధ్ర రాజులైన "అచ్యుతప్ప " నాయకుల వారి ఆస్థానంలో వారి ఆదరాభి మానాన్ని పొంది నాట్యకళా సాంప్రదాయలను అభివృద్ధి పరిచారు. తంజావూరు సరస్వతీ మహల్ కవులతోనూ, గాయకులతోనూ, కళాకారులతోనూ అద్వితీయంగా వెలుగొందింది. అచ్యుతప్ప నాయకుల వారు వారి పంచన చేరిన చూచిపూడి బ్రాహ్మణ కుటుంబాల వారందరికీ అగ్రాహారాలను దానంగా ఇచ్చారు. అలా దానం చేసిన వాటిలో కూచిపూడి భాగవతులకు దానం చేసిందే అచ్యుతాపుర ఆగ్రహారం. అచ్యుతప్పనాయకుని దానం కనుకనే దానికి "అచ్యుతాపురమనే " పేరు వచ్చింది. దీనినే తరువాత "మేరటూరనీ," "మెలట్టూరని," "మేలటూరని " వ్వవహరించారు. కాని ఈ నాటితకి తంజావూరు చుట్టు పక్కలవాఅరు "మేరటూరనే " పిలుస్తున్నారు.

title: రత్నపాప

text:
రత్నపాప (రత్న కుమార్ గా సుపరిచితులు) (Ratna kumar) (Ratna Anil Kumar) ప్రముఖ భరతనాట్య మరియు కూచిపూడి నాట్యకారిణి. ఆమె కూచిపూడి నృత్యం విభాగంలో 2010 లో సంగీత నాటక అకాడమీ పురస్కారాన్ని అందుకున్నారు.
ఆమె చెన్నై నగరంలో ప్రముఖ గాయకురాలు వింజమూరి అనసూయ మరియు ఆల్ ఇండియా రేడియో వ్యాఖ్యాత మరియు సినిమా నటుడు అవసరాల శేషగిరిరావు దంపతులకు 1946లో జన్మించారు. ఆమె బాల్యనామం "రత్నపాప". ఆమె ప్రారంభంలో కె.జె.సరస గారి వద్ద నుండి భరతనాట్యాన్ని అభ్యసించారు. కూచిపూడి నృత్యాన్ని వేదాంతం జగన్నాథశర్మ మరియు వెంపటి చినసత్యం వద్ద అభ్యసించారు. తరువాత చెన్నై లో కూచిపూడి ఆర్ట్ అకాడమీలో అభ్యసించారు. ఆమె వెంపటి చినసత్యం శిష్యురాలిగా ప్రసిద్ధ కళాకారిణిగా ఎదిగారు. ఆమె చెన్నైలోని స్టేల్లా మారియా కళాశాలలో ఆంగ్ల సాహిత్యంలో ఎం.ఎ డిగ్రీని పొందారు. ఆమె జర్మన్ మరియు హిందీ భాషలను చేర్చుకున్నారు.

title: హలీం ఖాన్

text:
హలీం ఖాన్ భారతీయ కూచిపూడి నృత్యకారుడు, ప్రదర్శకుడు మరియు సినిమా నటుడు. స్త్రీ పాత్రలు ధరిస్తూ కూచిపూడి నృత్యం చేసే పురుష నాట్యకారునిగా ప్రాచుర్యం పొందాడు. దేశ విదేశాల్లో కూచిపూడి నాట్య కార్యశాలలు నిర్వహించాడు. చలనచిత్ర రంగంలోనూ నటిస్తున్నాడు.
ఆయన ఆంధ్రప్రదేశ్ లోని ఒంగోలులో ఏప్రిల్ 10న జన్మించాడు. ప్రస్తుతం తెలంగాణ రాష్ట్ర రాజధాని హైదరాబాదులో నివసిస్తున్నాడు. ఆయన ప్రపంచ వ్యాప్తంగా 800కు పైగా ప్రదర్శనలిచ్చాడు. అంతే కాకుండా దేశ విదేశాలలో కూచిపూడి నాట్య కార్యశాలలను నిర్వహించాడు. ఆయన కూచిపూడి నృత్యంలో గల రూపానురూపం (మహిళా ప్రతిరూపం) లో ప్రత్యేకతను సంతరించుకున్నాడు. ఆయన భామాకలాపం మరియు అన్నమాచార్య కీర్తనలలో ఆయన అభినయానికి ప్రసిద్ధి పొందాడు. చిన్న పట్టణంలో ఆయన ఒక ముస్లిం కుటుంబంలో జన్మించి తన కుటుంబానికి కూచిపూడి నాట్య నేపథ్యం లేనందువల్ల ఈ నాట్యం నేర్చుకోవడానికి అనేక యిబ్బందులు పడ్డాడు.

title: కూచిపూడి (మొవ్వ మండలం)

text:
కూచిపూడి, కృష్ణా జిల్లా, మొవ్వ మండలానికి చెందిన గ్రామము. పిన్ కోడ్ నం. 521 136., ఎస్.టి.డి.కోడ్ నం. 08671.
ప్రఖ్యాత భారతీయ నృత్యరీతి కూచిపూడి నృత్యం పుట్టింది ఈ గ్రామంలోనే. కూచిపూడి నాట్య ఆద్యులు శ్రీ సిద్ధేంద్రయోగి, ఈ గ్రామములో మాఘ శుద్ధ ఏకాదశి రోజున జన్మించారు. ఆయన జయంతిని ప్రతి సంవత్సరం ఈ గ్రామములో సాంప్రదాయ నాట్యకుటుంబాలకు చెందిన నాట్యాచార్యులు, మాఘ శుద్ధ ఏకాదశినాడు భక్తిశ్రద్ధలతో నిర్వహించుచున్నారు. ఈ సందర్భంగా ఆయనను ప్రతి సంవత్సరం ఆ రోజున మేళతాళాలతో వేదమంత్రాలతో ఊరేగింపు నిర్వహించుచున్నారు. [11]

title: కూచిపూడి (నృత్యము)

text: కూచిపూడి భరత నాట్యానికి దగ్గరగా ఉంటుంది. ఒకే పాత్ర గల నృత్యాల గాత్రాలలో జాతిస్వరం మరియు తిల్లానా లు ఉంటాయి. అదే నృత్యం అయితే భక్తుడు దైవంలో ఐక్యమయ్యే కాంక్షను తెలియజేసే సాహిత్యం ఉంటుంది. శైలిలో భరతనాట్యంతో పోల్చినపుడు గల భేదాలతో బాటు కూచిపూడికి ప్రత్యేక నాట్యరీతులు ఉన్నాయి.