서철모 화성시장이 제7호 태풍 ‘쁘라삐룬’ 북상에 따라 당초 예정됐던 취임식을 취소하고, 시민 안전 살피기로 민선7기 공식업무를 시작했다. 서 시장은 2일 재난상황실에서 태풍으로 인한 사고 및 시민 피해의 발 빠른 대책을 마련하기 위해 각 실ㆍ국장과 함께 대책회의를 진행했다. 이에 시는 2일부터 오는 20일까지 대형 건설공사장 및 급경사지 등 146개소를 대상으로 일제 안전점검을 실시한다. 주요 점검사항으로는 ▲시설물 인장균열 발생 및 침하여부, 사면보호공 설치여부 ▲흙막이 지보공의 변위 및 거푸집 및 동바리, 비계 설치상태 ...
“화성지역 상공인들이 윤리의식을 갖춰 시민들로부터 존경받을 수 있도록 하겠습니다.” 지난 3월 취임한 박성권 화성상공회의소 회장(61ㆍ창림모아즈 대표이사)은 ‘존경받는 기업인’을 모토로 화성지역 기업인들의 인식 개선을 위해 동분서주하고 있다. 박 회장의 취임과 동시에 화성상공회의소는 교육사회공헌 분과를 신설했다. 김장담그기와 쌀 전달 등 일시적인 사회공헌이 아닌 지역사회를 위해 기업인들이 할 수 있는 일을 심도 있게 논의하고, 실천하기 위해서다. 그는 “모든 경제, 산업, 생활 등의 근간은 상공업이다. 하지만 그런 일을 하는 ...
화성 동탄 금강펜테리움아파트 주민들 수개월째 왕배산 터널 발파 저지 갈등
화성 동탄2신도시 한 아파트 입주민들이 인근 제2외곽순환고속도로 건설현장의 터널공사를 위한 발파를 수개월째 막아서며 건설업체와 갈등을 빚고 있다. 아파트 외벽과 옥상 등의 균열에 대한 보수가 이뤄지지 않은 상황에서 추가 피해가 발생할 수 있다는 우려에서다. 지난달 29일 오후 1시께 화성시 오산동 신리터널 공사현장. 현장과 100여m 떨어진 금강펜테리움 센트럴파크 1차 아파트 주민 50여 명이 피켓 등을 들고 발파 반대 집회를 열었다. 이날 주민들의 집회는 오후 2시께 예고된 건설업체의 시험발파를 저지하기 위한 것이다. 공사현...


화성소방서(서장 서승현)는 지난달 29일 대회의실에서 화성서부경찰서, 여름파출소 근무자 13명을 대상으로 심폐소생술 및 자동심장충격기 사용법 등 상황별 응급처치 교육을 실시했다. 이날 교육은 제부도에 여름파출소 개소를 앞두고 심폐소생술 및 자동심장충격기 사용법 등 해안가 물놀이 수상안전교육을 통해 수난사고 시 빠른 대처와 골든타임을 최소화 하기 위해 마련됐다. 서승현 서장은 “여름철 수난사고발생 시 초동대처가 중요하다”며 “소방과 유관기관과의 상호 협력 등 지속적인 교육ㆍ훈련을 통해 시민의 소중한 생명을 살리는데 만전을 기하자...


화성도시공사(사장 강팔문)는 최근 그린환경센터 수영장에서 수영강습 재능기부 사회공헌활동을 진행했다고 1일 밝혔다. 이번 사회공헌활동은 화성시 관내 소외계층 아동들에게 수영 기본 영법과 자세를 지도함으로써 물에 대한 두려움을 해소하고 생활체육에 관심을 가지도록 하는 취지에서 마련됐다. 이날 행사에 참여한 10여 명의 어린이들은 입수준비 스트레칭과 수영의 다양한 영법, 과자봉지의 부력을 이용한 생존수영법 등을 배우며 즐거운 시간을 보냈다. 화성도시공사 관계자는 “봉사에도 다양한 방법이 있지만 이번 재능기부 봉사활동은 봉사자와 참가...


화성시중독관리통합지원센터가 관내 유동인구가 많은 지역을 중심으로 고보조명을 설치, 건강한 음주문화 알리기에 나섰다. 고보조명은 가로등에 메시지가 새겨진 필름을 붙여 야간 밤거리에 홍보 문구가 비칠 수 있는 장치이다. 1일 센터에 따르면 유동인구 사전조사를 통해 29일 병점역 앞, 다람산 공원, 향남도원체육공원 등 3개소에 고보조명을 설치했다. 고보조명에는 ‘술자리는 1차에서 STOP’, ‘술잔은 내려놓고 건강은 올리고’ 등의 문구와 함께 센터 엠블럼을 비추도록 했다. 김장수 화성시보건소장은 “음주취약시간대인 야간에 빛나는 고보...


화성시의 민선7기 시정슬로건이 ‘기분좋은 변화, 행복화성’으로 채택됐다. 화성시장직 인수위원회는 29일 시청 상황실에서 300여 쪽 분량의 인수위보고서를 서철모 화성시장에게 전달하고 10일간의 인수위 일정을 마무리했다. 인수위는 서철모 화성시장의 민선7기 시정슬로건을 ‘기분좋은 변화, 행복화성’으로 채택했다. 이는 시정의 변화, 혁신과 진보가 시민들의 입장에서, 시민들을 위해, 시민이 스스로 선택하는 방향으로 인간적이고 사람 냄새나는 도시로 만들어간다는 의지를 표명하고 있다. 보고서에는 50대 핵심공약 추진방안에 대한 로드맵이...


그동안 여러 번에 걸쳐 기도에 대한 주제를 가지고 설교했습니다. 오늘은 기도 시리즈 마지막 설교입니다. 다음 주일에는 그리스도의 고난에 대한 말씀을 나누도록 하겠습니다. 또 그 다음 주일은 부활주일이니까 부활 신앙에 대한 말씀을 드리려고 계획하고 있습니다.
기도에 대한 이런 저런 말들이 많이 있습니다. 또 기도에 대한 책들도 얼마나 많이 나와 있는지 모릅니다. 그리고 무엇보다도 우리 기독교는 기도에 대한 오랜 전통과 역사와 경험을 가지고 있습니다. 우리 전에 살았던 수많은 신앙의 선배들이 모두 기도에 대한 말씀을 듣고 기도를 실천하면서 살았습니다. 사무엘상 3장을 읽어 보면, 그 당시의 제사장은 엘리 (Eli)라는 사람이었습니다. 나이가 많아 눈이 어두웠습니다. 엘리에게 어린 남자 아이 하나가 있었는데, 그 부모가 키워 달라고 맡긴 아이였습니다. 그 부모가 나이가 많도록 아이가 없었는데, 그 어머니 한나가 “만일 저에게 아이들 주시면 하나님께 바치겠습니다!” 하고 서원기도를 드렸습니다. 어머니 한나의 기도로 낳은 아이가 사무엘입니다. 남편과 의논한 한나는 서원 했던 대로 겨우 젖을 뗀 어린 사무엘을 엘리 제사장에게 맡겼습니다. 어느 날 밤에 잠을 자는데, 하나님께서 어린 사무엘을 불렀습니다. 사무엘은 얼른 자리에서 일어나 “예. 제가 여기 있습니다”하고 대답하고 엘리 제사장에게 달려갔습니다. “선생님, 저를 부르셨습니까?” 그런데 엘리는 ‘아니, 난 너를 부르지 않았다. 가서 자거라” 하면서 돌려 보냈습니다. 그런데, 신기하게도 이런 일이 세 번이나 반복되었습니다. 그 때서야 엘리는 하나님께서 이 아이 사무엘을 부르신 것을 알았습니다. 사무엘에게 이렇게 말합니다. “사무엘아, 다시 너를 부르는 소리가 나면 ‘여호와여, 말씀하십시오. 저는 주님의 종입니다. 제가 듣겠습니다’라고 말하여라.” 성경에 이렇게 나와 있습니다. “사무엘은 아직 여호와를 알지 못했습니다. 여호와께서 사무엘에게 직접 말씀하신 적이 없었기 때문입니다 (Samuel did not yet know the LORD because he had never had a message from the LORD before).” (사무엘상 3:7)


이 말씀은 우리에게 기도에 대한 많은 영감 (inspiration)을 줍니다. 기도는 하나님과의 소통입니다. 하나님과 기도를 통해 꾸준히 소통하는 사람은 무엇이 옳고 무엇이 그른지 알게 됩니다. 그래서 꾸준하게 자신의 삶 속에서 기도를 실천하는 사람은 옳고 그른 것을 구별할 줄 알게 됩니다. 간혹 기도 많이 한다는 사람들이 교회에서 문제를 일으키고, 상식에서 벗어난 일을 하는 사람들이 있습니다. 그런 사람들은 사이비 기도꾼들입니다. 제대로 하나님과 소통하는 사람에게는 절대로 그런 일이 일어나지 않습니다. 하나님의 말씀을 올바로 배운 사람들은 말씀을 통해서 하나님과 소통합니다. 그래서 옳고 그른 것이 어떤 것인지 배우게 됩니다. 그래서 하나님의 말씀을 잘 배운 사람 역시 잘못되는 일이 없습니다. 그 말씀이 디모데후서 3:16에 이렇게 나와 있습니다. “모든 성경 말씀은 하나님께서 감동을 주셔서 기록되었기 때문에 진리를 가르쳐 주며, 삶 가운데 무엇이 잘못되었는지 알게 해 줍니다. 또한 그 잘못을 바르게 잡아 주고 의롭게 사는 법을 가르쳐 줍니다. 말씀을 통해 하나님을 바르게 섬기는 자로 준비하게 되고, 모든 좋은 일을 할 수 있는 사람으로 자라게 됩니다.”
“구하라, 그러면 너희에게 주실 것이다. 찾아라, 그러면 발견할 것이다. 두드려라, 그러면 문이 너희에게 열릴 것이다.” 주님이 제자들에게 하신 말씀입니다. 이 말씀을 들으면서 무슨 생각을 하셨습니까? 많은 사람들이 이 말씀을 기도를 열심히, 포기하지 말고 하라는 말씀으로 생각합니다. 물론 이 말씀 속에 그런 뜻이 없는 것은 아니지만, 이 말씀은 그 이상의 의미를 가지고 있습니다.
어린 아이들은 이렇게 기도합니다. “하나님 난 이제 잠자러 가요!” “God is great, God is good!” 이렇게 기도합니다. 비록 이런 기도라고 할지라도 그렇게 기도함으로써 어릴 때부터 기도가 하나님과 소통하는 것이라는 컨셉을 갖게 하는 긍정적인 평가를 할 수 있습니다. 그런데, 우리가 어른이 되어서도 그런 기도를 계속할 수가 없잖아요? 어른이 되면 당연히 기도하는 내용도 달라져야 합니다.


“구하라 (Ask)”는 말씀이 바로 하나님을 알기 위해 하나님께 기도하라는 말씀입니다. 하나님이 누구신지, 하나님의 성품을 알아야 하고, 하나님의 뜻이 어떤 것인지 알아야 하고, 하나님께서 원하시는 것, 기뻐하시는 것이 무엇인지 알아야 합니다.
그 다음으로, 하나님을 열심히 찾아야 합니다. 중고등학교 때 소풍 가면 ‘보물찾기’를 합니다. 선생님들이 보물을 숨깁니다. 그런데, 너무 깊이 숨겨 놓으면 찾을 수가 없습니다. 그러면 선생님들이 다니면서 “돌멩이 밑을 잘 봐라!” “너무 깊이 들어가지 마라!” 학생들이 너무 엉뚱한 곳을 뒤지고 다니면 “야, 그런데는 없어!” 하면서 힌트를 줍니다. 하나님은 너무 깊이 숨어 계시기 때문에 찾을 수 없는 그런 하나님이 아닙니다. 오히려 성경을 잘 읽어 보면 하나님은 그의 자녀들에게 발견 되기를 원하시는 하나님입니다.


마지막으로, 문을 두드리는 사람에게 문이 열린다고 했습니다. “구하라”라는 말씀이 우리 입으로 하나님께 기도한다 혹은 요청한다, 하나님과 소통한다는 뜻이 있고, “찾는다”는 말 속에 마음이 가장 먼저 하나님을 생각하고 하나님을 추구하는 데 setting되어 있다는 의미가 있다면, 문을 두드린다는 말은 우리가 보여야 하는 행동에 대한 문제라고 할 수 있습니다. 크리스천의 삶이 결국은 행동으로 완성이 된다는 것은 더 강조해서 말할 필요가 없습니다. 입으로 진리를 말하는 사람들이 많이 있습니다. 입으로 사랑을 말하는 사람들이 많이 있습니다. 진리와 사랑이 그 사람의 삶에서 행동으로 증명되지 않는다면 그 진리와 사랑은 아무 의미가 없습니다.
지난 금요일에, 사순절의 의미에 대하여 말씀 드리면서, 사순절은 예수님께 우리의 마음을 집중하는 40일 간의 특별한 기간이라고 말씀 드렸습니다. 그래서 전통적으로 교회는 예수님께 마음을 집중하기 위해서 세 가지 일을 해 왔다고 말씀 드렸습니다. 그 세 가지는, ‘기도 (Prayer)’와 ‘금식 (Fasting)’과 ‘자선 (Almsgiving)’이라고 말씀 드렸습니다. 기도도 알겠고, 금식도 알겠는데, 자선은 좀 생뚱맞다는 생각이 들지 않습니까? 기도와 금식을 통해서 예수님께 마음을 집중했다면, 그 사람은 예수님께서 좋아하시는 일을 할 수 밖에 없습니다. 예수님께서 좋아하시는 일이 남을 돕고 자기 것을 나누어 주는 일입니다. 그래서 사순절에 해야 하는 일 가운데 ‘자선’이 있는 것입니다. 우리 크리스천들에게 ‘자선’은 단순히 불쌍한 사람을 돕는 일이 아니라 하나님을 더 깊이 알기 위한 과정이라고 할 수 있습니다.
문을 두드린다는 말은 일종의 ‘메타포 (metaphore)’입니다. 문을 두드려야 문을 열어 주는 것처럼, 구하고 찾는 일에서 끝나지 않고, 지속적인 행동으로 이어져야 결과를 얻을 수 있다는 것입니다. 그렇다면, 하나님을 추구하는 일도 지속적으로 문이 열린다는 희망을 가지고 해야 하는 일입니다. 잠긴 문이 열릴 때까지 문을 두드려야 하는 일입니다. 성경에 이런 말씀이 있습니다. “젊은 사자도 힘이 없고 배가 고플 때가 있지만, 여호와를 찾는 자들은 갖가지 좋은 것들을 모두 얻게 됩니다.” (시편 34:10) 또 이런 말씀도 있습니다. “하나님께 가까이 나가십시오. 그러면 하나님께서도 여러분을 가까이하실 것입니다.” (야고보서 4:8) 하나님의 약속의 말씀이 이루어질 때까지 우리는 계속해서 적극적으로 구하고, 찾고, 문을 두드려야 합니다.
끝으로, 말씀 드릴 것이 있습니다. 기도에 대한 말씀을 아무리 많이 듣고, 기도에 대한 지식을 많이 갖는다고 해도 그 지식이 여러분의 삶을 변화 시키는 ‘life changing knowledge (삶을 변화 시키는 지식)’이 되려면, 실제로 하나님께 무릎 꿇고 기도해야 합니다. 기도하지 않으면 그 지식이 모두 죽은 지식이 됩니다. 히나님께서 약속하신 말씀이 있습니다. “여호와를 자기 하나님으로 삼는 자들은 복 있는 사람입니다.” (시편 144:15) 하나님을 자기 하나님으로 삼는 사람은 아무 것도 부러울 것이 없는 사람입니다. 하나님을 나의 하나님으로 삼는 것보다 더 귀하고 가치 있는 일이 어디 있겠습니까? 기도는 하나님을 나의 하나님으로 삼는 가장 확실한 길입니다.


어떻게 이런 일이 가능하게 되었습니까? 이 모든 일이 예수님의 십자가 때문에 가능하게 되었습니다. 십자가 이전에 우리는 모두 죄인들이었습니다. 죄인들은 하나님의 영광에 이를 수 없습니다 (로마서 3:23). 십자가 이전에 우리는 하나님과의 관계가 단절되고, 하나님과 소통할 수 있는 채널이 없었습니다. 성경을 잘 읽어 보세요. 그렇다고 우리가 하나님과의 관계를 정상으로 돌리기 위해서 아무 한 일이 없었습니다. 정말 바울이 말한대로 우리는 ‘undeserved privilege (감당할 수 없는 특권, 감당할 수 없는 은혜)’를 받은 것입니다. 우리가 한 일은 단지 십자가의 메시지를 듣고 받아 들인 것 밖에 없었습니다.


어떤 사람이 타종교에 대하여 이렇게 말하는 것을 들었습니다. "히말라야의 정상에 오르는 길은 여러 가지 길이 있다. 정상에 오르는 것이 중요한 것이지 어느 루트로 정상에 올랐느냐 하는 것은 중요하지 않다." 종교 다원주의자들이 하는 이야기입니다. 상당히 일리가 있는 말처럼 들리지만, 이 비유 자체가 마음에 들지 않습니다. 기독교는 정상으로 올라가는 종교가 아닙니다. 극수수의 사람이 정상에 올라가서 희열을 느끼는 그런 종교가 아닙니다. 오히려 아래로 아래도 내려가는 종교입니다. 예수님이 그렇게 사셨지 않습니까? 예수님은 정상에서 이 세상으로 내려 오셨습니다. 그러니, 기독교를 정상으로 올라가는 종교로 본 것 자체가 잘못되었습니다. 어느 길로 올라가든 정상에만 올라가면 된다는 말은 또 무슨 말입니까? 그렇게 말함으로써 모든 종교가 다 같다는 주장을 합니다. 등산하는 사람들에게 물어 보세요. 어느 수준에 오른 등산가라면 남이 아직 오르지 못한 험난한 루트를 개발하고, 그 루트로 정상에 오르고 싶어 합니다. 남이 오르지 못한 루트를 통해 정상을 정복하고 쾌감을 느낍니다. 정상에 오는 루트가 중요합니다. 하지만, 예수님이 보여 주신 루트는 나만 알고 나만 오를 수 있는 험난한 루트를 개척하는 것이 아니라 누구나 오를 수 있는 쉽고 편한 루트입니다.
하나님께서 우리를 구원하기 위하여 그 아들을 우리의 ‘몸 값 (ransom)’으로 내 주시고, 우리를 사셨습니다. 이 진리를 믿는 사람은 누구나 하나님의 자녀가 됩니다. 기독교의 구원의 메시지는 이렇게 너무나 쉽고 간단합니다. 이것이 구원의 진리의 전부입니다. 누구나 이 사실을 믿으면 됩니다.
요즘은 물건을 살 때 우편 주문을 많이 합니다. 우편 주문을 할 때 값이 싸다고 덜컥 주문 했다가 후회할 때가 많습니다. 그냥 15불 이라고 해서 싼 줄 알고 주문 했는데, 몇 가지 물어 보는 것들이 있길래 yes라고 한 두 번 눌렀는데, 마지막 결재할 때 금액은 26불입니다. 이것을 hidden cost라고 하잖아요? 우편 주문을 할 때는 hidden cost가 있는지 잘 살펴봐야 합니다. 기독교의 진리에는 hidden cost가 없습니다. 쉬운 줄 알고 발을 들여놨는데, 나중에 알고 봤더니 그렇게 구원의 길이 어렵습니다. 기독교는 그런 종교가 아닙니다. 복음을 듣고 받아 들인 사람은 누구나 하나님의 자녀가 되고, 하나님과의 관계가 정상적으로 회복됩니다. 우리가 경험적으로 알잖아요? 깨어진 관계는 사람을 불안하게 만들고 불편하게 만듭니다. 하지만, 정상적으로 회복된 관계에는 사람에게 평안 (peace)을 줍니다.


어떻게 이런 일이 가능하게 되었습니까? 바로 그 이유가 오늘 읽은 37-38절에 이렇게 나와 있습니다. "그러자 예수님께서 큰 소리를 지르시고, 마지막 숨을 거두셨습니다. 그 때, 성전에 있던 휘장이 꼭대기에서 바닥까지 두 쪽으로 갈라졌습니다.” “다 이루었다!” (요한복음 19:30) 이렇게 선언하시고 십자가 위에서 죽으신 예수님의 죽음으로 말미암아 성전의 지성소를 가리고 있는 휘장이 위에서부터 아래로 "좍!"하고 찢어진 것입니다. 그 순간에, 그 지성소 안을 비추고 있던 하나님의 영광의 빛이 밖으로 새어 나온 것입니다. 이 모든 것은 예수님의 십자가의 죽음으로 말미암아 삽시간에 일어난 일입니다. 그리고, 그 순간 우리 앞에 구원의 새로운 길이 활짝 열린 것입니다.


“예수님에게 생의 목적이 있으셨다면 그 목적이 무엇이었을까?” 이런 생각을 해 보았습니다. 당연히 예수님께 생의 목적이 있으셨겠지요. 생각해 보면 생의 목적이 없다는 것처럼 허무한 것이 없습니다. 왜냐하면, ‘생의 목적’은 그 사람의 삶의 이유와 삶의 의미, 그 사람의 사명과도 깊이 연관되어 있기 때문입니다. ‘생의 목적’이 없다는 것은 ‘삶의 이유’가 없다는 말이 되고, 삶의 의미를 찾지 못하고 살고 있다는 말도 되고, 사명이 없는 삶을 살고 있다는 말도 됩니다.


알렉산더가 가장 싫어했던 것은 전투에 나아가서 용감하게 싸우지 않고 비겁하게 도망치는 행위였다고 합니다. 알렉산더는 도망병을 잡으면 공개적으로 처형을 시켰습니다. 어느 날 한 병사가 도망치다 붙잡혀 알렉산더 앞에 끌려오게 되었습니다. 알렉산더가 그 병사를 보니 파란 눈의 앳된 소년이었는데, 너무 불쌍해 보여 죽이고 싶은 마음이 사라졌습니다. 알렉산더는 그 병사에게 “네 이름이 무엇이냐?”고 물었습니다. 그러자 그 병사가 겁에 질린 목소리로 “알렉산더입니다.” 라고 대답했습니다. 깜짝 놀란 알렉산더가 다시 한번 물었습니다. “네 이름이 무어라고?” 소년 병사는 기어드는 목소리로 "알렉산더입니다"라고 대답했습니다. 그 병사의 이름은 알렉산더 대왕의 이름과 똑같았던 것입니다. 알렉산더가 화가 나서 세 번째 물었습니다. “네 이름이 뭐라고?” 놀란 병사가 “알렉산더입니다!”하고 큰 소리로 대답하자 알렉산더가 달려가서 그 병사의 멱살을 휘어잡고 이렇게 외쳤습니다. “네가 알렉산더라고? 네 이름을 바꾸던지, 네 삶의 태도를 바꿔라!”하고 호령을 했다는 이야기가 전해 오고 있습니다. 알렉산더는 그 용기 없는 소년이 자기와 똑 같은 이름을 가지고 있다는 사실에 참을 수 없는 모욕감을 느꼈습니다. 우리가 크리스천이라는 이름을 가지고 있는 것이 그렇습니다. 정말 크리스천답게 살지 않으려면, 그냥 이름만 가지고 있을 생각히면, 크리스천이라는 이름 더 이상 사용하지 말아야 합니다. 계속 크리스천이라는 이름을 가지고 있을 생각이면, 크리스천답게 살아야 합니다.


예수님의 삶의 목적 중의 하나가 자기 자신을 ‘ransom’으로 주시는 것이었습니다. 자신의 생명을 ‘몸값’으로 지불하고 그대신 우리는 풀려나서 자유로운 사람들이 되는 것입니다. 정확하게 말한다면, 우리가 죄의 노예로부터 풀려나 자유인들이 되는 것입니다. 바울이 자주 쓰는 표현으로 말한다면, 우리는 죄에 대하여 죽고 하나님에 대하여 산 사람들이 되는 것입니다. 전에는 반대로 살았습니다. 하나님께 대하여 죽고, 죄에 대하여 살았습니다.
그리고, 또 하나, 예수님의 삶의 목적을 이해하는 데 중요한 것은 ‘많은 사람을 위하여 (for many)’라는 말을 이해하는 것입니다. 어느 특정한 사람들을 위해서 아니라 ‘모든 사람을 위하여’라는 뜻입니다. 이 사실은 예수님께서 사역하실 때 어떤 사람들을 상대하셨는지 보면 알 수 있습니다. 예수님은 안 가시는 곳이 없었습니다. 사마리아 땅에도 예수님은 서슴지 않고 들어갔습니다. 그 당시 사마리아 땅은 유대인들에게는 들어가지 않는 땅이었습니다. 예수님은 사마리아 땅에서 사람들을 만나고 그 사람들에게도 천국의 복음을 전하셨습니다. 요한복음 4장에 예수님께서 사마리아 땅에 이틀르 머물렀다는 말씀이 나옵니다 (요한복음 4:40). 예수님은 지중해 연안 시돈과 두로 지방에도 가셨습니다. 이 지방 역시 유대인들은 들어가기를 꺼리는 이방 지역입니다. 예수님은 거기서 딸이 질병으로 고생하는 한 여자의 딸을 고쳐 주셨습니다. 많은 병자들이 예수님께 병고침을 받기 위해 왔는데, 그 중에 시리아 사람들이 있었습니다. 예수님은 그 사람들을 아무 차별 없이 고쳐 주셨습니다. 예수님을 찾아 온 사람들 중에 그리스 사람들이 있었습니다. 아마도 이 사람들은 예수님을 통해서 지혜의 말을 듣기를 원했던 것 같습니다. 예수님은 그 사람들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라 자기의 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요 이 세상에서 자기의 생명을 미워하는 자는 영생하도록 보전하리라.” (요한복음 12:24-25)
성경에 나오는 이런 말씀들이 그저 아무 뜻 없이 기록된 것이 아닙니다. 장차 예수님이 모든 나라, 모든 민족의 ‘주님 (the Lord)’이 되신다는 것을 보여 주는 말씀들입니다. 동시에 이 말씀은 예수님께서 그들을 위해서 죽으실 것이라는 것을 암시하는 말씀이기도 합니다.
‘ransom for many’라는 말씀 속에 이렇게 인종을 초월해서, 국경을 초월해서, 사상을 초월해서, 모든 사람이 포함되어 있습니다. 그리고 중요한 것은 이 말씀 속에 여러분과 제가 포함되어 있다는 것입니다. 예수님은 모든 사람을 구원의 대상으로 삼으시지만, 그 중에 여러분 한 사람 한 사람을 구원의 대상으로 삼고 있다는 것입니다.
이 말씀을 잘 깨닫는 사람은 이 말씀 속에서 자신의 삶의 목적을 생각합니다. 예수님처럼 산다는 것은 ‘ransom’의 의미를 자신의 삶 속에 잘 적용하는 것입니다. 지금 이 말씀을 잘 듣지 않고 자신만을 위한 삶을 산다면 결국 우리는 후회하게 될 것입니다. 전도서 말씀을 진지하게 읽는 사람들은 그 속에서 한 사람이 자신의 인생을 후회하는 고백을 듣습니다. “헛되고, 헛되며, 헛되고, 헛되니, 모든 것이 헛되도다!” (전도서 1:2) 우리에게 주어진 삶을 다 살고 난 후에 이런 고백을 한다면 얼마나 서글픈 일이겠습니까? 아쉽지만 그 때는 후회해도 되돌릴 수 없습니다.


이 말씀이 믿어지시나요? 이 사실을 믿고 안 믿고 이게 중요한 것이 아니라 정말 중요한 것은 지금의 나의 삶에 하나님의 놀라운 계획이 있었다는 사실을 인정하고 받아 들이는 것입니다. 이것을 아는 것과 모르는 것이 얼마나 큰 차이가 있는지 아십니까? 지금 내가 어떤 형편에 있든지, 또 어떤 상황에 있든지, 내 삶에 하나님의 계획하심이 있습니다. 그 하나님의 계획이 무엇입니까? “내가 너희를 두고 계획하고 있는 일들은 재앙이 아니라 번영이다. 너희에게 미래에 대한 희망을 주려는 것이다.” (예레미야 29:11) 우리에 대한 하나님의 계획은 선한 것입니다. 하나님의 계획이 선한만큼 나의 삶은 선한 결말을 가져올 것입니다. 중요한 것은 그 계획 속에 하나님께서 그 아들을 나를 위해 ‘ramsom (대속물)’로 주신다는 계획도 포함되어 있다는 것입니다. 정말 나를 하나님의 계획이 놀랍지 않습니까?
사도 바울도 이 사실을 알았기 때문에 “하나님의 부르심을 받은 사람들의 삶 속에서는 모든 것이 합력하여 선을 이룬다 (로마서 8:29)”고 말하지 않았습니까? 내 삶이 아무 의미 없이 길거리에 나뒹구는 삶이 아니라 나의 삶 속에 하나님의 계획하심이 있고, 그 하나님의 계획은 선하고 좋은 것입니다. 이것을 아는 사람들은 낙심하지 않습니다. 절망 속에서도 희망을 찾습니다. 주저 앉았다가도 다시 일어납니다. 예수 그리스도 안에서 나의 삶을 아름다운 열매를 맺게 될 것입니다.


우리는 지금 이 말씀을 읽고 한가롭게 요점은 정리하고 있습니다. 그러면서도 별 특별한 감동을 느끼지 못합니다. 그저 늘 들어왔던 평범한 말씀처럼 들립니다. 바울은 이 편지를 로마에 있는 크리스천들에게 보냈습니다. 로마의 크리스천들은 다양한 배경을 가진 사람들이었을 것이라고 짐작해 볼 수 있습니다. 저는 오랫동안 로마서 말씀을 읽고 이 말씀을 가지고 설교했습니다. 그러면서도 한가지 풀리지 않는 문제가 있습니다. 로마의 크리스천들은 누구를 통해서 복음을 들었느냐 하는 것입니다. 사도행전을 보세요. 바울이 드디어 로마에 거의 다 갔을 무렵, ‘브디올 (Puteoli)’이라는 곳에 도착을 했는데요. 여기서 바울은 크리스천 형제들을 만납니다. 그들의 초청을 받아 일주일을 그곳에 머물면서 그들과 교제합니다. 그리고, 로마에 도착합니다. 로마에서도 이미 바울의 온다는 소식을 듣고 부두에 환영 나와 있는 사람들이 있었습니다. 로마의 크리스천 형제들이었습니다. 바울은 그들을 만나 큰 위로를 받았다고 했습니다 (사도행전 28:15)
이 크리스천들이 어떤 사람들이었을까요? 유대교의 배경을 가진 사람들이 50% 이상 되지 않았을까요? 그리고 나머지는 ‘Non-Jewish people’ 들이었을 것입니다. 이들은 이미 바울이 보낸 편지를 읽었을 것입니다. 유대교 배경을 가진 사람들은 바울의 편지를 을 읽으면서 바울이 제시한 구원의 ‘새 길’에 대한 말씀을 충격적으로 받아들였을 것입니다. ‘아니? 율법 없이도 구원을 받을 수 있는 길이 예수님 때문에 열렸다고?” “아니 누구나 구원 받을 수 있는 길을 예수님 여셨다고?” 하지만 이 사람들이 바울을 환영하러 이렇게 부두까지 나온 것을 보면, 바울의 편지를 충격적으로 받아 들이면서도 예수 그리스도를 믿는 믿음의 의미를 나름대로 정리를 한 것이 아닌가 합니다. 또 ‘Non-Jewish people’에게도 바울의 편지는 충격적이었을 것입니다. 그들은 구원의 길이 너무 쉽게 열리는 것에 충격을 받았을 것입니다.
로마의 크리스천 형제 자매들에게 대하여 여전히 풀리지 않는 미스터리가 있지만, 어떻게 그 미스터리가 다 풀리겠습니까? 이 정도로 남겨 놓고 다음 이야기로 넘어가도록 하겠습니다. 23-25절입니다. “모든 사람이 죄를 지어 하나님의 영광에 이를 수 없게 되었습니다. 그런 사람이 그리스도 예수께서 주시는 속죄를 통해, 하나님의 은혜로 의롭다는 판단을 받습니다. 그것은 하나님께서 거저 주시는 선물입니다. 하나님께서 예수님을 화목 제물로 내어 주셨으며, 누구든지 예수님의 피를 믿음으로 죄를 용서받게 됩니다. 하나님은 이전에 살았던 사람들이 지은 죄에 대해 오래 참으심으로 심판하지 않으셨습니다. 이렇게 하여 하나님께서는 그분의 의로우심을 보이셨습니다.”
모든 사람이 죄를 지어 하나님의 영광이 이를 수 없게 되었다는 말은 죄 때문에 하나님과의 관계가 단절되어 소통의 채널이 끊어진 것을 말합니다. 죄는 그렇게 하나님과의 관계를 끊어 놓을 만큼 무서운 것입니다.
이스라엘 사람들은 죄를 지으면 그 죄를 용서 받기 위하여 제물을 하나님께 드렸습니다. 주로 양을 드렸습니다. 양의 온순하고 순결한 모습이 제물로 적합하다고 생각한 것 같습니다. 제물을 고를 때는 신중하게 골랐습니다. 어린양 중에서 흠이 없는 양을 골랐습니다. 털에 다른 색이 들어 있지 않는 순백이어야 하고, 몸 어디에도 defect 된 부분이 없어야 했습니다.
이스라엘 사람들은 이렇게 어린양을 제물로 골라서 제사장에게 가져 갑니다. 그리고, 두 팔로 양을 꽉 잡고 자신의 죄를 고백합니다. 이렇게 해서 자신의 죄가 양에게 ‘전가 (im-putation)’ 된다고 본 것입니다. 그리고, 제물을 드리는 사람이 직접 칼로 양을 양을 죽입니다. 그러면 제사장이 그 양의 피를 제단에 뿌립니다. 이렇게 해서 속죄 제사를 마칩니다. 천년 넘게 지켜 온 유대교의 속죄 의식입니다.
히브리서에 보면 이런 말씀이 나옵니다. “그러나, 이런 제사를 드리는 사람들은 완전해질 수는 없습니다. 그래서 이 사람들은 해마다 똑같은 제사를 드립니다. 그것은 황소나 염소나 양의 피로 죄를 깨끗하게 할 수 없기 때문입니다. 만약 이런 의식이 그들을 완전하게 할 수 있었다면, 더 이상 죄의식을 느끼는 일도 없었을 것이고, 다시 제물을 드리는 일도 없었을 것입니다.” (히브리서 10:1-4)


그러나, 예수님은 하나님께서 직접 제물로 선택하신 어린양입니다. 이 제물이면 우리의 죄가 영원히 용서 받을 수 있고, 하나님과의 관계가 회복될 수 있다고 하나님께서 친히 준비하신 속죄 제물입니다. 제물은 제물인데, 어린양이 아니라 하나님의 아들이신 예수님을 제물로 준비하신 것입니다. 이제는 자기가 준비한 양을 두 손으로 꽉 잡고 자신의 죄를 고백해서 양에게 죄가 전가되는 것이 아니라, 예수님을 믿음으로써 우리의 죄가 하나님의 아들이신 예수님께 전가되는 것입니다. 칼로 양을 죽여서 그 피를 제단에 뿌리는 것이 아니라, 하나님의 아들이신 예수님이 십자가에서 죽으심으로 그가 흘리신 피로 말미암아 우리의 죄가 용서를 받는 것입니다. 그런 이유에서 베드로는 이 피를 ‘보혈(寶血)’이라고, ‘The precious blood of Jesus’라고 합니다.
마지막으로, 베드로전서 1:18-19에 있는 말씀을 드리겠습니다. “여러분도 알다시피 이전에는 아무 가치도 없는 방식에 매여 살았습니다. 그것은 여러분의 조상이 물려 준 헛되고 쓸모 없는 것입니다. 하지만 이제 여러분은 그러한 무가치한 삶에서 구원 받았습니다. 금이나 은같이 없어지고 말 어떠한 것으로 대가를 지불한 것이 아니라, 한 점의 죄도 흠도 없으신 어린양 예수 그리스도의 보배로운 피로 여러분은 구원 받은 것입니다.” 무슨 뜻인가요? 베드로는 그 자신이 유대인이었습니다. 유대교의 속죄 의식에 너무나 익숙한 삶을 살았던 사람입니다. 하지만, 그는 지금 이 한마디 말로 자신이 믿어왔던 유대교의 속죄 시스템을 모두 부정해 버립니다. ‘아무 가치도 없는 방식’이었다고 합니다. ‘조상이 물려준 헛되고 쓸모 없는 것들’이었다고 합니다. 그러면서 예수 그리스도를 믿음으로써 용서 받고 하나님과의 관계가 정상으로 돌아가는 구원의 새 시스템에 대하여 ‘예수 그리스도의 피를 대가로 지불한’ 구원이라고 합니다. 이 예수님의 보혈은 금이나 은과 같은 세상의 어떤 것과 비교할 수 없다고 합니다.


이번 대회에서는 전국 각지의 SW개발자와 예비창업자, 학생 등 67개팀 총 302여명이 참가하한다. 제시된 과제는 △자유과제 △미래 해양수산업의 지속적 성장 및 스마트화 △금융·물류 혁신을 위한 블록체인 기반의 응용서비스 등 총 3개 분야이며, 각 분야별로 21~24개 팀이 참여할 예정이다.
최종평가를 통해 과제별 대상 3개 팀에게는 장관상과 함께 상금 500만원, 우수상 9개 팀에게는 행사주관 기관장상과 부상 300만원을 수여한다. 특히 자유과제 분야 대상을 수상한 1개 팀에게는 해외 선진 개발 방법론 교육과정과 글로벌 기업을 견학할 수 있는 해외연수 기회가 제공된다.
노경원 과기정통부 소프트웨어정책관은 대회는 다양한 아이디어로 사회문제에 소프트웨어를 융합해 대회”라며 “ 새로운 서비스 모델을 발굴하고 일자리 창출에도 기여하길 기대한다”고 밝혔다.


증강현실(AR)이 게임을 넘어 오프라인 마케팅 등 실생활과 연결 고리를 만들고 있다. 영어교육 기업인 해커스어학원은 AR 게임을 하며 학업에 도움도 받을 수 있는 여름방학 이벤트를 진행한다고 17일 밝혔다. 포켓몬고와 같은 AR 게임을 영어교재와 연계한 것이 특징이다. 대학생 정보 앱 아이캠펑 이용자가 앱에 접속 후 증강현실 속에 나타나는 해커스 토익 '빨갱이&파랭이' 교재 이미지를 찾아 퍼즐을 맞추면 '빨갱이+파랭이 정답 적중노트’ 교재(비매품) 등의 상품을 받을 수 있다. 이번 이벤트는 온라인과 오프라인에서 ...


낯선 사람을 처음 만났을 때, 그 사람에 대한 첫 인상이 결정되는 시간은 불과 6초밖에 걸리지 않는다고 합니다. '6초가 평생을 좌우한다!'고 할 정도로 사람의 첫인상은 중요합니다. 첫인상을 결정하는 요소는 사람의 얼굴 표정이 80%, 목소리의 높낮이와 하는 말이 13%, 사람을 대하는 태도가 7%를 차지한다고 합니다. 이렇게 형성된 첫인상은 그 사람에 대해 나중에 들어온 정보보다도 더 큰 영향을 미쳐서 좀처럼 바뀌지 않는다고 합니다. 기업에서 인사채용을 할 때도 스펙보다도 첫인상을 더 중요하게 여긴다고 합니다.
첫인상을 형성하는데 있어 가장 중요한 것이 그 사람의 표정입니다. 온화하고 따뜻한 표정은 상대에게 친근감을 주고 자신감이 넘치는 표정은 상대에게 신뢰를 줍니다. 사람의 신체 중에 얼굴 근육은 무려 80개로 가장 많다고 합니다. 사람은 이렇게 많은 근육을 통해 무려 7,000가지의 다양한 얼굴 표정을 지을 수 있다고 합니다.
얼굴이라는 말은 얼이라는 말과 꼴이라는 말의 합성어입니다. 다시 말하면 얼굴은 '얼' 즉 영혼 그리고 '꼴' 즉 상태라는 말입니다. 그 사람의 영혼의 상태를 얼굴을 통해 볼 수 있다는 겁니다. 영혼이 평안하고 기쁘면 얼굴의 모습도 온화하고 만족한 표정을 짓지만, 영혼의 상태가 불편하면 자신도 모르게 얼굴을 찡그리게 된답니다. 물론 의도적으로 얼굴 표정을 밝게 할 수도 있겠지만, 그러면 뭔가 부자연스럽고 어색해서 다른 사람들에게 오히려 더 거부감을 준다고 합니다.
나이 들어가면서 그 사람의 얼굴에 지금까지 살아온 삶의 흔적이 나무의 나이테처럼 새겨지게 됩니다. 지금부터라도 늘 하나님 앞에 감사하며 마음을 평화롭고 따뜻하게 가꾸어간다면 우리의 얼굴은 평화롭고 따뜻한 모습으로 바뀔 겁니다. 언제나 얼굴은 내면을 비추는 거울이기 때문입니다. 언제 보아도 반가운 얼굴, 기쁨을 주는 얼굴, 생기 있는 얼굴, 감사가 넘치는 얼굴, 사랑을 주는 얼굴, 신뢰가 가는 얼굴 그래서 다시 보고 싶은 얼굴로 가꾸어 갔으면 좋겠습니다.


순천시는 지난 2013년 순천만국가정원에서 첫 국제정원박람회를 개최한 이래, 순천만국가정원의 새로운 도약과 정원산업 활성화의 계기를 마련하고자 오는 2023년 국제정원박람회를 다시 한 번 유치할 계획이라고 16일 밝혔다.
시는 이를 위해 지난 9일 중국에서 열린 국제원예생산자협회(이하 AIPH) 총회에서 국제정원박람회 개최 의사를 밝히는 설명회를 열었으며, 참가자들에게 긍정적인 반응을 얻었다.
이에 순천시는 올해 연말까지 박람회 기본구상을 완료할 계획이며, 이후 국내 관련 부처 및 기관의 승인 과정을 거칠 예정이다. 이를 통해 빠르면 내년 마이애미에서 열리는 AIPH 총회에서 최종 승인을 받을 계획이다.
시는 이번 국제정원박람회를 정원산업화의 계기로 만들고자 구상중이다.
국제정원박람회를 담당하고 있는 이원근 순천시 주무관은 “순천만국가정원 바로 옆에 정원산업 클러스터로 개발중인 연향뜰이 위치하고 있는데, 이곳에 정원자재종합유통전시판매장 등이 들어설 예정이다.이와 연계해 아직까지 국내는 정원이 산업화가 이뤄지지 않고 있는데, 이번 박람회를 통해 실질적인 산업화를 실현하고자 한다”고 말했다.


부산시는 이 사업을 통해 지역 내 중소기업의 바이오항노화산업 분야 우수 제품 개발을 선도하고 기술경쟁력을 강화해 지역 전략산업으로 확실한 자리매김하도록 추진키로 했다. 이 사업은 부산지역 내에 바이오항노화 관련 주된 사업장을 보유하거나 소재한 기업이면 응모할 수 있으며 (재)부산테크노파크에서 오는 31일까지 접수한다. 자세한 사항은 부산테크노파크 홈페이지를 확인하면 된다.
부산시는 “이번 사업을 통해 바이오항노화산업 관련 지역기업의 내실을 다지고 기업들이 한층 더 성장할 수 있는 계기가 되도록 할 계획"이라며 “내년에도 지속적인 사업추진을 통해 부산시 기업들의 맞춤형 지원을 더욱 확대해 나갈 것"이라고 말했다.


제 4장 원인분석과 문제점 제기 및 이론적 논의 제 5장 결론 및 제언
이루 말할 수 없이 허영과 자만에 찬 어떤 까마귀가 가장 아름다운 새를 뽑는 대회에 나가기로 하였다. 자신의 까만 깃털이 싫은 까마귀는 고민을 하다 공작새들이 떨어뜨리고 간 깃털을 주워서 자기 털에다 꽂았다. 여러 공작새들의 깃털을 꽂은 자기 모습은 그 어떤 공작새보다도 아름다워 보였다. 너무나 만족한 까마귀는 다른 친구들을 얕잡아 보며 자신만만하게 대회에 출전하여 공작새들 무리 속에 서 있었다. 그러나 이상하게 여긴 공작새들의 작은 까마귀의 깃털을 주둥이로 쪼면서 하나 둘 뽑아내었다. 서서히 드러나는 까마귀의 정체에 모든 새들은 놀라고 까마귀는 부끄러워 고개를 떨구며 사라져갔다.


어쩌면 까마귀는 현대를 살고 있는 우리의 모습일지도 모른다. 본래의 자기 모습을 숨기고 타인의 깃털로 장식하고자 하는 까마귀의 행동은 외형적으로 보이는 패션을 통해 자신을 나타내고자 하는 현대인의 소비행동과 흡사하다고 볼 수 있다. 우리는 과연 누구의 어떤 깃털을 가지고 있을까? 절약, 자제, 노동과 근면을 강조했던 전기 자본주의가 쇠퇴하고 여가와 소비를 강조하는 후기 자본주의가 등장하면서 나타나고 있는 중요한 소비문화 트렌드 중의 하나는 개인 몸의 표현이다. 이는 성형수술이나 다이어트 등과 같이 직접적으로 몸을 아름답게 가꾸는 행위와 옷이나 가방, 모자, 액세서리 등 간접적으로 자신을 나타내는 행위로 나눌 수 있다. 특히나 후자의 경우, 전자에 비해 시간과 비용을 덜 들이고도 자신을 좀 더 아름답게 할 수 있다는 점에서 현대인들의 최대 관심사라고 하여도 무방하다.
가장 뚜렷한 소비 형태인 의복은 신체보호와 능률 향상을 위한 기본적 의미에서 벗어나 자신의 사회적 정체성을 형성하는 데 중대한 역할을 한다. 현대사회에서 의복의 상징적인 기능이 강조되면서 옷은 언어와 같이 사람들 사이의 의사소통을 가능하게 해 주는 하나의 수단으로 인식되고 있다. 고급스러움과 저급함, 아름다움과 추함, 부와 가난 등과 같은 수많은 용어들이 옷을 통해 전달된다. 의복을 통한 사회적 위치가 가늠됨으로써 그들의 ‘구별 짓기’ 또한 암묵적으로 이루어지는 것이다.
옷차림은 그 사람의 지위와 위치를 드러내기도 하지만, 아울러 삶의 감각과 사고의 방향과 취향 등을 나타내기도 한다. 의복이 개인의 정체성을 드러내는 데 제일 효과적인 수단인 것임에는 틀림없다. 그래서 의복은 시각적 의미지라는 표현수단으로써 개인의 성격, 역할, 태도, 분위기 등을 전달하는 것으로, 외모에서 변형된 자아이며 물리적 신


세계 최대 악기상점 집결지 낙원악기상가에서 봄을 맞아 다채로운 문화 공연을 마련했다. 낙원악기상가 4층에 자리잡은 야외공연장 ‘멋진하늘’에서 음악 공연과 영화 상영회가 열린다.먼저 29일 저녁 7시에는 클래식 렉처 콘서트 ‘하루키, 미야자키 하야오를 만나다’가 예정되어 있다. 무라카미 하루키의 작품과 미야자키 하야오의 영화에 등장하는 음악들을 피아노 5중주로 들을 수 있는 특별한 기회다. 소설과 애니메이션 속에서 살아 움직이며 분위기를 주도하는 주옥 같은 선율들을 신예 지휘자 안두현이 친절하게 설명할 예정이다. 입장권은 10일까지


[업코리아=양혜은 문화평론가] 커먼그라운드 뒷편에 위치한 문화공간 '이목'을 찾았다. 신진 작가의 대관 전시를 비롯해, 플리마켓, 아카데미 등 다양한 행사를 기획하는 이곳은 사람들의 눈과 귀를 사로잡는다. 아티스트들의 원활한 작품 활동을 도와주고 소통의 장을 만드려는 궁극적인 목표을 위해 꾸준히 신인 작가들과 협업하며 늘 새로운 색깔로 공간을 꾸미고 있다. 2017년 4월 1일, 올해도 세번째를 맞는 [소리전]은 '순환'이라는 주제로 시작된다. 2015년 ‘귀로 듣고, 마음으로 보는 전시’로 화제를 모았


26. 그들이 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 이르시되 받아서 먹으라 이것은 내 몸이니라 하시고
27. 또 잔을 가지사 감사 기도 하시고 그들에게 주시며 이르시되 너희가 다 이것을 마시라
28. 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라
29. 그러나 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 이제부터 내 아버지의 나라에서 새것으로 너희와 함께 마시는 날까지 마시지 아니하리라 하시니라


우리 큰 딸이 십대가 되었을 때, 아내와 나는 그 아이가 태어난 후 우리가 썼던 일기를 주었습니다. 우리는 딸이 좋아하는 것과 싫어하는 것, 별났던 일과 기억할 만한 일들을 짤막하게 기록해 두었습니다. 어느 순간엔가 그 글들은 우리가 딸을 관찰한 것과 하나님이 딸에게 어떤 일을 하셨는지를 기록한 편지처럼 되었습니다. 딸의 열세 번째 생일에 그것을 주자 딸은 너무 좋아했습니다. 딸아이는 자신이 누구인지 그 기원의 결정적인 부분을 알 수 있는 선물을 받은 것입니다.


당신 이야기의 “시작”이 엉망이라고 느낄지 모르겠습니다. 어쩌면 미래가 밝지 못하다고 생각할지도 모르겠습니다. 하지만 여기에 더 큰 이야기가 있습니다. 그것은 목적을 갖고 또 목적을 위해 당신을 지으시고 당신을 통해 즐거워하시는 하나님의 이야기입니다. 그것은 당신을 구원하기 위해 오셔서, 당신을 새롭게 하기 위해 당신 안에 성령이 거하게 하시고 당신의 본 모습을 회복시키시는 하나님의 이야기입니다(마태복음 26:28). 바로 당신을 ‘복 주시기’원하시는 하나님의 이야기입니다.
우리의 진정한 본 모습이 목적을 갖고 목적을 위해 지어진 존재라고 생각할 때 우리 자신을 보는 태도가 어떻게 바뀔까요? 단순히 지금 우리가 처한 상황보다 더 큰 이야기가 무엇일까요?
사랑하는 예수님, 빵과 같은 제 삶을 주님의 손에 맡깁니다. 오직 주님만이 저를 제 본래 모습으로 되돌릴 수 있으며, 저를 제 운명으로 이끌어가실 수 있습니다. 예수님, 주님은 제 믿음을 만들어주신 분이며 그 완성자이십니다.


•적용: 예수님 께서는 이땅에 언제 다시 오실지는 밝히시지 않으셨다, 다만 마지막 때의 징조, 지진, 전쟁, 기근, 전염병, 도덕적 타락은 말할것도 없고,가정의 파괴 등을 말씀 하셨다.. 마지막 만찬에서 예수님께서 말씀 하셨다, “그러나 너희에게 이르노니 내가 포도나무에서 난 것을 이제부터 내 아버지의 나라에서 새것으로 너희와 함께 마시는 날까지 마시지 아니하리라 하시니라”. 우리로 회개하여 하나님께 돌아오라고 하시며 이 많은것을 보여주고 계신다. 예수님 께서 아직도 우리 모두를 다시 그분의 다음번 만찬에 초청하고 계신다, 오, 주님!


에어덕트 청소를 하러 다니다 보면 청소 이유도 가지각색이다. 그 이유 중의 하나는 이렇다. 지인으로부터 필터만 자주 갈아 주면 에어덕트 청소는 안 해도 된다는 잘못된 정보를 듣고 필터만 열심히 교체한다.
그러는 동안 에어덕트 청소는 한 번도 하지 않았다. 하지만 최근 들어 에어덕트 청소를 하고나니 집 안의 공기가 맑아지고 에어컨 바람이 세졌다는 친구의 얘기를 듣고 혹시나 해서 하게 되었다고 한다. 상당히 많은 분의 이야기이다. 잘못된 정보를 너무 과신해서 빚어진 일인데 이런 경우 먼지를 덕트에 일부러 쌓아놓은 것처럼 먼지가 많아 한 바탕씩 먼지 잔치(?)를 하곤 한다.
만약 필터가 바람이 통하지 않게 막혀 있다면 필터만 갈아주고 에어덕트 청소는 하지 않아도 되겠지만, 바람이 통하질 않으면 에어컨에서 바람이 나올 수 없을뿐 더러 에어컨 기계 또한 작동을 멈추게 된다. 에어컨 머신이 일을 하려면 바람이 통해야 하고 그 바람에 의해 먼지가 통과하지 않을 수 없게 되어 있다. 그래서 공기와 함께 먼지 또한 집안과 덕트를 들어갔다 나오기를 반복하게 된다. 그 먼지를 피하려고 바람 나오는 벤트에도 필터를 넣어 놓은 경우를 보는데 그 필터 또한 공기가 스쳐 지나갈 뿐이다.
필터 교체를 하지 않아 에어컨 머신이 고장 나서 전체 유닛을 교체해야 했던 경우를 자주 보게 되는데, 에어컨에 있어서 필터는 에어컨 머신을 보호하기 위해 있는 것이지 우리 집안으로 들어오는 먼지를 다 막을 순 없는 것이다.
간혹 필터 확인을 하지 않고 살다가 에어덕트 청소를 하면서 필터가 없는 것을 확인하는 경우도 있다. 먼지가 에어컨 바람을 차게 해 주는 코일에 붙어 찬 바람을 만들어 주는 기능을 잃어버리곤 해 큰 공사를 하게 된다. 그런 만큼 필터가 에어컨 머신에 있어서는 아주 중요한 역할을 하지만 집안 공기를 맑게 하는 일에는 큰 역할을 하지 못한다.
집집이 공기 청정기 없는 집이 별로 없을 만큼 많이 사용하는데 원인은 덕트에 있다. 덕트를 청소하지 않고 공기 청정기에만 의존하는 것은 순서가 바뀐 것이다. 물론 바람이 나오는 벤트만 청소하는 식으로는 효과를 기대할 수 없다. 에어컨에서부터 바람 나오는 벤트까지 연결되어 있는 덕트 안을 깊숙이 제대로 시간을 갖고 청소해 준다면 공기 청정기와 함께 효과를 볼 수 있다.


비록 고시회가 한국세무사회 산하의 공식 단체가 아닌 임의단체라 하더라도 한국세무사회로서는 고시회의 행보가 신경쓰이지 않을 수 없는 이유다.
곽 회장은 당선 소감으로 “고시회의 확고한 정체성을 기반으로 회원의 권익과 위상 제고만을 생각하며 나아갈 것”이라며 “누구의 사익이나 이기적인 목적에 편향되지 않고 어떤 외압에도 절대 굴하지 않는, 회원만을 위한 고시회 정신을 지향해 나가겠다”라고 전했다.
곽 회장은 이어 “주위에서는 최초의 여성회장이라는 점이 특이하게 느껴진다는 말을 많이 하지만 성별을 떠나서 단지 ‘고시회 맨’으로서의 회장의 소임을 수행할 계획이며, 오히려 여성의 섬세함과 부드러운 융통성이 제대로 된 리더십을 발휘할 수 있도록 노력하겠다”라고 말했다.


“당시 각종 조세포럼에 참가하여 주요 이슈의 연구발표와 일본간담회의 등 각종 학술 활동을 했습니다. 이후 2014년 제22대(구재이 회장)에는 기획부회장을 맡아 고시회 신문을 편집하는 직무를 수행하였습니다. 이어 2016년 제23대(이동기 회장)에는 총무부회장 맡아 이동기 회장을 도와 고시회의 전반적인 회무를 총괄했습니다.”
고시회 총회가 순조롭게 마무리된 이후 12월 7일 개최된 고시회 임원회에서 곽 회장은 고시회를 앞으로 ‘실천하는 단체’로 만들겠다고 말했다.


“첫째는 조세소송대리권의 업역확보를 위해 정책토론회 등의 각종 활동을 통해 회원들의 위상을 높이기 위해 노력하겠습니다. 둘째는 법무사, 노무사, 변리사 등 타 자격사들과의 제휴로 세무사의 업역 수호를 위한 효율적인 목소리를 낼 방안을 마련하겠습니다. 또 셋째는 개업 초기의 청년 세무사들의 어려움과 원로 세무사들의 애로점을 해결하기 위하여 매칭시스템을 재작동하여 기존의 명예 세무사 승계제도를 진화시켜, 구체적이고 체계적인 방안을 마련하고자 합니다.”
실천 방안은 계속 이어졌다. “넷째는, 지방 고시회와의 연수교육을 공유하고, 각종 친목 모임을 통해 지방회원들과의 연대감과 유대감을 형성함으로써 전국 규모의 고시회의 면모를 쇄신하고자 합니다. 다섯 번째는 고시회 신문에 새로운 분야를 신설하고, 보완하는 등 기존의 체계를 개편하고 재정비할 계획입니다.”


그해 12월 7일 국회 법제사법위원회 전체회의에서 변호사 자격자에 대하여 세무사 자격을 자동으로 부여하는 세무사법 제3조 제3호의 규정을 삭제하는 개정안이 처리되지 못하고 법사위 제2소위에서 다시 심의하기로 하면서부터였다.
1인 릴레이 시위는 무려 1년간 5차에 걸쳐 계속 이어졌다.
회원 5000명이 서명한 ‘세무사법 개정촉구서’도 국회 법사위에 전달했다. 결국, 이듬해인 2017년 12월 8일 세무사법 개정안이 국회 본회의를 통과하면서 변호사의 세무사 자격 자동부여는 폐지됐다.
한국세무사회에서도 세무사법 개정을 위해 고시회가 많은 역할을 담당한 것을 잘 알고 있다. 하지만 세무사법 개정안이 국회 본회의를 통과하던 날 이창규 한국세무사회장이 전한 인사말에는 고시회에 고마움이 전해지지 않았다. 전임 백운찬 한국세무사회장이 1인 시위를 주도하던 고시회에 “눈물겹도록 감사하다”라고 말 한 것과 비교되는 일이었다.
일부에서는 한국세무사회와 고시회가 갈등을 빚고 있다는 얘기도 나왔다. 이에 대해 곽 회장은 이렇게 말한다.
“지금 세무사업계는 내우외환의 중차대한 위기의 시점에 있습니다. 타 자격사의 직역 침범의 문제는 예전부터 있었지만, 지금처럼 변호사들의 공격과 아전인수 격인 논리로 업무침탈의 위기에 처한 적도 드문 것 같습니다.
이러한 시점에서 우리 세무사들은 똘똘 뭉쳐 외부의 문제를 함께 고민하고 대응해 나아가야 한다고 생각합니다. 물론 임의단체의 역할을 하다 보면 한국세무사회의 입장과 상반되는 일도 있었고 세무사회와의 갈등도 존재해왔습니다.
그러나 제24대 한국세무사고시회는 반대를 위한 반대는 지양하는 고시회가 될 것입니다. 고시회의 협조가 필요하면 세무사회에 협조할 것이며 법정 단체인 한국세무사회의 보완역할이 필요하면 고시회가 나서서 제대로 된 역할을 할 것입니다.”
곽 회장은 이어 “다만, 회원의 입장을 올바르게 대변해야 하는 한국세무사회의 그릇된 주장이나 회원의 이익에 반하는 처사에 대해서는 제대로 된 옴부즈맨의 역할을 함으로써 건전한 쓴소리와 성실한 견제의 역할도 함께 해 나아갈 것입니다”라고 덧붙였다.
변호사와 세무사 간의 직역 다툼은 지금도 계속 이어지고 있다. 2017년 12월 8일 세무사법 개정안이 국회 본회의를 통과하자 세무사들은 크게 기뻐했다. 하지만 이듬해에는 새로운 국면이 이어졌다.
2018년 4월 26일 헌법재판소는 세무사자격 보유 변호사에 대해 세무대리업무를 원천 금지한 세무사법 등에 대해 ‘헌법불합치’ 판결을 내렸기 때문이다. 이번 헌법재판소 결정으로 2003년 12월 31일부터 2017년까지 변호사 자격을 취득한 자에게 세무대리 업무 특히 세무조정업무를 수행할 수 있는 길이 열렸다. 이와 관련한 세무사법 개정은 현재까지 이뤄지지 않고 있다.
고시회는 총회 전날인 2018년 11월 15일 국회의원회관 제2소회의실에서 백재현 더불어민주당 국회의원과 한국납세자연합회와 함께 2018 ‘조세소송대리권’ 관련 국민토론회를 개최했다. 변호사업계와 세무사업계의 제3차전이 시작됐다는 얘기도 나왔다.
이에 대해 곽 회장은 이렇게 말한다. “‘국민을 위한 세법 전문가가 과연 누구인가?’에 대한 논의를 공론화하여 국민이 객관적인 시각에서 조세소송대리인을 선택할 수 있도록 하는 분위기를 조성해야 한다고 생각합니다.
이를 위해서 법무사, 노무사, 변리사 등의 타 자격사들과의 전략적 제휴를 통해서 좀 더 강하고 효율적인 목소리를 내놓는 방안을 모색하고 있습니다. 현실적으로 과세관청의 부당한 과세 때문에 재산권의 침해를 받는 국민이 증가하는 현시점에서 고액의 변호사 수임료를 부담하지 못해 행정소송을 포기하는 납세자수가 70%인 점을 고려할 때, 조세소송대리인의 자유로운 선택의 범위를 넓혀줘야 한다고 생각합니다.”
곽 회장은 이어 “또한 2월에도 납세자의 편익과 조세소송대리권을 국민이 선택할 수 있도록 제도권을 보장하고, 이를 독려하며 지켜나갈 수 있는 사회 분위기를 조성하기 위한 정책토론회 개최를 준비하고 있습니다. 많은 강물의 물줄기가 모여 큰 바다를 이루려면 시간과 세월의 흐름이 필요한 것처럼 고시회도 국민의 권익 신장과 재산권보호를 위해 묵묵히 나아갈 계획입니다.”
지난 12월 8일 정부 세법개정안이 국회 본회의를 통과해 처리됐다. 지난 7월 기획재정부의 안과 큰 차이는 없었지만, 일부 수정된 내용도 보인다. 예를 들어 세무사의 전관예우를 금지하는 내용이나 지방소비세 인상 등이 그 대표적인 내용이다.


“정부안에도 없었던 세무사법 개정이 이루어졌는데 그 내용을 살펴보면 세무사 등록부에 국세청 소속 세무공무원으로 퇴직한 세무사를 ‘공직퇴임세무사’로 하여 법정 기재사항으로 표시하도록 하였고, 세무사를 징계하는 때도 ‘공직퇴임세무사’ 여부를 기록하고 관리하도록 조문이 신설되었습니다.
또한, 세무대리를 수임하기 위해서 납세자에게 세무공무원과의 연고 관계 등을 선전하는 행위를 금지하는 조문 역시 신설되었는데. 물론 전관예우라는 악습을 타파하기 위함이라는 입법 취지에는 충분히 공감하는 바입니다.
그러나 요즈음 법원과 관련된 의혹들과 연이어 터지고 있는 일부 전관 변호사들과 관련된 여러 사건을 제공한 법조계에서 그에 상응하는 장치들이 새로 만들어졌는지도 의아합니다. 각종 자격사 중에서 유독 세무업계에 대해서만 쉽게 전관을 규제하는 법 개정이 이루어지는 것을 보면 이해가 되지 않습니다.”
곽 회장은 이어서 “지난 8월 발표한 자치분권종합계획에 따라 부가가치세의 지방소득세 비중을 단계적으로 26%까지 확대하고자 하는 작업이 시작된 것으로 보입니다. 고질적인 지방재정 부족과 이에 따른 중앙재정에의 과도한 의존이 어느 정도 완화되어 진정한 지방 분권이 시작될 것이라는 조심스러운 예측을 해봅니다”라고 덧붙였다.


“나이스세무법인은 다른 법인에 비해서 상대적으로 젊은 법인입니다. 설립된 지 5년 차의 신규법인인 셈이죠. 첨언하면 패기와 재기가 넘치는 법인입니다. 전국적으로 28개의 지점에서 세무사님들이 각자의 자리에서 최선을 다하고 있습니다.
5년 차 법인이 전체 매출액에서 수위를 차지하고 있다는 것은, 모든 것에 왕도가 없듯이, 특별한 비결이라기보다는 법인의 구성원들이 자신만의 특화된 분야와 노하우를 개발하며, 이러한 노력을 기반으로 법인의 시스템 내에서 이를 공유함으로써 서로가 상생하고 시너지효과를 내는 것은 물론, 선의의 경쟁을 함으로써 서로에게 긍정적인 영향을 주고받는 점이 나이스세무법인만의 특장점인 것 같습니다.”
곽 회장은 이어 “나이스세무법인은 현실에 안주하지 않고 더 높은 미래가치를 위해 매진하는 법인입니다. 과거나 현재보다는 미래의 청사진을 제시하고 성실하게 준비하는 점이 나이스만의 특별함인 것 같습니다”라고 전했다.


용기가 있는 사람은 착하지 못한 것을 보면 급히 물리치고, 믿지 못할 것을 봐도 급히 물리치며, 의롭지 못한 것을 봐도 급히 물리칩니다. 이것이 엄(嚴)함이며, 엄함은 용기의 근원입니다. 용기는 단순한 데서 나오고 복잡하면 힘이 나오지 않습니다. 그러니까 복잡한 곁가지들을 쳐내고 지금 내가 선택하고, 지금 내가 행해야 하는 것에 집중하는 것이 용기이지요.
어느 모녀가 숲길을 걷고 있었습니다. 어린 소녀는 ‘용기’라는 말에 관심을 기울이면서 최근에 읽고 있는 책에 대해 엄마에게 말했습니다. “엄마, 용기가 뭐예요? 작은 고양이가 자기보다 훨씬 몸집이 큰 개를 노려보며 으르렁대는 게 용기 인가요?” 어머니는 잠시 생각한 다음 이렇게 대답했습니다. “네 말도 맞다. 그런데 진정한 용기는 그 이상이란다.”
모녀는 계속 숲길을 걸었습니다. 마침내 모녀는 얼마 전 불이 나 잿더미가 된 숲에 다다랐습니다. 그곳은 검게 그을려 풀 한포기 자라지 않는 곳이었습니다. 그런데 그 숲 한복판에 검게 탄 땅을 뚫고 작은 꽃 한 송이가 아름답게 피어 있었습니다. 어머니는 그 꽃을 가리키며 말했습니다.
“용기란 바로 저 꽃과 같은 것이란다.” 강한 힘을 가진 자를 이기는 것도 용기라고 할 수 있습니다. 하지만 진정한 용기는 어려운 환경에도 굴하지 않고 힘차게 뚫고 자신을 지키며 키워나가는 것입니다. 이렇게 진정한 용기란 두려움이 없는 것이 아니라 어떤 사람이나 모든 일에 스스로 정직해지는 것입니다. 사람 앞에 설 때, 내 마음이 깨끗하고 생각이 분명하면 흔들리지도 두렵지도 않습니다. 결국 용기란 다른 사람에 대한 반응이 아니라 자신에 대한 믿음일 것입니다.
용기를 주는 너무 좋은 글이 있어 전합니다. 오래 전 대우중공업이 잘 나갈 때의 일입니다. ‘제안 2만 4천 6백12건, 국제 발명특허 62개를 가지고 있는 사람, 심청가를 완창 하는 사람’ 대우중공업 김규환 명장(名匠)의 이야기입니다. 그 김규환 명장이 삼성전자 천안공장에서 강의했던 내용을 요약 정리해 보았습니다.
【저는 초등학교도 다녀보지 못했고, 5대 독자 외아들에 일가친척 하나 없이 15살에 소년가장이 되었습니다. 기술 하나 없이 25년 전 대우중공업에 사환으로 들어가 마당 쓸고 물 나르며 회사생활을 시작했습니다. 이런 제가 훈장 2개, 대통령 표창 4번, 발명특허대상, 장영실상을 5번 받았고, 1992년 초정밀 가공분야 명장으로 추대되었습니다.
사람들은 건강을 잃으면 다 잃는다고 말합니다. 그러나 저는 ‘용기를 잃으면 다 잃는다.’라고 말하고 싶습니다. 저는 학교도 제대로 다니지 못했기 때문에 글도 읽을 줄 몰랐습니다. 우연히 신문에 난 글이 궁금해서 이게 무슨 글인가 물어봤습니다. 옆집 아주머니가 그것은 ‘대우가족 모신다.’라는 글이라고 했습니다.
나중에 사람을 채용한다는 뜻을 알고, 이것도 인연이다 싶어 회사를 찾아갔습니다. 회사 앞에 당도하자 수위는 냄새난다고 저를 쫓아냈고, 그래도 들어가야 한다고 하니까 저를 거지취급해서 심하게 때렸습니다. 거의 한 시간을 얻어맞았습니다. 그것을 보고 한 임원이 수위 보고 ‘무슨 행패냐 거둬줘’라고 말했습니다.
그런데 경상도 말로 ‘거둬줘’ 라는 말은 ‘도와주되 우리 식구로 받아줘’라는 말입니다. 그때 나를 패던 수위가 경상도 사람이라 ‘채용해서 써라’는 말로 알고, 사환으로 채용이 되었습니다. 사환으로 입사하여 매일 아침 5시에 출근하였습니다. 하루는 당시 사장님이 왜 일찍 오냐고 물으셨습니다. 그래서 선배들 위해 미리 나와 기계 워밍업을 한다고 대답했더니 다음날 정식기능공으로 승진시켜 주시더군요.
2년이 지난 후에도 계속 5시에 출근하였고, 또 사장님이 질문하시기에 똑같이 대답했더니 다음날 반장으로 승진시켜 주셨습니다. 제가 어떻게 정밀기계 분야의 세계 최고가 됐는지 말씀 드리겠습니다. 기계가공 시 1℃ 변할 때 쇠가 얼마나 변하는지 아는 사람은 저 하나 밖에 없습니다. 이걸 모를 경우 일을 모릅니다.
제가 이것을 알려고 국내 모든 자료실을 찾아봤지만 아무런 자료도 없었습니다. 그래서 공장 바닥에 모포 깔고 2년 6개월간 연구했습니다, 그래서 재질, 모형, 종류, 기종별로 X-bar값을 구해 1℃변할 때 얼마가 변하는지 온도치수 가공조견표를 만들었습니다.
저희 집 가훈은 ‘목숨 걸고 노력하면 안 되는 일 없다’입니다. 저는 국가기술자격 학과에 9번 낙방, 1급 국가기술자격에 6번 낙방, 2종 보통운전 5번 낙방하고 창피해서 1종으로 바꾸어 5번 만에 합격했습니다. 사람들은 저를 새대가리라고 비웃기도 했지요. 하지만 지금 우리나라에서 1급 자격증 최다보유자는 접니다.
제가 이렇게 된 비결을 아십니까? 그것은 목숨 걸고 노력하면 안 되는 것 없다는 것이 저의 생활신조 때문입니다. 준비된 자는 반드시 성공합니다. 저는 현재 5개 국어를 합니다. 저는 학원에 다녀 본 적이 없습니다. 제가 외국어를 배운 방법을 말씀드리겠습니다. 저는 과욕 없이 천천히 하루에 1문장씩 외었습니다. 집 천장, 벽, 식탁, 화장실문, 사무실 책상 등, 가는 곳마다 붙이고 봤습니다.
기회가 저에게 찾아온 것이 아닙니다. 제가 제 자신을 위해 준비하고 노력했기에 기회를 만난 것입니다. 진급, 돈 버는 것은 자기 노력에 달려 있습니다. 저는 심청가를 1000번 이상 듣고 완창을 하게 되었습니다. 심청가에 보면 다음과 같은 구절이 있습니다. ‘한번 밖에 없는 인생 돈의 노예가 되지 마라! 지금 하고 있는 일이 너의 인생이다!’】


... 예술이었다. 15세기 이후 유리의 대량생산이 가능해지면서, 창문은 비로소 밖을 내다보는 기능을 하게 된다. 이후 등장한 안경, 망원경, 현미경은 '보다'의 모더니티를 가능케 했다. 특히 구텐베르크의 인쇄술이 보급되면서 안경의 수요는 엄청나게 늘어났다. 책과 창문을 통해 일어난 '보다'의 모더니티는 결국 죄다 유리를 매개로 이뤄졌다는 이야기다. 창문은 갖게 되었지만, 부르주아들이 ... 중앙선데이(조판) | 2020.06.27 00:20
... 소망하면 원하는 것을 달성할 수 있지 않을까”라는 희망…. 누군가의 뇌에서 처음 시작해 전 세계인들의 뇌 속으로 파고든 고대 세계화의 결과물이다. 그리스로마 전통의 재발견 덕분일까? 혹은 구텐베르크의 인쇄술과 아메리카 신대륙 발견 때문일까? 아니면 프로테스탄트적 윤리와 자본주의 정신의 도움 덕분일까? 이유야 어떻든 결과는 분명하다. 16세기를 계기로 유럽과 나머지 세상 사이에 격차가 ... 중앙선데이(조판) | 2020.04.18 00:20


1955년 국산 차 1호인 ‘시발’의 엔진을 만들어 크게 공헌한 한국 자동차 엔진 기술자 1호인 김영삼은 시발의 대통령 상 수상 때 자신을 제외한 시발차회사 사장 최무성에 감정이 상한데다가 종업원들이 술집에 대통령상 트로피를 잡히고 술마시는데 격분했다. 이어 50~60년대 중반까지 버스 대용으로 인기를 끌던 미국 윌리스 지프 왜건 모양의 9∼11인승의 합승 택시 붐을 타고 김영삼은 시발 엔진 개발로 자신을 갖고 국산 6기통 엔진 만들어 시발 합승 택시 제작을 최무성 사장에게 건의 했으나 거절로 감정 더욱 깊어져 결국 1956년 자신이 자동차를 직접 만들기 위해 시발회사를 나왔다.
김영삼은 시발 엔진 때문에 알게 된 서울 원효로 일대의 주물 공장과 공작소들을 이용하여 6기통 가솔린 엔진을 만드는데 성공하여 합승 택시를 만들려 했했다. 시발회사의 방해를 피하기 위해 부산으로 그가 만든 6기통 가솔린 엔진을 가져가 얹은 미국 윌리스 지프 스테이션 왜건 스타일의 11인승 합승택시 시작차 1대를 제작해 야간 화차에 실어 몰래 서울로 수송했다. 이 차가 바로 한국판 윌리스 지프 스테이션 왜건인데, 패밀리 왜건으로 쓰지 않고 합승 택시로 둔갑한 것이다. 당시 이기붕 부통령의 주먹 비서인 이정재의 친구 문병선이 김영삼의 합승 택시를 보고 대량 생산키로 김영삼을 유혹하여 서울 을지로 초동에 쌍마(雙馬)자동차회사를 세운 뒤 공장장 겸 기술고문으로 입사시켜 그가 만든 6기통 엔진의 11인승 승합차를 생산했다.


김영삼의 합승 택시를 당시 이기붕 부통령이 타보고 김씨의 노고를 치하해 그의 합승 택시 인기를 더욱 높였다. 이 차가 바로 50년대 후반에서 60년대 중반까지 버스 교통의 주역을 담당했던 합승 택시의 기본 모델이 됐다. 쌍마자동차(56∼63년)는 62년에 등장한 일제 순정품 소형 승용차인 ‘새나라’ 자동차 때문에 문을 닫을 때까지 김영삼씨의 합승 택시 150여대와 역시 폐차 지프 부품과 엔진을 사용해 쌍마에서 김영삼이 개발한 시발차 크기의 반 유선형 ‘베이비 왜건’ 130여 대를 만들었다. 쌍마 자동차 입사 1년만인 1957년, 합승 택시 판매 수입금 상당 금액이 회사 발전이 아닌 이기붕과 이정재의 정치 자금으로 들어가는 것을 안 김영삼은 문병선 사장과 충돌로 제2의 시발과 국산 헬리콥터 제작의 꿈을 이루기 위해 쌍마자동차를 사직 했다.


1966년 일본의 토요타 자동차와 승용차 제작 기술 제휴를 맺은 한국의 신진자동차는 주력 차종으로 토요타가 만든 1500cc급 소형 코로나와 중형급인 2000cc짜리 크라운 승용차를 반제품으로 도입 조립 시판하면서 인기를 얻자 이 땅에 마이카 붐을 조성하기 위해 역시 토요타 제품인 싸구려 간소형인 미니 카 ‘퍼브리카’를 도입 조립하여 판매했다. 토요타 자동차가 1963년 경제형 경차로 개발한 퍼브리카 스테이션 왜건을 반제품으로 들여와 일부 국산화를 시켜 67년부터 생산했다. 퍼브리카는 모터사이클 엔진 소리로 ‘네발 달린 오토바이’라는 별명을 얻기도 했다.


이 앙증맞은 3도어 미니 왜건은 한국 자동차 엔진 역사상 처음으로 수평 대향 2기통 800cc 공기냉각식 엔진을 얹고 4명과 짐을 실을 수 있는 이 꼬마 스테이션 왜건은 차 바닥이 낮아 60년대 말 당시 강원도 등 산간지방의 험한 도로여건 때문에 밑 바닥 파손이 잦은데다가 엔진을 공기로 냉각시키기 때문에 무더운 한 여름과 강한 힘이 필요한 산간지역에서 장거리 운행을 할 경우 엔진 과열현상이 자주 발셍하여 큰 인기를 끌지 못했다. 다만 부유층의 도시용 자가용이나 소규모의 자영업자들이 주로 사용하여 70년까지 쿠페를 포함 2천여 대만 생산하고 말았다. 그래도 2007년 제1차 한국 문화유산 자동차부문에 당당히 등제되어 지금도 박물관에 가면 볼 수 있다.


지난 40 여년간 한국인의 식이지방의 섭취는 하루 17 g에서 46 g으로 약 2.5배 이상 증가하였다. 들깨는 ALA를 풍부하게 함유한 전통적인 식량자원이다. 대부분의 식물유에 풍부한 LA (ω-6)의 체내 대사물인 AA로부터 생성되는 생리물질은 혈전, 동맥경화, 염증증상 등의 불리한 생리적 작용을 유발한다. 반면에 ALA의 대사산물인 EPA는 AA와 경쟁적으로 작용하여 궁극적으로 바람직한 방향으로 생리적 균형을 유지하도록 한다. 그러나 들깨유는 특성상 산화되기 쉬워 저장성과 상품성이 제한적이다. 최근 유전공학을 이용하여 적절한 수준의 ω-6/ω-3 지방산의 비율을 갖는 품종육종이 활발하게 진행되고 있다. 이러한 기술은 기능성과 저장성이 우수한 들깨유를 생산하기 위한 유지자원 개발에 적용할 수 있을 것이다. 덧붙여, 들깨에 항산화물질의 강화는 들깨유의 기능을 강화하는 대안 전략으로 고려될 수 있다.


미국과 유럽 열강에 의해서 세계의 힘을 서양으로 옮겨지기 전까지 중국은 세계의 패권을 차지하고 있었고, 중심이었다. 남아메리카에 콜롬버스가 지나가기 전 정화 대함대가 아메리카 대륙을 먼저 발견했으며, 그들은 육상 뿐 아니라 해상까지 지배했다. 하지만 그것이 중국에게는 독이 되고 말았다. 스스로 자신의 위대함을 알고 있었기에 다른 나라를 배척해 왔으며, 아편전쟁으로 영국에게 처첨하게 깨지는 이유가 된다. 양차 세계대전으로 인해 세계의 패권은 다시 유럽에서 미국으로 옮겨 갔으며, 미국을 넘어설 수 있는 유일한 대항마 일본마저 수십년간 계속 된 경제 침체로 인해 경제대국으로서의 위용을 잃어가고 있다. 여기서 일본과 중국의 차이점은 중국은 경제 뿐 아니라 문화적으로도 미국을 앞서나갈 수 있는 잠재력이 충분하며, 인구 마저 미국을 앞지르고 있다. 특히 미국 트럼프가 중국을 견제하려는 모습을 보이는 건 중국에 대한 두려움이 감춰져 있다. 여기서 중국의 새로운 정책으로 일대일로와 육상 실크로드, 해상 실크로드 전략이 있으며, 중국에서 유럽으로 진출하려는 움직임이 현실이 되고 있다.
중국이 내세우는 실크로드 전략은 경제력과 힘을 바탕으로 세계 패권을 쥐고자 하는 전략이며, 중국의 힘을 엿볼 수 있다. 반면 남방실크로드는 우리에게 조금 낯설다. 중국이 경제 계발로 인해 베이징과 상하이 광저우가 과거의 모습을 잃어가고 있지만 중국의 남쪽 지방 청도 지역은 상대적은 개발이 덜 된 곳이며, 과거의 문화와 역사가 살아있는 곳이기도 하다. 중국 청도 지역이 남방 실크로드의 시작점이며, 미안먀, 태국, 베트남을 잇는 새로운 실크로드라고 볼 수 있다. 여기서 더 나아가, 인도 지역까지 포괄하고 있으며, 남방 실크로드의 핵심은 중국의 소수민종의 문화와 역사이다.
중국은 56개 소수 민족으로 이루어져 있다. 한족을 중심으로 사회가 형성되어 있으며, 우리와 민족 뿌리가 같은 조선족, 요즘 한국에서 활동하고 있는 차오루는 중국의 소수민족 묘족으로 알려져 있다. 이처럼 우리와 가까이 하고 있는 중국이지만 중국 내의 56개 소수 민족에 대해 잘 알지 못한다. 그들의 삶이나 역사는 중국의 한족에 의해 지워지거나 통합되어 가고 있다. 중국 소수 민족의 신화 뿐 아니라 그들의 신화나 설화 속에 우리가 알고 있는 전래동화 속 이야기, 설화, 신화까지 공통점이 상당히 많다는 걸 알 수 잇다.
동화작가 샤를 페로가 쓴 신데렐라 이야기, 신데렐라 이야기는 우리나라에도 비슷한 이야기가 있다. 그건 바로 콩쥐 팥쥐이며, 콩쥐 팥쥐 이야기의 원형은 우리가 생각하는 그런 전래동화 이야기는 아니다. <콩쥐 팥쥐>에서 보여지는 아이들에게 널리 읽힐 수 잇는 교훈적인 이야기가 아닌 잔혹한 전래동화가 있으며, 그 동화와 신데렐라의 공통점은 신발에 있다. 신데렐라가 신었던 예쁜 구두는 콩쥐가 신었던 꽃신과 대체되어 책에서는 신발이 가지는 의미가 바로 여성의 성을 나타낸다고 말한다. 또한 전세계 속속에 신데렐라 설화가 천여개 나오며, 신발과 계모, 이붓 동생아 함께 등장한다. 중국의 서남부에 살고 있는 먀오족 사이에 전해 내려오는 이야기 <오러와 샤오나>가 그 예이며, 계모에 핍박 받는 오러가 행복한 삶을 살아간다는 이야기가 등장하고 있다. 여기서 먀오족은 서울시 인구에 버금가는 1천만 인구를 가지고 있으며, 중국 네번째 소수민족에 해당된다.
남방 실크로드를 따라가는 신화 이야기를 보면 국가가 제대로 형성되기 전 그들의 교류를 엿볼 수 있다. 지금의 중국의 형태가 갖춰지기 이전, 중국은 여전히 중앙 집권적인 형태의 국가를 유지 할 수 없었으며, 지금보다 그들은 더 많은 교류가 잇었다. 서남아시와와 동남아시아, 그리고 아시아의 동쪽 지역 동아시아까지, 그들은 서로 다른 듯 보이지만, 공통점이 상담히 많으며, 서로가 서로에게 영향을 주면서 문화와 역사를 발전시켜 왔다. 우리가 알고 있는 단군 신화 조차도 우리 고유의 신화가 아니라는 사실이며, 곰을 숭배하는 설화도 중국 소수민족의 창세 설화에 함께 등장한다. 또한 이 책을 읽게 되면, 중국의 소수 민족의 특징과 그들의 삶을 엿볼 수 있으며, 그릐 삶이 바로 그들의 신화와 설화를 만들어 나가고 있다는 사실이 흥미롭다. 이 책과 함께 김선자가 쓴 <(중국 소수민족) 신화기행>를 같이 읽어본다면 조금 더 쉽게 이해할 수 있다.
남방실크로드신화여행, 김선자, 김헌선, 김혜정, 홍윤희, 나상진, 권태효, 심재관, 최귀묵


기타에 위치한 이 호텔에서 걸어서 15분 이내 거리에는 그랜드 프런트 오사카 몰, 우메다 스카이 빌딩 등이 있습니다. 오사카 과학박물관 및 오사카 성 또한 5km 이내에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 호텔에는 레스토랑 외에 커피/차(공용 구역) 및 회의 공간도 마련되어 있습니다. 공용 장소에서의 WiFi의 경우 무료입니다. 이 밖의 편의 시설/서비스로는 셀프 주차(요금 별도), 콘시어지 서비스, 드라이클리닝 서비스 등이 있습니다. 객실 편의 시설
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1969년 8월 8일 TV 방송을 개국했다. 잘 알려지지 않은 사실이지만 처음에는 교육방송으로서 허가를 받고 교양위주의 편성을 하다가 1970년 개국 1년도 안되어서 TBC에 맞불을 놓기 위해 종합편성정책을 실행해 오락편성에 열을 올렸다고 한다.[59] 1971년 9월 29일 20개 지역의 민방사와 라디오 방송 및 TV 방송 네트워크 협정을 맺었다. 이때 자금난을 해소하기 위해 대기업의 출자를 받았다.[60] 정부의 압력 때문에 이들 기업은 배당을 받지도, 의결권을 행사하지도, 주식을 팔지도 못했다.호구? 그러나 정수장학회가 지분을 소유한 방송국이고 박정희 정권 차원에서 KBS와 함께 팍팍 밀어주었던 방송국이기 때문에 TV는 수도권과 PK일대에서만 송출했던 동양방송과는 다르게 전국방송화는 빨리 되었다.[61] 1974년 경향신문과 회사를 통합하게 됨에 따라 11월 1일 ㈜문화방송·경향신문으로 사명을 바꾸었다.


2007년 11월에 MBC 일산 드림센터가 완공됨에 따라 여의도에 있던 예능본부와 드라마본부는 2008년 초에 고양 일산으로 옮겨갔고, 라디오본부, 보도본부, 경영본부[72] 등의 나머지 부서들과 방송 주조정실은 여전히 여의도에 남아있었다. 그렇게 30년간 MBC의 대표 사옥으로 쓰이다 건물 자체가 원래 일산 드림센터처럼 TV 방송용 스튜디오였던 것을 개조와 증축했던 것이라 적재 하중 위험이라서 2014년 8월 4일부로 방송 전송 기능이 상암동 신사옥으로 이전했고 9월 1일에 상암동으로의 이전 작업이 완료되었다.
상암동 이전 후 내부는 비어있었지만, 상암 신사옥과 일산 드림센터의 스튜디오마저 세트장이 부족할 경우엔 방송녹화를 위하여 스튜디오 정도만 쓰이기도 했다. 참고로 무한도전만이 여의도 시대 마감 후에도 이 건물을 방송에 활용한 적이 있는데, 대표적으로 나 홀로 집에 특집과 끝까지 간다 특집은 아무도 없는 여의도 사옥을 배경으로 활용했다. 2016년 들어서는 토토가2 - 젝스키스 오프닝 일부와 2016 무한상사-위기의 회사원의 세트 촬영 일부도 이곳에서 했다.[73] 리얼스토리 눈에서 북한의 대남 전단 편에서 이 사옥의 옥상에서 대남전단을 가정해서 날리는 실험도 했었다.
사실 MBC가 사옥 건립비로 돈을 많이 썼고 카메라도 UHD로 높인다고 돈 많이 써서 이 부지와 건물을 매각하고 싶어하지만, 안 팔렸던 이유가 있다. 일산이야 뭐 위치도 최상의 조건[74]이라 부지 가격이 높아도 사려고 하지만 여의도는 이상하게 부지 가격이 너무 높아서 안 사간다. 문제가 이걸 따로 팔면 문제가 없는데 묶어 팔려고 해서 안 사간다는 것(...). 하지만 일산은 지은지도 얼마 안 된 새 건물이나 마찬가지인 데다 활용도가 현재로서는 매우 높고 계열사인 MBC 플러스 미디어에서 활용 중이라 매각할 생각이 없을 듯하다.참고로, 여의도 MBC의 지하주차장이 AJ파크로 임대가 되었다고 한다.
2018년까지 KCP 한국지사와 블렌딩[75]이라는 회사가 입주했고, 지상 주차장 부지 일부에 롯데캐슬 모델하우스가 있었으나, 2018년 12월부로 구 사옥 철거가 개시되어 #철거를 시작하기 전에 상암동 본사에서 12월 9일까지 여의도 구사옥을 배경으로 한 사진전을 개최했었고, 2019년 2월 11일 철거 기념식을 거행했다. 철거 이후에는 오피스텔 및 주상복합이 들어설 계획이다.


상암동에 신경을 많이 쓰다보니 관리에 별로 신경을 쓰지 않는 것 같은데, 몇몇 MBC 출연금지 연예인의 얼굴이 벽보로 붙어있다.[76] 다만 1층의 복층 로비에 걸려있던 예능/드라마 프로그램 사진들은 2016년 현재 대장금을 제외하고 2010년대 이후로 방영된 MBC 드라마 사진들로 바뀌었다. 그리고 2016년 하반기 복면가왕 방송이나 쇼챔 비하인드 영상을 자세히 보면 알겠지만 벽보 스타일이 바뀌어 있는 것을 확인할 수 있는데, 구 예능프로들과 최근의 프로들이 섞여서 붙어있는 것을 확인할 수 있다.
현재 대부분의 프로그램들은 대부분 시설 좋은 상암동 사옥에서 진행하지만, 이 일산 스튜디오도 쓰인다. 사실은 밑에 서술할 상암동 스튜디오의 단점 때문에 어쩔 수 없이 쓰는 것.[77] 다시 말해 2014년 상암 시대 이후의 일산 드림센터는 MBC와 MBC 플러스 미디어 계열이 같이 사용하게 되는 것이다.


가끔 아침드라마나 일일드라마에서 회사 건물로 이 건물이 나오기도 한다.
MBC VFX실에서 신사옥의 방송 시스템에 대해 소개하는 영상을 유튜브에 업로드해 두었다. 상세한 시설 내부 모습이 나오며 일부 장비와 스크린 촬영본에는 기기에 부탁해놓은 내부 IP나 네트워크망 구성도, 프로그램 소스코드까지 보이는 희귀한 자료다.
여담으로 유선전화 번호이동제가 시행되어 상암동으로 이사간 뒤에도 전화국번은 여의도 시절인 789-0011 그대로다. 기업은행 MBC지점도 여의도 시절 번호 그대로 쓴다. 원래 전화국이 바뀌면 국번도 바뀌나 동일 통화권 내(서울 02의 경우 서울, 과천, 광명)에서는 국번이 유지되는 시스템이 도입된 것. 따라서 이제는 780번대 국번이라 해서 무조건 여의도라고 단정지을 수 없게 되었다. 다만 여의도와 역사적으로 관련이 있었다는 기왕의 사실은 변함없다.
신사옥으로 다 옮기고 난 뒤의 MBC는 부쩍 돈도 없어졌고, 여러 차례 정권의 입김을 받고 개혁을 시도했으나 사상 바뀐 그 놈이 그 놈을 보여주고 있는데다 방송의 재미나 화제성도 떨어지는 등 가세가 기울며 위기가 찾아와버렸다. 새로운 방송 제작에는 과감한 예산을 투자한다고 하는데, 특히 사장 교체와 함께 기대를 모았던 보도국 쪽에 오히려 예산을 팍팍하게 관리한다고 한다. 그렇다고 타 사업국에 예산을 크게 투자 하지는 않는 듯. 성을 크게 지으면 망한다고 하는데 확실히 주의가 필요한 상황.
상암동으로 본사가 이전하면서 자매결연 관계인 후지TV 서울지국도 상암동 본사 11층으로 옮겨오게 되었다. 유일한 객식구[82]


또한 MBC의 FM방송 음질은 지역이 달라도 일정한 퀄리티를 유지하는 듯하다. 예전 박명수가 진행하던 라디오에서 MBC가 장파가 좋다고 개그 소재로 사용한 적도 있을 정도이다. [204] 고로 예를 들면 서울 방송과 대구 방송 간의 음색 차이는 알아내기 어렵다. 이게 MBC 라디오의 숨겨진 인기비결일지도... 그리고 품질 자체도 들어줄만하다. 한편 KBS는 지역국으로 가면 라디오 방송 음색이 약간 달라지며 민방(SBS)은 아예 막장으로 가는 경우도 있었다(다만 2015년 현재 기준으로 SBS의 경우는 이제 과거형). 예전에는 MP2 파일을 사용하여 귀가 예민한 사람에게는 MPEG 특유의 치찰음이 들리는 경우가 있었지만, 상암동으로 이전한 2014년 이후 비압축 WAV 파일을 사용하는 장비로 전격 교체되었기에 이제는 치찰음은 문제가 되지 않는다. 하지만 지역국은? 뭐 표준FM은 거의 상암동 거니까, FM4U만 해결하면 된다[205]


같은 시기 똑같이 우경화되었다는 평가를 받는 KBS보다도 더 우경화되었다는 평가를 받으며, 당시 야당에 대한 악의적인 보도나 종북몰이, 심지어 세월호 유가족의 조급증이 잠수부의 죽음을 불렀다는 취지의 보도를 내보내기도 하였다.# 2016년 총선에서는 극도의 중립성이 요구되는 개표방송에서조차 투표 시간이 끝나기 전, 당시 박근혜 대통령이 주장하던 국회 심판론을 그대로 주장하는 내용의 보도를 내보내고,# [219]] '5.18 유공자가 가산점으로인해 공무원을 싹쓸이한다'는 식의 극우 세력의 주장을 그대로 옮기는 등# 막장의 끝을 보여주었다. 또 MBC 대주주 방문진의 이사장 고영주는 "문재인은 공산주의자라고 확신하며 이 사람이 대통령이 되면 우리나라가 적화되는 것은 시간문제"라는 등, 일반인의 상식으로는 받아들이기 힘든 주장을 하기도 하였다. 박근혜-최순실 게이트 이후에도 방송 3사 중 홀로 태극기 집회 보도를 촛불 집회 보도보다 앞선 순서에 배치하기도 하는 등# MBC가 사실상 극우 세력의 보루가 된 것이 아니냐는 비아냥까지 나왔다.


얼마 전 구입한 미니 삼각대를 소개할까 합니다.맨프로토 픽시 (Manfrotto PIXI)이미 후속이라고 할 수 있는 EVO가 나왔지만제가 사용할 용도에 비해 가격이 두 배 이상 나기 때문에픽시로 골랐습니다. 디자인이 참 좋죠?^^깔끔. 심플.원래 사용하던 미니 삼각대가 있는대(사진이 없군요)일반 삼각대를 줄여놓은 모양이라서 다리 부분이 두껍고카메라 연결 부분도 커서 휴대하고 다니기 약간 부담스러웠습니다.물론 무거운 카메라를 장착하거나다리 부분이 조금은 늘어나는 장점이 있었지만휴대성을 제일 우선시해서 픽시를 하나 더 들였습니다. 패키지 뒤.간단한 설명과 거치 가능한 기종이 나열되어 있네요.DSLR 표기되어 있네요.본체만 올리나 봅니다.밑에 다시 설명을... 이런 투명 비닐 패키지는 개봉하려면 99.99%..
360도 사진을 찍어주는 리코 세타S입니다. 기본적으로 360도 사진을 찍으려면 카메라를 하나의 축에 고정시키고 360도로 돌려 가며 찍어주는 장비가 필요하거나 카메라를 전방위로 달아 한번에 동시에 찍어야 한다고 알고 있었습니다. 물론 찍은 사진은 한장으로 합치는 변환 작업도 해야겠죠. 고프로를 여러개 달아서 만드는 제품도 나오고 있더군요. 이런 복잡하고 비싼 장비가 있어야 한다고 알고 있었는데 이렇게 작은 카메라로 360사진을 한번에 구현할 수 있다니!! 게다가 동영상까지...너무 신기했습니다.(+_+) 하지만 제품도 재미삼아 사기엔 다소 비싼 가격ㅠ.ㅠ 매일매일 제품의 사진과 영상등을 구경하고 아마존 장바구니에 들어있는 세타를 보고 저의 사랑하는 지인들이 생일선물로~♥ 박스앞면. 한국에서 정발되었지만..
오늘의 일정은 오전에 잠시 쇼핑몰을 둘러보고 홍콩으로 넘어갑니다. 아침이 밝았습니다. 베네시안이 한눈에 들어오는 뷰는 계속 봐도 좋네요. 아침 겸 점심을 먹으러 캔톤으로 갑니다. 캔톤 위치입니다. 1층은 카지노가 가운데 떡하니 있는데(위 빨간 지역) 어린 조카를 데리고 이 가운데 길들을 지나갈 수 없습니다. 카지노 입구에서 어려 보이는 사람은 신분증을 확인하기도 합니다. 이럴 땐 돌아가거나 위층으로 올라가서 넘어가야 합니다. 이 때문에 동선이 꼬여 시간이 지체되기도 했네요. 베네시안 곳곳에 맵이 비치되어 있습니다. 맵.pdf 첨부해두겠습니다. 필요하신 분 참고하세요 평일 15시까지만 하는 런치메뉴가 있습니다. 수프와 딤섬 2종류, 메인메뉴를 각각 고르는 건데 저희는 런치메뉴에 유명하다던 메뉴 하나를 추가..
2박 3일의 짧은 일정으로 가족여행을 다녀왔습니다. 짧은 일정인데다 부모님과 어린 조카가 있어서 정신없이 지나갔네요 언제나 여행은 돌아오면 아쉬워요 인천공항에서 출발합니다. 누님의 일정이 확정되기를 기다리다 보니 부산-홍콩 자리가 마감되는 바람에 부산에서 출발하는 저는 서울-부산 여정이 추가되었네요 ㅠ.ㅠ 누님은 서울이라 바로 인천공항에서... 게다가 누님 일행은 오전 비행기로 먼저 갑니다. 홍콩으로 날아갈 비행기에 탑승합니다. 창문이 평소보다 훨씬 두껍네요. 이것은! A380! 어떤 분은 이 비행기 탑승을 위해서 여행 일정을 바꾸기도 한다는데 실제로 여행 전 이 기종에 탑승한다고 친구한테 말했더니 자기도 갈 걸 그랬다며 엄청나게 부러워하더군요;;; 흠, 그렇게 좋은 비행기더냐. 게다가 2층 자리에 앉았..


센텀시티몰에 연달아 또 들렀네요브루클린 더버거조인트저녁먹으러 다녀왔습니다. 센텀시티몰 4층아래로 내려다보면 아찔~. 반대편에서 찍어봤습니다.들어갔을 땐 몰랐는데 멀리서 보니 기차 콘셉트인데자리가 좀 불편했습니다.이 이유는 아래에. 기차의 입구가 보이네요매장 입구의 안내판. 때마침 저희 옆자리에 흑형들이 식사 중입니다!!오~ 여기 뉴욕?! 인듯한 착각 ㅋ **기차 콘셉트가 별로였던 게흑형들 의자를 보면 알 수 있듯이벽 쪽은 모두 소파로 되어 있고반대쪽은 일반적으로 의자가 놓여있지 않습니다.사람 수가 2명이 넘어가면어디선가 의자를 가져다주더군요.게다가 등받이도 없는 의자 ㅠ.ㅠ불편했습니다. 기차 콘셉트라 마지막 문도 이런 모양 기본세팅 음료수 주문.버블업이 뭔가 궁금해서 물어봤더니마운틴듀같은 음료인데 탄산이..
신세계 센텀시티 몰이 새롭게 오픈하였습니다.볼거리 먹을거리가 굉장히 다양하게 들어와있는데그중에 한식뷔페 올반에 다녀왔습니다. 신세계 센텀시티 백화점 뒤로몰이 오픈하였습니다.중간에 구름다리로 연결이 되어있으며지하로도 연결되어있습니다. 3월 2일에도 왔었는데가오픈이라 거의 6시에 음식점이 마감을 하더군요.올반도 이날 갔다가 못 가고 다음날 다시 들렀습니다. 가운데 이런 공간을 사이에 두고 매장이 주욱~둘러 있습니다.가운데가 이렇게 천정까지 뚫려있는데 그물망도 없고아무런 안전장치가 없어서 좀 불안해 보였습니다. 올반 입구. 입구에 이런 문구가 적혀있네요. 기본세팅 이벤트로 빨간 옷을 입고 가면 맥주를 한 잔씩 주는군요.알았더라면 입고 갔을 텐데;;;아, 그리고 이날 오픈 기념으로 막걸리 한 잔씩 나눠주시던데저..
부산 좌동에 위치한 동일 참치 다녀왔습니다. 예전엔 무한리필이었는데 지금은 아닌가봅니다. 식당 입구 오른쪽에 지하주차장이 있습니다. 하지만 너무 좁아요. 점심특선 메뉴도 하는군요. 입구에 들어서면 온갖 유명인들의 사인이 있습니다. 저는 항상 설기현의 사인을 찾습니다. 부산 맛집엔 언제나 있거든요 ㅎㅎ 그런데 여기선 못 찾았습니다. 맛집이 아닌거니... 실내 중앙에는 다찌 테이블이 위치해있고 오른쪽엔 테이블 왼쪽엔 룸이 있습니다. 이미 나이 지긋하신 분이 혼자 술잔을 기울이고 계십니다. 순식간에 사라질 김 기본 반찬들. 뭔가 특색 있게 맛있다고 할만한 게 없네요. 그냥 기본입니다. 기본. 샐러드.1인 1샐러드면 좋았을 텐데.4인인데 양도 너~무 적고구색 맞추기로 이런 것도 나온다 정도? 기본 세팅사진엔 없..


항생제(antibiotics)란 공생(symbiosis)의 반대 개념인 항생(antibiosis)에서 유래된 것으로 ‘생물, 특히 미생물에 의해 만들어진 물질로서 다른 미생물의 성장이나 생명을 막는 것’을 말한다. 축산에서 성장촉진용 항생제 사용은 성장률과 사료효율 및 특정 질병을 치유시켜준다는 장점이 있어 그 동안 대중적으로 많이 사용했던 것이 사실이다. 그러나 무분별한 항생제 사용으로 인해 내성 문제와 체내 잔류와 같은 문제가 발생하여 가축뿐만 아니라 사람에게도 부정적인 문제를 야기 시킬 수 있다고 하여 최근 각 국가별로 항생제의 사용을 전면 금지 또는 강력한 규제를 하고 있다. 이러한 국제적인 움직임 속에 전 세계는 항생제를 대체할 수 있는 대체 물질 개발 대체물질을 이용한 친환경 무항생제 사육 프로그램을 도입하여 소비자에게 고품질의 안전하고 위생적인 축산물을 공급하기 위해 노력을 기울이고 있다. 다라서 본고에서는 항생제 사용에 따른 문제점을 지적하고 최근 각광 받고 있는 항생제 대체물질에 대해 살펴보며 추후 이러한 대체 물질을 통해 친환경 무항생제 사육의 가능성은 얼마나 되는지 살펴보기로 한다.


우리나라의 사료관리법 상에서 곰팡이독소(Mycotoxins)의 규제 현황을 보면 이전에는 아플라톡신만을 유해물질 규제 대상으로 하다가, 오크라톡신을 추가하여 현재까지 규제 대상독소로 규정하고 있다. 그러나, 이미 사료공장과 관련 업체에서는 현행의 사료관리법에서 유해물질로서 규제하는 곰팡이독소보다도 규제대상이 아닌 후모니신이나 T-2독소 및 제아레나론을 비롯한 곰팡이독소가 중국산 곡물원료에서 더 문제가 된다는 사실을 외국기관에 직접 분석 의뢰한 샘플에서 나온 사실과 각종 정보경로를 통해서 알고 현재는 항곰팡이제와 더불어서 곰파이독소흡착제거제(Mycotoxin binders)를 병용해서 사용하는 것이 일반화되고 있다.
축산분뇨 자원화 어디까지 왔나?


소에서 발생하는 호흡기 질병은 가축이 가지고 있는 내적인 요인과 사육환경의 악화나 각종 스트레스 등의 외적인 요인과의 복합적인 균형의 파괴에서 시작된다고 볼 수 있다. 이와 같은 질병발생요인은 다른 축종이나 소화기 등 타 질병에서도 동인한 사항으로 생각될 수 있으나 호흡기질병의 경우 환경적인 요인이 더욱 중요한 발병이자로 작용하게 된다. 즉 밀집다두사육, 환절기의 낮과 밤의 큰 일교차, 환기불량이나 우사내의 유해가스, 장거리 수송 등의 스트레스가 일차적인 발병인자가 되며, 이타적으로 가축이 가지고 있거나 외부에서 유입된 여러 가지의 병원 미생물의 다량증식하고, 동물개체는 면역력이 떨어지면서 질병에 감염되어 단일 또는 복합적인 임상증상으로 나타나는 것이다. 호흡기질병의 원인균에는 다양한 종류의 세균 및 바이러스에 의해 이루어지며, 단일의 원인균에 의한 질병발생보다는 복합적으로 감염되어 병을 악화시키고 피해를 크게 하는 것이 일반적이다. 본고에서는 소에서 흔히 나타날 수 있는 주요한 세균성 호흡기 질병의 종류와 임상증상 및 일반적인 방제대책에 대하여 기술하고자 한다.


“미국에서 한국문화교육이 시작된지 50주년, SAT II 한국어 과목 시험 시행 20주년을 맞는 2017년은 재미한국학교(NAKS)동북부협의회에게 있어 뜻 깊은 해입니다.”재미한국학교동북부협의회 박종권 회장은 이처럼 뜻 깊은 새해를 맞아 “한국문화교육 50주년 기념사업과 SAT II 한국어 시험을 더 많은 학생들이 치르도록 새로운 계기를 만들겠다”는 포부를 밝혔다.
이에 협의회는 한국문화교육 50년을 되돌아보는 전시회 및 백서발간을 통해 역사를 기록하고 아울러 향후 비전을 제시하는 사업들을 펼쳐나갈 예정이다. 또한 20년 전인 1997년은 SAT II 제2외국어 시험에 한국어가 추가된 역사적 사건이 있던 해인만큼 이 의미를 되새기며 SAT II 한국어 시험 응시생을 늘리는 계기 마련을 구체화해 나간다는 계획이다.
박 회장은 “협의회 소속 한국학교들은 단순한 한국어 언어교육기관이 아니다”며 “협의회가 우리말, 우리글은 물론 우리의 역사와 문화교육을 통해 학생들이 올바른 뿌리의식을 갖고 정체성을 확립할 수 있도록 해 당당한 코리안 아메리칸으로 성장하도록 하는 뿌리교육기관으로 발전해 나가도록 하겠다”고 밝혔다. 또한 “자녀에게 우리말, 우리글을 가르치지 않아 후회하는 경우가 없었으면 좋겠다”며 “학교 성적보다도, 어느 명문대학에 갔느냐 보다도 더 중요한 것이 확고한 정체성을 확립하는 것이기에 새해부터 자녀들과 함께 한국학교를 찾아 등록하길 바란다”고 당부했다.


아이에스동서가 부산 영도구 동삼2구역 재개발 사업을 통해 선보인 '오션라이프 에일린의 뜰'이 정부 규제의 수혜 단지로 떠오르면서 높은 청약 경쟁률을 예고하고 있다. 이 단지는 7월 31일 견본주택을 열고 본격적인 분양에 돌입했다. 전매제한 규제를 빗겨가고 예견되는 전세난으로 투자수요 및 실수요자들이 대거 몰릴 것으로 예상되고 있다.
주말 견본주택에는 신혼부부부터 중장년층까지 다양한 연령대의 사람들이 방문했다. 코로나19에 대비해 마스크를 착용하고, 손소독제를 사용해 소독을 하는 등 안전에도 힘썼다.
견본주택 오픈과 함께 오션라이프 에일린의 뜰 공식홈페이지 서버가 다운될 정도로 홈페이지 방문자 수는 많았다. 분양 관계자에 따르면 주말 홈페이지 접속자 수는 1만 5천여명을 넘었다.
많은 접속자들이 한꺼번에 몰리며 서버다 다운되는 상황도 발생했다. 코로나19로 인해 홈페이지에서 정보를 확인하려는 수요자들이 많았던 것이다. 이와 함께 오전부터 견본주택으로 걸려온 전화문의도 많았다. 첫날부터 오션라이프 에일린의 뜰의 수요자들의 뜨거운 관심이 증명됐다.
견본주택을 방문한 고모씨(41세)는 "집값이 떨어질 줄 알았지만 이번 부동산 대책 발표에도 아파트 값은 여전히 오르고 있음을 알게 되니 하루 빨리 내 집 마련을 하지 않으면 안될 것 같아서 견본주택을 방문했다"며 "1년 전에 집을 산 내 친구는 벌써 집값이 수천 만원 오르고 안정적인 생활을 하고 있는 모습을 보니 빨리 내 집 마련을 해야겠다고 마음을 굳혔다"고 전했다.
임대차 3법 시행으로 불안한 전세 시장을 예상해 방문한 고객들도 많았다. 심모씨(37세)는 "일주일 전 전세 계약을 새로 했는데 집 주인이 전세보증금을 3천 만원 올려달라고 했다"며 "옆집은 집주인 아들이 들어와서 살아야 한다며 집을 빼달라고 하기도 했다는 이야기를 듣고 서러워서 내 집 마련을 해야겠다는 생각이 들어 견본주택을 방문했는데 나 같은 사람이 상당히 많은 것 같아 청약 경쟁률이 높을 가봐 걱정이다"고 전했다.


특히, 부산을 살펴보면 아파트 매매가격은 0.12% 상승했는데 정비사업 기대감이 있는 곳 위주로 아파트 가격이 상승했다고 밝혔다. 전세가격도 부산 해운대구 경우 0.15%나 오르며 전세 심화를 예고했다.
부산 D 공인 중개업소 관계자는 "실제로 부산에서 학세권이나 조망이 우수한 아파트 중심으로 매매 및 전세가격이 동반 상승하고 있고, 전세를 월세로 전화하려는 집주인들도 늘고 있다"며 "부동산에 오는 고객들도 월세 전환과 전세가 상승에 두려움으로 매물을 찾고 있다"고 전했다.
이러한 가운데 오션라이프 에일린의 뜰 견본주택에는 투자 목적으로 방문한 투자자들도 많았다. 오션라이프 에일린의 뜰은 8월부터 시행되는 지방광역시 민간택지 아파트 분양권 전매제한 규제가 적용되지 않는다. 사실상 부산시에서 분양권 전매를 6개 월 뒤 할 수 있는 마지막 단지다. 때문에 분양권 전매를 통해 제테크를 하려는 중장년층 투자자들이 청약 당첨 전략을 짜기 위해 상담을 받기도 했다.
견본주택을 방문한 이모씨(52세)는 "오션라이프 에일린의 뜰은 부산 도심 입지에 바다 조망이 가능한 프리미엄 아파트인데 분양권 전매 기간도 6개월로 짧아 무조건 잡아야 한다는 생각으로 당첨 전략을 짜기 위해 방문했다"며 "청약 경쟁률이 높아 당첨이 되지 못하더라도 웃돈을 주고 분양권을 구매할 의향이 충분히 있을 정도로 투자 가치가 높은 상품인 것 같다"고 전했다.
분양 관계자는 "상담고객 대부분 높은 청약 의사를 밝혔고, 청약 경쟁률이 높을 까봐 당첨 확률을 높이는 방법에 대해 묻는 고객들이 굉장히 많았다"며 "향후 부산 다른 지역에서 나올 신규 분양 단지를 기다리는 것보다 현재 분양하는 아파트를 서둘러 분양 받는 것이 이익이라고 생각하는 수요자 분들이 많아 치열한 청약 경쟁이 예상된다"고 전했다.


창사 후 첫 적자를 낸 포스코가 만기도래 회사채의 차환발행(refinancing) 여부를 놓고 고민에 빠졌다. 돈 쓸 곳은 많은데 투자자들의 반응이 3년 전보다 더 싸늘할 것으로 예상돼서다. 경쟁업체인 현대제철 회사채가 뜻밖의 인기를 끈 것도 부담이다.
29일 복수의 투자은행(IB) 업계 관계자들은 “포스코가 3년만에 회사채 발행 재개 여부를 검토하고 있다”고 전했다. 오는 3월4일 5000억원의 회사채가 만기를 맞는데, 이를 새 회사채를 발행해 막을지 아니면 보유 현금으로 갚아버릴지를 결정하기에 앞서 시장 분위기를 알아보고 있는 것으로 전해졌다.
세계적인 철강회사인 포스코는 2013년을 끝으로 국내에서 새 회사채를 공모하지 않고 만기도래 물량을 모두 보유 현금으로 갚아왔다. 빚을 모두 갚고도 남을 만큼 현금성자산이 넉넉한 상황에서 굳이 업황부진에 따른 ‘할증’ 이자를 부담하면서까지 회사채를 발행할 필요성을 못 느꼈기 때문이다.
하지만 계속해서 회사채를 갚긴 부담스러운 상황이다. 비록 작년 9월 말 현재 8조7000억원으로 예년보다 많은 현금성자산을 보유하고 있지만, 매년 자본지출(설비투자 등)로만 수조원의 자금이 빠져나가고 있기 때문이다. 자본지출과 배당금을 뺀 잉여현금흐름(FCF)은 2014년까지 수년 간 적자를 냈다. 올해 만기 예정 회사채가 1조3000억원에 달하는 점도 차환을 고민할 수밖에 없는 배경이다.
그렇다고 회사채 발행을 추진하자니 차가운 시장 반응이 걱정이다. 포스코는 이날 연결 기준으로 연간 약 960억원의 순손실을 냈다고 발표했다. 1968년 창사 이래 첫 적자다. 부진한 업황은 신용등급 강등으로 이어질 수 있다. 신용등급이 ‘AAA’로 한 단계 높았던 2013년 7000억원의 회사채 투자자를 모집할 당시 참여금액이 6100억원에 그쳤던 것도 등급 강등 우려 탓이었다. 신용등급이 떨어지면 기관투자가들이 보유한 채권값도 하락한다.
한 증권사 회사채발행 담당자는 “포스코가 오랜만에 다시 회사채시장에 나오더라도 실적 부진 탓에 큰 인기를 얻긴 힘들 것 같다”며 “아울러 대표주관을 맡게되는 증권사는 현대제철 수준의 흥행을 이끌어야 한다는 큰 부담을 안게 될 것”이라고 말했다. 국내 경쟁회사인 현대제철은 지난 19일 3000억원의 회사채를 모집했는데 두 배 넘는 6600억원의 기관투자가 수요가 참여했다. 발행금액을 5500억원을 늘려 27일 발행을 완료했다.


한국해양소년단연맹(총재 백석현, SK해운(주) 대표이사)은 지난 10월 9일 ~ 11일 3일간 해양수산부의 후원을 받아 세종특별자치시 세종청사 세종호수공원 일원에서 제26회 해양소년단리갓타를 개최하였다. 이번 행사에서는 해양소년단 단원들이 활동을 하며 익힌 기량과 재능을 발휘하며, 신감과 협동심을 기르는 계기가 되었다. 행사는 해양기능경기대회 정식종목(카누, 고무보트, 매듭법), 선택종목(카약, 드래곤보트)이 진행?으며, 또한 기능장(카누장, 인명구조장, 구명정장, 매듭장 등)취득과정을 진행하였다


한국해양소년단경기남부연맹(연맹장 강대신)은 지난 10월 8일(목)부터 11일(일)까지 4일간 경기도 시흥시 시화MTV(거북섬 인근)에서 진행된 2015 경기하늘바다축전에서 바다분야 요트아카데미 운영단체로 선정되었다. 이번 행사에서는 딩기요트(옵티미스트, 레이져 피코), 카약을 지원하여 청소년 및 일반인들이 약 500여 명이 체험 할 수 있었다.체험을 통해 안전교육을 실시하며, 수상안전에 대한 의식 고취와 전문적인 세일링 교육으로 수상레포츠 기능연마 및 올바른 안전사고 대처요령에 대해서 시민의 의식을 높이는 계기가 되었다.


한국해양소년단제주연맹(연맹장 문대림)은 11월 4일 사무처에서 한국해양소년단연맹 행정지도를 받았다. 이날 1팀(팀장 김영두, 처장 최순원) 주제로 현장점검을 통하여 행정 전반에 관한 체크리스트와 연맹 업무 주요사항을 항목별로 점검하였다. 연맹 자체 행정 지도를 통하여 행정체계 확립과 업무 효율성을 향상하는 한편 능동적 활동을 촉진하고 연맹 간 균형적인 발전을 도모하고 있다.
한국해양소년단제주연맹(연맹장 문대림)은 11월 10일 한라체육관 부근에서 이루어진 제주특별자치도가 주최한 제8회 범도민안전체험 활동에 부스를 설치하여 구명조끼 바르게 입기, 생활안전매듭에 대하여 체험 및 교육활동을 전개했다.


숙박 시설 위치 유니버설 시티에 자리한 쉐라톤 유니버설 호텔에서는 몇 분만 걸으면 유니버설스튜디오스 할리우드®에 갈 수 있고 가까운 거리에는 워너브라더스 스튜디오도 있습니다. 이 호텔에서 가까운 거리에는 할리우드 사인 및 할리우드 보울도 있습니다.객실 에어컨이 설치된 457개의 객실에는 LCD TV도 갖추어져 있어 편하게 머무실 수 있습니다. 케이블 프로그램을 시청할 수 있고 비디오 게임기 이용이 가능하며 무선 인터넷(요금 별도)도 지원됩니다. 샤워기가 있는 욕조 시설을 갖춘 전용 욕실에는 고급 세면용품 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 편의 시설/서비스로는 금고 및 책상 등이 있으며 객실 정돈 서비스는 매일 제공됩니다.편의 시설 야외 수영장, 스파 욕조, 피트니스 시설 등의 다양한 레크리에이션 시설을 즐기실 수 있습니다. 이 호텔에는 무료 무선 인터넷, 콘시어지 서비스, 선물 가게/신문 가판대 등도 마련되어 있습니다.식당 레스토랑 또는 커피숍/카페에서 식사를 즐기실 수 있습니다. 또는 편안하게 객실에서 호텔의 룸서비스(이용 시간 제한) 이용도 가능합니다. 바/라운지 또는 풀사이드 바에서 좋아하는 음료를 마시며 느긋한 시간을 즐기실 수 있습니다.비즈니스, 기타 편의시설 대표적 편의 시설/서비스로는 비즈니스 센터, 리무진/타운카 서비스, 간편 체크아웃 등이 있습니다. 이 호텔의 행사 시설은 회의 공간 및 회의실 등으로 구성되어 있습니다. 시설 내에서 셀프 주차(요금 별도) 이용이 가능합니다.


미국 역사의 중요한 순간을 지나는 드라이브 코스를 따라 역사의 현장을 살펴볼 수 있습니다. 1862년 9월 남부 연합군의 로버트 E 리 장군은 한 달 전 2차 Manassas(매너서스)의 전장에서 거둔 승리로 고무되어 북부 연합군의 중심을 공략했습니다. 그러나 9월 17일, 샤프스버그의 앤티텀 전장에서 북군을 재빠르게 공격하려던 계획이 수포로 돌아갔습니다. 이 날은 미국의 군대 역사상 가장 많은 사상자가 발생한 날입니다.
대부분의 남북 전쟁 격전지와 마찬가지로 대학살이 일어났던 장소가 지금은 그저 완만하고 평화로운 농장 지역처럼 보이지만, 게티스버그만큼은 수많은 기념비가 가득합니다. 자가 드라이브 투어 코스를 통해 Cornfield(콘필드), Burnside Bridge(번사이드 다리), Bloody Lane(블러드 레인) 등 남북전쟁의 전설 속 장소들을 돌아볼 수 있습니다. 메릴랜드 기념관은 세계에서 유일하게 전쟁의 양쪽 사상자들에게 경의를 표현하는 기념관입니다. 메릴랜드에서 남부 연합군의 2개 연대와 연방군의 8개 연대가 조직되었기 때문입니다.


2년 전부터, 프랑스는 한 무명의 사진작가에게 붉은 카펫을 깔아주었습니다. 루브르박물관(2012)과 베르사이유 궁전(2013)은 아해라는 예명으로 불려온, 유병언이라는 억만장자로부터 돈을 받고 그 대가로 그들의 공간을 내주어 사진전을 하게 해주었습니다. 이는 프랑스 문화기관이 일찍이 보여준 바 없는 놀랍고도 예외적인 사례였습니다.
이 한국의 억만장자와 아해프레스를 통해, 아해의 예술사업을 전담해온 그의 아들(유혁기)은 그러나 지금 한국의 사법당국으로부터 수배 중에 있습니다. 한국 경찰은 이 두 사람에게 현재 6억원의 현상금까지 내건 상태입니다. 유병언은 300명 이상의 생명을 앗아간 사건, 세월호 참사의 선박회사의 실질적 주인으로, 이 사건에 연루되어 있을 뿐 아니라, 이들이 거느리고 있는 기업들과 관련하여 배임, 사기, 횡령의 혐의를 받고 있기 때문입니다. 이 아해란 자는 또한 오래전부터 구원파라고 하는 사이비종교의 지도자로 활약해 오면서 종단이 소유하는 기업을 함께 운영해 왔습니다. 그리고 1980년대 말에는, 구원파의 한 종파에 속하는 종교집단의 신도 32명의 집단자살(혹은 학살)사건에 연루되어 4년형을 받고 감옥에 복역하기도 하였습니다. 아해와 그의 가족은 구원파 조직을 통해 수십개의 계열사를 소유하고 있고, 구원파의 신도들은 그 조직원인 동시에 고객이기도 합니다. 최근 한국 경찰에 의해 쫓기고 있던 아해는, 재불 프랑스대사관에 정치적 망명 가능성을 타진한 바 있고, 프랑스대사관은 부정접인 답변을 제시했다고 한국 언론은 전하고 있습니다.
2011년 뉴욕에서 가진 그의 첫 전시(그의 아들 유혁기가, 아해 프레스를 통해 준비한) 전까지, 아해의 사진들은 어떤 갤러리나 박물관에서도 전시된 적이 없습니다. 그는 예술계에서 완전한 무명이었다고 할 수 있습니다. 또한 그의 사진은 그의 가족들이 소유한 기업들이 사들였을 뿐, 어떤 세계 경매시장에서도 판매된 적이 없습니다. 우리는 이미 아해가 공식적으로 루브르 박물관에는 1,100,000유로를, 2013년 베르사이유궁에는, 5,000,000유로를 제공한 바 있다는 사실을 언론을 통해 들었습니다. 그의 행각은 이후에도 계속되어, 꼼삐엔느 숲축제(2014)와 파리 필하모니(2015)에서도 같은 수법으로 후원금을 내고 자신의 전시를 사들였습니다.
프랑스 문화계에서 벌어진 이 모든 노골적인 행각들이 한국인들에게는 매우 충격적으로 다가올 수밖에 없습니다. 더구나, 루브르 박물관의 전 관장 앙리 로이레뜨, 베르사이유 궁의 대표 까뜨린 뼤갸르, 그리고 파리 필하모니의 대표 로항 베일 같은 프랑스 문화기관의 책임자들이 아마추어리즘을 벗어나지 못한 관광엽서 수준의 사진들을 향해 찬사를 아끼지 않았다는 사실은 믿기 어려울 정도로 놀라운 일입니다.
그의 사진들의 예술적 수준에 대해서 논하기에 앞서, 우리는 이 두 문화기관이 아해의 전시를 받아들이면서, 프랑스 문화기관들이 메세나에게 허락해 오던 관행을 훌쩍 넘어서는 매우 예외적인 사례를 만들었다는 사실을 지적하지 않을 수 없습니다. 메세나는 한 예술 프로젝트에 재정적인 지원을 할 뿐, 그에 대한 특별한 대가를 요구하지 않는 것이 일반적인 관행입니다. 문화예술계에 베푼 그들의 관대함에 대한 사회적 인정이 그들에게 주어지는 대가였을 뿐입니다. 런데, 프랑스에서 가장 권위있는 두 문화기관은 돈을 대가로 그들의 공간을 한 아마추어 사진작가에게 내주었습니다. 이것은 명확히 밝혀져야만 하는 전대미문의 스캔들이라고 말할 수 있습니다. 더구나 아해라는 자의 실체가 밝혀진 지금도, 베르사이유궁은 여전히 아무 일도 없었던 것처럼, 아해를 그들의 메세나의 명단에 올려놓고, 올 6월말 공사가 완료되는 베르사이유 궁전의 물의 극장 보스케 공사가 아해의 재정지원으로 이뤄진다는 사실을 버젓이 그들의 사이트에서 홍보하고 있습니다. 그러나, 루브르 박물관의 윤리헌장은 “후원자의 활동이 합법적인지 의심이 들거나 합법적인 납세 의무를 다하지 않은 것으로 의심되면 후원자의 기부를 거절할 수 있다”고 명시하고 있습니다.
이러한 프랑스 문화기관의 태도가 세상을 향해 전하는 메시지는 분명합니다. “중요한 것은 오로지 돈일 뿐이며, 예술적 가치 따위는 아무런 의미가 없다는 것”입니다. 이러한 일련의 사건은 프랑스를 예술의 가치를 높게 평가하는 나라, 부정과 부패와는 거리가 있는, 민주주의의 모범이 되는 나라로 간주해온 많은 한국인들에게 큰 충격입니다. 더구나, 2015-2016년 프랑스 한국 교류의 해의 프랑스측 대표를 맡고 있는 앙리 루아레뜨씨가 바로, 아해를 프랑스 예술계에 처음으로 발 딛게 한 장본인이란 사실은 한국인들을 더욱 아연질색하게 합니다.
아해가 자신의 프랑스 전시를 사들이기 위해, 프랑스 문화기관에 뿌린 그 자금은 결국, 그가 거느린 종교단체, 구원파의 계열사들로부터 횡령하고 배임해온 바로 그 돈이며, 한국 당국이 유병언 일가를 추적하고 있는 주요한 이유라는 사실에 주목할 필요가 있습니다.
이제 우리는 그가 누군지 명확히 알게 되었지만 아해(AHAE)라는 이름은 현재 루브르 박물관에 금박으로 새겨져 있으며, 우린 여전히 그의 이름을 베르사이유궁 사이트에서 만날 수 있습니다. 아해의 실체가 폭로된 이 상황에서도, 파리 필하모니처럼 아해와의 관계를 끊은 기관들이 있는가 하면, 베르사이유 궁, 꼼삐엔느 극장처럼 여전히 그와의 이해관계에 미련을 갖고, 태도에 변화를 보이지 않는 기관도 있습니다.
오헬리 필리페티 문화부 장관님, 까뜨린 뻬갸르 베르사이유 궁 대표님, 앙리 루아레뜨 한불교류의해 대표님, 브뤼노 오리 라볼레, 숲의축제 대표님, 우리는 당신들에게, 어떤 절차를 통해서 아해가 프랑스 문화 공공기관들에 깊숙이 발을 들여놓을 수 있었는지, 여러분들의 책임 하에 이뤄진 그 전시들이 어떤 조건들 속에서 이뤄졌는지 명확히 밝혀주시기를 부탁드립니다. 그리고 언제까지 유병헌-아해가 불법으로 취득한 검은 돈을 프랑스 정부가, 프랑스의 가장 권위 있으나, 탐욕에 눈 먼 문화기관들을 통해 두 팔 벌여 받아들이실 계획인지도 알려 주시기 바랍니다.


“많이 소유하지 않는 삶과 초라하게 사는 것, 궁핍한 마음으로 사는 것은 다르다. 소유하지 않으면서도 잘 살려면 결핍 앞에서도 긍정적인 태도를 가져야 하며, 물질적인 것을 행복의 기준으로 생각하지 않아야 한다. 우리에게 풍요로움을 안겨 줄 재산은 바로 우리 안에 있다. 삶이 풍요롭지 않다면 그 재산을 아직 찾아내지 못했기 때문이다(도미니크 로로의 ‘심플하게 산다’ 중에서).”
프랑스 출신의 작가 도미니크 로로는 ‘심플하게 산다’에서 심플한 삶이란 평범하고 보잘것없는 것에서도 즐거움을 발견하는 삶이라고 말한다. 다시 해석한다면 심플하게 사는 것은 ‘이만하면 충분해’라는 자기 암시 같은 단어가 아닐까. 그러나 충분하다는 것은 개인적으로 어떻게 정의하느냐에 따라 다르기 때문에 행복의 기준도 달라질 것이다.
지금 우린 어느 시대보다 풍족한 시대에 살고 있다. 소비 중심 사회에 살면서 물건은 넘쳐난다. 필요 이상으로 늘어난 물건 때문에 집은 점점 좁아지고 지출은 증가한다. 그러나 사람들은 행복하지 않다고 말한다. ‘나는 지금 어떤 물건을 소유하고 어떤 공간에 살고 있는가.’ 주변을 한번 돌아보자. 혹시 잡동사니로 가득 차서 발 디딜 곳이 없는데도, 언젠가 쓸 일이 있을지 몰라 물건을 버리지 못하고 있지 않은가.
거실엔 짐이 하나도 없다. 따스한 햇살이 스며드는 거실엔 커튼만 바람에 살랑인다. 침실엔 침대 하나만 놓여 있고, 싱크대 위엔 물건이 하나도 없고 그릇들은 수납장에 가지런히 정리돼 있다. 나무로 된 거실 바닥은 고양이가 놀다가 미끄러질 정도로 뽀송뽀송하다. 매일 이런 집에 들어간다고 상상만 해도 기분이 좋아진다. 깨끗한 공간은 마음을 위로해 주고 삶의 에너지를 한곳으로 모아준다.
심플하게 산다는 것은 삶의 주인이 되는 것이다. 여러 갈래로 나누어진 나의 관심사와 여러 곳으로 분산된 에너지를 한곳으로 모으겠다는 결단이며 의지이다. 이 단순함의 정신을 키우려면 먼저 우리가 거주하는 공간의 재점검이 필요하다. 버리기가 쉽지 않을 것이다.
그러나 물건을 대하는 자세를 바꾸면 삶에 변화가 올 수 있다. 물건을 버리는 것이 물건을 소중히 여기지 않는 것이 아니다. 소유한다고 소중히 여기는 것도 아니다. 관리할 수 있는 범위 내에서 물건을 소유하고 잘 사용하는 것이 물건을 소중히 여기는 것이다. 모든 것을 버리고 무소유로 살자는 것이 아니다. 현재 자신이 소유한 물건이 필요한지, 불필요한지 명확히 확인하고 정리해보자.
정리수납 전문가들은 먼저 불필요한 것부터 버리라고 말한다. 그다음 없어도 될 것 같은 물건을 버리고 마지막 단계로 정말 소중한 것만 남기라고 제언한다. 불필요한 것을 덜어내면 자신을 돌아보는 시간을 더 많이 가질 수 있다. 몸이 편하면 정신을 가꾸는 데 집중할 수 있고, 의미가 충만한 삶에 다가갈 수 있다. 깨끗하고 정돈된 환경은 일의 능률을 높인다.
우리의 복잡한 머릿속도 우리의 몸이 머무는 집과 같다. 생각은 뇌에 흔적을 남기며 면역계를 강화하거나 약화시킨다. 부정적이나 불안한 생각, 남을 멸시하거나 의심하는 생각은 우리 마음을 오염시킨다. 이런 감정들은 우리를 정신적 신체적으로 망가뜨려 마음을 피곤하게 만들고 사랑과 행복의 감정이 들어서는 것을 방해한다. 이런 독소를 제거해야 한다.
우리에게 좋은 영향을 주는 생각만 남도록 머릿속을 정리하자. 머릿속을 정리한다는 것은 물건을 정리할 때와 마찬가지로 중요한 것이 들어설 자리를 만들기 위해 필요 없는 것은 치워 없앤다는 것이다. 불필요한 물건이 사라지면 생활에 도움이 되는 것처럼, 불필요한 생각을 버리면 새로운 생각이 들어설 자리가 생긴다.
우리에게 주어진 공간에 자신만의 고요한 시간을 허락하자. 그러면 하나님께서 주신 재능이나 적성을 발견할 수 있을 것이다. 또 기도와 묵상을 통해 우리에게 말을 건네시는 주님의 음성에 귀 기울일 수 있다.


강이연의 <비욘드 더 씬 (Beyond the Scene)>은 7명의 퍼포머가 방탄소년단의 파워풀한 퍼포먼스에서 영감을 받아 재해석한 움직임을 보여주는 프로젝션 매핑 작업이다. 단순한 ‘팝 밴드(Pop band)’를 넘어 전 세계적으로 문화, 사회, 경제적인 지각변동을 일으키고 있는 글로벌 아이콘으로서의 방탄소년단을 프로젝션 매핑 작업으로 구현해 한 차원을 넘어서는 듯한 몰입적인 환경을 선사하며, 익명성을 띤 7명의 퍼포머들은 마치 아미를 대신하는 듯한 몸짓으로 그들과의 교감을 이끌어낸다.


메스꺼움과 구토인데요. 보통 약물 복용 후 몇 시간 동안 계속 지속될 수 있고 특히 빈 속에, 공복에 복용할 경우에는 굉장히 자주 발생이 됩니다. 그래서 이런 글리벡을 복용하실 때는 음식물과 함께 복용하거나 충분한 물과 함께 복용할 수 있고 하루 중에 식사를 가장 많이 드시는 때에 약을 드시면 메스꺼움과 구토를 조절하는 데 도움이 되겠습니다. 그 외에 구토가 계속 지속되면 구토방지제를 처방 받아서 복용할 수 있고 음식으로는 담백한 음식이나 신선한 야채와 과일을 먹고 부드럽고 소화가 잘 되는 음식을 소량씩 자주 드시는 게 도움이 되겠고요. 향이 강한 음식이나 튀긴 음식, 맵거나 지나치게 단 음식은 피하시는 게 좋습니다.
증상이 계속 지속이 되면 담당 교수님과 상의를 한 다음에 복용시간을 바꾸는 것도 도움이 됩니다. 예를 들어 아침 식사 후에 복용을 했던 환자분이 보통 대개 드셔 보셔서 아시겠지만 약을 드시고 나서 몇 시간 동안 굉장히 불편해서 일상생활을 못하니까 차라리 저녁에 약을 드시고 힘들 때 주무시는 방법이죠. 이런 방법이 있고 그 다음에 또 하나의 방법은
용량을 나누어 복용하는 방법입니다. 아침에 200mg, 저녁에 200mg 이렇게 나눠서 복용할 수 있는데 이것은 환자분이 임의로 하시는 게 아니라 반드시 교수님과 상의하고 하셔야 됩니다.
그 다음 약물치료 하시면서 흔하게 나타나는 부작용은 아니지만, 그 부작용 자체가 굉장히 심각한 정도는 아니지만 설사가 간혹 올 수 있습니다. 설사는 장 점막이 영향을 받으면서 수분흡수가 제대로 되지 않아서 설사가 올 수 있는데 설사를 계속 하다 보면 기운이 없고 체중이 빠지고 항문 주위에는 염증이 생길 수 있고 탈수 증상이 올 수 있습니다. 집에서 하루 4회 설사가 지속되거나 24시간 이상 멈추지 않는 경우에는 반드시 병원에 문의하시고 조치를 받으셔야 합니다.
설사가 날 때는 일단 수분섭취를 충분히 해서 체액을 보충하시고 설사가 날 때는 기름지거나 지방이 많은 음식, 섬유소가 많은 음식, 우유나 유제품은 피하시는 게 좋습니다. 소화가 잘 되고 부드러운 음식을 섭취하시고 처방에 따라 설사 멈추는 약을 복용하실 수도 있습니다. 그런데 설사의 횟수가 많아지면 항문에 자극이 오고 거기에 상처가 생기면서 감염의 위험이 오기 때문에 좌욕을 하고 좌욕한 다음에 문지르면서 닦지 않고 톡톡 두드리면서 닦은 다음에 드라이기 찬 바람으로 잘 건조해주시면 도움이 되겠습니다.
그 다음 피부발진이라는 부작용이 올 수 있는데요. 주로 몸이나 팔뚝에 붉은 반점의 형태로 나타나고 굉장히 가려울 수 있습니다. 보통 치료 시작 첫 주 동안에 발생할 수도 있지만 치료 기간 어느 때라도 발생이 가능한 부작용입니다.
몸이 가렵고 피부발진이 날 때는 일단 수분 섭취를 충분히 하시는 게 중요하고 부드러운 목욕타월을 사용하고 때를 밀지 않는 게 도움이 되고요. 샤워를 하실 때는 뜨거운 물보다는 미온수로 가볍게, 오랜 시간 샤워를 하시지 마시고 짧은 시간 하시고 보습제를 사용하시면 도움이 되겠습니다. 그리고 실내온도는 좀 시원하게 유지하시고 꽉 끼는 옷보다는 면 제품의 헐렁한 옷을 착용하는 게 도움이 됩니다. 그리고 외출 시에는 햇빛을 차단하기 위해서 자외선 차단 크림을 바르거나 선글라스, 모자 등을 착용하시면 도움이 되고 이렇게 했는데도 피부발진 증상이 만약 심하다면 반드시 병원에 연락을 하셔서 진료를 보셔야 합니다.
피부발진 증상이 약하게 올 수도 있고 약간 중간 정도, 그보다 아주 심한 경우로 나누어 봤을 때 보통 약간 있거나 중간 정도의 피부발진에서는 처방 받은 연고나 크림 같은 것을 바르거나 항히스타민제를 복용하면서 가려움증을 좀 완화시키는 방법이 있겠고요. 아주 심한 경우에는 이런 방법에다가 교수님하고 진료를 보고 나서 경우에 따라서 스테로이드제를 추가로 복용을 할 수 있고 더 심각한 경우에는 글리벡 용량을 일단 중단하거나 이런 것을 고려해 볼 사항입니다. 그 다음 부작용으로는
부종인데요. 이것도 가장 보편적으로 보고되는 부작용입니다. 보통 부종은 눈 주위나 말단사지에 자주 발생하고 주로 주무시고 나서 아침에 더 심각한 경향이 있습니다. 간혹 전신부종의 일환으로 복강이나 늑막, 심낭에도 물이 찰 수 있고 이런 경우에는 굉장히 적극적인 치료가 필요하고요. 영양상태가 좋지 않게 되면 혈중 알부민 등 단백질의 농도가 감소하고 이런 경우에는 글리벡에 의한 부종이 더 심해질 수 있습니다. 그래서 부종이 왔을 때
우리가 집에서 할 수 있는 방법은 매일 같은 시간에 체중을 측정하고 체중 변화를 관찰을 합니다. 그래서 메모장에 체중을 매일 기록한 다음에 증가를 보고 일주일에 3kg 이상 증가가 된다면 병원에 연락을 하시고, 특히 체중 잴 때 중요한 것은 매일 같은 시간에 같은 옷을 입고 소변을 보고 이렇게 체중을 재시는 게 좋고요. 그 다음에 염분섭취를 좀 제한하시는 게 도움이 됩니다. 그리고 다리 부종이 심한 경우에는 주무실 때 다리를 심장보다 좀 높게 하면 도움이 되겠고 경우에 따라서는 이뇨제를 복용하실 수도 있는데요. 여기서 주의할 사항 중에 하나가 이뇨제를 복용하다가
만약 계속 드시게 되면 이것도 탈수의 위험이 있습니다. 그래서 부종이 감소되면 일단 이뇨제 복용을 중단합니다. 그러다 다시 부종이 발생하면 이뇨제를 다시 복용하면 되겠습니다.
그 다음 근육통이나 근육경련인데 날씨가 추워지면 이 부작용을 더 많이 호소하시는데요. 그런 경험들이 있는 분들도 꽤 계실 겁니다. 문헌을 보면 약 40%의 환자들이 이런 부작용을 경험한다고 되어 있는데 이런 부작용으로 인해서 삶의 질이 떨어질 수 있고 예를 들어 전화를 잡기 위해서, 전화통화하고 나서 손가락을 펴려고 할 때 손가락이 뻣뻣하면서 펴지지 않는다, 다리에 쥐가 난다 이런 증상들을 호소하시는데요. 이럴 때는 매일 규칙적으로 운동을 하시고, 그런데 운동을 하시는데 너무 지나친 운동이나 과로는 금물이고 여기서도 제가 자료를 좀 찾아보니까 토닉 워터를 충분히 드십시오 이렇게 되어 있는데 그냥 충분히 수분섭취를 많이 하시는 게 도움이 될 것 같고요. 그 다음에 주무시기 전에 미지근한 물로 샤워를 하시거나 반신욕, 족욕이 도움이 되겠습니다. 그 다음에 아무래도 날씨가 추우면 이런 부작용이 더 심할 수 있기 때문에 차가운 환경에 노출되는 것을 피하시는 게 좋겠습니다. 그리고 통증이 너무 심한 경우에는 교수님하고 상의해서 진통제를 복용할 수도 있고 근육경련이 심한 경우에도 교수님하고 상의해서 처방약물을 복용하시면 도움이 되겠습니다.
그 다음 골수기능 저하로 인한 부작용인데요. 골수에서는 백혈구, 적혈구, 혈소판 같은 혈액세포들이 만들어지는 곳인데 이런 약물치료를 하게 되면 이런 수치들이 좀 감소가 됩니다.
먼저 백혈구 감소로 인한 감염에 대해서 살펴보면 백혈구는 아시다시피 우리 몸 안에 세균이 들어왔을 때 싸워서 나를 지켜주는 군대와 같은 역할을 하는데 이 혈액세포는 호중구, 호산구, 호염기구, 림프구 등으로 구성되어 있고 이 중에 호중구는 혈액 내에서 세균이 침범한 경우 세균을 파괴하여 몸을 방어하는 가장 중요한 역할을 합니다. 그래서 여러분들 중에 종양내과 진료를 보고 항상 저희가 안내문을 같이 뽑아드리는데 거기 호중구 수치에 대해서 굉장히 관심을 갖고 보시지 않습니까? 그런데 호중구가 보통은 1500 이상이 되어야 일반, 우리가 글리벡은 표적항암제이지만 일반 세포독성 항암제는 주사를 줍니다. 그런데 사실 이 백혈구가 많이 감소하면 이론적으로는 감염의 위험이 증가하지만 글리벡 같은 경우는 호중구 수가 좀 낮더라도, 수치가 1000 이하로 감소한 경우에도 일반적인 세포독성 항암제보다 감염의 위험은 낮습니다. 그래서 실제 호중구 수치가 낮다고 해서 모든 환자한테 일률적으로 글리벡 용량은 감량하지 않습니다. 결론적으로 교수님께서 환자분 컨디션이나 상태를 확인한 다음에 거기에 맞게 피검사 수치가 좀 낮지만 약물을 투여한다고 생각하시면 되겠습니다. 그 다음 면역력이 떨어지면 일단
가장 중요한 것은 손을 자주 씻고 샤워를 자주하고 청결을 유지하시는 게 중요하고, 특히 이 때 처방 없이 좌약이나 관장은 하지 않고 이 시기에는 날 음식이나 회는 피하시는 게 좋겠습니다. 그리고 집 안에 체온계는 거의 하나씩 가지고 계신데요. 만약 열이 38도 이상, 한 시간 이상 지속이 되면 응급실을 방문해서 왜 열이 나는지 조사를 받는 게 좋고 임의로 해열제를 드시는 건 안 되겠습니다.
그 다음 혈소판 감소로 인한 출혈인데요. 혈소판도 우리 몸 안에 출혈이 발생했을 때 피를 멈추게 하는 혈액세포입니다. 그런데 이 혈소판 감소도 아주 심한 경우에만 출혈의 위험이 있고 혈소판은 일반적으로, 우리 병원 기준으로 15만~35만이 정상 범위에 들어갑니다. 그런데 이 혈소판 수치도 사실 5만 이상인 경우, 수치가 좀 낮긴 하지만 이 경우에도 앞에서 백혈구 감소와 비슷하게 교수님이 환자분 상태를 파악하고 거기에 맞게 약을 쓰기 때문에 이 수치가 낮다고 해서 모든 환자들한테 일률적으로 글리벡 용량을 감량하지는 않는다는 것이고요. 그런데 만약 이런 경우 약을 드시고 계신다면 항상 부딪히지 않고 상처 나지 않도록 주의하시고 과격한 운동은 피하시는 게 도움이 되겠습니다.
그 다음 글리벡을 계속 장기간 복용하시다 보면 빈혈이 올 수 있습니다. 피검사 상에서 빈혈이 있으면 일단 내 몸 안 어디에 출혈이 있는지 살펴보시는 게 중요한데 대개 잇몸에서 피가 나거나 대변이나 소변에서 피가 섞여 있는지 관찰하시면 좋겠고요. 검사 상에서 철분이나 비타민 B12 등의 필수 영양소의 결핍이 없는지 검사를 해봐야 되고요. 만약 이런 영양소의 결핍이 없는 경우에도 이런 영양소를 더 공급해도 빈혈의 개선은 없습니다. 이 경우에는 글리벡에 의해서 혈구생산이 억제되어 일어나는 것이기 때문에 조혈자극인자를 주사하면 많은 환자분들에게 도움이 됩니다. 그 다음 글리벡을 드시면서
대개의 환자분들은 그렇게 부작용이 심하지는 않은 편이라고 저는 생각을 하는데 간혹 환자분들 중에 도저히 부작용이 심해서 먹을 수가 없다, 이런 환자 분들이 간혹 계십니다. 이런 경우에는 일단 부작용 관련해서라기보다 혈중농도를 측정을 해서 글리벡 농도가 높은 경우에는 교수님이 조심스러운 관점에서 조심스럽게 용량을 감량하시겠죠. 그런데 만약 글리벡 농도가 낮은 경우에는 용량을 유지해야 되겠죠? 어떻게든 용량을 유지를 하고 만약 일시적으로 낮추더라도
환자분의 부작용 증상이 개선이 되면 다시 원래 용량으로 돌아가려고 노력해야 합니다. 결론적으로 부작용이 별로 심하지 않은데 약을 중지하거나 줄이는 것은 좋지 않죠. 약을 잘 챙겨 드시는 게 굉장히 중요하고 앞에 우리 환우분님도 그런 말씀을 하셨잖아요? 약을 잘 챙겨드셔서, 보약이라고 생각하고 잘 챙겨드시는 게 굉장히 중요하겠습니다.
그리고 의료진에 알려야 하는 상황으로 구토가 심하거나 심한 구내염과 궤양이 발생해서 구강섭취가 불가능한 경우, 설사가 굉장히 심한 경우, 피부발진이 심한 경우, 감염의 증상이 있는 경우, 지혈이 잘 안 되거나 양이 많은 출혈이 있는 경우, 그리고 어쩌다 보니 약을 제대로 못 드시는 경우가 있습니다. 이런 경우에는 반드시 병원에 문의해서 상담을 받으시면 좋겠습니다. 이상입니다. 감사합니다.


아바연합선교회의 제 24회 의료선교가 이번에는 마산 평강교회에서 개최되었습니다. 지난 12년 동안 매년 두번씩 국내외 의료선교를 다녀왔는 데, 그동안 하나님의 은혜의 날개 아래 저희들을 지켜 주시고, 보호해 주셨음을 고백합니다.
2018년 5월 21일(월) 오후 8시40분경에 낙성대역 사무국 앞에서 관관버스 한대를 대절하여 출발하였는 데, 각별히 노바피부과의 이일환 원장님 부부께서 무거운 레이져기를 버스에 싣고, 같이 동참해 주심으로 하나님의 일에 협력함을 감사드리며, 하나님께서 그 가정을 만배나 축복해 주시길 기도드립니다.
고천일 목사님의 출발기도 후에 버스는 순조롭게 출발하여, 죽전에서 이주학.김중종 원장님, 박연선 목사님 등 5분이 탑승을 하여, 이번 의료선교에는 의료진을 포함하여 총 42명이 참가하였습니다.


조영미 간사님이 마련한 빵과 두유,커피, 과자 등의 간식을 즐기며, 버스 안에 울러퍼지는 아름다운 복음성가를 듣다보니, 다음낭 새벽 1시30경에 마산 평강교회 근처의 모텔에 도착하였습니다. 예배장소가 마땅치 않아 버스 안에서 박연선 목사님의 설교로 도착감사 예배를 간절한 마음으로 하나님께 올려 드렸습니다. 사실 30명 이상의 의료팀이 새벽에 도착하다 보니 잠시 눈을 부칠 숙소가 필요했는 데, 다행히 유한양행 직원분이 우리들의 사역을 귀히 여기고 여러군데 수소문 한 끝에 숙소를 예약해 주었고, 그 외에 약품과 찬조금, 기도의 후원을 해주었으니, 지면을 통해 감사를 드립니다.
조간사님이 준비한 카스테라.바나나.두유 등으로 아침식사를 마친 후, 5월 23일 오전 8시 10분에 모텔 앞을 출발하여, 8시 20분에 교회에 도칙해 보니, 우리의 진료를 돕기 위한 굿피플의 진료차량이 이미 도착해 있었습니다. 굿피플 측에도 감사를 드립니다. 그리고 방사선사 경남지회에서 5분의 방사선사를 파송하여 우리의 진료를 도왔으니 이 또한 감사를 드립니다. 사실 한번의 의료선교가 이루어 지기 위해서는 많은 분들의 자발적인 참여와 도움이 필요한데, 이 모든 준비 된것은 하나님의 은혜임을 고백합니다.
5월 23일 오전 8시 30분에 고천일목사님이 "그리스도의 치유"라는 제목으로 설교를 하시고, 최동욱목사님의 축도로 개회예배를 영과 진리로 하나님께 올려 드렸습니다. 예배후에 단체 촬영을 마친 후에 9시 10분에 진료가 시작되었습니다. 마산 평강교회는 성도수가 30명 가량 되었으며, 그나마 젊은이는 없고 주로 노인분들로 구성되어있고 주변은 큰 절들로 둘러쌓여있는 그런 어려운 상황이었습니다. 오직 말씀과 기도로 주님의 도우심을 구하며, 나날이 승리해 나가야 할 상황입니다. 진료가 시작되자 주변의 많은 지역 주민들이 몰려 들기 시작하였습니다. 이일환 원장님 부부가 레이져 시술로 지역주민들에게 많은 혜택을 주셨고, 이수교 원장님 부부가 한방 시술과 복음 제시로 하나님을 크게 기쁘시게 해드렸습니다. 이주학. 이세일 원장님께서도 많은 다양한 질병에 대해 치료를 성심껏 해드렸습니다. 전신 초음파 검사상에서도 다양한 크기의 갑상선 결절, 간 낭종, 신 낭종,난소 낭종, 폐결절, 담석증, 간경화증, 지방간, 전립선비대증, 신장결석 등의 다양한 질병이 발견되었고, 일부 질병에 대해서는 전재성 담임 목사님의 안수기도를 받게해서 불신자는 하나님을 영접하고 치유의 은혜를 베풀어 달라고 간절히 기도했습니다. 다수의 불교신자들도 거리낌없이 교회에 방문하여 좀더 세밀하고 친절한 진단과 치료를 방았으니, 이것이 계기가 되어 예수님을 믿는 구원의 역사가 일어나길 간절히 원합니다. 사실 의료선교의 목적은 의료선교를 통한 영혼구원입니다. 영혼구원이 최종목적입니다. 그보다 더 귀한 일은 없기 때문입니다. 하나님의 소원도 영혼구원이고, 예수님도 영혼구원을 위해 오셨고, 우리 성도들도 영혼구원을 위해 살아야 합니다. 따라서 아바연합선교회의 사역의 최종목적도 영혼구원입니다.
교회측에서 어려운 사정 가운데서도 맛있는 산채비빔밥과 된장국을 주셔서, 다들 맛있게 식사를 하신 후에 바로 오후 진료에 들어 갔습니다. 서울의 지하철 막차 시간을 고려하여, 오후 진료를 4시30분에 마감을 하고, 평강교회 전재성 목사님의 "하나님의 영광을 보리라"라는 제목의 설교로 폐회 예배를 드렸습니다. 마치 우리 아바연합선교회를 향한 축복과 예언의 메시지 처럼 들렸습니다. 김중종 치과 원장님 부부께서 근처 식당에서 저희 의료팀들에게 곰탕과 맛있는 특이한 떡으로 대접를 해주셨습니다. 따뜻한 마음에 감사를 드립니다. 이번 의료선교는 총환자수가 150명, 총진료.검사 건수는 540건이었으며, 진료시간이 짧은 관계로 100명 이상이 그대로 되돌아갔다고 하니,


오후 5시40분에 버스는 서을을 향해 출발하였습니다. 오후 늦게 비가옵니다. 진료 도중에는 비가 안왔으니 모두가 하나님의 은혜입니다. 버스는 무사히 오후 10시 40분에 사무국 앞에 도착하엿습니다. 비가 오는데도 연착됨이 없이 지하철 막차 시간에 넉넉하게 도착했으니 얼마나 감사한지 모르겠습니다. 오고 가는 길을 주님이 지켜 주셨습니다. 이번 의료선교에 자발적으로 참여해 주신 모든 분들에게 주님의 이름으로 감사를 드리며 ,좋으신 주님께서 모든 가정과 사업위에 만배의 축복으로 보응해 주시길 원합니다. 하나님의 택함을 받은 분들이 이번 의료선교에 참여하여 하나님께 영광을 돌려 드린 줄 믿습니다. 우리가 하나님의 사역에 일꾼으로 선택받아 일함을 감사하게 생각해야 합니다. 장차 영광스런, 영원한 하늘의 상급이 예비되어 있기 때문입니다. 모든 영광을 하나님께 올려 드립니다. 할렐루야!!! 마라나타!!!
다음게시물 ▲ 제25회 아바연합선교회 정기 의료선교를 다녀왔습니다.


‘그린포스트’에서는 매주 1회씩 마케팅 키워드와 경제 유행어 중심으로 환경 문제를 들여다봅니다. 소비 시장을 흔들고 SNS를 강타하는 최신 트렌드 이면의 친환경 또는 반환경 이슈를 발굴하고 재점검합니다. 소비 시장에서의 유행이 환경적으로 지구에 어떤 영향을 미치는지 짚어보는 컬럼입니다. 일곱 번째 주제는 2020년 스타일의 新‘아나바다’ 트렌드 중고거래입니다. [편집자 주]
중고 거래가 다시 유행이다. 아니, 어쩌면 늘 유행이었을 수도 있다. 요즘은 동네 이웃끼리 직거래로 중고 거래가 이뤄지는 경우도 많다. 경제적이기도 하고 환경적이기도 하다. (픽사베이 제공)/그린포스트코리아


첫 등장 당시, 용어는 새로웠지만 그 취지는 사실 새로울 게 없었다. 절약은 한국전쟁 이후 세대에게 최고의 미덕 중 하나였고 이웃끼리 음식을 나누거나 작아진 옷을 물려 입는 문화가 그 시절엔 당연했다.
버려지는 물건의 환경적인 영향을 고려한 조치는 아니었다. 경제적인 고려가 강했다. 본인이 1955년생이라고 밝힌 한 소비자는 “부모님이 과거 ‘보따리상’으로 돈을 좀 버셨지만, 기본적으로 소비를 거침없이 하는 습관이 들기는 어려운 시대였다. 환경적인 고려보다는 경제적인 고려 때문이었지만 지금 생각해보면 물건을 쉽게 쓰고 금방 버리는 문화보다는 ‘아나바다’가 훨씬 환경적인 것 같다”고 말했다.


노트북도 팔았다. 수년간 사용해 부팅이 느리고 속도도 답답한 물건이었다. 고장난 가전제품을 수거한다는 중고 매매상에 물어봤더니 고철값으로 5천원을 주겠다고 했다. 그런데 IT제품에 관심 많은 지인이 ‘파손되거나 완전히 고장난 게 아니면 수요가 있을테니니 손봐서 중고로 거래하라’고 조언했다. 컴퓨터 수리점에서 바이러스를 체크하고 포맷한 다음 전체적인 상태를 손봤다. 수리비가 4만원이었는데, 네이버 중고나라에 ‘포맷 후 새로 세팅한 제품’이라고 등록했더니 13만원에 구입하겠다고 연락이 왔다.
여러대 가지고 있던 자전거도 한 대를 팔았다. 46만원 주고 구입한 접이식 자전거였다. 인터넷 자전거 동호회에서 같은 제품의 중고 판매글을 검색해보니 25만원 안팎에 거래되고 있었다. 당시 인터넷에는 중고자전거를 출장 매입한다는 광고도 많았는데 가까운 곳을 골라 여락해보니 15만원을 제안했다. 두 곳 가격을 참고해 평소 그 자전거에 관심을 갖던 지인에게 20만원에 팔았다.
중고를 거래하는 이유는 '경제적인 고려' 때문이지만, 결과적으로는 환경적인 효과도 기대할 수 있다. 버려질 위기에 처한 물건이 새 주인을 찾을 수 있어서다. 한 사람이 소유한 저렇게 많은 텀블러가 버려지지 않고 다른 주인을 찾는다면 어떨까. (본사 DB)/그린포스트코리아


중고거래를 보는 시선은 여러 가지다. 돈을 아끼는 ‘경제적인 꿀팁’으로 보는 시선이 있는가 하면 일각에서는 ‘힙’하게 보는 시선도 있다. 동묘구제시장에서 옷을 사는 젊은이들, 황학동에서 가구나 주방용품을 거래하는 사람들이 이런 카테고리 안에 있다.
한동안 온라인 중고거래는 ‘중고나라’가 독점하디시피 했다. 동호회 게시판 등을 통해 이뤄지는 경우도 있었으나 그런 사례는 동호회 성격에 맞는 일부 물품들만 거래됐고, 중고나라는 여러 카테고리의 물건들이 거래되는 ‘종합시장’ 느낌이었다.
중고거래 플랫폼은 최근 크게 넓어졌다. 당근마켓과 번개장터가 소비자들에게 빠르게 빠고 들었고 중고차를 거래하는 ‘엔카닷컵’과 ‘KB차차차’, 명품을 거래하는 ‘구구스’ 이용자가 늘어나는 추세다. 백화점 브랜드 유아동복 리세일 쇼핑몰이자, 작아진 중고 아기옷 사고파는 코너마켓은 젊은세대 부모들에게 큰 인기다. 한정품 등을 구매해 비싸게 되파는 ‘리셀러’등이 가세하면서 중고시장 규모는 매우 커졌다.
중고거래가 늘어나는 이유는 경제적인 고려, 공유경제 확대 등으로 인한 ‘소유’에 대한 인식 약화 등이 꼽힌다. 최근 갤럭시 폴드 신제품을 구입하고 기존에 사용하던 스마트폰을 당근마켓에서 판매했다는 한 소비자는 “원하는 물건을 언제 얼마에 구매하느냐도 중요하지만, 소유로서의 가치가 떨어지거나 다른 물건이 필요할 때 기존 물건을 얼마에 되파느냐도 요즘은 중요하다”고 말했다.
이 소비자는 “내게 필요 없는 물건을 다른 사람에게 팔고, 그 돈을 활용해 내게 필요한 걸 사는건 내게는 굉장히 자연스러운 소비활동”이라고 덧붙였다. 돈만의 문제는 아니다. 이 소비자는 국내 주요 대기업에서 10여년 넘게 일했고 집안 사정도 경제적인 어려움과는 다소 거리가 멀다.


이코노미조선 보도에 따르면 국내 중고시장 규모는 2008년 4조원에서 2018년 20조 원으로 늘었다. 중고나라와 번개장터, 당근마켓 등 이른바 빅3 가입자 합계는 4000만명에 이른다. 중복 가입자 등을 감안해도 경제활동중인 국민 상당수가 중고거래 경험이 있다는 의미다.
최근 중고거래 시장에서 주목받는 당근마켓의 경우 월간이용자수는 5월 기준 800만명을 넘었다. 지난 1월 458만명과 비교하면 두배 가까이 성장한 숫자다. 거리두기와 외출자제가 이어지는 가운데 애플리케이션 등을 활용해 중고 소비에 나선 까닭이다.
당근은 채소를 뜻하는 단어가 아니라 ‘당신의 근처에서’를 줄인 말이다. 당근마켓은 ‘우리 동네 중고거래’를 목표로 한다. 위치서비스를 통해 동네 인증을 받고 반경 6Km이내 이웃과 직거래하는 방식이다. 이를 두고 일각에서는 언택트 흐름이 이어지는 가운데 거리두기가 습관화되면서 지역커뮤니티나 이웃들과의 활동이 늘어나게 되는 경향이라고도 분석한다.
물건을 폐기하지 않고 새 주인에게 넘겨주면 환경적으로도 긍정적인 요소가 된다. 실제로 최근 성남시는 지난 대형폐기물 모바일 수거 서비스 운영 기업과 업무협약을 체결하고 대형폐기물 중고물품들을 시민들이 앱을 통해 판매할 수 있도록 했다. 손성립 성남시 환경보건국장은 “아직 사용할 수 있지만, 그냥 버려지던 품목들이 ‘중고매입’을 통해 재활용되고, 지역에서의 자원 재순환, 재활용에 기여할 수 있을 것”이라고 밝혔다.
최근 중고거래 시장에서 주목받는 당근마켓의 경우 월간이용자수는 5월 기준 800만명을 넘었다. 사진은 당근마켓 홈페이지 (홈페이지 캡쳐)/그린포스트코리아


후이저우 문화를 담고 있는 곳은 여러 곳 있지만, 그중에서 14~19세기에 만들어진 건축물들이 그대로 보존되어 있는 홍춘굉촌, 宏村이 널리 알려져 있다. 홍춘은 남송 시대 왕씨 집안의 집성촌으로 유네스코 세계문화유산으로 지정된 전통마을이다. 오랜 역사의 숨결을 잘 간직하고 있어, 주윤발 주연의 영화 <와호장룡>의 배경으로 등장하기도 했다. 고즈넉한 분위기의 홍춘에 들어가면 수묵화 속에 들어간 듯한 기분이 든다.
홍춘을 찾은 이유는 그림 같은 풍경 때문만은 아니다. 이곳은 티베트학, 돈황학과 함께 중국의 3대 지역학 중 하나로 꼽힐 정도로 독특한 지역문화를 가지고 있는 지역이기 때문이다. 홍춘에 가면 독특한 건축물을 볼 수 있는데, 이것이 후이저우의 독특한 문화 중 하나다. 이 지역 사람들은 집을 지을 때 하얀 색의 높은 벽에 까만 기와를 올린다. 하얀 집 벽과 까만 색 기와는 말 머리를 닮았다고 해서 '마두벽'이라고 불린다. 후이저우 건축의 또 다른 특징은 '천정'에 있다. 집의 윗부분을 뚫어서 집 안으로 빛이 들어오게 만드는 것인데, 하늘에서 봤을 때 빛이 들어가는 우물 같다고 하여 천정天井이라는 이름이 붙었다.
▲ 서해대협곡 모노레일. 황산의 비경을 즐기며 석상봉 협곡으로 내려온 후, 모노레일을 타고 올라갈 수 있다


후이저우는 상업과 유학으로도 유명했고 중국의 내로라하는 거상 중에는 후이저우 출신이 적지 않았다. 후이저우는 성리학의 본산으로 성리학을 집대성한 주희도 후이저우 사람이다. 한때 중국 과거시험 합격자의 3분의 1을 배출했던 고장이라 그런지 후이저우는 붓과 먹, 벼루, 종이가 특산품이다. 특히 후이저우에서 만드는 휘묵徽墨은 중국에서 가장 좋은 먹으로 꼽힌다.
후이저우의 유교문화를 잘 볼 수 있는 곳 중 하나가 당월패방군棠越牌坊群이다. 이곳에 가면 명청 시대 400여 년 간 포씨 가문에서 나온 충신과 효자, 효녀의 행적을 볼 수 있다. 마을 동쪽에서 들어가면 명대에 만들어진 패방 3개와 청대의 패방 4개가 여행자를 맞이한다. 수년간 종기로 고생한 어머니를 위해 입으로 고름을 빨아낸 효자의 이야기를 비롯해 7가지의 마음 따뜻해지는 사연이 패방에 쓰여 있다.
홍춘에서 후이저우의 전통을 보고 패방에서 후이저우의 유교정신을 만났다면, 둔계노가屯溪老街에서 오늘날의 후이저우 문화를 살펴보는 것이 좋다. 둔계노가는 1,000년 전 송나라 때 형성된 거리로 명청시대의 건축물들이 잘 남아있다. 지금은 거리 양쪽으로 기념품과 식료품을 파는 재래시장이 형성되어 있어 관광객들의 발길을 끌고 있다.


안후이성 남동부에 자리하고 있는 황산은 설명이 필요 없을 정도로 잘 알려진 중국 최고의 명산이다. 중국 10대 명승지 가운데 유일한 산일 뿐만 아니라, 1990년 세계문화유산과 자연유산으로 등록돼 보호를 받고 있다. 또 황산은 중국문명을 낳은 황하강, 중국에서 가장 긴 강인 양자강, 그리고 만리장성과 함께 중국의 4대 얼굴 중 하나로 꼽힌다.
황산이 특별한 이유는 여러 가지가 있지만, 그중에서도 기기묘묘한 소나무奇松와 바다 같은 구름雲海, 특이하게 생긴 바위怪石가 유명하다. 먼저 눈을 사로잡는 것은 기기묘묘한 황산의 바위와 봉우리들이다. 황산에는 수만 개의 봉우리가 있는데, 그중 1,600m 이상의 봉우리가 72개나 된다. 다른 산과 비교할 수 없는 웅장함이 압도적이다. 황산에서 가장 높은 봉우리는 해발 1,864m의 연화봉莲花峰. 하늘을 향해 핀 연꽃처럼 생겼다 해서 연화봉이라는 이름이 붙었다.
황산의 대표적인 3대 봉우리로는 연화봉을 비롯해 가장 평평한 봉우리인 1,860m의 광명정光明顶, 가장 험하다는 해발 1,810m의 천도봉天都峰이 꼽힌다. 광명정에는 기상청이 서 있고, 신선이 모여 살던 곳이라는 천도봉 주변에는 천연석실이 있다. 세 봉우리 주변은 황산의 비경을 보기 위해 몰려든 사람들로 항상 북적거린다.
황산에서 인기 있는 바위 중 하나는 손오공이 먹다가 던진 복숭아가 떨어져서 생겼다는 '비래석飞来石'이다. 비래석은 높이 7.5m에 너비 2m 정도의 바위로, 보는 위치에 따라 복숭아처럼 보이기도 하고 칼처럼 보이기도 한다. 설악산의 흔들바위처럼 약간 들떠서 움직이는데 돌이 있는 곳이 좁아 많은 이들이 한 번에 오르기는 힘들다. 하지만 여자가 세 번 만지면 아들을 낳고 남자가 두 번 만지면 입신양명한다는 전설 때문에, 너도나도 바위를 만지기 위해 줄을 서서 기다린다.


황산의 두 번째 주인공은 소나무다. '봉우리 없이는 바위 없고 바위가 없으면 소나무가 없고 소나무 없으면 황산의 매력이 덜하다'라는 말이 있을 정도로 소나무는 황산을 이야기할 때 빠트리면 안 된다. 1,800m의 험준한 바위산에 뿌리를 내리고 있는 소나무를 보면 자연의 신비와 생명력에 다시 한 번 감탄하게 된다.
이곳에는 수령 1,000여 년 이상 된 소나무도 많다. 수많은 소나무 중에서는 이름을 가진 소나무들도 있다. 연화봉과 천도봉 사이에서 황산을 찾는 손님을 환영하고 있는 영객송迎客松을 비롯해 배객송, 송객송, 공장송, 연리송 등 10그루의 소나무가 '황산의 10대 명송'으로 꼽힌다. 이중에서도 단결송团结松은 중국인의 재치를 느끼게 해주는 소나무다. 가지 수가 56개로, 한뿌리에서 56개의 가지가 나온 모습이 56개의 민족으로 이뤄진 중국과 같다고 해서 '단결송'이라는 이름이 붙었다.


귀신도 홀리는 신비로운 풍경이라는 뜻으로 '마환경구魔幻景区'라고 불리는 서해대협곡 루트는 환상적인 황산의 풍경을 선물한다. 아찔한 절벽과 웅장한 기암괴석 사이로 좁은 길이 미로처럼 이어져 있다. 마치 허공에 떠 있는 기분이 든다. 한 사람 내려갈 정도의 너비로 만들어진 아슬아슬한 계단을 따라 내려가다 보면 현기증이 난다. 그러면서도 입은 끝없이 감탄사를 터트리고 손은 카메라 셔터를 누르느라 분주하다.
서해대협곡을 트레킹할 때 잊지 말아야 할 것이 '주로불간경 간경불주로走路不看景 看景不走路'라는 문구다. 길을 걸으면서 경치 구경하지 말고 경치 구경하면서 걷지 말라는 것. 절경에 빠져 무아지경 상태가 되면 갑자기 위험한 순간에 처할 수 있기 때문이다. 황산의 등산로는 가파른 계단으로 이루어져 있어 더 주의가 필요하다. 황산에 있는 계단만 해도 수십만개. 어떤 코스로 돌아보느냐에 따라 차이가 있지만, 황산을 여행하면 1만여 개의 계단을 오르내린다고 생각하면 된다.
험한 봉우리 사이에 난 계단을 따라가야 하는 것이 쉽지는 않지만 일단 계단을 따라 경치를 감상하면서 내려가기만 하면, 아래에서 모노레일을 타고 올라올 수 있다. 서해대협곡 모노레일은 남쪽 석상石床봉 협곡 밑에서 출발해, 892.6m 거리를 올라간다. 2013년부터 운행을 시작했다. 모노레일 덕분에 무릎이 걱정인 어르신들도 얼마든지 서해대협곡의 절경을 품에 안을 수 있다.
황산 여행의 마무리는 따끈한 물에 지친 몸을 담그고 피로를 풀 수 있는 온천이 좋다. 황산 아래에 온천지역이 있어, 쉽게 온천을 즐길 수 있다. 황산의 대표적인 휴양온천인 '취온천'은 5성급 호텔 시설을 갖춘 리조트형 온천장으로, 녹차탕을 비롯해 각종 약재를 넣은 탕과 장미와 라벤더 등 꽃을 넣은 탕 등 60여 개의 노천탕을 갖추고 있다. 키즈 스파도 갖추고 있어 가족 단위 여행객들에게 인기가 높다.


인천에서 황산공항까지 가는 직항편이 있어 편리하게 황산여행을 즐길 수 있다. 안후이성을 둘러보고 싶다면, 인천-허페이합비, 合肥 직항편을 이용해도 된다. 또 인천-상하이상해, 上海 직항편을 이용해, 상하이로 들어가 상하이와 항저우항주, 抗州와 함께 황산을 여행하는 경우도 많다. 상하이-허페이는 고속철로 3시간 걸린다.
숙소┃황산에서 일출을 보기 위해서는 황산 위에서 머물러야 한다. 백운호텔을 비롯해 황산 위에도 숙소들이 있으니 미리 예약할 것. 황산에 오르는 케이블카는 운곡케이블카와 옥병케이블카, 태평케이블카 등 3개다. 미리 지도를 보고 어떤 루트로 여행할 것인지 계획하는 것이 필요하다.
휘운가무쇼┃황산을 대표하는 공연으로 유서 깊은 후이저우 문화를 압축적으로 볼 수 있다. 또한 아름다운 황산을 새로운 각도로 만날 수 있어 추천할 만하다.


함께 가볼 만한 곳┃안후이성의 성도는 허페이다. 허페이는 중국의 대표적인 청백리인 판관 포청천의 고향으로, 포청천의 일대기를 볼 수 있는 포공사가 있다. 이곳에서는 포청천 사당과 함께 당시 상황을 밀랍인형으로 전시해 놓은 전시실, 탄생 100주년 기념으로 세운 청풍각을 함께 둘러볼 수 있다. 또 허페이 시내에는 태평천국을 진압한 청나라 말기 정치가인 리홍장의 생가도 있다. 또한 안후이성에는 4대 불교 명산 중 하나인 구화산이 있는데 신라 김교각 스님이 지장보살로 추대된 곳으로 우리나라 불자들의 참배가 끊이지 않는다.


백리향은 높은 산 해볕 잘 드는 바위에서 자라 진한 향기를 백리까지 뿜는다. 사람도 백리향처럼 주위사람들에게 그윽한 향기를 선물하는 사람이 있다.
이미 20여년 전 일이다. 내가 시집온 몇해 사이에 두 시동생이 줄줄이 장가가다 보니 우리는 삼동서가 한울안에서 살게 되는 ‘행운’을 지니게 되였다. 둘째동서와 나는 한주방을 쓰면서 살았고 셋째동서는 앞채에서 살았다.
삼동서가 한울안에서 모순 없이 산다는 것은 생각만 해도 아름찬 일이 아닐 수 없었다. 게다가 붙임성이 없고 성격 또한 활달하지 못한 나에게 있어서는 더구나 부담스러운 일이였다. 하지만 따로 살 형편이 못되다 보니 울며 겨자 먹기로 한울안에서 사는 수 밖에 없었다.
그나마 매일 직장일에 바쁘다 보니 낮에는 크게 부딪칠 일이 없었고 저녁이면 삼동서가 한집에 모여 낮에 있었던 일들을 주고받으며 그런대로 무난하게 지내고 있었다.
그러던 어느 날, 내가 퇴근하고 집에 돌아와보니 둘째동서가 어린 딸애를 둘쳐업고 땀벌창이 되여 저녁밥을 지으면서 우리 집 부엌의 불까지 때느라 여념이 없었다. 내가 들어서는 걸 보자 그제야 땀에 젖은 머리카락을 쓸어올리며 우리 집 저녁밥까지 다 지었으니 함께 먹으면 된다고 하였다.
순간 나는 얼떨결에 뭐라고 할지 말을 찾지 못했다. 워낙부터 남한테 페를 끼치는 것을 꺼려하고 그만큼 남한테 베풀 줄도 모르는 나인지라 이러는 동서의 소행이 고맙기도 하고 충격적이기도 했다. 누구보다 출근이 일찍한 나는 동서보다 먼저 일어나면서도 동서네 아침밥을 함께 지어줄 생각은 종래로 해보지도 못했는데 문득 동서의 넘치는 관심을 받고 보니 어딘가 모르게 송구스러웠다. 뜨끈뜨끈한 방구들을 보니 기쁘기도 하지만 게면쩍은 생각이 더 들었다. 그래서 애를 데리고 한집 불만 때면서 밥하기도 쉽지 않으니 우리 저녁밥은 내가 퇴근해서 해도 되니 다시는 그러지 말라고 당부했다.
하지만 그 후에도 동서는 종종 우리 집 불을 지펴주고 저녁밥까지도 담당하면서 불처럼 훈훈한 인정을 베풀었다.
그러다가 외국붐이 불기 시작하면서 셋째동서는 한국으로 떠나고 둘째동서는 일본으로 돈벌이를 떠났다. 엄마가 되여서 서너살 되는 애들을 떼여놓고 떠나는 그 심정이야 오죽하랴만 잘살아보려는 욕망 하나로 뿔뿔이 외국으로 가는 바람에 삼동서의 한울안 생활도 력사에 종지부를 찍게 되였다.
둘째동서는 일본에 가서 악착스레 일한 보람으로 1년 벌어서 새집을 사고 딸애 생각에 못 견뎌 2년 만에 귀국하였다.
어느 하루, 둘째동서가 숨을 헐떡이며 우리 집에 와서 온종일 집 보러 다니느라 발바닥에 불이 날 지경이라고 푸념했다. 내가 집이 있는데 또 무슨 집을 보러 다니냐고 물었더니 우리한테 사줄 집을 보러 다녔다고 하면서 나보고 같이 집 보러 가자고 했다. 우리 집이란 말에 나는 그만 눈이 휘둥그래졌다. 동서는 의아해하는 나를 보면서 제가 돈을 선대해줄 테니 이젠 세방살이 그만하고 마땅한 집 한채 사라고 하였다.
비록 설음 많은 세방살이긴 하지만 부모도 아닌 동서의 돈으로 집을 사다니? 그것도 어린 딸애를 떼여놓고 외국에 가서 별별 수모를 당하면서 피땀으로 번 동서의 돈으로 집을 사다니? 어불성설이였다. 나는 동서의 마음은 고맙지만 성의만 받고 집은 사지 못한다고 한사코 나눕자 동서는 “이젠 애도 커서 학교에 들어가면 애 방도 하나 있어야 될 텐데 형님 생각만 하지 말고 애 생각도 해야 하지 않겠소?” 하며 진지하게 나섰다.
종래로 누구한테서 이처럼 큰 은혜를 받아보지 못한 나는 당황스러움과 감격을 감추지 못했다. 돈이 있는 사람들은 누가 돈을 꿔달라 할가봐 겁낸다는데 둘째동서는 꿔달라고도 하지 않는데 주동적으로 나서서 선뜻이 돈을 대주다니. 나는 세상에 어쩌면 이처럼 좋은 사람이 다 있을가 하는 의문이 들기도 하고 천사 같은 동서를 만난 행복감에 목이 메였다. 동서가 생각해주는 마음은 눈물 나게 고맙지만 아무런 대가도 없이 동서의 신세를 지기가 민망스러웠고 언제 갚을지도 모르는 큰돈을 덜컥 받았다가 갚지 못하기라도 하면 괜히 형제간에 금이 갈 것 같아서 나는 극구 사양했다.
한편 동서한테 미안한 생각도 들었다. 나는 김씨 가문에서 맏며느리란 명색 뿐이지 가문의 크고 작은 일에는 항상 둘째동서가 도맡아 나서주었다. 음식솜씨가 좋은 둘째동서는 가족들이 모인 자리에서 언제나 뛰여난 료리재간으로 한몫을 톡톡히 담당하였고 애들을 고와하다보니 번마다 애들 먹거리들까지 알뜰히 챙기면서 잘 거두어주기에 친척들도 내놓고 말은 하지 않아도 은근히 둘째동서가 맏이 역할을 감당한다고 인정하고 있는 터였다. 나는 맏동서로서 해준 것이 없이 그저 받기만 하는데도 둘째동서는 나를 싫어하거나 미워하는 기미가 전혀 없이 여러모로 부족한 나를 극진히도 보살펴주고 있었다. 그런데 그런 동서의 돈으로 집까지 산다면 너무 파렴치한 것 같았다.
나는 동서의 강권에 못이겨 동서와 함께 집 보러 나서긴 했으나 건성으로 돌아다녔다. 그 날 마땅한 집을 알아보지 못하자 동서는 이튿날에 또 돌자고 했다. 내가 돌아다니기도 힘드니 후에 보자고 핑게를 댔더니 소뿔은 단김에 뽑아야 한다며 이튿날 또 일찌감치 우리 집에 출근했다. 보아하니 집을 사지 않고는 그냥 넘어가지 않을 태세였다. 동서가 그렇게 성심껏 도와주려는데 그 호의를 지나치게 거절하는 것도 례의가 아닌 것 같기도 하고 확실히 애를 봐서도 집이 있어야 할 것 같아서 나는 죄송스러운 대로 동서의 성의를 받아들이기로 했다. 그제야 동서는 잘 생각했다며 당장 집 살 돈을 내놓았다. 동서는 내가 동서네 빚을 부담스럽게 생각할가봐 “형님, 이 돈은 아무때나 돈 있으면 갚고 없으면 갚지 않아도 되니 갚으려고 너무 애쓰지 마오.”라고 한마디 더 얹었다.
동서의 애틋한 관심과 사랑으로 나는 난생처음 나에게 속하는 집을 사게 되였다. 13살에 아버지를 잃어서부터 둥지 없이 떠돌던 나에게 동서는 부모로서도 해주기 힘든 둥지를 마련해주었고 달처럼 차디찬 내 마음에 해살 같은 따사로움을 안겨주었다. 처음으로 갖게 된 내 집에서 나는 동서의 살뜰한 사랑을 가슴으로 느끼면서 비로소 안정된 생활을 하기 시작했다.
돈이 있을수록 인심이 삭막해지고 인정이 날로 메말라간다지만 둘째동서만은 자기보다 남을 더 배려하는 따스한 정으로 인간애의 꽃을 활짝 피우고 있었다. 그만큼 사랑을 베풀었으면 적당히 생색을 낼 만도 한데 둘째동서는 베풀기만 할 뿐 종래로 바라는 것이 없이 오히려 더 베풀지 못해 아쉬워하였다.
사람은 누구를 어떻게 만나느냐에 따라 그 인생이 달라진다.
동서를 만나면서 암담하던 나의 생활에도 찬란한 빛이 새여들었고 동서를 알면서 나는 봉페된 자신의 탈을 벗어버리기 시작했으며 동서를 리해하면서 해살처럼 구김 없는 사랑의 향기를 페부로 깊이깊이 느끼게 되였다.
동서라기보다는 내 삶의 양지바른 언덕이 되여 나에게 무한한 힘과 용기를 안겨주고 내 인생의 등대가 되여 내가 걸어갈 앞길을 환히 비춰주는 동서는 내가 평생 두고두고 감사해야 할 고마운 존재이다.
동서는 하얗게 핀 백리향마냥 오늘도 나의 가슴에 머물러 티없이 깨끗하고 아름다운 향기를 그윽히 피워올리고 있다.


(박재환 2019.02.11) 호머(호메로스)작품이나 그 옛날 희랍문화에 대해선 몇 편의 영화로 조금은 알고 있다. 에게해(海) 근처에 산재해 있던 당시 도시국가들이 힘을 합쳐 페르시아 세력을 꺾었고, 곧이어 그 유명한 스파르타가 아테네를 접수한다. 그 때까지 이곳은 당대 최고의 문명을 자랑했고, 지금까지도 전해오는 최고수준의 문화를 향유하였다. 어떤 문화? 높은 언덕에 위치한 아크로폴리스의 야외극장 디오니소스에서 형식적으로 최상의 수준에 다다른 연극을 아테네 시민이 맘껏 즐겼다. 옛 기록과 유적을 통해 이 근사한 공연장에서는 수많은 명작들이 관객들을 눈물과 웃음, 한탄으로 몰아넣었다. 지금부터 무려 2500년 전에 말이다. 관객을 쥐락펴락한 것은 배우들의 열연이었겠지만 주인공은 역시 그 연극의 대본을 ..


“손목을 자르라, 아름다움을 봉인하라” KBS TV특종 박재환 2017.8.16 (공연에는 끔찍한 장면이 있을 수 있고, 리뷰에는 스포일러가 포함되어 있습니다) 유네스코 세계문화유산으로 등재된 인도의 타지마할 궁전은 정말 근사한 건축물이다. 아카데미 작품상 수상작이기도 한 를 보면 타지마할 장면이 나온다. 세계 각지에서 찾아오는 관광객을 상대로 등쳐먹고 사는 인도 하층민의 삶이 묘사되어 있다. 멋진, 근사한, 위대한 건축물 뒤에는 인간의 노역과, 생이별이 담겨 있을 것 같다. 연극 을 보면 실감하게 된다. 미국 브로드웨이에서 호평 받은 연극 '타지마할의 근위병(Guards at the Taj)'이 지난 1일부터 대학로 DCF대명문화공장에서 공연되고 있다. 물론 국내 초연무대이다. '타지마할의 근위병'은 ..


이위종, 무너진 꿈 사라진 조국 KBS TV특종 박재환 2017-05-24 명성황후가 조선의 왕궁 경복궁에서 일본 낭인들에게 무자비하게 살해된 것은 1895년이었다. 이어 조선이 사라지고 대한제국이 들어선 것은 1897년이다. 그러더니 1905년에는 을사늑약으로 대한제국의 외교권마저 박탈당한다. 고종은 울분을 삭히지 못하고 특단의 대책을 '비밀리에' 세운다. 네덜란드 헤이그에서 열리는 만국평화회의에 특사를 보내 ‘조선의 절박한 상황’을 열강들에게 직접 호소하기로 한 것이다. 학교 역사시간에 배운 ‘헤이그 밀사사건’이다. 그 때 고종의 밀명을 받은 세 명의 특사는 이상설, 이준, 이위종이다. 바로 그들의 이야기가 뮤지컬로 만들어졌다. 서울시뮤지컬단이 지난주부터 세종문화회관 M씨어터에서 공연을 시작한 뮤지컬..


“손목을 자르라, 아름다움을 봉인하라” KBS TV특종 (공연에는 끔찍한 장면이 있을 수 있고, 리뷰에는 스포일러가 포함되어 있습니다) 유네스코 세계문화유산으로 등재된 인도의 타지마할 궁전은 정말 근사한 건축물이다. 아카데미 작품상 수상작이기도 한 를 보면 타지마할 장면이 나온다. 세계 각지에서 찾아오는 관광객을 상대로 등쳐먹고 사는 인도 하층민의 삶이 묘사되어 있다. 멋진, 근사한, 위대한 건축물 뒤에는 인간의 노역과, 생이별이 담겨 있을 것 같다. 연극 을 보면 실감하게 된다. 미국 브로드웨이에서 호평 받은 연극 '타지마할의 근위병(Guards at the Taj)'이 지난 1일부터 대학로 DCF대명문화공장에서 공연되고 있다. 물론 국내 초연무대이다. '타지마할의 근위병'은 인도계 작가 라지프 조셉의..


순종이란? 나보다 강하고 위에 있는 자에게 나의 의지를 맡기는 행위입니다. 그러나 세상에서 남에게 나의 의지를 맡기고 싶은 사람은 없을 것입니다. 나의 생각과 뜻을 펼치고 보라는 듯이 남에게 자랑하고 내세우고 싶은 것이 공통된 마음이 아닐까?
그러나 자의든 타의든 이 세상에는 법이 있고, 법에 따른 질서가 있어, 원하든 원하지 않든간에 순종의 모습은 모든 삶 속에서 존재하고 있습니다. 보다 더 높은 곳에서 대접을 받고 인정을 받기 위해서 공부를 하고 노력들을 함은 그 때문이 아닌가?
또한 그 반대의 모습은 불순종의 모양으로 불만과 불평과 분쟁의 모양으로 이 사회를 혼돈의 세계로 가게 하는 것을 볼 수 있습니다. 세상을 치리 하는 율법의 능력이 모든 일에 있어 순종의 능력이 된다면, 이 땅에 예수님은 오실 필요가 없었을 것입니다.
우리들은 먼저, 하나님께서 천지만물을 창조하시고 하나님의 형상 첫 사람을 창조하실 때에 율법의 말씀을 주어 세상을 통치하라고 축복한 사실을 알아야 합니다.(창1:28) 통치 곧 다스림은 이 땅에 속한 율법으로 다스리기 때문에, 죄가 있는 곳에는 진노 정죄가 반드시 있어 분쟁이 있게 마련입니다.


율법의 믿음에서는 온전한 순종이 이루어지지 않으면 진노 정죄로 말미암아 용서가 없는 형벌만이 있습니다. 그러나 육체에 상관된 율법으로 말미암아 온전히 순종할 자가 누구인가? 이 땅에서는 어느 누구라도 순종할 자가 없음을, 사도 바울은 자신을 들어 “오호라 나는 곤고한 자로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴” 고백했던 것입니다. 율법의 외적인 행위로는 결코 온전한 순종의 믿음을 가질 수 없습니다. 그래서 믿음의 선배들이 순교로서 온전한 순종의 믿음을 지켰던 것입니다.
그러나 이제 예수님의 죽으심으로 말미암아 이루어 주신 보혈의 공로인 십자가의 도안에서 온전히 순종의 길을 열어 놓으셨습니다.
온전한 순종의 믿음이 있는 자들을 통해서 천국 복음의 역사를 이루시고, 영광을 받으심이 하나님의 뜻이고 예정하신 계획입니다. 이제 예수님을 십자가에 못 밖은 사망권세가 율법으로 말미암는 첫 사람 아담의 것임을 알고, 우리 자신들이 아담의 율법 아래 갇혀 있음을 알아야 합니다. 우리를 구원하시는데 있어 상대가 들어 나지 않으면, 우리들이 왜 구원을 받아야 하는지?를 알지 못합니다. 어떻게 해야 죄 가운데서 벗어나는지?
하나님 앞에 온전히 순종하는데는 사망의 주관자가 누구인가?를 바로 알아서, 먼저는 예수님이 순종하시고 가신 그 길을 우리들도 가야만 합니다. 왜냐하면 예수님은 하나님의 뜻을 행하러 오셔서 끝내는 “다 이루었다” 하심 같이, 우리들도 믿음으로 다 이루어 주실 것을 믿고 십자가의 도 곧 구원의 문으로 들어가야만 합니다.
세상의 율법 안에서 태어나는 우리들은 율법의 세상에 살면서 시기 질투 원망 불평등의 아픔 속에서 분쟁을 일으키며 살아가나, 십자가의 도 진리의 말씀을 바로 알고 믿는 믿음에서는 먼저 율법의 인격인 내 스스로를 부인하고 곧 육체와 정과 욕심을 십자가에 못 박고 또한 내 십자가를(육신의 소욕을 이기는 싸움)지고 나아가기 때문에 백전백승하는 것입니다. 물론 이 싸움은 혈과 육의 싸움이 안고 오직 보혜사의 전능하신 능력으로 이기게 해 주시는 것입니다.
구약의 율법의 믿음에서는 하나님 앞에 막연히 순종하고자 했지만, 신약의 믿음에서는 예수님 앞에 순종함으로 하나님을 믿게 되고, 이제는 예수님께서 약속하신 진리의 성령 보혜사로 말미암아 온전한 순종의 믿음에 이르게 됩니다.
우리들의 심령에 오시는 보혜사를 영접하여 온전한 순종의 믿음을 받읍시다!


태어난 뒤 첫 건강진단을 받으러 보건소에 오는 아이들에게 그림책이 든 가방을 무상으로 선물하자는 제안이었습니다. 1992년에 300명을 대상으로 시작한 북스타트는 2002년 65만명의 신생아들이 참여할 만큼 대중적인 운동으로 자리잡았습니다. 이제 영국에서는 대부분의 아기들이 북스타트 혜택을 입은 '북스타트 세대'로 자라고 있습니다.
영국의 북스타트의 취지는 아기와 부모, 지역사회와 한 가정이 서로 책을 나누는 '즐거움'에 있다고 합니다. 아기가 책에서 최상의 양문을 얻을 수 있도록 사회가 배려하자는 것이지요. 북스타트의 긍정적인 효과는 올바른 양육, 문맹부모의 읽기·쓰기 능력 개선, 지역도서관 이용증가, 사회적 소외문제 해결, 지역 발전과 전국단위의 협력체계구축이라는 놀라운 장점들로 나타나고 있습니다. 영국에서는 보건소를 찾지 않는 가정마다 사회복지사와 자원봉사 자들이 직접 방문해서 북스타트 가방과 지역소식들을 전달하고 있습니다. 최근에는 대상 연령을 생후 30개월까지 확대한 '북스타트 플러스' 프로그램도 도입했습니다. 영국의 북스타트는 이 프로그램을 주도하는 '북스트러스'가 지역별 진행과정을 도와주고 있으며, 주로 전국적인 망을 가진 큰 기업체의 후원 등으로 시행되어 왔습니다.
일본의 북스타트는 외견상 육아지원으로 보이는 이 운동이 마침내는 사람다운 사람, 살기좋은 마을을 만드는 데 기여할 것이라는 믿음에서 확산되고 있습니다. 일본사회에 충격을 주었던 고베 어린이 살인사건처럼 날로 늘어가는 어린이와 청소년 관련 범죄의 근본적 해결점을 찾기 위해, 파편화 되어가는 인간관계의 총제적인 회복을 위한 한 방편으로 북스타트에 대한 관심과 기대가 높아지고 있습니다. 2000년 '어린이 독서의 해'를 계기로 시작된 일본의 북스타트는 2007년 6월 30일까지 1,827개 지자체 가운데 1,827개의 지방자치단체에서 시행될 만큼 큰 성과를 거두고 있습니다. 장기적인 경제불황 속에서 세수 감소로 어려움을 겪고있는 일본 지자체들이 앞다투어 북스타를 도입하는 것은 '사회적 육아지원'에 대한 지역 주민들의 관심이 그만큼 높기 때문입니다. 나아가 심각한 사회문제로 노출된 아동학대, 학교내 왕따 문제, 어린이 살인사건 등의 청소년 문제를 예방하는 효과도 있습니다. 북스타트에는 내 아이뿐만 아니라 모든 아이들이 행복하게 자라야 우리아이도 더 행복해질수 있다는 믿음이 깔려 있습니다. 일본의 북스타트는 '특정비영리활동법인(NPO) 북스타트'가 지방자치단체 단위의 자율적인 사업을 지원하는 형태이며, 예산은 각 지자체에서 전액 부담하고 있습니다.


2006년 8월부터 뉴사우스웨일즈의 그레이트레이크스 지역에서 아기들에게 책꾸러미를 무상으로 선물하고 있습니다. 처음에는 도서관 자원활동가들이 기금을 마련하여 시작하였으나 지금은 민간단체 Forster Bowling Club에서 단독 으로 후원합니다. 책꾸러미는 아기가 출생하자마자 가정을 방문하는 건강 상담사가 나누어 줍니다.
함부르크 시에서는 2007년부터 도시 전체의 아가들에게 책꾸러미를 선물하고 있다. 시와 복지기관, 민간 기업 등이 기금을 마련하고 소아과에서 책꾸러미를 전달한다. 10~12개월 차 건강검진 때 꾸러미가 전달된다. 92~95%에 해당 하는 15,000명의 아가들이 무상으로 책꾸러미를 선물받고 있다. 독일 전역으로 북스타트에 대한 관심이 확산되어 지금 많은 도시들이 도입을 계획하고 있다.


코인 열풍으로 다들 불철주야 채굴하시느라 고생이 많으십니다.
요즘들어 부쩍 기업장터에 선입금 조건과 1달이상의 기한이 있는 물건이 많이 올라오고있습니다.
점점 수량도 늘어나고 금액도 커지고있습니다.
노파심에 한번확인할거 두번 세번 확인하시고 거래하시기 바랍니다.
10번 안전하게 거래하였다고해도 한번의 방심이 큰 화가 될수 있다는걸
다른 커뮤니티 공구에서도 많이 봐왔고
한번 터지면 피해규모가 크기에
조심 또 조심하시기바랍니다.
괜한 오지랖이라 생각이 들지만.....지금이 가장 위험한 시기라 봅니다.


국민건강을 위해 힘쓰시는 서울특별시의사회 회원여러분 안녕하십니까? 서울시의사회 33대 회장 김숙희 인사드립니다.서울특별시의사회가 창립 된지 100년이라는 세월이 흘렀습니다.과거 우리 민족이 많은 아픔을 겪어야 했던 일제 강점기인 1915년, 어둠을 뚫고 탄생한 한성의사회로부터 출발하여 100년의 빛나는 역사와 전통을 쌓으면서 오늘날 한국을 대표하는 의사회로 발돋움 할 수 있었던 것은 오로지 선각 회원들의 용기와 역대 임원진, 그리고 선배회원님들의 뼈를 깎는 노력에 의해서 이루어졌다고 할 수 있습니다.오늘의 서울시의사회를 지켜 오시고 이끌어 오신 역대 회장님과 의장님, 원로회원님들에게 머리 숙여 경의를 표합니다. 우리 서울시의사회는 선배님들이 이루어 놓은 역사를 재조명하여 새로운


서울특별시의사회 창립 100주년을 진심으로 축하합니다. 서울시의사회 역사 100년은 이 땅의 기독교 역사와도 맞닿아있습니다. 숭고한 의업의 사명은 예수그리스도의 사랑을 실천하는 신앙인들의 사명과 본질적으로 동일하기 때문입니다.약 150여년전, 질병과 가난에 시달리던 조선 땅에 수많은 서양의료선교사들이 들어와 정성으로 환자들을 돌보며 예수의 사랑을 실천했습니다. 서울기독의사회는 하나님을 섬기는 의사들의 공동체로 서양 의료선교사들이 그랬던 것처럼 환자들을 질병의 고통에서 벗어나게 하여 놀라온 성령의 기적을 체험케 할 책임이 있습니다.하나님은 모든 사람에게 각각의 목적을 부여하셨다고 하는데 우리 의사들은 의료를 통해 하나님의 사랑을 실천하라고 세상에 내보내어진 것이라고 생각합니다. 많은 의료선각자들


`귀 잘린 고흐' 연상…나만의 자화상 그리려 노력 출근 전, 면도 폼을 밀며 거울 속의 얼굴을 물끄러미 본다. 세월의 깊이를 부정할 수 없다. 깊게 패인 주름살과 함몰된 양측 볼 그리고 흰 머리, 탄력 잃은 목덜미와 검은 반점이 섞인 눈 밑도 붕어처럼 쳐져 있다. “저 모습이 나야! 내 얼굴이라구…!” 자조 섞인 독백만 메아리칠 뿐, 돌이킬 수 없는 형상은 마냥 나를 지켜보고 있다. 언뜻 붕대로 감은 귀 잘린 고흐의 청황색 자화상이 떠오른다. 아마 그도 그때 즈음 이런 느낌이었으리라. 팽팽한 탄력으로 줄기차게 달려갈 때에는 얼굴 따위는 신경 쓸 경황이 없었고, 직장과 조직사회가 운동부족으로 불러들인 복부 비만을 걱정해 헬스장을 찾곤 했었다.어느 날, 낙엽 진 가을 들녘을 천천히


서울시의사회 창립 100주년을 축하합니다.1915년 12월 1일 `한성의사회'로 출범한 서울시의사회는 일제강점기와 6·25전쟁 그리고 우리 국민이 겪어온 시대적 굴곡을 거치면서도 국민보건 향상과 보건의료제도 확립을 위해 선도적인 역할을 했습니다.일제강점기 4년 동안의 강제 해산, 1945년 8·15 해방을 맞아 `서울시의사회'로 재발족하고, 1950년 한국전쟁 기간 중 부산에서 `서울피난의사회'를 조직하였으며, 1961년 5·16 때 해산과 재건을 거치는 등 우여곡절 속에서도 고난을 극복하겠다는 정신은 면면히 이어져 왔습니다.이런 역사성을 바탕으로, 서울시의사회는 그동안 대한의사협회 시도지부의 맏형으로서 개원의뿐 아니라 지역사회에서도 존경받는 의사단체로 성장하였습니다.의료인의 정


1884년 조선에 도입된 서양의학은 1885년 제중원 설립을 시작으로 눈부신 발전을 거듭해 지금 한국의학은 세계의학을 주도하고 있습니다.서울시의사회는 1915년 한성의사회를 창립한 이후 100년의 역사를 가진 단체로 성장했습니다대한간호협회는 1923년 조선간호부회로 시작했고 서울시간호사회는 내년에 70돌을 맞이합니다.서울시의사회는 그동안 서울시간호사회와 함께 서울시민의 건강을 위해 수많은 행사를 주관하였으며 봉사단을 발족하여 찾아가는 의료서비스를 실천하여 왔습니다. 3만3000여 명 회원의 서울시의사회 활동들은 타 의료단체의 Benchmarking 대상이기도 합니다.인구 고령화와 의료기술 발전에 따른 의료환경 변화에 의료계가 기여할 부분이 많습니다. 서울시간호사회는 이를


“젊은 의사들의 꿈…새 한국의료 100년 동력”	서울시의사회 100년사 편찬위원회는 100년사 편찬작업의 일환으로 지난 5월20일 `원로 초청 좌담회'를 개최한 데 이어 6월17일 오후 7시 여의도 진진바라에서 `젊은 의사 초청 좌담회'를 개최하고 지난 100년과 현재, 미래 100년에 대한 젊은 의사들의 생각을 들어보았다.특히 이날 좌담회에서는 △젊은 의사들이 생각하는 한국 의료계를 비롯 △의사들의 사회 참여와 역할 그리고 고민 △바람직한 의사상 △미래 한국 의료계에 대한 의견이 가감없이 쏟아져 참석자들에게는 의미있는 시간이 됐다. 다음은 이날 젊은 의사 초청좌담회를 요약, 정리한 내용이다.△김숙희=한광수 서울시의사회 100년사 편찬위원장님 참석해 주셔서 감사합니다


존경하는 회원 독자 여러분, 안녕하세요. 대한의사협회 회장 추무진 인사드립니다. 서울특별시의사회 창립 100주년을 진심으로 축하합니다.국민건강을 위해 애써온 지난 100년 간의 시간을 돌아보면, 우리나라 의료는 정말 드라마틱하고 위대한 여정을 달려왔습니다. 구한말 척박한 의료환경에 씨를 뿌렸으며, 전쟁의 폐허 속에서도 의료발전을 끝없이 도모하여 이제는 세계와 어깨를 나란히 하는 글로벌 최고의 의료수준으로 도약했습니다. 대한민국의 큰 자랑이며, 그 누구도 부정할 수 없는 당당한 역사가 아닐 수 없습니다. 이와 같은 성취는 전적으로 회원님들의 헌신과 노력이 있었기 때문에 가능했습니다. 특별히 서울특별시의사회와 서울시의사회원님들의 무한한 사명감과 열정에 감사드립니다.100년이라는 긴 세월동안, 서울


서울시의사회가 창립 100주년의 유구한 역사를 이어 오면서 우리나라 의료수준이 선진국 대열에 서고, 국민 평균 수명이 80세시대를 맞이할 수 있었던 것은 서울시 의사회 회원 여러분의 헌신적인 노고가 있었기에 가능했다고 생각합니다.서울시의사회 창립100주년 기념을 회원 여러분들과 함께 자축하며 서울시의사회 창립 과정과 현재의 회세, 그리고 향후 100년 서울시의사회가 나아갈 방향에 대해서 생각해보면서 100주년의 그 의미를 되새겨보고자 합니다.1905년 을사보호조약과 1910년 한일합방이 강행되면서 일본인 의사들이 몰려와 `경성의사회'를 조직 한 것에 맞서기 위해서 1915년 12월에 한국인 의사 43명이 서울시의사회의 전신인 `한성의사회' 창립 총회를 연 것이 서울시의사회의 시초입니다.


서울시의사회의 1년…`이제 1년은 101년이다'100은 완전을 의미한다. 이런 연유로 100일 동안 쑥과 마늘만으로 연명한 곰의 인내로부터 민족의 생명이 태동했고, `백약무효' `백전백승' `백발백중' 등으로 100은 여러 형편에 두루 쓰이고 있다.일제 억압의 민족 수난기에 뜻을 같이하는 이들이 모여 역경과 고난을 슬기롭게 견디며 국민건강 증진과 의권 수호의 뜻을 지켜 100년을 쌓아 왔다는 사실도 이와 다름이 없다.오랜 세월 일관된 취지를 꿋꿋이 이어오며 안팎으로 어렵고 허술한 부분이 없을 수 있을까.“의료계는 지금 존립 기반조차 흔들리는 위기상황이다. 의사이기에 앞서 생계를 걱정해야 하고, 자존심은 나락으로 떨어져 회복불능 상태가 됐으며, 의사들끼리도 소통과 화합이 되


안녕하십니까? 국회 보건복지위원장 김춘진 의원입니다.서울시의사회 창립 100주년을 진심으로 축하드리며 의사신문을 통해 축하의 말씀을 전하게 된 것을 영광스럽게 생각합니다. 우선 자랑스러운 100년 역사의 서울시의사회의 발전을 위해 최선을 다하고 계신 서울시의사회 김숙희 회장님을 비롯한 의료인 여러분들의 노고에 감사의 말씀을 드립니다.또한 수준 높은 의료계 정보전달을 통해 국민건강에 이바지 하고 있는 의사신문 관계자 여러분께도 감사드립니다.우리 보건의료는 짧은 역사를 통해 비약적인 발전을 이루어 냈으며 높은 보건의료의 수준은 이제 세계를 향해 달려 나가고 있습니다.이러한 성장과 발전을 이루어낸 결과는 바로 의사 여러분들을 필두로 한 우리 보건의료인들의 사명감과 책임감을 바탕으로 한


1915년 12월 1일 `한성의사회'로 출범한 서울시의사회 창립 100주년을 전국의 병원들과 함께 진심으로 축하드립니다.서울시의사회는 지난 100년간 서울시민과 대한민국 국민들의 건강을 수호하기 위해 의료인들로 뭉쳐진 단체로서 최선을 다해 왔으며, 회원의 권익 신장과 화합을 통하여 의사회의 위상을 높여 왔습니다.그간 서울시의사회 발전을 위하여 최선을 다하셨던 역대 회장님, 임원진 여러분 그리고 회원 여러분들께 감사의 말씀을 드립니다. 특별히 음으로 양으로 서울시의사회를 위하여 커다란 공헌을 하셨던 여러분들께 존경과 아울러 감사를 드립니다.또한, 100년이라는 역사 및 전통과 함께 현 서울시의사회를 이끌고 있는 김숙희 회장님을 비롯한 임직원 여러분, 그리고 25개 구의사회장님과 회원들에게


일제 어용 의사단체 통합 저항 대한민국 의료 정통성 지켜천연두 퇴치·여의사 양성 및 보건의료 정보 전달에도 기여지난 1915년 창립 이래 국민의 건강증진과 대한민국 보건의료의 발전을 위해 끝없는 노력을 경주해온 서울특별시의사회가 올해 창립 100주년을 맞았다.서울시의사회가 걸어온 장장 100년의 역사는 우리 한반도 역사에서 가장 격변기로 개화시기와 일제시대, 6·25전쟁, 남북분단, 군사정권, IMF 등을 거치며 의료 환경도 급변하여 의료계도 나름의 대책을 세우며 지금까지 달려왔다.세계사에도 유례가 없는 10여년 만의 전국민 의료보험 강제가입 달성에 따라 의료계도 수급체계변화에 빠르게 대응했고 의약분업 이후 파생된 정책과 제도들 역시 현재까지 계속되고 있으며 포괄수가제 역시 마찬가지


“서울시의, 격변기에 의료계 중심으로 맹활약”	서울시의사회 100년사 편찬위원회는 지난 5월20일 낮 달개비에서 100년사 편찬작업의 일환으로 `원로 초청 좌담회'를 개최하고 역대 서울시의사회장들의 좌담을 통해 지난 100년을 돌아보는 고귀한 시간을 가졌다. 이날 좌담회에는 역대 회장 중 작고 및 행방불명이신 16분과 병환 중이신 김도영 제21대 회장, 지방에 계신 양문희 제23대 회장 그리고 개인적 사정으로 참석치 못한 임수흠 제32대 회장을 제외한 9명의 전·현직 서울시의사회장들과 의료계 대원로이신 권이혁 선생님께서 참석, 지난 100년의 경험을 통한 `미래 한국 의료 100년'의 새로운 방향을 제시해 주셨다. 다음은 이날 좌담회를 요약, 정리한 내용이다.


서울시의사회 창립 100주년을 진심으로 축하합니다.격동의 한국 근대사 속에서 우리 의사회가 많은 역경과 시련을 헤치고 한국의료를 굳건하게 지켜왔음을 자랑스럽게 생각합니다.100년 역사상 첫 여성회장으로 당선된 33대 김숙희 서울시의사회장님의 섬세하고 부드러운 리더십 바탕 하에 전 회원들 간 소통과 화합을 도모하며 좋은 정책으로 의료현안의 실질적 발전을 이루길 바랍니다.그리고 사회·경제적으로 어려워 의료혜택 사각지대에 있는 외국인 근로자, 노숙자, 노약자와 장애인분들을 위해 무료 의료봉사를 실시하고 있는 서울시의사회 의료봉사단의 그간의 활약에 큰 박수를 보냅니다.아무리 어려운 상황이라도 사랑과 희망은 존재한다고 했습니다. 국민을 내 가족처럼, 환자를 내 생명처럼 여기며 “그래 한


안녕하십니까! 제19대 대한전공의협의회 회장 송명제입니다.의사 직역단체의 한 중심에서 묵묵히 국민건강과 의사들의 참된 진료환경을 위해 항상 노력해온 서울시의사회의 창립 100주년을 진심으로 경축드립니다.서울시의사회 100년의 역사 중 저희 전공의들이 알고 있는 부분은 극히 짧은 시간이지만, 그 찰나에도 많은 선배님들과 동료 여러분께서 서울시는 물론 대한민국의 건강한 내일을 위해 노력하시는 모습을 많이 보았습니다. 항상 그 노고에 감사드립니다.앞으로도 더 건강한 의료계를 만들어나가기 위해, 전공의 수련환경 개선과 올바른 의료정책 수립을 위해 힘써주시리라 믿습니다. 감사합니다.


서울시의사회 창립 100주년을 진심으로 축하드립니다.젊은 의사들이 하나의 협의체를 이루어 다양한 활동들을 전개해나가는 과정에서 많은 선배님들의 도움이 있었습니다.특히 서울시의사회에서 아낌없는 지원을 해주신 것에 큰 힘을 얻어 단기간에 큰 발전을 이룰 수 있었고 이에 진심으로 감사드립니다.서울 시민들의 건강을 앞장서서 지키는 모습, 특히 지난 메르스 사태 때 발로 뛰며 국민건강 회복에 힘써주셨던 모습은 저희 예비의료인들이 나아가야할 의료인의 자세로서 귀감이 되었고, 다양한 건강캠페인을 통하여 국민들과 소통함으로써 서울시 의사들의 대표단체로서의 모습을 보여주었습니다.또한 올바른 의료환경을 위해 메르스 피해 의료기관 지원 촉구, 규제기요틴 등 의료 현안에 늘 앞장서서 행동하는


전국시도의사회 맏형이자 최고의 역사와 전통을 자랑하는 서울특별시의사회가 대망의 창립 100주년을 맞았다.서울특별시의사회는 전국 시도의사회 중 최초로 창립 100주년을 맞아 기념 슬로건을 `시민과 함께한 의사회, 건강서울 100년'으로 내세워 과거 100년의 역사를 돌아보고 새롭게 시작될 앞으로의 100년을 준비하는 도약의 계기로 삼고자 국민과 의료계 모두가 공감하고 즐길 수 있는 축제의 장을 마련했다.서울특별시의사회의 전신인 `한성의사회'가 지난 1915년 12월1일 19명의 한국인 의사들로 창립한 이래로 서울특별시의사회는 현재 3만3000여명의 회원으로 구성되어 대한의사협회 최대 지부로서 역할을 다하고 있다.서울특별시의사회는 2015년 한 해를 의료계 최대의 축제의 해로 정하고 시민과


신록이 풍성한 봄, 남산 시민 걷기 대회를 시작으로 감성이 풍부한 가을에는 유나이티드 필하모닉 오케스트라와 함께 가족음악회를 진행했고, 북한산 등반대회에서는 알록달록한 단풍의 향연을 함께 보았습니다.이제 피날레로 모든 회원, 시민들이 하나임을 보이는 자리인 학술대회가 남아있습니다.회원 개개인이 노력하고 반모임이 활성화되어 구의사회가 왕성한 활동을 하는 단체로 거듭날 수 있도록 서울시의사회가 100년 동안이나 그 중심을 잡아주었습니다.이제 다가올 100년은 의사회원 뿐만아니라 시민과 함께하는 진취적이고 선도적 역할을 하는 서울특별시의사회가 되었으면 합니다.우리는 하나입니다. 모든 회원은 서울특별시의사회를 중심으로 모입시다.정영진 관악구의사회 회장


앞선 6일 부산상공회의소와의 경제 현안 간담회에서 나온 건의사항을 변성완 시장 권한대행이 즉각 수용하면서 이뤄진 조치다.
부산시과 산하 지자체는 일정 규모 이상의 부동산 취득법인 등에 대해 정기적으로 지방세 세무조사에 착수하고 있다.
그러나 올해는 코로나19 장기화에 따라올해 조사 대상 1037개 중 해산절차 진행 법인 등 불가피한 경우를 제외하고 연말까지 세무조사를 모두 유예하기로 결정했다.
부산시 관계자는 “코로나19로 어려움을 겪는 중소기업 등에 대한 세무조사를 전국 최초로 연말까지 전격 유예함으로써 기업의 경영 안정화에 기여할 것”이라며 “경제 현안에 대하여 꾸준히 소통하면서 코로나19 조기 극복을 위해 다양한 노력을 기울이겠다”라고 전했다.
한편, 부산시는 코로나19 피해 납세자에 대해 지방세 기한연장, 징수유예 등 다양한 납세 지원도 시행하고 있다. 납세 지원 신청은 관할 구·군 세무부서에 연락하면 된다.


가정의 달 5월이 되었습니다. 하나님께서 주신 가정은 우리가 이 세상을 헤쳐나가는 힘이 됩니다. 그래서 지금도 가정을 어떻게 잘 세워나갈 것인가 하는 것은 우리의 주된 관심사입니다. 특히 자녀를 둔 장년세대에서는 자녀에 대한 간절한 바램이 있습니다. 어떻게 하면 자녀를 잘 가르칠 것인가에 대해서 관심과 의지가 있습니다. 이러한 때에 하나님께서 ‘교육’이라는 주제에 대해서 해주시는 말씀은 우리에게 큰 지혜와 능력이 됩니다. 하나님께로부터 받는 이 지혜와 능력을 삶 속에 잘 활용할 때 우리는 하나님께서 약속하신 풍성한 삶을 누릴 수 있습니다.
오늘 말씀은 홍수를 대비해서 노아에게 홍수를 피할 방주를 만들 것을 알려주시는 하나님의 말씀과 그 말씀에 순종하여 모든 것을 잘 따랐던 노아의 모습을 보여줍니다. 여기서의 핵심은 노아가 하나님께로부터 받은 말씀을 통해서 스스로 교육을 받는 자였고 또한 그 가르침을 잘 전달하는 자였다는 사실입니다. 교육은 배우고 가르치는 것입니다. 배우지 않고 가르치는 것이 아니며 배우기만 하고 가르치지 않는 것도 아닙니다. 배우고 가르치는 것이 동시에 있을 때 교육의 진정한 의미가 나타납니다. 우리가 가정의 달에 우리 스스로 해야만 하는 일들입니다. 하나님은 우리가 하나님께로부터 배우기를 원하십니다. 15절입니다.


하나님께서는 노아에게 방주를 만들라고 하셨고 어떤 방주를 만들어야 하는지에 대해서 알려주셨습니다. 그가 만들어야 하는 방주의 규모와 구조를 말씀해주셨습니다. 이러한 과정을 통해서 노아는 자신이 만들어야 하는 방주에 대해서 알게 되었습니다. 그는 하나님으로부터 방주를 어떤 규모로 만들어야 하는지를 배웠고 그 배움을 통해서 자신의 마음 속에 새겨야 하는 방주의 모습을 깨달을 수 있게 되었던 것입니다.
주님은 지금도 가정에 대해서 알려주십니다. 우리에게 주시는 하나님의 말씀 속에는 각 사람이 따라야 하는 하나님의 가르침이 있습니다. 그 가르침을 토대로 하나님의 뜻을 배워나갈 때에 우리는 비로소 하나님께서 기뻐하시는 가정의 모습을 만들어갈 수 있습니다.
만약 여러분이 가족이 살 집을 만든다고 생각해 보십시오. 어떠한 집을 만들 수 있겠습니까? 그 집을 그렇게 만드는 이유가 무엇일까요? 많은 기준과 원칙이 있을 것입니다. 그리고 그러한 기준과 원칙에는 하나의 목표가 있습니다. 그 목표를 이루기 위한 과정으로 집을 짓게 됩니다. 이와 같이 하나님께서 노아에게 방주의 모습을 보여주신 것에도 분명한 목표가 있었습니다. 왜 길이는 삼백 규빗, 너비는 오십 규빗, 높이는 삼십 규빗으로 해야 하는지, 창을 위에서 한 규빗을 내야 하는지 문은 옆으로 내고 상중하 삼층으로 해야 하는지에 대한 이유가 있습니다. 그 이유를 무시하거나 혹은 그 가르침을 무시해 버리면 원래 이루어야 하는 목표를 이룰 수가 없습니다.


그렇게 방주를 짓는 이유는 홍수가 나서 천하의 모든 육체가 멸절하게 될 것이기 때문입니다. 땅에 있는 것들이 다 죽게 될 것인데 그 정도의 홍수를 견디기 위해서는 반드시 하나님께서 말씀하시는 수준의 방주를 지어야만 했습니다. 그 방주 안으로 들어갈 때 하나님께서는 언약을 세우셔서 그 속에 있는 모든 생명들을 보호하신다고 하셨습니다. 아무리 방주를 만들어도 생명을 보호받을 수 없는 것이 아니라 하나님께서 세우신 언약 속에서 방주를 세우고 난 다음에 그 안으로 들어가면 그 속에서 생명을 보호받게 하신 것입니다. 그렇게 보호받는 사람들이 바로 ‘네 아들들과 네 아내와 네 며느리들’이었습니다. 하나님께서는 아내와 아들과 딸들과 함께 노아의 가정이 구원을 얻게 하셨습니다.
가정에 이러한 하나님의 약속이 있습니다. 그 가정이 하나님의 약속을 지키고 그 약속 속에서 하나님의 뜻을 따를 때에 하나님은 이미 하신 약속대로 그 가정을 지켜주십니다. 노아와 그의 가족이 구원을 받은 것은 바로 이러한 하나님의 약속을 붙들었기 때문입니다. 그 당대의 다른 사람들은 하나님의 약속을 붙들지 않았습니다. 단순히 홍수가 왔는데 그 홍수를 피할 방주를 만들어서 구원을 받은 것이 아닙니다. 하나님의 약속을 따랐느냐가 중요합니다. 그 약속을 무시한다면 구원을 받을 수가 없습니다.
대홍수의 예언을 노아가 받았을 때 노아가 그것을 사람들에게 알리지 않았다고 생각할 수 없습니다. 또한 노아가 홍수를 대비해서 방주를 만들 때에 그렇게 방주를 만드는 이유를 말하지 않았다고 생각하기 어렵습니다. 중요한 것은 단순히 아는 것이 아니라는 사실입니다. 그것을 알고서 어떻게 반응하느냐가 중요합니다. 홍수가 와도 오나보다 하고 방주를 지어도 방주를 짓나보다 하면서 강 건너 불구경 하듯이 하면 결국 자신이 탈 수 있는 방주란 존재하지 않습니다. 그럴 때 하나님의 약속은 오히려 더욱 명확해집니다. 방주에 들어가라고 했지 방주에 들어가지 않아도 살려주신다고 하신 것은 아님이 분명해집니다.
그래서 결국 하나님을 경외하지 않은 자들은 홍수가 온다는 것을 알고 방주가 필요하다는 것을 알아도 아무런 행동을 하지 않을 것입니다. 그래서 그들은 하나님의 약속을 받지 못한 것입니다. 그러나 노아와 그의 가족들은 하나님을 경외하였고 그 약속을 믿었습니다. 그래서 자신들의 평생의 삶 속에서 방주를 제작하는 데에 대한 노력과 애씀을 포기하지 않았습니다. 그 결과 그들이 얻은 것은 구원이었습니다. 하나님께서는 그들에 대한 약속을 지키셨습니다.
이 시대에 많은 영향력 속에서 우리가 정말 지켜야 하는 것은 구원을 위한 교육입니다. 이것을 배우지 않고 가르치지 않으면 배우지 않는 것과 가르치지 않는 것 때문에 우리 자신이 구원으로부터 멀어집니다. 가정에서 이루어지는 가장 중요한 교육이 바로 이것입니다. 각자가 노아처럼 자기 삶에 하나님의 구원에 대한 약속을 받았습니다. 그 약속을 붙들면서 간절하게 자신과 자신의 가족을 위해서 하나님께 의지할 때만이 그 약속의 성취를 볼 수 있습니다. 그것을 어떻게 이루어야 하는지를 하나님께 배우고 그 다음에 가족들에게 알려주는 것이 가정에서 이루어져야 하는 너무나 중요한 교육인 것입니다. 그래서 구원의 방주를 어떻게 이루어야 하는지를 배우고 그 방주 안으로 들어가야 함을 가족들에게 가르칠 때에 가정에서 온전한 신앙교육이 이루어질 수 있습니다.
옛날 어르신들은 자신이 믿는 바를 가르치는 것을 주저하지 않았습니다. 할아버지들은 할아버지 세대의 믿음을 손주들에게 가르쳤습니다. 할머니들은 할머니 세대의 믿음을 손주들에게 가르쳤습니다. 그렇게 되기까지 그 이전부터 아버지로서 자녀들을 가르쳤고 어머니로서 자녀들을 가르쳤습니다. 때로는 그것이 헛된 믿음이기도 하고 옳지 않은 신앙이기도 했습니다. 그런데 그러한 간절함과 열정은 자기 스스로 갖지고 있던 신앙에 근거하였습니다. 정한수 한 그릇을 떠놓고 자연만물에게 간구하며 제사 때 사용하는 지방을 정성스럽게 쓰기도 하였습니다. 비록 그 신앙이 잘못이었지만 그토록 간절함을 가지고 있었는데 오늘날 우리가 가정에서 이루고 있는 신앙교육의 모습은 어떤 것입니까? 가장 진실하며 온전하고 확실한 하나님께 대한 신앙이 이전 헛된 우상을 섬기던 신앙보다 별볼일 없는 것으로 치우지고 있지는 않습니까?
하나님께 대한 신앙이 이전보다 더욱 가치있고 확실한 이유는 이 모든 것이 단순히 자신과 자신의 가정을 위하기만 하는 것이 아니라 하나님의 뜻에 따라서 이 세상에 사랑을 베푸는 것이 되기 때문이었습니다. 그래서 하나님께서는 노아에게 암수 한 쌍 씩의 생물들을 살리기 위해서 준비하게 하셨습니다.
하나님은 노아가 세상에 대해서 하나님의 구원의 손길을 펼치게 하셨습니다. 그것이 구원받는 가정이 해야할 일이었습니다. 가정의 목표가 단순히 자신들의 구원과 생명에만 있는 것이 아니라 그들이 살아있는 동안 하나님께서 뜻하시는 일들을 세상에 이루고 그 일들 속에서 하나님의 사랑을 나타내도록 하는 일에 구원받는 그들을 부르셨습니다. 그래서 구원받는 한 가정이 너무나 중요하게 되었습니다. 노아의 가정으로 인해서 세상의 모든 혈육 있는 생물들이 암 수 한 쌍씩 보존될 수 있었던 것입니다.
주님의 뜻은 그리스도인의 가정을 이렇게 성장시킵니다. 그들이 있음으로 인해서 세상에 사랑과 은혜를 베풀게 하십니다. 그 가정이 오래 되어서 가문이 되면 그 가문으로 인해서 더욱 세상을 섬기고 변화시키며 봉사하고 희생하는 일들을 이룰 수 있습니다. 그 시작이 바로 구원받는 하나님의 약속을 의지하면서 하나님께서 계획하시는 놀라운 뜻을 실현하고자 하는 가정이 될 때 이루어집니다. 우리도 바로 이러한 하나님의 가르침을 통해서 하나님의 뜻을 배우며 우리의 가족들에게 가르쳐야 합니다.
알버트 윈쉽이라는 어떤 사람이 18세기에 살았던 맥스 죽스의 가문과 조나단 에드워드의 가문을 추적하였습니다. 두 사람은 어릴 때 한 지역에서 같이 살았던 친구지간이었습니다. ‘맥스 죽스’는 무신론자였습니다. 결혼도 역시 무신론자와 했습니다. 그의 후손은 560명이었습니다. 150명이 범죄자였고, 100명이 술 주정뱅이였고, 1/3이 정신 병을 앓고, 범죄자 중 7명이 살인자였고, 301명이 거지였습니다. 절반 이상이 문맹자였습니다. 그 가계의 반 이상 여자들이 창녀였습니다.
한편 ‘조너던 에드워즈’는 하나님을 삶의 첫 번째 자리에 모신 헌신된 자였습니다. 그는 경건한 여자와 결혼해 1394명의 자손들을 두었습니다. 그 중 295명이 대학을 졸업했고 그들 가운데 13명이 대학 총장이었고, 65명이 교수였으며, 3명이 연방 상원의원으로 선출됐습니다. 3명은 주지사였고, 30명은 판사였으며, 102명은 변호사, 56명은 의사, 75명은 군대의 장교가 되었습니다. 100명은 유명한 선교사와 목사, 작가가 됐으며 한 명은 미국 재무부 감사관이었고, 다른 한 사람은 미국의 부통령이 됐습니다.
누가 구원의 방주를 만들었고 누가 구원의 삶을 살았으며 누가 구원을 받았는가 하는 것은 그의 삶이 잘 나타내주고 있습니다. 하나님께서는 노아에게 말씀하셨고 노아는 그것을 실천하였습니다.


하나님의 말씀대로 순종하면서 미래를 준비하고 세상을 사랑하면서 자신들의 양식을 저축하는 삶을 살았을 때에 그들은 홍수 이전에 이미 구원받는 자들이었습니다. 홍수는 그들의 구원받음을 나타내는 환경에 불과하였습니다. 우리가 이 세상에서 구원받은 자라면 구원받은 자답게 살아야 할 것입니다. 그럴 때 그것이 우리의 먹을 것이 되고 입을 것이 됩니다. 우리의 가정을 하나님이 기뻐하시는 온전한 모습으로 만들기 위해서 더욱 하나님의 가르침을 배우며 지키며 다시 가르치는 이미 구원받은 자들이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.


국제 무역은 일어나지 않습니다. 다음은 엠버 (bind 예제 javascript)에서 가져간 예입니다. 빙하는 눈밭에서 유래합니다. 연구소는 지방으로 나뉩니다. 우리는 Kotlin을 사용하여 간단한 안드로이드 응용 프로그램을 만들 개발자 콘솔과 연결하고 인앱 제품 구매 예제 안드로이드 인앱결제를 구현합니다. 머리 스카프도 착용할 수 있습니다. 조종사는 심각한 부상을 입었습니다. 위의 예에서는 옵션 1부터 4“모범”가 있는 드롭다운 상자를 만들었습니다. 많은 허리 부상비슷한 원인을 공유. 내부 및 외부 트랙. 레이웬더리히 영상처리 안드로이드 예제에서 안드로이드 튜토리얼 팀. 네이브는 나중에 회사에 합류할 것이다. 이브는 조사를 시작한다.


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무슨 일이나 그 일을 수행하는 사람의 소명은 중요한 문제이다. 소명으로 말하자면 목회에 대한 소명처럼 소중한 것은 없을 것이다. 목회가 힘든 분야이지만 그래도 기쁨으로 수행할 수 있는 것은 바로 이 소명 때문이다. 사도바울은 이 부름 받음의 소명이 너무나 확실한 사람이었다. 그는 자신의 사도됨에 대해서 모든 서신서 첫머리에 반드시 “주께로부터 부름 받아 사도된 나 바울은 ....”이라는 전제를 잊지 않았다. 또 고전 2:2절에서 “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라“고 했다. 얼마나 확실하고 분명한가. 소명이 이렇게 분명한 목회자는 열정적으로 목회사역을 이룰 수 있다.
오늘 후배 목회자에게 이 소명을 분명히 하라고 강조하고 싶다. 목회는 주께로부터 위임된 사역이다. 두렵고 떨림으로 성심껏 수행해야 할 사역이다. 이 부분이 분명하면 목회사역은 행복한 마음으로 수행할 수 있다.


본질에 충실 하라는 말이다. 오늘 목회현장에는 목회 외적인 비본질적인 요소들이 너무 많다는 지적들이 있다. 제왕적 목회, 물질주의적 목회, 소통 없는 목회, 기복신앙적인 목회, 프로그램 중심목회 등이다. 너무 수단적이고 방법론적이고 인간적인 부분이 너무 많다는 지적이다. 이것은 본질에서 목회가 너무 많이 이탈했다는 말이다. 즉 자기중심적인 목회를 하고 있다는 말이다.
사실 오늘 목회가 너무 자기중심적이라는 생각이 많아진다. 너무 과시적이다. 너무 인간주의적이고 권위주의적이다. 그래서 수단방법을 가리지 않는다. 그 말은 본질에서 너무 많이 이탈해 있다는 말이다. 교회성장이 좀 늦고 경쟁에서 발전이 좀 늦어질지라도 본질은 잊지 말아야 한다. 목회는 하나님 목회이기 때문이다.


목회가 하나님의 사역이라면 영성에 의해 사역을 수행하여야 한다. 오늘은 대부분 지성위주의 목회를 한다. 지식과 정보와 이론이 너무 앞선다. 영성이 없는 목회에는 변화와 회심의 역사가 나타나지 않는다. 기도와 성경 연구에 몰두하라. 영력을 구비하라. 목회에서 영성이 부족하면 수단이나 방법이나 프로그램에 의존하게 된다. 왕상 22:의 미가야 선지자를 참조하는 것이 좋겠다. 거짓 선지자들이 왕 앞에서 영혼 없는 말을 할 때 미가야 선지자는 네가 골방에 들어갈 때 위에서 들려오는 소리를 듣게 될 것이라고 했다. 영성 없는 목회는 영혼들을 떠나가게 만들거나 가나안 성도들을 양산하게 된다.


한국교회가 말이 많고 갈등이 많은 이유는 목회현장에 합리성이나 상식이 결여되어 있기 때문이다. 그중에서도 목회자들의 금전거래의 불투명성은 비상식적 행태 중 가장 두드러진 형태이다. 목회자들은 마음대로 돈 쓰는 것을 권위로 생각하는 경향이 있다. 목회자에게 있어서 재정에 대한 합리성이 없으면 반드시 불분명의 폐해를 겪게 되고 마침내 지도력의 상실로 이어진다. 행 20:33절을 보면 “내가 아무의 은이나 금이나 의복을 탐하지 아니하였고 ... 범사에 여러분에게 모본을 보였다”고 했다. 무조건적으로 크게 교회를 건축하는 일, 건축 후 채무로 인한 교회파산, 각종 소송행위, 재정 스캔들, 모두 상식이 결여된 목회에서 기인되는 부작용들이다.
원로목사와 후임목사 간의 갈등도 마찬가지이다. 원로들의 끊임없는 욕망과 후임자의 지나친 견제는 비상식적인 관계로 발전하여 교회를 병들게 한다. 모두 상식을 무시해서 나타나는 병폐들이다.


목회자는 너무 좌우에 지나쳐 편향되거나 지역감정에 치우치는 경향이 있다. 목회 지도자는 먼저 이 편협함부터 극복을 해야 한다. 목회자는 먼저 내 교회, 내 교단, 내 신학의 도그마에서 극복되어야 한다. 생각이나 의식 그리고 교계 관계나 신학 등에서 영혼의 그릇이 컸으면 좋겠다. 오늘은 교단주의, 교단신학주의, 지역감정, 좌우파 의식이 너무 강해 예수는 그 다음이 되었다. 목회자들이 지도자성을 발휘하려면 먼저 이 편견들을 뛰어넘을 수 있도록 영혼의 커야 하고 긍정적이어야 한다.
오늘 세종대왕의 지도력이 재조명되고 있다. 세종은 영혼이 크고 넓고 따뜻했다. 그의 통치이념은 위민으로 압축된다. 세종은 만삭된 노비가 노동하는 모습을 보는 순간 산후 휴가제를 창안 실시하였다. 자신의 세자책봉을 끝까지 반대했던 황희를 임금이 되자 정승으로 18년 동안 봉직하게 했다. 백성들의 민족자긍심을 위하여 한문이 있었지만 훈민정음을 창제 하였다. 세종 12년에 조세개혁을 할 때 5개월 동안 여론조사를 실시하고 반대자 17만 명을 끝까지 설득하여 무리 없이 세법개정을 완성하였다. 노비출신인 장영실을 정사품 호군으로 등용하여 자격루인 해시계를 발명하게 만들었다. 그는 쇠약한 몸으로 새벽 5시에 기상하여 정사를 시작하였고 집현전 학자들로부터 올라온 각종 문서들을 결제하였다고 한다. 이 지도력이 통합의 지도력이다. 이런 세종의 미래지향적인 마음을 백성들이 알고 세종은 진정한 우리의 스승이라 하여 5월 15일을 스승의 날로 제정하기에 이르렀다. 그날이 세종의 생일날이다.
이 같은 지도력을 발휘하려면 우선 영혼의 그릇이 커야 가능하고 그 의식이 미래지향적이어야 가능하다. 오늘 이 시대의 목회자 상은 미래지향적이어야 하고 정체성이 분명하고 세종이 위민이 통치철학이었다면 오늘 목회자들의 이상은 하나님 사랑이고 그 사랑을 목회현장에서 구현하는 일이라 하겠다.


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26일 오전 11시20분 현재 전일대비 2.36% 하락하면서 26,950원을 기록하고 있는 한라홀딩스는 지난 1개월간 25.66% 하락했다. 같은 기간동안에 변동성의 크기를 말해주는 표준편차는 3.4%를 기록했다. 이는 금융업 업종내에서 주요종목들과 비교해볼 때 한라홀딩스의 월간 변동성이 가장 작았던 만큼 주가하락률도 주요종목군 내에서 상대적으로 낮았다는 것을 의미한다. 최근 1개월을 기준으로 한라홀딩스의 위험을 고려한 수익률은 -7.5를 기록했는데, 변동성은 가장 낮았지만 주가가 하락했기 때문에 위험대비 수익률은 가장 저조한 수준을 나타냈다. 게다가 금융업업종의 위험대비수익률 -4.3보다도 낮기 때문에 업종대비 성과도 좋지 않았다고 할 수 있다.


최근 세달동안의 매물대 분포를 살펴보면, 현주가 위로 44,050원대의 대형매물대가 눈에 뜨이고, 이중에서 44,050원대는 전체 거래의 17.4%선으로 가격대에서 뚜렷하게 크게 발생한 것은 아니지만 상대적으로 거래규모가 큰 구간이 되고 향후 주가가 상승할때 수급적인 저항대가 될 가능성을 고려할 필요가 있고, 그리고 43,450원대의 매물대 또한 규모가 약하기는하지만 향후 주가상승시에 저항대로 작용할 수 있다. 따라서 주가가 단기적인 상승을 전개하고 있는 현재 상황에서는, 제2매물대인 43,450원대의 저항가능성에 보다 더 큰 비중을 두는 시각이 합리적이고, 아직은 제2매물가격대까지는 거리가 꽤 남아있고, 당분간 물량적인 부담이 없기 때문에 추가상승시에 큰 걸림돌은 없을듯 하고, 43,450원대의 저항대 역할은 좀더 기다릴 필요가 있다.


현지 분위기를 가장 잘 느낄 수 있는 로컬탐방. 서로의 다른 매력을 가진 이야기로 방콕을 즐길 수 있는 방법이 있다.
쇼핑몰보다는 야시장이, 레스토랑보다는 길거리 음식이 평소 좋아하는 방콕의 얼굴이라고 생각했다. 하지만 열흘 남짓한 시간 동안 방콕에 있으면서, 생각을 바꿀 수밖에 없었다. 격렬하게 각도를 바꿔 흐르는 짜오프라야강을 사이에 두고 빼곡히 솟은 마천루, 300여 개의 크고 작은 사원들, 불을 밝히며 끝없이 이어진 도로가 360도로 펼쳐지는 킹 파워 마하나콘의 꼭대기에서 그동안 봐온 방콕의 얼굴이 수백 개 중 하나에 불과했다는 것을 인정해야 했다.
방콕의 진짜 이름은 세계에서 가장 길다. 끄룽텝 마하나콘 아몬 라따나꼬신 마힌타라 유타야 마하딜록 폽 노파랏… 그만 생략하기로 하자. 대신 이 기다란 이름이 가진 뜻은 참 매력적이다. ‘천사의 도시, 위대한 도시, 영원한 보석의 도시, 인드라신의 난공불락의 도시, 9개의 고귀한 보석을 지닌 장대한 세계의 수도, 환생한 신이 다스리는 하늘 위 땅의 집을 닮은 왕국으로 가득한 기쁨의 도시, 인드라가 내리고 비슈바카르만이 세운 도시.’
그렇다면 정식 명칭에도 없는 ‘방콕’이라는 단어는 도대체 어디서 나왔을까. 과거 탁신 대왕이 적의 침입에 초토화된 아유타야를 버리고 안전하고 해외 교류가 용이한 방콕으로 수도를 옮겼는데, 그곳이 짜오프라야강 건너편에 위치한 톤부리의 ‘방꺽 노이’, ‘방꺽 야이’ 지역이었다. 그 후 오래전부터 타이에 진출한 중국의 차오저우 화교들이 ‘방콕’이라고 부르기 시작하며 지명으로 굳어졌다.


방콕 여행에서 음식을 뺀다면 무엇으로 그 공백을 채울 수 있을까. 방콕과 음식은 떼려야 뗄 수 없다. 타이 푸드 버스 투어는 방콕의 지금을 온전히 즐기면서도 다양한 음식을 맛보고 싶은 여행자에게 안성맞춤이다. 1시간 30분간 10곳의 방콕 명소를 느린 속도의 버스 안에서 즐기며 <미쉐린 가이드>가 선택한 음식을 맛볼 수 있다니, 그야말로 눈과 입이 즐거운 꽉 찬 투어다. 투어는 하루 다섯 번, 오전 10시부터 방콕 브런치, 낮 12시부터 원더 런치, 오후 2시 30분부터 애프터눈 티, 오후 5시부터 디너 타이 세트, 오후 7시 30분부터 방콕 나이트라이프를 주제로 시작하는데 시간대별 프로그램에 따라 제공되는 음식도 조금씩 달라진다.
내가 즐긴 것은 원더 런치. 오전 11시 55분쯤 예약자가 다 채워지자 곧바로 출발한 버스는 방콕의 중앙역 후아람뽕역과 차이나타운의 왓 뜨라이밋 사원을 서서히 지났다. 출발과 동시에 식탁을 채운 것은 웰컴 드링크와 땅콩 소스를 올린 바삭한 쌀과자, 말린 새우와 라임, 매콤한 소스가 들어간 연꽃잎쌈이었다. 1층은 조리실과 화장실, 운전석이 있고 고객은 2층의 좌석에서 투어를 즐길 수 있는 구조다. 가이드는 2층에서 타이어와 영어로 방콕의 방방곡곡을 설명하며 귀를 채운다.
이후 ‘황금산’이라 불리는 왓 사껫 사원과 ‘철의 성’으로 불리는 왓 라차낫다람 사원, 민주기념탑을 거쳐 황금 사원, 왓 아룬, 왓 포 등 방콕의 대표 사원을 지나 자이언트 스윙까지 방콕의 상징이라 손꼽히는 구조물들을 모두 훑고 돌아온다. 그동안 현지인이 사랑하는 맛집이자 엄청난 대기 시간으로 유명한 팁 사마이의 팟타이를 비롯해 핑크 어묵 수프 등 <미쉐린 가이드>가 선정한 음식을 함께 즐길 수 있다. 무엇보다 재미있었던 것은 디저트인데 풍성한 견과류가 들어간 얼린 수정과를 연상시키는 중국식 빙수를 공수하기 위해 프로그램 중간, 직원이 직접 로드숍인 나이 리앙 랑 녹에 들어가 디저트를 받아오는 모습이 인상적이었다. 이렇게 디저트마저 놀랍도록 신선하고 맛있어서 발품을 팔지 않고도 타이의 유명 음식점을 모두 맛본 기분이었다. 사전 예약 시 신청자에 한해 생일 축하 깜짝 이벤트를 열어주기도 한다.


방콕에서 ‘아바니 호텔’이라고 하면 대부분 짜오프라야강 인근의 리버사이드 아바니를 떠올린다. 하지만 아바니 수쿰윗 방콕 호텔(이하 ‘아바니 수쿰윗’)은 지금 방콕을 가장 즐겁게 누릴 수 있는 핫한 호텔이다. 얼마 전 오픈해 방콕의 쇼핑과 즐길 거리가 다양하게 모여 있는 BTS 온눗역 인근에 자리했다. 역과 연결된 호텔은 방콕의 메인 도로이자 교통 요지인 수쿰윗 로드에 위치해 여행의 이동을 편리하게 돕는다.
아바니 수쿰윗의 깔끔하고 산뜻한 객실은 무겁거나 거추장스러운 느낌을 빼고 오롯이 숙면과 휴식에 집중했다는 것을 느끼게 해준다. 산뜻한 인테리어의 밝은 에너지, 너른 수납공간과 실용적인 객실 구조, 가깝고 직관적인 스위치 등 다양한 곳에서 아바니 수쿰윗의 세심한 배려를 체험할 수 있다. 특히 뛰어난 베드 컨디션과 아름다운 방콕을 한눈에 담을 수 있는 전망은 ‘가성비’를 뛰어넘은 ‘가심비’로 여행객의 만족감을 채운다. 아바니 수쿰윗은 피트니스 시설인 아바니 핏과 여행의 피로와 긴장을 풀고 새로운 활력을 제공하는 아바니 스파를 운영하며, 야외 수영장에서는 도심 여행의 열기를 식히며 여유를 만끽할 수 있다. 무엇보다 아바니 수쿰윗은 건강한 트렌디함을 선도한다. 신선한 현지 식재료를 취급하며 플라스틱 사용을 자제하는 환경운동에 동참한다(같은 의미로 코끼리 투어가 포함된 서비스도 일절 제공하지 않는다). 도심 전경을 바라보며 다양한 요리를 즐길 수 있는 올데이 다이닝 레스토랑 그린하우스에서는 서양식과 아시아식 요리가 조식 뷔페로 제공되고 저녁에는 수준 높은 퓨전 요리와 함께 향기로운 와인을 맛볼 수 있다. 야외 바에서도 야경을 만끽하며 칵테일을 즐길 수 있다.
호텔 로비는 타이의 유명 커피 프랜차이즈인 커피하우스를 비롯해 스타벅스, 맥도날드, 영화관, 톱스마켓 등 다양한 쇼핑과 식문화를 즐길 수 있는 쇼핑몰과 연결되어 있어 편의성이 뛰어나다. 호텔 인근으로 밤마다 소소한 야시장이 열리고 건너편에는 테스코가 자리했다. 이 외에도 W 디스트릭트와 트렌디한 펍, 레스토랑, 미술관 등을 방문하기 좋다. 로컬의 핫 플레이스인 프라카농 지역에 근접해 있을 뿐만 아니라 프라카농 운하를 따라 로컬의 문화를 가까이서 만나볼 수도 있다.


뚝뚝을 타고, 짜오프라야강 한바퀴. 짜오프라야강을 바라보고 있노라면 이곳이 ‘동양의 베네치아’로 불렸던 이유를 알게 된다. 이 강에는 수많은 운하와 수도가 존재했고, 또 다른 타이의 교통수단인 운하 버스는 현지인의 중요한 교통수단이다.
02 타이의 전통 디저트, 현대식으로의 재해석
통로와 아리는 또 어떤가. 카페나 레스토랑, 맥줏집들은 어떻게 하면 더 젊은 타이를 만들 수 있을지, 수준 높은 음식과 분위기를 제공할 수 있을지, 로컬의 발길을 잡을 수 있을지 고민하고 있었다. 똠얌꿍과 팟타이만으로 감히 모든 타이 음식을 사랑한다고 말하고 다닌 내 앞에 차려진 화려하고 다채로운 전통 음식들은 처음 만나는 세계의 그것처럼 낯설었다. 내심 잘 알고 있다고 생각했는데, 오래됨과 새로움이 뒤섞여 또 다른 색깔을 뿜어내는 방콕의 매력을 한마디로 정의하기가 힘들었다. 그리고 비록 어렵게 정의한다 해도 하루가 지나면 또 바뀌리라는 것도 알게 됐다.


블록체인 기술은 데이터의 신뢰성과 무결성을 극대화한다. 덕분에 신뢰와 검증이 필요한 개인 정보나 공문서, 의료 정보에 블록체인을 접목하려는 시도가 늘고 있다.
헥스 이노베이션(이하 헥스)은 의료 정보에 블록체인 기술을 적용하고자 한다. 물론 여기까지만 보면 다른 의료 분야 블록체인 프로젝트와 비슷하다. 하지만 헥스는 기존에 관련 사업을 진행하고 있던 티플러스와의 끈끈한 파트너십을 통해 구체적이고 상용 가능한 모델을 제시한다. 실체가 없는 기존의 블록체인 프로젝트와는 결이 다르다는 것이 헥스의 설명이다.
박성대 헥스 이노베이션 PM과 정광철 티플러스 이사를 만나 헥스 프로젝트에 대해 자세한 이야기를 나눴다.


헥스는 개인의 건강, 의료 정보를 블록체인에 담아 활용하는 의료 정보 플랫폼이다. 앱을 통해 건강 및 의료 관련 데이터를 입력하면 개인이 주체가 되어 자신의 건강정보를 직접 관리할 수 있다.
헥스 앱에서는 의료 방사선량 측정, 진료 및 영상 정보, 개인진료정보(PHR), 보험사나 의료 기관에 제공할 수 있는 의료 제증명, 의료 기관을 위한 타깃 설문 조사, 헬스 데이터 관리 등의 서비스를 제공한다.
데이터 제공에 대한 보상도 받을 수 있다. 헥스 생태계 이용자는 데이터 생산자와 소비자로 나뉜다. 생산자는 의료 데이터를 생성하고 제공하는 개인이나 기관을 말한다. 이들 데이터는 소비자 즉, 연구기관이나 제약사, 보험사에 제공한다. 물론 데이터 사용에 대해 HEX 토큰을 지불한다.