query: భూమి మీద ఎన్ని ఖండాలు ఉన్నాయి?

title: ఖండం

text: ఖండము (ఆంగ్లం కాంటినెంట్, "continent") భూమి ఉపరితలంపై గల పెద్ద భూభాగాన్ని 'ఖండము'గా వ్యవహరిస్తారు. ప్రపంచంలో ఖండాలు 7 గలవు. అవి (వైశాల్యం వారీగా ('ఎక్కువ' నుండి 'తక్కువ') ఆసియా, ఆఫ్రికా, ఉత్తర అమెరికా, దక్షిణ అమెరికా, అంటార్కిటికా, యూరప్ మరియు ఆస్ట్రేలియా.[1]

title: భూఖండ చలనము

text: దక్షిణ అమెరికా మరియు ఆఫ్రికా ఖండాల యొక్క ఎదురెదురు వైపులు ఒకదానికొకటి కాంప్లిమెంటరీగా ఉంటాయి. కాని ఇది అనుకోకుండా ఏర్పడిన తాత్కాలిక అమరిక మాత్రమే. కొన్ని మిలియన్ల ఏళ్ళ తరవాత స్లాబ్‌పుల్ మరియు రిడ్జ్‌పుష్ వంటి టెక్టోనోఫిసికల్ ఫోర్సుల కారణంగా ఈ రెండు ఖండాలు ఇంకా దూరమైపోయి, వర్తులంగా తిరుగుతాయి. ఈ తాత్కాలిక విశేషమే వేజెనర్ తన కాంటినెంటల్ డ్రిఫ్ట్ సిధ్ధాంతాన్ని ప్రవేశ పెట్టడానికి కారణం అయ్యింది. కాని ఈ సిధ్ధాంతం విస్తృత జనామోదం పొందడం వేజెనర్ జీవిత కాలంలో జరగలేదు. దక్షిణ అమెరికా, ఆఫ్రికా, మడగాస్కర్, అంటార్కిటికా, అరేబియా మరియు ఆస్ట్రేలియా ఖండాలలో విస్తరించి ఉన్న పెర్మో- కార్బోనిఫెరస్ గ్లేషియల్ సెడిమెంట్స్ భూఖండ చలన సిధ్ధాంతానికి గల ముఖ్య నిదర్శనాల్లో ఒకటి. గ్లేసియర్ల యొక్క వ్యాప్తి, ఒక అతి పెద్ద ఖండం - గోండ్వానా- ఉండేది అని సూచిస్తుంది. భూఖండ చలన సిద్ధాంతానికి గోండ్వానాయే మూలబిందువు. ఈ సిధ్ధాంతం ప్రకారం ఈ మంచు గడ్డలు భూమధ్యరేఖ నుండి ధ్రువాల వైపుగా వెళ్ళాలి. ఇప్పుడు మన భూమి అదే విధంగా ఉంది . దీని వల్ల మనం ఈ సిధ్ధాంతం సరైనదే అని చెప్పవచ్చు.

title: సభా పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text:
దుర్యోధనుడు శకునినితో దృతరాష్ట్రుని వద్దకు వెళ్ళాడు. కుమారుడు కృశించి పోతున్నాడని విని ధృతరాష్ట్రుడు చింతించాడు. " నాయనా సుయోధనా ! కౌరవ సంపదనంతా నీకు ఇచ్చాను కదా. దేవేంద్రునితో సమానమైన భోగభాగ్యాలు నీకు ఉన్నాయి కదా. నీవిలా కృశించడం ఎందుకు ? " అని అడిగాడు. " తండ్రీ ! పాండవుల ఐశ్వర్యం దేవేంద్రుని కంటే గొప్పది. వారి కీర్తి నలుదిశలా వ్యాపించింది. వారితో పోలచడానికి మూడు లోకాలలోని రాజులు సరిపోరు. హరిశ్చంద్రుడు చేసిన రాజసూయయాగం కంటే పాండవులు చేసిన రాజసూయ యాగం గొప్పది. సామంతుల వలన అశేషరత్నాభరణాలు కప్పంగా పొందారు. ధర్మరాజుకు సాత్యకి ముత్యాల ఛత్రం పట్టాడు. భీముడు చామరం వీచాడు. రాజులందరి చేత శ్రీకృష్ణుడు ధర్మరాజుకు మొక్కించాడు. సాటి రాజ కుమారుడుగా నేనిది సహించలేను " అన్నాడు. శకుని దుర్యోధనునితో " ధర్మరాజు జూద ప్రియుడు. అందులో కపటం తెలుయని వాడు. నేను అక్షవిద్యలో నేర్పరిని. జూదంలో ధర్మరాజుని అక్రమంగా ఓడించి అతని సంపద అంతా సుయోధనుని హస్తగతం చేస్తాను " అన్నాడు. సుయోధనుడు సంతోషించి " తండ్రీ ! ఇందుకు మీరు అంగీకరించండి " అన్నాడు. ధృతరాష్ట్రుడు " విదురుడు చాలా దూర దృష్టి కలవాడు. నీతి కోవిదుడు. మీ ఇరువురి క్షేమం కోరేవాడు. అతనితో చర్చించి నిర్ణయం తీసుకుంటాము " అని అన్నాడు. దుర్యోధనుడు " తండ్రీ !విదురుడు పాండవ పక్షపాతి. అతడు ఇందుకు అంగీకరించడు. మీరు అంగీకరించనిచో నేను అగ్ని ప్రవేశం చేస్తాను మీరు విదురుడు సంతోషంగా ఉండండి " అన్నాడు. జూదం తగదని సంశయిస్తూనే ధృతరాష్ట్రుడు కుమారుని సంతోషపెట్టడానికి సభానిర్మాణానికి ఏర్పాట్లు చెయ్యమని చెప్పాడు. ఒక నాడు విదురునితో సుయోధనుని అభిప్రాయం చెప్పాడు. విదురుడు " ఇందుకు నేను అంగీకరించను. పాండవులకు కౌరవులకు విరోధం కలగడానికి పునాది వెయ్యద్దు. ఎంతటి శాంత స్వభావులకైనా జూదం విరోధం కలిగిస్తుంది. పాండవులు కౌరవులు కలసి ఉండేలా ఏర్పాటు చెయ్యి " అన్నాడు. ధృతరాష్ట్రుడు " విదురా ! నీవు అనవసరంగా అనుమాన పడవద్దు. మీరు భీష్ముడు ఉండగా అన్నదమ్ముల మధ్య విరోధం ఎందుకు వస్తుంది. కనుక నీవు ఈ జూదానికి అంగీకరించి ఇంద్రప్రస్థానికి వెళ్ళి పాండవులను జూదానికి తీసుకురా " అన్నాడు. ధృతరాష్ట్రుడు " దుర్యోధనా ! ఈ జూదం వలన మీకు విరోధం వస్తుంది మీ విరోధం భూమి మీద ప్రజలందరికి కీడు చేస్తుంది. విదురునికి ఇందులో అంగీకారం లేదు. నీకు సంపద కావాలంటే నీవు కూడా యాగం చెయ్యి. మీ రిద్దరూ రాజ్యాన్ని పాలించండి " అన్నాడు. దుర్యోధనుడు " మహారాజా ! ధర్మరాజు జూదం ఆడుతుండగా చూడటం ఒక యజ్ఞం. నేను సకలైశ్వర్యములు పొందడానికి అది మార్గం. శత్రువుల అభివృద్ధిని ఉపేక్షించిన మనలను అది నాశనం చేస్తుంది. పాండవుల ఐశ్వైర్యాన్ని కొల్లగొడితే కాని నాకు ఉపశమనం లేదు " అన్నాడు. వెంటనే శకుని " సుయోధనా! ఎలాంటి సైన్యం లేకుండా యుద్ధం రక్త పాతం లేకుండా పాచికలాడించి పాండవ రాజ్యలక్ష్మిని నీకు ఇస్తాను. జూదం కాక వేరు ఏ విధంగా పాండవులను జయించడం ఎవరి తరం కాదు " అన్నాడు. దృతరాష్ట్రుని మనసు జూదానికి అంగీకరించలేదు. " మీరు ఎన్ని చెప్పినా నేను వినను. విదురుడు జూదం అనర్ధ హేతువని చెప్పాడు. అతడు నీతి కోవిదుడు.నేను అతని మాట మీరను జూదం వదిలి ఎప్పటిలా ఉండు " అని దుర్యోధనునితో అన్నాడు. దుర్యోధనుడు " తండ్రీ !విదురుడు పాండవ పక్షపాతి అతడు మనకు ఆప్తుడు కాడు. జూదం పురాణంలో ఉంది. స్నేహంతో ఆడుకునే జూదం హాని కాదు. కనుక శకునితో జూదం ఆడ్టానికి అనుమతి ఇవ్వండి " అన్నాడు.
తప్పని సరి పరిస్థితిలో ధృతరాష్ట్రుడు విదురునితో " విదురా! మనము ఒక సభ నిర్మించాము కదా దానిని చూడటానికి ధర్మరాజుని అతని తమ్ములతో ఆహ్వానించి నీతో తీసుకుని రా. పొద్దు పోవడానికి దుర్వోధనునితో జూదం ఆడుతాడు " అన్నాడు. విదురుడు జూదం అనర్ధమని ఎన్ని మార్లు చెప్పినా ప్రయోజనం లేక పోయింది. ఇక తప్పదని ఇంద్రప్రస్థానికి వెళ్ళాడు. ధర్మరాజు విదురుని సాదరంగా ఆహ్వానించాడు. విదురుని రాకకు కారణం తెలుసుకున్న ధర్మరాజు విదురునితో " విదురా ! మా పెదనాన ఆహ్వానం మన్నించి నీ వెంట వస్తాము . సభను చూస్తాము కానీ జూదం తగునా జూదం వలన విభేదాలు వస్తాయి. అయినా దృతరాష్ట్రుని ఆజ్ఞ మాకు శిరోధార్యము . అందుకని మీతో వస్తాము " అన్నాడు. హస్థినాపురంలో కుమారులతోను భీష్ముడు, ద్రోణుడు, శల్యుడు , శకుని, అశ్వత్థామ, సైంధవుడు మొదలైనవారితో ఉన్న దృతరాష్ట్రుడికి, భానునుమతి మొదలైన కోడళ్ళతో ఉన్న గాంధారి కి ధర్మరాజాదులు నమస్కరించారు. ద్రౌపది సౌందర్యానికి గాంధారి కోడళ్ళకు ఆశ్చర్యంతో కూడిన అసూయ చెందారు. దుర్యోధనునితో కలసి పాడవులు సభను తిలకించి సుఖానుశీనులైనారు.

title: పరిరక్షణ జీవశాస్త్రం

text: జరుగుతున్న నష్టపోతున్న జాతుల కొలత చాలావరకు భూమి జాతులు వివరించబడలేదు లేదా విలువ కట్టలేదు అన్న నిజంతో ఇంకా సంక్లిష్టమవుతున్నది. ఎన్ని జాతులు నిజంగా మనుగడలో ఉన్నాయి అన్నదాని నుంచి (అంచనా స్థాయి: 3,600,000-111,700,000) ఎన్ని జాతుల ద్విపాదాన్ని పొందాయి అన్నదాని వరకు అంచనాలు చాలా మారుతున్నాయి (అంచనా స్థాయి: 1.5-8 మిలియన్). వివరించిన వాటిలో 1% కంటే తక్కువ జాతుల గురించి కేవలం వాటి మనుగడని దాటి అధ్యయనం చేయడం జరిగింది. లెక్కలనుంచి IUCN 23% సకశేరుకాలు, 5% అకశేరుకాలు మరియు 70% మొక్కలు ప్రమాదస్థాయిలో లేదా అంతరించిపోయే దశలో ఉన్నాయని విలువ కట్టడం జరిగిందని నివేదించింది.

title: ఆధునిక మహాభారతం

text: వ్యాసుడు రాసిన మహాభారతం ఎనిమిది వేల శ్లోకాలు గల "జయం" అనే ఇతిహాసం. భూమి కోసం, భుక్తి కోసం జరిగిన పోరు కథనమైన ప్రాచీన భారతం చదివితే పుణ్యం వస్తుందని అంటారు. అదే భూమి కోసం, భుక్తి కోసం వర్గ చేతన కథనం ఆధునిక భారతం చదివితే ఎన్నో లాభాలు. రచయిత సూచించినట్లుగా ఎన్ని లాభాలో చూడండి — గులాం మనస్తత్వం కారణంగా వంగిపోయిన మోకాళ్లలో బలం వచ్చి, మనిషి కాళ్లు నిటారుగా నిలుస్తాయి. దాని పైన వంగి వంగి సలాములు చేసి చేసి వంకరటింకర్లు అయిపోయిన వెన్నెముక ఇనుప చువ్వలా నుల్చుంటుంది. సిగ్గు విడిచి తల వంచివంచి మెలిగే అలవాటుచేత సదా వేలాడే తల ఒక్కసారి భుజాలమీద లేచి నిర్భయంగా నిలబడుతుంది. మనిషి మనిషిగా మారిపోతాడు. భూగోళానికి ఇరుసు అవుతాడు.

title: రచయితగా జవాహర్ లాల్ నెహ్రూ

text:
జవాహర్‌లాల్ తన మొదటి ప్రధానమైన రచన అయిన గ్లింప్సెస్ ఆఫ్ వరల్డ్ హిస్టరీని ఉద్దేశపూర్వకంగా పాఠకుల కోసం కాక తన కుమార్తె ఇందిరకు ఉత్తరాలుగా రాశాడు. ఆ ఉత్తరాల్లో ప్రపంచ చరిత్రను వ్రాస్తూ పోయాడు. ఒక ప్రణాళికను అనుసరించి వ్రాసిన ఆ ఉత్తరాలే క్రమేపీ ""గ్లింప్సెస్ ఆఫ్ వరల్డ్ హిస్టరీ"" గ్రంథంగా తయారయ్యాయి. 1928లో ఇందిర ముస్సోరీలోనూ, తాను దూరంగా భారత జాతీయోద్యమ కార్యకలాపాల్లోనూ ఉండగా భూమి ఎలా పుట్టింది అన్నదాని నుంచి మొదలుపెట్టి క్రమేపీ 1930 నాటికి వర్గాల ఏర్పాటు, వ్యవస్థీకృతమైన మతం ఏర్పాటు, భారతదేశానికి ఆర్యుల రాక వంటివి సంక్షిప్తంగా రాశాడు. తర్వాత 1930లో రెండవ సారి అరెస్టు చేసినప్పుడు సహాయంగా ఆకర గ్రంథాలు లేకపోయినా జ్ఞాపకశక్తి మీద ఆధారపడి మొహంజదారో, ప్రాచీన గ్రీసు నుంచి తన సమకాలం వరకూ పలు అంశాలపై ఉత్తరాలు రాశాడు. 1931లో తిరిగి అరెస్టై సుదీర్ఘకాలాన్ని బారకాసుల వెనుక గడపాల్సివచ్చినప్పుడు కుమార్తెకు ఉత్తరాలు రాయడం మళ్ళీ కొనసాగించాడు. డెహ్రాడూన్ జైలులో జైలరు సహకరించడం, జైలు పరిస్థితులు కఠినంగా లేకుండడం వంటివాటితో పాటు ముఖ్యంగా ఎన్ని పుస్తకాలైనా తెచ్చుకునేందుకు సమస్య లేకపోవడం వల్ల ఈ లేఖారచన వేగం పుంజుకుంది. ఇందరకు ఉత్తరాలు ఎప్పటికప్పుడు పంపలేకపోయినా రాసినది రాసినట్టు పక్కన పెట్టుకుంటూ ఒకేసారి పంపుతూ రచన సాగించాడు. ఒక్కో ఉత్తరంలో ఒక్కో అంశమో, విశేషమో తీసుకుని రాసేవాడు. ఆ అంశంపై తన భావాలు తెల్లకాగితంపై పెట్టడం, వాటిని 14 సంవత్సరాల బాలికకు అర్థమయ్యేంత తేటతెల్లమైన శైలిలో రాశాడు. విడివిడి లేఖలుగా రాసిన పుస్తకంలో గ్రంథవిషయమైన ఏకత, పరిశోధనకు పుస్తకాలు కూడా లేకుండా యథార్థాంశాలపై ఉన్న పట్టు పరిశీలకులను విస్తుగొలిపాయి. జవాహర్‌లాల్ రాజకీయ సైద్ధాంతికత ఈ గ్రంథం రాసేనాటికే స్పష్టంగా ఉండడంతో ప్రపంచ చరిత్రలోని వివిధ అంశాల సంకలనంగా కాక విశిష్టమైన ఏకసూత్రతతో సమగ్రంగా తయారైంది. గ్లింప్సెస్ ఆఫ్ వరల్డ్ హిస్టరీ ప్రపంచ చరిత్రను వివిధ వ్యక్తుల చరిత్రగానో, వివిధ సంఘటనల చరిత్రగానో కాక ప్రపంచ శక్తుల చరిత్రగా ఒకే కథను చెప్తూ సాగింది.
జవాహర్‌లాల్ ఆత్మకథను 1934 జూన్‌లో ఆల్మోరా జైలులో ఉండగా ప్రారంభించాడు. జవాహర్ భార్య కమల క్షయవ్యాధి కారణంగా మృత్యుముఖంలో ఉన్న ఆ దశలో తన మనస్సును సంబాళించుకుని, ఆ వేదన నుంచి బయటకు లాగడానికి ఒక సాధనంగా రచనను వాడుకున్నాడు. అలా ప్రారంభించిన తొమ్మిది నెలలోపే 1935 ఫిబ్రవరి 14న ఆ 976 పేజీల ఉద్గ్రంథం రాత ప్రతిని పూర్తిచేశాడు. జవాహర్ జీవితచరిత్రకారుడు ఎస్.గోపాల్ మాటల్లో చెప్పాలంటే - "సాహిత్య విషయకంగా... ఆ గ్రంథం (ఆత్మకథ) ఆయన (జవాహర్‌లాల్ నెహ్రూ) సాధించిన మహోన్నత విశేషం". 1936లో ఆత్మకథ ప్రచురితమైంది. జవాహర్‌లాల్ ఆత్మకథ ఒక విశిష్టమైన గంభీరమైన రచన. కేవలం తన జీవిత రేఖలను మాత్రమే వ్యక్తం చేయలేదు. నూతనమైన ప్రపంచ భావాలను, రాజకీయాలను తనదైన రీతిలో వ్యాఖ్యానిస్తూ, ఆసియా ఖండపు జాతీయవాదాన్ని పాశ్చాత్య ప్రపంచానికి జవాహర్‌లాల్ దృక్పథం నుంచి పరిచయం చేసిన గ్రంథం అది. నెహ్రూ తన నుంచి వెలుపల నిలబడి తాను జీవిస్తున్న యుగాన్ని గురించి, సమాజాన్ని గురించి, తనకు తెలిసిన మనుషుల గురించి, తన మానసిక వికాసాన్ని గురించి అరమరికలు లేకుండా నిజాయితీగా చెప్పుకున్నాడు. సాధారణంగా తనను తాను ప్రదర్శించుకునే లక్షణం లేని జవాహర్ వ్యక్తిత్వం ఇందులో భారతదేశ పరిస్థితులు, దాన్ని బ్రిటీష్ పాలన ఎలా తయారుచేసింది, దేశీయుల్లో అధికసంఖ్యాకులు దుర్భర స్థితిలో ఉంచిన ఆ పాలన తననెంత నొప్పించి గాయపరిచిందో చూపించాడు. ఇందుకు తోడు నాజూకైన సొగసుతో నుడికారంతో, పదబంధాలతో తన హృదయంలోని భావాన్ని విడమరిచి చెప్పగల ఆంగ్లశైలిని ఈ రచన ప్రదర్శించింది. ఎవరి అనారోగ్యం వల్ల గాయపడ్డ మనస్సును చిక్కబట్టుకోవడానికి ఆత్మకథ రాశాడో ఆమె - అతని భార్య కమల - గ్రంథం వెలుగుచూసేనాటికి మరణించడంతో "ఈ లోకంలో లేని కమలకు" అంటూ పుస్తకాన్ని అంకితం ఇచ్చాడు.

title: హెయిర్ ట్రాన్స్‌ప్లాంటేషన్

text:
హెయిర్‌ట ట్రాన్స్‌ప్లాంట్‌లో రెండు ముఖ్యమైన పద్ధతులు ఉన్నాయి. స్ట్రిప్ లేదా ఎఫ్‌యూఈ (ఫోలిక్యులర్ యూనిట్ ఎక్స్‌ట్రాక్షన్). సర్జరీ కోసం ఒకరోజంతా క్లినిక్‌లోనే ఉండాల్సి ఉంటుంది. కొన్ని గంటల పాటు సర్జరీ జరుగుతుంది. ఈ సర్జరీకి లోకల్ అనస్థీషియా సరిపోతుంది. అంటే క్లయింట్ సర్జరీ జరుగుతున్నంత సేపు మెలకువగానే ఉంటాడు. ఎఫ్‌యూఈ పద్ధతిలో ఒక్కో వెంట్రుకను తీసుకుంటూ బట్టతల ప్రాంతంలో అతికించడం జరుగుతుంది. హెయిర్ ట్రాన్స్‌ప్లాంట్ తరువాత ఎర్రగా మారడం, వాపు ఉంటాయి. కొన్ని వారాల తరువాత ఇవి తగ్గిపోతాయి. ట్రాన్స్‌ప్లాంట్ చేసిన తరువాత శిరోజాలు రాలిపోతాయి. కానీ అక్కడి నుంచే కొత్త జుట్టు పెరగడం మొదలవుతుంది. ఏడాది తరువాత జుట్టు పూర్తిగా పెరిగిపోతుంది. శిరోజాలు తీసే స్థలంలో, అతికించే స్థలంలో అనస్థీషియా ఇవ్వడం జరుగుతుంది. దీనివల్ల నొప్పి ఏ మాత్రం తెలియదు.
డాక్టర్‌ను కలిసినపుడు ఇప్పటి వరకు ఎన్ని సర్జరీలు చేశారు? వారి ఫోటోలు చూపించగలరా? సర్జరీకి ముందు సర్జీరీ తరువాత వారి శిరోజాలు ఎలా ఉన్నాయి? తదితర అంశాలను ఫోటోలు చూసి తెలుసుకుంటే మంచిది. వీలుంటే సర్జరీ చేయించుకున్న క్లయింట్స్‌తో ఒకసారి మాట్లాడించమని అడగవచ్చు. సర్జరీ చేయించుకుంటే మీ హెయిర్ స్టయిల్ ఎలావస్తుందో స్కెచ్ గీసి చూపించమని కోరవచ్చు. ఎన్ని సెషన్లు రావాల్సి ఉంటుందో తెలుసుకోవడం మరవద్దు. మొత్తం సర్జరీకి ఎంత ఖర్చవుతుందో ముందుగా తెలుసుకోవడం చాలా అవసరం. డాక్టర్‌ను కలిసినపుడు ఈ విషయాలు గుర్తుపెట్టుకుని సందేహాలు నివృత్తి చేసుకోవాలి.
పొగతాగడం, ఆల్కహాల్ తీసుకోవడం, ఇతర మందులు వాడే అలవాటు ఉంటే సర్జరీకి కొన్ని వారాల ముందు నుంచి ఆపేయాలి. దీనివల్ల ఎటువంటి సైడ్ఎఫెక్ట్స్‌రాకుండా ఉంటాయి. అధికంగా మద్యం సేవించడం, ఇతర వ్యాధులకు వాడే మందుల వల్ల సర్జరీ సమయంలో లేదా తరువాత బ్లీడింగ్ కావడానికి అవకాశం ఉంటుంది. అందుకే సర్జరీ చేయించుకోవాలని అనుకుంటున్న వారు తప్పనిసరిగా ఈ అలవాట్లను మానుకోవాలి.
ఒక్ సెషన్‌లో 1500 నుంచి 3 వేల వరకు శిరోజాలను తీసి అతికించవచ్చు. రోజంతా సర్జరీ చేసినపుడు ఇది సాధ్యమవుతుంది. చాలా వరకు రోగులు ఉదయం క్లినిక్‌కు వస్తే సాయంత్రంకల్లా ఇంటికి వెళ్లిపోవచ్చు.
హెయిర్ ట్రాన్స్‌ప్లాంటేషన్ చేయించుకోగానే నిండైన జుట్టుతో అందంగా కనిపించాలని కోరుకుంటారు. కానీ దానికి సమయం పడుతుందని గుర్తుంచుకోవాలి. ట్రాన్స్‌ప్లాంట్ చేసిన శిరోజాలు నెమ్మదిగా పెరుగుతాయి. సర్జరీ చేసిన కొన్ని వారాల తరువాత ట్రాన్స్‌ప్లాంట్ హెయిర్స్ రాలిపోతాయి. ఆ తరువాత నెమ్మదిగా పెరగటం మొదలవుతుంది. మూడు నెలల్లో మెల్లగా శిరోజాలు పెరుగుతుండటం గమనించవచ్చు. ఆరు నుంచి ఏడాదిలోపల జుట్టు పూర్తిగా పెరుగుతుంది. సర్జరీకి ముందు, సర్జరీ తరువాత తేడాను స్పష్టంగా గమనించవచ్చు. ఈ జుట్టు పూర్తిగా సాధారణ జుట్టు మాదిరిగానే ఉంటుంది. ప్రత్యేకంగా చూడాల్సిన అవసరం ఉండదు. మామూలుగా దువ్వుకోవడం చేయవచ్చు. ఈ జుట్టు ఊడిపోవడం మళ్లీ బట్టతల రావడం అంటూ జరగదు. ట్రాన్స్‌ప్లాంట్ చేసిన జుటు జీవితాంతం నిగనిగలాడుతూ ఉంటుంది. బట్టతల సమస్యకు హెయిర్ ట్రాన్స్‌ప్లాంట్ సర్జరీ ఒక వరం. హెయిర్ ట్రాన్స్‌ప్లాంట్‌తో బట్టతలకు శాశ్వతంగా గుడ్‌బై చెప్పవచ్చు.

title: గురుత్వాకర్షణ

text: భూమి యుక్క ఆకర్షణని 'g' అనే అక్షరంతో సూచిస్తారు. భూమి యొక్క ఆకర్షణ వల్ల భూమి మీద, లేదా దాని ఉపరితలపు సమీపంలో వస్తువులను, త్వరితగతిలో తనవైపు లాగుతుంది. ఈ బలాన్ని SI కొలమానంలోప్రతి సెకండు కాలంలోను సెకండుకి ఎన్ని మీటర్లు చొప్పున ప్రయాణిస్తోందో కొలిచి చెబుతారు. దీనినే ఇంగ్లీషులో m/s^2 అని రాస్తారు.

title: హీలియం

text:
అన్ని మూలకాలలోను హీలియం రెండ అతి తేలికైన మూలకం. మరియు విశ్వంలో అత్యధికంగా లభించే రెండవ పదార్థం. నిశ్వంలో హీలియం అధికంగా మహా విస్ఫోటనం ("") సమయంలో ఏర్పడింది. అంతే గాకుండా నక్షత్రాలలో హైడ్రోజెన్ మూలకం న్యూక్లియర్ ఫ్యూషన్ ("") కారణంగా హీలియంగా మారుతుంటుంది. భూమిమీద మాత్రం హీలియం పరిమాణం చాలా తక్కువ. భూమి మీది హీలియం కొన్ని మూలకాల
రేడియో యాక్టివ్ డికే ("") కారణంగా తయారౌతున్నది. ఇలా తయారైన హీలియం సహజ వాయువులో కలిసి ఉంటుంది. దానిని ఫ్రాక్షనల్ డిస్టిలేషన్ ("") ప్రక్రియ ద్వారా వేరు చేస్తారు.సముద్రలోతుల్లో శ్వాస పీల్చడానికి, బెలూన్లను ఉబ్బించడానికి, సిలికాన్ వెఫర్స్ తయారు చేయడానికి, అర్క్ వెల్డింగ్‌లోనూ, ఇంకా అనేక పారిశ్రామిక వినియోగాల్లోనూ ఈ హీలియం వాడతారు. క్వాంటమ్ మెకానిక్స్ అధ్యయనం చేసే పరిశోధకులకు హీలియం ఉపయోగపడుతుంది..
1868 ఆగస్టు 18న గుంటూరులో సంపూర్ణ సూర్యగ్రహణం సంభవించింది. ఈ గ్రహణం అనూహ్యంగా అసాధారణంగా దాదాపు 10 నిమిషాల సేపు ఉంది. ఆ రోజు ప్రముఖ శాస్త్రవేత్త పియర్ జాన్సన్ కూడా గుంటూరులోనే ఉన్నాడు. ప్రస్తుతం ఆర్ అగ్రహారంగా అందరూ పిలిచే రామచంద్రాపుర అగ్రహారం అనే ప్రాంతంలోని ఒక చెరువు గట్టు మీద నుంచి ఈ సూర్యగ్రహణాన్ని తిలకించాడు. ఈ సూర్య గ్రహణాన్ని చూసిన తర్వాతే ఆయన హీలియం వాయువు గురించి తన ప్రతిపాదనను ప్రపంచానికి తెలియజేశాడు.పియర్ జాన్సన్ ప్యారిస్‌కు చెందిన వ్యక్తి. గణితం, భౌతిక శాసా్త్రలను అభ్యసించాడు. అదే విధంగా స్కూల్ ఆఫ్ ఆర్కిటెక్చర్‌లో ఆర్కిటెక్ విద్యనభ్యసించాడు. అయితే అతని దృష్టంతా పరిశోధనలపై ఉండేది. దీంతో అతను తొలిసారి ప్యారిస్ విడిచి 1857లో పెరూ వెళ్లారు. అక్కడ అయస్కాంత తరంగాలను వరుస క్రమంలో పెట్టడంలో కీలక భూమిక పోషించారు. అనంతరం 1861-62 నుండి 1864 వరకు ఇటలీ, స్విజ్జర్లాండ్ దేశాల్లో సూర్య తరంగాలపై అధ్యయనం చేశారు. ఆ తరువాత సూర్యగ్రహణం సమయంలో సూర్యుని చుట్టూ ఉన్న వాయువులను కనుగొనేందుకు ఆయన మద్రాస్ రాషా్ట్రనికి వచ్చారు. అప్పుడు గుంటూరు జిల్లా ఉమ్మడి మద్రాస్ రాష్ట్రంలో ఉంది. దీంతో సూర్యగ్రహణం గుంటూరు నుండి బాగా కనిపిస్తుందని ఇక్కడి శాస్త్రవేత్తలు చెప్పడంతో ఆయన 1868 ఆగస్టు నెలలో గుంటూరు వచ్చారు. కచ్చితంగా ఇక్కడ ఎన్ని రోజులు ఉన్నారనేది తెలియకపోయినా ఆగస్టు 18న గుంటూరు నుండే సంపూర్ణ సూర్యగ్రహణ సమయంలో సూర్యుని చుట్టూ హీలియం వాయువు ఉన్నట్లు గుర్తించారు. (ఆంధ్రజ్యోతి 18.8.2014)

title: బీర్బల్ సహాని

text: బీర్బల్ సహాని కేవలం పరిశోధకుడు మాత్రమే కాదు. భూగర్భ శాస్త్రవేత్త కూడా. బీర్బల్ అధ్యయనాలు భూమి ఒకప్పుడు ఒకే ఖండంగా ఉందనీ, కాలక్రమేణా రోదసీలో చోటు చేసుకున్న అనేక భౌతిక, రసాయన మార్పుల కారణంగా భూమి మధ్య నీరు ఏర్పడి 5 ఖండాలుగా రూపాంతరం చెందిందనీ చెబుతున్నాయి. ఈ ముక్కలైన ఖండాలు నిరంతరం చలనశీలత కలిగి ఉంటాయని సిద్ధాంతీకరించారు సహాని.

title: విరాట పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: ఆట ప్రారంభం అయింది విరాటుడు ధర్మరాజుతో " కంకా! అశేషమైన కురుసైన్యాలను జయించి నా కుమారుడు మా వంశ ప్రతిష్ఠ కాపాడాడు. అతని బాహుబలం ఎంత గొప్పదో కదా " అన్నాడు. ధర్మరాజు " బృహన్నల రథసారధిగా వుండగా విజయము సాధించటము పెద్దవిశేషము కాదు కదా " అన్నాడు. విరాటుడు ఆ మాటలకు ఆగ్రహించి " కంకుభట్టా ! నా కుమారుని విజయాన్ని సందేహిస్తున్నావా? ఇంత వరకు నీవు ఏమి మాట్లాడినా సహించాను ఇక మీదట అలా కాదు " అన్నాడు. కాని కంకుభట్టు అంతంటితో వదల లేదు " ఒక్క కౌరవ సేనే కాదు. దేవతలు, రాక్షసులు కలసి వచ్చినా బృహన్నల రధ సారధ్యం వహిస్తుండగా ఉత్తరుని జయించడం ఎవరికి సాధ్యం కాదు " అన్నాడు. విరాటుడు కోపం పట్ట లేక పోయాడు " కంకూ! ఇక చాలు నీవు ఎన్నో వింతలు చెప్పగా విన్నాను. ఒక పేడి అదియూ, సారధి శత్రువులను జయించడమా! నా కుమారుని విజయాన్ని ఎందుకు అంగీకరించవు. ఇక నీ మూర్ఖపు మాటలు కట్టి పెట్టు విప్రుడా " అన్నాడు. కాని ధర్మరాజు ఆపకుండా " అవును విరాటరాజా ! బృహన్నలకు యుద్ధం చేయాలని ఆశ కలిగి ఉంటుంది. ఉత్తరుని సారధిగా చేసి కౌరవసేనను జయించి గోవులను మరలించాడు. నా మాట అసత్యం కాదు. బృహన్నల విజయ వార్తను నగరంలో చాటించు " అన్నాడు. విరాటుడిక ఆగలేక " ఆ పేడిని నా ముందు పొగుడుతావా " అంటూ పాచికలను ధర్మరాజుపై విసిరాడు. అందులో ఒక పాచిక ధర్మరాజు నుదిటిపై బడి గాయం చేసింది. ధర్మరాజు అక్కడే నిలబడి ఉన్న ద్రౌపదిని చూసి తల వంచాడు. ద్రౌపది వెంటనే పరుగున వచ్చి ధర్మరాజు నుదిటి మీద స్రవిస్తున్న రక్తాన్ని తన పైట కొంగుతో అదిమింది. పక్కనే బంగారు కలశంలో ఉన్న నీటితో తన పైట తడిపి తుడిచింది. ఇదిచూసి విరాటుడు " సైరంధ్రీ ! అతని రక్తం నేలపై పడకుండా అలా తుడుస్తున్నావేంటి అన్నాడు " మహారాజా ! ఉన్నత వంశ సంజాతుడైన ఈ బ్రాహ్మణుని రక్తం ఎన్ని చుక్కలు భూమి మీద పడితే అన్ని రోజులు ఈ దేశంలో వర్షాలు పడవు. మన దేశానికి కలుగబోయే కీడుని నివారించడానికే అలా చేసాను " అన్నది సైరంధ్రి.

title: ఐరోపా

text: సాంప్రదాయకంగా ఏడు ఖండాలు అని చెప్పుకొనేవాటిలో ఐరోపా ఒకటి. యురేషియా భూఖండము యొక్క పశ్చిమాత్య ద్వీపకల్పము. ఐరోపాకు ఉత్తరాన ఆర్కిటిక్ మహాసముద్రము, పశ్చిమాన అట్లాంటిక్ మహాసముద్రము, దక్షిణాన మధ్యధరా సముద్రము, ఆగ్నేయాన కాకసస్ పర్వతాలు, నల్ల సముద్రం మరియు నల్లసముద్రాన్ని, మధ్యధరా సముద్రాన్ని కలుపుతున్న కాలువలు సరిహద్దులుగా ఉన్నాయి. తూర్పు దిశన ఐరోపా మరియు ఆసియా ఖండాలకు సరిహద్దులుగా ఉరల్ పర్వతాలు, ఉరల్ నది మరియు కాస్పియన్ సముద్రం ఉన్నాయి.[1] విస్తీర్ణాన్ని బట్టి ఐరోపా, 10,180,000చదరపు కిలోమీటర్లు (3,930,000 చ.మై) వైశాల్యముతో ప్రపంచములో రెండవ చిన్న ఖండము. ఇది 2% భూమి వైశాల్యము కలిగి ఉంది. ఐరోపా ఖండంలో దాదాపు 50 దాకా సర్వసత్తాక దేశాలు ఉన్నాయి. కానీ వీటి కచ్చితమైన సంఖ్య ఐరోపా యొక్క సరిహద్దుల నిర్ణయాన్ని బట్టి, పూర్తిస్థాయి గుర్తింపులేని ప్రదేశాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవటం, తీసుకోకపోవటం వంటి విషయాలపై ఆధారపడుతుంది. ఐరోపా దేశాలలో జనాభా వారిగా మరియు వైశాల్యము వారీగా రష్యా అన్నింటికంటే పెద్దదేశం కాగా వాటికన్ అన్నింటికంటే చిన్నదేశం. 71 కోట్ల జనాభాతో ఆసియా, ఆఫ్రికాల తర్వాత ఐరోపా అత్యంత జనాభా కలిగిన ఖండము. ప్రపంచము యొక్క 11% ప్రజలు ఐరోపాలో నివసిస్తున్నారు. అయితే, ఖండము అంటే ఒక భౌగోళిక ఉనికితో పాటు, సాంస్కృతిక మరియు రాజకీయ ఉనికిని కూడా సూచిస్తుంది కాబట్టి ఐరోపా యొక్క సరిహద్దులు మరియు జనాభా గురించి ఏకాభిప్రాయము లేదు.

title: గొంగళి పురుగు

text: గొంగలి పురుగులు సాధారణంగా గొట్టపు ఆకారంలో ఖండాలతో కూడిన శరీరం కలిగి ఉంటాయి. మూడు వక్ష ఖండాలకు చెరి రెండు చొప్పున మూడు జతల నిజ కాళ్ళు, నాలుగు జతల కీళ్ళతో కూడిన కాళ్ళు మధ్య ఉదర ఖండం మీద, మరియు చాలాసార్లు ఒక జత కీళ్ళతో కూడిన కాళ్ళు చివరి ఉదర ఖండం మీద ఉంటాయి. దీనికి పది ఉదర ఖండాలు ఉంటాయి. లెపిడొప్టెరా క్రమానికి చెందిన వివిధ కుటుంబాలలో తేడాలు ముఖ్యంగా కీళ్ళతో కూడిన కాళ్ళ సంఖ్యలోను, స్థానాలలోను ఉంటాయి. కొన్ని గొంగళులు వెంట్రుకలతో కూడి అస్పష్టంగా ఉండటమే కాక ముట్టుకుంటే చేతులకు దురద పుట్టిస్తాయి.

title: భూఖండ చలనము

text: చాలా యేళ్ళ వరకు భూఖండ చలన సిధ్ధాంతం ఆమోదం పొందలేదు. చలనాన్ని కలిగించే బలం ఏమిటో తెలియకపోవడం ఒక సమస్య కాగా, వేజెనర్ అంచనా వేసిన చలన వేగం - 250 సెం.మీ/సంవత్సరం - అనేది సమర్ధించలేనంత ఎక్కువ కావడం రెండో సమస్య. (అమెరికా ఖండాలు ఆఫ్రికా ఐరోపాల నుండి విడిపోతున్న వేగం 2.5 సెం.మీ/సంవత్సరం అనేది ప్రస్తుతం సర్వామోదం పొందినది). వేజెనర్ జియాలజిస్ట్ కాకపోవటం కూడా ఈ సిద్ధాంతం ఆమోదం పొందకపోవడానికి దోహదపడింది. వేజెనర్ చూపిన ఆధారాలు సరిపోవని ఇతర జియాలజిస్టులు భావించారు. ప్రస్తుతం, వేజెనర్ చెప్పినంత వేగంతో కానప్పటికీ, భూ ఖండాలని మోసే ప్లేట్లు భూ ఉపరితలం మీద కదులుతున్నాయని మాత్రం అందరూ అంగీకరించే సత్యం. అయితే, ఆనాడు వేజెనర్ గానీ, ఈనాడు మరే ఇతర శాస్త్రవేత్త గానీ ఇప్పటివరకూ వివరించలేకపోయినది మాత్రం ఈ ప్లేట్లను కదిలిస్తున్న శక్తులు ఏమిటి అన్నది.

title: భూమి

text: వాయువులు, అగ్ని పర్వతాల వల్ల మొదటగా వాతావరణం ఏర్పడింది.ఆవిరి గడ్డకట్టి దానికి ఉల్కలు,ఇతర గ్రహాలు, తోక చుక్కల నుంచి వచ్చి చేరిన మంచు, నీరూ కలిపి మహా సముద్రాలు[34] ఏర్పడ్డాయి. ఖండాల పెరుగుదలకు రెండు ముఖ్యమైన కారణాలను ప్రతిపాదించారు:[35] నేటి వరకు స్థిర పెరుగుదల, [35] భూమి ఏర్పడినప్పుడు[36] మొదట్లో ఉన్న ఆకస్మిక పెరుగుదల. ఇంత వరకు జరిగిన అధ్యయనం ప్రకారం రెండవ పద్ధతి ద్వారా ఏర్పడిన అవకాశాలు ఎక్కువగా కనబడుతున్నాయి. కొన్ని వేల లక్షల సంవత్సరాల నుండి కొంచంకొంచంగా ఖండాలు[37][38][39][40] ఏర్పడటం, ముక్కలవటం జరుగుతూ ఉంది.కొన్ని ఖండాలు ఉపరితలం మీద సంచరిస్తూ ఒక్కో సారి కలిసి పోయి మహా ఖండాలుగా రూపాంతరం చెందాయి. ఇంచుమించు 750 మిలియన్ సంవత్సరాల క్రితం మనకి తెలిసిన మహా ఖండం రోడినియా ముక్కలవటం మొదలయింది. 600–540 మిలియన్ సంవత్సరాల క్రితం అవి మళ్లీ కలిసి పనోషియా అనే మహా ఖండం అవతరించింది. సుమారు 180 మిలియన్ సంవత్సరాల క్రితం మళ్లీ కలిసిన పాన్గే అనే మహా ఖండం ముక్కలుగా విడిపోయింది.[41]

title: మంచుయుగం

text: భౌగోళిక నివేదికలో మధ్యరేఖ నుండి వెచ్చని నీటి ప్రవాహాన్ని ధ్రువాలకు నిరోధించేట్లు లేదా తగ్గించినట్లు ఖండాలు స్థానాల్లో ఉన్నప్పుడు మంచు యుగాలను ప్రారంభమైనట్లు చెబుతున్నాయి. మంచు పలకలు భూమి యొక్క పరావర్తనాన్ని పెంచుతాయి మరియు దీనితో సౌర వికిరణం యొక్క శోషణను తగ్గిస్తుంది. తక్కువ వికిరణం శోషించబడటంతో వాతావరణం చల్లబడుతుంది; ఈ చల్లదనం మంచు పలకలు పెరగడానికి సహాయపడతాయి, ఇవి మరింతగా అనుకూల అభిప్రాయ లూప్‌లో పరావర్తనాన్ని పెంచడానికి సహాయపడతాయి. మంచు యుగం వాతావరణంలో తగ్గింపు వరకు కొనసాగుతుంది, ఇది హరిత గృహ ప్రభావంలో పెరుగుదలకు కారణమవుతుంది.

title: తమాషా లెక్కలు

text:
ఒక్కొక్క పిల్లవానికి ఒక్కొక్క పండు ఇస్తే ఒక పండు మిగులుతుంది.
ఒక్కొక్క పిల్లవానికి రెండు పండ్లు ఇస్తే ఒక పిల్లవానికి పండ్లు తక్కువవుతాయి.
అయితే ఎంత మంది పిల్లలు ఉన్నారు? ఎన్ని మామిడి పండ్లు ఉన్నాయి?

title: న్యాయ మీమాంస

text: చట్టం అంటే ఏమిటి అనే ప్రశ్నతో పాటు న్యాయ తత్వము చట్టం యొక్క క్రమబద్ద మరియు మూల్యాంకన సిద్ధాంతాలతో కూడా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. చట్టం యొక్క ఉద్దేశం మరియు లక్ష్యం ఏమిటి? ఏ నైతిక లేక రాజకీయ సిద్ధాంతాలు చట్టానికి ఆధారంగా ఉన్నాయి? చట్టం యొక్క అసలు కర్తవ్యం ఏమిటి? ఎటువంటి పనులకు శిక్షలు ఉండాలి మరియు ఎటువంటి శిక్షలు ఉండాలి? న్యాయమంటే ఏమిటి? మనకు ఏమి హక్కులు ఉన్నాయి? చట్టానికి లోబడి ఉండాల్సిన బాధ్యత ఉందా? ఎటువంటి విలువకు చట్ట నియమాలు ఉన్నాయి? వివిధరకాల ఆలోచనా విధానాలు మరియు ప్రముఖ మేధావులు ఇలా ఉన్నారు

title: శిలావరణం

text: ఎన్నో సంవత్సరాల సునిశిత అధ్యయనం ద్వారా ఖండాలు మహాసముద్రాలు కూడ ఫలకాలు అనే అతి పెద్ద రాళ్ల మీద ఉన్నాయని శాస్త్రజ్ఞులు తెలుసుకున్నారు. భూమిలో పెద్ద ఫలకాలు, అనేక చిన్న ఫలకాలూ ఉన్నాయి. ఈ ఫలకాలు మద్యపొరపై తేలుతూ ఉంటాయి. ఇవి నిరంతరం నెట్టబడుతూ ఉంటాయి. అందుకే అవి మెల్లగా కదులుతూ ఉంటాయి. అవి చాలా నిదానంగా కదులుతూ ఉంటాయి కాబట్టి వాటి కదలిక మనకు తెలియదు. ఈ కదలిక ఫలితంగా ఒక ఫలకం పక్కనున్న మరొక ఫలకాన్ని నెడుతూ ఉంటుంది. రెండు ఫలకాలు కలిసే చోట ఒకదానికొకటి నెట్టుకుంటాయి. ఒకదానిమీద మరొకటి ఎంతో వత్తిడి చూపుతుంది. ఒక ఫలకం కిందికి మద్యపొరలోకి వెళితే మరొక ఫలకం పైకి నెట్టబడి పర్వత శ్రేణులు ఏర్పడతాయి. ఈ ఫలకాల కదలికను ఫలక చలనాలు అంటారు. ఈ ప్రక్రియ వల్ల భూకంపాల వంటివి సంభవిస్తాయి.

title: శాంతి పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: తరువాత ధర్మరాజు " పితామహా ! రాజు దండనీతిని ఎలా అమలుచేయాలో తెలియచెయ్యండి " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! కృతయుగం నుండి రాజు దండనీతిని ధర్మమైన పద్ధతిలో అమలు చేస్తున్నాడు. రాజు దండనీతిని ధర్మబద్ధంగా ఆచరించడం వలన ధర్మనిరతి పెరుగుతుంది. మనం చేసే కర్మలు సత్ఫలితాలను ఇస్తాయి. ఋతువులు చక్కగా శుభం చేకూరుస్తాయి. ప్రజల జీవితకాలం పెరుగుతుంది. దున్నకుండానే భూమి ఫలసాయం అందిస్తుంది. తరువాత వచ్చిన త్రేతాయుగంలో ధర్మం క్షీణిస్తూ వచ్చి మూడు పాదాలతో నడుస్తుంది. ప్రజలు దానితోనే సంతృప్తి పడతారు. ఇక ద్వాపరయుగంలో రాజు ధర్మాన్ని రెండు పాదాలతో మాత్రమే నడుపుతాడు. ప్రజలు దానితో సంతృప్తి పడతారు. ఇక రాబోవు కలి యుగంలో రాజులో ధర్మాచరణ మీద శ్రద్ధ క్షీణిస్తుంది. ప్రజలలో అధర్మం పెరుగుతుంది. వర్ణాశ్రమధర్మాలు గతి తప్పుతాయి. ఇదంతా కాలగతిలో జరిగే మార్పులను అనుసరించి జరుగుతుంది కాని రాజైన వాడు రాజు ధర్మాన్ని కృతయుగంలో లాగా ఆచరించిన ధర్మంవర్ధిల్లి నాలుగు పాదములతో నడుస్తుంది. లేకున్న కాలగతిలో క్రమక్రమంగా క్షీణిస్తుంది. రాజు ప్రజలు చేసే తప్పులను జాగ్రత్తగా పశీలించాలి. ఎవరైనా తనను తాను పొగొడుతున్నాడంటే అతడికి మదము, అహంకారం, లోభము, దుర్మార్గం ఎక్కువగా ఉంటుందని తెలుసు కోవాలి. అవి లేని వాడు తనను తాను పొగుడుకొనడు. సజ్జనుడైన రాజు నియమ నిబద్ధంగా జీవిస్తాడు. అతడికి పరాక్రమం ఉంటుంది కాని గర్వం ఉండదు. అతడు పరస్త్రీని కోరడు, కోపించడు, సామంతులను ధనం కొరకు వేధించడు. రాజుకు వేదవేదాంగ పారతుడైన పురోహితుడు అవసరం. పురోహితుడు ఎప్పుడూ పురంలో ఉంటూ పురం క్షేమం కోరుతూ రాజును సక్రమ మార్గంలో నడిపించాలి. సామంత రాజుల నుండి కప్పం, కానుకలు స్వీకరించే పనిని రాజు దయ, కరుణ, చతురత కలిగిన మంత్రులకు అప్పగించాలి. రాజు పన్నుల కొరకు ప్రజలను పీడించడం ఆవు పొదుగును కోయడంతో సమానం. తోటమాలి చెట్ల నుండి పండ్లు కోసినంత సున్నితంగా రాజు ప్రజల నుండి పన్నులను వసూలు చేయాలి. ముందు ప్రజలకు అవసరమైన సౌకర్యములు, రక్షణ కల్పించిన తరువాత ప్రజల నుండి పన్నులు గ్రహించాలి. అది రాజుకు ముఖ్యమైన బాధ్యత. ఎన్ని యజ్ఞ, యాగములు దానితో సరి తూగవు.

title: భూఖండ చలనము

text: ఇదే సమయంలో రొబెర్టో మాంటోవాని అనే శాస్త్రవేత్త, దక్షిణ భాగంలో ఉన్న భూ ఖండాలు ఒకేలా ఉండడం చూసి ఇవన్నీ ఒకసారి ఎప్పుడో ఒకే పెద్ద ఖండంలోని భాగాలు అయ్యి ఉండవచ్చు అని ప్రస్తావించాడు. ఆయన ఈ ఖండానికి పాంజియా అని పేరు పెట్టాడు. ఇప్పుడు వేజెనర్ తాను చేసుకున్న భూపటాలను, మాంటోవాని యొక్క దక్షిణ భూపటాలతో పోల్చి విస్తృత భూ సిధ్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదించాడు. ఇది అగ్నిపర్వత విస్ఫోటనాలు మరియు ఉష్ణ వ్యాకోచం సిధ్ధాంతాల మీద ఆధార పడి ఉంటుంది. వ్యాప్తి చెందకుండా కేవలం చలనం మాత్రమే కలిగిన భూఖండ చలన సిధ్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదించినది, 1908 లో ఫ్రేంక్ టెయిలర్. ఆయన ప్రకారం చంద్రుని ఆకర్షణ వల్ల భూఖండాలు భూమధ్యరేఖ వైపు ఆకర్షింపబడతాయి. ఇలా ఖండాల యొక్క దక్షిణ భాగాలలో హిమాలయాలు మరియు ఆల్ప్స్ పర్వతాలు ఏర్పడ్డాయి. వేజెనర్ ప్రకారం అప్పటిలో ఉన్న అన్ని సిధ్ధాంతాలలోకి, పూర్తిగా కాకపోయినా, టెయిలర్ సిద్ధాంతం తన సిధ్ధాంతానికి అతి చేరువలో ఉందని అన్నాడు.

title: భూఖండ చలనము

text:
రెండు రకాల పెంకులు (క్రస్ట్) ఉన్నాయని ఇప్పుడు మనకు తెలుసు -కాంటినెంటల్ క్రస్ట్, ఓషియానిక్ క్రస్ట్. కాంటినెంటల్ క్రస్ట్ ఓషియానిక్ క్రస్ట్ కన్నా తేలికగా ఉంటుంది, దాని కన్నా విభిన్నమైన పదార్థాలతో కూడుకుని ఉంటుంది. ఈ రెండూ కూడా మేంటిల్ కన్నా పైన ఉంటాయి. ఓషియానిక్ క్రస్టు స్ప్రెడింగ్ సెంటర్ల దగ్గర తయారవుతుంది.ఇది, సబ్డక్షన్, రెండూ కలిసి ప్లేట్ల వ్యవస్థను చెల్లాచెదురుగా కదుపుతాయి. నిరంతరంగా జరిగే ఓరొజెనీ (టెక్టోనిక్ ప్లేట్ల కదలికల వల్ల భూమి లిథోస్ఫియర్లో కలిగే తీవ్రమైన మార్పులు) కి, మరియు కొన్ని ప్రదేశాలలో ఏర్పడే ఐసో స్టేటిక్ ఇంబేలెన్స్ కూ ఇది దారితీస్తుంది. ప్లేట్ టెక్టోనిక్స్ సిధ్ధాంతం ఈ విషయాలన్నిటిని, ఖండాల కదలికలతో సహా, భూఖండ చలన సిధ్ధాంతం కన్నా బాగా వివరిస్తుంది.
టెక్టోనిక్ ప్లేట్ల మీద ఉన్న ఖండాల యొక్క కదలికలకి ఇప్పుడు మన దగ్గర చాలానే ఆధారాలు ఉన్నాయి. వివిధ ఖండాల యొక్క సముద్ర తీరాలలో ఒకే జంతువు మరియు మొక్కల యొక్క శిలాజాలు (ఫాస్సిల్స్) దొరికాయి. దీని బట్టి మనం ఈ ఖండాలు ఒకానొక సమయంలో ఒకే పెద్ద ఖండంలోని భాగాలుగా ఉండేవని చెప్పవచ్చు .
బ్రెజిల్ లోనూ మరియు దక్షిణ ఆఫ్రికా లోనూ ఒకే మొసలి లాంటి సరీసృపం యొక్క శిలాజం దొరకడం
భారత్, అంటార్కిటికా మరియు ఆఫ్రికాలలో ఒకే సరీసృపం యొక్క శిలాజం దొరకడం
దక్షిణ అమెరికా మరియు ఆఫ్రికా లలో ఒకే వానపాము కుటుంబం యొక్క శిలాజాలు దొరకడం

title: భూఖండ చలనము

text: 1889 లో ఆల్ఫ్రెడ్ వాలెస్ రస్సెల్ ఇలా అన్నాడు -"జియాలజిస్టులతో సహా అందరూ అనుకున్నదేమిటంటే, ఈ భూమి ఉపరితలం మీద ఉన్న అన్ని గొప్ప విశేషాలు కూడా పరివర్తన చెందుతూ ఉంటాయి. అందువల్ల మనకి తెలిసిన కాలంలో అన్ని సముద్రాలు ఖండాలూ కూడా పరస్పరం అనేక మార్లు స్థానాలు మార్చుకునుంటాయి." అతడు చార్లెస్ లయెల్ ను ఉటంకిస్తూ ఇలా అన్నాడు, " అందుచేత, ఖండాలు ఒక శకంలో శాశ్వతంగా ఉన్నప్పటికీ, ఆ శకంలోని వివిధ యుగాలు గడిచే కొద్దీ తమ తమ స్థానాలను పూర్తిగా మార్చుకుంటూ ఉంటాయి". అంతే కాకుండా, ఈ సూత్రీకరణను మొదటిసారిగా సందేహించినది 1849లో జేమ్‌స్ డ్వెయిట్ డానా అని కూడా చెప్పాడు.

title: తూర్పు కనుమలు

text: పొన్నాయర్ మరియు పలర్ నదులు కర్నాటకలోని కోలార్ పీఠభూమి నుండి తూర్పున బంగాళాఖాతంలో కలుస్తాయి, తూర్పు కనుమలలో భాగమైన జవధు కొండలు ఈ రెండు నదుల మధ్య ఉన్నాయి. ఈ కొండలలో కిలియుర్ జలపాతము[1] కలదు పలర్ నదికి ఉత్తరాన ఆంధ్రప్రదేశ్ లో తూర్పుకనుమల మధ్య భాగం ఉంది. ఇవు రెండు సమాంతర కొండలుగా ఉన్నాయి. ఒకటి వెలికొండ రేంజి కాగా మరొకటి పాలికొండ-లంకమల్ల-నల్లమల రేంజి. వెలికొండ రేంజి నెల్లూరు వైపుగా కోస్తా ప్రాంతములో ఉంటుంది. నల్లమల కొండలు కృష్ణా నది వెంబడి యేర్పడ్డాయి. కృష్ణా గోదావరి నదుల మధ్య ప్రాంతంలో ఈ కొండలు తక్కువ ఎత్తులో ఉంటాయి, గోదావరి నది యొక్క ఉత్తర బాగాన తూర్పు కనుమలు ఎత్తుగా ఉంటాయి. ఈ ప్రాంతం అంతా సారవంతమైన భూమి కలిగి ఉంది. పశ్చమ కనుమలలో లాగ ఇక్కడ జలవిద్యుచ్ఛక్తికి అనువైనది కాదు. తూర్పు కనుమలు పశ్చమ కనుమల కన్నా పురాతనమైనవి. ఇవి రెండు ఖండాలు విడిపోయినప్పూడు ఏర్పడినవి. (రోడినియా మరియు గోండ్వాణ) తూర్పు కనుమలలో అనేక భౌగోళిక అద్భుత ప్రాంతాలు ఉన్నాయి. అందులో కొన్ని

title: అనుశాసనిక పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: గంగానదిలో భక్తితో స్నానం చేసి పూజిస్తే వారికి యజ్ఞములు, బ్రహ్మచర్యము, తపస్సు, దానములు చేసిన ఫలము చేకూరుతుంది. మానవుడి అస్థికలు ఎన్ని సంచ్వత్సరాలు గంగానదిలో నానుతుంటాయో అన్ని సంవత్సరాలు స్వర్గంలో ఉంటాడు. గంగానది లేని దేశము, సోమము లేని యజ్ఞము, చంద్రుడు లేని రాత్రి, సూర్యుడు లేని పగలు, ఆత్మధర్మము లేని ఆశ్రమము, పూలు లేని చెట్లు మాదిరి శోభించ లేదు. చాంద్రాయణవ్రతములు నూరు చేసినా గంగాజల పానము చేసిన దానితో సమానము కాదు. అగ్నిలో పడిన దూది దగ్ధము అయినట్లు గంగానిదిలో స్నానము చేసిన మానవుడికి పాపములు దగ్ధము అవుతాయి. దేవతలకు అమృతము వంటిది మానవులకు గంగాజలము. దిక్కు లేని వారికి గంగానది పరమ దిక్కు అని మునివాక్కు లు చెప్తున్నాయి. గంగానది ఇసుక తలమీద పెట్టుకుని గంగానది మట్టి నుదుటిన ధరించిన వారి పాపములు నశిస్తాయి. గంగానది మీద నుండి వచ్చే గాలులు తగిలినా పాపాలు నశిస్తాయి. గంగాస్నానము చేసిన అటు ఏడుతరాలు, ఇటు ఏడుతరాలు పితృదేవతలు తరిస్తారు. అంతెందుకు ఎక్కడ స్నానము చేస్తున్నా గంగలో మునుగుతున్నట్లు భావన చేసినా గంగాస్నాన ఫలము దక్కుతుంది. గంగను చూసిన వాడు మానవుడు గంగను చూడని వాడు పశువుతో సమానము, గుడ్డివాడితో సమానము. దేవతలు, ఇంద్రుడు కూడా సదా గంగను స్మరిస్తారు ఇక మానవుల సంగతి చెప్పనలవి కాదు. మరణసమయంలో గంగను స్మరించిన వాడికి ముక్తి తధ్యము. గంగాస్నానను చేసిన వాడికి రాజభయము, చోరభయము, పాపభయము, భూతభయము కలుగవు. దివి నుండి భువికి దిగి వచ్చిన గంగానదిని సాక్షాత్తు శివుడే తన శిరస్సున ధరించాడు. ఇక మానవుల గురించి చెప్పనేల. మానవులకు ఇంద్రుడు, గ్రహములకు సూర్యుడు, నక్షత్రములకు చంద్రుడు ఎలాగో మానవులకు గంగానది అంతే. సగరకుమారులు కపిలముని శాపానికి గురి అయి దగ్ధమైనప్పుడు గంగానది వారి మీద ప్రవహించి వారిని పునీతులను చేసింది. ఆ గంగానదిని భగీరధుడు తన తపస్సుతో భూమి మీదకు తీసుకు వచ్చాడు. గంగానది చంద్రుడి మీద నుండి అక్కడ నుండి సూర్యలోకము మీదగా విష్ణువు పాదాల నుండి జాలు వారి శివుడి శిరస్సు మీద పడి అక్కడి నుండి హిమాలయ పర్వతముల నుండి భూమి మీదకు వచ్చింది. అచంచలమైన భక్తితో ఎవరు గంగను పూజించి, ఆశ్రయిస్తారో వారికి గంగ సకల సంపదలను ప్రసాదిస్తుంది " అని సిద్ధుడు బ్రాహ్మణుడికి చెప్పాడు " అని భీష్ముడు ధర్మరాజుకు చెప్పాడు.

title: శివపురాణం

text: శివలింగమునకు అభిషేకం ప్రారంభం చేసేముందు పంచ బ్రహ్మ మంత్రములతో పొడి విభూతిని శివలింగం మీద వేస్తారు. ఏ చెట్టునుండి ఎన్ని పువ్వులను కోయ్యాలో అన్ని పువ్వులను ఈ బ్రహ్మాండంలో ఉన్న సమస్త వృక్షముల యొక్క పూలను కోసి తెచ్చి ఈశ్వరార్చన చేసినటువంటి ఫలితం పొడి భస్మంతో అభిషేకం ప్రారంభించిన వాడి ఖాతాలో వేసేస్తారు. విభూతిని తడిపి ఆ విభూతితో శివలింగమునకు అభిషేకం చేస్తే తెల్లటి విభూతి ధారా శివలింగం మీదనుండి క్రిందపడగానే ఈయన పాదములన్నీ హరిస్తాయి. శివలింగం మీదినుండి జారిన ఆ విభూతిని గాని పెట్టుకుంటే అపారమయిన తేజస్సు ఉద్భవించి ఈశ్వరాభిముఖుడు అవుతాడు. స్కాందపురాణం బ్రహ్మోత్తర ఖండంలో ఒక బ్రహ్మరాక్షసుడు విభూతి పెట్టుకున్న వ్యక్తిని వచ్చి పట్టుకున్నంత మాత్రం చేత ఆ రాక్షసునికి శాపవిమోచనం అయిపొయింది. ఆయన భస్మం అలా పెట్టుకున్నాడు. అంత ఉపాసనా బలంతో పెట్టుకున్నాడు. కాబట్టి భస్మం అంత గొప్పది.భస్మముతో పాటు రుద్రాక్షలు కూడా చాలా గొప్పవి. తపస్సు చేస్తున్న శంకరుని కన్నులవెంట కారిన జలబిందువులు భూమి మీద పడితే అవి రుద్రాక్షచెట్లయి పైకి లేచాయి. అందుచేత అవి ఈశ్వరుని తపశ్శక్తితో కూడిన కంటినీటి బిందువులలోంచి ఉద్భవించినవి కాబట్టి అవి మిక్కిలి తేజస్సు సంపర్కములై ఉంటాయి అని మన పెద్దలు నమ్ముతారు. నేపాల్ ఖాట్మండు పశుపతినాథ దేవాలయంలో రుద్రాక్ష చెట్టు ఉంది. అవి ఏకముఖి నుంచి దశముఖి వరకు ఉంటాయి. అందులో ఆరు ముఖములు ఉన్న రుద్రాక్ష కేవలము సుబ్రహ్మణ్య స్వరూపమని పెద్దలు నమ్ముతారు.

title: అక్షయ తృతీయ

text:
శ్రీ నారద పురాణం కూడా, ఈనాడు చేయు దాన ధర్మాలు అత్యధిక ఫలాన్నిస్తాయని చెపుతోంది. ఈ నాడు దానం, ధర్మం చేయటమే అక్షయ ఫలితాన్ని ఇస్తుంటే, ఇక గంగా తీరంలో నాడు చేసే దానాది ఫలముల గురించి నారదమహర్షి ఇలా చెప్పాడు. అక్షయ తృతీయ నాడు గంగా తీరంలో నియమంతో ఘృత, ధేను దానం చేసినవాని ఫలితం ఇంతింత కాదు,
సహస్రాదిత్య సంకాశుడై, సర్వకామ సమన్వితుడై, బంగారము, రత్నములతో కూడి చిత్రహంసలతో కూడిన విమానములో తన పితృదేవతలతో కల్పకోటి కల్పములు, కల్పకోటి సహస్రముల కాలము బ్రహ్మ లోకమున విరాజిల్లును. తరువాత గంగా తీరంలో అత్యంత ధనవంతుడైన బ్రాహ్మణునిగా పుడతాడు. అంతమున బ్రహ్మజ్ఞానియై ముక్తిని పొందుతాడు. అలాగే యధావిధిగా గోదానము చేసినవాడు గోరోమ సంఖ్యలు ఎన్ని ఉన్నాయో అన్ని సంవత్సరములు స్వర్గలోకములో విరాజిల్లి, తరువాత భూమి మీద పుట్టి, చక్కని విద్యను, ఐశ్వర్యాన్ని అనుభవించి, అంతమున ముక్తిని పొందుతాడు. గంగా నది ఒడ్డున వేదవిదుడైన బ్రాహ్మణునకు కపిల గోదానము చేసినచో నరకములోనున్న తన పితరులందరూ స్వర్గాన్ని చేరెదరు. అక్కడే భూమిని దానం చేస్తే, ఎంత భూమిని దానం చేసాడో అంతభూమిలోని రేణువుల ప్రమాణాబ్ది వరకు బ్రహ్మ, విష్ణు, శివలోకములలో నివసించి భూమిమీద పుట్టి సప్త ద్వీపాధిపతి అగును. అతడు నిద్రించినచో భేరీ, శంఖాది నినాదములచే మేల్కొలుపబడును. సర్వ ధర్మ పరాయణుడై, సర్వ సౌఖ్యములను పొంది, నరకవాసంలో ఉన్న పితరులనందరినీ స్వర్గమున చేర్చి, స్వర్గమున నున్న పితరులనందరినీ మోక్షమున చేర్చి, స్వయముగా జ్ఞానియై, అవిద్యను జ్ఞాన ఖడ్గముచే ఖండించగల పరమ వైరాగ్యమును పొంది పరబ్రహ్మమును పొందును. ఇటువంటి పుణ్య ఫలములెన్నో చెప్పబడినవి.
ఈ తిథినాడు పదహారు మాష మితమగు (పదహారు మినప గుండ్ల ఎత్తు) స్వర్ణమును విప్రునకు దానమిచ్చిన, వాని ఫలము అక్షయము. వాడు అన్ని లోకములందు పూజ్యుడై విరాజమానుడగును.

title: కుమారి ఖండం

text: "కుమారి ఖండం" అనే పదము మొదట, కంచిపప్ప శివచారియర్ (1350-1420) చే వ్రాయబడిన స్కంధ పురాణము యొక్క 15 వ శతాబ్దపు తమిళ సంస్కరణ అయిన కందా పురాణములో కనిపిస్తుంది. తమిళం పునరుద్ధరణలు స్వచ్ఛమైన తమిళ పేరు అని వాదించినప్పటికీ, ఇది నిజానికి "కుమారికికా ఖనకు" సంస్కృత పదం యొక్క ఉత్పన్నం. కంద పురాణం యొక్క అండకోసప్పదళం విభాగం విశ్వం యొక్క కింది విశ్వోద్భవ నమూనాను వివరిస్తుంది: అనేక ప్రపంచాలు ఉన్నాయి, వాటిలో అనేక ఖండాలు ఉన్నాయి, వీటిలో అనేక రాజ్యాలు ఉన్నాయి. అలాంటి రాజ్య పాలకుడు పరాటన్కు ఎనిమిది మంది కుమారులు, ఒక కుమార్తె ఉన్నారు. అతను తన రాజ్యాన్ని తొమ్మిది భాగాలుగా విభజించాడు మరియు అతని కుమార్తె కుమారి పాలించిన భాగం ఆమె తర్వాత కుమారి ఖండం అని పిలువబడింది. కుమారి ఖండం భూమి యొక్క రాజ్యం అని వర్ణించబడింది. బ్రాహ్మణ వ్యతిరేక తమిళ తమిళ జాతీయవాదులలో కుమారి ఖండం సిద్ధాంతం ప్రాచుర్యం పొందింది అయినప్పటికీ, కందా పురాణం వాస్తవానికి బ్రహ్మణుల నివాసం ఉన్న కుమారి ఖండం, శివ భగవంతుడిని పూజిస్తుంది, వేదాలు ఎక్కడ చదువుతాయో అక్కడ వర్ణిస్తాయి. మిగిలిన రాజ్యాలు మెల్చిస్ యొక్క భూభాగంగా వర్ణించబడ్డాయి.

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text:
ధర్మరాజు " పితామహా ! నాకు కాల విభజన గురించి యుగప్రమాణముల గురించి భూతములు ఎన్ని రకములు ? వాటిని వివరించండి " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఈ విషయములను పూర్వము వేదవ్యాసుడు శుకుడికి చెప్పాడు. అవే విషయములను నీకు వివరిస్తాను. వేదవ్యాసుడు " కుమారా ! ఈ కాలముకు పంచభూతములకు ఆధారభూతంగా వెలిగే తేజోరూపము ఒకటి ఉంది. ఆ తేజస్సు ఎప్పుడూ చైతన్యవంతంగా ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది కాని ఏ పనీ చేయదు. కేవలం సాక్షీ భూతంగా మాత్రమే ఉంటుంది. ఆ తేజస్సు కేవలం భావనలో మాత్రమే కనిపిస్తుంది. ఇక కాలప్రమాణము గురించి చెప్తాను విను. 18 నిముషాలు కలిస్తే ఒక కాష్ట ఔతుంది. 30 కాష్టలు ఒక కళ ఔతుంది. 360 కళలు ఒక ముహూర్తము. 30 ముహూర్తాలు ఒక అహోరాత్రము. 30 అహోరాత్రములు ఒక మాసము. 2 మాసములు ఒక ఋతువు ఔతుంది. 3 ఋతువులు ఒక ఆయనము ఔతుంది. రెండు ఆయనములు ఒక సంవత్సరం ఔతుంది. ఆయనములు రెండు అందులో ఒకటి ఉత్తరాయణము రెండవది దక్షిణాయనము. ఉత్తరాయణమును అగ్ని అంటారు. దక్షిణాయణన్ని ధూమము అంటారు. ఉత్తరాయణము మంచి చేస్తుంది. దక్షిణాయణము చెడ్డచేస్తుంది. భూమి మీద మానవులకు ఒక మాసకాలము పితరులకు ఒకరోజు. మానవుల సంవత్సరకాలము దేవతలకు ఒక రోజు. ఇక యుగముల గురించి చెప్తాను విను. దేవతలకు 12,000 సంవత్సరాలు భూమి మీద 4 యుగముల కాలము. మొదటిది కృత యుగము అది 12,000 సంవత్సరమల కాలంలో 40 శాతము అంటే 4,800 సంవత్సరాలు. రెండవది త్రేతా యుగము అది 12,000 సంవత్సరాల కాలములో 30 శాతము అంటే 3,600
సంవత్సరములు. మూడవది ద్వాపర యుగము అది 12,000 సంవత్సర కాలములో 20 శాతము అంటే 2,400 సంవత్సరములు. నాల్గవది కలియుగము అది 12,000 సంవత్సర కాలములో 10 శాతము అంటే 12,00 సంవత్సరాల కాలము.
యుగములు మానవ కాలములో :-

title: భూఖండ చలనము

text: అమెరికా, ఐరోపా, ఆఫ్రికా ఖండాలు ఇప్పటి ఆకారాలు, స్థానాలు పొందడానికి ముందు, ఒకానొక సమయంలో అన్నీ కలిసి ఒకే భూఖండంగా ఉండేవని, ఎంతో మంది శాస్త్రవేత్తలు ఆల్ఫ్రెడ్ వేజెనర్ కంటే ముందే భావించారు. ఒకానొక సమయంలో భూఖండాలన్నీ ఒకే మహా ఖండంగా ఉండేవని, తరవాత అవి ఒకదాని నుండి ఒకటి విడిపోయి ఇప్పుడు ఉన్న 7 ఖండాలుగా ఏర్పడ్డాయి అన్న విషయాన్ని మొట్టమొదట జర్మన్ జియొలాజికల్ సొసైటికి చెందిన శాస్త్రవేత్త ఆల్ఫ్రెడ్ వేజెనర్ 1912 జనవరి 6 న చెప్పాడు. ఈయన తన సిధ్ధాంతాన్ని స్వతంత్రంగా ప్రతిపాదించినప్పటికీ, అది పూర్వ సిద్ధాంతాల కన్నా సంపూర్ణంగా ఉన్నప్పటికీ, తన సిద్ధాంతం యొక్క శ్రేయస్సును పూర్వ శాస్త్రవేత్తలకు కూడా ఇచ్చాడు. ఎడువార్డ్ సువెస్స్ 1858 లో అతిపెద్ద భూఖండం గోండ్వానా గురించి మరియు 1893 లో టెథిస్ మహాసముద్రం గురించి చెప్పాడు. 1895 లో జాన్ పెర్రీ అన్న శాస్త్రవేత్త, భూమి యొక్క అంతర్భాగం జల పదార్థం అని ప్రతిపాదిస్తూ, భూమి వయసు విషయంలో లార్డ్ కెల్విన్ తో విభేదించాడు.


query: పొపాయ్ కామిక్ స్ట్రిప్స్ ను మొదటగా ఎప్పుడు ప్రదర్శించారు?

title: పొపాయ్

text: పొపాయ్ అనే నావికుడు కామిక్ స్ట్రిప్స్‌లోనూ, ఆనిమేటెడ్ చిత్రాలలోనూ అంతే కాక అనేక టెలివిజన్ ప్రదర్శనలలోనూ కనపడే ఒక కాల్పనిక కథానాయకుడు. అతనిని సృష్టించినది, ఎల్జీ క్రిస్లర్ సెగర్,[1] అతను మొదటిసారి 1929 జనవరి 17న కింగ్ ఫీచర్స్ అనే దినపత్రికలోని థింబుల్ థియేటర్ అనే కామిక్ స్ట్రిప్‌లో (కామిక్ స్ట్రిప్స్ = పత్రికలలో కనపడే కార్టూన్ కథలు) కనపడ్డాడు. పొపాయ్ ఇప్పుడు కార్టూన్ కథ యొక్క టైటిల్ కూడా అయ్యాడు.

title: పొపాయ్

text: 1986 నుండి 1992 వరకూ, రోజు వారీ కామిక్స్‌ను బాబి లండన్ రచించి, చిత్రించాడు. ఒక కథలో గర్భస్రావాన్ని వ్యంగ్యంగా చిత్రీకరించాడన్న విషయం పై కొంత వివాదం తరువాత, అతన్ని తొలగించడం జరిగింది.[4] లండన్ యొక్క కామిక్స్ పొపాయ్ అతని స్నేహితులను సమీకరించబడిన పరిస్థితులలో ఉంచాయి, కానీ సెగర్ యొక్క మూలపు స్ఫూర్తిని అలాగే కొనసాగించాయి. ఒక సంప్రదాయ కథాంశం, "ది రెటర్న్ ఆఫ్ బ్లూటో"లో, కామిక్ కథలు, కామిక్ పుస్తకాలు మరియు ఆనిమేటెడ్ చిత్రాల నుండి కూడా, నావికుడు గడ్డపు రౌడీ యొక్క ప్రతి రూపాంతరంతో యుధ్ధం చేసినట్లుగా చూపారు. కామిక్ కథ యొక్క ఆదివారపు ప్రతిని ఇప్పుడు హై ఈస్‌మన్ చిత్రిస్తాడు, అతను 1994లో ఆ పనిని స్వీకరించాడు. లండన్‌ను తొలగించాక రోజు వారీ కథ సేగెన్‌డార్ఫ్ యొక్క కామిక్స్‌ను తిరిగి ప్రచురించడం మొదలు పెట్టింది, అది ఇప్పటికీ కొనసాగుతోంది.

title: పొపాయ్

text: యూజీన్ ది జీప్‌ను 1936 మార్చి 13న కామిక్ కథకు పరిచయం చేసారు. రెండేళ్ళ తరువాత "జీప్ వాగన్స్" అనే పదం వాడుకలో ఉంది, తరువాత దానిని WWII విస్తారముగా ఉపయోగించడంతో, విల్లీస్-ఓవర్‌లాండ్ "జీప్" అనే ట్రేడ్‌మార్క్ ఉపయోగించడం వల్ల, కేవలం "జీప్"గా కుదించారు.[43] కానీ, నివేదికలు, ఉత్తరాలు మొదలగు వాటి తయారీలో "GP" లేదా "GPV" అకా "జీప్" లాంటివి కనపడటం వలన WWII జీప్‌కు "సాధారణ వినియోగ వాహనం" హోదా కలగడంతో, కొంతమంది ఈ వాదనని తప్పుబడతారు.

title: పొపాయ్

text: 1978 సెప్టెంబరు 9న, ఆల్-న్యూ పొపాయ్ హవర్, CBS సాటర్డే మార్నింగ్ లైనప్‌లో మొదటి సారి ప్రదర్శించడం జరిగింది. అది హన్నా బర్బారా ప్రొడక్షన్స్ నిర్మించిన ఒక గంట-పొడవున్న ఆనిమేటెడ్ సీరీస్. హింస పైన అప్పుడు ఉన్న విషయ నిరంత్రణలను అనుసరిస్తూ ఒరిజినల్ కామిక్ కథ యొక్క శైలిని అలాగే ఉంచడానికి ఉత్తమమైన కృషి చేయడం జరిగింది (పొపాయ్ తన వాస్తవ దుస్తులలోకి మార్పు చెందాడు, బ్రూటస్ తన వాస్తవ పేరు బ్లూటోకి మారాడు). చాలా కార్టూన్ స్చ్రిప్ట్‌లను ఇవ్వడమే కాకుండా, మర్సర్ పొపాయ్‌కు స్వరాన్నివ్వడం కొనసాగించగా, మరిలిన్ ష్రెఫ్లర్ మరియు అలన్ మెల్విన్ ఆలివ్ ఓయ్ల్‌కు మరియు బ్లూటోకు కొత్త స్వరాలయ్యారు. (మే క్వెస్టెల్‌కు హన్నా బర్బారా కోసం ఆడిషన్ పరీక్ష నిర్వహించడం జరిగింది, ఆలివ్ ఓయ్ల్‌ను తిరిగి సృష్టించడానికి కానీ ష్రెఫ్లర్‌ను ఎన్నుకుని మే క్వెస్టెల్‌ను తిరస్కరించడం జరిగింది). దానిని అర్థ గంటకు కుదించి, పేరు మార్చి ది పొపాయ్ అండ్ ఆలివ్ షో అని పెట్టినపుడు, ఆల్-న్యూ పొపాయ్ హవర్ సెప్టెంబరు 1981 వరకూ CBS మీద నడిచింది. సెప్టెంబరు 1983లో, జాక్ మర్సర్ యొక్క మరణానికి ఒక సంవత్సరం ముందు, దానిని CBS లైనప్ నుండి తొలగించారు. ఈ కార్టూన్లను VHS మరియు DVDల మీద కూడా విడుదల చేసారు. ఈ సమయంలో ఈ కార్టూన్లు నిర్మాణంలో ఉన్నాయి, CBS ది పొపాయ్ వాలెంటైన్'స్ డే స్పెషల్ - స్వీట్‌హార్ట్స్ ఎట్ సీ, 1979 ఫెబ్రవరి 14న (దానిని సైంట్ వాలెంటైన్'స్ డే అంటారు), ప్రసారం చేసింది. UKలో, BBC 1980వ దశాబ్దపు మొదల నుండి 2004 దాకా, ది ఆల్-న్యూ పొపాయ్ షో యొక్క అర్థ గంట వర్షన్‌ను ప్రసారం చేసింది.

title: పొపాయ్

text: పొపాయ్</i>ను అనేక సీరీస్‌లలో 1935 నుండి 1938 వరకూ, ఇద్దరు స్ఫోన్సర్ల చేత మూడు వేర్వేరు నెట్వర్క్స్ మీద రేడియోకు అనువర్తించారు. మొదట వారానికి 15 నిముషాల నిడివి కలిగిన రేడియో కాయక్రమం<i data-parsoid='{"dsr":[46664,46687,2,2]}'>పొపాయ్ ది సెయిలర్లో పొపాయ్ మరియు చాలా మంది సహాయక పాత్రలు మూడు సార్లు కనిపించారు. అందులో డెట్మార్ పొప్పెన్ పొపాయ్‌గా నటించాడు. అతనితో పాటు చాలా మంది సహాయక పాత్రలు ఆలివ్ ఓయ్ల్ (ఆలివ్ లమోయ్), వింపీ (చార్ల్స్ లారెన్స్), బ్లూటో (జాక్సన్ బెక్) మరియు స్వీపీ (మే క్వెస్టల్) కూడా ఉన్నారు. మొదటి ఎపిసోడ్‌లో, పొపాయ్ సొన్ని (జిమ్మి డోన్నెల్లి)ను అనువర్తించాడు, ఆ పాత్ర తరువాత మేటీ ది న్యూస్‌బాయ్‌గా గుర్తించబడింది. ఈ కార్యక్రమాన్ని, మంగళ వారం, గురువారం మరియు శనివారం రాత్రులు 7-15 గంటలకు ప్రసారం చేసారు. 1935 సెప్టెంబరు 10 నుండి 1936 మార్చి 28 దాకా NBC రెడ్ నెట్వర్క్ (87 ఎపిసోడ్‌లను) మొదటగా వ్హీటెనా, పూర్తి గోధుమలతో కూడిన బ్రేక్‌ఫాస్ట్ సేరియల్ స్పాన్సర్ చేసింది, అందులో అలవాటుగా ఉన్న బచ్చలి కూరను ఈ సేరియల్ భర్తీ చేస్తుంది. సంగీతాన్ని విక్టర్ ఇర్విన్ యొక్క కార్టూన్‌లాండ్ బాండ్ ఇచ్చారు. అనౌన్సర్ కెలివిన్ కీచ్, (లర్నర్ కూర్చిన పొపాయ్ థీమ్) పాడాడు "వ్హీటెనా ఈజ్ హిజ్ డయెట్/హి ఆస్క్స్ యు టు ట్రై ఇట్/విత్ పొపాయ్ ది సెయిలర్ మాన్". వ్హీటెనా కింగ్ ఫీచర్స్ సిండికేట్‌కు వారానికి 1200 డాలర్లు చెల్లించింది.

title: పొపాయ్

text: కొన్ని ఏళ్ళుగా పొపాయ్ కామిక్ పుస్తకాలలో, టెలివిజన్ కార్టూన్‌లలో, ఆర్కేడ్ మరియు విడెయో గేమ్‌స్‌లో వందలకొద్దీ వాణిజ్య ప్రకటనలలో, పరిసీమ ఉత్పత్తులలో ఇంకా రాబర్ట్ అల్ట్‌మన్ దర్శకత్వం వహించి, హాస్యనటుడు రాబిన్ విలియంస్ పొపాయ్‌గా నటించిన 1980వ సంవత్సరపు లైవ్ ఆక్షన్ చిత్రంలో కూడా కనిపించింది.

title: పొపాయ్

text: 1989లో, ఇన్స్టంట్ క్వేకర్ ఓట్‌మీల్ బాక్సెస్‌లో, పొపాయ్ కామిక్ కథల స్పెషల్ సీరీస్ కలిపారు, అంతే కాక పొపాయ్ టీవీ కమర్షియల్స్‌లో కూడా క్వేకర్ ఓట్‌మీల్ ప్రకటన‌లో కనిపించాడు, అందులో ఒక చిలుక "పొపాయ్ వాంట్స్ ఎ క్వేకర్" అనే టాగ్ లైన్ పలుకుతుంది. ఇతివృత్తాలు, చలనచిత్రాల మాదిరిగా ఉంటాయి: ఆలివ్ ఓయ్ల్‌నో లేదా స్వీపీనో కండలు తిరిగిన వ్యతిరేకి అపహరిస్తాడు, పొపాయ్ తనకి శక్తినిచ్చే దానిని దేనినో తిని గండం గట్టెక్కిస్తాడు. ఈ విషయంలో మాత్రం అతనికి శక్తినిచ్చేది ఎప్పుడూ తినే బచ్చలికూర కాదు, అది క్వేకర్ ఓట్‌మీల్‌లో ఒకానొక ఫ్లేవర్. (ప్రతి మిని-కామిక్‌తో ఒక వేరే ఫ్లేవర్‌ను ప్రదర్శించారు). కామిక్స్ నావికుడు, "ఐ ఆం పొపాయ్ ది క్వేకర్ మాన్!" అనడంతో పూర్తి అవుతాయి, అది రెలిజియస్ సొసైటీ ఆఫ్ ఫ్రెండ్స్ లేదా క్వేకర్స్ యొక్క సభ్యులను బాధించింది. ఈ రెలిజియస్ సముదాయం యొక్క సభ్యులు (సిరియల్ కంపనీతో సంబంధం లేని వారు), శాంతికాముకులు వాళ్ళు హింసను ఘర్షణలు పరిష్కరించడానికి మార్గంగా ఉపయోగించే పద్ధతిని విశ్వసించరు. పొపాయ్ ఎవరినో కొట్టి తనను తాను "క్వేకర్ మాన్" అని పిలుచుకోవడం, వారి నమ్మకాన్నీ, మతవిశ్వాసాన్నీ కించపరిచేదిగా ఉందని భావించడం జరిగింది. ఒక క్లుప్తమైన నిరసన తరువాత, క్వేకర్ ఓట్‌మీల్ కంపని కామిక్ పుస్తకాలను మరియు కమర్షియల్స్‌నూ 1990లో ఎత్తివేసింది, తర్వాత ఈ ప్రోత్సాహక ప్రచారం అంతగా తెలీని విషయంగా మారిపోయింది.

title: పొపాయ్

text: అనేక మంది కళాకారులు అప్పటి నుండి పొపాయ్ కామిక్ పుస్తకాలు సృష్టించారు; ఉదాహరణకి జార్జ్ వైల్డ్‌మన్, చార్ల్టన్ కామిక్స్ కోసం 1969 నుండి 1970వ దశాబ్దపు చివరి దాకా పొపాయ్ కథలు చిత్రించాడు. గోల్డ్ కీ సీరీస్‌ను వైల్డ్‌మన్ ఉదహరించగా, బిల్ల్ పియర్సన్ స్క్రిప్ట్ వ్రాసాడు, అందులో కొన్నింటిని నిక్ క్యూటి వ్రాసాడు. పొపాయ్ స్పెషల్ (ఓషన్ కామిక్స్, సమ్మర్ 1987) ను పియర్సన్ ఎడిట్ చేసాడు. అతనే "బార్న్ టు ది సీ" అనే పుస్తక నిడివి ఉన్న కథకు అక్షరాలు రచించి, ఫ్రంట్ కవర్ తయారు చేసాడు.

title: పొపాయ్

text: ఆనిమేటెడ్ కథల సీరీస్ పుణ్యమా అని, పొపాయ్, కామిక్ కథల కంటే కూడా మరింత సంచలనం సృష్టించాడు. 1930వ దశాబ్దపు మధ్యలో, థియేటర్ యజమానుల ఎన్నికల ప్రకారం, పొపాయ్ మిక్కీ మౌస్ కంటే కూడా ఎక్కువ జనాదరణ పొందాడని ఋజువయ్యింది.[6][7] 1935లో, పొపాయ్ జనాదరణలో మిక్కీ మౌస్‌ని మించగలిగాడు, పారమౌంట్ తన శనివారపు మాటినీ కార్యక్రమంలో భాగంగా "పొపాయ్ క్లబ్"ను మిక్కీ మౌస్ క్లబ్‌లకు పోటీగా స్ఫోన్సర్ చేసి, పొపాయ్ జనాదరణను పెంచింది. పొపాయ్ కార్టూన్లను, లెట్ అజ్ సింగ్ విత్ పొపాయ్ అన్న పేరుతో ఉన్న సింగ్-ఎలాంగ్ స్పెషల్‌తో కలిపి, ప్రతివారపు సమావేశాలలో నిత్యకృత్యమైన భాగంగా చేసారు. 10 సెంట్ల సభ్యత్వ రుసుము తీసుకుని, క్లబ్ సభ్యులకు పొపాయ్ కాజూ ఇచ్చారు. క్లబ్బు యొక్క "పొపాయ్" లేదా "ఆలివ్ ఓయ్ల్"గా ఎన్నికవ్వడానికి, ఇంకా ఇతర బహుమతులు గెలుచుకోడానికి అది ఒక అవకాశం.

title: పొపాయ్

text: పొపాయ్ పాత్రకు గొంతు ఇచ్చిన వారు మొదటగా విలియం "బిల్లి" కోస్టెల్లో, అతనిని "రెడ్ పెప్పర్ సామ్" అని కూడా గుర్తిస్తారు. కోస్టెల్లో నడవడి ఒక సమస్య అయినపుడు, అతనిని మాజీ ఆనిమేటర్ జాక్ మర్సర్‌తో భర్తీ చేసారు. అతను 1935లో కింగ్ ఆఫ్ మర్ది గ్రాస్</i>తో తన పని మొదలు పెట్టాడు. జాక్ మర్సర్ కాస్టెల్లో యొక్క గులకరాళ్ళ సబ్దపు గొంతు రీతిని అనుకరించాడు, ఆ రీతి ప్రేక్షకులకు సుపరిచితమే. ఆలివ్ ఓయ్ల్‌కు చాలామంది నటీమణులు స్వరాన్నిచ్చారు. వారిలో ప్రముఖమైనవారు మే క్వెస్టెల్, ఆమె బెట్టి బూప్‌కి కూడా గొంతు ఇచ్చింది. తదనుగుణంగా 1938 దాకా క్వెస్టెల్ ఆ భాగాన్ని పూర్తిగా తీసుకుంది. 1933 నుండి 1935వ సంవత్సరపు "ది హిప్-నట్-టిస్ట్" వరకు బ్లూటో పాత్రకు విలియం పెన్నెల్ స్వరాన్నిచ్చాడు, దాని తరువాత తాను 1938లో చనిపోయేంత వరకూ, గస్ విక్కీ బ్లూటోకు స్వరాన్నిచ్చాడు. "చీఫ్"గా అతని చివరి పని, బిగ్ చీఫ్ అఘ్-ఎ-మగ్-అఘ్ .

title: పొపాయ్

text: సేగెన్‌డార్ఫ్ 1986 వరకూ ప్రతిదినమూ వచ్చే కామిక్ కథను రచించాడు, తరువాత 1994లో తను మరణించే వరకూ, ఆదివారపు కామిక్ కథను రచించడం కొనసాగించాడు. అతని కళలో సత్వర స్పష్టత ఉన్నప్పటికీ, సెగర్‌కు సహాయకుడిగా ఉండిన సేగెన్‌డార్ఫ్, సెగర్ యొక్క సంప్రదాయ పద్ధతి రూపుమాపకుండా ఉండడానికి నిర్ణాయకమైన కృషి చేసాడు. సేగెన్‌డార్ఫ్ సెగర్ సంవత్సరాల నుండి ఎన్నో అస్పష్టమైన పాత్రలను ఉపయోగించడం కొనసాగించాడు, వాటిలో ఓ.ఘ్. వొటస్‌నాజిల్ మరియు కింగ్ బ్లోజో పాత్రలు ముఖ్యమైనవి. థంగ్ లాంటి సేగెన్‌డార్ఫ్ కొత్త పాత్రలు, సెగర్ చూపిన నాణ్యత కూడా కలిగి ఉన్నాయి. సేగెన్‌డార్ఫ్‌కూ సెగర్‌కూ మధ్య అన్నింటినీ మించిన తేడా సేగెన్‌డార్ఫ్ యొక్క వేగం. ఇతివృత్తపు అంశాలు సెగర్‌తో అతివేగంగా కదిలితే, కొన్నిసార్లు సేగెన్‌డార్ఫ్ రోజు వారీ కథలలో, ఇతివృత్తం కొంచం ముందుకు వెళ్ళడానికి కూడా పూర్తి వారం పట్టేది.

title: పొపాయ్

text: కామిక్ కథగా పొపాయ్ యొక్క విజయం మరియు ఆనిమేటెడ్ పాత్ర అనేక ఇతర ఆకృతులలో దర్శనాలకి దారి తీసింది.

title: పొపాయ్

text: 1938లో సెగర్ చనిపోయాక, చాలా మంది కళాకారులని కామిక్స్ బొమ్మలు గీయడానికి వినియోగించారు. కూసా నది-పడవ కాప్టెన్ కొడుకు అయిన టాం సింస్, థింబుల్ థియేటర్</i>ను రచించడం కొనసాగించి పొపాయ్ ది సెయిలర్‌మన్ అనే పెద్ద రూపాంతరాన్ని స్థాపించాడు. డాక్ విన్నర్ మరియు బేలా జబోలి,[3] ఒకరి తరువాత మరొకరు, సిమ్ యొక్క కాలంలో కళకు సంబంధించిన పనిని చేపట్టారు. తదనుగుణంగా, 1959లో బడ్ సేగెన్‌డార్ఫ్ వరుసక్రమాన్ని తన చేతిలోకి తీసుకునేంత వరకు రాల్ఫ్ స్టెయిన్ కామిక్ కథను రచించడానికి రంగంలో దిగాడు.

title: పొపాయ్

text: అప్పుడు కింగ్ ఫీచర్స్, "బ్లూటో" అన్న పేరు మీద హక్కులు పారమౌంట్ చేతిలో ఉన్నాయని నమ్మింది కాబట్టి ఈ కార్టూన్ల కొరకు, బ్లూటో పేరుని "బ్రూటస్"గా మార్చారు. పారమౌంట్ వేసిన చాలా కార్టూన్లు, కామిక్ కథల నుండి అంతే కాక కింగ్ బ్లోజో మరియు సీ హాగ్ లాంటి పాత్రల నుండి ఇతివృత్తాలను, కథాంశాలను ఉపయోగించాయి.[19] 1960 దశాబ్దపు కార్టూన్లు, VHS మరియు DVD రెండింటి మీదా విడుదల చేసారు.

title: పొపాయ్

text: థింబుల్ థియేటర్ యొక్క ముఖ్య పాత్రలు/నటులు సన్నగా ఉండే ఆలివ్ ఓయ్ల్ మరియు ఆమె స్నేహితుడు, హెరాల్డ్ హామ్‌గ్రేవి. కామిక్ కథ తన మొదటి దృష్టి నుండి వైదొలగగానే, అది ఆలివ్, హామ్‌గ్రేవి, మరియు ఆలివ్ యొక్క ఉత్సాహభరిత సోదరుడు, కాస్టర్ ఓయ్ల్‌లతో ఒక హాస్యభరిత-సాహసపు రీతిలో స్థిరపడింది. ఆలివ్ యొక్క తల్లిదండ్రులు, కోల్ మరియు నానా ఓయ్ల్, కూడా తరచు దర్శనం ఇచ్చేవారు.

title: పొపాయ్

text: సెగర్ యొక్క కామిక్ కథకి, తరువాత వచ్చిన కార్టూన్లకి చాలా తేడా ఉంది. కథలు చాలా క్లిష్టంగా ఉంటాయి, అందులో చాలా పాత్రలు ఉన్నాయి అవి కార్టూన్‌లలో ఎప్పుడూ కనపడలేదు (ఉదాహరణకి, కింగ్ బ్లోజో). బచ్చలి కూర ఉపయోగం చాలా అరుదుగా ఉండేది, బ్లూటో ఒకసారి మాత్రమే కనిపిస్తాడు. అతని పేరు, "సీగర్" (సీ-గర్ అని పలకబడేది) ఒకేలాగా ఉండడం వల్ల సెగర్ తన మొదటి పొపాయ్ కామిక్ కథలకు సీగర్ అని సంతకం చేసేవాడు.

title: పొపాయ్

text: థింబుల్ థియేటర్ను కింగ్ ఫీచర్స్ సిండికేట్ కామిక్స్ రచయిత/కళాకారుడు E.C. సెగర్ సృష్టించాడు, అది ప్రచురింపబడిన అతని మూడవ కథ. ఈ కామిక్ కథ మొదట 1919 డిసెంబరు 19న కింగ్ ఫీచర్స్ యజమాని విలియం రాండాల్ఫ్ హర్స్ట్ నడుపుతోన్న న్యూస్ పేపర్ న్యూయార్క్ జర్నల్లో కనపడిన తరువాత ఇతర పత్రికలకి వ్యాపించింది. దాని ముందరి సంవత్సరాలలో, నాటకరంగ ఫక్కీలో అనేక కథలూ మరియు దృష్టాంతాలూ నటించే అనేక పాత్రలను కామిక్ కథలు కలిగి ఉన్నవి (అందుకే కామిక్ కథకు ఆ పేరు వచ్చింది).

title: పొపాయ్

text: సాంప్రదాయికంగా[30] చాలా మంది పొపాయ్‌ను రానున్న కాలంలో కామిక్ పుస్తకాల ప్రపంచం పై ఆధిపత్యం ప్రదర్శించబోయే సూపర్‌హీరోస్‌కు ఒక శకునముగా భావించారు.[31] జనాకర్షక సంప్రదాయానికి చెందిన కొంతమంది పరిశీలకులు పొపాయ్ యొక్క ప్రాథమిక పాత్ర 1930 యొక్క మరో ఐకాన్ సూపర్‌మాన్‌కు సమాంతరంగా ఉండి U.S. తనని తాను ఒక దేశంగా ఎలా చూడాలనుకుంటోందో అన్న సంప్రదాయిక దృష్టికి అతిదగ్గరగా ఉందని చెప్పారు; అంటే రాజీ పడని నైతిక ప్రమాణాలతో, భయపెట్టినపుడు లేదా ప్రత్యర్థి నుండి చెడు నడవడి భరించలేనంతగా ఉన్నపుడు బలం ఉపయోగించే నైజం ఉన్న దేశం. ఈ సిధ్ధాంతం, కొన్ని కార్టూన్లలో ప్రత్యక్షంగా బలోపేతం అయ్యింది, అది US దేశభక్తి గీతం, సాధారణంగా, "స్టార్స్ అండ్ స్ట్రైప్స్ ఫరెవర్", "యాంకీ డూడుల్", లేదా "కొలంబియా, జెం ఆఫ్ ది ఓషన్" సౌండ్‌ట్రాక్ మీద వినపడుతున్న సమయంలో పొపాయ్ తన శత్రువుని ఓడించినపుడు తెలుస్తుంది. పొపాయ్ యొక్క కాచ్‌ఫ్రేజెస్‌లలో ఒకటైన "ఐ ఆమ్ వాట్ ఐ ఆమ్, అండ్ థట్ ఈజ్ ఆల్ వాట్ ఐ ఆం"ను వ్యక్తివాదం యొక్క వ్యక్తీకరణగా చూడవచ్చు.

title: పొపాయ్

text: 1933లో, పొపాయ్ ఒక ఉత్తరంలో ఎవరో వదిలి వేసిన పాపను అందుకున్నాడు, ఆ పాపను అతను దత్తత తీసుకుని "స్వీ పీ" అని నామకరణం చేశాడు. కామిక్ కథలోని ఇతర నిత్యకృత్యమైన పాత్రలలో హాంబర్గర్‌ను ప్రేమించే బిచ్చగాడు జె. వెల్లింగ్టన్ వింపీ, ఉంది, అతను "ఇవ్వాళ హాంబర్గర్ ఇస్తే మంగళవారం నాడు సంతోషంగా మీకు డబ్బులు ఇస్తాడు" (అతను మృదువుగా మాట్లాడతాడు మరియు పిరికి వాడు, అందుకే వింపీ అనే పదం వాడి ఉండవచ్చు); ఇతర పాత్రలలో జార్జ్ W. గీజిల్, ఒక స్థానికంగా ఉండే చెప్పులు కుట్టే వాడు, అతను అతిగా ప్రభావితం చేయబడిన యాస మాట్లాడేవాడు ఇంకా అలవాటుగా, వింపీని చంపుదామని లేదా వింపీ చావాలనీ కోరుకునేవాడు; ఇంకా ఆఫ్రికా నుండి యూజీన్ ది జీప్, ఒక పసుపు రంగు కుక్కలాంటి జంతువు, ఇంద్రజాల సంబంధింత శక్తులను కలిగి ఉంది. వీటితో పాటు, కామిక్ కథలో, సీ హాగ్, ఒక భయంకరమైన సముద్రపు దొంగ, అంతే కాక, భూమి పైన చివరి మంత్రగత్తె (ఆమె యొక్క మరింత భయంకరమైన సోదరిని మినహాయించబడింది); అలీస్ ది గూన్, ఒక రాక్షసుడి లాంటి జంతువు, అది సీ హాగ్ యొక్క సమర్ధకుడిగా కామిక్ కథలో ప్రవేశం చేసి, స్వీ పీ ఆలనా పాలనా చూచే వ్యక్తిగా పనిచేసాడు మరియు టోర్, ఒక గుహనివాశి, ఇవన్నీ కూడా ఉన్నాయి.

title: పొపాయ్

text: వర్గం:1974 కామిక్ పాత్రల ప్రారంభములు వర్గం:అమెరికన్ యానిమటేడ్ టెలివిజన్ సిరీస్ వర్గం:అమెరికన్ హాస్యరస రేడియో కార్యక్రమాలు వర్గం:కామిక్ స్ట్రిప్ సూపర్‌హీరోస్ వర్గం:1920వ దశాబ్దంలో ప్రారంభమయిన కామిక్ కథలు వర్గం:మానవాతీత శక్తి కలిగిన కాల్పనిక పాత్రలు వర్గం:కాల్పనిక నావికులు వర్గం:కల్పిత రెండవ ప్రపంచయుద్ధ అనుభవజ్ఞులు వర్గం:మీడియా ఫ్రాంచైజీలు వర్గం:పొపాయ్ వర్గం:పొపాయ్ పాత్రలు

title: పొపాయ్

text: 1999లో, ఓషన్ కామిక్స్, పొపాయ్ 70వ వార్షికోత్సవాన్ని జరుపుకోవడానికి పీటర్ డేవిడ్ వ్రాసిన ఒక వన్-షాట్ కామిక్ పుస్తకాన్ని విడుదల చేసారు. ది వెడ్డింగ్ ఆఫ్ పొపాయ్ అండ్ ఆలివ్ ఓయ్ల్ అనే పేరున్న కామిక్ పుస్తకం, కామిక్ కథలలోనూ, మరియు ఆనిమేటెడ్ కథలలోనూ ఉన్న చాలా పాత్రలను తీసుకువచ్చింది. పొపాయ్ మరియు ఆలివ్ ఓయ్ల్ దశాబ్దాల పరస్పర ఆకర్షణ తరువాత పెళ్ళి చేసుకుంటారు. కానీ, ఈ పెళ్ళి కామిక్ ప్రచురించాక అన్ని మాధ్యమాలలో కనపడలేదు.

title: పొపాయ్

text: పొపాయ్ 75వ వార్షికోత్సవపు గౌరవార్థం, ఎంపైర్ స్టేట్ బిల్డింగ్ తన టవర్ యొక్క లైట్లను జనవరి 16-18, 2004 వీకెండ్‌లో పచ్చగా దేదీప్యమానం చేసింది, అది బచ్చలి కూర పట్ల ఐకాన్ యొక్క అపారమైన ప్రేమకి నివాళి. ఒకే ఒక సారి కామిక్ కథ పాత్ర యొక్క వార్షికోత్సవం/జన్మదినం యొక్క ఉత్సవం ఎంపైర్ స్టేట్ బిల్డింగ్ జరుపుకున్న ఘటనకు ఈ ప్రత్యేక లైటింగ్ చిహ్నంగా నిలుస్తుంది.[45]

title: పొపాయ్

text: పొపాయ్ మొదట 1929 జనవరి 17న ఒక చిన్న పాత్ర రూపంలో కామిక్ కథలో కనిపించాడు. అతన్ని మొదట కాస్టర్ ఓయ్ల్ మరియు హామ్ వినియోగించదలచుకున్నారు. నికృష్టుడైన జూదగాడు ఫేడ్‌వెల్ యొక్క కసీనొ (జూదాలు, వినోదాలు నడిచే స్థలం) ఉండే ప్రదేశం ఉన్న డైస్ ఐలండ్‌కు వెళ్ళే ఓడలోని సిబ్బందిలో భాగంగా అతనిని తీసుకున్నారు. బెర్నీస్ అనే వ్హిఫ్ఫుల్ కోడి తల పైన ఉండే జుట్టుని తట్టడం వలన తనకు వచ్చిన, ఎవరూ ఓడించలేని, తన అదృష్టం సాయంతో కాస్టర్ కసీనోలో ఉండే బాంకుని బద్దలుకొడదామని అనుకున్నాడు. కొన్ని వారాల తరువాత, వెనక్కు వచ్చేపుడు, పొపాయ్ చాలా సార్లు ఫేడ్‌వెల్ యొక్క సహచరుడైన జాక్ స్నార్క్‌చే కాల్చబడ్డాడు, కానీ బర్నీస్ యొక్క తలను రుద్దడం వలన బ్రతికి బయటపడ్డాడు. సాహసం తరువాత, పొపాయ్ కామిక్ కథను వదిలి వెళ్ళాడు కానీ పాఠకుల ప్రతిస్పందనల వలన అతిత్వరగా అతనిని వెనక్కు తీసుకురావడం జరిగింది. పొపాయ్ పాత్ర చాలా జనాదరణ పొందడం వలన అతనికి పెద్ద పాత్ర ఇవ్వడం జరిగింది, అంతే కాక కామిక్ కథ మరిన్ని వార్తాపత్రికలకు వ్యాపించింది. ముందరి కామిక్ కథలు ఆలివ్ ఓయ్ల్ కి పొపాయ్ పట్ల అంత ఇష్టం లేనట్లుగా చూపినప్పటికీ, ఆమె తదనంతరముగా హామ్ గ్రేవిని వదిలి పొపాయ్‌కు ప్రేయసి అయింది, అంతే కాక నిత్యకృత్యంగా కనపడే హామ్ గ్రేవి, కామిక్ కథను వదిలి వెళ్ళాడు. కొన్ని యేళ్ళుగా ఆమె, ఎలాగో, తరచూ నావికుడి పట్ల చపలచిత్తురాలిగా ఉండినది. కాస్టర్ ఓయ్ల్ తొందరగా ధనవంతుడవ్వటానికి పధకాలు వేయడం కొనసాగించి పొపాయ్‌ను తన దుస్సాహసాలకు ఉపయోగించాడు. తదనంతరముగా అతను ఒక డిటెక్టివ్‌గా స్థిరపడ్డాడు, ఆ తరువాత ఒక పశుపాలనా క్షేత్రం కొన్నాడు. కాస్టర్ ఈ మధ్య కాలంలో చాలా తక్కువ సార్లు దర్శనం ఇచ్చాడు.

title: పొపాయ్

text: పొపాయ్ ది సెయిలర్, నోస్టాల్జియా ప్రెస్, 1971, 1936 నుండి రోజూ మూడు కథలను పునఃముద్రణ చేస్తుంది. థింబుల్ థియేటర్, హైపీరియన్ ప్రెస్, 1977, ISBN 0-88355-663-4, మిస్ అయిన 11 డైలీలను 1928 సెప్టెంబరు 10 నుండి ప్రతిరోజూ పునఃముద్రణ చేస్తొంది. అవి ఫాంటాగ్రాఫిక్ పునఃముద్రణలలో చేర్చబడ్డాయి. బడ్ సేగెన్‌డార్ఫ్ రచించిన పొపాయ్, ది ఫర్స్ట్ ఫిఫ్టీ ఇయర్స్, వర్క్‌మన్ పబ్లిషింగ్, 1979 ISBN 0-89480-066-3, పూర్తి రంగులతో ఉన్న ఒకేఒక పునఃముద్రణ. ది కంప్లీట్ E.C. సెగర్ పొపాయ్, ఫాంటాగ్రాఫిక్స్, 1980స్, పొపాయ్ ఉన్న అన్ని సెగర్ సండేస్ 4 సంపుటులు‌గా, అన్ని సెగర్ డైలీస్‌ను 7 సంపుటులు‌గా, పునఃముద్రణ చేస్తుంది, మిస్స్ అయిన 4 డైలీస్ హైపీరియన్ రిప్రింట్‌లో చేర్చబడ్డాయి, నవంబరు 20-22, 1928, 1929 ఆగస్టు 22. పొపాయ్. 60వ వార్షికోత్సవపు కలక్షన్, హాక్ బుక్స్ లిమిటెడ్, 1989, ISBN 0-948248-86-6 1929 లోని మొదటి న్యూస్‌పేపర్ స్ట్రిప్ నుండి వచ్చిన కామిక్ స్ట్రిప్స్ మరియు కథల సెలెక్షన్‌తో పాటు, కామిక్స్, పుస్తకాలు, కలెక్టిబుల్స్ లోని పొపాయ్ మీద వ్యాసాలు మొదలగునవి పునఃముద్రణ చేసింది. E.C. సెగర్'స్ పొపాయ్, ఫాంటాగ్రాఫిక్ బుక్స్, 2000s, అన్ని సెగర్ సండేస్ (రంగులలో) మరియు పొపాయ్ ఉన్న డైలీస్ 6 హార్డ్‌కవర్ సంపుటులు‌లో పునఃముద్రణ చేస్తుంది. సం. 1 "ఐ ఆమ్ వాట్ ఐ ఆమ్", కవర్స్ 1928-30. సం. 2 "వెల్ బ్లో మి డౌన్

title: పొపాయ్

text: 1970వ దశాబ్దంలో పొపాయ్ అని పేరు మార్చాక, థింబుల్ థియేటర్ 1930వ దశాబ్దంలో త్వరితముగా కింగ్ ఫీచర్స్ యొక్క అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన కామిక్ కథ అయ్యి అత్యంత పొడవుగా నడుస్తోన్న కామిక్‌గా రంగంలో నిలిచింది. ఈ కామిక్ సెగర్ 1938లో మరణించాక కూడా కొనసాగింది, ఆ సమయంలో అతను కొంత మంది కళాకారులచే భర్తీ చేయబడ్డాడు. 1950వ దశాబ్దంలో కాస్త పెద్ద కామిక్ కథ స్థాపించబడింది, దాని పేరు పొపాయ్ ది సెయిలర్‌మన్ . పొపాయ్‌కు పెరుగుతోన్న జనాదరణను గుర్తిస్తూ, 1960 మరియు 1970వ దశాబ్దంలో థింబుల్ థియేటర్</i>కు పేరు మార్చి థింబుల్ థియేటర్ స్టారింగ్ పొపాయ్ అని పెట్టారు, తదనంతరంగా, దానిని కేవలం, పొపాయ్ అన్నారు, ఆ పేరుతోటే ఇప్పుడు కామిక్ కథ నడుస్తోంది.

title: పొపాయ్

text: 1995లో, పొపాయ్ కామిక్ కథలు కమెమరేటివ్ (జ్ఞాపకార్ధ) U.S. పొస్టేజ్ స్టాంప్స్ యొక్క కామిక్ స్ట్రిప్ క్లాసిక్ సీరీస్‌లో చేర్చబడ్డ 20 ఎంట్రీలలో ఒకటి.

title: పొపాయ్

text: ఎన్నో దశాబ్దాలుగా, ప్రేక్షకులు అధిక శాతం సంప్రదాయ పొపాయ్ కార్టూన్లను మార్చబడ్డ ఓపెనింగ్ మరియు క్లోజింగ్ క్రేడిట్స్‌తోనే చూడగలిగారు. a.a.p., చాలా వరకు, ముందున్న పారమౌంట్ చిహ్నాలను తన వాటితో భర్తీ చేసింది. 2001లో, కార్టూన్ నెట్వర్క్, యానిమేషన్ చరిత్రకారుడు జెర్రి బాక్ పర్యవేక్షణలో, ది పొపాయ్ షో యొక్క కొత్త అవతారాన్ని సృష్టించింది. ఈ షో ఫ్లీషర్ మరియు ఫేమస్ స్టూడియోల పొపాయ్ కథలను మొదటి ఓపెనింగ్ మరియు క్లోజింగ్ క్రెడిట్ల యొక్క కాపీలను (అనేక మూలాల నుండి తీసుకున్నవి) ప్రతి కార్టూన్ యొక్క ముందు వెనుక కూర్చి ప్రసారం చేసింది లేదా కొన్ని సందర్భాలలో, తమ పూర్తి, తొలగించని మొదటి థియేటర్ రూపాంతరాలను, మొదట మరియు చివర ఉండే పారమౌంట్ క్రెడిట్లలో మొదటగా ఉండిన ప్రింట్ల నుండి నేరుగా తీసుకుంది.

title: పొపాయ్

text: ఆనిమేటెడ్ కార్టూన్లలోని కథా వస్తువులు కామిక్ కథలలో చూపిన వాటి కంటే సరళముగా ఉండి, పాత్రలు కొంత వేరుగా ఉంటాయి. ఒక ప్రతినాయకుడు, సాధారణంగా బ్లూటో, పొపాయ్ యొక్క "స్వీటీ" అయిన ఆలివ్ ఓయ్ల్‌ను కదల్చడానికి చూసాడు. అప్పుడు ఆ చెడ్డ మనిషి, బచ్చలి కూర తినేంత దాకా పొపాయ్‌ను బాదడం మొదలు పెట్టాడు. ఆ కూర తినడంతో పొపాయ్ కి మానవాతీత శక్తి వచ్చింది. ఆ విధంగా బలవంతుడయ్యి, ఆ నావికుడు, ప్రతినాయకుడి భరతం పట్టాడు.

title: స్కాచ్ విస్కీ

text: స్కాచ్ విస్కీ సంఘం ప్రకారం స్కాట్లాండ్ లో స్వేదన ప్రక్రియ మొదట ఎప్పుడు మొదలయ్యిందో ఎవ్వరికీ తెలియదు; ప్రాచీన కేల్ట్స్ స్వేదనాన్ని అభ్యసించేవారని వారు ఉత్పత్తి చేసే ద్రవాన్ని ప్రాచీన గేలిక్ లో "ఉయిస్క్ బిఏతా" అని ("జీవన నీరు") అదే క్రమంగా స్కాచ్ విస్కీ అయ్యిందని అంటారు. 11వ శతాబ్దంనాటికీ స్కాట్లాండ్ లో స్వేదనం మొదటగా తొలి క్రిస్టియన్ మొనాస్టిక్ ప్రాంతాలలో కనిపించింది.

title: పొపాయ్

text: ఈ కామిక్ కథ "గూన్" (మొరటువాడు లేదా రౌతు అని అర్థం) అనే పదాన్ని జనాకర్షకంగా చేయడానికి దోహదపడింది అయితే, ఆ పదాన్ని ఈ కథ కనిపెట్టలేదు; పొపాయ్ ప్రపంచంలో గూన్స్ అంటే అస్పష్టంగా గీయబడిన మొహాలతో ఉన్న పెద్ద మానవ రూపాలు, వాళ్ళు ముఖ్యంగా పొపాయ్ యొక్క హానికి మూలమయిన సీ హాగ్ ఉపయోగించే కండరాల మరియు బానిస కూలీలుగా గుర్తింపు పొందారు. ఒక ప్రత్యేకమైన గూన్, ముందు పేర్కొనిన ఆడది అలీస్, అప్పుడప్పుడూ ఆనిమేషన్ కథలలో కనపడే పాత్ర; కానీ ఆమె సాధారణంగా బాగా మంచి పాత్ర.


query: కృష్ణానది పొడవు ఎంత ?

title: కృష్ణా నది

text: భారతదేశంలో మూడవ పెద్ద నదులు, దక్షిణ భారతదేశంలో రెండో పెద్ద నది అయిన కృష్ణా నది</b>ని తెలుగు వారు ఆప్యాయంగా కృష్ణవేణి అని కూడా పిలుస్తారు. పడమటి కనులలో మహారాష్ట్ర లోని మహాబలేశ్వర్కు ఉత్తరంగా మహాదేవ్ పర్వత శ్రేణిలో సముద్ర మట్టానికి 1337 మీటర్ల ఎత్తున చిన్న ధారగా జన్మించిన కృష్ణానది ఆపై అనేక ఉపనదులను తనలో కలుపుకుంటూ మహారాష్ట్ర, కర్ణాటక, తెలంగాణ మరియు ఆంధ్ర ప్రదేశ్‌లలో సస్యశ్యామలం చేస్తూ మొత్తం 1, 400 కిలోమీటర్లు ప్రయాణం చేసి దివిసీమలోని హంసల దీవి వద్ద బంగాళాఖాతంలో కలుస్తుంది.

title: పొడుపు కథలు

text:
జవాబు: ఆకు, వక్క, సున్నం.
అగ్గి అగ్గీ ఛాయ, అమ్మ కుంకుమ ఛాయ, బొగ్గు బొగ్గు ఛాయ, పోలిఛాయ కందిపప్పు ఛాయ
చెట్టుకి కట్టిన ఉట్టి, ఎంత దూరం నెడితే అంత దగ్గర అవుతుంది? (ఊయల)
పచ్చటి దుప్పటి కప్పుకొని తియ్యటి పండ్లు తింటుంది? (చిలుక)
ఎంత ప్రయత్నించినా చేతికి చిక్కదు, ముక్కుకి మాత్రమే దొరుకుతుంది. ఏమిటది ? (వాసన)
పిఠాపురం చిన్నవాడా, పిట్టల వేటగాడా బతికిన పిట్టను కొట్టవద్దు, చచ్చిన పిట్టను తేనువద్దు, కూర లేకుండా రానువద్దు, మరేం తెచ్చాడు? (కోడి గుడ్డు )
మూతి వేలెడు, తోక బారెడు? (సూది, దారం)
ఆకాశాన వేలాడే వెన్నముద్దలు ? (వెలగ పండ్లు)
ఆకు బారెడు తోక మూరెడు ? (మొగలి పువ్వు)
ఆకు చిటికెడు కాయ మూరెడు? (మునగ కాయ)
చూస్తే చూపులు, నవ్వితే నవ్వులు, గుద్దితే గుద్దులు? (అద్దం)
అమారా దేశం నుంచి కొమారా పక్షి వచ్చింది. ముక్కుకి ముత్యం కట్టుకొని తోకతో నీళ్లు తాగుతుంది. (ప్రమిద)
ఆకు వక్క లేని నోరు ఎర్రన, నీరు నారు లేని చేను పచ్చన (రామచిలుక)
మేసేది కాసింత మేత, కూసేది కొండంత కూత (తుపాకి)
కోట గాని కోట ఇంటికో కోట? (తులసి కోట)
కన్నులు ఎర్రగా ఉంటాయి, రాకాసి కాదు, తలనుండి పొగొస్తుంది, భూతం కాదు
చరచర పాకుతుంది పాముకాదు ( రైలు )
కత్తులు లేని భీకర యుద్ధం, గెలుపూ ఓటమి చెరిసగం (చదరంగం)
కతకత కంగు, మాతాత పింగు, తోలు తీసి మింగు (అరటి పండు)
పైనొక పలక, కిందొక పలక, పలకల నడుమ మెలికల పాము (నాలుక)
అమ్మ కడుపున పడ్డాను, అంతా సుఖాన ఉన్నాను, నీచే దెబ్బలు తిన్నాను,
నిలువున ఎండిపోయాను, నిప్పుల గుండు తొక్కాను, గుప్పెడు బూడిద అయినాను (పిడక)
అడవిలో పుట్టింది, అడవిలో పెరిగింది, మా ఇంటికొచ్చింది, మహాలక్ష్మిలాగుంది. (గడప)
అడవిలో పుట్టింది, అడవిలో పెరిగింది, మా ఇంటికొచ్చింది, తైతక్కలాడింది. (చల్లకవ్వం)
అంతులేని చెట్టుకు అరవై కొమ్మలు, కొమ్మ కొమ్మకు కోటి పువ్వులు,
అన్నిపువ్వుల్లో రెండేకాయలు (ఆకాశం, చుక్కలు, సూర్యుడు)
సముద్రంలో పుట్టి, సముద్రంలో పెరిగి, ఊళ్లోకొచ్చి ఉరుముతుంది. ఏమిటది? (శంఖం)
ముగ్గురన్నదమ్ములు, రాత్రింబవళ్ళు నడుస్తూనే ఉంటారు. ఎవరువారు? (గడియారం ముళ్ళు)

title: అనుశాసనిక పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: పార్వతి " నాథా ! మానవులు నాలుగు వర్ణములుగా విభజింపబడ్డారు కదా. వారికి కర్మలు విధించారు కదా ! ఆ కర్మలు ఎలా పరిపక్వము ఔతాయి. వివరించండి ? " అని అడిగాడు. పార్వతి " మానవులను వర్ణములుగా విభజించిన తరువాత వారి వారికి తగిన కర్మలు విభజించబడ్డాయి. ఆ కర్మలు శ్రద్ధతోచేయు మానవులు స్వర్గంలో సుఖాను అనుభవించి తిరిగి అదే కులములో పుట్టి సుఖములను అనుభవిస్తారు. అలా కాకుండా తమ వృత్తి ధర్మాలను వదిలి ఇతర ధర్మాలు ఆచరించిన మానవులు మరణం తరువాత ఆయాకులములలో తిరిగి జన్మిస్తారు. మానవులు ఎంత పుణ్యము చేస్తే వారు అంతకంటే ఉత్తమకులములో జన్మిస్తారు. తరువాత తిరిగిరాని లోకాలు పొందుతారు. దేవతాంశలలో జన్మించిన వారు ఆపదలు వచ్చినప్పుడు కుంగిపోరు. గర్వంతోమదించరు. తన శౌర్యంతో పాపులను గెలుస్తారు. తమ బంధుమిత్రులతో సఖ్యతతో మెలగుతారు. దీనులను కరుణతో చూస్తారు. వారిని రక్షిస్తారు. దైవాంశతో పుట్టిన వారికి కోపం రాదు. సౌమ్యంగా ఉంటారు " అని మహేశ్వరుడు చెప్పాడు.

title: ఆధునిక వాదం

text: అదే సమయంలో సామాజిక, రాజకీయ మరియు ఆర్థిక శక్తుల ప్రభావం ఉండటంవల్ల కళ, ఆలోచనా సరళిలో సమూలంగా భిన్నమైన మార్పు రావాలన్న వాదనకి దారి తీసింది. అందులో ముఖ్యమైనది ఆవిరి శక్తితో కూడిన పారిశ్రామీకరణ. పోత ఇనుము లాంటి క్రొత్త పారిశ్రామిక పదార్ధాలను ఉపయోగించి, కళనూ, సాంకేతిక శాస్త్రాన్నీ మేళవించి రైల్వే బ్రిడ్జిలూ, గాజు-ఉక్కుతో చేసిన రైలు షెడ్లు, ఈఫిల్ టవర్ నిర్మాణానికి కారణమైన కట్టడాలను నిర్మించడానికి ఇది కారణమైంది. ఈఫిల్ టవర్, మనిషి నిర్మించే కట్టడాలు ఎంత పొడవు ఉండగలవు అనే మీమాంసకు సంబంధించిన అవధులన్నీ బ్రద్దలు కొట్టింది. అదే సమయంలో నగరజీవనంలో సమూలంగా భిన్నమైన వాతావరణానికి దారి తీసింది.

title: యోని

text: స్త్రీలలో రతి ప్రేరణ మూలంగా యోని పొడవు పెరుగుతుంది. పూర్తిగా ప్రేరేపించబడిన సమయంలో యోని వెడల్పు కూడా పెరిగి ఒక గుడారం మాదిరిగా తయారౌతుంది. శిశ్నం పరిమాణాన్ని బట్టి యోని గోడలు సాగి కటి కండరాల సాయంతో సంకోచ వ్యాకోచాలతో పురుషుని కదలికలకనుగుణంగా నడుచుకుంటుంది. దీని మూలంగా ఎంత చిన్నదిగా ఉన్న యోని అయినా చూడడానికి పెద్దదిగా ఉన్న శిశ్నాన్ని తీసుకోగలుగుతుంది.

title: అనుశాసనిక పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! కొంతమందికి అప్రయత్నముగా ధనము వచ్చి పడుతుంది. మరి కొంతకొంత మందికి గురువు లేకున్నా అన్ని విద్యలూ అబ్బుతాయి. మరి కొంత మందికి గురువులు ఎంత భోదించినా విద్య అబ్బదు. కొంతమంది ఎన్ని రోగములు ఉన్నా చావరు. మరి కొంత మంది బలవంతులు కూడా చిన్న దెబ్బకే మరణిస్తారు. ఈ విపరీతములకు కారణం ఏమిటి ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! వీటన్నిటికీ పూర్వజన్మ సుకృతమే కారణము. విత్తనము లేకనే చెట్లు మొలవవు కదా ! అలాగే పూర్వజన్మలో చేసిన సుకృతములు మంచి ఫలితాలను దుష్కృతములు చెడ్డ ఫలితాలను ఇస్తాయి. పూర్వజన్మలో ధర్మము చేసిన వారికి ఈ జన్మలో అయాచితంగా ధనము లభిస్తుంది. పూజలుతపస్సు చేసిన వారికి ఈ జన్మలో అపారమైన సౌఖ్యములు కలుగుతాయి. గురువులకు శుశ్రూష చేసిన వారికి అప్రయత్నముగా చదువులు అబ్బుతాయి. క్రిందటి జన్మలో అహింసను పాటించిన వారు ఈ జన్మలో దీర్గకాలము జీవిస్తారు. కనుక సాధుజనులు ధర్మమును పాటిస్తూ, దానములు చేస్తూ, తపస్సుచేస్తూ, గురువులను గౌరవిస్తూ, పెద్దలను మన్నిస్తూ, అతిథులను సత్కరిస్తూ సత్పరవర్తునులై ఉండాలి. అటువంటి వారు ఈ జన్మలో కాక మరుజన్మలో కూడా సుఖములు అనుభవిస్తారు. ధర్మమును ఆచరిస్తూ, దానధర్మములు చేస్తూ ధర్మమును భోదిస్తూ స్నానము జపము, తపస్సు, సంధ్యా వందనము చేస్తూ మితాహారము తీసుకుని మనసు నిర్మలంగా ఉంచుకున్న మానవుడు మోక్షము పొందడానికి కూడా అర్హుడు. ధర్మనందనా ! నీ కంటి వెలుగు వ్యాసుడు నీకు శ్రీకృష్ణుడి అండ కూడా ఉంది. వీరి అండతో నీవు ప్రజలను పాలిస్తూ నీ తమ్ములతో సుఖముగా జీవించు " అని చెప్పాడు. ఆ సమాధానంతో ధర్మరాజు సంతృప్తి చెందాడు.

title: హూవర్ డామ్

text: పనిపూర్తి చేసిన 1935 మే 29 నాటికి మొత్తం 3,250,000 ఘనపు గజముల (2,480,000 ఘనపు మీటర్లు) కాంక్రీటును వాడారు. పవర్ ప్లాంట్ మరియు ఇతర పనులకు అదనంగా 1,110,000 ఘనపు అడుల (ఘనపు మీటర్ల) సిమెంటును వాడారు. కాంక్రీటును చల్లబరచడానికి 582 మైళ్ళ (937 కిలోమీటర్ల) పొడవు కంటే అధికంగా స్టీలు పపులను వాడారు. మొత్తం మీద శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో మరియు న్యూయార్క్‌ల మధ్య రహదారికి ఇరువైపులా కాలిబాటకు ఎంత కాంక్రీటు పడుతుందో అంతకంటే అధికమైన కాంక్రీటు ఈ ఆనకట్ట నిర్మాణానికి వాడబడింది.

title: ద్రోణ పర్వము తృతీయాశ్వాసము

text:
సైంధవుని చంపడానికి శ్రీకృష్ణుడు మార్గం చూపాడు అని విన్న ధృతరాష్ట్రుడు ఉలిక్కిపడ్డాడు. సంజయా ! సైంధవుని పాండవులు నిర్జించారా ! లేక ద్రోణుడు సైంధవుని రక్షించాడా నాకు వివరంగా చెప్పు. సంజయుడు " ధృతరాష్ట్ర మహారాజా ! మరునాడు ధర్మరాజు వంధిమాగధుల స్తోత్రపాఠాలతో నిద్రలేచి కాలకృత్యములు తీర్చుకుని పూజాధికములు ముగించి దానధర్మములు చేసి ఆ స్థాన మండపముకు వచ్చాడు. అప్పుడు అక్కడకు వచ్చిన శ్రీకృష్ణుని ధర్మరాజు సాదరంగా ఆహ్వానించి ఉచితాసనం చూపించాడు. భీముడు, నకులసహదేవులు, సాత్యకి, ద్రౌపదేయులు, ఘటోత్కచుడు, ద్రుపదుడు, విరాటుడు, కేకయరాజులు మొదలైన వారు వారి ఆసనములు అలంకరించారు. అప్పుడు ధర్మరాజు శ్రీకృష్ణునితో " కృష్ణా ! ఇప్పటి వరకు మాకు అన్ని విధాల నీ సహాయ సహకారాలు అందించావు. ఇప్పుడు ఈ ఆపదనుండి మమ్ము నీవే కాపాడాలి " అన్నాడు. శ్రీకృష్ణుడు " ధర్మజా ! ఈ రోజు అర్జునుడు రణరంగమున వీరవిహారం చేసి సైంధవుని వధించుట తధ్యం " అని పలికాడు. ఇంతలో అక్కడకు వచ్చిన అర్జునుడు ముందు రోజు రాత్రి తాను కన్న కలను గురించి సభాసదులకు వివరించాడు. అది విన్న సభికులు విశ్మయమందారు. తరువాత అందరూ యుద్ధసన్నాహాలు చేసారు. శ్రీకృష్ణుడు, అర్జునుడు, సాత్యకి అందరూ కలిసి అర్జునుడి శిబిరానికి వెళ్ళారు. శ్రీకృష్ణుడు రధము ఎక్కి సారధిగా కూర్చున్నాడు. అర్జునుడు రధము ఎక్కి సాత్యకిని చూసి " సాత్యకీ ! మనకు మంచి శకునములు కనపడుతున్నాయి. ఈ రోజు నేను సైంధవుని వధించి నా శపథం నెరవేర్చుకుంటాను. సైంధవవధ ఎంత ముఖ్యమో ధర్మరాజు రక్షణా అంత ముఖ్యమే. ద్రోణాచార్యుని ప్రతిజ్ఞ గురించి మనం ఆలోచించాలి. కనుక నీవు ధర్మరాజు రక్షణ బాధ్యత వహించాలి " అన్నాడు. అర్జునుడి మాట మేర సాత్యకి ధర్మరాజు రక్షణకు వెళ్ళాడు. అని సంజయుడు చెప్పగానే ధృతరాష్ట్రుడు " సంజయా ! కుమారుని మరణం కలిగించిన శోకము కోపమూ కలగలసి మృత్యుదేవతగా వచ్చిన అర్జునుడిని కౌరవులు ఎలా ఎదుర్కొన్నారు. సైంధవుని ఇంట్లో ఆర్తనాదాలు వినపడుతున్నాయి. సంజయా ! నేను, భీష్ముడు, ద్రోణుడు చెప్పిన మాటలు వినక కర్ణుడు, శకుని, దుశ్శాసనుని మాటలు విన్నాడు. సంధి చెడగొట్టాడు తన వాళ్ళందరిని చంపుకుంటున్నాడు. శివుని ఓడించిన అర్జునుడితో వైరం పెట్టుకుంటున్నాడు. శ్రీకృష్ణుని చెలికానితో వైరం వద్దని చెప్పిన రాజ్యం మీద లోభంతో నా మాట వినలేదు. నేను చెయ్యగలిగినది ఏమి ? " అని వగచాడు. సంజయుడు " మహారాజా ! గతజల సేతుబంధన మేలనయ్యా ! మాయా జూదం నాడే నీవు అడ్డుకోవలసింది. సంధి ప్రయత్నంతో వచ్చిన శ్రీకృష్ణుడి మాటను ఆదరించి ఉండ వలసినది. నీ తమ్ముడు పాండురాజు రాజ్యపాలన చేసి విస్తరించిన రాజ్యంలో భాగాన్ని అతడి కుమారులకు ఇవ్వడానికి నీకు అభ్యంతరం ఎందుకు ? నీవు చేసిన పనికి నీ కుమారుని నిందించుట తగునా ! లోకులు నిన్ను లుబ్ధుడు, అధర్మపరుడు అనక ఏమి చేస్తారు. నీ దుర్నీతికి తగిన ఫలితం అనుభవిస్తున్నావు . ఇందుకు కౌరవులేమి చేస్తారు. గాండీవ ఘోష, పాంచజన్య తీవ్ర ధ్వని, కపిధ్వజ రెపరెపలు సహించుటకు దేవతలకు కూడా శక్యము కాదు. ఇక నీ కుమారులు ఎంత!
ద్రోణుడు రణరంగమున ప్రవేశించి శంఖం పూరించి సైంధవునితో ఇలా అన్నాడు. నీవు, భూరిశ్రవసుడు, కర్ణుడు, శల్యుడు, అశ్వత్థామ,
వృషసేనుడు, కృపాచార్యుడు అందరూ కలసి ఉండండి. మన బలములో పదునాలుగు వేల ఏనుగులు, అరవై వేల రథములు, ఒక లక్ష గుర్రములు, పది లక్షల పదాతి దళము మీ వెంట ఉంటుంది. నేను పన్ను యుద్ధ వ్యూహముకు మీరంతా మూడు యోజనముల దూరములో ఉండండి. అప్పుడు పాండవులు మీ వంక చూడ లేరు. ఆ తరువాత ద్రోణుడు పన్నెండు యోజనముల పొడవు అయిదు యోజనముల వెడల్పు కలిగిన శకట వ్యూహమును రచించాడు. ఆ శకట వ్యూహముకు పడమటగా ఉన్న అర్ధభాగం లోపల పద్మవ్యూహం పన్నాడు. ఆ పద్మవ్యూహం మధ్యభాగం నుండి శకటవ్యూహం మొదలు వరకు ఒక సూచీవ్యూహము నిర్మించాడు. ఆ సూచీవ్యూహ ముఖభాగమున కృతవర్మ, అతడి వెనుక కాంభోజరాజు, వారి వెనుక ఒక లక్షమంది యోధులు. సుయోధనుడు వారందరికి మూల స్థానమున సైంధవుని నిలిపాడు. దుర్మర్షణుడు అనే వాడు ఈ వ్యూహములో నేను నిలుచుట ఏమిటి అని నేను ఒక్కడినే అర్జునుడిని చంపగలను అని వ్యూహముకు దూరంగా తన సేనలతో నిలిచాడు. ద్రోణుడు పన్నిన వ్యూహముకు పదిహేను వందల ధనస్సుల దూరంలో దుశ్శాసనుడు, వికర్ణుడు సైంధవుని రక్షించుటకు సిద్ధంగా ఉన్నారు. ద్రోణా చార్యుడు శకట వ్యూహముకు ముందు భాగంలో ఉన్నాడు. ఈ వ్యూహము చూసి సుయోధనుడు సంతోషించాడు.

title: త్రినాథ వ్రతకల్పము

text: అది విని బ్రాహ్మణునకు త్రిమూర్తులు యేమి చెప్పుచున్నారంటే "నీ వేలాగూ సంతకు వెళ్లుచున్నావు కనుక, మా నిమిత్తము ఏమన్నా కొన్ని దినుసులు తీసుకురావలెను" అని త్రిమూర్తులు అన్నారు. అంత బ్రాహ్మణుడు "యేమి దినుసులు కావాలని అడుగగా త్రిమూర్తులు యిట్లనిరి. ఒక్క పైసా ఆకు చెక్క, ఒక్క పైసా నూనె మాత్రము తెచ్చి ఇమ్మని చెప్పిరి. ఆ మాటలు విని బ్రాహ్మణుడు యేమని చెప్పు చున్నాడంటే " ఓ త్రిమూర్తులారా ! నాకు పైసాలు ఎక్కడ దొరుకును ? నేను బీదవాడను గదా ? బిక్ష మెత్తుకుని జీవించు చున్నాను." అని అనగా, త్రిమూర్తులు యేమి చెప్పు చున్నారంటే "ఓ బ్రాహ్మణుడా ! విను, అదిగో ఆ గోరంట పొద కనిపించు చున్నది కదా ! దాని మొదట మూడు పైసాలున్నవి" ఆ మాటలు విని బ్రాహ్మణుడు వెళ్లి ఆ గోరంటు గడ్డి మొదలు పైకి లాగే సరికి మూడు పైసాలు దొరికినవి. ఇంకా ఉండునేమోనని ఆ చెట్టు నింకను పైకి లాగు చుండెను అది చూచి త్రినాదులవారు "బ్రాహ్మణుడా ! నీకు వెర్రి పుట్టినదా ? అందులో పైసలు ఇంకా లేవు. ఎంత దొరికినదో అంతే యుండును" అని అన్నారు ఆ మాటలు బ్రాహ్మణుడు విని, అచ్చట నుండి వెళ్ళిపోయెను. కొంత దూరం వెళ్లి తిరిగి వచ్చి ఆ చెట్టు క్రింద నిలిచి చేతులు జోడించగా త్రినాదులు ఇట్లు పలికిరి. "ఓ విప్రుడా ! తిరిగి ఎందుకొచ్చావు" అనగా అయ్యా మీరు చెప్పిన వస్తువులు నేను ఎలాగున తెస్తాను అని ప్రశ్నించగా నీపై మీద గావంచాలో తెమ్మని త్రినాదులన్నారు. అందులకా బ్రాహ్మణుడు గావంచాలో నూనె ఎలా ఉంటుంది ? మీరు జగత్కర్తలు, నాతో కపటంగా చెబుతున్నారు అనగా "ఓయీ ! నీతో కపటంగా చెప్పలేదు. మమ్ము తలుచుకుని నూనె గావంచాలో పోసి తీసుకురమ్మని చెప్పగా ఆ బ్రాహ్మణుడు శ్రీ పురం సంతలో ప్రవేశించినాడు. వెళ్లి చూడగా ఆవు కనిపించ లేదు .

title: శాంతి పర్వము ప్రథమాశ్వాసము

text: ఎంత మంది ఏన్ని చెప్పినా ధర్మరాజులో చలనం లేదు. అప్పుడు భీముడు " అన్నయ్యా ! అన్నీ ధర్మములు తెలిసిన నీకు మేము చెప్పగలిగిన వాళ్ళమా ! కాని నా ఓర్పు నశించింది అందుకని తిరిగి తిరిగి చెప్పవలసి వచ్చింది. న్యాయ మార్గములో సంపాదించిన రాజ్యసంపదను విడుచుట పిరికితనం అనిపించుకుంటుంది. జనం మనలను చూసి పిరికివాళ్ళని చీదరించుకుంటారు. కపటజూదం కారణంగా ఎన్నో కష్టాలు పడ్డాము. అవమానాల పాలయ్యాము. కాని నీవు సత్యాన్ని నమ్ముకున్నావు. మేము నిన్ను అనుసరించాము. యుద్ధములో అనేక మంది శత్రువులను చంపాము. నీకు ఎనలేని కీర్తి లభించింది. రాజ్యలక్ష్మి లభించింది. అసలు మనకు యుద్ధం చేయ వలసిన అవసరం ఎందుకు వచ్చింది. కౌరవసభలో పడిన కష్టాలు, అడవులలో అనుభవించిన ఇడుములు, అజ్ఞాతవాసంల్లో అనుభవించిన వ్యధ వలన శ్రీకృష్ణుని నిర్ణయం మేరకు అతడి సహకారంతో యుద్ధం చేసాము. యుద్ధంల్లో కౌరవులో మనమో చావడం తప్పదని యుద్ధానికి ముందే నీకు తెలియదా ! ఇప్పుడు శత్రువులు చచ్చారని బాధపడటం ఎందుకు ? కనుక అన్నయ్యా ! వచ్చి రాజ్యభారం వహించు " అని భీముడు పలికాడు.

title: జిరాఫీ

text: మగ జిరాఫీలు తరచుగా మెడలు రుద్దు కొనును దీని ద్వారా అవి చాలా రకములైన పనులను చేయును. వాటిలో ఒకటి పోరాటము. One of these is combat. పోరాటాలు తీవ్రస్థాయిలో జరుగును కాని ఎక్కువ సార్లు అవి తక్కువ తీవ్రత కలవి, సాధారణంగా ఈ పోరాటాలు ఒక జిరాఫీ లొంగి పోగానే ముగుస్తాయి. మెడ ఎంత పొడవుగా ఉంటే మెడ చివరన ఉన్న తల అంత బరువుగా ఉంటుంది మరియు అలాంటి జిరాఫీ ఒక్క దెబ్బలో ఎక్కువ బలప్రయోగం చేయగలదు. గమనించిన విషయం ఏమిటంటే పోరాటంలో విజయం సాధించిన మగ జిరాఫిలకు ఎక్కువ ఎస్త్రోస్ మరియు ఆడ జిరాఫిల అందుబాటు ఉంటుంది. కాబట్టి మెడ యొక్క పొడవు లైంగిక ఎన్నిక యొక్క ఉత్పాదన.

title: క్రికెట్ నియమాలు

text: 1829లో బౌలర్లకు ఉపయోగపడే విధంగా స్టంప్స్ పొడవు , బెయిల్స్ పొడవు పెంచారు. తొలిసారిగా స్టంప్స్ ఎంత మందం ఉండాలో సూచించారు. 1835లో మే 19న ఎంసీసీ కమిటీ కొత్త నిబంధనావళికి ఆమోదముద్ర వేసింది. ఆ తర్వాత సవరించిన క్రికెట్ కోడ్‌ను 1884లో ఏప్రిల్ 21న మళ్లీ ఆమోదించింది. 1884 నిబంధనల్లో తొలిసారిగా ఆటగాళ్ల సంఖ్య (ఒకవైపు పదకొండు మంది సభ్యులు) ను, బంతి సైజును అధికారికంగా నిర్ణయించారు. ఫాలో-ఆన్ రూల్ ప్రవేశపెట్టారు. ఒక జట్టు మ్యాచ్ గెలవాలంటే ప్రత్యర్థి జట్టును రెండుసార్లు ఓడించాలనే సమస్య తలెత్తడంతో దానికి విరుగుడుగా ఈ నిబంధన రూపొందింది. ఒక జట్టు మొదట బ్యాటింగ్ చేసి ప్రత్యర్థి జట్టుపై భారీ స్కోరు సాధించి టాప్‌లో ఉన్నప్పటికీ.. ప్రత్యర్థిని రెండోసారి ఓడించేవరకూ నిరీక్షించాల్సి వచ్చేది. క్రికెట్ మ్యాచ్ నిర్ణీత కాలవ్యవధిలో ఆడే ఆట. ఫలితంగా ప్రత్యర్థిపై భారీ స్కోరు చేసిన జట్టు అయినా డ్రా అయ్యే పరిస్థితికి తలెత్తేది. అయితే తొలినాటి ఫాలో ఆన్ నిబంధన తప్పుగా ఉండేది. అయినప్పటికీ పరుగుల విషయంలో వెనకబడిన జట్టు ఫాలో ఆన్ ఆడాల్సి ఉండేది. కొన్ని సందర్భాలలో జట్లు కావాలని చివరి వికెట్లను వేగంగా పోగొట్టుకుని ఫాలో ఆన్ ఆడేవి. దీనివల్ల ఆఖరి ఇన్నింగ్స్ లో బౌలింగ్ చేసి, పిచ్ పరిస్థితులను ఉపయోగించుకోవాలని చూసేవి. తర్వాత ఫాలో ఆన్ నిబంధనలను మార్చారు. మొదట ఆధిక్యం సాధించిన జట్టు ఫాలో ఆన్ ఆడించాలా లేదా అనే విషయంపై నిర్ణయం తీసుకోవచ్చు.

title: ఈజిప్టు పిరమిడ్లు

text:
ది గ్రేట్ పిరమిడ్ ఆఫ్ గిజా లేదా ఖుఫు పిరమిడ్ అత్యంత ప్రాచీనమయిన మరియు అతి పెద్ద పిరమిడ్. ఇది అతి పెద్ద పిరమిడ్లలో మూడవది. యిది "ఛెఫ్‌రాన్" పిరమిడ్ కు నైఋతి దిశలో ఉంది. దీనిని పిరమిడ్ మైసిరిసన్ అని గూడా పిలుస్తారు. ఇది 354 అడుగులు (108 మీటర్లు) చదరముల ఎత్తు 230 అడుగులు లేక 70 మీటర్లు. ఇతర పిరమిడ్ల నిర్మాణంలో వాడిన సున్నపు రాతి పరిమాణంలే 1/10 వరకు మాత్రమే ఈ పిరమిడ్ నిర్మాణానికి సరిపోయి ఉంటుంది. ఈ పిరమిడ్ ముఖతలాలు పింక్ రంగు గ్రానైట్, సున్నపు రాయి మిశ్రమఫలకాలతో నిర్మానమై ఉంది. ప్రాచీన ప్రపంచ ఏడు వింతల్లో ఈ పిరమిడ్ ఒకటి. నాలుగవ ఈజిప్ట్ ఫారో అయిన ఖుఫు మరణానంతరం దీనిని 20 ఏళ్ళ పాటు నిర్మించి క్రీ.పూ. 2560లో పూర్తి చేసారు.
నిర్మాణం పూర్తి అయిన నాటికి దీని ఎత్తు 146.6 మీటర్లు. ఈ పిరమిడ్ ఒక్కో భుజం 225 మీటర్లకు పైగా పొడవు కలిగి ఉంది. ఈ పిరమిడ్ బరువు 59 లక్షల టన్నులు అని అంచనా. ఈ పిరమిడ్ నిర్మాణం ఎంత కచ్చితంగా జరిగిందంటే 225 మీటర్ల పొడవు ఉన్న నాలుగు భుజాల మధ్య కేవలం 58 మిల్లీ మీటర్ల తేడా మాత్రమే ఉన్నది!
ఈ పిరమిడ్ నిర్మాణానికి దాదాపు రెండు లక్షల మంది పనిచేసారు.

title: దేశాల జాబితా – తీరము, వైశాల్యం నిష్పత్తి క్రమంలో

text: ఈ లెక్కలో తీర రేఖ పొడవు మీటర్లలోనూ, దేశం వైశాల్యం చదరపు కిలోమీటర్లలోనూ తీసికొనబడింది. దేశంలో ప్రధాన భూభాగంలోని ఏ ప్రాంతంనుండైనా తీరాన్ని చేరుకోవడానికి ఉండే సౌలభ్యం (సముద్రం ఎంత దగ్గర?) అన్న విషయం ఈ నిష్పత్తి ద్వారా సూచింపబడుతుంది.

title: గణనయంత్రం

text: మనం కంప్యూటర్‌లో దత్తాంశాలు (data), ఆదేశాలు (instructions or commands) దాచినప్పుడు వాటిని ఎక్కడ దాచేమో తెలియాలి కదా. అందుకని కొట్టు (store or memory) అనే గదిని అరల పెట్టెలా ఊహించుకుందాం. అంటే, పోస్టాఫీసులో ఉత్తరాలు బట్వాడా చేసే బీరువాలా కాని, పోపు సామానులు దాచుకునే పెట్టెలా కాని ఉంటుందని ఊహించుకుందాం. ప్రతి “అర”కి ఒక చిరునామా లేదా విలాసం (address) ఉంటుంది. ప్రతి అర ఒక అష్టా (byte) పొడవు ఉంటుంది అని కూడా ఊహించుకుందాం. అంటే, ప్రతి అర లోనూ 8 ద్వింకములు (bits) పొడుగున్న సంఖ్య పడుతుంది. ఇలాంటి అరలు 1024 ఉంటే వాటిల్లో సున్న నుండి 1023 వరకు, మొత్తం 1024 ఏకైక ద్వియాంశ సంఖ్యలని దాచవచ్చు. కనుక అష్టా పొడుగున్న అరల పెట్టేలలో 0, 1, 2, 3, 4,…, 9 వరకు అంకెలు, A, B, C, D, …, Z వరకు పెద్ద బడిలో అక్షరాలు, a, b, c, d, …, z అనుకుంటూ చిన్న బడిలో అక్షరాలు, !, @, $, ^, &, *, (, ), _, +, -, /, , ? వంటి చిహ్నాలు సునాయాసంగా దాచవచ్చు. ఈ శాల్తీ (character) లు అన్నీ కలుపుకున్నా 1024 కంటె తక్కువే ఉంటాయి కనుక ఇవి సునాయాసంగా మన కొట్లో పడతాయి. పట్టగా ఇంకా ఖాళీలు కూడా మిగిలిపోతాయి.

title: గాలం

text: చేపలు పట్టడానికి ఉపయోగించే గాలం నీళ్లలో మునుతుంది. చేపలు ఎంతలోతులో ఎక్కువగా తిరుగుతుంటాయో గాలానికి అందుబాటులో ఉంటాయో అంతలోతు మాత్రమే గాలం నీళ్లలో మునిగేలా సన్నని గట్టి దారంతో బెండును కడతారు. నీళ్లపై బెండు తేలుతుంది కాబట్టి బెండు నుంచి గాలంనకు కట్టిన దారం ఎంత పొడవు ఉంటుందో అంత లోతులో గాలం మునిగి ఉంటుంది. చేప గాలానికి తగిలించిన ఎర్రను తిన్నప్పుడు గాలం చేపనోటిలో కుచ్చుకుంటుంది. గాలానికి చిక్కిన చేప తప్పించుకోవడానికి చేసే ప్రయత్నానికి నీటిపైన తేలుతున్న బెండు లోపలికి లాగుతున్నట్లుగా కనబడుతుంది.

title: క్రికెట్ నియమాలు

text: "నియమం 9: బౌలింగ్, పాపింగ్, రిటర్న్ క్రీజ్‌లు." ఈ నియమం క్రీజుల కొలతలు, లొకేషన్స్‌ను గురించి తెలియజేస్తుంది. పిచ్‌కు అటు నుంచి ఇటు వరకు స్టంప్స్ మధ్యలో నుంచి గీసిన లైన్‌నే బౌలింగ్ క్రీజ్ అంటారు.రెండు వైపులా స్టంప్స్ దగ్గర ఈ క్రీజును గీయాలి. పిచ్ కు చివరన ఇవి ఉండాలి. ప్రతి బౌలింగ్ క్రీజ్ పొడవు ఉంటుంది. మిడిల్ స్టంప్‌కు ఇది సరిగ్గా మధ్యలోకి వస్తుంది. ఈ బౌలింగ్ క్రీజ్.. రిటర్న్ క్రీజ్‌ల వరకు ఉండి, అక్కడితో ముగుస్తుంది. పాపింగ్ క్రీజ్ బ్యాట్స్‌మన్ తన గ్రౌండ్‌లో ఉన్నాడా లేదా అన్నది నిర్ణయిస్తుంది. దీన్ని ఫ్రంట్ ఫుట్ నోబాల్స్ (24వ నియమం చూడండి) నిర్ణయించడంలో ఉపయోగిస్తారు. ఈ లైన్‌ను రెండు సెట్ల స్టంప్స్ ముందు పిచ్‌కు అటు నుంచి ఇటు వరకు గీస్తారు. పాపింగ్ క్రీజ్ కచ్చితంగా బౌలింగ్ క్రీజ్‌కు ముందు దానికి సమాంతరంగా ఉంటుంది. పాపింగ్ క్రీజ్ పొడవుఎంత ఉన్నా ఫర్వాలేదని భావిస్తున్నప్పటికీ, మిడిల్ స్టంప్స్ మధ్యలో వచ్చే విధంగా గీత కనీసం గీయాలి. బౌలర్ బంతిని వేసేప్పుడు కచ్చితంగా రిటర్న్ క్రీజుల్లో నుంచే వేయాలి. వీటిని రెండు సెట్ల స్టంప్స్ ముందు పిచ్ వైపు గీయాలి (రెండు సెట్ల స్టంప్స్‌కు ఇరు పక్కలా ఒక్కోటి చొప్పున మొత్తంగా నాలుగు రిటర్న్ క్రీజులు ఉంటాయి). రిటర్న్ క్రీజ్‌లు... పాపింగ్ క్రీజ్, బౌలింగ్ క్రీజ్‌లకు భిన్నంగా ఉంటాయి. స్టంప్స్ మధ్య్లలో వచ్చేలా వాటికి రెండు వైపులా సమాంతరంగా గీసిన లైన్లే ఇవి. ప్రతి రిటర్న్ క్రీజు లైన్ ఒకవైపు పాపింగ్ క్రీజు లైన్ వరకు వెళ్లి ఆగిపోతుంది. మరోవైపు పొడవు ఎంత ఉన్నా ఫర్వాలేదు. అయినప్పటికీ పాపింగ్ క్రీజు నుంచి కొంతవరకైనా మార్క్ చేయాలి.

title: శాతం

text: శాతం కనుగొనుటకు సూత్రాలు:ఉదాహరణ : 11 చొక్కాల అసలు ధర 10 చొక్కాల అమ్మకపు ధరకి సమానం. అయితే లభాశాతం/నష్టశాతం ఎంత ?

title: మాగాం

text:
పెద్దాపురం ప్రభువులు మాగాపు శరభ కవిగారి పేరు వినడమేగాని ఆయననెప్పుడూ చూసిఉండలేదు. ఒకసారి ఆ రాజుగారు స్వయంగా ముమ్మిడివరం దాపున ఉన్న మాగాం గ్రామానికి వెళ్ళేసరికి అక్కడ పుట్టగోచీ పెట్టుకుని తన అరటితోటలో మొక్కలకు గొప్పులు తవ్వుతున్న శరభ కవిగారు కనిపించారట. రాజు గారికి ఏమనిపించిందో ఏమో గాని కవిగారు వినేటట్లుగానే "ఇతడేనా శరభ కవి" అన్నాడట. ఈ ఏకవచన ప్రయోగానికి కవిగారికి మనసునొచ్చిందేమో "వత్సవయి తిమ్మక్ష్మావిభుండీతడా..." అంటూ తానూ ఏక వచన ప్రయోగం చేస్తూ ఆశువుగా ఒకటి కాదు రెండుకాదు ఏకంగా అరవై పద్యాలు చెప్పాడట. ఆ విధంగా రాజుగారు తెలిసో తెలియకో తనను ఒక్కసారి ఏకవచంలో సంబోధిస్తే, కవిగారు ఆయనను 60 సార్లు ఏకవచనంలో సంబోధించి కసి దీర్చుకున్నాడన్నమాట.ఆయన ఎంత విద్వత్కవి కాకపోతే ఉన్నపాటున అనర్గళంగా 60 పద్యాలను ఆశువుగా చెప్పగలడు ? అటువంటి కవిగారికి ధిషణాహంకారం కూడా అలంకారమేకదా.
https://plus.google.com/+vangalapudisivakrishna/posts

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text:
ధర్మరాజు భీష్ముడిని " పితామహా ! ధర్మము, అర్ధము, కామములలో ఏది ఉత్తమమైనది ? " అని అడిగాడు. భీష్ముడు " ధర్మనందనా ! ఈ సందర్భంలో నీకు కండధారుని చరిత్ర చెప్తాను విను. ఒక బ్రాహ్మణుడు యజ్ఞము చేయ తలపెట్టాడు. కాని అతడి వద్ద ధనము లేదు అందుకని అతడు ధనము కొరకు తపస్సు చేయసాగాడు. అప్పుడు కండధారుడు అతడి వద్దకు వచ్చి " విప్రుడా ! నీ కోరిక ఏమిటి అని అడిగాడు ? " ఆ విప్రుడు కండధారుడిని " దేవా ! నాకు ధనము కావాలి " అని అడిగాడు. కండధారుడు దేవతల అనుచరుడూ కుబేరుడి అనుచరుడైన మణిబద్రుడు అనే వాడిని తలచుకుని ప్రత్యక్షం చేసుకుని " మణిభద్రా ! ఇతడికి కావలసిన ధనము ఇమ్ము " అన్నాడు. మణిభద్రుడు " అలాగే ఎంత ధనము కావాలన్నా ఇస్తాను " అన్నాడు. అప్పుడు కండధారుడికి ఒక ఆలోచన వచ్చింది. ఎప్పుడో ఒక సారి చనిపోకతప్పదు. కనుక ఇతడికి ధనముతో పనిఏమిటి ? ఇతడి బుద్ధిని చక్కని మార్గమున పెట్టిన సంపదలు ఇతడి వద్దకు వచ్చిచేరుతాయి. అని అనుకుని ఆ విషయము మణిభద్రుడికి చెప్పాడు. ఆ ఆలోచనకు మణిభద్రుడు కూడా సంతోషించాడు. కండధారుడు ఆ విప్రుని ధర్మమార్గమున పెట్టమని దేవతలను ప్రార్థించాడు. అప్పుడు ఆ విప్రునికి తపమాచరించవలెనన్న సంకల్పము కలిగి కండధారుడితో " ఓ మహాత్మా ! నేను ఇప్పటి వరకు నిన్ను ధనము అడిగాను. కాని ఇప్పుడు నీ దయ వలన నా మనస్సు తపస్సు మీదకు మరలింది. కనుక నాకు ఇక ధనము అక్కర లేదు. నాకు తపస్సు చేసుకోవడానికి అనుమతి ఇవ్వు " అని ప్రార్ధంచాడు. కండధారుడు ఆ బ్రాహ్మణుడికి తపస్సు చేసుకోవడానికి అనుమతి ఇచ్చి వెళ్ళాడు. తరువాత ఘోరతపమాచరించిన బ్రాహ్మణుడు తన శరీరమును, మనస్సును, మానవత్వము వదిలి దివ్యత్వము పొంది దివ్య శక్తులను పొందాడు. అతడు మనసులో ఇప్పుడిక నేను కోరిన వారికి ధనము ఇవ్వగలను. అప్పుడు విప్రుడు కుండధారుడిని తలచుకుని ప్రత్యక్షము చేసుకుని తపోమహిమతో గంధము, పూలు సృష్టించి కుండధారుడిని పూజించాడు. కుండధారుడు " విప్రోత్తమా ! నీవు నిరంతరము ధర్మాన్ని ఆశ్రయించి, యోగాభ్యాసము చేసి, ఆత్మను అను సంధానము చేసి తరించు " అని చెప్పి అక్కడి నుండి వెళ్ళి పోయాడు.
ధర్మనందనా ! బ్రాహ్మణుడి కథ విన్నావు కదా నీకిక అహింసావ్రతము గురించి చెప్తాను విను. ఒక బ్రాహ్మణుడు అడవిలో ఆశ్రమము నిర్మించుకుని భార్యతో జీవించ సాగాడు. అతడు పొలములో రాలినగింజలను ఏరుకుని జీవనము సాగిస్తున్నాడు. అతడు అహింసావ్రతము ఆచరిస్తూ యజ్ఞములో ఫలములను హవిస్సుగా సమర్పించ సాగాడు. అది వేదవిహిత మార్గము కాదని తెలిసి అతడి శాపానికి భయపడి భార్య ఎదురుచెప్పక ఊరకున్నది. ఇంద్రాది దేవతలు హవిస్సును స్వీకరించ లేదు. అక్కడకు ఒక జింక వచ్చి విషయము తెలిసి చెప్పలేదని మునిపత్నిని నిందించి తనను చంపి ఆ మాంసముతో దేవతలకు హవిస్సులు ఇవ్వమని కోరింది. అందుకు ఆ బ్రాహ్మణుడు అందుకు అంగీకరించ లేదు. ఆ జింక కొంత దూరము పోయి తిరిగి వచ్చి " ఓ విప్రోత్తమా ! నీకు నేను దివ్యదృష్టి ఇచ్చాను నీ కొరకు ఎవరు వచ్చారో చూడు " అన్నాడు. ఆ బ్రాహ్మణుడు దివ్య దృష్టితో చూసి అక్కడ ఉన్న అప్సరసలను, గంధర్వులను చూసి ఆ జింక చెప్పినట్లు దానిని హింసించడానికి పూనుకున్నాడు. అంతటితో అతడి తపస్సు భగ్నమైంది. ఆ జింక ఒక దేవతాస్వరూపము దాల్చి " విప్రోత్తమా ! నేను ధర్మదేవతను నిన్ను పరీక్షించడానికి ఇక్కడకు వచ్చాడు. నీకు ఒక ధర్మసూక్ష్మము చెప్తాను విను. అహింస మహాపాపము. కాని అవసరమైన చోట జీవహింస చేసినా అది ధర్మమే ఔతుంది. యజ్ఞము కొరకు కూడా అనవసర జీవహింస చేయకూడదు. నీవు జీవులను బలి ఇవ్వకుండానే నీ యజ్ఞము పూర్తి అయ్యేలా అనుగ్రహిస్తాను " అని చెప్పి వెళ్ళింది.

title: మూవ్ టూల్

text: క్రాప్ పరికరం (crop tool) కూడా రెక్టాంగులార్ పరికరం లాగే ఫోటోలోని కావలసిన భాగాన్ని కత్తరించు కోవచ్చు కాని ఇంకా ఉపయుక్తమయిన విధంగా వాడవచ్చు. అంటే ఫోటోలోని కొంత భాగాన్ని ఎన్నుకున్న తరువాత కావలసిన భాగాన్ని అంటే పొడవు వెడల్పులు సరిదిద్దుకోవచ్చు.ఇంకో సౌకర్యమేమంటే ఫోటోలోని ఎన్నుకున్న కొంత భాగం మినహా మిగత ఫోటో బూడిద రంగులో కనిపిస్తూ మనకు ఎంత కత్తరింపు అవసరమో సూచిస్తుంది. ఈ కత్తరింపు స్థాయిని (కావలసిన కొలతలని) ఆప్షన్స్ లో నిర్దారించుకోవచ్చు.

title: చెరువు

text:
చిన్న పాటి చెరువులు.చిక్కిశల్యమైన చెరువులు కుంటల చరిత్ర తెలుసుకునేందుకు మండలాల వారీగా సర్వే జరుపు తున్నారు.2007లో 100 ఎకరాల ఆయకట్టులోపు ఉన్న చెరువులను పంచాయతీరాజ్‌శాఖ నుంచి నీటిపారుదలశాఖకు బదిలీ చేశారు.దురాక్రమణ, తూములు పాడవడం, పారని చప్టాలు, ఫీడర్ ఛానెళ్లు లేకపోవడం, సాగునీరు అందే సమయంలో గట్లకు గండిపడడం ఇలా ఎన్నో అవస్థలున్నాయి. చెరువు ఆయకట్టు ఎంత ? ప్రస్తుతం ఏ దశలో ఉంది ? ఎంత ఆక్రమణలకు గురైంది తదితర వివరాలు సేకరిస్తారు. తూముల వివరాలు, వాటి పరిస్థితిని గుర్తిస్తున్నారు. ఫీడర్ ఛానెళ్ల పరిస్థితి అంచనా వేస్తారు. చెరువు గట్ల పరిస్థితి, చప్టాలు నిర్మించారా ? వాటి స్థితిగతులు ఏమిటి అన్న అంశాలు పరిగణలోనికి తీసుకుంటారు. వీటితో పాటు ఆయా చెరువులు సమగ్రంగా అభివృద్ధి చెందాలంటే భౌగోళికంగా అక్కడి పరిస్థితులను బట్టి ఎలాంటి చర్యలు తీసుకోవాలన్నది పరిశీలిస్తారు. ఇలా 44 అంశాలతో సమాచారం మొత్తం క్రోడీకరించి సమగ్ర రికార్డులు తయారుచేస్తారు.100 ఎకరాలు దాటిన ఆయకట్టు చెరువుల అభివృద్ధికి ప్రపంచ బ్యాంకు నిధులు కేటాయిస్తోంది.
చెరువుల నుంచి సాధారణంగా నీటిని బయటకు రాబట్టడానికి తూములు అనబడే ద్వారాలు ఉంటాయి. వీటి ద్వారా నీటిని కొద్ది కొద్ది పరిమాణాల్లో నీటిని పంటలకు వదులుతూ ఉంటారు. వేసవి సమయంలో మరీ నీరు అడుగంటినపుడు మోటార్లు, ఇంజన్ల ద్వారా కూడా నీటిని బయటకు తోడుతారు. వర్షాకాలంలో చెరువులు పూర్తిగా నిండినపుడు పెద్ద మొత్తంలో నీటిని బయటకు విడిచిపెట్టడానికి కలుజులు కూడా ఉంటాయి. ఇవి నీళ్ళు నిండిన చెరువులు తెగిపోకుండా కాపాడుతాయి.

title: ద్రోణ పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text: అభిమన్యుని కొరకు విలపిస్తున్న అర్జునుడు ధర్మరాజును చూసి " అన్నయ్యా ! ఇది ఎలా జరిగింది? భీమసేనుడు ఏమయ్యాడు ? ధృష్టద్యుమ్నుని వెంట పంపక వేరొక చోటకు పంపావా ? మహా వీరుడు విరాటుడు ఏమయ్యాడు? నీవు ఎందుకు అభిమన్యుని కాపాడ లేదు ? మరొక చోటున యుద్ధం చేస్తున్నావా ? ఇలా అందరూ ఉండీ నా కొడుకుని దిక్కు లేని చావుకు గురి చేసారా ! రణరంగమున నా కుమారుడు అత్యంత ధైర్యసాహసాలు ప్రదర్శించి మరణించాడు కదా ! నాకుమారుని పలువురు చుట్టుముట్టి తమ వివిధ ఆయుధములతో చంపుతుండగా తనకు ఎవ్వరూ తోడు లేరని నా కుమారూడు ఎంత బాధను అనుభవించాడో కదా ! " తండ్రీ ! శత్రువులను వధించి నన్ను కాపాడు " అని ఎంత బాధపడ్డాడో కదా ! అయినా నాకుమారుడు కృష్ణుని మేనల్లుడు అమిత ధైర్యశాలి మిన్ను విరిగి మీద పడినా ధైర్యంగా పోరాడుతాడు కాని వేరొకరి సహాయం అర్ధిస్తాడా ! నా కుమారుని మరణ వార్త విన్న నా హృదయం ముక్కలు కాలేదేమి ? పలువురు కూడి వధించునప్పుడు నా గాండీవం కాని శ్రీకృష్ణుని సుదర్శనం కాని గుర్తుకు రాలేదా ఏమి ? మరణించిన నా కుమారుడు నెత్తుటి మడులో ఎక్కడ పడి ఉన్నాడో నాకు చూపు వారెవరు ? రణరంగమున పడిఉన్న నాకుమారుడి మోము ఉదయించిన చంద్రుని వలె ఉందేమో ? ప్రాణం కంటే మిన్నగా చూసుకొనే సుభద్ర తన కొడుకు మరణాన్ని తట్టుకొనగలదా ! కుమారుని కొరకు తపించే ద్రౌపది శోకం ఎవరు మాన్పగలరు ? " అని పరి పరి విధముల పరితపిస్తూ ధర్మరాజు ముఖము చూసి " ధర్మరాజా ! నేను సంశక్తులతో పోరుతున్నప్పుడు కౌరవవీరుల సింహనాదం విన్నాను. యుయుత్సుడు ఎలుగెత్తి అన్న మాటలు విన్నాను. " మీరు అభిమన్యుడితో పోరాడలేక బాలుడైన అభిమన్యుని పలువురు చేరి చంపారు. ఇప్పుడు మీకు సంతోషం కలిగిందా ! అర్జునుడికి, కృష్ణుడికి అపకారం చేసి బతుకగలరా ! ఈ దుష్కార్యం వలన కలిగిన పాపాం వారిని దహించక ఉంటుందా? " అని పలికిన యుయుత్సుని మాటలు నేను చెవులారా విన్నాను. నేను కృష్ణుడు ఆ మాటలు విని కూడా నమ్మలేదు. ధర్మజా ! తగిన సమయంలో నాకు తెలిపిన నేను అభిమన్యుని చుట్టుముట్టిన వారిని ఎదిరించి అభిమన్యుని రక్షించుకునే వాడిని కదా ! అని విలపిస్తున్న అర్జునుడిని శ్రీకృష్ణుడు పొదివి పట్టుకుని " అర్జునా ! ఏమిటీ వెర్రి ! రణరంగమున యోధులకు మరణం సహజము కదా! నీ కుమారుడు అభిమన్యుడు ఒంటరిగా అనేక మంది కౌరవ యోధులను వీరోచితంగా ఎదుర్కొని మరణించినందుకు సంతోషించక దుఃఖించుట తగునా ! తెలుకొనతగిన విద్యను తెలుసుకున్న జ్ఞానివి. నీ వారంతా ఎలా శోకిస్తున్నారో చూడు నీవిలా దుఃఖిస్తుంటే వారిని ఓదార్చేదెవరు " అన్నాడు. అర్జునుడు " నాకుమారుడైన అభిమన్యుని చంపిన వారెవరు. నేను వెంటనే వారినందరిని సంహరిస్తాను. ఈ రోజు యుద్ధం ఎలా జరిగిందో వివరించండి. ఇంత మంది అస్త్రకోవిదులు, మహావీరులు ఉండగా అభిమన్యిని ఇలా దారుణంగా చంపుటకు వారికి ఎలా సాధ్యమైంది. ధర్మజా ! మిమ్ము పాంచాలురను నమ్మి ఇలా మోసపోయాను. మీకు నా కుమారుని రక్షించు శౌర్యం లేదని తెలిసీ నేనే వచ్చి నా కుమారుని కాపాడలేక పోయాను. ఇంతకూ అభిమన్యుని వెన్నంటకుండా మిమ్ము అడ్డగించిన దెవరు ? అయినా మీకు అంతటి ధైర్య సాహసములు ఏవి ? ఇందరు ఉండీ ఒక్కడిని రక్షించ లేక పోయారు. మీరంతా బలహీనులు యుద్ధానికి జానికి వారు అని తెలిసీ మిమ్మలిని నమ్మి నా కుమారుని మీకు వదిలి పోగొట్టుకున్నందుకు నన్ను నేనే నిందించుకోవాలి. మిమ్ము అని ప్రయోజనము ఏమి పైకి శూరుల వలె కన్పట్టుచున్న మీ ఆయుధములు కేవలం అలంకార ప్రాయమే కాదా! కాకున్న నాకుమారుని రక్షించరా ! " అని అర్జునుడు కన్నీరు మున్నీరుగా విలపిస్తున్నాడు. అక్కడ ఉన్న రాజులకు అర్జునుడితో మాట్లాడే ధైర్యము చాల లేదు. కృష్ణుడు మాత్రమే అర్జునుడిని అనునయిస్తున్నాడు.

title: బోయింగ్ 747

text: ద జంబో జెట్గా పిలువబడే బోయింగ్ 747 (Boeing 747) బోయింగ్ కంపెనీ తయారు చేసిన ఒక వెడల్పు-ఎక్కువగల (wide-body) విమానం. ఇది ప్రపంచంలోనే అతి త్వరగా కనుక్కోగలిగే విమానము. ఇది 1950లలో వాడుకలో ఉన్న, బోయింగ్ 707 కంటే రెండున్నర రెట్లు పెద్దది. ఈ విమానము ఎంత పెద్దదంటే, దీని రెక్కల పొడవు మొట్టమొదటి సారి రైట్ సోదరులు ఎగిరిన దూరంకన్నా ఎక్కువ. ప్రపంచంలోనే అత్యధిక ప్రయాణీకుల రికార్డును 37 సంవత్సరాలు నిలబెట్టుకుంది.

title: బీచుపల్లి

text:
బీచుపల్లి, తెలంగాణ రాష్ట్రం, జోగులాంబ గద్వాల జిల్లా, ఇటిక్యాల మండలంలోని గ్రామం.
ఈ గ్రామము 7వ నెంబర్ జాతీయ రహదారిపై ఉంది. కృష్ణానది ఒడ్డున ఉన్న ఈ గ్రామములో ప్రతి 12 సంవత్సరాలకు జరిగే కృష్ణానది పుష్కరాలు ఘనంగా నిర్వహిస్తారు. ఇక్కడ ప్రాచీనమైన ఆంజనేయస్వామి దేవాలయం ఉంది. .జాతీయ రహదారికి అతి సమీపంలో ఉండుటచే లక్షలాది భక్తులు పుష్కరస్నానం చేయడానికి తరలివస్తుంటారు. ఇది మంచి పర్యాటక కేంద్రం కూడా. కృష్ణవేణి దేవాలయం, ఇతరదేవాలయాలు, ఉద్యానవనం మున్నగునవి ఇక్కడకు వచ్చే పర్యాటకులను సంతృప్తిపరుస్తాయి. జాతీయరహదారిపై కృష్ణానదిపై కల వంతెన దాటుతున్నప్పుడు ఈ దృశ్యాలు కానవస్తాయి.పిన్ కోడ్ నం. 509 125., ఎస్.టి.డి.కోడ్ = 08546.
కృష్ణ, తుంగభద్ర నదుల మధ్య ఉండటం వలన అలంపూర్, గద్వాల ప్రాంతాలను నడిగడ్డగా పిలుస్తారు. నడిగడ్డలో ప్రసిద్ధ పుణ్యక్షేత్రంగా విరాజిల్లుతున్న బీచుపల్లి మౌర్యులు, శాతవాహనులు, కాకతీయులు, విజయనగర రాజులు మరియు సుల్తానుల పాలనలో కొనసాగింది.. క్రీ, పూ. 902 సంవత్సరంలో చోడబల్లి దేవుడు అనే రాజు విశ్వనాథ దేవుడు అనే వ్యక్తికి ఈ ప్రాంతాన్ని దానంగా ఇచ్చినట్లు ఇక్కడ లభించిన శిలాశాసనం ద్వారా తెలుస్తుంది.
బీచుపల్లి వద్ద కృష్ణానది 7వ నెంబరు జాతీయ రహదారిపై కృష్ణానది మీదుగా ఒక కిలోమీటరు పొడవు కల వంతెన ఉంది. దీన్ని 1958లో 36 లక్షల రూపాయల వ్యయంతో నిర్మించారు. ఇటీవల రెండు లేన్ల రహదారిని నాలుగు లేన్ల రహదారిగా చేస్తున్న తరుణంలో మరో కొత్త వంతెన నిర్మాణాన్ని కూడా ప్రారంభించారు. దీని 15 కోట్ల వ్యయంతో నిర్మిస్తున్నారు.

title: ద్రోణ పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: ద్రోణశిబిరం నుండి కర్ణుని వద్దకు వెళ్ళి " కర్ణా ! నేడు జరిగిన యుద్ధం చూసావు కదా ! మన గురువు ద్రోణుడు శత్రుదుర్భేద్యమైన శకటవ్యూహము పన్ని అర్జునుడిని, సాత్యకిని లోనికి వదిలాడు. అర్జునుడు ఒక్కడే లోనికి ప్రవేశించి వీరవిహారం చేసి సైంధవునికి రక్షణగా ఉన్న రాజులను ససైన్యంగా తుద ముట్టించి సైంధవుడిని ఎలా చంపగలడు. అర్జునుడి శత్రుసంహారం ద్రోణుడు ఆపలేక పోయాడు అంటే మనం నమ్మాలా ! అసలు ద్రోణుడు సైంధవుడిని రక్షిస్తాను అనబట్టే మనం సైంధవుని యుద్ధానికి తీసుకు వచ్చాము. లేకున్న అతడు తన ఇష్టానికి ఎక్కడో ఉండే వాడు. మనం ఇంత సైన్యాన్ని నష్టపోవలసిన అవసరం ఉండేది కాదు. కేవలం సైంధవుడిని రక్షిచించడానికి మనం ఇంత సైన్యాలను నష్టపోవలసి వచ్చింది. ద్రోణుడికి మనం ఎంత కావలసిన వారము కాదో అర్జునుడు అంత కావలసిన వాడు అయ్యాడు. ఈ పరిస్థిలో మనం ద్రోణుని నమ్మి యుద్ధం చేయడం సమంజసమా ! " అన్నాడు. సుయోధనుడి మాటలు సావధానంగా విన్న కర్ణుడు " రారా రాజా! మనం ద్రోణుని నిందించడం ఎందుకు ? అతడు తన శక్తి కొలది యుద్ధం చేస్తున్నాడు. అర్జునుడిని చంపలేక పోవడం నిజమే ద్రోణునికి కూడా అర్జునుడిని చంపడం సాధ్యము కాదేమో ! పాండవులను చంపడానికి మనం ఎంత ప్రయత్నించాము. విషం పెట్టాము, లక్క ఇంట్లో పెట్టి కాల్చాము, అడవులకు పంపాము అయినా వారు నాశనం కాలేదు. ఇది దైవఘటన కాక మరేమి. సైంధవుని చంపడం విధి విలాసమే ! అర్జునుడు నిమిత్తమాతృడు. కనుక నీవు ధైర్యం కోల్పోవద్దు. మన శక్తి వంచన లేక యుద్ధం చేస్తాము. ఫలితం దైవ నిర్ణయం. సైంధవుడిని రక్షించడానికి మనం చేయవలసినది చేసాము ఇక కలత చెందుట ఎందుకు " అన్నాడు.

title: లయ

text: పాశ్చాత్య సంగీతంలో, పాక్షికంగా ఒక మీటర్‌ను సూచించే ఒక సమయ సిగ్నేయర్‌కు అనుగుణంగా లయలను సాధారణంగా ఏర్పాటు చేస్తారు. అంతర్లీన్ పల్స్ యొక్క ఏకీకరణను కొన్నిసార్లు బీట్‌గా పిలుస్తున్నారు. టెంపో అనేది ఎంత వేగంగా బీట్ వెలువడుతుందో తెలియజేసే ఒక కొలత. టెంపోను సాధారణంగా "ప్రతి నిమిషానికి బీట్‌ల సంఖ్య (బీట్ ఫర్ మినిట్-bpm)"; 60 bpm అంటే ప్రతి సెననుకు ఒక బీట్ వేగం ఉంటుంది. మీటరు (సాధారణంగా పొడవు ప్రమాణంగా ఇది ఉపయోగించబడుతుంది) అనేది సాధారణంగా రెండు లేదా మూడు బీట్‌లతో కలపబడుతుంది, వీటిని వరుసగా డబుల్ మీటర్ మరియు ట్రిపుల్ మీటర్‌గా పిలుస్తారు. రెండు, మూడు లేదా నాలుగు యొక్క సరి లేదా బేసి సమూహాల్లో బీట్‌లు వరుసగా ఉన్నట్లయితే, దీనిని సాధారణ మీటర్ ఉంటారు, రెండు లేదా మూడు మీటర్‌ల యొక్క మిశ్రమాలతో ఉన్నట్లయితే దీనిని సంక్లిష్ట మీటర్‌గా గుర్తిస్తారు. నాలుగు కంటే ఎక్కువగా ఉన్న బీట్ నిర్మాణాలు సహజమైనవి కాదని పియర్ బౌలెజ్ అభిప్రాయపడ్డారు.. పశ్చిమ ఐరోపా కన్సర్ట్ మ్యూజిక్ యొక్క సమావేశాల్లో ఆయన ఈ సూచన చేశారు.

title: శ్రీశైలం

text: శ్రీశైలం ప్రక్కనే కృష్ణానది ప్రవహిస్తుంది. కాకపోతే శ్రీశైలము చాలా ఎత్తులో ఉన్నది, నది మాత్రము క్రింద లోయలో ప్రవహిస్తుంది. అందుకే శ్రీశైలము నుండి చాలా మెట్లు దిగి కృష్ణానదిలో స్నానం చెయ్యాలి. ఈ కృష్ణానదినే ఇక్కడ పాతాళగంగ అనే సార్థక నామధేయముతో వ్యవహరిస్తారు. ఆ మెట్లు అన్నీ దిగి కృష్ణలో మునిగి తిరిగి ఎక్కినపుడు పాతాళగంగ అనునది ఎంత సార్థక నామధేయమో తెలుస్తుంది. పాతాళ గంగ వద్ద నీరు నీలంగా కాక పచ్చగా ఉంటుంది నీటి క్రింద బండలపై నాచు నిలచి సూర్య కిరణాల వెలుగు వలన పచ్చగా కానవస్తుంది. అయితే అందరూ నీటి క్రిందగల దీనిని పచ్చల బండ అని వ్యవహరిస్తారు.

title: గుడిమెట్ల (చందర్లపాడు)

text:
ఈ గ్రామములో, 100 ఎకరాల విస్తీర్ణంలో, సత్యవతి మినరల్స్ & మెటల్స్ ఆధ్వర్యంలో "టైటేనియం-డై-ఆక్సైడ్ స్లాగ్" అను ఒక పరిశ్రమ ఏర్పాటుచేయడానికి, 2014, ఆగస్టు-6న, ప్రజాభిప్రాయ సేకరణ జరిగింది. [2]
ఇటీవల ఈ గ్రామానికి చెందిన రైతు శ్రీ గంగవరపు ఉదయభాస్కర్, కృష్ణానది ఒడ్డున గల తన పొలం చదును చేయుచుండగా, ఒక అడుగు పొడవు గల, 9 నుండి 10 కిలోగ్రాముల బరువు గల ఒక పంచలోహ లక్ష్మీదేవి విగ్రహం దొరికినది. ఈ విగ్రహాన్ని శ్రీ ఉదయభాస్కర్, 2015,డిసెంబరు-17వ తేదీనాడు, హైదరాబాదులో ముఖ్యమంత్రి శ్రీ నారా చంద్రబాబునాయుడు గారికి స్వయంగా అందజేసినారు. ఈ సందర్భంగా వీరు విగ్రహం దొరికిన స్థలంలో లక్ష్మీదేవికి ఆలయం కట్టించమ్నని ముఖ్యమంత్రిని కోరగా, వారు అందుకు అంగీకరించినారని ఉదయభాస్కర్ తెలియజేసినారు. [4]ఇటీవల ఈ గ్రామములో కాకతీయుల కాలంనాటి సప్తమాతృకలు అయిన మహేశ్వరి, బ్రహ్మీ, వైష్ణవి, వారాహి, ఇంద్రాణి, చాముండ, కౌమారి వారితో శిల్పాలు బయల్పడినవి. ఈ శిల్పంలో, మాతలందరూ కూర్చుని ఉండి, ఆభరణాలతోపాటు ఆయుధాలు ధరించి, కాకతీయుల శిల్పశైలితో ఎంతో అందంగా ఉన్నది. [5]

title: పోలో

text: మైదానంలో ఆడే పోలో బంతి హై-ఇంపాక్ట్ ప్లాస్టిక్ తో చేసింది. కాని గతములో వెదురు తోనో విల్లో వెళ్లతోనో చేశేవారు. ఇండోర్ పోలో బంతి, తోలు కవర్ కలిగి ఉబ్బించబడుతుంది. ఇది సుమారు 4½ ఇంచీలు (11.4 సెమి) వ్యాసం కలిగి ఉంటుంది. మైదానంలో ఆడే బంతి సుమారు 3¼ ఇంచీలు (8.3 సెమి) వ్యాసం కలిగి ఉండి, సుమారు నాలుగు అవున్సులు (113.4 గ్రా) బరువు ఉంటుంది. పోలో మేలట్ లో రబ్బర్ తో చుట్టబడిన గ్రిప్ మరియు స్లింగ్ అని పిలవబడే వలయం మాదిరిగా ఉన్న తాంగ్ ఉంటాయి. దీనిని బొటన వేలుకు చుట్టుకుంటారు. కర్ర మానా-బెత్తం (లోపల కాలిగా ఉంటుంది కనుక వెదురు వాడరు) తో చేయబడుతుంది. అయితే ప్రస్తుతుం సంయుక్త పదార్ధాలతో మేలట్ తయారు చేయబడుతుంది. NZ లోని వుడ్ మేలట్స్ ఈ సాంకేతిక నైపుణ్యాన్ని మొదట ప్రవేశ పెట్టారు. మేలట్ యొక్క తల భాగం ఒక సిగార్ ఆకారంలో ఉండి, టిపా అనే దృఢమైన చక్కతో చేయబడుతుంది. దీని పొడవు సుమారు 9 1/4" ఉంటుంది. మేలట్ తల భాగం యొక్క బరువు, ఆటగాళ్ళ అభిరుచి, చక్క రకమును బట్టి 160 నుంచి 240 గ్రాములు ఉంటుంది. కర్ర యొక్క బరువు, వంగేగుణము వంటి అంశాలు ఆటగాళ్ళ అభిరుచిను బట్టి మారుతూ ఉంటుంది. పలు అనుబవస్తులైన ఆటగాళ్లకు మేలట్ యొక్క తల భాగం యొక్క బరువు ఒక ముఖ్యమైన అంశం. మహిళా ఆటగాళ్ళు, పురుష ఆటగాళ్ళు వాడే మేలట్లకంటే తక్కువ బరువు గల మేలట్ లను వాడుతారు. కొందరు పోలో ఆటగాళ్లకు పోలో మేలట్ యొక్క పొడవు గుర్రము యొక్క సైజును బట్టి ఉంటుంది: గుర్రము ఎత్తు ఎంత ఎక్కువగా ఉంటే, మేలట్ అంత పొడవుగా ఉంటుంది. అయితే, కొందరు ఆటగాళ్ళు గుర్రము ఎత్తుతో సంబంధం లేకుండా మేలట్ కు ఒక పొడవునే వాడుతారు. ఏది ఎలాగైనా, వేరు వేరు ఎత్తు ఉన్న గుర్రాలను వాడినప్పుడు, ఆటగాళ్ళు కొంత సర్దుపాటు చేసుకోవాలి. మేలట్ సైజు 50 ఇంచీల నుంచి 53 ఇంచీల వరకు ఉంటుంది. మేలట్ తల భాగం యొక్క పొడగైన వైపుల నుంచి బంతిని కొట్టుతారు.

title: అశ్వమేధ పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము

text:
బ్రాహ్మణూడు తన భార్యతో ఇంకా ఇలా చెప్పాడు. " ఒక సారి ఒక బ్రాహ్మణుడు జనకమహారాజు రాజ్యంలో ఒక అనుచితమైన పని చేసాడు. దాని ఫలితంగా రాజు అతడిని తన రాజ్యం నుండి బహిష్కరించాడు. అప్పుడు అతడు జనకమహారాజుతో " రాజా ! నన్ను రాజ్యము నుండి వెళ్ళమని చెప్పావు కదా ! నీ రాజ్యము ఎంత విస్తరించి ఉందో చెప్పు నేను దాని వెలుపలికి వెడతాను " జనకుడు ఆ మాటకు జవాబు చెప్పక కొంత సమయము మౌనంవహించి " అయ్యా ! ఈ రాజ్యము నాది కాదు. నాకిది నా తాత ముత్తాతల నుండి సంక్రమించింది. నాది కాని రాజ్యమును నాదని నేను ఎలా చెప్పగలను ? " అన్నడు. అప్పుడు ఆ బ్రాహ్మణుడు " అదేమిటి మహారాజా ! ఈ రాజ్యము నీది. నువ్వు దీనికి రాజువు. ఏదీ నీది కాదని అనుకుంటూ ఈ రాజ్యపాలన సాగిస్తున్న రహస్యము తెలుసుకోవాలని ఉంది " అని అడిగాడు. జనకమహారాజు " బ్రాహ్మణోత్తమా ! నే పుట్టక ముందే ఈ రాజ్యము రాజ్యాధికారము ఉన్నాయి. నేను పోయిన తరువాత కూడా అవి అలాగే ఉంటాయి. కనుక వాటిని నావి అని ఎలా చెప్పగలను. నేను ఈ రాజ్యము నేను అనుభవిస్తున్నా ఇది నాది కాదని భావిస్తూ రాజ్యపాలన సాగిస్తున్నాను " అన్నాడు. అప్పుడు బ్రాహ్మణుడు నవ్వుతూ " జనక మహారాజా ! నేను యమధర్మరాజును నిన్ను పరీక్షించడానికి వచ్చాను. నీవు నిష్కామకర్మ యోగివి, జ్ఞానివి నీ మనస్సు సదా శాంతితో వర్ధిల్లుగాక " అని ఆశీర్వదించి యమధర్మరాజు వెళ్ళి పోయాడు.
తిరిగి తన భార్యతో బ్రాహ్మణుడు " వనితామణీ ! నేను వైరాగ్యంతో ఇల్లు విడిచి పోవాలని సంకల్పించగా నా మనసు గ్రహించిన నీవు నన్ను వైరాగ్యము నుండి మరలచడనికి ఆత్మబోధ చెయ్యమని అడిగావు. నీ మనసుగ్రహించి కూడా నేను ఏమీ ఎరుగనట్లు ఆత్మబోధ చేసాను. నేనిక బ్రహ్మచర్యము అవలంబిస్తాను. ఇక ఎంత మాత్రం ఈ సంసారములో ఉండ లేను. నేను జీవన్ముక్తుడను అయ్యాను. కాని నువ్వు మాత్రం నన్ను సామాన్యుడిగా చూస్తున్నావు. నేను ఎంతోసాధన చేసి యోగిని అయ్యాను. ఇక నేను ఈ ఇంటికి పరిమితం కాలేను. ఈ ప్రపంచం అంతా నాది. నేను అంతటా నిండి ఉన్నాను. స్వార్గిధిపత్యమూ నాకిక అవసరం లేదు. ఈ వైరాగ్యమే నాకిక సర్వ సంపదలతో సమానము. అన్ని కొయ్యలలో అగ్ని ఉన్నట్లు ఈ చరాచరజగత్తు అంతా భగవంతుడు నిండి ఉన్నాడు. నదులన్నీ సముద్రంలో కలిసిన విధంగా అందరూ భగవంతుడిని చేరుకుంటారు. ఈ శరీరంతో భగవంతుడిని చేరుకుంటాము. ఈ శరీరంతో చేసే కర్మలన్నింటికీ మొదలు అంతం ఉంటాయి. అవి మానవుని బంధనంలో ఇరికిస్తాయి. నేనిప్పుడు కర్మబంధ విముక్తుడనైయ్యాను . నాకిక మృత్యుభయం లేదు కనుక నన్ను ఇప్పుడు అడ్డుపెట్టక నువ్వు కూడా నా మార్గములో పయనించి మోక్షమును పొందు " అని చెప్పాడు. ఆ మాటలు విన్న బ్రాహ్మణి " నాధా ! సామాన్యులకు అర్ధము కాని గుహ్యమైన రహస్యాలను ఒక వేళ అర్ధము అయినా గుర్తు ఉండని రహస్యాలను మీరు నాకు బోధించారు. నేను కృతార్ధురాలను అయ్యాను " అన్నది. బ్రాహ్మణుడు " లలనామణీ ! బ్రాహ్మణుడు అరణి అయితే గురువు ఉత్తర అరణి రెండూ కలిసినప్పుడే జ్ఞానాగ్ని పుడుతుంది " అని అన్నాడు. బ్రాహ్మణుడు అరణి అని గురువు ఉత్తర అరణి అని తెలుసుకున్న బ్రాహ్మణి తన భర్తను ఇలా అడిగింది " నాధా ! అటువంటి బ్రాహ్మణుడిని కకుక్కునేది ఎలా ? " అని అడిగింది. బ్రాహ్మణుడు " వనితామణీ ! అటువంటి బ్రాహ్మణోత్తముడిని తెలుసుకోవడానికి ఎలాంటి సాధనము లేదు. అతడి లక్షణములు ఇంద్రియములకు గోచరించవు. అతడు గుణాతీతుడు, సుద్ధసత్వగుణ సంపన్నుడు, అహంకారం లేని వాడు " అని చెప్పాడు. భర్తబోధనల వలన జ్ఞానము కలిగిన బ్రాహ్మణి భర్త అడుగు జాడలలో నడచి ముక్తిని పొందింది " అని శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి చెప్పాడు.