query: అచ్చంపేట నుండి హైద్రాబాద్ కి మధ్య గల దూరం ఎంత ?

title: అచ్చంపేట (నాగర్‌కర్నూల్ జిల్లా)

text: ఈ పట్టణము నల్లమల అడవులకు సమీపంలో ఉంది. హైదరాబాదు, శ్రీశైలం, మహబూబ్ నగర్‌ల నుంచి ఇది సుమారు 100 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. రవాణాపరంగా ఈ పట్టణం మంచి సౌకర్యాలను కలిగిఉంది. వ్యాపారంలో కూడా ఈ పట్టణము అభివృద్ధిలో ఉంది. బస్సు డిపో కూడా ఈ పట్టణంలో ఉంది. విద్యాపరంగా మంచి పాఠశాలలు, కళాశాలలు డిగ్రీ వరకు బోధన సాగిస్తున్నాయి.

title: హిప్సోగ్రాఫిక్ వక్రం

text: ఉదాహరణకు ఒక సరస్సుకు సంబంధించి ఈ వక్రాన్ని గీయడానికి వివిధ లోతులలో ఒక సరస్సు యొక్క విస్తీర్ణాన్ని (x-అక్షం మీద), సరస్సు లోతుని (Y-అక్షం మీద) తీసుకొని తద్వారా సరస్సు యొక్క హిప్సోగ్రాఫిక్ వక్రాన్ని చిత్రిస్తారు. దీనివలన ఒక సరస్సు యొక్క లోతుకి, ఆ సరస్సు యొక్క వక్రత (curvature) కి మధ్య గల సంబంధం తెలియవస్తుంది. తద్వారా ఆ సరస్సులో నీటి మట్టం తగ్గినపుడు (ఉదాహరణకు 10 అడుగులు తగ్గినపుడు) ఆ సరస్సు యొక్క ఉపరితల వైశాల్యం ఎంతమేరకు తగ్గవచ్చు అనే అంచనాకు వస్తారు. అదే విధంగా సరస్సులోనికి వర్షాకాలంలో వర్షపునీరు చేరుతూవుండి తద్వారా ఆ సరస్సులో నీటి మట్టం క్రమేణా పెరుగుతన్నపుడు, (ఉదాహరణకు 3 అడుగులు పెరిగినపుడు) ఆ సరస్సు యొక్క ఉపరితల వైశాల్యం ఎంత మేరకు పెరగవచ్చు, ఎంత ఘనపరిమాణం మేరకు నీరు బయటకు పొంగి పొర్లవచ్చు లాంటి అంచనాలు చేస్తారు.

title: ప్రధాన సంఖ్యలలో జంటలు

text: గణితంలో ఇటువంటి అవధులని నిర్ణయించడం చాల ముఖ్యమైన పని. ఈ ఫలితాన్ని ఆసరాగా చేసుకుని మరికొందరు ఈ అవధి (bound) ని 246 కి, తరువాత 16 కి కుదించగలిగేరు. అనగా, ఆ అవధి 16 కన్నా తక్కువ అని కూడా నిరూపించారు! అంటే ఎంత పెద్ద సంఖ్య తీసుకొన్నా, ఆ సంఖ్య కన్నా పైన – ‘16 కంటె తక్కువ దూరం ఉన్న’ ప్రధాన జంటలు మనకి దొరుకుతాయి. మరెవ్వరైనా ఈ అవధిని 2 కి కుదించగలిగితే ఎప్పటినుంచో వాడుకలో ఉన్న కవల ప్రధాన సంఖ్యల శిష్టాభిప్రాయం () నిజం అవుతుంది. ఏమిటా శిష్టాభిప్రాయం? కవల ప్రధాన సంఖ్యలు అనంతం అన్నది.

title: పొడుపు కథలు

text:
జవాబు: ఆకు, వక్క, సున్నం.
అగ్గి అగ్గీ ఛాయ, అమ్మ కుంకుమ ఛాయ, బొగ్గు బొగ్గు ఛాయ, పోలిఛాయ కందిపప్పు ఛాయ
చెట్టుకి కట్టిన ఉట్టి, ఎంత దూరం నెడితే అంత దగ్గర అవుతుంది? (ఊయల)
పచ్చటి దుప్పటి కప్పుకొని తియ్యటి పండ్లు తింటుంది? (చిలుక)
ఎంత ప్రయత్నించినా చేతికి చిక్కదు, ముక్కుకి మాత్రమే దొరుకుతుంది. ఏమిటది ? (వాసన)
పిఠాపురం చిన్నవాడా, పిట్టల వేటగాడా బతికిన పిట్టను కొట్టవద్దు, చచ్చిన పిట్టను తేనువద్దు, కూర లేకుండా రానువద్దు, మరేం తెచ్చాడు? (కోడి గుడ్డు )
మూతి వేలెడు, తోక బారెడు? (సూది, దారం)
ఆకాశాన వేలాడే వెన్నముద్దలు ? (వెలగ పండ్లు)
ఆకు బారెడు తోక మూరెడు ? (మొగలి పువ్వు)
ఆకు చిటికెడు కాయ మూరెడు? (మునగ కాయ)
చూస్తే చూపులు, నవ్వితే నవ్వులు, గుద్దితే గుద్దులు? (అద్దం)
అమారా దేశం నుంచి కొమారా పక్షి వచ్చింది. ముక్కుకి ముత్యం కట్టుకొని తోకతో నీళ్లు తాగుతుంది. (ప్రమిద)
ఆకు వక్క లేని నోరు ఎర్రన, నీరు నారు లేని చేను పచ్చన (రామచిలుక)
మేసేది కాసింత మేత, కూసేది కొండంత కూత (తుపాకి)
కోట గాని కోట ఇంటికో కోట? (తులసి కోట)
కన్నులు ఎర్రగా ఉంటాయి, రాకాసి కాదు, తలనుండి పొగొస్తుంది, భూతం కాదు
చరచర పాకుతుంది పాముకాదు ( రైలు )
కత్తులు లేని భీకర యుద్ధం, గెలుపూ ఓటమి చెరిసగం (చదరంగం)
కతకత కంగు, మాతాత పింగు, తోలు తీసి మింగు (అరటి పండు)
పైనొక పలక, కిందొక పలక, పలకల నడుమ మెలికల పాము (నాలుక)
అమ్మ కడుపున పడ్డాను, అంతా సుఖాన ఉన్నాను, నీచే దెబ్బలు తిన్నాను,
నిలువున ఎండిపోయాను, నిప్పుల గుండు తొక్కాను, గుప్పెడు బూడిద అయినాను (పిడక)
అడవిలో పుట్టింది, అడవిలో పెరిగింది, మా ఇంటికొచ్చింది, మహాలక్ష్మిలాగుంది. (గడప)
అడవిలో పుట్టింది, అడవిలో పెరిగింది, మా ఇంటికొచ్చింది, తైతక్కలాడింది. (చల్లకవ్వం)
అంతులేని చెట్టుకు అరవై కొమ్మలు, కొమ్మ కొమ్మకు కోటి పువ్వులు,
అన్నిపువ్వుల్లో రెండేకాయలు (ఆకాశం, చుక్కలు, సూర్యుడు)
సముద్రంలో పుట్టి, సముద్రంలో పెరిగి, ఊళ్లోకొచ్చి ఉరుముతుంది. ఏమిటది? (శంఖం)
ముగ్గురన్నదమ్ములు, రాత్రింబవళ్ళు నడుస్తూనే ఉంటారు. ఎవరువారు? (గడియారం ముళ్ళు)

title: చార్లీ షీన్

text: షీన్ మరియు అప్పటి అతని స్నేహితురాలు, పౌలా ప్రాఫిట్ లకు ఒక కూతురు కాసాండ్రా జేడ్ ఎస్త్వేజ్ (జననం 1984 డిసెంబరు 12) ఉంది.[24] 1990 లో అప్పటి తనకు కాబోయే భార్య కెల్లీ ప్రెస్టన్,[25] కాలుపై షీన్ ప్రమాదవశాత్తు తుపాకితో కాల్చాడు. ఆ చిన్న గాయానికి రెండు కుట్లు వేయవలసి వచ్చింది. దాని తరువాత కొద్ది కాలానికే వారి మధ్య గల బంధం తెగిపోయింది.[26] 1995 లో షీన్ డోన్నా పీల్ ను వివాహమాడాడు. ఆ వివాహ బంధం దాదాపుగా ఒక సంపత్సరం పైన అనగా, 1995 సెప్టెంబరు 3 నుండి 1996 నవంబరు 19 వరకు నిలిచింది.. హైడి ఫ్లీస్ చే నడపబడుతున్న వేశ్యా వాటికను సందర్శించిన ఎంతోమంది విటులకు సంబంధించిన 1995 కోర్టు కేసులో షీన్ పేరు కూడా ఉంది.[27] ఈ విషయంపై ప్రశ్నించినప్పుడు, షీన్ ఈ విధంగా బదులిచ్చాడు "నేను సెక్స్ ను ఇష్టపడతాను మరియు నేను దానిని కోరుకుంటాను". 1990 లో శృంగార కథానాయిక జింజర్ లీన్ తో షీన్ కి గల దీర్ఘకాల సంబంధం పత్రికల దృష్టిని ఎక్కువగా ఆకర్షించింది.[25] మాజీ శృంగార నాయిక హీతర్ హంటర్ తో కూడా అతను సంబంధం కలిగి ఉన్నాడు.[25]

title: బ్రెజిల్ (చలన చిత్రము)

text: గిల్లియం యొక్క వెలుతురు మరియు నమూనాల రూపకల్పనలోని అత్యంత సాంకేతిక నైపుణ్యం మరియు కొద్దిగా వంచబడిన కేమేరా అద్దాలను ఉపయోగించుటకు అతనికి ఉన్నటువంటి ఆపుకోలేని కోరిక అతనిని హాలివుడ్ ప్రేక్షకులకు అత్యంత సన్నిహితం చేసింది. గిల్లియం ఈ చిత్రం యొక్క వైడ్ యాంగిల్ షాట్స్ కి 14mm (జీస్), 11mm , మరియు 9 .8mm (కినోప్టిక్)కేమేరా అద్దాలను ఉపయోగించాడు. అనతి కాలంలోనే అది ఒక అత్యాధునిక సాంకేతిక కొత్తదనంగా అప్పటి కాలానికి మొట్టమొదటి అంత తక్కువ దూరం గల అద్దాలుగా భావించబడ్డాయి. నిజానికి, గిల్లియం తన యొక్క "బ్రెజిల్" చిత్రం నుండి వాటిని చాలా తరచుగా ఉపయోగించటం వలన చాలా కాలం వరకు 14 MM కేమేరా అద్దాలు గిల్లియం అద్దాలుగా చిత్ర దర్శకుల చేత పిలువబడ్డాయి.

title: శంకర్-జైకిషన్

text: లతా మంగేష్కర్ తనకు తానుగా చెప్పినదాని ప్రకారం, కీర్తిశేషుడైన మొహమ్మద్ రఫీ వారిద్దరి మధ్య సయోధ్యను కుదిర్చాడు మరియు ఆమె సోహన్ లాల్ కన్వర్ యొక్క `సన్యాసి' చిత్రంతో శంకర్ కొరకు తిరిగి పాడటం ప్రారంభించి తరువాత అనేక ఇతర చిత్రాలకు పాడారు. లతా మరియు ఆమెతో పాటే రఫీ, కిషోర్, మన్నా డే వంటి గాయకుల కొరకు ఈ కాలంలో శంకర్ రూపొందించిన బాణీలు చాలా బాగా ఉన్నప్పటికీ, ఆ చిత్రాలు బాక్స్ ఆఫీసు వద్ద వివరించలేని స్థితిలో విఫల్మవదతో అవి కూడా ఎక్కువ గుర్తింపును పొందలేదు. అతని అత్యంత విజయవంతమైన చిత్రం 1975లోని " సన్యాసి", దీనిలో అతను అన్ని గీతాలను మరియు వాటితో పాటే నేపథ్య సంగీతాన్ని SJ యొక్క అభిమాన రాగమైన భైరవిలో రూపొందించి SJ యొక్క భైరవి జైకిషన్‌కి ఎంత చెందుతుందో శంకర్ కి కూడా అంతేనని నిరూపించుకున్నాడు!

title: హల్క్ హొగన్

text: దాదాపుగా ఇరవై సంవత్సరాల తరువాత 2005 లో WWE హాల్ ఆఫ్ ఫేం లోకి హల్క్ హొగన్ ప్రవేశానికి కొద్దిగా ముందు యజమాని అయిన డెల్ గాగ్నే పర్యవేక్షణలో పునశ్చరణ చెయ్యబడిన AWA (వాస్తవ చివరి పేరు: గాగ్నర్) బొక్విన్కేల్ పై హొగన్ రెండు టైటిల్ విజయాల యొక్క న్యాబద్దతను గుర్తించింది మరియు ద్రువీకరించిని, తద్వారా అతనిని రెండు సార్లు AWA ఛాంపియన్ గా చేసింది. ఏది ఏమయినప్పటికీ చాలా మటుకు ఈ మార్పు ఎంత వరకు వాస్తవం అని పరీక్షించబడింది, ఎందుకంటే, పునర్జన్మ పొందిన AWA వెర్నే గాగ్నే యాజమాన్యంలోని పాత AWA కంటే సాధారణంగా పూర్తి వైవిధ్యమైన సంస్థగా చెప్పబడింది. "ది స్పెక్తాక్యులర్ లెగసి ఆఫ్ ది AWA" DVD విడుదల ఎంత నూతనమో, హొగన్ యొక్క AWA టైటిల్ విజయం అప్పటి కంటే ముందే అసలైన యాజమాన్యంచే అంగీకరింపబడకపోవటాన్ని సూచిస్తూ హొగన్ మరియు గాగ్నేస్ మధ్య ఇంటర్వ్యూలు కూడా ఇరువురి మధ్య వైరము కూడా అంతే నూతనంగా ఉంది అని చెప్పాయి. తమ వ్యాపార చిహ్నాన్ని అనుమతి లేకుండా వాడుకోవటం పై WWE డెల్ గాగ్నర్ పై న్యాయస్థానంలో ఒక కేసు గెలిచింది, అది AWA కి యజమానిని అని గాగ్నే చేస్తున్న వాదనలు తప్పు అని స్పష్టం చేసింది మరియు వాదనకి అవకాశం ఉన్న అలాంటి మార్పు వలన WWE హల్క్ హొగన్ కి అందించబడిన అమెరికన్ వరల్డ్ టైటిల్స్ లో కేవలం పన్నెండింటిని మాత్రమే గుర్తించింది మరియు AWA వరల్డ్ టైటిల్ అందులో లేదు.

title: జలచర ప్రదర్శనశాల

text: నీటిలోని ద్రావత సారం బహుశా నీటి స్థితిలలో అత్యంత ముఖ్యమైన అంశము కావున మొత్తం కరిగిన ఘనపదార్థములు, చేరియున్న ఇతర పదార్థములు నీటి మూలమైన రసాయనికత పై విచిత్రమైన ప్రభావాన్ని చూపుతాయి. అందుచేత ఆ విధంగా జీవాలు వాటి పరిసరాలతో ఒకదానిపై నొకటి పనిచేస్తాయి. లవణము లేదా ఉప్పదనము ఎంత కలిగియున్నది అన్నది నీటి స్థితికి ప్రధాన కొలమానం. ఒక ఆక్వేరియం మంచినీరు (ఉప్పదనం మిలియన్ కు 500 భాగాలకు తక్కువగా) ; ఒక సరస్సు లేక నది వాతావరణాన్ని కల్పిస్తున్న విధంగా; ఉప్పు నీరు (ఉప్పు స్థాయి 500 నుండి 30,౦౦౦ పి.పి.యం.) ; మంచి నీరు మరియు ఉప్పు నీరు మధ్య ఉన్న పరిసరాలు అనగా ఉప్పుకయ్యలు, ఉప్పు నీరు లేక సముద్రపు నీరు (ఉప్పు స్థాయి 30,000 నుండి 40,000 పి.పి.యం.) ఒక మహా సముద్ర వాతావరణం ఉన్నట్లుగా కలిగియుండాలి. అరుదుగా, అధిక సాంద్రత గల ఉప్పును ప్రత్యేకమైన చెరువులలో ఉప్పు నీటి సూక్ష్మ జీవులను పెంపొందించుటకు వినియోగిస్తారు.

title: గాలిబ్ గీతాలు

text:
ఉర్దూ గజలులు రెండుపద్యపాదంలను మాత్రమే కల్గివుండును. దాశరథిగారు కూడా క్లుప్తత చెడకుండా రెండుపాదాలలోని భావాన్ని చాలావరకు రెండుపాదాలలోనే వ్రాసాడు. వివరణ అవసరమైన చోట పద్యపాదాలను నాలుగుపాదాలుగా పెంచిరాసాడు. అనువాదానికి ఆటవెలది, తేటగీతం వాడుకున్నాడు. అవసరమైనచోట ద్విపదను, రగడను ఉపయోగించినాడు.
లోకంలో ప్రతిపని సులభంగా నెరవేరదు. దానికై కష్టపడితేనే సాధ్యం. మననడక, మాట, విద్య తదితరాలన్ని కష్టపడే నేర్చుకుంటాం. అలాగే మన నడత (శీలం, గుణం, వ్యక్తిత్వం)కూడా. మనిసిగా పుట్టినంత సరిపోదు. మానవత్వంవున్నవాడే మనిషి. అలాంటి మానవత్వం (ఇతరులయెడ ప్రేమ, దయ, కరుణ, పరోపకార యిత్యాదులు) కలిగి వున్నవాడే నిజమైన నరుడు/మానవుడు. మానవత్వమనది సహజంగా రాదు. నరుడు ఆసద్గుణాలను కష్టమైనప్పటికి, అల్వర్చుకోని మనిషిగా బ్రతకాలి.నీటి బిందువన్నది వెళ్ళి మురికికాల్వలో చేరిన అది కలుషితమై మురికినీరవ్వుతుంది. పంటకాలువలో కలిస్తే మొక్కలకు చేరుతుంది. మరి అది సముద్రంలో కలిస్తే, దానితో మమేకమై సముద్రంగా మారుతుంది. వున్నతమైన వ్యక్తులతో కూడితే మనం వున్నతులమవ్వుతాము.ప్రియుడు తనప్రియురాలిని పైకి నిందించునట్లు అన్పించినను, నర్మగర్భంగా ప్రియురాలి దేహసొబగును మెచ్చుకుంటున్నాడు. తనను చంపటానికి కొంగును నడుముకు బిగిస్తున్నది చెలియ. నడుమేలేని చాన కొంగు ఎక్కడబిగించగలదు. కందిరీగవంటి నడుమున్నప్రేయసి అని కవిభావము.ఈలోకంలో అన్నిరకాల జబ్బులకు ఔషధాలున్నాయి. కొత్తకొత్త జబ్బులకు కొత్తరకం మందులను పరిశోధించి కనుగొంటున్నారు. అయితే అనాదికాలం నుండి నేటి వరకు, అదేమి విచిత్రమో? ఇంతవరకు ఎవ్వరు కూడా ప్రేమరోగానికి ఎలాంటి నివారణఓషధును కనిపెట్టలేకపోయారు. అనగా ప్రణయపవిరహంలో నున్నవాడికి ప్రియురాలి ప్రేమొక్కటే మందు.ఎందుకో?ఎమో?!ఈ మధ్యకాలంలో గాలిబ్ ప్రియురాలు గాలిబ్‍ను అంతగా సరకు చెయ్యడంలేదు. మరచినట్లు నటిస్తున్నది.ఎందుకలా?. కోపంతో, బాధతో అడుగబొయ్యిన గాలిబ్ ప్రేయసిచూసిన వలపు చూపునకు భస్మమైయ్యాడు. అంతేకదా? కలకంఠి కొనచూపుకు లొంగని పురుషపుంగువులున్నారే ఇలలో?.రెండువాక్యాలలో ఇంతుల,పుబంతుల వాలుచూపులెంత సమ్మోనకారమో తెలియచెప్పాడు. ఆమెను అతను ఎంతగానో మోహిస్తున్నాడు. కాని ప్రియురాలేమో అతనినిక్కమైన ప్రేమను తిరస్కరించి అతనిగుండెకు గాయాలు చేసింది. అతని గుండెగాయన్ని కుట్టు సూది అతని హృదయావేదనను కని కార్చిన కన్నిరే దారంగా మారింది. నిర్జీవమైన సూదుకంట కన్నీరొలకింది-కాని ప్రేయసిమనస్సు కరగలేదు. ఎంత కఠినహృది ప్రేయసి.పాపం?అతను ఆమెను మనసారా వలచాడు.కాని ప్రియురాలేమో అతనిప్రేమను కఠినంగా తిరస్కరించింది.కాని అతడు సర్వసంవదలి ఆమె ప్రేమకై, అమె అంగీకారానికై జీవితాంతం అమెగురించిన మధురభావనలతో ఎదురుచూస్తూనే వున్నాడు. ఎట్టికేలకు ప్రేయసి మనస్సుకరిగి, అంగీకారంతెల్పుతు లేఖ పంపినది. లేఖ చేతికందినది. కాని చదవకయే కనుమూసినాడు. ఏ ప్రియురాలు ప్రేమకై చకోరపక్షిలా ఎదురుచూసాడో, ఆ ప్రేయసి తనప్రేమ నంగీకరించిందన్ననిజం తెలియకుండనే మరణించాడు. ఎంతటి దురదృష్టవంతుడు?శరత్‍బాబు దేవదాసు గుర్తుకొస్తున్నాదు.జీవితంలోని అన్నిబంధాలనుండి విముక్తుడయ్యాడు.అదేమి విచిత్రమో! ప్రియురాలి వలపుగాలంలో చిక్కుకున్నాడు. వురుల(వుచ్చుల)వంటి ప్రియురాలికురులలో ప్రియుడిమనస్సు చిక్కుకుపోయి, బంధి అయ్యాడట!. కాంతకనకాలకు లొంగనివాడెవ్వడు ఇలలో.జగతిలో మనష్యులకు సుఖదుఃఖాలు సహజం. కొన్నిదినాలు కష్టాలనుభవించినను, పిమ్మట సుఖలను,భోగాలను పొందటం సహజం, అనివార్యం. పాపం? గాలిబుకు మాత్రం నుదుట అన్నిదుఃఖాలనే, కష్టాలనే రాసాడు ఆ బ్రహ్మ. యుద్ధం చేయువారు, రెండువైపులవారు ఆయుధాలను చేతధరించి సమరంచేస్తారు, పోరాటం సల్పుతారు. ఇక్కడేమో కదనం రమణీమణితో. చేస్తున్నది ప్రేమయుద్ధం. పూబోణిచేతిలో ఎటువంటి ఆయుధం చేతపట్టక, తన రమణియసౌందర్యంతో, వలపుచూపులతో హృదయాన్ని తూట్లుపొడుస్తుంటె, తనువులర్పించని వారుంటారా జగతిలో ?
రానురాను ప్రపంచము లో మనస్సుల మధ్య విలువలు నిస్సిగ్గుగా వలువలు విప్పుకుంటున్నాయి, నగ్నంగా నర్తిస్తున్నాయి. ఒక్కప్పుడు అందరి కోసం ఒక్కడు-ఇప్పుడు నాకోసం అందరు. ఒకప్పుడు పక్కవాడికి మనమేమైన సహయపడగలమా? అని తోటి వాడు ఆలోచించేవాడు. మరినేడు మీ ఇంటికొస్తే ఏమిస్తావు! మా ఇంటికొస్తే ఏమితెస్తావూ!. అపకారికి ఉపకారం చేయమన్నారు నాడు - నీకు ఉపకారం చేసినవాడికే ద్రోహం చెయ్యడం నేటి నీతి.చెట్టు కాండం, కొమ్మలు, ఆకులు పెరగాలంటె దాని వేరే ములాధారం. అలాగే శబ్ధంకూడా నిశ్సబ్దం నుండె ఆవిర్భవించింది. ప్రణవనాదం (ఓం కారం) పుట్టుకకు ముందు విశ్వమంత నిశ్శబ్దమే రాజ్యమేలింది. బిగ్‍బ్యాంగ్ సిద్ధాంతం కూడా అదే చెప్పుతున్నది.ఈ పద్యంలో ద్వందార్థాలు గోచరిస్తాయి పాఠకునికి. నక్షత్రాలు ఆకాశంలో ఎప్పడూ వుంటాయి. అయితే పగలు సూర్యకాంతి గగనమంతా పరచుకున్నందున, దాని ప్రకాశంలో చుక్కలు పగలు కంటికి ఆనవు. రాత్రివేళ గగనమంతా నిండుకొని కనులవిందు చేస్తాయి. పగటిపూట సూర్యాకాంతిని ఆకాశాన్నికప్పిన పరదాగా భావించాలి. మరోఅర్థంలో అంతపురంలోని గోషాస్త్రీలు బురకాలుధరించి పరులకు, పురుషులకు కన్పించరు. రాత్రివేళ సంగమవేళ దిగంబరులవుతారు ప్రియునితో కూడుటకై.కాయలుకాసి పండ్లనివ్వనిచెట్లు ఎలావ్యర్థమో, అలాగే ప్రేమించని హృదయంకూడా వ్యర్దమేనంటున్నాడు గాలిబు.దీపం నిరంతరం వెలుగుటకు జ్యాల (మంట) ఎంత అవసరమో. జీవితానికి ప్రేమ అంతటిఅవసరం. ప్రేమే జీవితం. ప్రేమైకజీవితమే రమ్యం, ధన్యం, పరిపూర్ణం.

title: మెదక్ జిల్లా

text: ప్రకృతి ఆరాధకులకు మెదక్‌లో ఎన్నో అందమైన ప్రదేశాలు ఉన్నాయి. హైదరాబాదుకు 35 కి మీ ల దూరంలో గల నర్సాపూర్ అడవి, గుమ్మడిదల, నర్సాపూర్ ల మధ్య 30 చ.కి.మీ ల వైశాల్యంలో విస్తరించి ఉంది. ఎన్నో రకాల చెట్లు, జంతుజాలం, ఎన్నో చెరువులతో ఈ అడవి కళకళలాడుతూ ఉంటుంది. మెదక్‌కు 75 కి.మీ ల దూరంలో ఉన్న మంజీర అభయారణ్యం 20 చకి మీ ల వైశాల్యంలో విస్తరించి ఉంది. ఈ అడవి సగటు వెడల్పు 500 నుండి 800 మీటర్లు. మంజీర, సింగూరు ఆనకట్టల మధ్య విస్తరించి ఉన్న ఈ అడవి తొమ్మిది చిన్న చిన్న దీవుల సమాహరం. ఎన్నో రకాల వలస పక్షులు, బురద మొసళ్ళు మొదలైన వాటికి ఈ ప్రాంతం ఆలవాలం.

title: త్రినాథ వ్రతకల్పము

text: అది విని బ్రాహ్మణునకు త్రిమూర్తులు యేమి చెప్పుచున్నారంటే "నీ వేలాగూ సంతకు వెళ్లుచున్నావు కనుక, మా నిమిత్తము ఏమన్నా కొన్ని దినుసులు తీసుకురావలెను" అని త్రిమూర్తులు అన్నారు. అంత బ్రాహ్మణుడు "యేమి దినుసులు కావాలని అడుగగా త్రిమూర్తులు యిట్లనిరి. ఒక్క పైసా ఆకు చెక్క, ఒక్క పైసా నూనె మాత్రము తెచ్చి ఇమ్మని చెప్పిరి. ఆ మాటలు విని బ్రాహ్మణుడు యేమని చెప్పు చున్నాడంటే " ఓ త్రిమూర్తులారా ! నాకు పైసాలు ఎక్కడ దొరుకును ? నేను బీదవాడను గదా ? బిక్ష మెత్తుకుని జీవించు చున్నాను." అని అనగా, త్రిమూర్తులు యేమి చెప్పు చున్నారంటే "ఓ బ్రాహ్మణుడా ! విను, అదిగో ఆ గోరంట పొద కనిపించు చున్నది కదా ! దాని మొదట మూడు పైసాలున్నవి" ఆ మాటలు విని బ్రాహ్మణుడు వెళ్లి ఆ గోరంటు గడ్డి మొదలు పైకి లాగే సరికి మూడు పైసాలు దొరికినవి. ఇంకా ఉండునేమోనని ఆ చెట్టు నింకను పైకి లాగు చుండెను అది చూచి త్రినాదులవారు "బ్రాహ్మణుడా ! నీకు వెర్రి పుట్టినదా ? అందులో పైసలు ఇంకా లేవు. ఎంత దొరికినదో అంతే యుండును" అని అన్నారు ఆ మాటలు బ్రాహ్మణుడు విని, అచ్చట నుండి వెళ్ళిపోయెను. కొంత దూరం వెళ్లి తిరిగి వచ్చి ఆ చెట్టు క్రింద నిలిచి చేతులు జోడించగా త్రినాదులు ఇట్లు పలికిరి. "ఓ విప్రుడా ! తిరిగి ఎందుకొచ్చావు" అనగా అయ్యా మీరు చెప్పిన వస్తువులు నేను ఎలాగున తెస్తాను అని ప్రశ్నించగా నీపై మీద గావంచాలో తెమ్మని త్రినాదులన్నారు. అందులకా బ్రాహ్మణుడు గావంచాలో నూనె ఎలా ఉంటుంది ? మీరు జగత్కర్తలు, నాతో కపటంగా చెబుతున్నారు అనగా "ఓయీ ! నీతో కపటంగా చెప్పలేదు. మమ్ము తలుచుకుని నూనె గావంచాలో పోసి తీసుకురమ్మని చెప్పగా ఆ బ్రాహ్మణుడు శ్రీ పురం సంతలో ప్రవేశించినాడు. వెళ్లి చూడగా ఆవు కనిపించ లేదు .

title: ఫెర్మా సూత్రం

text:
గ్రీకు గణితశాస్త్రజ్ఞుడు హెరాన్ ప్రతిపాదన ప్రకారం రెండు బిందువులు A, B వద్ద రెండు అద్దాలను పెట్టి కాంతి రేఖను A నుండి B కి ప్రసరిస్తే కాంతిరేఖ అనంతమైన పరావర్తనాలు చెందుతుంది. ఆ సమయమ్లో ఆ కాంతిరేఖ ఎంచుకునే మార్గం అన్నిటికన్నా చిన్నది.
1021 లో ఇబ్న్ అల్ హయ్తం, 1662 లో ఫెర్మా కూడా కాంతి అతి తక్కువ దూరం గల మార్గంలోనే ప్రయాణిస్తుందని ప్రతిపాదించారు.

title: ఠాకూర్ రాజారాం సింగ్

text: 1947లో అలీఘడ్ యూనివర్సిటి నుంచి మెట్రిక్యులేషన్ చదివి, 1956లో గ్వాలియర్ యూనివర్సిటినుంచి ఇంటర్మీడియెట్ పూర్తిచేశాడు. 1960లో ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయం నుండి బి.ఎ., ఎల్.ఎల్.బి. చదివాడు. 1975లో జైపూర్ యూనివర్సిటి నుండి ఎం.ఏ (ఆర్కియాలజీ) పట్టాను అందుకొని, అదే సంవత్సరంలో పూనా యూనివర్సిటిలో చరిత్ర పరిశోధక విద్యార్థిగా చేరాడు. హైద్రాబాద్ కి వచ్చి, చదువు కొనసాగిస్తూనే కామ్రేడ్స్ క్లబ్, ఆంధ్ర మహాసభల్లో పనిచేశాడు.

title: ఉమర్ ఆలీషా

text: మన వివాహ వ్యవస్థ సంసారిక జీవనంలో పడతులు పడుచున్న బాధల గాథలను గమనించిన ఆయన అనసూయ అను నాటకంలో ఆ విషయాలను ప్రస్తావించారు. ఈ నాటకంలో దేవతాలోకం నుండి భూలోకం విచ్చేసిన నర్మద అను పాత్ర భూలోకంలో స్త్రీలు పడుతున్న వెతలను వివరిస్తాడు. భర్తకు సేవలు చేయడం ద్వారా మాత్రమే భార్యకు స్వర్గం ప్రాప్తిస్తుందన్న ప్రచారాన్ని ఖండిస్తూ, యీ.. ప్రపంచక మహా మాయా సంపారమున నొక పురుషవ్యక్తికి దాసియో సేవ సలుపకున్న సతికి స్వర్గము లేదట! ఆహా!.., అంటూ మహిళల పరిస్థితికి నర్మద పాత్ర ద్వారా ఆగ్రహం వ్యక్తం చేస్తారు. స్త్రీ అబలకాదు సబలని, యాచన ద్వారా వచ్చే స్వర్గం తనకు అక్కరలేదని ప్రకటిస్తూ.... నేను సర్వతంత్ర స్వతంత్రను గానా, నా యంతరాత్మ మహా తపశ్శక్తిచే మార్తాండ మండలమువల తేజో విరాజితమై ప్రదీపించుట లేదా! నేను మహా వీరాధివీరులవలె స్వర్గ ద్వారము బ్రద్దలు చేసికొని వెళ్ళలేనా ? సరే! ఇంక నాకు యాచింపగ వచ్చెడు తుచ్చ స్వర్గము నా కాలి గోరునకైనా వలదు.., అని ఆత్మవిశ్వాసంతో నర్మద చేత ప్రకటింపచేస్తారు. స్త్రీ పురుషుల మద్యన గల అంతరాల పట్ల ఆగ్రహించిన నర్మద మరింత ముందుకు వెళ్లి, .. నా అంతట నేను శుచినై, నాయంతట నేను పరిశుద్ధనై, నాయంతటనేనే స్వర్గము, నా మోక్షము నేనే కట్టుకుని నేనే యానందించెదను...నాకీ యుపాథియక్కరలేదు. నాకీ మృత రూపకమైన స్త్రీత్వమక్కర లేదని విప్లవాత్మక ధోరణిని ప్రదర్శిస్తుంది. భూలోకంలో అయినవాళ్ళు, ఆస్తిపాస్తులు లేకపోతే అటువంటి యువతుల వివాహాలు కావడం గగనమేనంటూ, తల్లిదండ్రులు లేని తమ్ములులేని యనాధనయ్యనాకు నాధుడెట్లు వచ్చు, సొమ్ములియ్య వచ్చిన వారికే పెండ్లిగాని నాకు పెండ్లి యగునే , అంటూ వరకట్న దురాచార పర్యవసానాన్ని ఉమర్ అలీషా నర్మద పాత్రచేత చెప్పిస్తారు. దుష్టుడైన పతిదేవుని సేవెంత కష్టమో వివరిస్తూ, ... తపముసేయుట కంటె నుపవాసములకంటె, ..పేదరికము కంటె, బిక్షమెత్తుటకంటె, బండిలాగుటకంటె బానిస పనికంటే, కూలిసేయుట కంటె నాలగాచుటకంటె-గాంతుని సేవ కరినతరము.. అటువంటి భార్యభర్తల సంబంధాన్ని నర్మద ద్వారా ఆయన వ్యతిరేకిస్తారు. ఆనాడు అత్తింట ఆడపడుచులు పడుతున్న వెతలను గమనించి, అటువంటి అత్తవారింట కాపురం చేయటం పడతులకు ఎంత కష్టమో, నర్మద పాత్ర చేత ఈ విధంగా చెప్పిస్తారు.

title: జోగులాంబ హాల్ట్ రైల్వేస్టేషన్

text: మహబూబ్ నగర్ జిల్లాలో గద్వాల నుండి కర్నూల్కు వెళ్ళు మార్గంలో ఈ రైల్వేస్టేషను ఉంటుంది. 44 వ జాతీయ రహదారిపై గల అలంపూర్ చౌరస్తా నుండి అలంపూర్కు వెళ్ళు మార్గంలో 2 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఈ స్టేషను ఉంటుంది. మానోపాడ్ మరియు అలంపూర్ రోడ్ రైల్వే స్టేషనును ఈ స్టేషను కలుపుతుంది. ఈ స్టేషనుకు అతి సమీప గ్రామం ఉండవెల్లి. మొదట్లో ఈ స్టేషనుకు ఆ ఊరి పేరే ఉండేది. తరువాత అలంపూర్ లో శ్రీజోగులాంబ ఆలయం పునర్నిర్మాణం అయ్యాక అలంపూర్ కి వచ్చే భక్తుల సౌకర్యార్థం దీనిని రోడ్డు రహదారికి మరింత దగ్గరగా మార్చి మెరుగుపర్చి, ఆ దేవత పేరు మీదుగా మార్చారు. నిజానికి అలంపూర్ కు అలంపూర్ రోడ్డు స్టేషనే దగ్గరైనా, స్టేషనుకు రోడ్డు మార్గానికి దూరం ఉండటం, అలంపూర్ రోడ్డు స్టేషను మొత్తం సమీప రాయలసీమ ప్రాంతపు పరిశ్రమల అవసరార్థం దిగుమతి చేసే బొగ్గు డంప్ యార్డ్ గా మారడం ప్రయాణికులకు అసౌకర్యంగా మారింది. దీని ఫలితమే మానోపాడ్, అలంపూర్ రోడ్ స్టేషను ల మధ్య నూతనంగా జోగులాంబ హాల్ట్ ను నిర్మించవలసి వచ్చింది. ఉండవెల్లి, తక్కశిల, లింగనవాయి, క్యాతూర్, మారమునగాల తదితర సమీప గ్రామాల ప్రజలకు ఈ స్టేషను అందుబాటులో ఉంది. మరి ముఖ్యంగా అన్ని పాసింజర్ రైళ్ళతో పాటు, ఎక్స్ ప్రెస్ రైళ్ళు కూడా ఇక్కడ నిలపడం ద్వారా సుదూర ప్రాంతాల నుండి అలంపూర్కు వచ్చే భక్తులకు, యాత్రికులకు ఈ స్టేషను బాగా ఉపయోగపడుతుంది.

title: వోల్టేజ్

text: రెండు బింధువుల (A &C) మధ్య వోల్టేజ్ A &B కి మధ్య గల వోల్టేజ్ మరియు B&C కి మధ్య గల వోల్టేజ్ ల యొక్క మొత్తంతో సామానము ఒక వలయము లోని అనేక వోల్టేజ్ లను కిర్చాఫ్ఫు వలయ సిద్దాంతముల నుండి సులభంగా కనుగొనవచ్చు .

title: డార్క్ ఎనర్జీ

text: విశ్వోద్భవ శాస్త్రీయ దూరాలలో సూపర్ నోవాలు శ్రేష్ఠమైన ప్రామాణిక కాండిల్స్ అయినందున, అవి విశ్వోద్భవ శాస్త్రంలో ఎక్కువ ఉపయోగకరంగా ఉన్నాయి. అవి ఒక వస్తువుకూ, దాని రెడ్ షిఫ్ట్‌కు మధ్య దూరానికి గల సంబంధాన్ని పరిశీలించటం ద్వారా విశ్వ విస్తరణ చరిత్రను గణించేందుకు అవకాశమిస్తాయి. రెడ్ షిఫ్ట్ ఎంత వేగంగా వస్తువు మన నుండి దూరంగా పోతోందో చెబుతుంది. ఈ సంబంధం హబుల్ నియమం ప్రకారం, దాదాపుగా సరళ రేఖీయం. సాపేక్షంగా రెడ్ షిఫ్ట్‌ను గణించటం సులభం, అయితే ఒక వస్తు దూరాన్ని కనుగొనటం మరింత కష్టతరం. సాధారణంగా ఖగోళ శాస్త్రవేత్తలు ప్రామాణిక కాండెల్స్ను వాడతారు. అంతర్గత కాంతి, పరమ పరిమాణంతెలిసి ఉన్న వస్తువులు. యథార్థంగా పరిశీలించిన కాంతి లేదా దృశ్య పరిమాణం నుండి వస్తు దూరాన్ని గణించటానికి ఇది అవకాశమిస్తుంది. వాటి తీవ్ర మరియు అత్యంత స్థిర కాంతి కారణంగా విశ్వోద్భవ శాస్త్రీయ దూరాలలో టైప్ Ia సూపర్ నోవాలు ప్రసిద్ధి చెందిన ప్రామాణిక కాండెల్స్.

title: రాజమండ్రి

text: ఈ అమ్మవారిని రాజమండ్రి నగర దేవతగా పిలుస్తారు. ఈ అమ్మవారి చరిత్ర సరిగా ఎవరికీ లభించ లేదు; కాని అమ్మ వారి ఆలయం రాజ రాజ నరేంద్రుని కాలం నుంచి వుందనీ, వారు శ్రీ అమ్మవారిని కొలిచేవారని కొంతమంది పెద్దలు చెబుతారు. పెద్దల కథనం మేరకు అమ్మవారు చిన్న వయసులో తోటి పిల్లలతో ఆడుకుంటూ యేరు పిదకలకోసం అని బయలుదేరి ప్రస్తుతం ఆర్.టి.సి బస్సు కాంప్లెక్సు దగ్గర ఉన్న ప్రదేశంలో అమ్మవారిగా అవతరించారని అక్కడే ఆమె నేను సోమ్మలమ్మ ను రాజముండ్రి నగర దేవతను అని ప్రకటించారని పెద్దలు చెబుతుంటారు. అలా దేవతగా మారిన అమ్మవారు ప్రతి ఏట ఉగాది పర్వదినం సందర్భం లో నన్ను నగరం లో కి తీసుకువెళ్ళి జాతర చెయ్యాలి అని వారి భక్తులను ఆదేశించారు అంట ! ఆ తల్లి కోరిన విధం గానే నేడు ప్రతీ ఏట ఇక్కడ అమ్మ వారి జాతర అంగ రంగ వైభవంగా జరుగుతుంది. ఈ జాతర జరిగే తీరు హిందూ కుటుంబంలో ఆడ పిల్లకు గల ప్రాముఖ్యం, అక్క చెళ్ళెల మధ్య వుండే అనుబంధం అందరికి స్పూర్తి కలిగిస్తుంది. అది ఎలా అంటే ఒకసారి జాతర జరిగే తీరును తెలుసుకుందాం అమ్మవారి పుట్టినిల్లు గా పిలువబడే శ్యామల నగర్ (కొత్త పేట) లోని ఆలయంలో నుంచి అమ్మవారి కుటుంబంకి చెందిన వ్యక్తి అమ్మవారిని పుట్టింటికి పిలిచేందుకు కావిడితో చీర,ముర్రట (పసుపు నీరు )వేపాకులు ఇంకా ఇతర సారె వస్తువులు తీసుకొని రోడ్డు మర్గాన రాజమండ్రి నగర వీదులలో నుంచి వెళ్తారు ఈ మార్గ మధ్యం లో ప్రజలు ఆ కావిడి తీసుకొని వెళ్ళే వ్యక్తి కి కాళ్ళు కడిగి అమ్మ వారిని నగరం లో తీసుకొని రావాలని ప్రార్థిస్తారు. ఈ సమయం లో పాత సోమాలమ్మ ఆలయం వద్ద జాతర మొదలవుతుంది. ఈ వ్యక్తి ఆ ఆలయం కి వెళ్లి అమ్మవారిని పిలిచి జాతరగా అమ్మను తీసుకొని నగరం లోకి ప్రవేశిస్తారు.ఈ దారిపొడవునా ప్రజలు అమ్మవారికి వేపాకులు ముర్రట డప్పులతో స్వాగతం పలుకుతారు అలా అమ్మవారు అత్త వారి ఇంటినుంచి పుట్టింటికి వస్తారు. అప్పుడు పుట్టింటి వద్ద జాతర అంగరంగ వైభవం గా మొదలవుతుంది. అమ్మవారు నగరం లో ఉండే ఒక్కో రోజు అమ్మవారి చెల్లెళ్ళు గా పిలిచే గొల్లమారమ్మతల్లి,ముత్యాలమ్మ తల్లి ,గంటాలమ్మతల్లి ,పున్తలమ్మ తల్లి ........ మొదలగు అమ్మవారులు ఊరేగింపుగా జాతరతో ఈ ఆలయం వద్దకు వచ్చి అమ్మ వారిని కలుసుకుంటారు చూసారా ఎంత ఆప్యాయత ఈ జాతర ప్రతి ఒక్కరికి ఆదర్శం. అలా అందరు అమ్మవారులు పల్కరించాక చివరగా సోమాలమ్మ అమ్మవారి జాతర అంగ రంగ వైభవంగా జరుగుతుంది. అలా ఈ జాతర చివరి రోజు అమ్మవారు భక్తులను ఆశఈర్వదిస్తూ అత్త వారి ఇంటికి వెళ్తారు. ఈ విధంగా జాతర ముగుస్తుంది.

title: హిప్పోకాంపస్

text: కంప్యూటర్ తో నటింపచేసిన కృత్రిమ మార్గనిర్దేశక పని పరీక్ష సరియైన మార్గదర్శకత్వం వహించినప్పుడు ప్రజలు ఎక్కువ చర్యాశీలత గల హిప్పోకాంపి కలిగి ఉన్నారని మెదడు ప్రతిబింబము చూపుతున్నది. మరియు బాగా తెలిసిన ప్రదేశాల మధ్య దగ్గరి దారులు మరియు కొత్త దారులు కనుగొనుటలో హిప్పోకాంపస్ ముఖ్య భూమిక పోషిస్తున్నదని అనుటకు సాక్ష్యాలు కూడా ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు లండన్ టాక్సీ డ్రైవరులు కచ్చితంగా పెద్ద మొత్తంలో ప్రదేశాల గురించి, వాటి మధ్య నేరుగా ఉండే రహదారుల గురించి తెలుసుకోవలసి ఉంటుంది (ప్రఖ్యాత బ్లాక్ క్యాబ్స్ నడపటానికి లైసెన్స్ పొందబోయే ముందుగా కఠినమైన పరీక్ష ది నాలెడ్జి ఉత్తీర్ణత సాధించవలసి ఉంటుంది). యునివర్సిటి కాలేజ్ లండన్ లో మాగరే, "ఎట్ అల్." . (2000) నిర్వహించిన పరిశోధనలో హిప్పోకాంపస్ భాగము, సాధారణ ప్రజలలోకన్నా టాక్సీ డ్రైవర్లలో పెద్దదిగా, అనుభవం కల టాక్సీ డ్రైవర్లలో మరింత పెద్దదిగా ఉంటుంది అని తెలిసింది. పెద్ద హిప్పోకాంపస్ కలిగిఉండటం అనేది కాబ్ డ్రైవర్లుగా మారడానికి సహాయపడుతుందో, లేక విధి నిర్వహణలో దగ్గరి దారులు ఎన్నుకున్న వ్యక్తులలో హిప్పోకాంపస్ పెరుగుతుందో స్పష్టం కావలసిఉంది. మాగరే, "మరియు ఇతరులు" బూడిదరంగు పదార్థం పరిమాణం మరియు టాక్సీ డ్రైవరుగా ఎంత సమయం గడిపాడు అను వాటి మధ్య గల సహసంభందాన్ని పరీక్షించి, టాక్సీ డ్రైవరుగా ఎంత సమయం గడిపాడు మరియు కుడి హిప్పోకాంపస్ పరిమాణంల మధ్య ధనాత్మక సహసంబంధం ఉన్నదని కనుగొన్నారు. నిర్దేశిత సమూహాలు మరియు టాక్సీ డ్రైవర్స్ లో హిప్పోకాంపస్ మొత్తం పరిమాణం స్థిరంగానే ఉంటుంది అని కనుగొనబడింది. టాక్సీ డ్రైవర్ల హిప్పోకాంపస్ వెనుక భాగంలో వాస్తవమైన పెరుగుదల ఉండగా, అంతే పరిమాణంలో ముందరి భాగంలో తరుగుదల ఉంటుంది అని చెప్పబడింది. హిప్పోకాంపల్ భాగాలలో గల ఈ విధమైన అసమానతలలో ఏవిధమైన హానికర ప్రభావాలు గమనించ బడలేదు.

title: విద్యుత్తు

text: అంతరాళంలో A,B అనే రెండు బిందువులు వరుసగా VA,VB అనే పొటెన్షియల్ లను కలిగి ఉన్నాయనుకొందాం. ఇందులో ఒకటి ధనాత్మకమైనది వేరొకటి ఋణాత్మకమైనది కావచ్చు. దీనివలన A,B ల మధ్య పొటెన్షియల్ భేదం ఉన్నదని తెలియుచున్నది. వాహకంలో A చివర ధనాత్మకమైనది మరియు B చివర ఋణాత్మకమైనది అయినపుడు అనంత దూరం నుండి ఏకైన ధనావేశాన్ని A బిందువు వద్దకు తీసుకు రావడానికి అచ్చట ధనావేశం ఉన్నందువల్ల వికర్షణకు వ్యతిరేకంగా తీసుకు రావడానికి ఎక్కు వ పని చేయాలి. అందువల్ల A బిందువు వద్ద ఎక్కువ పొటెన్షియల్ ఉంటుంది. B అనే బిందువు ఋణాత్మకమైనది కావున ఏకైన ధనావేశాన్ని ఆ బిందువు వద్దకు తీసుకు రావడానికి ఆకర్షణ కారణంగా పని తక్కువ అవుతుంది. అందువలన B బిందువు వద్ద తక్కువ పొటెన్షియల్ ఉంటుంది. అందువలన విద్యుత్ ప్రవాహం A బిందువు నుండి B బిందువుకు ప్రవహిస్తుంది. దీనిని బట్టి ఎలక్ట్రాన్ లు తక్కువ గల A బిందువు వద్ద ఎక్కువ పొటెన్షియల్ మరియు ఎలక్ట్రాన్ లు ఎక్కువగా గల B అనే బిందువు వద్ద తక్కువ పొటెన్షియల్ అని తెలుస్తుంది. అనగా విద్యుత్ A నుండి B కి ప్రవహిస్తే ఎలక్ట్రాన్ల ప్రవాహం B నుండి A కు ఉంటుంది. సాంప్రదాయక ధనావేశ దిశను విద్యుత్ ప్రవాహ దిశగా తీసుకుంటాము.

title: ఎత్తు

text: ఎత్తు (ఆంగ్లం Height) నిలువు అనునది నిలువుగా కొలిచే దూరం. కానీ వాడుకలో రెండు అర్థాలున్నాయి. ఒకవస్తువు ఎంత ఎత్తు (పొడవు) కలదు అనీ లేదా భూమి నుండి ఎంత ఎత్తున కలదు అనే అర్థాలు ఉంటాయి. ఉదాహరణలుగా ఒక భవనం ఎత్తు 50 మీటర్లు అనగా భూమి నుండి నిలువుగా పై భాగానికి దూరం 50 మీటర్లు అని అర్థము. ఒక విమానం 10, 000 మీటర్ల ఎత్తున ఎగురుచున్నది అనగా ఆ విమానం సముద్ర మట్టం నుండి 10, 000 మీటర్ల దూరంలో కలదని అర్థము. ఎత్తును సాధారణంగా ఉన్నతి, ఉన్నతాంశం అనే దాలను కూడా వాడవచ్చు. ఇది భూమిపై నుండి నిలువుగా "y" అక్షంలో ఒక బిందువు నుండి పై బిందువు వరకు గల దూరం.

title: పరిరక్షణ జీవశాస్త్రం

text: జీవావరణశాస్త్రం జీవతలపు పనులను వివరించింది; అంటే మానవుల ఇతర జాతుల, భౌతిక వాతావరణాల మధ్య గల సంక్లిష్ట అంతర సంబంధాలు. పెరుగుతున్న మానవ జనాభా, అనుసంధాన వ్యవసాయం, పరిశ్రమలు, కాలుష్యం మొదలైనవి జీవావరణ సంబంధాలు ఎంత సులభంగా భంగమావుతున్నాయో విశిదీకరిస్తున్నాయి.

title: శాంతి పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text:
పూర్వము వేదవేదాంగ పారంగతుడైన కౌశికుడు అనే బ్రాహ్మణుడు అత్యంత నిష్టతో సావిత్రీదేవిని గురించి జపము చేసాడు. ఆ నిష్టాపూర్వక జపముకు మెచ్చిన సావిత్రీదేవి ప్రత్యక్షమై ఏమి వరము కావాలో కోరుకొమ్మని అడిగింది. కౌశికుడు తనకు జపమునందు నిష్ఠ కావాలని కోరాడు. సావిత్రీదేవి " ఓ కౌశికా ! నీకు ఉత్తమగతులు కలుగుతాయి. యముడు, కాలము, మృత్యువు నీ వద్దకు వచ్చి మాట్లాడుతారు " అని వరమిచ్చి వెళ్ళింది. కౌశికుడు అలా నూరు సంవత్సరాలు జపతత్పరుడై గడిపాడు. అతడి జపముకు తృప్తి చెంది ధర్మదేవత సాక్షాత్కరించి " కౌశికా ! నీ జపము సిద్ధించింది. నీవు సిద్ధి పొందావు. నీవిక ఈ శరీరము విడిచి పుణ్యలోకముకు వెళ్ళు " అని చెప్పింది. కౌశికుడు " ధర్మదేవతా ! నేను జపము చేయాలంటే నాకు ఈశరీరము కావాలి కదా ! కనుక నేను ఎంత దుఃఖమైనా ఓర్చుకుంటాను కాని పుణ్యలోకాలకు వెళ్ళడానికి ఈ దేహము వదలను " అని అన్నాడు. ధర్మదేవత " కౌశికా ! పుణ్యలోకాలకు వెళ్ళకుండా ఎప్పటికైనా వదలవలసిన ఈ శరీరాన్ని వదలనని చెప్పడం ధర్మమా ! " అని అడిగింది. కౌశికుడు " నా తపసుకు ఆలంబనమైన ఈ శరీరమును నేను విడువను " అన్నాడు. ధర్మదేవత " నిన్ను పుణ్యలోకాలకు తీసుకు పోవడానికి యముడు, మృత్యువు, కాలము వచ్చారు చూడు " అని చెప్పింది. అప్పుడు మృత్యువు, యముడు, కాలము ముందుకు వచ్చి తమని తాము పరిచయము చేసుకున్నారు. యముడు " నువ్వు చేసిన జపము ఫలించింది " అని చెప్పాడు. కాలపురుషుడు " నీకు పుణ్య లోకాలకు వెళ్ళ వలసిన కాలము సమీపించింది " అన్నాడు. మృత్యుదేవత " కాలపురుషుని ఆదేశం మేరకు నేను నిన్ను తీసుకు రావడానికి వచ్చాను " అని చెప్పింది. కౌశికుడు మారి మాటను పెడ చెవిన పెట్టి " మీరు చెప్పిన పని కాక నేను మీకు ఏమిచేస్తే సరిపోతుంది " అని అడిగాడు. ఆ సమయంలో అక్కడకు వచ్చిన ఇక్ష్వాకుడు అక్కడ ఉన్న దేవతలకు నమస్కరించాడు. కౌశికుడు ఇక్ష్వాకుడికి మర్యాదలు చేసి " మహాత్మా ! నేను నీకు ఏవిధంగా సత్కరించగలను " అని అడిగాడు. ఇక్ష్వాకుడు " మహాత్మా ! క్షత్రియులమైన మేము దానాలు ఇస్తాము కాని దానాలు పట్టము. నీకేమి కావాలో అడుగు నేను తీరుస్తాను " అన్నాడు. కౌశికుడు " ఇహలోక మమకారం ఉన్న వాళ్ళకు మర్యాదలు కావాలి కాని నాకు ఎందుకు ? నా అతిథివైన నీకు నేను కానుకలు సత్కారంగా ఇస్తాను. కనుక అవి దానము కాదు " అన్నాడు. ఇక్ష్వాకుడు " నీకు ఇవ్వాలని అనుకుంటే నీ జపఫలము సగము నాకు ఇవ్వు " అని అడిగాడు. కైశికుడు " నీకు కావాలంటే పూర్తిగా అయినా ఇస్తాను. ఎంత కావాలి " అని అడిగాడు. ఇక్ష్వాకుడు " నీ జపఫలము ఏమిటి ? " అని అడిగాడు. కైశికుడు " నేను ఫలితమును ఆశించి రాలేదు కనుక నా జపఫలము ఏమిటో నాకు తెలియదు. నా జపఫలము ముందు తీసుకుని తరువాత ధర్మవిధులను అడిగి తెలుసుకో " అని అడిగాడు. ఇక్ష్వాకుడు " కైశికా ! ఫలితము తెలియకుండా దానము ఎలా స్వీకరించగలను. నాకు వద్దు " అన్నాడు. కైశికుడు " రాజా ! నీవు అడిగావు, నేను ఇస్తాను కనుక ఇప్పుడు మనకు అసత్య దోషము అంటదా " అని అడిగాడు. ఇక్ష్వాకుడు " నవ్వి క్షత్రియుడనైన నేను నీతో మాటల యుద్ధము చేసాను " అన్నాడు. కౌశికుడు " మహారాజా ! నీవు ఏమి చేసావో కాని నేను త్రికరణ శుద్ధిగా నా జపఫలితాన్ని ఇస్తున్నాను నువ్వు తీసుకుంటాననిన్నావు. ఇప్పుడు నీవు తీసుకోవడానికి నిరాకరిస్తే క్షత్రియుడివైన నీకు బ్రాహ్మణుడినైన నాకు సత్యవ్రతభంగము వాటిల్ల ఉంది. ఇది ధర్మముకాదు. రాజా ! సత్యవ్రతమే తపస్సు, సత్యమే యజ్ఞము, సత్యమే వేదము, శాంతి, ఇంద్రియ నిగ్రహము. ఆ సత్యవ్రతానికి భంగం వాటిల్లినప్పుడు నేను ఇప్పటి వరకు చేసిన జపతపములు ఫలించవు " అన్నాడు. వీరి మాటలు వింటున్న ధర్మదేవత " మీలో మీకు వాదన ఎందుకు దానము ఇచ్చిన ఫలము కౌశికుడికి, సత్యవ్రతమును పాటించే ఫలము ఇక్ష్వాకుడు పొందగలరు " అని అన్నాడు. అప్పుడు పుణ్యలోకము మానవాకృతిలో వచ్చి " అయ్యా ! మీలో మీకు వాదన ఎందుకు. ధర్మదేవత ! చెప్పినట్లు చేయండి. మీరిద్దరూ సమాన ఫలితం పొడుతారు " అన్నది. ఇక్ష్వాకుడు బ్రాహ్మణుడు కూడా తానిచ్చేది స్వీకరించాలని పట్టుపట్టాడు. కైశికుడు " నేను నియమనిష్టలు, జపతపాదులలో నిమజ్ఞమై ఉన్నాను. నేనేదీ కోరను కనుక నేనేది స్వీకరించను. ఇక్ష్వాకుడు " నీకు తగినదే నేను ఇస్తాను. నేను చేసిన సుకృతములఫలము నీకిస్తాను తీసుకో " అన్నాడు. ఇంతలో వికృతమైన వేషధారులు ఇద్దరు అక్కడకు వాదులాడుకుంటూ వచ్చారు. ఇక్ష్వాకుడు వారిని ఎందుకు వాదులాడుకుంటారని అడగగానే " అయ్యా ! నేను గోదానము చేసాను. ఇతడు ఆ గోదానఫలితాన్ని ఇమ్మని అడిగాడు. నేను అలాగే ఇచ్చాను. ఇతడు అది తనకు చాలదని చెప్పి రెండు మంచి జాతి
ఆవులను కొనిఆ గోవులను అర్హుడికి దాన మిచ్చాడు. తరువాత ఆదాన ఫలితం నాకు ఇస్తానని చెప్పాడు. నేను మొదట అంగీకరించి తరువాత నిరాకరించాను. అదే మా వాదులాట. మీరే చెప్పండి నేనేం చేయడము ధర్మము " అని అండిగాడు. రెండవ వాడు " అయ్యా ! ముందు అంగీకరించి తరువాత నిరాకరించడం న్యాయమా ? " అని అడిగాడు. ఇది విన్న కౌశికుడు " మహారాజా ! చూసారా వీరి వాదులాట మనవంటిదే. నీవు అంగీకరించినటుల దానం స్వీకరించు లేకున్న నిన్ను శపిస్తాను " అన్నాడు. ఇక్ష్వాకుడు ఇక తప్పదనుకుని దానము స్వీకరించడానికి అంగీకరించి కౌశికుడి వద్ద నుండి దానం స్వీకరించి బదులుగా తాను చేసిన యజ్ఞఫలమును దానంగా స్వీకరించమని కోరాడు. అప్పుడు అక్కడకు వచ్చిన మానవులు వారితో " అయ్యా! మేము కామము, క్రోధము. మీరిద్దరు ధర్మదేవత చేతను, యముడి చేతను మా చేత పరీక్షింపబడ్డారు. అంతే కాని ఇవ్వడము తీసుకోవడము దైవ నిర్ణయాలు మీ చేత ఏమీలేదు " అన్నారు. అప్పుడు కౌశికుడు " మహారాజా ! నా జపతపాలకు అదిష్టాన దేవత అయిన సావిత్రిదేవి. ఆమె నుండి నేను బలము, శ్రద్ధను పొందాను. ఇక నేకు జపత్పాదులు చేయనవసరం లేదు. నీవు నా పుణ్యఫలమును స్వీకరించి నాకు అవసరం లేకున్నా నీ యజ్ఞఫలాన్ని నాకు ఇచ్చావు. ఇక నీ దారి నీది నా దారి నాది " అన్నాడు. వారి ధర్మ నిష్టకు మెచ్చిన దేవతలు వారి మీద పూలవృష్టి కురిపించి దేవదుందుభులు మ్రోగుతుండగా కిందకు దిగి వచ్చి వారిని అభినందించారు. ఆకాశవాణి " అయ్యలారా ! మీరిద్ధరు సిద్ధి పొందారు. మీకిక ఉత్తమ గతులు కలుగుతాయి " అని పలికింది. అప్పుడు కౌశికుడు భవబంధాలు తెంచుకుని అక్కడ ఉన్న ధర్మదేవతకు, యమధర్మరాజుకు, మృత్యుదేవతకు, కాలపురుషుడికి నమస్కరించి, మనసును నిలిపి ప్రాణాలను కనుబొమల మధ్య నిలిపి, ప్రాణాన్ని బ్రహ్మరంధము వద్ద నిలిపి నిశ్చలంగా నిలిపి ప్రాణములను విడిచాడు. అతడి ప్రాణములు దేదీప్యమాన కాంతిగా బయటకు వెడలింది. ఆకాంతికి బ్రహ్మదేవుడు ఎదురు వచ్చి స్వాగతం చెప్పాడు. బ్రహ్మదేవుడు " ఉత్తమ నిష్టతో జపము చేసే యోగులకు వారి పుణ్యవశమున పుణ్యలోక ప్రాప్తి కలుగుతుంది. నిష్టతో జపము చేయడము వలన తమకు తాముగా శరీరము నుండి విడివడి ఉత్తమ లోకములకు వెళ్ళగలరు. కైశికా రా " అనగానే బ్రహ్మరంధ్రం ద్వారా శరీరం నుండి విడివడిన కౌశికుడి ఆత్మ బ్రహ్మదేవుడి ముఖములో ప్రవేశించి బ్రహ్మదేవుడిలో ఐక్యమైంది. తరువాత ఇక్ష్వాకుడు కూడా తనకు తానుగా శరీర త్యాగం చేసి బ్రహ్మదేవుడిలో ఐక్యము అయ్యాడు. అది చూసిన దేవతలు ఆశ్చర్య పోతూ కౌశికుడిని, ఇక్ష్వాకుడిని పొగిడారు " అని చెప్పిన భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! నిష్టతో జపము చేసిన వారు బ్రహ్మైక్యము పొందగలరు " అన్నాడు.

title: రాయ్ కీనే

text: కీనే మాంచెస్టర్ యునైటెడ్ కి వెళ్ళినప్పుడు, అతని కుటుంబం బోధన్ లోని నాలుగు పడక గదులు గల ఒక నవీనమైన ఇంటిలో ఉన్నారు, అప్పుడు వారు హాలే లోని మాక్ తుడోర్ మాజన్ కి మారారు. అది అతను అనుకున్నంత ఏకాంత ప్రదేశము కాదు, అని 2002 ప్రపంచ కప్ నుండి విరమణ సమయంలో చెప్పాడు. అతను తరచుగా ట్రిగ్గస్ (అతని లబ్రాదోర్ కుక్క) తో కలసి నడుస్తూ కనిపించేవాడు, కీనే బ్లీడింగ్ వూల్ఫ్ పబ్ లో సాధారణంగా ఉండేవాడు, మరియు డేవిడ్ బెక్హాం యొక్క పెళ్ళి రోజు రాత్రి కొంతమంది విలేకరులు అతనిని కనుగొన్నారు. ఎందుకు మీరు వెళ్ళిపోయారు అని అడిగినప్పుడు, కీనే హాస్యమాడాడు: "ఇది పెళ్ళికి తోడేలుకి మధ్య ఎంపిక - మరియు తోడేలు గెలిచింది." [65]

title: తెలంగాణలోని నదులు, ఉపనదులు

text: తుంగభద్ర: కృష్ణానదికి గల ఉపనదులలో ఒకటైన తుంగభద్ర నది కర్నాటకలోని వరాహ కొండల్లో తుంగ, భద్ర అనే రెండు నదుల కలయిక వలన జన్మిస్తుంది. మహబూబ్‌నగర్‌లోని ఆలంపూర్ వద్ద తెలంగాణ రాష్ట్రంలోకి ప్రవేశించి, ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని కర్నూలు జిల్లాలో సంగమేశ్వరం వద్ద కృష్ణా నదితో కలుస్తుంది. దీనికి కుముద్వతి, వరద, వేదవతి ఉపనదులు ఉన్నాయి. మంజీరా నది: గోదావరినదికి గల ఉపనదులలో ఒకటైన మంజీరా నది మహారాష్ట్రలోని ‘బాలాఘాట్’ పర్వతాల్లో జన్మించి, అక్కడ నుంచి ఆగ్నేయ దిశగా మహారాష్ట్ర, కర్ణాటక రాష్ట్రాల ద్వారా ప్రవహించి, తెలంగాణ రాష్ట్రంలోని మెదక్ జిల్లాలోకి ప్రవేశిస్తోంది. ఆ తర్వాత నిజామాబాద్ జిల్లాలో కొంత దూరం ప్రవహించి పోచంపాడు వద్ద గోదావరి నదిలో కలుస్తోంది. దీని పొడవు 644 కి.మీ. ఈ నదిపై నిజామాబాద్ జిల్లాలోని అచ్చంపేట సమీపంలో నిజాంసాగర్ ప్రాజెక్టు, మెదక్ జిల్లాలోని సంగారెడ్డి పట్టణ సమీపంలో సింగూర్ డ్యాం నిర్మించడం జరిగింది. మూసీ నది: కృష్ణానదికి గల ఉపనదులలో ఒకటైన మూసీ నది రంగారెడ్డి జిల్లా శివారెడ్డి పేట వద్ద అనంతగిరి కొండల్లో జన్మించి, హైదరాబాద్ నుండి ప్రవహించి నల్లగొండ జిల్లాలోని వాడపల్లి వద్ద కృష్ణానదిలో కలుస్తుంది. దీనిని గండిపేట చెరువు అని కూడా అంటారు. 1920లో ఈ నది పైన ఉస్మాన్‌సాగర్ డ్యామ్‌ను నిర్మించబడింది. ఈసా, ఆలేరు అనేవి దీనికి ఉపనదులు. డిండి నది: కృష్ణానదికి గల ఉపనదులలో ఒకటైన డిండి నది మహబూబ్‌నగర్‌లో షాబాద్ గుట్టలో జన్మించి దేవరకొండ ఏలేశ్వరం వద్ద కృష్ణానదిలో కలుస్తుంది. దీని పొడవు 153 కి.మీ. ప్రాణహిత నది: గోదావరినదికి గల ఉపనదులలో ఒకటైన ప్రాణహిత నది మధ్యప్రదేశ్‌లోని సాత్పురా పర్వతాలలో పెన్‌గంగా, వైన్‌గంగా, వార్ధా నదుల కలయిక వలన ఏర్పడి, మహారాష్ట్ర, ఛత్తీస్‌గఢ్ ద్వారా ప్రయాణించి, ఆదిలాబాద్ సరిహద్దు ద్వారా ప్రవహిస్తూ కరీంనగర్ జిల్లాలోకి ప్రవేశించి, మహదేవ్‌పూర్ మండలంలోని కాళేశ్వరం వద్ద గోదావరి నదితో కలుస్తోంది. ఈ నదిపై ప్రాణహిత చేవెళ్ళ ఎత్తి పోతలపథకం నిర్మించబడింది. కిన్నెరసాని: గోదావరినదికి గల ఉపనదులలో ఒకటైన కిన్నెరసాని నది వరంగల్ జిల్లాలో మేడారం-తాడ్వాయి కొండసానువుల్లో జన్మించి ఆగ్నేయ దిశగా ఖమ్మం జిల్లా ద్వారా ప్రవహిస్తూ భద్రాచలంకు సమీపాన గల బూర్గంపాడు, వేలేరు గ్రామాల మధ్య గోదావరితో కలుస్తోంది. సుమారు 96 కి.మీ. పొడవున్న కిన్నెరసాని ఉపనది ‘ముర్రేడు’. మున్నేరు: కృష్ణానదికి గల ఉపనదులలో ఒకటైన మున్నేరు నది వరంగల్ జిల్లా పాకాల చెరువు నుంచి బయలుదేరి వరంగల్, ఖమ్మం జిల్లాల ద్వారా ప్రవహించి అంధ్రప్రదేశ్‌లోని కృష్ణాజిల్లా నందిగామ తాలూకాలోని ఏలూరు గ్రామం వద్ద కృష్ణానదిలో కలుస్తోంది. సమారు 198 కి.మీ. పొడవున్న ఈ నదికి వైరా, కట్లేరు దీని ముఖ్యమైన ఉపనదులుగా ఉన్నాయి. పాలేరు నది: కృష్ణానదికి గల ఉపనదులలో ఒకటైన పాలేరు నది వరంగల్ జిల్లా దక్షిణ భాగంలోని బాణాపురం ప్రాంతంలో పుట్టి నల్లగొండ, ఖమ్మం జిల్లాల్లో ప్రయాణించి ఆంధ్రప్రదేశ్ కృష్ణాజిల్లాలోని జగ్గయ్యపేట వద్ద కృష్ణానదిలో కలుస్తుంది. సుమారు 145 కి.మీ. పొడవున్న ఈ నదిపై నిజాంల కాలంలో ఖమ్మం జిల్లాలోని ‘పాలేరు’ పట్టణ సమీపంలో రిజర్వాయర్ నిర్మించబడింది. భీమా నది: కృష్ణానదికి గల ఉపనదులలో ఒకటైన భీమానది మహారాష్ట్ర లోని పశ్చిమ కనుమలలో పుట్టి ఆగ్నేయ దిక్కుగా మహారాష్ట్ర, కర్ణాటక, తెలంగాణ రాష్ట్రాల గుండా 725 కిలోమీటర్ల దూరము ప్రవహించి కృష్ణా నదిలో కలుస్తుంది. పెన్ గంగ: గోదావరినదికి గల ఉపనదులలో ఒకటైన పెన్ గంగ నది అదిలాబాదు గుండా ప్రవహిస్తున్నది. వైరా నది: ఇది ఖమ్మం జిల్లాలో ప్రవహించే చిన్న నది. తాలిపేరు నది: గోదావరినదికి గల ఉపనదులలో ఒకటైన తాలిపేరు నది ఖమ్మం జిల్లాలో చర్ల మండలంలో జన్మించి ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లో గోదావరి నదిలో కలుస్తుంది. దీనిపై తాలిపేరు ప్రాజెక్టు నిర్మించబడింది.

title: అన్‌బ్రేకబుల్ (చలనచిత్రం)

text: చిత్ర నిర్మాత మరియు హాస్య పుస్తక రచయిత అయిన కెవిన్ స్మిత్ అన్బ్రేకబుల్ మాగే: ది హీరో డిస్ కవేరేడ్ అనే పేరు గల ఒక హాస్య పుస్తకంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నదని అభిప్రాయబడ్డాడు. మాట్ట్ వాగ్నేర్ చే రచించబడి, విశదికరించబడిన మాగే మంత్రగాడిని అనుసరించి యావరేజ్ జోయీ తను సూపర్ హీరో అవునో, కాదో ప్రయత్నం చేయమని బతిమలాడాడు. అన్బ్రేకబుల్ మరియు మాగే రెండూ ఫిలడెల్ఫియాలోనే తయారు చేయబడ్డాయి. ది న్యూ యార్క్ టైమ్స్ నుంచి వచ్చిన ఎల్విస్ మిత్చేల్ రక్షక భటుని దుస్తులులలో ఉన్న డేవిడ్ డున్న్ కి DC హాస్యపత్రికలలో గల ది స్పెక్టరే అనే పాత్రకు మధ్య గల దృశ్య సాదృశ్యాన్ని గురించి ప్రస్తావించాడు.

title: బలవంతపు గర్భస్రావం

text:
స్వయంగా మనుగడ సాగించగల సామర్థ్యానికి ముందే పిండాన్ని లేదా ప్రారంభ దశ పిండాన్ని గర్భసంచి నుండి తీసివేయటం లేదా బలవంతంగా తొలగించటం అనేది గర్భం యొక్క ముగింపు అయిన గర్భస్రావంగా ఉంది. గర్భస్రావం అనేది ఆకస్మికంగా సంభవించవచ్చు, ఈ సందర్భంలో దీన్ని తరచుగా గర్భవిచ్చిత్తి అని పిలుస్తారు. ఇది ఉద్దేశపూర్వకంగా కూడా జరగవచ్చు, ఈ సందర్భంలో దీన్ని బలవంతపు గర్భస్రావం అని పిలుస్తారు. మానవ గర్భం యొక్క బలవంతపు గర్భస్రావాన్ని అత్యంత సాధారణంగా "గర్భస్రావం" అనే పదం సూచిస్తుంది. పిండము తరువాత స్వయంగా మనుగడ సాగించగలగవచ్చుననే అదే పద్ధతిని వైద్యపరంగా "ఆలస్యంగా గర్భం తొలగింపు".అని పిలుస్తారు.[2][2][2][2][2][2][2]
ఆధునిక వైద్యం బలవంతపు గర్భస్రావం కోసం ఔషధాలను లేదా శస్త్రచికిత్స పద్ధతులను ఉపయోగిస్తుంది. మొదటి త్రైమాసికంలో మిఫెప్రిస్టోన్ మరియు ప్రోస్టాగ్లాండిన్ రెండు ఔషధాలు శస్త్రచికిత్స పద్ధతంత సమర్థవంతమైనవిగా ఉన్నాయి. రెండవ త్రైమాసికంలో ఔషధాల వినియోగం ప్రభావవంతంగా ఉండగా, శస్త్రచికిత్సా విధానాలతో దుష్ప్రభావాల ప్రమాదవకాశం తక్కువ ఉన్నట్లుగా కనిపిస్తుంది. గర్భస్రావం అయిన తరువాత మాత్ర మరియు గర్భాశయ పరికరాలతో సహా కుటుంబ నియంత్రణను వెంటనే ప్రారంభించవచ్చు. అభివృద్ధి చెందిన ప్రపంచంలో గర్భస్రావం, స్థానిక చట్టం ద్వారా అనుమతించబడినప్పుడు, వైద్యంలో గల సురక్షిత విధానాలో భద్రతను కలిగియున్నసుదీర్ఘ చరిత్ర గర్భస్రావానికి ఉంది.[6][6][6][6][6][6][6] సరళమైన గర్భస్రావాలు దీర్ఘకాలిక మానసిక ఆరోగ్య సమస్యలను లేదా శారీరక సమస్యలను కలిగించవు. ప్రపంచ ఆరోగ్య సంస్థ సురక్షితమైన మరియు చట్టబద్ధమైన ఇదే స్థాయి గర్భస్రావాలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా అందరి మహిళలకు అందుబాటులో ఉంచాలని సిఫార్సు చేసింది.
ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రతి సంవత్సరం 44 మిలియన్ల గర్భస్రావాలు జరుగుతున్నాయని అంచనా వేస్తుండగా, వీటిలో సగం కంటే కొంచెం తక్కువ సురక్షితం కాని పద్ధతిలో నిర్వహించబడుతున్నాయి. ఇంతకుముందు గడచిన దశాబ్దాలలో మెరుగుపరచబడిన కుటుంబ నియంత్రణ ప్రణాళిక మరియు కుటుంబ నియంత్రణకు సంబంధించిన విద్య కోసం, తిరస్కరించబడిన ప్రాప్యతను పొందిన తరువాత 2003 మరియు 2008 మధ్యకాలంలో గర్భస్రావం యొక్క రేట్లు చాలా కొద్దిగా మారాయి. ప్రపంచ మహిళలలో నలభై శాతం మంది "కారణంతో సంబంధం లేకుండా పరిమితులు లేని" చట్టపరమైన బలవంతపు గర్భస్రావాలకు ప్రాప్యతను పొందారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, గర్భవతిగా ఉన్నప్పుడు దీన్ని ఎంత వరకు చేయవచ్చు అనేదానికి సంబంధించి పరిమితులు ఉన్నాయి.
బలవంతపు గర్భస్రావానికి సుదీర్ఘ చరిత్ర ఉంది. పురాతన కాలం నుండి, వివిధ రకాలైన పద్ధతులైన మూలిక ఔషధములు, పదునైన పరికరాల వినియోగం, శారీరక గాయం మరియు ఇతర సంప్రదాయ పద్దతులు వంటి వాటి ద్వారా ఇవి నిర్వహించబడుతున్నాయి. గర్భస్రావం కోసం వ్యాప్తి చెందిన చట్టాలు, ఎంత తరచుగా అవి అమలు చేయబడుతున్నాయి మరియు సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన హోదా వల్ల అవి ఎంత తరచుగా చాలా ఎక్కువగా మారుతూఉంటాయి. కొన్ని సందర్భాలలో, వావివరసలు లేని వారి మధ్య లైంగిక చర్యలు, అత్యాచారం, పిండం యొక్క సమస్యలు, సామాజిక ఆర్ధిక అంశాలు లేదా తల్లి ఆరోగ్యానికి ప్రమాదం వంటి ప్రత్యేక పరిస్థితులపై ఆధారపడి గర్భస్రావం చట్టబద్ధం అవుతుంది

title: శాంతి పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! రాజు తన సిరిసంపదలు ఎలా పోగొట్టుకుంటాడో వివరించండి " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఇంద్రుడికి బలికి మధ్య జరిన సంవాదము చెపితే ఈ విషయము నీకు అవగతము ఔతుంది " అన్నాడు. ఒక సారి ఇంద్రుడు బ్రహ్మదేవుడి వద్దకు వెళ్ళి " బ్రహ్మదేవా ! ఒకప్పుడు బలి సిరిసంపదలతో తుల తూగాడు కదా ! ఆ బలి చక్రవర్తి ఇప్పుడేమి చేస్తున్నాడు ? " అని అడిగాడు. బ్రహ్మదేవుడు " మహేంద్రా ! నీ దుష్టతలపు నాకు తెలిసినా నీవు అడిగావు కనుక చెప్తాను విను. ఒంటె, గాడిద, ఆవు, గుర్రము వీటిలో ఏదో ఒకదానిలో ఉంటాడు. అతడిని చంపడము ఉచితము కాదు. అతడిని చంపనని నాకు మాట ఇచ్చి అసత్యదోషము కలగ కుండా చేసుకో " అన్నాడు. ఇంద్రుడు " అలాగే మాట ఇస్తాను అతడిని చంపనుకాని అతడితో మాట్లాడుతాను " అని స్వర్గానికివెళ్ళాడు. తరువాత అతడు గాలించి బలిని పట్టుకుని " బలీ ! ఆనాడు అనేక గజములు నీ వెంట రాగా భద్రగజము మీద ఊరేగిన నీవు ఇప్పుడిలా గాడిద రూపంలో ఊరేగుతున్నావా ! " అని హేణన చేసి " ఓ బలీ " నాడు బంగారపు ఊపస్థంభాను నిర్మించి యాగము చేసిన నిన్నిలాచూస్తే జాలి వేస్తుంది. ఇప్పుడు నీవు గడ్డి, పొట్టు తింటూ నీ పూర్వపు వైభవము తలచుకుని దుఃఖిస్తున్నావు కదా ! ఉన్న మాటచెప్పు " అని హేళన చేసాడు. బలి " మహేంద్రా ! నీకు నా వైభము కనిపించదులే వాటినిప్పుడు ఒక కొండగుహలో దాచాను. నాకు తోచినప్పుడు వెళ్ళి అనుభవించి వస్తుంటాను. నీవిప్పుడు పెద్దవాడివి కదా మాబోటి పిన్నలసంగతి నీకెందుకు చెప్పు " అన్నాడు. ఇంద్రుడు " అది కాదు బలీ ! అఖిల భూతకోటి సూర్యరశ్మికి కరిగి పోయే మంచులా ఇలా కనపడి అలా వెళ్ళి పోతుంటారు కదా ! చావు పుట్టకలంటే అంతే కదా ! నీ లాంటి బుద్ధిమంతులు వాటికి అతీతులు కదా ! " అన్నాడు. బలి " మహేంద్రా ! వస్తూ పోతూ ఉండే జననమరణాలకు, సుఖదుఃఖాలకు, లాభనష్టాలకు నేను అతీతంగా ఉంటాను. ఇంద్రా ! బుద్ధిమంతులను, బుద్ధిహీనులను, ధనవంతులను, పేదవారిని తారతమ్యము లేకుండా యమధర్మరాజు ప్రాణములు సంహరిస్తుంటాడన్న విషయం తెలిసినవాడు సుఖదుఃఖాలకు తావివ్వక వాటికి అతీతంగా ఉంటాడు. దేవేంద్రా ! నేను ఈ గాడిదరూపంలో పొట్టు, గడ్డి తిన్నా నా మనసు ప్రశాంతిగా ఉంది కనుక నీవెంత హేళనచేసినా నాకు కోపమురాదు. నేను చక్రవర్తిగా ఉన్నప్పుడు నా ముందు నిలబడడానికి భయపడేవాడివి. కనుక నేనెవరో తెలుసుకుని ప్రవర్తించడము మంచిది. వికసించుట వాడిపోవుట విధికృతం. నీలాంటి పెద్దవాడు ఇలా అహంకరించి మాట్ళాడడము నీచమైనది. అలా తుళ్ళిపడడము మాని ఎక్కడకు పోతావోపో. నాకు కోపం వస్తే నీవెంత నీ వజ్రాయుధము ఎంత తుళ్ళిపడకు అని కోపంతో చెప్పి అంతలో తమాయించుకుని నా మనసులో కోపము అహంకారము లేవు కేవలము పరిహాసానికి అన్నాను. విధాత ముందు మనమేపాటి. పోయి శాంతచిత్తుడవై జీవించు " అన్నాడు. ఈ సమయంలో బలిశరీరం నుండి ఒక అందమైన వనిత వెలుపలకు పోతూ ఉంది. ఇంద్రుడు " బలీ ఈమె ఎవరు ? " అని అడిగాడు. బలి " ఆమెను అడిగి తెలుసుకో " అన్నాడు బలి. మహేంద్రుడు " అమ్మా ! నీవు ఎవరు ? " అని అడిగాడు. ఆ స్త్రీ " ఇంద్రా ! నా పేరు లక్ష్మీ , శ్రీ అంటారు. మీ ఇరువురికి నేను ఎవరో తెలియక పోవడంలో ఆశ్చర్యం లేదు. ఎందు కంటే ముల్లోకాలలో ఇంత వరకు ఎవరు నన్ను గురించి తెలుసుకొన లేదు " అన్నది. ఇంద్రుడు " అది సరే ఇప్పుడు ఈ రాక్షసచక్రవర్తి నుండి ఎందుకు తొలగి పోతున్నావు " అని అడిగాడు. లక్ష్మి " ఇంద్రా ! సత్యము, ధర్మము, ఇంద్రియ నిగ్రహము, దానగుణము నా నివాస స్థానములు. పై లక్షణములు ఉన్న పరాక్రమవంతుడైన పురుషుడి వద్ద నేను ఉంటాను. బలిచక్రవర్తి వద్ద ఇప్పటి వరకు అవి అన్నీఉన్నాయి కనుక నేను అతడి అందు ఉన్నాను. కాలక్రమేణా అతడిలో అవినీతి, బ్రాహ్మణులపట్ల అసూయ పెరిగాయి. మంచి లక్షణములను వదిలిన బలిని ఇప్పుడు నేను వదిలివేస్తున్నాను. నీ వద్ద నేను పైన చెప్పిన గుణములే కాక వేదములు, శాస్త్రములు చెప్పిన ఆచారములు, నీ వద్ద పుష్కలంగా ఉన్నాయి. అందుకుని నీ వద్ద ఉండడానికి నేను నిశ్చయించుకున్నాను. కాని నువ్వు బలి మాదిరి కాకుండా ఏమరుపాటు లేకుండా సచ్చరిత్రుడవై ఉండాలి " అన్నది లక్ష్మి. తనను లక్ష్మి వదిలివెళ్ళిన తరువాత బలి " మహేంద్రా ! సూర్యుడు పశ్చిమాన అంతరించినంత మాత్రాన తన తేజస్సు కోల్పోడు తిరిగి తూర్పున ఉదయించక మానడు. అలాగే నేను గాడిద శరీరంలో ఉన్నంత మాత్రాన నా పరాక్రమము కోల్పోలేదు. నేతిరిగి వచ్చి దేవాసుర యుద్ధములో నిన్ను గెలుస్తాను " అన్నాడు. ఇంద్రుడు " అప్పుడు చూడవచ్చు ప్రస్తుతము నీతో వ్యర్ధ ప్రసంగం చేసే సమయం లేదు. బ్రహ్మదేవుడికి ఇచ్చిన మాట ప్రకారము నిన్ను చంపక వదిలి వెళుతున్నాను " అని చెప్పి అక్కడ నుండి వెళ్ళాడు. బలి కూడా అక్కడ నుండి దక్షిణం దిక్కుగా వెళ్ళాడు.

title: పొటెన్షియల్

text:
ఏకైక ధనాత్మక ఆవేశాన్ని అనంత దూరం నుండి అంతరాళంలో ఒక బిందువు వద్దకు త్వరణం లేకుండా విద్యుత్ క్షేత్రమునకు వ్యతిరేకంగా తీసుకొని రావడానికి వినియోగించే పని ఆ బిందువు వద్ద పొటెన్షియల్ అవుతుంది. దీనిని వోల్టు లలో కొలుస్తారు. రెండు బిందువుల మధ్య పొటెన్షియల్ భేదం కనుగొనుటకు వాడే పరికరం "వోల్టు మీటరు"
అంతరాళంలో A, B అనే రెండు బిందువులు వరుసగా V, V అనే పొటెన్షియల్ లను కలిగి ఉన్నాయనుకొందాం. ఇందులో ఒకటి ధనాత్మకమైనది వేరొకటి ఋణాత్మకమైనది కావచ్చు. దీనివలన A, B ల మధ్య పొటెన్షియల్ భేదం ఉన్నదని తెలియుచున్నది. వాహకంలో A చివర ధనాత్మకమైనది మరియు B చివర ఋణాత్మకమైనది అయినపుడు అనంత దూరం నుండి ఏకైన ధనావేశాన్ని A బిందువు వద్దకు తీసుకు రావడానికి అచ్చట ధనావేశం ఉన్నందువల్ల వికర్షణకు వ్యతిరేకంగా తీసుకు రావడానికి ఎక్కు వ పని చేయాలి. అందువల్ల A బిందువు వద్ద ఎక్కువ పొటెన్షియల్ ఉంటుంది. B అనే బిందువు ఋణాత్మకమైనది కావున ఏకైన ధనావేశాన్ని ఆ బిందువు వద్దకు తీసుకు రావడానికి ఆకర్షణ కారణంగా పని తక్కువ అవుతుంది. అందువలన B బిందువు వద్ద తక్కువ పొటెన్షియల్ ఉంటుంది. అందువలన విద్యుత్ ప్రవాహం A బిందువు నుండి B బిందువుకు ప్రవహిస్తుంది. దీనిని బట్టి ఎలక్ట్రాన్ లు తక్కువ గల A బిందువు వద్ద ఎక్కువ పొటెన్షియల్ మరియు ఎలక్ట్రాన్ లు ఎక్కువగా గల B అనే బిందువు వద్ద తక్కువ పొటెన్షియల్ అని తెలుస్తుంది. అనగా విద్యుత్ A నుండి B కి ప్రవహిస్తే ఎలక్ట్రాన్ల ప్రవాహం B నుండి A కు ఉంటుంది. సాంప్రదాయక ధనావేశ దిశను విద్యుత్ ప్రవాహ దిశగా తీసుకుంటాము.

title: చెన్నై సెంట్రల్ - విజయవాడ జన శతాబ్ది ఎక్స్‌ప్రెస్

text: విజయవాడ జన శతాబ్ది ఎక్స్‌ప్రెస్ చెన్నై సెంట్రల్ మరియు విజయవాడ జంక్షన్ రైల్వే స్టేషనుల మధ్య నడుస్తుంది. 12077 సంఖ్యగా గల రైలు చెన్నై నుండి 07.35 గంటలకు బయదుదేరి 455 కి.మీ దూరాన్ని 7 గంటల 10 నిమిషాల పాటు ప్రయాణించి విజయవాడ జంక్షన్ కు 14.45 గంటలకూ చేరుతుంది. తిరుగు ప్రయాణం లో 12078 సంఖ్య గల రైలు విజయవాడ జంక్షన్ లో 15.20 కు బయలుదేరి చెన్నై సెంట్రల్ కు 22.30 కి చేరుతుంది. ఈ చెన్నై - విజయవాడ జనశతాబ్ది ఎక్స్‌ప్రెస్ ఎనిమిది కోచ్లను కలిగి యుంటుంది. అందులో నాలుగు జనశతాబ్ది క్లాస్ చైర్ కార్స్ , రెండు ఎ.సి చైర్ కార్స్, మరియు 2 లగేజ్-కమ్-బ్రేక్ వాన్స్ కలిగి యుంటుంది. ఈ రైలు వారానికి ఆరు రోజులు నడుస్తుంది. ఈ ఎక్స్‌ప్రెస్ రైలు భారతీయ రైల్వేలు లోని దక్షిణ రైల్వే జోన్ పరిధిలోకి వస్తుంది.


query: ఆస్ట్రేలియా రాజధాని ఏది?

title: ఆస్ట్రేలియా

text: జులై 2007 లో ఆస్ట్రేలియా జనాభా 2.1 కోట్లు. ఆస్ట్రేలియా వైశాల్యంలో చాలా పెద్దది అయినప్పటికీ ఎక్కువ శాతం భూమి ఎడారి లాంటిది. అందువలన చాలా మంది సిడ్నీ, మెల్బోర్న్, పెర్త్, బ్రిస్బేన్, డార్విన్, హోబార్ట్ వంటి సమద్రతీరం వద్ద ఉన్న పట్టణాల్లో ఉంటారు. సముద్రానికి దూరంగా ఉండే అతి పెద్దటి పట్టణం క్యాన్బెర్రా. అదే ఆస్ట్రేలియా రాజధాని.

title: బ్రిటన్ రాణి విక్టోరియా

text: దక్షిణ ఆస్ట్రేలియా రాజధాని నగరం అడెలైడ్‌లోని విక్టోరియా స్క్వేర్‌లో, క్వీన్స్ లాండ్ స్టేట్ రాజధాని నగరం బ్రిస్బేన్ లోని క్వీన్స్ స్వ్వేర్, అలానే విక్టోరియా స్టేట్ రాజధాని మెల్‌బోర్న్ లోని డొమైన్ గార్డెన్స్లో విక్టోరియా రాణి విగ్రహాలు ఉన్నాయి. న్యూసౌత్‌వేల్స్ రాజధాని సిడ్నీలో (డబ్లిన్‌లోని ఐరిష్ పార్లమెంట్ భవనం ప్రాంగణంలో తిరిగి ఏర్పాటు చేశారు), క్వీన్ విక్టోరియా భవనం (1898లో విక్టోరియా గౌరవార్ధం ఆమె పేరు పెట్టారు) దక్షిణ ద్వారం వద్ద ప్రసస్థంగా కనపడుతుంది. సిడ్నీలో విక్టోరియా రాణి విగ్రహం మకారీ వీధిలోని ఫెడరల్ కోర్టు ప్రాంగణం ముందుభాగంలో ఉంది, రోడ్డుకి అవతలవైపు ఆల్బర్ట్ ది గుడ్ పేర చెక్కిన ఆల్బర్ట్ విగ్రహాన్ని చూస్తున్నట్టు ఉంటుంది.

title: ఆస్ట్రేలియా చరిత్ర

text: ఫెడరల్ కేపిటల్ టెరిటరీ (FCT) 1911లో న్యూ సౌత్ వేల్స్ నుంచి ఏర్పాటు చేయబడింది. కొత్తగా ప్రతిపాదించిన సమాఖ్య రాజధాని కాన్‌బెర్రా (మెల్బోర్న్ అనేది 1901 నుంచి 1927 వరకు ప్రభుత్వ స్థానంగా ఉంది)కు ఒక స్థానాన్ని అందించడానికి దీనిని ఏర్పాటు చేశారు. 1938లో ఆస్ట్రేలియన్ కేపిటల్ టెరిటరీ (ACT)గా FCT పేరుమార్చుకుంది. 1911లో నార్తర్న్ టెరిటరీని దక్షిణ ఆస్ట్రేలియా ప్రభుత్వ నియంత్రణ నుంచి తప్పించి, కామన్వెల్త్‌కు బదిలీ చేయడం జరిగింది.

title: బ్రిటన్ రాణి విక్టోరియా

text: దక్షిణ ఆస్ట్రేలియా రాజధాని పెర్త్‌లోని కింగ్స్ పార్క్‌లో చలువరాతి విగ్రహం ఉంది, వాటర్లూ యుద్ధంలో ఉపయోగించిన ఫిరంగులూ ఆ విగ్రహం చుట్టూ ఉన్నాయి. ఆస్ట్రేలియా విక్టోరియాలోని బల్లార్ట్ ప్రధాన వీధిలో విక్టోరియా రాణి కాంస్య విగ్రహం ఉంది. భారత్‌లో బెంగుళూరు నగరంలో ప్రధాన రహదారుల్లో ఒకటైన MG రోడ్డు ప్రారంభంలో రాణి విగ్రహం ఉంది. అలాగే న్యూజిలాండ్ రాజధాని వెల్లింగ్టన్‌లో హార్బర్ వైపు కెంట్, కేంబ్రిడ్జ్ టెర్రాస్ మధ్య ఒక విగ్రహం ఉంది.

title: యక్ష ప్రశ్నలు

text: 14. ఆకాశంకంటే పొడవైనది ఏది? (తండ్రి)

title: క్యాన్‌బెర్రా

text: 2005 సంవత్సరంలో ప్రతి క్యాన్‌బెర్రా పౌరుడు సగటున 13.7 టన్నుల హరిత గృహ వాయువును ఉత్పాదన చేయాల్సి ఉంది. 2012 సంవత్సరంలో హరిత గృహవాయువుల లక్ష్యాలను నిర్దేశించింది. విషవాయువుల వెగజిమ్మే శాతాన్ని తగ్గిస్తూ లక్ష్యాలను నిర్దేశిస్తూ చట్టాన్ని రూపొందించింది. ఈ చట్టం ప్రకారం విషవాయువుల వెగజిమ్మే శాతాన్ని1990 ప్రమాణాలకంటే 2020 కి 40 శాతం తగ్గాలి, 2050 కి 80 శాతం తగ్గాలి, 2060 నాటికి పూర్తిగా తగ్గాలి. ఆస్ట్రేలియాా రాజధాని ప్రాంతంలో వాడకమయ్యే విద్యుత్తులో 2013 నాటికి 90 శాతం, 2020 నాటికి 100 శాతం పునరుద్ధణీయ విద్యుతుత్పాదన మార్గాలద్వారా జరగాలని భారీ లక్ష్యాలను నిర్దేదింశింది. ప్రపంచంలోనే వ్యర్ధరహిత నగర మనే భావన కలిగిన ఏకైక నగరం క్యాన్‌బెర్రా. 2012 నాటికి క్యాన్‌బెర్రా నగరం వ్యర్ధరహిత నగరంగా ఉండాలనే భారీ లక్ష్యం 1996 లో నిర్దేశించింది. 2010 నాటికి వర్యరహిత సమాజ లక్ష్య సాధన ఈ వ్యూహ లక్ష్యం. 2010 నాటికి భూపూరణ చేరే వ్యర్ధాల పరిమాణం బాగా తగ్గినప్పటికీ, వర్ధరహిత నగరమనే ప్రభుత్వ లక్ష్యం సాధనకు మరింత సమయం పడుతుంది. లక్ష్యాన్ని తదనుగుణంగా సవరించాలి. పాలధిన్ పాలిమర్ తో తయారైన 35 µm కంటే పలుచని ప్లాస్టిక్ సంచీలను ఆస్ట్రేలియా రాజధాని ప్రాంత ప్రభుత్వం 2011లో నిషేధించింది. ఈ నిషేధం క్యాన్‌బెర్రా నగర అధిక పర్యావరణ రక్షణకు చేసింది. ఆస్ట్రేలియా రాజధాని ప్రాంతంలో ఉత్పత్తి అయ్య వ్యర్ధంలో 75 శాతం తిరిగి వినియోగ చక్రంలో చోటుచేసుకుంటాయి. సగటు గృహ వ్యర్ధం మిగిలిన ఆస్ట్రేలియాా సగటు కంటే అధికం. గృహ వ్యర్ధంపై ప్రభుత్వానికి సగటున $641 ఖర్చు అవుతున్నాయి.

title: అడిలైడ్

text: అధికారికంగా దక్షిణ ఆస్ట్రేలియా, బ్రిటీషు కొత్త కార్యాచరణ పరిధిగా ది ఓల్డ్ గం ట్రీ అంటే ఇప్పటిఉత్తర గ్లెనేల్గ్ యొక్క ఉపనగరాల దగ్గర 1836 డిసెంబరు 28లో నెలకొంది, ఈ రోజుని దక్షిణ ఆస్ట్రేలియా ప్రకటింపు దినంగా పరిగణిస్తారు. వలసరాజ్యము యొక్క రాజధాని యొక్క స్థలము ముందు అవలోకనము చేసింది మరియు స్థాపించింది కొలోనెల్ విలియం లైట్. ఈయన దక్షిణ ఆస్ట్రేలియా యొక్క సర్వేయర్-జనరల్. దీనికి నిర్మాణశిల్పి జార్గ్ స్ట్రైక్ లాండ్ కింగ్స్టన్ ఆకృతి చేశారు. 1823లో, కాటనియా యొక్క సిసిలియన్ నగరము గురించి ప్రేమగా ఇలా వ్రాసారు: "రెండు ప్రధాన నగరాలు ఒక దానిని ఒకటి లంబ కోణంలో అడ్డంగా దాటి పోతాయి, చతురశ్రాకారంలో ఉత్తరము మరియు దక్షిణము మరియు తూరుపు పడమరల దిశలో వెళ్తాయి. అవి చాల వెడల్పుగా మరియు విశాలంగా ఉన్నాయి, సుమారుగా ఒక మెయిలు పొడవు ఉన్నాయి." ఇది అడిలైడ్ యొక్క ప్రణాళికకు మూలము అయ్యింది. ఎటువంటి వ్యతిరేకత లేకుండా లైట్ దీనిని ఎంపిక చేసుకున్నాడు. టోర్రెన్స్ నదికి దగ్గరగా ఎత్తుగా ఉండే స్థలంలో ఎంపిక చేశాడు. ఈ నది అప్పుడే పెరుగుతున్న వలసరాజ్యమునకు ముఖ్య నీటి వనరు అయ్యింది. "లైట్స్ విషన్" అని పేరుపెట్టబడిన ఇది అడిలైడ్ నగరము పెరిగి అభివృద్ధిలోనికి వచ్చేసరికి తొలుత లైట్ చేసిన రూపరేఖలలో కొన్ని మార్పులు చేయవలసి వచ్చింది. సాధారణంగా ఒక పురాతన నగరములో రోడ్లు వెడల్పు చేయడము మరియు పార్కులు ఏర్పాటు చేయడము అవసరము అవుతుంది కాని అడిలైడ్ ఇవన్ని ప్రారంభము నుండి కలిగి ఉంది.

title: క్యాన్‌బెర్రా

text: ప్రభుత్వ ఆధీనంలో నడిచే ఎసిటిఇఢబ్ల్యు క్యాన్‌బెర్రా నగర మంచినీటి సరఫరా, మురుగుపారుదలను నిర్వహిస్తుంది. ఎసిటిఇఢబ్ల్యు, ఎజిఎల్ సంస్థలుఉమ్మడిగా ఎసిటిఇఢబ్ల్యు-ఎజిఎల్ సంస్ధగా ఏర్పడి క్యాన్‌బెర్రా వాసులకు నీరు, సహజవాయువు, విద్యుత్తు, టెలికమ్యూనికేషన్ల వంటి ప్రజోపకార సేవలను అనుబంధ సంస్థ ట్రాన్సాక్ట సంస్ధ ద్వారా అందచేస్తాయి. కాటర్ నదిపై నిర్మించిన కోరిన్, బెన్డోర, కాటర్ ఆనకట్టలు క్వీన్బయాన్ నదిపై నిర్మించిన గుగాంగ్ ఆనకట్ట మంచినీటి జలాసయాలు. గుగాంగ్ ఆనకట్ట న్యూసౌత్ వేల్స రాష్ట్రంలో ఉన్నప్పటికీ, దాని నిర్వహణ ఆస్ట్రేలియా రాజధాని ప్రాంత ప్రభుత్వానిదే. ఫిష్విక్, మొలొంగ్లొ నది దిగువ కల మురుగు నీటి పారిశుధ్య కేంద్రాలు ఎసిటిఇడబ్యు సంస్ధ యాజమాన్యంలో ఉన్నాయి.

title: సిడ్నీ

text: 19వ శతాబ్దం చివరి త్రైమాసికంలో ఆవిరి ఇంజన్లతో పనిచేసే ట్రామ్ మార్గాలు మరియు రైలు మార్గాలు మొదలవ్వటంతో వేగవంతమైన ఉపనగర అభివృద్ధి జరిగింది. పారిశ్రామికీకరణతో సిడ్నీ వేగవంతంగా విస్తరించింది మరియు 20వ శతాబ్దం ఆరంభం నాటికి ఇక్కడ జనాభా ఒక మిలియన్‌ను దాటింది. 1929లో, నవలా రచయిత ఆర్థర్ హెన్రీ ఆడమ్స్ దీనిని "సైరన్ సిటీ ఆఫ్ ది సౌత్" మరియు "ఏథెన్స్ ఆఫ్ ఆస్ట్రేలియా" అని పిలిచారు. గొప్ప విపత్తు సిడ్నీను బాగా దెబ్బతీసింది. అయినప్పటికీ విపత్తు శకంలోని ముఖ్య విషయాలలో ఒకటిగా సిడ్నీ నౌకాశ్రయ వంతెనను 1932లో పూర్తిచేయడమైనది. 1850ల యొక్క గోల్డ్ రష్‌ల కారణంగా రాజధాని విక్టోరియాను ఆస్ట్రేలియా యొక్క అతిపెద్దదైన మరియు భాగ్యవంతమైన నగరంగా చేయటంతో సిడ్నీ మరియు మెల్బోర్న్ మధ్య సాంప్రదాయకమైన విరోధం ఉత్పన్నమైనది. 20వ శతాబ్దం ఆరంభంలో సిడ్నీ జనాభా మెల్బోర్న్‌ను మించిపోయింది, అప్పటి నుండి ఆస్ట్రేలియా యొక్క అతిపెద్ద నగరంగా అయ్యింది. 1970లు మరియు 1980ల మధ్యకాలంలో రిజర్వ్ బ్యాంకు యొక్క ప్రధాన కార్యాలయంతో సహా అనేక ఆర్థిక సంస్థలతో సిడ్నీ యొక్క CBD దేశ ఆర్థిక రాజధానిగా మెల్బోర్న్‌ను మించిపోయింది. 20వ శతాబ్దం మొత్తం, ముఖ్యంగా ప్రపంచ యుద్ధం అయినవెంటనే ఉన్న దశాబ్దాలలో, అధికసంఖ్యలో ఐరోపా మరియు ఆసియా నుండి వలసవచ్చినవారు మహానగర ప్రాంతంలో నివాసం ఏర్పరచుకోవటంతో సిడ్నీ విస్తరణ కొనసాగింది.

title: మెల్‌బోర్న్

text: 2006 నుండి, ఈ నగరం "పచ్చిక మైదానములు" లోకి మరియు నగరం యొక్క నగర పెరుగుదల సరిహద్దును దాటి విస్తరించింది. నగర జనాభా 5 మిలియన్లకు చేరుకుంటుంది అనే ఊహాగానాలు రాష్ట్ర ప్రభుత్వాన్ని దాని మెల్బోర్న్ @ ఫైవ్ మిలియన్ పథకములో భాగంగా 2008లో పెరుగుదల పరిమితిని సమీక్షించేలా చేసాయి. ఏ ఇతర ఆస్ట్రేలియన్ నగరము కన్నా 2007-2010 ఆర్థిక మాంద్యమును మెల్బోర్న్ బాగా తట్టుకుంది. 2009లో, ఏ ఇతర ఆస్ట్రేలియా రాజధాని నగరం కన్నా మెల్బోర్న్ లో మరిన్ని కొత్త ఉద్యోగములు రూపొందాయి - ఇవి దాదాపు దీని తరువాత త్వరితగతిన అభివృద్ధి చెందుతున్న రెండు నగరములు, బ్రిస్బేన్ మరియు పెర్త్, రెండిటిలోనూ కలిపినన్ని ఉన్నాయి. మరియు మెల్బోర్న్ యొక్క ఆస్తి విపణి పటిష్ఠంగా నిలిచి ఉంది, తత్ఫలితంగా చారిత్రికంగా స్థిరాస్తి విలువలు పెరిగాయి మరియు అద్దెలు పెరిగాయి.

title: ఆస్ట్రేలియా చరిత్ర

text: బంగారు శకం వల్ల సుదీర్ఘకాలం పాటు సిరిసంపదలు తులతూగాయి. కొన్నిసార్లు దీన్నే "దీర్ఘకాల అభివృద్ధి"గా అభివర్ణించారు. ఇది బ్రిటీష్ పెట్టుబడుల ద్వారా మరింత అభివృద్ధి చేయబడింది. అంతేకాక రైలు, నది మరియు సముద్రం ద్వారా సమర్థవంతమైన రవాణాకు అదనంగా పశుసంబంధ మరియు గనుల పరిశ్రమల అభివృద్ధి నిరంతరాయంగా కొనసాగింది. 1891 నాటికి, ఆస్ట్రేలియా గొర్రెల జనాభా 100 మిలియన్లుగా అంచనా వేశారు. 1850ల నుంచి బంగారు ఉత్పత్తి తగ్గుముఖం పట్టింది. అయితే అదే ఏడాదిలో అప్పటికీ £5.2 మిలియన్ల విలువను కలిగి ఉంది. చివరకు ఆర్థిక విస్తరణ ముగింపు దశకు చేరుకుంది. 1890లు ఆర్థిక సంక్షోభ సమయంగా మారింది. ప్రముఖంగా విక్టోరియా మరియు దాని రాజధాని మెల్బోర్న్‌లో ఆర్థిక పరిస్థితి బాగా దెబ్బతింది.

title: క్యాన్‌బెర్రా

text: ఐరోపా వాసుల వలసల ముందు క్యాన్‌బెర్రా ప్రాంతంలో స్ధానిక తెగల వారు నివాస ముండే వారు. నార్మన్ టిండ్లే అనే నృ శాస్త్రజ్ఞుని (ఆంత్రపాలజిస్ట్) ప్రకారంనున్వల్ తెగ వారు ఇచ్చట నివాసముండే వారు. ఆస్ట్రేలియా రాజధాని గెరికో తెగ వారు, వల్గుల్ తెగ వారు దక్షిణ ప్రాంతంలో, తూర్పు ప్రాంతంలో వాన్డ్రేయన్ తెగ వారు, గన్డన్గర తెగ వారు ఉత్తర ప్రాంతంలో విరడ్జూరి తెగవారు పశ్చిమ (నైఋతి) ప్రాంతంలో ఉండే వారు. పురావాస్తు శాస్తజ్ఞుల ప్రకారం ఇక్కడ స్ధిరపడిన వారిలో రాతితో వివిధ పనులు చేసేవారు, క్వారిలో పనిచేసే వారు, సమాధులలో పనిచేసే వారు, వలస వాదుల వద్ద పనిచేసే వారు, రాతి గృహాలలో నివసించే వారు, రాతిపై చిత్రించేవారు, రాతిని చెక్కేవారు ఉండే వారు. ఇక్కడ లభ్యమైన కళాఖండాలను బట్టి మానవ సంబంధ కార్యకలాపాలు దాదాపు ఇరవై వేల సంవత్సరాల నుండి జరుగుతున్నాయి.

title: మెల్‌బోర్న్

text:
వాన్ డీమెన్స్'స్ ల్యాండ్ నుండి వచ్చి స్థిరపడినవారు 1835లో (ఆస్ట్రేలియా యొక్క యూరోపియన్ సెటిల్మెంట్ 47 సంవత్సరముల తరువాత) మెల్బోర్న్ ను కనుగొన్నారు. మెల్బోర్న్ రెండవ విస్కౌంట్ అయిన విలియం లాంబ్ గౌరవార్ధం 1837 లో గవర్నర్ రిచర్డ్ బర్క్ దీనికి పేరు పెట్టారు.
1847లో రాణి విక్టోరియా అధికారికంగా మెల్బోర్న్ ను ఒక నగరంగా ప్రకటించింది. 1851లో ఇది కొత్తగా రూపొందించబడిన విక్టోరియా కాలనీకి రాజధాని నగరం అయింది. 1850 లలోని విక్టోరియా బంగారు సంరంభం సమయంలో ఇది ప్రపంచములోని అతిపెద్ద మరియు సుసంపన్న నగరములలో ఒకటిగా మారిపోయింది. 1901లో ఆస్ట్రేలియా సమాఖ్య తరువాత, 1927 వరకు అది కొత్తగా రూపొందించబడిన ఆస్ట్రేలియా దేశం యొక్క తాత్కాలిక ప్రభుత్వ స్థానంగా పనిచేసింది.

title: క్యాన్‌బెర్రా

text: క్యాన్‌బెర్రా నగరంలో రెండు ప్రభుత్వ ఆసపత్రలు ఉన్నాయి. గరన్ లో గల 600 పడకల క్యాన్‌బెర్రా హాస్పిటల్ (గతంలో వోడన్ వాలీ హాస్పిటల్). రెండవది బ్రూస్ లో గర 174 పడకల కల్వరి ప్రజ హాస్పిటల్. రెండు ఆస్పత్రులు బోధనా సంస్ధలు. డేకిన్ లో గల కల్వరి జాన్ జేమ్స్ అతి పెద్ద ప్రైవేట్ హాస్పిటల్. బ్రూస్ లో కల్వరి ప్రైవేట్ హాస్పిటల్, గరన్ లో హెల్త్ స్కోప్స్ నేషనల్ కేపిటల్ ప్రైవేట్ హాస్పిటల్ ప్రజల ఆరోగ్యాన్ని సంరక్షిస్తాయి. బర్లీ గ్రిఫిన్ సరస్సు పై ఏక్టాన్ పెనిన్స్లా పై గల రాయల్ క్యాన్‌బెర్రా హాస్పిటల్ ను 1991 లో మూసి వేసారు. 1991లో వివాదస్పదమైన ప్రాణంతకమైన స్ఫోటనంలో హాస్పిటల్ భవనాన్ని ఆస్ట్రేలియా జాతీయ ప్రదర్శన శాల నిర్మాణానికి కూల్చివేసారు. నగరంలో 10 వృధ్దాశ్రమాలు ఉన్నాయి. క్యాన్‌బెర్రాలో ఆసుపత్రులు దక్షిణ న్యూ సౌత్ వేల్స్ లోని అత్యవసర కేసులకు చికిత్సను అందచేస్తాయి. ఎసిటి అత్యవసర సేవల అధారిటీ నాలుగు సంస్ధలలో ఎసిటి అంబులెన్స్ సర్వీసెస్ ఒకటి. ఆస్ట్రేలియా రాజధాని ప్రాంతంలో, దక్షిణ న్యూ సౌత్ వేల్స్ లో వివిధ ఆసుపత్రల మధ్య ప్రత్యేకంగా అనారోగ్య శిశువలకు నెట్స్ సంస్థ రవాణా సేవలను అందిస్తుంది.

title: మెల్‌బోర్న్

text: 20వ శతాబ్దం ప్రారంభమయిన తర్వాత ఆస్ట్రేలియా రాజధాని నగరములలో మెల్బోర్న్ విలక్షణమైనది అయింది. ఇది స్థానికంగా "ఆస్ట్రేలియన్ కల"గా ప్రస్తావించబడే, ప్రతి కుటుంబానికి ఒక 'పావు ఎకరా ఇల్లు మరియు తోట' అనే అంతర్గత భావనతో విస్తరించింది. ఇది, 1945 తర్వాత ప్రసిద్ధమైన ప్రైవేటు ఆటోమొబైల్ తో కలిసి, మధ్య మరియు బాహ్య శివారు ప్రాంతములలో ప్రస్తుతం ఉన్న వాహన- కేంద్రక నగర నిర్మాణానికి దారితీసింది. మెట్రో పాలిటన్ మెల్బోర్న్ లో చాలా భాగము తక్కువ జనసాంద్రత విస్తరణను కలిగి ఉండగా, నగరములోని పాత ప్రాంతములు మధ్యస్థ-జనసాంద్రత, రవాణాకు అనుకూలమైన నగర నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంటాయి. సిటీ సెంటర్, డాక్ లాండ్స్, St. కిల్డా రోడ్ మరియు సౌత్ బ్యాంకు ప్రాంతములలో ఇవి దట్టమైన రూపులో అగుపిస్తాయి.

title: కూబర్ పెడీ

text:
కూబర్ పెడీ నగరం దక్షిణ ఆస్ట్రేలియా లోని నగరం. యిది స్టువర్ట్ హైవే లో గల అడిలైట్ నుండి ఉత్తరగా 846 కి.మీ ల దూరంలో గల నగరం. 2011 జనాభా ప్రకారం ఈ నగర జనాభా 1,695 (953 పురుషులు,742 స్త్రీలు మరియు 275 ఇండిజెనస్ ఆస్ట్రేలియన్లతో కలిపి) ఈ నగరాన్ని ప్రపంచ స్ఫటిక రాజధాని గా పిలుస్తారు. ఎందుకంటే ఈ ప్రాంతంలో విలువైన స్ఫటికాల గనులు ఎక్కువగా ఉన్నాయి.
ఈ నగరం "నేల క్రింది నగరం" గా కూడా పిలువబడుతుంది. ఈ నగరాన్ని నేలక్రింద నిర్మించారు. దీనికి కారణం దహించే పగటి ఉష్ణం నుండి రక్షించుకొనుటకు కొరకు.కూబర్ పెడీ అనే పదం ‘కుప-పిటి’ అనే మాట నుంచి వచ్చింది. అంటే ‘వైట్‌మ్యాన్స్ హోల్’, ‘వాటర్ హోల్’ అనే అర్థాలున్నాయి. 1915లో విల్లీ హషిన్సన్ అనే వ్యక్తి... అక్కడ ఒపెల్ అనే విలువైన రాళ్లు అధికంగా ఉన్నట్లు గుర్తించాడు. తర్వాత ఆ విషయంపై పలు పరిశోధనలు జరిగాయి. విల్లీ చెప్పినట్లుగా అక్కడ ఒపెల్ గనులు ఉన్నట్లు నిర్ధారణయ్యింది. కూబర్ పెడీ లో విలువైన రాళ్ళను మొదట ఫిబ్రవరి 1, 1915 న కనుగొన్నారు. అప్పటి నుండి ఈ నగరం ప్రపంచానికి విలువైన వజ్రాల నాణ్యత గల రాళ్ళను అందుస్తుంది.

title: బ్రిస్బేన్

text: బ్రిస్బేన్ (/[invalid input: 'icon']ˈbrɪzbən/),[4] ఆస్ట్రేలియన్ రాష్ట్రమైన క్వీన్స్‌లాండ్ యొక్క రాజధాని మరియు అత్యంత జన సమ్మర్ధ నగరం, ఇది ఆస్ట్రేలియాలో మూడవ అత్యంత జనసమ్మర్ధ నగరం. బ్రిస్బేన్ యొక్క మహానగర ప్రాంతం సుమారు 2 మిలియన్ల జనాభాను కలిగి ఉంది. బ్రిస్బేన్ కేంద్ర వ్యాపార జిల్లా ప్రారంభ స్థావరంలో నిలిచి ఉండి, మొరేటన్ బేలో దాని ముఖ ద్వారం నుండి సుమారు 23 కిలోమీటర్ల దూరంలో బ్రిస్బేన్ నది వంపులో ఉంది. ఈ మహానగర ప్రాంతం అఖాతం మరియు గ్రేట్ డివైడింగ్ రేంజ్ మధ్య బ్రిస్బేన్ నదీ లోయ యొక్క వరదమైదనం వెంట అన్ని దిక్కులలో విస్తరించి ఉంది. ఈ నగరం అనేక నగరపాలక సంస్థలచే పాలించబడుతోంది, అవి బ్రిస్బేన్ సిటీ కౌన్సిల్ చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి, ఇది బ్రిస్బేన్ మహానగరంలో అధికభాగం వైశాల్యం మరియు జనాభాపై అధికార పరిధిని కలిగి, జనాభా పరంగా ఆస్ట్రేలియా యొక్క అతి పెద్ద లోకల్ గవర్నమెంట్ ఏరియాగా ఉంది.

title: యక్ష ప్రశ్నలు

text: 15. గాలికంటె వేగమైనది ఏది? (మనస్సు)

title: మెల్‌బోర్న్

text: ఆస్ట్రేలియా రాజధాని నగరములలో, మెల్బోర్న్ అత్యధిక పురుషుల ఆయుర్దాయములో (80.0 సంవత్సరములు) కాన్బెరాతో సమానంగా మొదటి స్థానంలో మరియు మహిళల ఆయుర్దాయములో (84.1 సంవత్సరములు) పెర్త్ తరువాత రెండవ స్థానములోను ఉంది.

title: బ్రిటన్ రాణి విక్టోరియా

text: ప్రపంచంలో అనేక ప్రదేశాలకు విక్టోరియా పేరు పెట్టారు. వాటిలో రెండు ఆస్ట్రేలియా రాజ్యాలు (విక్టోరియా, క్వీన్స్ లాండ్), బ్రిటిష్ కొలంబియా రాజధాని (విక్టోరియా), సాస్కబవాన్ (రెగినా) సియాచెలిస్ రాజధాని; ఆఫ్రికాలోని పెద్ద సరస్సు, విక్టోరియా ఫాల్స్ ఉన్నాయి.

title: ఆస్ట్రేలియా చరిత్ర

text: కొత్త సరిహద్దు మెల్‌విల్లే మరియు బాథస్ట్ దీవులను మరియు దానిని ఆనుకుని ఉన్న ప్రధాన భూభాగాన్ని కలిపింది. 1826లో, మేజర్ ఎడ్మండ్ లాకీర్ కింగ్ జార్జ్ సౌండ్ (తర్వాత పట్టణమైన అల్బనీ యొక్క స్థావరం)పై ఒక స్థావరాన్ని ఏర్పాటు చేయడంతో బ్రిటీష్ ఆధిపత్యం ఆస్ట్రేలియా ఖండం అంతటా విస్తరించబడింది. అయితే పశ్చిమ ఆస్ట్రేలియా తూర్పు సరిహద్దు మాత్రం 129˚ తూర్పు రేఖాంశం వద్ద స్థిరంగా ఉండిపోయింది. 1824లో, బ్రిస్బేన్ రివర్ (తర్వాత క్వీన్స్‌లాండ్ కాలనీకి ఇది స్థావరంగా మారింది) ముఖ భాగానికి సమీపంలో ఒక దండనార్హమైన కాలనీని స్థాపించారు. 1829లో, స్వాన్ రివర్ కాలనీ మరియు దాని పెర్త్ రాజధాని పశ్చిమ తీరంపై సక్రమంగా ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. అంతేకాక వీటిపై కింగ్ జార్జ్ సౌండ్ నియంత్రణ ఉన్నట్లు భావించబడింది. ప్రాథమికంగా ఒక స్వేచ్ఛా కాలనీగా ఉన్న పశ్చిమ ఆస్ట్రేలియా తర్వాత బ్రిటీష్ దోషులను అనుమతించింది. ఇందుకు కారణం కార్మిక వర్గం కొరత ఎక్కువగా ఉండటం.

title: యక్ష ప్రశ్నలు

text: 13. భూమికంటె భారమైనది ఏది? (జనని)

title: బక్సార్

text: బాక్సర్ జిల్లా వైశాల్యం వైశాల్యం 1703 చ.కి.మీ. ఇది ఆస్ట్రేలియా లోని బత్రస్ట్ ద్వీపం జనసంఖ్యకు సమానమని భావిస్తున్నారు. .బస్కార్ పట్టణం గంగానదీతీరంలో ఉంది. గంగానది మీద రహదారి వంతెన " వీర్ కుంవర్ సింగ్ సేతు " బక్సార్ జిల్లాను పొరుగున ఉన్న ఉత్తరప్రదేశ్ రాష్ట్రంతో అనుసంధానిస్తుంది. జిల్లా కేంద్రం రాష్ట్ర రాజధాని పాట్నా నగరంతో రహదారి మరియు రైలు మార్గంతో అనుసంధానించబడి ఉంది. ఉత్తరప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి చెందిన వారణాశి, బలీయా మరియు ఘాజీపూర్ నగరాలతో బక్సార్ చక్కాగా అనుసంధానించబడి ఉంది.

title: బ్రిస్బేన్

text: బ్రిస్బేన్ అత్యధిక వర్షపాతం పొందిన దినం 1887 జనవరి 21, ఆ రోజు ఈ నగరం 465 millimetres (18.3in) వర్షపాతాన్ని పొందింది, ఇది ఆస్ట్రేలియా యొక్క రాజధాని నగరాలలో అత్యధిక దినసరి వర్షపాతం. ఇటీవలి వరదలు, మహా విపత్తును సృష్టించిన 1974 వరదలను కూడా అధిగమించాయి.

title: క్యాన్‌బెర్రా

text: క్యాన్‌బెర్రా ఆస్ట్రేలియా రాజధాని నగరం. జనాభా 4,03,468. ఆస్ట్రేలియా దేశంలో సముద్రతీరానికి దూరంగా ఉండే అతి పెద్ద నగరంగా, ప్రపంచంలో ఏడో పెద్ద నగరంగా ఉన్న క్యాన్‌బెర్రా ఆస్ట్రేలియాా రాజధాని ప్రాంతంలో ఉత్తర భాగంలో ఉంది. ఈ నగరం సిడ్నీ నగరానికి నైఋతి దిశగా 280 కి.మీ. దూరంలో మెల్బోర్న్ కు ఈశాన్యంగా 660 కి.మీ. దూరం లోనూ ఉంది. క్యాన్‌బెర్రా నగర వాసిని కెన్బరన్ అంటారు. క్యాన్‌బెర్రా రాజధాని నగరమైనా గవర్నర్ జనరల్, ప్రధాన మంత్రితో సహా చాలా ఫెడరల్ ప్రభుత్వ మంత్రిత్వ శాఖలకు వివిధ రాష్ట్ర రాజధాని నగరాలలో రెండవ కార్యాలయాలు ఉన్నాయి.

title: మెల్‌బోర్న్

text: 1990ల మధ్య నుండి, మెల్బోర్న్ లో జనాభా మరియు ఉపాధి అవకాశములు గణనీయముగా పెరిగాయి. ఈ నగర పరిశ్రమలలో మరియు స్థిరాస్తి విపణిలో తగినంత అంతర్జాతీయ పెట్టుబడి ఉంటూ ఉంది. సౌత్ బ్యాంక్, పోర్ట్ మెల్బోర్న్, మెల్బోర్న్ డాక్ లాండ్స్ మరియు ఇటీవలే, సౌత్ వార్ఫ్ వంటి ప్రాంతములలో ప్రధానంగా నగరము లోపల పునర్నిర్మాణములు చోటు చేసుకున్నాయి. ఆస్ట్రేలియన్ బ్యూరో ఆఫ్ స్టాటిస్టిక్స్ ప్రకారం, జూన్ 2004 తో ముగిసిన గత మూడు సంవత్సరములలో, ఆస్ట్రేలియా లోని ఇతర రాజధాని నగరములతో పోల్చితే, మెల్బోర్న్ అత్యధిక జనాభా పెరుగుదల మరియు ఆర్థికాభివృద్ధి రేటును నిలబెట్టుకుంది. ఈ కారకములు 2000 సమయంలో జనాభా పెరుగుదలకు మరియు శివారు ప్రాంతములు మరింత విస్తరించటానికి దారి తీసాయి.

title: క్యాన్‌బెర్రా

text: ఆస్ట్రేలియా రాజధాని నగరం కావడం వలన రాజకీయ ప్రాధాన్యత కలిగిన సమాచారాన్ని దేశ విదేశాలకు చేర వేయవలసిన కారణంగా ఆస్ట్రేలియాా బ్రాడ్ కాస్టింగ్ కార్పొరేషన్, వాణిజ్య టెలివిజన్ సంస్థలు, వివిధ పత్రికల ఇచ్చట స్థానికంగా తమతమ కార్యాస్థానాలను ఏర్పరచుకున్నాయి. వివిధ వార్తాసంస్థల విలేఖరులు ప్రెస్ గేలరీకి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తూ పార్లమెంట్ వార్తలను నివేదిస్తారు. బార్టన్ లో జాతీయ ప్రెస్ క్లబ్ అను నిత్యం ప్రముఖ రాజకీయవేత్త లేదా ప్రముఖుల భాషణలను, పిమ్మట ప్రశ్నోత్తరాల కార్యక్రమాన్ని ప్రసారం చేస్తుంది.

title: క్యాన్‌బెర్రా

text: క్యాన్‌బెర్రా నగరానికి విద్యుచ్ఛక్తి ప్రధానంగా హోల్ట, ఫిష్విక్ లో సబ్ స్టేషన్ల ద్వారా జాతీయ పవర్ గ్రిడ్ ద్వారా లభిస్తుంది. 1913 లో నిర్మితమైన మొలొంగ్లొ నది దగ్గర నిర్మితమై థర్మల్ పవర్ ప్లాంట్ ద్వారా మొదట్లో విద్యుత్ సరఫరా అవుతుంది. కాని దానిని 1957 లో మూసివేసారు. 2014 సెప్టెంబరు 3న రాయ్లా వద్ద 20 మెగావాట్ల సౌరకాంతి విద్యుత్ క్షేత్రాన్ని ప్రారంభించారు. ఆస్ట్రేలియాలో ఇది అతి పెద్ద సౌరకాంతి విద్యుత్ క్షేత్రం. 2.3 మెగవాట్ల మౌంట్ మజుర సౌర విద్యుత్ క్షేత్రాన్ని మజురలో 2016 అక్టోబరు 6న ప్రారంభమైంది.హ్యూం లోని ముగ్గ లేన్ వద్ద 13 మెగవాట్ల సౌర విద్యుత్కేంద్రం, విలియంస్డేల్ వద్ద 11 మెగావాట్ల సౌర విద్యుత్కేంద్రం నిర్మాణంలో ఉన్నాయి. విలియంస్డేల్ సౌర విద్యుత్కేంద్రాన్ని ఉరిర్ర దగ్గర నిర్మితం కావవసి ఉంది. కాని స్థానికులు వ్యతిరేకించారు. పునరుద్ధణీయ మార్గాలద్వారా మౌంట్ స్ట్రోమ్లో వద్ద ప్రధాన నీటి కాలువ నుండి జలవిద్యుత్తు బెల్కొనెన్, ముగ్గ లేన్ వద్ద వ్యర్ధ పదార్ధల నుండి విద్యుతుత్పాదన జరుగుతోంది. పవానాధిరత విద్యుతుత్పాదనా కేంద్రాలు ప్రస్తుతం లేవు. న్యూసౌత్ వేల్సు సమీపంలో అనేక పవానాధిరత విద్యుతుత్పాదనా కేంద్రాలు నిర్మాణంలో ఉన్నాయి. వాటిలో 140.7 మెగావాట్ల కేపిటల్ విండ్ ఫార్మొకటి. 2020 నాటికి ఆస్ట్రేలియా రాజధాని ప్రాంతంలో కావలసిన విద్యుత్ లో 90 శాతం పునరుద్ధణీయ విద్యుతుత్పాదన మార్గాలద్వారా జరగాలని 2013 లో ఆస్ట్రేలియా రాజధాని ప్రాంత ప్రభుత్వం ప్రకటించింది.దీనితో లక్ష్యం 210 మెగావాట్ల నుండి 550 మెగావాట్లకు పెరుగుతుంది. 2017 లో పారంభం కానున్న విక్టోరియా, దక్షిణ ఆస్ట్రేలియాా పవనాధారితి విద్యుతుత్పాదాన కేంద్రాలు 200 మెగావాట్ల విద్యుత్ ఉత్పత్తి చేస్తాయని 2015 ఫిబ్రవరిలో ప్రభుత్వం ప్రకటించింది. ఆస్ట్రేలియా రాజధాని ప్రాంతాలలోనూ, పరిసర ప్రాంతాలలోని వాణిజ్య సముదాయాలు, గృహ సంబంధ వ్యర్దాల నుండి 23 మెగావాట్ల విద్యుత్ ను 2020 నాటికి ఉత్పత్తి చేస్తామని ప్రభుత్వం 2014 లో ప్రకటించింది. 2014-15 గణాంకల ప్రకారం 90 శాతం ఆస్ట్రేలియా రాజధాని ప్రాంత వాసులకు ఇంటర్నెట్ సదుపాయం ఇంటి వద్ద లభ్యమవుతోంది. ఇది ఆస్ట్రేలియాాలో అత్యధిక శాతం.

title: అడిలైడ్

text: దక్షిణ ఆస్టేలియ యొక్క రాజధానిగా అడిలైడ్, దక్షిణ ఆస్ట్రేలియా ప్రభుత్వము యొక్క నియోజకవర్గము. అడిలైడ్ దక్షిణ ఆస్ట్రేలియా యొక్క రాజధాని కావడము చేత మరియు అత్యంత ప్రముఖమైన నగరము కావడము చేత రాష్ట్ర ప్రభుత్వము అడిలైడ్ నగరమునకు తన పూర్తి సహాయ సహకారాలు అందిస్తుంది. 2006లో, అడిలైడ్ నగరము కొరకు మంత్రిత్వము సృష్టించబడింది. అడిలైడ్ సిటి కౌన్సిల్ తో రాష్ట్ర్ర ప్రభుత్వము యొక్క తోడ్పాటును అందించుటకు మరియు లార్డ్ మేయర్ అడిలైడ్ యొక్క ప్రాముఖ్యమును పెంచుటకు ఇది ఉపయోగ పడుతుంది. రాష్ట్ర పార్లమెంటు యొక్క రాజధాని నగర కమిటీ అడిలైడ్ నగరము యొక్క ఏలుబడిలో పాల్గొంటుంది. ఇది ప్రాధమికంగా అడిలైడ్ నగర అభివృద్ధి మరియు పెరుగుదల యొక్క ప్రణాళికలు చూస్తుంది.

title: తూర్పు తైమూర్

text:
తూర్పు తైమూర్ ఆగ్నేయాసియాలో ఉంది. తైమూర్ ద్వీపంలో " ఆగ్నేయాసియా సముద్రప్రాంతం"లో భాగంగా ఉంది.తూర్పు తైమూర్ లెస్సర్ సుండా ద్వీపాలలో అతి పెద్ద ద్వీపంలో తూర్పు చివరన ఉంది. తైమూర్ సముద్రం ఈ ద్వీపాన్ని ఆస్ట్రేలియా ఖండం నుండి విడదీస్తూ ఉంది. పశ్చిమంలో ఇండోనేషియాకు చెందిన " ఈస్ట్ నుసా టెంగరా " భూభాగం ఉంది. దేశంలో అత్యధికభాగం పర్వతమయంగా ఉంటుంది. 2,963 మీ ఎత్తైన తాతమేలో (రమెలౌ) శిఖరం అత్యంత ఎత్తైన దేశంలో భూభాగంగా గుర్తించబడుతుంది. ఉష్ణమండల వాతావరణం కలిగిన తూర్పు తైమూర్‌లో వేసవి కాలం వేడిగా మరియు తేమతో ఉంటుంది. దేశం వాతావరణం వర్షాకాలం మరియు పొడి వాతావరణంగా వర్ణించబడుతుంది. పెద్ద నగరం మరియు రాజధాని నగరం దిలి. రెండవ పెద్ద నగరం తూర్పున ఉన్న బైకౌ. తూర్పు తైమూర్ 124° డిగ్రీల ఉత్తర అక్షాంశం మరియు 128° తూర్పు రేఖంశంలో ఉంది.
తూర్పు తైమూర్ తూర్పుతీరంలో పైచౌ పర్వతశ్రేణి ఇరాలలారొ సరసు ఉన్నాయి. ఇక్కడ దేశంలోని మొదటి సంరక్షితప్రాంతం " నినోకోనిస్ సంతనా నేషనల్ పార్క్ " ఉంది.

title: సిడ్నీ

text: 2004 నాటికి, సిడ్నీలో నిరుద్యోగం 4.9 శాతం ఉంది. "ది ఎకనామిస్ట్" ఇంటెలిజన్స్ యూనిట్ యొక్క ప్రపంచవ్యాప్త జీవనవ్యయ సర్వేక్షణలో, ప్రపంచంలో సిడ్నీ పదహారవ అత్యంత ఖరీదైన నగరంగా పేర్కొంది, అయితే ఒక UBS సర్వేక్షణలో సిడ్నీను నికర ఆదాయాలలో 15వ స్థానంలో ఉంచింది. సెప్టెంబరు 2009, ఏ ఆస్ట్రేలియా రాజధాని నగరంలో లేనంతగా సిడ్నీలో అత్యధిక ఇంటి ధర $569,000 ఉంది మరియు మధ్యస్థమైన యూనిట్ ధర $400,000 ఉంది. సిడ్నీలో అద్దెల ధరలు ఏ ఆస్ట్రేలియా నగరంలో లేనంతగా వారానికి $450 ఉన్నాయి.


query: సిద్ధిపేట జిల్లా ఎప్పుడు ఏర్పడింది?

title: సిద్ధిపేట జిల్లా

text: అక్టోబరు 11, 2016న నూతనంగా ఏర్పడిన ఈ జిల్లాలో 3 రెవెన్యూ డివిజన్లు,22 మండలాలు,నిర్జన గ్రామాలు (6)తో కలుపుకుని 381 రెవిన్యూ గ్రామాలు ఉన్నాయి.[2]

title: వేపూరు హనుమద్దాసు

text: ఆసఫ్‌జాహీల కాలంలో (1724-1948) మన్నెంకొండ హనుమద్దాసు, రాకమచర్ల వేంకటదాసు, వేపూరు హనుమద్దాసు ఈ కాలంలోని సంకీర్తన త్రిమూర్తులుగా పరిగణించబడతారు. ఇతడికి పరాంకుశుడు అనే పేరు కలదు. హనుమద్దాసు మహబూబ్ నగర్ జిల్లా జిల్లా - కల్వకుర్తి తాలూకా వేపూరు గ్రామనివాసి. ‘ముతరాసి’ కులం, తల్లిదండ్రులు బారమ్మ - అచ్చయ్య... సంజన్న...వెంకట నారాయణలు అన్నతమ్ములు. వీరుగాక ముగ్గురు అప్పజెళ్ళెల్లు. హనుమద్దాసు తాత తిప్పరామన్నకి సంగీతంలో మంచి పరిజ్ఞానం ఉండేది! అదే మన వాడికి అబ్బింది! ఎప్పుడు జూసినా రామనామ గానమే! ‘హనుమద్దాసు’ రచనలూ, ఆయన గానం ఎంత ప్రసిద్ధాలై పోయాయంటే.. ఆయన 35 ఏటే...ఊళ్లలో చాలామంది హనుమద్దాసు వేషం వేసి...కీర్తనలు అవీ పాడేస్తూ తామే నిజమైన హనుమద్దాసులం అని చెప్పుకునేవారట. (అంటే డూప్లికేటు హనుమద్దాసులు బైలుదేరారు) అంత ప్రాచుర్యం పొందాడాయన.పాలమూరు జిల్లాలో రాకమచర్ల వేంకటదాసుగారి తర్వాత చెప్పుకోదగిన కీర్తనకారుడు ‘వేపూరు హనుమద్దాసు’.

title: జ్యోతి నృత్యం

text:
ఒకరు జ్యోతిని ఎత్తుకుని నట్టనడుమ నిలబడి పాట కనుగుణంగా, చుట్టూ గుండ్రాకారంగా నిలబడి వున్న రారంతా అడుగులు మారుస్తూ తిరిగుతూ వుండగా గణపతి ప్రార్థన ప్రారంభమౌతుంది.పార్వతీ పుత్రుని పరమేశ్వరుని సూడ
ఎలుక వాహన మెక్కి వెళ్ళే తన వేడ్క
అమరంగ బెనకయ్యను ఆత్మలో తలచేరు
సంతోషమున కల్గు సకల జనులకును.అంటూ ఆందరి దేవుళ్ళనూ ప్రార్థించి, చౌడమ్మ కదిలే దృశ్యాన్ని కళ్లకు కట్టినట్లు పాట త్వర త్వరగా సాగుతుంది. అడుగులు త్వర త్వరగా వేయటం, గుండ్రంగా తిరగటం, జ్యోతి నెత్తుకున్న వ్వక్తి గిరగిరా తిరుగుతూ, కళ్ళు పెద్దవి చేసి చౌదమ్మలా కనిపిస్తాడు. తరువాత ఇలా పాడతాడు.కదిలెను చౌడమ యంత తోడను గాంభీర్య నాదములతో
రంతులునే మగరాడు చౌడమ రానువు కదిలెను రమ్యముతో
ఎప్పుడు మనకు ఇచ్చిన వరములు యేకొదువా లేదు
తప్పక కొలవండి దారుని లోపల దైవంబసలే చౌడమ్మ.ఇలా చౌడమ్మ గూర్చి, ఆమె గొప్ప తనాన్ని గూర్చి వేనోళ్ళ పొగుడుతూ అనేక గేయాలు పాడతారు.
జ్యోతి నృత్యంతో అమ్మవారిని ఊరేగింపుగా తీసుకువెళ్ళడాని మెరవణి అంటారు. మెరవణిలో అమ్మవారు వీధి వెంట వచ్చినపుడు బలులిస్తారు. ఇండ్లముందుకు వచ్చినపుడు అమ్మవారికి జంతుబలులు ఇవ్వడం జరుగుతుంది. ఆ రక్తంతో అమ్మవారిని పూజిస్తారు. ఇది ప్రాచీన ఆచారము. కానీ ప్రస్తుతం ఆ ఆచారం చాలా ప్రదేశాల్లో లేదు. తొగట వీర క్షత్రియుల ఇండ్ల దగ్గర అమ్మవార్ని నిలబెట్టినపుడు, జ్యోతి నెత్తినపుడు బలినిచ్చి ఆ రక్తం బొట్టుతో అలంకరిస్తారు.
కర్నూలు జిల్లా నందవరంలోని చౌడేశ్వరీ ఆలయంలో ప్రతి సంవత్సరం జరిగే జ్యోతి ఉత్సవంలో దాదాపుగా వందలకొద్ది జ్యోతులాడతాయి. అనంతపురం జిల్లాలోని, ఉరవకొండ, ధర్మవరం ప్రాంతాలలో చేనేతలు అధికంగా ఉన్నారు. ఈ ప్రాంతాలలో జ్యోతి నృత్యం ఉంది. కడప జిల్లాలో జమ్మలమడుగు, దొమ్మరనంద్యాల, వేపరాల, మోరగుడి గ్రామాల్లోనూ, ప్రొద్దుటూరు పట్టణంలోనూ, అలాగే ప్రొద్దుటూరు మండలంలోని నరసింహాపురం, దొరసానిపల్లె గ్రామాలలో కూడా జ్యోతులెత్తుతారు.

title: బరన్ జిల్లా

text:
14-15వ శతాబ్దంలో బరన్ నగరం సోలంకి రాజపుత్రుల ఆధీనంలో ఉంది. సోలంకి ఆధీనంలో ఉన్న 12 గ్రామాలున్న ఈ భూభాగానికి బరన్ అని పేరు ఎప్పుడు వచ్చిందో కచ్చితంగా తెలియదు.
ఈ విషయంలో పలు కథనాలు ఉన్నాయి. కొంతమంది ఇందులో 12 గ్రామాలున్నాయి కనుక ఇది బరన్ అయిందని కొందరు భావిస్తున్నారు. మరికొందరు ఈ నగరం సమీపగ్రామాలలోని 12 మంది గ్రామస్థులచేత స్థాపించబడింది కనుక ఇది బరన్ అయిందని భావిస్తున్నారు. ఉర్ధూలో బరన్ అంటే వర్షం. రాష్ట్రంలో అత్యధిక వర్షపాతం ఉన్న జిల్లాలలో బరన్ రెండవ స్థానంలో ఉంది కనుక దీనికి బరన్ పేరు వచ్చిందని కొందరు భావిస్తున్నారు. మొదటి స్థానంలో బన్‌స్వారా జిల్లా ఉంది.

title: చింతమడక

text:
చింతమడక, తెలంగాణ రాష్ట్రం, సిద్ధిపేట జిల్లా, సిద్ధిపేట (గ్రామీణ) మండలంలోని గ్రామం.
ఇది మండల కేంద్రమైన సిద్ధిపేట (గ్రామీణ) నుండి 18 కి. మీ. దూరంలో ఉంది.

title: నందిగామ నిర్మల కుమారి

text: ఉస్మానియా మహిళా కళాశాల లో ఎం ఏ తెలుగు,పండిట్ ట్రైనింగ్, బి ఎస్ రాములు కథలు సామాజిక పరిణామాలు’ ఎం ఫిల్ పూర్తి చేసి , అక్కడే “ఖమ్మం జిల్లా ఆధునిక కవిత్వం: ధోరణులు” అనే అంశం మీద ఈ నెలలో డాక్టరేట్ పూర్తి చేస్తున్నారు . ఒకే సారి నాలుగు ఉద్యోగాలు వచ్చినా, అన్నీ వదులుకొని అధ్యాపక వృత్తి మీద గౌరవం తో నిజామాబాద్ లో అధ్యాపకురాలిగా నాలుగేళ్లుపనిచేసి పదోన్నతి మీద ప్రభుత్వ డిగ్రీ కళాశాలలో అధ్యాపకురాలిగా పని చేస్తున్న ఆమె సిద్ధిపేట ప్రభుత్వ కళాశాల లో డిగ్రీ మరియు పీ.జి విద్యార్ధులకు భోధన చేస్తున్నారు.

title: దిగవల్లి వేంకటశివరావు

text:
మునిసిపల్ అవినీతి కేసులు
1922 లో శివరావు గారు ప్లీడరీలో జేరేటప్పటికి అయ్యదేవర కాళేశ్వరరావు గారు విజయవాడలో అతి ప్రముఖ న్యాయవాదులలో ఒకరుగా నుండటయేగాక కాంగ్రెస్ అగ్రగణ్యులల్లో నొకరు. 1923 లో వారు విజయవాడ మునిసిపల్ కౌన్సిల్ కు అధ్యక్షులు కూడాను. ప్లీడరీ వృత్తికి ఆసంవత్సరమే స్వస్తి చెప్పారు. ఆసమయంలో మునిసిపాలిటీ నీటిసరఫరా బిల్ కలెక్టర్లు ఉకవుమ్మడిగా అవినీతికి పాల్పడి నీరు వాడకందార్లు ఇచ్చిన పైకం స్వంతం చేసుకున్నారు. ఆసంగతి బయల్పడగా, మునిసిపాల్టీ వారు కోర్టులో దావా వేయగా బిల్ కలెక్టర్లందరూ ఏకమై వారి అధ్యక్షుడైన కాళేశ్వరరావుగారే ఆ సొమ్మును వాడుకున్నారని ప్రతివాదన పెట్టారు. ఆ కేసులో ఒక సాత్వికుడైన బిల్ కలెక్టరును పూర్వపు మాజీ అధ్యక్షుడైన డా.ధన్వాడ రామచంద్రరావుగారు శివరావుగారివద్దకు తీసుకుని వచ్చి ఆతడు చేసిన తప్పు వప్పుకుంటున్నాడనీ, అతి తక్కువ శిక్షపేడేటట్లు చేయమని కోరిన మీదట శివరావుగారు కేసులో తన కక్షిదారు ద్వారా మిగతా వారి కుట్ర ఘటనా విధాన్నాని అధ్యయనం చేసి లోపలి విషయాలన్నీ అర్దంచేసుకుని కేసు రికార్డు కెక్కించి తన కక్షిదారు ప్రార్థనను కోర్టువారి సమక్షంలో వాదించారు. మిగతా బిల్లు కలెక్టర్లకు అతి ఖఠిన ఖారాగార శిక్ష 2 ఏండ్ల పైన పడగా తన కక్షిదారు కేవలం 2 నెల శిక్షతో బయటపడ్డాడు. ఆ కేసు ఫలితంగా కాళేశ్వర రావుగారు సంతోషించి తన పై కుట్రను బయటపెట్టినందుకు శివరావుగారిని అభినందించి తనలా లైబ్రరీ నుంచి M.L.T జర్నల్సును బహుమతిగా నిచ్చారు. 1932 లో ఇంకో కేసులో మునిసిపల్ కౌన్సిల్ లో అప్పట్లో అధ్యక్షుడు అలీ బేగ్ వారికి ప్రతి పక్ష సభ్యులుగా నున్న సర్దార్ గులామ్ మొహిద్దీన్ గారినీను, గుడిపాటి రంగన్నాయకమ్మ (వెంకటచలం గారి సతీమణి) నినీ ఒక మీటింగులో వీరిద్దరిని అధ్యక్షుని పక్షమునకు చెందిన దుండగుడోకడు కౌన్సిల్ మీటింగులో దౌర్జన్యంగా కొట్టాడు. గన్నవరం మేజిస్ట్రేట్ కోర్టులో శివరావుగారు గులాంమొహిద్దీన్ తరఫున కేసులో పనిచేశారు. శివరావుగారు వారి సమకాలీకులు సాహిత్యపిపాసకులైన రాజా వాసిరెడ్డి దుర్గాసదాశివేశ్వర ప్రసాద్ గారికి అయ్యంకి వెంకటరమణయ్యగారికీ కూడా ప్లీడరుగా విజ్ఞానచంద్రికామండలి కార్య కాలాపాల్లో 1936 లోవారి కేసుల్లో పనిచేశారు.
శివరావు గారు ధర్మరక్షణ అవినీతి నిర్మూలనకు వెనుకాడని మనిషి. ఒకసారి 1932 లో వారు పనిచేయుచున్న జిల్లా మునిసిఫ్ గా నున్న నిడమర్తి నరసింహంగారు 67 మంది న్యాయ వాదులను తనపై కుట్రచేస్తున్నారని ఆరోపణచేసి తన కోర్టుకు రాకూడదని వెల్లడించారు. ఆ అరవైఏడు మందిలో శివరావుగారు కూడా ఒకరు. ఆసమయంలో ఆకాలంనాటి పెద్ద ప్లీడరు పెద్దిభొట్ల వీరయ్యగారు,చెరుకుపల్లి వెంకటప్పయ్యతో కలిసి ఒక మెమొరాండం తయారు చేసి జిల్లా జడ్జిగానున్న బైర్ అనే ఆంగ్ల న్యాయమూర్తికి శివరావరుగారు స్వయంగా అందించారు. బైరు దొరగారు తనతో పాటు ఎప్పుడు ఒక తుపాకి దగ్గర పెట్టుకునే వాడట .

title: మల్యాల్ (చిన్న కోడూరు)

text:
మల్యాల్ తెలంగాణ రాష్ట్రం, సిద్ధిపేట జిల్లా, సిద్ధిపేట (గ్రామీణ) మండలంలోని గ్రామం.
ఇది మండల కేంద్రమైన సిద్ధిపేట (గ్రామీణ) నుండి 10 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన సిద్ధిపేట నుండి 12 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది.

title: సిద్ధిపేట గొల్లభామ

text: మెదక్ జిల్లా సిద్దిపేట, దుబ్బాక ప్రాంతాల్లో చేనేతలు నేసిన గొల్లభామల చీరకు జియోగ్రాఫీ ఇండికేషన్ అప్లికేషన్(జీఐఏ) గుర్తింపు లభించింది. ఈ జీఐఏ జాబితా వరుస సంఖ్య 188గా నిలవడంతో ఈ చీరలకు అంతర్జాతీయ ఖ్యాతి లభించింది. 1940లో సిద్దిపేటకు చెందిన రచ్చ రాందాస్, కాంటసాయిలు కలిసి మొదట ఈ చీరను తయారు చేశారు.

title: జిల్లా

text: సిద్ధిపేట సిద్ధిపేట సిద్దిపేట అర్బన్, రూరల్, నంగునూరు, చిన్నకోడూరు, తొగుట, దౌల్తాబాద్, మిర్‌దొడ్డి, దుబ్బాక, చేర్యాల కొమురవెళ్లి

title: మెదక్ జిల్లా

text: నిర్మాణ, శిల్పకళల చాతుర్యాన్ని ప్రదర్శించే దేవాలయాలెన్నో మెదక్ జిల్లాలో ఉన్నాయి. బొంతపల్లి లోని వీరభద్ర స్వామి దేవాలయం (హైదరాబాదు నుండి 25 కి మీ), జరసంగం, మంజీరా నది ఒడ్డున గల ఏడుపాయలు లోని కనకదుర్గ ఆలయం (మెదక్ నుండి 8 కి మీ), నాచగిరి లోని లక్ష్మీ నరసింహ స్వామి ఆలయం (హైదరాబాదు నుండి 55 కి మీ), సిద్ధిపేట లోని కోటి లింగేశ్వర స్వామి ఆలయం వీటిలో కొన్ని. సాంప్రదాయిక తెలంగాణా సంస్కృతికి మెదక్ జిల్లా నెలవు.

title: సిద్దిపేట పట్టణం

text:
సిద్దిపేట (పట్టణ),తెలంగాణ రాష్ట్రం, సిద్ధిపేట జిల్లాకు చెందిన మండలం,పట్టణం/ గ్రామం.
సిద్దిపేట జిల్లా పరిపాలన,రెవిన్యూ డివిజన్ కేంద్రం.ఈ పట్టణానికి పూర్వము సిద్దిక్ పేట అని పేరు.

title: కల్వకుంట్ల చంద్రశేఖరరావు

text: కల్వకుంట్ల చంద్రశేఖర్ రావు తెలంగాణ రాష్ట్రంలోని మెదక్ జిల్లా లోని చింతమడక గ్రామంలో 1954 ఫిబ్రవరి 17న రాఘవరావు, వెంకటమ్మ దంపతులకు జన్మించాడు. చంద్రశేఖర్ రావు కుటుంబం ఎగువ మానేరు డ్యాం నిర్మాణంలో భూమి కోల్పోయి చింతలమడక గ్రామానికి వచ్చి స్థిరపడింది. దీనివల్ల ఇతను చిన్నతనంలో మధ్యతరగతి జీవితం అనుభవించాడు.[6][7] అతను సిద్ధిపేట డిగ్రీ కళాశాలలో చరిత్ర, రాజనీతి శాస్త్రం, తెలుగు సాహిత్యం సబ్జెక్టులుగా బి.ఎ. పూర్తిచేసి,[6] ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయం ఎం.ఎ (తెలుగు సాహిత్యం) చదివాడు.[8] ఇతను 1969 ఏప్రిల్ 23న శోభను వివాహమాడారు. వారికి ఒక కుమారుడు, ఒక కుమార్తె. కుమారుడు కల్వకుంట్ల తారక రామారావు, కుమార్తె కల్వకుంట్ల కవిత తెలంగాణ సాధన కోసం ఉద్యమాల్లో పాల్గొన్నారు. రాష్ట్ర ఏర్పాటు అనంతరం కుమారుడు తారక రామారావు ఎమ్మెల్యేగా గెలిచి మంత్రివర్గంలో చేరగా, కుమార్తె కవిత పార్లమెంటు సభ్యురాలైంది.

title: శివపురాణం

text: శ్రీశైలంలో శిఖరేశ్వరం ఉంది. అక్కడికి నువ్వులు పట్టుకెళ్ళి నంది విగ్రహం దగ్గర పోస్తారు. పూర్వకాలంలో శివాలయంలో చరనంది ఉండేది. పూర్వం రోజులలో ఇప్పుడు ఉన్నంత వైద్య సదుపాయం ఉండేది కాదు. శివాలయం, విష్ణ్వాలయం తప్పకుండా ఉండి తీరేవి. ఎవరయినా గర్భిణీకి అనుకోకుండా నొప్పులు వస్తే పట్నానికి తీసుకు వెళ్ళడానికి అవకాశం లేకపోతే అంతరాలయం మూసేసి ఉన్నా కూడా పరుగెత్తుకుంటూ అర్చకుడి దగ్గరకు వెడితే ఆలయ ప్రధాన ద్వారం తీసేవారు. ఈ బాధ పడుతున్న గర్భిణి ఇల్లు ఎటువైపు ఉన్నదో అటువైపు చరనందిని తిప్పేవారు. ఈ చరనంది అటు తిరగగానే అటువైపు బాధపడుతూ ప్రసవం జరగకుండా ప్రాణాలు పోతాయేమో నని అనుకున్న వాళ్లకి కూడా ఎందరికో సుఖప్రసవములు జరిగేవి. అందుకే అనేక శివాలయములలో చరనంది ఉండేది. శిఖరేశ్వరంలో కూడా మనం ఈశ్వరుణ్ణి పొందలేక పడుతున్న బాధ నుంచి విముక్తం కావడానికి నువ్వులు వేసి తిప్పి శిఖరం చూడాలి. కానీ యథార్థమునాకు శిఖరము నంది శృంగములలోంచి కనపడదు. మీరు భావన చేస్తూ కళ్ళు తెరచి అక్కడ చూడాలి. ఈ కన్నులు తెరచి నంది శృంగములలోంచి చూస్తుంటే జేగురు రంగులో ఉన్న శ్రీశైల మల్లికార్జునుని ఆలయ గోపురం మీద వున్నా త్రిశూలంతో కూడి మెట్లు మెట్లుగా ఉన్న శిఖరం మీకు కనపడాలి. అలా కనపడిన వాడికి ఒక పునర్జన్మ ఉండదు. అందుకే శిఖరేశ్వర దగ్గర పరమాత్మ ఒక పరీక్ష పెట్టాడు. ఒకసారి అమ్మవారు ‘ఏమండీ శిఖరేశ్వరం దగ్గరకు వచ్చి నందిని తిప్పి శిఖరం చూస్తే ఇక పునర్జన్మ లేకుండా మోక్షమును ఇచ్చేస్తారా? అని. అపుడు శంకరుడు “శ్రీశైలం వచ్చిన వారందరికీ మోక్షం ఇవ్వను. ఎవరికి ఇస్తానో నీకు చూపిస్తాను అని ఆయన ఒక వృద్ధ బ్రాహ్మణ రూపమును స్వీకరించారు. ఒక వృద్ధ బ్రాహ్మణిగా పార్వతీదేవి వచ్చింది. ఇద్దరూ ఆ శిఖరేశ్వరం దగ్గరికి వచ్చారు. మెట్లు ఎక్కుతున్నారు. నంది శృంగముల లోంచి చూస్తున్నారు. క్రిందికి దిగిపోతున్నారు. ఈశ్వరుడు అక్కడ చిన్న ఊబిని సృష్టించాడు. అందులో వృద్ధ బ్రాహ్మణుడు దిగిపోతున్నాడు. ఆ ఒడ్డున ఉన్న వృద్ధ బ్రాహ్మణి ‘మా అయన దిగబడిపోతున్నాడు. అందుకని ఎవరయినా ఒక్కసారి చేయినిచ్చి పైకి లాగండి’ అన్నది. అందరూ గబగబా వచ్చి చెయ్యి ఇవ్వబోయారు. అపుడు ఆమె మీలో పాపం లేనివారు పైకి లాగండి అంది. అపుడు ప్రతివాడూ తాను ఏదో పాపం చేసి ఉండక పోతానా అనుకుని వెనక్కి వెళ్ళిపోయారు. ఆ సమయంలో అటుగా ఒక వేశ్య కిందికి దిగుతోంది. ఈవిడ వేశ్య అని అందరూ అంటున్నారు. ఆవిడ దిగుతూ వచ్చి నేను లాగుతాను అన్నది. అపుడు పార్వతీ దేవి ఏమమ్మా, అందరూ మాకు పాపం ఉంది అని వెళ్ళిపోతున్నారు. వాళ్ళ పాపము కంటే నీ పాపం గట్టిది కదా. అటువంటి అప్పుడు నువ్వు నా భర్తను ఎలా లాగుతావు అని అడిగింది. అపుడు ఆవిడ శ్రీశైల శిఖరం దృష్ట్వా పునర్జన్మ న విద్యతే – అమ్మా నేను ఇప్పడు శిఖర దర్శనం చేశాను. మోక్షం రావాలంటే పాపం లేదు, పుణ్యం లేదు. రెండూ సున్నా అయిపోతేనే కదా మోక్షం. ఇపుడు నా ఖాతాలో పాపం లేదు. పుణ్యం లేదు అందుకని లాగుతున్నాను. నేను అర్హురాలను’ అంది. ఈవిడకు విశ్వాసం నిజంగా ఉన్నది ఈవిడకు మోక్షం ఇస్తున్నాను’ అని శివుడు పార్వతికి చెప్పాడు. నంది శృంగములలోంచి చూడడం కాదు. అక్కడ ఉన్నది తన తల్లిదండ్రులని నమ్మిన వాడు ఎవరో వానికి మాత్రమే మోక్షం ఇవ్వబడుతుంది. కాబట్టి శ్రీశైల క్షేత్రంలో అడుగు పెట్టిన వాడికి తాను తన తల్లిదండ్రుల దగ్గర ఉన్నాననే భావన ఉండాలి. ఈ భావన పరిపుష్టమై మీరు శ్రీశైలం వెడితే మీకు అక్కడ ఎనలేని సౌభాగ్యం కలుగుతుంది.శ్రీశైలంలో హాటకేశ్వరము అని ఒక దేవాలయం ఉంది. అది చిత్రమయిన దేవాలయం. ఒక బంగారు లింగం తనంత తాను కుండపెంకునందు ఆవిర్భవించిన హాటకేశ్వర దేవాలయము క్షేత్రము కనుక దానిని ‘హాటకేశ్వరము అని పిలుస్తారు. అక్కడ మెట్లు బాగా క్రిందికి వస్తే ఫాల దారాలు, పంచ దారాలు అని అయిదు ధారలు పడుతుంటాయి. పరమశివుని లలాటమునకు తగిలి పడిన ధారా ఫాలధార. అనగా జ్ఞానాగ్ని నేత్రమయిన ఆ కంటినుండి, పైనుండి జ్ఞానగంగ మరింతగా తగిలి క్రింద పడిన ధార. ఇది శివుడి లలాటమును తగిలి వస్తున్నధార అని లోపలికి పుచ్చుకుంటే ఉత్తర క్షణం మీరు గొప్ప ఫలితమును పొందుతారు. ఎందుచేత ఇలా ఏర్పడింది? ఈశ్వరాలయంలో తీర్థం ఇవ్వరు కాబట్టి సాక్షాత్తు సాకార రూపుడయిన శంకరునికి తగిలి పడిన ధార ఫాలధార. పంచధారలు అయిదు రకములుగా ప్రకాశిస్తున్న భగవంతుని శిరస్సులకు తగిలి పడిన ధారలు. ఆ తీర్థం తీసుకునేటప్పుడు మర్యాద పాటించాలి. చెప్పులతో వెళ్ళకూడదు. శంకర భగవత్పాదుల వారు తపస్సు చేసి అక్కడే శివానందలహరి చెప్పారు. అక్కడ ఆయనకు భ్రమరాంబికా దేవి ప్రత్యక్షం అయింది. చంద్రశేఖర పరమాచార్య స్వామి తపస్సు చేసుకుంటూ ఉండిపోతాను అన్న ప్రదేశం అదే. అంత పరమమయిన ప్రదేశంలో పంచధారలు పడతాయి. అందులో ఒకటి బ్రహ్మధార. ఒకటి విష్ణు ధార, ఒకటి రుద్రధార, ఒకటి చంద్రధార, ఒకటి దేవధార. ఈ పంచధారలను స్వీకరించడం సృష్టికర్త స్థితికర్త ప్రళయకర్త లోక సాక్షులయిన సూర్యచంద్రులు ఈ అయిదు తీర్థములను అక్కడ తీసుకోవచ్చు. అంత పరమ పావనమయిన క్షేత్రం శ్రీశైల క్షేత్రం.

title: రాజన్న సిరిసిల్ల జిల్లా

text:
రాజన్న సిరిసిల్ల జిల్లా తెలంగాణ రాష్ట్రంలోని 31 జిల్లాలలో ఒకటి.
ఈ జిల్లా అక్టోబరు 11, 2016న కొత్తగా అవతరించింది. ఈ జిల్లాలో ఒక రెవెన్యూ డివిజన్, 13 రెవెన్యూ మండలాలు ఉన్నాయి. జిల్లా కేంద్రము సిరిసిల్ల. ఈ జిల్లాలోని అన్ని మండలాలు పూర్వపు కరీంనగర్ జిల్లాకు చెందినవి.
భౌగోళికంగా ఈ జిల్లా ఉత్తర తెలంగాణలో ఉంది. ఉత్తరాన జగిత్యాల జిల్లా, తూర్పున కరీంనగర్ జిల్లా, దక్షిణాన సిద్ధిపేట జిల్లా, పశ్చిమాన కామారెడ్డి జిల్లా, వాయువ్యాన నిజామాబాదు జిల్లాలు సరిహద్దులుగా ఉన్నాయి.

title: జనగామ జిల్లా

text: భౌగోళికంగా ఈ జిల్లా రాష్ట్రం మధ్యలో ఉంది. ఈ జిల్లాకు ఉత్తరాన సిద్ధిపేట, కరీంనగర్ జిల్లాలు, తూర్పున వరంగల్ పట్టణ మరియు వరంగల్ గ్రామీణ జిల్లాలు, దక్షిణాన సూర్యాపేట మరియు యాదాద్రి భువనగిరి జిల్లాలు, నైరుతిన యాదాద్రి భువనగిరి జిల్లా, వాయువ్యాన మరియు ఉత్తరాన సిద్ధిపేట జిల్లా సరిహద్దులుగా ఉన్నాయి.

title: నరసాయిపల్లి

text:
నరసాయిపల్లి, తెలంగాణ రాష్ట్రం, సిద్దిపేట జిల్లా , మద్దూర్ మండలంలోని గ్రామం.
ఇది మండల కేంద్రమైన మద్దూర్ నుండి 6 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన సిద్ధిపేట నుండి 30 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది.

title: సిద్ధిపేట జిల్లా

text: సిద్ధిపేట జిల్లా, తెలంగాణ రాష్ట్రంలోని 31 జిల్లాలలో ఒకటి.[1] సిద్ధిపేట పట్టణం ఈ జిల్లా పరిపాలన కేంద్రంగా మారింది.

title: ఎడ్ల గురవారెడ్డి

text: ఎడ్ల గురువారెడ్డి (Edla Guruva Reddy) ఆగష్టు 16, 1914న మెదక్ జిల్లా రామంచ గ్రామంలో జన్మించాడు. సిద్ధిపేట మరియు హైదరాబాదులలో విద్యనభ్యసించాడు. సిటీ కాలేజీలో ఇంటర్మీడియట్, ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయం నుంచి బీఏ, ఏంఏ పట్టాపొందాడు. గురువారెడ్డి ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయంలో ఉన్నప్పుడే వందేమాతరం ఉద్యమం జరిగింది. ఇతను కూడా ఉద్యమంలో చురుగ్గా పనిచేశాడు. యూనివర్శిటీ నుంచి బహిషృతుడై నాగ్పూర్ లో చేరారు. నిషేధం తర్వాత మళ్ళీ హైదరాబాదు వచ్చి నిజాం నిరంకుశ పాలనకు, దాష్టీక రజాకార్లకు వ్యతిరేకంగా ఉద్యమించాడు.వరంగల్ జిల్లాలో ప్రముఖమైన భైరాన్ పల్లి సంఘటనలో ఇతను పాల్గొన్నాడు. మెదక్ జిల్లా విఠలాపూర్లో గురువారెడ్డి ప్రోత్సాహంతో 5వేల మంది జెండావందనం చేశారు. నిరంకుశ నిజాం ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా జరిగిన విమోచనోద్యమంలో చురుగ్గా పాల్గొని, హైదరాబాదు భారతయూనియన్ లో కలిసిన పిదప కమ్యూనిస్టు పార్టీలో కొనసాగాడు. 1952లో హైదరాబాదు రాష్ట్ర శాసనసభకు ఎన్నికైనాడు.1958 లో విధానమండలికి ఎన్నికై 6 సం.లు ఎమ్మెల్సీగా ఉన్నాడు.

title: మెదక్ జిల్లా

text: సిద్ధిపేట సత్యనారాయణుని ఆలయం: సత్య దేవుని ఆలయం సిద్ధిపేటలో స్థానిక భక్తులు, దాతలు కలిసి విరాణాలు సేకరించి 2011 లో ఆలయ నిర్మాణ పనులు చేపట్టారు. గర్భగుడిచుట్టూ విష్ణుమూర్తి దశావతారల విగ్రహాలు చెక్కించారు. ఇందులోని అద్దాల మండపము ఈ ఆలయంలో చెప్పుకోదగ్గ విశేషం. దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాల నుండి రంగు రంగుల పాల రాతిని తెప్పించి అద్దాల మండపాన్ని నిర్మించారు.అదే విధంగా అనేక రంగుల అద్దాలను తెప్పించి అనేక డిజైన్ల ప్రకారం కోసి మండపానికి అతికించారు. మండపంలో పైభాగానికి అమర్చిన అష్టదళ పద్మం ఈ మండపానికే వన్నె తెచ్చింది. విద్యుత్తు దీపాల వెలుగులో ఈ అద్దాల మండపాన్ని చూడడం ఒక ప్రత్యేకంగా చెప్పుకోవచ్చు. ఈ ఆలయంలో ఏటా ధనుర్మాసంలో ఉత్సవాలు ఘనంగా జరుగుతాయి. వైకుంఠ ఏకాదశి వుత్సవాలు ఘనంగా నిర్వహిస్తారు. చివరిలో గోదా దేవి కళ్యాణం నిర్వహిస్తారు. నూతనంగా నిర్మించిన ఈ ఆలయం సిద్ధిపేటకు తలమానికంగా వెలుగొందుతున్నది.

title: సిద్ధిపేట జిల్లా

text: వర్గం:తెలంగాణ జిల్లాలు వర్గం:సిద్దిపేట జిల్లా

title: నందిని సిధారెడ్డి

text: మెదక్ జిల్లా బందారం గ్రామంలో 1955లో జన్మించాడు. నందిని సిధారెడ్డి తండ్రి బాలసిద్ధారెడ్డి రజాకార్లకు వ్యతిరేకంగా పోరాడిన కమ్యూనిస్టు యోధుడు. బందారం, వెల్కటూరు, సిద్ధిపేట లలో చదువు ముగించుకుని హైదరాబాద్ లోని ఉస్మానియా విశ్వవిద్యాలయంలో ఎం.ఏ.పూర్తిచేసి, 'ఆధునిక తెలుగుకవిత్వంలో సూర్యుడు' అనే అంశంపై ఎం.ఫిల్ (1981) పట్టా ఆ తర్వాత 'ఆధునిక కవిత్వం, వాస్తవికత - అధివాస్తవికత' పై పరిశోధన చేసి పి.హెచ్.డి (1986) పట్టా పుచ్చుకున్నాడు.

title: సిద్ధిపేట గొల్లభామ

text:
గొల్లభామ చీర లేదాసిద్ధిపేట గొల్లభామ భారతదేశం లోని ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రానికి చెందిన సిద్ధిపేట గ్రామంలో తయారవుతున్న చీరలు. మెదక్ జిల్లా సిద్దిపేట, దుబ్బాక ప్రాంతాల్లో చేనేత కార్మికులు నేసే గొల్లభామ చీరకు అంతర్జాతీయ ఖ్యాతి లభించింది. జీఐఏ జాబితాలో దీనికి 188వ సీరియల్ నెంబరును కేటాయిస్తూ ప్రత్యేక గుర్తింపు ఇచ్చారు.
ఐదు దశాబ్దాల కిందట సిద్దిపేట, దుబ్బాక ప్రాంతంలో గొల్లభామ చీరె పురుడుపోసుకుంది...ఆనాటి నుంచి ఈనాటి వరకు ఈ ప్రాంత గొల్లభామ చీర అంటే మహిళలు మక్కువ చూపుతారు.కాటన్, మస్రెస్...రెండు దారాలతో నూ నేసే ఈ చీరెలకు ఎంతో విశిష్టత ఉంది...తలపై పాల కడువ పెట్టుకొని మహిళ వయ్యారంగా నడుస్తున్నట్లుగా ఉండే గొల్లభామ చిత్రాలను దారంతో మగ్గంద్వారా చీరెపై కార్మికులు నేసే తీరు అద్భుతం...దీన్ని గుర్తిస్తూ కేంద్ర ప్రభుత్వ సంస్థ జియోగ్రాఫికల్ ఇండికేషన్ రిజిస్ట్రి గొల్లభామ చీరకు విశిష్ట గుర్తింపు సంఖ్య ఇచ్చింది.ఈమేరకు సిద్దిపేత చేనేత సంఘానికి పత్రాలను కూడా అందజేసింది.

title: సిద్ధిపేట జిల్లా

text: జిల్లాలో ఏర్పడిన కొత్త పంచాయితీలుతో కలుపుకొని 499 గ్రామ పంచాయితీలు ఉన్నాయి.[3]

title: ఆంధ్రప్రదేశ్ అవతరణ దినోత్సవం

text: ఇక తెలంగాణ విషయానికొస్తే సెప్టెంబర్ 17న అది స్వాతంత్ర్యాన్ని పొందినా దాదాపు రెండు సంవత్సరాలు జనరల్ జయంతినాథ్ చౌదరి అధిపతిగా సైనిక పాలనలో ఉండింది. అప్పటి తెలంగాణలో తెలుగు జిల్లాలే కాక కర్ణాటకలోని కొన్ని జిల్లాలు మహారాష్ట్రలోని కొన్ని జిల్లాలు ఖమ్మంతో కలిపి 16 జిల్లాలుండేవి. అప్పటికి ఖమ్మం జిల్లా వరంగల్ జిల్లాలో భాగంగా ఉండేది. అలా అప్పటి తెలంగాణలో 15 జిల్లాలుండేవి. కాగా తెలంగాణ, ఆంధ్రరాష్ట్రంతో కలిసినప్పుడు తొమ్మిది జిల్లాలతోనే కలిసింది. కారణం 1956 నాటికి భాషా ప్రయుక్త రాష్ట్రాలు ఏర్పడిన కారణంగా తెలంగాణలోని కన్నడ భాషా జిల్లాలు అటు కర్ణాటకలో కలిసాయి. అందుకు వీటిని తొమ్మిది జిల్లాలతోనే (అప్పటికి రంగారెడ్డి జిల్లాలేదు. అది హైదరాబాద్ జిల్లాలోనే భాగం) ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో కలిసింది. అందుకే 1956 నవంబర్ 1 నాటికి ఉన్న తెలంగాణ కావాలని తెలంగాణ ఉద్యమంలో ఉన్న టిఆర్‌ఎస్ కోరింది. కాగా ఇప్పుడు తెలంగాణ రాష్ట్ర అవతరణ దినోత్సవాన్ని ఎప్పుడు జరుపుకోవాలి అని అంటే రెండు మూడు ఆలోచనలు మనస్సులో మెదులుతాయి. ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్రాన్ని విడదీస్తూ పార్లమెంటు చట్టం చేసిన రోజు లేదా ఆ చట్టాన్ని అమలు చేసిన అప్పాయింట్‌డ్ డే జూన్ 2న అనేది ఒక తర్కం . ఇక్కడ విషయం స్పష్టం. రాష్ట్రపతి ఆమోదించిన చట్టం చేసినది ఏవరే రోజు అయినా దాన్ని అమలు చేసిన జూన్ 2నే అవతరణ జరిగినట్లు లెక్క. దీని ప్రకారం తెలంగాణ రాష్ట్రం ఏర్పడింది జూన్ 2నే. కాగా అసలు తెలంగాణ విడిపోయి విమోచనం చెందిన రోజు సెప్టెంబర్ 17. సెస్టెంబర్ 17న విమోచనం జరిగింది హైదరాబాదు సంస్థానానికి, తెలంగాణకు కాదు. తెలంగాణ తిరిగి ప్రత్యేక రాష్ట్రంగా ఏర్పడింది జూన్ 2నే. అప్పటిదాకా పది జిల్లాల తెలంగాణ అనేది ఉనికిలో లేదు కాబట్టి తెలంగాణకు అవతరణదినోత్సవం జూన్ 2నే జరపడం తర్క సహం సరైనది. కాగా ఆంధ్రప్రదేశ్ అనేది 1953 అక్టోబర్ 1నే తొలిసారి ఉనికిలోనికి వచ్చింది. అదే 13 జిల్లాల్లో అదే విధంగా తిరిగి బయటకు వచ్చిందికాబట్టి అక్టోబర్ 1నే నేటి ఆంధ్రప్రదేశ్ అవతరణ దినోత్సవం జరుపుకోవడం సరైనది అవుతుంది. చరిత్ర తెలిసిన పెద్దల అభిప్రాయం కూడా ఇదే కనిపిస్తూ ఉంది.

title: గంగరాజు డెయిరీ

text:
గోదావరి తీరం ఆతిధ్యానికి పెట్టింది పేరు. పాడిపంటలకు కొదవలేదు. అటువంటి గోదావరి తీరాన రాజమండ్రి లో ఆతిధ్యం తో కూడిన పాల కేంద్రం అరవై ఏళ్లకు ఫైగా సేవలందిస్తూ, పాల ఉత్పత్తుల కేంద్రంగా వర్ధిల్లుతోంది.
మూడు తరాలుగా సాగుతున్న ఈ వ్యాపారం ఇప్పుడు గంగరాజు కుమారుడు గోవింద్ నిర్వహణలో 'గంగరాజు డెయిరీ' పాలు - పాల ఉత్పత్తులతో మూడు తరాల ఈ కుటుంబ పరిశ్రమ గంగరాజు డైరీ గా బలమైన పునాది వేసుకుంది. ముఖ్యంగా పాలకోవా తింటే ఇక్కడే తినాలి అనే మాట అందరి నోటా విన్పిస్తుంది. ‘గంగరాజు పాల ఖ్యాతి’ని దేశ విదేశాలకు గొవింద్ విస్తరింప జేసారు.
పశ్చిమగోదావరి జిల్లా పశివేదల గ్రామంలో నిమ్మలపూడి వీరన్న అనే రైతు ఇతర ప్రాంతాల నుంచి పాలు సేకరించి విక్రయించేవారు.1950లో వీరన్న ప్రారంభించిన పాల వ్యాపారాన్ని, ఆయన కుమారుడు గంగరాజు తన 24వ ఏట రాజమండ్రి కి విస్తరించారు. వీరన్నగారు పాలసేకరణ పరిమాణం పెంచుతూ పోవడంతో పాలు మిగిలిపోయేవి. దీంతో రాజమండ్రిలో కూడా పాలు అమ్మేవారు గంగరాజు గారు.
ఆవిధంగా వీరన్నగారు పశివేదలలో ఉండగానే గంగరాజు గారు రాజమండ్రి ఇన్నీసుపేటలోని త్యాగరాజనగర్‌కు మకాం మార్చారు. అప్పుడప్పుడే విస్తరిస్తున్న హోటళ్లకు... పశివేదల, ఉంగుటూరు పరిసర గ్రామాల నుంచి పాలను సేకరించి రాజమండ్రిలో విక్రయించేవారు. ఆయన పాలు తేకపోతే ఆ రోజు అక్కడి హోటళ్లు ఇంక బందే అన్నట్లు ఉండేదట. విజయవాడ నుంచి రాజమండ్రికి ఉదయం పూట ప్యాసింజరు రైలు నడిచేది. రోజూ ఇదే రైలులో పాలను బిందెలతో రాజమండ్రికి తెచ్చేవారు. పశ్చిమగోదావరి నుంచి పాలు అమ్మేందుకు ఇదే రైల్లో మరికొందరు రాజమండ్రి వచ్చేవారు. దీంతో అందరూ ఆ రైలును పాల బండి అని పిలిచేవారు.
ఇక వీరన్న గారు పంపిన పాలు హోటళ్లకు పోయగా మిగిలిన పాలను ఇంటి దగ్గర కొన్ని అమ్మి, మరికొన్ని పాలను పెరుగుగా చేసి విక్రయించేవారు. అలా గంగరాజు డైరీ వృద్ధి చెందింది. గంగరాజు పాలకోవా అమెరికా, లండన్, గల్ఫ్ దేశాల్లోని తెలుగు వారికి సుపరిచితం. ఫోన్‌లో ఆర్డర్ ఇచ్చి ఆన్‌లైన్‌లో డబ్బులు పంపితే వాళ్లు సూచించిన వారికి డెలివరీ ఇస్తారు. ఈమెయిలు కి ఆర్డర్లు వస్తుంటాయి.
ఆరోజుల్లో పాలకోసం అర్ధరాత్రి, అపరాత్రి అనే తేడాలేకుండా ఎప్పుడు వెళ్ళినా అందుబాటులో వుండే కేంద్రంగా ఇది ప్రసిద్ధి కెక్కింది. ఆప్యాయంగా పలకరిస్తూ, సేవా దృక్పధం జోడించి సాగించే పాల వ్యాపారానికి నిలువెత్తు నిదర్శనమైంది. నిర్వాహకుని ఇంటిపేరు కూడా పాలతో జోడించి, పాల గంగరాజుగా వ్యవహారంలోకి వచ్చేశారు. ఆయన తరవాతి తరం కూడా అదే పేరుతో అ వ్యాపారాన్ని అందిపుచ్చుకుని, నిర్విఘ్నంగా కొనసాగిస్తున్నారు.
ఆరోజుల్లో లీటరు 30 పైసల రేటుతో పాల సేకరణ మొదలైంది. ‘ఎన్ని పాలు విక్రయించినా, ఇంకా పదిహేను లీటర్ల పాలు మిగిలిపోయేవి. మా అమ్మ సత్యవతి అలా మిగిలిన పాలతో కోవా చేసేవారు. ఇంటి ముందే వాటిని అమ్మేవారు. అమ్మ చేతి ఆ స్వచ్ఛమైన పాలకోవా గంగరాజు డెయిరీకి మంచి పేరు తెచ్చిపెట్టింది. ఇప్పటికీ విదేశాల్లో ఉండే భారతీయులు 'కోవా' పోస్టు ద్వారా రప్పించుకుంటున్నారంటే అది అమ్మ చేసిన కమ్మని పాలకోవా మహిమే’ అని సంబరపడుతూ గోవింద్ చెబుతారు.
రాజమండ్రి త్యాగరాజ నగర్ లోని ఓ వీధిలోకి అడుగు పెడుతుండగానే ఆమడ దూరం నుంచే కమ్మటి వాసనలు తాకుతాయి. అడుగులు అటే పడతాయి. ఆ ఇంటి ముందు బారులు తీరిన జనం కనిపిస్తారు. గంగరాజు డైరీలో పాలు, పెరుగుతోపాటు పాలకోవాకు మంచి డిమాండ్ ఉంది. ఇవే కాకుండా నెయ్యి,వెన్న,పన్నీరు, పచ్చి కోవా, పూతరేకులు, సున్నుండలు కూడా తయారు చేస్తారు. ఎవరేది అడిగినా, వెంటనే అందజేయడం ఇక్కడి ప్రత్యేకత. 'తింటే గారెలు తినాలి - వింటే భారతం వినాలి' అనే నానుడిలో గంగరాజు డైరీ పాలకోవా చేర్చడంలో అతిశయోక్తిలేదు.
ఎవర్ గ్రీన్అక్కినేని నాగేశ్వరరావు ఎప్పుడు రాజమహేంద్రవరం వచ్చినా గంగరాజు కోవా కోసం కబురు పెట్టేవారట. అంతేకాదు, తరచూ హైదరాబాద్ కి కోవా తెప్పించుకునే వారట. ఇక తమిళనాడు మాజీ ముఖ్యమంత్రి ఎం.జి.రామచంద్రన్వంటి ప్రముఖులెందరో, గంగరాజు పాలకోవా రుచి చూసిన వారే. ఇప్పటికీ తెలుగు , తమిళం భాషలలోని పలువురి సినీ తారలకు ఇక్కడి నుంచే పాలకోవా వెడుతుంది. ఇక గోవింద్ కి అత్యంత మిత్రుడు, జేసీస్ సంస్థతో అనుబంధం ఉన్న సినీ-టివి నటుడు-యాంకర్ ప్రదీప్కి గంగరాజు డెయిరీ కోవా అంటే చెప్పలేనంత ఇష్టం. అధికారులు, ప్రముఖులు గంగరాజు డైయిరీ నుంచి కోవా తీసుకెళుతుంటారు. నాణ్యత, నమ్మకానికి నిలువుటద్దంగా గంగరాజు డెయిరీ భాసిల్లుతోంది.

title: సిద్ధిపేట జిల్లా

text: సిద్దిపేట (గ్రామీణ) సిద్ధిపేట (పట్టణ) నంగనూరు చిన్నకోడూర్ తొగుట దౌలతాబాద్ మీర్‌దొడ్డి దుబ్బాక చేర్యాల్ కొమురవెల్లి గజ్వేల్ జగదేవ్‌పూర్ కొండపాక ములుగు మర్కూక్ వర్గల్ రాయపోల్ హుస్నాబాద్ అక్కన్నపేట కోహెడ బెజ్జంకి మద్దూర్

title: సిద్ధిపేట జిల్లా

text: జిల్లాలోని 22 రెవిన్యూ మండలాలలో (పాతవి 17 + కొత్తవి 5) పూర్వపు మెదక్ జిల్లాలోనివి పాతవి 13 మండలాలు, పూర్వపు కరీంనగర్ జిల్లా నుంచి 3 మండలాలు, పూర్వపు వరంగల్ జిల్లా నుండి ఒక మండలం మొత్తం 17 పాత మండలాలు కాగా, కొత్తగా ఏర్పడిన మండలాలు పూర్వపు మెదక్ జిల్లా గ్రామాల నుండి 4, పూర్వపు కరీంనగర్ జిల్లా గ్రామాల నుండి ఒక కొత్త మండలంతో కలుపుకొని 5 కొత్త మండలాలతో కొత్త జిల్లాగా అవతరించింది.

title: గుర్రాలగొంది

text:
గుర్రాలగొంది, తెలంగాణ రాష్ట్రం, సిద్ధిపేట జిల్లా, సిద్ధిపేట (గ్రామీణ) మండలంలోని గ్రామం.
ఇది మండల కేంద్రమైన సిద్ధిపేట (గ్రామీణ) నుండి 13 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన సిద్ధిపేట నుండి 15 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది.మెదక్ జిల్లాలో అభివృద్ధి చెందిన గ్రామాలలో గుర్రాలగొంది ఒకటి.

title: గౌరాయపల్లి

text: ఇది మండల కేంద్రమైన చేర్యాల నుండి 13 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన సిద్ధిపేట నుండి 22 కి. మీ. దూరంలో మెదక్ జిల్లా సరిహద్దులో ఉంది.


query: నార్లపురం గ్రామ విస్తీర్ణం ఎంత?

title: నార్లపురం (వెల్దుర్తి)

text: నార్లపురం, కర్నూలు జిల్లా, వెల్దుర్తి మండలానికి చెందిన గ్రామము.[1] ఇది మండల కేంద్రమైన వెల్దుర్తి నుండి 2 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన డోన్ నుండి 20 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది. 2011 భారత జనగణన గణాంకాల ప్రకారం ఈ గ్రామం 548 ఇళ్లతో, 2375 జనాభాతో 1571 హెక్టార్లలో విస్తరించి ఉంది. గ్రామంలో మగవారి సంఖ్య 1198, ఆడవారి సంఖ్య 1177. షెడ్యూల్డ్ కులాల సంఖ్య 481 కాగా షెడ్యూల్డ్ తెగల సంఖ్య 0. గ్రామం యొక్క జనగణన లొకేషన్ కోడ్ 594219[2].పిన్ కోడ్: 518216.

title: చిలుకూరు (ఇబ్రహీంపట్నం)

text: ఈ గ్రామ పంచాయతీకి 2013 జూలైలో జరిగిన ఎన్నికలలో, శ్రీమతి డి.కవిత, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [2]1.2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 996. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 513, స్త్రీల సంఖ్య 483, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 250 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 408 హెక్టారులు.

title: చెన్నారావుపాలెం(వీరులపాడు)

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1355.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 650, స్త్రీల సంఖ్య 705, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 340 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1123 హెక్టారులు.

title: దేశాల జాబితా – ఎత్తైన స్థలం క్రమంలో

text: ఒకో దేశంలో ఎత్తైన స్థానం ఏది? సముద్ర మట్టం నుండి దాని ఎత్తు ఎంత? అన్న వివరాలు ఈ జాబితాలో ఉన్నాయి. (list of countries by highest point above sea level).

title: లంకపల్లి అగ్రహారం

text: 2013 జూలైలో లంకపల్లె గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి కోండ్రు రత్నమాల, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [3]2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 742. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 376, స్త్రీల సంఖ్య 366, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 199 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 216 హెక్టారులు.

title: కనిష్ఠ సామాన్య గుణిజం

text: 4 మరియు 6 ల క.సా.గు ఎంత?

title: బోర్ నమూనా

text: కేంద్రం మీద ఉన్న ఆవేశం ఎంత? కేంద్రంలో ఎన్ని ప్రోటానులు ఉన్నాయో దాని మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. కేంద్రంలో ఉన్న ప్రోటానుల సంఖ్యని రివాజుగా "Z" అనే అక్షరంతో సూచిస్తారు. ఒకొక్క ప్రోటాను మీద ఉన్న ఆవేశం "+e" అనుకుంటే "Q = +Ze" = కేంద్రం మీద ఉన్న ఆవేశం. చుట్టూ తిరుగుతున్న ఎలక్ట్రాను మీద ఆవేశం "-e".

title: చంద్రాల(మైలవరం)

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 4085. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2078, స్త్రీల సంఖ్య 2007, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 935 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1151 హెక్టారులు.

title: కాంతి వేగం

text: శూన్యంలో కాంతి వేగం ఎంత? క్షణానికి 186,282 మైళ్లు. లేదా కచ్చితంగా క్షణానికి 299,792,458 మీటర్లు. తేలిగ్గా జ్ఞాపకం ఉంచుకుందికి దీనిని క్షణానికి 300,000 కిలోమీటర్లు అని ఉరమర సంఖ్య వాడుతూ ఉంటాం.

title: ఈదర

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 9140.[4] ఇందులోపురుషుల సంఖ్య 4656, స్త్రీల సంఖ్య 4484, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 2347 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2917 హెక్టారులు.

title: అశ్వారావుపాలెం

text:
2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో, శ్రీ కొండవీటి మస్తాన్ రావు, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు.
2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2303. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1181, స్త్రీల సంఖ్య 1122, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 626 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 825 హెక్టారులు.

title: నార్లపురం (కొల్లాపూర్)

text:
నార్లపురం తెలంగాణ రాష్ట్రం, నాగర్‌కర్నూల్ జిల్లా, కొల్లాపూర్ మండలంలోని గ్రామం.
ఇది మండల కేంద్రమైన కొల్లాపూర్ నుండి 12 కి. మీ. దూరం లోను, సమీప పట్టణమైన వనపర్తి నుండి 57 కి. మీ. దూరంలోనూ ఉంది.

title: గాట్‌ఫ్రీడ్ విల్‌హెం లైబ్‌నిట్జ్

text: ఒకటి పురాతన గ్రీకుల కాలం నాటిది: త్రిభుజం, చతురస్రం, వృత్తం లాంటి క్రమాకారాల వైశాల్యాలకి సూత్రాలున్నాయి కాని నిజ జీవితంలో క్రమంగా లేని సర్వసాధారణమైన రూపాలకి సూత్రాలు లేవు. ఉదాహరణకి పొలంలో ఒకవైపు అంచు వక్రంగా ఉండొచ్చు. వంపు క్రింద వైశాల్యం (area under a curve) ఎంత? అన్నది కొన్ని వందల ఏళ్ళగా తీరని సమస్యగా ఉండిపోయింది.

title: రాచవారిపాలెం

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా = 2,882. గ్రామ జనాభా 2756. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1,452, మహిళల సంఖ్య 1,430. గ్రామంలో నివాస గృహాలు 703 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 942 హెక్టారులు.గూగల్ ఈ గ్రామం: http://maps.google.com/?ie=UTF8&ll=15.638452,80.040679&spn=0.032524,0.054932&t=h&z=15 న ఉంది.

title: కలటూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1434.[4] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 767, స్త్రీల సంఖ్య 667, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 355 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 567 హెక్టారులు.

title: నార్లపురం

text: నార్లపురం పేరుతో చాలా వ్యాసాలు ఉన్నాయి. ఆ వ్యాసాల జాబితాను ఇక్కడ ఇచ్చారు.

title: సున్నీ ఇస్లాం

text: ప్రపంచంలోని ముస్లింల జనగణనావిషయంలో తలో అభిప్రాయంవున్నది. ముస్లింల జనాభా ఎంత? అందులో సున్నీలు షియాల గణన ఎంత? ఈవిషయంపై సరైన అవగాహనే కలగదు. ఒకవిషయంమాత్రం విదితం, అదేమనగా దాదాపు 60ముస్లిం దేశాలున్నాయి అందులో మెజారిటీ షియాలున్న దేశం ఒక్క ఇరాన్ మాత్రమే. ఇరాక్, ఆప్ఘనిస్తాన్ మరియు పాకిస్తాన్లలో చెప్పుకోదగ్గ షియా సముదాయమున్నది. భారతదేశంలోనూ షియాలు నివసిస్తున్నారు. అదే సున్నీల విషయానికి వస్తే అన్ని ఇస్లామీయ దేశాలలో సున్నీలు మెజారిటీగా కనిపిస్తారు. క్లుప్తంగా ప్రపంచ ముస్లిం జనాభాలో 90% నుండి 92.5% సున్నీ ముస్లింలుంటే, 7.5% నుండి 10% వరకు షియాలున్నారు.

title: చిరివాడ

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2188.[4] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1097, స్త్రీల సంఖ్య 1091,గ్రామంలో నివాసగృహాలు 554 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 456 హెక్టారులు.

title: కుంటముక్కల

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 3462.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1484, స్త్రీల సంఖ్య 1978, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 704 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1380 హెక్టారులు.

title: ఉప్పరపాలెం

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 4144. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2057, స్త్రీల సంఖ్య 2087,గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1048 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1078 హెక్టారులు.

title: చినపులివర్రు

text: విస్తీర్ణం 494 హెక్టారులు ప్రాంతీయ భాష తెలుగు గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి గ్రామ గణాంకాల వివరాల కొరకు ఇక్కడ చూడండి గ్రామ గణాంకాల వివరాలు - ఆంగ్ల వ్యాసం

title: నాగెండ్లముడుపు

text: 2001.వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1,528.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 763, మహిళల సంఖ్య 765, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 272 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 1,322 హెక్టారులు.

title: కందులపాడు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1047.[4] ఇందులోపురుషుల సంఖ్య 540, స్త్రీల సంఖ్య 507, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 281 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 205 హెక్టారులు.

title: గంగూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 6643. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 3692, స్త్రీల సంఖ్య 2951, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1463 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 532 హెక్టారులు.

title: తాళ్ళూరు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 7,322.[2] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 3,767, మహిళల సంఖ్య 3,555, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 1,680 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,062 హెక్టారులు. 2011 జనాభా జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 48400, ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 24848, మహిళల సంఖ్య 23552, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 1,680 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,062 హెక్టారులు.

title: అష్టమహిషులు

text: శ్రీకృష్ణుడికి రుక్మిణి, సత్యభామ తదితర అష్ఠ మహిషులు, పదహారు వేల వంద మంది భార్యలు ఉన్నారు. కృష్ణుడికి ఆ భార్యల వల్ల కలిగిన సంతానం ఎంత? భార్యలందరితోనూ ఆయనకు ఒక్కొక్కరి వల్ల పదేసి మంది పిల్లలు పుట్టారు.

title: నూజెండ్లపల్లి

text: 2013 జూలైలో ఈ గ్రామ పంచాయతీకి జరిగిన ఎన్నికలలో శ్రీమతి గొట్టిపాటి వెంకటరత్నకుమారి, సర్పంచిగా ఎన్నికైనారు. [2]2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 1,622. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 776, మహిళల సంఖ్య 846, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 421 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 662 హెక్టారులు.

title: కృష్ణసంతానం

title: చెక్కపల్లి

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 5336.[4] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 2735, స్త్రీల సంఖ్య 2601, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 1253 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 925 హెక్టారులు.

title: నార్లపురం (వెల్దుర్తి)

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2,260.[3] ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1,143, మహిళల సంఖ్య 1,117, గ్రామంలో నివాస గృహాలు 457 ఉన్నాయి.

title: ఇడమకల్లు

text: 2001 వ.సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారం గ్రామ జనాభా 2,928. ఇందులో పురుషుల సంఖ్య 1,452, మహిళల సంఖ్య 1,476, గ్రామంలో నివాసగృహాలు 718 ఉన్నాయి. గ్రామ విస్తీర్ణం 2,532 హెక్టారులు.