▲ 일제강점기에 신궁을 지으려던 자리에 들어선 삼충사, 백제의 세충신인 계백과 성충 흥수를 모신 사당이다.
백제문화단지를 뒤로 하고 본격적인 백제 답사를 위해 부소산으로 향했다.
입구의 백제 왕궁터인 관북리 유적과 연결된 부소산은 백제 왕성인 사비여행의 정수다. 백마강으로 둘러쌓인 부소산은 낙화암과 삼충사, 그리고 고란사 등 여러 문화재를 품고 있다.
삼충사(三忠祠)는 본래 일본에서 신궁을 지으려고 했던 곳이다. 신궁이 80%정도 완성이 됐을 무렵 해방을 맞았고 그 자리에 백제의 3분 충신을 모신 사당을 세웠다. 이곳에는 우측부터 성충, 흥수, 그리고 계백(본명 부여 승)이 모셔져 있다. 계백의 충혼을 기리는 삼충사를 지나 낙화암으로 향하면 반월루를 지나게 된다. 부여시내가 한눈에 들어오는 이곳은 성왕이 말한 ‘반월의 땅 사비’를 가장 잘 보여준다.
▲ 반월루에서 바라본 부여시내 전경. 멀리 백마강이 반월처럼 흐르고 있다.
부여를 한눈에 담고 길을 재촉하면 낙화암이 나타난다. 낙화암위로는 부여문인들이 힘을 모아 세운 백화정이 있다. 백화정에서 소로를 따라 백마강으로 내려가는 길에 고란사가 나타난다. 고란초로 유명한 이곳에는 백의 관음상이 있어 또 다른 볼거리를 제공한다. 고란사에서 시원한 약수로 목을 축이고 난 뒤 황포돗배를 타고 조롱대를 바라보며 백마강을 따라 내려가 구드레 나루에 이르러 부여 답사를 마감했다.
백제의 마지막 왕도 사비에 대해 세세한 설명을 아끼지 않으신 박기훈 문화해설사님에게 이글로 감사함을 전한다.


[해석] 동서고금을 통해 참 구원은 전적으로 개인적이다. 하나님 앞에서 죄 인은 자신의 믿음으로 구원을 얻는다. 그 누가 결코 덧붙일 수가 없다. 의를 증거하던 노아, 열방 속에서도 하나님께 사용된 경건한 사람, 다 니엘 그리고 심한 고난 속에서도 중보자를 바라 본 욥은 그들 자신의 믿음으로 자기 구원을 받을 뿐이다. 그러므로 유일한 중보자는 오직 예수 그리스도 뿐이다. 사다리 위에 오르내리는 천사 이상이 그리스도 위에 오르내리는 중보 사역으로 완성된 것은 구약의 교회 역시 그 범주를 벗어나지 못한다. 이스라엘의 구원은 오직 그들의 경외 신앙 곧, 장차 오실 그리스도를 믿음으로 구원받을 뿐이다. (딤전2:5)


‘궈칭당(國慶)’은 중국에서 국경절 영화 대목을 지칭하는 말이다. 중국에선 건국기념일인 10월 1일 국경절을 맞아 이레간 휴일이 이어진다. 관객들로 영화관이 꽉 차는 이 기간에 맞춰 여러 대작이 개봉한다. 중국 온라인 영화예매 사이트 먀오옌(猫眼)에 따르면 국경절 연휴를 맞아 9월 29일부터 10월 5일까지 영화 12편이 개봉됐다. 중국 언론들은 올 연휴는 역사상 가장 빽빽한 영화 시즌이라며 박스오피스 수익이 사상 최고치인 27억 위안(약 4660억 원)에 달할 것으로 예상했다. 실제로 베이징과 상하이 등 주요 대도시 영화관 앞에는 수많은 관객이 줄을 섰다.


중국에서 애국주의와 민족주의를 부추기는 영화는 ‘스카이헌터’만이 아니다. 7월 28일 개봉된 ‘전랑(戰狼)2’가 대표적이다. 이 영화는 중국 특수부대 출신 주인공이 내전 중인 아프리카에서 미국 용병들과 싸우면서 학살 위기에 처한 중국인과 현지 난민을 구조하는 액션물이다. 실베스터 스탤론이 주연한 ‘람보’의 중국판이라고 볼 수 있는 이 영화는 1억4000만 관객과 57억 위안(약 9840억)의 매출을 기록하며 역대 중국 박스오피스 1위를 차지했다. 특히 ‘전랑2’는 미국 박스오피스 모조닷컴이 집계하는 전 세계 역대 흥행 성적 55위를 기록해 중국 영화로는 처음으로 100대 흥행 영화에 올랐다. 이 영화는 내년 3월 4일 개최되는 제90회 아카데미 시상식 외국어 영화상 부문에 출품됐다. 중국의 대표적인 액션 배우 우징(吳京)이 감독 및 주연을 맡았는데, 수많은 무기와 장비가 등장해 실감 나는 전투 장면을 보여준다. 특히 관객들은 “중화민족을 건드리는 자는 아무리 멀어도 쫓아가 반드시 처벌한다” 등 애국심을 한껏 부추기는 주인공의 대사들에 열광한다. 이 영화의 압권은 마지막 화면에 중국 여권이 나오면서 ‘당신이 해외 어디에서 어떤 위험에 처하든 당신의 뒤에는 강대한 조국이 있음을 기억하라’는 자막이 흐르는 대목이다.
‘전랑2’의 흥행 대박은 중국인의 자존심을 부추기고 중국 시각에서 미국 등 서방의 패권주의와 가치관을 반박하는 내용이 곳곳에 들어 있기 때문이다. 중국 군함들이 유엔 안전보장이사회의 결정이 내려질 때까지 무력 개입을 자제하는 건 미국 일방주의에 대한 조롱이고, 주인공이 오성홍기를 치켜들자 반군들이 사격을 멈추는 장면은 중국의 강력한 힘을 과시하는 것이라 볼 수 있다. 최신예 무기가 총동원된 전투 장면은 중국의 군사굴기를 연상케 한다. 1990년대 이후 애국주의와 민족주의 교육을 받고 자란 ‘샤오펀훙’(小粉紅·작은 분홍색) 세대는 이 영화를 보면서 마치 마오쩌둥 전 국가주석의 문화혁명시대 홍위병처럼 열광한다.


올해 들어 중국판 ‘국뽕 영화’가 잇달아 나온 이유는 10월 18일 공산당 제19차 전국대표대회를 앞두고 시진핑 국가주석의 1인 지배체제를 강화하려는 의도 때문이라고 볼 수 있다. 중국의 모든 영화 제작은 반드시 공산당의 사전 검열을 통과해야 한다. 국가와 히로뽕(필로폰)의 합성어인 ‘국뽕’은 지나친 애국주의와 민족주의로 타민족에 배타적이고 자국과 자국민이 최고라고 여기는 행태를 비꼬는 말이다. 중국 정부와 공산당은 일당 독재체제에 대한 비판을 무마하고자 애국주의와 민족주의를 앞세우고 있다. 중국 국뽕 영화들이 흥행 대박을 기록하고 있는 것은 공산당의 의도와 사회 분위기에 편승한 영화 제작사의 노림수가 맞아떨어진 것이라 볼 수 있다.
하지만 중국에서 애국주의와 민족주의 열풍이 불고 있는 데 대해 국제사회는 우려의 목소리를 내고 있다. 그동안 국제사회의 룰에서 벗어나 자국 이익만 추구해온 중국의 행태를 감안할 때 자칫하면 빗나간 애국주의와 민족주의가 중국의 무력이나 힘의 사용을 부추길 수도 있기 때문이다.


베리만은 1735년 3월 20일 스웨덴 베스테르고틀란드의 카트리네베리에서 태어났다. 그는 17살의 나이로 웁살라 대학교에 입학하였다. 그의 아버지는 그를 법학 또는 신학을 공부하도록 하였으나, 정작 그는 수학과 자연과학에 관심이 많았다. 자신과 아버지 모두를 만족시키기 위해서 그는 지나치게 많은 노력을 하였으며 이로 인해서 건강을 해치게 되었다. 요양을 하는 동안 베리만은 식물학과 곤충학을 연구하였으며 그 수준은 새로운 종류의 곤충을 발견하여 칼 폰 린네에게 표본을 보낼 정도였다.
1758년 웁살라 대학교로 돌아온 베리만은 그곳을 졸업하였고 1761년 웁살라 대학교의 수학과 물리학 조교수로 임명되었다. 1767년에는 정교수가 되었다. 그는 무지개와 오로라에 대한 논문을 썼고 전기석의 초전기성에 대해서 연구하기도 하였다. 1767년 웁살라 대학교의 화학과 광물학 학장 자리가 공석이 되자 베리만은 당시까지만 하여도 화학에 큰 관심이 없었음에도 불구하고 후보자로 지목되었다. 당시 왕위계승자이자 웁살라 대학교 총장이었던 구스타브 3세의 영향으로 인해서 베리만은 학장으로 임명되었고 그는 죽을 때 그 직위를 유지하였다. 베리만은 1784년 7월 8일 메데비에서 사망하였다.


건강한 맛 바른먹거리 풀무원~~이라며 광고하는 식품회사! 이미지부터 깨끗한 느낌이 들어서 모르는 분들 없으실텐데요. 풀무란 대장간에서 쇠를 뜨겁게 달구기 위해 바람을 넣는 기구로 녹이 슬고 쓸모가 없는 잡철이 풀무질로 단단하고 쓸모있는 농기구가 되듯이 인간 풀무질을 통해서 사회에 필요한 사람을 만들어내겠다는 뜻으로 이름이 지어졌습니다. 너무 멋진 뜻이 포함되어 있네요.
1991년을 시작으로 미국에 법인을 설립해 해외에도 진출하고 중국,일본에도 법인을 설립하여 세계적인 기업으로 뻗어가고 있는 성장성이 있는 회사입니다. 내 가족이 안심하고 먹을 수 있는 바른먹거리에 관한 관심은 고령화로 인해서 점점 높아질것이라 보는데요. 풀무원의 평균 연봉은 상위 1%에 속하는 기업이기도 합니다. 취업준비중이시라면 오늘의 포스팅 끝까지 참고해보세요.
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지난 주 호주의 사이버 보안 업체인 스카이라이트(Skylight)는 사일런스가 출시한 인공지능 기반 백신 엔진을 속여서, 악성 파일을 평범한 파일인 것처럼 통과시키는 방법을 발견해냈다고 발표했었다. 스카이라이트는 자신들이 발견한 방법이 단지 사일런스의 제품에만 통하는 것이 아니며, 여러 인공지능 기반 솔루션에 적용할 수 있을 것이라고 주장하기도 했다.
스카이라이트가 찾아낸 방법이란, 인공지능 알고리즘에 있는 편향성을 남용하는 것이다. 연구원들은 특정 비디오 게임에 대한 편향성을 사일런스의 제품이 가지고 있는 것을 발견한 후, 해당 게임의 문자열을 악성 파일에 첨부함으로써 탐지에 걸리지 않을 수 있었다고 설명했다.


스카이라이트는 이러한 사실을 블랙베리 사일런스 측이 미리 알리지 않고 발표했다. 블랙베리 사일런스 측은 소식을 접하자마자 곧바로 조사에 착수했고, 그 결과 “스카이라이트가 주장했던 것처럼 모든 인공지능 솔루션에 다 통할만한 문제는 아니”라는 입장문을 내놓았다. 그러면서 스카이라이트의 우회 방법을 “제품 내 안티멀웨어 요소들 중 하나가 특정 조건 아래에서 악성 파일을 우회시키도록 만드는 기술”이라고 정의했다.
“머신러닝 분석이란, 다단계로 진행되는 과정입니다. 먼저는 파서(parser)를 통해 파일을 검사하고, 기능(feature)라고 알려진 부분들을 추출합니다. 기능이란 사실 파일의 특성을 표현하는 모든 요소들을 말하는데, 해석과 측정이 가능한 것이어야 합니다. 이렇게 추출된 것들은 다시 수학적 알고리즘을 통해 분석됩니다. 스카이라이트가 찾아낸 방법은 이 알고리즘이 분석하는 기능의 일부를 조작하는 것으로, 매우 제한적인 조건 속에서만 발동됩니다.”
블랙베리 사일런스는 이 문제에 대응하기 위해 기능을 조작하는 행위마저 탐지할 수 있도록 솔루션을 업데이트 했다. 이 업데이트 내용은 클라우드 기반 시스템을 통해 이미 배포되고 있으며, 며칠 안에 고객들의 엔드포인트에 도달해 적용될 것이라고 한다.
이에 대해 스카이라이트 측은 아직 별다른 입장을 발표하지 않고 있다.
1. 지난 주, 블랙베리 사일런스의 인공지능 솔루션에서 취약점 비슷한 것이 발견됨.
2. 주말동안 조사를 마친 블베 사일런스는, 최초 보고된 것만큼 큰 문제는 아니라고 말하며 패치 발표.
3. 해당 솔루션은 사일런스프로텍트로 사용자들은 반드시 업데이트 해야 할 것으로 보임.


8월에는 광주광역시 면적과 비슷한 약 500㎢의 숲이 잿더미로 변했으며, 크리스마스에 발생한 산불은 약 5㎢의 면적을 불태운 뒤 아직도 불길이 잡히지 않고 있다. 최근 미국 연구진은 이 지역의 가뭄 실태를 확인한 결과 더 큰 위험이 닥칠 수 있다고 경고했다.
그렉 아스너 미국 스탠퍼드대 지구환경과학과 교수가 이끄는 카네기연구소 지구생태연구실 연구팀은 캘리포니아 지역 숲의 가뭄 정도를 정확히 분석한 결과를 ‘미국 국립과학원회보(PNAS)’ 28일 자에 발표했다.
연구팀은 가뭄으로 인한 위험도를 파악하기 위해 카네기공중관측소의 레이저 분광분석 기술을 활용했다. 항공기에 장착된 장비에서 숲을 향해 레이저를 쏘고 반사된 빛을 분석해 나무 꼭대기의 수분 양을 분석한 것이다. 연구팀은 위성관측 자료를 함께 활용해 나무와 주변 지형지물의 변화도 살폈다.
그 결과 약 5800만 그루의 큰 나무들이 가뭄으로 인해 심각한 위험에 처해있는 것으로 나타났다. 연구팀은 충분히 해갈되지 않은 상태에서 또 한 차례 가뭄이 발생할 경우 나무가 말라죽고 동물의 서식지가 파괴돼 생물다양성이 감소하는 등 생태계에 큰 충격이 발생할 수 있다고 설명했다.
아스너 교수는 “공중관측과 위성으로 가뭄 상황을 감시하면 가뭄을 완화시킬 수 있는 지상 활동을 도울 수 있다”며 “또 가뭄이 다소 경감됐을 때 숲이 복구되는 과정도 관찰할 수 있을 것”이라고 말했다.
달에서 레이저로 지구에 동영상 보낸다


“THE SPEAKER #2″의 연결 포트들은 항상 일정한 방향을 유지할 수 있다. 즉, 스피커의 방향에 상관없이 배선은 항상 벽 쪽으로 유지할 수가 있다는 거다. 고무 재질의 바닥(마찰력에 의해 움직이지 않음)을 중심으로 하부 파트가 회전할 수 있도록 되어 있고, 포트에 연결된 케이블들이 하부 파트의 케이스와 간섭되지 않게 하기 위해 하부파트 아래쪽에 기다란 슬롯이 뚫려 있다. 일반 스피커의 경우 스피커의 방향을 옆으로 약간만 돌려두어도 뒤에 연결된 케이블이 눈에 보이게 되는데, 얼리팩토리 공장장은 이런 꼴은 못 본다.


스피커 세트에는 그저 전원만 공급해 달라. 뮤직 플레이어와는 무선으로 연결하겠다. “THE SPEAKER #2″는 블루투스 무선 모듈이 내장되어 있어서 블루투스가 지원되는 모바일 디바이스와 케이블 없이 연결된다. 여담이지만, 공장장이 이번 콘텐츠를 만드는 동안 직원들이 뒤에서 구경하면서 이런저런 아이디어를 얘기해 줬는데, 이러한 회전 형태라면 스피커뿐 아니라, 선풍기/온풍기/조명(클럽용) 등으로 응용하여도 좋을 것같다는 의견들을 말해 주었다. 듣고 보니 그러네? 좀 진작에 얘기해 주지 그랬어… 같은 폼팩터를 선풍기에 적용했다면 더 재미있었겠다는 생각이 들지만, 최근 대세가 아이폰을 위시한 스마트 폰과 그 주변기기들이라 그냥 포스팅해 봤다. EarlyFactory


- 이에 정부는 관계부처 합동으로, 불법폐기물은 최우선적으로 발생 원인자 등 책임자들에게 최우선으로 처리하도록 하고, 재활용이 가능한 부분은 우선적으로 재활용하며, 대집행 시 최대한 비용을 경감하여 2022년까지 불법폐기물을 전량 처리하고, 특히, 전체 방치폐기물의 55%(약 46만톤)은 연내에 처리하겠다는 불법폐기물 관리 강화 대책을 발표하였음.
- 환경부는 2019. 5. 28. 국회 환경노동위원회 한정애 의원실과 함께 국회에서 폐기물 불법처리 근절을 위한 토론회를 개최하였음. 이때, 사업장폐기물배출자의 사업장 양도에 따른 권리·의무 승계 제한(양수인에게 병존적 책임 부과), 행정처분의 실효성 제고, 불법폐기물 처리 책임자 확대, 폐기물 부적정 처리자에 대한 처벌 강화, 행정대집행 절차 개선 및 폐기물 처리업 관리강화 등에 대한 논의가 이루어졌음.


가. 사업장폐기물배출자의 주의의무 및 책임 강화
사업장폐기물배출자가 폐기물 처리를 위탁함에 있어서 (i) 환경부령으로 정하는 위·수탁의 기준 및 절차를 따르고, (ii) 해당 폐기물의 처리과정이 폐기물의 처리 기준과 방법 또는 폐기물의 재활용 원칙 및 준수사항에 맞게 이루어지고 있는지를 확인하는 등 필요한 조치를 취하도록 주의의무를 강화함.
사업양수인이 양도인의 사업장폐기물 관련 권리·의무를 승계하더라도, 양도인의 사업양도 전 폐기물관리법상 의무 위반으로 인한 법적 책임은 소멸하지 아니하여 양도인과 양수인은 병존적 책임을 부담함(개정 폐기물관리법 제17조).


폐기물수집·운반업자는 처리명령, 반입정지명령 또는 조치명령 등 처분이 내려진 장소로 폐기물을 운반하여서는 아니됨(개정 폐기물관리법 제25조).
다음 각 호의 경우, 폐기물처리업 허가를 받을 수 없는 것으로 결격 사유가 강화됨(개정 폐기물관리법 제26조). 특히, 아래 (vii)의 경우 직접적으로 허가취소를 받은 사업자 외에 해당 사업자에게 영향력을 행사하여 실질적으로 이익을 얻는 자에 대해서까지 결격사유가 확대되게 되는바, 대주주 등이 그 대상이 될 것으로 예상되므로 그 구체적인 대상과 관련하여 향후 시행규칙의 관련 내용을 주목할 필요가 있음.


(iii) 폐기물관리법을 위반하여 금고 이상의 실형을 선고받고 그 형의 집행이 끝나거나 집행을 받지 아니하기로 확정된 후 10년이 지나지 아니한 자
(iv) 폐기물관리법을 위반하여 금고 이상의 형의 집행유예를 선고받고 그 집행유예기간이 끝난 날부터 5년이 지나지 아니한 자
(v) 폐기물관리법을 위반하여 대통령령으로 정하는 벌금형 이상을 선고 받고 형이 확정된 날부터 5년이 지나지 아니한 자
(vi) 폐기물처리업의 허가가 취소되거나 전용용기 제조업의 등록이 취소된 자로서 그 허가 또는 등록이 취소된 날부터 10년이 지나지 아니한 자
(vii) 허가취소자등과의 관계에서 자신의 영향력을 이용하여 허가취소자등에게 업무집행을 지시하거나 허가취소자등의 명의로 직접 업무를 집행하는 등의 사유로 허가취소자등에게 영향을 미쳐 이익을 얻는 자 등으로서 환경부령으로 정하는 자


폐기물처리업자는 대통령령으로 정하는 업종별 적합성확인의 유효기간이 경과할 때마다 환경부장관 또는 시·도지사로부터 폐기물처리업을 정상적으로 영위할 수 있는 조건을 모두 충족하여 폐기물처리업을 계속 수행할 수 있는 적합성을 갖추었음을 확인 받아야 함. 적합성 확인을 받지 아니하거나 속임수나 그 밖의 부정한 방법으로 적합성 확인을 받은 경우에는 폐기물처리업 허가를 취소하여야 함(개정 폐기물관리법 제25조의3, 제27조 제1항 제1의2호 및 제1의3호).
라. 폐기물처리업자의 권리·의무 승계 시 사전허가 제도 도입


(ix) 부적정처리폐기물을 직접 처리하거나 다른 사람에게 자기 소유의 토지 사용을 허용한 경우 부적정처리폐기물이 버려지거나 매립된 토지의 소유자
부적정처리폐기물에 대한 조치명령의 대상자 및 범위에 대하여 자문을 구할 수 있는 폐기물처리자문위원회를 설치·운영하고, 부적정처리폐기물에 관한 정보를 수집·제공하는등의 업무를 지원하기 위한 폐기물적정처리추진센터를 지정할 수 있는 근거를 마련함(개정 폐기물관리법 제48조의3, 제48조의4 신설).
사. 영업정지를 갈음하는 과징금 제도 개선 및 징벌적 과징금 제도 도입
폐기물처리업자에 대하여 영업정지를 갈음하는 과징금을 대통령령으로 정하는 매출액에 100분의 5를 곱한 금액을 초과하지 아니하는 범위에서 부과할 수 있도록 하고(다만, 그 폐기물처리업자가 매출액이 없거나 매출액을 산정하기 곤란한 경우로서 대통령령으로 정하는 경우에는 1억원 이내), 이를 납부하지 아니할 경우에는 본래의 영업정지 처분을 할 수 있도록 함(개정 폐기물관리법 제28조).
생활폐기물 수집·운반 대행자 및 폐기물처리 신고자의 경우에도 영업정지를 갈음하는 과징급을 납부하지 아니할 경우에는 본래의 영업정지 처분을 할 수 있도록 함(개정 폐기물관리법 제14조의2, 제46조의2).
폐기물 처리에 대한 조치명령의 대상이, 폐기물을 부적정 처리함으로써 얻은 부적정처리이익(부적정 처리함으로써 지출하지 아니하게 된 해당 폐기물의 적정 처리비용 상당액)의 3배 이하에 해당하는 금액과 폐기물의 제거 및 원상회복에 소요되는 비용을 과징금으로 부과할 수 있도록 함(개정 폐기물관리법 제48조의5).


사업장폐기물배출자에 대한 폐기물 처리명령, 폐기물처리업자 등에 대한 폐기물 처리명령과 방치폐기물 처리명령, 및 부적정처리폐기물에 대한 조치명령에 관하여 (i) 명령대상자를 대집행기관이 확인할 수 없는 경우, (ii) 명령대상자를 대집행기관이 확인하였으나 명령을 이행할 능력이 없다고 인정되는 경우, (iii) 대집행기관이 침출수 누출, 화재 발생 등으로 주민의 건강 또는 주변 환경에 심각한 위해를 끼칠 우려가 있는 등 명령의 내용이 되는 조치의 전부 또는 일부를 긴급하게 실시하여야 할 필요가 있는 경우에는, 명령을 내리지 아니하고 대집행을 할 수 있도록 함.
대집행기관은 위 각 명령을 내린 경우 또는 대집행절차를 개시한 경우 징수권을 보전하기 위하여 법원에 재산조회, 가압류 신청을 하는 등 필요한 조치를 취할 수 있음.
또한 대집행기관은, 부적정처리폐기물을 발생시킨 자가 폐기물처리업자 또는 폐기물처리 신고자로 확인된 경우, 그 폐기물처리업자 또는 폐기물처리 신고자를 관할하는 행정기관에 대집행에 소요된 비용을 청구할 수 있도록 함. 이 경우 비용을 청구받은 행정기관은 조치명령대상자에게 비용을 징수할 수 있음(개정 폐기물관리법 제49조).


폐기물관리법상 규제가 대폭 강화됨으로써, 폐기물처리업자, 폐기물처리시설의 설치자 또는 폐기물처리 신고자 및 그 양수인뿐만 아니라, 사업장폐기물배출자 및 그 사업양수인에게도 폐기물관리법 위반으로 인한 법적 위험이 현저히 증가하였습니다.
특히, 폐기물처리업자의 경우, 기존에 비하여 주의의무 및 책임이 대폭 강화되고, 폐기물처리업 적합성 확인 제도가 도입되어 주기적으로 자격 및 능력 점검을 받게 되었습니다. 이 과정에서 적절한 컴플라이언스 시스템을 갖추지 못한 일부 폐기물처리업자의 경우, 적합성 확인을 받지 못하여 허가 자체가 취소될 위험에 처할 수 있습니다.
그리고 사업장폐기물배출자의 책임 및 주의의무가 강화되고 부적정처리폐기물의 처리책임자의 범위가 확대됨으로써, 폐기물 처리를 위탁한 사업장폐기물배출자가 수탁자(폐기물처리업체)가 폐기물을 적정하게 처리하고 있는지 지속적으로 감시하여야 할 의무를 부담하게 되었습니다. 이 과정에서 사업장폐기물배출자가 수탁자(폐기물처리업체)를 감시하는 실질적인 컴플라이언스 시스템을 갖추지 않은 상태에서, 수탁자(폐기물처리업체)가 폐기물을 부적정처리할 경우, 결국 사업장폐기물배출자가 조치명령을 받게 되고 이에 따라 폐기물의 제거 및 원상회복에 소요되는 천문학적인 비용을 부담할 수 있습니다.


이와 같은 정책적, 법적 환경 변화로 인하여 폐기물 처리와 관련하여 법 위반의 문제가 제기될 가능성이 높아졌으므로, 관련 업체들로서는 이에 관한 개선방안을 도출하고 이를 실행할 필요성이 크게 높아졌습니다. 다만, 아직 하위 법령 개정 작업이 이루어지지 아니하였으므로, 하위 법령 개정 단계에서 주무 관청인 환경부 등에 적극적으로 의견을 개진하여 업계의 현실을 반영하게 할 필요성도 있습니다.
이처럼 강화된 폐기물 분야 규제에 발맞추어 환경 분야의 법적 위험을 파악하기 위한 실사, 위험 식별 및 평가, 대응 방안 수립, 컴플라이언스 시스템 구축 및 정기적인 컴플라이언스 교육과 점검 등 선제적 대응이 절실한 시점입니다.
법무법인(유한) 태평양의 환경팀은 폐기물관리법에 관한 풍부한 업무 경험을 바탕으로 고객들의 기존 컴플라이언스 시스템을 분석·점검하고, 개선 방안을 수립하여 새로운 규제에 부합하는 선진적인 컴플라이언스 시스템을 구축·실행할 수 있도록 적극 지원할 계획입니다.


동물행동학자들은 동물의 행동을 자연환경 속에서 연구할 때에만 동물의 행동을 이해할 수 있다고 확신한다. 이러한 방법에 의해서만 우리는 동물의 행동패턴이 전개되는 것을 관찰할 수 있으며, 이러한 행동패턴이 종의 적응에 어떤 역할을 하는가를 알 수 있다는 것이다. 예를 들어 새가 특정한 장소에 등지를 트는 행동은, 그 종이 그렇게 함으로써 어떻게 자연환경에서 천적으로부터 자신을 방어하는지를 살펴보지 않는 한 이해하기 어렵다. 그러므로 오로지 실험실에서 동물을 연구하는 심리학자들은 커다란 오류를 범할 여지가 있다고 할 수 있다. 왜냐하면 우리에 갇힌 상태에서는 많은 종들이 번식조차 할 수 없으며, 따라서 그들의 둥우리 틀기나 짝짓기, 영토싸움, 양친행동 등을 관찰할 기회를 가질 수 없기 때문이다. 동물행동학자는 어떤 새로운 종을 연구할 때, 첫 단계로 단순히 그 종을 가능한 한 잘 알려고 노력한다. 다시 말해서 '자연적 관찰'을 행한다. 그는 동물의 특징적인 행동을 관찰하고, 그런 다음 다른 종의 특징과 비교한다. 일단 기술된 자료들이 많이 모아진 후에야 비로소 동물행동학자들은 그들의 생각을 검증하는 실험을 하거나 일반 법칙을 수립하려고 시도한다.
동물행동학자들은 본능에 흥미를 갖는다. 동물행동학자들에게 있어서 본능이란 학습되지 않은 특별한 부류의 행동을 뜻한다. 우선 본능은 특수한 외적 자극에 의해 유발된다. 예를 들어, 닭의 구조행동을 보자. 얼핏보기에 암탉은 병아리가 위험에 처해 있을 때는 언제나 그러한 반응을 하는 것처럼 보이나, 엄밀히 조사해 본 바에 의하면 암탉은 실제로 매우 특수한 자극, 즉 병아리가 부르짖는 소리에 반응하는 것으로 밝혀졌다. 이것은 부뤼크너(Bruckner)의 실험에서 입증되었다. 병아리를 기둥에 묶고 불투명한 장막 뒤에 숨겼을 때, 암탉은 병아리의 외침소리를 듣고서야 전과 마찬가지로 병아리를 구조하려고 하였다. 다음에는 장막을 치우고 버둥대는 병아리를 유리로 된 방음상자 안에 집어넣었다. 따라서 어미 닭은
고통에 차있는 병아리를 볼 수는 있지만 소리는 들을 수 없었는데, 이때 어미 닭은 병아리를 본체만체 하였다. 어미 밝은 구조행동을 보이기에 앞서 특수한 부르짖음 소리를 필요로 한다.


아궁산(인도네시아어: Gunung Agung)은 인도네시아의 발리 섬에 있는 활화산으로, 성층 화산이다. 아피라고도 하며, 높이는 3,142m이다. 1808년 이후에 수차례에 걸쳐 분화를 했으며, 특히 1963년의 대분화는 2,000여명의 사망자를 내었다. 그래서 지금도 아주 위험한 화산이다. 발리 사람들에게 우주의 중심인 수미산으로 신성하게 여겨지는 산이기도 하다. 한 전설에 의하면 이 산은 최초의 힌두교인들에 의해 가져온 수미산의 파편이라고 한다. 발리에서 가장 중요한 사원인 브사끼 사원이 아궁산 경사진 높은 곳에 위치해 있다.[1]


안녕하세요. 오늘은 해외 베팅 사이트와 사설 베팅 사이트의 차이점을 쉽게 알아보는 방법을 정리해보았습니다. 우선 안전해외사이트와 일반 사설사이트의 가장 큰 차이점은 바로 해외 사이트는 쿠라카오, 몰타, 등의 정식 유럽 게이밍 라이센스를 보유하고 운영하기에 합법이라는 점인데요. 라이센스란 사업자등록증과 같은 맥락입니다. 참고로, 라이센스 발급 조건은 미국달러 기준 30,000,000 USD (환화 321억) 의 운영 자금을 증명해야 하며, 국가의 이름하에 사업 권한을 부여해주는 것이기 때문에 일정의 세금 또한 지불해야 합니다. 또한, 사이트에서 고객의 돈을 먹튀 했을 시, 먹튀 금액의 배에 달하는 벌금 또는 징계를 받게 된다는 것을 인지해야 합니다. 따라서 보안 자체가 비교 불가이며, 이러한 라이센스를 국내 사설 사이트에서는 보유하거나 할 수도 없습니다. 국내 사설 사이트가 아무리 해외에서 본사를 운영한다 하더라도 애초에 합법 라이센스가 없는 관계로 적발 시 언제든 수사가 가능합니다. 그러면 안전 해외사이트 본사는 정말로 털릴 일이 없나요? 네 그렇습니다. 정식으로 해외 라이센스를 발급받은 곳은 합법으로 운영 중인 곳이기 때문에 본사를 털고 싶어도 털 수가 없는 상황입니다. 그렇지만 통장 작업팀이나 진상 베터에 의한 통장 신고로 통장이 털리는 경우는 있을 수 있습니다. 하지만 앞서 말했듯이, 해외 사이트의 경우 본사가 털릴 일이 전혀 없기에 통장이 털린다 해도 사실상 경찰 측에서는 혐의만 가지고 있고 증거가 없는 관계로 알리바이만 잘 조성한다면 충분히 무혐의를 받을 수 있습니다. 반대로 국내 사이트의 경우에는 본사가 털리면 빼도 박도 할 수가 없게 되겠죠. 추가로 자신들이 해외 베팅 사이트 본사라고 주장하는 곳이 있다면, 사이트 상호명이 확인되는 정식 라이센스를 확인 요청해 보시면 정확하게 구별하실 수 있습니다.
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역사적으로 커피 도매가격은 변동 폭이 컸다. 지난 2년을 살펴보면 비쌀 때는 파운드당 1.55달러, 쌀 때는 87센트였다. 최근 가격은 파운드당 99센트다.
이러한 변동성은 사정이 넉넉지 않은 국가의 중소 농가에 특히 어려움을 초래했다. 텍사스 맥알렌 소재 블록체인 기반 공급망 서비스 업체인 그레인체인(GrainChain)의 CEO 루이스 마시아스에 따르면, 많은 재배 농가가 종종 시장가가 반영되지 않는 가격에 커피 원두를 판매해야 했다. 그는 “커피 농가가 정식 금융 시스템, 정식 구매자에 접근할 수 없는 경우, 해당 산업에서 밀려난 입지를 갖게 된다. 따라서 많은 산업이 초점을 맞추고 있는 부분 중 하나가 금융 시스템에 대한 접근성을 높이고, 커피 재배 농가가 시장에 접근하는 역량을 강화하는 것이다”라고 말했다.
그레인체인은 최근 온두라스 커피 재배 농가 약 10%를 대상으로 블록체인 네트워크에 대한 파일롯 프로젝트를 추진한다고 발표했다. 약 1만 2,000 농가가 대상이며, 2020년 4월까지 실제 업무에 활용한다는 구상이다.
업계는 꽤 오래전부터 커피에 블록체인을 활용하려 시도했다. 지난 3월 스타벅스는 커피 원두가 100% 윤리적이고 환경친화적인지 확인, 검증하는 디지털 투명성 계획(Digital Transparency Plan)을 발표했다. 그러나 이런 정보를 확보하기 위해 어떤 기술을 사용할지는 공개하지 않았다. 이후 5월, 스타벅스와 마이크로소프트는 소비자가 구매하는 원두, 마시는 커피의 공급사슬을 추적할 수 있는 블록체인 기반 공급사슬 추적 시스템과 모바일 앱을 개발한다는 추가 내용을 발표했다. 포레스터 리서치의 부사장 마사 베네트는 “여러 국가에서 생산 추적과 관련된 프로젝트가 꽤 많이 추진되고 있다. 커피만 놓고 보더라도, 최소 4~5개 이상의 프로젝트가 나왔다”라고 말했다.


그레인체인의 블록체인 프로젝트가 성공할지는 지역 생태계에 달려있다. 여기서 생태계란 가치 사슬 파트너를 설득해 참여시킬 네트워크와 신뢰를 의미한다. 일부 파트너는 이미 네트워크에 활발히 참여하고 있다. 베네트는 “이 단계에서 확실하지 않은 부분은 이런 프로젝트에 정말 블록체인이 필요한지, 얼마나 필요한지다. 현재까지는 이와 관련된 참고할 수 있는 성공 사례가 없다. 원칙적으로 활용 사례 자체는 좋다. 그러나 아직은 널리 도입되고, 진짜 공유 시스템으로 운영되는 사례는 없다. 특히 시장 구조가 문제라면 기술만 갖고는 해결할 수 없다”라고 말했다.
중앙아메리카, 남아메리카에서 커피를 재배하는 국가가 많다. 그레인체인은 온두라스 개발은행 주주를 대상으로 설명을 한 후 프로젝트를 추진할 지역으로 온두라스를 선택했다. 온두라스는 ‘스페셜티(특제)’ 커피 시장이 크다. 일반적인 것보다 더 비싼 커피다. 따라서 농가가 ‘중개자’를 없앨 경우 이익을 극대화할 수 있다. 마시아스는 “몇 차례 방문해 시장을 분석했고 그 결과 적합한 시장이라고 판단했다. 우리는 재배 농가, 수출업자, 바이어를 통합할 생각이다”라고 말했다.
가트너에 따르면, 블록체인을 이용하면 기존 IT 비즈니스 프로세스와 모델은 불가능한 경제적 가치를 창출할 수 있다. 가트너는 8월 발표한 보고서에서 “신뢰 및 신원, 결제에 사용했던 전통적인 중앙화 메커니즘은 분산형 머신 중심 환경처럼 마이크로트랜잭션(소액 거래)을 자율적으로 처리할 수 있는 메커니즘이 아니다. 토큰화와 분선화를 통합해야 기업이 이런 트랜잭션에서 수익을 낼 수 있다. 이런 ‘가치 인터넷’은 디지털 거인과 다국적 기업이 생태계와 공급망을 지배하는 시스템에 파괴적 변화를 가져올 것이다”라고 분석했다.
베네트에 따르면, 공급망은 블록체인 분산형 레저의 가장 유망한 활용 사례 중 하나다. 단, 반드시 블록체인이 필요하다는 의미는 아니다. 그는 "공급망에 블록체인을 사용하면 상당한 혜택을 누릴 수 있다. 그러나 많은 경우 종이 업무 흐름 단순화에 불과하고 이런 목적이라면 굳이 블록체인이 필요 없다. 기존 기술로 더 빠르고 저렴하게, 더 낫게 구현할 수 있도 있다. 따라서 블록체인 프로젝트를 작게 시작해야 한다. 한 번에 너무 많은 변화를 추진하면 실패할 확률이 높다. 우리는 이런 프로젝트의 발전 과정을 지켜봐야 한다”라고 말했다.
커피 농가는 비즈니스 트랜잭션을 현대화하고 안전하게 만들 고급 기술을 도입할 재정적 여력이 없다. 마시아스는 그레인체인이 마이크로 대출(소액 대출)을 통해 이런 툴을 경제적으로 도입할 방법을 제공한다. 은행이 재배농가의 온라인 디지털 지갑으로 지급하는 대출이다. 또 농가와 구매자는 중개인 없이 안전하게 거래를 할 수 있다.
보험회사도 은행과 연방정부가 제공하는 농가 대출의 보험처리 자동화 및 능률화에 그레인체인의 도구를 사용할 수 있다. 농업 부문의 대형 보험회사인 콘피안자(Confianza) SA-FGR의 제너럴 매니저 프란시스코 포틴은 “커피 재배의 경우 예전부터 모든 사람을 ‘한 배에 태우는 것’이 불가능한 변수가 많았다. 그레인체인의 블록체인 플랫폼을 이용하면 모든 공급망 참여 업체가 더 높은 가시성과 최소화된 위험으로 커피 공급망에 참여할 수 있다”라고 말했다.
그레인체인은 이번 프로젝트를 통해 커피 재배 농가가 지역 밖 기업과 거래를 할 확신을 준다는 구상이다. 마시아스는 이를 '사업 확장이 가능하다'라는 의미라고 설명했다. 가트너도 비슷한 분석을 내놨다. 가트너 보고서에 따르면, 네트워크에 자율적으로 연결되는 방식이 구현되면 기업과 고객이 거래할 수 있는 ‘자산’의 범위가 크게 확대되고, 직접 거래할 수 있는 상대방의 수가 기하급수적으로 증가하리라 전망했다.
현재 이 블록체인에 가장 규모가 큰 커피 협동조합, 3개 수출업체, 2개 대형은행, 1개 보험사, 전국 상품거래소가 참여하고 있다. 마시아스는 “모두 건설적인 구성원이다. 업계가 건설적으로 성장하는 것을 원한다. 이들은 해결해야 할 중대한 문제가 있음을 인식하고 있고, 이에 하나의 플랫폼에 통합된 방식으로 이를 해결하려 하고 있다”라고 말했다.
마시아스는 과거에도 농가 재고관리 시스템과 관련된 일을 했었다. 2012년 데이터 입력을 자동으로 처리하고, 생산량을 계산하고 문서화하며, 기타 재고 및 회계 관련 기록을 제공하는 모바일 앱을 개발한 사일로시스(SiloSys)를 공동 창업했다.


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대신증권 박강호, 김록호 애널리스트가 동종목에 대하여 이번에 제시한 '매수(유지)'의견은 대신증권의 직전 매매의견과 동일한 것이고 올해 초반의 시장컨센서스와 비교해 볼때도 역시 '매수'의견이 계속 유지되고 있는 상태이다. 그리고 최근 분기내 발표된 전체 증권사 리포트의 컨센서스와 비교를 해볼 경우에 오늘 발표된 투자의견은 대체적으로 평균치에 해당하는 수준으로, 이번 의견은 동종목에 대한 전체적인 흐름에서 크게 벗어나지 않은 것으로 분석되고 있다.
한편 6개월 목표주가로 제시한 13,000원은 직전에 발표된 목표가와 대비해서 큰 변화는 없고, 목표주가의 추이를 살펴보면 과거 목표가가 하향조정된 후에 지금까지 두차례 같은 수준을 지속하면서 뚜렷한 변화요인을 모색하지 못하는 모습이다. 또한 전일 종가 기준으로 볼때 동종목의 현주가는 이번에 제시된 목표가 대비 35.7%의 추가상승여력이 있다는 해석이 제시되고 있다.


오늘 대신증권에서 발표된 '매수(유지)'의견 및 목표주가 13,000원은 전체 컨센서스 대비해서 대체적으로 평균치에 해당하는 수준으로, 이번 의견은 동종목에 대한 전체적인 흐름에서 크게 벗어나지 않은 것으로 파악되며 목표가평균 대비 8.2%정도 미달하고 있는 것으로 집계되었다. 참고로 최근에 목표주가를 가장 공격적으로 제시한 HMC증권은 투자의견 '매수'에 목표주가 16,500원을 제일 보수적인 의견을 제시한 신영증권은 투자의견 '매수B(신규)'에 목표주가 13,000원을 제시한 바 있다.


안녕하세요, 가대 유일 중앙 흑인음악동아리 F.O.M입니다! 저희는가톨릭대학교에서 유일하게 힙합, R&B를 다루고 있는 동아리입니다. 교외에서는 홍대 공연장을 대관하여 진행하는 정기공연과 수도권 대학들의 힙합 연합공연을 비롯해 다양한 외부공연을 진행하고 있습니다. 교내에서는 새내기 새로배움터 공연과 1학기 아우름제 중앙무대와 강의실 공연, 2학기 다맛제에는 길거리공연과 중앙무대 공연을 진행하고 있습니다. 저희 동아리에 대해서 궁금하신 분들이 있을 것 같아서 간단하게 소개를 해드리자면, 저희 동아리는 2000년도에 사회과학부 소모임으로부터 출발했으며 현재는 18년 차를 맞고 있습니다. 동아리원들은 공연부와 비공연부로 나누어져 있고 공연 부는 Rap, RnB등 직접 무대에서 공연하는 역할을, 비공


사무실로 난민 신청자분이 찾아오셨습니다. 이집트 국적의 남성 두 분이 찾아오셔서는, 쭈뼛쭈뼛... "안녕..하세요.."라고 인사한 뒤, 영어를 하실 줄 아는 한 분이 설명을 시작합니다. 출입국에 난민지위신청을 하였지만 불인정되었고, 난민 불인정 처분에 대하여 이의신청도 기각되어, 소송도 3심까지 다다퉜지만 패소하였다고 하였습니다. 무슨 사연인지 궁금하여 면담을 시작하였습니다. 인구의 90% 이상이 무슬림인 이집트에서, Y씨는 선조 대대로 기독교신앙을 가져온 집안에서 태어나 독실한 크리스천으로 살아오면서 어린시절부터 종교적인 이유로 차별과 박해를 받아왔습니다. 기독교인이라는 이유로 본격적인 공격을 받았던 것은, Y씨가 아버지로부터 받은 유일한 재산인 얼마간의 부지를 본인이 다니는 교회에 헌납한 후


전두환 회고록에서 문제되는 내용은 다음과 같다. 첫째, 전 씨는 회고록에서 한결같이 5∙18 광주 민주화운동을 '광주사태', '폭동'이라고 표현했다. 둘째, 전 씨의 주장에 따르면 5∙18 당시 국군의 의도적이고, 무차별적인 양민학살은 없었다. 셋째, 전 씨는 회고록에서 5∙18 사태는 북한 특수군 600명이 매복했다가 국군을 습격한 사건이며, 이들 중 478명이 현재 북한에 있다고 주장하는 지만원씨의 주장을 인용했다. 종합하면 "광주사태는 북한군이 시민을 선동하여 무기고를 탈취해 무장하고 국군을 살해한 폭동에, 국군이 자위권을 발동한 '정당방위'로 나(전 씨)는 이 사건에 억울하게 희생당한 피해자"라는 주장이다. 위대 사진과 현재 북한 고위직에 있는 인물의 사진을 비교하면서 북한군 개입을


한국 사회의 구성원으로 살아가는 우리에게 언론만큼 늘 뜨거운 감자가 되어온 것도 그리 많지는 않을 것 같다. 한국 사회가 민주화와 산업화를 거쳐 오면서 언론은 항상 우리 삶의 중심 영역을 차지해 왔다. 그래서 우리는 최소한 언론에 대해 잘 알고 있다고 생각한다. 언론이 왜 필요하며, 언론이 어떤 역할을 해야 하며, 또 경우에 따라서는 언론이 어떻게 순기능만큼이나 역기능도 담당할 수 있는지에 대해서도 잘 알고 있다고 생각한다. 이것은 우리 사회가 그만큼 변화와 우여곡절 및 갈등을 겪어왔다는 사실을 방증하는 적절한 사례이기도 하지만, 더 중요하게는 우리 삶의 현장과 언론의 영역은 늘 동떨어져 있지 않았다는 사실을 보여주는 좋은 사례이기도 하다. 즉, 언론이라는 이슈에 관한 한 웬만한 한국인 모두는 소위 학습효


“너희에겐 희망이 없다.” 우리 학보가 200호를 낸 2009년 어느 시사평론가가 한 대학 학보에 쓴 기고문의 제목이다. 2009년 5월, 장기간 걸친 검찰의 표적 수사에 지친 노무현 전 대통령이 부엉이 바위에서 몸을 던졌다. 수많은 사람들이 광장에 나와 추모하고 슬퍼했다. 일 년 전 촛불집회를 경험한 이명박 정부는 광장을 경계했다. 장례가 끝나자마자 전경들에 의해 광장은 순식간에 장악되었다. 그때 광장에는 소수의 시민활동가들 뿐이었다.　기고자는 ‘권력의 골칫거리가 되었던 80년대 선배들’처럼 광장에서 권력에 맞서야 할 대학생들이 취업난에 압도되어 저항하지 않음을 한탄했다. 그는 “모든 사안을 ‘가치’보다 ‘자신의 유불리’에 방점을 두고 (중략) 밑도 끝도 없이 ‘경제를 살리겠다’고 설레발


구로역에 내려서 마을버스를 타고 10분 쯤 더 가야보이는 구로시장. 이곳은 구로구의 재래시장 가운데에서 가장 먼저 터를 잡았고, 70년대 구로공단의 젊은 이들로 사람이 많았을 때까지만 해도 소위 ‘잘 나가던’시장이었다. 이랬던 시장도 주변 상권의 변화로 쇠락의 길을 걷게 되었다. 그런데 시장의 좁은 골목길, 가장 안쪽의 창고로나 쓰던 곳에서 작은 변화가 생겨나고 있다. 2015년 1월, 허물어져 가는 건물을 그냥 바라보고 있을 수만 없었던 사람들이 그 터에서 장사하기 시작했다. 자신만의 특별한 테마를 내건 청년상인들이 모여 가게를 연 것이다. 4개의 점포로 시작된 영프라쟈는 현재 12개의 점포로 늘어났고 이제는 관광명소로 거듭나 여러 매스컴에서 다룰 정도로 성장했다. 어법에 맞는 표기인 영


부천시 자유시장 내에 있는 여러 상점 중 다른 곳보다 월등히 크고, 방송에 출연한 사진이 많이 붙어 있는 곳. 무엇보다 취재하는 중 손님의 발길이 끊임없었던‘옥돌구이 김’사장님과 인터뷰를 했다.　가게를 운영한 지 얼마나 되셨어요?　이곳에서는 20년 정도에요. 이전에는 다른 시장에서 5,6년 정도 자리를 옮겨 다니며 운영해왔죠. 처음엔 겨우 비만 피할 수 있는 작은 노점에서 시작했는데 지금은 많이 확장되었어요. 그리고 단골 손님들도 많아져서 손님이 손님을 소개시켜주는 일이 많아요.　대형마트에 밀리지 않고‘옥돌구이 김’이 꾸준히 잘 운영되는 이유는 무엇이라고 생각하세요?　일단 방송에 여러 번 출연했어요. 우리 김은 공장에서 나오는 것이 아니니까 손님이 많아지면서 한 분 당 살


아득한 과거부터 시장은 우리의 삶에 밀접했다. 사람이 모인 곳에 시장이 있고 시장이 있는 곳에 사람이 모인다. 물건과 서비스를 사고파는 곳이면 모두 시장이 될 수 있다. 그래서 오늘날 시장은 홈쇼핑, 인터넷 쇼핑, 대형마트, 백화점, 전문시장 같은 다양한 모습으로 존재한다. 이로 인해 자연히 전통시장의 입지는 점차 줄어들고 있으며 정부에서도 현실을 감지하고 전통시장 살리기에 많은 예산을 투자하고 있다.　그렇다면 사람들은 왜 전통시장의 침체를 우려할까. 그 해답은 사람들이 공유하고 있는 전통시장에 대한 경험과 감정에서 찾을 수 있다. 전통시장만이 주는 활력, 정감이 넘치는 분위기가 있으며 그 안에서 사람들은 동질감을 느낀다. 근대화를 거치면서 피할 수 없었던 인간 소외는 어느새 사회 곳곳 침투해 있고 사


상식이 통하는 사회에서 살고 싶다는 이야기를 많이 한다. 상식의 사전적 의미는‘사람들이 보통 알고 있거나 알아야 하는 지식으로 일반적 견문과 함께 이해력, 판단력, 사리 분별 따위가 포함된 의미’라고 한다. 이러한 상식은 법을 적용할 때에도 매우 중요한 역할을 한다. 형법 제20조는 비록 범죄에 해당하는 행위를 하였다고 해도 그 행위가 사회상규에 위배되지 않을 경우에는 위법하지 않으므로 처벌하지 않도록 하고 있다. 여기서 사회상규란 ‘국민 일반의 건전한 도의감’ 을 의미하는데, 결국 상식의 다른 표현이라고 할 수 있다. 뿐만 아니라 민법 제1조는 재판기준의 하나로‘조리(


공동체로 사는 낭만 낭만은 아름답다. 하지만 낭만을 현실로 옮기기란 아름답지만은 않다. 신앙 공동체를 이루고 싶다는 낭만은 복음서를 읽는 많은 신자들이 가진 꿈일 것이다. 그러나 현실에서 이 꿈을 쌓아올리기 위해서 여러 어려움들이 산적해 있다. 같은 꿈을 가진 사람들을 모아야 할 테고, 모인 사람들이 재능을 발휘할 수 있는 장을 만들어야 하고, 적절하게 소득을 분배해야 하고, 그러면서 하늘의 은혜를 흠뻑 누리게 해야 할 것이다. 그래야 미움과 다툼 없이 사랑으로 공동체를 유지할 수 있을 꺼다. 이게 쉬울까? 아니 쉽지 않다. 하지만 에버하르트 아놀드는 낭만을 현실에 이루어내었다. 쉽지 않은 일을 이루었다. 그의 집념과 노력을 넘어선 성령의 이끄심이 있었기에 가능한 일이었다. 사람들은 도처에서 그에게로 몰려왔고, 20세기 초 광기를 가졌던 독일의 망령에서 벗어나 멋드러진 공동체를 이루었다. “우리가 공동체로 살고, 공동체에서 일하고 있다는 것은 불가피하고 필연적인 사실이다.” 에버하르트는 공동체로 사는 이유를 이렇게 밝힌다. 그에게 이 문장은 마음 깊은 곳에서 우러나오는 자신의 신앙고백과 같았다. 이미 우리는 공동체로 살고 있다는 것. 그는 공동체성의 근거를 ‘생명의 원천이신 하나님’의 창조로부터 가져와 현실 속에 뿌리내리게 했다. “선의 궁극적 신비에 대한 믿음, 곧 하나님에 대한 믿음만이 여기서 말하는 공동체를 형성할 수 있다.” 믿음이 공동체를 세우는 토대이고, 작동원리이다. 교회는 성령 안에서 공동체를 만들어가고, 그 안에 살면서 결국 거룩하게 된다. 사랑과 일치를 위해 희생하며 사는 공동체가 된다. 「공동체로 사는 이유」는 혼란스러운 세상을 살고 있는 신자들에게 소망이 되는 메시지를 던지고 있다. 시대가 변해도 변하지 않는 것을 진리라 한다면, ‘우리가 공동체로 살아야 하는 것’은 진리이다. 그 구성이 조금 느슨하든, 철저하든, 어떻든 간에 주님은 우리를 공동체로 부르셨고, 공동체로 살게 하시며, 공동체가 되게 하신다. 「공동체로 사는 이유」를 곱씹어보자. 공동체가 소망인 이유를 알게 될 것이다. 공동체로 사는 낭만이 무엇인지 알게 될 것이다.
낭만은 아름답다. 하지만 낭만을 현실로 옮기기란 아름답지만은 않다. 신앙 공동체를 이루고 싶다는 낭만은 복음서를 읽는 많은 신자들이 가진 꿈일 것이다. 그러나 현실에서 이 꿈을 쌓아올리기 위해서 여러 어려움들이 산적해 있다.
같은 꿈을 가진 사람들을 모아야 할 테고, 모인 사람들이 재능을 발휘할 수 있는 장을 만들어야 하고, 적절하게 소득을 분배해야 하고, 그러면서 하늘의 은혜를 흠뻑 누리게 해야 할 것이다. 그래야 미움과 다툼 없이 사랑으로 공동체를 유지할 수 있을 꺼다. 이게 쉬울까? 아니 쉽지 않다.
하지만 에버하르트 아놀드는 낭만을 현실에 이루어내었다. 쉽지 않은 일을 이루었다. 그의 집념과 노력을 넘어선 성령의 이끄심이 있었기에 가능한 일이었다. 사람들은 도처에서 그에게로 몰려왔고, 20세기 초 광기를 가졌던 독일의 망령에서 벗어나 멋드러진 공동체를 이루었다.
“우리가 공동체로 살고, 공동체에서 일하고 있다는 것은 불가피하고 필연적인 사실이다.” 에버하르트는 공동체로 사는 이유를 이렇게 밝힌다. 그에게 이 문장은 마음 깊은 곳에서 우러나오는 자신의 신앙고백과 같았다. 이미 우리는 공동체로 살고 있다는 것. 그는 공동체성의 근거를 ‘생명의 원천이신 하나님’의 창조로부터 가져와 현실 속에 뿌리내리게 했다.
“선의 궁극적 신비에 대한 믿음, 곧 하나님에 대한 믿음만이 여기서 말하는 공동체를 형성할 수 있다.” 믿음이 공동체를 세우는 토대이고, 작동원리이다. 교회는 성령 안에서 공동체를 만들어가고, 그 안에 살면서 결국 거룩하게 된다. 사랑과 일치를 위해 희생하며 사는 공동체가 된다.
「공동체로 사는 이유」는 혼란스러운 세상을 살고 있는 신자들에게 소망이 되는 메시지를 던지고 있다. 시대가 변해도 변하지 않는 것을 진리라 한다면, ‘우리가 공동체로 살아야 하는 것’은 진리이다. 그 구성이 조금 느슨하든, 철저하든, 어떻든 간에 주님은 우리를 공동체로 부르셨고, 공동체로 살게 하시며, 공동체가 되게 하신다.


공동체는 무엇일까? 그리고 공동체가 보여 주어야 할 핵심 가치는 무엇일까? 사람들은 왜 전 세계의 공동체를 찾아 저 먼 곳까지 방문하는 것일까? 그것은 아마도 이 자본주의 사회에서 그 공동체가 공동생활을 통해 보여주는 사랑의 모습. 즉 서로 좋은 관계성속에서 사랑하는 공동체의 모습을 보고 싶어서 일 듯 싶다. 그렇다면,공동체가 잘 운영되기 위해서 기본적인 요소는 무엇인가? 그것은 바로 진실한 말과 행동에서 나오는 공동체의 모습이 아닐까?아마도 이런 모습에 사람들은 환호성을 부르는 듯 하다.이기적인 형제와 자매가 죄악된 모습을 버리고, 서로 용서와 사랑과 화합의 모습으로 하나의 공동체를 이루어 살아갈까? 이것에 대한 궁금함은 누구나 있는 듯 싶다.이 책은 제2차 세계대전의 전운이 있는 상황에서도 기독교적 가치를 고민한 에버하르트 아놀드가 쓴 책이다. 1920년 브루더호프 공동체를 설립한 그가 1925년에 ‘고백’이라는 제목으로 발표한 글이다. 11편의 짧은 글은 공동체에 대한 본질과 원리가 무엇인지 명확하게 보여준다. 그리고 이 책 후반부에는 카톨릭 영성가로 유명한 토머스 머튼이 이 글을 읽고 자신의 공동체론을 언급하였다.먼저 약100년전 교회가 아닌 ‘공동체’ 라는 제3의 길을 선택하여 공동체 운동을 벌인 에버하르트 아놀드의 사상은 무엇일까? 그는 “공동체는 하나님에 대한 믿음의 토대 위에서 성령 안에서 사는 것이고, 사랑과 일치를 위한 부르심의 마음으로 사랑의 희생을 하는 것이다.”라고 논한다. 그러면서 공동체를 이루려는 의지는 먼저 진실한 말과 행동안에서 이루어진다고 언급한다.(P62)그리고, 진실한 말과 행동은 각 개개인들의 자발적인 연대의 수고로움에서 비롯됨을 말한다.그렇다면 이런 사랑과 희생의 원천은 어디서 나오는 것일까? 저자는 이렇게 말한다.“모든 사람이 평화의 나라를 살아내려는 의지,형제처럼 탐욕없이 수고하려는 의지는 하나님으로부터 온다.영인 노동과 노동인 영은 그리스도 안에서 우리에게 다가올 평화 미래의 근본 특성이다.”그렇다. 타인을 위한 수고하려는 의지는 결국 하늘에서 부터 나오는 것임을 피력하고 이후의 여러 글에서도 성령의 일하심을 지속적으로 언급한다.“성령은 영혼의 모든 감각보다 더 유연하게 움직이며,사람들이 헛되이 영속적인 것의 토대로 삼으려고 하는 마음의 모든 능력보다 더 유연하게 움직인다.”(P69)“예수님도 끝내 죽음을 맞으셨다.그러나 죽어서도 그분의 생명은 사랑으로,폭력없는 사랑으로,소유욕 없는 사랑으로 지속되었다.그래서 예수님은 이제 부활하신 분으로,성령으로,내면의 음성으로,내면의 눈으로,사랑의 생명을 훨씬 더 강렬하게 살아 계신다.이 사랑이 공동체를 이룬다.”(P69)이렇듯 50페이지에 달하는 짧은 글이지만, 그 안의 내용은 매우 함축적이고 깊은 사색과 묵상속에서 꾹 눌러 쓴 글임을 알 수 있다. 특히 4장 ‘공동체는 믿음으로 작동한다’글은 압권이다. 꼭 필서를 통해 글의 깊은 가치를 누리시길 추천한다.저자는 마지막 11장 ‘공동체는 믿음의 모험이다’ 에서 하나의 공동체를 이루기 위한 노력은 믿음의 모험이며 노동은 늘 새로운 모험이라며, 친첸 도르프의 고백 시로 글을 마친다. 마지막 시는 이렇다.“우리는 일을 중시하며어떤 일이든 마다 않고 임무에 낙담하지도 않고 즐겁게 애쓰며 우리 돌들을 비계 위로 나르려네.” 저자는 왜 마지막 장에서 공동체는 믿음의 모험임을 거론한 것일까? 그것은 공동체의 모습은 규정되어진 틀 속에 갇혀 있는 것이 아닌 늘 변화되어지는 모험의 과정임을 논한 것은 아닐까? 공동체에 대해 정해진 답은 없다.늘 공동체 안에 있는 구성원들의 자발적인 참여로 기준을 만들고,바른 가치관으로 서로 협력과 용서의 공동체. 이런 공동체를 만들기 위해서 계속 달려가야함을 피력한 듯 싶다.1920년대 급변하는 시대적 배경속에서 기존 교회의 모습과 다른 제3의 방향으로 새로운 공동체를 꿈 꾼 에버하르트 아놀드. 금융 대공황, 1,2차 세계대전 등으로 시끄러운 세상의 모습과는 달리 이 책 뒤에 나오는 형제 자매님들의 환한 얼굴의 흑백 사진은 공동체의 기쁨이 무엇인지 보여주는 듯 싶다. 백년전 새로운 모험으로 새로운 공동체운동을 펼친 저자처럼 이 맘몬 자본주의 세상에서도 또다른 새로운 공동체들이 많이 일어나길 기대해 본다. 또한 웃고 있는 이 사진의 형제 자매들처럼 사랑의 공동체를 꿈꾸어 본다..


우리는 ‘매력’에 이끌린다. 그것이 미적인 것이 되었든, 심적이 되었든 우리는 끌려간다. 초중세 교회사를 공부하다 보면 그 매력적인 얘기가 나온다. 다른 이름으로는 ‘공동체’다. 공동체, 매력적인 이름이나 불편한 이름, 어쩌면 그것은 지구 온난화를 마주하는 나의 입장과 비슷하지 않을까. 내 한몸 바쳐 이루고 싶지만 내 희생이 (에어컨 버튼 대신, 덜 시원한 선풍기나 부채를 펴야 하는) 더 크기에 쉽지 않은 그런 일 말이다. 그러나 이 일들을 해낸 이들이 있다. 그 얘기를 이 작은 책에 그러나 꽉 채워 놓았다. ‘공동체는 아름다워 보이나 쉽지 않다. ‘공동생활에서 허약한 사람들의 온갖 나약함과 우유부단함은 뜨거운 사랑의 힘을 통해 극복된다. 교회의 성령은 각 사람 안에서 전투태세를 취하고, 새 사람의 견지에서 그 사람 안에 있는 옛 사람과 싸운다. 81쪽’ 나보다 약한 사람, 그리고 내 것을 주장하지 않는 것, 이 모든 것은 쉽지 않은 일이다. 그러나 그것을 감당케 하는 것이 하나님의 사랑이다.책을 읽다 나의 ‘공동체’가 생각났다. ‘BROSE HOUSE’ 버클리에 있던 나의 형제들, 서로의 연약함을 안고, 월요일 하우스 디너로 서로를 섬기던 이들, 그 사랑을 책에서 다시 떠 올리게 해주었다. ‘공동체를 우리의 사랑 위에 세우지 않고, 하나님의 사랑 위에 세우는 것이 중요합니다. 우리는 실제로 그렇게 많은 사랑을 가지고 있지 못하기 때문입니다.’ 그 모든 것이 가능했던 것은 사랑이었다. 먼저는 주께서 우리를 사랑하심, 그것을 매일 부대끼며 우리의 삶 가운데서 연약하지만 구하며 나아갈 때 허락해주셨었다. 책 속에 있는 사진을 보며 다시 함박웃음을 짓는다. 그래, 이게 공동체지. 이것이 공동체의 행복이지. 매력적이나 어려워 보이는 공동체, 너무 어렵게 생각하지 말자. 그저 잔디 위에 잘 자란 풀처럼, 이 흙 냄새 나는, 사람 냄새 나는 책을 들고 같이 한 걸음 걸어보자.


공동체, 매력적인 이름이나 불편한 이름, 어쩌면 그것은 지구 온난화를 마주하는 나의 입장과 비슷하지 않을까. 내 한몸 바쳐 이루고 싶지만 내 희생이 (에어컨 버튼 대신, 덜 시원한 선풍기나 부채를 펴야 하는) 더 크기에 쉽지 않은 그런 일 말이다.
그러나 이 일들을 해낸 이들이 있다. 그 얘기를 이 작은 책에 그러나 꽉 채워 놓았다. ‘공동체는 아름다워 보이나 쉽지 않다. ‘공동생활에서 허약한 사람들의 온갖 나약함과 우유부단함은 뜨거운 사랑의 힘을 통해 극복된다. 교회의 성령은 각 사람 안에서 전투태세를 취하고, 새 사람의 견지에서 그 사람 안에 있는 옛 사람과 싸운다. 81쪽’
나보다 약한 사람, 그리고 내 것을 주장하지 않는 것, 이 모든 것은 쉽지 않은 일이다. 그러나 그것을 감당케 하는 것이 하나님의 사랑이다.책을 읽다 나의 ‘공동체’가 생각났다. ‘BROSE HOUSE’ 버클리에 있던 나의 형제들, 서로의 연약함을 안고, 월요일 하우스 디너로 서로를 섬기던 이들, 그 사랑을 책에서 다시 떠 올리게 해주었다.
‘공동체를 우리의 사랑 위에 세우지 않고, 하나님의 사랑 위에 세우는 것이 중요합니다. 우리는 실제로 그렇게 많은 사랑을 가지고 있지 못하기 때문입니다.’ 그 모든 것이 가능했던 것은 사랑이었다. 먼저는 주께서 우리를 사랑하심, 그것을 매일 부대끼며 우리의 삶 가운데서 연약하지만 구하며 나아갈 때 허락해주셨었다.
책 속에 있는 사진을 보며 다시 함박웃음을 짓는다. 그래, 이게 공동체지. 이것이 공동체의 행복이지. 매력적이나 어려워 보이는 공동체, 너무 어렵게 생각하지 말자. 그저 잔디 위에 잘 자란 풀처럼, 이 흙 냄새 나는, 사람 냄새 나는 책을 들고 같이 한 걸음 걸어보자.


공동체에 과연 희망이 있을까? 요즘 들어 공동체라는 단어에 관심이 많아졌다. 특히 교회에 일하고 있는 나로서, 공동체는 익숙한 말인 동시에 많은 고민을 던져주는 단어였다. 교회 공동체 속에서 일을 할 때마다 말은 ‘하나님 나라’를 이루어야 됩니다,라고 말은 하지만 정작 삶으로 그것이 실현되지 않는 나의 모습과 교회 공동체 속에 속한 타인을 볼 때마다 과연 공동체로서 살아가는 것이 맞는 것일까? 교회 공동체로 엮여 있는 게 하나님 나라의 희망이 될 수 있을까? 고민이 되었다. 그런 고민들을 해결해주는 책을 만났다. 브루더호프 공동체를 만들어 낸 에버하르트 아놀드가 쓴 ‘공동체로 사는 이유’는 제목처럼 왜 공동체로 살아야 하는지 그 이유를 명확하게 제시하고 있다. 이미 우리는 공동체가 아니면 살지 못하는 존재이다. 홀로 아무것도 하지 않고 죽는다면 모르겠지만 세상을 살아가기 위해서는 어떻게든 공동체 속에 속하게 되는 것은 당연한 일이다. 하지만 그 공동체가 어떤 공동체인가? 어떤 방향으로 나아가는 공동체인가?,는 굉장히 중요한 문제이다. 에버하르트 아놀드는 공동체의 원천을 하나님에서 찾는다. 하나님 자체가 힘의 원천이고 공동체의 근거라는 이야기이다. 그리고 하나님을 믿는 믿은 안에서 이루어지는 공동체만이 참된 사랑의 공동체가 될 수 있다고 말한다. 왜냐하면 하나님의 사랑은 한계가 없으며, 장벽이 없고, 소유 앞에서 자유롭기 때문이다. 위기라고 이야기되고 있는 한국교회, 한국의 교회 공동체들이 이 책을 꼭 함께 공동으로 읽었으면 좋겠다. 개인이 혼자 읽고 감명받는 것으로 끝나기에는 너무도 아까운 책이라는 생각이 들었다. 모두가 공동으로 이 책을 읽고, 진정한 하나님 나라를 이루어 나가는 공동체가 되고, 공동체를 만들어 나가길 기대한다. 공동체 속에서 참 기쁨과 사랑을 받지 못해 상처받은 사람들도 이 책을 통해 다시 공동체의 소중함을 깨닫고, 받은 상처까지 성령으로 치유되는 역사가 이루어지면 좋겠다. 세상의 고통과 아픔, 개인의 눈물이 책을 통해 제발 닦아지면 좋겠다.토마스 머튼의 해설이 주는 여운으로 글을 마무리하고자 한다.“우리가 사랑의 생활을 경험하고, 이 힘으로 함께 수고하여 세상을 변화시킨다면, 이는 이 땅에 사는 사람들의 마음이 온전히 하나님께로 돌아가고 있음을 의미합니다.”(p.125) 하나님께로 돌아가는 교회가 많아지길, 공동체가 많아지길, 꼭 그렇게 변화되길 기도한다.
공동체에 과연 희망이 있을까? 요즘 들어 공동체라는 단어에 관심이 많아졌다. 특히 교회에 일하고 있는 나로서, 공동체는 익숙한 말인 동시에 많은 고민을 던져주는 단어였다. 교회 공동체 속에서 일을 할 때마다 말은 ‘하나님 나라’를 이루어야 됩니다,라고 말은 하지만 정작 삶으로 그것이 실현되지 않는 나의 모습과 교회 공동체 속에 속한 타인을 볼 때마다 과연 공동체로서 살아가는 것이 맞는 것일까? 교회 공동체로 엮여 있는 게 하나님 나라의 희망이 될 수 있을까? 고민이 되었다. 그런 고민들을 해결해주는 책을 만났다.
브루더호프 공동체를 만들어 낸 에버하르트 아놀드가 쓴 ‘공동체로 사는 이유’는 제목처럼 왜 공동체로 살아야 하는지 그 이유를 명확하게 제시하고 있다. 이미 우리는 공동체가 아니면 살지 못하는 존재이다. 홀로 아무것도 하지 않고 죽는다면 모르겠지만 세상을 살아가기 위해서는 어떻게든 공동체 속에 속하게 되는 것은 당연한 일이다. 하지만 그 공동체가 어떤 공동체인가? 어떤 방향으로 나아가는 공동체인가?,는 굉장히 중요한 문제이다. 에버하르트 아놀드는 공동체의 원천을 하나님에서 찾는다. 하나님 자체가 힘의 원천이고 공동체의 근거라는 이야기이다. 그리고 하나님을 믿는 믿은 안에서 이루어지는 공동체만이 참된 사랑의 공동체가 될 수 있다고 말한다. 왜냐하면 하나님의 사랑은 한계가 없으며, 장벽이 없고, 소유 앞에서 자유롭기 때문이다.
위기라고 이야기되고 있는 한국교회, 한국의 교회 공동체들이 이 책을 꼭 함께 공동으로 읽었으면 좋겠다. 개인이 혼자 읽고 감명받는 것으로 끝나기에는 너무도 아까운 책이라는 생각이 들었다. 모두가 공동으로 이 책을 읽고, 진정한 하나님 나라를 이루어 나가는 공동체가 되고, 공동체를 만들어 나가길 기대한다. 공동체 속에서 참 기쁨과 사랑을 받지 못해 상처받은 사람들도 이 책을 통해 다시 공동체의 소중함을 깨닫고, 받은 상처까지 성령으로 치유되는 역사가 이루어지면 좋겠다. 세상의 고통과 아픔, 개인의 눈물이 책을 통해 제발 닦아지면 좋겠다.


성경이 가르쳐 주는 복 있는 사람에 대한 비밀
누구나 어린 시절에는 빨리 어른이 되기를 희망하지만 정작 어른이 된 뒤에는 젊어지기를 갈구한다. 돈을 벌기 위해 건강을 잃고 다시 건강을 되찾기 위해 돈을 지불한다. 그리고 평상시에는 영원히 죽지 않을 것처럼 삶을 허비하다가 돌연 찾아온 죽음 앞에 지난 삶을 후회한다.
우리는 과거보다 더 많은 것을 가지고 있고, 더 풍요로운 삶을 살고 있다. 그렇지만 우리 사회는 눈에 띄게 우울증 환자들이 늘어나고, OECD 최고의 자살률을 기록하고 있다. 과거보다 더 많은 것을 가졌고 더 많은 행복 조건들을 가졌지만 사람들은 여전히 삶에 만족하지 못하고 행복을 찾아 방황하고 있다.
과연 어떻게 사는 것이 복 있는 삶일까? 어떻게 사는 것이 행복해지는 길일까? 진정한 복은 어디에 있을까?


2005년 한국조직신학회는 한국 교회를 대표하는 목사들의 설교를 비교 분석하는 연구를 발표했다. 사랑의 교회 옥한음 목사, 소망교회 곽선희 목사, 순복음교회 조용기 목사 등 9명의 설교자 중 이 책의 저자인 이정익 목사도 포함돼 있다.
이정익 목사의 설교를 분석한 황덕형 서울신학대학교 교수는 그의 설교가 “평범함 속에 드러나는 하나님의 말씀을 열어주며 삶 속에서 바른 것을 추구하도록 하는 지혜의 설교”라고 평하였다. 이정익 목사의 설교는 특별한 테크닉 없이도 일상적인 이야기들 속에 숨어 있는 하나님을 말씀을 통해 잘 보여준다는 이야기를 들어왔다.


그는 이 책에서 진정한 복이란 무엇인지, 진정한 그리스도인의 삶이란 무엇인지에 대해 이야기한다.
“사실, 예수님을 잘 따른다는 것은 세상이 바라는 것과 다른 삶을 산다는 것입니다. 핍박은 우리가 예수님을 잘 따르고 하나님의 나라와 의를 제대로 소망하며 살고 있다는 증거이기에, 이때 핍박은 오히려 복입니다. 그러므로 성경에서 말하는 ‘복’은 누릴 것을 누리고 사치스럽게 즐기는 이기적인 행복이 아니라, 어둠을 밝히고 고통받는 자들의 어려움을 돌보기 위해 ‘좁은 길’을 가는 삶입니다. 따라서 아무 일도 하지 않는 사람에게 핍박은 일어나지 않습니다. 세상에 의를 심기 위해 열심히 행동하니까 핍박을 받게 되는 것이고, 그렇기에 참된 복은 하나님의 의를 이루기 위해 스스로 가난해지고 약해지고 낮아지며 고생의 길을 가는 사람에게 주어지는 것입니다.” (이정익 목사, 주일 설교에서)


이 책의 제목은 ‘팔복’입니다. 기복신앙이 주류를 이루는 오늘의 교회적 상황에서 혹시 이 복을 오해할까 하여 저자는 재빨리 한눈에 볼 수 있도록 제목 옆에 부제를 달았습니다. “예수님이 가르쳐 주신 복”.
본문의 삽화는 매우 인상적입니다. 어떤 정지되고 완성된 대상을 디테일하게 그리거나 채우기보다는 무엇인가를 가리키고 지시하며 채워지기를 기다리는 듯한 여백 만들기에 주력했다는 느낌입니다. 이를 위해 이갑규의 삽화는 생략, 왜곡, 과장, 버려둠, 원색적 색상의 절제, 비현실적 평면성을 사용하고 있습니다. 그의 삽화 자체가 언뜻 보아 가난함, 배고픔, 목마름, 애통함인 듯합니다. 저자의 글과 함께 팔복을 시각적으로 언표하는 데 부족함이 없다고 생각됩니다.


첫째, 팔복을 포함한 산상수훈, 즉 복음적 계명은 웨슬리 신학과 영적 전통에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 웨슬리는 그의 설교자들이 읽어야 할 설교 44가지를 선별해 표준설교집을 만들었는데 그중 13개를 산상수훈에(16-23) 할애하고 있습니다. 양적으로 보면 표준설교집의 거의 삼분의 일에 이르는 분량입니다. 내용과 관련하여 웨슬리는 이 여덟 개의 계명을 하늘로 가는 길, 영광으로 가는 길, 영생에 이르는 길, 그것도 유일한 길이라 했습니다. 웨슬리에 따르면 산상수훈이 그 어느 곳보다 더 완전하고 포괄적으로, 일점 일획도 더하거나 부족함 없이, 거룩 혹은 성결에 대해 보여주고 있다고 말합니다. 산상수훈에 비하면 십계명은 거룩에 대한 간략한 스케치 정도이며 이 둘의 차이는 천지 차이라 했습니다. “영광되었던 것이 더 큰 영광으로 말미암아 이제 영광될 것이 없으니”라는 고린더후서 3장10절의 말씀으로 십계명과 산상수훈의 관계를 설명할 정도입니다. 믿음으로써 의롭게 된다는 사실에만 머물러 있어 그 믿음이 실은 사랑의 계명(산상수훈) 수행을 위해 주께서 도구로 주신 은총의 선물임을 잊을 때가 많은 것이 사실입니다. 법이 우리를 의롭게 할 수는 없으나 믿음으로 의롭게 된 이후에는 우리를 그리스도와 더욱 하나되게 하고 성화시키는 데 반드시 필요하다는 사실을 잊고 지낼 때가 많은 것이 현실입니다. 이런 의미에서 웨슬리 전통의 핵심이라 할 수 있는 산상수훈 특히 팔복과 같은 복음적 계명을 다시 강단과 사유의 중심으로 복귀시키려 했다는 점에서 이 책은 특히 웨슬리 전통에서 볼 때 매우 의미있는 시도라 보여집니다.
둘째, 저자는 주님의 팔복을 제시하며 수많은 청자들을 동원시키고 있습니다. 책을 읽어보시기 바랍니다. 살았던 시대와 공간, 경험과 신앙과 직업이 피차 다른 자들이 여러분과 함께 주님의 팔복을 듣고 있다는 느낌을 받게 될 것입니다. 이 책을 따라 팔복의 세계를 여행하다 여러분이 만나게 될 사람들입니다.
열두 사도, 헬렌 켈러, 성 프란시스코, 마틴 루터, 아리스토텔레스, 다윗, 느브갓네살, 세리, 야곱, 어린아이, 모세, 귀신들린자, 아브라함, 나병환자, 앉은뱅이, 소경, 바리새인, 본 훼퍼, 시므온, 주기철, 마틴 루터 킹 주니어, 다미엔 신부, 바울, 이병철, 헬렌 켈러, 열심당원, 디도, 가난한 목회자, 나폴레옹, 베토벤, 간디, 히틀러, 시골학교 선생님, 탕자, 로제타 홀, 최봉석, 영국의 메리 여왕, 어거스틴, 북아일랜드 평화운동자 메이어트 커리건, 킬케골, 로마 황제 옥타비아투스.
저자는 이 많은 사람들을 그 산 위에 앉혀 주의 말씀을 듣게 하는가 하면 저들의 입을 빌어 그 복됨을 증거하게 합니다. 팔복이 저들의 삶에 담겨 드러내는 다양한 삶의 색과 역동성들을 볼 수 있어 매우 즐겁고 행복한 책 읽기 경험을 갖게 됩니다. 팔복의 여정에 많은 영적 친구들을 만나보시기 바랍니다.
셋째. 팔복의 출판을 통해 저자는 신촌성결교회 담임자로서 이 신앙 공동체를 영적으로 신축하려는 듯합니다. 몇 년 전 이 공동체는 오랜 기도와 준비를 통해 매우 아름다운 공간 구조물을 지은 바 있습니다. 이제 저자는 시멘트와 나무 그리고 벽돌과 유리가 아니라 가난, 온유, 의에 대한 주림과 목마름, 긍휼, 청결, 화평과 같은 영적 건축 소재들로 이루어진 성막을 세우려 합니다. 세속 건축가의 상상력이 아니라 하나님이 주신 계명을 따라 다시 세우려 하는 듯합니다. 성령의 전, 하나님의 이미지, 복의 담지자로서의 영적 건물을 말입니다. 그 안에 팔복이 담기고 주변에 복의 근원이 될 영적 저수지와 같은 그런 공동체로서의 건물을 말입니다. 가난, 온유, 의에 대한 주림과 목마름, 긍휼, 청결, 화평 같은 것들로 말이지요. 팔복이라는 설교집은 저자가 이 회중을 위해 제시하는 비가시적이고 영적인 공간 디자인 혹은 설계도라 생각됩니다.
19세기 말 아마존에서 돌아온 한 탐험가의 강연은 북미 대륙을 미지의 세계에 대한 기대로 열광시켰습니다. 신기한 동물과 식물, 강과 폭포 그리고 원시 문화에 대한 이야기들은 곧 책으로 출판되었습니다. 책방은 아마존을 알고 싶어 하는 독자들로 붐볐습니다. 탐험가는 자신의 공개적 강의 활동이 야기시킨 이런 뜻밖의 현상을 보고 뒤늦은 후회에 사로잡히게 됩니다. “차라리 강의를 하지 말 것을...“ 책의 마지막 장이 덮이며 함께 아마존도 저들의 관심에서 사라져가는 것을 보았기 때문입니다. 사람들을 책방이 아니라 아마존 앞으로, 독자가 아니라 탐험가로, 읽고 정보를 얻는 자가 아니라 놀라고 경외하는 자로 만들기 원해 강연은 애초에 시작되었기 때문입니다.
팔복은 여덟 개의 실천을 따라 갈 경우 만나게 될 기독교적 영적 세계의 본질입니다. 저자는 사람들이 독자가 아니라 탐험가, 읽고 정보를 얻는 자가 아니라 새로운 세계에 사로잡히는 자가 되길 원해 이 안내서를 기획한 듯합니다. 저자의 원대로 이 책이 덮일 때쯤 팔복의 세계로 길 떠나는 사람들이 많게 되길 기대합니다. (나형석 교수, 팔복 출판기념회에서)


그동안 신촌성결교회는 영성과 지성이 조화를 이루는 건강한 교회로 발전해왔다. 젊은이들이 많은 신촌 지역에 위치한 특성을 살려 20~40대가 70%에 달하는, 젊고 건강한 교회로 성장하여 교계에서도 많은 주목을 받고 있다.
이정익 목사는 화려하고 요란한 행사를 자제하고 예배에 충실한 목회에 중심을 두고 있다. 목소리를 높이거나 큰 제스처를 쓰지 않으면서도 모두가 이해하기 쉽고 편안하게, 깊이 있고 힘 있게 말씀을 전하는 목회자로 평가받고 있다.
이 밖에도 월드비전 이사, 대한성서공회 이사, 서울신학대학교 이사장, CBS기독교방송 이사장 등 다양한 활동을 통해 인화, 섬김, 나눔의 목회 철학을 실천하고 있다.


2003년 미국의 이라크 침공을 전후해 전 세계에서 미국을 규탄하는 시위가 열렸다. 한국을 포함한 많은 활동가들이 전쟁을 막고자 직접 이라크에 들어가기도 했다. 반전 여론에 아랑곳없이 미국은 결국 이라크를 침공했지만 이때의 반전 운동을 계기로 한국에서도 많은 반전·평화 운동 세력이 생겨났다. 팔레스타인평화연대도 그 중 하나였다.
한국은 이스라엘의 팔레스타인 식민화에서 자유롭지 못하다. 양국은 미국의 동맹국으로서 미국의 군사전략을 통해 간접적으로 연결돼 있다. 최근 미국은 새로운 군사전략방침을 세우며 중동지역에서는 이란을 압박하고 이스라엘의 ‘안보’를 유지하며 질서를 유지하고, 아시아·태평양지역에서는 일본을 재무장시키고 한국을 주한미군의 해외 파견 기지로 만드는 등의 계획을 실행하고 있다. 전세계를 무대로 이뤄지는 미군 재편 전략에 반전·평화 운동이 더 적극적으로 연대해서 대항할 필요성이 대두되는 지점이다. 한국은 직접적으로 이스라엘의 점령과 식민화에 연루돼 있기도 하다. 한국 정부가 이스라엘의 가자 침공의 국제법 위반을 조사하기 위한 유엔 인권이사회 결의안에 기권한 것은 이번이 처음이 아니다. 이스라엘의 불법 행위 규탄 결의안에 매번 기권함으로써 이스라엘의 침공과 학살 기타 국제법 위반 행위를 암묵적으로 승인해 온 것이다.


이보다 더 큰 문제는 한국과 이스라엘 사이에 엄청난 양의 무기 교류가 매년 증가하고 있다는 것이다. 특히 한국은 이스라엘의 주요 무기 수입국이다. 이스라엘은 주기적으로 대대적인 팔레스타인 침공을 감행하며 신규 개발된 무기의 성능을 효과적으로 입증해왔다. 이 ‘실전 경험’은 언제나 이스라엘 무기의 세일즈 포인트였다. 이스라엘은 이번 침공을 통해 대대적으로 선전한 ‘아이언돔’이라는 미사일 방어 시스템을 한국에 팔기 위한 공작을 시작했다. 일상적으로 팔레스타인인들을 감시하고 폭격하는 이스라엘제 무인항공기들은 이미 몇년 전에 수입된 상태다. 심지어 한국은 이번 가자 침공 기간 중에 이스라엘과 무인항공기 분야 기술협력을 위한 의향서를 체결하기까지 했다.
민간 분야에서 식민화 등 불법 행위에 연루된 점도 빼놓을 수 없다. 특히 현대중공업의 중장비는 동예루살렘을 포함한 점령지에서 팔레스타인인들의 집을 부수고 불법 유대인 정착촌을 건설하는 데에 사용되고 있다. 이스라엘 건국 이전부터 그 땅에 살아온 이들의 집이 이스라엘로부터 허가받지 않은 건물이라며 부숴 팔레스타인인들을 몰아내고, 게토화된 좁은 땅덩어리로 밀어넣는 것과, 그렇게 쫓아낸 자리에 유대인 점령자들을 위한 정착촌을 건설하는 것은 이스라엘의 주요 식민 정책으로, 이스라엘도 가입한 4차 제네바협약 등 온갖 국제법에 위배된다. 작년 유엔 특별보고관은 현대중공업의 중장비가 유대인 전용 도로 건설에 사용되고 있음을 지적하며 현대중공업에 책임을 물은 바 있다. 이밖에도 학술, 문화 교류를 통해 이스라엘의 팔레스타인 점령 현실을 도외시하고, 이스라엘을 점령국이나 학살자가 아닌 평범한 국제 사회의 일원으로 받아들임으로써 의도와 무관하게 점령과 식민화, 전쟁 범죄 등을 승인하는 일들도 발생하고 있다.
한국의 반전 평화 운동이 팔레스타인의 투쟁에 연대하는 것은 우리와 무관한 먼 나라의 불쌍한 이들을 돕는 게 아니다. 한국과 이스라엘이 맺은 직간접적 관계를 통해 오히려 한국의 운동은, 나아가 한국인들은 이스라엘이 팔레스타인 점령과 식민화를 그만두게 할 책무가 있는 것이다.


일본계 다국적 제약사인 한국쿄와기린이 지난 20일 창립 29주년 기념식을 재택 비대면 온라인으로 진행했다고 25일 밝혔다.쿄와기린은 2018년부터 온라인 기반의 오피스 어플리케이션을 운용 중 인데, 이번 행사에서는 업무 온라인 협업 어플리케이션을 이용해 온라인 창립 기념식을 진행했다.임직원뿐만 아니라 임직원 가족들도 함께 참여한 창립 기념식에서는 이상헌 쿄와기린 사장(사진)이 1991년 법인 설립 이래 오늘에 이르기까지 최선의 노력을 경주해 준 모든 전·현직 임직원들에게 깊은 감사의 뜻을 전했다.이상헌 사장은 “회사 창립 이후 30


올해 1분기 매출 100억원을 넘긴 전문약은 모두 59개 품목인 것으로 나타났다.25일 의약품 전문 분석기관 한국아이큐비아에 따르면 1분기에 키트루다, 리피토 등이 매출 100억원 이상을 기록했다.키트루다와 리피토는 각각 347억원의 매출을 기록해 리딩 품목 자리를 지켰다. 키트루다 매출액은 1년 사이 32.4% 급증한 반면, 리피토는 2.2% 줄었다.키트루다는 위험분담계약으로 건강보험 급여목록에 등재된 만큼, 매출액 가운데 일부를 환원한다. 따라서 실제 매출은 아이큐비아 집계와 다소 차이가 날 수 있다. 이어 아바스틴 293억원,


종근당은 25일 당뇨병 신약 ‘듀비에’의 대사증후군 개선 효과를 입증한 논문이 SCI급 국제학술지 ‘당뇨병, 비만 그리고 대사’에 게재됐다고 밝혔다.논문은 듀비에와 DPP-4 억제제인 시타글립틴을 직접 비교하기 위해 2015년 1월 28일부터 2018년 10월 31일까지 국내 27개 기관에서 247명을 대상으로 진행한 대규모 임상 결과다. 2019년 유럽 당뇨병학회에서 먼저 발표되어 참석자들의 호평을 받은 바 있다.종근당은 대사증후군을 동반한 제2형 당뇨병 환자를 두 그룹으로 나눠 각각 메트포르민과 듀비에, 메트포르민과 시타글립틴을


대웅제약은 25일 인도네시아 합작법인 대웅인피온이 당뇨병성 족부궤양 치료제 ‘이지에프외용액’에 대해 인도네시아 할랄 인증기관(LPPOM MUI)으로부터 할랄 인증을 획득했다고 밝혔다.이지에프외용액은 2001년 식품의약품안전처로부터 당뇨병성 족부궤양 치료제로 허가받은 국내 바이오 신약 1호다.대웅제약은 그동안 대웅인피온을 통해 이지에프외용액의 제형을 업그레이드하는 연구를 추진해왔다. 올해 3월 대웅인피온에서 자체 생산한 일체형 제형이 인도네시아 식약청(BPOM)으로부터 판매 허가를 획득했고, 그 후 2개월 만에 할랄 인증을 받았다.할


알보젠코리아는 10년 연속 국내 판매량 1위 경구피임약 ‘머시론’의 효과적인 피임 교육과 홍보를 위한 영상 시리즈를 만들었다고 25일 밝혔다.네 편으로 구성된 영상은 피임과 경구피임약에 대한 주요 정보를 담았다. 경구피임약의 성분과 작용원리, 경구피임약 복용 중 발생할 수 있는 부작용, 머시론의 특장점 등 소비자들이 경구피임약 복용 시 궁금해하는 질문 등이다.김혜빈 마케팅팀 팀장은 “머시론은 국내 판매량 1위 피임약 브랜드로서 소비자에게 피임 전반에 대한 정확한 정보를 전달할 책임이 있다고 생각한다”며 “이번 영상이 피임과 경구피임


3.1운동은 어느 한 개인이나 집단의 이익을 위해서가 아니라, 우리 민족의 독립과 자유를 위한 공공적, 공익적 항거였습니다. 동시에, 우리 민족만이 아니라 세계 피압박 민족, 나아가 세계 모두의 공영을 지향했던 매우 감동스러운 변혁적 실천이 었습니다. 그리고 잔인하게 총칼로 진압한 일본의 헌병경찰 앞에서도 끝까지 비폭력 평화시위를 고수한, 매우 감격적인 민족 항거였습니다.
17세의 유관순은 옥중에서 죽음을 앞둔 순간에 "나라를 위해 바칠 목숨이 하나 밖에 없는 것만이 나의 유일한 슬픔" 이라고 외쳤습니다. 이런 살신장인의 울림이 있었기 때문에 3.1운동은 다른 약소국의 독립운동에 영향을 미칠수 있었습니다. 또한 3,1운동의 공공성과 감동성은 대한제국에서 대한민국으로의 전환을 알리는 변혁으로 이어졌습니다. 이와 같은 3.1운동의 공공성과 감동, 변혁성은 우리의 매우 중요한 정신적 유산입니다. 그러나 이 정신이 제대로 계승되지 못하고 단순한 만세운동으로만 기억된 것이 지난 100년 이었습니다.
우리의 뿌리조차 제대로 알 수 없었던 이 안타까운 현실은 여러분의 게으름이나 무관심 떄문에 만들어 진 것만은 아닙니다. 3. 1운동 정신이 제대로 계승되는 것을 꺼려한 사람들이 있었기 때문입니다. 크게 두 부류의 사람들이 그랬습니다. 일제 강정기에 우리 민족의 자긍심을 없애고 독립의지를 말살하려 했던 일본정부와 그에 기생한 친일파들입니다. 그들은 우수한 우리 민족을 야만인처럼 대하면서. 3. 1운동의 참된 가치가 후손들에게 전달되지 못하도록 억누르고 가로막았습니다. 우리 위원회가 100주년의 표어(슬로건)로 결정한 말이 "국민이 지킨 역사, 국민이 이끌나라" 입니다. 참으로 맞는 말입니다. 100년 전, 나라가 일본의 부당한 강점으로 국권을 박탈당했을 때 늘 앞장섰던 사람들은 전체 민족이었고 애국 겨레였습니다. 이런 역사적 사실을 깨닫고 자긍심을 가지면서 보다 밝고 맑은 조국의 미래를 만들어 가야겠습니다. 여러분의 힘과 지혜로 보다 민주적이고, 보다 평화롭고 번영하는 국가로 나아갈 수 있게 합시다. 감사합니다.


안녕하십니까? 반갑습니다. 우리 역사를 돌아보면 역사의 중요한 순간마다 학생들이 선도적인 역활을 해 왔습니다. 일제강점기 학생들이 중심으로 이끌었던 3. 1운동 6. 10.만세운동 11. 3.광주학생독립운동 모두 임시정부와 독립운동가들의 독립투쟁괴 함께 일제 침략과 폭압에 저항 하는 힘과 희망을 실어 주었다고 할 수 있습니다. 더구나, 3. 1운동 당시학생들이 저향하고 갈망했덩 정의. 독립. 자유. 평등. 평화. 민주주의. 자치. 인도주의. 인류에 등의 전인류적 가치관과 학생들이 보여준 희생은 온르날에도 소중하게 기려야할 정신입니다. 우리 독립운동사에서 학생들이 남긴 희생과 고귀한 정신은 오늘날 우리사회 갈등과 대립을 벗어나 평화로운 미래를 만들어가기 위한 이정표가 될 것입니다. 독립운동과 민주화 운동의 중심지었던 서울에서 열리는 100년 토론광장에 참여해 주셔서 감사합니다. 두 기관이 힘을 합쳐 마련된 오늘 [100년 토론광장] 에서 청소년들과 일반시민들이 함께 3.1운동과 대한민국 임시정부의 정신과 역사적 의의에 대하여 열려히 토론하고 의견을 나누면서 우리 청소년들이 새롭고 희망적인 미래을 얻어갈 수 있도록. 정의.평화. 인도 정신을 갖춘 민주적 세계시민으로 길러내는데 이바지할 수 있도록 함께 노력해 나가길 기대 합니다. 감사합니다.


우리는 오늘 3.1운동 이래 6.10만세운동과 4.19혁명. 6월 만주항쟁.촛불시민혁명 등 독립운동과 민주화운동의 발원지였던 수도 서울에서 100년 토론장을 개최 하였다. 우리는 소중한게 계승해야할 3.1운동과 대한민국 임시정부 수립의가치를 확인하고 대한민국의 미래를 설계하기 위해 치열한 토론을 진행하였다. 이에 그 결과를 국민모두에게 알리고. 대한민국 미래 100년이 희망으로 가득하길 바라는 정성과 마음을 모아 다음과 같이 선언한다. 우리의 이 선언은 100년 전 3.1운동과 대한민국 임시정부를 수립한 선열이 꾸었던 독립된 나라의 꿈과 항일.독립의 정신을 계승한 것이다. 선열이 물려준 참여정신, 역사 바로세우기. 평화. 애국심. 국민주권의 가치를 가슴에 새기고, 이를 토대로 새로운 대한민국의 미래가 펼쳐질 수있도록 모든 노력을 다 할 것이다.
우리는 반 만년 동안이어 온 우리역사의 힘과 100년 토론광장 참여자의 정성을 모아우리가 만들 세상은 다음과 같아야 한다고 선언한다.
첫째, 누구나 차별 없이 균등한 기회를 누리며. 부당한 대우를 받지않는 성숙한 사회적 포용력이 있는 나라를 만들자.
둘째, 독립운동가. 국가유공자및 국가를 위해 헌신한 분과 유가족의 명예를 드높이고. 정신적. 경제적으로 대우를 받을수 있도록 하자.
셋째, 친일 부역자 재산을 국고로 환수하고 공소시효 없는 처벌법을 재정하자.
넷째, 평화적 남북통일 이루어 세계평화에 기여하고. 국제평화시대를 선도하자.
다섯째, 근현대사 관련 역사교육을 강화하자.
우리는 이와 같은 세상을 만들기 위해주권자의 역할을 다 할것이다. 나라를 위해 목숨을 바친선열의 혼이 우리를 돕고 희망찬 미래를 염원하는 국민 모두가 우리와 함께할 것이니. 시작이 곧 성공이다. 다만. 저 앞의 밝은 빛을 향하여 힘차게 나아갈 뿐 이다.


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웹사이트에 따르면 일본군 성 노예 제도의 실태를 전하기 위한 초기 위안소 지도는 1990년대 중반부터 시민에 의해 만들어져 여러 가지 버전으로 발전해왔다. wam은 지난 2005년 설립된 후 2008년부터 여성국제전범법정의 위안소 지도 근거 자료 등을 데이터화하기 시작했고, 2009년 이를 처음 ‘일본군 위안소 지도’라 명명했다.
이번에 공개된 지도는 wam이 이후 10년 간 새로 나온 피해자와 목격자의 증언, 군인의 회고록, 공문서와 군 관련 자료, 연구자들의 조사 내용 등을 수집ㆍ반영한 버전이다. 이 지도에는 한국과 일본 외에도 대만, 베트남, 필리핀, 태국을 비롯해 러시아, 중국, 싱가포르, 미국령 괌 등 20여개 국가내 위안소가 설치됐던 지명들이 표시돼 있다. 각 지명을 누르면 해당 지역에서 이뤄진 범죄 관련 상세 내용도 확인할 수 있다.
wam 측은 “군에서 직영하거나 민간에 경영을 위탁, 또는 민간 성매매 시설을 군용으로 지정한 것 등 다양한 형태의 위안소가 있었지만 모두 일본군이 관리ㆍ감독했다”며 “위안소 외에 점령지와 전선에서 부대가 현지 여성을 감금하고 강간해 사실상 ‘강간소’라고 불러야 하는 곳도 있었고 특정 장교의 전용으로 뽑힌 여성도 있었는데, 아직 연구가 진행 중이지만 일시적으로라도 다수의 일본군 장병 편의가 도모됐던 장소는 위안소로 기재했다”고 밝혔다.


이러한 수출 위축 상황에서 코로나19 사태로 항공화물운송 산업 타격까지 겹치면서 한국 수출은 설상가상에 놓였다. 코로나19 여파로 생산 공장들의 셧다운과 더불어 생산품을 수송하는 여객기.화물기 운항이 축소되고 있기 때문이다. 특히 수출기업들은 여객기 벨리 카고(Belly Cargo) 급감으로 인한 운임료 인상, 운송 지연 증가로 인한 피해를 고스란히 떠안게 되는 형국이다. 업계 관계자에 따르면 고부가가치 제품들은 항공운송 이용이 많아, 10대 수출품이 대부분 고부가가치 산업군인 한국수출에 더 치명적이다.
수출 난맥 해소와 항공 운송망 정상화를 위해서는 입국제한조치 해제와 함께 당장 줄도산 위기에 처한 항공업계에 대한 지원이 급선무다. 세계 각국의 항공업 및 항공화물 지원 방안(표2 참조)에 따르면 대만의 경우 全항공사를 대상으로 한화 2조 2천억원 규모의 지원을 투입하고, 독일은 자국 항공사에 대해 무한대 금융지원을 발표하는 등 전폭적인 지원방책이 마련되었다.
우리 정부 역시 저비용항공사(LCC) 대상 3천억원 규모의 긴급융자와 항공사 대상 각종 비용감면 및 납부유예 등의 대책을 발표(표3 참조) 했으나, 전경련은 현재 업계가 실감하는 어려움을 타개하기 위해 보다 전폭적인 지원이 필요한 실정이라고 설명했다.
한편 최근 이코노미스트에 따르면 전세계 인구의 1/3 가량이 이동금지 상태이며, 이로 인해 직격탄을 맞은 항공.화물 업계의 위기의식이 고조됨에 따라 전경련은 지난달 세계경제단체(GBC), 미상의(US Chamber) 등과 긴급하게 항공화물·운수업계 관련 협력을 촉구하는 공동건의문을 발표한 바 있다.
한국 수출 타격 완화 위해서라도 화물 운송망 정상화·항공업계에 대한 전향적 정부지원 절실


“4월 2일 장날을 기해가지고서 그 유도진흥회 동지 그저 한 여남은 사람들이 모여서 그런 거 다하고 감리교회 청년회도 합세하고 장날을 기해가지고 하기로 했고~ / 총으로 가지고 진압을 시키고 그 주동자들은 잡혀갔죠~ / 양양의 3·1만세운동은 독립선언문이 유입이 되는 게 단초가 되는데 한 갈래는 유림의 이석범 선생이었고, 또 한 갈래는 조화벽 성도였는데~ / 삼척보통학교 출신 김순하라는 학생이 독립선언서를 입수해서 신발 밑에 숨겨서 4월 15일 날 독립만세운동이 펼쳐지게 되었습니다. / 대단하다고 생각하는 게 그 만세만 불러서 끝난 것이 아니고 사람이 희생이 됐잖아요. 그런데도 계속 이어졌다. / 이 3·1운동의 자료가 이 정선지역에 굉장히 많이 없습니다. 많이 없기 때문에~ / 그럼 그럴수록 자료를 가지고 있으면 떳떳한 얘기가 될 수 있는데 그래서 그 자료가 없는 것이 참 너무 억울해요. 진짜 참 너무 억울하다고요. / 이런 게 있으면 진작 알려줬으면 이런 고생을 안 할 것 아니냐? 12년 동안에 참 고생을 하고 이렇게 찾았는데~ / 사실 해방 이후에 또 6.25 끝난 이후에 최우선시 해야 될 걸 좀 소홀히 한 건 사실인 것 같아요. / 독립운동을 연구하다 보면 이게 사회주의 운동과 연관된 자들이 많고 그분들을 사회주의 운동가를 마치 항일투사로 우리가 부각을 시키면 빨갱이로 바로 타격받을 수 있는 여지도 충분히 있을 것 같았고~ / 그 당시만 해도 이런 걸 한 사람들을 알기를 우습게 알았어요. 내가 독립만세를 불렀다는 소리를 도저히 어디 가서 얘기할 수도 없었어요. 어디 가서 그런 걸 얘기해요.”


- 지금 듣고 있는 이 노래는 3·1절 노랩니다. 어릴 때 학교에서 삼일절 기념식을 하며 부르고 들으셨을 겁니다. 벌써 올해가 삼일절 100주년입니다.
우린 3·1운동을 어떻게 기억하고 있을까요? 민족대표 33인이 독립선언문을 낭독하는 모습을 담은 영화의 이미지나 유관순 열사의 아우내 장터 만세운동 이미지 등을 떠올릴 것 같은데요. 그렇다면 우리가 사는 강원영동 지역의 3·1운동에 대해선 떠오르는 게 있으신가요?
안타까운 점은 영동지역의 3·1운동이 제대로 조명을 받지 못하고 있다는 겁니다. 사료 자체가 부족한데다 제대로 정리돼 있지 않았고, 정리하려는 노력도 기울이지 못했다는 겁니다.


“1910년대 무단 통치가 시행되거든요. 그때 ‘태형령’ 행해지고 있고 토지 조사 사업으로 인해서 일본인들이 불법적으로 토지 소유한 것이 인정됨으로써 우리 농민들은 소작농으로 전락하게 됩니다. 그러자 총독부에 대한 불만이 상당히 고조가 되고 있죠. 그런 와중에 윌슨이 민족자결주의를 주장하게 되는데 이것이 식민지 약소민족에게 상당한 영향을 주게 되죠. 원래는 라트비아, 에스토니아 그런 나라가 해당되는데 우린 해당사항이 없지만 그 영향을 상당히 받았습니다. 최초의 순수 학생운동이자 3·1운동을 촉발시킨 선구적인 운동이 2.8 독립선언이라고 할 수 있습니다. 일본 유학생들이 일본에서 간행하는 영자신문을 통해서 미국동포들의 독립운동 이런 것을 접하고 적극적인 독립운동을 기획하게 됩니다. 그게 1919년 2월 8일, 일본에서 이광수가 작성한 독립선언서와 결의문을 각국 대사관과 공사관, 일본 각 언론사 이런 데 보내고 독립선언서를 낭독하게 되죠.”


일본에서 벌어진 2.8 독립운동 이후 국내 지도자들은 서둘러 3·1운동을 기획하게 됩니다. 2월 20일부터 비밀리에 인쇄가 시작돼 모두 2만 1천 부가 만들어지고 후에 수 개월간 만세운동이 이어지면서 모두 3만 5천 부 가량이 제작됩니다. 당시 인쇄술의 수준을 생각하면 상당한 수치입니다.
독립선언서는 어떻게 배포됐을까요? 독립선언서를 서울 외, 어느 지역에 어떻게 보낼 것인가를 정하는 일이 중요했을 겁니다. 독립선언서가 제작된 게 2월 하순이기 때문에 거사일인 3월 1일까진 시간이 많지 않았을 뿐만 아니라 보안도 매우 중요했을 겁니다. 따라서 빠르고, 안전하게 수송할 수 있는 방법을 찾아야 했습니다. 그리고 그 답은 ‘철도’ 말고는 없었습니다.
강원도의 경우는 당시 함경도 원산으로 가는 철로가 주요 독립선언서 배포의 근거지가 됐습니다. 지금의 기준으로 생각하면 강릉이나 원주가 주요 거점이 되지 않고 왜 하필 원산이었을까요? 당시 독립선언서 배포는 두 가지 방식으로 진행됐습니다. 철도를 이용하는 방법과 도보를 이용하는 방법인데 경원선의 종착점인 원산이 중심이 된 겁니다. 즉, 철도를 통해 빠르게 원산으로 보내며 중간에 평강을 통해 강원 영서지역으로 확산시킨 뒤 원산에선 북으론 함흥, 남으론 강원영동 지역으로 배부하려던 거였습니다. 김시명 순국선열유족회장의 설명입니다.


“영동지역이 이 영서지역보다 3·1운동이 늦게 시작됐어요. 기미년하면~ 1919녀 3월 1일을 대한독립만세를 발발했다고 하는데 3월 17일이죠. 장날을 기점으로 했어요. 특히 고성의 독립운동사를 쓰면서 영동지역에선 최고 먼저 시발점이 간성지역이었다. 간성보통학교에서 시발이 돼서 장날 퍼졌다고 하는 것이 기록으로 남아 있습니다. 선배나 웃대 사람들은 흔히 얘길 해요. 먹고 살기도 바빴다. 풀하고 나무껍질을 먹을 정도로 식량 부족이나 어렵다 보니까 독립이나 항쟁을 하기 위해선 역부족이지 않았나 그래서 사실 해방 이후, 6.25 끝난 이후 최우선시 해야 될 것을 좀 소홀히 한 건 사실인 것 같아요.”
간성군의 3·1 만세운동 기록은 많이 남아 있지 않습니다. 고성군 향토사연구소 김광섭 위원이 고성문화원과 함께 지난해 ‘고성의 독립운동사’를 발간했습니다. 그런데 이 지역의 독립운동사와 3·1 만세운동 관련 자료는 특히나 부족한 상황입니다. 도대체 왜 자료가 전혀 없었을까요? 이성식 고성군지 편찬위원의 말입니다.


“북한 인민공화국 통치를 받았다는 사실 때문에 역사적인 정통성을 부정당한 의식이 지역민들에게 잠재돼 있지 않았을까. 이 지역 자체가 항일운동에 대해서 무지하고, 저조하고, 의식이 낮은 지역은 아니었다는 거죠. 그럼에도 불구하고 충분히 발굴 작업이나 연구 작업이나 이런 것들이 진작 이뤄졌어야 되는데, 남한에서 워낙 반공의식이 강화된 상황에서 빨갱이라는 낙인을 찍는 이런 작업에 의해서 사람들이 독립운동을 연구하다 보면 이게 사회주의 운동과 연관된 분들이 많고 사회주의 운동가를 항일 투사로 부각시키면 빨갱이로 바로 타격받을 수 있는 여지도 충분히 있을 것 같았고. 그런 부분과 빨갱이의 낙인의 두려움 속에서 이지역 사람들은 생활을 했었고, 좀 의식 있는 지식인들은 많이 억압되지 않았을까 그런 느낌을 받는 거죠.”
- 광복 이후 5년간 38선 이북에 위치한 곳들은 북한의 통치를 받게 되는데 이후 한국전쟁이 끝난 뒤엔 다시 남한에 속하게 됩니다. 게다가 이승만 정부의 제일의 통치 이념이 ‘반공’이었죠. 독립운동을 했다는 이유로 일제의 폭압에 시달리다 해방을 맞았는데 얼마 뒤 전쟁이 나고, 갑자기 세상이 바뀐 거죠. 독립운동을 했다는 사실을 자랑스러워하기보다 자칫 빨갱이로 몰려 집안 전체가 힘든 일을 겪을 수 있기 때문에 알아도 모른 척, 있는 자료는 다 불사르고 없애는 암울한 시대를 겪어야 했던 겁니다. 이런 현대사의 비극은 결국 오늘날 고성지역의 독립운동 역사 그 자체를 지우는 아픔을 낳았습니다.
고성군은 영동지역에서 처음으로 만세운동이 벌어진 곳입니다. 그럼에도 200쪽이 채 되지 않는 얇은 책을 한 권 냈을 뿐이고 3·1 만세운동 기념탑이나 비도 없습니다. 그런데 올해 기념탑을 만들기로 했습니다.


“저희가 예산을 편성했었는데 지난 연도에 국비를 1억 원을 더 확보해서 4억 원 규모의 상징탑을 조성할 계획에 있습니다, 올해. 장소 여건이 여의치 못해서 2018년도에 조성을 못 했습니다. 계속 고심하던 끝에 문화원 이사분들, 원로분들 중지를 모아서 신안 근린공원에 설치할 계획에 있습니다. 이것이 설치되면 군민들의 자긍심이라든가 후손들에 대한 나라 사랑 산 교육장으로 활용될 것 같습니다. 38 이북 지역이다보니 북한 쪽에 이런 자료가 많이 있을 것 같은데 향토자료연구사라든가 이런 분들을 활용해서 앞으로 독립운동사에 대한 자료들을 더 많이 챙겨서 독립운동하신 분들에 대한 넋을 기릴 수 있는 고증 자료를 만들어보도록 그렇게 노력하겠습니다.”


“여기는 정선 천주교 성당이고요. 1919년 3월 20일 정도에 독립선언문이 입수가 돼서 천도교인을 중심이 돼서 만세운동이 시작됩니다. 3·1운동 당시 만세운동을 하다가 일제 일경에 발각이 되거나 그러면 모진 고문을 받았기 때문에 숨어서 이동했던 걸로 문헌상에 조금씩은 나타나고 있습니다. 1919년 4월 1일에 시작이 돼서 정선 시내 농협 앞으로 해서 현재 공설운동장 이쪽에서 사람이 모였다가 흩어지기를 반복합니다. 나전, 여량, 임계를 거쳐서 동해, 삼척으로 이동을 한 걸로 나오고 있습니다. 1919년 4월 1일에 시작된 이유는 정선지역의 시장 날짜가 2일 장날입니다. 그때 당시엔 많은 사람들이 멀리서 시장을 보러 왔기 때문에 사람을 모아서 하기가 좋았던 걸로 문헌상 나오고 있습니다.”
최근 국사편찬위원회에서 지역별 1919년 항일운동 기록을 정리해 공개했는데 정선의 만세운동은 나오지 않았습니다. 그만큼 기존 사료가 많이 부족하다는 뜻일 겁니다. 그럼, 강릉의 만세운동은 어땠을까요?


“독립선언문을 입수해서 강릉으로 돌아와 다시 유도진흥회 동지들과 만세운동을 계획했죠. 여기에 감리교회에 있는 안경록 목사와 교회 지하실에서 독립선언문도 인쇄하고 임당동에 일번지 상가 있죠. 그 자리가 감리교회 자리예요. 유도진흥회 주역들이 여남은 사람이 모여서 감리교회 청년회도 합세하고 4월 2일 장날을 기해서 했고. 초당동 창동회라는 모임이 4월 4일을 보 수축 공사를 하는 날로 정해서 지금 택시부광장 거기가 장터니까 거기까지 오니 사람들이 많이 모이고 그러니까 모인 장소에 도달해서 선창부와 후창부, 해산방지부 이렇게까지 조직을 완전히 해서 작업하던 괭이와 쇠스랑, 가래 이런 걸 그대로 들고서 만세를 부르면서 만세운동을 시작했죠.”


“ 초당사람만 다섯 사람이 체포됐어요. 단지 낮에 시장 와서 태극기 들고 만세 부르고 일하다가 지게 짊어지고 지게 벗어놓고 만세를 부른 거죠. 앞에서 부르다보니 체포가 된 거죠.”
강릉 경포호수 부근에 3·1만세운동 기념탑이 있습니다. 이곳엔 기념탑과 3·1독립선언서 전문, 그리고 강릉의 4월 2일과 4일 만세운동으로 일제로부터 처벌을 받은 열 분의 흉상이 세워져 있습니다. 그런데 많은 분들이 이곳을 그냥 주차장으로만 여기고 심지어 기념탑에 걸터앉아 담배를 피우고, 침을 뱉는 모습도 가끔 볼 수 있습니다. 독립운동가 최영방 선생의 아들 최갑집 씨의 이야깁니다.


“어려움이야 많았죠. 많지만 그렇다고 어디 가서 얘기도 못하고. 그때 먹을 게 없으면 부잣집 가서 쌀을 좀 내다가 먹고 또 가을에 농사지어서 갚고. 지금 젊은 세대들은 그래요. 젊은 세대들은 몰라요. 독립운동이 어떻다는 것을 아직 잘 모르고 있고. 관련 책자가 많이 나와야 한다. 책이 나와서 사방에 책이 비치가 됐을 적에 젊은 사람들이 이해하지만 지금은 젊은 사람들은 몰라요. 오면 여기서 앉아서 담배를 피우는 사람들도 많아요. 여기 앉아서. ‘이봐요. 여긴 놀이터가 아니고. 이런 중한 데서 앉아서 담배 피우면 어떡하냐?’ 제가 이렇게 얘기도 하고 그럽니다만 젊은 사람들은 몰라요. 모릅니다. 너무나 허무하죠. 허무합니다. 그럴수록 자료를 가지고 있으면 떳떳한 얘기가 될 수 있는데 얘기만 듣고 얘길 하다 보니까 떳떳하지 못해요. 자료가 없는 것이 너무 억울해요. 억울하다고요. ”


또 한 갈래는 양양감리교회를 축으로 한 기독교계의 준비였습니다. 당시 개성 호수돈 여학교 학생이던 조화벽이 만세운동 뒤 독립선언서를 버선에 숨겨 양양으로 들어와 양양교회 김필선에게 전달해 양양만세운동의 도화선이 됩니다. 조화벽은 유관순 열사의 시누이입니다. 양양군은 3·1 만세운동 100주년을 맞아 조화벽 여사를 재조명하는 여러 가지 의미 있는 작업을 진행하고 있는데요. 4월쯤 여성 독립운동가 조화벽의 삶과 독립운동 현황을 기록한 책을 발간할 예정입니다. 김양식 양양문화원 향토사 연구위원의 이야깁니다.


“양양 만세운동을 이 책 한 권으로 다 볼 수 있는 필독서가 되는 만세운동사를 한번 만들어보자. 이래서 6명의 연구원들이 매일 모여서 3·1 운동에 관한 자료 수집, 사진 이런 걸 수집해서 양양군에서 올해 4월 4일 양양 장날에 만세운동을 재현할 때 저희는 준비했던 책자를 군민들한테 배포하려고 합니다, 무료로. 독립선언문이 유입되는 경로가 단초가 됐는데 한 갈래는 유림의 이석범 선생이었고, 또 한 갈래는 조화벽 성도였는데 독립선언서를 몰래 가지고 원산을 거쳐서 배로 대포항으로 들어오는데 버선목에 몰래 숨겨왔다는 거예요. 개성 호수돈학교로 발령이 나서 근무 중에 (유관순 열사의 오빠인) 유우석 선생과 결혼을 하게 돼요.”


- 삼척은 서쪽으론 백두대간에 가로막혔고, 북쪽으론 원산과 거리가 멀어 영동지역에선 가장 늦은 4월 15일에서야 첫 만세운동이 벌어집니다. 삼척보통학교에서 전교생 176명을 운동장에 모아놓고, 독립선언서를 낭독한 뒤 독립만세를 외쳤습니다. 하지만 헌병이 출동하면서 만세운동은 외부로 이어지지 못하고 끝나고, 주동자 4명이 체포됐습니다. 삼척초등학교엔 기념비가 세워져 있고, 당시 만세운동 현황이 새겨져 있었습니다. 심영곤 삼척 4.15 독립만세운동 기념사업회장의 말입니다.


“그때 당시 3·1운동이 전국적으로 불꽃처럼 번질 때 삼척보통학교도 3·1운동에 호응해서 4월 15일 교정에서 독립만세운동을 펼쳤습니다. 그때 당시 삼척보통학교 출신 김순하라는 학생이 재경유학생 중에 있는데 독립선언서를 입수해서 신발 밑에 숨겨서 재학생들에게 비밀리에 전달하면서 4월 15일에 독립 만세운동이 펼쳐지게 됐습니다. 기념사업회에선 매년 마다 노선배들의 숭고한 정신을 추모하고, 앞으로도 100주년을 기념해서 저희들이 부족한 사료를 더 많이 모집해서 좋은 책자를 마련해서 후세에 남기도록 하겠습니다.”
- 그리고 삼척지역 3·1만세 운동은 1920년대 이후 대대적인 항일농민운동으로 이어집니다. 이상 광복회 강원영동남부지회장의 말입니다.


“삼척 중앙국민학교에서 발생이 되어 가지고 학생들이 전부 주동이 되어가지고 수백 명이지 그 학생들이지 전체가 3·1절이면 행사를 하고 있고, 또 한 가지 뭐냐면 임원리 이런 데는 어떤 운동을 했냐면. 일정 때 측량할 때 반대를 해서 항일운동을 했어요. 그런 사항이 있는 거고, 북평에선 그전에서 독립운동을 좀 했는데. 구명운동도 있었는데 그건 흔적이 없어요, 행사도 안 하고 묻지도 않고, 단지 뭐냐면 3·1절 행사하는 건 두 군데에서 행사를 하고 있고요. 장날에 이어가지고 군중을 모아가지고 반대시위를 해서 지서고 면사무소고 박아대고 이랬어요. 헌병대가 와서 진압을 시키고 거기서 주동자들은 잡혀갔죠. 그때 아버지가 주동자가 됐죠.”


광복 이후 38선 이북 지역은 북한이, 이남 지역은 남한이 각각 통치하죠. 곧이어 터진 한국전쟁으로 한반도는 극도의 혼란에 빠지게 됩니다. 누가 독립유공자고 친일파인지 가려내기가 어려워졌습니다. 영동지역의 경우 특히, 잘못하면 ‘빨갱이’로 몰려 집안이 몰락하고 목숨을 잃을 수도 있는 상황으로 전개되면서 독립운동은 자랑이 아닌 숨겨야 할 비밀이 되는 경우가 많았습니다. 정부의 독립유공자 인정과 서훈 기준도 일제로부터 받은 처벌과 옥살이에 초점이 맞춰졌습니다. 함흥에 법원과 형무소가 있던 영동지역은 그마저도 증거를 대기가 어려워졌습니다.


“얘기만 들었지 어떤 자료를 찾지 못했어요. 원호청에서 유공자로 인정된다 이런 얘기가 있더라고 그래서 맞다. 그럼 나도 찾아봐야겠다. 그걸 위주로 수소문을 하다 보니 자료를 모아서 원호청에 신청했더니, 한 1년 지나서 회신이 오기를 이것만 가지고 자료가 미비하다. 더 자료를 보완해서 자료를 제출해 달라 회신이 왔더라고요. 기관이나 법원 같은데 이런 데 다 알아봤더니 여기는 강원도는 함흥지방 관할이기 때문에 없다. 막연하게 더 찾아보라는 얘기만 하더라고요. 십몇 년 지났죠. 그렇게 찾아다녀도 찾을 재간이 없어 마지막에 난 이제 포기할고 말 테니까 당신네들이 알아서 하시오. 더 이상 찾지 못하겠다. 난 이북 가서 어떻게 찾냐 그랬더니 마지막으로 한군데만 더 가주십시오. 그때 당시 신문을 찾아보라고 이거야~ 아니 1919년도 신문을 어디 가서 찾느냐 말이야. 이랬더니 국립도서관에 가면 있습니다. 이러더라고요. 한 30분 있으니까 있습니다 이러더라고요. 정말 만세를 부르고 싶더라고요. 이런 게 있으면 진작 알려줬으면 이렇게 고생을 안 했을 거 아니냐 12년 동안 고생을 하고 이렇게 찾았는데 결과는 그거 하나 찾는 거였다. 그걸 가지고 보훈청에 가져갔더니 됐다 이거야”
강원도엔 독립유공자가 몇 분 있을까요? 강원도엔 전체의 4.1%인 623분 있습니다. 도내에선 양양이 가장 많고, 홍천, 철원 순입니다.
그런데 독립유공자를 찾는 일도 진행이 되고 있지만, 공적을 찾고 인정받아 정부가 훈장이나 포장 수여자로 확정했는데 후손이 나타나지 않아 이를 전달하지 못하고 있는 경우도 많습니다. 그래서 이들 독립유공자의 후손을 찾는 일도 함께 진행되고 있습니다. 국가보훈처 이영자 사무관의 말입니다.


“국가보훈처에서는 일제강점기 조국의 독립을 위해 희생하는 분들을 독립정신을 기억하고 계승하기 위해서 독립유공자를 발굴, 포상하고 있습니다. 현재까지 독립유공자는 15,180명이며 후손이 확인되지 않아서 훈장을 전수하지 못한 분은 5,700여 명입니다. 그래서 독립유공자 제적원부 현지 조사, 국내외 홍보 등을 통해서 후손 찾기 사업을 추진하고 있습니다. 독립유공자 후손 찾기는 독립유공자 후손을 한 분이라도 더 찾아 예우 및 지원을 함으로써 나라를 위해 희생, 공헌하신 분들께 국가의 책임을 다하는데 의미가 있다고 봅니다.”


3·1 만세운동이 도내 전역으로 들불처럼 번져갔는데도 관련 자료가 부족한 원인은 광복 직후 남북 분단 상황이 만들어진 게 큽니다. 특히 이 같은 이념 대립은 결국 수많은 독립운동가들을 찾아 제대로 대우하지 못하는 상황을 빚어냈습니다. 따라서 그 지역의 독립운동 역사를 정확히 정리하는 일은 너무나 중요한데요. 이와 관련해 순국선열유족회 김시명 회장의 말입니다.
“현재 남한 지역에 기록들이 많이 남아 있지 않은 경향들이 상당히 있을 겁니다. 그래서 통일이 되면 당연히 묻혀 있는 기록들이 나타나겠지만 현재 그것을 찾아보는 일은 그 당시에 있었던 분들의 증언 그 부분을 찾거나 다른 지역의 독립운동, 3·1운동하고 연계된 일을 찾아서 그쪽의 3·1운동을 증명해나가는 그런 일을 해나가야 하지 않을까 이런 생각을 갖고 있습니다.”
영동지역에는 3·1 만세운동에 참여했던 독립유공자 본인은 생존자가 더 이상 없습니다. 그리고 2세대도 대부분 80~90대로 연로한 상황이죠. 이젠 3세대도 70~80대 노인들입니다. 그만큼 관련 자료를 모으고, 증언을 듣고, 기록해두고, 정리하는 일을 빨리 서둘러야 한다는 겁니다. 광복회에서 이런 일을 주도적으로 해야 하는 분들이 90을 앞둔 노인이어서 이분들이 기력이 있을 때 지역에서, 주변에서 도와야 하지 않을까요? 이상 광복회 강원영동 남부지회장과 김영윤 정선 향토사 연구위원의 말입니다.


영동지역의 항일 독립운동은 여러 가지 의미가 있습니다. 하지만 관련 자료가 많이 남아 있지 않은 점과 당시 일을 증언해주실 독립유공자들의 이미 돌아가셨거나 연로하시다는 점, 그리고 오늘을 사는 우리가 제대로 정리하지 않았다는 점이, 많이 아쉬운 상황입니다. 기억에만 의존하는 역사는 시간이 흐를수록 희미해지게 마련이죠.
- 오늘을 사는 우리에게 3·1운동은 어떤 의미일까요? 100년 전 우리 조상들의 만세 함성과 휘날리는 태극기를 떠올리면 영동지역도 전국 어느 곳에서도 똑같은 마음이었을 겁니다. 무섭고 불안했지만, 힘을 모아 불의와 억압에 도전하고 저항한 기미년 3월, 그날의 시대정신은 여전히 100년이 지났지만, 우리 곁에 머물고 있습니다.


이번 포럼은 행사의 의미를 높이기 위해 외교통일위원회 강석호 위원장이 지원했고 정양석 간사와 심재권 위원이 축사할 예정이다.
통일교육포럼은 전국 단위로 시행한 2030세대 통일의식 조사 내용을 바탕으로 대학과 통일교육 현장 전문가가 중심이 돼 발표와 토론을 진행한다. 포럼에는 △박현선 이화여대 북한학과 교수 △윤철기 서울교육대학교 교수 △서민규 평화한국 국장 △변준희 통일드림 대표 △문아영 피스모모 대표 △홍명근 바꿈 국장 등이 참석한다.
통일교육협의회는 이번 포럼을 중심으로 평화·통일교육의 활성화를 위한 실질적인 정책 제안과 가능성이 도출될 것으로 기대한다고 밝혔다.
한편 통일교육협의회는 통일교육지원법에 따라 설립됐으며 통일부 통일교육원 후원으로 72개 회원단체와 함께 연 약 15만명에게 통일공감대를 확산하고 있다.


고성군보건소, 초등학교 공공치과주치의 사업 시행고성군이 관내 초등학생 2200여명을 대상으로 공공치과주치의 사업을 시행한다. 공공치과주치의 사업은 유치에서 영구치가 나오는 초등학생 시기에 건강한 치아 관리를 돕기 위해 마련됐다. 군은 치과의사 및 치위생사 등으로 이뤄진 전담팀을 구성해 이동식치과버스를 활용해 관내 초등학교 19개교에 방문한다. 전담팀은 학생들의 영구치 보호 및 충치예방을 위한 치아홈메우기, 불소바니쉬 도포, 치석제거 등 구강관리서비스를 제공하고 구강교육, 충치예방교육 등을 진행한다. 또한 학생들에게 구강건강관리에 필요한 구강위생...2019-05-15 16:02:04
고성군 종합사회복지관, 복지기능 활성화 위한 재정비고성읍 동외리 230-2번지 소재한 고성군 종합사회복지관은 2006년 4월 준공된 지하1층 ~ 지상4층 규모의 사회복지시설이다. 당초 사회복지사업법 제34조(사회복지관의 설치)에 의거 설립된 종합사회복지관은 저소득층 가정복지, 아동·청소년 복지, 장애인 복지, 기타 지역복지사업을 운영하기 위한 취지로 건립됐다. 이후 지난해까지 12년간 군이 직접 운영하는 형식으로 일반 주민을 대상으로 노래교실, 요가, 댄스, 홈패션 등 문화·교육 사업을 추진했다. 하지만 전국 사회복지관을 대상으로 3년 마다 시행되는 시설평가에...2019-05-15 16:01:09


함양군 ‘경로당 급식도우미’ 노인복지 새로운 복지모델 평가함양군의 노인복지 프로그램 중 하나인 경로당 급식도우미 지원사업이 어르신들의 삶의 질을 높여주는 새로운 복지모델로 내외부로부터 좋은 평가를 받으며 눈길을 모으고 있다. 함양군의 경로당 급식도우미 지원 사업은 민선 7기 서춘수 함양군수가 의욕적으로 추진 중인 공약 사업의 하나로 올해부터 65개소 경로당을 대상으로 경로당을 이용하는 어르신에게 쾌적한 환경과 위생적인 급식을 제공하기 위해 시범사업으로 운영하고 있다. 사업 시행 이후 각종 언론매체에 함양군의 경로당 급식도우미 사업이 소개되어 전국에 알려졌...2019-05-15 15:56:18
함양군 5월 열린군수실 운영함양군은 15일 오후 2시 30분 ‘5월 열린군수실’을 개최했다. 지난 9월부터 시작해 7번째 맞는 5월 열린 군수실에는 총 7명의 군민이 참여하였으며, 폐농약 처리문제, 버스 요금 조정 등 군정발전을 위한 다양한 건의와 개인 민원 등을 상담 받았다. 군은 이날 접수된 민원에 대해서는 관련 부서와 면밀히 검토하고 대책방안을 강구해 나갈 방침이며, 앞으로도 계속해서 매월 군민과 소통의 현장행정을 구현해 나갈 계획이다. 매월 셋째주 수요일에 개최되는 함양군 열린군수실의 참여는 함양군청 홈페이지나 전화, 방문 등을 ...2019-05-15 15:55:21
함양 귀농 유진국씨 솔직담백 귀농일기 ‘흐뭇’ 펴내함양군 휴천면 엄천강변 운서마을에 귀농한 유진국씨가 17년간의 귀농일기를 모아 수필집 ‘흐뭇’을 펴내 화제다. 14일 휴천면에 따르면 유 씨는 수원에서 아내와 함께 학원과 어린이 영어전문 서점을 운영하다 2002년 당시 초등생이던 두 아들과 20여 가구가 오순도순 살고 있는 휴천면 운서마을 엄천골로 귀농하고 17년간 틈틈이 귀농일기를 써왔다. SNS에 올린 그의 귀농일기가 전문 출판인의 눈에 띄어 책을 출판하게 되었는데, SNS상에서도 글이 재밌다는 반응을 얻어 이미 독자도 상당하다. 유 씨는 마음가는대로 무작정 귀농...2019-05-15 15:54:37
서춘수 함양군수 함양중앙교회 경로대학 특강서춘수 함양군수는 15일 오전 함양중앙교회 노인교실을 찾아 어르신 100여명을 대상으로 함양군 노인복지 정책방향에 대한 특강을 펼쳤다. 서 군수는 이날 특강에서 함양군에서 추진 중인 다양한 어르신 복지시책에 관한 내용을 설명했으며, 수강생들은 함양이 추진하는 사업에 대해 많은 관심을 보였다. 함양군에서는 어르신 복지를 위해 무료식사배달사업, 노인돌봄서비스, 노인여가지원사업,경노모당 추가 양곡 지원, 경노모당 추가 부식비 지원, 경노모당 운영비, 프로그램비, 냉난방비, 노인일자리 사업 등 중점 추진하...2019-05-15 15:53:16


제61회 밀양아리랑대축제 안전하게 즐기세요밀양시(시장 박일호)는 16일부터 19일까지 개최되는 제61회 밀양아리랑 대축제 행사장에서 안전사고가 발생하지 않도록 행정안전부 외 9개 유관기관이 함께 중앙합동표본점검을 실시했다. 제61회 밀양아리랑대축제는 행정안전부 봄철 지역축제 중앙표본점검 대상으로 선정되어 행정안전부 재난안전점검과, 경상남도 민생안전점검과, 밀양시 담당부서 공무원, 밀양소방서, 밀양경찰서 등 합동점검반을 구성하여 15일에 행사장 안전관리 상태를 최종 점검했다. 이날 점검은 5월 3일 밀양시 안전관리 실무위원회에서 심의한 안전관리계...2019-05-15 15:40:06
박일호 밀양시장, 외식업중앙회 밀양시지부 회원과 사랑방콘서트 가져밀양시(시장 박일호)는 지난 14일 여성회관 대강당에서 ‘한국외식업중앙회 경상남도지회 밀양시지부 회원과 함께하는 사랑방 콘서트’를 가지고 시정에 대한 소통과 공감의 장을 가졌다. 이 자리에서 박 시장은 ‘미래 100년, 밀양르네상스 시대를 열다.’라는 주제의 특강에서 그동안 밀양이 걸어온 발자취와 앞으로 새로운 모습으로 변할 밀양의 미래상을 제시했다. 또한 박 시장은 밀양의 성장동력인 나노융합국가산단, 농업의 미래를 가늠할 스마트팜 혁신밸리, 사계절 문화관광을 선도할 농어촌관광휴양단지, 아이들의 꿈을 키워...2019-05-15 15:38:43
축제는 낮보다 밤! 밀양아리랑대축제 불빛존 반짝반짝제61회 밀양아리랑대축제의 아리랑불빛존이 더욱 화려해졌다. 아리랑불빛존은 밀양시 청소년 수련관 ~ 용두교 제방까지 유등, 스노우 폴, 아이템 볼 등 다양한 경관 조명으로 설치됐다. 불빛존은 총 6구역으로 구성했다. 밀양시 청소년 수련관을 1구역(유등 하트)으로 시작해 경관조명, LED 터널, 아이템볼, 하트터널로 이어지는 화려한 빛의 향연을 감상할 수 있다. 특히, 밀양시 청소년 수련관 앞 솔밭과 대우아파트~용두교 구역은 이번 축제부터 추가되어 관람객들은 야간에도 축제를 다채롭게 즐길 수 있게 됐다. 또한, 불빛...2019-05-15 15:37:23
빛과 아리랑의 향연 밀양아리랑대축제 화려한 개막5월 16일부터 19일까지 영남루와 밀양강변을 아름답게 수놓다밀양시(시장 박일호)는 문화체육관광부가 3년연속 유망축제로 선정한 빛과 아리랑의 축제 제61회 밀양아리랑대축제가 봄의 기운이 완연한 오는 5월 16일 영남루와 밀양강변에서 그 화려한 막을 올린다고 밝혔다. 시민, 지역단체들과 함께 지난 1년간 축제를 차근차근 준비해 온 밀양시는 「백년의 함성, 아리랑의 감동으로」라는 슬로건 아래 밀양아리랑과 즐길거리 가득한 프로그램들로 관광객을 유혹한다. 매년 밀양아리랑대축제에서 감동적이고 환상적인 공연을 선보였던 ‘밀양강 오딧세이’는 올해 역시 조선조 2대 문장가인 밀양...2019-05-15 15:36:12


양휘부(71·사진) 한국케이블TV방송협회 회장은 10일 서울경제신문과의 인터뷰에서 '규제완화와 공정경쟁'을 여러 차례 강조했다. 업계의 생존과 직결된 문제라는 것이다. 양회장은 할 얘기가 많았고 때때로 목소리에 힘이 들어갔다. 시장상황과 경쟁자들은 빠른 속도로 변하고 발전하면서 21세기로 나아가고 있는데 케이블TV는 각종 규제에 발목이 묶여 20세기에 머물러 있다는 안타까움 때문이었다. 양회장은 케이블TV를 다윗에, IPTV 결합상품을 판매하는 이동통신사를 골리앗에 비유했다.
"케이블 시장규모는 연 매출 2조 5천억원으로 통신사의 연간 마케팅비 수준에 그칠 정도로 작지만 시청자가 요구하는 서비스 수준의 차이는 없다"며 "이통사와 경쟁하기 위해서는 지속적인 서비스 투자와 신기술 개발이 이뤄져야 하고 그러기 위해서는 대형화가 필수"라고 주장했다.


양 회장은 소유제한과 함께 기술규제를 시급히 풀어야 할 과제로 꼽았다. 융합서비스가 속속 등장하고 시장간 장벽이 허물어지는 상황에서 케이블TV는 기술규제라는 높은 장벽에 가로 막혔기 때문이다. 그는 “케이블이 좀 더 똑똑해지면 시청자들도 늘어나고 앱을 활용해 앉은 자리에서 편하게 많은 걸 할 수 있다”며 “미국의 컴캐스트처럼 (셋톱박스를 활용해) 홈시큐리티 등 다양한 홈게이트웨이 서비스도 가능하다”고 설명했다. 추후엔 클라우드를 통해 더 많은 서비스를 할 수 있을 것으로 확신했다. 케이블TV의 미래 먹거리는 스마트화에 있다는 것이 양 회장의 생각이다.


동일시장에 대해 이중 잣대를 적용하는 것에 대해선 “할 말이 많다”고 목소리를 높였다. 현행 방송법은 케이블TV 사업자에 대해 전체 케이블 가입자의 3분의1(최대 500만명) 또는 전체 권역의 3분의1(최대 25개)을 초과할 수 없도록 했다. 반면 IPTV는 전체 유료방송시장을 기준으로 3분의1을 적용하고, 위성방송은 한 곳만 있어 별도의 규제가 없다. 때문에 공정경쟁을 위한 단일 잣대가 시급하다는 지적이다.
양 회장은 “전 세계적으로 KT처럼 (IPTV와 위성방송이라는) 두 개의 플랫폼을 갖고 있는 사업자는 없다”고 운은 뗀 뒤 “위성방송은 가입자 제한이 없기 때문에 IPTV와 결합상품을 만든 후 위성방송을 앞장 세워 팔면 규제는 의미 없게 된다”고 말했다. 서로 다른 유료방송 매체에 대해 각각의 규제를 적용하다 보니 결과적으로 규제에 구멍이 생겼다는 설명이다. 그는 “케이블, IPTV, 위성이 같은 시장에서 경쟁을 하는 만큼 서로 다른 규제를 적용 받는 현재의 불공정한 상황은 하루 빨리 개선돼야 한다”고 강조했다. 양 회장은 또 “미국도 케이블사업자의 시장 독과점 방지를 위해 오랜 기간 점유율 규제를 유지했다”며 “자본력을 동원한 약탈적 가입자 뺏기는 창조경제에도 역행하는 것으로 점유율 규제 개선을 주저할 이유가 없다”고 덧붙였다. 특히 “이동통신 3사가 마케팅 수단으로 방송을 사은품화하거나 초저가로 제공해서 콘텐츠 사용료를 제대로 줄 수 없는 구조로 만드는 등 방송시장을 황폐화 시키고 있다”고 주장했다.
사실 방송플랫폼에 대한 이중규제 적용과 기술규제는 동전의 양면과 같다. 전문가들은 모든 유료방송 매체에 대해 칸막이를 없애고 같은 규제를 적용하면 매체를 구분하는 기술장벽도 무의미해지는 만큼 없어질 것으로 본다.
‘슈퍼갑’으로 불리는 지상파와의 재전송료 싸움도 힘겹다. 현재 지상파와 유료방송사업자간 재송신료 문제는 사업자간 협상으로 이뤄진다. 법적인 규제나 제도가 없어 사업자간 의견이 첨예하게 엇갈릴 때는 케이블TV의 지상파 송출중단이라는 블랙아웃도 발생한다.
양 회장은 ‘전면 의무재전송’을 주장하지만, 지상파들은 한치도 물러설 기미가 안 보인다. 협회의 논리는 간단하다. 국가의 자산인 주파수를 무료로 쓰면서 국민들이 낸 시청료로 운영되는 공영방송사가 재전송을 이유로 비용을 받는 건 유료방송 가입자에게 시청료를 두 번 받는 것과 같다는 것이다. 때문에 “공영방송사 운영채널은 전면 의무재송신을 하고, SBS와 같은 민영방송채널만 비용을 받아야 한다”는 것이 양 회장의 소신이다.


UHD 방송은 케이블TV가 선도할 수 있다고 확신했다. 지난 7월 시범방송을 시작했고, 내년에는 UHD 전용채널을 만들어 각 가정에서 직접 UHD 방송을 볼 수 있게 할 계획이다. 양 회장은 “이미 해외 유수의 가전사와 방송사업자들이 UHD 방송 환경 조성에 적극적으로 뛰어들었다”며 “우리의 방송 콘텐츠가 글로벌 시장을 주도하려면 플랫폼은 물론이고 가전사와 방송사들도 UHD 활성화를 위해 속도를 내야 한다”고 강조했다.
UHD 등 새로운 시도와 알뜰폰(MVNO)ㆍ초고속인터넷 등 사업영역 확장은 케이블TV의 생존이 걸린 문제다. 양 회장은 “방송미디어 시장이 규모화, 글로벌화로 발전하는 상황에서 변화의 파도를 넘지 못하면 가라앉는 건 시간 문제”라며 “미디어산업은 아군과 적군의 구분이 없고 잠재적 경쟁자와도 손을 잡고 세계로 나아가 위기 속에서 기회를 찾아야 한다”고 조언했다. 전통적 TV시장의 개념이 깨지고, 기기에 따른 차별이 사라지는 상황에서 가전ㆍ포털ㆍ인터넷 서비스 등 다양한 분야의 기업과 협력해 살 길을 찾자는 것이다. 모바일과 개인화된 서비스가 주류로 자리잡은 새로운 방송환경에서는 끊임없이 변신하는 업체만이 살아남을 수 있다는 의미로 해석된다.


그는 지난해 2월 취임하면서 "케이블TV업계의 구원투수"를 자처했다. 강인한 인상과 솔직한 말투로 돌직구를 던졌다. 위기가 닥치거나 문제가 생겼을 때도 거침없이 정면승부를 택했다. 양 회장은 "협회에 와서 보니까 케이블TV 업계의 위기가 더 크게 느껴졌다"며 "현안들은 산적해 있는데 조직운영의 효율성이 떨어지다보니 이를 바로잡기 위해 직원들을 다그쳤다"고 고백했다.
돌직구를 마다 않는 양 회장은 자신에게도 엄격한 잣대를 적용한다. 협회에 지원할 때 스스로 후보들 간 경쟁 프리젠테이션을 제안했다. 케이블TV업계를 위해 어떻게 기여할지 포부를 들어보고 결정하라는 주문이었다. 양 회장은 "당시 반대하던 회원사들도 있었지만 공모절차를 거치면서 나를 다르게 보기 시작했다"며 "협회 직원 한 명을 채용할 때도 정당한 경쟁절차를 통해 인재를 선발한다는 원칙을 준수하고 있다"고 설명했다.


퓨리는 2차 세계대전, 그 중에서도 탱크 소대가 활약하는 데 초점을 맞추고 있는 작품입니다. 해외 평점 사이트 IMDB에서 7.6점의 준수한 평가를 얻고 있어서, 케이블TV로 시청하게 되었습니다. 저는 평화를 좋아하는 사람이라서, 전쟁 영화가 주는 특유의 (쏠 수 밖에 없는) 잔인함, (나치의) 광기, 극한의 상황 때문에, 이른바 밀리터리물을 별로 좋아하지는 않습니다. 퓨리를 보면서도 마찬가지로 - 어쩔 수 없이 사람을 죽여야 내가 살아남을 수 있는 - 불편함이 있어서, 전쟁은 미래 세대를 위해서도 "절대 해서는 안 되는 일"이라는 교훈을 얻게 됩니다.
이 영화는 크게 두 사람에게 많은 관심을 비추고 있습니다. 미군의 셔먼탱크를 이끄는 워대디는 많은 경험을 쌓았으며, 북아프리카 전선에도 투입된 적 있는 베테랑 입니다. 하지만 이번 독일 최전선 임무는 험난하기만 합니다. 성능상으로는 독일의 티거탱크가 훨씬 강하다고 하네요. 나치 독일은 인류사 최악의 사건 중 하나지만, 거꾸로 보자면, 독일 사람들의 놀라운 기술력과 세계와 맞짱 뜨려는 무모한 자만심은 참 섬뜩한 것 같습니다. 지금은 과거사를 깊게 반성하고 있지만 말이에요. 그럼 미군에게는 뭐가 있나요.
미군에게는 자신의 나라를 사랑하는 애국심이 있다는 생각, 그리고 자신의 직업을 천직으로 여기는 마음이 있다는 생각을 가끔 받습니다. 물론 모든 사람이 그렇지는 않을테고요. 미국이 추구하는 이상적인 모델이 영화에 녹아 있다는 이야기 입니다. 전쟁은 독일이 전세가 불리하게 진행되어 가는데도, 쉽게 항복하지 않는 바람에 괜한 피해가 더욱 커지게 되었네요. 새롭게 배치 받은 노먼이라는 친구가 있는데, 총으로 독일군을 제대로 쏘지도 못합니다. 소대장 워대디는 사태의 심각성을 깨닫고는, 노먼을 데리고 가혹한 훈련을 시킵니다. 지금 이 독일군을 쏘지 못하면 우리 모두가 위험에 처할 뿐이라는 것. 그렇게 신병 노먼이 자신의 임무를 점차 열의있게 해나가는 이야기로도 이 영화를 읽을 수 있습니다.
영화에서는 여러 차례, 탱크 부대가 얼마나 위력적인가를 보여주고 있어서 놀라웠습니다. 적진으로 깊숙하게 전진해서, 고립되었던 아군을 구해주고요. 한편 매복한 적들을 완전히 초토화 시킬 수 있었습니다. 영화의 대사처럼, 사람이 얼마나 잔인할 수 있는가를 생각하게 하는 대목입니다. 당대 최고의 기술들로 전쟁 병기들을 만들어서, 푸르른 사람들의 아까운 목숨을 앗아가고 있습니다. 슬픈 것은 나치에 반대한 양심적인 독일 사람들은, 오히려 나치에 의해 길거리에 시체로 내걸리는 비운의 운명을 맞이하게 됩니다. 우리만 옳다는 독선이 그렇게나 위험하고 무서운 것이라 생각합니다.
이야기 중반, 마을을 점령하게 되는 미군. 여기서는 모처럼 여유를 누리게 되고, 예쁜 독일 처자를 만나기도 합니다. 노먼은 피아노를 연주하는 숨겨진 재능으로, 아가씨의 마음을 사로 잡고, 두 사람은 금세 친해지기까지 합니다. 이 때 소대원들이 나타나 좋은 분위기를 질투하고, 소대장 워대디는 리더십을 발휘하며, 노먼의 여자를 지켜주는데 성공합니다. 말하자면, 노먼의 (천국같이) 좋은 날이 온 셈입니다. 그래서 이 영화의 각본이 독특합니다. 이후, 곧바로 나치 독일의 습격이 발생하며, 일대는 완전 쑥대밭이 되었고, 노먼의 연인은 하루 사이에 죽음을 맞이합니다. 슬퍼할 겨를도 없이, 계속해서 전선으로 이동하고, 또 이동하는 것이 이들의 사명인 것입니다.
독일군의 티거탱크와의 전차전은 영화의 백미겠지요. 괴물같은 이 탱크는 차례차례 미군탱크를 박살내면서 압도적인 모습을 선보입니다. 밀리터리 덕후(?)분들에 의하면, 극중에서 독일 티거탱크가 미군탱크에게 어처구니 없이 패배한 것은 그들이 너무 자만해서 꼬리를 잡혔기 때문이라는 이야기 입니다. 그만큼 워대디 소대는 아군들이 쓰러져 갈 때도, 최선을 다해 방법을 찾아서 탱크를 움직여 승리를 쟁취합니다. 이번에도 유일하게 살아남았네요.
후반에는 지뢰를 밟아서 이동력까지 상실한 탱크 1대로, 나치 독일의 많은 병사들과 사명적인 전투를 발휘하는 장면이 이어집니다. 워대디 대장은 살아남지 못할 것임을 직감하고, 다른 대원들에게 어서 떠나라고 명령을 내리지만, 다들 목숨 걸고, 이 싸움에 함께 합니다. 퓨리 소대원들은 차례 차례 전사하고, 워대디도 어쩔 수 없었습니다. 노먼은 최후에 말그대로 운좋게 기적적으로 살아남는데, 이 대목이 잘 이해가 안 되어서 해외 리뷰들을 좀 살펴봤습니다. 그래서 내린 결론은, 영화가 전반적으로는 전쟁의 참혹함을 잘 그려냈기 때문에, 마지막 대목만큼은 무엇인가 희망을 담기 위해서 이렇게 쓰여진 것이 아닐까 합니다. 아군 전멸이라면 좀 그렇잖아요?
탱크가 나오는 전쟁 영화, 그래서 조금은 보기 귀한 영화라는 측면에서 점수를 줄 수 있고, 아무래도 지나친 현실성보다는 미국에게 유리하게끔 설정되고 있다는 점은 약간의 마이너스 요인이 될 수 있겠네요. 너무 기대치를 높게 잡지 않는다면, 인상적으로 볼 수 있는 전쟁 영화라고 생각됩니다.
나치 독일의 일부 지휘관들은 오히려 전세의 불리함을 일찍 깨닫고 만취한 상태로 자살해 버린다는 것이 끝으로 기억에 남습니다. 이후, 워대디의 대사 - 이상은 평화롭지만, 역사는 폭력적이다 라는 것. 우리도 일제 강점기 시절, 항일무장투쟁을 치열하게 하는 등 싸우고, 저항하던 사람들이 역사 속에서 기억되고 있음을 떠올리게 합니다. 싸울 때는, 일어날 줄 알아야 세상이 바뀜을 이제 우리는 알고 있습니다. 포로를 가차 없이 죽이는 워대디의 씁쓸한 모습, 화염에 휩싸여 부모님을 외치며 권총으로 고통 없이 자살하는 미군의 딱한 모습, 워대디는 이 가혹한 현실 속, 자신이 과연 천국으로 갈 수 있을지를 묻곤 했습니다. 이렇게 영화는 무거운 마음을 며칠 간 선물할지도 모릅니다. 우리는 긴 평화 시대에 감사하며 살아야 한다고 결론 내리며, 제 부족한 리뷰는 이만 마쳐야 겠습니다. / 2017. 05. 17. 리뷰어 시북


만물상 샤오미가 이번에는 라텍스 매트리스를 선보였습니다. 하다하다 이젠 매트리스까지 만드는 군요. 물론 샤오미가 직접 만드는 건 아닙니다. 샤오미가 투자해서 설립한 스타트업에서 제조한 제품이고요. 샤오미는 판매만 담당합니다.
공식 명칭은 ‘8H 라텍스 매트리스 청춘판 …
1. 필요 없는 물건은 전부 버리거나 팔거나 기부하라. 당신이 지나치게 많이 가지고 있는 것이 무엇인지, 미니멀리즘에 입각해 생각하라. 쓸모가 있거나 당신에게 긍정적인 의미가 있는 물건만을 간직하기로 결정하면 즉시 걱정거리가 줄어들고 마음이 편해진다.
2. 모든 것을 …


설탕은 본인이 인식하지 못하는 사이 의존하게 되는 중독성이 매우 강한 식품 중 하나다. 설탕이 음식을 달게 만들어 주는 역할을 하기도 하지만 오늘날 많은 사람들이 겪고 있는 질병의 주된 원인이 되고 있기 때문에 되도록이면 섭취를 피하는 것이 좋다.
설탕은 면역체계에 문제를 일으키고 체내 미네랄의 불균형을 가져오며 노화를 촉진시켜 흰머리와 주름살을 증가시키기도 한다. 최근 미국 여성정보지 아메리칸키는 설탕 섭취량을 최대한 줄여야 하는 이유에 대해 소개했다.
▲ 피부 노화
설탕을 많이 먹으면 호르몬이 불균형해지고 세포를 손상시키는 …


네이버, 카카오, 다산네트웍스 등 성남 판교테크노밸리에 위치한 대표기업 39개 기업이 참가하는 판교벤처기업 통합채용 박람회가 열린다. 경기과학기술진흥원은 22일 오전 10시부터 오후 5시까지 판교테크노밸리 경기창조경제혁신센터 국제회의장에서...
네이버, 카카오, 다산네트웍스 등 성남 판교테크노밸리에 위치한 대표기업 39개 기업이 참가하는 판교벤처기업 통합채용 박람회가 열린다.
경기과학기술진흥원은 22일 오전 10시부터 오후 5시까지 판교테크노밸리 경기창조경제혁신센터 국제회의장에서 이들 39개 입주기업이 참가하는 ‘판교공채 1기 채용박람회’를 개최한다고 19일 밝혔다.
판교테크노밸리에 입주한 기업 39개사는 이번 박람회를 통해 총 100여명 이상의 인력을 현장에서 신규 채용할 예정이다.
참가기업들은 박람회장내에 개별 부스를 설치, 구직을 원하는 사람과 현장 면접을 통해 당락여부를 현장에서 확정해 채용할 계획이다.
주요 참가기업은 네이버, 카카오를 비롯해 SK플래닛, 네오위즈게임즈, 다산네트웍스, 한글과컴퓨터, 신신제약 등이다. 주최측은 이번 채용박람회에 1000여명이상의 구직자들이 몰릴 것으로 예상하고 있다.
주최측은 채용박람회 현장에서 모의면접과 취업컨설팅 등 구직자에게 필요한 서비스도 제공한다. 판교테크노밸리 입주기업은 현재 1002개사로, 전체 근로자수는 7만577명수준.


제국민의 아주 소수인 겨우 3%혹은 그 이상만이 몽골족이었던 것으로 알려져있다. 이들은 대부분 지배층의 사위층, 즉 귀족으로 지냈다. 몽골은 아주 개방적인 정치 기구로써, 식민지배를 했던 국가들의 문화나 종교를 매우 인정해주었던 것으로 나타난다. 식민지인이 공을 세우면 귀족이될 수 있다는 것을 보아 신분제는 있었으나 상당히 개방적인 정책을 했음을 볼 수 있다.
강했던과 대비되어 몽골은 그후 수 세기가 지나자 급격하게 쇠퇴하는데, 그가 징기스칸의 들들의 권력 다툼 때문이라는 설이 있다.


바로 두 달 전 3월 8일은 세계 여성의 날이었다. 세계 여성의 날을 이 날로 정한 것은 1857년과 1908년의 3월 8일에 미국의 여성 노동자들이 근로여성의 노동조건 개선과 여성의 지위향상을 요구하며 시위를 벌인 것을 기념하기 위해서였다. 역사적으로 정치적, 사회적으로 소외되던 여성들은 산업자본주의의 발달과 맞물려 노동환경의 개선을 요구함과 동시에 여성참정권까지 주장하게 되었는데, 19세기 산업혁명시기의 ‘여성 노동자’들에 의해 주창된 여성의 권익 향상이 현대의 페미니즘의 시발점이기에 이러한 산업혁명 시기의 여성의 모습을 살펴보는 것은 여성의 지위향상의 역사를 살펴보는 데 중요한 부분을 차지한다고 할 수 있다. 산업 자본주의 이전부터 존재하고 있던 여성 노동자는 19세기에 들어서면서 그들의 돈벌이 활동의 적절성, 도덕성, 적법성 등이 논쟁되면서 주목, 관찰, 기술되고 문서화되었다. ≪ … 중 략 … ≫
전산업시대는 ‘기혼여성’이 ‘가정내’에서 일했기에, 가정과 노동이 결합되어 있었고 이상적인 sweet home이었다. 그러나 산업화 과정이 본격화됨에 따라 생산이 가정에서 공장으로 이전되었기 때문에, 즉 가정과 노동의 분리에 의해 여성 노동자 문제가 나타났다. 직물공장과 같은 대규모 산업장에서 일하는 미혼 여성들이 대표적인 예라고 할 수 있다. 결국, 가정과 노동의 분리가 가정의 와해, 성적 문란이나 모성의 파괴와 같은 여러 가지 ‘여성 문제’를 가져왔다.
이러한 성별 담론은 스스로를 합리화하기 위한 용어와 설명을 제시한 다음 이를 토대로 과거와의 연속성은 최소화해 모든 여성은 똑같은 체험을 했다고 상정하고, 또 여성과 남성의 차이를 강조함으로써 여성 노동자 ‘문제’를 구성해냈다.


사랑의 의미와 요소 I. 사랑의 의미 사람은 누구나 사람을 사랑 ... 것이며, 정신적인 건강은 황폐해질 것이다. 이러한 사실은 사랑의 진실을 ... 곳에는 가시밭길도 꽃밭으로 된다고 한다. 그러나 사람들은 사랑의 아름다움과 ... 기쁨을 끊임없이 추구하면서도 진정한 사랑의 모습은 현실에서 얻기가 ... 하고, 심지어 살해하기도 한다. 이와 같이 사랑의 아름다움과 그 현실적인
사랑의 유형 CONTENT 1 사랑의 유형 I. 가장 좋은 친구로서의 ... . 이타적 사랑 VI. 유희적 사랑 * 참고문헌 사랑의 유형 사랑에는 여러 ... 가지 유형이 있다. 사랑의 정의가 사람마다 다른 만큼, 사랑에는 여러 ... 스타일이다. 사랑의 상대에 대하여 백마를 타고 오는 왕자나 무남 ... 방식이다. 이런 의미에서 논리적 사랑의 애인들은 매우 현실적이다. 이들은 자기가


화지시장 청년몰 ‘다락’은 2016년 6월 중소기업청에서 실시한 청년몰 조성사업에 화지시장이 선정되어 조성되었으며 참신한 창업 아이템과 젊은 층 고객 유입을 통한 전통시장 활성화와 청년 일자리 창출에 이바지 하고 있다.
이날 간담회는 특별히 시장 골목에 자리를 마련하여 개최되었으며 시대에 발맞춘 화지시장의 발전방안과 청년들의 애환을 듣기 위해 마련되었다. 10여명의 청년상인들과 강현진 화지시장상인회 회장, 정종일 화지시장상인회 수석부회장, 문지희 화지시장 청년몰 대표, 차경선 논산시의원이 참석했다.
청년상인들은 청년몰 창업과 운영 시 애로사항들과 화지시장 고객들을 위한 쉼터 부족 문제, 지역 청년들 간의 네트워크 필요 등 여러 의견을 제시했으며 “우수한 전통시장 활성화 사례로 타 지역에서도 견학을 올 만큼 성장하고 있다. 더욱 활력을 불어넣기 위해 최선을 다 하고 있다”라고 말했다.
이에 김종민 의원은 “이제는 전통시장에도 문화를 접목해야 한다. 고객들과 상인들이 함께 이용할 수 있는 문화시설이 필수적”이라고 말하며, “우리 청년상인들이 처한 어려움을 해소하고 꿈을 실현시킬 수 있도록 정부와 시차원에서 적극 도울 수 있는 방안을 찾아보겠다”라고 말했다.


야요이 문화와 한국 문화의 공통성 내지는 유사성, 즉 야요이 문화의 한국적 성격이라고도 할 수 있는 것은 그 말기(후기)에 이르러 광형 동검류가 나타나고 동탁에서 더욱 대형의 것이 나타나게 되는 것을 통하여 줄어지고 덜어져 갔다고 할 수 있다. 더욱이 이주민의 새로운 도래가 다음 고분 시대에 이르러서는 없었다고 보는 사람들은 고분 문화는 완전히 한국적인 것이 아닌 것처럼 말한다. 그러나 고분 시대에 이르러 이주민이 그 어느 한 때라면 몰라도 완전히 끊어졌다고 볼 근거는 없다. 일본 땅의 독자성, 왜인으로서의 독자성이 차차 더해 갔을 것을 부인하지는 않는다. 그러나 그 독자성이 일본의 고분 시대 문화도 고구려, 백제, 신라를 일방으로 하고 그 다른 한 쪽에 독립적으로 서 있는 것인가, 또는 넓은 의미에서의 한국 문화 안의 고구려적, 백제적 및 신라적인 지방적인 독자성과 같은 의미의 독자성이겠는가 하는 것은 앞으로도 더 검토되어야 할 문제일 것이다.


유라시아 대륙 동쪽 끝에 위치하는 일본열도에서는 야요이시대(彌生時代)전기부터 중기로의 이행기(기원전 3세기)에 철기를 사용하기 시작한다. 구주를 중심으로 하는 서일본으로 확산된 철기는 대부분이 중국 혹은 한반도로부터 들여온 주조철기 파편을 재생한 소형철기이다. 1단계의..	쿠사마 야요이
쿠사마 야요이 1929년 일본 나가노에서 태어난 쿠사마 야요이는 완고한 집안에서 억압된 어린 시절을 지냈는데요, 특히 어머니로부터 받은 정신적 고통은 평생 동안 치유되지 못하는 정신적 질환으로 남게 됩니다. 쿠사마 야요이는 어렸을 때부터 정신적 환각증상이 있었으나, 부..	[예술작가와 작품] 야요이 쿠사마전
야요이 쿠사마는 1929년 일본 나가노에서 출생하여, 1950년대 말 뉴욕으로 건너가 베트남 반전운동, 성해방운동, 인권보호운동 등 당시의 정치적 이슈를 옹호하고, 사회적 고정관념으로부터 탈피하고자 하는 아방가르드적 정신을 표방하며 예술활동과 연결시켰다. 당시 뉴욕의 ..	[전시회 감상]야요이 쿠사마
15일부터 52003년 2월 월 11일까지 아트선재센터에서 열리고있는 일본 설치미술계의 거장 야요이 쿠사마..최근 완성시킨 10여점의 설치작품을 통해 특유의 환상적인 물방울무늬를 선보였다. 그리고 작가는 물방울무늬가 계속해서 반복확산되는 무한망


영화를 접하면서 내게 처음 다가온 것은 주인공이 흑인 이란 것이다. 최근 접한 영화 중에 흑인이 주인공인 영화는 맨인블랙을 제외하곤 기억이 나질 않는다. 그나마 영화의 장르가 SF물+코미디 물임을 생각해 볼 때, 흑인이 인식되어지는 현실을 느끼게 하는 점이다. 이 영화..	[미술, 비디오아트] 야요이쿠사마전과 빌비올라전
야요이 쿠사마전 (아트선재센터) 야요이 쿠사마는 1950년대 말 뉴욕으로 건너가 베트남 반전운동, 성해방운동, 인권보호운동 등 당시의 정치적 이슈를 옹호하는 아방가르드적 정신을 표방하며 예술활동과 연결시켰다. 국내에서의 본격적인 대규모 개인전은 이번이 처음이다. 그는 ..	[일본문화론]정신 강박을 예술로 승화한 “쿠사마 야요이”
쿠사마 야요이는 1952년 처음 개인전을 개최한 이후 현재까지 자신의 내면세계와 성장과정에서 경험한 정신 강박이라는 사적 경험을 본인의 작품을 통해 표현하고 있다. 그녀의 작품들은 다양한 주제와 매체, 표현방식을 통해 구현되었지만 무엇보다 그녀 스스로의 정신세계에 대한..	쿠사마 야요이 ( Kusama Yayoi )와 그녀의 작품에 관하여 분석


20대 국회 들어 단통법 개정에 대한 움직임도 가시화됐다. 국민들의 단통법 체감 효과가 미미하다는 분석이 나오고, 시민단체 등에서 가계통신비 인하 요구가 거세진 데 따른 것이다. 하지만 최순실 국정농단 사태에, 조기 대선 가능성까지 커지면서 단통법 개정안 논의 속도는 더디기만 하다. 이달 열리는 임시국회에서도 개정안 처리는 불투명하다.
12일 국회 미래창조과학방송통신위원회에 계류된 단통법 개정안은 총 12건이다. 이중 지원금상한제 폐지·분리공시제 도입 등 5건의 개정안이 법안심사소위에 회부된 상태다. 미방위는 나머지 7건을 오는 16일 열리는 전체회의에 상정할 계획이다. 하지만 공영방송 지배구조 개편을 놓고 여야가 충돌하면서 단통법에 대한 논의가 쉽지 않다. 정부 관계자는 "개정안이 여야의 다른 쟁점 법안들과 함께 묶여 있어 이달 처리는 힘들어 보인다"고 말했다.
지원금상한제는 관련 개정안 처리 여부와 관계없이 일몰기한인 오는 10월1일 자동으로 폐지된다. 지원금상한제는 이용자 간 부당한 차별 및 과도한 지원금 경쟁을 막기 위해 도입됐다. 출시 후 15개월 미만 휴대전화에 대해 33만원 이상 지원할 수 없도록 하는 게 핵심이다. 통신업계는 지원금상한제가 폐지되더라도 당분간 보조금 경쟁이 과열되지는 않을 것으로 전망한다. 일주일간 유지해야 하는 지원금 공시제도와 단통법 핵심 조항인 이용자 차별금지 조항 등이 남아 있기 때문이다. 하지만 이통사들이 소비자에게 짧은 기간 파격적 지원 혜택을 제공하는 일종의 스팟성 영업 등의 여지는 과거보다 상당히 확대될 것으로 본다.
이통3사는 단통법 시행 전후로 마케팅비를 1조1002억원 아꼈다. 세부적으로 단통법 시행 전인 2012년 3분기부터 2014년 3분기까지 총 마케팅비는 18조7346억원이었다. 반면 2014년 4분기부터 2016년 4분기에는 17조6344억원으로 줄어들었다. 지원금상한제로 이통사 간 출혈경쟁이 완화되면서 마케팅비용을 눈에 띄게 절감할 수 있었고 이는 영업이익 증가로 이어졌다. 실적 수혜를 입은 이통3사는 향후에도 마케팅 경쟁은 최소화한다는 방침이다. 기존 가입자들을 위한 '집토끼 사수전략'에 매진해 최근 거세진 통신요금 인하 압박에서 벗어나겠다는 의도로 풀이된다.
알뜰폰업계는 지원금상한제 폐지로 가입자 증가세가 둔화될 것을 우려하고 있다. 이통사들이 막대한 자본력을 바탕으로 지원금을 일시적으로 늘리는 등 단통법이 무용지물이 될 수 있다고 경계한다. 알뜰폰의 가입자당평균매출(ARPU)은 이통사 대비 3분의1 수준이다. 이통사와 정면대결이 불가능하다. 업계 관계자는 "지원금상한제 폐지로 알뜰폰 시장 위축이 우려된다"며 "정부의 추가 보완 정책이 필요하다"고 말했다.
소비자들은 지원금상한제를 전반적으로 환영하는 분위기다. 지난해 9월 녹색소비자연대가 전국 성인남녀 1000명을 상대로 단통법에 대한 인식조사를 실시한 결과, 국민 10명 중 8명이 단통법에 따른 가계통신비 인하 효과를 체감하지 못한 것으로 나타났다. 지원금상한제를 폐지하자는 의견은 10명 가운데 4명이다. 최근 휴대폰을 구입한 김모씨(30·회사원)는 "요즘 출시되는 휴대전화 가격이 만만치 않다"며 "지원금상한제가 사라지면 최신 프리미엄폰을 지금보다 싸게 구입할 수 있을 것으로 생각한다"고 말했다. 유통점에서는 이통사의 장려금(리베이트) 상향 조정으로 수익이 개선될 것을 기대하는 눈치다.
단통법 개정안의 핵심 사안 중 하나인 분리공시제 도입에는 이통사와 제조사들이 부정적인 입장을 고수하고 있다. 분리공시제는 이통사와 제조사의 지원금을 따로 분리해 공시하자는 게 핵심. 하지만 제조사는 영업비밀 유출 등을 이유로 반대해 왔다. 이통사는 파트너인 제조사 입장을 고려할 수밖에 없다. 한 업계 관계자는 "소비자에게는 단말기 할인 총액이 중요하지, 제조사와 이통사가 각각 얼마씩 할인 부담을 지고 있는지는 크게 중요한 게 아니다"라며 "국내보다 매출 비중이 높은 해외에서도 동등한 수준의 할인을 지원해야 할 문제가 있다"고 말했다.
하지만 국회, 소비자단체 등에서는 소비자가 보조금과 요금할인액을 정확히 파악할 수 있도록 분리공시제를 도입해야 한다는 주장이 거세다. 국회에서는 분리공시제를 찬성하는 쪽으로 가닥을 잡은 것으로 전해진다. 다만, 분리공시제 도입으로 이통사의 재원과 장려금이 명확히 구분되면서, 이통사가 스스로 부담하는 20% 요금할인율을 내릴 수 있다는 의견도 나온다. 윤문용 녹색소비자연대 ICT정책국장은 "단통법 개선에 대한 부분은 정부 입장보다는 국회 논의가 중요하다"며 "시간상 큰 의미가 없어진 지원금상한제 폐지를 제외하고 나머지 법안 처리를 위해 보다 심도 있는 논의가 요구된다"고 말했다.


1978년에 출생. 과거 하이텔, 천리안으로 대표되던 통신세대의 세례를 받았던 국내 초창기 판타지를 대표하는 작가이다. 1999년 『다크문』으로 작품 활동을 시작해 이후『하얀 늑대들』,『라크리모사』,『뫼신 사냥꾼』 등을 출간했으며, 2019년 현재는 온라인에서 『이스트 로드 퀘스트』를 연재하는 등 활발하게 활동을 이어나가고 있다. 항상 위트와 재치 넘치는 이야기를 자신만의 색깔로 담아내기로 유명하며, 스토리 구성이나 소설 속 인물의 심리적 변화, 감정적 대립 등의 부분에서 많은 독자에게 굉장히 좋은 평가를 받고 있다.


1화에서 단건우는 단효창 국회의원의 아들로 과학고 입학이 부정입학이라는 논란이 일어나자 아버지가 아들 단건우를 일반고(미르 고등학교)로 전학을 보낸다. 건우는 처음 등장씬에서 잔뜩 문신을 한 모습과 장발, 피어싱으로 완벽한 불량학생 컨셉이였지만 다음날 머리카락을 자르고 피어싱도 없애고 학교에 온다. 공주대구 모텔 가격 짝이 된 권현민이라는 아이에게 말을 걸지만 현민은 건우를 조금 피하고 뒤이어 반 아이들이 폭행을 가한다. 건우는 그런 반아이들을 말리고 [3] 먹을 걸 사준다며 매점에 같이 가는데 어떤 학생이 코인으로 계산을 한다. 그걸 본 건우는 그게 뭐냐고 현민에게 질문하고 현민은 운동장을 걸으면서 건우에게 이 학교는 옛날부터 폭력이 심했고 한 재벌그룹 자제 '오태경'이 전학을 와 도박문화를 유행시켰고 학교가 점점 돈과 권력에 굴복한 사회가 되가고 온갖 부조리들이 당연시 되었다는 것을 말해준다. 뒤이어 2반 선도대 맹주몽이 걸어와 말을 걸고 현민은 이 제도에 반항하다 옥천안산 조건 왕따가 되었다는 것이다. 맹주몽이 오태경 팸에 들어오라고 권유하지만 건우는 그걸 거절하고 이에 열받은 맹주몽이 게임을 권유하자 건우는 흔쾌히 받아들인다.
2화에서 판치기로 시작하며 맹주몽은 당연하지만 사기 대구콜 걸 로 점점 우세해진다. 그러나 눈치챈 건우는 책상사이의 전자기판이 작동하지 못하게 하고 맹주몽에게 자신이 이기면 돈을 받지 않고 딱 한대만 때리는걸로 내기를 바꾸고 사기를 까발리곤 책상이 금이 갈 정도로 내리치곤 이긴다.


단건우의 라이벌이자 악우. 통칭 부처 라고 불리는 데, 자비로운 성격이어서가 아니라 1. 중1때부터 상급생조차 극락으로 보내버릴 정도로 주먹이 센데다가 [7] , 2. 성질 좀 죽이고 자비롭게 살라는 의미로 붙인 별명이라고 한다. 건우와는 중 2때부터 티격태격하면서 지냈다고 한다. 현재까지 전적은 2승 2패. 학교에서 2학년 7반 선도대를 맡고 있지만, 누구 밑에 들어가기 싫은 성격이면서, 도박이 정당한 방법이 아니라 비겁한 수라고 여기기 때문에 정작 도박과 오태경을 싫어한다. 최영호와의 사기 도박 슬라임 레이스 대결에서 건우가 같이 오태경을 잡자는 말을 한 이후 건우와 협력관계가 되지만, 정작 독자들이 볼 때에는 건우에게 수시로 속으면서도 건우를 도와주는 모습 때문에 좀 거칠게 노는 절친, 나아가 츤데레로 여기고 있는 것 같다. 사족이지만, 속이 꽤 약한 모양인지 약간이라도 매운 음식을 먹으면 수시로 화장실에 가는 모양이다. 진라면 순한맛과 백김치를 먹어도 속이 끓는다나? 의미가 다른 외강내유형인 것 같다. 이름의 어원은 카지노사이트 를 멎게 하는 약인 화순콜걸 .


배틀로얄[content3온라인카지노content4] 처럼 국가가 미성년자들을 이용한 살육게임을 전개한다는 설정, 표절 논란이 있는 카케구루이 처럼 마찬가지로 학생회장이 학교를 쥐락펴락한다는 작품도 존재하기 때문에 현실에 대한 지나친 대입으로 인한 비판이라는 주장도 있지만, 중요한건 개연성이지 현실성 자체가 아니다. 카케구루이의 사립 햣카오 학원은 사립학원이면서 학원 역사만 122년에 달하며 학생들이 최소 전국구급 수재, 최대 정재계 거물집안들만 다닌다는 학연 안전놀이터 그 자체라는 치외법권적 설명이 있기 때문에 작중 상황을 현실적 개연성에서 떼어놓는다. 배틀로얄은 대동아공화국 이라는 일본 제국 에 빗댄 가상의 국가에서 일어나는 일이다. 즉 간단히 말하면 "그런 게 있다는 게 말이 되냐?"의 영역이 아니라 "만약 이런 게 있다면 그럴 수도 있겠지"의 영역이라는 것. 그에 비해 본작은 엄연히 대한민국, 혹은 그렇게 보이는 국가 내에서 왜 치외법권이 되었는지에 대한 설명이 빈약하기에 독자에게 개연성이 부족하게 느껴지는 상황이다.


[3] "좋은 말로 할 때"라며 살짝... 무섭게 [4] 교육청에 신고했다. 온라인카지노 책상사이에 전자기판을 설치해 리모컨으로 조종했다. [6] 실수인지 설정 오류인지 1화에 2반으로 표기됨. 김해tumblr 모텔 강풍 말로는 화난 부처에게 맞느니 차라리 트럭에 치이는 것이 낫다고 할 정도다. 실제로 묘사된 바에 의하면 발차기 한 번으로 달려드는 상대를 쭉 뒤로 밀어 넘어뜨릴 정도이며, 단 1회 타격으로 최영호의 이를 몇 개 날려버렸다. [8] 이미 만갤 등지에서는 본제목보다 유명해진 용어다. 거창포항 여관 등장인물들 중 한명은 무려 국내에서 3위안에 드는 기업의 부회장의 아들이다. [10] 예를 들면 작곡 표절에서도 전체곡이 다른 느낌이지만 한 음절로 표절시비가 일어나는 경우가 꽤 있다.
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농촌진흥청(청장 김경규)은 환경보전과 양봉산업의 지역 균형 발전을 위해 양봉 관련 기관·단체와 함께 21일 경북 상주에서 밀원수를 심는다. 밀원수는 꿀벌이 꿀과 화분을 수집하는 나무로 양봉농가에서는 꿀을 생산할 수 있는 중요한 소득원이며, 산림의 가치를 향상하는 우수 자원이기도 하다.
이번 행사는 국제연합(UN)이 제정한 5월 20일 세계 벌의 날(World Bee Day)을 기념해 농촌진흥청 국립농업과학원을 비롯해 국립산림과학원, 한국농수산식품유통공사, 한국농수산대학, 상주시, 한국양봉협회, 한국양봉농협, 자연환경국민신탁 꿀벌살리기캠페인네트워크 등 양봉 관련 8개 기관과 단체가 함께 한다.
밀원수 식재 행사는 농촌진흥청이 양봉산업육성 및 지원에 관한 법률 시행에 따른 양봉산업의 지속발전 기반을 마련하고 기후변화 대응 방안 중 하나인 고정 양봉의 정착을 위해 추진한 것이다.
농촌진흥청 잠사양봉소재과 이만영 과장은 “최근 코로나19, 이상기온 등 주변 환경의 변화로 양봉농가가 어려움을 겪고 있다”며 “이번 밀원수 식재로 양봉산업의 발전을 지속시킬 수 있는 환경조성이 가능해질 것으로 기대한다”고 말했다.
한편, 이날 심는 밀원수는 벌이 꿀과 꽃가루를 잘 수집할 수 있는 헛개나무 250그루, 옴나무 100그루, 때죽나무 100그루, 쪽동백나무 100그루 등 550그루로 국립산림과학원이 기증했다. 밀원수 식재 장소는 자연환경국민신탁에서 제공한다.
국립산림과학원 산림소득자원연구과 김만조 과장은 “우리나라에 우수한 밀원수종이 넓게 식재되어 양봉농가의 소득 향상과 산림자원의 가치가 향상되길 기대한다”고 말했다.


[엔터미디어=정석희의 TV 돋보기] 날로 세계화로 치닫는 추세지만 여전히 우리나라에서는 우리나라 사람이 우리말을 잘 못해서는 문제가 된다. 국적이 어디로 되어 있건 지난 사연이 어떻건 한국인의 피가 흐르는 이상 우리나라 말을 정확하게 잘 하는 게 마땅하고 옳은 일로 여긴다. 반면 우리나라 말을 유창히 구사하는 외국인에 대해서는 호감도가 수직 상승하기 마련이다. 를 통해 발군의 한국어 실력을 보인 따루나 크리스티나 같은 외국인들이 바로 그 점으로 인정을 받아 자주 모습을 보이게 된 게 아니겠나. 그게 우리네 정서인 것이다.
그런 의미에서 가수 박정현은 R&B의 요정이라 불릴만한 실력을 갖췄음에도 서툰 우리말과 발음으로 인해 끊임없는 지적을 받아왔다. 한국에서 활동한 세월이 얼만데 아직도 우리말을 잘 못하는 것이냐는 눈총에 내내 시달려 왔는데, 왜 한국말에 서툴 수밖에 없었는지 그 까닭을 MBC ‘무릎팍 도사’에서 솔직하게 털어 놨다.
처음 한국에 온 이래, 15년간의 노력 끝에 이제는 우리말로 수다를 떨 정도가 되었지만 솔직히 말하자면 지금도 영어가 훨씬 편하다는 박정현. 그녀가 우리말을 제대로 습득하지 못한 이유는 일단 집안 사정 때문이었다. 간호사로 밤이고 낮이고 일을 할 수밖에 없었던 그녀의 어머니는 두 남매를 돌볼 시간 여유가 없었고 한국인이 극히 드문 지역이었던 터라 우리말을 가르쳐줄 사람이 아예 없었던 것 같다. 더구나 학교에 동양인은 단 세 명, 그것도 한국인은 박정현과 동생뿐이었다고 하니 우리말을 배울 기회가 있을 리 있나. 그리고 또 경상도 분이셨던 어머니가 혹여 아이들이 사투리를 쓰게 될까봐 직접 우리말을 가르치기를 꺼려하셨다고. 지금이야 세월이 좋아져 사투리가 매력적으로 들린다는 소리도 들리지만 당시 분위기로 보자면 충분히 이해가 되는 대목이다.
그런데 눈여겨 봐야할 부분은, 미국 명문 컬럼비아대 우등상 수상에다가 아이비리그 수재 클럽 가입까지 되어 있다는 박정현 그녀가 ‘무릎팍 도사’에 나와 영어를 거의 쓰지 않았다는 사실이다. 무의식중에 툭툭 튀어나올 법도 하건만 보통 사람들보다도 더 영어 단어 사용에 신중을 기하더라는 얘기다. 오죽하면 박정현이 ‘김연아 선수가 발성 연습을 조금만 더 하면’이라고 말하면 자막이 오히려 ‘기본적인 발성 트레이닝을 받으면’이라고 뜰 정도였으니까.
사용한 영어라고는 외국인들이 ‘무릎팍 도사’를 ‘Kneecap Fortune teller'라고 부르며 즐겨본다는 일화를 전했을 때, 그리고 어릴 적 ’Sleep over' 즉 파자마 파티에 가고 싶었다며 그네들의 문화를 설명할 때 등, 피치 못할 몇몇 상황뿐이었다. 그리고 강호동을 비롯한 MC들이 잘 알아듣지 못하는 눈치를 보이자 또박또박 짚어가며 단어에 대한 설명을 보태기도 했다. 그런 배려 깊은 모습들이 참으로 지혜롭다는 생각이 들었다. 현명하게도 그녀는 15년의 세월을 보내는 사이 우리네 정서를 제대로 꿰뚫게 된 것이다.
지혜롭기로는 2PM의 멤버 닉쿤도 만만치 않다. 영어에 능통하다고 들었지만 방송에서 사용하는 모습은 지금껏 거의 볼 수가 없었으니 말이다. 잘은 못해도 어떻게든 영어가 아닌 우리 단어를 조합해 설명해보려고 애쓰는 모습이 항상 대견하기만 한데 닉쿤 또한 박정현과 마찬가지로 우리나라 사람의 마음을 얻는 법을 잘 알고 있지 싶다.


“구슬땀을 흘리며, 군 복무에 충실하면서도 제가 꿈꾸는 미래를 설계하고 준비하여 저 자신을 성장시킬 수 있는「첨단과학기술軍․청년 Dream 국군 드림」프로그램 덕분에 군 생활이 너무나도 즐겁고 보람되고 행복합니다.”
○ 육군은 변화하는 전장환경과 4차 산업혁명에 부합된 초일류 육군을 완성하기 위하여「첨단과학기술軍」으로의 도약적 변혁을 지향하고 있으며, 대한민국의 미래를 책임질 장병들의 꿈과 희망을 실현시켜 주는「청년 Dream 국군 드림」을 역점적으로 추진하고 있다.
○ 이에 따라, 2기갑여단은 서부전선의 핵심전력으로 실전적인 교육훈련을 통해 확고한 군사대비태세를 유지하는 가운데, 미래 저장환경 변화에 능동적으로 대응하기 위한 육군의 첨단과학기술軍 구현을 선도하고, 대한민국의 미래를 이끌어갈 장병들의 꿈과 희망을 현실로 만들어 가고 있는 뜨거운 현장을 한 눈에 보여주는 뜻깊은 자리를 마련하였다.


○ 2기갑여단은 손석민 여단장 취임 후 변화하는 안보환경 속에서 21세기 정예 강군으로 거듭나기 위한「첨단과학기술軍」과 국민들의 요구수준에 부합된 생산적인 군복무를 위한「청년 Dream 국군 드림」을 생활 속에서 실천할 수 있도록 구체적인 프로그램을 마련하여 선도적으로 추진하고 있다. 특히, 지난 7월 12일에는 지역 産․學․硏․官 관계자를 초청하여 설명회를 개최하여 젊은 청년들이 군복무를 하면서도 꿈과 희망을 실현하기 위한 구체적인 시행방법에 대해 공감하고 토의하는 시간을 가졌다.
○ 올해 5월부터『1장병 1동아리 가입』을 추진하여 국방과학 기술 발전, 어학능력 향상, 자격증 취득 등 장병의 흥미와 적성에 맞는 482개의 동아리를 개설하고 3,081명이 가입하여 활발한 동아리 활동을 진행하고 있다. 동아리 활동은 파주지역의 민간 전문가와 전문가 수준의 장병들이 멘토가 되어 개인의 미래를 위한 역량개발은 물론, 국방분야에 적용할 수 있는 참신한 아이디어를 발굴하여 軍 발전에 크게 기여하고 있다.
○ 부대별 군사과학기술 동아리는 국방산업 및 무기체계 관련 박랍회에 참가하여 국내․외 국방과학기술 동햐을 습득하고 육군과 기갑여단의 전투력 향상을 위해 적용해야 하는 새로운 기술을 발굴하여 다양한 연구활동을 실시하고 있다. 또한, 서영대․두원공대 등 지역 학교와 국방과학기술전문사관 등과 함께 워리어 플랫폼 ․ 드론봇 전투체계 분야에 대한 토론회와 전투발전 세미나를 실시했으며, 지역기관과 기업과 연계하여 다양한 교육 프로그램을 개설하여 장병들이 적극 참여하고 있다.
○ 다양한 활동 가운데 특히 눈에 띄는 모습은 여단 내 취․창업 동아리가 올해 최초로 개최한 제1회 육군 창업경진대회에 16개팀이 응모하여 4개팀이 본선에 진출, 2개 팀이 입상 ( 우수상:3D 프린터, 장려상:태극기 패치 ) 하였으며, 후반기에도 38개 팀이 응시하여 예하부대 용호대대 창업동아리 MSG팀 ( 대위 박한울 등 5명, 개선형 군장 ) 이 제2회 육군 창업경진대회에서 대상을 거두는 등 활동 4개월 만에 全육군에서 가장 돋보이는 성과를 거두는 쾌거를 달성하였다. 앞으로 더 많은 성과가 있을 것으로 기대된다.
○ 제2회 육군 창업경진대회에서 대상을 받은 정준영 상병은 “평소 생각했던 창업아이템을 부대에서 추진하는「청년 Dream 국군 드림」취․창업 프로그램을 통해 더욱 발전시킬 수 있어서 감사했고 이렇게 큰 상을 받게 되어 너무나도 기쁩니다. 앞으로 청년창업사관학교와 파주시 관련업체 등의 지원을 받아 입상한 창업 아이템이 실제 제품으로 만들어져서 전역 후에는 창업의 꿈이 실현되도록 노력하겠습니다.”라고 소감을 밝혔다.
○ 더불어 봉사화동 동아리는 지역 소외계층 학생들을 대상으로 영어 ․ 수학 등을 가르치고 있으며, 입대 전 댄스스포츠 선수로 활동했던 강문성 상병은 파주시 평생교육원에서 라틴댄스 강사로 활동하는 등 많은 장병들이 재능기부를 통해 친군화 활동에도 앞장서고 있다.
○ 여단은「첨단과학기술軍․청년 Dream 국군 드림」을 열정적으로 추진해 온 성과를 페스티벌을 통해 대외적으로 선보였다. 이번 행사를 통해 야전부대가‘첨단과학기술 기반의 정예화 된 軍 육성과 병영문화 혁신에 어떻게 추진해 나가야 하는가?’에 대한 구체적인 방법을 생생한 현장에서 제시하였다.
○ 페스티벌은 여단 첨단과학기술軍 동아리 18개팀, 청년 Dream 국군 드림 동아리 56개팀이 참가하였다. 군사연구․발명 동아리는 다이얼식 방탄헬멧 및 원피스형 화생방 보호의, 짜먹는 전투식량, 다목적 쌍안경 등 18개의 아이디어를 발표하는 등 그동안의 연구결과와 성과를 소개하였다. 부대별 청년 Dream 국군 드림 동아리는 부스별 체험식 프로그램과 문화예술 ( 댄스, 노래, 악기연주, 그림 등 ) 동아리의 버스킹 공연, 요리 동아리 장병들의 솜씨를 보여주는 먹거리 장터를 운영하여 행사에 참여한 지역주민과 장병 ․ 군인가족들이 함께 즐기면서 동참할 수 있는 뜻깊은 자리가 되었다.
○ 이와 함께 장병들의 참신한 재치와 아이디를 창업 아이템으로 개발하여 발표하는「여단 창업경진대회」를 진행했으며, 경기북부청년창업사관학교, 중소기업진흥원, 경기지방중소벤처기업청 등에서도 홍보부스를 설치하여 장병들의 취학․취업․창업에 대한 상담과 설명회를 진행하였다.
○ 이번「첨단과학기술軍․청년 Dream 국군 드림 페스티벌」을 통하여 육군의 미래 국방과학기술 발전을 선도하고 장병들의 꿈과 희망을 실현해주는 동시에, 야전부대 현장의 목소리로 전투발전 소요를 제기함으로써 미래 육군의 발전에 크게 기여할 것으로 기대된다.
○ 「첨단과학기술軍․청년 Dream 국군 드림 페스티벌」을 추진한 2기갑여단장 손석민 준장은“이번 페스티벌을 통해, 우리 군이 조국과 국민을 위해 확고한 군사대비태세를 유지한 가운데, 급변하는 미래 전장환경에 대처할 수 있는 국방과학기술 연구와 4차 산업혁명 시대를 선도해나갈 우수한 인재를 양성하고 있는 생생한 현장의 모습을 국민들게 보여드릴 수 있어 자랑스럽다.”라며, “앞으로도 여단은 육군의「첨단과학기술軍」을 선도하면서,「청년 Dream 국군 드림」을 병영문화에 정착시켜 적과 싸우면 반드시 승리하는 군대다운 군대, 군인다운 군인, 그리고 우리 대한민국의 미래를 선도해 나갈 우수한 인재를 육성할 수 있도록 최선을 다할 것이다.”라고 소감을 밝혔다.
○ 향후, 2기갑여단은 확고한 군사대비태세를 확립한 가운데, 육군이 지향하는「첨단과학기술軍」과 장병들의 꿈과 미래를 구현해주는「청년 Dream 국군 드림」을 생활 속에 정착시켜 더욱 확산함으로써 육군의 문화로 정착시켜 나갈 것으로 기대된다.


본 회차 대회 주제는"생활미학"입니다. 본 대회는 양안 해협, 홍콩, 마카오 등을 향해 창의성, 문화성, 실용성을 갖춘 생활용품을 대상으로 합니다. 또한 소비자의 생활 품질을 높이고 행복감을 높이기 위한 양질의 디자인을 발굴하여야 합니다. 본 대회는 외관 디자인과 기능 디자인의 혁신에 주목하는 한편, 제품의 개인과 사회, 환경에 대한 책임감에 주목하여 사회의 지속 가능한 발전을 촉진합니다.
■ 재학생 및 교수, 전문 디자인기관, 디자인회사, 독립 디자이너 등 자격 제한은 없습니다. 개인 또는 팀 단위로 지원 가능합니다.


샌안토니오가미네소타 원정에서 그렉 포포비치 감독, 팀 던컨, 토니 파커, 마누 지노빌리가 코트를 비웠음에도 불구하고 탈곡기를 가동했다. 시즌 백투백일정 이틀째 경기 전승 행진이다. 특히 라마커스 알드리지가 29득점을 폭발시켜 팀 승리 일등공신이 되었다. 최근 5경기 모두 23득점 이상 적립. 샌안토니오 팬들이 꿈꿨던 카와이 레너드&알드리지로 네임드환전 구성된 원투펀치 조합이 본격적으로 가동되기 시작했다.
그릇이작은 네임드환전 사람일수록 성공하면 제 자랑으로 삼고, 실패하면 그것은 남의 탓으로 돌리는 경향이 많다.
그러나 네임드환전 저지는 프레스노대학에 진학해 투수에서 외야수로 변신했고, 2013년 양키스의 1라운드 지명자(32순위)가 됐다.


신시내티는막판 13연패를 당하는 등 내년 드래프트 1순위 지명권을 향해 질주하는 듯 했다. 어제 승리 후 오늘 다시 패배했지만, 필라델피아에 이은 2순위 지명권을 얻는 데 만족해야 네임드환전 했다.
그러나빠른 공 공략에 어려움을 네임드환전 겪으면서 부진에 빠졌다. 6월부터 오른손목 통증이 겹쳐 7월 2일 마이너리그로 내려갔다.
동업자들도놀랐다. 워싱턴 위저즈 센터 마신 고탓은 "1경기에 200점이라도 넣을 작정인가"라며 놀라움을 감추지 네임드환전 못했다.
프로필상키가 6피트(183cm)이지만 그보다 꽤 많이 작아보이는 브레그먼은 디비전시리즈에서 만난 크리스 세일로부터 1차전 선제 솔로홈런과 4차전 역전승의 발판이 된 8회 동점 솔로홈런을 날렸다. 마윈 네임드환전 곤살레스의


문대통령은 "2022년까지 이런 계획을 차질없이 시행하면, 160일을 입원 치료받았을 때 1천600만 원을 내야 했던 중증 치매 환자는 150만 원만 내면 충분하게 되고, 어린이 폐렴 환자가 10일 동안 입원했을 때 내야 하는 병원비도 130만 원에서 네임드환전 40만 원으로 줄어들 것"이라고 말했다.
올시즌 성적은 10승 네임드환전 12패 평균자책점 3.68. 거의 매 경기 상대 에이스 투수와 맞붙었고 타선의 지원도 부족했기 때문에 10승밖에 거두지 못했지만
데이터픽추천 - 레알 마드리드 승 네임드환전 우세
어차피떠나야 한다면 카와이 레너드-라마커스 알드리지-가솔로 네임드환전 이뤄진 강력한 프런트코트가 구축됐을 때 은퇴하는 것이 낫다. 여진을 최소로 줄일 수 있기 때문이다.
더욱이 네임드환전 호포드는 프로 데뷔 뒤 단 한번도 플레이오프 진출에 실패한 적이 없다. 젊은 선수가 많은 보스턴 로스터 특성상 호포드의 '봄 농구 경험'은 큰 자산이 될 것이다.


이어9월에는 사회적 논의가 필요 과제들에 대해 태스크포스(TF) 등을 구성해 논의를 시작하고, 4분기에는 시행령과 시행규칙 등 네임드환전 정부 입법 관련 개정을 마무리한다.
4순위이후의 팀들은 팀의 포지션 구도와 앞순위 선발에 따른 상황 등을 고려해 치열한 눈치 작전을 벌일 것으로 보인다. 네임드환전 남자 프로농구는 오는 22일 오리온과 KCC의 공식 개막전으로 막을 연다.
샌안토니오가미네소타 원정에서 오랜만에 탈곡기를 가동했다. *¹맞대결 7연승 행진. 특히 최근 원정 맞대결 4경기 모두 15점차 이상 대승을 거뒀다. 같은 기간 동안 평균 득실점 마진이 무려 +23.5점에 달한다. 아울러 시즌 연패 제로 행진을 이어갔다. 개막 64경기 구간에서 연패를 당하지 않은 것은 역대 2위에 해당한다. *²그렉 포포비치 감독에 이어 '빅3'팀 던컨, 마누 지노빌리, 토니 파커가 결장한 경기. 그러나 미네소타 어린이들을 상대로 네임드환전 탈곡


그리즈만은 어릴적부터 축구를 했지만 그의 재능을 발견한건 그리 오래되지않았습니다. 그리즈만은 프랑스 부르고뉴주에 있는 마콩이라는 작은 시에서 태어났습니다. 생년월일은 1992년 3월 21일입니다. 그리즈만은 마콩지역 축구클럽인 UF MACON에 소속되어있다가 2015년 몽펠리에 HSC에 입단테스트때 파리생제르망 유소년팀의 친선경기에서 레알소시에다드의 스카우터에 관심을 받습니다. 1주일 입단테스트후 그리즈만의 동의를 얻고 부모님에게 유소년계약을 요청하게됩니다. 이때부터 앙투안 그리즈만의 스페인생활이 시작됩니다.
2005년부터 레알소시에다드 유소년팀에 소속되어 2009년에 레알 소시에다드 성인팀에서 데뷔전을 갖습니다. 그리고 2014년에 AT마드리드로 이적하게되죠. 어릴적부터 주목을 받던 선수가 아니였지만 지금은 전세계에서 주목받는 스타가 되었습니다. 대단하죠, 저는 참 궁금했습니다. 그리즈만이 프랑스사람인데 왜 스페인팀에 있었는지, 선경지명한 스페인 스카우터가 그리즈만의 능력을 알아봤기때문 같습니다. 보통 프랑스 스카우터가 먼저 발견하는데 말이죠 ㅋ


전국사무금융서비스노동조합(이하 사무금융노조)은 지난 12일 서울시 마포구에 있는 사무금융노조 교육원에서 이인영 더불어민주당 원내대표와 불평등·양극화 해소를 위한 정책 간담회를 개최했다고 14일 밝혔다.간담회는 불평등·양극화 해소 사례 소개 및 이를 위해 노력해야 할 점들에 대한 현장의 목소리를 청취하기 위해 열렸다.이날 간담회에는 김현정 사무금융노조 위원장, 이인영 원내대표를 비롯해 김영근 공공금융업존본부장, 김태현 한국증권금융 지부장, 김준영 신한카드 지부장, 정종우 하나카드 지부장 및 조합원, 조기천 KB국민카드 수석 부지부장,


안양시자원봉사센터는 최근 소속 자원봉사자 40명이 강원도 강릉을 찾아 태풍 피해 농가에 대한 복구작업을 지원했다고 14일 밝혔다.피해 농가를 방문한 자원봉사자들은 제18호 태풍 ‘미탁’의 집중호우로 인해 쓰러진 벼를 다시 세우는 작업을 진행했다. 아울러 농가를 뒤덮은 퇴적물을 치우고 피해 농민의 마음을 위로하는데도 주력했다.농가에 번거롭지 않도록 복구에 필요한 코팅장갑과 삽 등 복구작업 도구는 봉사단 차원에서 준비했다.최대호 안양시장은 “재난ㆍ재해 수습에 참여해준 봉사자에게 감사하다”며 “미약하나마 피해지역 주민과 아픔을 함께 나누


의정부준법지원센터, 포천지역 농업용 폐자재 수거 환경정비
법무부 의정부준법지원센터(박재봉 소장)는 14일 포천시 비닐하우스 집단 재배지역 영농현장에 사회봉사대상자를 투입해 농업용 폐자재 수거를 위한 사회봉사활동을 펼쳤다.이날 봉사대상자 15명은 폐부직포, 폐비닐, 농약 빈병 등 영농 폐기물과 마을 주변 생활쓰레기를 처리해 쾌적한 환경을 조성했다.수혜자 B씨(여ㆍ73)는 “수확기 일손 부족으로 폐비닐 수거는 엄두도 내지 못했는데 사회봉사대상자들의 도움으로 부담을 덜게 됐다”고 감사의 마음을 전했다.봉사활동에 참여한 사회봉사자 K씨(57)는 “주민들이 쾌적한 환경에서 생활하게 된 것을 기쁘게


프란치스코 교종의 3월 기도지향을 담은 비디오 메시지를 발표됐다. 2020년3월 신자들과 함께 바치는 기도지향은 "중국 기독교인의 일치"다.
오늘날 중국교회는 희망으로 미래를 바라봅니다. 교회는 중국 기독교인들이 진정한 기독교인이자 훌륭한 시민이 되기를 원합니다. 그들은 복음을 증진시켜야 하지만 개종에는 관여하지 않고 분열된 가톨릭 공동체의 연합을 달성해야 합니다. 중국에 있는 교회가 복음에 대한 신실함을 인내하고 연합할 수 있도록 함께 기도합시다. 감사합니다.


프란치스코 교종은 3월8일 사순 제2주일 삼종기도 가르침을 통해 이날의 복음(마태 17,1-9)을 설명하면서 우리는 모두 성령의 선물을 통해 그리스도의 증인으로 부름 받았다고 강조했다. 이날 교종의 삼종기도는 코로나바이러스19 방역을 위해 이탈리아 보건당국의 제안으로 바티칸 도서실에서 진행되어 성 베드로 광장에 생중계 되었다. 삼종기도 마친 후 교종이 발코니에 깜짝 등장하자 광장에 모인 신자들이 환호성을 지르기도 했다.
오늘 복음에는 예수님께서 사도 베드로와 야고보, 요한을 데리고 높은 산에 올라 영광스럽게 변모하시어 모세와 엘리야와 함께 대화하신 사화를 보여 줍니다. 예수님께서 제자들을 데리고 높은 산으로 오르신 것은 하느님께 가까워지는 상징으로 고통당하시고 죽으시며 부활하시는 그분 인성의 신비에 대해 더 깊이 이해할 수 있도록 도와줍니다. 이러한 예수님 변모의 사건을 통해 세 명의 제자들은 예수님 안에서 영광으로 빛나는 하느님의 아들임을 인정하는 증인으로 부름을 받았습니다. 예수님께서 자신의 거룩하신 변형을 목격하기 위해 베드로, 야고보, 요한을 선택하신 것은 인간의 기준에 따라 이루어진 것이 아닙니다. 실제로 베드로는 예수님 수난 중에 예수님을 세 번이나 부인했습니다. 야고보와 요한 형제도 야심차게 예수님 왕국의 첫 자리를 놓고 다투었습니다. 그러나 예수님께서는 ‘그분 사랑의 계획에 따라’그들을 선택하셨습니다. 이는 ‘자유롭고 무조건적인 선택’이며 아무 대가도 요구하지 않는 예수님의 자유로운 이니셔티브였습니다.
우리도 같은 방식으로 예수님의 증인으로 부름을 받았습니다. 즉, 예수님의 부르심은 우리가 받을 자격이 없는 선물입니다. 우리는 부적절하다고 생각할 수 있지만 이를 우리의 능력 부족에 대한 변명으로 철회할 수도 없습니다. 예수님을 증거하라는 부르심입니다. 비록 우리 자신의 눈으로 예수님의 얼굴이 태양처럼 빛나고 있는 것을 보지는 못했지만 그리스도를 증거할 준비가 되어 있어야 합니다. 우리 일상의 짐과 걱정에도 우리가 받은 세례와 확인이 우리의 능력 때문이 아닌 성령의 선물의 결과로 우리에게 증거 되었음을 잊지 말아야 합니다. 사순절은 우리의 회심을 위한 적절하고 유리한 시기입니다. 성모 마리아께 우리에게 회심의 길을 단호히 세우는 데 없어서는 안 될 겸손함을 청해야 할 것입니다.


바티칸이 코로나19 바이러스 확산을 막기 위한 조치로 대중집회와 의료 서비스를 일시 중단했다. 이는 바티칸 의료원에서 3월5일 환자 1명이 검사결과 양성으로 나타난 뒤 이루어졌다. 바티칸 ‘건강 및 위생국’은 이탈리아 당국에 정보를 제공하고 있으며 계획된 건강대응 시스템이 작동되었다고 밝혔다. 또 토요일 저녁에는 프란치스코 교종 건강상태에 대한 언론 브리핑을 했다. 이에 따르면 교종은 매일 미사를 봉헌하고 사순절의 영적 활동을 계속하고 있다고 했다. 또한 바티칸은 코로나19 확산을 피하는 방법을 고려하고 있다고 밝혔다. 교종과 바티칸시국의 코로나19 감염을 막기 위한 조치들은 이탈리아 당국이 결정한 조치들과 함께 할 것이라고 밝혔다.
바티칸과 로마대교구는 3월16일까지 모든 비성사적 활동을 취소했다. 교리문답 수업, 결혼준비과정, 피정, 순례 및 대부분 그룹 활동이 포함된다. 성찬례는 정상적으로 계속된다. 이러한 예방조치에도 ‘로마 카리타스’는 가난한 사람들을 향한 교회의 자선행위는 멈추지 않을 것이라고 강조했다. 따라서 지역교회는 수프 키친을 개방하고 노숙자와 난민을 위한 피난처를 제공하는 동시에 이탈리아 위생 및 위생지침을 존중하도록 권고 받았다.


바티칸 홍보실은 3월7일 오후 성명을 발표하고 코로나 바이러스19로 인한 프란치스코 교종의 활동에 관한 변화를 밝혔다. 3월8일 사순 제2주일 삼종기도는 바티칸 도서관에서 열리며 이는 성 베드로 광장 스크린에 생중계되고 미디어에 배포되는 방식으로 신자들의 참여를 허용할 것이라고 말했다. 또한 11일 수요 일반접견 가르침도 같은 방식으로 개최된다. 이러한 결정은 이탈리아 당국의 요청에 따라 이뤄졌으며 코로나 바이러스19 확산 위험을 피하기 위한 것이라고 밝혔다. 성명서는 이러한 결정이 이탈리아 당국의 요청에 따라 이루어졌으며 광장출입을 위해 보안점검에 모인 많은 사람으로 인해 코로나 바이러스19의 확산 위험을 피하기 위해 필요한 조처라고 설명했다. 또한 바티칸 국무부는 바티칸 보건위생국 규정에 따라 산타 마르타의 집 교종 집전 미사의 신자들의 참여는 3월15일까지 중단될 것이라고 밝혔다. 한편 프란치스코 교종은 그때까지 개인적으로 성찬례를 거행한다.


지난 3월1일 시작한 바티칸 꾸리아의 연례적 사순절 피정이 6일 마무리됐다. 매년 참석하던 프란치스코 교종은 독감으로 참석하지 못하고 숙소인 산타 마르타의 집에서 영적 일정을 수행했다. 피정지도 예수회 보바티 신부는 피정에서 현대의 우상숭배에 대해 경고하고 격려의 사목을 권장했다. 올해 사순절 피정 마지막 성찰은 목회자들은 죄인들을 위한 중보자가 되어야 하고 그들의 소명에서 하느님의 임재를 인정할 필요성에 초점을 맞추었다.
3월5일 오후 보바티 신부는 중보의 주제에 대해 설명하면서 특히 화해의 성사에서의 자비의 봉사는 ‘가장 영적인 사역’이라고 강조했다. 보바티 신부는 출애굽기는 우리의 죄를 인식하기 위해서는 기도로 하느님께 나아가야 한다고 가르쳤으며 중보자는 우리가 하느님의 분노에서 그분의 자비와 부드러움으로의 변화를 볼 수 있도록 도와주며, 우리 마음에 변화를 가져온다고 강조했다. 그는 “하느님의 부드러운 자비는 잃어버린 양의 비유와, 우리가 얼마나 자주 용서해야 하는지에 관한 베드로의 질문에서 볼 수 있습니다. 예수를 부인하고 자신의 죄에 대해 울부짖었던 베드로 자신도 ‘용서받아야 할 사람이 용서하는’ 교회와 모든 그리스도인의 상징이 되었습니다.”라고 말했다.
사순절 연례피정은 6일 아침 ’하느님의 임재‘에 대한 묵상으로 마무리되었다. 보바티 신부는 예수님께서 제자들이 세상에 은혜의 광채를 가져오라는 명령에 우리가 순종할 때라고 강조했다. 출애굽기에 대한 결론을 마친 보바티 신부는 모세가 어떻게 주님께서 하느님의 백성을 인도하도록 도와 달라고 요청하셨는지에 대해 깊이 생각했다. 그는 “하느님의 임재를 신뢰하는 모세는 사람들을 위한 중재의 모범이 됩니다. 그러나 모든 남녀로 하여금 하느님께서 그들에게 요구하시는 일을 할 수 있게 하는 것은 하느님 자신입니다”라고 말했다. 그는 “모세는 자신을 위해 영광이나 상을 구하는 것이 아니라 하느님의 뜻의 도구일 뿐”이라고 말했다. 그는 모세는 협력자들의 필요를 인정하는 겸손을 가지고 있으며, 하느님만이 홀로 구원자이심을 보여 주었다고 말했다.
끝으로 보바티 신부는 부활 후 예수님께서 사도들과 만난 것에 대한 복음을 인용하면서 “주님께서는 그들을 소명의 발상지인 갈릴레아로 돌아가라고 말씀하셨습니다. 세상 만민을 제자를 삼으라는 주님 명령을 기억해야 합니다. 제자들을 목자로 만들어 사랑과 은혜에 대한 그분의 사명을 계속하도록 보내시는 분은 예수이십니다.”라고 강조했다.


또한 완전한 인간개발을 촉진하기 위해 각국 주재 바티칸 대사관의 이민자 및 난민 담당 파트는 이날의 기념을 장려하고 준비하며 지원하게 된다고 밝혔다. 언론국장은 이를 위한 자원(resource)이 개발되고 있으며 커뮤니케이션 캠페인이 곧 진행될 것이라고 말했다. 또한 그는 매달 교종께서 선택하신 주제를 탐구하고 표현하는 수단으로 정보, 성찰 및 멀티미디어 보조자료가 제공될 것이라고 설명했다. 프란치스코 교종은 이를 바탕으로 세계 이민자와 난민의 날 몇 달 전에 메시지를 발표할 예정이다. 이민자와 난민문제는 83세 교종의 중요한 관심사다.


역사상의 모든 발견은 극히 사소한 것에 대한 관심과 주목에서 생겨나는 경우가 많다.
창의적인 인간은 아무도 눈여겨보지 않는 것에 주목하고 깊이 생각하여 그 뒤에 숨은 진실을 캐낸다. 나무에서 과일이 떨어지는 것을 보고 만유인력의 존재를 확인한 뉴톤의 사례는 고전적인 사례에 속한다. 카알 구스타브 융도 그러한 사람이었다.
1900년 25세의 젊은 융은 오이겐 블로일러가 주임교수로 있는 취리히 대학 정신병원으로 정신과의사의 수업을 쌓기 위해 들어갔다. 1901년 융이 주임교수에게 학위 논문의 주제를 청했을 때, 블로일러 교수는 정신분열증의 관념붕괴를 실험적으로 연구하라고 권했다. 그 당시 융은 연상검사를 통해 분열증환자(당시 조발성 치매)에서 특이한 이미지가 나타남을 알고 있었다. 그러나 융도 지도교수도 이것을 어떻게 해석해야 할지 몰랐다. 그래서 융은 심령술의 영매인 한 소녀의 비교적 체계적인 정신적 해리현상을 대상으로 학위논문을 썼다.
그의 단어연상검사에 관한 연구는 1903년부터 여러 해에 걸쳐 본격적으로 수행되었는데 프란츠 리클린 1세는 그의 초기 공동연구자였다. 이 단어연상검사는 당시 독일의 심리학자, 빌헬름 분트의 학파에서 활발히 연구되던 것이다. 많은 단어를 자극어로 삼고 그 단어를 부를 때 연상되는 단어를 피검자에게 말하도록 하여 연상과정을 조사하는 것인데 분트학파에서는 연상반응의 언어학적 형태에 관심을 가지고 있었다. 그래서 자극어를 불렀을 때 말이 막혀 대답을 못하거나, 생각이 안 나는 등, 연상이 잘 안 되는 경우, 이른바 연상 실패의 사례는 연구대상에서 모두 배제하였다. 그런데 융은 바로 이 연상 실패사례에 주목하였다. 왜 이 단어에 대해서는 연상이 잘 안 되는 것일까 의문을 가지고 추구하였고 결국 그 이유는 자극어가 피검자의 마음속의 어떤 심리적 요소를 자극하여 거기에 내포된 강한 정동이 사고의 흐름, 즉 연상을 훼방 놓는다는 생각을 하게 되었다. 그리고 이 심리적 요소를 ‘강한 감정에 어린 콤플렉스(복합체)’ affektbetonter Komplex라고 불렀다. 융은 새로이 100개의 자극어를 골라 융의 단어연상검사를 만들었고 이것은 피검자의 콤플렉스를 찾아내는 검사로 임상과 교육현장에서 현재까지 유용하게 쓰이고 있다.
보기에 따라서는 사소한 일 처럼 보일 수도 있지만 현상을 어느 측면에서 보느냐하는 것이 그 사람의 시야를 엄청나게 다른 방향으로 옮겨놓는다는 사실에 놀라움을 금할 수 없다. 분트가 무시한 연상 실패에 눈을 돌림으로써 융은 무의식에 이르는 길을 개척하게 된 것이다.
콤플렉스 개념을 세우는 데는 프로이드의 억압설의 도움이 있었다. 그래서 융은 자기의 연상검사 연구논문을 프로이드에게 보냈고 프로이드는 이에 응답하여 두 사람은 1907년 빈에서 극적인 상봉을 하게 된다. 그 뒤 프로이드와 나란히 미국 클라크대학에 초청 받게 된 것도 연상검사 연구 덕분이었다. 만남은 헤어짐의 시작이었고 결국 융은 프로이드의 리비도학설을 비판하여 그를 떠났으며 자신의 학설을 분석심리학이라 불렀는데 처음 얼마동안은 콤플렉스 심리학이라고도 불렀다. 그만큼 콤플렉스 학설은 그의 초기 학설로서 중요한 위치를 차지하고 있었다.
1905년 취리히대학 정신과의 전임교수가 되었고, 처음에 학위논문의 주제였던 분열증의 관념붕괴에 대한 연구를 주임교수와는 약간 다른 각도, 즉, 정신 병리학 적이라기보다 심리학적인 각도에서 다루었다. 융은 연상검사를 정신분열증환자에게 실시하여 환자의 횡설수설 속에서 환자가 진정으로 호소하는 뜻을 이해하고자 하였다. 1907년 발간된 ‘조발성치매의 심리학’이라는 논문은 그 연구의 결실이었다. 연상검사의 연구는 융에게 정신분열증의 정신치료를 처음으로 시도하도록 길을 열어주었다. 분열증은 조발성 치매라고 하여 불치의 병이라고 방치되던 시절이었다. 그의 회상록에는 여러 흥미있는 치료사례가 소개되어 있다. 한 중년여성에서 연상검사와 꿈을 통하여 그녀가 의식하지 못하고 있던 비밀을 알아내고 그것을 그녀에게 밝힘으로써 병을 고친 사례도 그중 하나의 예이다. 그녀는 어떤 지체높은 집안의 남자를 사랑했으나 자기에게 관심이 없다고 속단하고 다른 남자와 결혼하여 아이 둘을 낳고 길렀는데 어느 날 아는 이가 와서 그 첫사랑의 남자가 자기를 잊지 못하고 있다는 말을 듣고 난 뒤, 아이들을 목욕시키던 중 오염된 비눗물을 마시는 아기를 말리지 않고 내버려두었다가 당시 유행하던 장티프스에 걸려 죽게 만들었고 그 뒤 발병하여 병원신세를 지고 있었던 것이다.
오늘날의 거짓말 탐지기는 융이 고안한 것은 아니지만 범죄심리학 잡지에 원고를 기고하기도 했으니 연상검사를 범죄심리학에 응용하도록 길을 열어주는데 기여했다고 할 수도 있다. 무엇보다도 전류계와 호흡측정기를 이용하여 콤플렉스가 신체생리기능에 미치는 영향을 확인한 연구들은 소박하나마 정신과 신체생리 상호관계에 관한 연구의 효시라고 할 수 있다. 스위스의 현존재분석의 창시자중 한 사람인 루드비히 빈스방거가 융의 지도하에 이 논문을 썼다는 사실도 특기할 만하다.
꿈의 해석방법이 심화됨에 따라 융 자신도 뒤에는 연상검사를 그렇게 자주 쓰지 않게 되었다. 콤플렉스는 꿈에서 풍부하게 볼 수 있기 때문이다. 그러나 단어연상검사는 합리적인 사람들에게 콤플렉스의 존재를 인식시키는 수단으로, 혹은 꿈조차 기억하지 못하는 메마른 의식 상태에 있는 사람들에게 하의식, 또는 무의식의 콤플렉스를 자극하여 활성화할 목적으로, 그리고 기억과 관련된 연구의 수단으로 아직 매우 유익한 도구이다.
분트가 연상검사에서 연상 실패를 제외시킨 것은 분트학파 사람들의 합리주의적인 태도 때문이었다고 나는 생각한다. 합리적인 사람의 눈으로 비합리적인 것은 없는 것이나 다름없다. 연상 실패는 그들에게는 비합리적인 것이었다. 그러나 인간심성은 합리와 비합리의 양면으로 이루어지고 있다. 융은 바로 사람들이 놓지고 있던 그 ‘비합리적인’ 것의 실체를 감득한 것이다. 융의 수제자 마리 루이제 폰 프란츠는 그의 융 전기에서 융의 무의식관은 19세기 서구의 과학 합리주의의 종언을 의미하였고 모든 융을 둘러싼 찬반의 분쟁이 그로부터 나왔다고 하였는데 일리 있는 말이다. 다만 그는 항상 정신에 대한 전체적 접근을 강조하였고 결코 정신의 합리적 측면을 무시하지 않았음을 지적하고 싶다.


남강유역에 설치되어 있는 남강댐은 1969년 서부경남지역의 홍수피해방지와 생공용수 공급을 목적으로 건설되었는데, 이후 홍수량 증가와 진주시의 도시화를 감안하여 1999년 댐 규모를 보강하고 방류계획을 조정한 바 있다. 그러나, 급변하는 이상기후, 토지의 이용변화와 유역내 인구(수) 증가 등의 변화로 재해예방을 위한 기능증대 필요성이 지속 대두되고 있다.
남강유역은 홍수시 홍수량 배제를 위해 남강댐과 제수문에 의존하고 있으며, 특히 홍수발생시 방류는 대부분 가화천을 통해 사천만으로 흘러가도록 되어 있는 실정이다. 이로 인해 사천시는 제수문을 통한 방류에 대하여 진주시 쪽 방류가 현저하게 적어 사천시에 피해가 집중된다며 부정적 인식이 강하다.
지금 준비해야 하는 하류의 재해예방을 위해 댐의 안전성을 강화하는 홍수대응(치수능력) 강화사업은 그간의 논란과는 다른 순수 재해예방사업으로 상류댐 건설 및 부산․경남으로의 용수공급 방안은 배제되어 있는 상태이다. 정부에서도 지난해 국가 주도의 대규모 댐 건설은 중단한다고 밝힌바 있고, 올해부터 환경부 현안과제로 낙동강의 먹는 물 대책을 수립하고 있듯이 지금까지의 홍수대응(치수능력) 강화사업의 갈등요인은 해소되었다고 판단된다.
그렇다고 남강댐 홍수대응(치수능력) 강화사업의 모든 갈등이 해소된 건 아니다. 앞서 언급한 방류량 배분에 진주시와 사천시간의 입장 차이는 재해예방이 시급한 남강유역에 또 다른 장애물이 될 수 있다.
이러한 장애물의 해소를 위해서는 낙동강물관리위원회 등 국가주도의 객관적인 협의체를 통해 논의와 검증을 거쳐 합리적인 대안을 마련하고 주민들에게 소상히 설명하여, 재해예방을 위한 사업 추진의 공감대와 설득력을 확보하는 방안이 필요하다고 생각된다.
일반적으로 댐에 대한 홍수대응 강화사업은 계획에서 완성까지 약 6~8년이 소요되므로 주민과 소통하며, 국가주도의 논의의 장으로부터 투명하고, 합리적인 계획을 수립하여 이 지역 주민들의 생명과 재산을 보호하고, 다음세대에게 홍수로 부터 자유로와질 수 있도록 하는 것이 현명한 판단과 슬기로운 대처가 아닌가 생각하게 한다.
물관리 일원화가 이루어지고 통합물관리방안에 대한 논의가 한창인 지금, 지난 10여년간 지속된 남강 유역의 물 갈등 현안을 해소할 수 있기를 기대한다.


삼성전자는 이어 4월 7일부터 17일까지 11일 동안 갤럭시S8을 예약판매한다. 통상 정식 출시일 당일 오전에 공개하던 이통사별 공시지원금을 예약판매 때부터 공개할 것으로 보인다. 앞서 삼성전자는 작년 8월 갤럭시노트7을 예약판매할 때 이통사와 협의 끝에 이례적으로 공시지원금을 사전 공개, 지원금을 알지 못해 구매를 망설이거나 보류하는 소비자를 최소화한 바 있다. 이번 예약판매가 특이한 것은 사전 개통 기간이 있다는 점이다. 갤럭시S8 2차 티저 광고[삼성전자 제공]
삼성전자는 갤럭시S8 예약 구매자들에게 4월 18일부터 기기를 미리 배송해 개통할 수 있도록 조치할 계획이다. 일반 구매자보다 먼저 기기를 사용할 기회를 주는 것이다. 이는 하루라도 빨리 갤럭시S8을 사용하고 싶어하는 고객을 최대한 끌어들이기 위한 전략으로 분석된다. 현재 국내 시장에는 갤럭시S8 출시를 기다리는 대기 수요가 상당히 많은 것으로 알려졌다. 업계 관계자는 "지난해 갤럭시노트7 예약판매가 13일 동안 40만대를 넘겨 일부 모델에 품귀현상이 빚어졌다"며 "갤럭시S8은 노트7과 비슷하거나 더 많이 판매될 가능성이 크다"고 말했다. 삼성전자는 이날 갤럭시S8의 2차 티저 광고를 시작했다.
스마트폰 화면 모양의 열린 문으로 우주가 내다보이는 환상적인 이미지와 함께 '완성이자 새로운 시작'이라는 문구를 곁들여 갤럭시S8의 획기적인 혁신을 예고했다.


18일 경기도 파주 아트서비스 세트장. 영하로 뚝 떨어진 바깥 기온과는 달리 세트장에서 진행되고 있는 '모던보이'(감독 정지우, 제작 KnJ엔터테인먼트) 촬영현장은 열기로 후끈 달아올랐다. 영화 속 미스테리 우먼인 김혜수가 남자댄서들과 스윙재즈 선율에 맞춰 재즈댄스에 한창이었기 때문이다. 극 중 댄서로, 가수로, 재단사로, 여급으로 다양한 모습을 선보이는 ...
18일 경기도 파주 아트서비스 세트장. 영하로 뚝 떨어진 바깥 기온과는 달리 세트장에서 진행되고 있는 '모던보이'(감독 정지우, 제작 KnJ엔터테인먼트) 촬영현장은 열기로 후끈 달아올랐다.
영화 속 미스테리 우먼인 김혜수가 남자댄서들과 스윙재즈 선율에 맞춰 재즈댄스에 한창이었기 때문이다. 극 중 댄서로, 가수로, 재단사로, 여급으로 다양한 모습을 선보이는 김혜수는 이날 취재진 앞에서 갈고딲은 춤솜씨를 마음껏 과시했다.
남자댄서들의 현란한 춤사위 뒤로 김혜수가 여신처럼 등장하자 취재진의 플래시는 음악이 끝날 때까지 끊이지 않았다.


필자가 글을 쓰는 지금은 따스한 봄날의 어느 오후입니다. 필자는 사계절 중에 봄이 가장 좋습니다. 고사리도 채취할 수 있고요, 냉이, 달래, 두릅, 씀바귀 등등 봄나물 사냥을 맘껏 할 수 있기 때문이지요. 아기손 모양을 닮은 고사리는 보호색 때문에 그냥 지나치는 경우도 많아서 두 눈을 부릅뜨고 찾아야 많이 채취하실 수 있어요. 고사리는 양지바른 곳, 즉 햇볕이 잘 내리쬐고 물이 잘 빠지는 곳에서 많이 자랍니다. 그런데 그늘진 곳에서도 종종 잘 자라는 걸 보면 생명력이 대단한 식물 같아요. 고사리는 비타민A와 함께 칼륨이 풍부하게 들어있어서 뼈 건강, 몸의 붓기, 고혈압, 면역력 향상에 좋은 식물입니다. 이렇게 몸에 좋은 고사리지만 섭취하실 때 주의하셔야 해요. 프타킬로사이드 라는 발암물질이 고사리에 들어있는데요, 수용성이라 물로 씻어서 삶으면 소멸한다고 합니다. 그래서 보통 고사리는 채취 후 삶아서 말렸다가 다시 먹을 때 삶거나 볶아서 먹습니다.


항상 봄이 오면 꽃에 대한 얘기를 빼놓지 않았는데요, 봄꽃 하면 ‘개나리, 산철쭉, 벚나무, 수선화, 민들레, 목련, 달래’ 등 이런 꽃들이 있는데 희한한 이름의 꽃들도 많더라고요, 언뜻 보면 개나리같이 생긴 ‘개느삼’이라는 꽃도 있고요, ‘고삼’과 비슷하다는 뜻의 이름으로 강원도 이북에서 많이 자란다고 합니다. 그리고 ‘히아신스’라는 예쁜 이름의 꽃도 있는데요, 이 꽃은 예전에 필자가 곡의 제목으로도 썼던 적이 있어요. 굉장히 슬픈 가사의 발라드곡이었는데요, 자줏빛 히아신스는 꽃말이 ‘슬픔’이라는 뜻이 있다고 합니다. 그리스의 아름다운 청년의 영혼이 담긴 꽃이라고도 하고요, 이 꽃의 슬픈 이야기는 그리스로마신화에도 나옵니다. 꽃말이 참 다양한 사연이 많은 꽃이에요. 당시에 필자가 만든 히아신스란 곡은 발표되지 않고 가요제만 출전해서 이런저런 상을 많이 받았습니다. 오늘은 동명의 곡인 그룹 야다(Yada)의 <히아신스(Hyacinth)>란 곡을 대신 전해 드릴게요.


봄이면 항상 좀비처럼 되살아나는 그런 곡이 있습니다. 그 기세가 예전만은 못하다고 하지만 아직도 대중들이 봄만 되면 이 노래를 많이 찾으시지요. 버스커버스커의 <벚꽃엔딩>이 음원사이트 차트에 보이기 시작했습니다. 드디어 봄이 왔구나, 이런 생각도 들고요, 이 곡을 만든 가수에게 워낙 많은 인기와 부를 가져가 준 작품이라 벚꽃엔딩이 아니라 벚꽃연금이라는 별명도 있습니다.
해마다 4월이면 우리나라 전역에 벚꽃 축제가 열립니다. 역사가 오래된 진해군항제를 비롯해 제주도부터 시작해 서울로 올라오는데요, 올해 벚꽃축제는 4월 7일~8일을 전후로 대부분 개최가 되더라고요. 이날이 주말이기 때문인데요, 경주 벚꽃축제, 제천 청풍호 벚꽃축제, 섬진강변 벚꽃축제, 석촌호수 벚꽃축제 등 저마다 지역을 대표하는 지명으로 행사가 열립니다. 서울은 도로 곳곳에도 벚꽃이 워낙 많이 있어서 차량을 운전만 하고 지나가도 낭만이 있습니다. 대학가도 물론이고요, 축제장을 직접 찾으시는 것도 좋지만 복잡한 곳 싫어하시는 분들은 근처 대학가를 가셔도 충분히 벚꽃의 아름다움을 구경하실 수 있습니다.
아직도 벚꽃을 일본 꽃이라고 생각하는 분들이 많은데 벚꽃은 우리나라 꽃입니다. 벚나무는 왕벚나무, 개벚나무, 섬벚나무, 꽃벚나무 등 종류가 다양한데요, 벚나무를 얘기할 때 보통 왕벚나무를 말합니다. 30년 전쯤 한국과 일본의 학자들이 벚나무 원산지에 대한 조사를 하였는데, 왕벚나무 원산지가 한국이라는 사실을 밝혀냈지요. 이런 오해와 여러 논란이 있다고 해도 벚꽃은 봄을 대표하는 꽃임은 틀림없습니다. 바람이 살랑일 때 하늘에서 쏟아지는 꽃잎의 아름다움이란! 오늘 필자가 추천해 드리는 곡은 악토버(OCTOBER)의 벚꽃(Cherry blossom)이라는 피아노곡입니다.


수컷은 수 많은 암컷과 성교함으로써 큰 번식 이득을 얻는 반면 암컷은 그런 정도로 이득을 얻기 힘들기 때문에 암수의 짝짓기 행태가 그런 식으로 다르게 진화했다는 것이다.
여러 여성주의자(feminist)들이 이런 묘사와 설명에 발끈했다. 그들에 따르면 진화학자들이 그런 식으로 암수의 짝짓기 행태를 묘사하고 설명하는 이유는 과학적 근거가 있기 때문이 아니다. 과학은 포장일 뿐이다. 실제로는 남성을 지배적이고 능동적으로 보고, 여성을 수동적으로 보며, 여성은 정숙해야 한다는 가부장제 이데올로기 때문에 진화학자들이 그렇게 생각하는 것이다.
잘 정립된 과학 이론과 관찰 사실에서 출발하며 객관적이면서도 가치중립적으로 암수의 짝짓기 행태에 대해 기술했다기보다는 가부장제 이데올로기가 과학 이론이나 관찰에 투영되었다는 것이다.
나는 가부장제 이데올로기 또는 그와 비슷한 것이 진화학자에게 영향을 주었을 가능성을 완전히 배제하지는 않는다. 하지만 정말로 그렇게 믿는다면 영향을 주었음을 과학적으로 입증해야 과학계에서 인정을 받을 수 있다. 그냥 “영향을 주었다”고 우기기만 한다면 그것은 우기기일뿐이다.
어쨌든 트리버스의 1972년 논문의 이론적 모델은 탄탄하다. 그리고 야생에서 관찰해 보면 많은 종에서 수컷과 암컷의 짝짓기 행태에 뚜렷한 차이가 보이는 것도 사실이다.


트리버스의 논문에 따르면 상대적으로 수컷(엄밀히 말하면 부모 투자를 적게 하는 쪽)은 양으로 승부하고 암컷은 질로 승부한다. 수컷은 더 많은 암컷과 성교함으로써 많은 자식을 볼 수 있는 반면, 암컷에게는 그런 전략이 잘 통하지 않기 때문에 더 우수한 유전자를 가진 수컷과 성교함으로써 더 우수한 자식을 낳는 쪽에 집중해야 성공할 수 있다.
이 모델이 예측하는 암컷의 짝짓기 행태는 까다로움이다. 즉 여러 수컷들 중 더 나은 유전자를 가졌을 것 같은 수컷들 하고만 성교를 하도록 암컷이 진화했을 것이라고 기대할 수 있다. 반면 수컷은 닥치는 대로 가리지 않고 아무 암컷하고나 성교를 하도록 진화했을 것이라고 기대할 수 있다. 물론 상대적으로 그렇다는 말이다.
까다로움은 수줍음, 수동성, 순종 등과는 엄연히 다른 개념이다. 자신과 성교를 해 달라고 덤비는 남자의 아구창을 날리면서 “너 하고는 안 해. 꺼져!”라고 말한다면 까다로움에는 해당하지만 수줍음, 수동성, 순종 등과는 거리가 멀다. 까다롭게 선택하는 것 역시 능동적 행위다.


수컷이 적극적으로 짝짓기에 나서는 경우를 상상해 보자. 수컷은 암컷을 찾아내고 구애하기 위해 에너지를 쓴다. 어떨 때에는 짝짓기를 위해 위험을 무릅쓴다. 이런 에너지 투자와 위험 감수의 대가로 수컷은 더 많은 암컷과 성교할 수 있다. 그럼으로써 번식의 측면에서 보상을 받는다.
암컷이 적극적으로 짝짓기에 나서는 경우를 상상해 보자. 암컷은 수컷을 찾아내고 찾아낸 수컷이 우수한 유전자를 가지고 있는지 판별하기 위해 에너지를 쓴다. 어떨 때에는 짝짓기를 위해 위험을 무릅쓴다. 이런 에너지 투자와 위험 감수의 대가로 암컷은 더 우수한 정자를 얻을 수 있다. 이런 식으로 번식의 측면에서 보상을 받는다.
이 때 수컷이 받는 보상이 암컷이 받는 보상보다 대체로 더 크다. 수컷의 경우 적극적인 짝짓기를 통해 자식의 숫자를 엄청나게 늘릴 수 있는 반면 암컷의 경우에는 자식의 질을 높일 수 있을 뿐이다. 따라서 수컷이 짝짓기를 위해 더 많은 에너지를 투자하고 더 많은 위험을 감수하도록, 즉 짝짓기에 더 적극적이도록 진화할 것이라고 기대할 수 있다. 뒤집어 이야기하면 암컷이 짝짓기에 더 소극적이도록 진화할 것이라고 기대할 수 있다.


"예 섯던 그 큰 소나무"라는 노래 가사가 생각납니다.안개 자욱한날 사진을 찍으면서 동구밖 동산에서 바람맞으며 뛰놀던 아련한 어린시절이 떠 오르네요. 세상은 많이 보이는것 보다는 적당히 가려지는것이 아름답다고 합니다. 자꾸만 들추어 내는것 보다는 적당히 덮어 줄때 더욱 아름답게 보입니다.하얀 눈이 세상을 덮을때 그 아름다운 전경이나 짙은 안개가 적당한 거리의 사물을 덮어 줄 때 이렇게 아름답게 보입니다. 안개 짙게 깔려 지척을 분간 할 수없지만 보일만큼 보이는것이 정말 아름답습니다. 옛 동산에 올라 작사 : 이은상 작곡 : 홍난파 내 놀던 옛 동산에 오늘 와 다시서니 산천의~구란 말 옛 시인의 허사로고 예 섰던 그 큰 소~나~무 버혀지고 없구료지팡이 도로 짚고 산기슭 돌아서니 어느해 풍~우엔지 사태져 무..


곤줄바기 한마리가 강추위속에서 민가 근처에 맴돕니다.가까운 장소에서 적당한 거리를 두고 계속 맴도네요. 꼭 사진을 찍어 달라는 것처럼 담벼락 끝에 앉아있군요. 박샛과의 새 중에서 이 곤줄박이가 제일 예쁘지요. 보호조이기도 한 이 새는 한국,일본,사할린 등지에 분포하는데 곤줄매기 또는 산작(山雀)이라고합니다. 곤줄박이는 참새목 박새과의 한 종인데 크기도 참새만 하고 주로 서식하는곳도 인가근처에서 참새처럼 살지만 참새는 인가를 드나드는반면 곤줄박이는 숲언저리에 주로 삽니다.한국에서는 텃새이며 박새나 참새처럼 흔히 볼 수 있는 새입니다. #곤줄바기, #산작(山雀), #박새


연일 계속되는 한파가 부산을 강타합니다.최저기온 영하10도라고 하는데 온천천을 걸어갈때 느낌은 아마 영하4~5도정도는 될것으로 느껴집니다. 연안교 위쪽엔 얼음이 얼었네요.. 그 아랫쪽에는 바닷물이 들어오는 영향때문에 얼진않았지만 바람이 세차네요.. 춥긴해도 어제와 같은시간에 항상가던 거리만큼 한바퀴 돌고 와서 블로그일기를 쓰는데 이제사 몸이 좀 풀립니다. 어제보단 확실히 더 춥습니다. 길걷기하는 사람들이 전혀 없는것은 아니지만 평소에는 많던 사람들이 거의 보이질 않습니다 . 지압보도에도 나 혼자 걸었네요.. 오랫만에 느껴보는 강추위가 짜릿짜릿하게 느껴져서 마치 매운 음식을 먹으면서 느끼는 화끈함같은 기분이 들기도 합니다. 나이든 사람들은 많이 추울때 나들이를 하지 않는것이 좋다고들 하지만 길걷기 좋아하는..


도심에서 보는 공룡 Zooraji Park 부산 샌텀시티의 쥬라지 공룡파크엘 가 봤습니다. 신세계에 갔다가 시간이 남아서 공룡테마파크의 공룡 몇마리를 담았습니다. 어찌나 리얼한지 갑자기 맞딱뜨린다면 놀랄정도로 섬세한 모양입니다. 한겨울이라서 숲이없고 분위기가 메말라 보이고 벤치에 사람들도없어서 횡하기는 해도 시야가 탁트여서 수영강이 훤히 보이고 속이 쉬원해서 잠시 머물었네요.. #도심에서 보는 공룡, # zooraji park, # 공룡, # 공룡 파크, # 부산 쥬라지 파크, # 신세계백화점, # 샌텀시티, # 리얼한 공룡, # 티라노사우러스, # 트리게라톱스, # 스테노니코사우러스, # 켄트로사우러스, #


비오는 간월산 간월산 등억온천지구 들머리에서 찍은 사진입니다. 멋진 동양화 파노라마가 하늘에 떠있습니다..밤새 영하3도로 나온 산악 일기를 보고 눈이 듬뿍 오는줄알고 아침일찍 찾은 간월산 들머리에서 바라본 간월산 풍경입니다.겨울비 추적추적 내리고 산은 짙은 안개때문에 지척을 분간 할수도 없고... 찾아온 몇분 산인들은 다 나처럼 눈오는줄 알고 왔다가 비맞고 산행하기 싫다고 돌아갑니다. 부산에서 여기까지 드라이브 하고 돌아갑니다. 그래도 사진은 몇장 찍어 가네요.. 내려오다가 나온게 아쉬워서 통도사 들려 암자 몇곳 탐방하고 돌아와서 오늘하루 마무리합니다 .


아름다운 산속에 산우(山友)들이 하나되어 햇빛속에 평화로운 모습입니다. 산행(山行)을 하다보면 자연과 어울어진 산우들이 가끔은 너무다 아름답게 보일때가있습니다. 오후의 햇살이 비스듬히 비추는 산등성이에 산우들이 잠시 휴식하는 모습이 산과 하나되어 아름다운 자연 그대로입니다. 만약 이 사진에서 아무도없는 산 등성이라면 아름다움이 훨신 덜 하리라는 생각이 듭니다. 산이 산우(山友)들을 오라 하고 산우(山友)들이 거기 와 있음으로 이 아름다운 자연이 살아있음을 알게 됩니다. 아래 사진은 운문산 가는길에 먼저가는 산우(山友)들을 뒤에서 담은것입니다. 산과 산우(山友)들이 하나된 아름다운 풍경산과 산우(山友)들이 하나된 아름다운 풍경


가지산 쌀바위와 쌀바위전설 해발 1109m에 있는 쌀바위는 쌀이 나오던 이야기가 있는곳인데 이는 인간의 탐욕을 적절히 믹싱해서 불교적으로 표현한 이야기라는 생각입니 가지산에서 운문령 방향으로 가다보면 만나는 위용있는 쌀바위입니다. 쌀바위전설의 내용은 아래에 안내문 원본사진으로 올립니다. 등산 할 때 쌀바위 구멍을 들여다 보거나 쌀을 좀 얻어가려고 왔는둥 사람들은 이 쌀바위의 전설을 회화해서 즐거운 이야기를 잠시 나누며 쉬어가는 곳입니다. 서기 2000년이 되면 세상이 바뀔것같은 전세계인들의 축제같은 분위기가 기억납니다. 그때 서기2000년을 기념하며 세워논 새천년 기념석도 있고요.. 이제 한해가 가고 2000년이 온지 벌써 18년이 되는 해인데도 세상은 하나도 변한게 없고요.. 아니 너무 많이 변했다고 ..


2018 무술(戊戌)년 부산 해운대 해돋이 사진 스케치매년 광안대교에서 해돋이를 하다가 올애에는 붐비기는해도 운치가있는 동백섬을 낀 해운대에서 새해첫날의 아침을 맞이했습니다. 인어상 부근에서 새해 첫 일출을 보고 동백섬을 한바퀴 돌면서 광안대교 쪽으로도 분위기 보면서 한바퀴돌아 조선비치앞을 지나서 아쿠아리움 앞까지 갔다가 음식골목에서 아침을 먹고 돌아온 사진기록입니다. 2018년 첫 태양이 수평선에서 떠오릅니다. 갈매기들이 축하비행을 하는가운데 붉은 태양은 순식간에 바다에서 힘차게 솟구쳐 올라옵니다. 감동적인 순간입니다. 사람들의 탄성이 여기저기서 터져나오는 새날 새아침입니다. 이 감동적인 순간을 위해서 추운 바닷바람 맞으며 해운대 백사장과 동백섬 산책ㄹ에 사람들은 일찍부터 기다렸습니다.이 모든사람들에게..


간월산에있는 규화목입니다. 간월산 정상높이는 1069m인데 약 8부능선정도의 높이에 위치한 바위지대에 있기때문에 금방 상상이 안될 수 도있지만 , 오래전에 이지역이 저지대였을것으로 추정합니다. 규화목(硅化木)은 Petrified wood 라고하는데 나무가 돌로 변한것입니다. 간월산 중턱에 있는 이 규화목은 우리나라에서 흔히 볼 수 없는 것이며 중생대에 생성된것으로 알려진 것입니다. 간월재에서 간월산을 오르다보면 표지판과 함께 볼 수가있는데 잘 보존 관리되고있네요. 식물이 화석화되어서 그 생장 모습이 그대로 남아있는 특별한 유형의 화석입니다. 식물이 공기가 차단된 상태에서 광물 성분이 포함된 물의 삼투과정으로 식물에 스며들어 치환되어 화석화 된 것입니다. 조직이 원래 구조를 유지하면서 유기 물질이 석영 같..


기러기는 북반구의 북부에서 번식하고 겨울에는 강추위를 피하고 먹이가 풍부한 남쪽으로 이동해 옵니다. 전 세계에 14종이 있는 것으로 알려져 있는데 대한민국에는 흑기러기, 회색기러기 등이 찾아 온다고 합니다. 이른 봄이 되면 다시 북극권의 번식지로 이동해서 짝짓기하며 종족 번식을 합니다. 가을에 날아갈 때는 먼 거리를 이동하는데 필요한 에너지를 절약하기 위해서 V자 대형을 지은 큰 무리를 이루어 날아갑니다. 우리가 흔히 보는 거위는 기러기를 길들여서 가축화시킨 종이라고 합니다.우리나라에 찾아온 기러기는 논, 밭 개펄 등지의 다양한 곳에서 먹이활동을 합니다. 하천가나 섬이나 갈대밭 등에서 관찰되며 많은 종류의 철새와 함께 목격됩니다.논이나 밭에서 벼, 보리 이삭을 찾아 먹는데 연한 풀이나 풀종자등도 찾아 먹..


사진을 찍어와서 보면 경치나 분위기가 좀 더 감성다워지면 좋겠다는 생각이 들 때 가 있습니다. 어떤 사진은 수채화처럼 어떤 사진은 몽환적인 풍경으로 어떤 사진은 추억어린 아련한 동네를 연상케 하고 싶어집니다. 사진을 찍는 사람마다 취향이 다르겠지만 저마다 습득한 노하우를 기반으로 편집해서 분위기를 살려볼 것입니다. 아름다운 강 나루터나, 역동적인 공업지대나, 내가 살던 고향 강물이 흐르는 다리 아래 저 건너 마을이나 사진 편집을 하면서 좀 더 색다른 장르의 사진도 됩니다. 2016/11/29 - [사진 영상 공모전 소식] - 이토록 아름다운 가을속으로 들어 가며...2016/12/15 - [사진 영상 공모전 소식] - 황금색 석양풍경2016/11/29 - [사진 영상 공모전 소식] - 단풍길 빈의자201..


금정산 주봉에서 남쪽끝 만덕마을위에있는 상계봉(638 m)입니다.최근 정상석을 상계산으로 고쳐 놓았는데 정확한 산이름은 모르지만 금정산 상계봉으로 알고있는 이 산은 금정산의 모든바위들이 둥실둥실한데 반해서 이곳의 바위들이 아주 날카롭게 솟아있는것이 특징입니다. 이곳에 서면 낙동강과 만덕지구, 화명지구,구포지역과 김해평야까지 한눈에 볼수있습니다.상계봉 등산하며 담은 몇장의 사진입니다. 바위들이 칼처럼 날카롭게 솟아있는 상계산입니다. 상계봉 정상석인데 언제부터인가 상계산으로 고쳐놓았는데 누가 어떤 근거로 고친것인지는 알 수가 없습니다. 화면동과 김해 대동을 연결하는 대동 화명다리입니다. 이 다리가 꼭 있어야 할 위치에 자리잡긴했는데 김해쪽에서 진입해 보면 상당히 불편한점이 있다고들 합니다. 부산쪽에서는 진입..


SpaceX의 장기 목표는 발사 지점으로 로켓의 두 단계를 되돌려 보내는 것입니다. 해양에 떠있는 착륙 플랫폼을 사용하여 기술의 테스트 단계에서 인간의 위험을 피할 수 있었는데, 사람이 거주하는 땅에 대한 통제 된 반환이 실패하면 두려워 할 것입니다. SpaceX의 설립자이자 CEO 인 Elon Musk은 테스트 첫해에 50 %의 첫 번째 착륙 시도가 성공할 확률을 80 %로 예측했습니다.
제트 엔진이 아래를 향한 착륙 미사일 무대는 감속시 플랫폼의 승무원에게 상당한 위험을 초래할 것이고 플랫폼 또한 충돌에서 충돌로 충돌 할 것으로 예상 될 수 있으므로 플랫폼이 무인 실행됩니다.