query: పాండవుల తల్లి ఎవరు?

title: కుంతీదేవి

text: కుంతీదేవి మహాభారతంలో పాండవుల తల్లి. పాండురాజు భార్య. కుంతీదేచి చిన్నతనంలో దుర్వాసుడు ఆమెకు ఒక వరం అనుగ్రహించాడు. ఈ వరం ప్రకారం, ఆమె తాను కోరుకున్నప్పుడు ఏ దేవుడైనా ప్రత్యక్షమయ్యి వారి వలన ఆమెకు సంతాన ప్రాప్తి కలిగేలా ఒక వరం ప్రసాదించాడు. ఆమె వరం నాకెందుకు ఉపయోగపడుతుందని అడగగా భవిష్యత్తులో అవసరమౌతుందని బదులిస్తాడు. ఆమె ఆ మంత్రాన్ని పరీక్షించడం కోసం ఒక సారి సూర్యుని కోసం ప్రార్థిస్తుంది. ఆమె తెలియక మంత్రాన్ని జపించాననీ, సూర్యుణ్ణి వెనక్కి వెళ్ళిపోమని కోరుతుంది. కానీ మంత్ర ప్రభావం వల్ల ఆమెకు సంతానం ప్రసాదించి కానీ తిరిగివెళ్ళలేనని బదులిస్తాడు. ఆమెకు కలిగే సంతానాన్ని ఒక బుట్టలో పెట్టి నదిలో వదిలివేయమని కోరతాడు. అలా సహజ కవచకుండలాలతో, సూర్య తేజస్సుతో జన్మించినవాడే కర్ణుడు[1].

title: స్త్రీ పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: ధృతరాష్ట్రుడు పాండవులతో " పాండుకుమారులారా ! మీ తల్లి గాంధారి వద్దకు వెళ్ళి ఆమెను ఓదార్చండి " అన్నాడు. ధర్మరాజాదులు తమ పెదతల్లి గాంధారి వద్దకు వెళ్ళారు. ఆమెకు నమస్కరించారు. కుమారుల మరణానికి రగిలిపోతున్న మనసుతో గాంధారి ధర్మరాజును శపించడానికి ఉద్యుక్తురాలైంది. అంతలో అక్కడకు వచ్చిన వ్యాసుడికి పాండవులు నమస్కరించారు. గాంధారి మనస్సు తెలుసుకున్న వ్యాసుడు ఆమెను వారిస్తూ " అమ్మా గాంధారీ ! ధర్మరాజును శపించడం ధర్మం కాదు. ధర్మజుడి మీద కోపం మాని శాంతించు. నీకింత రజోగుణం ఎందుకు. సాత్వికంగా ఉండు. నీ కుమారుడు సుయోధనుడు యుద్ధానికి పోతూ నీ ఆశీర్వాదం కోరినప్పుడు నీవు ఏమని ఆశీర్వదించావో తెలుసా ! " ధర్మం ఎక్కడ ఉంటుందో విజయం అక్కడ ఉంటుంది " అన్నావు. అదేనిజమైంది. ఈ మహా సంగ్రామంలో ధర్మమూర్తులైన పాండవులకు విజయం లభించింది. నీ మాట ప్రకారం ధర్మం జయించినట్లే కదా ! అసూయను వదిలి పాండవులలో ఉన్న ధర్మనిరతిని చూడు. నిదానించి యోచించిన నీకే అర్ధం ఔతుంది. అమ్మా ! గాంధారి ! జరిగి పోయిన విషయం తలచి బాధపడిన ఫలితమేమి ! కనుక పాండవుల మీద కోపం మాను " అన్నాడు.

title: అంటరానివారు ఎవరు?

text: గీ.అఖిలభాషల దివ్యమౌ నమలభాష

title: అంటరానివారు ఎవరు?

text: వ.మహశయులారా!

title: శివపురాణం

text: అన్ని తత్త్వములకంటె పూర్వమందున్నవాడు. సృష్టి అంతా తత్త్వములతో కూడియున్నది. అవి సాంఖ్యం ప్రకారం 24/25, ఆగమాల ప్రకారం 36 తత్త్వములు. సృష్టి ప్రారాంభం అయ్యాక ఈ తత్త్వములతో నడుస్తున్నది. సృష్టికి, మూలకములకుముందు ఉన్నది ఎవరు? తత్త్వములు అనగా సృష్టికి మూలకములు సర్వతత్వములకంటే ప్రాచీనమైనవాడు., సర్వోత్కృష్టుడు, అతీతమైన వాడు ఎవరు? అని అడిగారు. "యతోవాచా నివర్తంతే" ఉపనిషద్వాక్యం అది. ఉపనిషద్వాక్యాలు కొల్లలు కొల్లలుగా పరిగెడతాయి శివపురాణంలో. ఉపనిషత్తులను ఆవుగా భావిస్తే ఆ ఆవు పొదుగు నుంచి వచ్చిన క్షీరమే శివతత్త్వం. మనసుకీ, మాటలకీ అందనిదీ, బ్రహ్మవిష్ణురుద్రాదులకు మూలమైనది. శివుడు అంటే బ్రహ్మ విష్ణు రుద్రులలో ఒక్కడు అని కాదు శివపురాణ ప్రతిపాదన. వారికి మూలమై బ్రహ్మవిష్ణురుద్రాదులుగా ప్రవర్తిసున్నది. అచ్చమైన హైందవ ధర్మంలో పరతత్త్వ ప్రతిపాదన ఉంది. ఆ పరతత్త్వం బ్రహ్మవిష్ణు రుద్రాదులకంటే అతీతమైన వాడు. సృష్టి స్థితి లయ ఉన్నప్పుడే ఈ ముగ్గురూ ఉంటారు. సృష్టికి అతీతంగా ఉన్నది ఈ మూడూ కానిది. అయిన దైవము మహాదేవుడు, శివుడు అని చెప్పబడుతున్నాడు.

title: పరీక్షిత్తు

text: అవి మహాభారతము యుద్ధము చివరి రోజు, దుర్యోధనుడు కూడా నేలకొరిగినాడు. అశ్వద్దామ మరియు అర్జునుడు ఇద్దరూ పరస్పరము బ్రహ్మాస్త్రాలు ప్రయోగించుకున్నారు: కానీ పెద్దల జోక్యముతో చివరకు అర్జునుడు బ్రహ్మాస్త్రాన్ని ఉపసంహరించుకొనగా అశ్వద్దామ మాత్రం ఉపసంహరణవిధ్య తెలియక "అపాండవగుగాక" అని మరలించాడు, అనగా పాండవుల వారసులు అందరూ మరణించుగాక అని ప్రయోగించాడు. అప్పుడు కృష్ణుడు ఒక్కరిని కాపాడతాను అని మాట ఇచ్చి తల్లి కడుపులో ఉన్న పరీక్షిత్తుని తన యోగ మాయా శక్తి తో, చిన్న రూపుడై చతుర్భుజములతో, శంఖచక్రగదాకౌముదీ మొదలగు అస్త్రాలు ధరించి పిండరూపుడై ఉన్న బాలుని చుట్టూ తిరిగి కాపాడతాడు! అలా తిరుగుతున్నప్పుడు ఆ బాలుడు అలా ఉన్న కృష్ణుడిని చూసి "ఎవరు ఇతను" "ఇలా శంఖచక్రగదాకౌముదీ మొదలగు అస్త్రాలు ధరించి పీతాంబరాలతో, కిరీటముతో, వెలిగిపోతూ నా చుట్టూ తిరుగుతున్నాడు" అని తల్లి గర్భములోనే పరమాత్ముని పరీక్షించాడు. అందువల్ల ఇతనిని పరీక్షిత్తు అని అంటారు.

title: ఉద్యోగ పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text: శ్రీకృష్ణుని మాటలు దృతరాష్ట్రుని నిశ్చేష్టుడుని చేసింది వెంటనే విదురుని పిలిచి " విదురా ! నీవు వెంటనే గాంధారిని పిలుచుకురా. కనీసం తల్లి మాట అయినా వింటాడేమో ! " అన్నాడు. విదురుడు వెంటనే వెళ్ళి గాంధారిని తీసుకుని వచ్చాడు. ధృతరాష్ట్రుడు " గాంధారి! నీ కుమారుడు గర్వంతో సభను విడిచి వెళ్ళాడు. ఇంతంటి దుర్మార్గుడు ఎక్కడైనా ఉంటాడా ! నీ వైనా వీడిని శాంతిప చెయ్యి. అప్పుడే ఈ కురువంశం బతికి ఉంటుంది " అని అన్నాడు. గాంధారి " మహారాజా ! నీ కుమారుడు అవినీతి పరుడని తెలిసి అతడిని నీవు సమర్ధిస్తావు. నీవు పాండవులకు అర్ధరాజ్యం ఇస్తే నిన్ను కాదనే వారు ఎవరు " అని పలికి విదురునితో " నేను చెప్పానని సుయోధనుని సభకు తీసుకు రండి " అన్నది. సుయోధనుడు ఒక్కడే వచ్చి సభలో కూర్చున్నాడు. మిగిలిన వారు అక్కడే నిలబడ్డారు. గాంధారి కూడా తనకు తోచిన విధంగా ధర్మం, నీతి, పాండవులతో చుట్టరికం, వారి బ్రతుకు తెరువు, వారి శక్తి యుక్తులు వివరించి సుయోధనుని బిజ్జగించి ఆ పై ఆగ్రహించి మాట్లాడింది. కాని సుయోధనుడు ఆమెను లక్ష్యపెట్ట లేదు. మళ్ళీ వెళ్ళి మంతనాలు జరుపు తున్నాడు. " శ్రీకృష్ణుని తలపు మంచిది కాదు. భీష్ముని, ద్రోణుని తన వశం చేసుకుని మన మీద వత్తిడి తెస్తున్నాడు. తను కంసుని చంపిన విషయం చెప్తున్నాడు. ఇతడిని పట్టి బంధిస్తే కాని పాండవుల గర్వం అణగదు. కృష్ణుడు లేక పోతే పాండవులు కోరలు తీసిన పాము కనుక వారిని జయించడం సులువు " అన్నాడు. ఇదంతా చూస్తున్న సాత్యకి కృతవర్మను పిలిచి కృతవర్మా! మన సైన్యాన్ని సిద్ధం చేసి నువ్వు వాకిలిలో నిలువు ఇక్కడ విషయం నేను చూసుకుంటాను " అని కృష్ణుని అనుమతి తీసుకుని భీష్మ, ద్రోణులతో " సుయోధ నాదులు కృష్ణుని బంధించాలని చూస్తున్నారు. అతడిని పట్టుకోవడం అంటే అగ్నిని మూట కట్టడమే ఔతుంది " అన్నాడు. ఆ మాటలు విన్న విదురుడు " దృతరాష్ట్రుని చూసి " మహారాజా! నీ కుమారులు శ్రీకృష్ణుని బంధించ ప్రయత్నిస్తున్నారు. మాడి మసై పోతారు జాగ్రత్త " అన్నాడు. శ్రీకృష్ణుడు " మహారాజా ! కౌరవులు ఇలా చేయడం తగునా ! నాకు అనుజ్ఞ ఇవ్వండి నేను వారికి బుద్ధి చెప్పి వెళ్ళిపోతాను " అన్నాడు. ధృతరాష్ట్రుడు వెంటనే నీవు పోయి సుయోధనుని నా దగ్గరకు తీసుకురా " అన్నాడు. విదురుడు వెళ్ళి సుయోధనుని తీసుకు వచ్చాడు. దృతరాష్ట్రుడు " సుయోధనా ! ఏమిటీ దుర్బుద్ధి శ్రీకృష్ణుని పట్టి బంధించాలని చూస్తున్నావు మీరంతా నాశనం ఔతారు. నేనేమి చేయలేను " అన్నాడు. శ్రీకృష్ణుడు " సుయోధనా ! నేను ఒక్కడిని అని నన్ను బంధించాలని చూస్తావా ! నేను ఎవరో చూస్తావా ! " అని ఒక్క చిరునవ్వు నవ్వాడు.

title: పరీక్షిత్తు (పుస్తకం)

text:
మహాభారతంలో ధర్మరాజు మనవడు, పాండవుల వారసుడూ అయిన పరీక్షిత్తు జీవనాన్ని గురించిన ఐతిహ్యాలను శాస్త్రీయంగా విశ్లేషించిన గ్రంథమిది.
మహాభారత ఇతివృత్తం నుంచి స్వీకరించిన ఇతివృత్తాన్ని తన హేతువుతో, చరిత్ర జ్ఞానంతోనూ పరిశీలించి పరీక్షిత్తు అనే ఈ గ్రంథాన్ని పెండ్యాల వేంకట సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రి రచించారు. 1932లో రచించిన ఈ గ్రంథం అదే ఏడాది ద్వితీయ ముద్రణ పొందడం విశేషం. ఆలయ నిర్మాత, నిరతాన్నదాత, సంగీతకారుడు, పౌరాణికుడు, జ్యోతిష్కుడు ఐన తన తండ్రి వెంకయ్యకు, దానశీలి, సద్గుణ సంపన్నురాలైన తన తల్లి రామాంబకు ఈ గ్రంథాన్ని అంకితమిచ్చారు రచయిత సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రి.

title: అశ్వమేధ పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text:
తరువాత కొన్ని రోజులకు పాండవుల వద్దకు వ్యాసుడువచ్చాడు. పాండవులు అతడికి ఎదురేగి సత్కరించారు. ధర్మరాజు " వ్యాసుడిని చూసి " మునీంద్రా ! తమరి దయవలన అశ్వమేధయాగముకు కావలసిన ధనము సమకూరింది. తమరు అనుమతిస్తే యాగమును ఆరంభిస్తాను " అని అడిగాడు. వ్యాసుడు " ధర్మనందనా ! నీకు శుభము అగుగాక. అశ్వమేధయాగము నిర్విజ్ఞముగా నెరవేరుగాక " అని ఆశీర్వదించాడు. ధర్మరాజు " శ్రీకృష్ణా ! ఆపద్భాంధవా ! నీ కృపాకటాక్షములతో భారత యుద్ధములో విజయము సాధించాము. ఈ అశ్వమేధయాగము కూడా నీ చేతుల మీదుగా జరిపించి మమ్ము కృతార్ధులను చెయ్యి. మాకు తల్లి, తండ్రి, గురువు, దైవము అన్నీనీవె. నీవు ఆజ్ఞాపించు మేము నీ అజ్ఞానువర్తులమై అశ్వమేధయాగమును నెరెవేరుస్తాము " అని శ్రీకృష్ణుడిని ధర్మరాజు ప్రార్థించాడు. శ్రీకృష్ణుడు " ధర్మనందనా ! వ్యాసుడు ఆజ్ఞాపించాడు. మనము యజ్ఞము నిర్వహిస్తాము. ఈ యాగముతో నీ పరితాపము పటాపంచలు ఔతుంది. అన్ని ఫలముల కంటే అశ్వమేధయాగ ఫలము మేలైనది అని నేను నీకు ముందే చెప్పాను. నేను నిన్ను అశ్వమేధయాగము చెయ్యమని చెప్పాను అందుకని ఇక నా అనుజ్ఞ నీకు అవసరము లేదు. యజ్ఞకర్తవైన నీవు ,మమ్ము ఆజ్ఞాపించు. మేము నీ ఆజ్ఞానువర్తులమై యాగమును నిర్వహిస్తాము " అన్నాడు. ఆ మాటలకు సంతోషించిన ధర్మరాజు వ్యాసుడితో " మహానుభావా ! యాగదీక్షకు తగిన ముహూర్తము మీరే నిర్ణయించి తగిన సంస్కారమును ఆచరించండి " అని ప్రార్థించాడు. వ్యాసుడు " ధర్మనందనా ! ఈ యాగమును నేను, యజ్ఞవల్క్యుడు, పైలుడు ముగ్గురమూ కలిసి నిర్వహిస్తాము. రాబోవు చైత్ర మాసములో పౌర్ణమి నాడు దివ్యమైన ముహూర్తము.
యజ్ఞాశ్వము కొరకు అశ్వ నిపుణులను నియమించు. యాగములో వెదోక్తముగా విడువబడిన అశ్వము ఈ భూమండలము అంతటా తిరుగుతూ ని యశస్సును భూమండలము అంతా వ్యాపింపచేస్తుంది. యాగముకు కావలసిన సంభారములు సిద్ధము చేయించు " అని ఆదేశించాడు వ్యాసుడు. ధర్మరాజు అశ్వశాస్త్రము తెలిసిన వారిని పిలిపించి సకల శుభలక్షణములు కలిగిన అశ్వమును ఎంపిక చేసి తీసుకు రమ్మని ఆజ్ఞాపించాడు. యజ్ఞముకు కావలసిన పనిముట్లను బంగారముతో చేయించమని ఆజ్ఞలు జారీచేసారు. త్వరలోనే ఉత్తమాశ్వము యజ్ఞానికి కావలసిన పనిముట్లు తయారయ్యాయి. ధర్మరాజు వ్యాసుడి వద్దకు వెళ్ళి అన్ని ఏర్పాట్లు పూర్తి అయ్యాయి అని తెలియచేసాడు. వ్యాసుడు అశ్వమును చూసి తృప్తి చెందాడు. ధర్మరాజు " మహర్షీ ! ఈ అశ్వమును వెదోక్తముగా అర్చించి వదలిన తరువాత దీని వెంట దీని రక్షణార్ధము వెళ్ళవలసిన వీరుడెవరో మీరు నిర్ణయించండి. వ్యాసుడు " ధర్మనందనా ! వేరెవరు
దివ్యాస్త్రకోవిదుడు, బుద్ధిమంతుడు, పరాక్రమశాలి, శౌర్యవంతుడు అయిన అర్జునుడే అందుకు సమర్ధుడు. నీవు యాగదీక్షలో ఉంటావు. భీముడు, నకులుడు రాజ్యరక్షణ భారము వహిస్తారు. సహదేవుడు అంతఃపుర రక్షణభారము వహిస్తాడు " అని వ్యాసుడు చెప్పాడు. ధర్మరాజు " అర్జునా ! వ్యాసుడి మాటలు విన్నావు కదా ! ఈ యాగశ్వమును రక్షించ వలసిన బాధ్యత నీదే. ఈ పని వేరెవరికి సాధ్యము కాదు. కనుక యాగాశ్వము రక్షణబాధ్యత వహిస్తూ అశ్వము సంచరించు ప్రాంతాలలో ఉన్న రాజులకు ఇది యాగదీక్షలో ఉన్న యాగాశ్వము అని చెప్పి దీనిని నిరాటంకంగా అన్ని ప్రాంతంలో తిరిగేలా చూడు. ఈ యాగాశ్వమును పట్టుకున్న రాజులను చంపక వారిని యాగముకు ఆహ్వానించు " అని ధర్మరాజు అర్జునుడితో చెప్పాడు. వ్యాసుడు ఆదేశించిన విధముగా రాజ్య రక్షణకై భీముని, నకులుని నియోగించి అంతఃపుర రక్షణకు సహదేవుడిని నియమించాడు. మిగిలిన పనులకు ఆయారంగాలలో నిష్ణాతులను నియమించాడు. ధృతరాష్ట్ర, గాంధారిల అనుమతి తీసుకున్నాడు. తల్లి కుంతీదేవి అనుమతి తీసుకుని ద్రౌపదితో చేరి యాగము చేయడానికి ఉద్యుక్తుడు అయ్యాడు " అని వైశంపాయనుడు జనమేజయునకు చెప్పాడని సూతుడు శౌనకాది మునులకు చెప్పాడు.

title: అభిమన్యుడు

text:
అభిమన్యుడు పాండురాజు కుమారుడు మరియు పాండవ మధ్యముడు అయిన అర్జునునికి, బలరామకృష్ణుల సహోదరి అయిన సుభద్రకు జన్మించిన పుత్రుడు. పాండవుల వనవాసకాలములో తల్లి సుభద్రతో అమ్మమ్మగారింట ఎక్కువ కాలము పెరిగాడు. యుద్ధవిద్యా ప్రావీణ్యతలో తండ్రిని మించిన తనయుడు. విరాట పర్వములో అభిమన్యుని ప్రస్తావన పునఃప్రారంభమౌతుంది. అజ్ఞాతవాసంలో ఉన్న తండ్రి అయిన అర్జునుని చూడటానికి విరాట రాజ్యానికి వచ్చి విరాటరాజు కుమార్తె, ఉత్తరను కలుసుకొని ఆమెను వివాహము చేసుకోవాలని ఆశపడతాడు.
అభిమన్యుడు పెద్దల సంపూర్ణ అంగీకారంతో ఉత్తరని వివాహము చేసుకుంటాడు. వివాహానంతరము అభిమన్యుడు, అర్జునుడు యుద్ధభూమిలో లేని సమయంలో ద్రోణుడుచే రచించబడిన పద్మవ్యూహములో ప్రవేశించి అసాధారణ ధైర్యసాహసాలు ప్రదర్శించి అన్యాయంగా చుట్టుముట్టిన దుర్యోదన, దుశ్శాసన, కర్ణాదులచే సంహరింపబడి వీరమరణము పొందటంతో అభిమన్యుని కథ భారతములో దాదాపు ముగుస్తుంది. అభిమన్యుని మరణము అర్జునునికి తీవ్ర మనస్తాపాన్ని కలిగిస్తుంది. సుభద్ర పుత్రశోకంతో అభిమన్యుని మరణాన్ని నివారించలేదని కృష్ణుని నిలదీస్తుంది. అభిమన్యుని మరణసమయంలో అతని భార్య ఉత్తర గర్భవతిగా ఉండటము వలన ఆమె సహగమనము నివారించబడినది. యుద్ధానంతరము ఉపపాండవులను అశ్వద్దామ సంహరించడము వలన అభిమన్యుని పుత్రుని వలననే పాండవ వంశము వృద్ధి చెందినది. దుర్యోధనుని సోదరి భర్త సైంధవుడు, అభిమన్యుడు పద్మవ్యూహంలో ప్రవేశించిన తరువాత అర్జునుని మినహా మిగిలిన పాండవులను అడ్డగించాడని, ఆ కారణంగానే అభిమన్యుడు యుద్ధములో మరణించాడని క్రోధుడైన అర్జునుడు ప్రతినచేసి సైంధవుని సంహరించి తన పుత్రశోకాన్ని ఒకింత తగ్గించుకుంటాడు. అందువలన సైంధవుని మరణానికి అభిమన్యుడు కారణమౌతాడు. అర్జునుడు సుభద్రకు పద్మవ్యూహములో ఎలాప్రవేశించాలని వివరించినపుడు సుభద్ర గర్భంలో ఉన్న అభిమన్యుడు వినడం గ్రహించిన కృష్ణుడు అర్జునుని నివారించి పద్మవ్యూహం నుండి బయటికి రావడం చెప్పకుండా చేశాడు. ఆకారణంగా పద్మవ్యూహంలో ప్రవేశించిన అభిమన్యుడు పద్మవ్యూహంనుండి బయట పడలేక వీరమరణం చెందినట్లు మహాభారత కథనం వివరిస్తుంది.

title: పద్మవ్యూహం (యుద్ధ వ్యూహం)

text:
మహాభారత యుద్ధంలో భీష్ముడు ఓడిపోయిన తర్వాత కౌరవసేనకు ద్రోణాచార్యున్ని సేనాధిపతి చేశాడు దుర్యోధనుడు. యుద్ధం యొక్క పదమూడవ రోజున ద్రోణాచార్యుడు పాండవులను ఓడించేందుకు తన అనుభవజ్ఞానాన్ని అంతా రంగరించి పద్మవ్యూహం పన్నాడు. పాండవ సైనికులు ఆ వ్యూహాన్ని ఛేదించలేకపోయింది. పద్మవ్యూహాన్ని ఛేదించే పరిజ్ఞానము పాండవ పక్షములో శ్రీకృష్ణునికి, అర్జునునికి, ప్రద్యుమ్నునికి (శ్రీకృష్ణుని కొడుకు), మరియు అభిమన్యునికి తప్ప మరెవరికీ లేదు. ప్రద్యుమ్నుడు మహాభారత యుద్ధంలో పాల్గొనడానికి నిరాకరించాడు. పద్మవ్యూహాన్ని గమనించిన ధర్మరాజు సమయానికి అర్జునుడు అందుబాటులో లేకపోవటం వల్ల గత్యంతరం లేక అభిమన్యున్ని పద్మవ్యూహంలోకి ముందు వెళ్ళమని ఆ వెనుక ధర్మరాజు, భీముడు, నకుల సహదేవులు వెంట రక్షణగా వస్తామని చెప్పి ముందుకు పంపించాడు. అదే సమయంలో పాండవులను ఏదైనా ఒక్కరోజు పాటు నిలువరించ వరం కలిగిన సైంధవుడు వీరిని యుద్ధరంగంలో అడ్డుకుంటాడు. వ్యూహంలో ప్రవేశించిన అభిమన్యునికి ఇలా పాండవుల సహాయం అందలేదు. అయినా వీరోచితంగా పోరాడి, లక్ష్మణకుమారుణ్ణి చంపి, కౌరవుల వ్యూహానికి హతుడైపోతాడు.
అభిమన్యుడు పద్మవ్యూహం గురించి తల్లి గర్భంలో ఉండగానే అవగాహన చేసుకున్నాడని భారతంలో వర్ణించారు. అర్జునుడు ఒకసారి సుభద్రకు యుద్ధవిద్యలో పద్మవ్యూహం కష్టతరమైనది అంటూ పద్మవ్యూహంలో ఎలా ప్రవేశించాలో, చాకచక్యంగా ఎలా పోరాడాలో వివరించి చెప్పాడు. అప్పుడు సుభద్ర కడుపులో ఉన్న అభిమన్యుడు ఆ విద్యను అర్ధం చేసుకున్నాడు. అయితే, పద్మవ్యూహం నుండి ఎలా బయటపడాలో అర్జునుడు సుభద్రకి చెప్పలేదు. అలా చెప్పబోయేంతలో సుభద్ర నిద్రలోకి జారుకోవటం చూసి అర్జునుడు చెప్పటం ఆపివేశాడు. అభిమన్యుడు యుద్ధంలో చాకచక్యంగా పద్మవ్యూహం ఛేదించుకుంటూ లోనికి వెళ్ళి వీరోచితంగా పోరాడాడు కానీ ఆ వ్యూహం నుండి బయటపడలేక ప్రాణాలు కోల్పోయాడు.

title: ఉద్యోగ పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు శ్రీకృష్ణుడు చెప్పినది తమ్ములకు వివరించి యుద్ధ సన్నాహాలకు దిగమని చెప్పాడు. కృష్ణుని చూసి " కృష్ణా ! మా గురించి పాండవుల గురించి తెలిసిన నీవే కర్తవ్యాన్ని బోధించు " అన్నాడు. శ్రీకృష్ణుడు " ప్రస్తుతం యుద్ధమే తక్షిణ కర్తవ్యం. మీ తల్లి గారు మిమ్ము మీ పరాక్రమాలు ప్రదర్శించి రాజ్యాన్ని పొందమని ఆదేశించింది " అన్నాడు. ధర్మరాజు " కృష్ణా ! బంధు, మిత్ర నాశనం అయిన యుద్ధానికి నా మనస్సింకా అంగీకరించుట లేదు వేరు మార్గం అన్వేషించుట మంచిది కదా॰! " అన్నాడు. అర్జునుడు " అన్నా! ఏది హితమో ఏది ధర్మమో మనకంటే కృష్ణుడే ఎరిగిన వాడు. మన తల్లి గారి ఆదేశం అదే ఇక మనకు సందేహం ఎందుకు " అన్నాడు. ధర్మరాజు " అన్నా ! అఖిల ధర్మజ్ఞాని శ్రీకృష్ణుడు చెప్పిన మాటకు తిరుగు లేదు యుద్ధ సన్నాహాలు చెయ్యక తప్పదు. మనకున్నది ఏడు అక్షౌహినుల సైన్యం. దానిని సమర్ధంగా నిర్వహించడానికి భీష్మునికి నిగరైన సైన్యాద్యక్ష్యుని నిర్ణయించి అభిషిక్తుని చెయ్యడం మన కర్తవ్యం. అటువంటి వీరుడెవరో నాకు చెప్పండి " అని తమ్ములను ఉద్దేశించి అన్నాడు. సహదేవుడు " అధిక బాహుబలం కలవాడు పుత్రులు, పౌత్రులు , సోదరులు కలవాడు అయిన మత్స్య దేశాధిపతి , విరాటుడు మనకు తగిన సైన్యాధ్యక్షుడు " అని సహదేవుడు అన్నాడు. ఆ తరువాత నకులుడు లేచి " అన్నయ్యా ! ఎక్కువ బలగము బాహుబలం కలిగిన ద్రుపద మహా రాజు మనకు తగిన సైన్యాధ్యక్షుడు. అర్జునుడు లేచి " అన్నయ్యా ! కేవలం ద్రోణుని చంపుటకు అగ్ని కుండములోనుండి పుట్టిన వాడు, ధనుర్భాణములతో పుట్టిన వాడు, అత్యధిక బాహుబలం పరాక్రమం కల వాడు అయిన దృష్టద్యుమ్నుడు మనకు తగిన సైన్యాధ్యక్షుడు . అతను తప్ప భీష్ముని అడ్డుకుని నిలబడ గలవాడు వేరొకడు లేడు. అతని తమ్ముడు శిఖండి పరాక్రమ వంతుడు. భీష్ముని చంపటానికి పుట్టిన వాడు కనుక దృష్టద్యుమ్నుడు మన సైన్యాధ్యక్షుడు " అని పలికాడు . ధర్మరాజు " కృష్ణా ! నీవే చెప్పు సకలము తెలిసిన నీవే తగిన సైన్యాధ్యక్షుని నిర్ణయించి మన ఏడు అక్షౌహినుల సైన్యానినికి ఒక్కొక్క అక్షౌహినికి ఒక నాయకుని నిర్ణయింపుము " కృష్ణుని వేడుకున్నాడు. కృష్ణుడు " ధర్మజా ! అర్జునుడు చెప్పిన విధముగా దుష్టద్యుమ్నుడే మన సైన్యానికి తగిన నాయకుడు. అతడిని సర్వ సైన్యాధ్యక్షునిగా అభిషేకింపుము. అలాగే ద్రుపదుడిని, విరాటుని, సాత్యకి, జరాసంధుని కుమారుడైన సహదేవుడు, చేకితాసుడు, శిశుపాలుని కుమారుడు దుష్టకేతు, ద్రుపద కుమారుడైన శిఖండి మొదలైన ఏడుగురిని అక్షుహినీ నాయకులను చేద్దాము. ఇక నీ తమ్ములతో కలిసి యుద్ధానికి బయలు దేరుము " అన్నాడు.

title: చంద్రహాసుడు

text: చంద్రహాసుడు కేరళ దేశపు రాజకుమారుడు. అతడి పసివయసులోనే అతడి తండ్రి శత్రువుల చేతులో మరణిస్తాడు. ఆ వార్త వినగానే ఇతని తల్లి ఆత్మహత్య చేసుకుంటుంది. ఎవరూ చూసేవారు లేక చంద్రహాసుడు అనాథగా మారి కుంతలదేశం వెళ్తాడు. రాజభవనం సమీపించగానే అక్కడున్న కొందరు బ్రాహ్మణులు ఇతడిని చూసి, రాజలక్షణాలు కలిగిన యితడు ఎవరు? అని అక్కడున్నవారిని అడిగారు. కుంతలదేశపు మంత్రి దుష్టబుద్ధి అనేవాడు ఈ దృశ్యం చూసి "ఒకవేళ ఇతడు గనుక రాజకుమారుడు అయితే, ఈ దేశానికి మహారాజు అవుతాడేమో? అప్పుడు తన కుమారుడిని రాజుగా చెయ్యాలన్న కోరిక నెరవేరదు" అని భావించి తన భటులను పిలిచి ఆ బాలుడిని చంపివెయ్యమని ఆదేశిస్తాడు. ఎందుకంటే, ఆ దేశపు రాజుకు మగసంతానం లేదు, ఒకతే కూతురు. తన కొడుకు మదనుడు అనేవాడిని రాజుగారి అల్లుడిగా చేసి రాజ్యం కొట్టేయాలని అతడి పథకం.

title: అశ్వత్థామ

text:
మహాభారత యుద్ధానంతరం తాను ఎలాగైనా పాండవులను చంపుతానని అశ్వత్థామ దుర్యోధనునకు మాట ఇచ్చాడు. యుద్ధం చివరి రోజున అశ్వత్థామ గుడ్లగూబపై కాకులు పగటి పూట ఎలా దాడి చేస్తాయో, అలాగే రాత్రిపూట గుడ్లగూబలు తిరిగి ఆ కాకులపై ఎలా తిరుగుబాటు చేస్తాయో నిశితంగా పరిశీలించి పాండవులను చంపడానికి ఒక పథకం రూపొందించాడు. అశ్వత్థామ కృతవర్మ, కృపాచార్యునితో కలిసి రాత్రి వేళలో దాడి చేయడానికి పాండవుల శిబిరానికి వెళ్ళాడు. కానీ అక్కడ శ్రీకృష్ణుడు ఏర్పాటు చేసిన రక్కసి వారిని అడ్డగించింది. కానీ అప్పటికే కృష్ణుడు సాత్యకితో సహా పాండవులందర్నీ గంగానదీ తీరానికి తరలించాడు.
అశ్వత్థామ తన శరీరాన్ని సమర్పించడం ద్వారా శివుణ్ణి మెప్పించి ఆ రాత్రి అతన్ని చూసిన వారు చనిపోయేలా వరం పొందాడు. అర్ధరాత్రిలో పాండవులను చంపడానికి వారి శిబిరానికి వచ్చాడు. ద్రౌపదీ పుత్రులైన ఐదుమంది ఉపపాండవులను చంపివేస్తాడు. ఇది తెలుసుకున్న పాండవులు అశ్వత్థామను వెంబడిస్తారు. అర్జునుడు అశ్వత్థామతో యుద్ధానికి తలపడతాడు. అశ్వత్థామ బ్రహ్మాస్త్రాన్ని ప్రయోగిస్తాడు. ప్రతిగా అర్జునుడు కూడా బ్రహ్మాస్త్రాన్ని ప్రయోగిస్తాడు. ఆ రెండూ ఢీకొంటే ప్రళయం తప్పదని భావించిన ఋషులు ఇద్దరినీ బ్రహ్మాస్త్రాన్ని ఉపసంహరించుకోమంటారు. అర్జునుడు విజయవంతంగా బ్రహ్మాస్త్రాన్ని ఉపసంహరించుకోగా అశ్వత్థామ అలా చేయలేక పోతాడు. కానీ ఆ బ్రహ్మాస్త్రానికి ఏదో ఒక లక్ష్యాన్ని చూపించాలి కనుక పాండవుల మీద ద్వేషంతో రగిలిపోతున్న అశ్వత్థామ పాండవ స్త్రీల గర్భాల మీదకు దారి మళ్ళిస్తాడు. వారిలో అర్జునుని కోడలు ఉత్తర కూడా ఉంది. ఆమె కడుపులో ఉన్నది. పాండవుల తర్వాత సింహాసనాన్ని అధిష్టించాల్సిన పరీక్షిత్తు. బ్రహ్మాస్త్ర ఫలితంగా పరీక్షిత్తు తల్లి గర్భంలోనే మరణిస్తాడు. కానీ కృష్ణుడు తన యోగమాయతో మృత శిశువును తిరిగి బతికిస్తాడు. అశ్వత్థామను 3 వెల సంవత్సరాలపాటు కుష్టు వ్యాధి గ్రస్థుడివి కమ్మని కృష్ణుడు శపిస్తాడు.

title: శివపురాణం

text: వెనక్కి తిరిగి బాధలో అయ్యో కాశీ విడిచి పెట్టి వెళ్లిపోవడమా? అని నెమ్మదిగా అడుగులు వేస్తున్నాడు. అపుడు వెనక నుంచి అమ్మవారు ‘వ్యాసా, మోక్షం అడగవలసిన చోట అన్నం కోసం ఏడ్చావు. ఎక్కడికి వెళ్ళినా ఈయనే నిన్ను ఉద్ధరించాలి. నీకు ఈశ్వరానుగ్రహం కలగాలి. భోగము, మోక్షము రెండూ దొరుకుతాయి కాబట్టి నీవు ఇక్కడనుండి దక్షారామం వెళ్ళిపో’ అంది. ఇదీ అన్నపూర్ణాతత్త్వం అంటే. అటువంటి తల్లి ఉన్న క్షేత్రం ఆ కాశీ క్షేత్రం.మనం కాశీ వెళ్ళినప్పుడు తప్పనిసరిగా కాలభైరవుని దర్శిస్తాము. కాలభైరవుని అనుగ్రహం ఉంటే తప్ప కాశీ పట్టణంలోకి ప్రవేశించలేము. ఈ కాలభైరవుడు ఎవరు? ఒకానొకప్పుడు బ్రహ్మగారికి అయిదు తలలు ఉండేవి. శంకరుడికి కూడా అయిదు తలలు ఉండేవి. బ్రహ్మగారికి అహంకారం వచ్చింది. తాను ఈశ్వరుడితో సమానం అని అనుకున్నాడు. శంకరుని ధిక్కరించి మాట్లాడాడు. వెంటనే శంకరుడు సంకల్పం చేసి కాలభైరవుడిని సృష్టించాడు. ఆ కాలభైరవుడు తన బొటనవ్రేలి గోటితో బ్రహ్మగారి అయిదు తలలలో ఒక తలను పువ్వును గిల్లినట్లు గిల్లేశాడు. ఆయన వారణాసి పట్టణమునకంతటికీ కాపలాదారై ఉంటాడు. కాలభైరవ దర్శనం చేసి విశ్వేశ్వర దర్శనం చేయడం చాలా ఉత్తమం. కాలభైరవ దర్శనం చేసి విశ్వేశ్వర దర్శనం చేయడం పూర్ణత్వమును ఇస్తుంది.

title: ఆమె ఎవరు?

text: ఆమె ఎవరు? 1966, అక్టోబర్ 20న విడుదలైన తెలుగు చలనచిత్రం.

title: పరీక్షిత్తు

text: పరీక్షిత్తు (సంస్కృతం: परिक्षित्, IAST: Parikṣit, with the alternative form: परीक्षित्, IAST: Parīkṣit) పాండవుల తరువాత భారతదేశాన్ని పరిపాలించిన మహారాజు. ఇతను అర్జునుడి మనవడు, అభిమన్యుని కుమారుడు. ఇతని తల్లి ఉత్తర. తల్లి గర్భంలో ఉన్నప్పుడే అశ్వత్థామ ఇతనిపై బ్రహ్మ శిరోనామకాస్త్రము ప్రయోగించెను. దాని మూలంగా కలిగిన బాధనోర్వలేక ఉత్తర శ్రీకృష్ణుని ప్రార్థించెను. ఆతని కరుణ వలన బాధ నివారణమై శిశువుగా ఉన్న పరీక్షిత్తు బ్రతికెను. ఇతడు ఉత్తరుని కూతురు ఇరావతిని వివాహము చేసుకొనెను. ఇతని కుమారుడు జనమేజయుడు.

title: బకుడు

text: బకుడు ఏకచక్రపురము అను ఒక అగ్రహారమునకు సమీపమునందు ఉండు అడవిలో చేరి ఆయగ్రహారమునందలి బ్రాహ్మణులను హింసించుచు ఉండఁగా వారు ఇలువరుసను దినదినము ఒక్కఁడొక్కఁడు ఒక బండెఁడు అన్నమును రెండు ఎనుఁబోతులను కొనిపోయి ఈరాక్షసునికి ఆహారము అగునట్లు ఒడంబడిక చేసికొని ఆచొప్పున నడపుచు ఉండిరి. అంత కొంతకాలమునకు పాండవులు దుర్యోధనుని కపటోపాయముచే కాల్పఁబడిన లక్కయింట చావు తప్పించుకొని పోయి బ్రాహ్మణవేషములతో ఆయగ్రహారమున ఒక బ్రాహ్మణునియింట నివసించిరి. ఆ కాలమునందు వీరు ఉండెడు ఇంటి బ్రాహ్మణుని వంతు వచ్చెను అని ఆ బ్రాహ్మణుఁడు తనకు కలిగిన ఇద్దఱు పసిబిడ్డలను తన భార్యను పంపనేరకయు తానుపోవుటకును మనసు రాకయు చింతించుచు ఉండఁగా పాండవుల తల్లి అగు కుంతి ఆవృత్తాంతము విని భీముని పంపినయెడ ఆరాక్షసుని చంపివచ్చును. అంతటితో బ్రాహ్మణుల బాధ తీఱును, అని ఎంచి ఆ బ్రాహ్మణునితో నాకు అయిదుగురు కొడుకులు ఉన్నారు గదా వారిలో ఒకనిని పంపెదను అని చెప్పి భీముని పంపెను. వాఁడు పోయి బకాసురుని చంపి వచ్చెను. అంతట ఆయగ్రహారమునందలి బ్రాహ్మణులు అందఱు సంతోషించి అతనిని బహువిధముల దీవించిరి..

title: బర్బరీకుడు

text: మహాభారతం ఓ జీవసాగరం. ఒకటా రెండా... అందులో వందలాది పాత్రలు. ప్రతీ పాత్రకీ ఏదో ఒక ప్రత్యేకత. అలాంటి ఒక పాత్రే బర్బరీకుడు. బర్బరీకుడు ఎవరో కాదు! ఘటోత్కచుని కుమారుడే. అతని తల్లి పేరు మౌర్వి. బర్బరీకుడు చిన్నప్పటి నుంచే యుద్ధ విద్యలో అపార ప్రతిభను కనబరిచేవాడు. అస్త్రశస్త్రాల మీద అతనికి ఉన్న పట్టుని చూసిన దేవతలు ముచ్చటపడి అతనికి మూడు బాణాలను అందించారు. ఆ మూడు బాణాలతో అతనికి ముల్లోకాలలోనూ తిరుగులేదంటూ వరాన్ని అందించారు. ఒకపక్క బర్బరీకుడు పెరుగుతుండగానే, కురుక్షేత్రం సంగ్రామం మొదలయ్యే సమయం ఆసన్నం అయ్యింది. భరతఖండంలోని ప్రతి వీరుడు ఏదో ఒక పక్షాన నిలబడాల్సిన తరుణం వచ్చేసింది. అలాంటి యుద్ధంలో బర్బరీకుడు కూడా పాలు పంచుకోవాలని అనుకోవడం వింతేమీ కాదు కదా! బర్బరీకుని బలమెరిగిన అతని తల్లి, ఏ పక్షమైతే బలహీనంగా ఉందో, నీ సాయాన్ని వారికి అందించమని కోరుతుంది. సంఖ్యాపరంగా చూస్తే పాండవుల పక్షం బలహీనంగా కనిపిస్తోంది కాబట్టి, పాండవుల పక్షాన నిలిచి పోరు సలిపేందుకు బయల్దేరతాడు బర్బరీకుడు. కానీ బర్బరీకుడులాంటి యోధుడు యుద్ధరంగాన నిలిస్తే ఫలితాలు తారుమారైపోతాయని గ్రహిస్తాడు శ్రీకృష్ణుడు. అందుకే బర్బరీకుని వారించేందుకు, ఒక బ్రాహ్మణుని రూపంలో అతనికి ఎదురుపడతాడు. ‘మూడంటే మూడు బాణాలను తీసుకుని ఏ యుద్ధానికి బయల్దేరుతున్నావు’ అంటూ బర్బరీకుని ఎగతాళిగా అడుగుతాడు కృష్ణుడు. ‘యుద్ధాన్ని నిమిషంలో ముగించడానికి ఈ మూడు బాణాలే చాలు. నా మొదటి బాణం వేటిని శిక్షించాలో గుర్తిస్తుంది. నా రెండో బాణం వేటిని రక్షించాలో గుర్తిస్తుంది. నా మూడో బాణం శిక్షను అమలుపరుస్తుంది!’ అని బదులిస్తాడు బర్బరీకుడు. ‘నీ మాటలు నమ్మబుద్ధిగా లేవు. నువ్వు చెప్పేదే నిజమైతే ఈ చెట్టు మీద ఉన్న రావి ఆకుల మీద నీ తొలి బాణాన్ని ప్రయాగించు’ అంటూ బర్బరీకుని రెచ్చగొడతాడు శ్రీ కృష్ణుడు.

title: వన పర్వము షష్టమాశ్వాసము

text:
కొంత కాలం గడిచింది ఒక రోజు పాండవులు అడవికి వేటకు వెళ్ళారు. ద్రౌపది కుటీరంలో ఒంటరిగా ఉంది. ఆ సమయంలో సింధు దేశాన్ని పాలించే సైంధవుడు తన చతురంగ బలాలతో సాళ్వరాజ పుత్రిని వివాహం చేసుకోవడానికి పయనిస్తూ మార్గ మధ్యంలో కామ్యకవనం చేరుకున్నాడు. కుటీరం ముందు నిలిచి ఉన్న ద్రౌపదిని చూసి మోహ పరవశుడైయ్యాడు. తన మిత్రుడైన కోటికాస్యుని పిలిచి " ఈ సుందరాంగి ఎవరు? ఆమెపట్ల నా మనసు లగ్నం అయింది. ఆమెతో మాట్లాడి ఎలాగైనా నన్ను చేరేలా చెయ్యాలి " అన్నాడు. కోటికాస్యుడు ద్రౌపది వద్దకు వెళ్ళి " లలనా! నీవెవరు, వన్యమృగాలు తిరిగే ఈ అడవిలో ఎందుకు ఉన్నావు. వనదేవతవా? శచీదేవివా? లక్ష్మీ దేవివా? నీ భర్త ఎవరు? నీ పేరేమి? నా పేరు కోటికాస్యుడు. మహా బలవంతుడను. అడుగో అక్కడౌన్న వాడు త్రిగర్త దేశాధి పతి, ఆ పక్కన కళింగ దేశాధిపతి, ఆ పక్కన ఉన్నది సింధు దేశాధీశుడు జయద్రధుడు. అతనికి నీ మీద మనసు కలిగింది. అందుకే నన్ను పంపాడు " అన్నాడు. ఆ మాటలు విన్న ద్రౌపది " అన్నా నేను ఒంటరి దానను, పుత్రవతిని నీవు నా దగ్గరకు రావడం తగదు. నన్ను సామాన్య స్త్రీగా ఎంచ వద్దు. నేను పాంచాలరాజ పుత్రిని, నా పేరు కృష్ణ, పాండవుల ధర్మ పత్నిని వారితో వనవాసం చేస్తున్నాను. కొంత సేపట్లో నా భర్తలు వస్తారు. ఈ సమీపంలో కొంత సమయం ఉండండి. వారు రాగానే అతిథి సత్కారం చేస్తాను " అన్నది. కోటికాస్యుడు జరిగినది జయద్రధునికి చెప్పాడు. ఎలాగైనా ద్రౌపదిని అపహరించాలన్న ఉద్దేశంతో జయద్రధుడు కుటీరంలో ప్రవేశించాడు.
ద్రౌపదితో " ద్రౌపదీ! నీవూ పాండవులు క్షేమమేనా? " అన్నాడు. ద్రౌపది " అయ్యా! అందరూ క్షేమమే నీవు మా అతిథివి. నా భర్తలు వేటకు వెళ్ళారు. వారు రాగానే మీకు అతిథి సత్కారాలు చేస్తారు " అన్నాడు. సైంధవుడు " ద్రౌపదీ! నీ మీద నాకు మనసైంది. రాజ్యమును కోల్పోయిన పాండవులతో నీవు పొందే సుఖం ఏమి? నాతో వచ్చిన సౌఖ్యములు అనుభవించగలవు " అన్నాడు. ఆ మాటలకు ద్రౌపది భయపడింది. పాండవులు వచ్చే వరకు నిరీక్షించాలని అనుకుంది. అంతవరకు అతనిని ఎలాగైనా మాటలలో పెట్టాలని అనుకుంది. " అయ్యా! నీవు నాభర్తల సోదరి దుస్సల భర్తవు. ఆమె నా భర్తల సోదరి కనుక నీవు నాకు సోదరుడివి. నువ్వు ఇలా మాట్లాడటం తగదు. జయద్రధుడు " ద్రౌపదీ ! రాజులకు ఆడువారి విషయంలో వావి వరసలు లేవు. అది రాజధర్మం. రాజులు తమకు ఇష్టం వచ్చినట్లు వినోదించవచ్చు. స్త్రీలు ఏ ఒక్కరి సొత్తు కాదు. ఏవరినైనా కోరిన పొందవచ్చు" అన్నాడు. ద్రౌపది ఇక వీడు మంచి మాటలతో వినడు అనుకుంది. " ఓరి ! క్షత్రియ కులములో పుట్టిన అధముడా ! పాండవుల పరాక్రమం తెలిసి నన్ను అవమానిస్తున్నావు. ఫలితం అనుభవిస్తావు. జయద్రధా భీముని సంగతి తెలుసు కదా గుహలో నిద్రిస్తున్న సింహాన్ని జూలుపట్టుకు లాగుతున్నావు. అర్జునిని గురించి అతని గాడీవం గురించి తెలియునా? అతనికి ఆగ్రహం తెప్పించిన వాడు బ్రతకడం అసాధ్యం. నకులసహదేవులను అవమానించడం త్రాచుపాములను తొక్కడం వంటిది. ఎలాగైనా నేటితో నీకు చావు మూడింది కనుకనే ఇలా మాట్లాడుతున్నావు. జాగ్రత్త " అని హెచ్చరించింది. ఆ మాటలకు జయద్రధుడు నవ్వి " పాండవుల పరాక్రమం నాకు తెలియును. నన్ను భయపెట్టకు. మేము పరాక్రమవంతులమే. ఇక మారు పలుకక ఆ బంగారురథంలో ఎక్కుము " అన్నాడు. " జయద్రధా! నేను మహా వీరుల ధర్మపత్నిని. శ్రీకృష్ణుడు నా అన్న. నేను పతివ్రతను. నా పాతివ్రత్యం నిన్ను దహించ గలదు. అర్జుని గాండీవం, భీమసేనుని గధా పాతానికి నీ మదం అణుగుతుంది " అన్నది. కాని సైంధవుడు వినక ఆమె చీరపట్టుకుని లాగాడు. ఆమె అతడిని బలంగా నెట్టింది సైంధౌడు కింద పడ్డాడు. ద్రౌపది గట్టిగా అరుస్తూ ధౌమ్యుడిని పిలిచింది. సైంధవుడిలో పట్టుదల పెరిగి ద్రౌపదిని బంధించి రథం పై ఎక్కించి తీసుకుపోసాగాడు. అది చూసిన ధౌమ్యుడు " అయ్యా! రాజులకు ఇలా దుష్కర్మలు చేయడం తగునా! ఆమెను వదిలి పెట్టుము. నీ పాపం నిన్ను నాశనం చేస్తుంది " అంటూ రథం వెంట పరుగెత్తాడు. పాండవులు ఇంటికి రాగానే వారికి దుశ్శకునాలు గోచరించాయి. ద్రౌపది పరిచారిక వారికి జరిగినది వివరించింది. పాండవులకు కోపం వచ్చింది వెంటనే సైంధౌడు వెళుతున్న దిక్కుకు పరుగెత్తారు. రథం వెనుక పరుగెడుతున్న ధౌమ్యుని వెనుకకు పంపి పాండవులు సైంధౌని వెంబడించారు. తన రథం వెనుక వస్తున్న పాండవులను చూసిన సైంధవుడు " ద్రౌపదీ! వారిలో నీ భర్తలు ఎవరు చెప్పవా? " అని చమత్కరించాడు. ద్రౌపది " నీవు! పాండవులను గురించి తెలుసుకున్నా ప్రయోజనం లేదు. ఇక నీకు శిక్ష తప్పదు. అయినా అడిగావు కనుక చెప్తాను. చచ్చే ముందు వారి గురించి తెలుసుకో " అని పాండవుల గురించి వివరంగా చెప్పింది.
జయద్రధుడు తన సైన్యాలను యుద్ధసన్నద్ధం చేసాడు. కోటికాస్యుడు భీముని ఎదుర్కొన్నాడు. పాండవుల ధాటికి సైంధవ సేనలు ఆగలేక పోయాయి. ఆ యుద్ధంలో త్రిగర్త దేశాధీశుడు సుధన్వుడు, సురధుడు మరణించారు. భీముడు కోటికాస్యుని చంపాడు. అర్జునుడు సృంజయుడు, స్తుకుడు, శత్రుంజయుడు, సుప్రబుద్ధుడు, శుభంకరుడు, భ్రమంకరుడు, శూరుడు, రథి, గుహకుడు, బలాడ్యుడు అనే పేరుగల సౌవీర వీరులను చంపాడు. ఆ సమయంలో సైందవుడు ద్రౌపదిని తన రథం నుండి దింపి రథం తోలుకుంటూ పారి పోయాడు. అది చూసిన అర్జునుడు సైంధౌడు పారి పోతున్నాడు ఇక అమాయకు లైన వీరిని వధించడం ఆపు అన్నాడు. అందరూ ద్రౌపది దగ్గరకు వెళ్ళారు. అర్జునుడు ధర్మరాజుతో " అన్నా! నువ్వూ, ద్రౌపది, నకుల సహదేవులు, ధౌమ్యుని తీసుకుని కుటీరానికి వెళ్ళండి. నేను భీమసేనుడు సైంధవుని వెంబడిస్తాము " అన్నాడు. ద్రౌపది " సైంధవుడు దుర్మార్గుడు వాడి పట్ల దయ చూపవద్దు వధించండి " అన్నది. అర్జునుడు సైంధవుని వెంబడించి అతని గుర్రాలను కొట్టాడు. జయద్రధుడు రథం దిగి పారిపోసాగాడు. భీముడు అర్జునుడు వాడిని వెంబడించి పట్టుకున్నారు. భీముడు వాడిని చితక కొట్టి మెడమీద కాలు వేసి పట్టుకున్నాడు. వాడు స్పృహ తప్పాడు. అర్జునుడు " ఇక చాలు ఇంకా కొడితే వీడు చస్తాడు. అన్నగారి మాట మన్నించి వీడిని విడిచి పెట్టు " అన్నాడు. భీముడు " అయ్యో! వీడిని వదిలితే ఎన్ని అనర్ధాలు జరుగుతాయో. వీడికి తగిన శాస్తి చేస్తాను " అని పదునైన కత్తి తీసుకుని తల అయిదు శిఖలుగా గొరిగి " జయద్రధా! నీవు పోయిన చోటంతా నేను పాండవుల దాసుడను అని చెప్పు లేకుంటే చస్తావు " అన్నాడు. తరువాత వాడిని రథానికి కట్టి ధర్మరాజు వద్దకు తీసుకు వచ్చాడు. భీముడు జయద్రధుని ధర్మరాజు పాదాలపై పడవేసి " అన్నయ్యా! వీడు పాండవదాసుడు జయ ద్రధుడు " అన్నాడు. ద్రౌపది వాడిని హేళనగా చూసింది. ధర్మరాజు " జయద్రధా ! ఇక మీదట ఇలాంటి చెడ్డ పనులు చేయక బుద్ధిగా ఉండు " అని వదిలి పెట్టాడు. అవమాన భారంతో జయద్రధుడు గంగా తీరానికి వెళ్ళి శివుని గురించి ఘోరంగా తపస్సు చేసాడు. శివుడు ప్రత్యక్షం కాగా జయద్రధుడు " దేవా! యుద్ధంలో నేను పాండవులను జయించేలా వరం ప్రసాదించు " అని కోరాడు. శివుడు " జయద్రధా! అది అసాధ్యం. పాండవులను జయించడం ఎవరికి సాధ్యం కాదు. నీవు అడిగావు కముక ఒక్క రోజు మాత్రం అర్జునుడు తప్ప మిగిలిన వారిని జయించే వరం ఇస్తున్నాను. ఇందులో అంతరం గ్రహించి మసలుకో " అని చెప్పి అంతర్ధానం అయ్యాడు. తరువాత జయద్రధుడు సింధు దేశానికి వెళ్ళాడు.

title: భజ గోవిందం

text:
భావం: నీవెవరు? నేనెవరు? ఎక్కడ నుండి వచ్చాను? నా తల్లి ఎవరు? నా తండ్రి ఎవరు? ఇదీ నువ్వు విచారణ చెయ్యవలసినది. ఈ ప్రపంచం సారహీనమైనది; కేవలం కలలో కనిపించు దృశ్యం లాంటిదే అని దీనిని విడిచిపెట్టు.
త్వయి మయి చాన్యత్రైకో విష్ణు:

title: వన పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: దమయంతి తన దాసితో "వచ్చింది ఋతుపర్ణ మహారాజు అతని సారధి వార్ష్ణేయుడు. వారు నాకు తెలుసు, కాని వారి వెంట ఉన్న కురూపి ఎవరు? అతనిని చూసి నా మనస పరవశించి పోతుంది. అతని వివరాలు తెలుసుకుని రా" అని పంపింది. దాసి నలుని వద్దకు వచ్చి "అయ్యా! రాకుమారి మీ యోగ క్షేమాలు కనుక్కుని రమ్మంది" అని చెప్పింది. నలుడు "మీ రాకుమారి స్వయంవరం ప్రకటించింది కదా, దానికి నేను మా మహారాజును ఒక్కరోజులో నూరు ఆమడల దూరం ప్రయాణించి తీసుకు వచ్చాను అని చెప్పు "అన్నాడు. "మీతో వచ్చిన మూడవ వ్యక్తి ఎవరు?" అని దాసి అడిగింది. నలుడు "అతడు వార్ష్ణేయుడు. ఇంతకు ముందు నలుని సారధి" అన్నాడు. దాసి "అతనికి నలుని జాడ తెలుసు కదా?" అని అడిగింది. నలుడు దాసితో "తనరాజ్యాన్ని పోగొట్టుకునేముందు నలుడు తన పిల్లలనిచ్చి వృష్ణేయిని విదర్భకు పంపాడు. ఆ తరువాత వార్ష్ణేయుడు ఋతుపర్ణుని వద్ద సారధిగా చేరాడు. నలుని గురించి నలునికి తెలియాలి, లేదా అతని భార్యకి తెలియాలి, వేరొకరికి తెలిసే అవకాశం లేదు" అన్నాడు బాహుకుడు. దాసి "అయ్యా! నలుడు తనను ప్రాణపదంగా చూసుకునే భార్యను నిర్దాక్షిణ్యంగా అడవిలో విడిచి వెళ్ళాడు. దమయంతి నలుడు విడిచి వెళ్ళిన సగంచీర ధరించి కాలం గడుపుతోంది. ఆమెను ఇలా విడిచి వెళ్ళడం ధర్మమా?" అని అడిగింది. నలుని కంట నీరు పెల్లుబికింది. అది దాసికి తెలియ కూడదని మొహం తిప్పుకున్నాడు. దమయంతికి దాసి జరిగినదంతా వివరించింది. దమయంతి దాసితో "సందేహం లేదు, అతడు నలుడే. అయినా ఈ వికృత రూపం ఏమిటి? అతను వంటవాడు అని చెప్పారు కనుక, వంట ఎలా చేస్తాడో పరీక్షించు" అని పంపింది. దాసి వెళ్ళి నలుని నిశితంగా పరిశీలించి "అమ్మా! అతను సామాన్యుడు కాదు. అతడు ఏ పని అయినా సునాయాసంగా చేస్తున్నాడు. అతడు గడ్డిని విదిలిస్తే మంటలు వస్తున్నాయి. వంట పూర్తయే వరకు అలా మండు తున్నాయి. వంటలు అద్భుతంగా ఉన్నాయి" అని దమయంతికి చెప్పింది. దమయంతి నలుడు వండిన వంటలు తెప్పించి రుచి చూసి "సందేహం లేదు, ఇవి నలుని వంటలే" అని గ్రహించి, దాసితో తన పిల్లలను నలుని వద్దకు పంపింది. నలుడు వారిని చూసి చలించి ఎత్తుకుని ముద్దాడాడు. దాసితో "అమ్మా! ఏమీ అనుకోవద్దు, వీరిని చూస్తే నా బిడ్డలు గుర్తుకు వచ్చారు అందుకే అలాచేసాను. ఇక నువ్వు నా వద్దకు రావద్దు. ఎవరైనా చూస్తే ఏదైనా అనుకుంటారు. అయినా మేము విదేశాలనుండి వచ్చిన అతిధులం మాతో నీకేం పని?" అన్నాడు. ఇది విని దమయంతి సంతోషపడి తన తల్లి వద్దకు వెళ్ళి "ఋతుపర్ణుని సారధిగా వచ్చిన కురూపి బాహుకుడే నలుడు. అమ్మా అతను ఇక్కడకు వస్తాడా, నేను అక్కడకు వెళ్ళాలా నువ్వే నిర్ణయించు" అని అడిగింది. భీమరాజు అనుమతితో ఆమె బాహుకుడిని దమయంతి వద్దకు రప్పించింది. దమయంతి నలుని చూసి, "అయ్యా నిస్సహాయంగా ఉన్న నన్ను నా భర్త నలమహారాజు నట్టడవిలో నిర్డాక్షిణ్యంగా వదిలి వెళ్ళాడు. అలా సంతానవతినైన నన్ను విడిచి పెట్టడం ధర్మమా? అలా చేయడానికి నేనేమి అపకారం చేసాను? అగ్ని సాక్షిగా విడువను అని నాకు ప్రమాణం చేసిన భర్త అలా చేయవచ్చా?" అని దుఃఖించింది. నలుడు "సాధ్వీ! ఆ సమయంలో నన్ను కలి ఆవహించి ఉన్నాడు. అందువలన నేను అలా చేసాను. జూదంలో సర్వం పోగోట్టుకుని బాధలు పడుతున్న నేను, నాతోపాటు బాధలు పడుతున్న నీ బాధను సహించ లేక, నిన్ను విడిచి వెళ్ళాను. అలా చేస్తే నువ్వైనా నీ తండ్రి ఇంటికి వెళ్ళి సుఖంగా ఉంటావని అలా చేసాను. నీపై అనురాగంతో మిమ్మల్ని చూడటానికే నేను ఇక్కడకు వచ్చాను. మరొక భర్తకోసం స్వయంవరం ప్రకటించడం కులస్త్రీలకు తగునా? అలా ఎందుకు చేసావు? అందుకే కదా ఋతుపర్ణుడు వచ్చాడు.ఇది ధర్మమా?" అని దమయంతిని అడిగాడు. దమయంతి "నాధా నేను మీకోసం గాలిస్తూ పంపిన విప్రులలో అయోధ్యకు వెళ్ళిన విప్రుడు మిమ్ములను గుర్తించాడు. మమ్మలిని రప్పించుటకే ఇలా చేసాను. మీరుకాక, ఇంకెవరు నూరు యోజమలు దూరం ఒక్క రోజులో ప్రయాణించగలరు? నాలో ఎటువంటి పాపపు తలపు లేదు అని మీ పాదములు అంటి నమస్కరించి ప్రమాణం చేస్తున్నాను" అని దమయంతి నలుని పాదాలకు నమస్కరించింది. వెంటనే ఆకాశం నుండి వాయుదేవుడు "నలచక్రవర్తీ! ఈమె పవిత్రురాలు, పతివ్రత. నేను, సూర్యుడు, చంద్రుడు ఈమె సౌశీల్యం కాపాడుతున్నాము" అని పలికాడు. నలుడు కర్కోటకుని స్మరించాడు వెంటనే ఒక వస్త్రం వచ్చింది. అది ధరించగానే నలునికి ఇంద్రతేజస్సుతో సమానమైన మనోహరమైన పూర్వరూపం వచ్చింది. దమయంతిని పరిగ్రహించాడు.

title: ఆశ్రమవాస పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: ధృతరాష్ట్రుడి మాటలకు హస్థినాపురవాసులు భోరుమన్నారు. తరువాత పురప్రముఖులలో ఒకడు లేచి " ధృతరాష్ట్రమహారాజా ! భరతకులభూషణా ! పౌరులంతా నన్ను తమ ప్రతినిధిగా మాట్లాడమన్నారు. నా మాటలు సావధానంగా వినండి. కురువంశరాజులు ఎవరూ తగని పనులు చేయలేదు. ప్రజలను కన్న బిడ్డలవలె చూసుకున్నారు. ఆ మాటకు వస్తే సుయోధనుడు చేసిన అనర్హమైన పని ఏమిలేదు. దానికి మీరు చింతించ వలసిన పని ఏమిలేదు. తమరికి వ్యాసభగవానుడు ఆనతిచ్చినట్లు మీరు ఆచరించండి. అయినా మీ అరణ్యవాస ప్రతిపాదన మేము తట్టుకోలేక పోతున్నాము. తమ గుణగణములు తలచుకుంటూ మేము మీరు మామధ్య ఉన్నట్లు భావించుకుంటాము. మీ తాతగారు శంతనమహారాజు, మీ నాన్న విచిత్రవీర్యుడు, తమరు, తమరి కుమారుడు సుయోధనుడు అందరూ ప్రజారంజకంగానే పాలించారు. ఇందులో తమరిని కాని తమరి కుమారుడు సుయోధనుడిని కాని తప్పు పట్టవలసిన పని లేదు. ఇక యుద్ధము అంటారా అది విధిని అనుసరించి జరిగినది. భీష్ముడు, ద్రోణుడు, కృపాచార్యులు, అశ్వత్థామ, శల్యుడు, సుయోధనుడు, భీమార్జున నకులసహదేవులూ, దృపదుడు, విరాటుడు, ధర్మరాజు అందరూ విధిప్రేరణ వలననే ఒకరితో ఒకరు యుద్ధము చేసారు. అందులో కొందరు వీరస్వర్గము చేరారు. క్షత్రియకులమంతా సర్వనాశనము అయ్యింది. ఇందుకు ఎవరూ కర్తలు కాదు. తమరు ఎప్పుడూ ధర్మాన్ని పాటించారు కనుక మీకు ఉత్తమలోక ప్రాప్తి కలుగుతుంది అనడములో సందేహము లేదు. ప్రస్తుతము మేము మా అదృష్టము వలన పాండవులపాలనలో ఉన్నాము. మూడు లోకములను పాలించడానికి సమర్ధులైన పాడవులకు ఈ పరిపాలనా బాధ్యతలు అప్పగించావు. అది చాలా సంతోషము. ధర్మరాజు ఎంతో ముందుచూపు కలవాడు. అతడి మంత్రులు సమర్ధులు. ధర్మరాజు శత్రువుకైనా అపకారము చేయజాలడు. ఇక మాకు అపకారము చేస్తాడని అనడము కల్ల. ధర్మరాజు తమ్ములు కూడా అన్న మాట జవదాటని ధర్మాత్ములే. ఇప్పటికే ధర్మరాజు దేవతలకు ధూపదీప నైవేద్యాలకు అగ్రహారాలు, బ్రాహ్మణులకు మాన్యాలు ఇచ్చాడు. పాండవులు మంచివారికి ప్రాణము ఇస్తారు. దుష్టులను కఠినంగా శిక్షిస్తారు. వారికి అహంకారము, మదము, మాత్సర్యము, లోభము మచ్చుకు కూడా లేవు. వారి తల్లి కుంతీదేవి, పాండవుల ధర్మపత్ని ద్రౌపదీదేవికి మామీద ఎనలేని ప్రేమ. వారు తరతమ భేధము లేక మా అందరిని ఆదరంతో పలకరిస్తారు. కనుక మేము అందరమూ పాండవుల చేతిలో వారి ధర్మపత్ని చేతిలో సుఖసంతోషాలతో జీవిస్తాము. మీరు మాగురించిన చింతవీడి మీకు తోచిన విధంగా అరణ్యములకు వెళ్ళండి " అని పురప్రతినిధి ధృతరాష్ట్రుడికి సభాముఖంగా విన్నవించాడు. ఆ మాటలకు ధృతరాష్ట్రుడు సంతోషించాడు. ఆ విధంగా ధృతరాష్ట్రుడు హస్థినాపుర వాసులకు వీడ్కోలు చెప్పారు.

title: విరాట పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text:
ద్రౌపది మనసులో " కీచకుడు మహాబలవంతుడు. అతనిని చంపగలిగిన సామర్థ్యం భీమునికి మాత్రమే ఉంది " అని తలచింది. ఆ రోజు అందరూ నిద్రపోతున్న సమయంలో భీముని వద్దకు వెళ్ళింది. హాయిగా నిద్రపోతున్న భీముని చూసి " ఆహా ! నన్ను అవమానించిన కీచకుడు హాయిగా నిద్రపోతున్నాడు. కాని అది చూసిన మీరు నిశ్చింతగా ఎలా నిద్రపోతున్నారు. అన్నగారు ఇది తగిన సమయం కాదని చెప్పాడనా " అనుకుంటూ అతడిని తట్టి లేపింది. భీముడు ఉలిక్కిపడుతూ నిద్రలేచి " ఎవరు? " అని అడిగాడు. ద్రౌపది " నేను మాలినిని " అన్నది. భీముడికు ద్రౌపది ఎందుకు వచ్చిందో అర్ధమైనా ఆమె నోట వినాలని " ఏమిటి ఇంత పొద్దుపోయి వచ్చావు?. ఎవరు చూడకుండా వచ్చావా? " అని అడిగాడు. ద్రౌపది " అన్ని తెలిసి నన్ను అడుగుతారేమి. నా నోట వినాలనుందా! విరాటుని బావమరిది కీచకుడు సుధేష్ణ ఇంటికి వచ్చినప్పుడు నన్ను చూసాడు. అతడు నన్ను మోహించి అనరాని మాటలాడి నన్ను అవమానించాడు. నేను అతనితో నా భర్తలైన గంధర్వులు నిన్ను హతమార్చగలరు జాగ్రత్త " అన్నాను. సుధేష్ణ పంపగా మధిర కోసం కీచకుని ఇంటికి వెళ్ళాను. అతను నన్ను పట్టుకోవాలనుకున్నాడు నేను అతనిని విదిలించి పరుగెత్తుతూ సభా మండపానికి వచ్చాను. అతడు నన్ను వెన్నంటి తరుముతూ వచ్చాడు. అలనాడు కురుసభలో దుశ్శాసనుడు నన్ను అవమానించాడు. అడవిలో సైంధవుడు అవమానించాడు. ఈ నాడు విరాటుని కొలువులో కీచకునిచే అవమానించబడ్డాను. ఈ అవమానాలు నాకు కొత్తగాదు. స్త్రీ ఆర్తనాదం విన్నా, గోమాత అరుపు విన్నా రక్షించడం వీరుల ధర్మం. నేను ఇలా విలపిస్తుంటే ధర్మరాజు చూస్తూ ఎలా ఉన్నాడు? " అన్నది. భీముడు " ద్రౌపదీ! కీచకుడు నిన్ను అవమానించడం చూసిన నన్ను ధర్మరాజు అడ్డుకోకపోతే విరాటునితో సహా కీచకుని అతని సైన్యాన్ని హతమార్చే వాడినే. కాని అజ్ఞాతవాసం భగం అయితే మరలా అరణ్యవాసం అజ్ఞాతవాసం ప్రాప్తించేవి. దీనికంతా కారణం నీవు నేను అని అందరూ మనలను నిందించరా. కనుక నన్ను నివారించిన ధర్మరాజును నిందించ వలదు. సమయం మించి పోలేదు. కీచకుని చంపి నీకు ఆనందం కలిగిస్తాను అదెంత పని. కాని అది బహిరంగంగా జరగరాదు. రహస్యంగా చేయాలి కదా " అన్నాడు. ద్రౌపది " నేను ఎవరికి భయపడ లేదు. అత్తగారు కుంతిని చూసి కాని భర్తలైన మిమ్మల్ని చూసి కాని భయపడ లేదు. కాని సుధేష్ణను చూసి భయం కలుగుతుంది. మూర్కుడైన కీచకుని వలన జరిగిన అవమాన భారంతో అన్నాను కాని విషయం తెలియక కాదు. ధర్మరాజుని నిందించడం నా అభిమతం కాదు " అన్నది.
ఇంకా ధర్మరాజును గురించి ద్రౌపది ఇలా చెప్పింది. " భీమసేనా! రాజసూయ యాగ కర్త, అజాతశత్రువు, ధర్మనిరతుడనే పేరు ధర్మరాజుకే చెల్లింది కాని వెరెవరికి తగదు. అతని గంభీర్యం, కరుణ, నిత్య సత్యవ్రతం మరెవరికి ఉంటాయి. అతడు సామాన్య మానవుడు కాదు. అట్టి మహాత్ముడు ఒకరి కింద ఊడిగం చేస్తుంటే బాధగా ఉంది. బకాసురుడు, కిమ్మీరుడు (జరాసంధుడు) మొదలైన రాక్షసులను చంపిన నీ లాంటి వీరుడు కట్టెలు కొట్టడం, వంటలు చేయడం ఎంత బాధాకరం. పరమేశ్వరుని మెప్పించి పాశుపతాన్ని సంపాదించిన అర్జునుడు పేడి రూపంలో అంత॰పుర కాంతలకు నాట్యం నేర్పుతుంటే చూడటానికి కూడా మనసు ఒప్ప లేదు. అత్యంత సుందరాంగుడు అరివీర భయంకరుడు అయిన నకులుడు ఒకరి కింద ఊడిగం చేస్తుంటే కన్నుల నీరు ఆగడం లేదు. అత్యంత సుకుమారుడైన సహదేవుడు పశువులను మేపుతుంటే దుఃఖభారం ఆగలేదు. తల్లి తండ్రుల ప్రేమాభిమానాలు పొంది, రాజసూయ యాగంతో పునీతనై కుంతీదేవి లాంటి మహానుభావురాలి మన్ననలందిన నేను నేడు సైరంధ్రిగా సామాన్యురాలిగా సేవిస్తున్నాను. భీమసేనా! కీచకుని వధించక పోతే నాకు మనశ్శాంతి లేదు " అని దుఃఖించింది. భీముడు " ద్రౌపదీ! నీవు ఇంతగా చెప్ప పని లేదు. రేపటి రోజున కీచకునికి నా చేతిలో చావు మూడింది. నీవు నిశ్చింతగా ఉండు. మన అజ్ఞాతవాసం ముగియనున్నది. రేపు నువ్వు కీచకుని కోర్కె అంగీకరించినట్లు నటించి అతనిని నర్తనశాలకు ఒంటరిగా రమ్మని చెప్పు. నేను అతనిని చంపుతాను. తెల్లవారబోతుంది ఇక వెళ్ళు " అన్నాడు.

title: భజ గోవిందం

text:
భావం: నీ భార్య ఎవరు? నీ కుమారుడు ఎవరు? ఈ సంసారం చాలా విచిత్రమైనది. నీవు ఎవరు? ఎవరికి చెందినవాడవు? ఎక్కడ నుంచి వచ్చావు? ఓ సోదరా! ఆ తత్వాన్ని ఇక్కడే - ఈ దేహం లో ఉండగానే ఆలోచన చేయి.
సత్సంగత్వే నిస్సంగత్వం

title: గొంతెమ్మ గుట్ట

text:
గొంతెమ్మ గుట్ట జయశంకర్ భూపాలపల్లి జిల్లా, కాటారం మండలం ప్రతాపగిరి, చిద్నేపల్లి గ్రామాల సరిహద్దులో ఉన్న గుట్ట. ఇది ఆధ్యాత్మిక, చారిత్రక నేపథ్యమున్న ప్రదేశం.
ద్వాపర యుగంలో శ్రీకృష్ణుడు, సుభద్ర, కుంతీదేవి ఈ ప్రాంతంలో కొంతకాలం నివసించారని, వరాలు పొందడంకోసం కుంతీ ఇక్కడ తపస్సు చేసినదని చరిత్ర చెబుతుంది.
గుట్టపై ఉన్న కోట గోడలకు కొద్దిదూరంలో ఒక గుహలాంటి ప్రదేశం ఉంది. అందులో ఉన్న శివలింగాన్ని పాండవుల తల్లి కుంతీదేవి పూజించినట్లు స్థానికులు చెబుతున్నారు. శివలింగం ఎదురుగా రెండు పాద ముద్రలు ఉన్నాయి. వీటిని శ్రీ కృష్ణుడి పాదముద్రలుగా పిలుస్తుంటారు.

title: వన పర్వము సప్తమాశ్వాసము

text:
వైశంపాయనుడు చెప్పగా జనమేజయుడు " ఓ మహర్షీ! సూర్యుడు కర్ణుని గురించి ఒక దేవ రహస్యం చెప్పాడు కదా! అది ఏమిటో వివరించెదరా " అన్నాడు. వైశంపాయనుడు ఇలా చెప్పసాగాడు. పాండవుల తల్లి కుంతీ దేవి కుంతి భోజుని కుమార్తె పృధ. ఆమెకు వివాహం కాక పూర్వం ఒక రోజు దుర్వాస మహాముని వారి వద్దకు వచ్చాడు. కుంతిభోజుడు వారికి అతిథి సత్కారాలు గావించాడు. దుర్వాసుడు " మహారాజా ! కొంతకాలం మీ ఇంట్లో నాకు ఎలాంటి లోపం రాకుండా పరిచర్యలు చేయగలరా? " అని అడిగాడు. కుంతి భోజుడు అందుకు సమ్మతించాడు. ఆయన తన కుమార్తె పృధను పిలిచి " దుర్వాస మహాముని కొంత కాలం మన ఇంట ఉంటాడు. నీవు ఈయనకు ఎటువంటి లోపం రాకుండా సపర్యలు చేయుము. నీవు వినయశీలివి కనుక ఇతనికి కోపం రానీయక భక్తితో సేవింపుము " అని చెప్పాడు. కుంతి " తండ్రీ ! నాకు కూడా బ్రాహ్మణులకు సేవ చాయాలని ఉంది. ఈ రోజుకు నా కోరిక తీరింది. నా మీద భారం ఉంచు. నేను నీవు కోరిన విధముగా ఇతనికి పరిచర్యలు చేయగలను " అన్నది. కుంతి భోజుడు " ఓ మహర్షీ! ఈ చిన్నది నా కుమార్తె పృధ. తమరు నా చెంత ఉన్నంత కాలం తమరికి పరిచర్యలు చేస్తుంది. ఎప్పుడైనా చిన్నతనం చేత పొరపాటు చేస్తే మన్నించండి " అన్నాడు. తండ్రి కోరిక మేరకు పృధ దుర్వాసునికి సేవలు చేసింది. దుర్వాసుడు కూడా ఆమెను అప్పుడప్పుడు పరీక్షించే వాడు. ఉదయం వస్తానని రాత్రికి వచ్చే వాడు. రాత్రికి వస్తానని అప్పుడే వచ్చే వాడు. పృధ అప్రమత్త అయి అతడిని సేవించింది. ఈ విధంగా ఒక సంవత్సర కాలం గడిచింది. దుర్వాసుడు వెళ్ళబోతూ " కుమారీ! నీవు చాలా చక్కగా సపర్యలు చేసావు. ఒక వరం కోరుకో " అన్నాడు. అందుకు పృధ " అయ్యా! నీకు సంతోషం కలిగించాను. నా తండ్రి మాట నెరవేర్చాను నాకు అది చాలు " అని వినయంగా బదులు చెప్పింది. దుర్వాసుడు " పృధా! నీకు ఒక మంత్రం ఉపదేశిస్తాను. ఆ మంత్రం జపించి నీవు ఏదేవతను ఆహ్వానిస్తే అతడు నీకు వశమౌతాడు " అని చెప్పాడు. కుంతికి దుర్వాసుడు మంత్రోపదేశం చేసి వెళ్ళీ పోయాడు.
ఒక రోజు పృధ దుర్వాసుని మంత్రాన్ని పరీక్షించ దలచుకుంది. ఉదయాన్న స్నానం ఆచరించి ఉదయిస్తున్న సూర్యుని చూసింది. వికసించిన పద్మంలా ప్రకాశిస్తున్న సూర్య భగవానుని చూసి ఆమెలో అనురాగం కలిగింది. మంత్రం పఠించి " నాకు నీవంటి కుమారుని ప్రసాదించు " అని కోరుకుంది. సూర్యుడు మానవ రూపంలో కుంతి ముందు సాక్షాత్కరించి " కుమారీ ! మంత్ర బలంచే నేను ఇక్కడికి వచ్చాను. నేను నీవాడను నీ మనసుకు ప్రియమైంది చేస్తాను " అని అన్నాడు. కుంతీ దేవి " ఇక్కడ మీరు చేయవలసింది ఏమీ లేదు. ఏదో కుతూహలంచేత మంత్రం జపించాను. మీరు వెళ్ళండి " అన్నది. సూర్యుడు " కుంతీ ! నేను తప్పాక వెళతాను నీ మనస్సులో ఏమి కోరుకున్నావో చెప్పు. నా మాదిరి కవచకుండలాలతో ఉన్న తేజశ్శాలి అయిన కుమారుడు నా వలన కావాలని కోరుకున్నావు. నీ కోరిక నేను నెరవేర్చక తప్పదు. నీ కోరినట్లు తేజశ్శాలి అయిన కుమారుని ఇస్తాను. నీవు అంగీకరించని ఎడల నీ తల్లితండ్రులను దహించి వేస్తాను. అదియును కాక నీ ప్రవర్తనని ఎరుగక నీకు మంత్రం ఉపదేశించిన దుర్వాసుని దహిస్తాను. అటు చూడు దేవతలంతా నన్ను చూసి నవ్వుతున్నారు " అని సూర్యుడు కోపంతో అన్నాడు. కుంతీ దేవి " అయ్యా ! నన్ను నీకు సమర్పించుటకు నా తల్లి తండ్రులు సమ్మతించాలి. కాని నాకు నేను ఎలా అంగీకరించ గలను. నేను కేవలం బాల్య చాపల్యంచే మంత్ర మహిమను పరీక్షింప కోరి ఇలా చేసాను. నన్ను క్షమించు " అని బ్రతిమాలింది. కాని సూర్యుడు ఒప్పుకోలేదు. కుంతి సూర్యునితో " మహాను భావా! కన్యకు పెద్దల సమక్షంలో వివాహం జరిగిన తరువాత ఆమె తనభర్తను చేరవచ్చును. వివాహ పూర్వం ఇలా పర పురుషునితో చేరుట అధర్మం. ఈ విధంగా నన్ను అధర్మానికి పాల్పడ మనడం ధర్మమా! నీకు తెలియని ధర్మం ఏమున్నది తల్లితండ్రుల అనుమతి లేకుండా నిన్ను చేరుట ధర్మమని నీకు తోచిన అట్లనే కానిమ్ము అందువలన వచ్చు అపనిందను నేనే భరిస్తాను " అన్నది. సూర్యుడు ఆమెను చూసి " కుమారీ ! నీ తల్లి తండ్రులు నీకు కన్యాదానం చేయుటకు కర్తలు కారు. నీ శరీరానికి నీవే యజమానురాలివి. ఇది నీ అంతరంగిక విషయం. కన్య తనకుగా తన కోరికలను తీర్చుకోవడం అపరాధం కాదు. ఇది అధర్మం అయితే నేను ఎందుకు ప్రోత్సహిస్తాను. దీని వలన నీకు ఎలాంటి నింద రాదు. నీ కన్యాత్వానికి ఎలాంటి భంగం రాదు. నా వలన నీకు మహాతేజశ్శాలి అయిన కుమారుడు జన్మిస్తాడు " అని కుంతీదేవిని అంగీకరింపచేసాడు. తరువాత సూర్యుడు కుంతీ దేవికి గర్భదానం చేసాడు. ఆమె దాల్చిన గర్భం దినదిన ప్రవర్ధమానమై పెరుగుతూ ఉంది. కుంతీ దేవి గర్భందాల్చిన విషయం ఆమె దాది కూతురికి మాత్రమే తెలియును. ఒకనాటి రాత్రి వేళ కుంతీ దేవి ఒక కుమారుని ప్రసవించింది. ఆ కుమారునికి సహజ కవచ కుండలములు, పొడవైన చేతులు, దృఢమైన శరీరం ఉన్నాయి. లోకాపవాదుకు భయపడి కుంతీ దేవి ఆ బిడ్డను ఒక పెట్టెలో పెట్టి తన భవనం పక్కనే ప్రవహిస్తున్న అశ్వనదిలో వదిలి వేసింది. ఆ చిన్ని బాలుని నదిలో వదిలినందుకు ఎంతో దు॰ఖించింది.

title: ద్రోణ పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text:
అర్జునుడు శిబిరానికి వెళ్ళే సమయానికి అక్కడకు సుభద్ర, ఉత్తర, పాంచాలి వచ్చి ఉన్నారు. ఈ విషయం తెలిసిన శ్రీకృష్ణుడు ఈ విషయం తెలిసిక్కడకు చేరికుని సుభద్రను ఓదార్చ సాగాడు " అమ్మా సుభద్రా ! క్షత్రియకంతలు యుద్ధములో మరణించిన వారి కొరకు విలపించుట తగునా ! క్షత్రియ వీరులు రణరంగమున మరణించుట వీర స్వర్గమును అంకరించుట సహజమే కదా ! నీ కుమారుడు తుచ్ఛమైన ఈ లోకమును వదిలి పుణ్యలోకముకు పోయాడు. తపస్సు, బ్రహ్మచర్యము, ఉదాత్తమైన దానధర్మాలు చేసి పొందు లోకాలను నీ కుమారుడు యుద్ధమున వీరమరణం పొంది సులభంగా పొందాడు. అందుకు నీవు చింతించనేల ! క్షత్రియ కాంతలకు వీరులను పుత్రులుగా పొందుట వారు అతిలోక వీరులై ప్రఖ్యాతి గాంచుట అతడి తల్లి వీరమాత అగుట అతడి భార్య వీర పత్ని అగుట ఎంత సహజమో అతడు వీరస్వర్గం అలంకరించుట అంత సహజము కదా! అలాంటి పుత్రుని కన్నందుకు సంతోషించాలి కాని దుఃఖిస్తారా చెప్పు ! ఎంతటి గొప్ప వారైనా కాలం తీరిన మరణించుట తధ్యం. ఈ విషయం తెలిసీ పామరుల వలె చింతించుట తగునా! నీవే ఇటుల శోకించిన నీ కోడలిని ఓదార్చు వారెవ్వరు. మాకు ధైర్యం చెప్పవలసిన దానివి ధైర్యవంతురాలివి నీవే ఇటుల శోకించ తగదు. నీ కోడలిని ఓదార్చుము. నీ భర్త రేపు సూర్యాస్తమయం లోపు సైంధవుని సంహరించుట తధ్యము. నా మాట నమ్మి నీవు ధైర్యముగా ఉండుము " అన్నాడు.
కాని సుభద్ర పుత్రశోకము తట్టుకొన లేక శోకిస్తూ " నాయనా అభిమన్యా ! నేను పుణ్యం చేసుకుని నిన్ను కనే భాగ్యాన్ని పొందాను కాని నీ ముద్దు ముచ్చటలు చూసే భాగ్యానికి కరువయ్యాను. అత్యంత పరాక్రమవంతులైన కౌరవ వీరులను హతమార్చిన నీవు ఇలా దిక్కు లేని మరణం పొందుట నా మనస్సు కలచి వేస్తుంది. శిశువుగా సగం శరీరం నా మీద మిగిలిన శరీరం మెత్తటి శయ్య మీద ఉండేలా శయనించిన నీవు ఇలా కటిక నేలపై పరున్నావా! వంధి మాగధుల శోత్రపాఠములను విను నువ్వు ఇప్పుడిలా నక్కల ఊళలు వింటున్నావా ! ఇంతమంది మహా యోధులు పాండవులు విరాట, ద్రుపద, సాత్యకి, భీమసేనుల పరాక్రమం నిన్ను రక్షించ లేక పోయిందా! మహావీరుడైన అర్జునుడి కుమారుడవు శ్రీకృష్ణుని మేనల్లుడవు నీవు ఇలా శత్రువుల చేత మరణించుట చోద్యము కాక మరేమి ! నాయనా నీ భార్య ఉత్తర వచ్చింది చూడు లేచి ఆమెను ఓదార్చు " అని పలు విధముల రోదిస్తూ ఉంది. ద్రౌపది తన రెండు చేతులతో సుభద్ర, ఉత్తరలను పొదివి పట్టుకుని అలాగే వివశురాలై భూమి మీద పడి పోయింది. శ్రీకృష్ణుడు వారిని ఉచిత వచనములతో ఓదార్చి పాండవుల వద్దకు వచ్చి అందరిని వారి వారి శిబిరములకు వెళ్ళమని చెప్పాడు. తాను కూడా అర్జునుడితో అతడి శిబిరానికి వెళ్ళాడు.

title: ఉపపాండవులు

text:
త్రేతాయుగపు కాలంనాటి హరిశ్చంద్రుని సత్యవ్రత దీక్షను పరీక్షించాలని విశ్వామిత్రుడు అతని రాజ్యము, భార్య, పిల్లలు కట్టు బట్టలతో సహా వదిలి పొమ్మని ఆదేశిస్తాడు. ఈక్రమంలో రాణిపై చేయికూడా చేసుకుంటాడు. ఆ సమయంలో పరమ వీరులయిన అయిదుగురు సైనికులు/రక్షకభటులువిశ్వామిత్రుని చర్యకు మండిపడి అతనిచర్యలను ఖండిస్తారు. దీనికి ఆగ్రహం చెందిన విశ్వామిత్రుడు మీకు ఈ జన్మలో మోక్షం రాకపోవుకాక అని శపిస్తాడు. భీతిల్లిన ఆ రక్షకభటులు మునివర్యుని శాంతింపజేసి, శాపానికి విరుగుడు ప్రసాదించమని వేడుకుంటారు. శాంతించిన విశ్వామిత్రుడు మీరు వచ్చేజన్మలో ఏ బంధాలు ఏర్పడక ముందే చనిపోవుదురు. తర్వాతి జన్మలో పాండవుల పుత్రులుగా జన్మించి ఏ తప్పు చేయనప్పటికీ అశ్వథ్థామ చేతిలో నిద్రించే సమయంలో మరణించి మోక్షం పొందుతారు అని అభయమిస్తాడు. (వారిని చంపిన అశ్వథ్థామ రహస్యం తల్లి అయిన ఉత్తర గర్భంలో ఉన్న పరిక్షిత్తుకు (అభిమన్యుని కుమారునికి) తెలుస్తుంది.
ఈ విషయంతెలుసుకున్న అశ్వథ్థామ ఆ గర్భస్థ శిశువును హతమార్చాలని కూడా చూస్తాడట. కానీ శ్రీకృష్ణుడుకాపాడతాడని ఇంకొక కథ ఉంది) ఆ విధంగా పుట్టిన వారే ఉప పాండవులు...

title: ఉద్యోగ పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: శ్రీకృష్ణుడు తనతో వచ్చిన వారిని ఇక ఉండమని చెప్పి కర్ణుని చూసి " కర్ణా ! రావయ్యా పొలిమేర వరకు నన్ను సాగనంపవా ! " అని తన చేతిని అందించి రథం ఎక్క మన్నాడు. శ్రీకృష్ణుని చేయి పట్టి రథం ఎక్కిన కర్ణుడు కృష్ణుని రథాన్ని అనుగమించాడు. ధృతరాష్ట్రుడు తిరిగి తన కొలువు కూటముకు వెళ్ళాడు. అందరూ జరిగిన విషయములు చర్చిస్తూ భీష్ముడు, ద్రోణుడు " అదేమిటి కుంతీ అలా మాట్లాడింది. ఆమె మాటలు నాకు చాలా ఆశ్చర్యం కలిగించాయి. శ్రీకృష్ణుడు అలాగే మాట్లాడాడు. ఇక ధర్మరాజును పట్టడం మన తరం కాదు " అని సుయోధనుని చూసి " సుయోధనా ! ఇప్పటికీ మించినది ఏమి లేదు. నీవు వెంటనే వెళ్ళి ధర్మ పుత్రుని కలుసుకో . మార్గమధ్యంలో శ్రీకృష్ణుని కలుసుకో సమస్యను శాంతి యుతంగా పరిష్కరించు, సంధి వయసులో ఉన్న మాకు ఈ యుద్ధం ఏల తెచ్చెదవు . మేము చెప్పేది చెప్పాము ఇక నీ ఇష్టం " అని సభ విడిచి వెళ్ళారు. శ్రీకృష్ణుడు ఒక నిర్జన ప్రదేశంలో రథం ఆపి తమ మాటలు ఎవరూ విన లేదని ధ్రువ పరచుకుని " కర్ణా ! నీకు పెద్దల ఎడల గౌరవ మున్నది. నేను చెప్పేది సావధానంగా విను కుంతీ దేవి కన్యగా ఉన్నప్పుడు దుర్వాసుని మంత్ర మహిమ చేత నిన్ను కన్నది. నీవు కుంతీ పుత్రుడివి పాండవులలో అగ్రగణ్యుడివి ధర్మరాజుకు ఈ విషయం తెలిసిన నీకు సాష్టాంగ పడి నిన్ను కురు సామ్రాజ్యానికి పట్ట బధ్రుడిని చేస్తాడు. నీవు చక్రవర్తిగా రథంలో వస్తుంటే ధర్మరాజు నీకు వింజామర వీస్తాడు, వాయు పుత్రుడు నీకు ఛత్రం పడతాడు, సవ్యసాచి అర్జునుడు నీ రధానికి సారధ్యం వహిస్తాడు. పాంచాల యాదవ రాజులు నీ వెంట ఉంటారు. అభిమన్యుడు మొదలైన వారు నీ వెంట వస్తారు. దేవేంద్ర వైభవం పొందుతూ రాజ్యాన్ని పాలించు. మరొక విషయం ద్రౌపది తన ఐదుగురు భర్తలతో నిన్ను ఆరవ భర్తగా స్వీకరిస్తుంది " అన్నాడు. ఇది విని కర్ణుడు " కృష్ణా ! ఈ మాట నేను ఇది వరకే విన్నాను. కుంతీ దేవి దయా విహీన అయి నదిలో వదిలి వేసిన నన్ను ఒక సూతుడు దయతో పెంచి పెద్ద చేసాడు. అతని భార్య కూడా నన్ను ప్రేమతో చూసింది వారు తమ కుమారుల కన్నా మిన్నగా నన్ను చూసుకున్నారు. సూత కులాచార కర్మలన్నీ నాకు జరిపించారు. నీవే కదా ! నాకు పెద్దలంటే గౌరవం అని చెప్పావు. నా తల్లి తండ్రులకు నేను చేయ వలసిన విద్యుక్త కర్మలన్నీ నేను నిర్వహించాలి కదా ! అది విడిచి ఇప్పుడిలా రాజకుమారుడిని అని పాండవుల వద్దకు రావడం ధర్మమా ! ఒక సూతునిగా నాకు బంధు మిత్రులు ఉన్నారు. వారిని విడుచుట ధర్మమా ! సూతుడని చూడక చక్రవర్తి అయిన రారాజు నన్ను తన తమ్ముల కంటే అధికంగా చూసుకుని రాజుని చేసాడు. యుద్ధం ముంచుకొస్తున్న వేళ అతడిని ఎలా విడువ గలను. అర్జునినికి ధీటుగా నన్ను రారాజు తలస్తున్నాడు. అర్జునినితో తలపడక పాండవ పక్షాన చేరిన లోకులు నిందించరా ! కృష్ణా ఈ విషయం ఎవరికి చెప్పక నీ మనసులో దాచుకో ధర్మ పుత్రునికి ఈ విషయం తెలిసిన రాజ్యాధికారానికి ససేమిరా ఒప్పుకోడు. అంతటి ధర్మాత్ముడు రాజ్యం చేయాలి కాని నేను కాదు. ధర్మరాజు యుద్ధమనే యజ్ఞం చేస్తున్నాడు. మిగిలిన పాండవులు ఋత్విక్కులు నీవు ఉపద్రష్టవు. ఆ యజ్ఞంలో కౌరవులనే పశువులను సంహరించి హోమం చేస్తారు. ఆ ధర్మ యజ్ఞంలో పుణ్య భూమి అయిన కురుక్షేత్రంలో మేంమతా సద్గతులు పొందుతాము " అన్నాడు.

title: అంటరానివారు ఎవరు?

text: గీతను బోధసేయునెడ కృష్ణుడు క్రీడికి చెప్పలేదె? నా చేతనే నాల్గు జాతులు విభాజిమ్పబదేన్ గుణకర్మ విభేదముచేత, అట్టు యెడ భాతిగా తెల్పరయ్య పంచమ జీటి యదెట్లు వచ్చెనో?భగవత్ సృష్టిలో మానవులంతా ఒకటే అయినా వారి వారి వృత్తులవల్ల నాల్గు జాతులుగా విభజింప బడినట్లు గీతలో గీతాచార్యులు వారే చెప్పారు. బాగానే ఉంది మరి మాదిగ, మాల అయి జాతులు ఎట్లా ఉద్భవించాయి.ఇదొక ప్రశ్న దీనికి నేను ఎక్కడో విన్న ఒక కథ గుర్తుకు వస్తుంది.ద్వాపరయుగం అంతమై కలియుగం ప్రవేశించు కాలంలో ఎక్కువగా చిన్న చిన్న రాజ్యాలుగాను, ఆ రాజ్యాల లోనే ఎక్కువభాగం పల్లెలు గాను ఉండేవి.జనపదానికంటే అడవులే ఎక్కువగా ఉంటూ ఎక్కువ వ్యవసాయం, వేట మొదలగు వృత్తులతోనే కాలం గడుపుతూ ఉండేవారు ఆరోజులలో ఒక కొండ అనగా చిన్న గుట్ట మీద ఒక పల్లె ఉండేది. ఆ పల్లెలో ప్రజలంతా కలసి మెలసి కాపురాలు చేసుకుంటూ ఉన్నారు. వాళ్ళలో నాలుగైదు కుటుంబాల వారు అప్పటి కులాచారం ప్రకారం నడవకుండా ఏదో తప్పు చేసారు. మిగతా వాళ్ళంతా వాళ్ళను వెలివేసి కొండకిందకు పోయి ఇళ్లు కట్టుకోమని శాసించారు. వాళ్ళు కూడా అట్లాగే కొండదిగి ఇళ్లు కట్టుకున్నారు. అట్లా కొంతకాలం జరిగిన తరువాత ఇంకో పల్లెనుంచి యీ కొండమీద నున్న పల్లెను చూచుటకు కొంతమంది వచ్చారు.మాటల సందర్భములో క్రింది ఇళ్లు కట్టుకున్న వారు ఎవరు? అని అడిగారు అందుకు ఈ కొండమీద ఉన్నవాళ్ళు అక్కసుగా వాళ్ళంతా మాదిగువ వాళ్ళు అని చెప్పారు అనగా వాళ్ళకంటే వీళ్ళు దిగువనున్నట్లు చెప్పారు. కాలక్రమీణా అదే మాట !మాదిగువవాళ్ళు!!మాదిగవాళ్ళు!అయ్యారు. తరువాత అందులో కొంతమంది మళ్ళీ విడిపోయారు.వాళ్ళు ఎవరయ్యా అంటే వాళ్ళూ !మాలోవాళ్ళే! అన్నారు అదే మాట మాలోవాళ్లే మాలవాళ్ళు అన్నా మానవుని అంటరాదనటం హాస్యాస్పదం గాదా హాస్యాస్పదమే? అసలు అంటరానివారు ఎవరు? కృతఘ్నులు, మిత్రద్రోహులు, పరదారా ధనాపహారులు మాత్రమే అంటరానివారు.అందుకే !


query: HTML లాంగ్వేజ్ ను ఎవరు కనుగొన్నారు?

title: హెచ్‌టిఎమ్ఎల్(HTML)

text: HTML యొక్క మొట్టమొదటిగా లభించిన బహిర్గత వివరణ 1991వ సంవత్సరం చివరి సమయంలో "HTML ట్యాగ్‌లు " అనే పేరుతో ఒక పత్రాన్ని బెర్నర్స్-లీచే ఇంటర్నెట్‌లో పేర్కొనబడింది.[4][5] ఇది HTML యొక్క ప్రాథమిక, సంబంధిత సాధారణ రూపకల్పనకు 22 మూలకాలను పేర్కొంది. వీటిలో పదమూడు మూలకాలు ఇప్పటికీ HTML 4లో ఉన్నాయి.[6] HTML అనేది వెబ్ పేజీలను క్రమపరచడానికి వెబ్ బ్రౌజర్లు ఉపయోగించే టెక్స్ట్ మరియు చిత్ర ఆకృతీకరణ లాంగ్వేజ్. దీని పలు ట్యాగ్‌ల అర్ధాలు 1960 ప్రారంభంలో CTSS (కంపేటిబుల్ టైమ్ షేరింగ్ సిస్టమ్) నిర్వహణ వ్యవస్థ కోసం అభివృద్ధి చేయబడిన |RUNOFF ఆదేశాల చే ఉపయోగించబడినటువంటి మునుపటి పాఠ్యపు ఆకృతీకరణ భాషలను అనుసరిస్తున్నాయి మరియు దీని ఆకృతీకరణ ఆదేశాలను పత్రాలను చేతితో ఆకృతీకరించడానికి టైప్ చేసేవారు ఉపయోగించే ఆదేశాల నుండి పేర్కొనబడ్డాయి.

title: వెబ్ సర్వర్

text: HTML డాక్యుమెంట్లని భద్రపరచడం, ప్రాసెస్ చేయడం, క్లైంటు అడిగన HTML డాక్యుమెంట్లని అందించడము వెబ్ సర్వర్ యొక్క ప్రాథమిక విధులు. క్లైంటు మరియు సర్వర్లు సమాచారం ఇచ్చి పుచ్చుకోవడానికి HTTP ప్రోటోకాల్ (నియమావళి) ను అనుసరిస్తాయి. అందించబడే డాక్యుమెంట్లు ప్రధానంగా HTML డాక్యుమెంట్లు. వాటిలో పాఠ్యం మాత్రమే కాకుండా బొమ్మలు, స్టైల్ షీట్లు, స్క్రిప్టులు కూడా ఉండవచ్చు.

title: పిహెచ్‌పి(PHP)

text: PHP కేవలం దాని యొక్క ఆద్యంతాలలో మాత్రమే సంకేతాన్ని కావలసిన విధంగా విభజిస్తుంది. దాని యొక్క ఆద్యంతాలు బయట ఉన్న ఏదైనా నేరుగా ఉఒట్ పుట్ కి పంపబడుతుంది మరియు PHPచే ప్రాసెస్ చెయ్యబడదు, ఏది ఏమయినప్పటికీ PHP కాని వచనం ఇప్పటికీ PHP సంకేతంలో వర్ణించబడిన నియంత్రణ నిర్మాణాలకి గురవుతుంది. codice_2 అనేవి చాలా సాధారణ ఆద్యంతాలు.codice_3 to open and codice_4codice_5 అనేది PHP విభాగాలను మూసివేయ్యతానికి వినియోగించబడుతుంది. codice_6 మరియు codice_7 ఆద్యంతాలు కూడా చిన్నవి చెయ్యబడిన రూపాలు codice_2 వలె అందుబాటులో ఉంటాయి లేదాcodice_9 (ఒక స్ట్రింగ్ లేదా వేరియబుల్ ను వెనక్కి పంపటానికి వినియోగించబడుతుంది) మరియు codice_4codice_5 అదే విధంగా ASP-స్టైల్ చిన్న రూపాలు codice_12 లేదా codice_13 మరియు codice_14. అయితే చిన్న ఆద్యంతాలు వినియోగించబడినప్పుడు PHP అమరికలో వాటి ఉద్దేశం పనిచెయ్యకుండా అయ్యే అవకాశం ఉండటం వలన అవి స్క్రిప్ట్ దస్త్రాలను తక్కువ పోర్టబుల్ గా చేస్తాయి మరియు అందువలన అవి నిరుత్సాహపరచబడతాయి. అన్ని ఆద్యంతాల యొక్క ఉద్దేశం ఏంటంటే HTML తో పాటుగా PHP సంకేతాన్ని PHP కాని సంకేతం నుండి వేరుచెయ్యటం.

title: హెచ్‌టిఎమ్ఎల్(HTML)

text: దీని ప్రారంభం నుండి, HTML మరియు అనుబంధిత ప్రోటోకాల్‌లు అతి త్వరగా అంగీకరించబడ్డాయి. అయినప్పటికీ లాంగ్వేజ్ ప్రారంభ సంవత్సరాల్లో స్పష్టమైన ప్రమాణాలేవీ లేవు. దీని సృష్టికర్తలు HTMLను ప్రదర్శన వివరాలు లేని ఒక సెమాంటిక్ లాంగ్వేజ్‌గా భావించినప్పటికీ , అనేక బ్రౌజర్ విక్రేతలు లాంగ్వేజ్ వాడుకలో అభ్యాసం చేసి ఎన్నో ప్రదర్శనా మూలకాలను మరియు లక్షణాలను చేర్చారు. HTML చుట్టూ ప్రస్తుత ప్రమాణాలు లాంగ్వేజ్ యొక్క కొన్ని అస్తవ్యస్తమైన అభివృద్ధిని అధిగమించడానికి ప్రయత్నాలను మరియు అర్ధవంతమైన మరియు ఉత్తమ-ప్రదర్శిత పత్రాలను నిర్మించడానికి ఒక సహేతుక పునాదిని వేయడానికి సూచిస్తుంది. HTML మళ్లీ దాని సిమెంటిక్ లాంగ్వేజీ వలె పాత్రను పొందడానికి, W3C ప్రదర్శిత కష్టాలకు సహాయంగా CSS మరియు XSL వంటి స్టైల్ లాంగ్వేజీలను అభివృద్ధి చేసింది. ఈ కలయిక వలన HTML వివరణ మెల్లగా ప్రదర్శనా మూలకాలపై పట్టు సాధించింది.

title: ఫాక్స్ న్యూస్ ఛానెల్

text: 2009, నవంబరు 8న, "లాస్ ఏంజిల్స్ టైమ్స్" ఇచ్చిన నివేదిక ప్రకారము పేరులేని ఒక డెమాక్రటిక్ సలహాదారు వైట్ హౌస్స్ చేత మళ్ళీ ఫాక్స్ న్యూస్ లో కనిపించవద్దని బెదిరించబడ్డాడు. ఈ వ్యాసము ప్రకారము, అనిత దున్ ఒక ఈ-మెయిల్ లో తన సహోదోగులతో కలిసి "టీవీ విషయాలను ఎవరు చూస్తారు" అని తెలుసుకుంది మరియు ఫాక్స్ ను వదిలివేయమని ఎవరు చెప్పలేదు" అని నొక్కిచెప్పారు. ఒక ఫాక్స్ న్యూస్ కంట్రిబ్యూటర్ మరియు ప్రెసిడెంట్ జిమ్మీ కార్టర్ కు మాజీ పోల్స్టర్ అయిన పాట్రిక్ కాద్దేల్ తాను వైట్ హౌస్ నుండి ఇటువంటి బెదిరింపులను ఎదుర్కొన్న ఇతర డెమాక్రటిక్ సలహాదారులతో మాట్లాడానని అన్నారు.

title: సి

text: ఆల్‌గారిధమ్ అనేది ఏ కంప్యూటర్ భాషకుకి అయిన పునాది వంటిది. ఆల్‌గారిధమ్ (algorithm) ను కంప్యూటర్ అర్దం చేసుకొలేదు, ఏందుకు అంటే ఆల్‌గారిధమ్ (algorithm) ను మనం మన సొంత భాషలో వ్రాసుకొవచ్చు. ఆల్‌గారిధమ్ (algorithm) ను కంప్యూటర్ అర్దం చేసుకోవాలి అంటే దానిని మనం కంప్యూటర్ అర్దం చేసుకునే విధంగా వ్రాయలి. కంప్యూటర్ అర్దం చేసుకునే భాషను ప్రోగ్రామింగ్ లాంగ్వేజ్ (Programming language) అంటారు.

title: మైక్రోసాఫ్ట్ ఔట్లుక్

text: దాని యొక్క నమ్మకమైన కంప్యూటింగ్ ప్రారంభంలో భాగంగా ఆఫీసు ఔట్లుక్ 2003లో ఔట్లుక్ యొక్క కీర్తిని సరి చేసేందుకు మైక్రోసాఫ్ట్ దిద్దుబాటు చర్యలను చేపట్టింది. ఆఫీస్ ఔట్లుక్ 2003 తనంతట తాను HTML ఈ-మెయిల్స్ లో ఉన్న చిత్రాలను లోడ్ చేయదు లేదా జతచేయబడిన దస్త్రాలను తెరవటానికి అనుమతించాడు మరియు జంక్ మెయిల్ ఫిల్టర్ ను కలిగి ఉండటం అనేది బాగా పటిష్ఠమైన భద్రతా లక్షణాలలో కొన్ని. తర్వాత వచ్చిన రెండో సర్వీస్ ప్యాక్ ఈ లక్షణాలతో పాటుగా యాంటీ ఫిషింగ్ ఫిల్టర్‌ను కూడా కలిగి ఉంది.

title: వరల్డ్ వైడ్ వెబ్

text: మార్క్అప్ లాంగ్వేజ్ ల కోసం సిఫారుసులు, ముఖ్యముగా W3C నుండి HTML ఇంకా XHTML ఉంటాయి. ఇవి హైపర్ టెక్స్ట్ పత్రాల ఆకృతిని ఇంకా వ్యాఖ్యానాలను నిర్వచిస్తుంది. స్టైల్ షీట్స్ సిఫారుసులు, ముఖ్యముగా W3C నుండి CSS. Ecma ఇంటర్నేషనల్ నుండి ECMAస్క్రిప్ట్కు ప్రమాణాలు (సాధారణముగా జావా స్క్రిప్ట్ రూపములో), W3C నుండి డాక్యుమెంట్ ఆబ్జెక్ట్ మోడల్ కోసం సిఫారుసులు.

title: జావా సర్వర్ పేజీలు

text: ప్రాథమికంగా ఆ పీజీ HTML కానీ లేదా XML మార్కప్ గా కానీ ఉన్నప్పటికీ, JSP సింటాక్స్ (వాక్య నిర్మాణము) ముఖ్యంగా రెండు రూపాలలో ఉంటుంది, "స్క్రిప్ట్ లెట్" మరియు "మార్కప్" . మార్కప్ తో కూడిన స్క్రిప్ట్ లెట్ ట్యాగ్ఇంగ్ (స్క్రిప్ట్లెట్ ఎలిమెంట్స్ గా పిలవబడే) (డీలిమిటెడ్) కోడ్ యొక్క బ్లాక్స్ సమర్ధవంతమైన మార్కప్ కావు మరియు జావా సర్వర్ కు సంబంధించిన ఏ API (ఉదాహరణకు స్వయంగా సర్వర్లను నడిపే బైనరీలు లేదా దత్తాంశనిధి అనుసంధానాల API లేదా జావా మెయిల్ API) ని కానీ లేదా ఆ పేజ్ యొక్క JSP ఫైల్ మరియు ఫైల్ విస్తరణ లలో సరియిన డిక్లెరేషన్ (ప్రవచనము)లు ఉపయోగించబడినట్లయితే, మరింత ప్రత్యేకమైన JSP API లాంగ్వేజ్ కోడ్ ని కానీ, ఒక HTML లేదా XML పేజిలో పెట్టటానికి అనుమతిస్తుంది. స్క్రిప్ట్ లెట్ బ్లాక్స్ ఆ బ్లాక్ లోనే పూర్తి అవాల్సిన అవసరంలేదు, ఒక స్టేట్మెంట్ (ప్రవచనం) అవసరమయినప్పుడు కేవలం ఆ బ్లాక్ యొక్క ఆఖరి వరుస మాత్రం పద నిర్మాణం ప్రకారం సరిగా పూర్తి అవుతూ ఉంటుంది, అది ఒక తర్వాతి బ్లాక్ లో పూర్తి అవవచ్చు. చీలికలైన ఇన్లైన్ కోడింగ్ విభాగాల ఈ వ్యవస్థను స్టెప్ ఓవర్ స్క్రిప్టింగ్ అంటారు ఎందుకనగా దాని పైన అడుగు పెట్టటం ద్వారా స్టాటిక్ మార్కప్ చుట్టూ ఇది చుట్టుకోగలదు. అది నడుస్తున్న సమయంలో (క్లైంట్ అభ్యర్ధన (రిక్వెస్ట్) సమయంలో) ఆ కోడ్ కంపైల్ అయి పరిశీలించబడుతుంది, కానీ ఆ ఫైల్ యొక్క కోడ్ లో మార్పు వచ్చినప్పుడు మాత్రమే సాధారణంగా ఆ కోడ్ కంపైల్ అవుతుంది. JSP సింటాక్స్, JSP యాక్షన్స్ (చర్యలు)గా పిలవబడే, అదనపు XML-వంటి ట్యాగ్ లను జతచేస్తుంది, ఇవి అంతర్గతంగా ఉన్న క్రియాశీలతను ఆమంత్రిస్తాయి. దానికి తోడు, ఈ సాంకేతికత స్టాండర్డ్ HTML లేదా XML ట్యాగ్ లకు విస్తరణలుగా పనిచేసే JSP ట్యాగ్ లైబ్రరీల తయారీకి అనుమతిస్తుంది. JVM తో పనిచేసే ట్యాగ్ లైబ్రరీలు వెబ్ సర్వర్ సామర్ధ్యాల విస్తరణకు ఒక ప్లాట్ఫారం స్వతంత్ర విధానాన్ని అందిస్తాయి. అన్ని వ్యాపారసంస్తలు తయారుచేసే జావా సర్వర్ లు J2EE స్పెసిఫికేషన్ కు సరిపడేవి కావని గమనించాలి.

title: ఈ-మెయిల్ మార్కెటింగ్(విక్రయం)

text: సక్రమమైన మరియు స్పామ్ ఈ-మెయిల్ విక్రయం మధ్య తేడా కనిపెట్టటం పరిశీలకులకు ఎక్కువగా కష్టం. మొదట, స్పామర్స్ తమను తాము సక్రమమైన నిర్వాహకులుగా చూపించుకోవటానికి ప్రయత్నం చేస్తాయి. రెండవది, యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క డైరెక్ట్ మార్కెటింగ్ అసోసియేషన్ (DMA) వంటి డైరెక్ట్-మార్కెటింగ్ రాజకీయ వర్గాలు, కొంతమంది ఇంటర్నెట్ నిర్వాహకులు స్పామింగ్ గా భావించే, "ఆప్ట్-అవుట్" అయాచిత వాణిజ్య ఈ-మెయిల్ ను పంపించటం వంటి కార్యకలాపాలను చట్టబద్ధం చేయాలని శాసనసభలను ఒత్తిడి చేసాయి. మూడవది, స్పామ్ యొక్క శుద్ధ పరిమాణం కొంతమంది వాడుకదారులు సక్రమమైన వాణిజ్య ఈ-మెయిల్ ను స్పామ్ అని పొరబడేటట్లు చేసింది. తను సుముఖత చూపిన మెయిలింగ్ జాబితా నుండి ఒక వాడుకదారు ఈ-మెయిల్ అందుకున్నపుడు ఈ పరిస్థితి తలెత్తుతుంది. సందేశములలో HTML మరియు గ్రాఫిక్స్ ఉన్నప్పుడు లాగా, సక్రమ మరియు స్పామ్ సందేశాలు రెండూ ఒకే విధమైన ఆకృతిని కలిగి ఉన్నప్పుడు అదనపు గందరగోళం తలెత్తుతుంది.

title: XML

text: ఇతర లాంగ్వేజులలో XML ఒక మొదటి-తరగతి దత్తాంశ రకంగా కనిపించటం మొదలైంది. ECMAస్క్రిప్ట్/జావాస్క్రిప్ట్ లాంగ్వేజ్ కి కొనసాగింపు అయిన ECMAస్క్రిప్ట్ ఫర్ XML (E4X) జావాస్క్రిప్ట్ కొరకు రెండు ప్రత్యేక ఆబ్జెక్టులను (XML and XMLList) స్పష్టంగా నిర్వచిస్తుంది, ఇవి XML డాక్యుమెంట్ నోడ్స్ ను మరియు XML డాక్యుమెంట్ జాబితాలను ప్రత్యేకమైన ఆబ్జెక్టులుగా సమర్దిస్తాయి మరియు పేరెంట్-చైల్డ్ బంధాలను వివరించటానికి ఒక డాట్-నోటేషన్ ను ఉపయోగిస్తాయి. మొజిల్లా 2.5+ బ్రౌజర్లు మరియు అడోబ్ యాక్షన్ స్క్రిప్ట్లు E4X ను సమర్ధించాయి, కానీ విశ్వవ్యాప్తంగా అంత ఎక్కువగా స్వీకరించబడలేదు. Microsoft .NET 3.5 మరియు అంతకు పైన వాటిలో మరియు స్కాలలో (ఇది Java VM ను వాడుకుంటుంది) Microsoft యొక్క LINQ అమలుకు ఇదేవిధమైన సంజ్ఞా మానములు ఉపయోగించబడ్డాయి. XML నిర్వహణకు ప్రత్యేక లక్షణాలతో లినక్స్-వంటి షెల్ల్ ను అందించే, బహిరంగ-మూల xmlsh అనువర్తనం సంజ్ఞామానాన్ని ఉపయోగించి, XML ను ఒక దత్తాంశరకంగా అదేవిధంగా చూస్తుంది.

title: మైక్రోసాఫ్ట్ ఔట్లుక్

text: ఇది న్యూస్ లెటర్స్ మరియు HTML/CSS నివేదికల ప్రచురణను ప్రభావితం చేస్తుంది, ఎందుకంటే అవి తరచుగా తమ లేఔట్ ను రూపొందించటానికి ఇంట్రికేట్ HTML మరియు/లేదా CSS ను వినియోగిస్తాయి. ఉదాహరణకి, ఇక పై ఫ్హారాలను ఈ-మెయిల్ లోనే పొందుపరచవలసిన అవసరం లేదు.

title: హెచ్‌టిఎమ్ఎల్(HTML)

text: XHTML xml:lang లక్షణంలా కాకుండా లాంగ్వేజ్ యొక్క మూలక లక్షణం lang వలె నిర్దేశకరంగా ఉండాలి. కార్యాచరణ లక్షణాన్ని విశదీకరించేందుకు XML యొక్క నిర్మాణమైన లాంగ్వేజ్‌ను XHTML ఉపయోగిస్తుంది. XML నేమ్‌స్పేస్‌ను తొలగించండి (xmlns=URI) . HTMLలో నేమ్‌స్పేస్‌లకు సౌకర్యాలు లేవు. డాక్యుమెంట్ టైప్ డిక్లరేషన్‌ను మార్పు చేయండి XHTML 1.0 నుండి HTML 4.01 వరకు (తరువాత వివరణ కోసం DTD విభాగం చూడండి). ఉన్నట్లయితే, XML డిక్లరేషన్‌ను తొలగించండి (సంక్లిష్టంగా ఇది: <?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>). పత్రం యొక్క MIME రకం text/htmlగా ఉందని నిర్ధారించుకోండి . HTML మరియు XHTML రెండింటికీ HTTP Content-Type శీర్షిక నుండి సర్వర్ ద్వారా పంపబడుతుంది. XML ఖాళీ-మూలక వాక్య నిర్మాణాన్ని HTML స్టైల్ ఖాళీ మూలకంగా మార్చండి ( నుండి ).

title: వరల్డ్ వైడ్ వెబ్

text: ముందుగా,URL లో సర్వర్ -పేరు భాగము గ్లోబల్ ఉపయోగించి IP చిరునామాలో విశదపరుస్తుంది, పంపిణీ చేసిన ఇంటర్నెట్ డేటాబేస్ ను డొమైన్ నేమ్ సిస్టం లేదా DNS అంటారు. ఈ IP చిరునామా వెబ్ సర్వర్ను సంప్రదించడానికి అవసరము. తర్వాత బ్రౌజరు రిసోర్స్ ను అభ్యర్థిస్తూ ఒక HTTP అభ్యర్ధనను వెబ్ సర్వర్ కు ఆ కచ్చితమైన చిరునామాకు పంపుతుంది.విలక్షణముగా ఉన్న వెబ్ పేజీలో, పేజీ యొక్క HTML టెక్స్ట్ మొదట అభ్యర్థించబడుతుంది మరియు వెంటనే వెబ్ బ్రౌజరు చేత వివరించ బడుతుంది, అది తర్వాత బొమ్మలకోసం అధిక అభ్యర్ధనలు చేస్తుంది ఇంకా మిగిలిన ఫైల్ లు పేజీ లోని మిగిలిన భాగాన్ని నిర్మిస్తాయి.సంఖ్యాశాస్త్రములో వెబ్ సైట్ యొక్క జనాదరణ కొలవడానికి సాధారణముగా ఆధారమైనది 'పేజీ చూడటముల సంఖ్య లేదా సంబంధిత సర్వర్ ను 'చూడటము' (ఫైల్ అభ్యర్ధనలు) జరిగింది.

title: వికీ

text: వికీ అనేది వికీ సాఫ్టవేర్ ను ఉపయోగించే వెబ్ సైట్. ఇది బ్రౌజరులో తేలికగా సృష్టించి మరియు సవరించే అనేక సంఖ్యలో అంతర్గతంగా ముడిపడి ఉన్న వెబ్ పేజీలను అనుమతించటం, సింప్లిఫైడ్ మార్కప్ లాంగ్వేజ్ ను లేదా WYSIWYG టెక్స్ట్ ఎడిటర్ గా ఉపయోగిస్తుంది. కలిసి పనిచేయు వెబ్సైటు లను సృష్టించుటకు మరియు కమ్యూనిటీ వెబ్సైట్ లను బలపరుచుటకు, నోటు చేసుకోవడానికి వికీని తరచుగా వాడతారు. కొలాబరేటివ్ ఎన్సైక్లోపీడియా అనునది పేరు గాంచిన వికీలలో ఒకటి. వికీలను వ్యాపారంలో ఇంట్రానెట్ మరియు విజ్ఞాన నిర్వహణా పద్ధతులు సమకూర్చడానికి ఉపయోగిస్తారు. మొదటి వికీ సాఫ్టవేర్ WikiWikiWeb ను అభివృద్ధి చేసిన వార్డ్ కన్నిన్గ్హమ్ వర్ణించిన ప్రకారం,"ఇది సాధ్యమైనంతవరకూ పనిచేసే ఒక సులువైన ఆన్లైన్ డేటాబేస్."

title: XML

text: XML కు ఇతర సాంకేతిక ఆధారాలు టెక్స్ట్ ఎన్కోడింగ్ ఇనీషిఏటివ్ (TEI), ఇది SGML యొక్క ప్రొఫైల్ ను 'బదిలీ వాక్యనిర్మాణము' గా వినియోగించేవిధంగా నిర్వచిస్తుంది; HTML, ఇందులో మూలకాలు వాటి ఉత్పత్తి స్థానాలతోనూ, ఉత్పత్తి స్థానాల ఎన్కోడింగ్ నుండి డాక్యుమెంట్ వర్ణాల సమూహం తోనూ ఏకకాలికంగా ఉంటాయి, xml:lang విశేషణము మరియు HTTP ఆలోచన ప్రకారం మెటాడేటా ఒక లింక్ యొక్క ప్రకటన సమయంలో అవసరమవటానికి బదులుగా ఉత్పత్తిస్థానంతో జతచేరుతుంది. ISO-సంబంధిత చైనా/జపాన్/కొరియా డాక్యుమెంట్ ప్రాసెసింగ్ ఎక్స్పర్ట్ గ్రూప్ ప్రాజెక్ట్ అయిన SPREAD (స్టాండర్డైజేషన్ ప్రాజెక్ట్ రిగార్దింగ్ ఈస్ట్ ఆసియన్ డాక్యుమెంట్స్) యొక్క ఎక్స్టెన్డెడ్ రిఫరెన్స్ కాంక్రీట్ సింటాక్స్ (ERCS) ప్రాజెక్ట్ XML 1.0 యొక్క పేరుపెట్టటంలో ఉండే నియమాలకు మూలం; SPREAD షోడశాంశ సంఖ్యా వర్ణాల ప్రస్తావనను మరియు అన్ని యూనీకోడ్ వర్ణాలను అందుబాటులోకి తెచ్చే ఆలోచనను కూడా ప్రవేశపెట్టింది. ERCS, XML మరియు HTML లను చక్కగా సమర్ధించటానికి, SGML ప్రమాణం IS 8879, 1996 మరియు 1998 లలో WebSGML అడాప్టేషన్(పొందిక)లతో సవరించబడింది. XML శిరోవాక్యం ISO హైటైంను అనుసరిస్తుంది.

title: అసాధారణ పరిస్థితి నిర్వహణ

text:
స్వల్ప వాక్యనిర్మాణ వ్యత్యాసాలు మినహా, కొన్ని అసాధారణ పరిస్థితి నిర్వహణ శైలులు మాత్రమే అందుబాటులో ఉన్నాయి. ప్రముఖ శైలిలో, ఒక అసాధారణ పరిస్థితి అనేది ఒక అసాధారణ అంశంతో ప్రత్యేక వాక్యంచే (codice_3 లేదా codice_4) లేదా ఒక ప్రత్యేక విస్తారిత మార్పు రకం (ఉదా. అడాతో) యొక్క ఒక విలువచే సంభవిస్తుంది. అసాధారణ పరిస్థితి నిర్వాహకుల పరిధి ఒక మార్కెర్ క్లాజ్‌తో (codice_5, లేదా codice_6 వంటి లాంగ్వేజ్ యొక్క బ్లాక్ ప్రారంభం) ప్రారంభమవుతుంది మరియు మొదటి నిర్వాహకుని క్లాజ్ (codice_7, codice_8, codice_9) ప్రారంభంలో ముగుస్తుంది. తర్వాత పలు నిర్వాహక క్లాజ్‌లను రాయవచ్చు మరియు ప్రతిఒక్కటి అతని నిర్వహించే అసాధారణ పరిస్థితి రకాలను మరియు అసాధారణ అంశానికి అవి ఉపయోగించే పేర్లను పేర్కొనవచ్చు.
కొన్ని లాంగ్వేజ్‌లు ఎటువంటి అసాధారణ పరిస్థితి సంభవించనట్లయితే నిర్వాహక వ్యవస్థ ముగియడానికి ముందు ఒక క్లాజ్ (codice_10) ను కూడా అనుమతిస్తాయి. సర్వసాధారణ అంశం ఏమిటంటే ఒక సంబంధిత క్లాజ్ (codice_11 లేదా codice_12), ఇది ఒక అసాధారణ పరిస్థితి ఏర్పడిన, లేకున్నా అమలు అవుతుంది, సాధారణంగా ఇది అసాధారణ పరిస్థితి నిర్వహణ బ్లాక్‌లో నిర్బంధించబడిన వనరులను విడుదల చేయడానికి ఉపయోగపడుతుంది. ముఖ్యంగా, C++లో ఈ నిర్మాణం అవసరం లేదు మరియు మద్దతు ఇవ్వదు మరియు బదులుగా వనరులను విడుదల చేయడానికి రిసోర్స్-అక్యూజేషన్-ఈజ్-ఇన్సిలైజేషన్ సాంకేతికతను ఉపయోగించాలి.
ఈ మొత్తంలో, అసాధారణ పరిస్థితి నిర్వహణ కోడ్ క్రింది ఈ విధంగా ఉండవచ్చు (జావా వంటి సూడోకోడ్‌లో; codice_13 అని పిలిచే ఒక అసాధారణ పరిస్థితి రకాన్ని డిక్లేర్ చేయాలని గుర్తించుకోండి) :

title: రహస్య సంకేత పదం

text: బాగా అమలులో ఉన్న వెబ్ సైట్ రహస్య సంకేత పదము మరియు సభ్యత్వ నిర్వహణ పద్ధతులు జావా లేదా క్లయింటు వైపు కోడ్ ఉన్న జావా స్క్రిప్టును కలిగి ఉంటాయి (అర్ధము సందర్శకుల వెబ్ బ్రౌజరు). క్లయింటు వైపు ఉన్న కోడ్ HTML ఆధారముగా గల కోడ్ (ఉదాహరణకు, ఆత్ ప్రో). అటువంటి విధానాలలో ఉన్న లోపాలు ఏమిటంటే జావా స్క్రిప్ట్ ను మరియు మెటా రిడైరెక్టస్ ను స్విచ్ ఆఫ్ చేయుట ద్వారా రక్షణ వలయమును దాటి వెళ్ళవచ్చు, తద్వారా రక్షణ కల్పించబడినటువంటి పేజీని చేరుకోవచ్చు. ఇతరులు సోర్సు కోడ్ ను బ్రౌజరుకు పంపే లోపలే సర్వరు వైపు ఉన్న స్క్రిప్టింగ్ భాషను ASP లేదా PHP వంటివి అవకాశముగా తీసుకొని ధ్రువీకరించవచ్చును.

title: హెచ్.264/ఎమ్పెగ్-4 ఎవిసి (H.264/MPEG-4 AVC)

text: H.264 వీడియో కంప్రెషన్ స్టాండర్డ్ గురించిన వివాదములు HTML 5 ఇంటర్నెట్ స్టాండర్డ్ లో దాని వాడకము గురించి మొదలు అవుతున్నాయి. HTML 5 రెండు కొత్త టాగ్ లను HTML స్టాండర్డ్ కు జత చేస్తోంది, అవి:  మరియు , ఇవి ఒక వెబ్ పేజ్ లోని కంటెంట్ కు సూటిగా వీడియో మరియు ఆడియో లను జత చేయడానికి వీలు కల్పిస్తాయి. HTML 5 అనేది ది HTML 5 వర్కింగ్ గ్రూప్ చేత మొత్తము వెబ్ బ్రౌజర్ డెవలపర్లు వాడుకునే వీలు కలిగించేలా ఒక ఓపెన్ స్టాండర్డ్ గా అభివృద్ధి పరచబడింది. 2009 లో, ది HTML 5 వర్కింగ్ గ్రూప్ ఓగ్ థియోరా సమర్ధించేవారు మరియు H.264 ల మధ్య విడగొట్టబడింది. ఓగ్ థియోరా అనేది ఒక ఫ్రీ వీడియో ఫార్మాట్, మరియు దీని అభివృద్ధి పరచిన వారి నుండి ఎలాంటి పేటెంట్లు లేకుండా ఉంది మరియు H.264 పేటెంట్ కలిగిన సాంకేతిక పరిజ్ఞానముగా ఉంది. జూలై 2009 చివరలో,గూగుల్ మరియు ఆపిల్ లు H.264 ను సపోర్ట్ చేస్తున్నట్లుగా మరియు ఒపేరా ఓగ్ థియోరాను సపోర్ట్ చేస్తున్నట్లుగా తెలియ వచ్చింది. ఏది ఏమైనప్పటికీ, జనవరి 2011 లో, గూగుల్ తాము H.264 ను తమ క్రోమ్ బ్రౌజర్ నుండి సపోర్ట్ చేయడము మాని వేస్తున్నామని మరియు థియోరా మరియు WebM లను సపోర్ట్ చేస్తున్నామని తెలిపింది.

title: వెబ్‌సైటు

text:
వెబ్ సైటు అనగా వెబ్ సర్వర్ (ఒక కంప్యూటర్ లేదా ఒక సాఫ్ట్‌వేర్) లో చేర్చబడిన వెబ్ పేజీలు, బొమ్మలు, వీడియో మరియు డిజిటల్ సమాచారాల యొక్క సముదాయం. సాధారణంగా దీనిని ఇంటర్నెట్, ల్యాన్ లేక సెల్ ఫోన్‌ల ద్వారా కూడా సందర్శించవచ్చు.
వెబ్ పేజీ అనేది అనే కంప్యూటర్ భాషలో రాయబడిన ఒక డాక్యుమెంట్. అనే ప్రోటోకాల్ (నియమాల) ద్వారా వెబ్ సర్వర్ నుంచి వెబ్ బ్రౌజర్‌కు బదిలీ చేయబడుతుంది. బహిరంగంగా వీక్షించగల వెబ్‌సైటులన్నింటినీ కలిపి వరల్డ్ వైడ్ వెబ్ లేదా www అని వ్యవహరించడం జరుగుతుంది.
వరల్డ్ వైడ్ వెబ్ ను 1991 సంవత్సరంలో CERN కి చెందిన ఇంజనీరైన టిమ్ బెర్నర్స్ లీ రూపొందించాడు. ఏప్రిల్ 30, 1993 వతేదీన CERN వరల్డ్ వైడ్ వెబ్ ను అందరికీ ఉచితంగా అందుబాటులో ఉంచుతున్నట్లుగా ప్రకటించింది. HTML మరియు HTTP ని ప్రవేశపెట్టక మునుపు ఫైల్ ట్రాన్స్‌ఫర్ ప్రోటోకాల్ మరియు గోఫర్ ప్రోటోకాల్ మొదలైన వాటిని సర్వర్ నుంచి ఫైళ్ళను రాబట్టేందుకు వాడేవారు.
వెబ్ సైటుల అవసరాన్ని బట్టి వాటిని క్రింది విధంగా వర్గీకరించవచ్చు

title: వరల్డ్ వైడ్ వెబ్

text: వరల్డ్ వైడ్ వెబ్ (సాధారణంగా "వెబ్ "గా పిలవబడే) ఇంటర్నెట్ ద్వారా కలపబడి ఉన్న హైపర్ టెక్స్ట్ పత్రాల వ్యవస్థ.వెబ్ బ్రౌజరు సహాయంతో మనము వెబ్ పేజిలలో గల అక్షరాలు, చిత్రాలు, చలనచిత్రాలు మరియు ఇతర మల్టిమీడియాను చూడవచ్చు మరియు హైపర్ లింకుల సహాయంతో వాటిమధ్య కదలవచ్చు.అంతకుముందు గల హైపర్ టెక్స్ట్ వ్యవస్థలలోగల భావనలను ఉపయోగించి 1989 లో టిం బెర్నేర్స్-లీ అనే ఆంగ్ల భౌతిక శాస్త్రవేత్త వరల్డ్ వైడ్ వెబ్ ను కనుగొన్నారు. ఆయన లోని జెనీవాలో గల CERN అనే సంస్థలో పనిచేస్తున్నప్పుడు రాబర్ట్ కైల్లియు అనే బెల్జియం దేశపు కంప్యూటర్ శాస్త్రవేత్త సహాయంతో వెబ్ ను కనుగొన్నారు. టిం బెర్నేర్స్-లీ ఇప్పుడు వరల్డ్ వైడ్ వెబ్ కన్సోర్టియం అనే సంస్థకు డైరెక్టర్ గా పనిచేస్తున్నారు.1990 లో వీరిరువురు హైపర్ టెక్స్ట్ పుటలను నిలువచేసుకొనే, నెట్ వర్క్[1] లోని బ్రౌజర్ల ద్వారా చూడగలిగే 'నోడ్ల యొక్క వెబ్' ను నిర్మించాలని సూచించి దానిని డిసెంబరు[3] నెలలో విడుదల చేసారు. అప్పటికే ఉన్న ఇంటర్నెట్ ను కలపడానికి ఉపయోగించి ఇతర వెబ్ సైట్లను విశ్వవ్యాప్తంగా తయారుచేయడం జరిగింది మరియు అంతర్జాతీయ ప్రమాణాలతో HTML భాష ఇంకా డొమైన్ పేర్లను తయారుచేసారు.అప్పడినుండి బెర్నేర్స్-లీ వెబ్ ప్రమాణాల (వెబ్ పేజిలను తయారుచేసే మార్క్ అప్ భాష వంటివి) అభివృద్ధికి మార్గదర్శనం చేయడంలో చురుకుగా ఉన్నారు మరియు గత కొన్ని సంవత్సరాలుగా సెమాంటిక్ వెబ్ అనే భావనను ప్రోత్సహిస్తున్నారు. భారతదేశం లో భారతదేశం యొక్క సూపర్ కంప్యూటర్ భారతదేశం జాతీయ జాతీయ సవిలేట్ నెట్వర్క్ ఇన్వెటాట్ భారతదేశం లో స్మార్ట్ ఫోన్ లో 2008 భారతదేశం లో భారతదేశం లో 1995 ఇంటర్నెట్ లో భారతదేశం లో ఇంటర్నెట్ లో ఇంటర్నెట్ భారతదేశం విశ్వవిద్యాలయం నెట్వర్క్ వాణిజ్య ISP ఇంటర్నెట్ సర్వీసు ప్రొవైడర్స్ bsnl, vsnl, bhrati airtel, rilince jio ఈ ఇంటర్నెట్ సర్వీసు ప్రొవైడర్స్ ఇండియా ఇన్లైన్ ఇంటర్నేషనల్ డేటా ఆన్ స్మార్ట్ ఫోన్ అండ్ ఇంటర్నెట్ నెట్ వర్క్ ఇండియా

title: ఫేస్‌బుక్

text: ప్రసారమాధ్యమాలు తరచుగా ఫేస్‌బుక్‌ను మైస్పేస్‌తో సరిపోలుస్తారు, కానీ కస్టమైజేషన్ స్థాయి ఈ రెండు వెబ్సైట్‌ల మధ్య ఉన్న ఒక గణనీయమైన వ్యత్యాసంగా ఉంది.[59] ఫేస్‌బుక్‌లో వినియోగదారులు వారి వాస్తవమైన అస్తిత్వాన్ని ఉపయోగించవలసి ఉంది, కానీ మైస్పేస్‌లో అలాంటి అవసరం లేకపోవటం వేరే వ్యత్యాసంగా ఉంది.[60] మైస్పేస్ వాడుకదారులను వారి ప్రొఫైల్స్‌లలో HTML మరియు కాస్కేడింగ్ శైలి షీట్ల (CSS)తో అలంకరించటాన్ని అనుమతిస్తుంది, అయితే ఫేస్‌బుక్ మాత్రం ప్లెయిన్ టెక్స్ట్‌లను మాత్రమే అనుమతిస్తుంది.[61] వినియోగదారులు పరస్పరం సమాచారాన్ని అందించుకోవటానికి ఫేస్‌బుక్‌లో అనేక సదుపాయాలు ఉన్నాయి. అందులో వాల్ ఉంది, ప్రతి వాడుకదారుని ప్రొఫైల్ పేజీలో ఉండే ఈ ప్రదేశంలో వాడుకదారుల కొరకు స్నేహితులు సందేశాన్ని పంపటాన్ని అనుమతిస్తుంది;[62] పోక్స్ ద్వారా వినియోగదారులు ఒకరికి ఒకరు కంప్యూటర్‌తో సృష్టించబడిన "వెక్కిరింపులను" పంపవచ్చు (వాడుకదారునికి ఎవరు వ్యాఖ్యలను పంపారనేది తెలియచేయబడుతుంది);[63] ఫోటోలు, వినియోగదారులు ఆల్బంలను మరియు ఫోటోలను అప్‌లోడ్ చేయవచ్చును;[64] మరియు స్టేటస్ ద్వారా వినియోగదారులు స్నేహితులకు వారి వివరాలను మరియు చేసే పనుల గురించి తెలుపుతారు.[65] గుప్తత సెట్టింగుల మీద ఆధారపడి, వాడుకదారుని ప్రొఫైల్‌ని చూడగలిగిన వారు వాడుకదారుని వాల్ కూడా చూడవచ్చు. జూలై 2007లో, వినియోగదారులు వాల్‌కు అటాచ్మెంటులను (జతచేయబడిన సమాచారం)కూడా పోస్ట్ చేయటాన్ని ఫేస్‌బుక్ అనుమతించటం ఆరంభించింది, గతంలో వాల్ కేవలం మూల విషయాలను మాత్రమే అనుమతించింది.[62]

title: XML

text: కొన్ని స్కీమ లాంగ్వేజ్ లు కేవలం ప్రత్యేకమైన ఒక XML అమరిక యొక్క నిర్మాణాన్ని వర్ణించటమే కాకుండా ఈ అమరికకు బద్ధమైన స్వంతంత్ర XML ఫైల్స్ యొక్క ప్రాసెసింగ్ ను ప్రభావితం చేయటానికి మితమైన సదుపాయాలను అందిస్తాయి. DTDలు మరియు XSDలు రెండూ ఈ సామర్ధ్యాన్ని కలిగిఉన్నాయి; ఉదాహరణకు అవి ఇన్ఫోసెట్ అభివృద్ధి సదుపాయాన్ని మరియు విశేషణ అపక్రమాలను అందిస్తాయి. RELAX NG మరియు స్కీమట్రాన్ కావాలనే వీటిని అందించవు.

title: హెచ్‌టిఎమ్ఎల్(HTML)

text: 2008వ సంవత్సరం మధ్యలో, HTML 4.01 మరియు ISO/IEC 15445:2000 HTML యొక్క అత్యాధునిక సంస్కరణలు. సారూప్య XML-ఆధారిత లాంగ్వేజ్ XHTML అభివృద్ధి W3C యొక్క HTML కార్మిక సమూహం తొలి మరియు మధ్య 2000వ సంవత్సరంలో ఆక్రమించుకుంది.

title: పేజ్ రాంక్

text: 2005 ఆరంభంలో, గూగుల్ నూతన విలువ"నో ఫాల్లో " ను HTML లింకు మరియు యాంకర్ మూలకాల యొక్క రెల్ ఆట్రిబ్యూట్ కొరకు ప్రవేశపెట్టింది, అందుచే వెబ్ సైట్ అభివృద్ధి చేసేవారు మరియు బ్లాగర్లు పేజ్ రాంక్ యొక్క అవసరాల కొరకు గూగుల్ భావించని లింకులను చేయవచ్చు — పేజ్ రాంక్ విధానంలో 'ఓటు'గా ఏర్పడని లింకులు ఉన్నాయి. నోఫాల్లో సంబంధం స్పాం డెక్సింగ్ ను ఎదిరించటానికి ఒక ప్రయత్నంను జతచేసింది.

title: వరల్డ్ వైడ్ వెబ్

text: అన్ని దుశ్చర్యల్లో ఉన్నది వెబ్ సైట్ లకు వ్యతిరేఖముగా SQL ఇంజెక్షన్ .[34] HTML మరియు URI ల ద్వారా వెబ్ జావా స్క్రిప్ట్ ను ప్రవేశ పెట్టడమువల్ల వచ్చిన క్రాస్ -సైట్ స్క్రిప్టింగ్ (XSS)వంటి దాడులు [35] మరియు స్క్రిప్ట్లను ఉపయోగించే వెబ్ 2.0 ఇంకా అజాక్స్ వెబ్ డిజైన్లు కొంతమేరకు ప్రకోపింపచేస్తాయి.[36] ఈనాడు ఒక అంచనాలో, 70% అన్ని వెబ్ సైట్ లు వాటి వాడుకదారులపై XSS దాడులకు ఉంది.[37]

title: వికీ

text: వికీల వాడుకదారులు విషయాన్ని సవరించడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి.మామూలుగా, నిర్మాణం మరియు వికీ పేజీల ఆకారాది విశేషాలను సులభమైన మార్క్ అప్ లాంగ్వేజ్లో వివరించారు, కొన్నిసార్లు దీనిని "వికీ టెక్స్టు"గా పిలవబడుతుంది. ఉదాహరణకి, టెక్స్ట్ లోని ఒక లైన్ [[అస్టేరిస్క్]] ("*")తో ఆరంభించటం [[బుల్లెట్ (టైపోగ్రఫీ )|బుల్లెటేడ్ జాబితా]]లో ప్రవేశించటానికి తరచుగా వాడతారు.శైలి మరియు వాఖ్య నిర్మాణ రీతి వికీ అమలుపరుచుటలో గొప్ప వ్యత్యాసము ఉంటుంది, వీటిలో కొన్ని [[HTML]] టాగ్లను అనుమతిస్తాయి. HTML అవలంభించడానికి కారణం, దానిలో ఉన్న అతిరహస్యమైన టాగ్ల వల్ల అంత స్పష్టంగా ఉండదు,ఇంకా కూర్పు చేయడం కష్టతరం చేస్తుంది. శైలిని ఇంకా నిర్మాణాన్ని సూచించే HTML కన్నా కొద్దిగా మరియు సులువైన సాంప్రదాయంలో వికీలు [[ప్లైన్ టెక్స్ట్]] ఎడిటింగ్ నే పాటిస్తాయి. వికీలు లోని HTML మరియు కాస్కేడింగ్ స్టైల్ షీట్స్లో (CSS)పరిమితమైన ప్రవేశమువల్ల వికీ విషయాన్ని నిర్మించడానికి మరియు ఆకారం మార్చడానికి వాడుకదారుల సామర్ధ్యాన్ని పరిమితం చేస్తుంది, కొన్ని లాభాలు కూడా ఉన్నాయి.CSSకు పరిమితంగా ప్రవేశం ఉండటం వల్ల చూడటానికి ఇంకా గ్రహించటానికి పొందికను ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు JavaScriptను దుర్బలం అవటం వల్ల వాడుకదారుడు కోడ్ ను అనుకరించటం ఆపుతుంది, అది మిగిలిన వాడుకదారుల ప్రవేశాన్ని పరిమితం చేస్తుంది.

title: పిహెచ్‌పి(PHP)

text: PHP: హైపెర్టెక్స్ట్ ప్రీప్రోసెసర్ (ఈ పేరు ఒక రికర్సివ్ ఆక్రానిం (పదం యొక్క ముందు అక్షరాలతో ఏర్పడ్డ సంక్షిప్త రూపం)) అనేది విస్తారంగా వినియోగించబడే సాధారణ-ఉపయోగ స్క్రిప్టింగ్ భాష, ఇది వాస్తవానికి గతిశీలాత్మక వెబ్ పేజీలను ఉత్పత్తి చెయ్యటానికి, వెబ్ అభివృద్ధి కొరకు తయారుచెయ్యబడింది. దీని కోసం, PHP సంకేతం HTML మూల డాక్యుమెంట్ లోకి నిక్షిప్తం చెయ్యబడింది, వెబ్ పేజి డాక్యుమెంట్ ని ఉత్పత్తి చేసే PHP ప్రాసెసర్ మాడ్యూల్ తో ఉన్న వెబ్ సర్వర్ చే అంచనా వెయ్యబడింది. ఒక సాధారణ ఉద్దేశ్య ప్రోగ్రామింగ్ భాష వలె, కావలసిన ఆపరేటింగ్ వ్యవస్థ చర్యలను చేస్తూ మరియు దాని యొక్క ప్రామాణిక అవుట్ పుట్ చానెల్ పై ప్రోగ్రామింగ్ అవుట్ పుట్ ను ఉత్పత్తి చేస్తూ కమాండ్-లైన్ లో ఉన్న అంచనా వేసే ఉపయోగం ద్వారా PHP సంకేతం ప్రాసెస్ చెయ్యబడుతుంది. గ్రాఫికల్ ఉపయోగం వలె కూడా పనిచెయ్యవచ్చును. చాలా ఆధునిక వెబ్ సర్వర్ లకి PHP ఒక ప్రాసెసర్ వలె అందుబాటులో ఉంటుంది మరియు చాలా ఆపరేటింగ్ వ్యవస్థలు మరియు కంప్యూటింగ్ వేదికలపై ఒక స్వతంత్ర పార్సర్ గా ఉంటుంది.

title: XML

text: పుల్ పార్సింగ్ డాక్యుమెంట్ ను మళ్ళీమళ్ళీ చెప్పే(ఇటెరేటర్) నిర్మాణ నమూనాను ఉపయోగించి ఒక క్రమంలో చదివే అంశాల శ్రేణిగా చూస్తుంది. ఇది రికర్సివ్-డిసెంట్ పార్సర్లను వ్రాయటానికి అనుమతిస్తుంది, ఇందులో పార్సర్ను నిర్వహించే కోడ్ యొక్క నిర్మాణం పార్సింగ్ అవుతున్న XML నిర్మాణాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది, పార్సింగ్ యొక్క మధ్యంతర ఫలితాలను పార్సింగ్ చేస్తున్న విధానాలలోనే స్థానిక వేరియబుల్స్ గా ఉపయోగించుకోవచ్చు లేదా సమీపించవచ్చు, లేదా అవి క్రింది-స్థాయి విధానాలకు పంపబడతాయి(విధాన పారామీటర్లుగా), లేదా పై-స్థాయి విధానాలకు తిరిగివస్తాయి(మెథడ్ రిటర్న్ విలువలుగా). పుల్ పార్సర్లకు ఉదాహరణలలో జావా ప్రోగ్రామింగ్ లాంగ్వేజ్ లో StAX, PHPలో SimpleXML మరియు .NET ఫ్రేంవర్క్లో System.Xml.XmlReader

title: రష్యన్ భాష

text: రష్యన్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ యొక్క ఇనిస్టిట్యూట్ ఆఫ్ రష్యన్ లాంగ్వేజ్ సమాచారం ప్రకారం, తీవ్ర స్వరం రూపంలోని ఒక ఎంపిక () ఒత్తిడిని గుర్తించేందుకు కొన్ని సమయాల్లో ఉపయోగించే అవకాశముంది. మిగిలిన ఒకేమాదిరి పదాల మధ్య తేడాను గుర్తించేందుకు, ప్రత్యేకించి సదరు అంశం స్పష్టతను రూపొందించలేని సమయంలో ఇది ఉపయోగపడుతుంది, ఉదాహరణకు: замо́к/за́мок (తాళం/కోట), сто́ящий/стоя́щий (విలువగల/నిలిచిన), чудно́/чу́дно (ఇది విలక్షణమైంది/ఇది అద్భుతమైంది), молоде́ц/мо́лодец (అటాబాయ్/చక్కని యువ పురుషుడు), узна́ю/узнаю́ (నేను దాన్ని నేర్చుకుంటాను/నేను దాన్ని గుర్తిస్తున్నాను), отреза́ть/отре́зать (కత్తరించేందుకు/తెగేలా చేసేందుకు); అసాధారణ పదాలను సరైనరీతిలో ఉచ్ఛరించడం, ప్రత్యేకించి వ్యక్తిగత మరియు కుటుంబ పేర్లు సూచించేందుకు (афе́ра, гу́ру, Гарси́я, Оле́ша, Фе́рми), మరియు వాక్యంలో ఒత్తి పలకాల్సిన పదాన్ని వ్యక్తీకరించేందుకు (Ты́ съел печенье?/Ты съе́л печенье?/Ты съел пече́нье? – కుకీని తిన్నది ఎవరు అది నీవా?/కుకీని నీవు తిన్నావా?/కుకీ నీ భోజనమైందా?) దీన్ని ఉపయోగిస్తారు. పిల్లలు లేదా రష్యన్ నేర్చుకునే వారు ఉపయోగించే లెక్సికల్ డిక్షనరీలు మరియు పుస్తకాల్లో ఒత్తిడి సంకేతాలు తప్పనిసరిగా ఉండాలి.

title: పిహెచ్‌పి(PHP)

text: వాస్తవానికి "PHP" అనగా "పర్సనల్ హోం పేజి" . ఇది 1994 లో డానిష్/గ్రీన్లాన్దిక్ ప్రోగ్రామర్ అయిన రాస్ముస్ లేర్దోర్ఫ్ చే C ప్రోగ్రామింగ్ లాంగ్వేజ్ లో వ్రాయబడిన కామన్ గేట్వే ఇంటర్ఫేజ్ (CGI) బైనరీస్ యొక్క జత. లేర్దోర్ఫ్ ప్రాథమికంగా ఈ పర్సనల్ హోం పేజి పనిముట్లను తాను తన వ్యక్తిగత హోం పేజిని నిర్వహించటానికి వినియోగిస్తున్న పెర్ల్ స్క్రిప్ట్స్ యొక్క చిన్న జత స్థానంలో పెట్టటానికి తయారుచేసాడు. ఆ పనిముట్లు అతని రెజ్యుమేను ప్రదర్శించటానికి మరియు అతని పేజీ యెంత ట్రాఫిక్ ను పొండుతున్నదో నమోదు చెయ్యటానికి వినియోగించాబడ్డాయి. అతను PHP/FI ను తయారు చెయ్యటానికి తన విధమైన అంచనాదారునితో ఈ బైనరీలను మిళితం చేసాడు, అది మరింత పనితనాన్ని కనబరిచింది. PHP/FI, C ప్రోగ్రామింగ్ భాష కొరకు ఒక పెద్ద అమలును కలిగి ఉంది మరియు సమాచార గిడ్డంగులతో సమాచార మార్పిడి చేస్తుంది, సరళమైన మరియు సాహసోపేతమైన వెబ్ అప్లికేషన్స్ నిర్మించటానికి అనుమతిస్తుంది. లేర్దోర్ఫ్ PHP ను ప్రజలకు 1995 జూన్ 8 న బగ్ ప్రదేశాన్ని వేగవంతం చెయ్యటానికి మరియు సంకేతాన్ని అభివృద్ధి చెయ్యటానికి విడుదల చేసాడు. ఈ విడుదల PHP వెర్షన్ 2 అని పిలువబడింది మరియు ఇప్పటికే PHP కలిగి ఉన్న ప్రాథమిక పనితనాన్ని కలిగి ఉంది. ఇది పెర్ల్-వంటి వేరియబుల్స్, ఫార్మ్ హ్యాండ్లింగ్ మరియు HTML ను నిక్షిప్తం చేసే సామర్ధ్యం కలిగి ఉంది.


query: హిందూ మహాసముద్రం ప్రపంచంలోకెల్లా ఎన్నో అతి పెద్ద మహాసముద్రం?

title: హిందూ మహాసముద్రం

text: హిందూ మహాసముద్రం ప్రపంచంలోకెల్లా మూడో అతి పెద్ద మహాసముద్రం. భూమి ఉపరితలంపై ఉన్న మొత్తం నీటిలో దాదాపు 20 శాతం హిందూ మహాసముద్రంలోనే ఉంది.[1] దీనికి ఉత్తరాన భారత ఉపఖండం, పశ్చిమాన తూర్పు ఆఫ్రికా, తూర్పున ఇండొనేసియా, సుండా ద్వీపాలు, ఆస్ట్రేలియా, దక్షిణాన దక్షిణ మహాసముద్రం (లేదా, నిర్వచనాన్ని బట్టి అంటార్కిటికా) ఉన్నాయి. భారతదేశం పేరు మీదుగా దీనికి హిందూ మహాసముద్రమనే పేరు వచ్చింది.[2][3][4][5] హిందూ మహాసముద్రాన్ని ప్రాచీన సంస్కృత సాహిత్యంలో రత్నాకర మని పిలిచారు. రత్నాకరమంటే వజ్రాలగని అని అర్థం. భారతీయ భాషల్లో దీన్ని హిందూ మహాసాగరం అని కూడా అన్నారు.

title: రంగనాథస్వామి దేవాలయం, శ్రీరంగం

text: దక్షిణ భారతదేశంలో పురాతనమైన, ప్రముఖమైన వైష్ణవ ఆలయాల్లో ఇది ఒకటి. ఈ ఆలయ చరిత్ర చాలా సుప్రసిద్ధమైనది. కావేరి నదిలో ఒక ద్వీపం వంటి దానిలో ఉండే ఈ ఆలయం ఎన్నో ముస్లిం, యూరోపియన్ రాజుల దండయాత్రలకు గురైంది. ఈ ఆలయ ముఖద్వారమైన రాజగోపురం దాదాపు 13 సెంట్ల విస్తీర్ణంలో ఉంది. ఈ గోపురం ఎత్తు 237 అడుగులు కావడం మరో విశేషం. ఈ గోపురానికి 11 అంతస్తులు ఉన్నాయి. తమిళ నెల మార్గళి (డిసెంబరు నుంచి జనవరి) లో జరిగే 21 రోజుల పాటు జరిగే ఉత్సవంలో దాదాపు పది లక్షల మంది పాల్గొంటారు. శ్రీరంగంలోని ఈ దేవాలయాన్ని ప్రపంచంలోని అతిపెద్ద హిందూ ఆలయంగా పేర్కొంటారు. నిజానికి కంబోడియాలోని అంగ్కోర్ వాట్ ఉన్నా, ప్రస్తుతం అది బౌద్ధ దేవాలయంగా మారిపోయింది. ఈ దేవాలయం 156 ఎకరాల్లో 4,116 మీటర్ల చుట్టుకొలతతో భారతదేశంలోనే అతి పెద్ద ఆలయంగా నిలిచింది. అలాగే ప్రపంచంలోనే అతి పెద్ద మత ప్రదేశంగా ప్రసిద్ధి చెందింది.

title: పారిశ్రామిక విప్లవం

text: ఫ్రెంచ్ రసాయన శాస్త్రవేత్త క్లాడే లూయిస్ బెర్తోల్లెట్ ఆవిష్కరణల ఆధారంగా సుమారు 1800 నాటికి స్కాటిష్ రసాయన శాస్త్రవేత్త ఛార్లెస్ టెన్నంట్ చేత విరంజన పొడి (కాల్షియం హైపోక్లోరైట్) తయారుచేయబడటం, అప్పటికి అమలులో ఉన్న సాంప్రదాయ పద్ధతి ప్రకారం నూలును క్షారము లేదా పుల్లని పాలలో నానబెట్టిన తర్వాత విరంజన క్షేత్రాలలో అనేకమార్లు ఎండబెట్టవలసిన ప్రక్రియ యొక్క కాలాన్ని నాటకీయంగా తగ్గించి (నెలల నుండి రోజులకు) ఈ ప్రక్రియను విప్లవాత్మకంగా మార్చివేసింది. సెయింట్ రోలొక్స్, నార్త్ గ్లాస్గోవ్ లోని టెన్నంట్ యొక్క కర్మాగారం ప్రపంచంలోకెల్లా అతి పెద్ద రసాయన కర్మాగారంగా నిలిచింది.

title: డునెడిన్

text: డునెడిన్ నగరపు భూ విస్తీర్ణం3,314.8 square kilometres (1,279.9sqmi), అమెరికా దేశపు రోడ్ ఐలండ్ రాష్ట్రం కన్నా కొంచెం తక్కువగా ఉంటుంది. లేదా ఇంగ్లండ్ దేశపు కేంబ్రిడ్జ్ షైర్, కార్న్ వాల్‍ల కన్నా కొంచెం తక్కువగా ఉంటుంది. 2010 నవంబరు 1 లో 5,600km2 (2,200sqmi) అక్లాండ్ మండలి5,600km2 (2,200sqmi)[[ఏర్పడకముందు వరకు ఇది విస్తీర్ణంలో న్యూజిలాండ్]]లో ఇది అతి పెద్ద నగరం. 1989 నుండి డునెడిన్ నగర మండలి సరిహద్దులు పశ్చిమాన మిడిల్‍మార్చి వరకూ, ఉత్తరాన వైకైటీవరకూ, తూర్పు, ఆగ్నేయాలలో పసిఫిక్ మహాసముద్రం వరకూ, నైరుతీ దిశలో వైపోరీ/టయెరీ నది హేన్లీ టౌన్‌షిప్ వరకూ విస్తరించాయి.

title: హిందూ మహాసముద్రం

text: ప్రధాన మహాసముద్రాల్లో హిందూ మహాసముద్రమే వయసులో అతి చిన్నది.[10] కాబట్టి ప్రపంచవ్యాప్త మహాసముద్ర మధ్య పలకల వ్యవస్థలో భాగమైన పలు చురుకైన రిడ్జ్ లను వ్యాప్తి చేస్తూ ఉంటుంది.

title: గోబీ ఎడారి

text: చైనా భాషలో:[戈壁(沙漠)]error: {{lang}}: unrecognized language tag: zh-t (help) Gēbì (Shāmò) గా పిలువబడే గోబీ అనే పాక్షిక ఎడారి ఆసియాలోకెల్లా అతి విస్తారమైన ఎడారి. ఇది చైనా లోని ఉత్తర మరియు వాయువ్య ప్రాంతంలోనూ మంగోలియాలోని దక్షిణ భాగంలోనూ వ్యాపించి ఉంది. గోబీ ఎడారికి ఉత్తరాన అల్తాయి పర్వతాలు మరియు మంగోలియా గడ్డి మైదానాలు మరియు గడ్డి భూములు ఉండగా, నైరుతి ప్రాంతాన హేక్సి కారిడార్ మరియు టిబెట్ పీఠభూమి మరియు ఆగ్నేయాన ఉత్తర చైనా మైదానము ఉన్నాయి. వాతావరణము మరియు భౌగోళిక పరిస్థితుల ఆధారంగా వివిధ పర్యావరణ, భౌగోళిక ప్రాంతాల కలయికతో గోబీ ఎడారి ఏర్పడింది. ఈ ఎడారి ప్రపంచంలోకెల్లా ఐదవ అతి పెద్ద ఎడారిగా గుర్తింపు పొందింది.

title: హిందూ మహాసముద్రం

text: ఈజిప్టు తొలి రాజవంశపు ( క్రీస్తుపూర్వం 3,000) పాలనాకాలంలో హిందూ మహాసముద్ర జలాల గుండా నావికులు నేటి సోమాలియాలోని భూభాగంగా భావించే పంట్ ప్రాంతానికి వెళ్లేవారు. తిరుగు ప్రయాణంలో వారు నౌకల నిండా బంగారం, మిర్రాలతో వచ్చేవారు. మెసపుటోమియా, సింధూ నదీలోయ నాగరికతల మధ్య అతి ప్రాచీన వర్తక, వాణిజ్యాలు ( క్రీస్తుపూర్వం 2,500) హిందూ మహాసముద్రం గుండానే సాగాయి. క్రీస్తుపూర్వం మూడో సహస్రాబ్ది చివరి నాళ్లలో బహుశా ఫోనీషియన్లు ఈ ప్రాంతంలో ప్రవేశించి ఉంటారు. కానీ తత్ఫలితంగా ఆవాసాలు మాత్రం ఏర్పడలేదు. హిందూ మహాసముద్రం మిగతా మహాసముద్రాలతో పోలిస్తే చాలా ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. దాంతో అట్లాంటిక్, పసిఫిక్ మహాసముద్రాలతో పోలిస్తే దీని గుండా వర్తకం చాలా ముందుగానే మొదలైంది. శక్తివంతమంతమైన రుతుపవనాల కారణంగా నౌకలు కూడా సీజన్లలో పశ్చిమానికి వేగవంతంగా సాగేవి. కొద్ది నెలల పాటు వేచి చూస్తే తిరిగి సులభంగా తూర్పుకు సాగేవి. దీంతో ఇండొనేసియా వాసులు హిందూ మహాసముద్రాన్ని దాటుకుని, మడగాస్కర్ లో స్థిరపడ్డారు.

title: భారతదేశ చరిత్ర

text:
1849 లో రెండవ ఆంగ్లో-సిక్కు యుద్ధం తర్వాత పంజాబు, వాయవ్య సరిహద్దు ప్రాంతం, కాశ్మీర్లను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. కాశ్మీర్ వెంటనే అమృత్సర్ ఒప్పందం కింద జమ్మూలోని డోగ్రా రాచరికానికి విక్రయించబడి రాచరిక రాజ్యంగా మారింది. నేపాలు, బ్రిటిషు మధ్య సరిహద్దు వివాదం, 1801 తర్వాత తీవ్రమై 1814-16 నాటి ఆంగ్లో-నేపాలు యుద్ధం గుర్ఖాల ఓటమితో ముసింది. 1854 లో బెరారు అనుసంధానించబడింది. రెండు సంవత్సరాల తరువాత ఓద్ద్ రాజ్యం చేర్చబడింది.
19 వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో గవర్నర్-జనరల్ రిచర్డ్ వెల్లెస్లీ రెండు దశాబ్దాలపాటు సంస్థ భూభాగాల విస్తరణ వేగంపుంజుకుంది. ఇది సంస్థ, స్థానిక పాలకులు లేదా ప్రత్యక్ష సైనిక అనుబంధం మధ్య పొత్తులు ద్వారా సాధించబడింది. అనుబంధ కూటములు హిందూ మహరాజాల, ముస్లిం నవాబుల రాచరిక రాజ్యాలను సృష్టించాయి.
1850 ల నాటికి, బ్రిటీష్ ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ భారత ఉపఖండంలో అధికభాగాన్ని నియంత్రించింది. వారి విధానాలు కొన్నిసార్లు విభజించి పాలించు విధానంగా పరిగణించబడింది. వివిధ రాచరిక రాజ్యాలు, సాంఘిక, మత సమూహాల మధ్య శత్రుత్వం అభివృద్ధి చేయబడింది.
భారతీయ ఒప్పంద కూలీ విధానం ఒక రుణ బానిసత్వం. దీని ద్వారా 3.5 మిలియన్ల మంది భారతీయులు (ముఖ్యంగా చెరకు) తోటల కోసం కార్మికులను ఐరోపా శక్తుల వివిధ కాలనీలకు రవాణా చేశారు. ఇది 1833 లో ప్రపంచవ్యాప్తంగా బానిసత్వం రద్దైన తరువాత ప్రారంభించి 1920 వరకు కొనసాగింది. ఇది భారతీయ మహాసముద్రం (అనగా రియూనియన్, మారిషస్) నుండి పసిఫిక్ మహాసముద్రం (అంటే ఫిజి) వరకు వ్యాపించింది. ఇది అలాగే పెద్ద సంఖ్యలో ప్రవాస భారతీయ అభివృద్ధికి దారితీసింది. ఇండో-కరేబియన్, ఇండో-ఆఫ్రికన్ జనాభాను అభివృద్ధి చేసింది.

title: కాంగో గణతంత్ర రిపబ్లిక్

text: భూమధ్యరేఖ సమీపప్రాంతంగా ఉన్నందున డి.ఆర్.సి. అధిక వర్షపాతం, ప్రపంచంలో అత్యధిక ఉరుములతో కూడిన తుఫానులు అనుభవిస్తుంది. వార్షిక వర్షపాతం కొన్ని ప్రాంతాలలో 2,000 మిల్లీమీటర్లు (80 అం) కంటే అధికంగా ఉంటాయి. కాంగో వర్షారణ్యం అమెజాన్ తర్వాత ప్రపంచంలోని రెండో అతి పెద్ద వర్షారణ్యాలు ఉన్నాయి. లష్ అడవి ఈ భారీ విస్తరణ పశ్చిమంలోని అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం వైపు వాలుగా ఉంటుంది. నది విస్తారమైన లోతైన మద్యభాగానికి చాలా వరకు కప్పేస్తుంది. ఈ ప్రాంతం దక్షిణ నైరుతి ప్రాంతంలో ఉన్న సవన్నసు పశ్చిమాన ఉన్న పర్వత పంక్తులు, ఉత్తరాన కాంగో నది దాటి విస్తరించి ఉన్న దట్టమైన పచ్చిక ప్రాంతాలు ఉన్నాయి. అధిక, హిమానీ పర్వతాలు (రవెంజోరి పర్వతాలు) తూర్పు ప్రాంతంలో కనిపిస్తాయి.

title: ఉరుగ్వే

text: ఉరుగ్వే) అధికారికంగా " ఓరియంటల్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ ఉరుగ్వే " () దక్షిణ అమెరికా ఖండంలో ఆగ్నేయప్రాంతంలో ఉన్న దేశం. ఉరుగ్వే పశ్చిమ సరిహద్దులో అర్జెంటీనా, ఉత్తర మరియు తూర్పు సరిహద్దులో బ్రెజిల్ ", దక్షిణ సరిహద్దులో రియో డీ లా ప్లాటా " (వెండి నది) ఉంది మరియు ఆగ్నేయ సరిహద్దులో అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం ఉన్నాయి.ఉరుగ్వే జనసంఖ్య 3.42 మిలియన్లు.వీరిలో 1.8 మిలియన్ల ప్రజలు దేశంలో అత్యంత పెద్ద నగరం మరియు రాజధాని నగరం అయిన " మాంటెవిడియో " మహానగరప్రాంతాలలో నివసిస్తున్నారు. దేశవైశాల్యం 1,76,000 చ.కి.మీ.దక్షిణ అమెరికాదేశాలలోని అతి చెన్న దేశాలలో ఉరుగ్వే ద్వితీయ స్థానంలో ఉంది. మొదటి స్థానంలో సురినామ్ దేశం ఉంది.

title: అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం

text: భూవైశాల్యంలో మొత్తం 20 శాతం అట్లాంటిక్ మహాసముద్రమే ఆక్రమిస్తుంది. భూమిపై గల జలభాగాలన్నిటిలోకి ఇది రెండవ అతి పెద్ద జలభాగం. పొరుగున ఉన్న సముద్రాలతో కలిపితే అట్లాంటిక్ మహాసముద్ర వైశాల్యం దాదాపుగా 106,400,000 చదరపు కిలోమీటర్లు. పరిమాణం దాదాపుగా 354,700,000 ఘనపుకిలోమీటర్లు.ఈ మహాసముద్రపు సగటు లోతు 3,338 మీటర్లు. 8,605 మీటర్ల లోతు గల ప్యుఎర్టో రికో అగడ్త ఈ మహాసముద్రపు అత్యంత లోతైన ప్రదేశం. బ్రెజిల్, లైబీరియా మధ్యన అట్లాంటిక్ అతి తక్కువ వెడల్పు ఉంది. ఇక్కడ దీని వెడల్పు 2,848 కిలోమీటర్లు. అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు, ఉత్తర ఆఫ్రికా మధ్యన అట్లాంటిక్ అతి ఎక్కువ వెడల్పు ఉంది. ఇక్కడ దీని వెడల్పు 4,830 కిలోమీటర్లు.

title: షాపింగ్ మాల్

text:
హోనోలులు, హవాయి లోని అల మోనా సెంటర్ ప్రస్తుతము ప్రపంచంలోకెల్లా అతి పెద్ద ఓపెన్-ఎయిర్ మాల్ మరియు 1957లో ఇది కట్టినప్పుడు రాష్ట్రాలలో కెల్లా ఇది అతిపెద్ద మాల్. ప్రస్తుతము ఇది దేశంలోని అతి పెద్ద మాల్ లలో పదహారవది.
ది అవుట్ లెట్స్ ఎట్ బెర్గెన్ టౌన్ సెంటర్ న్యూ జెర్సీ, లోని అతి పురాతన పరేవిష్టిత మాల్, మాస్టర్ ఆఫ్ సెర్మోనీస్ గా సేవలు చేస్తున్న డవే గర్రోవాయ్ హోస్ట్ ఆఫ్ "ది టుడే షో" చే పారమ్స్ లో 1957 నవంబరు 14న ప్రారంభించబడింది. ఈ మాల్, న్యూ యార్క్ సిటీకి కొంచెం బయట ఉన్నది, అలైడ్ స్టోర్స్ చే 1955లో ఆ మాల్ 100 దుకాణములు మరియు స్టెర్న్ దుకాణము మరియు రెండు ఇతర50000sqftabbr=on}} డిపార్ట్ మెంట్ దుకాణములతో సహా300000sqft|abbr=on}} 8600 పార్కింగ్ స్థలాలు ఉండే నమూనా పథకంగా రచించబడింది. అలైడ్ ఛైర్మన్ B. ఎర్ల్ పక్కేట్ బెర్గెన్ టౌన్ వద్ద గల ఔట్లెట్స్ ప్రతిపాదిత పది కేంద్రాలలో అతి పెద్దదని విశ్వాసంతో ప్రకటించాడు, ఇటువంటి కేంద్రాలను 25 నగరాలు మద్దతు తెల్పుతున్నాయని మరియు ఇటువంటి మాల్స్ 50 కన్నా ఎక్కువ దేశం మొత్తం మీద లేవని ప్రకటించాడు.

title: హిందూ మహాసముద్రం

text: ఇక జలాంతర్భాగ ప్రవాహాలు ప్రధానంగా అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం, ఎర్ర సముద్రం, అట్లాంటిక్ ప్రవాహాల ద్వారా నియంత్రించబడతాయి. దక్షిణ అక్షాంశానికి 20 డిగ్రీలు ఉత్తరాల కనీస ఉపరితర ఉష్ణోగ్రత 22 డిగ్రీల సెంటీగ్రేడ్ (72 డిగ్రీల ఫారన్హీట్) ఉంటుంది. తూర్పున 28 డిగ్రీల సెంటీగ్రేడ్ (82 డిగ్రీల ఫారన్ హీట్) ను దాటేస్తుంది. 40 డిగ్రీల అక్షాంశానికి దక్షిణాదిన ఉష్ణోగ్రతలు అతి త్వరగా పడిపోతాయి.

title: సహారా ఎడారి

text: సహారా అంటే అరబ్బీ భాషలో అతిపెద్ద ఎడారి అని అర్థం. (అరబ్బీ: الصحراء الكبرى ) (ఆంగ్లం: "aṣ-ṣaḥrā´ al-koubra), గణాంకాల ప్రకారం అంటార్కిటికా తరువాత ప్రపంచములోనే రెండవ అతి పెద్ద ఎడారి.[1] ఈ ఎడారి వైశాల్యం 9,000,000 చదరపు కి.మీ (3,500,000 చదరపు మైళ్ళు). వైశాల్యంలో అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలంత పెద్దది, ఆస్ట్రేలియా కంటే పెద్దది. ఈ ఎడారి ఉత్తర ఆఫ్రికా ఖండంలో ఎర్ర సముద్రం నుండి మధ్యధరా సముద్రతీర ప్రాంతం వరకు, అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం పొలిమేర వరకు విస్తరించి ఉంది.

title: హిందూ మహాసముద్రం

text: ప్రపంచంలోకెల్లా అత్యంత ప్రాచీన నాగరికతలైన మెసొపొటేమియా (సుమేరు నాగరికతతో మొదలుకొని), ప్రాచీన ఈజిప్టు, భారత ఉపఖండం (సింధూ నదీలోయ నాగరికతతో మొదలుకొని) వంటివాటికి ఆవాసంగా హిందూ మహాసముద్ర తీర ప్రాంతాలు పేరొందాయి. ఇవన్నీ వరుసక్రమంలో టైగ్రిస్-యూఫ్రటిస్, నైలు, సింధూ నదుల తీరాల్లో విలసిల్లాయి. ఆ త్వరలోనే పర్షియా (ఈలంతో మొదలుకొని), తర్వాత ఆగ్నేయ ఆసియా (ఫూనాన్ తో మొదలుకొని) ల్లో కూడా నాగరికతలు బయల్దేరాయి.

title: బ్రిటిష్ కౌన్సిల్

text: ప్రపంచవ్యాప్తంగా 53 దేశాల్లో 70 బ్రిటిష్ కౌన్సిల్ బోధన కేంద్రాలున్నాయి. అవి 2006-07లోనే 3 లక్షలకు పైగా విద్యార్థులకు 11,89,000 తరగతి గంటల పాటు బోధించాయి.[13] ప్రపంచంలోకెల్లా అతి పెద్ద ఇంగ్లిష్ భాషా బోధనా సంస్థ తామేనని బ్రిటిష్ కౌన్సిల్ పేర్కొంటుంది.

title: హిందూ మహాసముద్రం

text: పెట్రోలియం ట్యాంకర్ల విపరీతమైన రద్దీ కారణంగా సోమాలియా తీర ప్రాంతం వైపు నుంచి సముద్రపు దొంగతనాల బెడద నానాటికీ పెరుగుతోంది. 21 వ శతాబ్దంలో సోమాలియాలో రెండో దశ అంతర్యుద్ధం మొదలైన నాటి నుంచీ అంతర్జాతీయ నౌకాయానానికి కూడా ఇది పెద్ద ప్రమాదంగా పరిణమించింది.

title: జవాహర్‌లాల్ నెహ్రూ రాజకీయ జీవితం, 1945-1947

text: భారతదేశ తొలి ప్రధానిగా బాధ్యతలు స్వీకరించిన నెహ్రూ, అతని ప్రభుత్వం 1947లో వ్యవహరించడానికి ఎన్నో సమస్యలు ఎదురుచూస్తూ ఉన్నాయి. అన్నిటికన్నా కొత్తగా భారతదేశానికి, పాకిస్తాన్‌కి నడుమ పంజాబ్ ప్రావిన్సును విభజిస్తూ ఏర్పడ్డ విభజన రేఖకు అటూ ఇటూ చెలరేగుతున్న హింసను, కల్లోలాన్ని అదుపులోకి తీసుకురావడం అత్యంత ప్రధానమైనది. ఈ మారణకాండ వెనుక చారిత్రక కారణాలతో పాటు ఎన్నో పరిపాలనా పరమైన తప్పుడు నిర్ణయాలు కూడా ఉన్నాయి. ఆగస్టు 15కు ముందు పరిపాలన బ్రిటీష్ వారి చేతులోనే ఉంది, ప్రభుత్వాన్ని సచేతనం చేసేందుకుగాను మధ్యంతర ప్రభుత్వానికి స్వాతంత్ర్య దినానికి ముందే పూర్తి స్వయం నిర్ణయాధికారం కల్పించాలని నెహ్రూ కోరగా జిన్నా అందుకు అడ్డుకున్నాడు. ఆగస్టు 14న ప్రాచీన సాంస్కృతిక కేంద్రాలు, పదుల కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉన్న లాహోర్, అమృత్‌సర్ నగరాల్లో ఒకేసారి పెద్ద ఎత్తున హింస చెలరేగింది. ఈ అల్లర్లు తూర్పు పంజాబ్, పశ్చిమ పంజాబ్‌లలోని పలు ప్రదేశాల్లోనూ వ్యాప్తి చెందడమే కాక ఈసారి ఢిల్లీకి కూడా వ్యాపించాయి. తూర్పు ప్రాంతంలో హిందువులు, సిక్ఖులు ముస్లింలను, పశ్చిమ ప్రాంతంలో ముస్లింలు సిక్ఖులను, హిందువులను లక్ష్యం చేసుకుని హత్యాకాండకు, పలు అకృత్యాలకు పాల్పడ్డారు. ఈ హత్యాకాండ సంఖ్యాపరంగానూ, అమానుషత్వం, క్రౌర్యాల విషయంలోనూ దిమ్మెరపోయేలా చేసింది. ఉద్దేశపూర్వకమైన ఆలస్యం తర్వాత ఆగస్టు 16న వైస్రాయ్ మౌంట్ బాటన్ సరిహద్దు అవార్డు ప్రకటించాడు. సిక్ఖు మతానికి తొలి గురువైన గురు నానక్ జన్మ స్థానమైన నాన్కానా సాహిబ్ పాకిస్తాన్‌లో ఉండిపోయిన సంగతి సిక్ఖులకు మింగుడుపడలేదు, గుర్‌దాస్ పూర్ జిల్లా మొత్తం పాకిస్తాన్‌కు చెందుతుందని భావించిన ముస్లింలు అది భారతదేశంలో ఉందని తెలిసి కోపోద్రిక్తులయ్యారు. తాము వలసపోనక్కరలేదనీ తమ ప్రాంతం ఖచ్చితంగా సరైన వైపు (హిందువులు, సిక్ఖుల విషయంలో భారతదేశం, ముస్లింల విషయంలో పాకిస్తాన్) ఉంటుందనీ భావించిన లక్షలాది మంది ముస్లింలు, సిక్ఖులు, హిందువులు తాము తప్పుడు దేశంలో ఉండిపోయామని తెలిసి భయాందోళనలతో వలసలు మొదలుపెట్టారు. ఇరువైపుల నుంచి 60 లక్షల మంది చొప్పున, మొత్తానికి కనీసం కోటికి పైగా ప్రజలు వలసవెళ్ళారు. ప్రపంచంలోకెల్లా అతిపెద్ద ప్రవాసంగా ఈ విపరిణామం ప్రఖ్యాతి చెందింది. వలసలు వెళ్తున్న జనసమూహాల మీద సంఖ్యాధిక్య పక్షం వారు విరుచుకుపడి మారణహోమాలు సృష్టించారు. ఈ దారుణకాండలో మూడు మతాల మహిళలు అందరికన్నా ఎక్కువగా బాధలు పడ్డారు. అత్యాచారాలు, కిడ్నాప్‌లు సర్వసాధారణమైపోయాయి.

title: యెనిసెయి నది

text: యెనిసెయి నది (Yenisei River - ఎనిసెఇ రివర్) సైబీరియాలో ఉన్న ఒక నది. ఇది ఆర్క్‌టిక్ మహాసముద్రం లోకి ప్రవహించే గొప్ప నది వ్యవస్థకు చెందినది. ఎనిసెఇ ప్రపంచంలోని ఐదవ అతి పెద్ద నది. ఇది మిసిసిపీ నది కన్నా కొంచెం చిన్నదిగా ఉంటుంది, కానీ ప్రవాహంలో 1.5 రెట్లు ఉంటుంది.

title: కానరీ ద్వీపములు

text: అజోరెస్, కేప్ వెర్డే, మడేయిరా, మరియు సావేజ్ ఐల్స్‌లతో ఈ దీవులు మకారోనేషియా పర్యావరణ ప్రాంతాన్ని ఏర్పరుస్తున్నాయి. ఈ ద్వీపసమూహం అగ్నిపర్వత మూలానికి చెందిన ఏడు పెద్ద మరియు అనేక చిన్న దీవులను కలిగిఉంది. టెనెరిఫేపై ఉన్న టెయిడ్ అగ్నిపర్వతం స్పెయిన్‌లో అత్యంత ఎత్తైన పర్వతం, మరియు అగ్నిపర్వత మహాసముద్ర ద్వీపంలో భూమిపై మూడవ అతి పెద్ద అగ్నిపర్వతం. లా గొమేర తప్ప మిగిలిన అన్ని ద్వీపాలు గత మిలియన్ సంవత్సరాలలో క్రియాశీలంగా ఉన్నాయి; వాటిలో నాలుగు (లంజారోట్, టెనెరిఫే, లా పాల్మ మరియు ఎల్ హిఎర్రో) ఐరోపా అన్వేషణ తరువాత నమోదు చేయబడిన విస్ఫోటన చరిత్రను కలిగిఉన్నాయి. ఈ ద్వీపాలు జురాసిక్ మహాసముద్ర పటలం నుండి పెరిగి అట్లాంటిక్ యొక్క ప్రారంభంతో సంబంధం కలిగిఉన్నాయి. క్రెటేషియస్‌లో జలాంతర్గ మాగ్మా ఉత్పత్తి ప్రారంభమై, మయోసీన్ కాలానికి మహాసముద్రం యొక్క ఉపరితలానికి చేరింది. ఈ ద్వీపాలు అట్లాస్ పర్వతాల ప్రాంతంలో విభిన్న నైసర్గిక స్వరూపంగా భావించబడతాయి, ఇవి మరొక విధంగా పెద్దదైన ఆఫ్రికన్ ఆల్పైన్ వ్యవస్థా విభాగంలో భాగం.

title: అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం

text: భూమిపై గల జలభాగాలన్నింటిలో అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం (Atlantic Ocean) రెండవ అతి పెద్ద జలభాగం. 10.64 కోట్ల చదరపు కిలోమీటర్ల వైశాల్యంతో ఈ మహాసముద్రం దాదాపు భూమిపై అయిదవ వంతు భాగాన్ని ఆక్రమిస్తుంది. ఈ మహాసముద్రానికి గ్రీకు పురణాలలోని అట్లాస్ రాక్షసుని పేరు మీదుగా ఆ పేరు స్థిరపడింది.

title: హిందూ మహాసముద్రం

text: 1497 లో పోర్చుగీసు నావికుడు వాస్కోడాగామా కూప్ ఆఫ్ గుడ్ హోప్ చుట్టూ తిరిగి భారత్‌కు, తర్వాత ఇతర తూర్పు దేశాలకు చేరుకున్నాడు. ఈ ఘనత సాధించిన తొలి ఐరోపా నావికునిగా చరిత్ర సృష్టించాడు. భారీ ఫిరంగులతో కూడిన ఐరోపా నౌకలు అతి త్వరగా వర్తకంపై ఆధిపత్యం సాధించాయి. పోర్చుగల్ తన ఆధిపత్యాన్ని తిరిగి సాధించేందుకు బాగానే ప్రయత్నించింది. ముఖ్యమైన జలసంధులు, నౌకాశ్రయాలను స్వాధీనం చేసుకుంది. ఆఫ్రికా, భారతదేశాల తీరాల్లో 17వ శతాబ్దం దాకా వర్తకాన్ని, నవకల్పలను వారే శాసించారు. తర్వాత ఇతర ఐరోపా శక్తులు పోర్చుగీసు వారికి సవాలు విసరడం మొదలైంది. డచ్ ఈస్టిండియా కంపెనీ (1602-1798) హిందూ మహాసముద్రానికి తూర్పున వర్తకం మొత్తాన్నీ అదుపు చేసేందుకు ప్రయత్నాలు మొదలు పెట్టింది. ఫ్రాన్స్, బ్రిటిష్ వారు కూడా ఈ ప్రాంతంలో వర్తక కంపెనీలు మొదలు పెట్టారు. స్పెయిన్ కూడా ఫిలిప్పీన్స్‌లోనూ, పసిఫిక్ మహాసముద్రం వెంబడి ప్రధాన వర్తక కేంద్రాలను స్థాపించుకుంది. 1815 కల్లా హిందూ మహాసముద్రంలో బ్రిటన్ తిరుగులేని శక్తిగా అవతరించింది.

title: బ్రిటిష్ బ్రాడ్‌కాస్టింగ్ కార్పొరేషన్

text: 2002లో బ్రాడ్‌కాస్టింగ్ హౌస్‌కు కొత్తరూపు ఇచ్చేందుకు మరమ్మత్తులు, పునర్మిణాన్ని చేపట్టారు. 2012నాటికి ఈ పనులు పూర్తవుతాయి. BBC యొక్క ఆస్తులను పునర్వస్థీకరించేందుకు, BBC టెలివిజన్ సెంటర్‌లో ఉన్న BBC యొక్క మొత్తం న్యూస్ కార్యకలాపాలను ప్రపంచంలోకెల్లా అతి పెద్ద లైవ్ బ్రాడ్‌కాస్టింగ్ సెంటర్‌గా పేర్కొంటున్న ఆధునీకీకరించిన బ్రాడ్‌కాస్టింగ్ హౌస్‌లోకి మార్చనున్నారు.[39] బ్రాడ్‌కాస్టింగ్ హౌస్ పున: నిర్మాణం తరువాత BBC జాతీయ రేడియో స్టేషన్లు, BBC వరల్డ్ సర్వీస్‌లకు ఇది కేంద్రంగా మారనుంది. పున:నిర్మాణంలో భాగంగా యుద్ధానంతరం నిర్మించిన రెండు ఎక్స్ టెషన్లను కూల్చివేసి వాటి స్థానంలో సర్ రిచర్డ్ మెక్‌కార్మెక్ డిజైన్ చేసిన ఎక్స్ టెన్షన్‌ను నిర్మించనున్నారు.[40]

title: పంజాబీలు

text:
మొత్తం పంజాబీ క్రైస్తవుల సంఖ్య పాకిస్తాన్ లో దాదాపు 28 లక్షలు కాగా, భారత పంజాబ్ లో 3 లక్షలు. వీరిలో దాదాపుగా సగం మంది రోమన్ కేథెలిక్ లు కాగా, మిగతా సగం ప్రొటెస్టెంట్లు. పలువురు ఆధునిక పంజాబీ క్రైస్తవులు బ్రిటీష్ పరిపాలన కాలంలో మతం మారిన వారి వారసులే, వారిలో చురా వర్గం నుంచి క్రైస్తవం స్వీకరించినవారూ ఉన్నారు. చురాలు బ్రిటీష్ ఇండియా కాలంలో ఉత్తర భారతదేశంలో పెద్ద ఎత్తున క్రైస్తవంలోకి మారారు. మత విషయాల్లో ఉత్సాహవంతులైన బ్రిటీష్ సైనికాధికారులు, క్రైస్తవ మిషనరీలు మఝబీ సిక్ఖు సముదాయం కూడా హిందూ చురాలతో పాటుగా క్రైస్తవం స్వీకరించారు. భారత విభజన తర్వాత వీరు పాకిస్తానీ పంజాబ్, భారత పంజాబ్ ప్రాంతాలలో విభజింపబడ్డారు. ఇక్కడే కాక ఉత్తర ప్రదేశ్, రోహిలా ఖండ్ ప్రాంతాల్లోనూ మఝబీ సిక్ఖులు చాలా పెద్ద సంఖ్యలో క్రైస్తవంలోకి మారడంతో సిక్ఖు సంస్థలు వేగంగా ప్రతిస్పందించి మత మార్పిడులు నిరోధించడానికి సిక్ఖు మిషనరీలను పంపారు.
పంజాబీల సంస్కృతి పంజాబ్ ప్రాంతపు సంస్కృతి. ఇది ప్రపంచంలోకెల్లా అత్యంత ప్రాచీనమైన, వైవిధ్యభరితమూ, సుసంపన్నమూ అయిన సంస్కృతుల్లో ఒకటి.

title: కుషాణులు

text: కుషాణుల రాజ్యంలో హిందూ మహాసముద్రం వాణిజ్యాన్ని, పురాతన సింధునది లోయ నాగరికతను, సిల్కు మార్గం వాణిజ్యాన్ని అనుసంధించింది. వారి సామ్రాజ్యం ఉన్నత దశలో అరల్ సముద్రం నుండి గంగానది లోయ వరకు - ప్రస్తుత ఉజ్బెకిస్తాన్, పాకిస్తాన్, ఆఫ్ఘనిస్తాన్, మరియు ఉత్తర భారత దేశం వారి పాలనలో ఉండేవి. కనుక సదూర ప్రాంతాల మధ్య వాణిజ్యం సమృద్ధిగా సాగింది. పెద్ద నగరాలు వెలిశాయి. చైనా సిల్కు రోమ్ వరకు ఎగుమతి అయ్యేది.

title: హైదర్ అలీ

text: మలబార్ తీరంలో, రెండవ ఆలీ రాజా కుంహీ అంస, హిందూ మహాసముద్రం లో10 దోస్ అనబడే చిన్న పడవలు మరియు 30 కెచ్ అనబడే పెద్ద పడవలు గల ఒక పెద్ద సాయుధ నౌకాదళాన్ని తయారుచేశాడు. మొఘల్ చక్రవర్తి ఔరంగజేబు కూడా ఆక్రమించలేని ద్వీపాలను ఆక్రమించేందుకు బయలుదేరాడు. 1763 సంవత్సరంలో లక్షద్వీప్ మరియు కాన్ననోర్ నుండి హైదర్ ఆలీ రంగులు చిహ్నములు గల జెండాలున్న ఓడలు సిపాయిలను మోసుకుని వెళ్ళి మాల్దీవులన ఆక్రమించాయి. వారు ద్వీపాలు నివసించే తోటి ముస్లింల పట్ల క్రూరత్వాన్ని చూపారు.వెంటనే రెండవ ఆలీ రాజా కుంహీ అంస మైసూర్ లోని మరియు బెంగుళూర్ రేవుకు తిరిగి వచ్చాడు, తరువాత హైదర్ ఆలీకి విధేయతను చూపించడానికి నాగర్ కు వచ్చాడు. ఆలీ రాజా కళ్ళుపోగొట్టుకుని దుస్థితిలోఉన్న మాల్దీవులు సుల్తాన్ అయిన హసన్ ఇజ్జుద్దీన్ ను హైదర్ ఆలీ ముందు హాజరుపరిచాడు. అయితే హైదర్ ఆలీ ఆలీ రాజా చేసిన దౌర్జన్యకరమైన పనికి చాలా భయపడ్డాడు. హైదర్ ఆలీ తన నావికా కమాండ్ నుండి వెర్రి ఆలీ రాజాను వైదొలగాలని, తన నేరాన్ని క్షమించమని సుల్తాన్ హసన్ ఇజ్జుద్దీన్ ను యాచించమని అడ్మిరల్ ను ఆదేశించాడు.ఆ సంఘటన హైదర్ ఆలీ లోతుగా బాధపడ్డాడు. మర్యాదపూర్వకంగా మాల్దీవులకు సుల్తాన్ హసన్ ఇజ్జుద్దీన్ తిరిగి పంపించేశాడు. మాల్దీవులను సుల్తాన్ హసన్ ఇజ్జుద్దీంకు తిరిగి అప్పగించాడు. అప్పుడు హైదర్ ఆలీ రాజభవనాల నుండి వెళ్ళిపోయి సుఫీ బోధనల వలన ఓదార్పును పొందాడు. తను శక్తి మరియు అధికారం అప్పగించిన వారిని గట్టిగా నమ్మటం మొదలుపెట్టాడు.

title: కాల్గరీ

text: దిగువ పట్టణంలో రెస్టారెంట్లు, బార్లు, సాంస్కృతిక కేంద్రాలు, పబ్లిక్ స్క్వేర్లు (ఒలింపిక్ ప్లాజా), షాపింగ్‌లతో కూడిన మిశ్రమాలుంటాయి. ద కోర్ షాపింగ్ సెంటర్ (గతంలో కాల్గరీ ఏటన్ సెంటర్/టీడీ స్క్వేర్), స్టీఫెన్ అవెన్యూ, యూ క్లారీ మార్కెట్ వంటివి ప్రముఖ షాపింగ్ కేంద్రాల్లో కొన్ని. ఇక దిగువ పట్టణం యొక్క పర్యాటక ఆకర్షణల్లో కాల్గరీ జూపార్కు, ద టెలుస్ వరల్డ్ ఆఫ్ సైన్స్, ద టెలుస్ కన్వెన్షన్ సెంటర్, ద చైనాటౌన్ డిస్ట్రిక్ట్, ద గ్లెన్‌బో మ్యూజియం, ద కాల్గరీ టవర్, ద ఆర్ట్ గ్యాలరీ ఆఫ్ కాల్గరీ (ఏజీసీ), ద EPCOR సెంటర్ ఫర్ ద పర్ఫార్మింగ్ ఆర్ట్స్ వంటివి ముఖ్యమైనవి. రెండున్నరెకరాల్లో (1.01 హ హెక్టార్లలో) నిర్మించిన డివోనియన్ గార్డెన్స్ ప్రపంచంలోకెల్లా అతి పెద్ద పట్టణ ఇండోర్ గార్డెన్లలో ఒకటి. ఇది టీడీ స్క్వేర్ (షాపింగ్‌కు పైన)లో నాలుగో అంతస్తులో ఉంది.[45] ఇక దిగువ పట్టణ ప్రాంతం ప్రిన్స్‌స్ ఐలాండ్ పార్కుకు ప్రసిద్ధి చెందింది. యూ క్లారీ డిస్ట్రిక్ట్‌కు ఉత్తరంగా కొద్ది దూరంలో ఒక అర్బన్ పార్కుంది. డౌన్‌టౌన్‌కు నేరుగా దక్షిణాన మిడ్‌టౌన్, ద బెల్ట్‌లైన్ ఉన్నాయి. ఈ ప్రాంతం చాలా వేగంగా నగరంలోకెల్లా అత్యంత జనసమ్మర్ధ ప్రాంతంగా, అత్యంత చురుకైన కార్యకలాపాలకు వేదికగా మారుతోంది. డిస్ట్రిక్ట్ మధ్య ప్రాంతంలో ప్రఖ్యాత "17 అవెన్యూ" ఉంది. ఇక్కడి బార్లు, నైట్‌క్టబ్బులు, రెస్టారెంట్లు, షాపింగ్ అవెన్యూలు చాలా ప్రసిద్ధమైనవి. కాల్గరీ ఫ్లేమ్స్ ప్లే ఆఫ్ (2004) సందర్భంగా ఈ 17 అవెన్యూను కనీసం ఒక్కో గేమ్ నైట్‌కు 50 వేల మంది చొప్పున అభిమానులు, మద్దతుదారులు సందర్శించారు. రెడ్ జెర్సీ ధరించిన అభిమానుల కోలామలం కాస్తా వీధుల్లోని ప్లేఆఫ్ మాంకీయర్ "రెడ్ మైల్"కు దారి తీసింది. దిగువ పట్టణం‌కు నగర సీ ట్రెయిన్ లైట్ రైల్ (LRT) రవాణా వ్యవస్థ ద్వారా చాలా సులువుగా చేరుకోవచ్చు.

title: హిందూ మహాసముద్రం

text: భూమధ్య రేఖ నుంచి ఉత్తరం దిశగా వాతావరణం రుతుపవన వాతావరణంచే ప్రభావితమవుతుంది. బలమైన ఈశాన్య గాలులు అక్టోబరు నుంచి ఏప్రిల్ దాకా వీస్తుంటాయి. మే నుంచి అక్టోబరు దాకా దక్షిణ, పశ్చిమ గాలులుంటాయి. అరేబియా సముద్రంలో భయంకరమైన రుతుపవనాలు భారత ఉపఖండంలో వర్షపాతానికి కారణమవుతాయి. దక్షిణార్ధగోళంలో గాలులు సాధారణంగా మృదువుగానే ఉంటాయి. కానీ మారిషస్ సమీపంలోని వేసవి వడగాలులు మాత్రం తీవ్రంగా ఉంటాయి. రుతుపవన గాలులు మారుతున్నప్పుడు కొన్నిసార్లు తుపాన్లు కూడా అరేబియా సముద్రం, బంగాళాఖాతాల తీరాలపై వచ్చి పడతాయి. హిందూ మహాసముద్రం ప్రపంచంలోకెల్లా అత్యంత వెచ్చగా ఉండే మహాసముద్రం.

title: అన్నపూర్ణ శిఖరం

text:
అన్నపూర్ణ (సంస్కృతము, నేపాలీ భాష, : अन्नपुर्ण) అనేది ఉత్తర మధ్య నేపాల్లోని హిమాలయ పర్వతాల విభాగం. ఈ విభాగంలో 8,091 మీ (26,545 అడుగులు)పైగా ఎత్తైన అన్నపూర్ణ I, 7,000 మీ (22,970 అడుగుల) ఎత్తైన 13 ఇతర శిఖరాలు, 6,000 m (19,690 ft) మించిన ఎత్తున్న 16 ఇతర శిఖరాలు ఉన్నాయి.
ఈ విభాగం 55 కిలోమీటర్ల-పొడవు (34 mi-పొడుగునా) విస్తరించింది. ఈ పర్వతాలు పశ్చిమాన , ఉత్తరం, తూర్పుల్లో , దక్షిణాన ల నడుమ విస్తరించాయి. అన్నపూర్ణ I భూమిపై ఎనిమిదివేల అడుగుల శిఖరాల్లో 14వ స్థానంలో నిలుస్తుంది. భూమిపైనే అత్యంత లోతైన లోయగా పేరొందిన నుంచి పడమట 8167 మీటర్ల ఎత్తైన ధౌలగిరి I 34 కిలోమీటర్ల ఎత్తున పైకి నిలిచింది.
"అన్నపూర్ణ" అనే సంస్కృత నామానికి అక్షరాలా ‘ఆహారంతో నిండినది’ అని అర్థం, కానీ సాధారణంగా ఆహారానికి/సాగుకి అధిదేవత అన్న అర్థం వస్తుంది. హిందూమతంలో, అన్నపూర్ణ "... వంటకు, ఆహారానికి విశ్వవ్యాపితమైన దేవీరూపం ... ఆహారాన్ని అందించే అమ్మ. ఆమె లేకుంటే క్షామము, ఆహార రాహిత్యము, విశ్వవ్యాప్తమైన భయము మిగులుతుంది: ఇది అన్నపూర్ణను విశ్వానికే దేవతగా మలుస్తుంది ... ఆమె సుప్రసిద్ధమైన ఆలయం గంగాతీరాన కాశీలో నెలకొంది." ఆహారాన్ని(సంపద) ఇవ్వడంతో ఆమెకున్న సంబంధం ఆమెను కొన్నిమార్లు సంపదకు అధిదేవతయైన లక్ష్మీదేవిగా భావించేలా చేస్తుంది.
మొత్తం పర్వత ప్రాంతం మరియు దాని పరిసరాల పాటుగా 7,629 కిమీ విస్తీర్ణం మేరకు నేపాల్ లోని మొదటి, అతిపెద్ద రక్షిత ప్రాంతమైన గా రక్షిస్తున్నారు. అన్నపూర్ణ రక్షిత ప్రాంతం సహా ఎన్నో ప్రపంచస్థాయి ట్రెక్ లకు నిలయం.
అన్నపూర్ణ శిఖరాలు అధిరోహించేందుకు ప్రపంచంలోకెల్లా అత్యంత ప్రమాదకరమైన పర్వతాలు, అయితే 1990ల నుంచి వచ్చిన గణాంకాలను ఉపయోగించి ఇటీవలి చరిత్రను పరిశీలిస్తే, 2012 వరకూ కాంచనగంగ పర్వతంపై ప్రపంచంలోకెల్లా అతి ఎక్కువ ప్రమాదాలు నమోదైనాయి. 2012 మార్చి నాటికి, అన్నపూర్ణ Iపైకి 191 శిఖరారోహణలు జరుగగా, 61 ఆరోహణ ప్రమాద మరణాలు జరిగాయి. ఈ ప్రమాద మరణాలకు ఆరోహణకు ఉన్న నిష్పత్తి ఏ ఇతర 8000 మీటర్ల ఎత్తైన పర్వతాలలోకెల్లా ఎక్కువ. కొందరు ప్రత్యేకించి దక్షిణ ముఖంగా చేసే ఆరోహణే అన్ని శిఖరారోహణలలోకీ ప్రమాదకరమైనదని భావిస్తున్నారు. అక్టోబరు 2014లో, అన్నపూర్ణ చుట్టుపక్కల ప్రాంతంలో కనీసం 39మంది వరకూ మంచు తుఫాన్లు, కొండచరియలు విరిగిపడటం కారణంగా మరణించారు. ఇది నేపాల్ లోకెల్లా అత్యంత దారుణమైన ట్రెక్కింగ్ ప్రమాదం.

title: హిందూ మహాసముద్రం

text: ఇక హిందూ మహా సముద్రం పరిమాణం 292,131,000 క్యూబిక్ కిలోమీటర్లు (70,086,000 మైళ్లు) గా అంచనా వేశారు.[8] ఇందులో చిన్న చిన్న ద్వీపాలు ఖండాంతర రిమ్ లు చుక్కల్లా కన్పిస్తుంటాయి. హిందూ మహాసముద్రం పరిధిలోని ద్వీప దేశాల్లో మడగాస్కర్ ప్రపంచంలో నాలుగో అతి పెద్ద ద్వీపదేశం. రీయూనియన్ ద్వీపం, కొమొరోస్, సీషెల్స్, మాల్దీవులు, మారిషస్, శ్రీలంక ఇతర ద్వీపాలు. ఇండొనేసియా సరిహద్దుల్లోని ఆర్చిపెలాగో ఈ మహాసముద్రానికి తూర్పున ఉంటుంది.