KEB하나은행은 해외 17개 영업점 고객을 위한 글로벌 모바일 플랫폼 ‘디지털 라운지(Digital Lounge)’를 새로 출시했다고 11일 밝혔다.디지털 라운지는 해외 고객들의 제한된 접근성을 해소하고 은행 업무와 관련된 최적의 정보를 손쉽게 접할 수 있도록 구성됐다. 이번 서비스 개편을 통해 고객들은 맞춤형 은행상품 광고를 제공받게 된다. 상세내용을 원하는 고객은 해당 광고를 클릭해 디지털 라운지 모바일 웹 페이지로 이동할 수 있다.디지털 라운지 모바일 웹 페이지에서는 ▲각종 은행업무 안내 ▲상세 상품 안내 ▲각종 프로모션 안내... ...


오픈소스를 기반으로 한 신생 업체들의 가치는 벤처 펀딩 금액만으론 평가하기 어려운 측면이 있다. 오히려 시장의 눈을 끄는 것은 굵직한 인수 사례들이다. 최근 마이크로소프트가 진행한 오픈소스 중심의 업체 데이스(Deis) 인수가 대표적인 사례다.
데이스 인수 금액에 대한 마이크로소프트 측의 공식 발표는 이뤄지지 않은 상황이지만, 벤처업계 관계자들, 그리고 관련 투자자들이라면 관련 정보를 확보하기 어렵지 않으리라 믿는다. 물론 모든 신생 벤처업체가 대기업에 인수되는 것을 최종 지향점으로 삼고 있진 않겠지만, 계약이 가져다 주는 막대한 돈은 절대 무시할 수 없는 가치인 것이 사실이다.
시장의 흐름을 이해해보기 위해 필자는 지난 수년 간 이뤄진 오픈소스 기반 신생업체에 대한 투자 사례 중 대표적인 10건의 사례를 추려봤다. 이 업체들이 투자 받은 금액을 모두 합치면 그 규모는 1억 달러를 훌쩍 넘긴다.
이들 가운데 다섯 곳의 업체를 간략하게 살펴보고자 한다. 단 여기서는 최근 수년 내의 사례들만 다루고 있음을 참고하자.


주목할 점 : 애틱 랩스의 놈즈(Noms)는 대규모 정형 데이터의 저장 및 이동, 관련 협업을 위한 탈중앙화 오픈소스 데이터베이스로, 본래 맥 OS X 및 리눅스 환경에서 지원이 이뤄졌다. 놈즈의 개발진은 이것이 깃(Git) 등의 프로젝트와 많은 공통분모를 지닌다고 설명한다.
애틱 랩스는 놈즈가 여타 데이터베이스들과 차별화된다고 이야기하며, 놈즈만의 강점으로 내부의 데이터베이스 및 데이터에 대한 히스토리 추적 기능을 꼽는다. CEO 겸 공동 설립자인 아론 부드먼을 비롯한 애틱 랩스팀은 과거 구글 크롬, 크롬 OS, 그리고 (지금은 역사 속으로 사라진) 구글 리더(Google Reader) 등의 개발에 참여했다.


주목할 점 : FOSSA는 100만의 코드 베이스를 갖춘 오픈소스 매니지먼트 및 라이선스 컴플라이언스 툴이다. FOSSA의 설립자 겸 CEO인 케빈 왕은 “현대적인 애플리케이션들은 무수한 공유 코드를 통해 구성되지만, 그 코드들의 라이선스는 제 각각인 경우가 많다. 우리의 툴이 가치를 발휘하는 지점이 여기다. 소프트웨어 개발자로서, 우리는 우리의 상품에 적용하는 코드를 작성하거나, 그 대다수를 소유할 필요가 없는 세상으로 들어서고 있다. 대신 최신 앱들은 수천의 서드 파티 개발자들에 의해 공유되는 코드에 의존한다. 우리는 FOSSA의 무료 공개 베타를 배포하고 있으며, 상용 에디션의 경우 저장소 당 월 500달러의 사용료가 청구된다. 솔라시티(SolarCity), 스마트씽즈(SmartThings) 등은 사업 초기부터 우리와 함께해 온 고객이다. 더불어 스카이프, 유튜브, 세일즈포스, 틴더 등의 설립자들이 우리의 사업을 후원하고 있다”라고 설명했다.


헵티오의 목표는 쿠베르네티스를 프로덕션 환경으로 끌어와 기업의 클라우드 네이티브 컴퓨팅으로의 전환을 지원하는데 있다. 이들 기업의 수입원 중 하나는 공공 또는 민간 조직을 대상으로 ‘쿠베르네티스 및 컨테이너 개론’ 등의 강좌를 제공하는 것이다. 설립 초기부터 헵티오는 온프레미스 혹은 퍼블릭 클라우드 내부에서 앱을 구동하는 기업 고객들이 쿠베르네티스의 이점을 활용할 수 있도록 지원할 방법을 모색해왔다. 헵티오라는 기업명의 경우에는 ‘스타 트렉 : 보이저’와 ‘세븐 오브 나인(Seven of Nine)’에 그 뿌리를 두고 매우 복잡한 의미를 담아 만든 것으로 알려져 있다.


주목할 점 : 스냅라우트는 기업 네트워킹의 관점에서 특히 흥미로운 신생업체 가운데 하나다. CEO 제이슨 포레스터, 엔지니어 아담 카셀라, 고객 경험 디렉터 글렌 설리번은 모두 애플의 하이퍼스케일 데이터센터 및 네트워킹 인프라스트럭처 운영에서 중요한 역할을 맡아온 인물들이다. 이들은 애플에서 네트워크 운영자로서 폐쇄형 네트워킹 시스템을 다루며 스냅라우트의 플렉스위치(Flexswitch) 네트워크 운영체제에 관한 아이디어를 키워나갈 수 있었다(애플 사용자들이 애플의 폐쇄형 시스템으로부터 느끼는 당혹감도 이와 무관하지 않을 것이다).


일반적으로 누르고 당기는 힘이라고 말하지만 이것에 대해 회전하려고 하는 힘을 토오크라고 한다. 토오크는 자동차의 성능 가운데 견인력, 등판력, 경제성을 좌우하는 요소가 된다. 단위는 'kg·m'로 하나의 수평축으로부터 직각 1m 길이의 팔을 수평으로 하여 그 부분에 1kg의 힘을 가할 때 축에서 생기는 것이 1kg·m이다. 예를 들어 15kg·m/4500rpm이라면 매분당 4500번 회전할 때 1m의 팔 끝에 15kg의 무게가 가해지는 것을 뜻한다. 따라서 토오크는 초기발진시 필요한 힘을 얻는데 필요하고, 탄력을 받은 후 가속하기 위해 필요한 것이 마력이다. 휘발유엔진보다 디젤엔진은 낮은 rpm에서 최대토오크가 나오도록 한다. 그러나 토오크가 강하면 최고속도를 손해보기 때문에 어떤 성격의 엔진이나 차를 만드느냐가 처음부터 고려되어야 한다.


# 성남시의 2018년 5월 기준 커피/음료 업종별 점포 당 평균 매출은 939만원으로 경기도에서 가장 높게 나타났다. 일반점포는 865만원이고, 프랜차이즈는 1854만원이다. 주 고객은 20대 여성이며, 시간대 별로 오후 1~2시에서 가장 매출이 높았다. 여름에는 목요일 매출 비율이 가장 높고, 겨울에는 금요일 매출 비율이 가장 높게 나타났다.위 내용과 같이 상권에 대한 자세한 정보는 빠르게 변화하는 21세기 창업환경 속 생존의 필수조건이라고 해도 과언이 아니다. 이에 경기도가 지역 상권정보를 한눈에 확인할 수 있는 시스템을 마련


북한의 평양냉면 전문점으로 익히 알려진 옥류관의 국내 입점 가능성이 점쳐지자 경기도 내 지자체가 유치경쟁에 열을 올리고 있다.이화영 경기도 평화부지사에 따르면 경기도와 북한은 지난달 7일 열린 10·4 남북공동선언 기념행사에서 옥류관 국내 유치에 상호 합의했다.합의문에 따르면 국내 ‘옥류관 1호점’에는 북한 옥류관 소속 요리사를 파견하고, 북한 식재료를 사용한 음식을 제공한다.국내에 북한 식재료를 사용하는 북한 요리 전문점이 없다는 점에서 소비자들의 발길을 사로잡을 것으로 보인다.옥류관은 문재인 대통령 외에도 故김대중 전 대통령·故


이재명 경기도지사는 13일 “우리 경제 살리기의 핵심은 정의로운 경쟁 질서를 만드는 데 있다”며 “억강부약(抑强扶弱)의 자세로 골목상권 살리기와 서민경제 살리기에 나서겠다”는 뜻을 밝혔다.이재명 지사는 ‘현장 밀착형 전통시장 활성화 정책’ 수립을 위한 현장행정의 일환으로 이날 오후 파주 금촌 전통시장을 방문, 상인들과의 간담회에서 이 같이 말했다.이 지사의 이번 전통시장 현장행보는 지난 9월 경기 남부 수원 영동·못골종합시장 방문에 이어 실제 상인들의 고충과 목소리를 담은 ‘현장 밀착형 전통시장 활성화 정책’ 수립을 위한 현장행정의


경기도가 도내 중소기업과 유통대기업 구매담당자 간 만남의 장을 마련, 대기업과 중소기업의 상생·협력의 기회를 마련한다.경기도와 경기도경제과학진흥원은 오는 15일 오전 10시 30분부터 제4회 대한민국 안전산업박람회와 연계한 ‘2018 하반기 대형유통망 구매상담회’를 고양 킨텍스 제1전시장에서 개최한다고 밝혔다.이번 상담회는 자력으로 국내 판로개척이 어려운 도내 중소기업을 대상으로 온·오프라인 유통대기업 구매담당자와 1:1 상담을 매칭시켜 판로확대 기회를 제공하는데 목적을 뒀다.상담회에는 도내 중소기업 168개사가 참여해 소셜커머스·


박용만 대한상공회의소 회장이 파격적 규제개혁과 정부·경제계 간 협업의 중요성을 강조했다.박 회장은 12일 대한상의가 성윤모 산업통상자원부 장관을 초정해 간담회를 개최한 자리에서 “최근 경제 상황에 대한 저희 상공인들의 인식은 다소 어둡다”며 이같이 밝혔다.박 회장은 “수출 등 일부 지표는 양호한 모습을 보이고 있지만 다수 업종의 수익이 좋지 않은 편중화 현상이 계속되고 폐쇄적인 규제 환경과 중소기업의 낮은 생산성 등 성장을 제약하는 구조적 요인들도 여전하다”고 말했다.이어 박 회장은 “전문가들의 공통된 진단은 그동안 주효했던 우리의


CU, GS25 등 편의점 법인에 부여된 온라인복권(로또) 판매권이 장애인 등 취약계층 우선계약으로 전환될 전망이다.편의점 법인들은 2002년부터 12월 첫 발행 때 계약한 이래 부당이득을 취해왔다는 지적을 4~5년 전부터 받아왔다. 2021년에 종료되는 점을 감안하면 20년 동안 혜택을 누리는 셈이다.이에 기획재정부는 12일 “지난해 12월 국무총리실의 ‘사행산업 건전화 대책’의 하나인 법인판매점 단계적 축소 결정 및 온라인복권 판매인 모집 시 취약계층 우선계약 복권법 입법 취지 등을 감안한 것”이라고 밝혔다.앞서 지난 9일 기재


대북제재로 인해 한반도를 바라보는 국제사회의 시선이 곱지만은 않은 가운데 금강산관광을 재개해야 한다는 의견에 무게가 실리고 있다.지난 3~4일 양일간 남북 민간단체들은 10년 만에 금강산에서 재회했다. 남측 통일운동단체 민족화해협력 범국민협의회(이하 민화협)와 북측 민족화해협의회는 ‘판문점 선언과 9월 평양 공동선언 이행을 위한 남북 민화협 연대 및 상봉대회’를 진행했다.민화협은 1998년 출범한 정당·종교·시민사회단체 협의체로 민족공동행사·문화교류사업·북한산림녹화협력사업 등 남북 민간차원의 가교역할을 하고 있다.현재까지 진행된 남


국내 휘발유·경유 가격이 유류세 인하 효과로 19주 만에 처음으로 하락세로 돌아섰다.정부의 유류세 인하 효과가 시차를 두고 주유소 판매가격에 계속 반영되고 있다. 또 최근 들어 국제유가도 하락해 당분간 기름값은 안정세를 유지할 것으로 전망됐다.10일 한국석유공사 유가정보 서비스인 ‘오피넷’에 따르면 이달 첫째주 전국 주유소에서 판매된 보통 휘발유 평균 가격은 전주보다 ℓ당 평균 29.7원 하락한 1660.4원을 기록했다.지난 6월 넷째주 이후 18주 연속 이어졌던 상승곡선이 꺾인 것이다. 이는 한 달 전 가격인 지난달 첫째주 수준이


에듀윌, 입사축하금·사이닝보너스 등 파격적 채용제도 도입
에듀윌은 우수인재 채용을 위한 파격적인 제도를 도입했다고 9일 밝혓다.황소영 에듀윌 인사팀장은 지난 1일 구로구 본사 E스퀘어에서 입사축하금과 사이닝보너스 등 새롭게 도입한 채용제도를 전격 발표했다.입사축하금은 경력직 입사자 대상 100만원의 축하금을 지급하는 제도로 경력직으로 입사 후 시용평가를 통과한 임직원이라면 받을 수 혜택이다. 사이닝보너스는 대리 이상의 경력직 입사자에게 연봉 외 최대 500만원까지의 보너스를 지급하는 제도다.에듀윌은 이외에도 인재 채용을 위한 각종 제도를 선보여 취업준비생들에게 화제가 된 바 있다. 에듀윌


현대무벡스, 층간 이동 제약 극복 로봇 물류서비스 사업화 추진
현대무벡스가 층간 이동 제약을 극복한 로봇 물류서비스 사업을 추진 한다고 8일 밝혔다. 현대무벡스측은 “기존 로봇 물류 서비스 사업은 층간 이동에 대한 제약을 가지고 있어 주로 평면 공간에서 이뤄졌다”면서 “이번에 추진하는 로봇 물류서비스는 승강기와 연동해 수직 이동의 제약을 극복한 사업 모델로 매우 큰 의미를 갖는다”고 말했다.이번 사업모델의 핵심은 물품의 이동을 담당하는 로봇과 수직 이동이 가능한 승강기를 통제할 수 있는 현대무벡스의 IoT플랫폼에 있다.이용자가 원하는 목적지를 로봇에 입력하면 로봇이 가고자하는 위치를 IoT플랫


경매를 통해 재산을 취득했을 경우 4%의 매매세율을 적용해야 한다는 결정이 나와 경기도가 300억 원 규모의 세입을 보전할 수 있게 됐다.7일 경기도에 따르면 국무총리 산하 조세심판원은 지난 2일 합동회의를 열고 경락(경매를 통해 동산 또는 부동산 소유권을 얻는 행위) 취득 재산에 부과하는 취득세에 원시 취득세율을 적용해야 한다는 조세심판원의 지난 5월 결정을 변경하고, 매매세율을 적용하도록 결정했다.부동산을 새롭게 취득했을 때 내야 하는 취득세는 원시와 매매 두 가지 방식으로 세율이 정해진다. 원시 취득세는 매립, 간척, 건축 등


지난해 우리나라를 떠들썩하게 했던 헝가리 유람선 침몰 사고는 헝가리 부다페스트 다뉴브 강에서 한국인 승객 33명과 헝가리인 승무원 2명 등 총 35명이 탄 유람선 허블레아니호가 크루즈 선박과 충돌 후 침몰된 사건이다. 이 사고는 음주운항 뺑소니 사고로 기록되며 허블레아니호와 충돌한 크루즈 선박의 선장은 기소되었으나 코로나19로 인해 재판이 계속 연기되고 있다. 이 사고로 한국인 25명과 헝가리인 2명이 사망하고 한국인 1명이 실종됐다.
허블레아니호에 탑승한 한국인들은 여행사 참좋은여행이 기획한 동유럽+발칸 반도 6개국 패키지 여행을 위해 5월 25일 출국하여 6월 2일 귀국할 예정인 여행객들이었다. 이 패키지여행코스에서 부다페스트의 야경을 다뉴브 강의 유람선에서 관람하는 것은 부다페스트 관광에 있어 필수 요소인데 이날 악천후의 날씨라 여행하기가 적합하지 않았다. 하지만 사고 당일에도 수많은 유람선들이 다뉴브 강을 운항하고 있었다.
허블레아니호는 5월 29일 밤 8시 전후로 다뉴브 강 항해를 시작하여 머르기트 다리 인근에 다다랐다. 당시 다뉴브강에는 유람선 외에 크루즈 형태의 대형 선박들이 오가고 있었다. 이 때 이 배를 뒤따르던 바이킹 리버 크루즈 소속 대형 크루즈 선 '바이킹 시긴' 호(Viking Sigyn)가 허블레아니호의 후미를 들이받았다.
바이킹 리버 크루즈는 다뉴브강, 라인강 등 유럽의 국제하천들을 일주하는 국제 크루즈 선사로 다뉴브 강 노선에 규모가 큰 배들을 투입하고 있었다. 당시 27미터의 작은 배인 허블레아니호는 총 135미터짜리 대형선과 충돌했다. 당연하게 허블레아니호는 미처 피할 틈도 없이 그대로 뒤집혔고 순식간에 침몰했다. 문제는 바이킹 시긴호가 허블레아니호를 들이받은 후 바다에 빠진 승객들을 구조하지 않고 드래도 운항했다는 것이다. 설상가상으로 허블레아니호 침몰 이후 또 다른 큰 배 한 척이 사고 현장 위를 그대로 지나간 것이다. 이에 생존자들이 일시적으로나마 수면 위로 다시 떠올라 부유물을 붙잡을 여지가 사라지고 말았다.


이후 2003년 헝가리에 매각되어 운항을 시작했고 중간에 엔진을 교체했고 건조 당시와 달리 탑승 인원도 크게 줄인 상태로 배 자체에는 큰 문제가 없었다. 사고 당시 탑승한 인원은 30~40명 수준으로 정원의 5분의 1에 불과했다. 매년 정기 점검을 받았고 침몰 징후조차 없었다고 한다.
하지만 당시 많은 비가 내려 다뉴브강의 수위가 평소보다 높았고 폭우가 쏟아지며 유속이 빨랐다. 일각에서는 구명조끼를 착용하지 않은 안전불감증을 지적하고 있지만 해외에서 원래 구명조끼는 비상시에 긴급히 착용하는 물건이지 정상 운행 중에도 무조건 입고 다녀야 하는 필수품은 아니다.
사고 소식이 한국에 전해지자 정부는 5월 30일 헝가리 정부와 협력해 구조활동에 필요한 모든 가용가능한 자원을 총 동원했다. 강경화 외교부 장관을 본부장으로 하는 재외국민대책본부를 설치하고 이상진 재외동표영사실장을 단장으로 하는 신속대응팀을 현지에 급파하고 6월 1일부터 헝가리 정부와 함께 수상수색을 진행하기도 했다. 7월 30일 62일간의 헌신적인 구조활동에도 끝내 1명의 실종자를 발견하지 못하고 수색이 종료됐다.
현지에서도 사고지역에 추모 물결이 일었다. 주헝가리 한국대사관 앞에서 흰 꽃과 촛불로 추모식을 했고 사고가 난 머르기트 다리에도 수많은 사람들이 찾아와 수색 작업을 지켜보고, 검은 리본이 달리고 촛불, 조화가 놓이는 등 추모가 이어졌다.
추돌 후 그냥 뺑소니 친 우크라이나 출신의 크루즈의 선장이 체포됐으며 현재 재판 중이다. 헝가리 경찰은 충분한 증거를 확보했고 핵심 용의자인 선장을 체포한 상태라는 이유로 바이킹 시긴 호의 출항을 허가, 현재 해당 함선은 다른 승조원들의 지휘하에 운항 중이다.
지난달 29일 헝가리 정부는 사고 1주기 추모를 맞아 추모비 건립에 들어갔다. 또한 침몰 현장에서 선상 추도식이 열렸느나 코로나19로 인해 유족들은 참석하지 못한 것으로 알려졌다.


▲ 웬만한 고성능 그래픽카드의 쿨러보다 더 많은 7개의 히트싱크가 적용된 5X 냉각 시스템
새로운 어로스 X 시리즈는 높은 제원의 게이밍 노트북인 만큼 발열에도 많은 공을 들였다. 기가바이트 X5 냉각 시스템이 적용되어 CPU와 GPU를 교차로 지나는 8자 히트파이프 사이에 블로우팬을 배치한 구조의 효율적인 냉각 설계로 뛰어난 발열억제력을 갖추고 있다. 특히 CPU와 GPU 코어를 가로지는 히트파이프는 총 7개로 웬만한 그래픽카드의 히트파이프보다 많은 구성을 갖췄다.
▲ 어로스 X9 DT는 돌비 아트모스 기술에 더해 일반 노트북과 차별화된 4개의 드라이브 유닛을 갖췄다
게임에서 ‘소리’는 몰입감을 높여주는 중요한 요소다. 좋은 소리를 만들어낼수록 현장감이 높아지기 때문이다. 어로스 X 시리즈는 이 부분에 있어서도 돌비 아트모스 게이밍 사운드(Dolby Atmos Gaming Sound) 기술을 통해 현장감을 높여준다. 다채널 지원 헤드셋을 이용할 경우 방향성을 느낄 수있기에 FPS 등을 즐기는 게이머들이 소위 말하는 ‘사운드 플레이’도 가능하다. 특히 어로스 X9 DT는 4개의 스피커 유닛을 적용해 노트북 자체 만으로도 뛰어난 사운드를 만들어 낸다.


1889년 영국의 젊은 유압 기술자인 빅터 해서리는 전날 밤에 겪은 일을 왓슨에게 얘기하고, 왓슨은 해서리의 잘려나간 엄지손가락 부분을 치료하고 홈즈에게 데려간다.
해서리의 사무실로 스타크 대령이라고 자신을 소개한 사람이 찾아온다. 그는 해서리에게 시골집의 유압 프레스가 어디가 고장인지 검사해 달라고 한다. 대령은 집 지하의 백토를 채취하기 위해 유압 프레스를 사용한다며 해서리에게 비밀을 지킬 것을 요구하고 보수로 50기니를 제안한다. 해서리는 찜찜한 기분이 들었지만 사업을 시작한지 얼마 안되었고 요즘 벌이도 신동치 않아 그 제안을 받아들인다. (출처 및 인용 : 위키배과)
어느 기술자의 엄지손가락 (Engineer’s Thumb) 셜록 홈즈 추리 단편소설 시리즈ㅣ영문판ㅣ '세계 3대 탐정 캐릭터' [셜록 홈즈] 주인공으로 등장하는 추리소설 대표작이다. 《줄거리》 어느 기술자의 엄지손가락 (The Adventure of the Engineer’s Thumb) 엄지손가락을 잃은 해서리 1889년 영국의 젊은 유압 기술자인 빅터 해서리는 전날 밤에 겪은 일을 왓슨에게 얘기하고, 왓슨은 해서리의 잘려나간 엄지손가락 부분을 치료하고 홈즈에게 데려간다. 해서리의 사무실로 스타크 대령이라고 자신을 소개한 사람이 찾아온다. 그는 해서리에게 시골집의 유압 프레스가 어디가 고장인지 검사해 달라고 한다. 대령은 집 지하의 백토를 채취하기 위해 유압 프레스를 사용한다며 해서리에게 비밀을 지킬 것을 요구하고 보수로 50기니를 제안한다. 해서리는 찜찜한 기분이 들었지만 사업을 시작한지 얼마 안되었고 요즘 벌이도 신동치 않아 그 제안을 받아들인다. (출처 및 인용 : 위키배과)


손님께서는 호텔의 1350 미터 이내의 브라이언트 파크 등을 찾으실 수 있고 타임 스퀘어는 1100 미터 정도 떨어져 있습니다.
전체 196실의 현대적인 객실에는 위성 TV, 식당, 인체공학 의자, 전자 도어록, 전자레인지뿐만 아니라 욕조, 헤어드라이기, 세면용품도 설치된 개인 욕실이 갖춰져 있습니다. 손님께서는 객실에서 도시의 훌륭한 뷰를 즐기실 수 있습니다. 자체 취사를 위한 커피메이커, 냉장고도 있습니다.
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위치는 나를 위해 좋다. . 리셉션에서 1시에 소년은 실용적이지 않고지지가되지 않았습니다. . 사전 예약에 힘 입어 그는 무례했고 우리에게 방을 주려고 천천히 갔다. . 룸 서비스 소년은 정신이 나빴고 내 방으로 운반하기 위해 물병을주고 있었기 때문에 냉담했습니다. . 믿을 수 없는. . 방은 우리 3 명을 위해 충분히 커졌습니다. . Wah 방은 충분히 깨끗했지만 샤워 나 대야에 물이 가라 앉지 않았습니다. . 서비스는 신속했다. . 음식은 좋았습니다. . 1 층에있는 레스토랑은 작지만…
운영자 제공 사진호텔 웨이브


푼 타 카 나 공항에서 렌터카를 운전하세요.
푼 타 카 나 공항 도시에서 렌터카로 운전하는 것은 번거롭지만 불가능하지는 않습니다. 그 좋은 방법은 주위를 돌아 다니지 만, 익숙한 것과 다를 수 있으므로 지역 교통 규칙을 살펴 보는 것이 좋습니다. 러시 아워에서는 트래픽이 꽤 조밀 할 수 있으며 목적지에 도달하기까지 더 오래 걸릴 수 있음을 명심하십시오.
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[식품미(味,美)학 초대의 글] “한수 위 식품예찬” “수기”의 추운 계절이 돌아왔습니다. 락스의 원료가 소금인거 알고 계시나요? nacl의cl을 분리해서 화학적으로 만든 차아염소산나트륨임니다. 락스가 강력한 소독제라는 것은 다 아는 사실입니다. 천일염의 불순물 비소 등을 강한 불로 제거하여 안전한 소금이 몸의 세균을 죽이는 9회 죽염입니다. 평소에 늘 강조하는 대목인데 한번 더 강조합니다. 피를 깨끗하게 하는 것은 이것 말고 더 없습니다. 수시로 ...
[식품미(味,美)학] 입에서 살살녹는 마시멜로우(Marshmalllow)의 역할 하얀 질감의 달콤하고 부드러운 마시멜로우… 어린시절부터 즐기던 초코파이속의 하얀 특이한 질감의 마시멜로우 크림은 비건(Vegan)이 된 이후로 향수가 되어왔었죠. 그러나 비건식품이 점점 발달되어가는 오늘날에는 치즈든 마시멜로우든 모든 것이 비건으로 만들어지므로 원하는 맛을 얼마든지 즐길 수 있는 환경이 되었습니다. 아~ 이 글을 쓰면서도 자꾸 손이 가는 마시멜로우.. 부드럽게 쫄깃거리는 달콤한 ...


복되신 동정 마리이에 대한 이보다 더 큰 찬사는 없을 것입니다. 오늘은 복되신 동정 마리아 자헌 기념일입니다. 성모님의 축일을 맞이할 때 마다 은은한 기쁨을 느낍니다. 오늘 11월21일에 로마 가톨릭교회와 동방 정교회에서 이 축일을 지냅니다. 우선 오늘 축일의 유래를 잠시 소개합니다.
이 축일은 신약성경에서 유래한 것이 아니라 저자가 확실하지 않는 약 200년경에 쓰여진 외경 야고보 원복음서의 기록을 기초로 합니다. 전승에 의하면 성모님의 부모인 요아킴과 안나는 오랫동안 자식을 낳지 못하던 자신들에게 준 딸을 준 하느님께 감사하면서 마리아가 3세 되던 해에 예루살렘 성전에서 봉헌했다 합니다.
이 축일은 본디 543년 동로마 제국의 유스티노 1세 황제의 명령으로 예루살렘에 세워진 성 마리아 대성당 축성식에서 시작되었습니다. 서방교회에서는 1472년 식스토 4세 교황이 ‘복되신 동정 마리아 자헌 기념일’로 선포하였으며, 1969년 로마 전례력에도 그대로 남아 이후 계속 기념되고 있습니다.
봉헌의 기쁨입니다. 복되신 동정 마리아의 기쁨의 비밀을 보여줍니다. 오늘 복음은 예수님의 참가정 공동체에 대해 밝혀주고 있습니다. 당대 예수님의 제자들뿐 아니라 참으로 주님을 믿는 우리들 역시 예수님의 참가정 공동체에 속해 있음을 깨닫습니다. 바로 이 거룩한 미사은총이 예수님의 참가정 공동체를 끊임없이 성장, 성숙시킵니다.
누가 예수님의 참가정 공동체에 속한 사람들입니까? 바로 오늘 복음에서 예수님께서 명확하게 밝혀주십니다. 예수님은 당신 어머니와 형제들이 당신을 찾으신다는 전갈에 “누가 내 어머니고 누가 내 형제들이냐?” 반문하신다음 주변의 당신 제자들을 가리키며 말씀하십니다. 흡사 미사에 참석하고 있는 주님의 제대 주변의 우리를 향해 말씀하시는 느낌입니다.
“이들이 내 어머니고 내 형제들이다. 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 실행하는 사람이 내 형제요 어머니다.”
참 귀하고 고마운 말씀입니다. 예수님의 입에서 자연스럽게 흘러나오는 ‘하늘에 계신 내 아버지’라는 말씀을 통해 새삼 예수님이 얼마나 아버지와 깊은 일치 속에 사셨는지 깨닫게 됩니다. 예수님은 물론 오늘 기념하는 복되신 동정 마리아님 역시 평생 아버지의 뜻을 충실히 실행했던 분이셨습니다.
오늘 복음 환호송 “하느님 말씀을 듣고 지키는 이들은 행복하여라”라는 말씀도 이와 일치합니다. 하느님의 말씀을 듣고 지키는 이들이 바로 아버지의 뜻을 실행하는 사람들이기 때문입니다. 저는 예수님의 참가정공동체를 구체적으로 세측면에 걸쳐 나눠 묵상하곤 합니다. 제 자작 좌우명 애송시 “하루하루 살았습니다” 6째 연이 이와 관련됩니다.


전우애와 학우애와 형제애가 창조적 긴장의 균형을 이룬 공동체가 진정 예수님의 참 가정공동체라는 것입니다. 물론 가장 강조되어야 할 측면은 형제애입니다. 형제애에 포함되는 전우애, 학우애입니다. 베네딕도 성인도 그의 규칙서에서 가장 아름다운, 이상적인 형제적 공동체를 위한 헌장같은 제72장에서 다음과 같이 그 특징을 나열합니다.
“서로 존경하기를 먼저 하고, 육체나 품행상의 약점들을 지극한 인내로 참아 견디며, 서로 다투어 순종하고, 아무도 자신에게 이롭다고 생각되는 것을 따르지 말고 오히려 남에게 이롭다고 생각하는 것을 따를 것이며, 형제적 사랑을 깨끗이 드러내고,---그리스도보다 아무것도 더 낫게 여기지 말 것이니, 그분은 우리를 다 함께 영원한 생명으로 인도하실 것이다.”
전우애와 학우애가 형제애 안에서 하나로 녹아있는 느낌입니다. 여기서 결코 잊지 말아야 할 예수님의 참가정 공동체의 특징인 기쁨입니다. 모든 것이 다 있는데 기쁨이 없다면, 참 공허하기 짝이 없을 것입니다. 사실 참으로 평생, 주님의 전사, 주님의 학인, 주님의 형제로서의 수행에 정진한다면 저절로 기쁨도 샘솟을 것입니다.
바로 아버지의 뜻을 실행하는 공동체에 주시는 주님의 참 좋은 선물이 기쁨입니다. 바로 오늘 제1독서 즈카르야 예언서의 서두 말씀이 주님을 중심으로 한 기쁨의 공동체의 모습을 잘 보여줍니다. “딸 시온”은 우리 모두를 가리킵니다.
“딸 시온아, 기뻐하고 즐거워하여라. 정녕 내가 이제 가서 네 한가운데에 머무르리라. 그날에 많은 민족이 주님과 결합하여 그들은 내 백성이 되고, 나는 그들 한가운데에 머무르리라.”
오늘이 바로 그날입니다. 바로 오늘 예수님의 참가정 공동체인 교회를 통해 실현되어야 할 아름다운 공동체 모습입니다. 여기서 문득 연상된 프란치스코 교황님께서 얼마 전 발표하신 “기뻐하고 즐거워하여라Gaudete et Exultate–현대 세계에서 성덕의 소명에 관한 교황 권고’입니다. 참 아름다운 시의적절한 가르침입니다.
그럼에도 불구하고 ‘기뻐하고 즐거워하는’ 공동체가 진짜 예수님의 참가정공동체입니다. 프란치스코 교황님의 화두 역시 기쁨입니다. 발표하신 내용의 목록을 봐도 단박 드러납니다. 복음의 기쁨, 사랑의 기쁨, 기뻐하고 즐거워하여라, 그리고 맨처음 나온 회칙 ‘찬미받으소서’ 역시 ‘찬미의 기쁨’으로 이해해도 무방하겠습니다.


‘안타깝게고 그리스도교 역사에서 진리보다 기쁨이 덜 강조되는 경향이 있었다. 프란치스코 교황의 책 <복음의 기쁨>은 진리와 기쁨을 강조한다. 진리가 옳다고 동의하기 전에, 진리는 기쁨을 준다고 느끼면 좋겠다. 사실 진리와 기쁨은 분리된 것이 아니다. 진리의 기쁨이다.---예수는 진리 이전에 기쁨으로 세상에 왔다. 하느님은 사랑이시고 예수는 기쁨이다.’
프란치스코 교황님의 최근 저서 “기뻐하고 즐거워하여라”에서 교황님은 현대세계에서 성덕의 징표로 “1,항구함과 인내, 2.기쁨과 유머 감각, 3.담대함과 열정, 4.공동체 안에서, 5.지속적인 기도” 다섯을 언급합니다. 바로 예수님의 참가정공동체의 특징이기도 합니다. 이들 중 기쁨과 유머 감각에 관한 내용이 아름다워 그 일부를 나눕니다.


오늘 축일을 지내는 성모 마리아님 역시 찬미의 어머니, 기쁨의 어머니였습니다. 찬미의 기쁨, 순종의 기쁨, 비움의 기쁨, 말씀의 기쁨, 진리의 기쁨이 성모 마리아의 삶에서 절정을 이룹니다. 예수님 역시 이런 성모님의 기쁨을 보고 배웠음이 분명합니다. 매일 저녁성무일도 끝무렵에 바치는, “내 영혼이 주님을 찬송하고 내 마음이 나의 구원자 하느님 안에서 기뻐 뛰니”로 시작하는 마리아의 찬가 역시 얼마나 기쁨에 가득 한지요.
주님은 이 거룩한 미사를 봉헌하는 우리 모두에게 참 기쁨과 평화를 선사하시어 참 좋은 당신의 가정 공동체를 실현시켜 주십니다. 아멘.


산과 가까운 곳에 살아서 그런지 아침에 앞산 어디, 아니면 뒷산 어디에선가 뻐꾹뻐꾹 울고 있는 뻐꾸기 소리가 설핏 깬 잠 속으로 자주 들어온다. 그 재밌는 울음소리에 감고 있던 눈이 떠지고 입꼬리가 살짝 올라가게 된다.
뻐꾸기는 두견이목 두견이과로 우리가 듣는 뻐꾹뻐꾹하고 되풀이되는 소리는 수컷 울음소리이다. 암컷 울음소리는 ‘뽓, 삣, 삣, 삣, 삐이’ 하고 운다. 5월쯤 우리나라를 찾아와 알을 낳는 여름 철새이다. 뻐꾸기보다 더 재밌는 울음소리를 가진 새는 검은등뻐꾸기일 것이다. 리듬감 넘치는 그 소리는 아이들은 물론 어른들에게도 신기하기만 하다. 얼마 전 만난 아이들과 검은등뻐꾸기 울음소리를 이렇게 표현하기도 했다.


우리는 검은등뻐꾸기 울음소리에 이런 가사를 붙여 그 울음소리를 따라 불렀다.
뻐꾸기는 산란이 참 특이하다. 5월 하순에서 7월 하순에 산란하는 뻐꾸기는 스스로 둥지를 틀지 않고 다른 작은 새들의 둥지에 몰래 찾아 가 알을 낳는다. 암컷은 다른 새들 둥지에 가서 알 한 개를 먹거나 부리로 밀어 떨어뜨리고, 둥지 가장자리에 앉아서 10초 안에 자신의 알을 낳는다. 그러면 멧새, 때까치, 개개비, 붉은머리오목눈이 어미는 그 알이 자신의 알인 줄 알고 정성스럽게 품는다. 이렇게 알을 다른 둥지에 맡기는 것을 ‘탁란’이라고 한다. 여름 동안 암컷 뻐꾸기는 수컷이 다른 25개가량의 알을 낳는다. 아이들에게 이 이야기를 하면 “붉은머리오목눈이 엄마는 바본가 봐요. 자기 알도 모르고. 뻐꾸기 엄마는 나빠요”라는 반응이다. 하지만 모든 뻐꾸기가 탁란에 성공하는 것은 아니다. 붉은머리오목눈이 어미 새가 눈치를 채고 둥지를 버리고 멀리 가버리기도 하고, 옥빛 색깔이 아닌 흰색 알을 낳아 탁란을 막기도 한다. 뻐꾸기의 탁란 성공률은 30% 정도 된다.


아이들과 숲에서 뻐꾸기의 탁란 놀이를 진행한다. 뻐꾸기와 붉은머리오목눈이 엄마새, 아빠새를 정하고, 뻐꾸기알과 붉은머리오목눈이 알은 달걀과 메추리알로 대신한다. 붉은머리오목눈이 엄마, 아빠는 뻐꾸기와 천적을 피할 수 있는 곳에 둥지를 만들고, 알을 돌보기도 하고 애벌레 사냥에 나가기도 한다. 그동안 뻐꾸기는 알을 낳을 둥지를 찾는다. 아이들은 진짜 열심히 둥지를 짓고, 애벌레 사냥을 하고, 진짜 뻐꾸기가 된 것처럼 붉은머리오목눈이 둥지를 살핀다. 뻐꾸기가 누군가에 따라 탁란의 성공률이 달라진다. 어떤 뻐꾸기는 탁란에 모두 성공하고, 또 어떤 뻐꾸기는 하나도 성공하지 못한다. 심지어 어떤 붉은머리오목눈이 팀은 탁란한 뻐꾸기 알을 둥지 밖으로 던져 버렸다. 실제 자연에서도 이런 일이 벌어지지 않을까?
오늘 아침에도 뻐꾹뻐꾹 우는 뻐꾸기 소리가 들려온다. 숲으로 가면 검은등뻐꾸기의 재밌는 소리도 들을 수 있다. 주말에는 숲으로 가 새들의 다양한 지저귐을 들으며 귀 호강을 한 번 해보는 건 어떨까?


대법원은 정봉주 전 의원에 대해 징역 1년형을 확정했다. 왜 판결을 미뤘는지, 왜 그만 유죄인지 의문이 남는다. 한편 정 전 의원 수감 직후 김어준씨는 '쫄지마 프로젝트'에 돌입하겠다고 밝혔다.
12월22일 오전 10시40분께 서울 서초구 대법원에도 영하 5℃의 한파가 밀어닥쳤다. 정봉주 전 민주당 의원은 박영중 당직자에게서 전화기를 건네받았다. 그는 작은 목소리로 탄식했다. “아… 확정됐어….” 지지자 300여 명 사이에서 흐느끼는 소리가 들렸다. 정 전 의원은 웃음과 울음이 뒤섞인 얼굴로 “BBK 사건이 이명박 대통령과 관련됐다는 것은 모든 이가 알고 있다. BBK 수사는 계속 진행돼야 한다”라고 말했다. 그는 지지자들에게 큰절을 한 뒤 대법원을 떠났다. 대법원은 이날 정 전 의원에게 징역 1년의 원심을 확정했다. 이로써 정봉주 전 의원은 10년간 피선거권이 박탈된다.
대법원2부(주심 이상훈 대법관)는 “후보자의 부도덕성 검증은 필요하지만 후보자 적격성 여부를 판단하기 위해 무제한으로 문제 제기가 허용될 수는 없다. 특검 및 금융기관의 수사 결과 무혐의로 결론이 났음에도 계속 의혹을 제기해온 점이 인정된다”라고 판단했다. 정 전 의원이 수집한 자료의 확인 절차를 제대로 거치지 않아 미필적 고의가 있다는 내용도 보태졌다.


이번 판결은 2심이 있은 지 3년11일 만이었다. 공직선거법에는 ‘선거범에 대한 판결의 선고는 제1심에서는 공소가 제기된 날로부터 6개월 이내에, 제2심·제3심은 전심의 선고가 있은 날로부터 3개월 이내에 한다’고 되어 있다. 특별한 사유가 있을 때에는 판결문에 명시돼 있어야 하지만, 이번 사건은 그렇지 않았다. 정봉주 전 의원의 변호인인 이재화 변호사는 “‘김경준 기획입국’에 대한 가짜 편지 사건 등 BBK 사건에 대한 새로운 진실이 계속 밝혀지고 있고, 제19대 총선도 몇 개월 남지 않은 이 시기에 대법원이 왜 3년 동안 미루어온 판결을 선고한 것인지 의문스럽다”라고 말했다.
이는 BBK 사건 의혹에 관련된 정치인이 대부분 무혐의 처분을 받은 것과 대조된다. 2008년 6월 서울중앙지검 특수1부는 한나라당으로부터 고발당한 박영선·김종률 의원 등 민주당 전·현직 의원 7명을 무혐의 처분했다. 당시 김수남 서울중앙지검 3차장검사는 “수사 결과 그들의 발언 내용이 정치적 논평에 불과하거나 실제로 민주신당에서 김경준 측을 다방면으로 접촉해 허위 사실에 해당하지 않고, 발언 당시 허위 사실이라고 보기 어렵다”라고 말했다.


12월26일 정봉주 전 의원이 나는꼼수다 팀과 함께 서울중앙지검 정문으로 향하고 있다.
일각에서는 재판부에 따라 동일한 사건에 대한 판단이 유죄와 무죄로 갈렸다는 비판이 나오고 있다. BBK 사건으로 불구속 기소된 김현미 전 의원은 ‘공직 선거에서 후보자 검증은 필요하다’는 이유로 2심에서 무죄 선고를 받았다. 그런데 정봉주 전 의원은 정반대로 유죄 판결을 받은 것이다. 이재화 변호사는 “이번 대법원 판결은 한나라당의 반박과 검찰의 수사 발표를 진실이라고 전제하고 있다. 이명박 후보자가 대선 당시 유력한 대선 후보였기 때문에 한쪽 방향으로 결론을 내놓고 시작한 검찰 수사가 판결의 유력한 근거가 된 것이다”라고 말했다.


케이프투자증권은 종근당홀딩스에 대해 종근당건강의 실적 호조로 충분한 주가 상승여력을 갖고 있다고 분석했다. 투자의견과 목표주가는 제시하지 않았다.
김혜미 케이프투자증권 연구원은 “종근당홀딩스의 3분기 연결실적은 매출액 1829억 원, 영업이익 262억 원, 주요 자회사 중 종근당건강의 호조가 지속적으로 전사 실적 성장의 주 요인으로 작용했다”며 “종근당건강의 3Q19 연결실적은 매출액 940억 원, 영업이익 202억 원 기록해 수익성도 모두 향상했고, 품목별로는 여전히 유산균 제품의 고성장세를 유지했다”고 말했다.


종근당건강 등 자회사 실적이 받쳐주는 만큼 충분한 주가 상승 여력을 지니고 있다는 평이다. 김 연구원은 “올해 종근당건강의 실적은 당사의 기존 예상치(매출 3600억 원, 영업이익 680억 원)에 근접한 수준 기대한다”며 “기타 자회사들의 3분기 실적 중 유일하게 경보제약은 배치 믹서 설치에 따른 가동 지연으로 매출, 영업이익 모두 역성장했으나 12월부터 정상화를 예상한다”고 했다.
그러면서 “종근당바이오 역시 내년 2분기부터 신규 증설분 반영될 것으로 기대됨에 따라 종근당건강 외에도 내년 전사 실적 개선 요인으로 작용할 전망”이라고 덧붙였다.


공원 벤치에 지갑을 떨어뜨리고 온 다음날 가보니 전날 앉았던 자리에 그대로 있더라. 수많은 사람들이 오갔을 텐데 누구 한 사람도 남의 물건에 손을 대지 않았던 것이다. 파출소 같은 데 갖고 가서 분실신고를 할 수도 있었을 테지만, 주인이 그걸 찾으려면 번거로운 절차를 거쳐야 한다는 것까지 배려할 줄 아는 걸 보면 선진국은 확실히 다른 것 같더라.어릴 적 수
미인대회 당선자 이름이 ‘김마포’다. 이름이 특이하다는 사회자의 말에 그 아가씨, 환하게 웃으면서 이렇게 대답한다. “제가 마포에 있는 산부인과에서 태어났다고 아버지가 그렇게 지어주셨답니다.” 그 말을 듣고 사회자는 속으로 이렇게 중얼거린다. ‘말죽거리 같은 데서 태어나지 않은 걸 다행으로 알아야겠다, 너는.’ 물론 실제로 벌어진 일은 아니다.우리나라 도처에는 공항이 있다. 김포국제공항, 인천국제공항, 청주국제공항, 광주국제공항, 무안국제공항, 김해국제공항, 제주국제공항…. 도시 이름에 ‘국제’만 갖다 붙였다는 걸 한눈에 알 수 있다. 별로 국제적인 것 같지 않은 공항까지 예외가 없다. 영락없이 앞서 언급했던 ‘김마포’다. 아니다. ‘김미인마포’다.나라 밖 뉴욕에는 JFK(John F Kennedy) 공항이 있다. 프랑스를 대표하는 건 파리의 드골(De Gaulle) 공항이다. 몽골 가는 비행기를 타면 칭기즈칸 공항에 내려준다. 인디라 간디 공항이 어디에 있을지는 불문가지다. 모두 굵직한 자취를 남긴 그 나라의 역사적 인물에서 따온 이름들이다. 스페인에는 동화 속 주인공을 연상시키는 피노키오 공항이 있다고 한다.인천국제공항 제2여객터미널이 개장됐다. 내부에는 국내외 유명 미술가들의 작품이 상설 전시된다고 한다. 하긴 그래 봤자 ‘제2여객’일 뿐이다. 기왕 ‘아트포트 ‘(Art+ Airport=Artport)’를 표방할 거였으면 20세기 비디오아트 창시자로서 세계적인 명성을 얻은 우리 예술가 이름을 붙여서 ‘백남준터미널’ 같은 명칭을 쓸 수는 없었을까. 물론 다른 적절한 이름도 좋다.우리 지역 거점 국립대학에 가면 ‘인문관’이 있다. 그 옆에 한옥 양식을 접목해서 지은, 퍽이나 ‘간지’ 나는 건물 하나가 들어섰는데, 외벽을 보니 ‘인문사회관’이라고 적혀 있다. 과연 인문학과 사회학의 융복합인가? 우리 지역에서 태어나 일제강점기 시조부흥운동을 주도했던 그 분의 아호를 빌려다 ‘가람관’ 같은 명칭을 붙였으면 어땠을까. 물론 이 대목은 사족이다. 우석대 문예창작학과 교수


진정한 기독교회, 진정한 한국교회, 진정한 감리교회를 표방하였던 1930년 감리회 합동총회의 정신을 이어받아 기독교대한감리회의 바로 섬을 목표로 하여 모인 감리회목회자모임 <새물결>은 진정한 개혁이 없이는 감리교회의 미래도 없다는 절박한 심정으로 감리회 개혁을 위해 나섰다. 개혁을 위해서는 자체적으로 목회자들의 학연을 뛰어넘는 연대, 세대를 넘어서는 통합, 성별을 넘어서는 평등을 추구하는 일이 선행되어야 함을 확신한다. 올 해 10월에 열리게 되는 제34차 입법회의는 감리교회의 개혁을 위한 첫 발걸음을 뗄 수 있는 좋은 기회라고 생각하여 <새물결>은 몇 가지 개혁입법을 제안하려 한다.


1) 대표성의 문제 / 법 적용 당사자들이 법 개정에 대해 영향력을 미칠 수 있는 구조로 변해야 한다. 의회 대표 구성에 있어서 개체교회 별 비율을 규정하지 않은 현행법은 자칫 소수 교회의 의사가 전체의 의사로 왜곡될 수 있는 구조이다.
2) 균형성의 문제 / 모든 세대, 성별의 이익을 대표할 수 있는 이들이 의회구조에 참여하는 방향으로 바뀌어야 한다. 총대는 세 번 연속 총대로 선출 될 수 없다. 현행 의회법은 연회, 총회, 입법의회 회원의 각 15%는 여성과 50세 미만인 자 중에서 선출하도록 규정하고 있지만 그 방법을 구체적으로 명시하지 않아 연회에서 임의로 대표선출이 이뤄지고 있는 실정이다. 이에 여성 총대는 여성단체에서 50대 미만이 총대는 50대 미안에서 평신도 대표는 평신도 단체가 직접 뽑아야 한다.
3) 다양성의 문제 / 장정개정위원회 이외의 입법 통로가 있어야 충분한 민의를 반영할 수 있다. 현행 의회법은 장정개정위원회의 역할이 과도하게 규정되어 있어 사실상 장정개정을 장정개정위원회가 독점하도록 되어 있고, 장정안 발의를 장정개정위원회와 입법의회 재적의원 3분의 1로 한정하여 장정개정 발의에 민의를 제대로 반영하지 못하고 있다.
새물결은 감독회장 및 감독선거법, 조직법, 의회법 개정 외에도 목회자생활안정법과 은퇴목회자주거안정법 제정에 관심을 가지고 있다. 50% 가까이가 결산 3500만원 이하의 비전교회라고 하지만 결산 5000만원 이하의 교회가 70%를 넘는다는 점에서 미자립교회의 문제는 한국감리교회의 근간을 흔드는 심각한 문제로 대두되었다. 또 자력으로 주거를 확보할 능령이 없는 일부 은퇴목회자들이 후임자에게 금품을 수수하는 불명예스러운 일들은 차치하고서라도 은퇴목회자의 주거문제는 거의 모든 목회자들의 문제가 되어있다. 새물결은 목회자생활안정법과 은퇴목회자주거안정법 제정을 위한 초안을 마련하였지만 당장 올 해 10월의 입법의회에서 논의하기에는 시간적, 정서적으로 무리라는 결론을 얻고 연구과제로 남겼다. 목회자생활안정법과 은퇴목회자주거안정법은 2021년 입법회의에 제안하는 것을 목표로 하여 계속 연구하며 다듬어가려고 한다.
이번 입법의회는 우리 기독교대한감리회의 개혁의 갈림길이라고 믿는다. 기독교대한감리회의 개혁을 목표로 하는 감리회목회자모임 새물결은 입법의회에서 개혁입법안이 통과되기를 위해 기도하며 노력할 것이다. 앞으로 10주 동안 기독교타임즈에 개혁입법안의 내용을 연재하려고 한다. 이 연재가 감리교구성원들이 모두 관심가지고 의견을 함께 나누는 기회가 되면 좋겠다. 끝으로 새물결은 감리교회의 개혁을 진정으로 원하는 개인이나 세력 그 누구와도 손을 잡고자 한다.


아시아 문화교류, 협력 네트워크의 중심
5·18민주화운동의 상징적 공간인 옛 전남도청 등 역사적 건물을 지상에 남겨 민주, 인권, 평화의 가치를 기억하고 아시아 각 국과 공유하기 위한 공간이다.
아시아 문화 연구, 아카이브, 교육센터
아시아문화 연구와 자원을 기반으로 저널, 포럼, 출판 등 다양한 형태의 지식을 생산하고 연구하는 장소이다.
아시아 문화기반 어린이 문화콘텐츠 제작, 유통 플랫폼
어린이의 창의성을 높이고 문화다양성에 대한 이해를 넓히는 미래 세대를 위한 문화 공간이다. 어린이를 위한 공연과 축제가 진행되며, 놀이와 창작 활동을 통해 아시아 문화를 체험할 수 있는 교육의 장을 제공한다.
새로운 세상을 위한 아시아문화 창조자들의 집


이제 스마트폰은 우리의 일상 속 깊숙이 들어와 있다. ‘스마트폰 중독’ 문제에 관해서도 단순히 사용을 제한하는 것이 아닌 어떻게 사용할 것인지 활용할 것인지에 대한 논의 방향으로 바뀌고 있다. 처음 스마트폰이 나온 이후로 더 이상의 발전이 있을 수 있을까 하고 많은 사람들이 의문을 제기하였지만 그 의문은 보기 좋게 부정당했고, 계속해서 흔히 말하는 ‘혁신의 혁신’을 거듭하였다. 어떤 이들은 스마트폰의 발전은 한계에 도달했고, 더 이상의 하드웨어적 발전은 없을 것이라고 한다. 발전한다면 저장용량이나 화면크기만 늘린 모델들이 주를 이루지 않겠느냐는 예측인 것이다. 그러나 사실 우리는 또 한 번 그 한계를 넘어설 큰 변화가 있을 것을 알고 있다. 시대를 바꿀 수 있는, 모두가 놀라고 주목할 만한 그런 변화를 여전히 기대하고 있다. 새로운 문명을 맞이한 옛날의 사람들처럼 말이다.


서울 금천구 가산동의 한 오피스텔 공사 현장에서 땅 꺼짐으로 인해 아파트 주민들이 대피하는 소동이 있었다. 그리고 일주일 후인 9월 6일, 서울 동작구에 위치한 상도유치원이 위태롭게 내려앉았다. 다행히 야간에 발생한 사고였기 때문에 인명피해는 없었지만, 낮에 발생했다면 유치원생 122명과 교사들이 위험했을 사고였다. 상식적으로 생각해보면 정확한 설계 끝에 지어진 거대한 건물이 별다른 자연재해 없이 붕괴된다는 것은 쉽게 납득이 가지 않는 일이다. 싱가포르의 상징인 마리나 베이 샌즈를 건설하고, 세계에서 가장 높은 건물인 두바이의 부르즈 칼리파를 건설한 우리나라가 건설 기술상의 문제 때문에 이런 부실공사를 하게 된 것은 아닐 것이다.
여기에서 사회 구조적인 문제가 있음을 엿볼 수 있다. 가장 심각한 것은 이윤을 그 어떤 가치보다 앞세우는 태도라고 생각한다. 이번 오피스텔 땅 꺼짐, 유치원 붕괴 사건에서도 이 점을 엿볼 수 있다. 예를 들면 두 사건 모두 ‘흙막이’ 붕괴가 건물 가라앉음의 원인이었다. 전체 건축 공정에서 흙막이 공사는 사고에 가장 취약한 단계로써, 안전과 비용이 정면으로 충돌하는 지점이라고 한다. 무너지는 등의 위험요소가 많은 흙을 다루려면 안전도를 최대한 높게 확보해야 하지만, 흙막이는 완공 후에는 필요 없는 임시구조물이므로 비용절감의 주요 대상이기 되기 때문이다.
이는 세월호 사건 이후 대두되었던 ‘안전 불감증’이 여전히 우리 사회에서 사라지지 않았다는 것을 보여준다. 유치원 붕괴 전에 균열과 건물 이상을 유치원 측에서 알렸음에도 불구하고 이에 대해 적절한 조치를 취하지 않은 동작구청의 탁상행정도 부끄러운 모습이다. 사람의 생명과 절대적인 안전보다 공사를 통해 얻는 이익과 비용절감을 더 중요한 가치로 치부하는 우리 사회의 모습이 변해야만 할 것이다. 앞으로도 안전 불감증에서 벗어나지 못하고 비용만을 최우선시 한다면, 이런 사건이 또 어떻게 수많은 피해를 야기하고 무고한 희생자를 만들지 모른다. 이제는 끊이지 않는 수많은 사건 사고의 굴레에서 벗어나 사회구조적으로 더 안전하고 안심되는 국가 시스템을 만들어야 할 것이다. 또 이를 위한 구체적인 행정적, 법적 절차와 탁상공론식 캠페인에서 벗어난 보다 현실적인 대책이 필요해 보인다.


3년 전 우리나라를 공포로 몰고 갔던 메르스가 돌아왔다. 쿠웨이트를 방문했던 60대 남성이 메르스 확진 판정을 받은 것이다. 현재 확진자는 서울대 병원에서 치료를 받고 있으며, 밀접 접촉자 21명도 격리조치 되었다. 현재 확인된 환자들은 모두 음성 판정이 난 것으로 알려졌다. 국민들은 3년 전보다는 덜 불안해하는 것 같다. 우리나라는 지난 한 차례의 경험을 통한 시스템 구축으로 의심환자가 추가 될 때마다 환자 격리, 접촉 위험군 선별, 감시 등 여러 가지 조치를 하고 있다. WHO에서는 우리나라의 대응이 잘 진행되고 있다고 평가한 것으로 전해진다.
우리나라 첫 메르스 확진자가 나왔던 2015년에는 그가 2주 후에 병원을 방문하였기 때문에 그 피해가 더욱 컸다. 2주 동안 무방비 상태로 여러 사람과 접촉했기 때문이다. 하지만 이번 확진자는 증상을 느낀 후 바로 병원으로 향했기 때문에 상대적으로 직접 혹은 간접 접촉자가 적었다. 대처가 3년에 비해 훨씬 나아졌다는 것을 알 수 있었으며, 덕분에 감염자가 크게 늘어나지는 않았다.
메르스는 확실한 백신이나 치료제가 없기 때문에 현재로서는 면역력을 기르는 것이 유일한 예방 방법이라고 한다. 정부와 국민 모두가 주의를 기울여 더 이상 메르스가 확산되지 않도록 노력해야 할 것이다.


9월 6일 새벽, 일본 홋카이도 남부 지역에서는 태풍 ‘제비’에 이어 강도 6.7의 지진까지 발생했다. 이로 인해 많은 실종자와 사망자가 발생했다. 산사태와 가옥 파손, 그리고 홋카이도 전 지역의 전기 공급이 끊겨 주민들이 극심한 피해를 입었다고 한다. 이러한 자연재해를 완전히 막을 수는 없지만 피해를 줄일 수는 있다.
일본은 특히 판의 경계에 있는 국가이기 때문에 자연재해가 자주 발생한다. 현재의 과학기술을 더욱 발전시켜 빠르게 지진을 감지하고 최단시간 안에 사람들을 대피 경로로 안내하는 드론 같은 것을 개발시킨다면 현재보다 피해를 줄일 수 있을 것이다. 또한 정부적인 측면에서 각 지역에 피난처를 마련하고, 지진이 감지되자마자 즉시 지진 관련 연락망이 연결되어야 한다.
홋카이도는 일본에서도 비교적 지진에 안전한 지역에 속해있었으나, 이번 지진으로 인해 안심할 수 없는 상황이 되었다. 예상치 못한 상황에 현지 주민들이 많이 놀란 것은 물론, 편의점에서는 생수 및 생필품이 빠르게 소진되었다고 한다. 현재 홋카이도는 어느 정도 회복 수준에 있지만 이번 피해가 완전히 복구되기까지는 시간이 더 걸릴 것으로 판단된다.
일본이 판의 경계 위에 있다고 하지만 그 위치는 점점 이동하고 있다. 우리 대한민국을 포함한 다른 국가도 몇 십 년 후에는 일본과 같은 상황이 발생할 수 있다는 의미이다. 때문에 일본의 상황을 남의 일이라 여기지 말고, 전 세계적으로 자연재해에 대해서 더 많은 관심을 기울여 해결책을 강구해야한다.


지난번에는 세계적 대유행(pandemic)과 같은 세계적 위기를 극복할 수 있는 철학적 대안은 ‘보살의 이타행(利他行)’이라고 말했다. 이번에는 그 연장선상에서 보살의 이타행은 어떻게 형성되는가에 대해 살펴보고자 한다. 결론부터 말하면 보살의 이타행은 ‘남을 배려하는 마음’에서 시작된다. 처음에는 나의 행동으로 인해 다른 사람에게 피해를 주어서는 안 된다는 자각에서 출발한다. 그것이 점차 확대되어 나보다 먼저 남을 생각하는 이타의 마음으로 성숙된다.
최근 코로나19 사태로 인해 종교와 윤리가 반드시 일치하지 않는다는 사실이 드러나 충격을 안겨주고 있다. 일부 종교계의 형태는 전혀 윤리적이지 않다. 심지어 종교와 사회윤리가 서로 충돌하는 것처럼 보인다. 이 때문에 사람들은 “종교가 사회를 걱정하는 것이 아니라, 사회가 종교를 걱정하는 시대가 되었다”고 통탄하고 있다. 이러한 현상이 나타나는 근본적 원인은 ‘남을 배려하는 마음’, 즉 이타심(利他心)이 결여되었기 때문이다.
불교에서는 궁극의 목표인 열반을 증득하기 위해서는 무엇보다도 먼저 계율을 철저히 지켜야 한다고 강조한다. 도덕적 생활을 영위하지 않으면 결코 궁극의 목적지에 도달할 수 없다. 자기본위의 이기심을 버려야 비로소 지고선(至高善)으로서의 열반을 체득할 수 있게 되는 것이다.
붓다의 전생이야기로 전해지고 있는 ‘본생담(本生譚, Jātaka)’에서는 붓다가 전생에 보살이었을 때, 여러 생을 통해 보살의 이타적・희생적 행위를 닦았기 때문에 마침내 깨달음을 성취하게 되었다고 설해져 있다. 즉 붓다의 깨달음도 희생적・도덕적 생활을 영위한 결과임을 암시한다. 이와 같이 불교에서는 도덕적 생활을 종교생활의 중요한 요소로 보고 있다. 왜냐하면 도덕적 행위가 바로 ‘남을 배려하는 마음’, 즉 이타심에 토대를 두고 있기 때문이다. 붓다께서 제정한 바라제목차 가운데 상당수가 다른 동료 비구들에게 피해를 주지 않기 위해 제정된 것이다.
그러면 왜 붓다는 이타심을 장려하는가? 그 근거는 무엇인가? 붓다는 세 가지 입장을 제시하고 있다. 첫째는 공리적(功利的) 입장에서 이타심을 장려했다. 붓다는 선인선과(善因善果) 악인악과(惡因惡果)의 법칙에 의한 공리적 입장에서 악을 끊고 선을 닦으라고 권했다. 악을 행하면 당장에는 자기의 만족을 얻을지 모르나, 오랫동안 그 괴로움의 과보를 받기 때문에 결국에는 손해다. 반면 선을 행하면 당장에는 자기희생이 따를지 모르나, 그 보수로서 오랫동안 행복을 얻기 때문에 결국에는 이익이 되기 때문이라는 것이다.
둘째는 삼세인과(三世因果)의 입장에서 이타심을 장려했다. 삼세인과의 입장에서 보면 일체중생은 과거세의 어느 때에 반드시 나의 부모・형제・처자・친척・스승이나 벗・선지식이었다. 연기법에 따르면 이 세계는 모두 상호의존의 관계로 성립되어 있기 때문에 자기의 만족을 위해 남을 해쳐서는 안 된다는 것이다. 남을 해치는 것은 곧 자기를 해치는 것이 되며, 남을 돕는 것은 곧 나를 돕는 것이 되기 때문이라는 것이다.
셋째는 동정(同情)의 입장에서 이타심을 장려했다. 이른바 인정(人情)에 기초한 이타심을 장려했던 것이다. 내가 원하지 않는 것은 남도 또한 원하지 않으며, 내가 원하는 것은 남도 또한 원한다. ‘잡아함경’ 권37에서 붓다는 무엇 때문에 우리는 살생・투도・사음・망어・악구・기어・양설 등을 피하지 않으면 안 되는가에 대해 다음과 같이 설하고 있다.
나는 살기를 바라고, 불사(不死)를 바라고, 행복을 바라고, 괴로움 피하기를 바란다. 그러면서 타인의 생명을 파괴해서야 되겠는가. 자기의 불애(不愛)・불쾌(不快)의 법은 남에게 있어서도 또한 불애・불쾌의 법이다. 이렇게 생각함으로써 스스로 살생을 떠나고, 남으로 하여금 불살생을 지키게 하며, 항상 불살생계를 찬탄한다. 투도・사음・망어・악구・기어・양설 등도 이와 똑같다. 이 가르침은 ‘내가 원하지 않는 것을 남에게 행하지 말라’(己所不欲, 勿施於人)는 입장에서 몸과 입으로 짓는 행위를 해서는 안 되는 이유를 제시한 것이다. 다른 말로 표현하면 “자기를 사랑하는 자는 남을 해치지 말라”는 것이다.


첫째, 보시란 부자는 가난한 자에게 재물을 베풀고, 현자는 어리석은 자에게 법을 베푸는 것이다. 둘째, 애어는 따뜻하고 자비스러운 말로써 서로 대화하고 위로하고 격려하는 것이다. 모르는 사람과 마주쳤을 때 서로 인사하는 것도 애어에 포함된다. 셋째, 이행은 단체생활의 이익, 즉 공익을 도모하는 것인데, 지금의 사회봉사가 이에 속한다.
넷째, 동사란 스스로를 단체에 동화(同化)시키는 것이다. 이것이 단체생활의 덕목 중 가장 중요한 것이다. 왜냐하면 이 정신이 없다면 사회가 하나의 집단으로서 성립할 수 없기 때문이다. 그렇다고 해서 나쁜 일에까지 자기를 동화시키라는 의미는 아니다. 그 단체의 규칙이나 관습 등이 법에 어긋나지 않는 한 자기를 거기에 동화시키라는 것이다. 이러한 사섭법도 ‘남을 배려하는 마음’에서 비롯된다는 것이다.
전염병은 바이러스에 감염된 사람과의 접촉을 통해 감염되기 때문에 물리적 거리 두기를 실천하고, 외출 시에는 반드시 마스크를 착용하고, 손 씻기를 권장하고 있다. 이러한 행위 자체가 나를 보호하는 수단이지만, 또한 다른 사람에 대한 배려다. 자신도 모르는 사이 바이러스에 감염되었을지도 모르기 때문이다. 모든 세계인이 이러한 배려의 마음을 실천한다면 코로나바이러스도 극복할 수 있을 것이다. 그리고 사회관계망서비스(SNS)에 바이러스를 피해 호화별장에서 잘 보내고 있다거나 고급음식을 먹었다거나 좋은 차를 마셨다고 자랑하는 것은 공감 능력이 떨어지는 사람들의 행동이다. 지금 힘든 시기를 보내고 있는 사람들에게 위화감을 줄 수 있는 행동도 가능하면 삼가는 것이 좋다. ‘남을 배려하는 마음’을 가진 사람이 바로 진정한 붓다의 제자들이다.


아주대병원 외상센터 의료진이 3월에 열린 ‘미군 전시 대량사상자 후송 훈련’에서 전투 중 부상당한 것으로 가정하고 이송된 군인을 진료실로 옮기고 있다. 아주대병원 제공
최근 늦은 밤 술을 마시고 귀가하던 김모 씨(30)는 길을 가다가 부딪친 사람과 싸움이 붙었다. 급기야 상대방은 칼을 꺼내 김 씨의 심장 부위를 찔렀다. 쓰러진 김 씨는 급히 인근의 A대병원 외상센터로 이송됐다. 쏟아진 피가 심장 주위를 압박해 심장이 멈춘 급박한 상황이었다. 그날 마침 외상센터엔 심장 담당 흉부외과 의사가 당직을 선 덕분에 김 씨는 곧바로 수술을 받을 수 있었고 목숨을 건졌다.
외상센터 관계자는 “인력이 모자라 흉부외과 전문의 중 심장 담당과 폐 담당이 돌아가며 당직을 서는데, 마침 그날은 심장 담당 전문의였다”며 “환자가 정말 운이 좋았다. 사실 병원으로선 정말 아찔한 순간이었다”고 말했다.
부상자의 목숨을 살리기 위해 사투를 벌여야 하는 권역외상센터가 심각한 인력난과 싸우고 있다. 높은 업무 강도로 전담 전문의 인력을 제대로 갖춘 센터가 단 한 곳도 없는 실정이다. 권역외상센터는 교통사고, 추락 등으로 인한 다발성 골절, 출혈 환자를 병원 도착 즉시 치료할 수 있도록 한 외상 전용 전문치료기관이다. 가천대길병원, 단국대병원, 목포한국병원, 원주기독병원, 부산대병원, 아주대병원, 울산대병원, 을지대병원, 전남대병원 등 9곳이 운영 중이다.


특히 단국대병원 아주대병원 울산대병원 전남대병원 등 4곳은 외상센터에서 가장 중요한 역할을 하는 흉부외과 의사가 1명에 불과했다. 단국대병원에는 신경외과 의사도 1명뿐이었다. 가천대길병원 목포한국병원 부산대병원은 전담 전문의가 18명으로 다른 외상센터에 비해 많은 인력을 확보하고 있었지만 여전히 기준치에는 못 미쳤다.
부산대병원은 외상센터 중 가장 많은 130병상을 운영하고 있다. 지난해에만 중증외상 환자를 900명이나 치료했다. 아주대병원은 두 번째로 많은 100병상을 갖고 있다. 나머지 센터는 모두 외상 중환자실 병상 20개와 외상 입원실 병상 40개 등 모두 60개 병상을 두고 있다. 전담 전문의를 20명 두게 한 건 병상을 제대로 운영하기 위한 최소 인원이 20명이라는 판단에서다. 을지대병원은 전담 전문의가 부족하다 보니 다른 병동에서 파견한 지원 전문의가 외상센터 당직을 대신 맡고 있다.
이진석 국립중앙의료원 외상센터 부센터장은 “지원 전문의는 본인이 다음 날 외래나 수술이 잡힌 경우가 많아 외상 진료에 적극적이지 않다”며 “외상센터 내 부족한 인력을 겨우 메워 주는 정도”라고 말했다.
높은 업무 강도에 비해 충분한 대우를 받지 못해 이직하거나 외상 진료를 포기하는 경우도 적지 않다. 보통 한 달에 8∼10일 정도 당직을 서야 하고, 당직 다음 날에도 출근하는 일이 많기 때문이다. 박찬용 부산대병원 권역외상센터 부센터장은 “정부가 전담 전문의들에게 매달 1000만 원을 지원한다지만 이 중 100만 원을 교육비로 떼고 세금을 제하면 월 실수령액은 500만∼600만 원 수준”이라며 “정부 지원금도 5년간 한시적이어서 지원이 끊기면 외상센터를 유지할 수나 있을지 불안하다”고 말했다.
간호사나 보조 인력의 이직이 잦은 것도 문제. 이국종 아주대병원 외과 교수는 “간호사 1명이 중증 환자 1명을 돌봐야 정상인데 한국은 통상 병원마다 간호사 1명이 중증 환자 2, 3명을 돌본다”며 “업무 강도가 높아 간호사 이직률이 30∼40%나 될 정도”라고 했다. 이어 “의료진에 대한 재정 지원뿐 아니라 간호사 인력 확충에도 정부가 많은 노력을 기울여야 한다”고 지적했다.
보건복지부 관계자는 “정부 지원금은 5년마다 갱신되는 응급의료기금에서 나오는 것이어서 5년 뒤에 지원이 끊기는 것이 아니다”며 “현재 외상 관련 수가를 분석하고 있어 그 결과에 따라 수가를 더 인상할 수도 있다. 외상 외과 전문의도 꾸준히 양성하겠다”고 밝혔다.


회사의 100% 아마 리 그란데 우라늄 바나듐 프로젝트 리오 흑인 지방에 소유 하 고, 아르헨티나 는 이다 새로운 우라늄 푸른 하늘에 의해 제어. 바 나 예금 프로젝트의 첫 번째 부분 모두에 대 한 광물 자원 견적 및 예비 경제 평가 완료 된 지구의 초석입니다. 바 나 예금에 강화 사암 유형과 surficial 형 우라늄 바나듐 예금의 특성이 있다. 사암 형 강화와 꼰된 하천 시스템 관련은 지구 크기의 시스템에 대 한 잠재력을 나타냅니다. Surficial 형 예금에 강화 코트 느슨하게 자갈, 통합 되며 leaching 간단한 업그레이드 하는 의무가 있습니다. 완 두는 우라늄 및 바나듐 생산의 13 년 바 나 보증금의 surficial 마이닝 작업에 대 한 강력한 경제를 보여 줍니다.
프로젝트는 지역 동향, 또는 표면 근처에 다른 여러 대상 영역을 포함합니다. 플랫-거짓말, 반건조 및 액세스할 수 일년 내내, 철도, 전력 및 포트 액세스 근처입니다. 회사의 전략은 중앙 처리 시설 생산을 통합할 수 있는 여러 영역에서 자원 묘사를 포함 한다.


푸른 하늘 우라늄 공사는 아르헨티나에서 우라늄 발견. 이 회사의 목표는 급속 하 게 전진 하는 surficial 우라늄 예금의 포트폴리오 낮은-비용 생산자에 의해 주주에 게 뛰어난 수익률을 제공 하는. 푸른 하늘 아르헨티나에서 두 지역에 있는 재산의 이상 434,000 헥타르 (1,072,437 에이커 equiv.) 배타적 권리를 가진다. 회사의 주력 애머릴로 그랜드 프로젝트 성장 아르헨티나 시장에 우라늄의 주요 국내 업체와 새로운 국제 시장 공급 업체는 새로운 지구-집을 발견 했다. 회사는 그로소 그룹, 1993 년부터 아르헨티나에서 탐험 개척 리소스 관리 그룹의 구성원입니다.


이 보도 자료는 전향적 진술 포함 하지만 타이밍 및 곧 작업 프로그램, 지질 해석, 재산 타이틀, 잠재적인 광물 복구 프로세스, 등의 영수증의 내용에 관한 의견을 포함할 수 있습니다. 전망 적 진술 미래의 이벤트와 조건을 해결 하 고 따라서 내재 된 위험과 불확실성을 포함. 실제 결과 이러한 진술에 예상 현재 실질적으로 달라질 수 있습니다. 독자는 예상된 미래의 결과 영향을 미칠 수 있는 요인에 대 한 더 자세한 내용은 대 한 회사의 공개 문서를 참조 하는 것이 좋습니다. 회사는 공개적으로 업데이 트 하거나 수정 하는 모든 미래 예측 진술 하는 아무 의무도 지지. 미국 투자자의 마이닝 엄격 하 게 금지 초 미국 투자자와 함께 제출 하는 문서에 이러한 유형의 정보는 인접 한 속성에 미네랄 예금 우리의 속성에 미네랄 예금의 지표 되지 않습니다 경고 하는 것이 좋습니다. .


9일 풀무원 홍보팀에 따르면, 풀무원은 최근 어류 세포를 배양해 해산물을 생산하는 혁신식품기업 블루날루(BlueNalu)와 세포배양 해산물 사업에 관한 업무협약을 체결했다. 블루날루는 2018년 미국 캘리포니아주 샌디에이고에서 창립한 스타트업으로, 향후 수년 내 세포배양 해산물의 대량생산 및 상용화를 목표로 하고 있다. 풀무원은 올해 초 진행된 블루날루의 시리즈A투자에도 참여한 바 있다.
아시아를 포함한 전세계 해산물 수요가 역대 최고 수준인데다 꾸준한 증가세를 보이고 있는 상황에서 세포 배양 해산물은 자연 어획 및 양식 해산물의 대체제로 주목받고 있다. 블루날루의 세포기반 해산물 양식 기술은 non-GMO(비유전자변형)이면서 미세플라스틱, 독성물질, 수은 및 기타 오염물질이 전혀 없는 다양한 어종의 해산물 생산이 가능하다. 전세계적인 감염병 사태로 인해 인류의 식량 공급 체계의 취약성이 여실히 드러난 지금, 추적이 가능하고 투명하며 안전한 세포 배양 해산물은 식량 안보 문제를 해결할 수 있는 솔루션으로 각광받고 있다.
이상윤 풀무원기술원장은 "이번 파트너십을 통해 블루날루의 세포배양 해산물을 향후 한국에 도입할 수 있게 되어 매우 기쁘다"며 "전세계 해산물의 공급-수요 불균형이 심화되고 있는 상황에서 맛과 질감, 그리고 영양에 대한 한국 소비자들의 니즈를 만족시키고 지구 환경과 가족의 건강을 생각하는 세포배양 해산물 제품의 출시를 하루빨리 앞당길 수 있도록 블루날루와 함께 노력하겠다"고 밝혔다.


“목적의식에 사로잡혀 의식적으로 연기를 하게 되면 관객한테 들통나기 전에 (이창동) 감독님한테 들통난다. 가공된 표현을 최대한 배제하고 연기했다.” 이창동 감독의 영화에서 배우들은 자신의 연기인생의 한 정점을 찍곤 한다. 설경구, 문소리, 전도연, 송강호가 모두 그랬다. <버닝>에서의 유아인은 어떨까. 이창동이라는, <버닝>이라는 ‘미지의 신세계’에 들어갔다 나온 유아인은 말로는 다 전할 수 없는 ‘느낌’을 말로 전하기 위해 애썼다.
-시나리오만으로는 완성된 영화의 형태를 짐작하기 쉽지 않더라.
=상징과 의미의 덩어리니까. 영화를 보고 든 느낌은, 다루는 이야기가 최전선에 있다, 최신이다, 많이 나아갔다는 거다. 직설적인 표현도 있고, 날카롭게 은유하는 장면도 있다. 묘하게 언밸런스한 느낌도 주고 약간 장난스럽기도 하다. 아주 새로운 방식으로 말을 거는 영화구나, 그런 점에서 최전선이구나 싶더라.
-무라카미 하루키의 원작 단편소설 <헛간을 태우다>를 먼저 읽고 시나리오를 읽었나.
=시나리오를 먼저 읽었다. 텍스트를 크게 생각하는 편은 아니다. 글로 쓰인 이야기를 어떻게 영화로 만들어가느냐가 중요하니까. 감독님이 말씀한 ‘미지의 세계’에 대한 기대가 있었다. 마침 내가 별도로 운영하는 아티스트 크루(스튜디오 콘크리트)에서도 미지의 세계나 의식의 확정에 대한 개념을 다루고 있던 때라, 감독님이 미지의 시나리오를 주시면서 미지의 세계로 빠져보자고 했던 순간이 기억에 선명히 남아 있다.


=이창동 감독님의 규칙과 질서 안에 놓이면 어떨까 하는 호기심이 있었다. 아주 다른 세계에서 살아보고 싶은 마음이 있었다. 결과적으로 정말 재밌었다. 이전에 영화를 하면서 느낀 재미와는 달랐다. 현장의 모든 건 셋업이라 연기하면서 거슬리는 순간이 많다. 그런데 이번엔 거슬림 없이, 영화를 구성하는 모든 요소를 풍부하게 느꼈다. 이전에는 내가 반쯤 죽어 있었구나 싶을 정도로 감각이 깨어나는 느낌이었다. 초감각적인 경험이라고 할까. 숫자로 설명하면, 평소의 내가 5만 느낄 수 있었다면 이번엔 7을 느끼고 8을 느끼는 상태였다. 감독님이 요구한 것도 그것밖에 없었다. 느껴!
-자기만의 영화적 규칙이 분명한 감독과의 작업에서 자유로움을 느끼고 초감각을 경험했다는 게 흥미롭다.
=‘내 세계 안에서 맘껏 끝까지 가봐’가 아니라 ‘이 세계를 둘러싼 경계를 하나씩 넘어서 우리 같이 세계를 확장해보자’였다. 물론 감독님의 영화적 스타일과 신념은 명확하다. 분명한 환경과 미장센을 구축하고서 ‘내가 이만큼 진짜인 것처럼 제공하잖아’, ‘네가 많이 느낄 수 있는 시간을 주잖아’라고 하는 거다. 누가 봐도 가짜 같고 이물감이 드는 환경에서 누가누가 더 뻔뻔하게 연기를 잘하나 겨루는 것 같은 때도 많은데, 이창동 감독님 현장은 철저하게 진짜 같은 순간, 진짜에 가까운 환경을 제공하고 그 안에서 느끼라고 주문한다. 그러니 느낌에 집중할 수밖에.
-종수는 유통회사 배달 아르바이트를 하는 평범한 20대 남자다. 이 인물을 표현하는 과정에서 중요한 요소는 무엇이었나.
=평범함이었다. 감독님이 나보고 ‘배우 유아인은 내가 본 그 어떤 배우보다도 자의식이 뚜렷한 것 같다’는 평을 했는데, 그럼에도 자신이 요구하는 건 극단적인 평범함이라고 했다. 요구와 평가가 너무 상충하지 않나. (웃음) 평범함을 정의하고 그것을 표현한 게 아니라 평범함의 반대편에 있는 것들을 제거하는 방식으로 연기했다. 오해의 여지를 배제하는 연기. 최대한 단순하고 평범한 표현들. 그렇다고 강박적으로 평범함을 표현하려고 하진 않았고, 내 존재 자체가 표현이라는 생각으로 임했던 것 같다. 있는 그대로의 평범함과 순수. 있는 그대로의 종수, 있는 그대로의 청춘의 모습을 생각했다.
-신인 전종서와 한국영화 경험이 적은 스티븐 연과 함께 연기했다.
=두 배우 모두 굉장히 순수했다. 상황에 깨끗하게 반응하는 사람들이었다. 이들과의 새로운 조화, 새로운 느낌, 새로운 균형이 중요했던 것 같다. 뉴 밸런스! (웃음) 뉴 밸런스를 보여주는 게 언제나 중요한 숙제다. 캐릭터로 치면 영화에서 종수는 그냥 붙박이다. 영화의 공기 같은 붙박이 캐릭터. 그렇기 때문에 해미와 벤이 주는 느낌이 중요하지 않나 싶다.


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제 언니가 좀 있음 생일이어가지구요 근데 언니가 내년이면 대학생 졸업하는 20대인데 무슨선물이 좋을까요 돈은 제가 줘도 안받는데요ㅠㅠ 지금 제가 14살인데 용돈 1주일에 15000원 받거든요 혹시 20대 분들...


KBS 드라마스페셜 ‘도피자들’에 출연했던 배우 이학주의 촬영현장 비하인드 모습이 공개됐다.
지난 26일 방송된 ‘도피자들’은 꿈으로 도피함으로써 현실의 아픔을 잊어보려는 이들의 이야기를 그린 작품이다. 이학주는 극 중 남다른 기억력의 소유자인 형사 ‘지욱’ 역을 맡아 시니컬하면서도 위트 있는 대사를 남겼다. 강렬한 액션과 함께 여자친구를 지켜주지 못해 힘들어하는 감정을 표현했다.
31일 공개된 사진에는 이학주의 ‘도피자들’ 촬영 현장 모습이 담겼다. 진지한 모습으로 대본을 보고 있거나, 함께 촬영 중인 배우 임성재와 호흡을 맞추고 있다.카메라를 발견하고는 수줍은 미소와 함께 브이 포즈를 지어 눈길을 끈다.


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수도권에서는 한 달여 만에 분양예정 물량이 1만3,000여 가구나 증가하면서 청약자들의 관심이 고조되는 분위기다. 실제 올 들어 평균 청약경쟁률이 100대 1을 상회한 단지는 총 7곳으로, 이중 4곳이 8월 이후 수도권에서 분양된 물량이다. 서울에서는 동작구 사당동 이수푸르지오더프레티움이 204대 1의 청약경쟁률을 기록했고, 인천 연수구 송도국제도시는 최근 예비타당성 조사를 통과한 수도권광역급행철도(GTX) B노선의 수혜지역으로 꼽히면서 9월 분양된 송도 더샵센트럴파크 등 3곳 모두 청약경쟁률이 100대 1을 넘겼다.


분양가상한제 확대로 공급 감소 우려가 커진 서울에서는 청약 과열 조짐이 나타나고 있다. 새 아파트를 선점하려는 수요가 늘어난데다 최근 주택도시보증공사(HUG)의 심사기준에 맞춰 비교적 합리적 가격대의 분양물량이 나오는 것도 청약열기를 자극하는 분위기다.
여경희 부동산114 수석연구원은 “인기가 높은 서울 강남의 경우, 지난 7월 분양된 서초그랑자이의 당첨 가점평균이 70점이었다는 점을 고려할 때 청약 당첨 커트라인이 70점 안팎으로 높아질 가능성이 크다”며 “수요자들은 분양을 받으려는 단지 주변의 과거 청약경쟁률, 가점 수준을 철저히 분석하고 전략적으로 접근할 필요가 있다”고 전했다.
다만 여 수석연구원은 “미분양 아파트는 잠재적으로 집값 하락의 리스크를 안고 있는 만큼 개발호재와 인근지역 입주량을 따져본 후 선택할 필요가 있다”며 “수도권에서는 GTX노선 주변, 지방에서는 혁신도시나 산업단지가 들어서면서 인구가 유입될 지역에 관심을 가져보는 것이 좋다”고 조언했다.


건설업계가 내년 사회간접자본(SOC) 예산을 30조원 이상 편성하고 공공공사 공사비 정상화 등을 담은 건의서를 지난 10일 정부와 국회에 제출했다. 코로나19로 심각한 타격을 입고 있는 건설산업에 돌파구를 만들어 달라는 호소문 격이다.협회는 우선 3차 추경에 경기부양 및 일자리 창출 효과가 큰 SOC 분야가 소외된 점에 대해 아쉬움을 표하고, 경제위기 극복을 위해서는 내년 SOC 예산이 30조원 이상으로 편성돼야 한다고 촉구했다. 이와 함께 적격심사와 종합심사제 낙찰률을 현실화하고 30년간 동결된 일반관리비율 상한을 현행 6％에서


눈을 맞추지 못하는 아이, 이야기를 어떻게 시작해야 할 줄 모르는 학생, 전화 걸기를 불편해하는 신입사원, 회의시간에 이메일을 확인하는 중간 간부, 결별 선언을 한 줄 문자로 하는 연인, 칭얼대는 아이에게 스마트폰을 쥐어주는 부모…. 우리가 하루에도 몇 번씩 마주하는 ‘낯익은 낯선’ 사람들이다.
낯익은 낯선, 아니 ‘낯설면서도 낯익은’ 사람들이 집, 학교, 기업을 점령하고 있다. 거리, 카페, 시장, 광장에도 신인류가 빼곡하다. 뒤돌아보면, 신인류는 언제나 출몰했다. 지난 세기말, 세기 초에도 X세대, Y세대, 오렌지족, 노마드족 등등이 나타났다가 사라졌다. 하지만 이번 신인류는 뭔가 다르다. ‘디지털 원주민’이라고 불리는 이 세대는 전 지구적으로 분포하고, 기성세대까지 빨아들이며 영토를 확장한다. 스마트폰을 매개로 하는 ‘접속 강박’이 신종 전염병처럼 번지고 있다.
디지털 원주민은 기성(디지털 이주민) 세대와 다르다. 우선, 혼자 있지 않으려 한다. 지루함을 견디지 못한다. 멀티태스킹에 능하지만 집중력은 떨어진다. 공감능력이 부족해 타인의 존재를 인정하지 못한다. 결정적으로 대화를 불편해한다. 부모와 자녀, 친구, 선배와 후배, 교사와 학생 사이를 이어주던 ‘면대면 관계’가 끊어지고 있다. 호모사피엔스 탄생 이래 이 같은 단절은 없었다.
원인은 무엇일까. 왜 접속하되 결속하지 않고, 검색하되 사색하지 않을까. 때와 장소를 가리지 않고 접속하면서도 오프라인에서는 왜 모이지 않는 것일까. 면대면 대화의 결핍은 어떤 결과를 가져올 것인가. 접속 과잉으로 인해 상대적 박탈감, 고립감, 무력감에 시달리는 신인류가 ‘온라인의 늪’에서 빠져나올 수 있는 방법은 없는 것일까. 다른 사람들과 함께 ‘사회’를 이루는 길은 없는 것일까.
이와 같은 질문에 답하는 생생한 보고서가 나왔다. 미국 MIT 교수인 셰리 터클의 《대화를 잃어버린 사람들》. 저자는 사회학, 임상심리학, 교육학을 기반으로 대화를 연구하는 실천적 학자다. 이 책을 굳이 ‘보고서’라고 말하는 까닭은 어린이, 학생, 교사, 회사원, 경영자 등을 직접 인터뷰하고 이를 바탕으로 다각도에서 분석했기 때문이다.


월든 호숫가의 작은 오두막에 있던 세 개의 의자가 제대로 전수됐다면, 소로의 저 의자가 20세기에 널리 퍼졌다면 인간과 사회, 인류와 천지자연이 이 지경에 이르지 않았을 것이다. 미래가 이토록 빨리 줄어들지는 않았을 것이다. 이른바 인류세의 개막 시점이 이렇게 암담하지는 않았을 것이다. 주지하다시피 소로의 의자는 폭주하는 산업문명에 깔려 망가지고 말았다. 소로의 첫 번째 의자가 부서진 자리에 고독이 아니라 ‘고립’이 서성거리고 있다.
“나는 공유한다, 고로 존재한다”는 인터넷 시대의 이데올로기가 고독을 추방하고 있다. 고독은 고립이나 외로움이 아니다. 누구에게나 필요한 기본 능력이다. 터클 교수는 고독이 상상력과 창의력의 원천이라고 말한다. 고독한 몽상에 빠질 때 우리 뇌의 생산력이 왕성해지기 때문이다. 책에 인용됐듯이 창조적 인간은 고독을 예찬한다. 모차르트는 “오롯이 나 자신일 때, 완전히 혼자일 때 최고의 생각이 솟아난다”고 했으며 카프카는 “가만히 고독해지는 법을 배우면 된다”고, 피카소는 “깊은 고독 없이 진지한 일은 가능하지 않다”라고 말했다. 수행자들은 말할 것도 없다.
휴식을 고독이라고 말해도 좋겠다. 독일의 과학 저널리스트 울리히 슈나벨은 ‘다른 누구도 아닌 바로 나, 내 시간의 주인이 되는 느낌이 드는 순간’이라고 휴식이라고 정의한다. 차분하게 자아를 돌아보며 무엇을 해서는 안되고 무엇을 해도 되는지를 스스로 결정할 수 있는 시간을 갖는 것이 휴식이라는 것이다. 이처럼 깊은 자기성찰의 시간, 즉 소로의 첫 번째 의자를 되찾는 것이 ‘빼앗긴 대화’를 되찾아오는 첫걸음이다.
우리 호모사피엔스가 수만 년 이어온 대화를 앗아간 주범이 인터넷이다. 그런데 인터넷의 무엇이 면대면 대화를 기피하도록 하는 것일까. 터클 교수는 인터넷이 ‘우정을 요구하지 않는 교제’, ‘친밀감을 요구하지 않는 우정’이라는 환상을 퍼뜨렸다고 지적한다. 이 환상이 거의 모든 대인관계로 번져 전화 통화까지 꺼린다. 인간의 목소리(육성)가 이물질처럼 느껴진다.
또다른 이유가 있다. 젊은이들이 상대방과 실시간으로 대화할 때 실수를 저지르지나 않을까 노심초사한다는 것이다. 이를 피하기 위해 사용하는 도구가 소셜미디어다. 상대방에게 전할 메시지를 사전에 편집해, ‘최상의 콘텐츠’를 전송한다. 매사에 ‘올바름’을 추구하는 미국 젊은이들의 새로운 태도가 대화를 배제시킨다. 저자는 이와 같은 태도를 ‘마찰 제로(friction―free)’라고 명명한다. 소통과정에서 긴장과 갈등을 줄이기 위해 마찰의 여지를 없애는 방법을 선택한다는 것이다.
테크놀로지는 무엇보다 고독, 즉 소로의 의자 하나를 방해한다. 최근 연구에 따르면, 사람들은 잠시라도 홀로 남겨져 생각에 잠기는 것을 불편해한다. 사람들을 15분 동안 가만히, 전화기나 책 없이 앉아 있게 하는 실험이 진행된 적이 있다. 실험 초반부에 사람들은 지루해지면 전기충격이라도 받겠느냐는 질문에 만장일치로 받지 않겠다고 대답했다. 어떤 경우에도 전기충격은 받지 않겠다고 대답했다. 하지만 혼자 보낸 시간이 6분 정도 됐을 때 상당수가 전기충격을 받겠다고 했다.
위 대목을 접했을 때 믿기지 않았다. 설마, 그럴 리가. 무료함을 견디지 못해 전기충격을 받겠다고 자청하다니. 위 연구결과를 뒷받침하는 또다른 조사결과가 있다. 미국 성인들이 평균 6분 30초마다 한 번씩 스마트폰을 확인한다는 것이다. 이처럼 혼자 있을 수 있는 능력이 급격히 퇴화하고 있다. 자기 자신과 대화하는 ‘충만한 고독’이 홀로서기의 대전제다. 홀로 서야 함께 설 수 있다. 홀로 설 수 없는 사람은 타인과 함께 서지 못한다. 대화할 줄 모르는 사람은 타인의 희로애락을 자기화하지 못하고, 자신의 감정을 다른 이에게 이입할 줄 모른다. ‘사이코패스’와 다름없는 사람들이 거대도시에서 서로 부대끼며 살아가고 있다. 접속 과잉으로 ‘신경화학적 흥분상태’에 있는 사이코패스들의 공동체라니.


고독을 낯설고 불편해하는 디지털 원주민을 양산하는 장소가 가정이다. 갓난아기가 말을 가족한테서 배우지 않고 기계한테 배운다. 호모사피엔스가 출현한 이래 초유의 사태다. 우리나라의 경우, 갓난아이가 생후 8개월이면 디지털 단말기에 노출된다는 보고가 있다(좌담 〈스마트폰과 아이들, 이대로 괜찮은가〉, 《녹색평론》 2015년 1―2월호). 부모와 자녀 사이의 유구한 유대(전승)관계가 무너지고 있다. 어린아이는 부모, 특히 엄마와 눈을 맞추면서 자기애와 사회성을 획득한다. 그런데 요즘 태어나는 아이들은 채 첫돌을 맞기도 전에 스마트폰이나 ‘아이패드’, TV와 눈을 맞추고 말을 배운다.
충격은 계속된다. 나는 스마트폰에 중독된 자녀 때문에 부모와 자녀 간 대화가 불가능하다고 알고 있었는데 그게 아니었다. 문제는 젊은 부모들에게 있었다. 아이들은 부모와 이야기를 나누고 싶어 하는데 부모들이 온라인에 접속하느라 아이들의 간절한 요구를 외면한다는 것이다. 교사들도 마찬가지. 상담하러 온 학생에게 “내가 바쁘거든. 다음에 오거라, 다음에 꼭!”이라며 모니터에서 눈을 떼지 않는다. 터클 교수는 아이들보다 부모 세대가 스마트폰에 더 큰 관심을 갖고 있다고 비판한다.
스마트폰이 때로 역설적 상황을 만들어낸다. 평소 가족 사이에 대화가 없다가도 가족 중 누군가 여행을 떠났을 경우, 온라인을 통해 가족들이 갑자기 가까워진다. 가족은 있되 가정은 없다. 가족들은 집을 떠나야 서로 연결된다. “멀리 있어야 가까워진다.” 미국 아이들은 “나는 어디에도 살지 않는다”고 말한다. 부모는 각자 자기의 스마트폰 속으로 사라지고 친구들 또한 가까이에 살지 않는다. 친구 대부분이 온라인상에서만 친구다.


더 큰 문제는 ‘탈억제 현상’이다. 온라인상에서 스스로 통제하는 능력을 잃고 타인을 공격한다. 익명성에 숨어 저속한 표현도 남발한다. 이들 대부분은 오프라인에서 남을 괴롭혀본 적이 없는 사람들이다. 커뮤니티 사이트에서 이런 현상이 증폭된다. 독일의 작가이자 저널리스트 카롤린 엠케는 이들이 ‘수동적 동일시’에 휩쓸린다고 지적한다. “이들 집단을 결속하는 것은 사회적 현실에 대한 무력감이지, 사명이나 이상에 대한 자각적이고 능동적인 동일시 감정은 아니라는 것”이라고 말한다.


최근 《성적 없는 성적표》(경희대학교출판문화원, 2018)를 펴낸 미국 버지니아대 류태호 교수는 요즘 학생들의 집중력을 금붕어와 비교한다. 산만하기로 유명한 금붕어가 집중하는 시간은 평균 9초. 그렇다면 요즘 미국의 학생들의 집중력은? 놀랍게도 금붕어만도 못하다. 평균 8초다. 인터넷 환경이 청소년의 집중력을 이렇게 추락시켰다. 터클 교수는 학생들의 집중력을 회복시키는 일이 관건이라고 강조한다. 희망이 없는 것은 아니다. 2주 정도 노력하면 주의력을 되찾을 수 있다는 것이다. 우리 뇌가 뛰어난 가소성(plasticity)을 갖고 있기 때문이다.
〈뉴욕타임스〉는 2012년을 무크(MOOC, 대규모 온라인 공개강좌)의 해라고 선포했다. 온라인 교육이 교육혁신의 주역이 될 것이라는 전망이었다. 하지만 온라인 교육의 허와 실이 속속 확인되고 있다. 책에 인용됐듯이 미국 컬럼비아대의 비교연구 결과, 온라인 학습의 성공은 대인관계의 상호작용에 달려 있다. 무크의 선두주자인 온라인대학 코세라의 공동 설립자도 팀워크, 윤리, 불안 조절 능력을 배울 수 없으므로 오프라인 교실에서 배워야 한다고 말한다. 학생들도 강의실의 상호작용을 강조한다. “교실에서 우리는 서로에게 배운다.”
일터에서도 ‘낯선 장면’이 펼쳐진다. 다른 책에서도 자주 인용되는 사례인데 ‘3분, 23분 법칙’이 있다. 미국의 일반적 직장에서 사원들이 3분 동안 업무에 집중하고 다시 업무에 복귀하는 데 23분이 걸린다는 것이다. 사원들의 업무를 방해하는 것이 인터넷이다. 더 놀라운 통계가 있다. 기업에서 회의가 제대로 진행되지 않는다. 〈포춘〉 선정 100대 기업의 85%가 거래하는 세계 최대의 콘퍼런스콜 사업자에 의하면, 회의는 코미디에 가깝다. 회의 중 65%가 딴짓을 하고, 63%는 이메일을 보내며, 55%는 음식을 먹거나 만들고, 47%는 화장실에 가고, 6%는 다른 전화를 받는다.
당연하게도 과잉 접속에 대한 반작용이 일어나고 있다. 회의에 스마트폰 휴대를 금지하는 회사가 생겨나고 있다. ‘야후’ 같은 기업은 재택근무를 없애고 있다. ‘구글’은 식당을 중심으로 사원들의 즉흥적인 대화를 유도한다. ‘스타벅스’는 재정위기에 직면했을 때 카운터 높이를 낮춰 직원과 고객 간 대화를 강조하면서 재정난에서 벗어날 수 있었다. 대면 대화가 사원들의 스트레스를 줄이고 생산성을 높인다는 사실을 인정하는 기업이 늘고 있다.
마주할 때마다 매번 분노가 치미는 대목이 이 책에도 소개돼 있다. 스티브 잡스 이야기다. 잡스는 가족과 함께 저녁을 먹을 때 가족 모두 디지털 단말기를 멀리하게 하고 대화를 이어간다고 한다. 빌 게이츠도 다르지 않다. 빌 게이츠는 책을 한 보따리 싸들고 여름휴가를 떠난다. 게임 개발자들도 자기 자녀들에게 자신이 만든 게임을 권하지 않는다. 내게는 이들이 불량식품 제조업자처럼 보인다. 자기 자녀들에게 자기가 만든 불량식품을 먹이는 ‘윤리적인 사장’이 과연 몇이나 될까. 터클 교수도 인터넷을 불량식품으로 인식하자고 말한다. 아이들의 뇌가 먹는 불량식품!


《대화를 잃어버린 사람들》은 소로의 세 의자를 우리 내면에, 우리 삶의 한가운데 갖다 놓기 위해 고민한다. 한 가지 전제가 있다. 터클 교수는 자신이 내놓는 대안이 단순한 해결책이 아니고 대화 회복을 위한 출발점이라고 강조한다. 그가 제안하는 첫걸음은 먼저, 스마트폰이 갖고 있는 위력을 명심하자는 것이다. “얻은 것뿐 아니라 잃어버린 것도 유념해야 한다”는 경구가 있다. 어쩌면 우리에게는 새로 얻은(구입한) 것보다 새것 때문에 잃어버린(빼앗긴) 것이 더 많을지도 모른다.


레시틴, 글루타민산, 인삼 그리고 중요한 비타민B군으로 만든 식품 보충제입니다. 레시틴은 특별히 인지딜이 많은데 이것은 신체의 모든 세포에 포함되어있는 물질입니다.
글루타민산과 인삼은 아주 섬세한 방법으로 위에 함께 언급된 물질들의 조합을 완성시켜 주는데, 비타민B군들은 비타민B 복합체로서 신경계와 뇌에 특히 중요합니다. 비타민B6, B12는 다른 비타민 중에서도 신경계와 정신기능이 정상적으로 기능할 수 있도록 작용하고 피곤과 과로로 인한 증상들을 줄여줍니다.
섭취하는 법 : 하루에 3번 1캡슐을 충분한 물과 함께 섭취하시기 바랍니다.


소녀시대, 수영, 애프터스쿨, 유리, 윤아, 제니퍼로페즈
현재 그룹 소녀시대는 집단의 이미지를 어필했던 1기 시절을 지나 스스로를 더 어필하고 내세우는 2기의 터널을 지나가고 있다. 처음 이들에게 중요했던 것은 소녀시대라는 그룹 그 자체였다. 그래서 뜨기 전의 그녀들은 소속사에서 만든 하나의 이미지 안에 자신들을 가두고 그 안에서 표출되어야 했을 시나리오에 따라 일사불란한 움직임을 선보였다. 하지만 지금의 소녀시대 멤버들은 그런 하나의 이미지 안에 자신들을 가두지 않는다. 좀 더 개인적인 성향이나 끼를 드러내고 집단보다는 개인의 활약에 중점을 두는 모습을 보여준다.
윤아는 연달아 드라마에 출연하며 배우로서 자신의 존재감을 알리고 있고, 제시카는 박명수, 샤이니 온유와 함께 듀엣곡을 발표하며 솔로가수의 가능성을 검토하고 있으며, 수영은 각종 예능프로그램에 출연해 독하고 우스꽝스러운 멘트를 쏟아내며 예능인으로서 새로운 이미지를 구축해내고 있다. 이처럼 최근의 소녀시대 멤버들은 그룹 안에 소속되어 있지만, 소녀시대라는 그룹의 범주를 넘어설 수 있는 자신들만의 새로운 이미지를 구축해내기 위해 끝없는 변화를 모색하고 있다.
소녀시대의 멤버 유리도 최근 분주하게 움직이고 있는 다른 멤버들과 별반 다르지 않은 모습을 보여주고 있고, 그녀가 택하고 있는 길은 바로 섹시함이다. 하지만 아무리 애를 써도 그녀에게서는 그다지 섹시하다는 느낌이 전달되지 않는다. 그동안 그녀는 최고의 걸 그룹 소녀시대의 멤버였기에 굉장히 많은 기회를 부여받아 왔다. 스폐셜 무대나 합동 무대, 새로운 이미지를 드러낼 수 있는 스테이지 무대도 많았고, 쇼 프로그램에서 자신의 색다른 매력을 드러낼 수 있는 기회도 많았다. 하지만 그런 두드러졌던 기회에도 불구하고 그녀는 후속주자인 유이나 여타 걸 그룹 멤버들이 보여주고 있는 모습들에 미치지 못하고 또 부각되지 못하며 뒤로 처지는 한계를 드러내고 있다.
유리는 이번 음악중심에서 미국의 팝스타 제니퍼 로페즈의 Get Right에 맞춰 춤을 추는 스폐셜 스테이지를 선보였다. 섹시 아이콘의 가능성을 보여주었던 지난 음악중심의 손담비 무대에서 보여주었던 화제와 가능성을 그대로 재연시키려는 의도에서 비롯된 퍼포먼스였다고 할 수 있다. 그러나 결과적으로 저번과는 달리 유리의 이번 무대는 실패로 끝나고 말았다. 한껏 섹시함을 드러내며 자신을 어필하려 애썼지만 화제도 없었고, 실속도 없었고 또한 그녀의 모습은 전혀 색다른 종류의 섹시함을 담고 있지도 못했다. 그렇다면 왜 유리는 여러 종류의 방법으로 자신을 어필하려 애썼음에도 자신의 섹시함을 드러내지 못한 것일까.
일단 유리의 섹시함에는 안에 품은 매력이 보이지 않고, 평면적이며 또 부자연스럽게 보이는 몇몇 문제점들이 두드러져 보이는 약점이 존재한다. 그녀는 예능 프로그램이나 여타 프로그램에 등장하면서도 유독 소녀시대 멤버들 중에 가장 들뜨고 안정적이지 못한 모습을 노출하는 경우가 많았다. 이는 직설적으로 직언하면 가식적으로 보이는 점들이 많았다고 지적할 수 있다. 다른 소녀시대 멤버들이나 여타 연예인들이 보다 솔직한 방법으로 자신을 어필하며 새로운 이미지를 만들어나가려는 모습을 보여준다면, 유리는 이와 반대로 인공적으로 만들어지는 몇몇 부분들로 이를 채우려는 부자연스러움이 평소 강하게 두드러져 보인다. 섹시하기를 원하지만 이를 드러내는 모습들이 완성되지 않아 보이는 유리의 문제점은 여기에서 비롯된다.
또한 유리의 섹시함에는 다양한 이미지의 발현이 없다. 유리보다 훨씬 불리한 입장에 있었던 애프터스쿨의 유이가 계속 부각되며 지속적인 성공가도를 달리고 있는 이유는, 그녀가 다양한 모습과 이미지를 지속적으로 섞어가며 대중들을 열광시킬 줄 아는 능력을 보여주고 있기에 가능한 일이다. 과거 대성공을 거뒀던 아이비가 그랬듯 섹시한 이미지는 결코 단편적인 어느 부분에서만 비롯되는 것이 아니다. 다양한 종류의 여러 모습. 심지어 보수적이고 귀여운 부분에서도 섹시함은 드러날 수 있으며 그런 것들이 모두 합쳐져야 결국 성공적이고 완성된 형태의 섹시함을 만들어낼 수 있다. 그러나 유리의 섹시함은 아쉽게도 다양하기보다는 일방통행의 어느 단면의 모습을 보여주는데 그치고 있다. 대중들을 열광시킬 수 있는 고급스러운 섹시함을 아쉽게도 찾아볼 수 없다고 할 수 있다.
물론 유리가 벌써부터 형편없다는 평가를 들어야 한다든가 그 가능성조차 없다고 평가되며 실패의 낙인을 찍을 수 있는 이는 아니다. 다만 그녀는 과거 단편적이고 그룹에 종속적이던 아이돌 시장의 환경이 점점 변화되는 시점 속에 있다는 사실을 인지했음에도 다양한 모습이나 자신만의 매력을 제대로 드러내질 못하고 있다. 그런 부분에서 유리의 모습이 실망스럽고 많은 부분에서 아쉽다고 말할 수 있는 점들이 많은 것 또한 사실이다.
유리에게 앞으로 전략적인 변화가 필요한 이유다. 여성 아이돌들이 향후 섹시한 이미지를 전면에 내세우며 자신의 새로운 모습을 다양한 방법으로 어필하기 위해 애쓰는 경우는 앞으로도 계속 늘어날 것으로 전망된다. 그렇다면 그 세계와 틈바구니 속에서 살아남기 위해 유리도 어떤 코드로든 변화를 모색해야 할 필요가 있다. 아쉽게도 지금의 유리는 전혀 섹시하지 않다.


17세기 프랑스의 성녀 잔느 귀용이 들려주는 기도의 비밀
역사상 가장 위대한 기독교 작품 중 하나로 평가되는 이 책은 “하나님께 기도하는 것”과 “기도를 통해 하나님을 경험하는 것”은 완전히 다른 것임을 알려준다. 그녀의 메시지는 시간을 초월하여 오늘날에도 우리가 하나님을 만날 수 있다고 격려하며, 쉽고도 단순하지만 하나님을 깊이 경험하는 기도에 대해 짧고 간결하게 말해준다. 기도를 통해 하나님의 임재 가운데 그분과 더 높은 차원의 교제를 나누는 비밀을 편안하고 고요하면서도 확신에 가득 찬 어투로 이야기해주고 있다.


잔느 귀용의 책들은 350여 년이 지난 지금도 여전히 사랑받고 있다. 평생 고난과 핍박이 이어진 삶이었지만 그렇기 때문에 귀용이 경험한 하나님의 임재 체험은 특별했다. 이 책은 모든 그리스도인들에게는 영적 성장의 깊이를 알려주는 놀라운 안내서라 하겠다.
깊이 있는 영적 성장의 길을 걷고 있는 사람들에게 그녀가 전해주는 남다른 통찰력은 그 길에서 흔들리지 않고 인내할 수 있는 위안과 격려를 안겨주며, 모든 그리스도인이 경험해야 할 성화의 과정을 밝혀 하나님의 뜻을 이해하며 성장 과정의 끝까지 도달할 수 있도록 안내한다.
이 책은 잔느 귀용이 그녀의 의 평생에 걸친 깨달음을 1200페이지가 넘는 방대한 분량으로 정리한 것 중 최고 정수만을 골라 편집한 책이다.
깊이 있는 영성을 경험하길 원하는 그리스도인들에게 진귀한 영적 순례 지도가 될 것이다.
“나는 겨울이라는 계절이 그리스도인의 삶에서 일어나는 변화를 이해할 수 있는 훌륭한 예라고 생각한다. 하나님께서는 자기 백성들의 삶에서 불완전한 것들을 제거하기 위해서 행하시는 정화 작업을 겨울을 맞이하는 식물의 세계가 잘 반영하고 있기 때문이다. 발가벗은 채 황량한 모습으로 서 있는 겨울나무를 떠올려보라. 초록의 아름다운 잎사귀들 아래에는 온갖 종류의 불완전함과 결함이 숨어 있다. 단지 아름다운 잎사귀들이 그 결점들을 가리고 있을 뿐이다. 하지만 이제 그 결함들이 당신 앞에 충격적일 정도로 적나라하게 모습을 드러낸다.
모든 잎사귀들을 떨어뜨리고 겨울을 견뎌내고 있는 나무의 겉모습만 보면 나무는 더 이상 아름답지 않다. 그렇다면 그 나무가 변한 것일까? 전혀 그렇지 않다. 나무는 예전 모습 그대로다. 처음부터 그 모습이었다. 다만 실제 모습을 가려줄 잎들이 사라졌을 뿐이다. 다시 말해 겉을 둘러싼 잎사귀들의 외면적 아름다움이 항상 존재해 왔던 내면을 숨겨주었을 뿐이다. 밖으로 드러난 것들은 그리 보기 좋지는 않다.
그러나 그 영혼에게 새로운 결함이 생겨난 것이 절대 아니다. 단지 이미 존재했던 결함들이 드러났을 뿐이다. 결함을 밖으로 드러내면서 점점 치유가 이루어진다. 당신의 영혼이 순례의 길을 걷고 있다면, 재앙을 당하거나 메마른 건기가 계속될 때, 그리고 사람들이 영적인 겨울이라고 부르는 때가 찾아올 때 반드시 기억해야 한다. 생명은 계속 그 자리에 있다. 겨울이 와도 말이다.”


프랑스의 영성가 잔느 기욘이 전하는 자아포기와 하나님 중심의 삶!
당신은 자신의 뜻을 얼마나 하나님께 복종하려 합니까?
아가서 5장에서는 영생의 소망을 포기하는 영혼을 찾아볼 수 있습니다.
그것은 단지 이 신자가 영생의 소망까지도 하나님께 바쳤다는 의미입니다.
이제 그에게는 하나님을 향한 현재의 사랑밖에 없었습니다.
하나님을 사랑하는 데 대한 개인적인 상을 받으려는 모든 소망은 포기되고 희생되었습니다.
다른 신자들은 지옥이 죄에 대한 형벌이기 때문에 지옥을 두려워하겠지만, 여기에서 영혼은 의도적으로 하나님께 범죄하기 보다 차라리 지옥으로 보내달라고 요청합니다.
우리 각 사람은 목숨이 끊어지기 전까지는 매우 아름답게 보일 수 있습니다. 목숨이 끊어질 때에, 누구를 막론하고 신자들에게 결점이 가득하다는 것이 드러날 것입니다. 주님이 정화(purification)를 이루기 위해 당신에게 작용하실 때, 당신의 덕이라고 여겨졌던 모든 것들이 제거될 것입니다.
신자의 유일한 행복과 관심은 하나님의, 하나님을 위한, 그리고 하나님 안에 있는 하나님의 복되심에 있습니다. 그 신자에게 있어서 인식할 수 있는 모든 갈망들은 하나님을 향한 갈망과 결합되고, 그 갈망 안에서 사라집니다. 그럼에도 불구하고, 그의 내면에는 하나님에게서 발생한 갈망, 하나님과 하나님의 나라에 합당한 갈망이 저장되어 있습니다.자아 안에서 생겨난 갈망, 자아를 존중하는 갈망은 아직 정화되지 않은 의지의 산물입니다. 그 의지를 제거하여 우리 주님과 하나가 되게 하는 것이 주님이 원하시는 것입니다. 그러므로, 주님은 때때로 자아에 근원을 둔 갈망들을 멸하십니다.
모든 의는 오직 하나님께만 속한다는 것, 하나님 밖에는 의로운 것이 없다는 것을 신자가 고백하는 순간이 있어야 합니다. 신자 자신에 대한 견해에 있어서 매우 연약하고 불안정하여 그가 자신에게는 의지할 것이 없고 하나님의 의만 의지하게 되는 상태에 도달해야 합니다. 그는 하나님은 모든 것이 되시고 자신은 무라는 것을 인정합니다, 즉 하나님의 전능하심과 자신의 연약함을 인정합니다. 그러므로 그는 곧 이후로는 거의 흔들리지 않는 포기 안에 자리 잡습니다.
『변명』(The Justifications)은 잔느 기욘이 이단으로 고소되면서 재판을 받는 과정 가운데 집필된 세 권의 논문의 발췌본이다. 기욘 부인은 과거의 성인들(로마 가톨릭 교회의 시성을 받은 사람들)의 저술들의 요약본을 취하여, 그들의 가르침과 자신의 가르침을 비교했다. 그녀는 자신의 가르침과 자신이 사용한 용어들의 정당성을 증명했다. 심지어, 그녀는 이 성인들, 그리고 지난 시대의 권위자들과 저자들은 그들의 가르침에서 그녀가 사용한 것보다 더 강력하고 단호한 표현들을 사용했다고 말했다


2부로 나누어 집필된 [하나님께로 가는 길](The Way to God)은 영적 성장의 단계를 신비주의자적인 시각으로 설명한 것이다. 일반적으로 정화, 조명, 합일의 영적 단계를 말하는 신비주의자들과는 달리 제1부에 그녀는 5단계로 영적 성장을 설명하고 있다: 회심, 하나님의 뜻을 만남, 수동성과 내면의 죽음, 벌거벗겨진 믿음, 그리고 마지막 제5단계에서는 신비적 죽음으로 제1부를 끝맺는다
제2부에서는 신비적 죽음으로만 열매를 맺지 못하는고로 하나님과의 합일을 이루는 단계를 거침으로써 온전한 신앙으로 성장하게 된다. 제1부에서의 신비적 죽음 다음에 먼저 부활이 따라야 한다. 그리고 난 다음 하나님 안에 있는 새 생명을 얻고, 그런 다음에 새로운 변화를 받음으로써 하나님과 합일을 이루는 경지의 믿음으로 성장한다는 것이 기욘의 성장관이다.
포기 중에서 가장 담대한 포기는 무엇인가?
당신은 자신의 뜻을 얼마나 하나님께 복종하려 합니까? 과연 얼마나 복종하는 것이 적절합니까? 순종의 한계, 포기의 끝, 의지의 궁극적인 자발성의 한계는 어디입니까? 아가서 5장에 가능한 통찰력이 기록되어 있습니다. 그곳에서는 영생의 소망을 포기하는 영혼을 찾아볼 수 있습니다.
이는 이 특별한 신자가 영생을 빼앗겼다는 의미가 아닙니다. 그것은 단지 이 신자가 영생의 소망까지도 하나님께 바쳤다는 의미입니다. 이제 그에게는 하나님을 향한 현재의 사랑밖에 없었습니다. 하나님을 사랑하는 데 대한 개인적인 상을 받으려는 모든 소망은 포기되고 회생되었습니다.


저자 마담 귀용은 1600년대 중반에 프랑스의 중남부 지역에서 태어났다. 그녀의 글들과 사역은 잠시동안 유명세를 탔으며, 그 결과 루이16세의 아내와 친구가 되기도 했다. 그녀는 프랑스 역사상 가장 유명한 성직자 중의 한 사람인 페넬롱의 삶에 지대한 영향을 미쳤으며, 보수에트라는 사람의 저주를 받기도 하였다.
그녀의 가르침을 놓고 위대한 이 두 거장 사이에 갈등이 일어나게 되었는데, 그것으로 인하여 귀용은 왕정에서 치욕을 받고 감옥에 갇히게 되었다. 보수에트와 페넬롱 사이의 격돌이 온 프랑스 사람들의 마음을 사로잡았으며, 또한 분개케 하였다.
마담 귀용의 영향력은 몇 게시가 지나도 결코 줄어들지 않았다.


당신은 이렇게 자문해 보아야만 한다: "이것이 포기인가?" 진정한 포기는 아무것도 잡지 않는다. 생명도 죽음도 구원도 천국고 지옥도 아무것도... 그리고 당신 자신을 하나님의 손에 던지라. 오직 그분께만 선함이 나올 수 있다. 당신을 받쳐주는 그리스도의 말씀을 의지하여 폭풍우가 휘몰아치는 이 거친 바다 위를 확신있게 걸으라! 당신의 주님은 스스로를 오직 그분 한 분에게만 내던지고 포기하는 모든 사람들을 돌보시겠다고 약속하셨다.
주위의 모든 것이 그래야 할 것처럼 다만 그렇게 여겨진다. 어떠한 장소이든 상관없다. 하나님이 이 사람을 지구상의 가장 먼 곳으로 인도한 것처럼 보인다 해도 그것은 그에게 최선의 환경이 될 것이다.


300년이 지나도 사라지지 않는 깊은 영성의 향기로 사랑받는 잔느 귀용의 대표작
주님을 체험하는 일의 비밀에 관하여 지금까지 기록된 중
가장 고귀한 통찰력과 가장 깊은 계시를 담고 있는 책
주님을 깊이 체험하는 일은 우리 모두에게 열려 있는 하나님의 사랑입니다.
그 깊고 내밀한 사랑의 기쁨을 음미하고자 한다면 마음 깊숙한 곳으로 들어가십시오.
고요한 내면의 골방, 그곳에서 주님을 아는
가장 놀랍고 가장 소중하며 다함이 없는 풍요로움을 누리십시오.
장미향보다 높은 영성의 향기에 젖은 여인, 잔느 귀용의 간절한 고백
오, 예수 그리스도께 속한다는 것은 말로 표현할 수 없는 기쁨입니다.
그것은 이 세상 삶과 분리될 수 없는 모든 고통과 슬픔을 녹여 주는 참된 향유입니다.
예수 그리스도와의 그 깊고 내밀한 관계는 마음을 주님께로 돌이키고 주님께 굴복시킴으로 이루어집니다.
내면 깊숙한 곳으로부터 주님께 사랑을 표현함으로 완성됩니다.
자아를 포기하고 주님께로 나아갈 때 하나님의 완전한 소유하심의 아늑한 품 안에,
그 감미로운 임재하심 안에 머무를 수 있습니다.
1685년경에 『기도의 방법』이라는 제목으로 첫 모습을 드러낸 이 책은 지금까지 저술된 가장 영향력 있는 영성 서적 가운데 하나이다. 한때 프랑스에서는 공개적으로 불에 태워지기도 했지만, 간절히 그리스도를 찾는 그리스도인들에게는 더할 나위 없이 유익하고 힘 있는 책으로 받아들여지고 있다.
17세기 기독교 영성의 대가 잔느 귀용의 대표작이라 할 수 있는 이 책은 그 어떤 기독교 서적보다도 더 크고 깊게 기독교 명사들의 생애에 중대한 영향력을 끼쳐 왔다. 초창기 퀘이커 교도들로부터 시작해서 프랑스 왕손들의 스승이었던 영성가 페늘롱, 독일 경건주의 운동을 확산시킨 친첸도르프와 모라비아 교도들, 감리교의 창시자 존 웨슬리, 중국 복음화 운동의 선구자 허드슨 테일러를 비롯하여 수많은 신앙 위인들이 이 책에 경도되었다.
그리스도 체험과 기도의 비밀에 관한 한 가장 통찰력 있고 가장 깊이 있는 책이라고 평가받는 이 놀라운 책을 잘 사용하는 방법은 무엇이겠는가? 그것은 시간을 투자하는 것이다. 한마디로 읽고 읽고 또 읽으라는 것이다. 당신이 그리스도 안에서 성숙해질수록 이 책이 당신에게 주는 메시지는 점점 더 늘어나게 될 것이다. 잔잔하면서도 강력한 힘을 발휘하는 그 메시지는 스무 살에는 당신을 사로잡을 것이고, 서른 살에는 당신의 마음을 뒤흔들어 놓을 것이며, 마흔 살에는 당신을 무너뜨릴 것이고, 그 후에도 당신을 그리스도 안으로 더 깊이 들어오도록 부를 것이다.
참으로 이 책이 당신의 손에 들어오게 되었다는 것은 하나님이 당신 마음에 특별한 역사를 일으키기 원하신다는 사실을 암시해 주는 것이다!
* 1995년에 초판 발행했던 책을 2009년에 이어 두 번째로 개정하면서 한층 더 세련되고 아취 있는 모습으로 단장하였다. 책을 펴낸 지 24년여의 세월이 흘렀지만 300년이 넘도록 수그러지지 않는 원작의 위력은 여전하여 저자의 통찰이 돋보이는 주옥같은 내용들은 지금까지도 변함없이 유효하다.
* 24장으로 구성된 이 책은 예수 그리스도를 순전한 마음으로 갈구하고 깊이 체험함으로 누리는 기쁨을 단계별로 정리하고, 그렇게 주님을 체험하는 삶에 이르기 위해 경계해야 할 일들과 유혹, 극복해야 할 과도기, 지속적인 기도의 필요성까지 세심하게 전해 주고 있다. 진정한 의미에서 예수 그리스도께 속하기를 원하고 그분이 주시는 참된 안식을 추구하는 그리스도인이라면 알고자 할 ‘내적 신앙’에 대한 내용을 조목조목 다루고 있어 쉽지 않은 그 주제에 대해 실제적인 도움과 위안을 얻을 수 있도록 하였다.
* 내용 전개에 따라 신중하게 부를 나누고 주제별로 소제목 또한 보완하여 독자로 하여금 깊이 있는 내용을 보다 쉽게 이해하고 온전히 내면화하여 자신의 삶에 잘 적용시킬 수 있도록 하였다.
* 권두에는 굴곡 많은 삶을 산 저자의 삶을 화보와 함께 소개하여 현장감 있게 저작 배경을 파악하도록 했다.
* 또한 권말 편저자의 글을 통해 이 책의 역사와 영향력, 현대 사회에서 갖는 의미를 보다 심층적으로 이해하도록 했다.
지금으로부터 300여 년 전, 여인의 몸으로 중세적인 몽매함에 싸여 잠들어 있던 교회에 신선한 바람이 불게 한 인물이 있다. 그로 인해 평생을 오해와 비난과 부당한 대우에 시달렸던 그 여인의 이름은 잔느마리 부비에 드 라 모트 귀용, 일명 잔느 귀용 부인이다.
프랑스의 부유한 귀족 가문에서 태어난 잔느는 어린 시절부터 금욕주의적인 신비주의에 열중하였는데, 그런 기질은 일찍이 시작된 수도원 생활에서 더욱 깊어졌다. 그녀는 수녀가 되기를 희망했지만, 부모의 강제로 16세의 어린 나이에 스물두 살 연상인 자크 귀용과 결혼하였고, 이후로 남편 병수발과 시어머니의 학대에 시달리며 불행한 삶을 보내야 했다. 고통 가운데서 그녀는 ‘마음속에서 하나님 찾기’를 시작했고, 이를 통해 주님의 임재하심 가운데 거하는 법을 배워 나갔다.
28세 무렵 남편과 사별한 그녀는 제네바로 이주하여 다수의 영성 도서들을 발간하였다. 그녀의 독특한 신앙관과 저작들은 주목의 대상이 되었으나, 동시에 그녀를 위험한 인물이라고 지탄받게 했다. 결국 그녀는 금지된 회합을 열었다는 혐의로 체포되어 수녀원에 감금되었다. 석방된 이후, 권위 있는 여러 신학자들과 교류하기도 했으나 뿌리 깊은 오해는 계속 깊어져만 가 1695년 다시금 이단이라고 정죄당하고 악명 높은 바스티유 감옥에 투옥되었다.
7년여의 수감 생활을 마친 후에도 잔느는 길고 긴 유배 생활을 해야 했다. 그럼에도 그녀는 사무치는 억울함에 대해 함구하고 갖가지 고난들을 기꺼이 받아들인 채 하나님을 향한 순전한 사랑을 지켜 나가며 글쓰기를 게을리 하지 않았고 유럽 전 지역의 그리스도인들과 서신 왕래를 하며 조언과 격려를 계속해 나갔다.
‘내면적인 신앙’에 대한 가르침으로 이 날까지 영향을 끼치고 있는 잔느 귀용의 삶은 오로지 자신을 비우고 주님만을 의지하여 가는 여정이었다. 그녀는 자신의 눈부신 지성을 오물로 여겼고 곤핍함과 외양의 누추함을 부끄러워하지 않았으며 하나님의 손에만 붙들려 움직이는 어린아이의 영혼을 갖기를 갈망했기에 세상의 멸시에도 거룩한 단순함을 사모하며 살아갈 수 있었다. 잔느 귀용은 진정 자신에게 닥쳐온 십자가를 기껍게 짊어지고 시대를 회복시키시려는 하나님의 계획에 모자람 없이 쓰임받은 신앙의 대가였다.


바울은 고린도교회 안에서 제기된 여러 문제들 가운데서 이번에는 우상에게 바친 제물에 관해 이야기한다. 미리 말하면 우상에 바친 제물을 그리스도인이 먹어도 되느냐 안 되느냐 하는 문제인데, 바울은 이에 대해 구체적인 즉답을 주기 이전에 먼저 그 답을 찾기 위한 기본 전제로서 지식과 사랑에 관한 이야기부터 시작한다. 우상에 바친 제물에 대한 분명한 지식을 갖고 있는 사람들과 그들의 주장을 의식하고 있기 때문이다. 바울은 단적으로 말해, 지식은 사람을 교만하게 하고 사랑은 덕을 세운다고 말한다. 지식은 자기를 자랑하게 하는 속성을 지닌다는 것, 다시 말해 남들로부터 인정받고자 하는 욕망을 부추긴다는 것을 뜻한다. 또한 자기가 뭔가를 안다고 생각하는 사람은 아직도 자기가 마땅히 알아야 할 것을 알지 못하는 사람이다. 알아야 할 것을 마땅히 알아야 하겠지만, 아는 것 자체로써만 충족되지 않는 차원이 있다는 것을 뜻한다. 바울에게서 그 아는 것, 지식과 대비되는 속성을 지니는 것이 사랑이다. 사랑은 덕을 세운다. 그것은 사랑이 공동체적 관계를 완성한다는 뜻이다. 또한 하나님을 사랑하는 사람은 하나님께서 그를 알아주신다. 이 말은 하나님께서 인정해주시니 다른 사람들에게 자랑하거나 인정받으려는 욕망에 사로잡히지 않는다는 뜻이다.


그 일반적 권고 끝에 바울은 고린도교회가 당면하고 있는 문제 가운데 하나로서 우상에 바친 제물에 관해 구체적으로 언급한다. 그러나 아직 어떻게 해야 할지는 말하지 않는다. 그보다 앞서 문제되는 지식을 언급한다. 여기서 지식의 요체가 분명히 드러나 있다. 그 지식은 그리스도인으로서 마땅히 알고 있어야 하는 지식으로서, 세상에 우상이라는 것은 아무것도 아니고 오직 하나님만이 진정한 신이라는 것이다. 사람들은 말하기를 신도 많고 주도 많아 하늘에도 있고 땅에도 있다고 하지만, 그리스도인에게는 하나님 한 분만이 신이요 예수 그리스도만이 주이다. 바울에게서 하나님만이 진정한 신이요 예수만이 진정한 주라는 것은 논의 여지가 없지만, 사람들이 말하는 다른 신들 또는 주들이 바울에게 어떻게 인식되었는지는 검토해볼 여지가 있다. 바울은 어떤 악마적 실재 자체는 부정한 것 같지는 않다(10:20,21 참조). 그러나 각종의 형상이 그 자체로 악마적 실재 그 자체와 동일시된다고 여기지는 않은 것 같다. 바울은 이 대목에서 우상이 아무것도 아니라는 사람들의 생각에 동의를 표하고 있다. 그 생각은 그 우상이 곧 악마적 실재를 나타낸다고 볼 수는 없다는 뜻이다. 여기에서 그 지식에 따라, 우상에 바친 제물을 어떻게 해야 하는가 하는 것은 사실상 암시되어 있다. 어떤 형상 그 자체가 실재를 나타내는 것이 아니니 그 앞에 드려진 제물이라 해서 어떤 효력을 지니는 것은 아니다.


그런데 문제는 누구에게나 그 지식이 있는 것은 아니라는 점이다. 여기서 말하는 누구나의 범위는 그리스도인, 더 구체적으로 고린도교회 구성원을 말한다. 고린도교회 안에는 그런 지식이 없는 사람도 있다. 이 ‘양심이 약한’ 사람들은 우상에 드려졌던 제물은 우상의 것이라는 생각을 떨쳐버리지 못하고 있다. 이 사람들 앞에서 과연 어떻게 해야 할 것인가?
‘우리는 모두 지식을 가지고 있다. 세상에 우상이란 아무것도 아니며 오직 한 분이신 하나님만이 진정한 신이다. 그러므로 우상에게 바쳐진 제물을 먹는 것은 아무래도 상관없다. 우리에게는 모든 것이 허용되어 있다.’ 이것이 진실임은 분명하다. 그러나 바울은 그것이 전부가 아닌 차원을 지금 지적하고 있다.
당시 시중에 유통되는 고기는 대부분 제의용으로 바쳐졌던 것들이었다. 그리스도인들도 그 고기를 사먹거나, 또는 사회적 관계상 그 제물을 함께 나누는 자리에 함께 했을 수 있다. 제대로 된 지식을 갖고 있고 ‘양심이 강한’ 사람들에게 그것은 아무런 문제가 되지 않았다. 그러나 바울은 그리스도인 공동체 안에는 그렇게 강한 사람들만 있는 것이 아니기에 약한 사람들을 위한 배려가 필요하다는 것을 말한다. 약한 사람들을 실족하게 하는 일은 안 될 일이며, 만일 그런 일이 일어날 것 같으면 자신은 아예 고기 자체를 먹지 않겠다고까지 선언한다. 여기에서 바울은 공동체를 온전히 세우고자 하는 목회자로서 면모를 분명하게 드러내주고 있다.


브라질 월드컵을 앞두고 메시의 활약 여부는 단연 최고의 관심거리였다.
이번 대회를 통해 세 번째 월드컵 출전을 기록한 메시는 조별리그 3경기에서 4골을 쏟아내며 단숨에 전 세계 팬들을 흥분시켰다.
2006년 독일 대회를 통해 '월드컵 무대'에 입성한 메시는 2010년 남아프리카공화국 대회에서도 카메라를 몰고 다녔지만 끝내 무득점에 그쳤고, 팀도 8강 탈락의 고배를 마셨다. 메시를 둘러싼 월드컵 불운의 시작이었다.
이 때문에 메시는 브라질 월드컵을 앞두고 '자존심 회복'이라는 무게감이 어깨를 짓눌렀지만 보란 듯이 조별리그 3경기에서 무려 4골을 쏟아내며 득점왕을 향한 질주를 펼쳤다.
그러나 조별리그 3경기에서 6골을 폭발한 아르헨티나는 16강전부터 결승까지 4경기 동안 단 3골에 그치는 부진에 빠졌다.
아르헨티나의 부진한 경기력에는 메시의 '골 침묵'도 한몫을 했다. 메시 역시 토너먼트로 올라오면서 단 한 골도 넣지 못했다.
결국 독일과의 결승전에 나선 메시는 끝내 폭발적인 드리블과 기막힌 득점 본능을 제대로 보여주지 못한 채 120분 풀타임 출전에 만족해야 했다.
특히 메시는 이날 경기 전반전에 그라운드에서 몸을 구부리고 토하는 모습이 카메라에 포착돼 정상적인 컨디션이 아니었음을 보여줬다.
메시는 이전에도 종종 경기 도중 토하는 장면을 연출하곤 했다. 이 때문에 아르헨티나 대표팀과 소속팀인 바르셀로나 구단의 의사들이 몇 차례 검사했지만 원인을 찾지 못한 바 있다.
메시는 이에 대해 "훈련과 경기뿐만 아니라 집에 있을 때도 종종 그런다"며 별다른 증상이 아니라고 손사래를 쳤고, 그의 말대로 메시는 그동안 수많은 골과 각종 트로피를 섭렵하며 최고의 스타로 자리매김했다.
다만 월드컵 만큼은 예외였다. 조별리그에서 4골을 쏟아낸 메시였지만 가장 중요한 결승전에서는 골과 인연이 없었다.
메시에게 마지막 기회가 온 것은 연장 후반 추가 시간이었다.
독일의 바스티안 슈바인슈타이거(뮌헨)로부터 얻어낸 반칙으로 페널티지역 오른쪽 부근에서 프리킥을 얻은 아르헨티나는 키커로 메시를 내세웠다.
연장 후반 추가 시간도 거의 끝난 가운데 0-1로 끌려가던 아르헨티나는 마지막 기회를 메시에게 맡긴 것이다.
긴장감 속에 자신의 얼굴을 수차례 쓰다듬으며 볼의 방향을 머릿속에 그린 메시는 팬들의 함성을 뒤로 한 채 강한 슈팅을 시도했지만 볼은 터무니없이 크로스바를 훌쩍 넘고 말았다.
동점골을 바라던 관중의 함성은 이내 장탄식으로 바뀌었고, 주심의 휘슬은 독일의 우승을 확정했다.
메시는 경기가 끝난 뒤 이번 대회 최고의 활약을 펼친 선수에게 주어지는 '아디다스 골든 볼'의 주인공으로 선정됐다.
그러나 메시는 수상 트로피를 건네 받는 순간까지 단 한 번도 얼굴에 웃음을 보이지 않았다.
시무룩한 표정으로 '금빛 트로피'를 들고 시상식 계단을 내려오는 메시의 얼굴에는 허무함과 아쉬움이 진하게 드리워 있었다.


게임업계에서 기획자와 경영자, 마케터의 장벽을 넘나들며 일한 것이 어언 17년이다. 상황이 이렇다보니 가끔 책상머리에 앉아서 과연 게임 기획자가 무슨 일을 하는 사람일까 생각해 본 것이 한 두 번이 아니다. 업계에 입문한 초기에는 반드시 기획자가 프로그래밍을 알아야 한다고 생각했다. 그러나 시간이 지나면서 그런 발상이 매우 위험할 수 있다는 생각이 들기 시작했다. 특히 각종 프로젝트를 진행하면서 다양한 프로그래머들을 만나다 보니 프로그래머들이 기획자의 프로그래밍 지식에 대해 고려하는 것도 다르다는 것을 알게 됐다. 그들의 생각은 크게 두 가지로 구분된다.
A: 다 알 필요는 없지만 대화가 가능한 수준이면 된다.
B: 기획자가 프로그래밍을 공부하면 얼마나 하나, 혼자서 게임을 만드는 시대는 갔다.
절반은 기획자가 프로그래밍을 알 필요가 없다는 것이고, 나머지 절반은 프로그래머와 대화가 가능한 수준을 요구했다. 그런데 여기서 대화가 가능한 수준이라는 것은 전문 용어의 뜻과 의미만 알아도 가능한 일이기 때문에 기획자가 아니라 경영자, 심지어 사장이라도 관련 서적을 몇 달만 독파하면 이를 수 있는 수준이다. 결국 대부분의 프로그래머들이 기획자의 프로그래밍 실력을 독소적인 부분으로 보고 있다는 말이 된다.
여기서 또 아이러니 한 것이 기획자로서 십여 년 이상 업계에서 일하다 보면 알고 싶지 않아도 프로그램에 대한 지식이 쌓여 간다. 그렇게 기획자가 프로그래밍 관련 지식을 습득한다고해서 개발이 매우 편해졌다는 생각은 들지 않는다. 프로그래밍 지식이 쌓이면서 프로그래머와 얘기할 때 조금 더 편해지는 것은 있지만, 그런 프로그래밍 지식 때문에 처음 기획을 할 때 ‘이건 하드웨어적인 이런 문제 때문에 안 되지 않을까?’, ‘시나리오를 이렇게 하면 프로그래밍 할 때 문제가 생기지 않을까?’는 복잡한 생각에 휘말리게 된다. 이렇게 되면 결과적으로 게임이 재미없어지기 쉽다는 치명적인 문제가 발생한다. 이것은 과연 어떻게 해석해야 하는가.


저는 기획자는 반드시 하드웨어 스펙을 알아야 한다고 봅니다. 만일 모른다면 프로그래머와 상담을 해서라도 가능한 기술이 있고 가능하지 않은 기술이 있는지 최근의 하드웨어, 인터넷 속도 등등에 대해서 많이 공부해야 된다고 봅니다. (모든 사람에게 해당되겠지만 팀을 활용할 줄 아는 사람이 좋습니다.)
제가 근 10년간 느낀것은 하드웨어 스펙을 애초부터 고려하기 때문에 기발한 상상과 게임을 못만드는것이 아니라 이미 있는 최신의 기술도 기획자들이 모르는것이 대다수이고 그렇기 때문에 그런것을 활용하는 기획안이 안나오는 것이라고 봅니다. (프로그래머가 공부를 안해서 못만드는 경우도 많습니다만...)
Wii의 경우에도 그렇고, 모바일 게임을 만드는 컴투스, 게임빌도 그렇고 주어진 스펙에서 기획을 하는 방향이 다릅니다. 그 중에서 살아남는 회사, 좋은 기획자는 주어진 스펙을 최대한 잘 활용해서 재미를 만들어 주는것이라고 봅니다. 아시다시피 게임빌의 놈이라는 게임은 핸드폰을 돌려가면서 게임을 해야 합니다. 이것은 PC에서 불가능합니다. (가능하지만 잘못된 기획이겠지요.) 이런 재미는 스펙을 최대한 잘 활용한 것입니다. 비록 Frame도 낮고 cpu도 느리지만 충분히 재미있습니다. 컴투스의 줄넘기도 그렇고요. (스펙에서 지원안하면 프로그램으로 애초에 만들 수가 없습니다. 요새 ps3로 뼈저리게 느끼고 있습니다.)


개인적으로는 게임빌의 놈의 경우, 스펙이나 기술적인 고려 보다는 아이디어 차원의 기획이라고 생각을 합니다. 플랫폼의 제한이라든지, 핸드폰의 해상도, 화면 사이즈, 힙메모리의 양에 따른 기획의 제한 등을 먼저 고려했더라면 나오지 못했지 않을까 생각합니다. 말 그대로 핸드폰을 보고 장난감처럼 생각했기 때문에 나올 수 있었던 기획이라고 생각을 하고요... mmorpg도 그저 밸런싱에만 주안하던 시대가 있었고... 와우 이후 시나리오에도 주력하는 분위기지만... 한단계 더 업그레이드 하기 위해서는 사람이 rpg 게임을 하기 위해 마우스를 붙잡고 책상머리에 앉았을 때... 라는 초심으로 돌아가야 하는 것이 아니냐...생각합니다. 결국 아이디어 싸움이죠.
그리고 저는 아직도 많이 부족하다 생각을 하고요...욕심 같아선 기획도 잘하고 프로그래밍도 잘하고...가급적 프로그래머 출신으로 기획을 잘하면 좋겠지만, 이런 사람이 거의 없죠...트라이에이스의 사장 정도면 모르겠습니다만... 애니메이션 업종을 거쳐 현재는 영화, 방송계에서 일 추진하는걸 보고 있는데 결국 똑같더군요.. 감독이 시나리오부터 연출, 연기, 촬영, 특수효과, 사운드...다 잘할 수 없습니다.


‘협력하는 괴짜’는 4차 산업혁명의 특징을 현실과 가상의 융합, 즉 O2O의 순환으로 바라보고 이 시대에는 로봇과 인공지능에는 반복적인 업무들을 주게 될 것이며 인간에게는 창조적인 업무가 주어질 것이라고 예측하고 있다.
다시 말해, 우리 인간은 반복적이지 않은 일을 통해 혁신을 끌어내는 역할을 수행해야 하며, 이 일은 새로운 일을 만드는 소위 괴짜들만이 가능하다고 ‘협력하는 괴짜’는 설명하고 있다. 특히 혼자 모든 것을 이끄는 카리스마와 천재성이 가득한 개인의 역량보다는 서로의 탁월한 강점과 역량을 함께 공유하고 협력하는 팀과 조직, 그리고 사회의 역량이 더욱 중요하다고 저자는 주장한다.
시대가 변하면 인재상도 변한다. 4차 산업혁명이 다가올수록 사라지는 일자리와 새롭게 생겨나는 일자리의 트레이드오프(Trade Off) 현상이 잦아질 것이다. 하지만 우리의 교육은 여전히 사업화 시대의 인재육성에서 벗어나지 못하고 있다는 학계와 산업계의 우려 섞인 목소리가 높다. 이제는 지식교육에서 학습능력 교육으로 전환이 필요하다. 교육의 목표 또한 지식을 암기하는 것에서 배운 지식을 다루고 활용하는 것으로의 수정이 필요하다.
영화 어벤져스에 나오는 히어로들은 강한 빌런들이 지구를 공격해 올 때면 개인의 힘이 아닌 서로의 힘을 합치고 협력하여 빌런과 맞서 싸운다. ‘협력하는 괴짜’에서 강조하는 것처럼 앞으로의 사회는 개인의 역량과 함께 팀원들의 역량을 함께 조율하고, 이들의 협력을 이끌어내는 팀의 역량이 무엇보다 중요한 시대가 될 것이다. 그리고 이러한 협력을 이끌어 내는 인재가 리더가 될 것이다. 마치 상대적으로 다른 히어로들에 비해 약하다고 할 수 있는 캡틴 아메리카 어벤져스의 리더를 맡은 것처럼 말이다.
‘협력하는 괴짜’는 4차 산업혁명에 대한 본질적인 내용과 함께 협력하는 괴짜를 키우기 위해 개인과 조직, 그리고 사회과 어떤 노력을 기울여야 하는지 친절하게 설명하고 있다.
한국 벤처의 효시라 불리는 메디슨 창업자인 故 이민화가 교수가 제시하는 4차 산업혁명의 시대 인간의 가치로 생존하고 성장하는 법 ‘협력하는 괴짜’. 4차 산업혁명시대를 준비하는 학생과 기업에서 인재육성을 담당하는 HRD 담당자분들에게 일독을 권해드린다.


그게 유일한 이유는 아니지만 우리에게는 충분한 사람들이 있다고 느낍니다. 그들은 다른 사람들의 삶에 영향을 미치고 있습니다. 백신 접종을하지 않기로 선택하여 자신의 목숨을 걸고 싶다면 한 가지 방법이 있습니다. 파시즘이 실제로 무엇인지에 대해 비참한 교육을 통해 비참한 교육을 펼치면 많은 사람들이 폭력이 항상 나쁘고 말하기가 악에 대한 유일하게 유효한 응답이라고 생각하게됩니다. 문제는 논쟁과 대화가 실제로 진실에 관심이 없다는 것입니다. 논쟁에서 승리하는 사람들은 전형적으로 가장 숙련 된 수사관이 될 것입니다. 모든 성경 구절은 번역이 불가능하기 때문에 인용되거나 잘못 해석됩니다. 언어 적 선에서나 시대와 문화에 관계없이 완벽한 번역은 없습니다. 누군가가 킹 제임스 버전이나 그것을 언급하는 어떤 것을 인용하고 싶을 때 ( 나는 모든 영어 번역이 그렇게 생각하니?) 나는 조상들이 통찰력과 장학금의 완성도를 어떻게 든 보였다고 생각하기 때문에 칭찬에 대해 정중하게 감사하고 싶다. 2016 년 선거에서 러시아의 간섭에 대한 특별 검사의 수사. 특별 고문의 수사가 종결 된 것처럼 최근 몇 달 동안 트럼프가 발사 한 것은 오해의 소지가있는 최신 침략 일뿐입니다. ‘이것은 범죄 수색을위한 불법 충돌 조사였습니다..
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후배 양 우철 야고보 부제의 석사학위 논문 “주님의 종의 넷째노래에 내포된 ‘고난’ 에 대한 성서 신학적 고찰”을 읽었다. 석사학위 논문으로 인준을 받은 날자가 2019. 7. 22 이니까 아직 식지 않은 따끈따끈한 논문을 읽은 셈이다. 하긴 고난이라 할 때 속뜻은 Compassion 이지만 열정(Passion)을 뜻하기도 하니 이런 주제의 논문을 쓰게 하고 상식 속에 감춰진 깊은 의미를 통찰하게 한 최초의 영감이 더욱 타오르기 바란다.
먼저 고난회원으로서 제 2 이사야의 야훼의 종의 넷째노래를 논문주제로 선정한 것에 대해 대견하기도 하거니와 고마움을 느낀다. 양 부제가 학위논문의 주제로 제 2 이사야의 본문을 선정한 이유는 아마도 이 본문이 저자가 살아온 삶에 시비를 걸어왔기 때문일 것 같다. 선의 화두가 그러하듯 타인에게서 주어지거나 흉내만 내는 거짓문제는 결국 거짓된 답으로 귀결되기 마련이다. 자신의 삶에서 자연발생적으로 생겨난 진정한 문제가 있을 때 비로소 야훼의 종의 노래와 같은 텍스트는 꼭 넘어야 할 산이 된다. 그 산을 넘지 못한다면 살수도 죽을 수도 없는 질곡에 빠지게 된다.
전문적이라 지루하기 쉬운 본문주석은 건너뛰고, 나는 야훼의 종의 신원을 다룬 부분을 중점적으로 보았다. 양 부제는 야훼의 종을 특정한 인물이나 집단이 아니라, 의도된 모호성으로 해석하여 말하자면 누구나 야훼의 종이 될 수 있는 길을 열었다. 나는 이것이 이 논문의 백미이며 탁견이라고 생각한다. 여기에도 성서본문을 쓰던 원저자는 의도하지 않았고 감추어져 있던 하느님의 뜻이 후세에 드러난다는 Sensus Plenior 은 적용된다. 선남선녀, 장삼이사 등 이제는 누구라도 선한 뜻을 갖고 주님의 뜻을 이루고자 하는 이들은 많은 이들을 위하여 고난을 겪을 수 있고 서로 짐을 나누어 질 수 있게 된 것이다.
그리스도교의 최고계시라 일컬어지는 마태오 복음 25장 31~46 의 최후의 심판은 야훼의 넷째종의 노래의 최종 귀결이 아니겠는가!
앞으로의 수도생활에서도 하느님을 찾는 수도자로 야훼의 종이란 텍스트를 처음 대했을 때의 첫 마음, 그 설렘과 열정을 보존하여 그리스도의 남은 고난을 채우기 바란다. 그 성소를 살 때 우리는 오늘 예수의 성변용과 같이 우리도 우리의 본모습을 찾을게다.


지난달 보급형폰 2세대 아이폰SE를 출시한 뒤에는 홈페이지에 '안드로이드에서 아이폰으로 갈아타기' 페이지를 오픈해 안드로이드폰 사용자들에게 적극적인 구애의 손짓을 보냈다. 애플은 "아이폰으로 갈아타기, 아주 쉽다. 전에 가지고 있던 안드로이드상의 콘텐츠를 어딘가에 복사해놨다가 다시 카피하는 등의 번거로운 일이 필요 없다"고 설명했다.
그간 감성을 자극하는 프리미엄 전략을 펴오던 애플이 이처럼 기존과 달리 한껏 자세를 낮추는 데에는 코로나19 직격탄에 업계 상황이 매우 좋지 않기 때문이다. 글로벌 시장조사업체 카운터포인트리서치에 따르면 올해 1분기 스마트폰 출하량은 2억9500만대로 지난 2014년 1분기 이후 6년 만에 3억대 미만으로 떨어졌다.


[논객닷컴=김우성] 대학생에게 6월은 기말고사를 치르고 여름방학을 맞이하는 시기이다. 꽃샘추위가 기승이던 3월에 개강한지가 엊그제 같은데, 학과별로 한 학기 동안의 추억을 안주 삼아 술잔을 기울이는 종강총회를 갖는 걸 보니 학기가 끝나가는 게 실감난다. 돌이켜보면 시간이 참 빠르다. 하루가 금방 저물고, 일주일이 금세 지나가는 일상 속에서 정신없이 달력을 넘기다보니 어느새 계절이 바뀌어 있다. 마음은 여전히 학기 초나 다름없지만, 두툼한 외투를 꺼내 입던 몇 달 전과 달리 반소매 셔츠를 찾는 요즈음, 확실히 시간이 흐르긴 흘렀구나 싶다.
그러고 보니 한 학기가 끝나가는 이 시점이 한 해의 반환점을 돈 시기이다. 눈 깜짝할 사이에 반년을 보낸 이 생활을 한 번 더 반복하면 올해도 곧 끝나겠지. 그렇게 1년을 꼬박꼬박 보내다보면 20대 후반이 되고 나이의 앞자리가 바뀌는 날도 금방이겠지. 한 해를 마무리하는 연말에는 왠지 모르게 늘 아쉽고 섭섭하다. 그 이유로는 여러 가지가 있겠지만 누구나 공통적으로 갖는 한 가지 섭섭함의 원인은 나이를 먹는다는 사실이 아닐까. 나이가 늘어나는 건 누구에게나 그리 기분 좋은 일이 아닐 테니 말이다. 해를 거듭하면서 연륜이 쌓이고 경제력과 사회적 지위가 나아진다 한들, 타임머신을 타고 10대 혹은 20대로 되돌아갈 기회가 주어진다면 누구나 솔깃하지 않을까. 불로장생을 꿈꿨던 진시황이나 청춘을 예찬한 수많은 어른들이 그랬던 것처럼 한 살이라도 젊고 싶고, 청춘을 동경하는 마음은 누구에게나 마찬가지인가 보다.
얼마 전, 고등학교 동창이 결혼을 했다. 20대 중반에 백년가약을 맺은 친구를 보면서 기분이 묘했다. 10대 청소년 시절이나 20대 초반까지만 해도 결혼은 나와 상관없는 일이라고 생각했다. 지금껏 결혼식장에서 내가 맡은 역할은 열심히 박수 치고 뷔페 음식을 배터지도록 먹는 것이었다. 나는 평생 어린 소년으로만 남을 줄 알았는데, 한 해 한 해가 흐르는 사이에 어느새 20대 중반이 되었고, 이제는 내 나이에 결혼식의 주인공이 되는 게 전혀 이상한 일도, 불가능한 일도 아니라는 생각이 들자 새삼 놀랍다. 꽃다운 20대 청춘이 막을 내릴 시간이 얼마 남지 않았다는 사실에, 영원히 오지 않을 줄만 알았던 30대가 머지않은 현실에 머릿속이 복잡한 요즘이다.
앞서 언급했듯이, 나이를 먹는 건 결코 반가운 일이 아니다. 하지만 나는 그보다 더 두려운 게 있다. 나이를 먹어도 성장하지 않는 나 자신과 마주하기가 더 겁난다. 매년 나이가 바뀌고 생김새도 조금씩 변하는 반면, 나의 실력이나 생각, 가치가 나아지지 않고 제자리걸음이라면 현실을 받아들이기 힘들 것 같다. 꾸준히 상승곡선을 그리면서 성취와 성장의 기쁨을 맛보고 싶은 바람과는 다르게, 시간이 흘러도 여전히 그대로인 나 자신을 발견할 때는 참 속상하다.
올해 초, 동호인 탁구 대회에 출전한 적이 있다. 평소에 탁구를 즐겨 치는 만큼 한 번쯤은 나의 객관적인 수준을 확인하고 싶었다. 예선에서 두 명의 상대와 경기를 치렀는데 각각 세트스코어 3대0, 3대0으로 패배했다. 두 명의 상대와 경기를 치르면서 한 세트도 따지 못하고 무릎을 꿇으니 착잡하기 그지없었다. 부족한 실력을 확인한 그 후로 탁구를 더욱 열심히 쳤다. 개강 후 탁구 동아리에 가입했고 교양으로 탁구 수업도 들었다. 자주 치면서, 특히 기량이 뛰어난 학우들과 겨루면서 실력이 느는 게 느껴졌다. 이기고 지는 과정에서 많이 배웠고, 예전에 비해 성장했다는 확신을 얻었다. 자신감을 충전한 나는 최근에 또 다른 탁구 대회에 도전장을 내밀었다. 지난번처럼 무기력하게 예선에서 탈락하지는 않을 거라고 자신했다. 하지만 결과는 지난 대회와 마찬가지로 두 명의 참가자를 상대로 3대0, 3대0 패배를 기록했다. 최소 한 세트는 따내고 졌어야 과거에 비해 조금이나마 나아졌다는 희망이라도 발견했을 텐데, 예전이나 지금이나 달라진 게 없는 현실에 씁쓸하게 입맛을 다셨다.
탁구 실력으로는 어디 가서 명함을 내놓지 못하는 대신, 자신 있게 내세울만한 다른 능력은 무엇이 있을까. 부족했던 예전과 달리 지금은 많이 발전했다고 부각시킬만한 점은 어떤 게 있을까. 예전에는 키가 160대였는데 지금은 170대인 것?　예전에는 몰랐던 영어 단어를 지금은 아는 것? 글쎄, 다른 건 없을까. 우리는 어제보다 오늘, 오늘보다 내일 더 나은 사람이 되길 희망한다. 그래서 부지런히 공부하고, 배우고, 경험한다. 날이 갈수록, 나이가 들수록 보고 듣고 체험하는 사례가 늘어난다. 그만큼 얻는 게 많아져 과거에 비해 경쟁력을 갖출 가능성이 커진다. 단, 성실하게 노력한다는 전제 하에서 말이다. 예전과 비교해 크게 달라진 게 없다면 나의 노력과 의지가 부족한 탓이라고 밖에 설명할 수 없다.
더 열심히 살아야 할 이유가 생겼다. 성장이 멈춘 원인을 남 탓으로 돌릴 수도, 다른 핑계로 덮어씌울 수도 없으니까. 나의 게으름과 부족한 열정이 발목을 잡고 있기 때문이니까. 군 생활을 시작한지 얼마 되지 않은 이병이 모르는 것을 물어보았을 때 말년 병장이 잘 알려주지 못한다면? 중학교 수학 문제를 놓고 씨름하는 동생에게 대학생이 제대로 설명하지 못한다면?　짬과 나이를 거꾸로 먹었다고 무시해도 할 말이 없다. 후임에게, 동생에게, 혹은 다른 누군가에게 인정을 받기 위해서라도 열심히 살아야 할 이유는 충분하지만, 무엇보다 스스로에게 부끄럽지 않기 위해 성실하게 내공을 쌓아야겠다는 생각이 더 크다. 나 자신을 돌아보았을 때 당당할 수 있기를, 스스로를 자랑스럽게 여길 수 있기를. 그런 마음가짐으로 살고 싶은 생각에 두 주먹이 불끈 쥐어진다.
나이가 드는 것보다 나이가 들어도 성장하지 않는 것. 이게 더 두렵다. 한 살 두 살 나이가 드는 만큼 한 뼘 두 뼘 성장한다면 흐르는 세월이 야속하지만은 않을 테다. 시간이 갈수록 나의 가치가 높아지는 현상은 분명 환영할 일이니까. 그렇게 나이 들면 좋겠다. 쏜살같이 앞을 향해 질주하는 세월처럼 나도 끊임없이 전진하고 상승기류를 탔으면, 그래서 훗날 20대를 돌아보았을 때 미련이 남지 않았으면 좋겠다. 과거를 회상하면서 후회하기보다 앞날을 기대하면서 내일을, 그리고 새해를 기분 좋게 맞이할 수 있기를 바란다. 나이 먹는 기쁨이 곧 성장하는 기쁨이니, 그 기쁨을 평생 누리면서 살고 싶다.


▲ 쌍용자동차 품질 혁신 노사 공동 TFT가 지난 5일부터 영업 현장 체험 활동을 시작으로 품질 개선 활동에 나섰다. 지난달 품질 경쟁력 제고를 위해 발족된 품질 혁신 노사 공동 TFT는 내년 1월까지 약 16회에 걸쳐 판매 대리점들을 방문하는 것은 물론, 제품 제조와 관련된 전 부문에서의 품질 향상을 목표로 활동할 계획이다. 지난 7일 쌍용자동차 노동조합 강성원 수석부위원장(사진 왼쪽부터 시계방향으로 세 번째), 생산본부장 송승기 상무(여섯 번째) 등 쌍용자동차 품질 혁신 노사 공동 TFT 관계자들이 쌍용자동차 용산대리점을 방문해 현황을 듣고 있다.ⓒ쌍용차


이번 ‘품질 혁신 노사 공동 TFT’는 회사 경영정상화를 위한 선제적 자구노력의 일환으로 추진 되는 것으로 쌍용차는 현재 경영정상화를 위해 회사 전 부문에 걸친 근본적인 체질 개선과 미래 경쟁력 확보를 위한 고강도 쇄신책을 마련하고 있다.
쌍용차 예병태 대표이사는 “시장과 소비자 신뢰 회복을 위한 품질 경쟁력 제고에 노사가 함께 나섰다”며 “앞으로도 고객 중심, 품질우선의 전사적 품질경영 활동을 더욱 강화해 명품 브랜드 이미지 구축과 함께 고객감동을 실현해 나갈 것”이라고 말했다.


#“아무 일도 일어나지 않을 것을 맹세합니다.” 중동국가에서 온 환자들을 많이 치료하는 우리들병원에선 환자가 여성이면 의사가 이렇게 서약하고 기도를 함께한 뒤 진료에 임한다. 또 여성환자를 마취할 땐 반드시 여성의사가 한다. 병실마다 메카 방향으로 양탄자를 깔아 환자들이 기도할 수 있도록 했고 식사는 이태원 중동음식점에서 할랄푸드를 공수해 온다. 아랍어 통역도 서너 명을 확보해뒀다. 고가의 특실 서비스를 거리낌없이 예약하는 중동 환자들을 유치하려는 노력의 일환이다. 공항 픽업부터 숙소·관광안내도 다 해준다. 병원 관계자는 “중동환자는 상류층이 많아 식솔들을 여럿 데리고 온다. 간호사를 불러 음료수병을 따달라거나 아기 기저귀를 갈아달라고 하는 등 하인처럼 부리기도 한다. 반면 일본 환자들은 ‘일본에선 간호사가 머리를 감겨준다’며 우리 간호사에게도 같은 서비스를 요구한다. 러시아 환자는 ‘우리나라 의사는 30분 넘게 상담을 해주는데 왜 한국 의사는 5분밖에 안 만나주느냐’고 항의한다”고 말했다.


#요즘 서울엔 ‘여성 목소리’를 얻으려는 외국인 트랜스젠더들의 발걸음이 잦다. 슬로베니아인 M(24)은 2011년 성전환수술로 트랜스젠더가 됐지만 목소리만은 남성 티가 남아 불만이 컸다. 그러다 인터넷 유튜브를 통해 ‘내시경을 이용해 피부를 째지 않고 성대를 여성 모양으로 바꿔주는 병원이 한국에 있다’는 정보를 얻었다. M은 지난해 9월 서울 강남의 예송이비인후과를 찾아 수술을 받았다. 그는 “전신마취 한 번으로 수술이 끝났고 통증·흉터 없이 자연스러운 여성 목소리를 얻었다”고 말했다. 김형태 원장은 “개를 이용한 내시경 실험을 거쳐 성대 모양을 여성의 것으로 바꾸는 수술법을 개발했다”며 “해외학계에 최초 케이스로 발표됐고 지금까지 23개국에서 온 180여 명을 치료했다. 가격이 미국의 1.5배지만 안전성이 입증돼 꾸준히 환자가 늘고 있다”고 말했다. 그는 “한국이 의료수출을 하려면 독자적인 치료기술을 개발하는 것이 가장 중요하다”고 강조했다.
#요즘 보건복지부 관계자들은 한 달 중 절반을 사우디아라비아 리야드에서 살다시피 한다. 병상 수가 1000개로 이 나라 최대 병원인 ‘킹파드 왕립병원’을 비롯해 거점병원들에 한국 의료시스템을 쌍둥이처럼 이식하는 빅딜을 성사시키기 위해서다. 한국 의료정보 시스템 도입, 사우디 의료진의 한국 연수에다 사우디 정부가 외국에 보내는 환자의 한국 의료기관 송출 등이 골자다. 현지 수주액이 병원당 수천억원에서 1조원에 달한다. 이미 정부는 2011년과 지난해 아랍에미리트(UAE)의 두바이·아부다비 보건청과 ‘환자송출협약’을 맺었다. 두바이와 아부다비가 자국 환자를 최대 3000명까지 외국 병원에서 치료받게 하는 프로그램에 선정된 것이다. 이에 따라 국내 8개 병원이 지난해 259명의 환자를 받아 46억원의 매출을 올렸다. 이 프로그램이 사우디까지 확대되면 매출은 그 몇 배로 뛴다. 보건복지부의 정호원 보건산업정책과장은 “한국 의료서비스는 가격이 유럽의 30% 선인 데다 IT기술을 활용한 화상진료 등으로 차별화돼 수출 가능성이 무궁무진하다”고 말했다.


외국인 환자는 한국 의료계의 블루 오션으로 떠올랐다. 한국을 찾은 외국인 환자 수는 2009년 6만201명에서 2011년 12만2297명, 지난해 15만5672명으로 크게 늘었다. 다국적 컨설팅 업체인 딜로이트에 따르면 한국의 의료관광 품질 경쟁력은 미국·영국·프랑스 등 선진국보다도 더 높았다. 여기에 쇼핑과 관광이 더해진 ‘의료관광’도 붐을 이루고 있다. 알렉세이 예브게니(31·러시아)는 척추뼈가 밀려 디스크가 벌어지는 척추분리증 때문에 지난 3월 서울 청담동 우리들병원에서 수술을 받았다. 그는 이달에도 12일간 휴가를 내고 한국을 다시 찾았다. 검진도 받고 에버랜드와 부산 등을 찾아 관광도 하기 위해서였다. 예브게니는 “한국이 너무 좋아 또 오게 됐다”고 말했다.


하지만 웰빙외교가 장밋빛 전망만 있는 게 아니다. 무엇보다 불법 브로커 문제가 심각하다. 정부는 2009년 외국에서 외국인 환자를 모집해 국내로 들여오는 ‘외국인 환자 유치 업체’를 양성화해 현재 800개가 넘는 업체가 있다. 하지만 실상은 무등록 불법 브로커가 판친다. 등록 유치 업체는 의료수가의 10~15%(대형병원), 20~30%(의원)를 수수료로 받는다. 하지만 불법 브로커들은 외국인 환자들에게 국내 의료수가의 5배에서 20배까지 올려 받고, 수수료를 50% 넘게 챙긴다. 성형외과가 주 타깃이다. 익명을 요구한 의료계 관계자는 “불법 브로커는 수수료를 벌고, 병원은 치료비를 현금으로 받은 뒤 탈세를 저지르는 구조”라고 말했다. 한 성형외과 관계자는 “중국 환자를 쌍꺼풀 수술해주고 100만원을 받았는데 불법 브로커가 ‘환자에게 수술비가 500만원이라고 말해달라’고 부탁했다. 알고 보니 그 브로커는 환자에게 1000만원을 받았더라”고 말했다.


각종 규제도 발목을 잡고 있다. 종합병원이 유치할 수 있는 외국인 환자는 전체 병상의 5%에 불과하다. 이에 따라 외국인 환자가 국내 종합병원에 입원을 하고 싶어도 못 하는 경우가 생긴다. 태국·싱가포르 등 경쟁국은 의료관광객에 한해 무비자 입국을 허용하고 외국인 의사의 활동도 허용하지만 우리는 그렇지 못한 것도 문제다.
해외 환자들은 보통 가족 2~5명을 동반한다. 이들을 공항에서부터 맞아들여 병원·호텔에 데려가고, 수술이 끝난 뒤 관광·쇼핑과 연결시키는 프로세스가 체계적이지 못한 것도 아쉬운 점이다. 러시아인들은 동대문시장 등에서 쇼핑을 많이 한다. 의복과 전자체온계 등이 인기 품목이다. 중동인들은 미용실이나 피부 클리닉을 많이 찾는다고 한다. 그러나 이 정도론 부족하다는 지적이 많다.
우리들병원 관계자는 “시내 도로 표지판에 영어 안내가 부족하고 택시가 외국인에게 씌우는 바가지요금도 환자들의 불평을 사는 요인”이라고 말했다. 또 비자 발급이 원활하지 못한 것도 문제다. 의료비자는 환자가 한 달 이상 장기 체류할 경우만 병원의 초청장을 통해 발급된다. 따라서 체류기간이 1~2주에 불과한 성형외과 등의 환자들에겐 무용지물이다.
의료 수출도 지금처럼 복지부 관리들이 뛰고 현지 공관이 돕는 정도에 그쳐서는 안된다는 지적이 나온다. 의료계의 한 전문가는 “정부가 우선 타깃으로 삼고 있는 사우디는 미국·독일·일본 등 의료 선진국들이 군침을 흘리는 큰 시장”이라며 “청와대를 필두로 정부 전반이 지속적으로 의지를 갖고 관여해야만 성과를 볼 수 있다”고 지적했다.
‘의료관광’을 위해 정부가 내놓은 정책이 영리병원 논쟁으로 번지는 현상도 나온다. 문화체육관광부가 의료관광객 숙박시설인 ‘메디텔(meditel)’ 설립을 장려하는 관광진흥법 시행령 개정안을 지난달 입법예고하면서다. 보건의료단체인연합은 “메디텔은 결국 내국인 환자를 받아 테라피 등 유사의료행위를 하는 상업적 시설이 될 수 있다”며 반발했다. 메디텔 설립이 결국 영리병원 합법화를 위한 수순이 아니냐는 얘기다. 이에 대해 복지부는 해외환자 유치 사업과 영리병원 합법화는 전혀 별개의 사안이란 입장이다.
현재 국내엔 영리병원 설립이 금지돼 있다. 의료계는 의료수출 확대를 위해 영리병원 설립이 필요하다고 주장한다. 하지만 민주당은 “의료보험 체계를 훼손할 우려가 있는 영리병원 설립은 절대 반대”란 입장이고 여당도 “오해를 사지 않겠다”며 손을 놓고 있다. 다만 경제자유구역에 한해 ＾일반 법인도 세울 수 있고 ＾외국인의 의료 활동을 허용하며 ＾국민건강보험 적용을 받지 않는 ‘투자 개방형 국제병원’ 설립을 허용하는 법안이 지난해 12월 통과됐다. 지난달 중국계인 CSC가 제주도 내에 첫 영리병원 설립을 신청한 상태다. 김필수 현대경제연구원 선임연구위원은 “일단 경제자유구역에서 투자개방형 병원을 시범적으로 운영해보면서 영리병원의 허용여부를 판단해 가야 한다”고 말했다.


‘봉자 페스티벌’은 꽃 정원과 숲길 걷기 행사, 교육 및 체험 행사, 문화공연, 전시, 이벤트 및 1박2일 체류형 프로그램을 준비하고 있습니다. 그중에서 몇 가지를 직접 참여해 보았습니다. 첫 번째로 한 것은 해설사와 함께하는 꽃 정원 걷기였습니다.
수목원에 입장하면 입구에서 트램이 대기하고 있습니다. 국립백두대간수목원을 상징하는 호랑이 모습입니다. 아이들이 좋아하겠습니다. 현재는 무료로 이용할 수 있습니다. 운동 삼아 27개 전시원을 다 돌아보고 싶다면 지도를 들고 천천히 걸어 돌아보는 것도 괜찮겠습니다.
첫 코스는 바람의 언덕입니다. 시원한 골바람이 부는 위치에 자리 잡은 정원입니다. 이곳에는 이번 축제의 대표 꽃 중의 하나인 털부처꽃이 가득 피어 있습니다.
넓은 언덕에 만들어진 꽃밭을 보면 탄성이 저절로 나옵니다. 배경이 아름다워 어디에 서서 찍어도 멋진 사진이 됩니다. 꽃밭 중간에 보면 사슴이 뛰노는 모습도 볼 수 있습니다. 물론 조형물이지만 상상을 자극하는 재미있는 풍경입니다.
바람의 언덕 중간에는 봉자 페스티벌 캐릭터가 있습니다. 캐릭터 앞에 포토존이 준비되어 있는데요. 아무리 바빠도 인증 샷 한 장 정도는 남겨두는 것이 좋겠지요?
그 옆에는 야외공연장도 준비되어 있습니다. 이곳에서는 매주 주말에 공연이 열립니다. 꽃이 만발한 정원에 앉아서 즐기는 공연 멋질 것 같아요. 바람의 언덕을 오르면 암석원이 나옵니다. 이곳에서는 고산식물들을 만나볼 수 있습니다. 암석원을 지나면 자작나무원입니다. 강원도의 유명한 자작나무숲과는 비교할 수 없지만 자작나무의 아름다움을 맛볼 수 있답니다.
자작나무원을 지나 낮은 언덕을 넘으면 국립백두대간수목원의 자랑인 호랑이 숲입니다. 호랑이가 숲에서 노는 모습을 볼 수 있습니다. 동물원의 경우 작은 우리 안에 갇혀 있지만 이곳 호랑이 숲은 말 그대로 넓은 자연 숲에서 호랑이가 활동할 수 있도록 했습니다.
호랑이 숲에는 두 마리의 호랑이가 있습니다. 호랑이가 걷는 모습이나 그늘에서 쉬고 있는 모습을 가까이에서 볼 수 있습니다. 한반도를 상징하는 백두산 호랑이를 직접 보는 것은 어른, 아이 할 것 없이 모두가 좋아합니다.
호랑이 숲에서 내려가는 길이 두 갈래로 나뉩니다. 도로를 따라가는 길과 숲길이 있는데요. 우리 팀은 숲길을 선택했습니다. 숲길을 걸으며 꽃과 나무와 곤충의 생태에 관한 해설사의 설명을 들었습니다. 숲길을 빠져나오면 두 길은 다시 고산습원 앞에서 잠시 만납니다. 고산습원은 작은 연못을 중심으로 만들어진 습지 공원입니다. 연못에는 남개연이 잔잔하게 떠 있고 주변에는 노루오줌꽃이 가득합니다.
고산습원 구경을 하고 다시 길은 둘로 갈라집니다. 여기서도 우리 팀은 숲길을 따라 내려갔습니다. 숲길 입구까지 습지를 좋아하는 노루오줌꽃이 줄지어 따라옵니다. 아름다운 길입니다.
숲으로 들어서면 메타세콰이아가 반깁니다. 시원하게 뻗은 나무들 사이를 걷는 것만으로도 기분이 좋아집니다. 메타세콰이아를 가로수로는 많이 보았지만 메타세콰이아 숲길을 걷는 것은 처음입니다. 청량감이 있어 상쾌한 숲길이었습니다. 숲길 끝에는 트램 정류장이 있습니다. 트램을 타고 수목원 입구로 이동해 해설사와 함께하는 꽃 산책을 마무리했습니다.


수목원 입구 주변에는 여러 곳의 꽃 정원이 있습니다. 가볍게 걸으며 꽃 구경하기 좋은 곳들입니다. 입구에 들어서면 아치형 다리가 있는데요. 다리 위에는 화분들로 장식해 놓았습니다. 중앙에 놓인 큰 화분에는 수련이 활짝 피었습니다. 수련 위로 빗방울이 떨어지는 모습을 한참 동안 바라보았습니다. 눈 높이를 맞추어 앉아서 가까이서 바라볼 수 있어 좋았습니다.
다리를 건너면 왼쪽에는 나비바늘꽃 군락, 추억의 정원이 있고 오른쪽에는 어린이정원, 덩굴정원, 물의 정원, 무지개정원이 이어져 있습니다. 각 정원에는 정원의 특징에 어울리는 꽃들이 가득 피어 있는데요. 특히 개인적으로 좋았던 곳은 무지개정원입니다. 다양한 색깔의 나리꽃이 활짝 핀 모습에 반했고 꽃향기에 또 한 번 반했습니다.


이번 ‘봉자 페스티벌’에서는 실내에서 즐길 수 있는 체험, 전시 프로그램도 준비했습니다. 방문자 센터 1, 2층과 체험부스에서 진행하는데요. 체험은 방문자 센터 1층과 체험 부스에서 하고 있습니다. 체험을 통해서 꽃, 나무 등과 같은 식물과 좀 더 가까워지는 기회가 될 것입니다.
방문자 센터 2층 로비에서는 국립백두대간수목원 사진과 화분이 전시되어 있습니다. 사진을 통해서 국립백두대간수목원의 사계를 만날 수 있고, 화분 전시를 통해서 쉽게 보기 어려운 백두대간 자생식물들을 볼 수 있습니다.
자료 전시장에는 시드 볼트(seed vault, 종자 저장소)를 소개한 곳도 있는데요. 직접 저장소 안에 들어와 있는 것과 같은 느낌이 들었습니다. 특히 각종 꽃 화분이나 종자를 확대한 사진을 보면서 아름다운 마이크로 세계에 흠뻑 빠졌습니다.
또 다른 전시장에서는 꽃 그림 전시회가 진행되고 있습니다. 특별한 것은 그림을 종이나 캔버스에 그린 것이 아니라 나무 위에 그렸습니다. 나무도 일반 가공된 나무가 아닌 우리 조상들이 사용했던 고재(古材)를 사용했습니다. 작품 한 점 한 점을 볼 때마다 미소 짓게 했던 꽃 그림 전시회였습니다.
방문객들을 위한 편의시설도 갖추고 있는데요. 방문자 센터 1층에는 식당과 기념품 가게가 있습니다. 축제 기간에는 수목원 안에 먹거리 장터도 운영합니다. 카페는 방문자 센터 2층에 있습니다. 수목원이 내려다보이는 전망이 좋은 곳입니다.


개인적인 궁핍을 피하기 위한 견고한 팁 실수로부터 교훈을 얻고 개인파산을 신청한 후에 더 많은 재정적 책임을 질 것을 맹세하라. 슬레이트를 깨끗이 닦는다는 것은 새로운 삶을 살고 있다는 것을 의미한다. 금융 아마겟돈 대신 파산 절차를 부활시키는 방법에 대해 읽어보십시오. 개인 파산 사건을 진행하기 전에, 당신이 하고 있는 선택이 옳은지 확실히 하기 위해 당신의 결정을 검토하라. 넌…
습진 때문에 우울해? 이 조언을 사용해 보십시오! 습진은 아무도 의사로부터 듣고 싶어하지 않는 말이다. 아프고 그냥 기분이 좋지 않아. 그것은 또한 보기 흉한 외모 때문에 당신의 자신감에도 영향을 미칠 수 있다. 그래서, 만약 당신이 그것을 처리하기 위해 무엇을 해야 하는지를 배운다면, 당신은 다시 당신의 삶을 통제할 수 있을 것이다. 아래를 보고 그것을 통제하기 시작하는 몇…
카펫 청소 방법에 대한 조언을 원하십니까? 여길 봐야 해! 만약 당신이 좋은 카펫 청소 서비스를 고용하고 싶다면, 당신은 그 결정을 가장 잘 내리는 방법을 알고 싶어한다. 카펫 청소기를 고용하기 전에 많은 변수를 고려해야 한다. 당신이 그 일을 어떻게 해낼 수 있는지 알아보려면 계속해서 읽으세요. 고용하기 전에 카펫 청소 회사의 평판을 조사하십시오. 많은 카펫 청소 업체가…
천식은 냄새가 나지만, 여러분은 천식에 대해 뭔가를 할 수 있답니다!천식으로 인한 호흡곤란은 매우 무서울 수 있다. 언제든지 천식 발작을 일으킬 수 있으므로 항상 대비해야 한다....
당뇨병 관리에 도움이 될 수 있는 팁만약 당신, 혹은 당신이 아끼는 누군가가 당뇨병에 대한 진단을 받고 있다면, 지식은 당신의 가장 귀중한 도구다. 이 글은 당뇨병을...


두 번째 팀은 NOWUL(너울)이에요. 너울 또한 많이 알려지지 않았고, 포털사이트에 정확한 정보가 나오지 않았지만 유튜브에서는 여러 영상을 찾을 수 있습니다. 그만큼 공연을 열심히 하고, 잘하는 팀이라는 증거겠죠! 롤링홀 22주년 기념 공연에서도 활약한 팀이라는 점에서 그들의 음악에 대해 기대할 수 있었습니다. 영상을 함께 첨부할게요! 이 곡에서는 차분한 베이스와 타닥타닥 카혼 소리, 허스키하고 매력적인 보컬이 정말 잘 어울려요. 잔잔하다가도 폭발하는 사운드!


인지도가 낮다고 해서 실력도 적은 건 아니라는 점, <우.사.인> 구독자 분들이라면 다들 아시리라 생각합니다! 비싸지 않은 가격과 함께 새로운 음악을 들어보는 것도 좋은 경험이 되지 않을까요? 자세한 사항은 이미지를 참고해주세요.
그리고 우.사.인.에서는 페스티벌의 달, 5월을 맞아 5월의 페스티벌들을 따로 소개해드리려고 합니다. 내일 바로 연재될 5월 페스티벌 특집. 뷰티풀 민트 라이프 2017, 그린 플러그드 2017, 서울재즈페스티벌 2017까지! 티켓값, 라인업, 각 페스티벌의 특징까지 함께 보여드릴게요. 5월의 황금 연휴 뿐 아니라 황금 주말까지 알차게 즐겨보세요!
따로 추천해드린 공연 외에도 좋은 공연들이 많아요! 날짜와 아티스트, 장소를 정리해두었으니 참고해주세요!


여성은 임신과 출산 그리고 육아의 과정을 거치면서 다양한 증상과 질병으로 고생을 한다. 그중에서 대표적인 질병이 산후풍이다. 한의학에서 말하는 산후풍의 개념은 서양의학에서는 따로 없고 산욕기 감염이라 하여 출산 후 6주간 생식기 부위의 감염으로 인한 합병증이나 산후 우울증 정도가 전부라고 할 수 있다. 한의학에서는 출산이나 유산 이후 산후조리를 제대로 하지 못해 발생하는 통증, 부종, 비만, 탈모, 소양증, 우울증과 같은 일련의 증상들을 통칭하여 산후풍이라 하였다.
서양의학에서는 사용하지 않는 질병명이지만 서구인 산모 역시 산후에 나타나는 다양한 증상이 없는 것은 아니다. 단지 체질과 환경 및 생활습관의 차이에서 나타나는 증상이나 상황을 대처하는 방법이 다르다고 할 수 있다. 서양인은 대체로 양 체질이라 산후에 냉수욕을 권장하기도 한다. 하지만 동양인의 여성 체질은 서구인보다 상대적으로 음체질이 많아 산후 찬바람이나 찬물 샤워 등으로 냉기를 맞거나 산후조리 없이 무리하게 활동을 하면 산후풍으로 고생 하는 것을 주위에서 쉽게 볼 수 있다.
따라서 동양의학에서는 산후풍이라는 질환을 여성 질환 중 대표적인 질병으로 보고 치료에도 적극적이다. 출산을 하면 출산 과정에서 발생하는 열상이나 자궁출혈 및 근육 손상과 함께 다양한 증상으로 고생하는데 대표적으로 출산 후 자궁 내 불순물로 인한 오로나 냉증 하복부 통증이 있다. 산후 면역이 약화된 상태에서 산후풍이 발생하면 위 증상이 심해지고 신체 피부에 가벼운 감각마비와 자율 신경장애로 산후부종에다 오한과 수족 및 슬부위 냉감 그 외 발한 발열 등의 증상이 나타난다. 또한 우리 몸은 출산이 임박하면 골반을 잘 열리게 하고 관절은 부드러워지도록 임신 5개월부터 출산 후 6개월까지 릴렉신과 같은 호르몬을 분비하는데 이때 근골격계의 이완 후 수축이 원만하지 못하게 되면 요통 및 각종 관절의 통증 및 변형으로 고생한다. 게다가 출산과 육아로 인한 정신적 고통이 더하여 불면, 불안·초조, 이명, 우울감에다 오심, 구토, 소화불량 등 실로 그 증상이 변화무쌍하고 다양하다. 이와 같은 증상 대부분은 산후 초기에 치료하면 쉽게 회복되지만 방치하면 상당 기간 고생을 하거나 가끔은 노년기에 가서도 산달이 되면 유사 증상을 호소하는 경우도 있다.
그 외 면역과 체력 저하 상태에서 발병한 산후풍으로 국소적으로 감각 장애나 가벼운 마비를 경험하기도 한다. 산후 4개월 안에 체중을 빼지 못하면 그 몸무게가 유지되는 경향이 있고 이는 산후 비만으로 이어져 고지혈증으로 인한 심혈관계 질환의 위험 증가 및 체중증가로 인한 관절통 등의 악화로 이어지기도 한다. 따라서 출산 초기부터 산후건강관리를 철저히 하여 행복한 육아를 위한 밑거름을 잘 준비해야한다.


1 인자야 너는 이스라엘 산들에게 예언하여 이르기를 이스라엘 산들아 여호와의 말씀을 들으라
2 주 여호와의 말씀에 대적이 네게 대하여 말하기를 하하 옛적 높은 곳이 우리의 기업이 되었도다 하였느니라
3 그러므로 너는 예언하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 그들이 너희를 황무케 하고 너희 사방을 삼켜서 너희로 남은 이방인의 기업이 되게 하여 사람의 말거리와 백성의 비방거리가 되게 하였도다
4 그러므로 이스라엘 산들아 주 여호와의 말씀을 들을지어다 주 여호와께서 산들과 멧부리들과 시내들과 골짜기들과 황무한 사막들과 사면에 남아 있는 이방인의 노략거리와 조롱거리가 된 버린 성읍들에게 말씀하셨느니라
5 주 여호와의 말씀에 내가 진실로 내 맹렬한 투기로 남아 있는 이방인과 에돔 온 땅을 쳐서 말하였노니 이는 그들이 심히 즐거워 하는 마음과 멸시하는 심령으로 내 땅을 빼앗아 노략하여 자기 소유를 삼았음이니라
6 그러므로 너는 이스라엘 땅을 대하여 예언하되 그 산들과 멧부리들과 시내들과 골짜기들을 대하여 이르기를 주 여호와의 말씀에 내가 내 투기와 내 분노로 말하였나니 이는 너희가 이방의 수욕을 당하였음이라
7 그러므로 주 여호와의 말씀에 내가 맹세하였은즉 너희 사면에 있는 이방인이 자기 수욕을 정녕 당하리라
8 그러나 너희 이스라엘 산들아 너희는 가지를 내고 내 백성 이스라엘을 위하여 과실을 맺으리니 그들의 올 때가 가까이 이르렀음이니라
9 내가 돌이켜 너희와 함께 하리니 사람이 너희를 갈고 심을 것이며
10 내가 또 사람을 너희 위에 많게 하리니 이들은 이스라엘 온 족속이라 그들로 성읍들에 거하게 하며 빈 땅에 건축하게 하리라
11 내가 너희 위에 사람과 짐승으로 많게 하되 생육이 중다하고 번성하게 할 것이라 너희 전 지위대로 사람이 거하게 하여 너희를 처음보다 낫게 대접하리니 너희가 나를 여호와인 줄 알리라
12 내가 사람으로 너희 위에 행하게 하리니 그들은 내 백성 이스라엘이라 그들은 너를 얻고 너는 그 기업이 되어 다시는 그들로 자식들을 잃어버리지 않게 하리라
13 나 주 여호와가 말하노라 그들이 너희에게 이르기를 너는 사람을 삼키는 자요 네 나라 백성을 제한 자라 하거니와
14 네가 다시는 사람을 삼키지 아니하며 다시는 네 나라 백성을 제하지 아니하리라 나 주 여호와의 말이니라
15 내가 또 너로 열국의 수욕을 듣지 않게 하며 만민의 비방을 다시받지 않게 하며 네 나라 백성을 다시 넘어뜨리지 않게 하리라 나 주 여호와의 말이니라 하셨다 하라
16 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대
17 인자야 이스라엘 족속이 그 고토에 거할 때에 그 행위로 그 땅을 더럽혔나니 나 보기에 그 소위가 월경 중에 있는 여인의 부정함과 같았느니라
18 그들이 땅 위에 피를 쏟았으며 그 우상들로 더럽혔으므로 내가 분노를 그들의 위에 쏟아
21 그러나 이스라엘 족속이 들어간 그 열국에서 더럽힌 내 거룩한 이름을 내가 아꼈노라
25 맑은 물로 너희에게 뿌려서 너희로 정결케 하되 곧 너희 모든 더러운 것에서와 모든 우상을 섬김에서 너희를 정결케 할 것이며
26 또 새 영(靈)을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을 줄 것이며
27 또 내 신(神)을 너희 속에 두어 너희로 내 율례를 행하게 하리니 너희가 내 규례를 지켜 행할지라
28 내가 너희 열조에게 준 땅에 너희가 거하여 내 백성이 되고 나는 너희 하나님이 되리라
29 내가 너희를 모든 더러운 데서 구원하고 곡식으로 풍성하게 하여 기근이 너희에게 임하지 아니하게 할 것이며
30 또 나무의 실과와 밭의 소산을 풍성케 하여 너희로 다시는 기근의 욕을 열국에게 받지 않게 하리니
31 그 때에 너희가 너희 악한 길과 너희 불선한 행위를 기억하고 너희 모든 죄악과 가증한 일을 인하여 스스로 밉게 보리라
32 나 주 여호와가 말하노라 내가 이렇게 행함은 너희를 위함이 아닌 줄을 너희가 알리라 이스라엘 족속아 너희 행위를 인하여 부끄러워하고 한탄할지어다
33 나 주 여호와가 말하노라 내가 너희를 모든 죄악에서 정결케 하는 날에 성읍들에 사람이 거접되게 하며 황폐한 것이 건축되게 할 것인즉
34 전에는 지나가는 자의 눈에 황무하게 보이던 그 황무한 땅이 장차 기경이 될지라
35 사람이 이르기를 이 땅이 황무하더니 이제는 에덴 동산 같이 되었고 황량하고 적막하고 무너진 성읍들에 성벽과 거민이 있다 하리니
36 너희 사면에 남은 이방 사람이 나 여호와가 무너진 곳을 건축하며 황무한 자리에 심은 줄 알리라 나 여호와가 말하였으니 이루리라
37 나 주 여호와가 말하노라 그래도 이스라엘 족속이 이와 같이 자기들에게 이루어 주기를 내게 구하여야 할지라 내가 그들의 인수로 양떼 같이 많아지게 하되
38 제사드릴 양떼 곧 예루살렘 정한 절기의 양떼 같이 황폐한 성읍에 사람의 떼로 채우리라 그리한즉 그들이 나를 여호와인줄 알리라 하셨느니라


하노이서 SNS 발전해법을 위한 세미나 개최
지난 12일 하노이서 베트남 정보통신부의 방방송·전자통신국과 하노이 인문사회 과학대학의 주최로 ‘건전하고 지속 가능한 네트워크 발전을 위한 해법 및 원망스러운 발언’이란 세미나가 열렸다.
이 자리에서 팜 광 밍(Phạm Quang Minh) 하노이 인문사회과학대학 학장은 “소셜네트워크(SNS)는 전 세계인이 자유롭게 소통하고 공유하는 하나의 큰 놀이터의 역할을 한다. 하지만 현재 소셜네트워크는 무상, 무형의 특징으로 인해, 누구든 공격적이고 적대적인 발언들로 개인이나 단체를 공격하거나, 부당한 이득을 챙기기 위한 수단으로 사용이 가능하다. 이러한 현상은 날이 갈수록 심각해지고 있으며, 베트남뿐 아니라 전 세계적으로 하나의 해결 과제가 되었다”고 말했다.


베트남 정보 통신부의 방송 전자 통신국 응웬 타잉 럼 (Nguyễn Thanh Lâm) 국장은 “베트남은 여전히 인터넷 발전 과정의 초기 단계이며 소셜 미디어는 자연스레 발전하여, 투명한 사회 형성에 기여하는 중이다. 하지만 소셜네트워크는 세계를 더욱 응집시키거나 반대로 분열시키기도 한다. 아직 효과적으로 형성되지 못한 표현, 논쟁의 수준 등의 발언들로 인해 막대한 결과를 초래하기도 한다”고 말했다.
그는 이어 “이에 따라서 불법적인 악의적 발언이 무엇인지 어떤 것인지 논쟁되고 있다. 이 자리를 통해서 전문가, 단체, 개개인들의 의견을 수렴함으로써 각 급의 기관들이 법률을 완비하는 동시에 접근방법을 개발해서 구글, 페이스북, 유투브 등의 세계적인 관련 회사들과의 협력을 해서 악영향을 끼치는 정보들을 관리하도록 한다. 이는 베트남이 정보들을 제한한다는 오해가 아닌 각 소셜네트워크 회사들의 책임있는 소셜 네트워크 서비스 공급에 일조한다는 것을 알려야 할 것”이라고 강조했다.


방송 전자 통신국은 현재까지 258개의 소셜네트워크망을 허가했다. 대부분의 소셜네트워크는 정부의 규정에 따라 엄격하게 관리되고 있지만, 페이스북, 유투브와 같은 해외 소셜 네트워크들에 대해서는 엄격한 관리가 어려운 실정이다.
베트남에 가장 크게 영향을 미치는 소셜네트워크들은 페이스북, 트위터, 유투브 등이다.
하지만 이들은 플렛폼만을 제공할 뿐 적대적인 발언(악플)등의 문제는 책임지지 않는다. 이들 모두 사용자가 사실과 다른 글 또는 문제를 일으킬 내용들을 신고하는 “위반 통보”의 기능을 가지고 있지만 그러한 글들을 삭제하는 등의 관리는 수요에 비해 미비한 수준이다.
방송전자통신국 대표는 “현재와 같은 소셜네트워크 발전 과정에서 건전한 소셜네트워크 환경을 구축하고, 위해한 정보들을 제한하는 일들에 대해 소셜네트워크 공급자들은 더욱 책임감을 가져야 한다”며 “인터넷과 사회 연구프로젝트는 건전한 소셜네트워크 환경 지향과 관련한 문제를 예방하고 소셜네트워크 문제에 대한 대처방법을 지속적으로 연구해야 한다”고 말했다.
그는 이어 “처벌에 관한 규정뿐만 아니라, 관련 문제에 대한 교육은 소셜 네트워크의 단점들을 제한하기 위한 또 한 가지의 해법이 될 수 있을 것”이라고 말했다.


트럼프 대통령은 이날 트위터에 “내일 밤 올랜도에서 ‘빅 랠리(Big rally)’가 열린다. 기록을 세울 것으로 보인다. 10만 명이 넘게 신청했다. 행사장 밖의 참석자들을 위해 대형 스크린을 설치하고 있다”며 출사표를 던졌다. 암웨이센터 수용 인원은 약 2만 명. 주최 측이 입장 티켓을 무제한 발급했기 때문에 티켓이 있더라도 줄을 서지 않으면 행사장에 들어갈 수 없다. 올랜도에 거주하는 릴랜드 맥키 씨는 “가족들과 친구들에게 앞자리를 맡아주기 위해 새벽 5시에 나왔다”고 말했다.


텍사스주 샌안토니오에서 전날 정오 출발해 이날 오후 3시경 도착했다는 60대 부부 유튜버는 행사장 분위기를 자신의 유튜브로 실시간 중계하기도 했다. 영국령 가이아나에서 이민을 온 오드리 존슨 세퍼 씨는 ”트럼프 대통령 취임 이후 아프리카계, 히스패닉계 등 소수계의 생활 형편과 일자리도 나아졌다“고 주장했다. 그는 본보 취재진에게 유튜브 방송 인터뷰를 ‘역제안’하기도 했다.
플로리다 주는 2016년 트럼프 대통령 당선에 결정적인 기여를 한 지역이다. 지난해 중간선거에서도 공화당이 선전한 몇 안 되는 지역이다. 트럼프 대통령은 플로리다에서 대선 출정식을 열고 ‘어게인 2016년’의 바람몰이를 준비하고 있다. 마이크 펜스 부통령과 영부인인 멜라니아 여사 등 트럼프 대통령 가족들이 총출동한다.


행사장인 암웨이센터 앞 처치스트리트 진입로는 이날 바리케이드가 설치돼 통행이 차단됐다. 올랜도 경찰은 만일의 사고를 대비해 지지자들 주변에서 순찰을 돌았다. 일부 ‘반트럼프’ 시민은 ”○○○○ 트럼프“ 등 원색적인 욕설을 하다가 지지자들과 말다툼을 벌여 경찰이 출동하기도 했다. 조짓 피카스키 씨는 ”담배를 피고 간식을 먹으며 노숙을 하는 트럼프 지지자들의 모습이 건강하게 보이진 않는다“며 ”아이폰 신제품을 사려는 밤샘 노숙 행렬을 떠오른다“고 말했다. 민주당원과 반트럼프 시민단체들은 18일 행사장 주변 3곳에서 반트럼프 시위를 준비하고 있다. ‘베이비 트럼프’ 풍선 인형을 하늘에 띄우거나 총기 반대 시위 등을 준비하고 있는 것으로 알려지면서 긴장감도 고조되고 있다.


보고 된 실험에서, 수심 및 속도는 5 개의 상이한 배출 각각에서 채널 내의 18 개 위치에 기록되었다. 수로 덮개의 퇴적물 덮개가있는 주행으로부터 얻은 추가 자료를 사용하여 퇴적물 덮개의 수력 충격을 평가했다. 이 작업에서 침전물 패치의 침착과 부식은 동반자 논문에서 분석된다. 전문가, 학계 및 경제학자들은 지난 몇 년 동안 적자를 조종하고 부채를 늘릴 시간이 아니라고 주장했다. 진정으로 나쁜 경제 상황에 처해있을 때 비상 사태가 발생할 때만 그렇게합니다. 경제를 성장 시키거나 중산층을 지원하는 것에 대한 모호한 개념 만 위해 돈을 벌지 마십시오.


“기쁜 날에도, 슬픈 날에도 식물들에게 신세를 많이 지고 삽니다.”식물은 정성과 관심을 쏟는 만큼 생명력을 보여준다. 저자는 식물을 만난 후 자타공인 식물애호가가 되었다고 한다. 작은 화분 안에서 열심히 씨앗을 틔우고 각자의 속도로 자라나는 식물들의 모습을 보며 위로와 안정을 얻을 수 있었기 때문이다. 만약 괴로운 나날을 보내고 있다면 저자가 추천하는 식물을 키워 보라. 내 손으로 직접 생명을 가꾸고 키워서 싹을 틔우고 꽃을 피우는 모습을 보는 사이 생명이 생명을 치유하는 귀중한 경험을 하게 될 것이다.


<만약은 없다>, <지독한 하루>를 통해 저자가 이전 산문집에서 의사로서 응급실을 관찰하며 생생한 모습을 주로 전했다면, 이번 책에선 안온한 일상으로 물러나 고통 이후 찾아오는 인간의 회복을 멀리서 응시하기도 한다. 바로 보통의 삶과 사람, 그리고 두려움을 이기고 버티게 해준 사랑에 관한 기록이다. 삶과 죽음의 경계에 서는 찰나의 순간 속에서도 사랑과 살아있음을 생생히 느낄 수 있다는데, 그 어느 때보다‘안온’한 날들이 그리운 요즘, 이 책을 통해 잊고 있던 사랑의 소중함과 삶의 모든 감정을 다시금 되새겨 보는 것은 어떨까?


세계의 이름난 브랜드를 취재해 한 달에 한 번 잡지인 듯 단행본인 듯한 책을 펴내 온 매거진B가 이 시대의 직업인과 나눈 생생한 대화를 인터뷰집 형식으로 전달한다. 그 세 번째 직업은 건축가 편! 우리나라에도 몇 년 전부터 근사한 건물이 들어서고 독특한 공간들이 속속들이 생기고 있다. 당신이 머물고 있는 이 곳 더글라스 라이브러리도 호텔 중에서는 드물게 책이 있는 공간이다. 이렇듯 최근 공간과 공간을 만드는 건축가에 대한 관심이 높아졌는데 이 책은 황두진 건축가 같은 국내 건축가 뿐만 아니라 유명 해외 건축가 8인의 인터뷰를 담고 있다. 한 직업인으로서 그들의 철학과 고민, 태도를 엿볼 수 있을 뿐만 아니라 건축의 세계 또한 구경할 수 있다하니 건축에 관심이 많은 사람이라면 흥미롭게 읽어 볼만 하다.


베스트셀러 <언어의 온도> 작가 이기주의 사랑과 인생에 관한 앤솔로지가 출간되었다. 잠깐이라도 불안한 마음을 내려놓을 수 있도록 적절한 위로가 필요한 요즘이다. 봄을 가득 담은 표지에 따스한 글이 가득한 이기주 작가의 신간으로 마음을 어루만져 보자. 우리가 서로 만나서 나누던 사랑의 순간들을 찬찬히 떠올리게 하는 글 덕분에 마음이 한결 편해질 수 있을 것이다. 가족에서 이웃으로 점점 확장되는 사랑의 단상들로 이 순간에도 기꺼이 시간을 내어 마음의 온기를 건네는 숭고한 사랑들에게 감사한 마음을 품어보는 것은 어떨까? 당신의 마음에도 이내 봄이 찾아올 것이다.
꽃이 피는 계절인 봄, 따스한 봄날에 어울리는 더글라스 하우스 라이브러리에서 바쁜 일상을 뒤로 하고 잠시 여유와 힐링의 시간을 가져보는 것은 어떨까? 혼자라도 좋고, 누군가와 함께라도 좋다. 분명 지치고 피곤한 일상에서 벗어나 여유를 되돌아 볼 수 있는 뜻 깊은 날이 될 것이니.


페이스북 ‘대나무숲’ 페이지, ‘에브리타임 자유 게시판’, ‘경상대 커뮤니티’. 이들은 모두 우리 대학 학생들이 많이 사용하는 온라인 커뮤니티이다. 모두 익명으로 이용할 수 있기 때문에 신고·고발 등 직접 하기 힘든 말을 터놓는 소통의 창구가 되기도 한다. 그런데 최근 들어 ‘어그로꾼(인터넷 게시판에 주제에 맞지 않은 글이나 악의적인 글을 올리는 사람)’과 각종 낚시글, 사실 확인이 되지 않는 글이 늘면서 이러한 커뮤니티의 익명성이 문제가 되고 있다. 이용자가 많으므로 사실 확인을 할 수 없는 글이나 악의적인 글은 파급력도 크다. 온라인 익명 커뮤니티 이용과 관련해 개척인의 생각을 물었다.


김승규(공과대 산업시스템공학부 1) 학생은 시간 때우기 좋아서 페이스북 ‘대나무숲’ 페이지를 이용하게 되었다고 한다. “학생들이 용기 내어 말할 수 있다는 점은 긍정적이다. 그러나 일부 학생회나 특정 인물을 비난하거나 욕설을 내뱉는 글을 보면 불쾌하다. 이러한 글을 게재하는 사람들에 한해 적절한 조치를 취해야 할 것 같다”고 말했다. 페이스북 ‘대나무숲’ 페이지의 경우 게시글은 익명으로 작성할 수 있으나, 댓글은 실명으로 작성되기 때문에 특정 닉네임을 만들어 댓글을 다는 이용자도 있다. 천유진(사회과학대 정치외교학과 2) 학생은 “‘대나무숲’에서 특정 닉네임으로 댓글을 다는 행위가 오히려 보는 이를 불쾌하게 만드는 것 같다. 재미도 없고, 왜 그렇게 활동하는지 궁금하다”고 말했다.
현재 우리 대학 ‘대나무 숲’에서 ‘대나무 숲 뚝배기 브레이커’라는 닉네임으로 일부 게시글에 익명으로 댓글을 달며 활동하는 학생을 인터뷰했다. 그는 확실하지도 않은 ‘대나무 숲’의 제보 글로 인해 특정 단과대, 특정 인물 등이 마녀사냥(특정 사람에게 죄를 뒤집어씌우는 것을 비유적으로 이르는 말)을 당하는 것이 보기 싫어 익명으로 댓글을 달기 시작했다고 말했다. “글쓴이도 익명인데, 댓글을 작성할 때도 익명으로 나의 소신을 밝히고 싶었다. 단순히 재미로 시작한 것은 아니다.” 그는 ‘대나무숲’의 제보가 진정 사실을 기반으로 한 제보인지 아니면 개인의 감정이 실린 불분명한 제보인지도 모른 채 글만 보고 많은 학생들이 선동되는 것이 문제인 것 같다는 의견을 덧붙였다.
이번 설문 조사에는 온라인 커뮤니티 이용과 관련한 학생들의 다양한 의견을 들을 수 있었다. 가입을 실명으로 하되 ‘닉네임제’로 바꾸자는 의견, 익명성으로 부담 없이 글을 게시할 수 있다는 장점을 살리면서 이용자에게 불쾌감을 주는 글을 작성하면 신고제를 도입해 적절한 제재를 가하자는 의견도 제기되었다. 또한 부적절한 게시글에 관리자의 필터링을 요구하는 학생들도 많았다.
온라인 커뮤니티 이용 방안에 대한 학생들의 요구가 많은 것에 대해 총학생회 측에서는 “현재 페이스북에 개설된 우리 대학 ‘대나무숲’ 페이지는 재학생 중 일부가 관리자로 활동하며 자체적인 내규를 마련해 운영 중인 것으로만 안다. 커뮤니티를 통해 자신의 의견을 자유롭게 피력할 수 있고 실시간 소통이 가능한 점은 긍정적이지만 한쪽으로 편중된 여론이나 본질을 흐리는 게시글은 보는 이를 불쾌하게 하고 때로는 위험하다고도 생각한다. 이러한 상황과 관련해 총학생회의 역할에 대해 대안은 현재 없지만 더 나은 온라인 커뮤니티 문화를 위해 고민하겠다”고 전했다.
온라인 커뮤니티의 익명성은 이용자들로 하여금 적극적으로 의견을 나누고 결속력을 높이게 하지만 악의적으로 이용하는 사람들 때문에 논란이 되기도 한다.


익명적인 사회에서 사람들은 다른 사람을 덜 의식하기 때문에 죄의식을 덜 수 있고 비윤리적인 행동이나 표현도 쉽게 사용한다. 결과에 따른 책임을 일일이 묻지 않는 것이 익명성의 장점이자 단점이다.
온라인 커뮤니티의 익명성은 이용자들로 하여금 적극적으로 의견을 나누고 결속력을 높이게 하지만 악의적으로 사람들의 ‘관심’을 끌어 분란을 조성하는 댓글 달기, 특정 단과대에 대한 부정적 여론 조성, 사실인지 알 수 없는 논란을 사실처럼 말하기, ‘허언증 놀이’ 등은 익명성 뒤에 숨은 문제점으로 지적된다.
우리 대학 강수택(사회과학대 사회학과) 교수는 이와 관련해 “특히 ‘허언증 놀이’는 사회적 의사소통 방식의 문제로 우리 사회의 왜곡된 현실을 반영하는 현상이라고 할 수 있다”고 말했다. 우리 사회는 현재 심리적인 면에서나 사회·경제적인 면에서 소외되어 있는 사람들이 많이 존재한다. 이들이 온라인이라는 익명 공간에서라도 자신의 실제와 다른 정체를 표현하고자 하는 경향이 생긴다는 것이다. 강 교수는 익명의 관계라 해도 타인을 존중하는 문화가 자리 잡고 있다면 각종 온라인 커뮤니티의 익명 게시판이 본래의 목적처럼 의견을 나누고, 활발한 소통을 할 수 있는 장이 될 것이라고 덧붙였다.


고난의 행군 때부터 많은 인민들이 중국으로 탈출했습니다. 오로지 살기 위해 조국을 떠날 수밖에 없었던 사람들을 북조선 당국은 ‘반역자’로 몰아 처벌해 왔습니다. 도와주지는 못할 망정 쪽박은 깨지 말라는 말이 있지만, 북조선 당국은 먹여 살릴 능력도 없으면서 인민들을 마구잡이로 잡아들였습니다.
북조선으로 끌려온 탈북자들에게는 끔찍한 운명이 기다리고 있었습니다. 한번이라도 강제송환된 경험이 있는 탈북자들은 ‘다시는 조국으로 돌아가고 싶지 않을 만큼 심한 모욕과 학대를 당했다’고 말합니다. 일단 보위원들은 구류장으로 끌고온 탈북녀성들의 옷을 벗기고, 이른바 뽐프질이라는 고문을 합니다. 앉았다 일어섰다를 반복하게 해서 몸속 은밀한 곳에 숨겨놓은 돈을 찾아내기 위해서입니다. 몸 곳곳을 직접 더듬기도 하는데 녀성들은 너무 수치스러워서 울음을 터뜨리기도 합니다. 탈북남성들의 경우엔 죽도록 때려서 기를 죽여놓은 다음 구류장에 몰아넣습니다. 그리고 올방자를 튼 채 꼼짝도 못하도록 통제를 하면서 심문을 진행합니다.
특히 용납할 수 없는 건 임신부까지도 학대한다는 것입니다. 짐승도 새끼를 배면 건드리지 않는 것이, 사람이라면 누구나 가지는 인정입니다. 하지만 북조선 당국은 중국 사람의 아이를 가졌다며 임신부의 배를 걷어차거나, 약물을 주입해 강제로 유산을 시킵니다. 갓난아이를 뒤집어 놓아 질식시켜 죽인다는 참혹한 증언도 나오고 있습니다.
이렇게 처벌이 가혹하기 때문에 탈북자들은 북조선으로 끌려가는 것을 죽기보다 두려워합니다. 고향으로 돌아가고 싶어도 처벌이 두려워서 포기하는 사람도 많습니다.
그동안 국제사회는 이 문제와 관련해 큰 우려를 나타내 왔습니다. 북조선 당국도 국제사회의 눈치를 보며, 잠시 탈북자들에 대한 처벌수위를 낮추기도 하고, 2004년 형법을 개정할 때는 ‘비법국경출입죄’에 대해 ‘3년 이하 로동교화형’에서 ‘2년 이하 로동단련형’으로 바꾸기도 했습니다. 하지만 이것은 국제사회를 속이기 위한 기만적인 술책에 불과합니다. 탈북자들에 대한 탄압은 지금 이 시간에도 계속되고 있습니다.
북조선 당국이 가입한 ‘시민적, 정치적 권리에 관한 국제규약’을 보면, ‘모든 사람은 자기 나라를 포함하여 어떠한 나라로부터도 자유로이 옮겨 다닐 수 있다. 어느 누구도 자기 나라에 돌아올 권리를 박탈당하지 아니한다’고 규정하고 있습니다. 공화국의 헌법에도 ‘공민은 거주, 려행의 자유를 가진다’고 밝히고 있습니다. 인민들의 이동의 자유를 이처럼 국제규약과 헌법에서 밝혀놓고, 무슨 근거로 탈북자들을 탄압하는지 리해할 수 없습니다. 게다가 합법적으로 이동하려고 해도 북조선 당국이 이를 허용하지 않기 때문에 주민들은 ‘비법월경’을 하는 것입니다. 그렇다면 ‘비법’으로 국경을 넘은 책임은 결국 북조선 당국에 있는 것이 아니겠습니까?
북조선 당국은 이제라도 공화국 헌법과 국제인권규약에서 약속한 ‘이동의 자유’를 보장하고, 살기 위해 조국을 떠난 사람들에 대한 탄압을 중단해야 할 것입니다. 오늘은 여기까지 하겠습니다. 지금까지 남조선의 북한인권기록보존소와 자유조선방송이였습니다. 안녕히 계십시오.


그 후 4년간 지속되다가 미아로 확장공사에 따른 우회도로로 지정되어 1989년 10월 운영이 중단되었다.대학로 차 없는 거리는 ‘낭만과 추억을 회상하는 Again1989!’를 슬로건으로 지역을 대표하는 예술가․기업․시민단체 등이 참여해 예술공연, 예술마켓, 농부시장, 도심걷기행사까지 5개 구간에서 다양한 콘셉트로 즐길거리, 볼거리 등 풍성한 체험 행사를 제공한다.
종로구 거리예술가, 이화예술공방, (사)농부시장 마르쉐, 한국관광공사, 반스(VANS) 등 대학로와 관련된 다양한 단체와 기관들이 참여해 거리공연, 체험행사까지 직접 운영함으로써 서울시의 대표적인 시민주도형 행사가 될 것이다.<한국관광공사 ‘2019 웰컴 대학로’ 수준높은 공연, 대학로 명소화 협력>
1구간(혜화역 1번출구~올리브영 혜화역점)에서는 9월 대학로에서 개최되는 ‘2019 웰컴 대학로’의 수준 높은 거리공연을 선보인다. 문화체육관광부와 한국관광공사가 대학로를 세계적인 공연관광 명소로 육성하기 위해 추진 중인 프로젝트의 일환으로 서울시 차 없는 거리와 함께 뜻을 모았다.‘넌버벌 타악 퍼포먼스 공기결(空氣結)'은 단소, 피리, 해금, 아쟁 등의 악기가 북의 울림과 호흡을 함께 하며 신명나는 농악 퍼포먼스로 관객들의 눈과 귀를 사로잡을 예정이다.
‘페인터즈’는 대한민국 대표 넌버벌 퍼포먼스 그룹으로 신나는 음악에 맞춰 다양한 기법의 미술작품을 만드는 과정을 담아낸 퍼포먼스로 기발한 반전과 재미를 선사한다.<‘again 1989 대학로 차 없는 거리’ 레트로 감성 추억의 거리재현>2구간(공간아울~마로니에 공원)은 ‘8090 추억의 거리’로 변신한다. ‘복고거리’라는 컨셉 아래 복고패션쇼, 거리극, 마술쇼, 음악공연 등 다양한 장르의 공연이 펼쳐진다. 추억의 복장을 입고 사진을 찍을 수 있는 추억의 사진관 등 3代가 즐길 수 있는 체험 프로그램을 운영한다.
아폴로와 쫀드기 등을 연상시키는 문방구 등이 옛 사진으로만 추억했던 1980년대의 이야기를 되살리는 매개체로 등장한다.땅따먹기, 굴렁쇠, 딱지치기 등 어릴 적 코 흘리며 즐기던 추억의 골목 놀이를 체험할 수 있는 골목놀이터가 시민들의 감성을 자극, 추억을 공유할 예정이다.


질문 : 일련의 미국 교육개혁은 영국과 웨일즈의 개혁동기와 유사합니다. 영국의 교육개혁을 간략하게 정리해 주시겠습니까?
대처정부는 1980년대에 일련의 교육개혁법을 도입하였고, 뒤이은 메이저정부도 이를 이어갑니다. 이들 법안은 이른바 "의사-시장"이라 불리는 교육의 두 가지 변화를 가져옵니다. 먼저 학부모 선택과 권한이양(devolution)이란 변화로 미국은 탈중심화라 부르지요. 본질적으로, 의사결정의 책임이 지방교육청 혹은 지역학구(school districts)에서 개별학교와 학부모로 넘어가게 됩니다. 아울러 개별학교는 학생을 모집하기 위해서 경쟁을 할 수 있게 됩니다. 다음으로 국가교육과정과 국가성취도시험을 구축합니다.
국가의 권한을 줄일 거라는(roll back) 꾸밈말(rhetoric)에도 불구하고, 이 조치는 중앙정부에 더 많은 권한을 주었습니다. 흥미롭게도 영국과 웨일즈 교육개혁의 꾸밈말은 교육이 이제 "탈정치화"되었으며, 학부모에게 권한이 돌아갔다고 선전하고 있지만, 중앙정부에게 권력을 넘겨줘서 학부모와 학교에게 자율성을 주는 것과 마찬가지라고 할 수 있을 것 같습니다.


둘째, 개혁법안은 중앙정부보조학교(grant-maintained schools)를 도입했습니다. 이 학교는 학부모가 투표를 해서 지역교육청의 통제에서 벗어날지 어떨 지를 결정합니다. 그런데 이 학교는 자율적으로 운영하며 중앙정부의 재정지원을 받습니다. 어떤 의미에서 이 학교는 미국의 차터학교에 영향을 줬습니다. 정부는 지역교육청의 권한에서 벗어나기 위한 선택을(opt out) 통해 좌익지역교육청의 권한을 깰 수 있을 거라고 생각했지만 실제 보수주의적 지역의 학교는 노동당지역의 학교보다 지역교육청의 권한에서 벗어나기 위한 선택에 민감한 반응을 보였습니다.
셋째, 지역교육청의 권한에서 벗어나기 위한 선택 때문에 지역교육청 관할에 있던 대부분의 학교는 미국의 지역학구에서 일반적인 단위학교경영보다 더 급진적인 방식으로 학교운영위와 수석교사(혹은 교장)가 학교운영을 책임지게 되었습니다. 많은 경우 이 학교들조차도 차터학교만큼 자율성이 있습니다. 그들은 학생의 수와 나이에 따라 재정을 지원받고, 다소간 그들이 원하는 대로 재정을 활용할 수 있습니다.
네 번째, 공개모집(open enrollment)을 도입해서 학교는 그들이 원하는 대로 학생을 선발할 수 있었습니다. 공개모집은 지역단위경영과 연관지어 생각해야 하는데, 재정이 학생을 따라오고 학교는 그들이 학생을 얼마나 모집했느냐에 따라 살아남을 수 있는 것이었습니다.


사람들은 학부모선택과 학교자율이 개별 학교, 교사에게 이롭고, 심지어 진보적인 동기가 있다는 것을 부정하지는 못할 것입니다. 하지만 학부모선택이나 학교자율이 성취도를 향상시켰는지 분명한 증거는 없으며, 확실히 [학부모선택이 학생의 성취도에, 학교자율이 학생의 성취도에 각각 어떤 영향을 미치는지] 증명할 수 있는 증거도 없습니다. 한 연구는 이런 새로운 제도에 따라 재정을 받는 학교는 성취도가 향상되었다고 보고했지만, 자율성 때문에 향상되었는지, 여분의 돈 때문에 향상되었는지 분명하지는 않습니다.
내가 가장 염려하는 것은 영국과 다른 나라의 연구에서 보듯이 만약 개혁이 아주 신중하게 규제를 통해 진행되지 않는다면, 불평등을 만들거나 오히려 불평등을 확대했다는 점입니다. 당신도 학문적이고 사회적인 이유로 학교의 양극화가 진행되고 있음을 알고 계실거라 생각합니다.
학교자치와 학교선택을 연결해서 생각할 때, 우수한 학교와 능력있는 학부모는 각자에 끌리며 능력없는 가정은 입학거부와 재정이 떨어진 학교에 남아있어야 합니다. 그 결과 지위하락의 나선에서 벗어나기는 더욱 어려워집니다.
내게는 권한이양의 결과로 재정적인 어려움이 생긴 대부분의 학교가 능력이 없는 학생이 많다는 사실이 너무 중요합니다. 흥미롭게도, 시장접근방식이 계급, 인종, 민족에 따라 학교사이에 차이를 확대하는 동안 학교구조와 교육과정, 교수방법은 전혀 혁신되지 않았습니다. 외부적으로 교육을 혁신하기 위해서 도입한 도시기술고등학교조차도 전통적인 학문적 접근방식을 지지하는 것 같습니다.
질문 : 미국에서는 선택과 탈중심화를 지지하는 사람들이 [그런 방향의 개혁이]학교에서 대우를 받지 못하는 사람들의 기회를 늘려줄 것이라고 주장합니다. 하지만 영국경험에서 보건데, 선택과 권한이양은 꾸밈말과 실제간에 차이가 있는 것 같습니다.
사립학교재정지원계획과 공개모집 같은 계획으로 몇 사람은 가난한 학교를 벗어날 수 있습니다. 비록 꾸밈말보다 상당히 적은 수가 지원하기는 했지만. 하지만 그런 계획이 개인에 초점을 맞추다보니, 전체적으로 노동계급과 흑인계층의 계속되는 불리한 처지에는 관심을 두지 않습니다. 그런 사람들의 처지는 몇 가지 이유로 열악해지고 있습니다. 예를 들면, 지금도 [학교교육을] 만족하지 못한 학부모를 위한 안전판(safety valve)이 있는데요, 그것은 결과적으로 학습성취도가 낮은 학교의 성취도를 향상시키라는 학부모의 압력이 이전보다 줄어들었다는 것을 의미합니다. 나는 그것이 학교에는 문제가 없다는 것으로 이해되기를 원치 않으며, 또는 도피가 이해할 수 있는 반응이 아니라는 식으로 이해되기를 원치 않습니다. 오히려 이런 식으로 개혁을 개별적으로 접근하게 되면 문제를 더욱 어렵게 만들 수 있습니다. 연구결과에 따르면, 이것은 양극화를 촉진할 뿐이라는 것이 분명해집니다.


모든 학교에 적용하는 규제가 몇 가지 있지만 정부는 다른 학교보다 학생선택을 하는데서 자유로운 '지역학구에 참여하지 않는 학교'(opt-out)나 미국사람들이 흔히 부르는 차터학교를 허용합니다. 일부는 이미 학업성취도로 상당수의 학생을 선발하는데, 지금은 학업성취도로 학생을 50%까지 선발할 수 있게 해야 한다는 제안까지 나오고 있어요. 드러내놓고 이야기하는 거예요. 하지만 연구결과에 따르면 지역학구에 참여하지 않는 학교나 차터형식의 학교는 그들이 우수한 학생이나 가장 학업성취 욕구가 높은 학생을 보유하고 있다는 것을 보여주기 위해서, 은밀한 선발과정을 사용하고 있다고 해요. 비록 그들 학교에 학문적으로 능력에 따라 학생을 골고루 선발했다고 하지만, 대개 각각의 분야에서 꼭대기에 있는 학생들만 선발합니다. 아니면 그 학교관계자는 학교안내서(prospectus)를 통해 그들의 관심대상인 능력있는 가정에 매력적으로 보이기 위해서 특별한 장점과 전문성을 강조하곤 합니다. 유사한 개혁을 한 뉴질랜드의 연구보고서중의 하나는 자치학교(automomous school)가 일년 동안 추천선발 방식을 사용했는데, 연구결과에 따르면 딱 그 기간 동안에만 학문적 양극화와 사회적 양극화가 줄어들었다고 합니다.


학생떠가기는 확실히 의사시장제도에서 평등을 이루는 데 가장 큰 걸림돌입니다. 그 문제는 시장의 꾸밈말과 규제가 반대로 작동한다는 데에 있습니다. 당신도 알다시피 영국에서는 열렬히 시장개혁을 부르짖는 사람들이 그런 작은 규제조차도 제거해서 의사시장을 실제 시장으로 만들려고 합니다. 이런 개혁에 긍정적인 요소가 잠재해 있는 것은 사실입니다. 하지만 긍정적이려면 시장주의자들의 꾸밈말에 의존해서는 안 됩니다. 더 많은 규제와 어떻게 학교를 구성할 것인가에 대해서 전적으로 다른 가정에 서서 생각해야 합니다.
학생떠가기는 학생을 선발하는 유일한 방법이 아닙니다. 도시기술고등학교는 미국의 일부 차터학교와 마찬가지로 학교의 "이상(mission)"에 부합하는 학생을 선발할 수 있게 합니다. 예를 들면, 그 학교는 학부모에게 학생이 19살까지 다니도록 요구조건을 답니다. 아니면 학교에서 더 많은 시간을 보내야 한다고 요구조건을 달지요. 아니면 과학기술과 같은 특정과목에 대한 소질이 있어야 한다고 요구조건을 달지요. 이런 요구조건은 긍정적인 면과 부정적인 면이 동시에 있어요. 그것은 학교가 특정층의 학생과 특정 활동에 전념하게 할 수 있다는 것을 의미하지요. 하지만 학교가 학생을 배제할 수 있는데요, 그래서 예를 들면 도시기술고등학교는 다른 학교보다 일부 소수민족집단의 학생을 선호하는 기풍(ethos)을 가지고 있다는 것 또한 의미하지요.
우리는 매우 신중하게 학교이상과 기풍이 미묘한 형태의 인종주의를 호도하는 것으로 빠지지 않도록 해야 해요. 예를 들어, 어떤 교장은 요컨대 그의 학교는 남부아시아가정의 학생들이 보이는 높은 [학생의] 질과 열망을 강조한다고 말해요. 이 말은 왜 그 학교는 남부아시아사람들이 '심하다 싶게 대표하는지'를 설명하기 위해서 그 교장이 쓴 말이예요. 하지만 어떤 사람들은 이것은 아프리카-캐러비안학생을 배제하는 은밀한 방법이라고 말해요.
질문 : 당신 저작에서 당신은 시민의 교육권리와 소비자의 교육권리의 차이점을 짚곤 하셨습니다. 그 차이를 말씀해주시겠습니까?
대처정부가 진행한 개혁에서 대처는 개인의 선택권을 강조했습니다. 이렇게 강조를 하면 마치 시장에 있는 모든 사람에게 똑같은 권리를 주는 것처럼 보여요. 하지만 개인은 정보나 그들이 활용할 수 있는 [돈, 사회적 지위 등] 자원 면에서 똑같지 않아요. 그렇다고 그들이 다니고 있는 학교의 고객으로서 바램이 같은 것도 아니예요. 그래서 개인이 학교선택에 관해 결정을 할 수 있는 유일한 대상인지는 꼭 생각봐야 할 필요가 있어요. 결국, 우리 사회 다음세대의 교육에 관한 것이지요. 개별아동의 교육에 관한 것이 아니란 말입니다.
개인만 강조를 하게 되면, 사회 전체적으로 최상의 이해는 무엇인가하는 문제를 소홀히 넘겨버리게 되요. 하나의 경향은 양극화의 증가입니다. 유사한 배경과 유사한 능력을 가진 아이들은 비슷한 학교에 끌립니다. 그것이 더 이상 지금과 같은 통합된 사회에서 최선의 이해일 수 없다는 것은 자명합니다. 나와 다른 많은 정책분석가들은 사회 전체적으로 가장 최선의 이해를 담아내는 교육제도를 갖는 사회의 필요와 개별학부모의 선택권이 균형을 맞출 수 있는 가장 좋은 방안은 무엇인지 고민해야 할 것 같아요.
질문 : 대처정부 당시에 만들어진 국가표준과 국가교육과정에 대해 설명해 주십시오?
이론적으로 국가교육과정은 모든 것을 한데로 묶는 방식입니다. 비록 시장화정책으로 인해 학교형태를 원자화하고 파편화한다고 할 지라도 국가교육과정은 사람들이 어떤 학교를 다닌다고 하더라도 그들이 똑같은 기본적인 교육과정을 배우도록 강제할 것입니다. 국가교육과정이 시장에 기초를 둔 접근과 모순되는 것 같을지라도, 시험이 성적으로 학교를 위계화하여 학생들을 유혹하도록 하는데 사용되어왔기 때문에 사실상 시장을 활성화하는데 일조했습니다.


교육과정은 1989년에 시작되어서 점차 도입되었으며, 몇 차례 수정되었습니다. 영국에서는 일부 긍정적인 면도 있었는데요, 많은 여학생들이 상급학년에서도 과학을 공부하게 되었다는 것이 그 예입니다. 하지만 부정적인 결과는 더 많습니다.
국가성취도시험에 대한 연구프로그램은 정부가 설립한 특별조사위원회(working party)가 마련했습니다. 정부는 프로그램을 계획하는 과정에 아주 직접적으로 개입했습니다. 이 때문에 정부가 특별조사위원회를 통제한 역사교과에서는 영국과 유럽사 비중이 늘었고, 영어교과에서는 전통적인 교회법(canon) 비중이 늘었습니다. 그 결과로 현재 영국사회의 다양성을 배울 수 있는 교육과정이 아니라 국수적인 문화개념과 협소한 교육과정이 담긴 교육과정이 등장하게 되었지요.
질문 : 국가성취도시험에 반대하는 보이콧에 대해 설명해주시겠습니까?
국가의 교육과정과 성취도시험은 보통 교육과정의 주요 상징이 되어 사람들이 집단적으로 싸울 수 있는 대상이 되고 있습니다.
비록 초기에 시험은 학생의 학습결핍을 진단을 도와주기 위한 방법으로 생각해서 계획된 것이지만, 대신 학생성취도표에 따라 학교를 위계화하는데 사용되고 있습니다. 성취도표는 가치가 더해지는(value-added) 통계가 아니라 특정 학교에 있는 학생이 얼마나 잘 했는지를 다루는 원자료 통계입니다. 대조적으로 가치를 더하는 접근에서는 학생의 출신에 따라 학교에 들어가서 학생이 얼마나 잘 했는지, 사람들이 기대하는 것과 비교해서 학교가 학생의 성취도를 얼마나 많이 향상시켰는지를 보여줍니다.
원자료통계를 사용할 때 성취도표의 위에 있는 학교는 학문적으로 능력있는 아이, 사회적으로 높은 위치에 있는 아이들을 끌 수 있는 학교입니다. 그것이 더 심한 양극화로 이어질 거라는 것은 쉽게 알 수 있는 일입니다.
결국 교사노조로 모인 수많은 교사들은 국가성취도시험이 교육적으로도 좋지 않고, 장기적으로 학교를 위계화하는데 사용될 것이라고 생각했기에 국가성취도시험을 보이콧 했습니다. 보이콧은 학부모들의 엄청난 지지를 받았습니다. 특히 시장지향적 개혁을 내켜하지 않았던 학부모들이 많이 지지를 했습니다. 대처정부가 1980년대에 교사노조의 힘을 거의 무력화했지만, 1990년대초 국가성취도시험을 이런 방식으로 이용하는 것에 반대하는 학부모와 학교운영위 그리고 교사노조의 연대투쟁이 있었기에 정부는 평가를 수정해야만 했습니다.
초기에 보이콧은 몇몇 영어교사가 있었던 학교에서 시작했지만 국가적반대운동으로 승화되어서 투쟁전통이 있는 노조와 투쟁전통이 없던 노조의 지지도 받았습니다. 1992년과 93년에는 수많은 학교가 국가성취도 시험을 반대하는 보이콧에 동참해 정부는 시험을 더 이상 진행할 수 없었습니다.
아이러니한 것은 영국노동법상에 교사는 교육적이거나 정치적인 이유에서 직접적으로 시험을 보이콧할 수는 없었고 오로지 시험이 과중한 노동부담을 준다는 기술적인 이유로만 보이콧할 수 있다는 것입니다. 그래서, 정부가 국가교육과정을 축소하고, 교사에게 교육과정을 자유롭게 편성할 수 있는 여지를 주기는 했지만 정부가 수정한 계획안 역시 교육적으로 더 문제투성이에, 더 표준화하고, 더 종이와 연필에 의존하는 형태의 시험이 되고 말았습니다.
긍정적으로 주목해야 할 것은 정부가 시험에 가치를 더하는 요소를 도입하자는 요구에 동의했다는 점입니다. 초기에 정부는 가치를 더하는 시험은 교사가 정보를 애매하게 처리하여 실패를 감출 수 있어 무의미한 것이 된다하여 그것에 반대했었지요.
질문 : 미국과 영국교육의 시장-지향적 교육개혁이 상당히 유사성을 가지고 있는데요, 이 점에 대해 설명해주시겠습니까?
여러 나라들 간에 정보를 공유하는 신우익정책집단이 있습니다. 하지만 그런 네트워크는 모든 정치정파의 정책입안자들 사이에 존재하고 있습니다.
나는 많은 사람들의 실제경험과 맞지 않는 제안이었다면 영국에서 대처의 교육개혁이나 미국에서 민주당의 교육개혁이 있었을 거라고 생각하지 않습니다. 거대한 관료적 교육제도의 부정적인 사례가 많이 있었습니다. 사회성격의 변화가 있어서 더 많은 지역사회의 사람들이 학교운영에 참여해서 학교가 더 세세하게 다양한 사람들의 요구를 수용할 수 있도록 했습니다.
실제는 꾸밈말과 항상 일치하는 것은 아니지만 보수적 개혁의 꾸밈말은 그런 감정 위에서 작동합니다. 그런데 실제로 개혁은 그러한 생각을 반영하지 않았고 지역사회의 요구와 일치하지도 않았습니다. 그들은 선택할 기회를 주는 것 같지만 혜택을 받지 못하는 사람들의 하부구조는 사실상 손도 대지 않았습니다.
나는 개혁을 담당하고 있는 사람들이 나쁜 생각을 가지고 있다고 비난하는 것이 아닙니다. 그들은 중앙집권화된 교육제도는 실패했기 때문에 그런 식으로 개혁하게되면 모두에게 실질적인 선택의 기회를 줄 것이라고 생각합니다. 나는 특별히 권한이양은 그런 의미에서 이해될 수 있다고 생각합니다. 하지만 내 생각으로 개혁을 담당하고 있는 사람들은 사회적으로 미숙하다고 봅니다. 그들은 문제를 수면 아래로 밀어넣고 있을 뿐이면서도 학부모와 지역학교에게 이렇게 말합니다. "우리는 정렬할 수 있는 기회를 줄 것이다."
하지만 위기를 떠넘기는 게 문제를 해결하는 것과 같은 것은 아니지요. 비록 몇 학교는 당연히 다른 곳보다 좋을 수 있어요. 하지만 학업성취도 차이가 나는 것은 개별 학교가 영향을 미칠 수 있다고 하더라도 거의 영향을 미칠 수 없는 구조적인 원인 때문에 생기는 겁니다. 평등하지 않은 사회에서 형식상으로 동등한 기회를 준다고 해서 실질적으로 기회가 균등하게 주어지는 것은 아니지요. 그것은 개인이 전혀 통제할 수 없는 조건이나 상황의 책임을 개인이 다 지라는 것과 마찬가지예요. 정부정책의 실패로 생긴 불평등이 학교운영의 실패나 심지어 선택을 잘 못한 학부모의 실패가 되는 것이지요. 더 우려스러운 것은 책임권한이양이 학교를 운영하는데 써야 할 재정과 같은 자원의 감소와 함께 일어난다는 사실입니다. (이하 생략) /역 강신현(교육정보화분과)


12일 경남에서는 유일하게 분향소가 마련된 창녕군 창녕읍 상가건물 2층 ‘박원순 팬클럽’ 사무실에는 고인의 명복을 비는 지역민의 발길이 끊이지 않았다. 분향소 영정 옆에는 박 시장이 2017년 고향을 방문해 남긴 ‘비화가야의 꿈. 내 고향 창녕을 응원합니다. 서울특별시장 박원순’ 메시지가 눈길을 끌었다.
박원순 팬클럽 김정선 사무국장은 이날 “고향에서도 조문을 할 수 있도록 빈소를 마련하자는 회원들의 의견에 따라 11일 빈소를 마련, 오늘 자정까지 운영한다”며 “갑작스런 박 시장의 비보에 회원은 물론이고 지역민 모두 가슴 아파하고 있다”고 말했다. 박 시장의 지지자 모임인 ‘박원순 팬클럽’은 2017년 12월 창립, 현재 730여 명의 회원이 가입해 있으며 산악회 활동과 박 시장의 고향 방문행사 등을 맡아왔다.
이날 오전 분향소를 찾은 한 조문객은 “SNS를 통해 분향소가 창녕에 마련됐다는 소식을 듣고 찾아오게 됐다”며 “고향에 대한 애정이 남달랐던 분이었는데 갑자기 돌아가셔서 고향민으로서 너무 안타깝다”며 눈물을 보였다.
박 시장의 고향마을이자 선영이 있는 창녕군 장마면 장기리의 슬픔은 더욱 컸다. 밀양 박씨 집성촌인 이 마을에서 박 시장은 장마초교와, 영산중학교를 다닌 뒤 경기고교로 진학했다. 박 시장과 어릴 때부터 의형제로 지냈다는 마을 주민 최윤열(63) 씨는 “나라를 위해 큰 일을 할 사람인데 이렇게 황망하게 떠날 줄은 몰랐다”며 애통해 했다. 평소에도 박 시장 부모 선영을 찾아 일대를 정리한다는 그는 “발인 전에 선영을 정리해서 박 시장이 부모님과 함께 편히 쉬도록 할 것”이라며 안타까운 마음을 드러냈다.
앞서 김경수 경남지사는 지난 11일 서울대병원 장례식장에 마련된 박 시장 빈소를 찾아 유가족을 위로하고 고인의 명복을 빌었다. 김 지사는 전날 자신의 SNS를 통해 ‘후배들에게 늘 든든한 언덕이 되어 주셨던 분, 어디에 계시든 항상 새로운 길을 가셨던 분’이라며 ‘그런 시장님의 빈 자리가 황망하고 믿기지 않는다’고 안타까운 심정을 밝혔다.
울산에도 분향소가 마련됐다. ‘원순씨를 기억하는 사람들’이 지난 11일 오후 울산시 남구 롯데백화점 정문 옆에 시민분향소를 설치해 운영중이다. 주최측은 “뜻이 있는 시민이 잠시 시간을 내 분향할 수 있는 공간을 마련했다”고 밝혔다.
서울시가 마련한 고 박원순 시장 온라인 분향소에는 12일 오후 7시 현재 100만에 가까운 시민이 ‘온라인 헌화’를 통해 애도를 표한 것으로 집계됐다. 서울시는 온라인 분향소에 ‘시민의 삶과 서울의 변화를 위해 헌신해 오신 박원순 서울특별시장께서 2020년 7월 9일 별세하셨기에 삼가 알려드립니다’는 공지를 띄워놓았다. 박 시장의 시신이 안치된 서울대병원 장례식장과 11일 오전 설치된 서울시청 앞 분향소에도 정·관·재계 등 각계 인사는 물론이고 일반 시민의 조문 행렬이 이어지고 있다.