query: మానవుని హృదయంలో ఎన్ని గదులు ఉంటాయి?

title: ప్రసరణ వ్యవస్థ

text: గుండె ఆమ్లజనితో కూడిన రక్తాన్ని శరీరానికి మరియు ఆమ్లజని లేని రక్తాన్ని ఊపిరితిత్తులకు సరఫరా చేస్తుంది. మానవ గుండెలో ప్రతి ప్రసరణకు ఒక కర్ణిక మరియు ఒక జఠరిక ఉంటాయి, మరియు ఒక దైహిక మరియు ఒక పుపుస ప్రసరణము రెంటితో మొత్తం నాలుగు గదులు ఉంటాయి: ఎడమ కర్ణిక, ఎడమ జఠరిక, కుడి కర్ణిక మరియు కుడి జఠరిక. కుడి కర్ణిక గుండెకు కుడి వైపున పైన ఉండే గది. కుడి కర్ణికకు తిరిగి వచ్చిన రక్తము ఆమ్లజని తొలగించబడిన రక్తము (ఆమ్లజని చాలా తక్కువగా ఉన్న) మరియు తిరిగి ఆమ్లజనీకృతమవటానికి మరియు కార్బన్ డై ఆక్సైడ్ ను తొలగించటానికి పుపుస ధమని గుండా ఊపిరితిత్తులలోనికి ప్రసరించటానికి కుడి జఠరిక లోనికి ప్రవేశిస్తుంది. ఎడమ కర్ణిక ఊపిరితిత్తుల నుండి అలాగే పుపుస సిర నుండి కొత్తగా ఆమ్లజనీకృతమైన రక్తాన్ని స్వీకరించి దానిని బృహద్ధమని గుండా వివిధ శరీర భాగాలకు సరఫరా చేయటానికి బలమైన ఎడమ జఠరిక లోనికి ప్రవేశిస్తుంది.

title: రతీదేవి

text: బంగారు వన్నె శరీరంతో, లేడికళ్ళ వంటి కళ్ళతో ఓరచూపులు చూస్తూ ఉన్న రతీదేవి తన భర్తకెంతో ఉత్సాహాన్ని కలిగించింది. కందర్పుడు ఆ మోహ విభ్రాంతిలో ఆమె కనుబొమలను చూసి ఇదేమిటి బ్రహ్మదేవుడు నా ధనుస్సును లాక్కొని ఈమె కనుబొమల స్థానాల్లో ఉంచాడా అని అనుకొన్నాడు. వేగవంతమైన ఆమె చూపులను చూసి తన బాణాల కన్నా ఆమె చూపులే వేగవంతంగా ఉన్నాయని ఆశ్చర్యపోయాడు.ఆమె పూర్ణిమనాటి చంద్రుని పోలి ఉంది. చిన్న మచ్చతో శోభించే ఆమె ముఖాన్ని చూసి ఏది చంద్రబింబమో, ఏది రతీదేవి ముఖమో తేల్చుకోలేని స్థితిలో పడ్డాడు. ఇలా ఆ రతీదేవి సర్వావయవ సౌందర్యం మన్మథుడిని సహితం నిశ్చేష్టుడిని చేసింది. మన్మథుడు రతీదేవితో వివాహానంతరం అలా ఆనంద సాగరంలో మునిగి తేలసాగాడు. బ్రహ్మ ఇచ్చిన శాపంలాంటివి ఏవీ అతడికి గుర్తు లేకుండా పోయాయి. రతి కూడా భర్తకు తగ్గ ఇల్లాలుగా నడుచుకొంటూ ఆనందాన్ని అనుభవించసాగింది. దక్షప్రజాపతి తన కుమార్తె, అల్లుడు ఆనందంగా ఉండటంతో ఆయన కూడా ఆనందించసాగాడు. ఒక యోగి ఆత్మ విద్యను తన హృదయంలో ధరించిన విధంగా రతీదేవిని మన్మథుడు తన హృదయంలో నిలుపుకొని ప్రకాశిస్తూ పరవశించ సాగాడు. ఇలా రతీ మన్మథుల వివాహ ఘట్టాన్ని శివపురాణం వివరించి చెబుతోంది.

title: శివానందమూర్తి

text: గురు తేజస్సు హృదయంలో చేరి వృత్తులను నియమిస్తుంది.

title: నోబెల్ బహుమతి పొందిన భారతీయులు

text: 'మన శరీరం యావత్తూ కణనిర్మితం! ప్రతి కణంలోనూ కేంద్రకం, అందులో మన శారీరక గమనాన్ని నిర్దేశించే సంకేతం 'డీఎన్ఏ' ఉంటాయి. మన స్వరూపం నుంచి ప్రవర్తన నైజం వరకూ, సకల అంశాలూ ఈ డీఎన్ఏ లోనే నిబిడీకృతమై ఉంటాయి. అయితే ఇది వట్టి పొడిపొడి అక్షరాల బీజం మాత్రమే! దీనికి జీవం ఉండదు. దీనికి జీవాన్ని తెచ్చిపెట్టేవే రైబోజోమ్‌లు! డీఎన్ఏ లో ఉండే సూత్రాలు, సంకేతాలకు అనుగుణంగా రైబోజోమ్‌లే ప్రోటీన్లను తయారు చేస్తాయి. ఈ ప్రోటీన్లే మన జీవానికి మూలం. శరీరమంతా ఆక్సిజన్‌ను మోసుకుపోయే హిమోగ్లోబిన్ నుంచి రోగ కారకాలను ఎదుర్కొనే యాంటీబాడీలు, ఇన్సులిన్ వంటి కీలక హార్మోన్లు, చక్కెరలను నియంత్రించే ఎంజైమ్‌ల వంటివన్నీ.. ప్రోటీన్లే! మన శరీరంలో ఇటువంటి ప్రోటీన్లు వేలు, లక్షలు ఉంటాయి. ఇవి రూపం నుంచి పనితీరు వరకూ అన్నీ భిన్నంగానే ఉంటాయి. రసాయనికంగా మన శరీరాన్ని, జీవాన్ని నియంత్రించేది ఈ ప్రోటీన్లే! ఈ కీలకమైన ప్రోటీన్లను తయారుచేసే రైబోజోమ్‌లు ఎలా ఉంటాయి? వాటి ఆకృతి ఏమిటి? కణస్థాయిలో వాటి పని తీరు ఏమిటన్నది నోబెల్ విజేతలైన వెంకటరామన్, స్టీట్జ్, యోనత్‌లు సవివరంగా ఆవిష్కరించారు. ఎక్స్-రే స్ఫటికచిత్రాల ఆధారంగా రైబోజోమ్ నిర్మాణం యావత్తూ, దీనిలో లక్షలాది అణువుల నిర్మాణంతో సహా మొత్తం వీరు ఆవిష్కరించారు. డీఎన్ఏ లోని కీలక సంకేతాలను ఈ రైబోజోమ్‌లు జీవంగా ఎలా మలుస్తున్నాయన్నది విశదీకరించారు. ఈ ఆవిష్కారం జీవ రసాయన శాస్త్రంలోనే కాదు, ఆధునిక వైద్యరంగం లోనూ, వ్యాధులను ఎదుర్కొనటంలో కూడా కొత్త ద్వారాలను తెరుస్తోంది. అందుకే దీనికీ అత్యున్నత పురస్కారం! ఉపయోగం: కొత్తతరం యాంటీబయాటిక్స్‌ను చాలా వరకూ ఈ రైబోజోమ్‌లను ఆధారంగా చేసుకునే రూపొందిస్తున్నారు. చాలారకాల యాంటీబయాటిక్స్.. బ్యాక్టీరియా తదితర సూక్ష్మక్రిముల్లోని రైబోజోమ్‌ల పనితీరును అడ్డుకోవటం ద్వారానే పనిచేస్తాయి. రైబోజోమ్‌ల పనితీరు నిలిచిపోతే, బ్యాక్టీరియా బతకలేదు. అందుకే కొత్తతరం యాంటీబయాటిక్స్ అన్నీ కూడా రైబోజోమ్ లక్ష్యంగానే రూపుదిద్దుకుంటున్నాయి. ఉన్న యాంటీబయాటిక్స్‌కు నిరోధకత పెరిగిపోతూ.. మొండి సూక్ష్మక్రిముల నుంచి మానవాళి పెనుముప్పును ఎదుర్కొంటున్న ఈ రోజుల్లో.. కొత్తతరం యాంటీబయాటిక్స్ ఆవిష్కారానికి ఇది ఎంతగానో దోహదం చేస్తుందని పరిశోధనా ప్రపంచం భావిస్తోంది.

title: సాత్త్వికాభినయం

text: చతుర్విధ అభినయములు లలో నాలుగవది. సత్త్వమనగా హృదయంలో ఆవిర్భవించిన భావం. ఇది మానవుల హృదయాలలో అవ్యక్తంగా ఉంటుంది. దీనిని ఉపయోగించి నటించడమే సాత్త్వికాభినయం. భావ ప్రకటన అనేది ఈ సాత్త్వికాభినమే.

title: ఆల్బర్ట్ కామూ

text: Exile and the Kingdom (బహిష్కరణ మరియు రాజ్యం) (కథా సంకలనం) (1957) అనే ఒక కథా సంపుటాన్ని కామూస్ ప్రకటించాడు.దీనిలో ఆరు కథలున్నాయి.మొత్తంమీద కామూస్ రచన లన్నింటిలోనూ కొందరు ప్రధాన వ్యక్తులీ ప్రస్తుత అసంబధ్ద సంఘంలో తాము ప్రవాసితులమని (Exiles) భావిస్తారు.అవుట్ సైడర్ అనే శీర్షిక ఇదే భావం సూచిస్తుంది. ఇందులో మొట్ట మొదటి కథ వ్యభిచారిణి. ఈమె పేరు జానీస్.ఈ యువతి ఒక బట్టలు వర్తకుని భార్య.వస్త్ర వ్యాపార సందర్భంలో భర్తతో కలిసి ఉత్తర ఆఫ్రికాలో అరబ్బులు నివాసించే సుదూర ప్రాంతానికి ప్రయాణం చేస్తుందొ. ఆ అరబ్బుల ప్రాకృతిక (Primitive) జీవితం ఆవనిత ఆత్మాంతరాళంలో అజ్ఞాతమయిన ఒక ఉత్కంఠ రేకెత్తిస్తుంది. ఆమె ఆ నగరానికి అనతి దూరంలో గోచరించే ఎడారి వైపు చూచి, నిత్య సంచారులయిన అరబ్బుల అద్భుత జీవిత ధోరణి అత్యాసక్తితో పరిశీలిస్తుంది.అదే తన సహజ స్వాభావిక జీవితమని ఆమె హృదయంలో ఒక విచిత్రమయిన అభిప్రాయం ఏర్పడుతుంది. గతించిన యౌవన సౌందర్యాదులు తలచుకొని ఆమె ఆ భావనాతన్మయతలో లీనమై క్రమంగా ఆకాశంలో తారాతాలళ్యం ధ్యానిస్తుంది.ఆ సమయంలో ఆమె హృదయంలో స్వకీయ జన్మ సందేశంలో ప్రవేశించినట్లొక అపూర్వానుభూతి కలుగుతుంది. ఆనంద బాష్పాలామె చెక్కిళ్ళపై ధారలు కట్టి ప్రవహిస్తాయి. ఆ విధమయిన ప్రాకృతిక సమ్మేళనానుభూతి పారవశ్యం కామూస్ రచనలలో చాలా చోట్ల ప్రత్యక్షమవుతుంది.

title: స్వర్గం నరకం

text: స్వర్గం - నరకం వ్యతిరేక పదాలుగా తెలుసు. కానీ ఎలా ఉంటాయి? మన సినిమా డైరెక్ట్ ల పుణ్యవని ఈ స్వర్గ నరకాల concept మనం చాలానే ఉంటాం.. ఇంద్రుడు, అప్సరసలు, వింతలూ ఉంటే స్వర్గమని. యముడు, చిత్రగుప్తుడు, శిక్షలు ఉంటే నరకం అని మనం చాల సినిమాలో చూసాం. మన అమ్మమ్మలు తాతయ్యలు చెప్పే కథలో విన్నాం. వీటి గురించి ఆలోచన వచినప్పుడు స్వర్గ సుఖాలని ఊహిస్తం, నరకంలోని బాధల్ని తలచుకొని భయపడుతాం. అన్ని మత గ్రంథాలలోను స్వర్గనరక ప్రస్తావన ఉంది. నిజ జీవితంలో లేని ఆనందాలు స్వర్గంలో ఉంటాయని, ఊహకు అందని చిత్ర హింసలు నరకంలో ఉంటాయని, తప్పు చేస్తే నరకంలో శిక్షలు ఉంటాయి, పుణ్యం చేస్తే స్వర్గానికిలో సర్వసుఖాలు ఉంటాయని విన్నాం కదా. ఇవ్వన్ని నిజమేనా? ఒకవేళ ఊహ అయితే మరి మన పూరణలో ఉండే ఇంద్రుడు వజ్రాయుధం, కల్పవృక్షం, ఐరావతం, యముడు శిక్షలు ఇవ్వని అబద్దాలా?

title: గురు హర్ గోబింద్

text: గురు హర్ గోబింద్ చెప్పిన ఈ మాటలు సమర్థ రామదాస్ హృదయంలో స్పందన కలిగించింది, వెనువెంటనే ఆయన ఇది మన మనసులను కలుపుతున్న భావమని సమాధానం ఇచ్చారు.

title: కొండగట్టు

text: ఓ వైపు నృసింహస్వామి మరో వైపున ఆంజనేయస్వామి ముఖాలు కలిగిన ఆ విగ్రహాన్ని గ్రాస్తులంతా కలిసి ప్రతిష్ఠించారు. ఇక్కడ ఆంజనేయుడు రెండు ముఖాలతో కనిపించడం శంఖు చక్రాలు హృదయంలో సీతారాములను కలిగి ఉండటాన్ని విశేషంగా చెప్పుకుంటారు

title: రసాయన శాస్త్రము

text: మూలకాలని, వాటి లక్షణాలని అధ్యయనం చెయ్యటానికి ఎంతో అనుకూలమైన పనిముట్టు ఆవర్తన పట్టిక (periodic table). ఈ పట్టికని హొటేలు భవనంలా ఊహించుకోవచ్చు. ఈ భవనంలో ఏడు అంతస్తులు, రెండు నేలమాళిగలు ఉన్నట్లు ఊహించుకోవాలి. ప్రతి అంతస్తులోను ఒకటి నుండి పద్నాలుగు గదులు వరకు ఉండొచ్చు. ఒకొక్క గదికి ఒకొక్క మూలకాన్ని కేటాయించేరు. రసాయనిక లక్షణాలలో పోలికలు ఉన్న మూలకాలన్నీ దగ్గర దగ్గర గదులలో (అంటే, ఒకే నిలువ వరుసలో ఉండే గదులు, పక్క పక్కని ఉండే గదులు అని తాత్పర్యం) ఉండేటట్లు అమర్చబడి ఉంటాయి. ఈ భవనంలో ఎన్నో అంతస్తులో, ఎన్నో గదిలో ఏ మూలకం ఉందో తెలిసిన మీదట ఆ మూలకం రసాయనిక లక్షణాలన్నీ మనం పూసగుచ్చినట్లు చెప్పొచ్చు. ఇది ఎలా సాధ్య పడుతుందంటే - ఒక మూలకంలోని కణికలో ఎన్ని ప్రోటానులు ఉన్నాయో ఆ కణిక చుట్టూ పరిభ్రమించే మేఘంలో అన్ని ఎలక్ట్రానులు ఉంటాయి కదా. ఈ మేఘమే అణువు యొక్క బాహ్య ప్రపంచంతో సంపర్కం పెట్టుకోగలదు. కనుక అణువు యొక్క రసాయనిక లక్షణాలు ఎలా ఉండాలో ఈ మేఘం నిర్ణయిస్తుంది. ఆవర్తన పట్టికని అధ్యయనం చెయ్యటం వల్ల ఈ రకం విషయాలు కూలంకషంగా అర్ధం అవుతాయి.

title: ఈశావాస్యోపనిషత్తు

text:
7.యస్మిన్ సర్వాణి భూతాన్యాత్మైవాభూద్విజానతఃతత్రకో మోహః కః శోక ఏకత్వమనుపశ్యతఃఅర్థం: ఆత్మే అన్ని జీవరాసులుగా ఉన్నదని గ్రహించిన వ్యక్తికి మోహం, శోకం ఎలా ఉంటాయి?
వివరణ: పై 6,7 శ్లోకాలు ఆత్మను సాక్షాత్కరించుకొన్నవాడి లేక ఆత్మానుభూతి పొందిన వాడి గురించి చెబుతున్నాయి.
మనకు ఇష్టం లేనిదాన్ని మనం ద్వేషిస్తాం. విపరీత ఆకర్షణ వలన మనకు ఒక వస్తువుపై మోహం కలుగుతుంది. మనకు ఇష్టం లేనిది జరిగినప్పుడు మనకు బాధ కలుగుతుంది.
కాని ఆత్మానుభూతి పొందిన వ్యక్తి విశ్వాన్ని అంతటినీ ఆత్మస్వరూపంగా లేక భగవంతుడిగా చూస్తాడు. అలాంటప్పుడు అతనికి ఆత్మ తప్ప ప్రపంచములో వేరేది కనిపించదు. ఏదైనా రెండవ వస్తువు ఉన్నప్పుడు మాత్రమే కదా మనకు దానిపైన మనసు పోయేది. అంతా ఒకటే అయినప్పుడు మనసు ఎక్కడకు పోగలదు. ఒక్కచోటే ఉంటుంది. అందువలన బాధ గాని, ఆకర్షణ లేక మోహం కాని, ద్వేషం కాని ఎలా ఉంటాయి. ఇవన్నీ ఆత్మానుభూతి పొందిన వాడి లక్షణాలు.

title: మహాల్సాపతి

text: మహల్సాపతి తన సమయమంతా బాబా సేవలోనే గడిపేవాడు రాత్రి పూట కూడా బాబా సన్నిధిలోనే నిద్రించేవాడు ప్రతిరాత్రి తన దగ్గర ఉన్న ఒక గుడ్డను మహల్సాపతి నేలమీద పరచేవాడు దాని మీద ఒక ప్రక్క బాబా ఒక ప్రక్క మహల్సాపతి పడుకునేవారు బాబా అతనితో "భగత్" నీవు లేచి కూర్చుని నా గుండె మీద నీ చేతి నుంచి నా హృదయంలో నిరంతరం జరుగుతూ ఉండే అల్లాహ్ నామస్మరణను గమనిస్తూ ఉండు అది ఆగిపోతే నన్ను నిద్రలేపు అన్నారు కానీ నామస్మరణ ఎప్పుడూ ఆగనేలేదు అలా బాబా మహల్సాపతి రాత్రింబవళ్ళూ నిద్రించేవారు కాదు బాబా హృదయంలో నిరంతరం జరిగే నామస్మరణను గమనిస్తూ గడిపే అవకాశము అదృష్టము ఒక్క మహల్సాపతికే దక్కాయి.

title: శాంతి పర్వము చతుర్థాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! ధనతృష్ణతో కొట్టుకులాడే జీవి ఎప్పుడు సుఖాన్ని పొందగలడు. భీష్ముడు " ధర్మజా ! ధనము సంపాదించిసంపాదించి విసుగుపుట్టి ధనంసంపాదించడం మానుకున్నప్పుడే మానవుడికి సుఖం కలుగుతుంది. ఈ సందర్భంలో నీకు ఒకకథ చెప్తాను. ఒక ఊరిలో మంకి అనే బ్రాహ్మణుడు ఉండే వాడు. అతడికి ధాపేక్ష అధికం. అందు వలన అతడు రెండు కోడెదూడలను కొని వాటిని తాళ్ళతోబంధించాడు. ఒక రోజు అవి తాళ్ళతో కలిసి పారిపోయాయి. అవి పడుకుని ఉన్న ఒంటెను దాటబోయే సమయానికి అది పైకిలేచి నిలబడిన కారణంగా కోడెదూడలు వాటిమెడకు కట్టిన తాళ్ళకారణంగా దూడలు చనిపోయి ఒంటె మెడకు రెండు వైపులా వేలాడసాగాయి. అది చూసిన బ్రాహ్మణుడు హడలిపోయి తాను ప్రేమగా పెంచుకున్న దూడలు చనిపోవడం చూసి అక్కడ చేరిన జనులతో " అయ్యలారా ! నేను నా ప్రతిభతో ధనం సంప్రదించాలి అనుకున్నాను అది సాధ్యంకానిది అని తేలి పోయింది. మానవుని ఉన్నతికి దైవానుగ్రహం ఉండాలికాని మానవ ప్రయత్నాలు ఎన్ని చేసినా అవివ్యర్ధమేకదా ! కనుక దైవం మీద భారంవేసి మన ప్రయత్నాలు చేయాలి. కోరికవదలక ఉన్న సుఖం ఉండదు. కోరికలకు మూలం మనస్సంకల్పం. మనస్సులో సంకల్పం లేకుండా ఉండాలంటే ఇంద్రియ నిగ్రహం కావాలి. కోరికలు లేకున్న ధనంతో పని లేదు. కనుక ధనాపేక్ష లేని వాడు ప్రశాంత మనస్కుడై ఉంటాడు. ధనం సంపాదించే కొలదీ తృష్ణ పెరుగుతుంది, దానిని దాచాలన్న తాపత్రయం కలుగుతుంది. కనుక అంతు లేని కోరికలను వదిలిన శాశ్వత ప్రశాంతత పొందగలడు. నేను ధన సంపాదనాపేక్షతో తెచ్చిన దూడలు చనిపోగానే నా లోని ధనాపేక్ష తగ్గింది. నాలో ధనతృష్ణ తగ్గింది, ఇంద్రియ నిగ్రహం కలిగింది, నాలో సహనం కలిగింది, ఇక నాకు లోభం అంటదని సమాధానపడి శేషజీవితం ప్రశాంతంగా గడిపాడు.

title: ప్రపంచ ఆరోగ్యం

text: నైతిక విధానం పంపిణీకి సంబంధించిన విషయాలపై దృష్టి పెడుతుంది. పంపిణీకి సంబంధించిన అంశాలను పరిష్కరించడానికి ఎ.ఆర్.జాన్సన్ (1986) సమస్యా పరిష్కార నిబంధనను ప్రవేశపెట్టాడు. రక్షించడానికి అవకాశం ఉన్నప్పుడు 'ప్రమాదంలో ఉన్న జీవితాన్ని సంరక్షించడం గ్రహించదగిన నిబంధన' అని ఈ నియమం స్పష్టం చేస్తున్నది. నిష్పక్షపాత న్యాయంపై జాన్ రాల్స్ అభిప్రాయాలు పంపిణీ గురించి ఒడంబడిక దృక్పథంతో ఉన్నాయి. ఆరోగ్య సమానత్వం గురించిన కీలక అంశాలను చర్చిస్తూ ఆమర్త్యసేన్ కూడా ఈ అభిప్రాయాలను ఉపయోగించుకున్నాడు. న్యాయానికి సంబంధించిన అంతర్జాతీయ కట్టుబాట్లను జీవనైతిక పరిశోధన మూడు భాగాలుగా చేసి పరిశీలించింది: (1) అంతర్జాతీయ ఆరోగ్య అసమానతలు ఎప్పుడు అన్యాయపూరితంగా ఉంటాయి? ; (2) అంతర్జాతీయ ఆరోగ్య అసమానతలు ఎలా వస్తాయి?; (3) ఈ అసమానతలను అన్నింటిని పరిష్కరించలేకున్నప్పుడు ఆరోగ్య అవసరాలకు మనం ఎలా నెరవేరుస్తాం?

title: కొమ్మినేని శ్రీనివాస చక్రవర్తి

text: శ్రీ సంగీతాన్ని అందించిన సినిమాల్లో మనీ చిత్రంలోని భద్రం బీకేర్ ఫుల్ బ్రదర్..., వారెవా ఏమి ఫేసు అచ్చం హీరోలా ఉంది బాసూ... గీతాలు బాగా ఆదరణ పొందాయి. సింధూరం చిత్రంలో అర్ధ శతాబ్ధపు అజ్ఞానాన్ని స్వతంత్రమందామా, హాయ్‌రే హాయ్ జాం పండురోయ్ తోపాటు.. ఐయామ్ వెరీ గుడ్‌గాళ్ (లిటిల్ సోల్జర్స్), ఓం నమామి అందమా, ఇంటికెళ్దాం పదవయ్యో ( ఆవిడా మా ఆవిడే), చికుబుక్ పోరి (అంజి), నా హృదయంలో నిదురించే చెలి (నా హృదయంలో నిదురించే చెలి) గీతాలు ప్రజాదరణ పొందాయి. గాయకుడిగా కృష్ణవంశీ దర్శకత్వంలో రూపొందిన చక్రం చిత్రంలో ఆయన పాడిన జగమంత కుటుంబం నాది మరియు ఖడ్గం సినిమాలో సత్యంపలికే హరిచంద్రులం అనే పాటలు ఎనలేని పేరు ప్రఖ్యాతుల్ని తెచ్చిపెట్టాయి.

title: ఆదిత్య హృదయం

text: ఆదిత్య హృదయంలో మెత్తం 30 శ్లోకాలు ఉన్నాయి.

title: శాంతి పర్వము పంచమాశ్వాసము

text: ధర్మరాజు " పితామహా ! నేను క్షత్రియుడిని పైగా చక్రవర్తిని, ఇంద్రియములను జయించి రాజసము వదిలి త్రిగుణములను వదిలి శాంతి సుఖము ఎప్పుడు పొందుతానో కదా ! " అని ధర్మరాజు ఆవేదన చెందాడు. దేవాసుర యుద్ధములో వృత్తాసురుడనే రాక్షసుడు పడి పోయాడు. అప్పుడు రాక్షసులు అతడిని సురక్షిత స్థావరానికి తీసుకు వెళ్ళారు. కాని వృత్తాసురుడి మొహంలో విషాదఛాయలు కనిపించక నిర్మలంగా ఉన్నాదు. అప్పుడు రాక్షస గురువైన శుక్రుడు " వృత్తా ! శత్రువులు నీ రాజ్యము, సంపదలు అపహరించారు కదా ! నీకు ఏమాత్రము దుఃఖము కలుగక పోవడానికి కారణం ఏమిటి ? " అని అడిగాడు. వృత్తాసురుడు " కలిమి లేములు కాలవశాత్తు వస్తుంటాయి పోతుంటాయి. అజ్ఞానులు మాత్రమే కలిమి ఉన్నప్పుడు దర్పము, పోయినప్పుడు దైన్యము అనుభవిస్తుంటారు. సంపదలు అశాశ్వతము అని తెలిసిన వాడు సంపదలు ఉన్నా పోయినా బాధపడక నిర్మల మనస్కుడై ఉంటాడు. లోకం లోని ప్రాణులన్నీ కర్మవశాన దేవతలు గాను, మనుష్యుల గాను, జంతువులు గాను జన్మలు ఎత్తుతూ మరణిస్తూ ఉంటారు. ఈ విషయము నాకు తెలుసు కనుక నేను ఎందుకూ బాధ పడను " అని అన్నాడు వృత్తుడు. శుక్రాచార్యుడు వృత్తుని గురించి మనశుద్ధి తెలుసుకోవాలని " ఓ వృత్తాసురా ! నీవు రాక్షసరాజువు నీవు ఇంత విరక్తిగా పడడము తగదు " అని అతడిని రెచ్చగొట్టాడు. వృత్తుడు చలించక " గురుదేవా ! పూర్వము నేను పూర్వము దేవతలను జయించాలని ఘోరమైన తపస్సు చేసి విజయము సాధించి ముల్లోకాలు జయించి సమస్త సంపదలు అనుభవించాను. ఏదో పాపం చేసాను కనుక అవన్నీ ఇప్పుడు పోయాయి. ఇప్పుడిక దుఃఖించడం ఎందుకు. ఇక నేను సుకృత దుష్కృతముల జోలికి పోకుండా తటస్థుడనై నిర్మలచిత్తుడనై విష్ణువును పూజిస్తాను. నేను ఇంద్రుడితో యుద్ధము చేసే సమయంలో అతడి పక్కన విష్ణుమూర్తిని చూసి అతడి మహత్యానికి ఆశ్చర్య పోయాను. గురువర్యా ! నాకు విష్ణువు మహిమ గురించి వివరించండి " అని అడిగాడు. అలాగే చెప్పబోతున్న సమయంలో అక్కడకు వచ్చిన సనత్కుమారుడిని చూసి శుక్రాచార్యుడు " ఋషివర్యా ! ఈ దానవేంద్రుడికి విష్ణుమహిమ గురించి వివరించండి " అని అడిగాడు. సనత్కుమారుడు " సర్వవ్యాపి అయిన విష్ణువుకు భూమియే పాదాలు, ఆకాశమే తల, దిక్కులే భుజాలు అలా విష్ణువు సర్వదేవమయుడై సర్వవ్యాప్తుడై ఉన్నాడు. ఈ చరాచర జూవులను సృష్టించడం, పోషించడం, చంపడం ఆయన లీలామాత్రంగా చేస్తుంటాడు. మానవుని జీవితంలో అనేక వర్ణములుగా వస్తుంటాయి. పూర్వజన్మ కర్మవిశేషము చేత అనేక వర్ణములలో ఫలితము అనుభవిస్తుంటాడు. ఇలా జననమరణ చక్రంలో చిక్కుకుని నిరంతరము జీవుడు పరిభ్రమిస్తుంటాడు. జీవుడు ఉత్తముడు, అధముడు, మధ్యముడు అను మూడు విధములైన జన్మ ఎత్తుతుంటాడు. దేవతాజన్మ ఉత్తమం, మానవజన్మ మధ్యమం, పశుపక్ష్యాదుల జన్మ అధమం. ఈ జన్మలో ఒకరికి ఉపకారము చేసిన వాడికి మరుజన్మలో ఉత్తమమైన జన్మ లభిస్తుంది. ఈ జన్మలో పరులకు అపకారం చేసిన వాడికి మరు జన్మలో అధమ జన్మ లభిస్తుంది. పుణ్యకార్యాచరణతో జీవుడు మాలిన్యము వదిలి పవిత్రుడౌతాడు. ఎన్ని ఎక్కువ పుణ్య కార్యాలు చేస్తే అంత మంచి జన్మ లభిస్తుంది. అప్పుడు అతడు దుఃఖము వదిలి నిర్మలానందాన్ని పొందుతాడు. ఏ జీవుడు సదా తెల్లనివర్ణమును మనసున తలుస్తుస్తాడో అప్పుడు అతడికి విష్ణు భావన కలుగుతుంది " అన్నాడు సనత్కుమారుడు. అమృతోపమాయమైన ఆమాటలు విన్న వృత్తుడు శుద్ధమనస్కుడై విష్ణుసాయుజ్యం పొందాడు.

title: గీతాంజలి కావ్యం

text:
కాలపు ఏ చివరి అంచు నుండి నువ్వు నాకోసం వస్తున్నావో నాకు తెలియదు. నీవాళ్ళే అయిన సూర్యుడూ, తారకలూ నిన్ను నా నుండి ఎప్పటికీ మరుగుచేసి ఉంచలేరు.
ఎన్ని ఉదయాలూ సాయంత్రాలూ నీ అడుగుల సవ్వడులు వినిపించాయో1 నీ దూత నా యెదలోకి వచ్చి ఎవ్వరికీ తెలియకుండా పలుకరించి వెళ్ళాడు.
ఈ రోజు నా బ్రతుకులో ఈ కల్లోలం యేమిటో, హృదయంలో ఈ సంతోషపు స్పందనలేమిటో అర్థం కావడం లేదు.
నా విధులన్నీ పూర్తిచేసుకోవలసిన సమయం వచ్చేట్లుంది. ఒక అవ్యక్త మధుర పరిమళం గాలిలో తేలి వస్తోంది, నువ్వు ఇక్కడే ఉన్నావనిపిస్తూ!

title: శ్రీశ్రీ

text: మనసున మనసై (డాక్టర్ చక్రవర్తి) హలో హలో ఓ అమ్మాయి (ఇద్దరు మిత్రులు) నా హృదయంలో నిదురించే చెలి (ఆరాధన) తెలుగువీర లేవరా (అల్లూరి సీతారామరాజు) పాడవోయి భారతీయుడా (వెలుగు నీడలు)

title: ప్లూటో

text: సూర్యుడి చుట్టూ తిరిగే రాళ్లు ఎప్పుడు గుండ్రంగా ఉంటాయి? సీరీసు, పల్లాసు కొండల్లాంటి పెద్ద రాళ్లు. అవి గ్రహాలు కావు. ఇలాంటి కొండలు పదో, వందో కలిసి కొండల గుంపులా ఉందనుకుందాం. అవి గుంపుగా సూర్యుడి చుట్టూ తిరుగుతాయి తప్ప పెద్ద విశేషం ఏమీ ఉండదు. కాని ఈ గుంపులో వేల కొద్దీ కొండలు ఉన్నప్పుడు గురుత్వాకర్షణ శక్తి పనిచెయ్యటం మొదలు పెట్టి ఈ కొండలని గట్టిగా దగ్గరకి లాగుతుంది. గురుత్వాకర్షణ బలానికి అవి చూర్ణం అయిపోయి లడ్డుండలా తయారవుతాయి. ఇప్పుడు ఆ చుట్టుపట్ల ఉన్న చిన్న చిన్న రాళ్లు ఈ లడ్డుండకి వచ్చి అతుక్కుంటాయి. ఇలా కాలక్రమేణా లడ్డుండ గుండ్రటి ఆకారం పొందినప్పుడు ఆ నభోమూర్తిని గ్రహం అనొచ్చు. అంటే ఏమిటన్నమాట? గుండ్రంగా ఉండటం, భారీగా ఉండటం కవల లక్షణాలు.

title: ఆవంత్స సోమసుందర్

text: హృదయంలో హిరోషిమా: 1997 లో హిరోషిమా ఉదంతాన్ని స్మరించుకొంటూ వ్రాసిన కవితలు.

title: గుండె

text: మానవుని గుండెలో నాలుగు గదులు ఉంటాయి. అవి: రెండు కర్ణికలు (Atria), రెండు జఠరికలు (Ventricles) . రెండు కర్ణికలు గుండె పూర్వభాగాన ఉంటాయి. రెండింటినీ వేరుచేస్తూ కర్ణికాంతర పటం ఉంటుంది. కర్ణికల గోడలు పలచగా ఉంటాయి. పిండదశలో ఈ విభాజకానికి ఫోరామెన్ ఒవాలిస్ అనే చిన్న రంధ్రం ఉంటుంది. శిశు జనన సమయంలో ఊపితితిత్తులు పనిచేయడం ప్రారంభించటం మొదలయిన తర్వాత ఈ రంధ్రం క్రమంగా మూసుకుపోయి ఫోసా ఒవాలిస్ అనే మచ్చ మిగులుతుంది. ఎడమ కర్ణిక కంటే కుడి కర్ణిక పెద్దగా ఉంటుంది. ఇది దేహంలోని వివిధ భాగాలనుంచి (ఊపిరితిత్తులు తప్ప) రెండు పూర్వమహాసిరలు, ఒక పరమహాసిర ద్వారా మలిన రక్తాన్ని గ్రహిస్తుంది.

title: బాపు

text: బాపు కొతకాలం జె.వాల్టర్ థామ్సన్ సంస్థలోనూ, ఎఫిషియెంట్ పబ్లికేషన్స్ లోనూ, ఎఫ్.డి. స్టీవార్ట్స్ సంస్థలోనూ పనిచేశాడు. బాపు కృషిలో సహచరుడైన ముళ్ళపూడి వెంకటరమణతో కలిసి రూపొందించిన బుడుగు పుస్తకం తెలుగు సాహిత్యంలో ఒక క్లాసిక్. ఇందులో బుడుగుతో పాటు సిగానపెసూనంబ తెలుగువారి హృదయంలో చిరకాలస్థానం సంపాదించుకొన్నారు. ఆయన చిత్రాలు దేశదేశాలలో ఎన్నో ప్రదర్శనలలో కళాభిమానుల మన్నలందుకొన్నాయి.

title: పర్గత్ సింగ్

text: స్కోరు బోర్డు 1-5 ఉన్న సమయంలో పర్గత్ సింగ్ ముందుకొచ్చి 6 నిమిషాల్లో 4 గోల్స్ చేశాడు. ఈ మ్యాచ్ డ్రా అయినాకాని, పర్గత్ సింగ్ ప్రతి భారతీయుడి హృదయంలో నాయకుడిగా మిగిలిపోయాడు.

title: ద్వైతాద్వైతం

text:
మోక్షానికి మార్గం ఏమిటి? జ్ఞానం ఒక మార్గం. జ్ఞానోదయం అంటే జీవునికి స్వస్వరూపజ్ఞానం కలగడం. అయితే జ్ఞానం తనంతట తాను మోక్షమార్గం కాదు. జ్ఞానం భక్తికి దారి తీస్తుంది. భక్తి అంటే ఈశ్వరునుపట్ల అమిత ప్రేమ, అమితానురాగం.
భక్తి కంటే ఉన్నతస్థితి ప్రపత్తి. అంటే భగవచ్ఛరణాగతి. భక్తి దానంతటది కలగదు. దానికికూడా భగవత్కృప కావాలి. భగవదుగ్రహం వల్లనే భక్తుని హృదయంలో భక్తి పల్లవిస్తుంది.

title: బోయ జంగయ్య

text: జంగయ్య నల్గొండ జిల్లా, రామన్న పేట తాలూకాలోని పంతంగి గ్రామంలో ఎల్లమ్మ, మల్లయ్య దంపతులకు 1942 అక్టోబరు 1 న జన్మించారు. బి.ఏ, డి.లిట్ చదివారు. వృత్తి రీత్యా ప్రభుత్వ ఖజానాలు, లెక్కల శాఖలో చాలాకాలం పనిచేసి పదవీ విరమణ చేశారు. ఆయన చదువుకున్న చదువు చేసిన ఉద్యోగం సాహిత్యంతో ఏమాత్రం సంబంధం లేకున్నా హృదయంలో సాహిత్యానుబంధం ఏర్పడింది.

title: అమ్మ

text:
కుటుంబము లోని సంతానానికి కారకులు తల్లితండ్రులు. వీరిలో స్త్రీని తల్లి, జనని లేదా అమ్మ (Mother) అంటారు. సృష్టిలో ప్రతి ప్రాణికీ మూల కారణం అమ్మ. . కన్నతల్లి బిడ్డని తొమ్మిది నెలలు గర్భాశయంలో పెంచి, తర్వాత జన్మనిచ్చిన ప్రేమమూర్తి. ఆ తర్వాత పాలు త్రాగించి, ఆహారం తినిపించి, ప్రేమతో పెంచుతుంది. అందుకే తల్లిని మించిన ప్రేమమూర్తి ఈ ప్రపంచంలోనే లేదంటే అతిశయోక్తి కాదు. తల్లిని అమ్మ, మాత అని కూడా అంటారు. ప్రపంచంలోకెల్లా తీయనైన పదం అమ్మ. అమ్మ ప్రేమ కంటే గొప్ప ప్రేమ, అమ్మ కంటే గొప్ప భద్రత ఎక్కడా లేదు. అమ్మ ప్రత్యక్ష దైవం. అమ్మ ఋణం ఎన్ని జన్మలు ఎత్తినా తీర్చుకోలేనిది.ఇక మీదట ఆంధ్రప్రదేశ్ లో విద్యార్థుల సర్టిఫికెట్లలో తండ్రి పేరుతో పాటు తల్లి పేరు కూడా అదనంగా ముద్రిస్తారు. తల్లి పేరు మాత్రమే ఉండాలనో లేక తండ్రి పేరు మాత్రమే ఉండాలనో కూడా విద్యార్థి కోరుకోవచ్చు. ఈ విషయంలో విద్యార్థికి పూర్తి స్వేచ్ఛ ఉంటుంది.
అమృత వాక్యం అమ్మ కదా అలాంటి అమ్మ పేరు వ్రాయవలసినది సర్టిఫికెట్ల మీద కాదు హృదయంలో అని మనం అందరం తెలుసుకోవాలి .

title: శివానందమూర్తి

text: ఈ హృదయంలో ప్రతిష్ఠించి తాను మరుగయ్యే దివ్య తీర్థం

title: రంజాన్

text: దైవ ప్రవక్త ఫిత్రాధానాన్ని విధిగా నిర్ణయించడానికి కారణం - ఉపవాస వ్రత నియమాన్ని పాటించే సమయంలో హృదయంలో కలిగే చెడు తలంపులు, ఆలోచనలు, నోటినుంచి వెలువడే అసత్యాలు, పనికిమాలిన మాటలు వంటి పొరపాట్లు జరుగుతూ వుంటాయి. ఇలాంటి అనాలోచిత పొరపాట్లు అన్నీ ఫిత్రాదానం వల్ల క్షమించబడతాయి ' అని మహమ్మద్ అనుచరుడు అబ్దుల్లా బిన్ మసూద్ తెలిపాడు.

title: నాయీ బ్రాహ్మణులు

text:
శతధన్వాన్ -(క్రీ.పూ. 195–187 BC).సంగీతం అనేది ఆయుర్వేదంలో ఒక భాగము.రోగికి వైద్యము చేసేటప్పుడు,రోగి మనస్థితి ప్రశాంతముగా ఉండటానికి వైద్యులే సంగీతాన్ని వాయించేవారు, ఈ విధంగా నాయీబ్రాహ్మణులే సంగీతము వాయించడము మొదలైనది, ఆ తరువాత కాలములో వారే ఒక సంగీత పరికరాన్ని తయారు చెసుకొని వాయించడము మొదలు పెట్టెరు దానిని నాధస్వరముగ పిలిచేవారు.ఇప్పుడు ఉన్న హిందు దేవస్థానాలలో నాయీబ్రాహ్మణులు ఆస్థాన విధ్వంసులుగ ఉంటున్నారు.
చెరకుడు రోగాల కారణాలు, వాటి చికిత్స విషయంలో పరిశోధనా ఫలితాల నుండి విడివడి, పదార్థానికి సంబంధంలేని చికిత్సలను అంగీకరించడం వెనుక గల కారణాలు ఏమై ఉంటాయి? దీనికి కారణం.. మనకు స్మృతుల్లోనూ, పురాణాల్లోనూ దొరుకుతుంది. వృత్తిదారులను, పురాణ రచయితల వైద్యులకు శస్త్రచికిత్సా నిపుణులను తీవ్రంగా నిరసించడమే కాదు. వారికి సంఘ బహిష్కరణ కూడా విధించారు. ఈ సందర్భంలో కింది ప్రకటనలను పరిశీలించాలి. వృత్తిదారుల్లో అగ్రేశరులైన మనువు వైద్యుని గూర్చి ఏమంటారో చదవండి. "వైద్యునికి ఇచ్చిన ఆహారం, వైద్యుని నుండి తీసుకున్న ఆహారం చీములాగా అసహ్యామైనది. అది రక్తంలాంటిది. అంటాడు మనువు (మనుస్మృతి 214 పేజీ). అంతేకాదు..."శూద్రులు, చర్మకారులు, దొంగలు, నేరస్థులు, వైద్యులు, శస్త్రచికిత్సా నిపుణులు, వ్యభిచారిణులు, శీలం లేని స్త్రీలు - వీరు అపవిత్రులు. వీరు ఏ మత కర్మల్లోనూ.. చివరకు అంత్యక్రియల్లోనూ పాల్గొనకూడదు (మనుస్మృతి 215వ పేజీ). అంటే వైద్యులు, శస్త్రచికిత్సా నిపుణులు ఎవరితో పోల్చదగ్గ వ్యక్తులు? దొంగలు, నేరస్తులతో సమానులని మనువు సెలవిచ్చి వారికి సంఘ బహిష్కరణ శిక్ష విధించాడు.
'మైత్రేయ ఉపనిషత్తు' పేర్కొన్న ధర్మ భ్రష్టుల జాబితాలో చేతిపనుల మీద జీవించేవారు, తిరుగుబోతులు, శూద్రులై కూడా చదువుకున్నవారు, నటులు, వ్యాధి నయం చేసేవారు ఉన్నారు.
ఇతర ఉపనిషత్తులు, మహాభారతం కూడా పై జాబితాను అంగీకరించాయి.
ఇంతకీ వైద్యులపై స్మృతికారులకు ఎందుకు ఇంత ద్వేషం? వ్యాధులతో గల కారణాల్ని పైన వివరించినవిధంగా పేర్కొనడమే. "పూర్వ జన్మార్జితం పాపం.. వ్యాధిరూపేణ జాయితే" (పూర్వ జన్మనలో మనం చేసిన పాపాలు ఈ జన్మలో వ్యాధులకు కారణాలవుతాయి. కానీ చెరకుడు వ్యాధికి కారణం పదార్థాలలోనే ఉందని, చికిత్స కూడా పదార్థాలపైనే ఆధారపడాలని చెప్పాడు. మరి స్మృతికారులకు కోపం రాదా? అందుకే వారు వైద్యులను దొంగలను, నేరస్థులతో సమానం చేసి, వారిని సంఘ బహిష్కరణ చేశారు. చివరకు, చెరకుడు నుండి సామాన్యుని వైద్యుని వరకూ గత జన్మలోని పాపలే రోగాలకు కారణం అని అంగీకరించిన తర్వాత మాత్రమే వైద్యుల చికిత్సకు అంగీకరించారు.

title: బొమ్మను చేసి ప్రాణము పోసి

text: ఈ పాటను నందమూరి తారక రామారావు మీద మనసుకు హత్తుకునే విధంగా చిత్రీకరించారు. కథా నేపథ్యంలో ఒదిగే విధంగా ఒక జడివానలో ఒంటరిగా బాధాతప్త హృదయంలో కథానాయకుడు ఈ పాటను పాడినట్లుంటుంది. దేవదాసు మాదిరిగా ఒక కుక్క, ఎండి మోడువారిన చెట్టు కూడా సన్నివేశాన్ని బలాన్ని చేకూర్చాయి.


query: వైశాల్యం పరంగా తెలంగాణ రాష్ట్రంలో అతి పెద్ద జిల్లా ఏది?

title: తెలంగాణ జిల్లాల జాబితా

text: భద్రాద్రి జిల్లా 8,062km2 (3,113sqmi) వైశాల్యంతొ ఉన్న అతిపెద్ద జిల్లా మరియు రాజన్నసిరిసిల్ల జిల్లా 2,019km2 (780sqmi) వైశాల్యంతొ ఉన్న చిన్న జిల్లా. హైదరాబాద్ జిల్లా 35,269,257 మందితొ అత్యధిక జనాభా కలిగి ఉన్న జిల్లా.[1]

title: మయన్మార్

text: బర్మాదేశపు మొత్తం వైశాల్యం 678,500 చదరపు కిలోమీటర్లు (262,000 చదరపు మైళ్ళు). దక్షిణ ఆసియా ప్రధాన ప్రదేశంలో ఇది పెద్ద రాజ్యం అలాగే ప్రపంచంలో ఇది 40వ స్థానంలో ఉంది. బర్మా రాజ్యాంగ పరంగా 14 రాష్ట్రాలను 67 జిల్లాలను 330 తాలూకాలు, 2914 వార్డులు, 14,220 మండలాలను 68,290 గ్రామాలను కలిగి ఉంది.

title: పతనమ్ తిట్ట

text:
పతనమ్ తిట్ట యాత్రాకేంద్రంగా గుర్తించబడుతుంది. జిల్లాకు యాత్రీకులు పెద్ద సంఖ్యలో వస్తుంటారు. జిల్లాలో ప్రఖ్యాత శబరిమల క్షేత్రం ఉంది. జిల్లాలో మూడు నదులు ప్రవహిస్తున్నాయి.
పులుల అభయారణ్యంతో కూడిన ఆటవీ భూభాగం ఉంది. జిల్లాకు అధికసంఖ్యలో ప్రకృతి ప్రేమికులను మరియు వన్యమృగ ఆరాధికులను తీసుకువస్తుంది. జిల్లా పర్యాటకం జిల్లాకు వచ్చే యాత్రీకుల సంఖ్య కారణంగా జిల్లాకు " దేవుని నివాసం " అనే పేరు వచ్చింది.
2001 గణాంకాలను అనుసరించి జిల్లా జనసంఖ్య 1,231,577 పతనం తిట్ట కేరళ రాష్ట్రంలో జనసంఖ్యా పరంగా మూడవ స్థానంలో ఉంది. మొదటి రెండు స్థానాలలో పతనం తిట్ట మరియు ఇడుక్కి జిల్లాలు ఉన్నాయి. పతనంతిట్ట జిల్లా మొదటి పోలియో రహిత జిల్లాగా ప్రకటించబడింది.

title: ఉప్పు నీటి మొసలి

text:
ఉప్పు నీటి మొసలికి మగ్గర్ మొసలి కంటే పెద్ద కండరాలు ఉంటాయి: దీని పొడవు దీని అడుగు భాగం నుంచి వెడల్పు కంటే రెండింతలుంటుంది. ఈ ఉప్పు నీటి మొసలికి మిగతా మొసళ్ళ కంటే తక్కువ కవచ ఫలకాలు ఉంటాయి, దీని విశాలమైన దేహం అనేక ఇతర సన్న మొసళ్ళకి భిన్నంగా ఉండి సరిసృపం ఎల్లేగేటార్ అన్న పూర్వపు అధృవ భావనకి దారితీస్తుంది.
యుక్త వయస్క ఉప్పు నీటి మొసలి పొడవు, బరువు సాధారణంగానే ఉంటాయి అయితే వయస్సెక్కువ మగవి ఎక్కువ బరువుని పొడవుని కలిగి ఉంటాయి. వుడ్, జంతు వాస్తవాలు మరియు చేష్టలకు సంబంధించిన గిన్నీస్ బుక్. ఈ జాతి ఇతర ఆధునిక మొసళ్ళ కంటే అతి గొప్ప లైంగిక డిమార్ఫిజాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఆడవి మగవాటి కంటే అతి చిన్నవిగా ఉంటాయి. క్లిష్ట అడ దేహపు పరిమాణం. ఆడం బ్రిట్టన్ చే క్రోకోడిలియాన్ జాతుల జాబితా నుండి పొడవైన ఆడ కొలత నమోదైనది. ఈ జాతి సగటు బరువు మొత్తంగా దాదాపు తెలిసినంతలో అతి పొడవైన ఉప్పు నీటి మొసలి అన్నది వివాదాస్పదం. తల-నుంచి-తోక వరకు ఇప్పటివరకూ కొలిచిన పొడవైన మొసలి చనిపోయిన మొసలి చర్మం మాత్రమే. చర్మాలు శరీరం నుంచి వేరు చేసిన తరువాత కొంచెం కుంచించుకుపోతాయి అన్న దాని ప్రకారం ఈ మొసలి బతికి ఉన్నప్పటి పొడవు అంచనా, దాని బరువు దాదాపు. ముసళ్ళ యందు ఆతి పెద్ద జాతి ఏది? ] ఒక మొసలి నుంచి లభించిన అసంపూర్ణ అవశేషాలు (ఒడిషాలో దొరికిన మొసలి కపాలం) పెద్దవిగా చెప్పినప్పటికీ పరిశోధనాత్మక పరీక్షలు దీని పొడవేమి అంత ఎక్కువ కాదని తేల్చాయి. ఈ పరిధిలో మొసళ్ళ గురించి అనేక వాదనలున్నాయి: 1840 లో బంగాళాఖాతంలో లభించిన మొసలి నివేదిక ప్రకారం; 1823లో ఫిలిప్పీన్స్ లోని లుజోన్ ప్రధాన దీవి జలజల వద్ద చంపబడిన మొసలి నివేదిక; కలకత్తా ఆలిపోర్ జిల్లాలో హుగ్లీ నదిలో చంపబడిన మొసలి నివేదిక. ఏమైనా ఈ జంతువుల కపాలాల పరీక్షలు వీటి నిజ పరిధి నుండి .

title: కఛ్ జిల్లా

text:
గుజరాత్ జిల్లాలోని 33 జిల్లాలలో కచ్ జిల్లా ఒకటి. (గిజరాతీ: કચ્છ, సింధీ: ڪڇ,) జిల్లా వైశాల్యం 45,652 చ.కి.మీ.
దేశంలో ఇది అతి పెద్దది. కచ్ అంటే తడి మరియు పొడి కానిది అని అర్ధం. జిల్లాలో పెద్ద భాగం గ్రేట్ రాణ్ అంటారు. ఇది నిస్సారమైన తడిభూమి. వర్షాకాలంలో మునిగిపోతుంది. మిగిలిన కాలంలో పొడిగా ఉంటుంది. చిన్న భాగాన్ని లిటిల్ రాణ్ అంటారు. వర్షాకాలం పూర్తికాగానే ఈ భూమి పూర్యిగా ఆరిపోయి మంచులా కనిపిస్తుంది. ఈ భూభాగంలో నీటి అంచున బన్ని గ్రాస్ పెరుగుతుంది. బన్ని గ్రాస్ భూములకు ఈ ప్రాంతం ప్రఖ్యాతి చెందింది. కచ్ జిల్లా దక్షిణ మరియు పశ్చిమ సరిహద్దులలో గల్ఫ్ ఆఫ్ కచ్, అరేబియన్ సముద్రం, ఉత్తర మరియు తూర్పు సరిహద్దులో గ్రేట్ రాన్ ఆఫ్ కచ్ మరియు లిటిల్ రాన్ ఆఫ్ కచ్ ఉన్నాయి. ఆనకట్టలు నిర్మించడానికి ముందు గ్రేట్ రాణ్ సంవత్సరంలో అధికభాగం తడిగానే ఉండేది. జిల్లా జనసంఖ్య
1,583,500.

title: తెలంగాణ

text: ఈ రాష్ట్రంలో ఆదిలాబాదు జిల్లా ఉత్తరాన ఉండగా పశ్చిమ సరిహద్దులో ఆదిలాబాదుతో పాటు నిజామాబాదు, మెదక్, రంగారెడ్డి, మహబూబ్ నగర్ జిల్లాలు ఉన్నాయి. ఈశాన్య సరిహద్దులో కరీంనగర్, వరంగల్ మరియు ఖమ్మం జిల్లాలు ఉన్నాయి. దక్షిణమున మహబూబ్ నగర్ జిల్లా, ఆగ్నేయమున నల్గొండ జిల్లా సరిహద్దుగా ఉంది. ఖమ్మం జిల్లా తెలంగాణకు అతి తూర్పున ఉన్న జిల్లాగా పేరుగాంచింది. తెలంగాణ రాష్ట్రపు భౌగోళిక సరిహద్దు లేని ఏకైక జిల్లా హైదరాబాదు.

title: సింగ్రౌలి

text:
సింగ్రౌలి జిల్లా వైశాల్యం 5672 చ.కి.మీ.1961లో పొరుగున ఉన్న ఉత్తర్ ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో ఉన్న సోనాబధ్ర వద్ద రిహండ్ నది మీద రిహండ్ ఆనకట్ట నిర్మించబడింది.
తరువాత ఈ ప్రంతంలో గోవింద్ బల్లభ్ పంత్ సాగర్ సరోవర ప్రాంతంలో మద్యప్రదేశ్ మరియు ఉత్తర్ ప్రదేశ్ సమైక్య భూభాగంలో విస్తారమైన బొగ్గు నిల్వలు కనుగొనబడ్డాయి.
జిల్లాలో " నార్తెన్ కోయిల్ ఫీల్డ్ ప్రధాన వ్యాపారంగా ఉంది. కంపనీ ప్రధాన కార్యాలయం సింగ్రౌలిలో ఉంది. ఈ కంపనీ ప్రపంచంలోని అతి పెద్ద బొగ్గు ఉత్పత్తి దారి అయిన " కోయిల్ ఇండియాలో
ప్రధాన భాగంగా ఉంది.
సింగ్రౌలి కోయిల్ ఫీల్డ్ 2 భాగాలుగా ఉంది. 312 చ.కి.మీ వైశాల్యంలో మొహర్ ఉప విభాగం మరియు 1890 చ.కి.మీ వైశాల్యంలో సిగ్రౌలీ మెయిన్ బేసిన్ ఉన్నాయి.
మొహర్ ఉప విభాగం ప్రధాన భాగం మధ్యప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని సింగ్రౌలి జిల్లాలోనూ స్వల్పంగా ఉత్తర్‌ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని సోనెబధ్రా జిల్లాలోనూ ఉంది.సింగ్రౌలి ప్రధాన బేసిన్ కోయిల్ ఫీల్డ్
పశ్చిమ భాగంలో ఉంది. ఇందులో చాలా భాగం ఇంకా వెలికి తీయబడలేదు. ప్రస్తుత గని త్రవ్వకాలు మరియు భవిష్యత్తు ప్రణాళికలు సింగ్రౌలి ప్రధాన బేసిన్ మీద ఆధారపడి ఉంది.
ఈ బొగ్గు గనుల నుండి లిగ్నైట్ రూపంలో ఖనిజం లభిస్తుంది. హెవీ ఎర్త్ మూవుంగ్ మిషన్లకు ఈ బొగ్గు గనులు కేంద్రంగా ఉన్నాయి.

title: వరంగల్ (పట్టణం)

text: ఇది రాష్ట్ర రాజధాని హైదరాబాదునకు ఉత్తర దిశలో 157 కి.మీ. దూరంలో ఉంది. వరంగల్ తెలంగాణ రాష్ట్రంలో రెండో అతి పెద్ద నగరము. 2014 జనవరి 28న మహా నగరం గా మారింది. వరంగల్ కి మరోపేరు ఓరుగల్లు

title: కృష్ణా నది

text: ద్వీపకల్పం పడమర చివరిp నుండి తూర్పు చివరికి సాగే తన ప్రస్థానంలో కృష్ణ 29 ఉపనదులను తనలో కలుపుకుంటోంది. పుట్టిన మహాబలేశ్వర్ నుండి 135 కి.మీ.ల దూరంలో కొయినా నదిని తనలో కలుపుకుంటుంది. తరువాత వర్ణ, పంచగంగ, దూధ్‌గంగ లు కలుస్తాయి. మహారాష్ట్రలో నది 306 కిలోమీటర్లు ప్రవహించాక బెల్గాం జిల్లా ఐనాపూర్ గ్రామం వద్ద కర్ణాటక రాష్ట్రంలోకి ప్రవేశిస్తుంది. కృష్ణా నది పడమటి కనుమలు దాటాక జన్మస్థానం నుండి దాదాపు 500 కి.మీ దూరంలో కర్ణాటకలో<b data-parsoid='{"dsr":[1119,1131,3,3]}'>ఘటప్రభ, మాలప్రభ నదులు కృష్ణలో కలుస్తాయి. తెలంగాణ రాష్ట్రంలోకి ప్రవేశించే ముందు, భీమ నది కలుస్తుంది. కర్ణాటకలో 482 కిలోమీటర్ల దూరం ప్రవహించి రాయచూర్ జిల్లా దేవర్‌సుగుర్ గ్రామం వద్ద ఆ రాష్ట్రానికి వీడ్కోలు పలుకి, మహబూబ్‌నగర్ జిల్లా తంగడి వద్ద తెలంగాణ రాష్ట్రంలో ప్రవేశిస్తుంది. తరువాత ఆలంపూర్కు దగ్గరలో కృష్ణ యొక్క అతిపెద్ద ఉపనది తుంగభద్ర కలుస్తుంది. ఇదే ప్రాంతంలో ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో ప్రవేశిస్తుంది. తరువాత కొద్ది దూరంలోనే నది నల్లమల కొండల శ్రేణి లోని లోతైన లోయల లోకి ప్రవేశిస్తుంది. ఇక్కడే శ్రీశైలం, నాగార్జున సాగర్ ల వద్ద పెద్ద ఆనకట్టలు నిర్మించబడ్డాయి. ఇక్కడి నుండి చిన్న చిన్న ఉపనదులైన దిండి, మూసి, పాలేరు, మున్నేరు వంటివి కలుస్తాయి. విజయవాడ వద్ద బ్రిటిషు వారి కాలంలో నిర్మించబడ్డ ప్రకాశం బ్యారేజిని దాటి డెల్టా ప్రాంతంలో ప్రవేశిస్తుంది. విజయవాడ వద్ద ఈ నది 1188 మీటర్ల వెడల్పుతో విశ్వరూపాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. ఆ తరువాత దివిసీమ లోని హంసల దీవి వద్ద బంగాళాఖాతంలో కలుస్తుంది.

title: బ్రిస్బేన్

text: బ్రిస్బేన్ (/[invalid input: 'icon']ˈbrɪzbən/),[4] ఆస్ట్రేలియన్ రాష్ట్రమైన క్వీన్స్‌లాండ్ యొక్క రాజధాని మరియు అత్యంత జన సమ్మర్ధ నగరం, ఇది ఆస్ట్రేలియాలో మూడవ అత్యంత జనసమ్మర్ధ నగరం. బ్రిస్బేన్ యొక్క మహానగర ప్రాంతం సుమారు 2 మిలియన్ల జనాభాను కలిగి ఉంది. బ్రిస్బేన్ కేంద్ర వ్యాపార జిల్లా ప్రారంభ స్థావరంలో నిలిచి ఉండి, మొరేటన్ బేలో దాని ముఖ ద్వారం నుండి సుమారు 23 కిలోమీటర్ల దూరంలో బ్రిస్బేన్ నది వంపులో ఉంది. ఈ మహానగర ప్రాంతం అఖాతం మరియు గ్రేట్ డివైడింగ్ రేంజ్ మధ్య బ్రిస్బేన్ నదీ లోయ యొక్క వరదమైదనం వెంట అన్ని దిక్కులలో విస్తరించి ఉంది. ఈ నగరం అనేక నగరపాలక సంస్థలచే పాలించబడుతోంది, అవి బ్రిస్బేన్ సిటీ కౌన్సిల్ చుట్టూ కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి, ఇది బ్రిస్బేన్ మహానగరంలో అధికభాగం వైశాల్యం మరియు జనాభాపై అధికార పరిధిని కలిగి, జనాభా పరంగా ఆస్ట్రేలియా యొక్క అతి పెద్ద లోకల్ గవర్నమెంట్ ఏరియాగా ఉంది.

title: ఛింద్వారా జిల్లా

text:
ఛింద్వారా జిల్లా పేరుకు మూలం " ఛింద్ " . ఈ ప్రాంతం అంతటా ఛింద్ ఏత్తైన చెట్లు కనిపిస్తూ ఉంటాయి.
రాష్ట్రంలో 3.85% వైశాల్యం ఉన్న ఛంద్వారా జిల్లా వైశాల్యపరంగా రాష్ట్రంలో మొదటి స్థానంలో ఉంది. జిల్లా వైశాల్యం 11,815 చ.కి.మీ. ఈ జిల్లా 1956 నవంబర్ 1 న స్థాపించబడింది. . ఇది సాత్పురా పర్వతశ్రేణి నైరుతీ భూభాగంలో ఉంది. ఇది ఉత్తర అక్షాంశం 21.28 నుండి 22.49 డిగ్రీలు మరియు 78.40 నుండి 79.24 డిగ్రీలు తూర్పు రేఖాంశంలో ఉంది.

title: ఆదిలాబాద్ జిల్లా

text: ఆదిలాబాద్ జిల్లాకు ఉత్తరంలో మహారాష్ట్రంలోని యవత్మాల్ జిల్లా, చంద్రాపూర్ జిల్లాలు ఉన్నాయి. తూర్పున చంద్రాపూర్ జిల్లా ఉంది, దక్షిణాన నిజామాబాద్ జిల్లా, పశ్చిమంలో నాందేడ్ జిల్లాలు ఉన్నాయి. నదులుపరంగా దక్షిణాన గోదావరి నది, తూర్పున ప్రాణహిత నది, ఉత్తరంలో వార్ధా నది, పెల్ గంగా ఉన్నాయి. జిల్లా వైశాల్యం 16203.8 చదరపు కిలోమీటర్లు. వైశాల్యం పరంగా రాష్ట్రంలో ఐదవ స్థానంలో ఉంది. జిల్లాలో 40 శాతం ఉండే అడవులు క్రమంగా క్షీణిస్తున్నాయి.జిల్లాలో 75% భూభాగం ఉష్ణమండల తేమతోకూడిన అడవులతో నిండి ఉంది. ఇది ఆంధ్రప్రదేశ్ లోని అటవీప్రాంతం కలిగిన జిల్లాలలో రెండవ స్థానంలో ఉంది. అదిలాబాదు జిల్లాలో కుంతల జలపాతాలు, సహ్యాద్రి కొండలు మరియూ సత్మాల కొండలు అనేక సుందరమైన ప్రదేశాలు ఉన్నాయి. 600 మిలియన్ టన్నుల మేలిరకం సున్నపురాయి నిల్వలు జిల్లాలో ఉన్నాయి. పింగాణి పాత్రలు, సానిటరీ పైపులు, ఇటుకలు, బెంగుళూరు పెంకుల తయారీకి పనికి వచ్చే బంకమన్ను విస్తారంగా లభిస్తుంది. ఈ జిల్లాలోని ప్రధాన నదులు ప్రాణహిత, పెన్‌గంగ మరియు వార్థా.

title: అనంతగిరి కొండలు

text: అనంతగిరి కొండలు భారత దేశం లోని తెలంగాణ రాష్ట్రంలో గల వికారాబాదు జిల్లా లోని అనంతగిరిలో ఉన్నాయి. ఈ కొండల పైనుండి నీరు ఉస్మాన్ సాగర్, అనంత సాగర్ప్రవహిస్తాయి.ఇది తెలంగాణ రాష్ట్రం లోని అతి పెద్ద దట్టడవి. ఇందులో అనంతగిరి దేవాలయం ఉంది. ఈ కొండలు హైదరాబాదు నుండి ప్రవహిస్తున్న మూసీ నది యొక్క జన్మస్థానం. ఇవి వికారాబాదుకు 5 కి.మీ దూరంలో ఉంటాయి.

title: జిల్లా

text: జిల్లా భారతదేశంలో ఒక రాష్ట్రస్థాయి పాలనా విభాగం. ప్రతి రాష్ట్రాన్ని పరిపాలనా సౌలభ్యం కొరకు కొన్ని జిల్లాలుగా విభజించారు.ప్రతి జిల్లాకు ఒక ఐ.ఏ.యస్. అధికారి కలెక్టర్ గా ఉంటాడు. దేశంలో 545 లోక్ సభ సభ్యులున్నారు. అంటే కొన్ని రాష్ట్రాల్లో పార్లమెంటు నియోజకవర్గాల కన్నా జిల్లాల సంఖ్య ఎక్కువగా ఉందన్నమాట. ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో మాత్రం పార్లమెంటు నియోజకవర్గాల (42) కంటే జిల్లాలు (23) తక్కువగా ఉన్నాయి.1983 లో దేశం లోని జిల్లాల సంఖ్య 418.2015 లో 678.2016 అక్టోబరులో తెలంగాణాలో ఒక్కసారే 21 కొత్తజిల్లాలు ఏర్పాటయ్యాయి.జిల్లా కేంద్రం అంటే జిల్లా అభివృద్ధికి కేంద్రం. సాధారణంగా రాజధాని చుట్టూ అభివృద్ధి కేంద్రీకృతం అవుతుంది.జిల్లా కేంద్రం చూట్టూ అభివృద్ధి కేంద్రీకృతం అవుతుంది. 111 ఏళ్ల తరువాత తెలంగాణాలో జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణ జరిగింది. సరిగ్గా 111 సంవత్సరాల సుదీర్ఘ కాలంలో జిల్లాలను పునర్వ్యవస్థీకరించాలనే ఆలోచనే పాలకులకు రాలేదు. 1905లో ఆరవ నిజాం మీర్ మహబూబ్ అలీఖాన్ కాలంలో జిల్లాల పునర్వ్యవస్థీకరణ జరిగింది. 1953లో ఏర్పడిన ఖమ్మం జిల్లా 1978లో ఏర్పడిన రంగారెడ్డి జిల్లా మినహాయిస్తే, మిగిలిన తెలంగాణలోని జిల్లాలన్నీ 111 సంవత్సరాల క్రితం ఏర్పడినవే. తెలంగాణలో కొత్త జిల్లాల ఏర్పాటు ప్రభావం ఆంధ్రపై కూడా పడుతుంది. సంఖ్య పరంగా ఆంధ్రప్రదేశ్ ఇప్పుడు దేశంలోని అన్ని రాష్ట్రాల కన్నా కింది నుంచి మూడవ స్థానంలో ఉత్తరాఖండ్ సరసన ఉంటుంది. ఆంధ్రలో ఉభయ గోదావరి జిల్లాలకు జిల్లా కేంద్రాలు ఒక మూలన ఉంటాయి. బ్రిటీష్ కాలంలో నౌకాశ్రయాలను దృష్టిలో పెట్టుకుని జిల్లా కేంద్రాలను నిర్ణయించారు. ఆంధ్ర రాష్ట్ర పాలన విజయవాడ నుంచి సాగుతోంది. విజయవాడ జిల్లా కేంద్రం కూడా కాదు. ఓడరేవు వల్ల బందరును జిల్లా కేంద్రం చేశారు. బ్రిటీష్ కాలం నాటి జిల్లాల స్వరూపం అదే విధంగా కొనసాగుతోంది. జిల్లాల సంఖ్య పెరిగితే అధికార వికేంద్రీకరణ జరుగుతుంది. తిరుపతి జిల్లా కేంద్రం కాదు. రాజమండ్రి జిల్లా కేంద్రం కాదు. జిల్లా కేంద్రం కాకముందే వాటికి చారిత్రక ప్రాధాన్యత ఉంది.కొత్త జిల్లాల కోసం కొన్ని దశాబ్దాల నుంచి ప్రజల ఏదో ఒక రూపంలో ఆందోళన చేస్తూనే ఉన్నారు.ఉమ్మడి ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో 23 జిల్లాలు ఉంటే తెలంగాణ కన్నా చిన్నదైన అస్సాంలో 35 జిల్లాలు ఉన్నాయి.తెలంగాణాలో పాలనా వ్యవస్థలో భారీ అధికార వికేంద్రీకరణ జరిగింది.38 ఏళ్ల తర్వాత 21 కొత్త జిల్లాలతో రాష్ట్రంలో జిల్లాల సంఖ్య 31కి చేరింది. 21 జిల్లాలు, 25 రెవెన్యూ డివిజన్లు, 125 మండలాలు ఉనికిలోకి వచ్చాయి. దీంతో రాష్ట్రంలో మొత్తం జిల్లాల సంఖ్య 31కి, రెవెన్యూ డివిజన్లు 68కి, మండలాలు 584కి పెరిగాయి.ఈ జిల్లాల పునర్విభజనను చాలా మంది 1980లలో ఎన్టీఆర్ మండల వ్యవస్థతో పోలుస్తున్నారు.జిల్లాల పరమార్థం అభివృద్ధి వికేంద్రీకరణే.జిల్లా యూనిట్‌గా కేంద్రంనుంచి రావాల్సిన నిధులు పెరిగి, అవి నూతన అభివృద్ధి కేంద్రాలుగా రాణిస్తాయి.కొత్త జిల్లాలతో ప్రజలకు దూరాభారాలు, వ్యయప్రయాసలు తగ్గి త్వరితంగా పనులు పూర్తి చేసుకోగలుగుతారు. ప్రజలకు ప్రయాణ చార్జీలు తగ్గుతాయి. జిల్లాల సంఖ్య పెరుగుదలతో ఉద్యోగుల సంఖ్య పెంచవల్సి వస్తుంది.అది ఉపాధి అవకాశాలు పెంచుతుంది.

title: వడోదర

text:
వడోదర నగరం భౌగోళికంగా గుజరాత్ రాష్ట్రంలో తూర్పు వైపున ఉంది. 22°18' ఉత్తర అక్షాంశం, 73°12' తూర్పు రేఖాంశంపై ఉంది. 2001 జనాభా లెక్కల ప్రకారము గుజరాత్‌లో 10 లక్షల జనాభా మించిన 4 నగరాలలో ఇది ఒకటి. జనాభా పరంగా ఇది అహ్మదాబాదు, సూరత్ ల తరువాత మూడవ పెద్ద నగరం. వైశాల్యం ప్రకారం భారతదేశంలో 18 వ పెద్ద నగరం. ఋషి విశ్వామిత్రుడు పేరు మీదుగా వచ్చిన విశ్వామిత్రి నది ఈ నగరం గుండా వెళుతుంది.
పారిశ్రామికంగా వదోదర మంచి అభివృద్ధిని సాధించింది. 1962లో గుజరాత్ రిఫైనరీ స్థాపించడం, ఇండియన్ ఆయిల్ కార్పోరేషన్ మరియు అంకలేశ్వర్ చమురు నిల్వలు కనుగొనడంతో ఈ నగరం దశ మారిపోయింది. ప్రస్తుత ఇక్కడ అనేక పెట్రో కెమికల్ పరిశ్రమలు, ఫార్మాసూటికల్ పరిశ్రమలు, ప్లాస్టిక్ పరిశ్రమలు, ఇంజనీరింగ్ పరిశ్రమలు ఉన్నాయి. గుజరాత్ స్టేట్ ఫర్టిలైజర్స్ అండ్ కెమికల్స్ ఎరువుల పరిశ్రమ కూడా ఇక్కడ ఉంది. దీనితో పాటు ప్రభుత్వ రంగ పరిశ్రమలైన ఓ.ఎన్.జి.సి, జి.ఏ.ఐ.ఎల్ యూనిట్లు ఈ నగరంలో ఉన్నాయి.

title: కపూర్తలా

text: పంజాబు రాష్ట్ర 24 జిల్లాలలో కపూర్తలా జిల్లా (డొయాబీ : ਕਪੂਰਥਲਾ ਜ਼ਿਲਾ) ఒకటి. జిల్లాకేంద్రంగా కపూర్తలా పట్టణం ఉంది. వైశాల్యం మరియు జనసంఖ్యా పరంగా కపూర్తలా రాష్ట్రంలో చిన్నదిగా గుర్తింపు పొనిదింది. 2001 గణాంకాలను అనుసరించి కపూర్తలా జనసంఖ్య 754,521. ఫరీద్‌కోట్ జిల్లా రెండు విడిభాగాలుగా విభజించబడి ఉంది. ఒకటి కపూర్తలా -సుల్తాంపూర్ లోఢీ రెండవది ఫాగ్వారా తాలూకా.

title: సిరోహి జిల్లా

text:
జిల్లా వైశాల్యం 5136 చ.కి.మీ. జిల్లా పశ్చిమ సరిహద్దులో జలోర్ జిల్లా, ఉత్తర సరిహద్దులో పాలి జిల్లా, తూర్పు సరిహద్దులో ఉదయపూర్ జిల్లా మరియు దక్షిణ సరిహద్దులో రాజస్థాన్ రాష్ట్రం లోని బనస్ కాంతా జిల్లాలు ఉన్నాయి. జిల్లా వైశాల్యం 5139 చ.కి.మీ. సిరోహి జిల్లా రాజస్థాన్ రాష్ట్ర నైరుతీ భూభాగంలో ఉంది. ఇది 24 నుండి 20' మరియు 25 నుండి 17' ఉత్తర అక్షాంశం మరియు 72 నుండి 16' మరియు 73 నుండి 10' తూర్పు రేఖాంశంలో ఉంది.
సిరోహి జిల్లా కొండలు మరియు రాళ్ళవరుసలతో విభజించబడి ఉంది. మౌంట్ అబూలోని గ్రానైట్ పర్వతభాగం జిల్లాను రెండు భాగాలుగా విభజిస్తూ ఈశాన్యం నుండి నైరుతీదిశగా విస్తరించి ఉంది.
మౌంట్ అబూలో మద్యలో ఉన్న జిల్లాలోని ఆగ్నేయ భూభాగంలో ఉన్న ఆరవల్లీ పర్వతలోయల నుండి పశ్చిమ బనాస్ నది ప్రవహిస్తూ ఉంది. ఢిల్లీ మరియు అహమ్మదాబాదు రైలు మార్గంలో బనాస్ నది పశ్చిమ తీరంలో అబూ రైలు స్టేషను ఉంది. కతివార్ డ్రై డిసెడ్యుయస్ ఫారెస్ట్స్ " ఈ ప్రాంతం అంతా విస్తరించి ఉంది. జిల్లాలోని ఎత్తైన మౌంట్ అబూ భూభాగంలో కొనీఫర్ అరణ్యాలు ఉన్నాయి. మౌంట్ అబూ నగరం సిరోహి జిల్లాలో పెద్దనగరంగా మరియు వ్యారకేంద్రంగా ప్రత్యేకత కలిగి ఉంది. రాజస్థాన్ రాష్ట్రంలో గ్రామాలు అతి తక్కువగా ఉన్న జిల్లా సిరోహి ప్రత్యేక గుర్తింపు కలిగి ఉంది.

title: పోలో

text:
మణిపూర్ రాష్ట్రంలో ఉన్న ఇంఫాల్ పోలో మైదానమే ప్రపంచంలోనే అతి పెద్ద పోలో మైదానం. ఈ పోలో మైదానము యొక్క చరిత్ర AD 33 నుంచి "చైతరోల్ కుంబాబా" అనే రాజల చరిత్ర పుస్తకంలో రాయనడింది. ఆధునిక పోలోకు తండ్రి అని చెప్పబడే లేఫ్టినంట్ షేరర్, 1850లలో ఈ రాష్ట్రములో సందర్శించి ఈ పోలో మైదానంలో ఆడాడు. భారత వైస్రాయ్ అయిన లార్డ్ కర్జన్ 1901లో ఈ రాష్ట్రాన్ని సందర్శించి ఈ పోలో మైదానం యోక్క పరిమాణాన్ని పొడవు 225 గజాలు, వెడల్పు 110 గజాలు ఉన్నట్లుగా కొలిచాడు. అతి పురాతనమైన రాజుల పోలో మైదానం అయిన 16వ శతాబ్దం నాటి గిల్గిట్ పోలో మైదానం పాకిస్తాన్లో ఉంది. ప్రపంచంలోనే అత్యధిక ఎత్తులో ఉన్న పోలో మైదానం, పాకిస్తాన్ లోని చిత్రాల్ జిల్లా లోని శందూర్ లో, 4307 మీటర్ల (14,000 అడుగులు) ఎత్తులో ఉంది.ప్రతి ఏడాది జూలైలో చిత్రాల్, గిల్గిట్ జట్టుల మధ్య సాంప్రదాయక పోలో పోటీ జరుగుతుంది. బ్రిటిష్ రాజ్ కు చెందిన మేజర్ కాబ్ ఒక పోలో అభిమాని. వెన్నల క్రాంతిలో పోలో ఆడడానికి అయిన మెహ్తర్ చిత్రాల్ ఆహ్వానం మేరకు శందూర్ కు వచ్చేవారు.
ఈ నాటికి వాడబడుతున్న ప్రపంచంలోనే అతి పురాతనమైన పోలో క్లబ్, కలకత్తా పోలో క్లబ్ (1862).

title: ఫిలడెల్ఫియా

text: 2008 లో ఆ నగరం దూర ప్రాంతాలలో జనాభా 1.54 మిలియన్ల కంటే ఎక్కువగా ఉంది అని అంచనా వెయ్యబడింది, అయితే మెట్రోపోలిటన్ ఫిలడెల్ఫియా ప్రాంతాలలో 5.8 మిలియన్లు ఉన్న జనాభా ఈ నగరాన్ని దేశంలోనే ఐదవ అతిపెద్ద నగరంగా చేసింది. న్యూయార్క్ నగరానికి ఈశాన్యంగా 46 మైళ్ళ దూరంలో ఉన్న ఈ నగరం జనాభా పరంగా దేశం యొక్క నాల్గవ అతి పెద్ద పట్టాన ప్రాంతం మరియు నీల్సెన్ మీడియా పరిశోధన ప్రకారం నాల్గవ అతిపెద్ద వినియోగదారుల మీడియా మార్కెట్ కలిగి ఉంది. ఇది ఫిలడెల్ఫియా జిల్లా యొక్క జిల్లా స్థానం, దీనితో ఇది సరిహద్దులను పంచుకుంటుంది. ఫిలడెల్ఫియా యొక్క ప్రసిద్ధి చెందిన ముద్దుపేర్లు "ఫిల్లి" మరియు గ్రీక్ లో నగరం పేరు యొక్క సాహిత్యపరమైన అర్ధం "సోదర ప్రేమ"బ్రదర్లీ లవ్, ఇది φίλος "ఫిలోస్" "లవ్" మరియు "అదేల్ఫోస్" "బ్రదర్" నుండి తీసుకోబడింది) నుండి "ది సిటీ ఆఫ్ బ్రదర్లీ లవ్" .

title: విజయవాడ

text: విజయవాడ ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో అతి పెద్దనగరం [7]. కృష్ణా జిల్లా లో, కృష్ణా నది ఒడ్డునే ఉన్న ఈ నగరం ఆంధ్ర కోస్తా ప్రాంతంలో ప్రసిద్ధ వ్యాపారకేంద్రం. మద్రాసు-హౌరా మరియు మద్రాసు-ఢిల్లీ రైలు మార్గములలో విజయవాడ వస్తుంది. దక్షిణ మధ్య రైల్వేలో విజయవాడ అతి పెద్ద కూడలి. భారత దేశం లోని అతిపెద్ద రైల్వే జంక్షన్లలో ఇది ఒకటి. విజయవాడను బెజవాడ అని కూడా పిలుస్తారు. విజయవాడకు ప్రస్తుత నామము, ఇక్కడి అధిష్టాన దేవత కనక దుర్గ ఆమ్మవారి మరో పేరు అయిన విజయ (విజయవాటిక) నుండి వచ్చింది. ఇక్కడ ఉన్న అనేక కార్పొరేటు విద్యాసంస్థల వలన దీనికి విద్యలవాడ అనే పేరు కూడా వచ్చింది. ఎండాకాలములో మండిపోయే ఇక్కడి ఎండలను చూసి కట్టమంచి రామలింగారెడ్డి ఇది బెజవాడ కాదు బ్లేజువాడ అన్నాడట. విజయవాడ, పడమరన ఇంద్రకీలాద్రి పర్వతములతో, ఉత్తరాన బుడమేరు నదితో కృష్ణా నది ఒడ్డున ఉంది. కృష్ణా జిల్లాలో 61.8 చదరపు కి.మీ. విస్తీర్ణములో ఉంది. 2001 జనాభా లెక్కల ప్రకారం విజయవాడ జనాభా 851,282. అంతేకాదు విజయవాడ కృష్ణా జిల్లాకు వర్తక/వాణిజ్య రాజధాని.

title: జనాభా

text:
భారతదేశంలో ఆంధ్ర ప్రదేశ్ విస్తీర్ణ పరంగా నాలుగవ పెద్ద రాష్ట్రం (దేశం విస్తీర్ణంలో 8.37 శాతం). జనాభాా పరంగా ఐదవ స్థానంలో ఉంది. 2009 మార్చి 1 నాటికి రాష్ట్ర జనాభాా 8.32 కోట్లు ఉంటుందని అంచనా. అంటే దేశ జనాభాాలో ఇది 7.41 శాతం. 1991-2001 మధ్య కాలంలో రాష్ట్ర జనాభాా 14.59% పెరిగింది. ఈ కాలంలో దేశ జనాభాా 21.53% పెరిగింది. అంటే ధేశం జనాభాా పెరుగుదల కంటే ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో జనాభాా పెరుగుదల బాగా తక్కువ. దేశం జన సాంద్రత 313 కాగా రాష్ట్రం జనసాంద్రత చదరపు కిలోమీటరుకు 277 మాత్రమే ఉంది. దేశంలో ప్రతి వెయ్యి మంది పురుషులకు 933 స్త్రీలు మాత్రమే ఉండగా ఆంధ్ర ప్రదేశ్‌లో ప్రతి వెయ్యిమంది పురుషులకు 978 మంది స్త్రీలు ఉన్నారు. రాష్ట్రం మొత్తం జనాభాాలో షెడ్యూల్డ్ కులాలకు చెందినవారు 16.19% మరియు షెడ్యూల్డ్ జాతులవారు 6.59%. భారత దేశం అక్షరాస్యత 64.84%తో పోలిస్తే ఆంధ్ర ప్రదేశ్‌లో అక్షరాస్యత 60.47% మాత్రమే ఉంది.
జనాభాా వల్ల నష్టాలు
భారతదేశంలో జనాభాా వల్ల ప్రయోజనాలున్నా, నష్టాలు బాగా ఎక్కువగా ఉన్నాయి.ప్రస్తుతం చైనా, మనదేశం కంటే జనాభా ఎక్కువ.కాని భవిష్యత్తులో చైనా కంటే మనదేశం, అంటే
ప్రపన్ఛ్
గత దశాబ్దంతో పోల్చుకుంటే ఈ దశాబ్దంలో (2001-2011) దేశంలో జనాభాా పెరుగుదల రేటు 2.5 శాతం తగ్గింది. తాజా జనగణన ప్రకారం 121.02 కోట్లతో చైనా తర్వాతి స్థానంలో భారత్ కొనసాగుతోంది. సంఖ్యపరంగా దేశంలో ఉత్తరప్రదేశ్ తొలిస్థానంలో ఉంటే, లక్షద్వీప్ చివరి స్థానంలో నిలిచింది. జనసాంద్రతలో (చదరపు కిలో మీటర్‌కు) 37,346 మందితో ఢిల్లీ ఈశాన్య జిల్లా అగ్రస్థానంలో నిలిచింది. ఈ దశాబ్ద కాలంలో అక్షరాస్యత శాతం కొంతమేరకు పెరిగింది. పురుషుల్లో ఇది 75.26 నుండి 82.14 శాతానికి, మహిళల్లో 53.67 శాతం నుండి 65.46 శాతానికి ఎగబాకింది. 2001తో పోల్చుకుంటే అక్షరాస్యతలో స్త్రీ, పురుషుల మధ్య భేదం 21.59 నుండి 16.58 శాతానికి తగ్గింది. అక్షరాస్యత విషయంలో కేరళ దేశంలోనే అగ్రస్థానంలో కొనసాగుతోంది. 93.91 శాతంతో ఇది నెంబర్‌వన్ స్థానంలో ఉంది. జనాభాాలో పురుష-స్త్రీ నిష్పత్తి మాత్రం 1000 : 940గా ఉంది. ఇక ఆంధ్రప్రదేశ్ రాష్ట్ర జనాభాా 8.46 కోట్లకు చేరింది.

title: ఇండియానా

text: ఇండియానా అమెరికా దేశంలో ఒక రాష్ట్రం. ఈ రాష్ట్రం అమెరికా మధ్యపశ్చిమ ప్రాంతంలోని భాగం. వైశాల్యం దృష్ట్యా ఇండియానా అమెరికాలో 38వ అతిపెద్ద రాష్ట్రం. జనాభా పరంగా 15వ అతిపెద్ద రాష్ట్రం. అయితే జనసాంద్రత పరంగా ఈ రాష్ట్రం 17వ స్థానంలో ఉంది. ఇండియానాలో అతి పెద్ద నగరం మరియు రాజధాని ఇండియానాపోలిస్.

title: లింగమంతుల స్వామి జాతర

text:
లింగమంతుల స్వామి జాతర తెలంగాణలో రెండో అతి పెద్ద జాతర.
నల్లొండ జిల్లా లోని చివ్వెంల మండలం దురాజ్ పల్లి లో యాదవు ల కులదైవంగా పేరొందినది లింగమంతుల జాతర. తెలంగాణ రాష్ట్రంలో సమ్మక్క సారలమ్మ జాతర తర్వాత రెండో అతిపెద్ద జాతరగా పెద్దగట్టు గుర్తింపు పొందింది. చరిత్ర కలిగిన ఈ లింగమంతుల స్వామి జాతరకు భక్తులు తండోపతండాలుగా తరలివస్తుంటారు. నల్లొండ జిల్లా దురాజ్ పల్లిలో ఐదు రోజులపాటు జరిగే ఈ జాతరకు తెలంగాణ రాష్ట్రం నుంచే కాకుండా కృష్ణా, గుంటూరు, ఇతర రాష్ట్రాల నుంచి లక్షలాది భక్తులు తరలివచ్చి స్వామి వారిని దర్శించుకొని తమ మొక్కులను తీర్చుకుంటారు.

title: బిలాస్పూర్ (హిమాచల్ ప్రదేశ్)

text: హిమాచల్ ప్రదేశ్ రాష్ట్ర 9 జిల్లాలలో భిలాస్పూర్ (హిమాచల్ ప్రదేశ్) జిల్లా ఒకటి. బిలాస్పూర్ హిమాచల్ ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలోని ఒక జిల్లా. ఇక్కడ సట్లెజ్ నదిపై గోవింద్ సాగర్ అనే మానవనిర్మితమైన సరస్సు ఉంది. ఇది బాక్రానంగల్ ఆనకట్ట వలన ఏర్పడినది. ఇక్కడి వంతెనపైనున్న రహదారి ఆసియాలోనే రెండవ అతి పెద్ద వంతెన. ఈ జిల్లా ప్రధాన కార్యాలయము బిలాస్పూర్ లో ఉంది. ఈ జిల్లా వైశాల్యము 1167 చదరపు కిలోమీటర్లు., 2011 సంవత్సరం జనాభా లెక్కల ప్రకారము జనాభా 382,956. జనాభా పరంగా ఈ జిల్లా హిమాచల్ ప్రదేశ్ లో మూడవ స్థానంలో ఉంది.

title: తెలంగాణ

text: శ్రీశైలం, కాళేశ్వరం, ద్రాక్షారామం ఈ మూడు దేవాలయాల మద్య భూబాగాన్ని కాకతీయులు పాలీంచిన ఏరియా త్రిలింగ దేశం కాలగమనంలో "తెలంగాణ" అనే పదంగా మారింది. భారతదేశంలోని 29 రాష్ట్రాలలో ఒకటి తెలంగాణ. దేశానికి స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన తర్వాత కూడా స్వతంత్ర రాజ్యాలుగా కొనసాగిన వాటిలో హైదరాబాద్ ఒకటి. నిజాం పాలన నుంచి 1948 సెప్టెంబరు 17న విముక్తి చెంది హైదరాబాదు రాష్ట్రంగా ఏర్పడి, 1956లో భాషా ప్రయుక్త రాష్ట్రాల ఏర్పాటులో భాగంగా కన్నడ, మరాఠి మాట్లాడే ప్రాంతాలు కర్ణాటక, మహారాష్ట్ర లకు వెళ్ళిపోగా, తెలుగు భాష మాట్లాడే జిల్లాలు అప్పటి ఆంధ్ర రాష్ట్రంతో కలిసి ఆంధ్ర ప్రదేశ్ రాష్ట్రంగా ఏర్పడింది. ప్రస్తుతము తెలంగాణ రాష్ట్రంలో 31 జిల్లాలు ఉన్నాయి. భౌగోళికంగా ఇది దక్కను పీఠభూమిలో భాగము. దేశంలోనే పొడవైన 44వ నెంబరు (శ్రీనగర్-కన్యాకుమారి) జాతీయ రహదారి (జాతీయ రహదారి 7 కన్యాకుమారి-వారణాసి మరియు జాతీయ రహదారి 44 కలిసి ఉంటాయి), 65వ నెంబరు (పూణె-విజయవాడ) జాతీయ రహదారి, జాతీయ రహదారి 63 నిజామాబాదు-జగదల్‌పూర్ హైదరాబాదు-భూపాలపట్నం జాతీయ రహదారి 202, జాతీయ రహదారులు ఈ రాష్ట్రం గుండా వెళ్ళుచున్నవి. హైదరాబాదు-వాడి, సికింద్రాబాదు-కాజీపేట, సికింద్రాబాదు-విజయవాడ, కాచిగూడ-సికింద్రాబాద్-నిజామాబాదు-నాందేడ్-మన్ మాడ్, సికింద్రాబాదు-డోన్, వికారాబాదు-పర్బని, కాజీపేట-బల్హర్షా, గద్వాల-రాయచూరు రైలుమార్గాలు తెలంగాణలో విస్తరించియున్నాయి. సికింద్రాబాదు, కాజీపేట రైల్వే జంక్షన్లు దక్షిణ మధ్య రైల్వేలో ప్రముఖ కూడళ్ళుగా పేరెన్నికగన్నవి. తెలంగాణ రాష్ట్రం ఉత్తరాన మహారాష్ట్ర సరిహద్దు నుంచి దక్షిణాన ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని రాయలసీమ ప్రాంతం వరకు, పశ్చిమాన కర్ణాటక సరిహద్దు నుంచి తూర్పున ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని కోస్తాంధ్ర ప్రాంతం వరకు విస్తరించియుంది. తెలుగులో తొలి రామాయణ కర్త గోన బుద్ధారెడ్డి, సహజకవి బమ్మెర పోతన, దక్షిణ భారతదేశంలో తొలిమహిళా పాలకురాలు రుద్రమదేవి, ప్రధానమంత్రిగా పనిచేసిన పి.వి.నరసింహారావు తెలంగాణకు చెందిన ప్రముఖులు. చరిత్రలో షోడశ మహాజనపదాలలో ఒకటైన అశ్మక జనపదం విలసిల్లిన ప్రాంతమిది. కాకతీయుల కాలంలో వైభవంగా వెలుగొందిన భూభాగమిది. రామాయణ-మహాభారత కాలానికి చెందిన చారిత్రక ఆనవాళ్ళున్న ప్రదేశమిది. తెలంగాణ రాష్ట్రపు మొత్తం వైశాల్యం 1,14,840 చ.కి.మీ, కాగా 2011 లెక్కలప్రకారం జనాభా 35,286,757గా ఉంది. 17లోకసభ స్థానాలు, 119 శాసనసభ స్థానాలు ఈ రాష్ట్రంలో ఉన్నాయి. మహబూబ్‌నగర్ జిల్లా ఆలంపూర్లో 5వ శక్తిపీఠం, మల్దకల్‌లో శ్రీస్వయంభూ లక్ష్మీవెంకటేశ్వరస్వామి దేవస్థానం, భద్రాచలంలో శ్రీసీతారామాలయం, బాసరలో జ్ఞానసరస్వతీ దేవాలయం, యాదగిరి గుట్టలో శ్రీలక్ష్మీనరసింహస్వామి ఆలయం, వేములవాడలో శ్రీరాజరాజేశ్వరస్వామి ఆలయం, మెదక్‌లో ప్రపంచ ప్రఖ్యాతిగాంచిన చర్చి, ఉన్నాయి.[4] దశాబ్దాలుగా సాగుతున్న ప్రత్యేక తెలంగాణ ఉద్యమం 1969లో ఉధృతరూపం దాల్చగా, 2011లో మరో సారి తీవ్రరూపం దాల్చింది. ప్రత్యేక తెలంగాణ ఉద్యమంలో భాగంగా వందలాది మంది ఆత్మహత్యలు చేసుకొన్నారు. 2010లో తెలంగాణ అంశంపై శ్రీకృష్ణ కమిటీని నియమించగా ఆ కమిటి ఆరు ప్రతిపాదనలు చేసింది. 2013, జూలై 30న ప్రత్యేక తెలంగాణకై కాంగ్రెస్ వర్కింగ్ కమిటి తీర్మానం చేయగా, 2013 అక్టోబరు 3న కేంద్ర మంత్రిమండలి ఆమోదించింది. 2014, ఫిబ్రవరి 18న తెలంగాణ ఏర్పాటు బిల్లుకు భారతీయ జనతా పార్టీ మద్దతుతో లోకసభ ఆమోదం లభించింది. ఫిబ్రవరి 20న రాజ్యసభ ఆమోదం పొందింది. 2014 మార్చి 1న బిల్లుపై రాష్ట్రపతి ఆమోదం లభించింది.[5] 2014 జూన్ 2 నాడు తెలంగాణ దేశంలో 29వ రాష్ట్రంగా నూతనంగా అవతరించింది.[6][7]

title: కన్నూరు

text:
జిల్లాలో ప్రజలు జీవనోపాధికి అధికంగా ఆర్థికంగా వ్యవసాయం మరియు తత్సంబంధిత వృత్తుల మీద ఆధారపడి ఉన్నారు. జిల్లాలో ప్రధానంగా వరి, కొబ్బరి, మిరియాలు, కర్రపెండెలం, పోక మరియు రబ్బర్ వంటి తోటల సాగుచేయబడుతున్నాయి. ఆసియాలోని అతి పెద్ద దాల్చిన చెక్క ఎస్టేట్ నుండి దాల్చినచెక్క ఉత్పత్తి చేస్తుంది. 1767 లో కున్నూరు లోని అంజరకండీ వద్ద బ్రిటిష్ ఈస్టిండియా కంపెనీకి చెందిన లార్డ్ బ్రౌన్ ఈ ఎస్టేటును స్థాపించాడు.
జిల్లాలో వార్షిక పంటలలో వరి ఆధిక్యత సాధించింది. పంట ఉత్పత్తిని అధికంచేసే ప్రణాళిక కింద వరి పంట సాగులో అధిక ఉత్పత్తుని సాధించింది. వరిపొలాలలో ఇతర పంటలు అధికంగా పండిస్తున్న కారణంగా వరిపంట పండిస్తున్న వ్యవసాయ భూముల వైశాల్యం తగ్గుముఖం పడుతుంది. అయినప్పటికీ జిల్లాలో సరాసరి వరి ఉత్పత్తి హెక్టారుకు 2146 కి.లో. జిల్లా అంతటా కొబ్బరి పుస్కలంగా పండించబడుతుంది. ముంతమామిడి పంటకు జిల్లాకు ప్రత్యేకత ఉంది. తక్కుసారవంతంమైన భూములు విస్తారమైన బీడు భూములు ముంతమామిడి పంటను మరియు దానికి సంబంధించిన పరిశ్రమలను ప్రోత్సహిస్తున్నాయి.

title: ఆంధ్ర ప్రదేశ్

text: 1953 అక్టోబరు 1న మద్రాస్ రాష్ట్రంలోని తెలుగు భాషీయులు ఎక్కువగా ఉన్న ప్రాంతాలను, రాయలసీమ దత్త జిల్లాలను కలిపి ఆంధ్రరాష్ట్రం ఆవిర్భవించింది. రాష్ట్రాల పునర్విభజన బిల్లు ఆమోదం పొందాక భాషా ప్రయుక్త రాష్ట్రాలు వచ్చాయి. హైదరాబాదు రాజ్యంలోని మరాఠీ జిల్లాలు మహారాష్ట్రకూ, కన్నడ భాషీయ జిల్లాలు కర్ణాటకకూ పోగా, మిగిలిన హైదరాబాదుతో కూడుకుని ఉన్న తెలుగు మాట్లాడే నిజాం రాజ్యాధీన ప్రాంతం ఆంధ్రరాష్ట్రంలో కలిసింది. అలా 1956, నవంబరు 1న అప్పటి హైదరాబాద్ రాష్ట్రంలోని తెలంగాణ ప్రాంతాన్ని మరియు మద్రాస్ నుండి వేరుపడ్డ ఆంధ్ర రాష్ట్రాన్ని కలిపి హైదరాబాద్ రాజధానిగా ఆంధ్ర ప్రదేశ్ ఏర్పడింది. అడపా దడపా సాగిన వేర్పాటు ఉద్యమాల ఫలితంగా దాదాపు 58 సంవత్సరాల తరువాత 2014 జూన్ 2 న పునర్విభజింపబడింది . నవ్యాంధ్రప్రదేశ్ మరియు తెలంగాణలు 2 తెలుగు రాష్ట్రాలుగా 2014 జూన్ 2 నుంచి అమలులోకి వచ్చాయి. హైదరాబాదు, ఆంధ్ర ప్రదేశ్ మరియు తెలంగాణాల ఉమ్మడి రాష్ట్ర రాజధానిగా పది సంవత్సరాల వరకు కొనసాగే అవకాశముంది. అమరావతిలో కొత్త రాజధానికి 2015 అక్టోబరు 23 న శంకు స్థాపన జరిగింది.[6]. 2017 మార్చి 2న శాసనసభ ప్రారంభించబడి పరిపాలన మొదలైంది.[7] దేశంలోనే 2వ అతి పెద్ద కోస్తా తీరం ఈ రాష్ట్రంలో ఉంది.[8]

title: తిరునల్వేలి

text: తమిళనాడు ఎలెక్ట్రిసిటీ బోర్డ్ (టి.ఎన్.ఇ.బి) . జిల్లాలో హైడ్రాలిక్ విద్యుత్తును ప్లాంట్లను, పవన విద్యుత్తును, 1,089.675 మెగావాట్ల విద్యుత్తును అందిస్తుంది. రాష్ట్రంలో అత్యధికంగా పవనవిద్యుత్తును ఉత్పత్తి చేస్తూన్న జిల్లాలలో తిరునెల్వేలి మొదటి స్థానంలో ఉంది. రష్యా సహాయంతో నిర్మించిన కూడంకుళం వద్ద " కూడంకుళం అణువిద్యుత్తు కేంద్రం " నిర్మించబడింది. ఇది కన్యాకుమారి జిల్లాకు ఈశాన్యంగా, నాగర్‌కోయిల్కు 36 కిలోమీటర్ల దూరంలో మరియు తిరువనంతపురం జిల్లాకు 106 కిలోమీటర్ల దూరంలో నిర్మించబడింది. కూడంకుళంలో వందలాది విండ్ మిల్స్ విద్యుత్తును ఉత్పత్తి చేస్తూ ఉన్నాయి. వీటిలో 8 అణువిద్యుత్తు కేంద్రంలో ఉన్నాయి. ఈ విండ్ మిల్స్ ప్రస్తుతం 2000 మెగావాట్ల విద్యుత్తును ఉత్పత్తి చేస్తున్నాయి. ఇదిదేశంలోనే అతి పెద్ద విండ్ మిల్లుగా గుర్తింపు పొందింది. 2011 నుండి ఈ జిల్లా వాసులు అణువిద్యుత్తు కేంద్రానికి వ్యతిరేకంగా ఆందోళనలు సాగిస్తున్నారు.

title: తెన్నేటి విద్వాన్

text:
తెన్నేటి విధ్వాన్ అని పిలువబడే ప్రముఖ రచయిత, సామాజిక ఉద్యమకారుడు, స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు మరియు ఉపాధ్యాయుడైన అయిన ప్రముఖ వ్యక్తి అసలు పేరు "తెన్నేటి వెంకట సుబ్బారావు". ఈయన అనేక రచనలు చేసారు. ఆయన రచయితగా సుమారు 30 పుస్తకాలను వివిధ భాషలలో రచించారు. ఆయన తెలుగు, ఆంగ్లము, హిందీ, ఉర్దూ, సంస్కృతం మరియు కన్నడ భాషలను అనర్గళంగా మాట్లాడగలడు.
సుబ్బారావుగా పేరొందిన ఆయన 1924 నవంబరు11న కృష్ణా జిల్లాలో జన్మించారు. తర్వాత వరంగల్‌కు వలస వచ్చారు.
ఆయన 40 సంవత్సరముల పాటు విద్యారంగానికి ఎనలేని సేవచేసారు. ఆయన వరంగల్ లోని ప్రభుత్వ మహిళా కళాశాలలో అధ్యాపకునిగా పనిచేసారు. ఆయన ప్రవృత్తి పరంగా రచయిత మరియు విద్యావేత్త.
ఆయన 1942 లో బి.ఎ చదువున్నప్పుడు ఆ విద్యను మధ్యలో వదలి "క్విట్ ఇండియా ఉద్యమం" లో పాల్గొన్నారు. తరువాత స్వయం అధ్యయనం చేసి 1954 లో బి.ఎ డిగ్రీని, 1964 లో ఎం.ఎ ని, 1967 లో బి.యి.డి చేసారు. ఆ తరువాత సంస్కృత కోవిద మరియు డిప్లొమా ఇన్ ఎడ్యుకేషనల్ ఒకేషనల్ గైడెన్స్ కోర్సులను కూడా పూర్తిచేసారు.
ఆఅయన తన ప్రస్థానాన్ని ఉపాధ్యాయునిగా "మల్టీ పర్పస్ హై స్కూల్" లో ప్రారంభించారు. ఈ పాఠశాల ఆ కాలంలో తెలంగాణ ప్రాంతంలో అతి పెద్ద పాఠశాల. ఉపాద్యాయునిగా పనిచేసిన కాలంలో ఆయన ఉపాధ్యాయుల ఉద్యమంలో 1959 నుండి క్రియాశీలకంగా పాల్గొనేవారు. ఆయన స్టేట్ టీచర్స్ యూనియన్ కు సెక్రటరీ పనిచేసారు. ఆయన 1961లో వరంగల్ లోని ఎంప్లాయిస్ కన్సూమర్ కో ఆపరెటివ్ సొసైటీని స్థాపించారు.బహు భాషా నిపుణునిగా ఆయన 1961 లో తెలంగాణ ప్రాంతంలో జనాభా గణన చేయుటకు ఈ ప్రాంతంలో గల భాషల గూర్చి భారత ప్రభుత్వం ఈయనను సంప్రదించింది. ఆయన ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రభుత్వంచే గౌరవ సాహిత్య సంపాదకునిగా నియమింపబడ్డారు. ఆయన ఆల్ ఇండియా ఎడ్యుకేషనల్ కాన్ఫరెన్స్ కు సెక్రటరీగానూ, వరంగల్ జిల్లా ఆంధ్రప్రదేస్ టీచర్స్ కాన్ఫరెన్స్ రిసెప్షన్ కమిటీకి అధ్యక్షునిగా కూడా ఉన్నారు. ఆయన హనుమకొండలోని చైతన్య డిగ్రీ కళాశాలకు మొదటి ప్రధానాచార్యునిగా పనిచేసారు. హైదరాబాదులోని ఆంధ్రమహిళా సభ "వయోజనవిద్య-సాహిత్యం మరియు బోధనాబ్యసన సామాగ్రి" అంశం పై నిర్వహిస్తున్న వర్క్ షాప్ నకు రీసోర్స్ పర్సన్ గా కూడా పనిచేసారు. వరంగల్ అడల్ట్ ఎడ్యుకేషన్ అసోసియేషన్ కు వ్యవస్థాపక అద్యక్షునిగా పనిచేసారు. ఈ అసోసియేషన్లో నాలుగు కేంద్రాలలో 200 మంది నిరక్షరాస్యులు అక్షరాస్యులుగా మారారు.ఆయన రచనల్లో స్వర్ణ శకటం, ది లిటిల్ క్లే కార్ట్, మాయా చదరాలు, దగాకోరు శాస్ర్తాలు-మూఢ నమ్మకాలు, పావులూరి మల్ల గణితశాస్త్రం, లీలావతి గణితం-వ్యాఖ్యాన సహితం వంటి ఎన్నో గ్రంథాలు ఉన్నాయి. అముద్రిత గ్రంథాలు సైతం అనేకం ఉన్నాయి. "ద లిటిల్ క్లే కార్ట్" - 2006 లో సంస్కృత నాటకాన్ని అనువాదం చేసారు. "మాథ్ వితవుట్ మాథమెటిక్స్" - నీల్ కమల్ పబ్లిషర్స్ ప్రచురించారు. "ఫాసినాటింగ్ స్క్వేవ్ నంబర్స్" - 2009 లో నీల్ కమల్ పబ్లిషర్స్ ప్రచురించారు.

title: పెరిక క్షత్రియులు

text:
" చరిత్రలో అసలు సిసలు వ్యాపారులు, నేడు బలహీన వర్గాలుగా ఎక్కడో ఒక మూలనున్న పెరికలే " - సురవరం ప్రతాప రెడ్డి. వస్తు మార్పిడి పద్ధతిలో వ్యాపార లావాదేవీలు సాగే కాలంలో వ్యాపారులు తమ సరుకులను గోనె సంచులలో వేసి వాటిని ఎడ్లు, గుర్రాలు లాంటి జంతువులపై తరలించేవారు. ఇలా ఆ జంతువులకు అటు- ఇటూ తగిలించే గోనె సంచుల జతను " పెరికలు " అని అనే వారు. ఇలా వ్యాపారం చేసే వర్తకులకు పెరికలు అనే పేరు స్థిరపడి పోయింది. ఆ వర్తకుల సమూహమే ' పెరిక' కులంగా పరివర్తన చెందింది. కావునే, " ఎద్దులు, గాడిదలపై పెరికల ద్వారా ఉప్పు, ధాన్యాలను తీసుకెళ్లేవారే పెరిక కులస్తు"అని 1891, 1901 నాటి జనాభా లెక్కలలో కూడా పేర్కొనడం జరిగింది. " 12వ శతాబ్ధిలో దేశం లోపల వ్యాపారం బళ్లమీద, జంతువుల వీపునా జరిగేది. మధ్యన తెరచి ఉండే పెద్ద పెద్ద సంచులతో రెండు వేపులా సరుకు నింపి మధ్య భాగం జంతు వీపున మోసేలా వేస్తారు. ఈ సంచులను పెరికలంటారు. వివిధ వస్తువులతో నింపిన పెరికల ప్రసక్తి కాకతీయ శాసనాలలో కనిపిస్తుంది. పెరికలను ఉపయోగించి వ్యాపారం చేసేవారు కాలక్రమంలో ఒక సముదాయంగా ఏర్పడ్డారు. చివరకు అంతర్వివాహాలను మాత్రమే పాటిస్తూ పెరికలనే ప్రత్యేక కులంగా, చతుర్థ కులంలో ఒకరుగా పరిణతి చెందారు" అని పేర్కొన్నారు మార్క్సిస్టు చరిత్రకారులు కంభంపాటి సత్యనారాయణ. తెలంగాణ రాష్ట్రంలో పెరికలను పెరికలు, పెరిక అయ్యవార్లు, పటేండ్లు, సావుకార్లు అని వ్యవహరిస్తారు.1953వ సంవత్సరంలోనే పెరికకుల పెద్దలందరూ కలిసి రాష్ట్ర రాజధాని నడిబొడ్డున హైదరాబాద్‌లోని ఉస్మాన్ సాహి ప్రాంతంలో పెరిక హాస్టల్‌ను ఏర్పాటు చేశారు. (నవతెలంగాణ 29.2.2016)
ఫుర్వకాలంలో పెఱికల మీద సరకులు రవాణా చేసి అదే ముఖ్యవృత్తిగా జీవించే తెగలవారికి క్రమేణా "పెఱిక" అన్న పేరు కులనామంగా స్థిరపడింది. ఆది యుగాలలో క్షత్రియజాతికి చెందిన వీరు పరశురాముని ధాటికి ఎదురు నిలిచి యుద్ధంచేసే శక్తిలేక శివుని ప్రార్థించినట్లు, ఆయన ఆజ్ఞానుసారం ఎడ్లపై పెఱికలను వేసుకొని వాటితో వ్యాపారం సాగించారని పురాణాల పరంగా తెలుస్తోంది. కాగా, నేడు రాష్ట్రవ్యాప్తంగా అన్ని ప్రాంతాలలోనూ పెఱిక వారిది వ్యవసాయ వృత్తి. బిసిలలోని అన్ని వర్గాల వారికి కులవృత్తులు ఉన్నాయని, ఏదో ఒక రూపంగా ప్రభుత్వం నుంచి వారికి సహాయం అందుతుందని, కానీ ఒక్క పెరిక కులస్థులు మాత్రం తరతరాలుగా వ్యవసాయాన్ని నమ్ముకుని సాగు చేస్తున్నారని వారికి ఎలాంటి సంక్షేమాల్ని ఈ ప్రభుత్వం అందించడం లేదని పెరిక సంఘం రాష్ట్ర నాయకులు కర్రె లచ్చన్న పిలుపునిచ్చారు. తురకలసేద్యం పెరికలపాలు అని సామెత ఉంది.

title: హమీర్‌పూర్ (హిమాచల్ ప్రదేశ్)

text: హిమాచల్ ప్రదేశ్ రాష్ట్రం లోని 12 జిల్లాలలో హమీర్ పూర్ జిల్లా ఒకటి. హమీర్ పూర్ పట్టణం ఈ జిల్లాకు ప్రధానకేంద్రంగా ఉంది. జిల్లా వైశాల్యం 1,118 చ.కి.మీ. హిమాచల్ ప్రదేశ్ రాష్ట్రంలో ఇది అతి చిన్న జిల్లా. దీనిని వీరభూమి (మార్టిర్ లాండ్) అని అంటారు. భారతదేశంలో అధికంగా రహదారి మర్గాలున్న జిల్లాగా మరియు రాష్ట్రంలో అత్యధికంగా అక్షరాస్యత కలిగిన జిల్లాగా దీనికి ప్రత్యేక గుర్తింపు ఉంది.


query: భారతదేశం లో తపాలా వ్యవస్థను ఎప్పుడు ప్రారంభించారు?

title: భారతీయ తపాలా వ్యవస్థ

text: ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీ భారతదేశంలో మొదటగా ముంబై, చెన్నై మరియు కోల్కతా 1764-1766 మధ్య పోస్టాఫీసులు ప్రారంభించింది. వారెన్ హేస్టింగ్స్ గవర్నరుగా ఈ తపాలా సర్వీసులను ప్రజలందరికీ అందుబాటులోకి తెచ్చారు.

title: ప్రపంచ తపాలా దినోత్సవం

text: ప్రపంచ తపాలా దినోత్సవం (World Post Day - వరల్డ్ పోస్ట్ డే) ను ప్రతి సంవత్సరం ప్రపంచవ్యాపంగా అక్టోబరు 9 న జరుపుకుంటారు. స్విట్జర్లాండ్ లోని బెర్న్ లో 1874లో యూనివర్సల్ పోస్టల్ యూనియన్ (UPU) స్థాపనకు గుర్తుగా, ఇది స్థాపించిబడిన అక్టోబరు 9 న ప్రతి సంవత్సరం ఈ ప్రపంచ తపాలా దినోత్సవాన్ని జరుపుకుంటారు. ఈ యూనివర్సల్ పోస్టల్ యూనియన్ (UPU) ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఇతరులకు రాయడానికి అనుమతించే గ్లోబల్ కమ్యూనికేషన్స్ విప్లవం యొక్క ఆరంభం.

title: భారతదేశ చరిత్ర

text:
1857 తర్వాత వలసరాజ్య ప్రభుత్వం కోర్టు వ్యవస్థ, చట్టపరమైన ప్రక్రియలు, శాసనాల ద్వారా న్యాయవ్యస్థలో సరికొత్త విధానాలు ప్రవేశపెట్టింది. ఇది ఇండియన్ పీనల్ కోడ్ అయ్యింది. 1835 ఫిబ్రవరిలో విద్యావిధానంలో థామస్ బాబింగ్టన్ మకాలే రాజులో విద్యకుప్రాధాన్యం ఇచ్చి బోధన మాధ్యమంగా ఇంగ్లీష్ ఉపయోగించే విధానం అమలు చేయడంలో విజయం సాధించారు. 1890 నాటికి దాదాపు 60,000 మంది భారతీయులు మెట్రిక్యులేట్ చేశారు. 1880 నుండి 1920 వరకు భారతీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ సంవత్సరానికి 1% అధికరించింది. జనాభా కూడా 1% అధికరించింది. 1910 నుండి భారత ప్రైవేట్ పరిశ్రమ గణనీయంగా అభివృద్ధి చెందింది. 19 వ శతాబ్దం చివరలో భారతదేశం ఆధునిక రైల్వే వ్యవస్థను నిర్మించింది. ఇది ప్రపంచ రల్వే వ్యవస్థలలో 4 వ స్థానంలో ఉంది.
[455] రైల్వేలు, తంతి తపాలా, రోడ్లు మరియు ఓడరేవులతో పాటుగా కాలువలు మరియు నీటిపారుదల వ్యవస్థలతో సహా బ్రిటీష్ రాజ్ మౌలిక సదుపాయాలపై భారీ పెట్టుబడులు పెట్టింది. చరిత్రకారులు ఆర్థిక చరిత్ర విషయంలో తీవ్రంగా అభిప్రాయపంగా విభజింపబడ్డారు. బ్రిటిషు రాజు పాలన ప్రారంభం కంటే బ్రిటీషు పాలన చివరిలో భారతదేశం పేదదేశంగా మారిందని, బ్రిటీషు కారణంగా ఈ దారిద్య్రం ఏర్పడిందని " నేషనలిస్టు స్కూలు " వాదించింది.

title: భారతదేశ ఆర్ధిక వ్యవస్థ

text: ప్రపంచ వాణిజ్య సముదాయం (డబ్లుటిఓ) ప్రకారం, 2006 లో ప్రపంచ వానిజ్యమ్లో భారతదేశ వాటా 1.2%.[75] 1991 లో సరళీకరణ జరిగినంత వరకు, అప్పుడప్పుడే ఎదుగుతున్న దేశ ఆర్ధిక వ్యవస్థను రక్షించటానికిమరియు స్వశక్తిపై ఆధారపడటానికి భారతదేశం ప్రపంచ మార్కెట్టుల నుండి అంతర్జాతీయంగా ఎక్కువగా వేరుచేయబడింది. విదేశీ వాణిజ్యం పై దిగుమతుల పన్ను విధింపు, ఎగుమతుల సుంకాలు మరియు పరిమాణ సంబంధమైన నిబంధనలు, గరిష్ఠ పరిమితితో సమానంగా పాల్గొనటం ద్వారా సూటిగా వచ్చే విదేశీ పెట్టుబడుల నియంత్రణ, సాంకేతిక పరిజ్ఞాన రవాణా పై నియంత్రణ, ఎగుమతుల ధర్మాలు మరియు ప్రభుత్వ అనుమతులు; పారిశ్రామిక రంగంలో దాదాపుగా 60% కొత్త ఎఫ్దియి కోసం ఈ అనుమతులు అన్నీ అవసరం అయ్యాయి. ఈ నిభందనలు 1985-1991 మధ్యలో ఎఫ్దియి ఏడాదికి సగటున 200 లక్షల అమెరికన్ డాలర్లకు దగ్గరగా ఉండేటట్టు చేసాయి; చాలా శాతం మూలధనం మొత్తాలు విదేశీ సాయం, వాణిజ్య రుణాలు మరియు ఇతర దేశాలలో నివసిస్తున్న భారతీయుల నుండి వచ్చే జమలు మొదలైన వాటిని కలిగి ఉన్నాయి.[76]

title: మేసిడోనియా

text: మాడ్రిడ్ పోస్ట్ తపాలా ట్రాఫిక్ కొరకు ఒక మాసిడోనియన్ ప్రభుత్వ యాజమాన్య సంస్థ. ఇది 1992 లో పి.టి.టి. మేసిడోనియాగా స్థాపించబడింది. 1993 లో ఆమె ప్రపంచ తపాలా యూనియన్‌లో చేరింది 1997 పి.టి.టి. మెసిడోనియాలో " మాసిడోనియన్ టెలికామ్ " మరియు మాసిడోనియన్ పోస్ట్ విభజించబడింది. నీటి రవాణాకి సంబంధించినంతవరకు ఒహ్రిడ్ మరియు ప్రేస్పన్ సరస్సు మాత్రమే రద్దీ ఉంది.ఇది ఎక్కువగా పర్యాటక అవసరాల కోసం అభివృద్ధి చేయబడింది.

title: మాన్హాటన్

text: సంయుక్త రాష్ట్రాల తపాలా సేవ మాన్హాటన్ లో తపాలా కార్యాలయాలను నిర్వహిస్తుంది. మధ్య పట్టణ మాన్హాటన్లో ఉన్న జేమ్స్ A. ఫార్లె తపాలా కార్యాలయం న్యూయార్క్ నగరం యొక్క ప్రధాన తపాలా కార్యాలయం.[90]

title: ఫిలడెల్ఫియా

text: సంయుక్త రాష్ట్రాల తపాలా సేవ మాన్హాటన్ లో తపాలా కార్యాలయాలను నిర్వహిస్తుంది. ఫిలడెల్ఫియా యొక్క ప్రధాన తపాలా కార్యాలయం యూనివర్సిటీ సిటీ జిల్లాలో 3000 చెస్ట్నట్ వీధిలో ఉంది. 30వ మరియు మార్కెట్ వీధులలో ఉన్న పూర్వపు ప్రధాన తపాలా కార్యాలయాలను మూసివేసిన తరువాత ఇక్కడి సౌకర్యాల వలన ఇది ఫిలడెల్ఫియా యొక్క ప్రధాన తపాలా కార్యాలయంగా 2008 సెప్టెంబరు 29 న అయింది.

title: ప్రపంచ తపాలా దినోత్సవం

text: 1969 లో టోక్యో, జపాన్లో జరిగిన యూనివర్సల్ పోస్టల్ యూనియన్ సమావేశంలో మొదట ఈ ప్రపంచ తపాలా దినోత్సవం ప్రకటించబడింది. అప్పటి నుండి, తపాలా సేవల యొక్క అవసరాన్ని గుర్తిస్తూ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రతి సంవత్సరం అక్టోబరు 9 న ఈ ప్రపంచ తపాలా దినోత్సవమును జరుపుకుంటున్నారు.

title: జిఎస్ఎమ్

text: 1982లో, తపాలా మరియు దూరవాణి పరిపాలన (CEPT) యొక్క యూరోప్ కాన్ఫిరెన్స్, యూరోప్ మొత్తం వినియోగించడానికి అనువైన మొబైల్ దూరవాణి వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేయడానికి గ్రూప్ స్పెషల్ మొబైల్ (GSM)ను సృష్టించింది. 1987లో, మొత్తం యూరోప్‌లో సాధారణ సెల్యులర్ టెలిఫోన్ వ్యవస్థను అభివృద్ధి చేయడానికి 13 దేశాలు పరస్పర అవగాహనతో ఆమోదించిన తాకీదు పత్రంపై సంతకం చేశాయి. అంతిమంగా తోర్లేవ్ మసేంగ్ నేతృత్వంలో SINTEFచే తయారు చేయబడిన ఎంచుకోబడింది.

title: జనాభా గణన

text: 1950 నుంచి, జనాభా గణన పత్రాలను అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాల తపాలా కార్యాలయంలో నమోదైవున్న ప్రతి చిరునామాకు పోస్టులో పంపేవారు, సాయుధ దళాల పోస్టల్ వ్యవస్థను కూడా దీనిలో చేర్చారు, సేకరిస్తున్న సమాచారానికి సమగ్రతను తీసుకొచ్చేందుకు ఈ చర్యలు చేపట్టారు. 1970 నుంచి, జనాభా గణన పత్రాన్ని పూరించిన తిరిగి పంపకపోవడాన్ని చట్టవిరుద్ధ చర్య చేశారు, దీనికి ముందు రెండు దశాబ్దాల్లో అనేక మంది ఈ పత్రాలను పంపకపోవడంతో ఈ నిర్ణయం తీసుకున్నారు. పరిగణకులను కేవలం పూరించిన జనాభా పత్రాల్లో కొన్నింటిని తీసుకొని వాటిలో సమాచార విశ్వసనీయతను పరిశీలించేందుకు ఉపయోగించారు, ఈ పత్రాలను పూరించి పంపని ప్రజల చేత వీటిని పూరింపజేసేందుకు కూడా వీరిని ఉపయోగించారు. 1970లో దీనితోపాటు, వ్యక్తులు పూరించిన జనాభా గణన పత్రాలను పదిలపరిచేందుకు కంప్యూటర్ సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని పరిచయం చేశారు, పరిగణకులు సమర్పించిన జనాభా గణన పత్రాలను ఇంకుతో ప్రతిలేఖనం చేసే అవసరం దీనితో తప్పిపోయింది.

title: థింపూ

text:
సాహిత్యంలో, మతంలో, పద్ధతుల్లో, జాతీయ వస్త్రధారణలో, సంగీతంలో, నృత్యంలో మరియు ప్రకటనా రంగంలో థింపూ భూటాన్ సంస్కృతిని పుణికి పుచ్చుకుంటుంది.
1960 కి పూర్వం థింపూ పల్లెటూళ్ళ సమూహంగా ఉండేది. 1885 లో ఇప్పటి చాంగ్లిమిథాంగ్ మైదానంలో ఒక యుద్ధం జరిగింది. ఈ యుద్ధంలో ఉగ్యెన్ వాంగ్చుక్ గెలుపొందాడు. అప్పటి నుండి ఈ మైదానం చాలా ప్రాముఖ్యత సంపాదించుకొన్నది. ఇందులో ఇప్పుడు క్రికెట్, ఫుట్ బాల్ మరియు విల్లంబుల పోటీలు నిర్వహింపబడతాయి. 1974 లో ఈ మైదానం పునర్నిర్మింపబడింది. వాంగ్చూ వంశస్థులు సంఘ శ్రేయోభిలాషులు కావటంతో దేశమంతా శాంతి సౌభాగ్యాలతో వర్థిల్లినది. మూడవ రాజు జిగ్మే దోర్జీ వాంగ్చుక్ జమీందారీ వ్యవస్థను నిర్మూలించి, పన్ను విధానాలను మార్చి అభివృద్ధికి దోహదపడ్డాడు. 1952లో పునాఖా నుండి రాజధానిని థింపూకి మార్చారు. నాల్గవ రాజు జిగ్మే సింగ్యే వాంగ్చుక్ దేశాభివృద్ధికి భారతదేశం సహాయ సహకారాలను పొందాడు. 1961 లో థింపూ భూటాన్ రాజధానిగా ఏర్పడినది.

title: శాంతరక్షిత

text: క్రీ.శ. 755 లో త్రిసోంగ్ దేచన్ లేదా ఖ్రి-స్రోంగ్-ల్దేవ్చన్ (Trisong Detsen క్రీ.శ. 755-797) టిబెటిన్ చక్రవర్తి అయిన పిదప తన దేశంలో గల చైనీయ బౌద్ధ బిక్షువులతో సంతృప్తిపడక, భారతదేశం నుండి బౌద్ధ ధార్మిక గ్రంధాలను, ఆచార్యులను తనదేశానికి రప్పించుకోవాలని ఆశించాడు. అందుకోసం దూతలను లాసా నుండి భారతదేశానికి పంపాడు. అప్పటికే నేపాల్‌లో ధర్మప్రచారం చేస్తున్న శాంతరక్షితుడు టిబెట్ చక్రవర్తి ప్రార్ధనను స్వీకరించి లాసాకు చేరుకొన్నాడు. చక్రవర్తి తనదేశంలో బౌద్ధధర్మాన్ని వ్యాపితం చేయమని, బిక్షు వ్యవస్థను స్థాపించమని శాంతరక్షితుని కోరాడు.

title: భారతీయ కుల వ్యవస్థ

text: బుద్ధుడు, మహావీర మరియు గోసాల మాస్కారిన్ కాలం నుండి కుల వ్యవస్థలో అనేక సవాళ్ళు ఉన్నాయి. యోగ ఉపనిషత్తులలో ఎప్పుడూ వర్ణ వ్యవస్థకు వ్యతిరేకతను తెలిపారు మరియు ఇది సినా-అకరా-తాంత్రికం యొక్క స్థిరమైన లక్షణంగా ఉంది, ఇది అసోంలో చైనీయుల నుండి పొందబడిన ఉద్యమం; రెండూ కూడా మధ్యయుగం నాటివే. నాథ విధానాన్ని మత్స్య-ఇంద్ర నాథ మరియు గో-రాక్స నాథ అదే శకంలో స్థాపించారు మరియు దానిని భారతదేశం అంతటా విస్తరింపచేశారు, ఇది కూడా స్థిరంగా వర్ణ వ్యవస్థను వ్యతిరేకించింది.

title: భారతదేశ ఆర్ధిక వ్యవస్థ

text: 1991 లో సరళీకరణ జరిగినంత వరకు, అప్పుడప్పుడే ఎదుగుతున్న దేశ ఆర్ధిక వ్యవస్థను రక్షించటానికి మరియు స్వశక్తిపై ఆధారపడటానికి భారతదేశం ప్రపంచ మార్కెట్టుల నుండి అంతర్జాతీయంగా ఎక్కువగా వేరుచేయబడింది.విదేశీ వాణిజ్యం పై దిగుమతుల పన్ను విధింపు, ఎగుమతుల సుంకాలు మరియు పరిమాణ సంబంధమైన నిబంధనలు, గరిష్ఠ పరిమితితో సమానంగా పాల్గొనటం ద్వారా సూటిగా వచ్చే విదేశీ పెట్టుబడుల నియంత్రణ, సాంకేతిక పరిజ్ఞాన రవాణా పై నియంత్రణ, ఎగుమతుల ధర్మాలు మరియు ప్రభుత్వ అనుమతులు; పారిశ్రామిక రంగంలో దాదాపుగా 60% కొత్త ఎఫ్దియి కోసం ఈ అనుమతులు అన్నీ అవసరం అయ్యాయి.

title: షేర్ షా సూరి

text:
1538 - 1545 వరకు తన ఏడు సంవత్సరాల పాలనలో ఆయన కొత్త పౌర, సైనిక పరిపాలనను ఏర్పాటు చేశాడు. "టాకా" నుండి మొట్టమొదటి రూపియాను జారీ చేసి భారతీయ ఉపఖండంలో తపాలా వ్యవస్థను తిరిగి నిర్వహించాడు. ఆయన హుమాయూన్ దిన-పనా నగరాన్ని మరింత అభివృద్ధి చేసె దానికి షెర్ఘర్ (పురానా ఖిలా) అని పేరు పెట్టాడు. క్రీ.పూ. 7 వ శతాబ్దం నుండి క్షీణదశలో చారిత్రక నగరం పాటలీపుత్రను పునరుద్ధరించాడు. ఈశాన్య భారతదేశంలో బెంగాల్ రాజ్యం సరిహద్దులలోని చిటగాంగు నుండి దేశం వాయువ్య ప్రాంతంలో ఆఫ్గనిస్తానులోని కాబూలు నగరం వరకు " గ్రాండు ట్రంకు రోడ్డు విస్తరించాడు.
షేర్ షా సూరి భారతదేశంలోని బీహార్ రాష్ట్రంలో ససారంలో జన్మించాడు. అతని ఇంటిపేరు 'సూరి' సుర్ తెగ నుండి స్వీకరించబడింది. ఆయన పేరు షేర్ పర్షియన్ భాషలో షేర్ అంటే సింహం లేక పులి. ఆయన చిన్న వయసులో బీహారు రాజు మీద అకస్మాత్తుగా పులి దాడిచేసినప్పుడు ఆ పులిని చంపినందుకు ఆయన ధైర్యసాహసాలకు మెచ్చి ఆయనకు షేర్ అని బిరుదు ఇచ్చి సత్కరించిన తరువాత ఆఅయనకు షేర్ అనే పేరు స్థిరపడింది. అతని తాత ఇబ్రహీం ఖాన్ సూరి నార్నాల్ ప్రాంతంలోని భూస్వామి (జగిర్దార్)గా ఉన్నాడు. ఆయన ఆ కాలంలో ఢిల్లీ పాలకులకు ప్రాతినిధ్యం వహించారు. ఇబ్రహీం ఖాన్ సూరి మజర్ ఇప్పటికీ నార్నాలులో ఒక స్మారక చిహ్నంగా ఉంది. తారిఖ్-ఇ ఖాన్ జహాన్ లోడీ నార్నాలు పరగణంలోని బహ్లూల్ ఖాన్ లోడి ప్రభుత్వంలో ప్రముఖుడైన మయాన్ హాసన్ ఖాన్ సూరి ఎనిమిది మంది కుమారులలో ఆయన ఒకడు.
షేర్ షా పష్టన్ సూరి తెగకు చెందిన వాడు.అతని తాత, ఇబ్రహీం ఖాన్ సూరి సుప్రసిద్ధ సాహసికుడు.ఢిల్లీ సుల్తాన్ బహ్లౌల్ లోడీ దీర్ఘకాలం సాగించిన పోరాటం ఆరంభకాలంలో ఇబ్రహీం ఖాను సూరిని తన ప్రతినిధిగా నియమించాడు.

title: ఋగ్వేద కాలం తెగల జాబితా

text: భారతీయ కుల వ్యవస్థ చారిత్రకపరంగా భారతదేశం లో ప్రజలు తరగతి, మతం, ప్రాంతం, తెగ, లింగం మరియు భాష ద్వారా సామాజికంగా విభిన్నమైన ప్రధాన పరిమాణాలలో ఒకటి. అయినా ఇది (కుల వ్యవస్థ) లేదా ఇతర రకాల వైవిధ్యత అన్ని మానవ సమాజాలలో ఉనికిలో ఉన్నప్పటికీ, ఈ పరిమాణాలలో ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ ఒకదానితో మరొకటి పోగొట్టుకుంటూ, సంపద, ఆదాయం, శక్తి మరియు గౌరవం వంటి విలువైన వనరులకు క్రమబద్ధమైన ర్యాంకింగ్ మరియు అసమానమైన ప్రాప్యత యొక్క ఏకైక ప్రాతిపదికగా ఇది మారుతుంది. భారతీయ కుల వ్యవస్థను స్థిరీకరణ యొక్క మూసివేసిన వ్యవస్థగా భావిస్తారు, అంటే ఒక వ్యక్తి యొక్క సాంఘిక స్థితి వారు ఏ కులంలో జన్మించారనేది బాధ్యతగా ఉంటుంది. ఒక సాంఘిక స్థితి నందలి మరొక సాంఘిక స్థితి లోని ప్రజలతో ప్రవర్తన విషయములపై పరస్పర మరియు పరిమితులు ఉన్నాయి

title: ఇల్లిందుల సరస్వతీదేవి

text:
ఇల్లిందల సరస్వతీదేవి 250 కథలను, 5 నవలలు రచించారు. 5 వ్యాససంపుటాలు, జీవితచరిత్రలు రచించారు. బాలసాహిత్యకారిణిగా నాటికలు, రేడియో నాటికలు రచన చేశారు. కృష్ణాపత్రికలో "ఇయంగేహేలక్ష్మీ", ఆంధ్రపత్రికలో "వనితాలోకం" శీర్షికలు నిర్వహించారు. వివిధ భాషల్లోంచి ఎన్నో పుస్తకాలను అనువాదాలు కూడా చేశారు. కథాసంకలనాలు వెలువరించారు.
కె.టి.అచ్చయ్య భారత ఆహార చరిత్రను గురించి సాధికారికమైన ఆంగ్ల గ్రంథాలు రచించిన ఆహార శాస్త్రవేత్త, ఆహార చరిత్రకారుడు. మనం నిత్యజీవితంలో తినే ఆహారంలో ఏ కాయగూరలు, పళ్ళు ఏయే ప్రదేశాల్లో జన్మించాయో, ఎప్పుడు భారతదేశం వచ్చాయో, ఏ కాలం నాటీ ప్రజలు ఎటువంటీ ఆహారాన్ని భారతదేశంలో స్వీకరించారో ఆహార చరిత్రలో చర్చకు వస్తుంది. ఈ గ్రంథం అంత లోతైనది కాదు. పలు ఆకరాల నుంచి భారతీయుల ఆహారంలోని న్యూట్రిషన్స్ గురించి స్వీకరించి వాటిని తేలికగా శాస్త్రంతో పరిచయం లేనివారికి కూడా అర్థమయ్యేలా చేయడం దీని లక్ష్యం. భారతదేశానికి సంబంధించిన పలు అంశాలను సవివరంగా భారత పాఠకులకు అందించడమే లక్ష్యంగా ప్రారంభించిన శీర్షిక - భారతదేశం-ప్రజలూ. ఆ శీర్షికన నేషనల్ బుక్ ట్రస్ట్, ఇండియా ద్వారా ఈ అనువాద రచనను సరస్వతీదేవి రచించగా 1981లో ప్రచురితమైంది.

title: వేపా కృష్ణమూర్తి

text:
పార్వతీపురంలో ప్రాథమిక విద్య, మచిలీపట్నం లో ఉన్నత పాఠశాల విద్య, మద్రాస్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి బి.ఇ. (మెకానికల్) పూర్తి చేశాడు. యూనివర్సిటీ ప్రథముడిగా ఉత్తీర్ణుడై బంగారు పతకాన్ని సాధించాడు. విద్యార్థి దశలోనే పెలెటన్ చక్రం తయారుచేసి తాను చదువుతున్న కళాశాలకు అందించాడు.ఐ.ఎస్.యు. పరీక్షలో సర్వప్రథముడిగా విజయం సాధించాడు.1931 లో భారతీయ తంతి తపాలా శాఖవారి యాజమాన్యాన నిర్వహించిన సుపిరియర్ టెలిగ్రాఫ్ మరియు వైర్లెస్ ఇంజనీరింగ్ సర్వీస్ పరీక్షకు హాజరయ్యి, భారతదేశం మొత్తం మీద రెండవ స్థానాన్ని పొందాడు.
1932 లో రైల్వే లో ఉద్యోగంలో చేరాడు. విద్యుచ్చక్తి సరఫరా విభాగంలో అనేక నూతన పథకాలకు రూపకల్పన చేసి ప్రొఫెసర్ వెల్ఫూచే అభినందనలు అందుకున్నాడు. ఆ తర్వాత పి.డబ్ల్యూ.డి.లో చేరాడు. అనతికాలంలోనే తన ప్రతిభాపాటవాలతో అంచెలంచెలుగా ఎదిగాడు.1946 లో తన 38వ యేట అప్పటి హైదరాబాద్ రాష్ట్రం లో ప్రధానమైన ముఖ్య ఇంజనీరుగా నియమించబడ్డాడు. 1952 లో సూపరింటెండ్ ఇంజనీరుగా నియమింపబడి విజయవాడ కు బదిలీపై వచ్చాడు. అదే సంవత్సరం విధి నిర్వహణలో ప్రాణాలు కోల్పోవడం విషాదం.
1952 లో కృష్ణానదికి వరదలు వచ్చాయి. విజయవాడ వద్ద ఆనకట్ట గోడకు నీరు ఎగబ్రాకి 130 అడుగుల వెడల్పు, 30 అడుగుల లోతుగల గండిపడింది. ఆ గండి వలన నీరు వృధా అయి ప్రాజెక్టు ఆయుకట్టు కింద సాగుచేసే పంటలు ఎండిపోయి రైతులకు తీవ్ర నష్టం వాటిల్లుతుందని భావించాడు. ప్రాణానికన్నా దేశ శ్రేయస్సే ముఖ్యమని భావించి, ఎలాగైనా ఆ గండిని పూడ్పించాలన్న ఉద్దేశంతో, సాయంత్రం వేళ, ప్రమాదకర ప్రయత్నమని తెలిసినప్పటికీ, పట్టువదలక లాంచీలో ప్రయాణమయ్యి నిపుణులైన పనివారికి సలహాలిచ్చి, తిరుగుప్రయాణమయ్యాడు. ఆ చీకటిలో లాంచీ సుడిగండానికి చిక్కి, ఆయన అశువులు బాసాడు. తెలుగువాడైన ఓ గొప్ప ఇంజనీరును తెలుగునేల సెపెంబర్ 9, 1952 న కోల్పోయింది.

title: వాటికన్ నగరం

text:
ఈ నగరానికి వాటికన్ టెలిఫోన్ సర్వీస్ సేవలు అందిస్తుంది. 1929 ఫిబ్రవరి 13 న ప్రారంభమైన ఒక తపాలా వ్యవస్థ ఒక స్వతంత్ర ఆధునిక టెలిఫోన్ వ్యవస్థను అందించింది. ఆగస్టు 1 న వాటికన్ సిటీ స్టేట్ ఫిలాటెలిక్ అండ్ నమిస్మాటిక్ కార్యాలయం ఆధ్వర్యంలో దేశం తన సొంత పోస్టల్ స్టాంపులను విడుదల చేయడం ప్రారంభించింది. నగరంలోని పోస్టల్ సర్వీస్ కొన్నిసార్లు "ప్రపంచంలోనే ఉత్తమమైనది" గా గుర్తింపు పొందింది.
వాటికన్ దాని స్వంత ఇంటర్నెట్ టి.ఎల్.డి ను నియంత్రిస్తుంది. ఇది (.వ)గా నమోదు చేయబడింది. వాటికన్ నగరంలో బ్రాడ్‌బ్యాండ్ సేవ విస్తృతంగా అందించబడుతుంది. వాటికన్ నగరానికి ఒక రేడియో ఐ.టి.యు ప్రిఫిక్స్, హెచ్.వి. ఇవ్వబడింది. దీనిని కొన్నిసార్లు అమెచ్యూర్ రేడియో ఆపరేటర్లు ఉపయోగిస్తుంటారు.
గుక్లిఎల్మో మార్కోనీ నిర్వహించిన వాటికన్ రేడియో, స్వల్ప-వేవ్, మీడియం వేవ్, ఎఫ్.ఎం. ఫ్రీక్వెంసీస్ ఇంటర్నెట్లో ప్రసారం చేస్తుంది.

title: దాల్ సరస్సు

text: సరస్సుచే అనుభవించబడుతున్న పర్యావరణ సమస్యల యొక్క తీవ్ర స్వభావం చాలా విరివిగా ప్రచారం చేయబడింది మరియు సుప్రిం కోర్ట్ అఫ్ ఇండియా యొక్క దృష్టికి తీసుకురాబడింది. మురుగు నీరు, వ్యర్థాలు మరియు జల వ్యర్థాల వలన సరస్సుకు పొంచి ఉన్న పర్యావరణ ఆపదలను ప్రత్యక్ష ప్రమాణాలతో రుజువు చేస్తూ ప్రజా శ్రేయస్సు వ్యాజ్యములు (PILs) కోర్టులో నమోదు చేయబడ్డాయి. సరస్సును చుడుతూ ఏకీకృత వర్తుల మురుగు నీటి వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేసేందుకు ఉత్తర్వులను జారీ చేయవలసిందిగా; కాలుష్యాన్ని నివారించేందుకు చర్యలు తీసుకోవటానికి నిధులను విడుదలచేయవలసిందిగా మరియు జారీచేయబడిన నిధుల యొక్క సక్రమ వినియోగాన్ని పర్యవేక్షించేందుకు ఒక హై పవర్డ్ కమిటీని ఏర్పాటు చేయవలసిందిగా ప్రజాశ్రేయస్సు వ్యాజ్యాలు కోరాయి. మధ్య మధ్యలో అభివృద్ధి యొక్క గమనాన్ని గూర్చి పునర్నివేశాన్ని నేరుగా సుప్రీం కోర్టుకు తపాలా చేయవలసిందిగా కమిటీ నిర్భంధించబడింది. 2001వ సంవత్సరంలో నమోదుచేయబడిన, PIL, ఫలితంగా నిధులు జారీ చేసే మరియు అమలుచేసే ఏజెన్సీలకు కోర్టు నుండి అనేక సూచనలు వచ్చాయి మరియు వ్యాజ్యం ఇంకా కొనసాగుతుంది. తత్ఫలితంగా, భారత ప్రభుత్వం యొక్క పర్యావరణ మరియు అటవీ మంత్రిత్వ శాఖ యొక్క జాతీయ సరస్సు పరిరక్షణ ప్రణాళిక క్రింద, సరస్సు యొక్క పరిరక్షణ కొరకు 2005వ సంవత్సరం సెప్టెంబరులో దాదాపు 298.76 కోట్ల రూపాయల నిధులు మంజూరు చేయబడ్డాయి.[9] "దాల్ సరస్సు యొక్క పరిరక్షణ మరియు నిర్వహణ" క్రింద పరిగణించబడిన పునఃస్థాపన మరియు సముద్ధరణ చర్యలు ఈ అవసరానికై భారత ప్రభుత్వంచే కేటాయించబడ్డ నిధులచే అమలుచేయబడటం యొక్క వివిధ దశలలో ఉన్నాయి. సరస్సును దాని యొక్క యుట్రోఫికేషన్ రహిత స్థితికి తీసుకువచ్చేందుకు సరస్సు యొక్క సముద్ధరణకై చేపట్టిన చర్యలు కొన్ని బంకమట్టి నిలువ టాంకులు, యాంత్రికంగా కలుపు మొక్కలను తీయడం, పడవ ఇళ్ళను తిరిగి సమూహాలుగా ఏర్పాటుచేయడం, బయటకు పోయే ప్రవాహపు కాలువను లోతుగా చేయడం మరియు కొన్ని తేలియాడే తోటలతోసహా గట్లు మరియు బారికేడ్ల యొక్క తీసివేతను కలిగి ఉంటాయి.[4] అదనంగా, సరస్సు సరిహద్దుకు దగ్గరలోని క్రొత్త నిర్మాణ పనులపై, కొత్త పడవల యొక్క నిర్మాణంతోసహా చట్టబద్ధమైన వాయిదా విధించబడింది. సరస్సు యొక్క సరిహద్దు నుండి వలసవెళ్ళే జనాభాకు పునరావాస ప్రణాళికలు కూడా పుట్టుకువచ్చాయి.[4] క్రమక్షయ కదలికను మరియు బంకమట్టి యొక్క కదలికను మరియు పశుసంపదచే మేయబడటాన్ని క్రమబద్ధీకరించటానికి పరీవాహక ప్రాంతం యొక్క పునః ఆటవీకరణతో దీర్ఘకాలిక అభివృద్ధి ప్రణాలికలు వ్యవహరిస్తాయి. 2010 నాటికి, 40% చర్యలు అమలుపరచబడ్డాయని ఇటీవలి నివేదికలు సూచిస్తున్నాయి.[8]

title: దశనామి సాంప్రదాయం

text: దశనామీ సాంప్రదాయం అనేది అద్వైత వేదాంతంలో సన్యాసి వ్యవస్థను సూచించే ఒక సాంప్రదాయం. ఆది శంకరాచార్యులు సనాతన ధర్మ స్థాపనకై భారతదేశం నలువైపులా శృంగేరి, పూరీ, ద్వారక, జ్యోతిర్మఠం అనే నాలుగు ప్రదేశాల్లో నాలుగు పీఠాలు ఏర్పాటు చేశాడు. ఒక్కో పీఠానికి ఒక్కో ఆచార్యులను నియమించాడు. ఆయన శిష్య ప్రశిష్యులందరినీ దశనామీ సన్యాసుల కింద పరిగణిస్తారు. వీరి సన్యాసాశ్రమ పేరు చివరన గిరి, పురి, భారతి, ఆనంద, అరణ్య, సాగర, సరస్వతి, తీర్థ, ఆశ్రమ, పర్వత, వన అనే పేర్లు చేరుస్తారు.

title: యుకే పోస్ట్ కోడులు

text: తపాలు తరచూ పొరపాటుగా బట్వాడా అవుతూ ఉండడంతో ఈ కోడులు ప్రవేశపెట్ట బడ్డాయి. ఉదాహరణకు, St హెలెనా కు వెళ్ళవలసిన తపాలు St హేలేన్స్, మేర్సిసైడ్ కు మరియు అసెన్షన్ ఐలాండ్ కు వెళ్ళవలసిన తపాలు అసున్స్హన్, పరాగువే కు పొరపాటుగా బట్వాడా చేయబడుతూ ఉండేవి. అంతే కాక, పోస్ట్ కోడు లేక పొతే అనేక ఆన్లైన్ కంపనీలు చిరునామాలను ఒప్పుకోవడం లేదు. యుకే నుంచి వచ్చే తపాల్లు అంతర్జాతీయ టపాలుగా పరిగానిన్చాబడుతాయి. అందువల్ల తగు పోస్టేజ్ వాడాలి. రాయల్ మెయిల్ కు చెందిన హీత్రో కేంద్రము తక్కువ పోస్టేజ్ ఉన్న అన్ని తపాలును సేకరిస్తుంది. దానికి బదులుగా తక్కువ పోస్టేజ్ ఉన్న అన్ని తపాలును సేకరించడానికి ప్రపంచవ్యాప్తంగా తపాలా సేవలతో ఏర్పాట్లు ఉన్నాయి. ప్రతి ఏడాది, తపాలా సంఖ్యను బట్టి ముందుగానే అంగీకరించిన విదముగా చెల్లింపులు చేయబడుతాయి. ఇతర పోస్టేజ్ రకాలను స్థానిక మెయిల్ కేంద్రాలు వశూలు చేస్తాయి. అయితే, తమకు వచ్చే తపాలాలను హీత్రో వశూలు చేస్తుంది. అత్యదిక జనాభా కలిగిన యుకే యొక్క విదేశీ ప్రాంతమైన బెర్ముడా వేరుగా ఒక సొంత పోస్ట్ కోడు వ్యవస్థను ఏర్పరుచుకుంది. ఇవి వీధి మరియు PO బాక్సులకు వేరు వేరు కొడులతో ఉంటాయి. ఇదే విధముగా కేమన్ ఇలాండ్స్ మరియు బ్రిటిష్ విర్జిన్ ఇలాండ్స్ లోనూ వేరుగా పోస్ట్ కోడు వ్యవస్థలు ఉన్నాయి. మోంట్ సేరాట్ మరియు జిబ్రాల్టర్ లలో పోస్ట్ కోడులు లేవు. అయితే జిబ్రాల్టర్ లో ఒక పోస్ట్ కోడు వ్యవస్థ ఏర్పాటు చేయడానికి కసరత్తు జరుగుతూ ఉంది. టర్క్స్ మరియు కైకోస్ ఇలాండ్స్ లో పోస్ట్ కోడులు వాడబడడం లేదు. TKCA 1ZZ వంటి కోడులు సాధారణంగా వాడకంలో లేవు.

title: భారతదేశ ఆర్ధిక వ్యవస్థ

text: ఒక తరం మొత్తం 1950 నుండి 1980 వరకు భారతదేశం సాంఘిక పరమైన విధానాల కింద ఉంది. ఆర్ధిక వ్యవస్థ విస్తారమైన చట్టము, రక్షణ మరియు ప్రజల యజమానత్వం మొదలైన లక్షణాలు కలిగి వుండటం వలన లంచగొండితనం విస్తరించి నిదానమైన అభివృద్ధికి దారి తీసింది.[2][3][4][5] 1991 నుండి కొనసాగుతున్న ఆర్ధిక ఉదారతలు ఆర్ధిక వ్యవస్థను వ్యాపార ఆధారిత పద్ధతి వైపు మళ్ళించబడింది.[3][4] 2009 నాటికి భారతదేశం ప్రపంచ రెండవ త్వరిత పెరుగుదల గల గొప్ప ఆర్ధిక వ్యవస్థగా ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది.[6][7][8]

title: ఈత కొలను

text: గృహములలో ఉండే స్పా (ఆరోగ్యకరమైన కొలనులు)లు 1980 నుండి పాశ్చాత్య దేశాలలో ప్రపంచవ్యాప్త ఖరీదుచేసే వస్తువు, వీటిని ప్రత్యేక స్పా దుకాణాలలోను, కొలను దుకాణాలలోను, సరకుల దుకాణాలలోను, ఇంటర్నెట్ లోను, మరియు అమ్మకాల జాబితా పుస్తకాల ద్వారా వీటిని పొందవచ్చు. వీటిని ఎప్పుడు ఉష్ణోగ్రత-బహిష్కరించు అక్రిలిక్ షీట్ పెర్స్పెక్స్ వంటి రసాయన పదార్ధాలతో తయారు చేస్తారు, ఇవి పాలరాయి రంగులో ఇంచుమించు అదే తరహాలో ఉంటాయి. అవి అప్పుడప్పుడు అతిక్రమించి మరియు అప్పుడప్పుడు లోతుగా ఉంటాయి, రా షీట్ (ముడి పట్ట) యొక్క పరిమాణాల మీద ఆధారపడి ఉంటాయి (ముఖ్యంగా వీటిని జపానులో తయారు చేస్తారు). అక్కడ ఎక్కువగా కూర్చోవుటకు లేదా పడుకోవుటకు మధ్యస్తంగా ఉండే కుర్చీలు లేదా విశ్రాంతి ప్రదేశాలు, మరియు ఆనుకొనుటకు వీలుగా ఉండే విరామ కుర్చీలు ఉంటాయి. ఉన్నత వర్గ స్పా (ఆరోగ్యకరమైన కొలనులు)లలో వివిధ నీటిని చిలకరించు యంత్రాలు (మర్దన, నాడీ వ్యవస్థను ప్రేరేపించుట మొదలైన.), ఒక పానీయముల పళ్ళెం, దీపాలు LCD చదరపు-తెర TVలు మరియు ఆ కొలనును ఉల్లాస కేంద్రంగా తలపించే సౌకర్యాలు ఉంటాయి. గృహములో ఉండే స్పా (ఆరోగ్య కొలనులు)లను సాధారణంగా వారి కుటుంబాలను అనుసరించి తయారు చేసుకుంటారు. చాలా కొలనులు ఎర్ర చందనం లేదా అదే రకము చెక్కతో తయారు చేసిన చట్రములో సంస్థీకరించి వాటిని ఒక శాశ్వతమైన పల్లపు ప్రదేశములోనే కాకుండా ఇంటి ముందు పెరడులో కూడా పెట్టుకొనుటకు వీలుగా "కదిలించుటకు అనువుగా" ఉంటాయి. కొన్ని కదిలించగలిగిన స్పాలు లోతు తక్కువగా మరియు సన్నగా ఒక ప్రక్క ఇమిడిపోయే విధంగా ఒక నియమిత ద్వారములో పట్టి ఒక గది లోపల పెట్టుకొనే విధంగా ఉంటాయి. తక్కువ విద్యుత్ శక్తితో పనిచేసే నీటి లోపల మునిగి ఉండే వేడి యంత్రము ఇంటి స్పాలలో సర్వ సాధారణము.

title: సామ్యూల్ F. B. మోర్స్

text: మోర్స్ డిసెంబరు 1842లో వాషింగ్టన్, D.C., కి చివరగా ఒకసారి వెళ్ళాడు, తన తంతి తపాలా వ్యవస్థను ప్రదర్శించటానికి " కాపిటల్ లో ఉన్న రెండు కమిటీ గదుల మధ్య వైర్లను కలిపాడు మరియు రెండు వైపులా నుండి సందేశాలను పంపాడు".³ బాల్టిమోర్ మరియు ఓహిఒ రైలు మార్గం కుడి వైపుగా వాషింగ్టన్, D.C. మరియు బాల్టిమోర్, మేరీల్యాండ్ మధ్య ఒక ప్రయోగాత్మక38-mile (61km) తంతి తపాలా లైన్ నిర్మాణం కోసం 1843లో కాంగ్రెస్ $30,000 మొత్తాన్ని కేటాయించింది.[9] 1844 మే 1 న ఒక మంచి ప్రసిద్ధి గాంచిన ప్రదర్శన జరిగింది, U.S. ప్రెసిడెంట్ కొరకు విగ్ పార్టీ తరపున హెన్రీ క్లే పోటీ చేస్తున్న వార్త బాల్టిమోర్ లో ఉన్న పార్టీ కార్యాలయం నుండి వాషింగ్టన్ లో ఉన్న కాపిటల్ భవంతికి తంతి తపాలా ద్వారా పంపబడింది.[9]. 1844 మే 24న బాల్టిమోర్ లో ఉన్న B&O యొక్క మౌంట్ క్లేర్ స్టేషను నుండి కాపిటల్ భవంతికి వైర్ ద్వారా మొరసే ప్రసిద్ధ పదాలు అయిన "దేవుడు ఏమి చేసాడు" లను పంపటం ద్వారా ఆ లైన్ అధికారికంగా ప్రారంభించబడింది".[9] ఆన్నీ ఎల్ల్స్వోర్త్ ఈ పదాలను బైబిల్ నుండి తీసుకున్నది (సంఖ్యలు 23:23); ఆమె తండ్రి, U.S. పేటెంట్ కమీషనర్ హెన్రీ లేవిత్ట్ ఎల్ల్స్వోర్త్ మొరసె యొక్క ఆవిష్కరణను ప్రశంసించాడు మరియు దానికి త్వరగా నిధులు వచ్చేటట్టు చేసాడు.

title: గోవా బ్రాహ్మణ సంఘాల జాబితా

text:
గోవా, డామన్ అండ్ డయ్యూ, పార్ట్ I: భారతదేశం యొక్క గెజిటెర్, యూనియన్ టెరిటరీ ప్రకారం (1979 లో ప్రచురించబడింది) ఈ "చీఫ్ కులాలు" ఉన్నాయి వీటిని గోవాలో కనుగొన్నారు :
ఈ సంఘాలు సాధారణంగా శూద్రలు లేక కొంకణిలో శూదిరిలు హిందూ మతం లోని నాలుగు వర్ణ వ్యవస్థను 'నిజంగా అనుసరించడం లేదు. కానీ ఇటీవల ఉన్నత హోదా ఆశించడం ప్రారంభించారు. వారు భారతదేశం [ప్రభుత్వం] యొక్క ఇతర వెనుకబడిన తరగతుల జాబితాలో చేర్చబడ్డారు.

title: టాంగ్ రాజవంశం

text: బౌద్ధ విజ్ఞాన కేంద్రంగా భారతదేశం పట్ల గొప్ప ఆసక్తి మరియు సంబంధం ఉండేవి, జువన్జాంగ్ (d. 664) వంటి ప్రసిద్ధ పర్యాటకులు దక్షిణ ఆసియా ఉపఖండాన్ని సందర్శించారు. 17- సంవత్సరాల సుదీర్ఘ పర్యటన తరువాత, జువన్జాంగ్ విలువైన సంస్కృత గ్రంధాలను చైనా భాషలోకి అనువాదం చేసి తీసుకురాగలిగాడు. పండితులు మరియు విద్యార్థుల కొరకు టర్కిక్–చైనీస్ నిఘంటువు కూడా లభ్యమయ్యేది, కాగా టర్కిక్ జానపదగీతాలు కొన్ని చైనా పద్యాలకు ప్రేరణను అందించాయి. చైనా యొక్క అంతర్భాగంలో, గ్రాండ్ కెనాల్ ద్వారా వర్తకం సులభమైంది మరియు టాంగ్ ప్రభుత్వం ద్వారా గొప్ప కాలువ వ్యవస్థ యొక్క క్రమబద్ధీకరణ ధాన్యం మరియు ఇతర వస్తువుల రవాణా ఖర్చులను తగ్గించింది. గుర్రం లేదా పడవ సేవ ద్వారా రాష్ట్రం సుమారు తపాలా సేవా మార్గాలను కూడా నిర్వహించింది.

title: పోలాండ్

text: పోలాండ్లోని ప్రజా తపాలా సేవ పోజ్జా పోల్స్క (పోలిష్ పోస్ట్) చే నిర్వహించబడుతుంది. 1558 అక్టోబరు 18 న కింగ్ రెండవ సిగ్జిజండ్ అగస్టస్ క్రాకో నుండి వెనిస్కు ఒక శాశ్వత తపాలా మార్గాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు. ఈ సేవ 18 వ శతాబ్దంలో విదేశీ విభజనల సమయంలో కరిగిపోయింది. 1918 లో స్వతంత్రాన్ని తిరిగి పొందిన తరువాత పోలాండ్ తపాలా వ్యవస్థ వేగవంతమైన అభివృద్ధిని కనుగొంది. డబ్బు బదిలీలు, పెన్షన్లు చెల్లించడం, మ్యాగజైన్స్ పంపిణీ మరియు ఎయిర్ మెయిల్‌తో సహా కొత్త సేవలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి. పోలిష్ పోస్ట్, టెలిగ్రాఫ్ మరియు టెలిఫోన్ (పొల్స్కా పొపొస్జ్‌స్కా పొస్జ్‌తా, టెలిగ్రాఫ్ ఐ టెలెఫోన్) ప్రభుత్వ యాజమాన్య సంస్థ 1928 లో స్థాపించబడింది.

title: భికాజీ రుస్తుం కామా

text:
భికాజీ రుస్తుం కామా' (Bhikaiji Rustom Cama) (1861 - 1936) భారతదేశ స్వాతంత్ర్యం కోసం పోరాడిన పార్సీ వనిత.
1896లో బొంబాయిలో ప్లేగు వ్యాధి వ్యాపించింది. రోగగ్రస్తులకు సేవలు చేస్తున్న ఆమెకు కూడా ప్లేగు వ్యాధి సోకింది. 1901 చికిత్స కోసం ఇంగ్లండ్ కు పంపబడినది. అక్కడున్న భారత స్వాతంత్ర్యోద్యమ కర్త శాంయజీ కృష్ణవర్మ చేత ప్రభావితమై, 1905 లో దాదాభాయ్ నౌరోజీ కి సహాయకురాలిగా ఇండియన్ హోం రూల్ సొసైటీని స్థాపించింది. బ్రిటన్ వ్యతిరేక చర్యలు చేయనని హామీ ఇస్తే గాని, ఇండియాకు వెళ్ళనీయనందా ప్రభుత్వం. భికాజీ ఇంగ్లండ్ వదలి పారిస్ నగరంలో నివాసం ఏర్పరచుకుంది. 1907 ఆగష్టులో జర్మనీలోని స్టుట్ గార్ నగరంలో జరిగిన అంతర్జాతీయ సోషలిస్ట్ కాన్ఫరెన్స్ కు వెళ్ళి మనదేశ స్వాతంత్ర్యం కోసం వారి మద్దతు కోరింది. మనదేశానికొక పతాకం ఉండాలని, దామోదర్ వినాయక్ సావర్కర్ తో కలసి ఒక త్రివర్ణ పతాకాన్ని తయారుచేసి ఆ సమావేశంలో ప్రదర్శించింది. ప్రస్తుత మన జాతీయ పతాకానికి ప్రథమ రూపం భికాజీ కృషే. మొదటి ప్రపంచ యుద్ధంలో మిత్రులైన బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం యొక్క బలవంతాన, భికాజీ ఫ్రాన్స్ లో నిర్భంధించబడింది. యుద్ధానంతరం ఫ్రాన్స్ లోనే యుండి, మన స్వాతంత్ర్యం కోసం వ్యాసాలు వ్రాస్తూ, ప్రసంగాలు చేస్తుండేది. 1935 తీవ్రమైన అస్వస్థతకు గురై, భారతదేశం తిరిగివచ్చి 1936లో మరణించింది. తన యావదాస్తిని ఆవాబాయి పెటిట్ అనాథ శరణాలయం కి దానం చేసింది.
ఇంతటి గొప్ప దేశ భక్తురాలి స్మృత్యర్థం ఆమె జన్మ శతాబ్ది సందర్భంగా 1962 సంవత్సరంలో భారత ప్రభుత్వం ఒక తపాలా బిళ్ళను విడుదల చేసింది. 1997 సంవత్సరంలో మన కోస్ట్ గార్డ్ లోని అతివేగపు గస్తీ నౌకను ఆమె పేరు పెట్టారు.

title: ఐఆర్‌ఎన్‌ఎస్‌ఎస్-1జీ ఉపగ్రహం

text: భారతీయ క్షేత్రియదిక్చూచి ఉపగ్రహ వ్యవస్థను 3,425 కోట్లతో అభివృద్ధి పరచారు. ఇందులో ఉపగ్రహాల నిర్మాణానికి 1000 కోట్లు, ఉపగ్రహాలను క్షక్యలో ప్రవేశపెట్టు వాహకనౌకలనిర్మాణనికి 1125 కోట్లవరకు ఖర్చు అంచనాతో ఈ ప్రణాళికను 2013 లో ప్రారంభించారు. తుది దశచేరుకొనేటప్పటికి ఖర్చు పెరిగినట్లు తెలుస్తునది. ఈ భారతీయ క్షేత్రియదిక్చూచి ఉపగ్రహ వ్యవస్థను ప్రత్యక్షంగా నియంత్రించుటకు కర్ణాటక రాష్ట్రంలోని బెంగళూరు సమీపంలో బైలాలు ప్రాంతంలో గ్రౌండ్ స్టేషను నిర్మాణం చేపట్టారు.దీని ఖర్చు 1300కోట్లు. ఏడూపగ్రహాలు అంతరిక్షక్ష్యలో పనిచెయ్యడం మొదలైతే స్వదేశీ అంతరిక్ష ఉపగ్రహ దిక్చూచి వ్యవస్థ పూర్తి స్థాయిలో అందుబాటులోకి వచ్చి భూమార్గ, జలమార్గ, ఆకాశ/వాయుమార్గాల స్థితిగతులు, దిక్కులుతెలియ జేయడం, ఆపద సమయంలోసమాచాచరం అందించడం, భూగోళానికి సంబంధించిన సమాచారం, వాహనచోదకులకు దిశానిర్దేశం, ఇంటర్నెట్‌తో అనుసంధానం వంటి ఎన్నోసౌకర్యాలు అందుబాటులోకి వస్తాయి. అదేవిధంగా భారతవిమానయాన, నౌకయాన మార్గాలకు ఈ ఉపగ్రహవ్యవస్థ దోహదపడుతుంది. భారతదేశం అంచునుంచి సుమారు 1500 కిలోమిటర్ల పరిధి దాకాఈ సేవలు విస్త్రరించి సొంత దిక్సూచి వ్యవస్థ అందుబాటులోకి వచ్చును[2]

title: మజ్జిద్‌పూర్

text: 3)ఈ గ్రామం ఉత్తరాలు పంచే తపాలా వ్యవస్థకు నోచుకొలేదు. ఉత్తరం ఎప్పుడు సమయానికి వచ్చిన సందర్భం లేదు. పక్క గ్రామం అయినటువంటి బాటసింగారం పోస్టుమ్యాన్ పైనే ఏళ్ళ తరబడి ఎదురుచుస్తున్నారే కానీ, గ్రామంలో పోస్టుఆఫీస్ కొరకు కృషి చేసిన నాయకులు లేరు. ఉత్తరం సకాలంలో అందకా అన్ని అర్హతలున్నా నిరుద్యోగులు ఉద్యోగం కొల్పోయిన సందర్భాలు అనేకం ఉన్నాయి.12-10-1986 నాడు మజీదూపూర్ గ్రామంలో కొట్లాటకు దిగిన రెండు వర్లాలను చదరగొట్టేందుకు వెళ్ళిన పోలీసులపై ఓ వర్లంవారు రాళ్ళవర్షం కురిపించడంతో పోలీసులు గాలిలోకి కాల్పులు జరిపారు. ఈ దాడిలో హయత్ నగర్ అసిస్టట్ సబ్ ఇన్స్ పెక్టర్ తో పాటు నలుగురు పోలీసులకు గాయలయ్యాయి. గాయపడిన హెడ్ కానిస్టేబుల్ శ్రీ మహమ్మద్ యూసఫ్ పరిస్థితి అందోళనకరా మారింది. ఈ పోలీసు కాల్పులో బాలరాజ్ అనే వ్యక్తి చనిపోవడం జరిగింది. గ్రామ సర్పంచ్ మేడిపల్లి నరసింహ, ఓ.పి.డి.ఆర్ కు చెందిన కసగోని లక్ష్మయ్యలు కొంతకాలంగా గ్రామ పెత్తనం కోసం తగాధా వల్ల ఈ ఘర్షణ ఏర్పడిందని పోలీసు ఆఫీసర్స్ చెప్పడం జరిగింది. దసరా పండగ సందర్భంగా పనెండప తేదిన జరిగిన కొట్లాటను పరిష్కరించడానికి వెళ్ళిన పోలీసులపై దాడి జరగడంతో ఈ సంఘటన ఏర్పడింది.