모텔 비용을 아끼려고 공용주차장에 차를 세우고 네 식구기 차안에서 잠을 잤다. 1974년형 Impala 뒷 창문 아래서 자고 있는 네살난 딸.
L.A,에서 마땅한 직장을 찾지 못한 나는 1975년 봄 아내와 두 아이를 데리고 미시간으로 되돌아갔다. 거기서 1974년형 Chevy Impala 대형차를 4000불에 월부로 샀다.(위 사진) 그러나 미시간에서도 일자리가 마땅치 않아 다시 L.A.로 되돌아가기로 결정했다. 미시간 주에서 워싱턴 D.C.로 가서 백악관과 국회의사당 앞에서 기념사진을 찍고 남서쪽으로 고속도로를 따라 내려갔다. 테너시주에서 친구 집에 들려 하룻밤 신세를 지고, 그 다음 부터는 계속 밤에는 샤핑센터의 주차장에 차를 세우고 차 안에서 네 식구가 잤다. 주머니엔 단돈 300여불 밖에 없었으므로 숙박비를 아끼려고 그랬다. 마침 여름이고 또 차가 커서 차 안에서 네 식구가 잘 수 있었다. 몸이 가냘픈 딸 아이는 뒷 유리창 밑에 들어가 잤다. 가난해서 자동차로 거의 1주일 동안 대륙횡단을 한 덕분에 Grand Canyon, Las Vegas 등에 들려 관광은 많이 했다.


그 다음 일곱번째 차가 이번에 팔려간 그 차다. 1995년에 4만9천불 주고 샀는데 가끔 oil change만 해주고 무려 22년을 탔다. 나의 자동차에 대한 상식은 거의 zero 상태라 엔진 오일만 갈아주면 문제가 없는 줄 알았다. 정비 스케쥴에 따라 부품도 갈아주지 않고 무식하게 휘발유만 넣고 계속 몰고 다닌 탓에 주행거리 15만 마일이 넘어서자 여기 저기 문제가 생기기 시작하더니 마침내 두 달 전 부터는 발동이 잘 걸리지 않았다. 처음엔 배터리 문제인가 해서 새것으로 갈았으나 며칠 가다 또 시동이 잘 걸리지 않았다. 몇 번을 crank up해야 겨우 사동이 걸리더니 마침내 시동이 아주 걸리지 않았다. odometer(오다미터/주행거리판)에 155,576마일(약25만 킬로)이 나타난 작년 7월 8일이었다.
탱크 같이 든든하던 그 차가 우리 식구에겐 정말 고마운 차였다. L.A.에서 4년, 워싱턴에서 18년, 도합 22년을 탄 차, 사고라곤 1999년 워싱턴에서 소형차와 옆을 약간 스친 것 뿐이었다. 그 때 소형차는 많이 찌그러졌으나 우리 차는 멀쩡했다. 그만큼 강한 철판으로 만들어진 차체였다. 그래서 한번도 body shop에 갈 필요가 없었다. 이 차 안에만 들어가 앉으면 안정감이 들고 편안한 느낌을 받았다. 그러나 모든 움직이는 것에는 수명이 있는 법, 그렇게 든든하던 그 차도 22년만에 우리 곁을 떠났다. 단돈 1500불에 그 차를 인수한 새 주인이 잘 정비만 하면 몇 년은 더 인간에게 봉사할 수 있을 것이다.


[ 추위 전망 ]5일(수)부터 찬 대륙고기압이 확장하면서 우리나라는 차가운 북서풍이 불어들어 전국의 기온이 급격히 떨어지겠고, 6일(목)까지 강한 추위가 지속될 것으로 예상됩니다. 지상 부근으로 찬 대륙고기압이 확장하는 가운데, 대기 상공 5km 부근의 영하 30도 이하의 찬 공기까지 남하하면서 5일 아침 최저기온이 서울 영하 11도, 파주 영하 14도 등, 주로 중부지방을 중심으로 영하 10도 이하로 떨어지는 곳이 많겠으며, 낮에도 기온이 영하권에 머물겠습니다. 또한 4일에 비해 기온이 3~7도 가량 급격히 낮아지는 가운데, 바람이 시속 10~15km(초속 3~4m)로 다소 불어 체감온도는 4~7도 더욱 낮아져 서울을 포함한 중부지방을 중심으로 한파특보가 발표될 가능성이 높으니, 건강관리와 수도관 동파 등, 한파피해가 없도록 각별히 유의하기 바랍니다. 4일경 중부지방과 일부 남부지방에 눈이 예상되는 가운데, 눈이 그치고 난 후, 급격히 기온이 떨어지기 때문에 쌓인 눈이 그대로 얼어붙어 빙판길이 예상되니 교통안전과 안전사고에 각별히 주의하기 바랍니다.이번 추위는 7일(금)까지 이어진 후, 점차 대륙고기압의 세력이 약해지는 주말부터는 낮 기온이 5도 이상 오르


- 수익형 부동산과 투자형 부동산으로 나뉜다. 투자형은 시세차익을 목적으로 하고, 수익형은 매달 혹은 정기적으로 현금수익이 발생하는 것이다. 최근 수익형 부동산에 관심이 모아지는 건 집값이 오르지 않아 시세차익을 볼 수 없다는 데 그 이유가 있다. 사실, 부동산은 모두 시세차익을 원하지만 얼마 만큼의 시세차익을 원하느냐의 차이가 있다. 수익형 부동산을 몇 가지로 나눌 수 있는데, 오피스텔이나 원룸 등이 소액 부동산이 될 것이고, 빌딩이나 상가 같은 큰 건물이 대표적인 수익형 부동산이라고 볼 수 있다.


- 통계청 발표를 보면 2016년 우리나라 전체 가구 50%가 1~2인 가구가 될 것으로 보고 있다. 1~2인 가구가 커질 수 밖에 없다. 또 전세가격이 계속 상승해서 집을 줄여가야 하는 상황이다. 보통 소형평형이면 전용면적으로 60제곱미터 미만을 일컫는데, 최근에는 소형이라고 해도 공간 활용이 예전보다 좋아졌다. 이런 점도 소형평형이 주목받는 이유가 될 수 있다. 끝으로 베이비붐 세대가 주택 다운사이징을 하고 있다. 자녀들이 독립하고 난 다음에 주택 크기를 줄여서 가는 것도 소형에 대한 선호도를 높이고 있다.


- 부동산투자비율 및 금융투자비율을 각각 6대 4 정도로 포트폴리오 구성하는 게 적절할 것 같다. 여웃돈이 5억 원이 있다면 금융자산 2억 원, 월지급식 금융상품 1억원(매월 70만 원 예상). 급전 활용을 위한 단기예금상품 3천만 원. 해외채권펀드 5천만 원. 적립식 펀드 매월 100만 원으로 운용하면 좋을 것 같다. 부동산 실투자금 3억 원을 가정시 매매금액은 4억 원 정도가 적정선이다. 월예상임대수입은 담보대출 이자공제 후 130~150만 원 예상한다.


홈 shop 자기계발 기획/정보/시간관리 [나가타 도요시의 생각정리 시리즈] 생각정리를 위한 프로세스의 기술 8단계
저자는 우수한 비즈니스 퍼슨들을 오랜 시간 관찰한 끝에 다음과
같은 결론을 내렸다. ‘인정받는 직장인들은 일을 작게 쪼개어 규격화한다.’는 것이다. 수많은 업무들을 나누기 좋은 단위로 세분화하고, 그 이후엔 필요한 일에 주력하여 실행한다는 얘기다. 예를 들면 상대의 의견을 물을 때 ‘듣기’를 의식하고, 일정을 조정할 때는 ‘우선순위’에 집중하는 식이다.


수 있는 사람은 손에 꼽을 정도일 것이다. 이러한 ‘당연한 일’들을 얼마만큼 해낼 수 있느냐에 따라 진짜 실력이 나오고 경쟁자와 격차가 나게 되는 것이다.
이 책의 저자 요시자와 준토쿠는 줄곧 ‘효율성을 챙기면서 질을 높일 수 있는 업무 노하우’를 연구해왔다. 결국 그는 외국계 기업에서 프로젝트 매니저로 근무하며 쌓은 경험을 토대로 직장인에게 필요한 4가지
기술을 핵심으로 한 업무술을 개발했다. 그렇게 나오게 된 책이 생각정리를 위한 프로세스의 기술 8단계이다.
수많은 업무들을 나누기 좋은 단위로 세분화하고, 그 이후엔 필요한 일에 주력하여 실행한다는 얘기다. 예를 들면 상대의 의견을 물을 때 ‘듣기’를 의식하고, 일정을


롯데의 청년주택 조성 사업은 도시재생과 함께 새 정부 주거정책의 '양대산맥' 중 하나인 임대주택 확대 기조와 절묘하게 맞물린 상태다.
현 정부는 서울 등 대도시에서 역세권 청년임대주택 20만가구를 임기 내 공급할 계획이다. 하지만 역세권의 경우 활용할 수 있는 땅이 한정될 수밖에 없다. 서울시의 경우 올 한 해 역세권 청년주택 공급 목표가 1만5000가구인데, 현재 사업을 진행하고 있는 곳의 전체 물량은 절반 수준인 7300여 가구다. 땅은 부족한데 목표치는 채워야 하는 만큼 정부와 지방자치단체의 고민이 깊어갈 수 밖에 없는 상황이다. 기업 등 민간 보유 땅을 적극 활용하지 않으면 역세권 청년주택 물량 확보가 어려울 수밖에 없다.
이 같은 상황 속에서 롯데가 자사 소유 땅에 청년주택을 조성하는 것은 정부와 지자체에 '가뭄에 단비' 같은 소식일 수밖에 없다. 롯데가 남영역에 공급하는 700~800호 규모는 역세권 청년임대주택 가운데서도 규모가 큰 편이다.
롯데 입장에서는 청년주택 사업을 통해 정권의 정책기조에 발을 맞춘다는 의미가 있다. 제3종일반주거지역인 롯데기공 용지에 일반 아파트를 짓는다고 가정했을 때, 용도를 유지한 채 허용되는 최대 용적률(300%)과 건폐율(20%), 층수(35층)를 기준으로는 많으면 500가구가량을 일반분양할 수 있다. 지난해 말 롯데건설이 남영역 인근 효창동에서 공급한 '용산 롯데캐슬 센터포레'는 전용면적 84㎡ 분양가가 층수에 따라 7억1000만원대에서 8억원에 육박했다. 이 같은 점을 감안하면 초기 현금확보나 수익성 측면에서 아파트 분양이 나을 수 있다.
그럼에도 롯데가 이 땅을 역세권 청년주택으로 활용하기로 검토한 것을 두고 업계 관계자는 "현 정부의 기조에 대응하면서, 장기적인 차원에서 현금이 꾸준히 들어올 수 있는 임대주택사업에도 적극 뛰어든다는 의미로 보인다"고 해석했다.
이번 남영역 청년주택 사업은 문재인정부의 또 다른 주요 정책과제인 '도시재생'을 이끌어낸다는 의미도 있다. 롯데가 청년주택을 짓는 남영역 인근 용산구 원효로 1가 일대는 지하철 1호선이 지나가고 서울역과 용산역 사이에 있는 초역세권이다. 하지만 노후 저층주거지가 많아 상대적으로 낙후한 곳으로 꼽힌다.
청년주택이 들어서면 젊은 인구가 유입돼 지역에 활기를 불어넣을 수 있다. 롯데는 남영역에 30층대의 고층 건물을 지으면서 인근 거주민들도 이용가능한 다양한 시설을 넣는다는 계획이다. 청년층과 주민을 위한 일반적인 커뮤니티 시설은 물론 롯데그룹이 보유한 다양한 브랜드를 활용, 각종 유통시설을 넣는 방안도 검토 중인 것으로 알려졌다. 다만 주변 건축물과의 경관 조화를 고려해 층수는 조정될 수 있다. 롯데는 당초 38층 수준의 건물을 고려했지만, 서울시와 주변 이해관계자들의 입장을 고려해 30층 안팎으로 낮아질 가능성이 남아 있다.


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철도 수요를위한 산업 생산이 확대되고 개선되었습니다. 러시아어로 만든 기관차와 자동차는 점점 더 국제 수준에 부합했으며 어떤 경우에는 우수했다. 이것은 국내외 산업 전시회에서 러시아 기업이 수여하는 상으로 입증됩니다. 예를 들어, 모스크바의 XN 전 러시아 미술 산업 박람회에서 1882 년 동안, Sormovsky 공장은 I-st 클래스의 승용석 안락 의자 침대 차와 고기 수송 용 빙하 차용 제품에 러시아의 국가 상징을 페인트 할 권리를 획득했습니다. 이 공장은 All-Russian 무역 및 산업 및 미술 전시회에서 1896에서이 상을 수상했습니다.


러시아의 1861에서 1873까지의 기간 동안 53의 합작 철도 회사가 러시아에 설립되었으며 각자가 직원을 위해 자체 유니폼을 도입했습니다. 따라서 철도 노동자들에게 통일 된 유니폼을 개발하기로 결정했다.
또한, Witte의 의견은 "유니폼의 명예는 그것을 착용하는 사람들이 더 잘 봉사 할 수 있도록 도울 것입니다"라고 고려되었습니다. 철도 근로자들의 소원 또한 고려되었으며, 그 중 대량 조사가 처음 실시되었습니다. 공식 옷에 대한 그들의 생각에서, 대다수가 재산 상태의 차이를 감추었 기 때문에 단일 제복을 선택했다. 유니폼 스케치를 개발할 때, 유니폼을 입은 전문가들이 유럽의 철도를 방문했습니다.
"조상의 위대한 군대 전통을 기억해야한다"는 생각에 따라 주요한 색으로 선택된 어두운 올리브 색 (그 당시에는 다른 어두운 색이 군대에서 보편화되어 푸른 색에 가깝게되었다). 유니폼 그 자체에서 성공적으로 군사 및 민간 요소를 결합. 재킷에는 슬리브 패치와 쉐브론이 없었지만 어깨 끈이있었습니다. 단추는 황동 또는 구리로 만들었습니다. 유니폼의 스케치를 만들 때, 직원들이 열차 안에서 대부분의 시간을 보낼 것이라는 점을 고려 했으므로 옷의 색상을 자동차의 장식과 결합해야했습니다. 철도청 관계자는 철도 노동자와 드레스 유니폼을 소개 할 것을 제안했다. 계산에 따르면, 이것은 재무부와 철도 노동자들이 인수하는데 추가로 지출해야 할 것입니다. 처음에는 퍼레이드 유니폼이 프리미엄 의상으로 소개되었습니다. 그것은 철도국의 모든 명예 직원들과 철도 수송의 베테랑들에 의해 접수되었습니다. 그러나 이미 1879에서 캐주얼 및 공식 유니폼은 모두 "정부 청구서"로 이전되어 무료로 발급되기 시작했습니다. 100 이상의 유니폼 세트가 수 놓습니다. 동시에, 북부 및 시베리아 철도 직원들에게 치수가 고려되어 유니폼을 단열하거나 따뜻한 셔츠를 착용 할 수있었습니다.
평범한 병사와 지휘관 사이의 유니폼에서 "외부 평등화"에 대한 욕구가 고려되었습니다. 양식의 차이점은 홍보 표지에만있었습니다. 올해 21 12 월 1878, 황제 알렉산더 2 세는 모든 러시아 철도 직원을위한 제복을 소개하는 법령에 서명했습니다.
러시아 철도의 주요 학회의 새로운 상징은 1871에 등장했으며, 낡은 앵커와 교차 앵커의 형태로 교체되었습니다. 이제 그녀는 가운데에 바퀴가 달린 날개가 두 개있었습니다. 나중에, 상징은 약간 수정되었다.


유니폼은 각기 다른 서비스에 따라 색상이 달라지기 시작했습니다. 그들은 도로와 건물의 서비스를 위해 짙은 녹색 천으로 만들어졌고, 운동 서비스를 위해 검은 색으로 만들어졌습니다. 제복을 입은 단추는 6 조각 두 줄로 수 놓아졌으며 매끄럽거나 표지판과 버클처럼 도로 이름의 첫 글자로 매듭되어 있습니다. 역 머리에는 다른 다름 - 빨간 주황색의 모자가 있었다.
어깨 중앙에는 옅은 녹색 천으로 된 펄프에 수 놓은 은색과 연녹색 가루 번들이 교차하는 횡단 어깨 흔적이 있습니다 (색상은 서비스 유형에 따라 결정되었습니다).


A. B.에 의해 언급 된 철도 노동자들 사이의 특별한 장소. Wulf, 항상 기계 기술자들이 점령했거나, 그들이 "기계공"이라고 불렀을 때. 그것은 모두가 습득 할 수없는 특별한 직업이었습니다. 그녀는 신속하고 정확한 결정을 내릴 수있는 일반 및 기술 문해력을 요구했습니다. 기계공들이 대부분 외국인이었던 것은 처음에는 우연이 아니 었습니다. 그러나 러시아의 도로 노동자들은 도우미와 스토커 또는 스토커 역할을했습니다. 엔진 케이스에서 훈련을받은 후에 많은 사람들이 기계공이되었습니다.
증기선은 항상 다른 철도 직원의 평균 급여보다 약 2 배 높은 급여를 받았습니다. 동시에, 기계공은 상여의 모양으로 추가 소득의 가능성, 늦게 도중 급상승을위한 추가 요금, 연료 절약을 위해, 등등 있었다.
기관차 하인 (팀의 개념은 훨씬 나중에 나타남)의 구성에서 각각은 자신의 의무를 가지고 있었으며, 동시대 인은 종종 혼동합니다. 예를 들어, 보일러는 스토커가 아니라 보일러를 항상 스토킹하는 데 종사하고 있으며, 정확한 보일러 퍼니스는 특히 목재에서 석탄으로 전환 한 후에 높은 기술로 간주됩니다. 따라서 화격자에 석탄을 던질시기와 장소 - 보일러의 증기에 책임이있는 조수의 주요 임무 중 하나였습니다. 소방관은 모든 보조 작업을 수행했습니다. 스테이션에서 물과 윤활유를 보충하고 부드러운 석탄에서 트레이로 석탄을 채취하고 액슬 박스를 윤활합니다. 기관차 종업원을 얻는 것은 큰 성공이었습니다. 왜냐하면 그것은 기계공이되고 기관차 계급에 들어갈 수있는 확실한 방법 이었기 때문입니다. 운전자는 항상 열차에서 가장 중요하고 존경스런 장소를 가졌습니다. 먼저 열린 지역에서, 그 다음 창고에서, 그리고 열차 부스에서, 마침내 기차 오두막에서. 사진은 제국의 Sormovsky 공장의 기계공을 졸업하고 증기 기관차를 통제 할 권리를 가진 "행운아"를 보여줍니다.


기계공에게가는 길은 모두 자신의 것이 었습니다. 이 의미에서, 기관차의 종에서 운전자에게, 그리고 러시아 제국 철도 장관에게 모든 계단을 통과시킨 고귀한 남자의 운명은 흥미 롭습니다. 우리는 M. I. Khilkov 왕자에 대해 이야기하고 있습니다.
Princally 아들은 권위있는 페이지 군단을 졸업했습니다. Life Guards에서는 Mikhail Ivanovich가 직원 선장으로 승격되었습니다. 그리고 그는 제국의 외무부에서 공무원으로 전환했다. 나중에, 젊은 왕자는 봉사를 떠났고 그의 멘토와 친구와 함께 회사에서 미국 여행을 갔다. 여기서 그는 새로운 기관차 사업에서 스스로를 시험하기로 결정했습니다. 1864의 John Magill이라는 이름의 왕자는 영국계 미국 대서양 횡단 회사의 단순한 노동자들에게 출근했습니다. 러시아 귀족 사이에서 전례가없는 사례. 이것은 Khilkov의 삶의이 기간이 근대 러시아 국가 인물 연감에 어떻게 설명되어 있는지를 보여줍니다. 이 전기 컬렉션은 1897 년에 발표되었습니다. 황색 페이지에서 우리는 동시대 인들의 의견을 읽는다. "소방관들로 구성되었다고해도, 그는 보조 기계공이자 수석 기계공이었고 불과 4 년 후 ... 그는 차량 및 견인차 서비스 책임자로 일했다. 떠나 미국, 왕자. H. 그는 리버풀에서 약 1 년 간 정비공으로 일하면서 고향으로 돌아와 쿠르스크 - 키예프 철도의 견인 부장으로 임명되었습니다. 도로, 다음에 모스크바 - 랴잔 ". 견인 서비스는 철도의 추력 상태 (기관차)에 책임이있는 단위라고 불 렸습니다.
광대 한 경험과 광범위한 지식을 바탕으로 그는 신속하게 승진합니다. 그는 여러 철도를 번갈아 가며 주요 철도 검사관의 역할을합니다. 나중에 그는 IPU 시스템에서 다른 고위 직책을 맡았습니다. 당시 재무 장관 S.Yu. Witte는 그 제국 시대에 다른 나라와 다른 기후 조건에서 철도 건설과 운영에있어 동일한 경험을 가진 사람이 없다고 믿었다. 그의 추천에 따르면 니콜라스 2 세 황제는 철도청 장관 인 1895에서 왕자를 임명했다고합니다. 황실의 왕자에 대해 알려진 영향력있는 후원자가 있었지만. 그러나 2 월에서 8 월까지 1892가 IPU를 이끄는 전능적 인 재무 장관의 견해가 그 무게를 지녔다. 그의 회고록에서 나중에 교활한 궁정 위짓 (Witte)은 Khilkov 왕자의 역할을 다른 방식으로 고맙게 여길 것입니다. "Khilkov는 국가 사람이 아니 었습니다."제국의 내각 의장은 "모든 일생을 통신 장관 대신 엔진 운전자로 남겼습니다."라고 쓰고있다. 장관으로서, 왕자는 수년 동안 10에 봉사했으며, 러시아에서의 철도 운송 발전에 기여했습니다. 여행 장관은 철도 노동자와 직원들과의 부끄러운 대화를 고려하지 않았습니다. 열차에 푹 빠져서 가끔 운전자의 기술을 떠 올릴 수있었습니다. 스스로를 책임지는 것을 두려워하지 않습니다. Khilkov 모스크바 공학 학교의 참여로 문을 열었습니다. 그의 제안에 따라 Railwayman 's Day는 철도청의 명령으로 축하를 받았다. 그의 일대기에서 그런 경우가있었습니다. 바이칼 호수 지역의 철도 일부 구역의 불완전 성은 러시아 - 일본 전쟁의 겨울 기간에 병력 공급을 심각하게 복잡하게 만들었다. 이 문제를 해결하기 위해 장관은 바이칼의 얼음 위에 임시 경로를 정하도록 명령했습니다. 기계공들은 그런 상황에서 열차를 운전하는 것을 두려워했고 왕자는 기관차 부스까지 올라 가야했습니다. 장관급 계급의 전직 엔지니어는 얼어 붙은 호수를 가로 질러 군사 물품으로 안전하게 열차를 운행했다.
조국에 대한 진지한 봉사에 대한 증언은 오늘날 철도 노동자들이 기념품 흉상과 흉상을 놓고 유명한 러시아 철도 노동자들 사이에서 그의 이름을 상기시키는 것을 명예롭게하는 것입니다. 동시대 인들 특히 고등 사회에서 항상 이해하지 못한 가파른 비틀림의 삶은 진실이 허구와 섞인 에피소드로 뒤덮였다. 그러나 왕자는 러시아의 장래 세력의 이익을 위해 철저히 지켜야 할 것을 단호하게했다. 그리고 기계공들은 왕자를 "기관차"에서 장관들에게 갔기 때문에 항상 그들의 것으로 생각했다.


일반적으로 책은 3가지 내용으로 구성되어 있습니다. 책을 쓴 저자의 지인이 저자와 책에 대해서 간단히 소개하는 추천의 글, 책을 쓴 목적과 본문의 내용을 대략적으로 요약해놓은 저자의 서문(프롤로그), 그리고 구체적인 책의 내용을 자세히 담고 있는 본문입니다. 흔히 책을 읽는 독자들은 추천나의 글이나, 서문은 무시하고 바로 본문부터 읽어 내려갑니다. 그러나, 책을 읽을 때는 본문을 읽기 전에 추천사나 서문을 먼저 읽는 것이 좋습니다. 저자의 의도와 사상, 본문의 내용과 구성을 미리 숙지하면, 책을 더 자세히 이해하는데 도움이 되기 때문입니다.
최근에 어떤 책을 읽게 되었습니다. 그런데, 추천사를 읽으면서, 큰 감동을 받았습니다. 추천인은 다름 아닌, 저자의 스승(멘토)였습니다. 추천인은 저자를 처음 만났던 순간을 회고합니다. 대학교수와 학생으로 만나서, 우연한 기회에 함께 차를 타고 가며 이야기를 나눴던 순간을 회고하며, 연신 저자가 “진국이다. 진짜배기다”라는 표현을 자주하였습니다. 이후, 저자에 대한 추천인의 진솔한 소개 때문인지, 책에서 저자의 진심을 느낄 수 있어서 좋았습니다. 그런데, 다른 한편으로는 저자가 무척 부러웠습니다. 자신을 인정해주는 스승이 있다는 사실이 부러웠고, 다른 이에게 “진국, 진짜배기”라 평가 받고 있다는 사실이 부러웠습니다.
세상에는 다양한 종류의 사람들이 있습니다. 비겁한 사람이 있는 반면, 용기 있는 사람이 있고, 불의한 사람이 있는 반면, 바르고 의로운 사람이 있습니다. 부정직한 사람이 있는 반면, 정직하고 겸손한 사람이 있습니다. 또, 야비한 사람이 있는 반면, 우직한 사람이 있습니다. 뿐만 아니라, 의리 없고 정 없는 사람이 있는 반면, 한 번 마음을 정하면, 끝까지 신의와 의리를 지키는 사람이 있습니다. 연세대 명예교수이신 김형석 교수님이 쓰신 책, “백년을 살아보니”에서 읽은, 작은 에피소드 하나가 기억납니다. 어떤 대학교에서 새 총장을 뽑기 위해, 김 교수님의 자문을 구했다고 합니다. “김 교수님, OOO 교수님을 차기 총장으로 추천하려 합니다. 교수님의 생각은 어떠십니까?” 그 질문을 받았을 때, 김 교수님은 순간 망설이셨다고 합니다. 그 이유는 추천을 받은 그 교수님은 실력에 있어서는 탁월한 분이었지만, 야망이 있으신 분으로서, 작은 대학교 총장으로 만족할 분이 아니라는 사실을 알고 있었기 때문이었습니다. 그저, 대학교 총장 자리를 더 높은 자리로 나아가는 디딤돌 정도로만 생각하여 정작 대학교의 발전을 위해 최선을 다하지 않을 것 같아, 염려가 되었던 것입니다. 한마디로 그 분은 김 교수님이 보시기에 진국, 진짜배기가 아니었던 것입니다.


니켈 비중을 기존 60%에서 80%까지 높이고 코발트 비중을 20%에서 10%로 낮췄다. 니켈 함량이 높을 수록 배터리 용량이 높아지고 코발트 비중을 낮추어 원가를 줄일 수 있다. 이에 1회 충전에 500㎞ 이상 주행이 가능한 ‘3세대 배터리’에는 NCM811이 대부분 쓰일 것으로 기대한다. 니켈의 비율을 높이면 높은 용량의 배터리를 제조할 수 있으나 상대적으로 안전성이 떨어지게 된다. LG화학과 SK 이노베이션의 이러한 발표는 재료 개발 및 제품 개발을 거쳐서 양산 가능한 수준의 안정성을 확보했다는 얘기다.
김병주 SNE리서치 상무는 “리튬 이차 전지용 니켈의 수요는 전체 니켈 수요에 비해 많지 않은 양이라 수급에 문제가 없을 것으로 오해할 수 있으나 리튬 이차 전지용 양극재 생산을 위해서는 니켈 순도가 높은 파우더 형태 등의 니켈이 필요하고 그 생산량은 2016년 기준 전체 니켈 생산의 15%에 불과하기에 리튬 이차 전지용 니켈의 수요를 따라가기에는 공급이 부족할 수 있다”고 분석했다.
이어서 “니켈 생산의 대부분은 니켈 함량이 20% 수준으로 니켈과 철이 혼합된 페로 니켈 형태이거나 이보다 품위가 낮은 니켈 선철 (Nickel Pig Iron) 형태로 생산이 되고 이들은 스테인레스 스틸의 생산에 대부분 공급되어 리튬 이차 전지용 니켈의 수요 증가에 대비할 수는 없다”며 “양극재의 직접적인 재료가 되는 황산 니켈의 생산을 늘려야 급증하는 리튬 이차 전지용 니켈의 수요에 대비할 수 있다”고 언급했다.


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현대백화점 수장에 김형종 한섬 사장이 선임됐다. 김민덕 한섬 경영지원본부장은 한섬 대표에, 윤기철 현대백화점 경영지원본부장은 현대리바트 대표에 올랐다.
현대백화점그룹은 25일 이 같은 내용의 정기 사장 인사를 했다. 임기는 내년 1월 1일부터다. 작년 12월 초 정기 임원 인사를 했던 것과 비교하면 2주가량 빨라졌다. 후속 임원 인사는 다음달로 예정돼 있다.
김형종 신임 대표는 1960년생으로 국민대 경영학과를 졸업했다. 현대백화점에 1985년 입사했다. 이후 현대백화점 목동점장, 상품본부장 등을 거쳐 2012년 한섬으로 옮겼다. 현대백화점그룹이 한섬을 인수한 이후 ‘초대 대표’를 맡았다. 한섬에서 경영 능력을 입증받았다. 대표에 오른 첫 해 5000억원에 못 미쳤던 한섬 매출을 6년 만인 지난해 약 1조3000억원까지 끌어올렸다. 내수 위주로 영업을 하던 관행도 깼다. 적극적으로 해외 진출을 시도했다. 프랑스 파리 패션위크 참가, 미국 백화점 입점 등을 통해 ‘한류’를 패션 분야로 확장하려고 노력했다.
김 대표는 현대백화점에서도 사업 확장에 주력할 것으로 보인다. 당장 신규 매장을 안착시키는 임무가 주어졌다. 현대백화점은 내년 대전과 경기 남양주 두 곳에서 프리미엄 아울렛을 열 예정이다. 2021년 초에는 서울 여의도에 백화점 출점도 계획돼 있다.
김민덕 신임 대표는 부사장에서 사장으로 승진해 한섬을 이끌게 됐다. 1967년생인 그는 한양대 경영학과를 졸업하고 1990년 현대백화점에 입사했다. 이후 기획조정본부 경영관리팀장, 경영전략·지원담당 등을 거쳤다. 그룹 내에서 기획과 재무 분야 전문가로 꼽힌다. 디자이너가 많고 조직 문화가 개방적인 한섬에서 어떤 리더십을 보여줄지 관심이 쏠린다.
가구 사업을 하는 현대리바트는 윤기철 신임 대표가 맡았다. 부사장에서 사장으로 승진했다. 1962년생으로 연세대 경영학과를 나와 1989년 현대백화점에 입사했다. 기획조정본부 경영개선팀장 및 기획담당, 목동점장, 경영지원본부장 등을 거쳤다. 그는 영업 현장과 전략 분야 등을 두루 경험했다. 국내 가구 시장 2위인 현대리바트의 외형을 더 키우고, 시장 점유율 확대에 주력할 것으로 예상된다.


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팽창기구Expansion Device가 증발기內로 냉매의 흐름Flow Rate을 조절 해 주기 때문에 팽창기구의 선택은 냉동 System운전에 특히 중요하다. 팽창기구가 잘못 적용되거나 규격선택이 잘못되면 일반적으로 작동에 문제가 발생하게 되거나, System성능 저하를 초래한다. 질문 1: 아파트 정유량 밸브는 차압기능은 없고 다만 유량조절을 위해 설치합니다 정유량 밸브 와 구동기가 같이 설치되어 유량을 조절함으로서 온도조절을. 하게 됩니다. 질문 2: 각 층별로 감압밸브를 설치하기도 하나 보통은 기계실 내부에 설치합니다. 온도 식 팽창 밸브는 증발기로 보내지는 냉매의 양을 조절하도록 설계되었습니다. 팽창 밸브에는 밸브 측면에 조정 바늘이있어 사용 된 냉각수의 양을 설정할 수 있습니다. austment needle을 1/4. 팽창밸브 용량 표 보는 방법 밸브용량 = ①용량 표의 용량 x ② 온도보정계수 x ③ 압력보정계수10-10 카타록에 사용된 모든 온도는 화씨 ℉ , 압력은 psi, 용량은 usRT이다. 팽창밸브의 용량은 증발온도뿐 아니라 그 밸브로 유입되는 냉매 액 온도와 밸브앞뒤 압력차 ΔP에 영향을 받기 때문에 10-10. 온도 조절 밸브 공장 에 관심이 있으시다면, 수많은 제품의 선택에 당신은 깜짝 놀라게 될 것입니다. 예를 들면 온도 제어 밸브, 난방 밸브, 플로팅 볼 밸브; 이 외에도 경쟁력이 있는 가격들도 당신의 잇는 시장에서 경쟁우세를 갖게 할 것입니다.
2004-11-02 · 히타의 가열 및 냉각으로 파라핀의 팽창·수축을 이용하여 밸브 스템의 직선운동으로 변화시키는 스트레이너·유량·온도조절 겸용밸브의 부품. 다. 전달요소 전선 - 감지장치의 온도변화에 따른 신호를 구동기에 전달하는. 스트레이너 · 유량 · 온도조절 겸용. 2014-07-22 · [참고: 온도조절 팽창밸브자동차용] 팽창밸브는 증발기 입구에 설치되며, 리시버 드라이어로부터 유입되는 중온고압의 액냉매를 교축작용을 통하여 냉매를 저온저압 의 습포화증기 상태로 변화시키는 역할을 한다. ① 내부 균압식Internal equalization type. 온도팽창밸브는 증발기의 냉매양을 조절합니다. 냉매량은 냉매과열도로 제어됩니다. 온도팽창밸브는 특정 용도를 위한 다양한 제품이 있습니다. 밸브는 플레어, 솔더 동 또는 스테인리스 스틸/구리 바이메탈의 연결부가 있습니다.


2019-12-29 · 온도 조절 밸브의 주요 단점은 예를 들어 밸브 간의 압력 차가 크게 줄어들면 제대로 작동하지 않는다는 것입니다. 주위 온도가 떨어지면 응축 압력이 떨어집니다. 이러한 조건에 대처하기 위해 밸런스 포트 및 전자식 팽창 밸브를 사용할 수 있습니다. 팽창 밸브 공장 에 관심이 있으시다면, 수많은 제품의 선택에 당신은 깜짝 놀라게 될 것입니다. 예를 들면 밸브, 산업용 밸브, 제어 밸브; 이 외에도 경쟁력이 있는 가격들도. 감지장치나 온도선택기로부터 전달장치까지 체적이나 압력변화를 전달하는 온도조절밸브 의 부품 1.3.4 온도조절용 요소감지장치, 전달 장치, 전달요소 팽창 매체로 이루어진 모든 부분을 포함하는 부분 1.4 제출물 다음 사항은 10130 제출물에 따라 제출한다. eev 전자식 팽창밸브 온도, 습도, 압력 제어. 사용이 가능하고 이를 통해 안전 설정 값 이하로 떨어지는 것을 방지합니다. 또한 온도 조절 장치는 센서 요소의 이상이 발생하였을 경우 자동 보호 기능을 제공합니다.
-acm으로 온도 조절 방법. 가스가 acm 터빈을 지나는 양에 따라 온도를 조절함. 온도를 낮추려면 바이패스 밸브를 닫아 모든 공기가 터빈을 지나게 하고, 온도를 높이려면 바이패스 밸브를 열어 터빈을 지나지 않게 한다.


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반려동물 1000만시대를 맞아 반려동물이 삶의 한 부분으로 자리잡았다. 반려동물 증가로 연관산업도 고속성장하면서 미래 10대 산업으로 꼽혔다. 실제로 국내 반려동물 관련 시장 규모는 2015년 1조8000억원에서 2020년 5조8000억원까지 급성장할 것으로 전망됐다. 하지만 산업발전 속도에 비해 제도적인 기반과 반려동물에 대한 인식은 한참 뒤떨어져 있다. 이로 인해 각종 사회문제가 속출하고 있다. 반려동물은 여전히 쉽게 사고 버릴 수 있는 '물건'으로 취급되고 있으며 동물학대 연령층도 낮아지는 추세다.


▲동물복지국회포럼은 2015년 7월 6일 19대 때 최초로 발족됐다. 반려인 1000만시대가 되었음에도 동물학대, 유기동물, 개농장 등 사회문제가 발생하자 법을 보완하자는 취지에서 문정림 의원, 박홍근 의원이 공동대표로 여야 국회의원 38명과 전문가.자문단이 함께 만들었다. 20대 국회로 들어서면서 박홍근 의원, 이헌승 의원, 황주홍 의원과 함께 동물복지포럼의 공동대표를 맡고 있다. 다양한 활동으로 지난 3월 반려동물생산업을 허가제로 전환하고, 영리목적의 동물 대여 행위를 금지하는 동물보호법 개정안이 국회 본회의를 통과했다. 이후에도 돌고래보호법, 동물은 물건이 아닌 민법 개정안, 동물복지주간법을 발의했다.


▲기본적으로 과거 고양이 '나비'를 키웠던 애묘인이다. 당시 나비 병원비를 벌기 위해 아르바이트를 한 경험도 있다. 정의당 동물복지위원회 '아리' 고문으로도 활동하는 등 동물보호에도 관심이 많았다. 20대 국회 비례대표 공약으로도 여성, 성소수자, 동물복지 등 정의당이 약자를 대변하고 해결책을 마련하겠다고 약속했다. 진보정치인이다 보니 세상변화에 민감하게 반응을 보이는 편인데 시대의 정신이 동물권이라는 확신을 가지게 됐다.
―우리나라는 해외선진국에 비해 반려동물에 대한 인식이 부족하다. 해결방안은.
▲조기교육이 중요하다. 초.중.고등학교에서 동물권에 대한 교육 프로그램이 반드시 필요하며 19세 미만 학생은 학교에서 동물실험을 금지해 정부가 정보기술(IT)로 대체할 수 있는 방안을 모색해야 한다. 지난달에 동물복지주간을 신설하는 동물보호법을 발의했다. 매년 1주간을 동물복지주간으로 정하고, 국가와 지방자치단체는 교육 및 홍보를 실시하도록 노력하며, 지방단치단체에 필요한 지원을 할 수 있는 내용을 포함했다. 20대 국회에서 이 법안이 꼭 통과될 수 있도록 노력할 것이다.


▲동물을 물건이 아닌 인간의 동료 생명체로 인정하는 점을 본받아야 한다. 일례로 스위스 헌법은 '동물의 존엄성'을 선언한다. 또한 반려동물을 키우려면 국가의 자격심사를 거쳐야 하며, 동물을 처음 입양하려면 훈련학교에 출석해 수업을 받고 각종 법규를 숙지해야 한다. 개인적으로 동물에 대한 학대를 금지하고 적극적으로 보호해줄 의무가 있다고 하는 것과 동물의 존엄성 자체를 인정하고 권리를 보장하는 것과는 큰 차이가 있다고 생각한다. 우리나라에서도 단계적으로 해결해나가야 할 문제다. 최근 발의한 '동물은 물건이 아니다는 민법 개정안'이 국회에서 반드시 통과돼야 하는 이유이기도 하다.
―동물보호 주무부서를 환경부로 이관하자는 주장도 나오고 있다. 이에 대한 의견은.
▲최근 농림축산식품부가 조직개편을 통해 반려동물 전담팀을 설치했다. 기존 2명에 신규 3명을 추가한 전담팀은 동물복지 관련 법.제도적 기반을 보완하고 반려동물 문화센터 운영 등 동물보호 및 관련산업 육성 등의 업무를 담당하고 있다. 다만, 육상.해양.반려동물 등을 통합관리하는 동물보호국을 설립하고, 안정적이고 체계적인 운영을 할 수 있도록 인력과 예산이 지원돼야 한다. 또한 지방자치단체에 동물보호과를 설치해 행정적인 사각지대를 해결해야 한다. 국내 동물보호센터 중 지자체가 직접 운영하는 곳은 6.9%에 불과해 안정적이고 체계적인 운영이 어렵다. 동물 관련 통계체계를 구축하고 전문인력을 양성하는 지원방안이 필요하다.


결혼을 앞두고 있거나 결혼한지 얼마 안된 신혼부부라면 누구나 한번쯤은 들어봤을 디딤돌 대출과 보금자리론 대출. 바로 어제 31일 국토교통부와 금융위원회에서 이 대출들에 유한책임대출을 확대 적용한다고 발표했습니다. 아마 다들 디딤돌과 보금자리론에 대해서는 어느 정도 알고 계시겠지만 유한책임대출은 생소하실 텐데요. 오늘은 바로 이 유한책임대출이 무엇이고 어떤 변화가 예상되는지 알아보도록 하겠습니다.
디딤돌과 보금자리론까지 확대 적용되는 유한책임대출은 쉽게 말하면 대출을 통해 내 집 마련을 할 때 매매하려는 주택을 담보로 잡고 이후에 대출이자와 원금의 변제가 불가할 경우 대출자의 상환 책임을 해당 주택에 한정하도록 하는 대출 방식으로 지난 해 문재인 대통령의 대선 공약 중 하나였습니다. 실제 이 대출유형은 이미 미국에서 적용되어 왔던 것으로 2008년 글로벌 금융위기를 맞은 미국에서 집값 폭락에도 불구하고 서민들의 생활을 보장하는 데 크게 기여했다는 연구 결과가 있을 만큼 경제 불황 시 서민들의 삶을 지탱하는 역할을 했는데요. 은행 대출로 인해 담보로 잡힌 집은 은행에 넘기게 되었더라도 당장 생활을 영위하는데 필요한 개인 계좌 내 생활비는 타격을 입지 않았기 때문이었습니다.
좀 더 이해를 돕기 위해 실 거주를 목적으로 3억짜리 아파트를 2억의 대출을 받아 구입하는 상황을 예로 들어보겠습니다. 시간의 흐름에 따라 프리미엄이 붙어 주택가격이 계속 상승한다면 문제가 없지만, 만약 시장악화로 인해 주택가격이 1억 8천으로 떨어지면 대출이 연체되고 담보권이 실행됩니다. 이 경우 유한책임이 적용되지 않으면 담보로 책정 되어 있던 집을 처분하고도 떨어진 집 값 1억 8천만원을 제외한 대출 잔금 2천만원의 채무가 여전히 남아 추가 변제해야만 합니다. 그러나 유한책임대출이 적용될 경우 2천만원의 채무는 금융기관이 부담하게 되고 채무자는 담보로 설정된 주택만 넘겨주면 됩니다. 단 은행에 주택을 넘기면서 개인의 신용등급 하락은 감수해야 합니다.
그럼 유한책임대출은 완전히 새로운 개념일까요? 실제로 기존에 디딤돌 대출은 이미 유한책임대출이 적용되어 있었습니다. 하지만 디딤돌 대출의 경우 대출 가능 조건에 부부 연소득 합산 금액이 5천만원 이하라는 전제가 붙어 이 제도의 적용 대상이 제한적일 수 밖에 없었는데요. 31일 국토교통부와 금융위원회의 발표에 따라 앞으로는 6천만원 이하인 가구까지로 대출 대상 범위가 확대 됩니다. 또한 생애 최초로 주택을 구입하는 가구의 경우에는 합산 연소득 7천만원까지 적용되어 신혼부부와 같이 생애 첫 주택 마련을 희망하는 무주택자에게 좀 더 많은 혜택이 돌아가도록 개정되었습니다.
이로써 주택임대차 보호법으로 보장하는 보증금을 공제하지 않고 LTV(Loan To Value ratio 주택가격 대비 대출비율)의 상한까지 대출을 받을 수 있도록 하는 디딤돌 대출에 유한책임대출까지 적용되면서 대출의 안정성이 더욱 개선되었습니다. 그리고 기존에 유한책임제 적용 대상이 아니던 보금자리론은 대출 만기까지 안정적인 고정금리가 적용되는 상품으로 이번 유한책임제 추가 적용으로 내 집 마련의 고민을 덜어줄 수 있는 제도적인 장치는 확실히 다양해졌습니다.
최근 젊은 세대들 사이에서 결혼과 출산은 물론 연애까지 포기하는 사람들이 증가하고 있다고 하는데요. 다양한 이유가 있겠지만 그 중에서도 가장 크게 영향을 끼치는 것이 취업의 어려움과 거기서 기인하는 경제적 어려움이라고 합니다. 높아진 취업의 문턱과 그로 인한 경제적인 저축의 어려움이 장기적으로 결혼에 필요한 자금 마련과 신혼집 장만에 어려움을 가중시키기 때문이죠. 자꾸만 어려워지는 저축과 내 집 마련, 오늘 소개해드린 유한책임대출의 확대가 새로운 시작을 준비하는 신혼부부들과 평생에 꿈인 내 집 마련을 준비하시는 분들에게 조금이나마 도움이 되길 바랍니다.


맥스 루케이도가 쓴 「예수가 선택한 십자가」의 내용을 기초로 한 소책자로, 불신자 가족이나 친척, 친구에게 선물하기에 좋은 책이다. 이 책을 통해 그들은 자연스럽게 복음을 접할 수 있다. 이 책은 통일된 한 가지 분명한 주제에 집중한다. 즉 하나님의 사랑과 우리의 죄, 십자가를 통한 용서와 우리의 자유 의지에 기초한 선택이라는 복음의 기본 메시지를 이야기한다. 최근 들어 기독교 최고의 저자로 자리매김하고 있는 저자답게 맥스 루케이도는, 이해하기 쉽고 위트 있는 예화와 적절한 비유, 그리고 특유의 명쾌한 문장으로 복음의 핵심을 작은 책에 담았다.


모든 불신자, 또는 새신자
불신자를 전도하려고 하는 그리스도인
불신자 가족이나, 친척, 친구 등에게 선물하려고 하는 그리스도인
새신자 그룹 인도자와 목회자
맥스 루케이도의 고정 독자
하나님의 놀라운 사랑
자식을 향한 부모의 사랑은 그 위력이 엄청나다. 갓난아기를 둔 부부를 생각해 보라. 아기가 부모에게 주는 것은 아무것도 없다. 돈도 줄 수 없고 기술도 줄 수 없고, 지혜로운 말도 해줄 수 없다. 포대기에 누워 있는 아기는 전적으로 무력한 존재이다. 거기 사랑할 만한 것이 무엇이 있겠는가? 하지만 그것이 무엇이건, 엄마 아빠는 반드시 찾아낸다. 아기에게 젖을 물린 엄마의 얼굴이나 아기를 안고 어르는 아빠의 눈을 보라. 당신이 혹 아기를 다치게 하거나 아기에 대해 나쁘게 말한다면 당신은 그 즉시 무서운 힘과 맞닥뜨리게 될 것이다. 부모의 사랑은 어마어마한 힘이 있기 때문이다. 예수님은 이렇게 물으셨다. "죄인인 인간에게 그런 사랑이 있을진대 하물며 죄와 사함이 없으신 하나님 아버지는 얼마나 더 우리를 사랑하시랴?" 하지만 사랑이 사랑으로 돌아오지 않을 때 어떤 일이 벌어지는가? 아이가 아버지의 사랑에 등을 돌리고 떠날 때 아버지의 마음은 어떤가?
딸아이의 반항은 조의 삶에 미네소타의 한파처럼 들이닥쳤다. 운전할 나이가 되면서부터 매들린은 자기 인생은 자기가 알아서 하기로 결심했다. 그 인생에는 아버지가 끼어들 자리가 없었다. "이런 일이 있을 줄 진작 알았어야 했는데 꿈에도 몰랐구나." 조의 때늦은 말이었다. 그는 어떻게 해야 좋을지 몰랐다. 몸에 딱 붙는 옷이며 코걸이에 어떻게 대처해야 할지 막막했다. 밤늦은 귀가며 형편없는 성적이 이해되지 않았다. 무엇보다 딸아이에게 언제 말해야 하고 언제 침묵해야 할지 혼란스러웠다.
반대로 매들린은 모든 것을 알았다. 아버지에게 언제 말해야 하는지 알았다. 하지만 아버지에게 말 할 일은 없었다. 언제 침묵해야 하는지도 알았다. 항상 침묵하면 되었다. 그러나 곧 상황이 역전됐다. 매들린이 몸에 문신을 새긴 호리호리한 체격의 건너편 동네 아이와 어울리기 시작한 것이다. 그는 썩 좋은 아이가 아니었고 조도 그것을 알았다. 딸아이가 그 아이와 크리스마스 이브를 보내도록 한다는 것은 조에게 있을 수 없는 알았다.
"매들린, 오늘밤은 가족들하고 같이 보내자. 할머니 집에서 할머니가 만들어 주시는 파이 먹으면서 크리스마스 이브는 집에서 함께 보내는 거야. 알았지?"
당신을 향한 하나님의 그리움
당신을 위한 하나님의 선물
당신을 향한 하나님의 초청
바로 당신을 위한 일
선물로 좋은 책


“켄터키 루이빌에 있는 부틱 호텔입니다. 호텔 이름처럼 단순히 잠만 자는 곳이 아니라 전체적으로 미술작품이 전시 되어있고, 객실에도 작은 소품들이 곳곳에 숨어있는 그런 호텔이었습니다. 직원분들도 다 친절하시고, 소품 하나하나 세심하게 신경 쓴 것 같아서 갈 때마다 참 좋은 인상을 받고 오는 호텔입니다. 대형호텔에 식상한 분들이라면 이런 곳에서 며칠 묵으시는...”
“100년이 훌쩍 넘은 호텔로 유적지 같은 느낌이 들 지경입니다. 그래도 리노베이션을 잘 해서 내부는 깔끔합니다.. 단지 아무리 리노베이션을 했다해도 복도랑 방이 작은 건 어쩔도리가 없습니다. 어두컴컴한 기운도 듭니다. 4th street 바로 옆이라 밤문화 즐기기 좋습니다. 라운지도 저녁에 음료는 잔 혹은 병당 4$이고 나머지...”


벌에 쏘인 남자의 입술, 놀라워
‘두툼해서 섹시한 입술’의 대표적인 인물은 안젤리나 졸리, 킴 카다시안 등이다. 그런데 최근 여자가 아닌 남자가 ‘입술’로 많은 네티즌들 사이에서 큰 관심을 끌었다. 미국 텍사스에 살고 있는 호세 리바스가 화제의 주인공이다. 이 남자는 보는 이들을 깜짝 놀라게 만들기에 충분한 ‘두툼한 입술’을 SNS에 공개했다. 남자의 놀라운 입술은 보톡스 등 성형 재료가 아닌 ‘벌’이었다. 입술 주위에 벌침 두 방을 쏘였고, 그 결과 이러한 입술이 탄생한 것이다. 호세 리바스는 영상을 촬영하며 ‘코믹함’을 내세운 것으로 보인다. 고통을 호소...


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양상문 감독이 사령탑으로 부임하면서 허일의 운명은 달라졌다. 스프링캠프 명단에 이름을 올렸고, 민병헌이 부상으로 빠졌을 때 1군 무대를 밟은 허일은 71경기 타율 0.255(149타수 38안타) 1홈런 17타점을 기록했다. 데뷔 첫 홈런도 이때 나왔다.
하지만 1군 무대에서 살아남기에는 부족함이 많았다. 시즌을 마친 후 실력을 보완할 수 있는 기회가 생겼다. 바로 호주프로야구 질롱코리아였다. 롯데는 KBO리그 구단 중 가장 많은 11명을 보냈는데, 허일도 이 명단에 포함되어 있었다. 여기서 자신만의 타격을 정립한 것이 가장 큰 수확이다.
그는 "지난 시즌 1군에서 경기를 해보면서 어떻게 준비해야 내년에 더 나은 모습을 보일 수 있을까에 대한 방향성을 고민하고 있었다"면서 "그러던 와중에 질롱코리아에서 30경기를 뛸 수 있었다. 배운 점도 많았고, 무엇보다 타격에 있어서 내가 가고자 하는 방향성에 확신을 가지고 돌아왔다. 스윙의 궤도, 타격 매커니즘에 대해 수정 및 보완을 하고 왔다"고 활짝 웃었다.


누구보다 래리 서튼 퓨처스팀 감독에게 자신의 타격을 하루빨리 보여주고 싶다. 허일은 "호주로 떠나기 전 서튼 감독님과 약 2주간 마무리캠프에서 훈련을 같이 했다. 그 당시에도 타격에 대해 많은 이야기를 나눴었다. 나의 변화된 모습을 보여드리고 싶다. 좋은 방향으로 가고 있는지, 잘하고 있는 것이 맞는지 감독님의 의견을 듣고 싶다"고 말했다. 외국인 선수 적응을 위해 호주 1군 캠프에 있는 서튼 감독은 17일 귀국할 예정이다. 허일과 만날 시간이 얼마 남지 않았다.


어느덧 입단 10년차다. 이제는 뭔가 보여줄 때다. 허일은 "작년에 부족했던 부분들을 많이 느꼈다. '이 정도 가지고는 안 되는구나'라고 깨달았다"면서 "올해는 한 단계 발전하고 좋아질 수 있는 시즌이 될 수 있었으면 좋겠다. 특히 내가 가고자 하는 길이 올바른 방향이었으면 하는 나의 소박한 목표다"고 각오를 전했다.
팬들을 향한 사랑도 엿볼 수 있었다. 허일은 "제가 잘하고 유명한 선수도 아니고 뛰어난 활약을 하지 못했지만 응원해주는 팬들이 많다. 잘하라고 격려도 많이 해주신다. 이것에 대해 보답하고 싶은 마음이 크다"며 "프로야구 선수는 팬들의 사랑으로 먹고 산다. 프로야구가 존재하는 것도 팬들이 있기 때문이다. 열정적으로 응원해주신 롯데 팬들에게 보답하고 싶은 마음이 크다. 지켜봐 달라"며 응원을 당부했다.


우리나라의 지속 가능한 에너지 미래를 위하여
홈 > 중학교 > 에너지를 어떻게 쓰는 것이 좋을까? > 에너지의 호율적인 이용
똑같은 양의 에너지라도 그것을 어떻게 이용하느냐에 따라 결과에 큰 차이가 날 수 있다. 같은 양의 전기로 백열 전구를 켤 때와 형광등을 켤 때에 우리가 얻는 밝기는 차이가 있다. 형광등이 훨씬 밝은 빛을 제공하기 때문이다. 따라서 형광등을 사용하면 에너지를 적게 쓰면서도 더 큰 효과를 얻을 수 있다. 이렇게 똑같은 양의 에너지를 가지고 더 큰 효과를 얻는 방식으로 에너지를 쓰는 것을 에너지의 효율적인 이용이라고 한다.
일상 생활에서 사용하는 가전 제품, 사무 기기, 조명 기기, 자동차 등은 우리가 원하는 일을 하는데 도움을 주는 것들이다. 그러나 똑같은 일을 하면서도 에너지를 많이 쓰는 제품과 적게 쓰는 제품이 있다.
예를 들면, 냉장고는 음식을 차게 보관하는 데 똑같이 10℃로 음식을 보관하고자 할 때, 같은 용량이라 할지라도 냉장고 A와 냉장고 B의 전기 소비량은 다를 수 있다. 자동차의 경우도 가령 모델 A와 B는 같은 양의 휘발유를 쓰면서도 같은 속도로 달릴 수 있는 거리가 다를 수 있다. 이런 현상이 나타나는 이유는 각 제품의 에너지 효율성이 다르기 때문이다.
에너지의 효율적 이용이란, 같은 양의 일을 할 때 더 적은 에너지를 사용하는 것을 말한다. 에너지 효율성이 높은 고효율 형광등의 경우 60W짜리 백열등과 같은 밝기를 유지하면서도 13W의 전기만을 필요로 한다. 뿐만 아니라 고효율 형광등은 일반 백열등보다 약 8배나 오래 사용할 수 있다고 한다.
에너지를 효율적으로 이용한다는 것은 전등을 끄고 난방을 하지 않은 채 어두운 곳에서 춥게 떨며 지내는 것을 의미하는 것이 아니다. 효율적인 이용이란, 같은 효과를 얻으면서도 에너지를 덜 사용함으로써 환경과 건강에 미치는 피해도 줄이고 비용도 절감할 수 있는 것을 말한다. 어떤 집에서 전기로 난방을 하는 경우를 상상해 보자. 전기는 발전소에서 생산되어 전선을 통해서 온 후에 열로 바뀌어 난방을 하게 된다.


효율 관리 제도는 에너지 소비량이 많으면서 시중에 보급률이 높은 제품을 대상으로 1등급에서 5등급으로 에너지 소비 효율 등급 라벨을 부착하도록 하고, 최저 효율 기준에 미달하는 제품은 생산, 판매를 금지하는 제도로, 모든 제조업체들이 의무적으로 지켜야 한다. 가전 기기, 조명 기기, 자동차 등을 대상으로 에너지 소비 효율 등급 표시는 10여 가지 이상 품목에 적용하고 있다.
절전형 기기 보급 제도는 제조업체의 자발적 참여를 기초로 대기 전력을 감소시킬 수 있는 절전 제품을 보급하려는 제도이다. 현재 사무 기기와 가전 기기 등 여러 가지 품목을 대상으로 정부가 제시하는 절전 기준에 만족하는 제품에 에너지 절약 마크를 부착하도록 하고 있다.


① 회전판 위의 화살표를 돌려 멈추는 숫자만큼 말을 이동시킨다.
② 게임 참가자들이 돌아가면서 회전판의 화살표를 돌린다.
③ 말은 6명까지 할 수 있도록 6가지 다른 색깔로 되어 있으므로, 참가자 수에 따라 색깔과 개수를 정한다.
④ 말이 물음표에 놓이게 되면, 준비된 물음표 카드 세트에서 하나를 뽑아 뒷면에 적힌 문제를 풀어야 한다. 문제는 에너지 절약이나 효율에 관한 것으로, 문제를맞힐 경우에는 회전판의 화살표를 돌릴 수 있는 기회가 주어지며, 맞히지 못할 경우에는 다음 차례가 올 때까지 한 번을 쉬면서 기다려야 한다.
⑤ 말이 당근에 놓이게 되면, 준비된 당근 카드 세트에서 하나를 뽑아 뒷면에 적혀 있는 내용대로 해야 한다. 카드 내용에 따라 앞으로 전진할 수도 있고, 뒤로 후퇴할 수도 있다(에너지를 절약한 내용이 있으면 전진, 낭비한 내용이 있으면 후퇴).


에너지 소비 효율 등급 표시 제도는 제품의 에너지 소비 효율 또는 소비량에 따라 1~5등급으로 구분하여 표시하도록 함으로써 소비자들이 효율이 높은 에너지 절약형 제품을 손쉽게 판단하여 구입할 수 있도록 하고, 제조(수입)업자들이 생산(수입) 단계에서부터 원천적으로 에너지 절약형 제품을 생산, 판매하도록 하는 에너지 절약을 위한 제도이다.
우리 집의 에너지 소비 효율은 어떠한지 조사하여 각각의 등급 표시 라벨을 만들어 보자.
① 먼저 우리 집에 등급 표시 해당 품목에 어떤 것들이 있는지 조사한다.
② 각각의 품목에 부착되어 있는 에너지 소비 등급과 용량, 그리고 에너지 사용량 등을 기록한다.


문 대통령은 이날 미국 CNN과의 인터뷰에서 이같이 밝혔는데, 최근 국내에서 미국의 전술핵 재배치를 요구하는 목소리가 커지고 있는 상황에서 나온 얘기여서 의미가 적지 않다.
문재인 대통령이 14일 오후 청와대 본관 접견실에서 CNN 폴라 핸콕스 서울지국 특파원과 인터뷰 하고 있다. <사진=청와대>
문 대통령은 우선 북한 관련 안보 상황이 얼마나 엄중하다고 보는지에 대한 질문을 받고 “북한이 대단히 잘못된 선택을 되풀이 하고 있는 것이 아주 답답하고 안타깝다”면서 “북한이 특히 주목할 것은 이번 유엔 안보리에서 석유류 공급 제한을 포함하는 대단히 강도 높은 제재 조치가 나왔는데, 모든 나라들이 동의했다는 사실을 주목해야 한다”고 강조했다.
이어 “중국과 러시아조차 결의안을 받아들였고 성실한 이행을 약속하고 있다”면서 “이전 제재조치로 북한의 도발을 멈추게 할 수 있을지 여부는 알 수 없는 일이지만 전세계가 뜻을 모아 중대한 시작을 했다”고 의미를 부여했다.
또 “북한의 핵 개발은 체제 안전을 보장받기 위한 것”이라며 “핵보유국 지위를 인정받으며 미국과의 관계를 정상화하는 것일지 모르겠지만, 국제사회는 결코 용인할 수 없다. 특히 대한민국은 용인할 생각이 전혀 없다”고 말했다.
최근 문 대통령이 북한과의 대화를 포기한 게 아니냐는 질문에는 “우리 대북정책 기조는 여전히 유지되고 있다”면서 “북한이 대화의 길로 나올 경우 협력해 경제를 발전시킬 방안을 갖고 있다”고 밝혔다.
다만 “대화할 여건을 북한 스스로 만들어야 한다”며 “지금 우리가 국제사회와 함께 공조해 하고 있는 북한에 대한 제재와 압박은 전쟁의 위기를 피하고, 북한이 대화의 길로 나오도록 강요하게 위한 것”이라고 설명했다.


아울러 “북한의 거듭된 도발에도 불구하고 한국 경제는 전혀 흔들림이 없다”면서 “주식시장과 금융시장 모두 안정돼 있고, 또 국제신용평가기관들도 한국의 대외신용도에 대해서 여전히 높은 평가를 하고 있다”고 강조했다.
문 대통령은 이어 한국의 핵무장 필요성에 대해선 “북한의 핵에 대응해서 우리가 자체적으로 핵 개발을 해야 한다거나, 또 우리가 전술핵을 다시 반입해야 한다거나 하는 생각에는 동의하지 않는다”면서 “북한의 핵에 대해서 우리도 핵으로 맞서겠다는 자세로 대응을 한다면 남북 간에 평화가 유지되기 어려울 것이고 그것은 동북아 전체의 핵 경쟁을 촉발시켜 동북아 전체의 평화와 안정을 저해할 것”이라고 판단했다.
또 미국과의 공조에 문제가 생긴 것 아니냐, 북핵 문제에서 한국이 소외되고 있는 게 아니냐는 물음에는 “북한의 핵과 미사일 도발에 대해 한국과 미국은 아주 든든한 한미동맹에 토대해서 강력하게 공조하고 있고, 한국과 미국 간의 강력한 공조를 기반으로 국제적인 공조까지 함께 이뤄지고 있다”면서 “이번에 이뤄진 유례없는 강도 높은 유엔 안보리 결의에 러시아와 중국까지 다 동의한 것이 그 사실을 증명한다고 생각한다”고 반박했다.
이어 “ 물론 이번에 이뤄진 유엔 안보리 결의가 북한의 도발을 멈출 만큼 충분한 것인가라는 것은 조금 더 두고 볼 필요가 있다”며 “그러나 우리 유엔 안보리는 아주 강력한 제재를 시작함으로써 북한이 또 도발할 경우에 그 제재 결의를 더 높여 나갈 수 있는 토대를 마련했다고 생각한다”고 밝혔다.
그러면서 “유엔 안보리의 결의 자체보다 얼마나 성실하게 이행되느냐가 중요하다고 생각한다”면서 “러시아과 중국이 이번 유엔 안보리 결의를 성실하게 이행해서 그런 비공식 적인 부분까지도 확실하게 차단해 준다면 저는 이번 결의는 대단히 실효성 있는 결의가 될 것”이라고 전망했다.
문 대통령은 또 북한에 대한 태도가 강경해졌고 믹구의 압박에 의한 것인지에 대한 물음엔 “트럼프 대통령과 여러 번 만나고, 또는 통화로 북한의 핵과 미사일 도발에 대한 대응을 함께 논의해 왔는데, 미국과 우리와의 사이에 입장의 차이가 크게 있다고 생각하지 않는다”며 “미국의 국가적인 어떤 입장과 한국의 국가적인 입장이 다를 수는 있지만, 큰 방향에 대해서는 완전히 일치하고 있다”고 설명했다.
이어 “북한의 핵은 결국은 궁극적으로는 대화를 통해서 외교적이고 평화적인 방법으로 해결돼야 하는 것이지만, 이 대화를 위해서는 대화의 여건이 갖춰져야 한다. 그리고 대화의 여건은 북한의 핵과 미사일의 도발, 추가적인 고도화가 중단되는 데에서부터 시작될 수 있다라는 점에 대해서는 미국과 한국의 입장이 완전하게 일치한다”고 강조했다.
또 한국군이 실제로 김정은을 암살할 그런 군대 조직을 보유하고 있는지를 묻자 “북한이 실제로 핵과 미사일로 도발해올 경우 우리 한국과 미국은 조기에 무력화할 수 있는 확실한 연합방위력을 갖추고 있다”며 “그러나 우리는 북한에 대해서 적대적인 그런 입장을 갖고 있지 않다. 북한 정권의 교체를 바라지도 않고, 북한을 흡수 통일 한다거나, 인위적으로 통일의 길로 나아갈 그런 구상을 갖고 있지 않다. 우리가 바라는 것은 북핵 문제를 외교적이고 평화적인 방법으로 완전히 해결해서 남북 간에 협력을 통해서 공동 번영해 나가자는 것”이라고 답했다.
아울러 “외교적 해법을 위한 대화의 여건을 마련하려면 북한이 핵과 미사일 도발을 멈추고, 적어도 핵을 동결해야만 가능할 것”이라며 “그렇게 만들기 위해서 우리는 북한이 핵과 미사일의 도발을 멈추고 핵 동결을 선언할 때까지 북한에 대해서 강력한 대응해 나갈 것”이라고 밝혔다.
문 대통령은 끝으로 사드배치에 대한 중국의 경제보복에 대해선 “사드 보복조치를 해결하는 것뿐만 아니고 중국과의 관계를 복원해서 더욱 더 발전시켜 나가는 것이 한국 입장에서는 대단히 중요하다”면서 “북핵 문제를 해결하는 데 있어서도 중국과의 공조. 협력이 대단히 긴요하고 그렇게 되기 위해서 노력을 다할 것이고 지금은 중국이 당대회를 앞두고 있는 상황이어서 현 상황에서 사드 문제에 대한 관심을 바꾸는 데에는 어려움이 있을 것이라고 이해한다. 단기간에 해결할 수 있다는 생각을 갖지 않고, 차근차근 길게 내다보면서 중국과의 관계를 복원해 가겠다”고 말했다.


판소리는 문학, 음악, 연극 등의 제 요소가 합성되어 공연되는 종합예술이다. 이들 요소 중의 하나라도 부재한다면 판소리는 성립될 수 없다. 또한 공연 예술이기 때문에 공연 현장이라는 요소가 필수적이다. 공연 현장은 창자와 고수, 그리고 청중이라는 인적 요소를 내포하게 마련인데, 판소리는 광대라는 고도로 숙련된 창자와 이를 받쳐주는 고수, 그리고 창자의 소리를 듣고 싶어 하는 청중들의 현장 대면을 바탕으로 하는 것이다.
광대는 창을 하고 고수는 북을 두드리며 반주를 한다. 창을 하는 것은 「춘향가」,「심청가」,「흥부가」 같은 이야기로 이루어진 사설이다. 창을 하면서 몸짓을 한다. 판소리는 이처럼 음악이면서 문학이다. 음악과 문학이 공연을 통해서 하나로 결합되어 있다. 그러므로 공연하는 데 필요한 몸짓 또는 너름새도 판소리를 이루는 필수적인 요소이다. 그러나 판소리가 연극이냐 하면 그런 것은 아니다. 서사문학의 작품을 몸짓을 하면서 노래하는 장편의 창악(唱樂)이다. 판소리는 악보나 문자의 도움을 받지 않고 전승되며 창작된다. 판소리 사설이 소설로 정착된 판소리계 소설은 판소리와는 구별되는 것이다. <판소리>라는 말의 뜻은 여러 가지로 풀이되고 있다. <판>을 <놀이판>의 뜻으로 이해하면, 이 말은 <놀이판을 벌이고 부르는 소리>로 풀이된다. <판>을 <판에 박힌다>는 뜻으로 이해하면, 이 말은 <판에 박힌 듯이 정해 놓고 부르는 소리>로 풀이된다. <판>을 악조를 의미하는 <판(板)>으로 이해하면, 이 말은 <판창(板唱)>, 즉 일정한 장단을 가진 악조로 부르는 소리>로 풀이된다.
판소리는 아니리와 창을 섞어서 부른다. 아니리는 말로 하는 대목이다. 창만 계속하면 너무 힘이 들기 때문에 아니리를 섞어서 광대가 숨을 돌릴 수 있는 여유를 가진다. 판소리는 민요․잡가․시조․가곡 등에 비해서 길이가 월등히 길기 때문에 창으로써만 계속하는 것은 무리이다. 그러나 아니리는 부수적인 부분에 지나지 않는다. 판소리창은 진양조․중머리․중중머리 등의 장단 변화가 있는 것이 특징이다. 진양조는 느린 장단, 중머리는 중간 장단, 중중머리는 빠른 장단이다. 고수가 북으로 장단을 나타내고, 광대도 이에 따라서 장단의 변화를 명확하게 살려서 창을 한다. 장단의 변화는 감정의 변화를 표현하는 효과적인 방법이다. 판소리, 신재효, 세기, 창자, 「, 광대, ‘, 명창, 사회적


영국에서의 Brexit 투표 결과 나 미국에서의 트럼프 승리로 인해 놀란다면, 당신과 같은 의견을 가진 사람들의 자기 강화적인 세계 인 에코 챔버에서 살 수도 있습니다. 에코 챔버는 문제이며 일부 사람들이 정치적 사건에 대한 잘못된 예측을하기 때문에뿐만 아니라. 그들은 다양한 사람들이 서로 이야기하기 위해 필요한 가정과 사실에 대한 공통된 근거를 나누어 우리의 민주적 대화를 위협합니다.
에코 챔버는 단순한 제품이 아닙니다. 인터넷과 소셜 미디어그러나 그러한 것들이 인간 본질의 근본적인 특징과 어떻게 상호 작용하는지에 관한 것입니다. 인간 본성의 이러한 특징을 이해하고 어쩌면 우리는 그들을 도망 갈 수있는 방법에 대해 창조적으로 생각할 수 있습니다.


에코 챔버를 움직이는 한 가지는 우리와 같은 사람들과 연관시키는 경향입니다. 사회 학자들은 이것을 동성애의. 우리는 우리와 비슷한 사람들과 더 많은 관계를 맺을 가능성이 높습니다. 그것은 인종, 연령, 성별, 교육 및 직업 (물론, 지리학)뿐만 아니라 다른 차원의 범위에서도 마찬가지입니다. 우리는 또한 우리를 좋아하지 않는 사람들과의 접촉을 잃을 가능성이 더 많아서 우리가 스스로 찾을 수있는 틈새를 더욱 강화합니다. 동성애는 비만이 전염성이있는 한 가지 이유입니다 - 체중 증가 위험에 처한 사람들은 불균형 적입니다 서로 어울릴 가능성이 더 큼 비만을 조장하는 환경을 공유합니다.
에코 챔버를 움직이는 또 다른 요소는 우리가 이미 알고있는 것을 확인하는 정보를 찾는 심리적 경향입니다. 확인 바이어스. 심지어 반대의 증거가 제시 되더라도, 우리는 그것을 기각하고 심지어 우리의 신념을 강화하려는 경향. 즉, 자신의 견해와 모순되는 사실로 무장 한 다른 사람의 에코 챔버에 침입하더라도, 너는 그들을 설득하지 않을거야. 그 사실만으로


소셜 미디어는 우리의 자연스러운 경향을 가지고 비슷한 생각을 가진 사람들과 연관시키고 우리의 신념을 확인하고 증폭시키는 정보를 찾습니다. Yale의 법률 및 심리학과 교수 인 Dan Kahan은 우리가 각각 두 가지 정보 처리 모드를 전환한다고 설명합니다. 정체성 확인과 진리 추구. 결과는 어떤 이유로 든 그룹 신원과 관련이있는 문제, 심지어는 대부분의 정보통이거나 잘 교육받은 사람들은 근본적으로 다른 것들을 믿을 수 있습니다. 왜냐하면 그러한 것들을 믿는 것은 증거 추구보다 신호 집단 정체성에 묶여 있기 때문입니다.


비싼 정보만 골라서 노렸다는 점이 가장 중요하다. 2011년 2월 16일 서울 소공동 롯데호텔에서 일어났던 인도네시아 특사단 숙소 침입사건만 보더라도, 호텔에 투숙하는 외국 엘리트가 가진 정보의 가치는 ‘노릴 만하니까’ 노리는 자들이 많다.
‘비싼 사람들’이 비싼 호텔에 머물며 호텔 공용 와이파이(Wi-Fi) 네트워크에 접속하면, 접속을 위해 입력한 객실 번호를 통해 신원을 파악한다. 호텔이 통째 이미 털렸으니 신원 확인이 어려운 일도 아니다. 싼 사람은 건드리지 않는다. 이건 순전히 비즈니스니까. 괜히 아무나 건드려 봐야 얻을 게 없고 또 발각 위험만 커지기 때문이다.
그리고 인터넷 사용을 위해 필요하다며 구글, 마이크로소프트, 어도비 등 유명한 회사의 이름을 도용한 가짜 팝업 창을 띄운다. 대개 의심 없이 ‘확인’을 누른다. 혹시 의심한다더라도 일본어 중국어 한국어를 모르니 그냥 누를 수밖에 없다. 외국의 분위기에 따른 소위 ‘객기’도 방심의 이유다. 클릭 즉시, 백도어가 설치된다.


호텔 체크아웃 이후엔 안전한가? 그럼 이 정도 규모의 비용을 투자할 가치가 없다. 앞서 언급했듯 호텔은 호텔의 신뢰를 무기로 삼은 사회공학의 도구일 뿐, 발각될 때까지 계속해서 정보를 빼낼뿐더러 소속집단 전체를 대상으로 먹이 수를 늘인다.
게다가 임원이란 자들은 원래 말을 좀 안 듣는다. 보안점검 있으니까 기계 좀 보자고 해도 “내가 얼마나 중요한 사람이고 여기 얼마나 중요한 기밀이 들어 있는데!” 라며 거부한다. 그리고 임원이 단체 메일을 보내면 아랫것들은 안 열어 볼 수가 없다. 그러면? 회사 전체가 탈탈 털리는 거.
어떻게 이런 일이 가능한가? 가능하다. 이번에 드러난 건만 보더라도 최소 4년 이상을 치열하게 작업한 결과다. 지능형 “지속” 위협이란 게 원래 그런 대규모-장기간 공작이다.
그럼, 이 사건이 시사하는 바 핵심을 훑어보자.


정보 보안 정책 수립에 있어 최우선으로 고려할 것은 정보의 중요도, 즉 가치에 대한 판단이다. 자신에게 얼마나 중요한 정보인가, 그리고 또 해커에게 얼마나 매력적인 정보인가. 정보를 보호하는 데에도 비용이 들기 때문에 보안 노력과 비용 결정에 앞서 가장 먼저 판단해야 하는 점이다.
결론적으로 말해, 보안 대상인 정보의 가치가 보안 비용보다 크면? 보안을 해야 한다.
하지만 모든 상황에서 늘 최고 수준의 보안이 필요한 건 아니다. 개인이 재미로 수집한 정보의 가치와 기업 및 정부의 정보 가치는 완전히 다르다. 특히 개인 해커뿐만 아니라 각국 정보기관이 노골적으로 노리는 목표인 군사 관련 정보는 보안전쟁의 최전선. 모든 국가는 타국 정부의 컴퓨터를 공격하는 데 믿을 수 없을 정도로 많은 자원을 투자하므로, 정부 관할 시스템은 상상 가능한 모든 공격을 막아낼 수 있도록 철저하게 설계되고 운영되어야 한다.


보안이란 결국 정보의 가치 문제인 것이다. 즉, 방어자 입장에서도 선택과 집중이 필요해지는 것.
경제학적으로 보안이란, 공격 비용이 정보 가치보다 더 커지도록 만드는 일이다.
정보를 탈취하는데 들인 비용이 정보의 가치보다 크다면? 그 정보는 노릴 만한 정보가 아니다. 사실 일반 사용자들은 보안에 대해 크게 고민할 필요가 없다. 일반 사용자가 가진 정보는 자신 외 다른 사람에게 특별한 가치가 없는 경우가 대부분이라 노리는 자도 없다. 물론 여기에도 웹 시대의 함정이 있다. 네트워크 컴퓨터 사용자의 정보는 여타 시스템을 공격하기 위한 발판으로 악용되므로 위험.
개방성과 접근성은 웹 시대의 밑바탕이자 가장 위대한 기능이다. 하지만 동시에 정보 보안을 해치는 위협 요소이기도 합니다. 세상에는 너무나 많은 컴퓨터 사용자가 있으며, 일부 사용자는 악의를 가지고 있다. 웹이란 애초에 수많은 익명의 사용자가 서비스를 요청할 수 있게끔 만들어진 것. 요청의 대부분은 합법적이고 이미 예측되어 설계에 반영된 것이지만, 불특정 다수를 향해 열어 둔 시스템에 정당하지 않은 방법으로 접속하려는 사람은 당연히 존재한다.
정보보안 위험에 대한 무차별 공포 확산은 사회적 경계심 각성 효과만 따지더라도 긍정적이긴 하나 전략적으로 본다면 그리 좋기만 한 일은 아니다. 전선을 지나치게 확장함으로써 각 지점의 경비수준은 오히려 떨어뜨린다. 전략적 요충지 개념이 필요하다. 5성급 호텔은? 당연히 최전방.


태백시는 2월 19일 설날 당일 지역주민 및 관광객 또는 고향을 찾아오는 귀성객들을 위해 태백 주요관광지인 태백산도립공원, 용연동굴, 자연사박물관을 무료 개방한다.
이날 태백산도립공원과 용연동굴의 입장료․주차료 및 태백자연사박물관의 입장료 등이 모두 무료이다.
태백산도립공원에는 민족의 영산 태백산이 위치하고 있어 매년 새해에는 한해의 소원을 이루고자 수만명이 태백산을 방문하기도 하며 또한 공원내 위치한 석탄박물관도 무료로 관람 할 수 있다.
용연동굴은 3억년전에 생성된 전국 최고지대(920M)에 위치한 석회암 순환형 동굴로 내부에 리듬분수와 다양한 석순, 종류석, 동굴산호 등 38종의 생물이 서식하고 있다.
자연사박물관은 고생대 지층 위에 건립된 전국 유일의 고생대전문박물관으로 삼엽층과 함께 5억년전 태백의 신비한 자연환경을 관찰할 수 있는 곳이다.
시 관계자는 “온가족이 모이는 설 명절, 다양한 볼거리가 있는 태백산도립공원과 자연사박물관 및 용연동굴 관람을 통해 방문객들이 좋은 추억을 만들 수 있는 시간이 되었으면 한다.”라고 말했다.


널뛰기, 연날리기, 제기차기, 투호, 소지쓰기 등이 상설체험 프로그램으로 준비되며, 가족 윷놀이대회와 떡메치기 체험은 특별행사로 준비돼 21일(토)에 열린다.
28일에는 ‘청소년을 위한 근현대사 이야기’ 라는 주제로 독립운동가이자 민주화운동가인 故장준하 선생님의 아들인 장호권(‘사상계’ 대표) 씨가 청소년들과 함께 우리 할아버지와 아버지 세대가 겪었던 많은 일들에 대해 알아보고, 이에 대한 이야기를 함께 나누어보는 시간을 갖는다.
이미숙 양구선사박물관장은 “봄방학과 설 연휴를 맞아 박물관에 아이들과 함께 오시면 다양한 문화 프로그램을 체험해볼 수 있다”며 “많은 사람들이 우리의 옛 문화를 알고 향유할 수 있는 기회가 될 수 있을 것으로 기대한다”고 말했다.


낡고 어두웠던 골목길의 새로운 변신! 충주의 사과나무 최초재배지인 지현동의 역사성을 담아 골목길에 스토리텔링으로 풀어놓은 이야기가 주민들의 마음을 따뜻하게 하고 있다.
지현동은 지난해 상반기 동심의 세계를 표현한 벽화 14개소를 조성해 추억의 골목길을 만들었고, 하반기부터 마을가꾸기 사업을 통해 정겨운 골목길과 도심속의 높은 언덕, 자연녹지와 어우러지는 풍광을 살려 도심속의 쉼터, 편안하게 걷고 싶은 힐링의 거리를 조성해 왔다.
골목길 공간을 갤러리로 디자인하여 째즈길, 유래비길, 사과나무 계절길, 충주 최초의 사과 포토존, 사과 시화대를 설치했고, ‘사과나무 이야기길’ 디자인 현판도 설치하여 차별화된 거리를 만들어 나감으로서 주민들의 행복지수를 높이고 있다.
아동문학가 김경구 씨의 ‘뽀옹~ 사과방귀’를 필두로 계절별 사과 이야기길과 포토존으로 활용될 사과가 있는 천사날개 등을 벽화로 표현했으며, 사과유래비 공원정비의 일환으로 사과동시가 들어있는 시화대 5개소와 사과벤치를 설치하는 등 본격적인 사과나무 이야기길이 조성되고 있다.
지현동의 아름다운 골목길을 배경으로 한 중국합작 영화 ‘아망천당’이 3월 개봉을 앞두고 있다. 중국과 아시아 전역의 1,000여 개소 영화관에 지현동의 아름다운 풍광이 소개될 예정이다.
지현동은 새로운 명소로 부각될 ‘아망천당’의 촬영지인 용운사 앞 높은 계단을 모자이크 타일을 활용하여 사과나무 이야기를 담은 예술성 있는 작품을 펼쳐놓고, 높은 언덕과 계단 아래 2개소에 포토존을 만들 계획이다.
올해도 교통대학교 장효민 교수와 커뮤니케이션디자인학과 학생 20여명이 참여한 가운데 학생들의 현장학습을 통해 사과를 주제로 한 신선한 디자인을 발굴하는 등 관학협력과 예술가 등 인적자원을 지속 발굴하여 협조체계를 유지하고, 주민들의 정서를 담아 의견을 반영하는 등 디자인개발의 예산절감으로 사업효율성도 높일 방침이다.
또한 높은 계단과 언덕위의 풍광과 이어지는 녹지가 있는 오솔길을 특화하여 한국에 산토리니길을 재현하는 한편, 남부시장을 옹달샘이 있는 시장으로 자원을 발굴하고, 다시 찾는 벽화체험마을 조성, 홍보안내판 및 마을지도 제작으로 지곡6길에서 남부시장까지 골목길 조성사업에 박차를 가할 예정이다.
생태하천복원사업과 연계하여 사과나무 이야기길을 스토리텔링하여 특화거리를 조성해 온 것처럼, 천변에서 이어지는 골목길을 꽃길과 글길, 한국의 산토리니길, 예술가의 길로 꾸미게 된다.
지현동은 앞으로 사과나무 이야기의 추억을 담아 가족, 친구, 연인에게 보내는 홍보엽서를 제작해 홍보할 계획이다.
박종선 지현동장은 “사과나무 이야기길을 걷는 모든 이들이 정겨움을 느끼는 행복한 거리가 되도록 최선을 다하고 있다”며, “아름다운 지현동 골목길을 가족, 연인과 함께 한번 쯤 걸어보고 느낀 감동을 주위 분들에게 전파해 줬으면 좋겠다”고 말했다.


특히, 지난해 서울대학교박물관이 소장한 1,300여점의 일제강점기 유리원판에서 옛 울산동헌 가학루 사진이 발견됨에 따라, 중구는 이를 바탕으로 사업을 추진한다.
가학루는 새벽과 밤에 북을 치고 나팔을 부는 누각으로, 1847년 무너질 지경이 되자 허물어 버리고 12년 뒤인 1859년(철종10년)도호부사 이충익이 새로 중건하고 현판도 직접 썼다.
이후 일제시대를 거치며 철거됐다, 1980년대 전후로 정확한 고증없이 현재의 단층구조로 복원됐다.
이에 따라 중구는 원형에 대한 학술적인 조사연구를 통해 복원사업의 타당성과 합리성을 확보하고, 문화재 발굴조사를 통한 정확한 위치 및 규모를 확인한 뒤, 복원기본계획을 수립해 복원사업을 진행한다.
세부계획은 3월부터 정문해체와 문화재 발굴조사를 시작해 복원 기본계획 용역을 실시한 뒤, 내년 3월 본격적인 공사에 들어갈 예정이다.
중구청 관계자는 "시 유형문화재 1호이자 울산을 대표하는 전통목조건축물인 동헌의 원형을 되찾는 것은 울산읍성의 역사적 가치를 알리기 위해 필요한 사업"이라며, "학계 등 전문가의 철저한 고증을 통해 원형에 최대한 가깝게 복원한 후, 문화재로 지정해 우리 지역의 소중한 문화자원으로 활용할 계획"이라고 말했다.


세월호 사건으로 관광산업이 침체기를 맞았지만 두타연은 오히려 약 85.2%나 증가하는 등 괄목할 만한 성장세를 기록하는 등 이런 추세대로라면 올해에는 펀치볼 안보관광지를 제치고 양구의 최대이자 최고 관광지 자리에 등극할 것으로 예상된다.
이와 같이 두타연 관광객이 폭발적으로 증가하는 것은 배후령터널 개통 등으로 접근성이 개선되고, 수도권 지역에 홍보활동을 전개해온 점, 코레일 및 시티투어와 연계해 관광객 유치에 적극 나선 점, 체류형 단체관광객 유치 위한 인센티브제 도입, 관광시설물 정비, 문화관광해설사와 자원봉사자의 전문성 및 서비스 마인드 향상을 위한 정기적 관광 전문교육 등이 주요 요인으로 꼽힌다.
또, 매년 10월 열리는 금강산 가는 옛길 걷기대회를 비롯한 각종 걷기대회가 두타연에서 개최되며 이 곳의 비경이 입에서 입으로 전해져 전국적인 유명세를 얻고 있는데다 지난 2013년 11월 18일부터는 신청즉시 출입이 가능해지는 등 출입절차가 간소화되면서 관광객들이 폭발적으로 증가하고 있는 것으로 분석된다.
두타연은 휴전선 일원에서 발원한 수입천 지류의 민통선 북방에 위치하고 있으며, 6.25전쟁 후 50여 년 간 통제되면서 원시림과 야생동물 등 생태계가 그대로 보전돼있다. 열목어의 국내 최대 서식지로도 유명하다.
경제관광과 조경란 관광지운영담당은 “단체관광객에게 인센티브를 지원하고, 관광 관련 단체와 협약을 체결해 교류협력을 추진하며, 여행박람회 등에 지속적으로 참가하는 등 관광객 유치를 위해 적극적인 홍보활동을 전개하겠다”고 말했다.
또한 군(郡)은 코레일과의 연계를 통해 기차여행으로 농촌체험 상품을 이용하고, 전통시장을 방문하는 단체관광객에게 지역 특산물 구입을 유도하고 전통시장 활성화를 함께 도모하기 위해 양구사랑상품권 5천원을 제공하고 있다.
양구사랑상품권을 제공했을 때 관광객들이 충분히 시장을 둘러보고 물건을 구입할 수 있는 시간을 고려해 전통시장에 1시간 이상 체류하는 단체관광객에 한해 상품권을 제공하며, 남성보다 여성이 전통시장에서 특산물을 구입할 가능성이 훨씬 높은 만큼 단체관광객 전체 구성원 중에서 성인여성 관광객이 70% 이상을 차지할 때 제공하도록 하는 기준을 두고 엄격히 적용하고 있다.
지난해 기차여행과 연계해 양구를 방문한 관광객 수는 총 67회에 걸쳐 7214명에 달한다. 이들 관광객들은 ITX-청춘을 이용해 춘천역에 도착한 후 시티투어 버스를 타고 양구로 이동, 관광지 방문 및 농촌체험을 하고 있다. 특히, 이 가운데 24회 3625명의 관광객은 전통시장을 방문한 것으로 나타났다.
군(郡)은 양구사랑상품권을 제공받은 단체관광객들이 1인당 평균 1만원 정도를 소비한다고 가정했을 때 3600여만 원을 전통시장에서 쓴 것으로 분석하고 있다.
양구중앙시장 관계자는 “양구를 방문하는 관광객들이 전통시장을 방문하면 양구 산(産) 잡곡, 건나물, 시래기 등을 주로 구매하고 있으며, 집으로 돌아간 후 추가로 주문을 문의해오는 경우도 있다”고 말했다.
이밖에 지난해부터는 관광 성수기에 두타연에서 지역주민들의 반짝 장터가 펼쳐지는 등 관광과 지역경제 활성화의 연계를 위해 군(郡)은 다각적으로 노력하고 있다.


정선군의 주요관광시설이 설연휴 기간에도 정상 운영된다.
지난 1월 22일 개통하여 수도권 시민들에게 선풍적인 인기를 끌고 있는 정선아리랑열차가 연휴 첫날인 2월 18일에 이미 매진되어 그 인기를 실감케 했다.
정선5일장날인 17일과 22일은 장터 공연이 2회에 걸쳐 진행되며, 정선아리랑극인 메나리 공연도 함께 진행된다.
주말장인 21일에도 정선5일장내에서 장터공연이 진행되며, 아리랑공연 등 다양한 이벤트 행사가 진행된다.
정선레일바이크 박종해 지사장은 설 연휴 3일동안 방문고객에 대하여 감사 이벤트 행사를 진행한다고 밝혔다.
레일바이크 티켓번호 추첨을 통한 상품권 증정과 수리취떡 할인권, 양띠 고객에 대한 사진 할인권, “행운을 잡아라” 룰렛 게임 등 다양한 이벤트 행사를 개최하여 재미와 고객만족 서비스를 제공한다.
그외 아리힐스리조트, 삼탄아트마인, 화암동굴, 아리리촌 등 주요 관광시설이 정상 운영된다.
김수복 문화관광과장은 설 연휴 기간중 문화관광해설사와 관광가이드를 매일 배치하는 등 관광객 맞이에 만전을 기하겠다고 말했다.


고등 학교를 졸업하고 6년 만에 서게 된 파란 대학의 풍경은 저를 서늘하도록 긴장케 만들었습니다. 그 ‘파람’이란 무엇이 형상화된 이미지였을까요. ‘청사진’이라는 말을 떠올려보면 어떨까요. 우리들 미래의 선명한 계획, 무엇을 하겠다, 어떻게 하겠다, 그것을 우리는 청사진이라 부릅니다. 그 청사진은 맑은 하늘처럼 깨끗하고 높은, 우리들 꿈을 표현하고 있습니다. 그 꿈을 이루기 위한 여러 선택들 가운데 하나가 대학일 것입니다.
대학은 예로부터 학문의 전당이요, 진리의 상아탑이기를 주저하지 않았습니다. 요즘의 현실에서 대학의 위상이 흔들리고 추락하기까지 하는 것처럼 보여진다고 해서 과거의 영광(?)스런 기억까지 앗아가지는 못할 것입니다. 당신이 대학이라는 곳을 선택하기로 결심하였다면 이 글이 가까운 미래에 펼쳐질 대학 생활에 있어 하나의 이정표가 될 수도 있으리라고 감히 말하지는 못합니다. 왜냐 하면 당신이 하루에도 여러 차례 대학에 대해서 상상하고 그 곳에서의 삶이 어떠하리라는 것을 꿈꾸고 있다 하더라도 그것은 결국 관념일 것이기 때문입니다.
당신은 어떤 대학을 홍보하는 글을 한두 편쯤은 읽어보셨으리라 생각합니다. 그 글들은 다소의 차이는 있을지라도 대부분 자신의 대학을 ‘과장’해서 표현하고 우리를 ‘유혹’하는 형식에서 그리 멀지 않습니다. 저는 당신을 유혹하고자 하지 않습니다. 단지 저는 당신의 관념에 하나의 충격을 가하고 당신의 억눌린 욕망을 자극하려는 욕심을 지니고 있습니다.


대학은 더 이상 진리의 상징이 될 수 없는 듯 보입니다. 인터넷으로 대표되는 정보화의 거센 물결 앞에서 대학은 스스로의 변화를 강요받고 있습니다. 그 변화에의 강요 앞에서 대학은 유일한 진리의 보고라는 자격을 이미 박탈당했습니다. 지금 제가 생각하는 대학은 하나의 은유일 뿐입니다. 은유가 원래의 뜻을 감추고 다른 관념이나 대상으로 바꾸어 표현하는 형식의 하나라고 할 때, 대학은 진리를 빗대어 말하는 여러 갈래의 말 가운데 하나이지 결코 단일한 상징의 이미지가 될 수 없습니다.
서울시립대는 그 은유의 또 다른 갈래입니다. 그리고 높은 자리를 차지한 특별한 무엇도 아니며 아래로 떨어져 숨겨진 퇴락한 무엇도 아닙니다. 제가 생각하는 서울시립대는 그저 ‘평범하다’라고 말해질 무엇입니다. 하지만 그것은 ‘상승에의 욕구’를 간직한 평범함입니다. (이 말은 깊이 음미될 필요가 있습니다.)
프랑스의 사상가 사르트르는 “존재는 본질에 앞선다” 하였습니다. 그런 뜻에서 저는 당신의 존재가 서울시립대의 본질을 바꾸어 줄 것임을 믿습니다. 마치 당신의 존재가 현재의 삶을, 당신의 가족을 변화로 유도할 수 있듯이 말입니다.
이 말은 당신이 반드시 서울시립대를 선택해야 한다는 것이 아니라, 만약 당신이 서울시립대의 학생이 된다면 그 때 가서야 서울시립대가 당신에게 의미 있는 하나의 무엇이 될 수 있다는 뜻입니다. 다른 대학을 원하는 학생에게 서울시립대는 무의미한 하나의 단어에 그칠 뿐이지만, 서울시립대를 원하는 학생에게 서울시립대는 단어 이상의 의미를 갖게 됩니다.
그것을 저는 ‘꿈’이라고 부르고 싶습니다. 당신 스스로가 소중하게 바라보려는 그 꿈, 그 곳에 서울시립대가 놓여 있다면, 더구나 그 곳에서 학문을, 예술을, 다른 귀한 무엇을 추구하려 한다면, 당신이 원하는 그 꿈은 더 이상 꿈이 아닌 현실화될 수 있는 욕망으로 바뀌어질 것입니다. 그 욕망을 의지로 밀어 올려 어두운 터널을 벗어나기를 바라는 소박한 희망으로 이 글은 여기까지 이르렀습니다.


당신의 현재를 있게 하는 것은 무엇입니까. 당신이 지금 살고 있다는 것은 무슨 의미입니까. 당신이 원하는, 대학이라는 곳의 본질은 무엇입니까. 이렇듯 끝모를 물음을 던지는 공간이 관념이며 그 물음 자체가 관념이라 말할 수 있습니다. 그러면 모험은 어떤가요. 모험 없는 삶을 생각해 보셨습니까. 수능시험을 치르고 원하는 대학에 지원하는 것도 모험이지요. 모험은 우리 일상에 변화를 가져다 주는 필수적인 것입니다. 대학은 관념의 모험이 본격적으로 펼쳐지는 공간이기도 합니다. 그 공간이 ‘서울시립대’일 수도 있습니다.
진리로 가난한 당신, 저는 이 편지가 얼마나 당신의 허기진 진리의 욕망을 채워 주었는지 모릅니다. 또한 저는 당신에게 서울시립대를 감히 여러 번 말하여 은연중에 이 곳으로 오도록 성급하게 채근하였는지도 모르겠습니다. 하지만 저는 믿습니다. 당신의 선택이 당신을 희망하게 할 것이며 당신의 공간이 당신의 존재 이유를 밝혀 줄 것임을, 그 공간이 서울시립대가 될 수 있다면 저는 이 편지 쓰던 시간이 결코 부끄럽지만은 않았다고 생각하려 합니다.
“모험이란 새로운 완전성의 탐구”라는 화이트헤드의 말처럼 보다 완전한 것을 찾아 오늘도 삶의 여정을 계속하고 있을 당신, 보다 커다란 공간에서 소중한 사람들과의 인연을 맺고 진실한 만남을 가질 수 있는 시간이 당신에게도 하루 빨리 다가오기를 원합니다. 서울시립대가 그 깨달음의 중간역이 된다면 저에게 더 큰 기쁨은 없을 것입니다.


세라믹 코팅은 보호를 제공하기 위해 특정 종류의 물체의 표면을 덮는 데 사용된다. 그들은 보통 질화물, 규화물, 붕소 및 탄화물로 만들어진다. 이들은 탄화수소, 질소 및 규화물이 공정에 도입될 때 스퍼터링 중에 형성된다. 그들은 종종 TiCN, TiAlN, CrN 및 TiN의 형태로 이용 가능하다.
세라믹 코팅은 내 산화성에 좋은 물질로 알려져 있습니다. 이 특성은 바나듐, 크롬, 알루미늄 및 이트륨과 같은 요소를 추가하여 더 향상시킬 수 있습니다. 나노 복합 코팅과 다층 코팅을 추가하는 것도 가능하다.


도료가 물체를 보호하는 방법을 이해하는 데 도움이 되는 몇 가지 구체적인 목적의 목록이 있다.
1. 도료는 라벨링, 테이핑 및 포장에 유용한 자기 접착 특성을 재료에 부여하는 데 사용할 수 있다.
2. 표면에 존재하는 에너지가 낮기 때문에 물체가 달라붙지 않는 표면을 가질 수 있다.
3. 물체의 색, 색조, 반사 방지, 홀로 그래피 및 기타 광학 특성을 향상시킬 수 있다.
4. 그들은 물 증거 또는 방수 물체를 만들 수 있다.
5. 그들은 물체의 전자 및 자기 성질을 바꿀 수 있다.
6. 그들은 사진 용지 및 필름에서 요구되는 것과 같이 필요한 수준의 사진 감도를 제공할 수 있다.
코팅 방법 및 프로세스는 물리 기상 증착, 화학 기상 증착, 스프레이, 화학 및 전기 화학 기술, 롤 투롤 코팅, 광학 코팅, 세라믹 코팅 등으로 분류 할 수 있다. 이러한 각 범주에는 다양한 유형의 장치, 재료, 기계, 기술 및 전문 지식이 필요한 광범위한 하위 프로세스가 포함된다.
따라서 세라믹 코팅, 알루미늄 코팅 또는 기타 코팅 유형에 관계없이 이 문제에 대해 충분한 지식을 갖춘 회사 또는 개인을 찾고 원하는 결과를 얻을 수 있도록 하는 것이 좋다.


지난 일요일(5월 6일) 전 세계의 눈길이 프랑스 대선 결선투표로 향했다. 그런데 같은 날 유럽의 다른 곳에서 프랑스 대선만큼이나 중요한 또 다른 선거가 실시되었다. 바로 그리스 총선이다.
요즘 그리스 분위기가 어떤지는 외신을 통해 우리나라에도 어느 정도 알려져 있다. 그리스는 신자유주의 금융 위기가 재정 위기 형태로 폭발한 대표적인 나라이고, 이 때문에 유럽중앙은행(ECB), 유럽연합 회원국들 그리고 IMF로부터 구제 금융을 제공받아야 하게 되었다. 그런데 ECB-EU-IMF ‘트로이카’는 구제금융 대가로 고강도 긴축 정책을 요구했다.
그 결과 그리스 사회는 붕괴 일로에 놓이게 되었다. 노동자들의 임금이 대폭 삭감되고 실업률이 폭등하고 복지 급여 지급은 중단됐다. 자살, 격렬한 가두시위와 파업이 이 나라의 새로운 일상 풍경이 되었다. 그리스가 자랑하는 노(老) 작곡가 미키스 테오도라키스가 젊은이들을 이끌고 의회에 쳐들어가 “혁명!”을 외치는 장면이 그리스에서는 이제 별로 놀랄만한 일도 아니다.
이번 그리스 총선 결과는 대중의 불같은 분노가 만들어낸 결과다


급진좌파연합에 대해 제대로 이해하려면 그리스 좌파 역사를 잠깐 살펴볼 필요가 있다. 그리스는 2차 대전 때 나치 독일의 점령 아래 놓였다. 이때 항독 레지스탕스를 주도한 것이, 프랑스나 이탈리아의 경우와 마찬가지로, 공산당이었다. 그래서 2차 대전 직후, 공산당은 그리스 사회에서 광범한 지지를 받았다.
하지만 곧바로 탄압이 시작되었다. 스탈린이 영국의 처칠과 협상하면서 그리스를 서방 관할 구역으로 내주었기 때문이다. 이 때문에 몇 년간의 치열한 내전이 시작되었다. 어찌 보면 같은 시기 한반도의 역사와 많이 닮아 있다.
공산당은 내전에서 패한 이후 비합법 정당 신세가 되었다. 그러나 한반도와는 달리 내전이 분단으로 이어지지는 않았기 때문에 좌파의 역사가 완전히 단절되는 사태는 일어나지 않았다. 그래서 내전 이후에도 좌파의 역량이 상당 부분 유지되었다.
그리스는 60년대 말부터 70년대 초까지 군부독재 아래 있었다. 이때 좌파가 대중적으로 다시 부활하게 된다. 다양한 비공산당 좌파들, 즉 사회민주주의자들, 마오주의자들, 트로츠키주의자들이 등장했다. 70년대에 민주화하면서 이 중 사회민주주의자들이 건설한 PASOK이 양대 정당 중 하나로 부상해 이제까지 ND와 함께 그리스 사회를 이끌어왔다.
공산당도 반독재 투쟁 과정에서 비록 지하에서나마 활발한 활동을 전개했다. 그런데 이 과정에서 당이 두 개로 나눠진다. 하나는 ‘국제파’인데, 정확히 말하면 ‘친소파’다. 국제파의 주요 구성원들은 지하당 시절 소련에 망명해 활동한 이들이었다. 이들은 ‘종소주의’라 해야 할 정도로 소련 공산당 노선에 충실했고, 소련의 이해를 노동자계급 국제주의와 등치시켰다.
반면 ‘국내파’는 그리스 국내에서 오랫동안 지하 활동을 했던 이들이 주축이었다. 이들은 그리스 국내 사정에 충실한 노선을 원했고, 그래서 국제파와 치열한 논쟁을 벌이지 않을 수 없었다.
국내파의 입장을 대변한 것이 저명한 맑스주의 정치학자 니코스 풀란차스였다. 풀란차스는 국가 기구 바깥의 대중 투쟁과 국가 기구 내부에서 국가를 변형시키는 활동을 서로 결합하는 ‘민주적 사회주의’ 노선을 주창했다.
어찌 보면 한국의 NL-PD 논쟁과도 좀 닮은 구석이 있다. 아무튼 군부독재 기간에 ‘국제파 공산당’과 ‘국내파 공산당’이 서로 나눠져서 두 개의 공산당이 존재하게 된다. 민주화 이후 두 당 모두 합법화되지만 분열의 한계로 좌파의 제1당 지위를 PASOK에 내줘야 했다.
두 공산당은 이런 상황을 극복하기 위해 나름의 노력들을 펼친다. 이 과정에서 등장한 것이 1988년에 결성된 ‘좌파진보연합’이다. 이 조직은 두 공산당과 여타 좌파 조직들이 함께 결성한 일종의 연합전선이다. 좌파진보연합은 사회주의 이념과 함께 생태주의, 여성주의를 강조하며 PASOK과 구별되는 대중적 좌파 구심을 건설하려 했다.
그런데 ‘국제파 공산당’, 즉 현재의 그리스 공산당(KKE)이 이 실험에서 철수할 것을 결정한다. 구 ‘국내파 공산당’을 중심으로 좌파진보연합을 단순한 정당연합이 아니라 하나의 새로운 좌파정당으로 전환하기로 결정했는데, 여기에 반발한 것이다. 이후 KKE는 노동조합운동 안에 똬리를 틀고 다른 모든 좌파 세력에 대해 문호를 닫은 채 교조주의적 태도를 고집하게 된다.
반면 좌파진보연합의 잔류 세력들은 ‘좌파운동 생태주의 연합(Synaspismós, 이하 ‘좌파생태연합’)’이라는 새로운 이름으로 좌파 녹색 정당 노선을 걷기 시작한다. 하지만 노동조합운동에 지분을 확보해놓고 있던 KKE에 비해 당세가 계속 미약했고, 그래서 좌파 내 제3당이라는 소수 정당의 위치에 머물러야 했다.
‘급진좌파연합’은 이 좌파생태연합의 ‘재창당’ 프로젝트로 등장했다. 좌파생태연합은 지금도 여전히 존재한다. 하지만 2004년 총선을 계기로 다시 당 바깥의 생태주의 세력, 트로츠키주의 정파, 마오주의 정파들을 결합시켜 새로운 정당연합 ‘급진좌파연합’을 출범시켰다.
좌파생태연합은 여전히 독자 정당이지만 이제는 급진좌파연합 내의 한 정파처럼 활동한다. 역으로 급진좌파연합은 정당연합이면서 마치 하나의 독자 정당인 것처럼 움직인다. 우리에게는 참으로 낯선 정당운동 형태다.


이번 총선 전에도 급진좌파연합은 다시 위기에 빠졌었다. 그리스 사회의 위기 속에서 급진좌파연합이 전반적으로 좌경화하자 이에 반발한 좌파생태연합의 원로들 일부가 탈당해서 ‘민주좌파’라는 새 정당을 만들었다. 한때 여론조사에서 급진좌파연합의 지지층 상당수가 민주좌파로 이동하는 양상이 나타나기도 했다.
하지만 총선을 앞두고 반긴축 좌파 유권자들은 급진좌파연합으로 결집하기 시작했다. KKE는 너무 종파적이고, 민주좌파는 PASOK과의 차이가 뚜렷하지 않다고 생각한 유권자들이 치프라스의 확고한 지도력 아래서 그간 비정규직, 청년 시위에 적극 결합해온 급진좌파연합을 ND-PASOK 심판, 긴축정책 심판의 도구로 선택한 것이다.


좌파 유권자들이 KKE보다는 급진좌파연합에 쏠린 데에는 두 정당의 위기 해법의 차이도 커다란 역할을 했다. KKE는 그리스가 지금 당장 유로존에서 탈퇴해야 한다는 입장을 내놓은 반면 급진좌파연합은 일단 지금은 재협상을 요구해야 한다는 입장을 제시했다.
물론 급진좌파연합 내에도 상당수 분파가 ‘채무 불이행-유로존 탈퇴’를 주장하고 있다. 하지만 전반적인 당론은 재협상 요구 이후에 상황에 따라 유로존 탈퇴 가능성을 고려하는 게 맞다는 쪽이다.
이 정도만 해도 독일을 비롯한 유럽연합 엘리트들에게는 청천벽력과 같은 위협이다. 실제로 지금 치프라스의 한 마디 한 마디가 유럽 금융 시장을 요동시키고 있다.
ND가 제1당임에도 불구하고 정부 구성을 포기하자 그리스 대통령은 치프라스에게 조각권을 넘겼다. 치프라스는 ND, PASOK이 구제금융 협정을 폐기하는 데 동의하면 연정 구성을 함께 논의할 수 있다는 입장을 밝혔지만, ND는 예상대로 이런 입장에 동의할 수 없음을 분명히 했다.
치프라스는 연정을 함께 구성하는 데 필요한 5대 조건을 제시했다. 그 내용은 이렇다.
첫째, 연금, 임금 삭감 등 그리스인들을 빈곤으로 몰아넣고 있는 모든 조치들의 즉각적인 철폐.
둘째, 노사 단체협상 파기 등 노동자의 권리를 근본적으로 위협하는 모든 조치들의 즉각적인 철폐.
셋째, 의원 면책 특권의 즉각적인 철폐 그리고 최대 득표 정당에게 50석을 추가로 몰아주는 현행 선거법 개혁.


다섯째, 그리스 국채에 대해 국제적으로 감사 및 그 결과 공표 전까지 모든 채무에 대한 모라토리움 선언.
유럽연합 엘리트들이 도저히 받아들이기 힘든 내용이고, ND, PASOK 등 기존 정당들이 쉽게 동의할 수 없는 조건들이다. 그리스 정당들 중에서는 민주좌파만이 유일하게 치프라스의 조건들에 전폭적으로 동의를 표한 상황이다. 공산당은 급진좌파연합의 좌파 연정 구성 제안에도 불구하고 아직까지 치프라스를 만나주지 않고 있다.
이런 상황은 급진좌파연합 주도의 반긴축 좌파 연정 구성이 실현되기 힘들다는 것을 말해준다. 지금으로서는 6월에 총선을 다시 치르게 될 가능성이 가장 높다.
하지만 급진좌파연합을 통해 세계를 향해 외친 그리스 민중의 목소리는 이미 분명하다. 그리고 이 목소리는 그 어느 때보다도 전 세계 기득권 세력의 주목을 받고 있다. 그리스 유권자들이 이런 상황을 목격하고 다시 실시되는 총선에서는 어쩌면 반긴축 좌파 세력의 지지도가 더욱 높아질 수도 있을 것이다.


리반이 영화국제시장보기 피식거리며 입을 열었다.
가끔수아와 풍아가 영화국제시장보기 나를 보기 위해 방으로 들어왔지만, 변함없는 자세로 앉아있는
“그러나이들에게 정당한 방법으로 영화국제시장보기 조달을 받기는 곤란한바 일단 천지문에서 우리의 일에 협조를 한다면 그 부과대상에서 제외하기로 하였다고 하여라. 또한 무림과의 관계를 고려하고 지정학상 너무 멀어 사천상행은 제외한다고 하여라. 그리고 관부와의 밀접한 관련성 때문에 남경상림도 다소 곤란하기에 천하문과 사황성을 그 목표로 하니 합작하자고 하여라.”
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의외의말에 놀란 클레르몽이 눈을 휘둥그렇게 떴을 때 작렬하는 붉은 빛이 정면에서 달려들어 그를 덮쳤다. 클레르몽은 아찔한 현기증에 비틀거리며 몸을 지탱할 것을 찾아 팔을 휘저었다. 하지만 손에 느껴지는 건 텅 빈 공간뿐이었고 곧 영화국제시장보기 그 허공조차 그가 디디고 있는 바닥과 함께 맥없이 무너져 내렸다.
"허허,그럼 영화국제시장보기 이제 쉬어도 되잖아? 하여간 그녀석 부모님들도 대단하시다니깐."


경사진비밀통로를 따라 한참을 내려가니 너른 분지가 나타났다. 어두워서 자세히 볼 수는 없었지만 대리석을 깔아놓은 바닥과 어디로 통하는지 알 수 없는 수많은 동굴들이 미로처럼 얽혀있는 것이 어렴풋이 눈에 띈다. 자연석을 영화국제시장보기 그대로 깎아 만든 수십 개의 기둥들이 저택을 받히고 있었는데, 기둥 하나하나에 의미를 알 수 없는 숫자와 기호들이 조각되었다.
였다. 영화국제시장보기 가면을 쓰고 있지만 놀라운 미인임에 분명한 소녀를 저 숙맥 이 대체 어떻게 아는 지 정말 궁금해진다.
온트렁크를 옆의 의자에 올려두고서는 언제라도 열 준비를 했다. 영화국제시장보기 이 안에는 막대


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올 봄으로 예정된 닌텐도 스위치 온라인은 다운로드 번호 스토어와 마찬가지로 마이 닌텐도의 닌텐도 어카운트를 필요로 하는데, 한국닌텐도 어카운트 작성 시 본인 인증을 요구, 휴대 전화를 이용한 인증을 실시하고, 이 때 18세 이하는 한국닌텐도 어카운트를 만들 수 없는 것으로 알려졌다.
참고로 게임 셧다운제는 청소년의 온라인 게임 중독을 방지한다는 목적 하에 만들어진 심야 게임 규제 법안으로, 만 16세 미만 이용자는 밤 0시부터 새벽 6시까지 PC 온라인 게임에 접속할 수 없도록 하고 있으며, 2011년 시행된 이후 2014년에는 헌법재판소에서 합헌 판결을 받기도 했다.


쉬림님 말씀대로 하면 그렇지만... 나라에 손익 관점에서 보면 게임은 엄청난 지식자원입니다. 게임을 통해 좋은 프로그램이나 게임이 나와 이익 vs 게임으로 인한 악영향으로 범죄로 인한 손해 나라에서 보면 당연히 게임이 이득이죠. 그리고 게임 중독으로 인한 병은 국가차원에서 교육하면 됩니다. 자유를 주고 책임을 논해야 민주주의 국가지. 사고 방지를 위해 억압하고 자유를 빼았는건 그건 공산주의 입니다. 민주주의 국가에서 모든 행동은 개개인에 대한 자유를 주되 책임을 엄격히 하는게 옳은 방향이라고 생각합니다.


저는 도박과 게임을 다른 관점에서 봅니다. 도박은 당장에 금전적인 피해가 와서. 교육이나 환경을 다시 일으킬수 없도록 떨어집니다. 허나 게임은 습관의 변화와 교육으로 긍정적인 방향으로 잘못된 방향으로 가고 있더라고 하더라도 충분히 갱생이 될거라고 생각합니다. 저또한 어릴때 게임에 미쳐있었지만... 지금 그게 도움이 되어서 각종 게임에서 배운 ux나 인터페이스 텍스트 디자인을 하는 직종으로 직업을 가져서 다행히 잘살고 있습니다. 게임은 문화입니다. 제작자와의 대화이며, 음악, 이술, 체육 모든것을 간접체험 할수 있습니다. 또한 리얼 시뮬레이션 게임은 안전사고 예방에도 도움이 됩니다. 그리고 알고리즘에 대해 알수 있습니다. 말씀하신 도박은 다른 응용분야가 어떤것이있나요.? 배경음악에 대한 카타르시스를 느낄수 있나요? ux 로 인한 그래픽 디자인 공부에 도움이 되나요? 간접 시뮬레이션으로 인한 안전사고 예방에 도움이 되나요? 도박은 그저 돈을 따는것에만 쾌락을 느끼기에 규제에 대상입니다. 게임은 과거와의 소통, 현재의 대화, 미래에 방향성입니다. 청소년들 삶에 어른들이 이래라 저래라 하는 것보다 옳바른 방향이나 서로 대화를 통해 좋은 게임을 양성해야 좋은 게임이 나오는것이고, 그런 게임은 역사가 되고, 게임업계에선 문화재가 됩니다. 청소년들이 게임하고 싶을때 게임해야 스트레스가 풀리죠. 군대 취침타임을 셧다운으로 잡아 규제 하면...스트레스 더 쌓이죠. 하고 싶을때 해야 행복이며 카타르시스입니다.


모든 사람이 모든 법대로 사나요? 학교에서 배운 바른생활을 하나요? 그렇지 못한사람들은 애도 안낳고 결혼도 안하나요? 이세상은 정말 다양해서 최소한의 규제와 법을 정해놓고 지키도록하는겁니다. 게임 중독을 규제하고자 18세 이상으로 정한게 과하다고 생각하시고 그걸 바꾸려면 그렇게 생각하는 사람들을 설득하시면 됩니다. 게임은 중독성이 없고 부모가 주의만 주면 아무런 문제가 없다고요. 그게 설득력 있다면 이런 규제도 없어 지겟지만, 현실은 전혀 그렇지 않죠. 현실을 부정하고 왜 저런 정책을 쓰는지 꼰대들이 이해안간다고 해봤자 바뀌는게 없어요. 게임은 분명 중독성이 있습니다. 님도 부모님이 게임패드 감추고 그랬다는거 자체가 부모님이 보실때 게임에 빠져있는 자식이 싫었던 거겠죠? 그나마 이선에서 말잘들으면 규제고 머고 필요없겟죠. 잔인한 게임들을 어린나이에 접하면 따라합니다. 욕도 하고 폭력성이 나오죠. 이런 사회적 문제가 발생하니깐 최소한의 규제는 해줘야 이런 빈도수가 준다는겁니다. 아이들 스스로가 컨트롤 잘 할 수가 없어요. 나이 제한은 최소한의 장치일뿐입니다. 이정도 가지고 머라하는거면 미국가서 살아야죠


네 저도 게임 좋아하고 좋은 게임들은 님이 말씀하신대로 긍정적으로 봅니다. 다만 폭력적이고 어릴때 접하면 안되는 중독성있는 게임들은 최소한의 규제가 필요하다고 보는거구요. 청소년들이 게임하고 싶을때가 새벽이 되거나 수업중이라면 문제가 되는거죠.. 그걸 스스로 제어 잘한다고 보질 않는거구요..어른들도 자제하기 힘든데 청소년은 더더욱 쉽게 게임이란 흥미 요소에 쉽게 빠집니다. 문명 같은 게임은 정말 한번 빠지면 시간 가는줄 모르게 하게 되는데 이 게임이 전혀 폭력적이지 않습니다. 다만 이거 하다보면 시간 순삭이라서 내가 해야할 일을 못하는 경우가 종종 생기죠. 과유불급인거 같습니다. 넘치는거보단 모자란게 낫다고 봅니다 ㅎ


정말 다양하니까 그중에서 선별하는거 아닙니까. 되나가나 규제를 하자는게 쉬림님 말이고요. 전 미취학 아동때부터 오락실다니면서 컸지만 우려하시는 폭력적인 인간이 되지 않았다고 자신할 수 있습니다. 그리고 애들이 게임을 따라한다고요? 보는건 다 따라하니까 어느정도는 따라하는게 있긴 하겠죠. 하지만 게임을 많이 할 수록 범죄에 덜 연루된다는 미국 조사결과가 있습니다. 그건 아십니까? 엄청나게 폭력적인 GTA나 콜 오브 듀티같은 대작 게임이 나오면 범죄율이 더 떨어진다고요. 그리고 실제로 보세요 밖에서 사고치고 다니는 놈들이 게이머가 많은지 적은지. 그냥 생각하시는게 사실관계랑 관계없이 그냥 그러려니 하고 말씀하시는거 같은데 그러지 마세요. 말씀하신대로 그냥 부모가 자식 노는 꼴이 보기는 싫고 계도하긴 귀찮고 하니 나라에 떠맡겨서 멀쩡한 집안 부모와 자식들도 피해보는 상황 아닙니까. 국가적인 낭비라고요 요딴 규제는. 아이가 스스로 컨트롤을 못하면 컨트롤을 할 수 있게 만들어주는게 부모고 그런거 하라고 부모가 있는겁니다. 자꾸 부모의 역할을 축소하시는데 뭐 낳아주고 밥만 먹여주면 부모입니까? 가정교육이 중요하다라는 말이 왜 있는지 생각해보세요.


네 가정교육이 젤 중요하죠.. 문제는 그 가정교육이 님이 생각하시는거 만큼 모두가 잘 하질 못하니깐 문제라는거고요.. 가정교육이 잘되서 적당히 게임하고 10시전에 자야할 자식이 오면 가정교육이 잘되고 잘 지키는 아이죠 하지만 빠져서 하다보면 초딩이고 중딩이고 12시 넘어서 게임하다 오는 상황이 될텐데 이걸 그냥 어른들이 냅두라고요?? 너무 무책임한 거죠. 적정한 시간까지 하고 집에 가라는 규제가 왜 게임 산업을 저해하는지 이해가 안가요 셧다운 한지 꽤 됐지만, 게임산업이 망했나요? 게임 산업은 점점 더 흥하고 있습니다. 그리고 GTA나 콜오뷰 듀티같은 대작이 나오면 범죄율이 떨어진다는 건 무엇을 근거로 하는지 보고 싶네요.. 첨들어봣네요


게임상의 욕은 게임업체에서 계정정지 먹입니다. 요즘 함부로 욕 못합니다. 제가 염려하는것 욕이 아니라 정말 게임에 관심이 많고, 게임 개발하고 싶은 청소년들이 규제땜에 게임 개발을 못하고, 원하는 시간에 게임 못해서 스트레스 더 쌓이고 그로인해 개발자를 포기하는 일이 발생하니 문제인거죠. 욕같은건 게임사에 신고해서 벤 먹이면 끝나는 일이에요. 벤을 못먹이면 게임사 문제인거구요. 욕설과게임시간 자체 규제는 달라요. 외국에서도 욕설 벤은 하고 있어요. 대신 외국엔 셧다운이 없죠


제가 말씀드리는거는 그 태도에 대한 문제란겁니다 욕하면 신고하면 돼죠 당연히 합니다 근데 스트레스를 받아요 자기가 하는게 잘안된다고 나가버리고 다 신고합니다 근데 거의 그런애들이 태반이란겁니다. 단하루도 저런애들을 안본적이 없어요 위에도 말했지만 게임을 하지말라는게 아닙니다 예전 패미컴 시절처럼 혼자서 이불 뒤집어쓰고 혼자 즐기는 게임이면 상관 없지만 여러사람이 같이 온라인으로 즐기는데 기본적인 예절은 갖추고 해야죠 말씀드렷다싶히 아예 이용불가 조치는 부당합니다 저도 그부분은 전적으로 부당하다고 생각합니다 하지만 셧다운제는 어느정도 찬성 하는 부분이 많습니다 위에 말씀드린 그런 이유때문이죠 게임개발에 관심있고 좋아하는 애들이라면 10시이전에 즐기면 돼는 부분 아닌가요? 저는 그렇게 생각합니다.


신한BNP파리바자산운용은 12일 ‘신한BNPP커버드콜마일드펀드’를 출시했다고 밝혔다.‘커버드콜’은 지수를 추종하는 주식·주가지수선물·상장지수펀드(ETF) 등을 매수하는 동시에 미리 정해진 가격에 살 수 있는 권리(콜옵션)를 팔아 안정적인 옵션 가격을 확보하는 전략을 의미한다. 시장 하락 리스크를 일정 수준 방어하면서 안정적인 프리미엄을 획득할 수 있다.이 펀드는 옵션 프리미엄이 기존 커버드콜펀드에 비해 크진 않지만, 주식시장 하락시 좀 더 넓은 범위를 방어할 수 있도록 설계된 상품이다. 증시가 월 기준 3%를 초과해 떨어지지 않으면 프리미엄 수익을 수취하는 구조다. 이 상품은 일반 채권형 펀드 이상의 수익을 원하는 투자자에게 알맞은 상품이라고 설명했다.


주인공 세홍, 예홍 자매가 새 엄마 아빠를 만나 많은 시행착오를 겪으면서도 절망하지 않고 건강하게 성장해 가는 과정을 담은 성장 동화! 두 아이는 양부모를 실망시키기도 하고, 학교에서는 문제아로 낙인 찍히기도 합니다. 하지만 주변 사람들의 무한한 사랑으로 두아이는 서서히 변해갑니다. 사랑이 두 아이에게 현실 생활의 적응력을 길러 준 거지요.
세홍, 예홍 자매는 쌍둥이다. 열한 살 때가지 동방원이라는 고아원에서 살았다. 언니인 세홍이는 책을 좋아하고 적극적인 성격인데 반해 동... 더보기
세홍, 예홍 자매는 쌍둥이다. 열한 살 때가지 동방원이라는 고아원에서 살았다. 언니인 세홍이는 책을 좋아하고 적극적인 성격인데 반해 동생인 예홍이는 차분하고 조용한 성격이다.
두 자매는 초등학교 4학년 때 아동복 회사를 운영하는 새엄마 집에 입양된다. 입양된 첫 날 엄마는 고아원에서 살았던 것을 부끄러워하지 말라고 한다. 자신의 과거를 떳떳이 마할 수 있는 사람은 용기가 있고, 너그러운 사람이라며 과거를 숨기려 하지 말고 그 과거를 딛고 일어서라고 말한다.
새엄마에게는 고등학생인 재홍이라는 아들이 하나 있다. 새엄마 집에서 일하는 아줌마네 아들 진우와 절친한 친구 사이다.
낯선 학교, 낯선 친구들 등 바뀐 환경에 적응하느라 둘은 한동안 갈팡질팡한다. 학교에서 친구들과 싸우고, 고아라 놀리는 작은 어머니 딸인 같은 학년의 희선이와 다투다 엄마에게 혼나기도 한다. 새엄마는 그런 쌍둥이 자매를 친자식이라 여기며 늘 사랑으로 감싼다. 새엄마의 헌신적인 사랑으로 자매는 서서히 현실에 적응해나간다.
재홍이, 진우 오빠가 일류 대학에 합격한다.
예홍이는 화가를 꿈꾸며 예술 중학교 진학을 목표로 공부한다.
주말에는 진우 오빠에게 과외 수업을 받고, 평일에는 학원에 다니며 최선을 다한다. 사춘기로 들어선 세홍이는 진우 오빠를 남몰래 좋아한다.
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김혜리 작가의 『열한 살 아름다운 시작』은 두 권으로 되어 있어 분량으로는 다른 작품의 갑절이나 된다. 작가는 이웃 교회 권사님으로 『미루나무가 쓰는 편지』에 이어 이 작품도 환경적 배경(곧, 자녀들이 사는 가정 환경)은 기독교 집안을 삼고 있다. 앞의 『미루나무가 쓰는 편지』는 목사 가정인데, 이번의『열한 살 아름다운 시작』은 권사님이면서 여류 기업인의 가정이다. 이번 작품의 경우, 사회 봉사활동을 많이 하시는 권사님이 고아원에서 11살이나 된 쌍둥이 자매를 입양하여 키운다. 입양에 의한 새엄마는 지금까지 우리 사회가 경험한 ... 더보기


이번 작품의 경우, 사회 봉사활동을 많이 하시는 권사님이 고아원에서 11살이나 된 쌍둥이 자매를 입양하여 키운다. 입양에 의한 새엄마는 지금까지 우리 사회가 경험한 새엄마와는 매우 생소하다고 할 수 있다. 우리가 일상적으로 경험하는 새엄마는 엄마를 여의고 아버지가 새 장가를 들어서 맞는 엄마이기 때문에 엄마되어 들어온 분의 처지에서 보면 자녀를 선택했다고 말하기 어렵다. 그러나 입양에 의한 자녀는 엄마가 직접 선택한 자녀이고, 입양하겠다는 사실 자체가 이미 스스로 결심에 의하여 정한 것이기 때문에 입양해 온 자녀를 대하는 태도는 결혼에 의하여 발생한 자녀를 대하는 태도와는 근본적으로 차이가 있을 수밖에 없는 것이다. 『열한 살 아름다운 시작』은 바로 그러한 어머니의 상이 그려진다.
주인공인 쌍동 자매는 겉모습이 너무 닮은 쌍둥이이면서도 성격은 너무나 대조적이다. 성격이 강하고 자부심이 세며 고집과 저항성이 강해서 가출까지 시도하는 언니와 양순하고 순종적인 아우 - 이들이 새로운 가정의 가족이 된 때로부터 10년간 성장 모습을 그려내는 본격적인 성장소설이다. 초등학교 5학년부터 중학생, 고등학생 그리고 대학생이 되기까지 그 시기의 생활과 사건과 성격 변화가 이어지고 있기 때문에 소설이라기보다 마치 실화(넌픽션)를 읽는 느낌을 갖게 한다.


빅데이터 분석을 통한 450개 기업의 영어 면접 빈출문제 수록
면접관이 공개하는 영어 면접 노하우 및 영문 입사 서류 작성 수록
1. 취업과 씨름하고 있는 취준생들을 위한 취업백서이다.
대학 캠퍼스의 낭만은 추억이 되어버린 채 취업과 씨름을 하고 있는 대한민국 취준생들을 위한 영문 입사 서류 작성 및 영어 면접 대비서입니다. 기업의 채용 및 면접 유형, 빈출문제, 모범답안, 직무별 영문 이력서 등을 수록하여 취업 준비에 만전을 기할 수 있도록 했습니다. 2. 빅데이터 분석을 통해 기업들의 빈출문제는 물론 면접관의 의도까지 완벽 분석했다!
이 책은 대한민국에 있는 기업을 대기업, 공기업, 외국계 기업, 강소기업 등 4개 분야로 분류하여, 기업별 면접 유형과 빈출문제를 총망라했습니다. 또, 빈출문제를 유형화하여 실제 면접에서 활용 가능한 모범답안을 수록했으며, 면접관의 질문 의도 및 답변 전략을 제시하여, 실제 면접에서 예상치 못한 질문이 나오더라도 당황하지 않고 유연하게 대처할 수 있도록 했습니다.


요즘 면접 트렌드는 바로 기업 직무적성에 맞는 인재를 채용하는 것이다. 풋풋한 새내기 신입사원에게 프로페셔널한 능력 또한 미리 요구하기도 한다. 면접 준비도 이에 맞추어 내가 가고자 하는 기업, 지원하고자 하는 분야의 직무에 맞춰 꼼꼼히 준비하여야 한다. 『스펙업 취업 영어』는 이런 점을 잘 분석한 책이다. - 최강선(현대중공업)
나의 취업 준비 기간을 되돌아보면 이런 면접책이 진작 있었다면 훨씬 수월하게 면접 준비를 하면서 면접의 고민과 걱정을 반 이상 덜어낼 수 있었을 것 같다. 면접에 관해 450여 개 기업을 분석해 놓은 책은 국내 최초인 듯 하고, 게다가 1,500개 빈출문제는 다른 면접책과 취업카페 등에서도 볼 수 없었던 방대한 양이다. 이 책을 읽는다면 자신이 원하는 기업의 면접 빈출 유형은 물론 기업이 원하는 인재상을 손쉽게 파악할 수 있을 것이다. -조성현(한국수자원공사)
취업 준비를 해본 경험을 되짚어보면 서류 통과 후 면접 준비를 하는 기간이 그리 길지 않아 많은 주제에 관한 면접 대비가 어려웠던 경험이 있다. 하지만 이 책을 읽으면 다양한 회사들의 채용 정보는 물론, 영어 면접 질문이 어떻게 진행되는지 자세히 알 수 있고, 지원한 회사의 영어 면접 빈출문제에 대해 미리 대비할 수 있다. 주제별로도 나뉘어져, 각각 주제에 대한 질문과 답변을 미리 준비할 수 있게 구성되어 실제 면접장에서도 유용하게 쓰일 것이다. -한승훈(기업은행)
취업을 준비하면서 막연하고 불안하던 면접 준비에 가이드라인을 제시해 주는 책이다. 여러 기업을 동시에 준비하는 우리 취준생들은 어디서부터 어떻게 면접을 준비해야 할지 우왕좌왕 하게 된다. 이 책은 기업에 대한 빅 데이터를 제공해 주어 내가 관심 있는 기업은 물론 나에게 맞는 기업은 어디인지 한 번 더 점검할 수 있게 해주며 취업의 폭을 넓혀 준다. 또한 준비하고자 하는 기업의 빈출문제뿐 아니라 유사 업종 기업의 빈출문제까지 보면서 대비할 수 있어 면접에 대한 자신감을 갖게 해주며 면접 준비의 방향도 설정해 준다. 이 책은 취업의 바다에서 헤매고 있는 취준생이라면 꼭 봐야 할 취업의 등불과도 같은 책이다


취업에 성공한 선배 특강이 도움이 되었지만 정작 학교 간판도 영어 성적도 취업을 보장해 주지 않는 현실에서 어떻게 해야 할지 막막했다. 경력개발센터 앞에 붙어 있는 다양한 취업 공고를 열심히 보고 도움도 받았지만 막상 내 자신이 지원을 하려고 하니 막막했다. 이런 현실에서 『스펙업 취업 영어』 책을 만났다. 이 책의 핵심은 기업별, 직무별로 어떤 식으로 준비해야 할지 한눈에 알기 쉽도록 잘 정리되어 있다는 것이다. 특히 외국계를 준비하고 있는 입장에서 주요 기업의 빈출문제를 파악할 수 있어서 매우 유용하다고 생각한다. 수록된 영어 표현 또한 간결하면서도 엣지 있다.


일상생활의 모든 스트레스 뒤에는 항상 정치가 있다고 했다. 완결한 자유언론을 추구하는 팟캐스트 나꼼수 김어준 총수의 말이다. 현재 삶의 문제를 파고들면 이는 곧 정치문제로 연결되고, 고통의 원인 역시 정치에서 비롯됨을 알게 된다는 것이다. 이 말이 절실하게 공감을 불러일으키는 이유는 이명박 정부가 이런 공식의 답을 풀어주었기 때문이다.
이전의 10년 정부 동안 젊은이들이 자신이 속해있는 삶의 현재와 미래에 대해 진지하게 고찰해 왔다는 점에 대해서는 회의적이다. 특히 정치 문제는 우선순위에 두지 않았다. 그러나 현 정부는 학업문제, 취업문제, 결혼문제, 게다가 경제문제까지 이 모든 것이 결국에는 정치 시스템과 정치 문제 그리고 그 정치를 운영하는 주도세력의 실용주의적 이익추구의 결과물이라는 것, 그리고 이에 대한 근본적인 변화가 필요함을 뼈저리게 인식하게 만들었다.
젊은이들의 의식에 변화가 생겼다. 지금이 자신의 앞가림과 노력의 문제라 치부했던 현실에 대한 구조적 변화의 시기라는 것을 깨달았다. 현 정부의 행태를 경험하면서 자신들이 겪고 있는 어려움이나 문제들이 개인이 갖고 있는 문제라기보다 부조리한 사회시스템이나 정치환경 때문에 유발된다는 것을 직접 경험하게 된 것이다. 이는 곧 새로운 정치의식의 발현으로 이어졌다. 이들은 공정한 경쟁사회에서 노력의 높이만큼 성공을 보장받을 수 있다는 맹목적 신뢰를 바탕으로 치열하게 경쟁해 왔다. 그러나 현재 사회는 이미 불합리한 룰을 가진 사회였다. 경쟁은 의미를 잃고 노력과 결과의 조화는 경제력과 성공의 비례관계로 대체되었다. 돈이 없으면 교육환경 자체가 기본적으로 다를 수밖에 없는 것이다. 경쟁의 룰 자체가 잘못되어 있다는 것이다. 이제는 이러한 룰 자체를 공정하게 바로 세우려는 노력이 필요한 시점인 것이다.
사실 기존 언론이나 사회프레임은 아직도 좌우이념 대립이나 지역적 대립 체제를 지속적으로 주입시키려고 한다. 엄밀히 말하면 우리 사회는 기득권과 비기득권의 대립 체제로 넘어온 지 오래다. 그리고 이명박 정권이 들어선 이후에는 상식과 비상식의 대립으로 대단하게도 한 단계 더 올라섰다. 상식과 비상식의 대립 체제는 소통이 완전히 단절된, 이전의 대립과는 분명히 다른 차원의 문제이다. 건강한 민주주의라는 것은 진보이든 보수이든 활발한 논의가 이루어지는 것을 당연한 것으로 받아들인다. 그러나 현 정부는 상식의 모든 소통의 창구를 애초에 열어 놓지 않았다.
88만원 세대라고 불리는 현재의 젊은이들은 고착화된 기득권과 비기득권의 대립 그리고 상식과 비상식의 대립 구도를 더 이상 인고하지 않기 위해 투표로서 현 정권을 심판하고자 한다. 4.11 총선이 일주일 앞으로 다가왔다. 이제는 이들을 위해 정치전문가 그리고 민주통합당을 비롯한 정당들의 정확한 가이드가 필요하다. 젊은이들은 인터넷과 SNS를 중심으로 정치에 대한 목소리와 힘을 결집시켰다. 이들의 소통 창구에서 나오는 집단지성의 소리가 올바른 민의를 반영한다는 것을 어느 정도 인정해주고, 그들의 변화된 정치의식 수준을 좋은 방향으로 이끌도록 그들의 요구에 맞춰 높은 정치 수준으로 대응하고 적극적으로 활용해야 한다. MB정권심판론이 거스를 수 없는 대세였던 몇 달 전 과는 다르게 여당 특유의 물타기와 야당의 공천문제, 경선과정들로 선거 분위기가 얼룩지면서 정권교체에 대한 회의론이 도는 듯하다. 그러나 현 정부에 대한 심판론은 아직도 유효하며, 민심 그 중에서도 젊은 층들의 표심을 결집시킬 수 있는 대의임은 분명한 사실이다. 정권교체에 대한 그들의 염원은 야당에 대한 더 많은 노력을 아직 기다려주고 있다. 젊은이들의 깨어난 의식들을 다시 확인시켜주고 한 번 더 손을 잡아줘야 한다. 노회한 정치꾼의 방식이 아닌 상식적 수준에서 소통할 수 있는 의식이 깨어있는 이들의 리드가 중요한 시점이다. 그들에게는 지금 확고한 명분이 필요할 뿐이다.
민주정책연구원에는 김대중 전 대통령 서거 2주기에 이희호 여사께서 기증하신 뱅갈 고무나무 한 그루가 서 있다. 그곳에 푸른 새싹의 기운이 돋아났다. 새싹이 자라나서 잎이 되고 줄기가 되고 뿌리가 되고 다시 거목이 되듯이 힘든 시기에 돋아난 젊은이들의 정치의식은 자라 사회의 줄기가 되고 뿌리가 되어 사회의 중심이 된다. 10.26 부정선거 의혹사건이나 민간인 불법사찰 사건과 같은 민주주의의 근간을 뒤흔드는 사건들에 있어서조차 사건의 본질을 호도하고 모르쇠, 남탓, 양비론 등으로 일관하는 여권의 여론몰이는 이 의식들을 혼탁하게 만든다. 이럴 때일수록 야권연대의 결집을 공고히 하고 여권의 자극적인 여론몰이에 대해서는 정확하고 앞선 대응을 통해 강력하게 현 정부를 심판하려는 젊은 유권자들의 표심이 흔들리지 않도록 철저히 대비해야 한다. 정당한 명분과 제대로 된 ‘통합’으로 그들의 발현된 정치의식을 실현할 수 있는 기회를 마련해 줘야 할 것이다.


우리 몸에서 해독의 75%를 담당하고 있는 간(肝). 영양분 저장 및 방출, 단백질의 합성, 면역작용, 지방의 소화 흡수 등 총괄적인 대사 과정까지 관여한다. 그러나 간경변증, 간암 등의 질병으로 80% 이상 손상되어도 남아 있는 정상 조직이 충분한 제 역할을 수행 하기에 우리 몸은 별다른 자각 증상을 느끼지 못한다. 간암의 조기 진단 비율이 낮은 이유가 바로 여기에 있다.
손상된 간은 피로감, 식욕부진, 무기력감, 소화불량 등을 통해 “고장났다”고 신호를 보내지만, 대부분의 사람들은 단순한 과로나 만성 피로 정도로 넘기는 경우가 많다. 이 때문에 ‘침묵의 장기’라고 불리고 있다.


이처럼 간질환은 조용히 찾아오는 불청객이지만, 강한 회복력을 가진 만큼 예방에 주의하면 된다. 감염 예방접종과 습관적인 과음을 하지 않는 것이 중요하다. 그러나 한국인들은 사회생활을 하면서 음주를 피하기가 쉽지 않다. 게다가 독주 및 폭탄주를 마시는 독특한 음주 문화 때문에 40~50대 중년 남성들에게 간암이 집중적으로 많이 발생한다. 현재 한국은 OECD 국가 중 간암 사망률 1위를 기록하고 있다.
이에 많은 한국인은 간을 지켜주는 약을 복용한다. 현재 국내에서 판매중인 의약품 중 가장 잘 알려진 제품은 57년의 역사를 지닌 대웅제약의 ‘우루사’다. 실제로 ‘우루사’는 간장약 매출 1위다. 지난해 일반의약품 매출은 279억원이며, 전문의약품 매출과 수출을 포함한 전체 매출은 713억원이다.


그런데 사실 우루사는 처음부터 소비자들에게 인기 있는 간장약이 아니었다. 대웅제약의 전신인 대한비타민사는 1961년 원료 UDCA를 일본으로부터 수입해 우루사를 시장에 선보였다. 하지만 정제형 알약으로 만든 탓에 혀에 살짝 닿기만 해도 고역스러운 쓴맛이 전해지고, 목에 자주 걸려 소비자들의 외면을 받았다.
이후 성균관대학교 약대를 졸업하고 약국을 운영하던 대웅제약 창업주이자 윤영환 명예회장이 1966년 대한비타민사를 사들이면서 ‘우루사’는 전환점을 맞이하게 된다. 인수 후 윤 명예회장은 우루사에 주목했다. 간 질환에 시달리는 국민에게 도움이 될 것이라는 생각에서였다.
당시만해도 한국 전쟁의 혼란기를 겪으면서 위생환경이 매우 열악했기 때문에 A형 간염바이러스에 노출되기 쉬웠다. 또 학교에서 주사기 하나로 여러 명이 동시에 콜레라나 장티푸스 등 전염병 예방주사를 맞아 B형 간염에도 노출될 수밖에 없었다.


확산되는 신종 코로나 바이러스 감염증(우한폐렴)에 대한 공포로, 관련 상품 판매량이 급증하고 있다. 특히 마스크에 대한 수요가 폭발적이다. 국내 B2B 오픈마켓 플랫폼 ‘도매꾹’이 지난 설 연휴를 전후로 한 22일부터 27일까지 마스크 판매량을 분석한 결과, 전년 같은 기간 대비 6배 가량 증가했다고 29일 밝혔다. 해당 기간 동안에만 판매된 마스크의 수는 약 420만개로 판...
신종 코로나바이러스 감염증에 대한 우려가 확산되고 있는 가운데, 락앤락이 현대홈쇼핑과 '퓨어돔 마스크' 생방송을 진행한다. 락앤락은 오는 30일 오전 10시25분부터 현대홈쇼핑 ‘노양선과 가치쇼핑’을 통해 정부 인증을 받은 자사 퓨어돔 마스크를 75분간 생방송으로 판매한다. 락앤락 퓨어돔 마스크 제품 모습. 사진/락앤락 락앤락 ‘퓨어돔 마스크’는 식품의약품...


IT보안회사 ‘퍼블소프트’가 본사만의 독자적인 PB기술을 이용해 몸캠피싱 동영상이 여러 경로로 퍼지지 않도록 하고, 협박범이 동영상으로 어떤 범죄를 저지르지 못하도록 기술적인 차단해 피해자 구제에 앞장서고 있다.
다만 이를 악용해 범죄를 저지르는 사람들도 많아졌다. 대표적인 사이버 범죄로 몸캠피싱이 주목 받고 있다. 몸캠피싱은 음란 화상채팅 후 녹화된 알몸이 지인, 불특정 다수에게 퍼지는 것이다. 물론 피팅모델 알바 제의 등에 넘어가 범죄에 휘말리는 경우도 있으나, 대부분은 모르는 사람과의 음란채팅 후 협박을 받는 케이스이다. 연인 간의 성관계 동영상 및 음란 화상채팅 협박 사례는 리벤지포르노라고 할 수 있다.
어떠한 이유든 간에 범죄라는 것은 용납되어서는 안 된다. 몸캠피싱의 최대 문제는 피해자와 안면이 있는, 혹은 매일 보는 사람들에게 몸캠 영상이 전달되는 것이다. 불특정 다수에게 퍼지는 것도 문제이나, 만약 내일 당장 얼굴을 봐야 하는 사람들에게 자신의 신체 부위가 그대로 노출된다면 대인관계, 사회생활에서 굉장히 큰 문제가 생길 수 있다.
만약 협박범들에게 몸캠사기 동영상 유포 협박을 받고 있다면, 바로 경찰에 연락하고 보안 IT 회사 퍼블소프트(Pubble Soft) 같은 곳에 도움을 요청해야 한다. 단순히 요구에 응한다 하더라도 그 영상이 사라지는 것도 아니며, 지속적으로 더 큰 금품갈취로 이어질 수 있어 처음에 잘 해결하는 게 중요하다.
보안 IT 회사에 문제 해결을 요청하면, 협박범들이 지인들의 연락처로 동영상을 유포하지 못하게 기술적으로 대처할 수 있다. 또한 유포대상을 강제로 변경하거나 유포 매개체를 모두 차단하여 사건 초기에 더 큰 문제가 생기지 않도록 대응할 수 있다. 이에 협박범들에게 연락을 받았다면 그 즉시 해결을 위해 보안회사를 찾아야 한다.
24시간 대응 서비스를 진행하기 때문에 실시간 모니터링, 문의 답변 등도 언제 어디서든 가능하다. 퍼블소프트에서 몸캠유포에 대한 자세한 정보는 대표홈페이지에서 확인할 수 있다.


마테오 가로네 감독의 ‘테일 오브 테일즈’(2015)는 바로크 시절 민담 세 가지를 엮은 작품이다. 17세기 이탈리아 나폴리 작가 잠바티스타 바실레의 원작을 각색했다. 지난해 칸영화제 경쟁부문에 소개돼 기괴한 내용과 화려한 이미지로 평단의 주목을 받았다. 괴물의 심장을 먹어서라도 아들을 갖고 싶어 하는 여왕, 오로지 육체적 쾌락을 즐기는 데 정력을 허비하는 젊은 왕, 그리고 애완용 벼룩을 키우느라 국정을 등한시하는 한심한 왕 등이 주요 인물이다. 말하자면 최고 권력자의 기이한 집착과 이에 따른 허망한 결과가 민담의 주요 내용이다.
‘테일 오브 테일즈’의 눈에 띄는 미덕은 보다시피 기발한 내용인데, 특히 그 내용이 현재에도 큰 공명을 불러올 만큼 시의성을 담고 있다는 게 인상적이다. 욕망의 대상을 손에 넣기 위해서라면 심장도 뜯어 먹는, 다시 말해 살해행위도 주저하지 않는 여왕, 육체적 쾌락 추구를 국정으로 삼은 왕, 그리고 일은 뒷전에 두고 애완동물에 집착하며 궁전에 칩거하는 왕 등은 지금도 지구촌 이곳저곳에서 목격되는 부패하고 무능한 권력자 같다. 조역으로 등장하는 인물들도 현 세태에 대한 예리한 비유로 읽힌다. 특히 ‘쾌락 왕’의 여성들이 보여주는, 피부를 벗겨서라도 다시 젊어지려는 열망은 성형을 통한 변신 집착이라는 현대인의 강박을 비유한 것일 테다.
가로네는 이런 내용을 보통의 민담처럼 기승전결의 인과율로 전개하지 않는다. 세 이야기는 서로 섞인 채 교차하며 이어진다. 여왕 이야기에 몰입하려는 순간 쾌락 왕의 이야기가 끼어들고, 다시 앞 이야기는 중단한 채 ‘벼룩 왕’의 한심한 이야기가 계속되는 식이다. 그러면서 세 이야기는 같이 앞으로 굴러간다. 말하자면 가로네는 의도적으로 이야기를 중단하고 지연시키며 드라마를 끌어가고 있다. 이래선 감정이입이 되기 어렵고, 따라서 인물과의 동일시도 방해받는다. 영화보기의 일반적 태도, 곧 몰입하는 관객이 만들어지기 어렵다. 그 대신 ‘테일 오브 테일즈’의 관객은 베르톨트 브레히트의 연극을 볼 때처럼 스크린과 거리를 두게 된다.
게다가 화가 출신인 가로네는 회화적 인용을 곳곳에 펼쳐 놓았다. 이를테면 여왕 에피소드에 등장하는 인물들은 대개 바로크 시절 스페인 대가인 디에고 벨라스케스가 그린 궁정인의 모습을 떠오르게 한다. 영화 속에 회화가 끼어드는 이런 표현법 역시 몰입보다 성찰을 유도하는 장치다. 이 점이 ‘테일 오브 테일즈’의 미덕이자 단점이다. 쉬울 것 같은 옛날이야기를 낯선 형식으로 구경하게 만들기 때문이다.
이야기를 강물처럼 자연스럽게 잇지 않고 파편화하는 것, 그럼으로써 영화와 관객 사이에 거리를 만드는 것은 지금을 성찰하자는 브레히트식 장치다. 이야기가 잠시 중단될 때 생각하는 시간을 갖자는 것이다. 2008년 사회비판적 드라마 ‘고모라’로 세계 영화계의 주목을 끈 가로네가 이번엔 옛이야기를 끌어와 역시 지금을 되돌아보자고 권하고 있다.


(적절한 양의 인슐린으로 채웠다. 나는 포기할 때까지 그 이상을 계속했다.) 그리고 충분한 양의 인슐린이 적어도 일주일에 한 번은 계속 지탱할 수 있었다. 그것으로 인해서 나는 정맥을 구부리지 않도록 주입 부위에 누워 있지 않도록해야했다. Apple은 새로운 모델이 비용의 가치가 있기에 충분히 큰 발전이며, iPhone 5 또는 이전 버전은 더 이상 \\ '충분히 좋지 않�...
편집 : a) 그녀가 사무실에 출마하지 않기 때문에 b) isn 선출되고 c) 개인 이메일 계정이면서 서버가 아니기 때문에 이것이 어떻게 다른지 많이 알 수 있습니다. 명확히하기 위해, 나는 이것이 클린턴 이야기만큼 객관적으로 크지 않다는 것에 동의한다. 그러나 클린턴의 이야기는 1 년 동안 계속되었고, 나는이 이야기가 기껏해야 하루나 이틀 정도 지속될 것이라고 ...


잇마플은 만성콩팥병 환자를 위한 맞춤형 식단 추천 및 정기배송 서비스를 제공하는 신생 벤처·창업기업으로 창업 이후 2년여 만에 지난해 매출액 5억7천만원을 달성, 신규 일자리 13명을 창출하는 등 메디푸드 시장에서 지속적인 성장세와 성과를 나타내고 있다.
보통 만성콩팥병 환자는 병의 진행도에 따라 섭취할 수 있는 영양성분이 달라져, 환자 스스로 정확한 영양학적 계산을 한 후 음식을 조리하기에는 한계가 있으며, 한정된 식자재를 가지고 일정한 방식으로 요리를 하다 보니 음식의 맛도 저하되어, 환자가 꾸준히 섭취할 수 있는 식단을 구성하는 데 어려움이 있었다.


개발된 요리법은 원 재료별 영양소 수치를 분석하고, 조리법을 다양화하여, 음식의 다양성과 맛을 개선하였다. 또한, 맛있저염은 스마트폰 전용 응용프로그램(애플리캐이션) 등 정보통신기술(ICT)을 활용하여 가입된 고객별 건강정보를 수집·분석하고 건강상태를 환류 받음으로써, 환자별 병의 진행상태에 따른 맞춤식단을 고객에게 완전조리·반조리 형태로 제공한다.
잇마플은 영양교육 및 요리강좌를 통해 국민들의 식습관 개선에도 노력하는 등 사회적 기업으로서의 역할에도 앞장서고 있다.
이대목동병원, 양천구보건소와 함께 콩팥병 환자 및 보호자를 위한 영양교육 강의, 콩팥병 환자 및 일반인의 식습관 개선을 위한 요리강좌를 진행하고 있으며, 세계 콩팥의 날(매년 3월 둘째주 목요일)을 맞이하여 직접 ‘저염식 실천 캠페인’을 개최함으로써 콩팥병 관련 정보 및 저염식의 중요성에 대한 홍보를 추진하고, 소아 콩팥병 환자를 위한 기부활동도 지속적으로 이어가고 있다.
잇마플은 콩팥병 메디푸드 외에 갑상선 환자를 위한 저요오드 환자식을 글로벌 제약회사 한국에자이와 개발하고 있어, 향후 사업영역 확대를 통한 매출성장이 기대된다.
김슬기·김현지 대표는 “앞으로도 콩팥병 환자뿐만 아니라 건강을 생각하는 모든 사람들에게 맛있고 건강한 식단을 제공할 수 있도록 끊임없이 연구할 것”이라는 포부를 밝혔다.


일본이 집단자위권을 행사할 수 있는 법률을 모두 정비했다. 이로써 일본은 다시 ‘전쟁을 할 수 있는 국가’가 되었다. 이번 법률 정비의 핵심은 일본이 자신과 밀접한 관계에 있는 국가가 공격당했을 때 그 공격이 ‘일본의 존립이 위협받고 국민의 권리가 근저로부터 뒤집힐 명백한 위험이 있는 경우’에는 자국에 대한 공격으로 간주하고 반격하는 집단자위권을 행사할 수 있게 되었다는 점이다.
일본과 관계가 깊은 우리에게도 큰 영향을 미친다. 이번 법제 정비로 일본은 한반도 유사상황 발생시 자위대가 미군의 장비나 무기를 방호하는 역할을 할 수 있게 되었다. 한반도 유사시 미군을 따라 자동적으로 한반도에 상륙, 작전을 할 수 있게 된 것이다. 일본의 지배를 받은 역사가 있는 우리로서는 지극히 우려하지 않을 수 없는 일이다.
전쟁가능국가 일본에 대한 생각은 처해 있는 위치에 따라 다르게 평가한다. 일본 정부는 이제 전쟁을 할 수 있는 정상적인 국가가 되었다고 생각하고 있다. 일본 국민들 중 다수는 일본 정부가 다시 전쟁의 소용돌이로 국민을 끌고 갈까 걱정하고 반대하고 있다. 미국은 미일동맹을 강화하고 지역적, 국제적 안보활동에 적극적인 역할을 하려는 일본의 노력을 환영한다고 밝혔다. 중국은 격렬하게 반대했고 우리 정치권도 강력히 규탄했다. 전쟁가능국가 일본의 등장은 동아시아 평화에 대한 위협 요소임이 틀림없다. 군비경쟁이 다시 격화될 수도 있다.
이러한 차이점을 어디에서 비롯되는 것일까? 먼저 가해자와 피해자의 입장 차이라고 볼 수 있다. 확실히 가해자는 피해자의 트라우마를 이해하지 못한다. 가해자는 소통과 공감능력이 없다. 반성하지 않는 가해자는 피해자를 이해하려고 하지도 않는다. 일본은 영국, 프랑스, 독일을 따라서 식민지를 만들었고 전쟁에 져서 식민지를 포기당했다. 국가주의 사고에 충실한 일본 우익의 입장에서는 정상적인 국가 성장과정이었다고 본다. 전쟁을 포기한 평화헌법은 미국이 강요한 것일 뿐, 일본인들이 선택한 것이 아니라는 입장이다. 이들은 정상국가가 되기 위해서는 평화헌법을 개정해야 한다고 본다. 주위의 시선은 아랑곳 하지 않는다.
그러나 피해자들은 그렇지 않다. 식민지 민중들은 생명과 재산을 깡그리 잃어버리는 위기를 맞았다. 인간의 정체성, 민족의 정체성을 파괴당했으며 인권은 유린당했다. 동아시아의 식민은 곧 전쟁이었고 한반도는 내전까지 겪었다. 그리고 국가폭력도 일상화되었다. 모두 식민주의의 잔재이다. 중국과 한반도에는 이에 대한 공포, 트라우마가 깊게 남아있다. 일본의 평범한 국민들도 전쟁으로 많은 피해를 입었다.
다음으로 일본의 재무장에 대한 입장은 식민과 전쟁의 과거사를 어떻게 청산할 것인가 하는 문제와 깊이 연관되어 있다. 일본은 자신들이 자행한 식민과 전쟁은 손해배상과 수교로 청산되었다고 본다. 하지만 식민과 전쟁의 과거사는 손해배상으로 청산되지 않는다.
과거사 문제는 인권의 관점에서 재해석되었고 식민과 전쟁은 인류보편의 문제가 되었다. 독일의 과거사는 나치의 청산, 피해국가에 대한 배상에 그치지 않았다. 유대인 학살이라는 인류보편의 가치를 침해한 일에 대한 반성, 처벌과 사과까지 발전했다. 유대인 학살이 인류보편의 문제, 인권의 문제인 이상 학살에 관여한 자는 독일에 반대했던 프랑스인, 레지스탕스라도 처벌되었어야 한다.
실제 프랑스인으로서 유대인 학살에 관여한 자는 지위고하를 막론하고 처벌되었다. 대표적인 인물이 바로 모리스 파퐁이다. 그는 독일 점령시 비시정부 하에서 유대인 학살에 관여했지만 한편으로는 레지스탕스 출신들이 인정한 레지스탕스였다. 2차 대전이후 프랑스에서 장관까지 지냈다. 하지만 프랑스는 모리스 파퐁을 유대인 학살에 관여했다는 이유로 1998년, 징역 10년 형으로 처벌했다. 비록 그의 나이 87세에 처벌한 것은 한계였지만.
우리에게는 ‘종군위안부’라고 불리는 일본군 성노예의 문제가 있다. 이 문제가 국제적으로 공감을 얻는 것은 식민지 여성의 문제가 인권의 문제, 인류보편의 문제이기 때문이다. 이처럼 과거사는 인류보편의 문제, 인권의 문제로 발전했다.
전쟁가능국가 일본의 등장은 동아시아 평화질서의 위협 요소이다. 이와 동시에 인류보편의 문제, 인권의 문제로 접근해야 하는 과거사를 망각하는 위험한 행위이다. 이제 남은 것은 전쟁가능국가인 일본이 실제로 전쟁으로 나서지 않도록 하고 이를 통하여 과거사에 대한 인식전환을 촉구하는 것이다. 일본과 동아시아 시민들의 공동행동이 필요한 때이다.


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집회 첫날, 인사말을 전한 류도형 회장은 "예수 안에서 자신이 죽고 예수의 생명, 능력으로 사는 분을 강사로 모시게 되어 기쁘다. 이번 성회의 주제는 '예수님 한 분이면 충분합니다'이다. 인간의 지식과 기술로 무엇이든지 해낼 수 있다는 인간의 절대화와 종교 다원주의로 인해 영적 혼돈과 공허함에 빠진 현실 속에서 이 주제는 우리 모두에게 복음이다. 예수님은 우리의 길과 진리, 생명이시다. 우리 다 함께 예수 안에서 죽고 예수로 사는 삶을 사모하자. 우리를 통해 가정과 교회, 한인사회와 세계 속에 예수의 생명으로 넘치게 하자"고 격려했다.
이어 나선 강사 유기성 목사는 차분하고 따뜻하지만 결코 가볍지 않은 메시지로 은혜와 감동을 전했다. 유기성 목사는 "3대째 목회자 가정에서 성장하고 목사안수까지 받았지만 진정 예수님을 만난 것은 아니었다"고 예수님을 영접하게 된 과정을 간증하며 "예수님이 내 안에 계시다는 것을 알고 모르는 것에는 큰 차이가 있다. 오늘날 대부분의 교인들이 이 사실을 믿는 척하고 있지만 이걸 안다는 것은 굉장히 놀라운 일이다. 부모님과 함께 살면 집에서의 생활이 조심스럽지 않겠는가. 목사와 함께 산다면 어떻겠는가. 하물며 예수님이 내 안에 계시는데 그 삶은 어떻겠나. 예수님과 동행하는 삶. 그것은 먼저 예수님이 우리 마음에 함께하고 계시다는 것을 아는 데서 시작된다"고 강조했다.


지난 주에 여수 연합집회강사로 초청을 받아 다녀왔다. 여주는 전도사로 사역했던 곳인데 30년만에 가서 뵙게 되자 죄송한 마음이 들었다. 당시에 예수님을 믿지 않으면서도 사역자로 섬겼기 때문이다. 나는 착하게 사는 것이 믿음인 줄 알았다. 성실히 목회하는 것이 비결인 줄 알았다. 하지만 그것이 아니었다.
여주에서 전도사로 사역하다 목사 안수를 받고 군목으로 입대를 했다. 훈련을 받다 다리를 다쳤는데 앞으로 다리를 절게 될 거라는 진단을 받았다. 그 때 내가 가장 먼저 찾은 것은 아버지였다. 어떻게든 연락을 해 큰 병원에서 수술을 받으면 장애인은 되지 않을 거라는 생각이 들었다. 나는 내가 하나님을 믿는 줄 알았지만 아니었다. 3대째 목회자 가정에서 자랐고 신학교를 졸업하고 목사안수까지 받았다. 하지만 내가 찾은 것은 하나님이 아닌 아버지였다.
그날 저녁, 아버지께 연락이 닿지 않아 앉아 있는데 그제서야 하나님 생각이 났다. 하나님을 크게 3번 불렀다. 하나님을 믿는다고 생각했는데 어떻게 기도 응답을 받아야 하는지도 몰랐다. 엉터리 목사다라는 느낌이 비참하게 만들었다. 내가 하나님을 믿는 것이 아니구나라는 생각이 들었다. 그 때 회개가 시작됐다. 혼자 있을 때의 모습과 외부에 비치는 모습이 달랐다는 걸 깨달았다. 스스로를 속인 것이다. 밤새 울었다. 그리고 비로소 예수님의 십자가가 가슴에 뜨겁게 다가왔다. 수없이 듣고 전했던 메시지가 감격스럽게 다가왔다. 그리고 기도가 바뀌었다. '고쳐달라' 기도하지 않고 오른쪽 다리를 바치겠다고 기도했다. 하나님이 아시고 '수고했다 내 종아' 한 마디만 들을 수 있다면 내가 가고 싶은 곳에 못 갈지라도 하나님이 가라시는 곳에 기쁜 마음으로 갈 수 있겠다 생각했다.
애틀랜타에 왔는데 드릴 말씀이 없다. 내가 할 수 있는 일은 나와 함께 계신 예수님에 대해 나누는 것 뿐이다. 여기에도 나와 같은 분들이 있을 것이다. 실제로는 하나님을 믿지 않는 분들 말이다.
아내가 13년 전, 암 진단을 받았는데 초기에 발견하게 되어 치료되었고 지금은 더 건강해 졌다. 부흥회는 이와 같이 하나님 앞에 서기 전에 영적 상태를 진단해 보는 것이다. 10가지 질문을 하겠다. 이 질문들에 자신 있게 아멘이 나오지 않는다면 자신을 점검해 봐야 한다.
1. 십자가로 인해 속죄함을 받았는가 2. 순교할지라도 예수님을 주님으로 고백하겠는가 3. 예수님을 정말 마음에 담고 사는가 4. 양은 목자의 음성을 듣고 사는데 예수님의 음성을 듣고 사는가 5. 예수님을 믿어 두려움과 염려가 사라졌는가 6. 예수님이 나의 목자시니 부족함이 없는가 7. 은밀한 죄가 다 사라졌나 8. 오늘 죽어도 기쁜 마음으로 천국에 갈 수 있겠나 9. 원수를 사랑하는가 10. 자아가 죽었는가
정말 믿음이 있는가. 예수님이 내 안에 계신 것을 알고 모르는 것에는 큰 차이가 있다. 그렇게 알고 있는 것인가 믿고 있는 것인가. 대부분의 교인들이 믿는척 한다. 예수님이 내 안에 계시다는 것을 아는 것은 놀라운 일이다. 예수님을 믿는데 믿지 않는 것처럼 살 수 있겠는가.
속죄함이란 하나님과의 친밀함이 회복되기 위함이다. 하나님이 우리의 마음에 오신 것이다. 구약시대에는 하나님이 밖에 계셨다. 하지만 신약시대에는 우리의 마음에 오셨다. 이 얼마나 황홀한 일인가. 그 성령 하나님을 바라보게 하시는 분이 예수님이시다. 속죄함을 받았음을 믿는데도 용서할 수 없고 기쁨이 없는가. 정말 예수님이 나와 함께 계시다면 인생이 바뀌어야 한다. 부모님을 모시고 살면 집에서의 생활이 조심스럽지 않겠는가. 목사와 함께 산다면 어떻겠나. 하물며 예수님이 우리 안에 계시는데 그 삶은 어떻겠나.
나는 고등학교 2학년 때 예수님이 내 안에 계시다는 말씀을 듣고 충격에 빠졌다. 나는 예수님이 내 안에 계시다는 것을 느낄 수 없었기 때문이다. 그렇다고 목회자 자녀인 내가 이 사실을 말하면 큰 문제가 생길 것 같아 털어 놓을 수도 없었다. 나는 내 안에 계신 예수님을 체험으로 아는 줄 알았다. 방언이나 성령체험을 할 때 놀랍다. 강력한 성령의 체험은 중요하다. 하지만 이 체험은 우릴 속이기도 한다. 마치 성령의 역사가 왔다 갔다 하는 것 같이 느끼게 하기 때문이다. 하지만 말씀을 항상 그것을 믿게 해준다.
미국에서는 예수님을 주님이라 고백하기 쉽다. 핍박 받지 않고 오히려 대접을 받기도 한다. 그렇기에 예수님이 마음에 계신지를 쉽게 확인하기 힘들다. 하지만 핍박이 심한 북한이나 중동에서 고백한다면 그것은 아마도 사실일 것이다.
우리 안에 예수님이 함께 하신 다는 것을 어떻게 알 수 있나. 은혜를 받을 때 '내가 은혜 받았구나'라고 아는 것은 놀라운 축복이다. 세상사람들은 같은 것을 경험해도 그것이 은혜인지 모른다. 싸울 때는 또 어떤가. 기도하고 예배하면 용서하게 되어있다. 부부싸움을 하고 나서 기도를 했는데 '상대방이 잘못했으니 힘을 내어 싸우고 이혼해라'라는 응답을 받아본 사람이 있나? 아니다. 예수님은 네가 먼저 손 내밀라 말씀하신다. 이것이 예수님이 우리 안에 계신 증거이다. 새벽기도를 못한다면 십일조를 온전히 하지 못했다면 그 마음이 어떤가. 불편하지 않은가. 예수님이 함께 하시기에 그 마음이 편할리 없다. 전도해 보면 어떤가. 기쁘지 아니한가. 또 그가 낙담하면 슬프지 아니한가. 예수님과 동행하는 삶. 그것은 바로 이 같은 사실, 예수님이 함께하심을 아는 것에서부터 시작된다. 이 집회를 통해 예수님과의 놀라운 만남을 갖게 되길 기도한다.


이 전에 메루나? 루나? 인가 하는 독일 제품을 사용하다가 (길이를 쟀는데도 불구하고) 제품이 작아서 새어 나오고 빼기가 어려워서 다른 제품을 찾다가 페미사이클을 구입해서 3년 좀 넘게 사용하다가 교체 주기가 3년이래서 새로 구입했습니다. 페미사이클은 제게는 잘 맞아요 물론 넣고 뺄때 좀 아플때가 있는데 그때도 그냥 넣다보면 생리 기간 내내 찢어진? 부위를 샤워기로 씻을때 아프긴해요 그래도 샤워기로 물을 쏘지 않는 이상 안 아프기 때문에 참을만 해요 저는 만족하면서 사용 중입니다 아마 생기하는 동안은 평생 이걸 사용할것 같아요
환경에도 좋고 내 몸에도 좋고 만족합니다 주로 생리컵을 사용해서 사용 빈도가 높진 않지만 가끔 생리대 사용시 불편한걸 없애주네요
사용 2일차 후기. 착용한 느낌이 안듦! 기성 제품보다 뽀송함! 이거 사용하면서 양이 급격히 줄어들었는데 이 부분은 다음 달에 확인 해봐야할 것 같아요. 대형도 있는 거 다 사용하면 이 제품으로 갈아타려고요!
용량이 좀 컸으면 좋겠어요 수퍼제니랑 비슷하게 생겨서 샀는데 용량이 많이 부족해요 그렇다고 사이즈 업 하기에는 길이 차이가 나고.. 길이는 미니가 수퍼제니랑 비슷한데 용량 차이는 좀 나더라구요..
와디즈 펀딩에서 처음으로 접해본 생리대입니다. 써보면서 이렇게 좋은 생리대가 있구나 알게되었어요. 항상 일회용 생리대는 불편해도 생활하려면 어쩔 수 없이 착용하는거고, 습기가 차면 날씨가 더워서, 전기장판 때문에 그런가보다 하고 넘어갔거든요. 근데 이 누르 생리대 써보면서, 생리대가 습기와 밀접한 연관이 있구나를 알게되었습니다. 덕분에 이제는 습기 안차고 불편하지 않게 잘 사용하고 있어요. 생리 할 때마다 마음이 편해요. 흡수도 잘 되서 집에만 있을 때는 3개? 만 쓰는 것 같아요. (생리양이 적은 편인 것 같기는 합니다.) 잘 때도 사용할 수 있는 생리대가 있었으면 좋겠어요. (일회용 아닌)면생리대도 여름에는 습기가 차더라구요. 환경에게도 미안하지 않게 쓸 수 있어서 너무 좋았습니다. 앞으로도 원활한 수출과 수요가 잘 되어서 서로에게 윈윈하는 생리대가 되기를 바랍니다. 잘 쓸게요. ^^
순면 부직포 생리대를 써왔는데 그거보다 확실히 좋네요.
육아하느라 생리대를 잘못 갈 때가 많은데 그래도 비교적 불쾌감도 덜했어요.
게다가 습하고 더운 여름날인데도 덕분에 매직데이를 잘 넘어간 거 같아요.


[생각의 정거장]은 잠시 쉬는 것도 불안한 사람들에게 느긋하게 현명해지는 법을 알려주는 책이다. 한국예술종합학교에서 예술경영을 가르치는, 행복한 뚜벅이 홍승찬 교수가 아침마다 대중교통을 이용하며 트위터에 남긴 생각의 단상들과 이와 관련된 위인들의 명언을 담았다. 스마트폰에서 탄생했지만, 스마트폰을 잊게 만드는 에세이집이다. 돈과 일에 치여 정작 자신의 영혼을 돌보지 못하는 일상에 잠깐 멈춰 서서, 자신을 돌아보거나 잊고 지낸 소중한 사람들을 떠올릴 수 있는 '생각의 정거장'을 제공한다.
아침에 늦게 일어나 지금 출발해도 지각인데 버스까지 눈앞에서 떠나버린다. 이런 출근길에 대체 무얼 생각할 수 있을까? 오후엔 의욕이 넘쳐 마음만 바쁘고 해야 할 일은 많아지고, 결국 아무 일도 제대로 해내지 못해 후회하는 밤이 반복된다. '바쁘다. 바쁘다'란 말을 훈장처럼 달고 사는 인생에서 진정한 휴식과 여유는 대체 언제 주어지는 것일까?
이 책은 미처 영혼이 따라올 시간조차 주지 않고 쉼 없이 달리는 사람들에게 세상에서 가장 여유로운 '생각의 정거장'을 제공한다. 정해진 이정표도 배차표도 없는 200여 개의 짧은 글들을 따라가다 보면 평소엔 돈과 일에 치여 돌보지 못한 자아를 만나고, 잊고 지낸 소중한 사람들의 얼굴을 떠올리며 분주한 마음을 진정시킬 수 있다. 예술경영전문가답게 학교에서 직접 공연기획과 운영, 마케팅, 홍보 등을 학생들에게 가르치고 있는 저자는 교수로서, 음악평론가로서 뿐만 아니라 공연예술감독으로서 다양한 예술적 소양을 글 속에 자유롭게 풀어내고 있다. 대중교통은 그에게 사색의 여유를 주었고, 트위터는 그 여유를 남기고 쌓아두는 풍요를 주었다. 그는 말한다. 너무 빨리 달리면 경치만 놓치는 것이 아니라 어디로 가는지, 왜 가는지도 놓치게 된다며 혼돈의 세상에서 '나'를 잃지 않고 살기 위해선 지나가는 장소에 잠시 멈춰 서서 그곳의 아름다움을 음미할 줄 알아야 한다고.
공연이 끝나고 화려하게 시작되는 리셉션파티 뒤로 고요해진 텅 빈 객석에 앉아 혼자만의 시간을 보내는 공연기획자 홍승찬. 그는 찰나에 뒤바뀐 안과 밖의 상황을 즐기며 스스로 어두운 고독 속으로 걸어 들어간다. '고요 속에 진정한 내가 있다'고 말한 요절한 수필가 전혜린의 말처럼 바쁜 일상 속에 자신의 영혼을 혼자서 만나는 순간을 만들어야한다고 강조한다. 여유를 더 여유롭게 즐기고, 당연하다고 생각했던 법칙들을 무시하고 살면서 뜨거운 자아를 온몸으로 느끼며 살아가는 방법들을 첫 번째 정거장에서 배울 수 있다.


두 번째 정거장에선 음악을 공부하러 독일로 가 세계적인 비디오 아티스트가 된 백남준, 타고난 노력형이라는 베스트셀러 작가 조앤 K. 롤링, 만 번의 실패를 천 번의 성공으로 바꾼 에디슨, 돈도 배경도 없는 포병 출신의 나폴레옹 황제 등 위대한 위인들의 말과 정답보다 과정이 중요한 수학시간의 의미, '잘 살자'와 같은 어느 고등학교의 평범한 교훈들을 동시에 만날 수 있다. 복잡한 머리를 비우고 똑같은 장소, 똑같은 조건에서 탁월한 능력을 발휘했던 이들의 성공 비법을 훔쳐보자.


저자는 일상을 여행처럼 즐기는 방법으로 그저 멍하니 변두리 걷기, 무작정 버스를 타고 종점까지 가보기, 슬리퍼 신고 미술관 가기 등을 제시한다. 날마다 우체국에서 도장을 찍는 사람의 반복된 일상 속에도 분명 어제와 다른 '날짜'가 새로움을 주고, 하루쯤 빈둥거리는 여유를 통해 삶을 축제로 만들 수 있다는 것. 마지막 정거장에서 저자가 강조하는 것은 이렇게 사소한 행동이 하루하루를 새로운 시작으로 만든다는 것이다. "진정 무엇인가를 발견하는 여행은 새로운 풍경을 바라보는 것이 아니라, 새로운 눈을 가지는 데 있다."는 프루스트의 말처럼 이 책은 새로운 눈을 찾게 만든다.


대한민국 클래식 음악계를 대표하는 음악 평론가. 두런두런 옛이야기를 조근조근 들려주듯 부드럽고 따뜻한 해설 덕에 클래식 음악의 매력에 흠뻑 빠진 이들이 적지 않다. 삼성경제연구소에서 시작하여 크레듀에서 계속하고 있는 온라인 강좌 SERI CEO의 '뮤직 인사이트'를 비롯한 강연과 칼럼, 저서를 통해 어렵게만 여겨지던 클래식을 일상으로 데려오는 데 앞장서고 있다. 또한 장르와 경계를 넘나드는 '생활 속의 예술'을 추구하며 공연장은 물론 삶이 있는 곳이면 어디서나 보고 듣고 느낄 수 있는 공연들을 기획하고 있다. 서울대 음대 작곡과를 졸업하고 동대학원 음악학과에서 석사 학위를 받은 뒤 서양음악학 박사과정을 수료했다. 예술의 전당 이사 및 공연예술감독, KBS 교향악단 운영위원, 국립발레단 운영위원 등을 역임했다. 현재 한국예술종합학교 무용원 교수로 재직하며 젊은 예술가들과 함께 예술로 소통하는 아름다운 세상을 꿈꾸고 있다. 저서로는 [생각의 정거장], [클래식이 필요한 순간들], [그땐 미처 몰랐던 클래식의 즐거움] 등이 있다.
빠르고 치열한 세상에서 느리지만 뚜벅뚜벅 걸어가는 삶, 서로가 좀 더 가까워지는 삶을 그리며 살아간다. 때로는 달콤하고 때로는 쌉싸름한 인생의 여정에서 그 자신이 그러했듯, 다른 이들도 음악을 통해 위로를 받고 여유를 누리며 꿈을 꾸기를 소망한다. 그렇게 좋은 것을 함께 나누고 서로 응원하는 마음으로 오늘도 여전히 음악을, 인생을 그리고 꿈을 이야기한다


모든 학생은 자동으로 사회 활동 클럽 (Social and Activities Club)의 회원이 되며, 이를 통해 사회 행사와 야외 활동에 참여할 수 있습니다. 시내에서 기차나 버스를 타고 어렵지 않게 산이나 국립공원, 해변으로 여행할 수 있습니다. 서핑이나 수영, 사이클링, 덤불걷기, 승마, 소풍 등도 즐길 수 있습니다. 클럽 활동의 목록은 학생들이 선택할 수 있도록 정기적으로 공고됩니다. 클럽 활동은 시드니에서 머무는 기간을 최대로 활용하고 문화적 경험을 넓히는데 가장 좋은 방법입니다. 본 센터는 주당 1~2회의 클럽 활동을 제공합니다.


㈜코리아솔트는 죽염을 전문적으로 생산하고 있는 회사이다. 죽염은 한국에서 만들어진 창의적인 소금으로 식품, 생활용품, 화장품, 제약 등에 폭넓게 활용되고 있다. 이에 코리아솔트 박시우 대표는 죽염을 세계적인 상품으로 도약시키기 위해 보다 심층적이고 과학적으로 연구, 생산, 판매하고 있다. 또한 현대의 만성질환 예방에 도움이 되는 최상의 죽염으로 한국인과 세계인의 건강에 공헌한다는 목표를 가지고 과학적인 분석과 연구로 올바른 식품문화를 선도하는 기업이 될 수 있도록 노력하고 있다.
무엇보다 먼저 ‘짜게 먹으면 해롭다’는 소금에 대한 그릇된 인식부터 바꿔, ‘질 좋은 소금을 잘 먹어 건강한 사회를 만들자’는 것이 최우선의 목표라고 말한다. ㈜코리아솔트 박시우 대표를 만나 질 좋은 소금인 죽염에 대한 이야기를 들어보았다.


소금이란 물질이 예전에 알고 있던 것처럼 해로운 것이 아니며 단지 소금 속 불순물이 해롭기 에 불순물을 처리하는 과정을 통해 새롭게 태어난 질 좋은 염분인 죽염을 적당히 섭취하면 오히려 건강을 지킬 수 있다는 내용은 충격으로 다가왔다. ‘저염식이 건강에 좋다’는 정보가 진리처럼 여겨지던 시절이었기 때문이다.
기계공학도로 중공업회사에 취직했지만 결국 죽염에 대한 깊어지는 관심 때문에 1년을 못 채우고 인산가에서 운영하는 죽염회사에서 일을 시작하게 되었다. 그 후 자신이 개발한 기술을 적용해서 직접 더 좋은 죽염을 만들고자 독립했다. 그렇게 처음 만든 회사가 바로 삼정죽염이었다. 죽염뿐만 아니라 죽염된장, 죽염간장, 호두기름, 홍화씨 등 건강식품까지 상품화해서 판매하기 시작했다. 그러다가 본격적으로 5년 전부터 죽염을 대량생산하기 시작했다.


“미국 학자에 의하면 지구상에 존재하는 소금 종류는 약 150가지 이상이라고 하는데, 종류가 다양한 만큼 소금 속에 함유된 미네랄과 기타 성분들도 천차만별이다. 하지만 안타깝게도 우리가 의례적으로 몸에 나쁘다는 소금은 미네랄이 거의 없는 99.99%의 NaCl로 이루어진 정제염이다. 인위적으로 만들어낸 미네랄이 거의 없는 소금인 정제염과 자연 상태로 미네랄이 풍부한 질 좋은 소금이 인체에 미치는 영향은 다를 수 밖에 없다.”며, 소금을 제대로 구분하지 않고 정제염을 기준으로 연구, 실험한 데이타로 소금 모두를 나쁘다는 것은 얼마나 잘못된 말인가! 라고 박 대표는 탄식한다.
중국산 소금의 경우는 심지어 플라스틱 종류의 불순물까지 나오기도 한다. 하지만 우리나라 천일염은 미네랄이 풍부한 소금으로 신안, 태안, 인천에 있는 섬지역 등 여러 지역에서 생산되고 있다. 질 좋은 소금이 생산되는 염전을 보유하고 있음에도 불구하고, 성분분석도 제대로 하지 않고 나쁘다고만 하니 소중한 한국의 보물을 사장(死藏)시키는 것과 다름없는 것이다.
하지만 다행스럽게도 점차 소비자들의 인식이 바뀌고 있는 추세이다. 좋은 소금을 선택하려는 현명한 소비자들이 늘어나면서 해외에서 수입되는 히말라야 소금, 죽염, 게랑드 소금, 고급 브랜드의 소금 등이 판매되고 있다.


우리 몸에 소금이 부족하면 우선 신장의 기능부터 약해진다. 소금의 삼투압 차이를 이용하여 신장에서는 노폐물을 걸러내는데, 신장에 소금기가 부족하게 되면 우리 몸에서 긴급모드가 작동되어 세포는 소금을 빠져나가지 못하도록 잡아둔다. 소금이 없어지면 쇼크가 오기 때문이다. 우리 몸에서 남는 소금은 소변으로 배출되는데, 몸에 필요한 소금까지 배출되지 못하게 하기위해 호르몬이 분비된다.
요즘 사람들은 저염식으로 인해 소금을 세포 속으로 흡수시켜 탈수를 방지하려는 현상이 일어나게 되는데, 이렇게 되면 신장이 망가지고, 신체 리듬이 깨지면서고혈압과 당뇨의 원인이 되기도 한다. “소금을 많이 섭취하면 당뇨와 고혈압에 걸릴 확률이 높다고 연구도 있지만, 오히려 정반대로 소금을 적절하게 섭취하면 건강해지고 저염식을 했을 때 당뇨와 고혈압에 걸릴 확률이 더 높다는 논문이나 학술발표도 많다.”며, 한쪽의 주장만 받아들여 소금은 나쁘다는 것은 이치에 맞지 않는 것이라고 박 대표는 강하게 주장한다. 확실히 질 좋은 소금을 적당하게 섭취해야 건강에 좋다고 확신한다.


그렇다면 좋은 소금이란 어떤 것일까? 미네랄이 풍부하게 함유된 소금이다. 서해안에서 생산되는 천일염에는 각종 미네랄이 풍부하게 함유되어 있다. 이런 천일염을 이용해 불순물을 제거한 죽염이 천일염보다 더 좋다는 것은 각종 실험과 분석으로 밝혀졌다.
“ORP(어떤 물질이 전자를 잃고 산화되거나 또는 전자를 받고 환원되려는 경향의 강도)라는 환원지수가 마이너스라는 것은 신선한 고구마, 신선한 야채, 신선한 유기농산물에서만 나타나는 수치인데, 죽염의 경우 1% 용액에서 ?300 이상을 나타낸다. ORP가 마이너스인 음식을 먹게 되면 몸에 있는 활성산소를 제거해주는 역할을 한다.”고 설명한다. 소금 속 여러 가지 미네랄이 산화와 환원을 공존하는데, 마이너스 ORP가 된다는 것은 산화보다 환원되는 미네랄이 크다는 뜻으로 그만큼 질 좋은 영양분이 된다는 의미인 것이다.


질 좋은 대나무 속에 천일염을 넣고 다진 후에 입구는 황토로 막는다.
죽염생산은 간단한 공정이 아니다. 대나무를 적당한 크기로 자른 뒤 안에 천일염을 넣어 단단히 다지고, 입구를 황토로 막는다. 800℃ 정도로 구우내면 대나무는 타버리고 소금만이 남는데, 구운 소금을 완전히 식혀 굳혀서 가루상태로 갈아 처음과 같은 방법으로 똑같이 8번의 과정을 거쳐서, 마지막에는 최고의 고온으로 녹여 액체로 만들어 식히면 9번 구운 죽염이 생산된다.
800℃ 고온에서 구우면 대나무는 타고, 소금덩어리만 남게 되고, 이것을 다시 갈아서 똑같은 과정을 8번을 거친다.
소금을 굽는 이유는 첫째로 소금의 간수 성분을 빼기 위해서인데. 간수는 마그네슘 계통의 화합물로 해로운 성분들이 함께 존재한다. 800℃ 정도에서 구우면 간수 화합물들이 빠져나간다. 또한, 죽염을 대나무에 넣어 굽는 이유는 대나무 속 미네랄이 소금 속으로 들어가기 때문이다. 죽염을 구울 때 열에 약한 미네랄은 사라지기도 하지만 결과적으로 이런 과정으로 유용한 미네랄도 소금 속에 많이 끌어들여 완성된 죽염에는 미네랄이 풍부해진다.
마지막 9번째는 용융 과정으로 모든 불순물을 완전히 제거한 액체로 만들어 완전히 식혀 굳게 만든다.
굳이 왜 소금을 그렇게도 시간이 많이 걸리고 힘들게 9번이나 굽는 걸까? 구울 때마다 ORP 수치가 증가하기 때문이라고 말하고 싶다. 마지막으로 9번째로 녹여내는 과정인 용융과정에서 불안정한 상태로 존재하던 소금 속 성분들은 몸속으로 흡수되기 쉬운 ‘이온화 상태’로 변하는 것이다.
또 다른 이유로는 여러 번 굽게 될수록 맛이 있다는 것이다. 그렇다면 9번을 넘어 10, 12번 구우면 되지 않겠느냐는 의문이 들 수도 있지만, 9를 완벽수로 보는 동양철학적인 의미도 있어 9번 굽게 되면 완전하다고 보기 때문이다.


현재 ㈜코리아솔트 죽염은 인기리에 홍콩, 말레이시아, 싱가포르, 미국, 인도네시아, 태국 등 해외에 수출하여 꾸준히 판매 되고 있다. 게다가 올해 국제적 식음료 품평원 iTQi가 주최하는 ‘2017 국제 우수 미각상’에서 당당하게 국제 우수 미각상 2 star상을 수상하여 우리 죽염의 맛과 품질을 국제적으로 인정받았다. 「iTQi」는「미셀랑 가이드」처럼 동종 상품끼리 상대평가 하지 않고, 각 상품만을 자체적으로 평가하여 상을 수여하는 방식으로 ‘블라인드 테스트’로 진행된다.
질 나쁜 소금은 가능한 적게 먹어야 건강을 지키지만 모든 소금을 싸잡아 매도하여 저염식을 강조하는 것은 심각한 오류이다. 건강을 위해 적당한 염분섭취는 필수적이며, 건강유지를 위해서 질 좋은 소금을 구별하는 분별력이 요구된다고 하겠다.


경상북도는 12월 20일까지 '제2기 청년커플 창업지원사업' 참여자를 공모한다고 밝혔다. 이 사업은 경북도내 지역에 창업 및 창직을 희망하는 만39세 이하 커플 중 1인 이상이 공고일 전일 기준 12개월 이상 경상북도 이외의 지역에 주소지를 두고 있는 자는 누구나가 지원할 수 있다. 모집 인원은 10쌍으로 최종 선정자는 1팀 기준, 정착활동비, 사업화자금 6천만원을 지원하며, 사업 신청은 경북청년정주지원센터 홈페이지에서 접수한다. 사업분야는 경북의
경상북도는 지난 4일 경산실내체육관에서 23개 시군 새마을지도자 등 2,500여명이 참석한 가운데 ‘2019 경상북도새마을지도자대회’를 개최했다. 이날 행사에서 새마을운동 활성화를 통해 지역사회 발전에 기여한 공로로 울릉군새마을부녀회 최강절 회장 외 2명이 정부포상인 새마을훈장을 수상하고, 도새마을부녀회 김옥순 회장 외 1명이 새마을포장을 수상했다. 대통령표창에는 상주시화북면협의회 여근용 새마을지도자 외 3명, 국무총리표창은 도새마


대구과학대, 유공자 가족에 김장지원 재능기부
대구과학대(총장 박준) 식품영양조리학부는 지난 3일, 대구지방보훈청과 함께 국가유공자 가족을 위한 김장김치 지원 행사에 재능기부 봉사활동을 펼쳤다. 이번 행사는 김장김치 나눔을 통해 국가유공자의 희생과 헌신에 보답하고, 고령 및 질병, 무의탁 등으로 어려움을 겪고 있는 국가유공자 및 유가족의 실질적인 삶의 만족도를 높이기 위해 마련됐다. 대학 사회관 로비에서 진행된 행사에 식품영양조리학부 학생들과 교수 등 30여명은 직접 양념을 만


<슈퍼히어로대백과>는 디즈니 코리아 마블 공식 필진 1호로 활동해 온 코믹스 칼럼니스트 김닛코의 글을 엮어낸 책이다. 슈퍼히어로의 시대라 해도 무방할 정도로 많은 히어로가 도처에 있고, 슈퍼히어로에 대한 이야기 역시 차고 넘친다. <슈퍼히어로대백과>는 슈퍼히어로 영화의 원류인 코믹스를 중심으로 이야기를 풀어가되, 아이언맨이나 토르처럼 영화에서 강조된 슈퍼히어로에 무게를 실어 슈퍼히어로 영화의 재미를 극대화한다.
또한 마블 시네마틱 유니버스만이 아니라 영화에서 활약한 DC 코믹스의 히어로도 아울러 소개하고, 한국배우 마동석이 캐스팅돼 화제가 된 이터널스나 또 다른 아시아권 히어로에 대해 소개하면서 이후 예고된 슈퍼히어로 영화가 아시아를 어떻게 활용할지 내다본다.
<슈퍼히어로대백과>는 크게 9개의 챕터로 이루어져 있다.
'01. 슈퍼히어로 입문하기'에서는 ‘마블 코믹스의 아버지’ 스탠 리가 창조한 캐릭터를 소개하면서 흥미로운 슈퍼히어로 세계로 초대한다. 퍼니셔, 매그니토, 존 콘스탄틴처럼 영웅적인 면모는 조금 모자란 안티히어로의 매력을 끄집어내고, 마블과 DC 양쪽에 존재하는 해저왕국 아틀란티스의 배경을 조명하면서 새로운 세계로의 문을 연다. '02. 마블 유니버스 이해하기'에서는 현재의 마블 시네마틱 유니버스(이하 MCU) 전성시대를 연 과정과 의의를 짚어본다. <아이언맨>과 <스파이더맨> 영화화에 대해 잘 알려지지 않은 사연을 비롯해, 이후 MCU의 주역이 될 이터널스나 11년간 이어진 ‘인피니티 사가’의 핵심 소재였던 인피니티 건틀렛의 역대 사용자를 알아보는 즐거움을 선사한다.
'03. 어벤져스 어셈블!'은 아이언맨부터 캡틴마블에 이르기까지, 이제는 너무나 익숙한 어벤져스 멤버의 면면을 따라간다. MCU에서 확실하게 각인된 스티브 로저스 외에 ‘캡틴 아메리카’라는 이름을 내걸었던 여러 히어로들과, 앞으로 천둥신 토르의 길을 걸을지도 모를 제인 포스터와 그밖에 또 다른 히어로들을 통해 MCU의 미래에 대한 기대감을 높인다. 이밖에도 영화에서는 드러나지 않았던 아이언맨 출생의 비밀이나 ‘블랙 위도우’ 나타샤가 어벤져스에 합류하기까지의 과정 역시 흥미롭다. '04. 마블의 대표주자 스파이더맨'에서는 스파이더맨 하면 빼놓을 수 없는 히로인 메리 제인 왓슨(엠제이)과 피터 파커의 험난한 로맨스를 끄집어낸다. 또한 명작 애니메이션 <스파이더맨: 뉴 유니버스>의 기반이 된 <스파이더버스> 이벤트, 닥터 옥토퍼스의 주도로 한데 뭉친 빌런 군단 시니스터 식스 등 개성 있는 동료 스파이더맨/우먼과 빌런을 스파이더맨 주변에 포진시키기도 한다.
'05. 엑스맨 레거시'에서는 어벤저스 못지않게 중요한 슈퍼히어로 집단 엑스맨을 집중 조명한다. 피닉스 포스와 합쳐진 엑스맨 진 그레이를 다룬 다크 피닉스는 이미 영화로 두 차례 만들어질 정도로 인기 있는 소재이며, 마찬가지로 팬들의 사랑을 듬뿍 받는 울버린의 굴곡진 개인사와 그의 다채로운 후계자들은 색다른 재미를 더한다. '06. DC 히어로를 대표하는 저스티스 리그'는 초창기에는 무자비했지만 지금은 젠틀맨의 상징이 된 원조 히어로 슈퍼맨, 우주 대서사시에 어울리는 슈퍼히어로지만 아쉽게도 영화화에는 실패했던 그린 랜턴, 그리고 단독 영화에서 존재감을 각인시킨 아쿠아맨 등을 소개한다. 드라마로도 공개된 ‘세상에서 가장 이상한 영웅들’ 둠 패트롤도 놓치면 아까운 괴짜 히어로들이다.
'07. 웰컴 투 고담 시티'는 이제는 너무나도 익숙해진 고담 시티의 영웅과 악당을 소개한다. 도시의 수호자 배트맨과 그의 영원한 숙적 조커를 비롯해, 캣우먼과 ‘버즈 오브 프레이’ 팀처럼 고담시의 밤을 지키는 여성 히어로들도 놓치지 않는다. '08. 히어로 VS. 히어로! 세기의 대결'은 슈퍼맨과 헐크, 캡틴 아메리카와 배트맨처럼 마블 히어로와 DC 히어로 간의 흥미진진한 대결의 역사를 조명한다. 피닉스 포스를 둘러싸고 격돌했던 어벤저스와 엑스맨의 전투 역시 흥미롭다. '09. 언리미티드 슈퍼히어로즈'는 한국에서 먼저 선보인 다음 마블로 본격 진출한 화이트 폭스나 현재 비중 있는 캐릭터로 자리매김한 아마데우스 조 등의 코리안 히어로와 중국시장을 겨냥한 쿵푸 히어로 샹치를 다루며 아시아권 히어로의 부상을 조명한다.


압록강에서 열하까지 왕복 6천여 리 길. 『열하일기』의 무대이다. 『열하일기』는 실로 만만치 않은 이 여행길을 글로 풀어낸 아름답고 도전적인 이야기이다. 연암은 길 위를 달리는 말 등, 길옆에 서있는 낯선 가게, 그 어느 곳에 가서도 수없이 관찰하고 기억하고 기록한다. 그러면서도 그때마다 새로운 길을 내고, 어느 누구보다 즐겁게 다시 앞으로 나아간다. 그로부터 『열하일기』의 글들은 온갖 길들로 범람하게 되었다. 압록강을 건너 국경을 넘어가는 도강길, 성경에서 장사치들과 사귀려고 나선 잠행길, 연경에서 열하로 느닷없이 떠나게 된 열하행길, 고북구 장성을 지나 하룻밤에 아홉 번 강을 건넜다는 일야구도하길. 그 길들은 연암과 만나 새롭게 탄생하여 우리들 앞에 끊임없이 변주되며 나타난다. 연암이 걸어 간 길은 분명 하나뿐이건만, 『열하일기』에는 수없이 많은 길들이 곳곳으로 뻗어 있다. 그 길들은 우리를 매혹시키고, 기어이 사랑하게 만든다.
이런 의미에서 『열하일기』는 길의 이야기라고 해야 할 것이다. 그래서 『열하일기』에 대해 말을 한다는 것은 이 길들에 대해 말하는 것이다. 사실 우리의 삶에 길 아닌 것이 무엇이 있으랴. 우리들은 잘 안다. 삶 자체가 애초부터 길 위에서 새로운 길을 찾아나서는 여정이라는 것을. 따라서 길을 말한다는 것은 삶을 말하는 것이리라. 나는 이제부터 연암이 말하는 길들은 어디에, 어떻게 뻗어 있는지, 그리고 그 길로 가려면 어찌해야 하는지를 설레는 마음으로 찾아보려 한다.


숱한 고생 끝에 당도한 열하에서 연암 일행이 머문 날은 고작 엿새다. 그 엿새 중 가장 인상적인 장면은 단연 장터의 요술일 것이다. 요술쟁이는 손을 비벼서 좁쌀만 한 물건을 만들고, 어느새 달걀, 수박으로 부풀리더니, 급기야 큰 새로 변신시켜버린다. 또 목에 걸린 계란을 귓구멍에서 후벼 빼내어 사람들을 기겁하게 만들기도 한다. 이보다 더한 특수효과가 있을까 싶을 만큼 지금 보기에도 놀랄 기술이다. 구경꾼들이 감탄하고, 놀라고, 섬뜩해 하는 중에 어느덧 그게 요술이라는 사실을 잊어버리고 말 정도다. 그러다 보니, 조금만 빈틈이 보여도 조롱거리가 되기 십상이다. 한번은 요술쟁이가 금호로병을 숨긴 채 구경꾼 노인을 느닷없이 도둑으로 몰아세운다. 어처구니없는 누명에 벌컥 화를 내보지만, 품속에서 병이 난데없이 떨어지자, 한 마디 항변도 못하고 슬그머니 뒤로 숨기 바쁘다. 별안간 거짓이 참이 된다. 눈앞에서 코 베는 꼴이다. 더 어이없는 것은 베가는 코를 보고도 조롱이 두려워서 단 한마디 못하고 뒤로 물러선다는 것이다. 연암 일행도 예외는 아니다. 요술쟁이들이 말똥으로 사람 희롱한다는 소리를 진작 듣고서도, 과일 앞에서 사람들이 우르르 앞 다투자 그걸 따라 먹고 만다. 아뿔싸! 그 순간 입안에 가득한 말똥! 요술의 세계에서는 알고서도 당하는 것이 당연한 듯하다.
그래도 그것은 요술세계의 일이라며 웃어넘기면 그뿐일지 모른다. 하지만 우리들의 일상에서도 이런 일들이 숱하게 일어나고 있다. 우리들의 주위를 둘러보자. 일상 곳곳에서 사람들은 온갖 한심한 것들에 매달려 있다. 아이들은 단 한 번의 입시 도박에 온통 매달리고, 대학생들은 취직에 꽃다운 청춘을 전부 걸며, 회사원들은 월급과 승진이라는 미끼에서 헤어 나오지 못한다. 하지만 더 기가 막힌 것은 이렇게 온통 매달리고 전부 다 걸어도 그 모든 것을 다시 빼앗긴다는 사실이다. 아이들과 학생들의 끝이 안 보이는 경쟁은 극히 소수의 성공을 뒤로 한 채 산더미 같은 사교육비만 빼앗아 갈 뿐이고, 회사원들의 월급은 언제나 초과생활비와 유흥비로 사라져 버린다. 헬스며, 골프로 건강을 챙기는 것 같지만, 밤마다 이어지는 야근과 술접대로 몸은 항상 망가져 있다. 뿐만 아니라 탐스런 음식을 먹어 치우듯 교양서며 문화상품을 경쟁적으로 소비하지만, 남는 것은 그릇된 욕망과 부스러기 지식들뿐이다. 이런 것들이 다 거짓인 줄 알면서도 웬일인지 기어이 쫒아간다. 다른 이들이 다투는 모습에 어이없이 속아 넘어간 연암 일행과 별반 다를 게 없어 보인다. 매일 말똥을 삼키며 속고 또 속는, 그러면서도 계속 그 허망한 것을 바라보며 쫒아가는 요술세계가 바로 우리들의 일상인 듯싶다. 그럼 이 요술의 망령에서 벗어나려면 어찌해야 할까?
연암이 보기에 요술쟁이들에게 속는 것은 망령된 눈 때문이다. 연암이 비유한 소경 이야기에 따르면, 평생 눈을 감은 채 살아온 소경이 갑자기 눈을 뜨자 오히려 그 눈 때문에 세상이 보이질 않게 된다. 그래서 집을 찾아가는 길을 눈 때문에 잃어버리고 만다. 연암은 단호히 말한다. 소경이 집으로 가는 길을 찾으려면 도로 눈을 감으라고 말이다. 눈 밝아졌다고 자랑하지 말고, 차라리 눈을 감아 버려라! 이 얼마나 기이한 역설인가? 눈으로 세상 돌아가는 것을 잘 보라는 것도, 일단 손으로 잘 더듬어 가라는 것도, 하물며 지나가는 행인들에게 물어보며 가라는 것도 아닌, 오로지 도로 눈만 감으라니! 그러면 찾아갈 길이 보인다니 말이다.
사실 눈 뜨기 전 소경에게 눈 아닌 것은 없었을 것이다. 팔과 다리, 코와 귀 모두를 눈 삼아 길을 찾았을 것이다. 즉, 길을 찾는 눈이 신체 곳곳에 있었던 것이다. 그러나 갑자기 눈을 뜨니, 산천이 마구 뒤섞이면서 만물이 눈을 가리고 마음에는 온갖 의심이 일게 되었다. 다시 말하면 생물학적인 눈이 뜨이자, 신체 곳곳에 원래 치켜뜨고 있던 진짜 눈들을 잃어버린 것이다. 눈을 뜨자 눈이 감겨버린 꼴. 소경은 눈을 뜨자마자, 눈을 잃고 길을 잃어 버렸다. 그렇다면 소경의 길은 어디로 나 있는가? 아마도 소경의 길은 눈도 아니고, 눈 아닌 것도 아닌 어떤 곳에 있는 듯하다. 길은 어디에 있는가? 눈을 감아야만 볼 수 있다는 그 기이한 길이란.
길이란 알기 어려운 게 아니야. 바로 저편 언덕에 있거든. (중략) 이 강은 바로 저들과 우리 사이에 경계를 만드는 곳일세. 언덕이 아니면 곧 물이란 말이지. 사람의 윤리와 만물의 법칙 또한 저 물가 언덕과 같다네. 길이란 다른 데서 찾을 게 아니라 바로 이 사이에 있는 것이지. (중략) 인심은 위태롭고 도심은 은미한 법이지. 서양 사람들은 기하학의 한 획을 변증하면서 선 하나를 가지고 가르쳤다네. 그런데도 그 미세한 부분을 다 변증하지 못해 ‘빛이 있기도 하고 없기도 한 경계’라고 말했어. 이건 바로, 부처가 말한 ‘닿지도 떨어져 있지도 않는다’는 그 경지일세. 그러므로 이것과 저것, 그 ‘사이’에서 존재하는 것은 오직 길을 아는 이라야만 볼 수 있는 법. 옛날 정자산 같은 사람이라야 될 걸.


연암은 중국을 넘어가기 전 압록강 앞에 와서, 저편 물가 언덕을 바라보며, 길은 저기와 여기 ‘사이’에 있다는 말을 마치 출사표 던지듯 제출한다. 이 말대로라면 소경에게 진짜 눈은 눈과 눈 아닌 것 ‘사이’ 어딘가에 있다고 봐야하지 않을까? 그리고 눈을 감아야 볼 수 있다는 그 길이 이 길을 말하는 것은 아닐까? 이 추론이 맞는다면 눈을 감아야만 눈과 눈 아닌 것 사이에서 바라보게 되고, 그 자리에서 바라봐야만 뒤섞인 천지만물과 의심 때문에 생긴 이것과 저것이라는 혼란이 없어질 것이다. 그때에야 비로소 요술의 망령에서 벗어나서 길을 찾아 나설 수 있게 된다.
그런데, 연암은 그 ‘사이’가 “닿지도 떨어져 있지도 않은” 경지라며, “오직 길을 아는 이라야만 볼 수 있다”고 말한다. 길이란 사이에 있는데, 길을 아는 이라야만 그 사이를 볼 수 있다? 참 난감한 노릇이다. 길을 어떻게 알 수 있나요? 연암왈, 사이에 있지. 그럼, 사이는 어떻게 갈 수 있나요? 다시 연암왈, 그건 길을 아는 사람만 알 수 있지!? 길이 어디 있느냐 물으면 사이에 있다고 하고, 사이가 무엇이냐 물으면 길을 알아야만 볼 수 있다고 한다. 길로부터 사이를 물으면 다시 길로 대답하고, 사이로부터 길을 물으면 다시 사이로 대답하는 이 뫼비우스 같은 수수께끼를 우리는 어떻게 이해해야 할까? 사람의 윤리와 만물의 법칙이 있다는 그 사이의 길은 과연 무엇이고 어디에, 어떻게 있는가? 이제 우리는 이 ‘사이’를 추적할 차례인 것 같다.


1780년 6월 27일, 갑술일은 연암이 평생 잊을 수 없는 날일 것이다. 생애 처음으로 국경을 넘어간 날이기 때문이다. 이곳은 사흘 전 ‘사이’를 말한 그 압록강으로부터 120리 떨어진 책문 앞. 여기서부터 ‘되놈’들에 대한 연암의 심경은 복잡해진다. 이곳에 오다 만난 되놈들에게 마두들이 야료 부리는걸 보고 한바탕 웃음거리로만 생각하던 연행단이다. 그러나 연암일행이 책문 앞에서 문 안쪽을 바라보더니, 그 모양새가 단아하고 시골티라곤 조금도 없는 것을 보고 기가 팍 죽는다. 아, 중국 동쪽 끝 촌구석도 이 정도인데, 하물며 연경 같은 도회지는 대체 어느 정도일까? 돌아 가버릴까?
‘청은 오랑캐’라는 뿌리 깊은 편견으로부터 한편 멸시하는 마음이, 다른 한편으로는 거대한 문물에 대한 시기심이 뒤엉키면서 연암도 심정이 아주 복잡해진다. 두 개의 상반된 가치가 뒤엉키며 혼란스러워진다. 아마 연암의 마음속에서 오랑캐와 한족, 청과 명이라는 위계적 가치가 슬그머니 치켜드는 것과 동시에 그 위계적 시선을 깨는 새로운 가치들이 뒤따라 나온 것일 게다. 위계적인 가치들과 그 위계를 깨는 가치들이 혼란스럽게 뒤섞인 곳! 그곳이 바로 책문 앞이다. 아직 이 나라의 만분의 일도 못 보았는데, 벌써 이렇게 그릇된 마음을 먹다니, 우리의 정신은 참으로 허약하다.
남들이 만들어 놓은 오랑캐 되놈이라는 위계 때문에 청나라의 진면목을 보지도 않고, 청나라에 대해 폄하하는 그릇된 요술에 빠졌다. 그러다 보니, 예상을 휠씬 뛰어넘는 거대하고 세밀한 문물에 대해, 정당하게 평가하기보다, 시기와 부러움이 앞서게 되었다. 이때 눈앞에 돌아다니던 장복이. 연암은 그 장복에게 “네가 만일 중국에서 태어났다면 어떻겠느냐?”고 뜬금없는 질문을 던진다. 결정적인 순간, 연암은 주위 사람들에게 엉뚱한 질문을 던지는 걸 예사로 하던 터였다. 자신의 본래면목 자체가 그들과 다름없다고 생각하기 때문이었을까. 그러나 맙소사! 장복은 도무지 생각이라곤 모조리 내던진 것인지, 중국은 되놈 나라라는 말만 되뇌며 손사래를 칠뿐이다. 어찌된 셈인지 연암일행은 윗사람이나, 아랫사람이나 모두 되놈이라는 선입견 아래에서 모든 사유가 정지된 듯하다.
그러나 연암은 중국을 객관화하려한다. 이 상반된 가치와 위계들이 뒤엉킨 경계 앞에서, 편견 속에 파묻힌 자신을 정면으로 대면하여 질문을 던짐으로써 정지된 사유를 스스로 돌파하려 한다. 네가 중국 사람이었다면 어떻겠느냐? 그래서 이 질문은 문제적이다. 이 질문에는 내가 상대가 되어 생각해 본다는 것, 그리고 상대와 나의 경계 속으로 스스로를 진입시켜 보는 것, 그래서 뒤엉켜 있는 온갖 가치들을 객관화하여 대등하게 바라보려는 의지가 들어 있기 때문이다. 이처럼 사이의 길은 갖가지 가치들의 경계로 직접 뛰어 들어가서 몸으로 부딪쳐야만 드러난다. 사실 경계에서의 부딪힘, 그 자체가 이쪽과 저쪽의 가치들을 위계 없이 평등하게 하는 힘이다. 바로 책문은 이런 힘들로 들끓고 있는 용광로인 셈이다.
이 때 월금 뜯는 소경이 책문 앞에 나타나자, 연암은 크게 깨닫는다. 어쩌면 ‘눈 뜬 소경’이 도로 눈을 감고 이 절묘한 순간에 다시 나타난 것일지 모르겠다. 이제 연암은 위계라는 눈을 감고, 평등이라는 눈을 떴다. 그래서인지 그 순간 책문이 활짝 열린다.
그렇다면 그 자리에는 어떻게 가는가? 사실 우리가 주목해야 하는 것은 연암이 평등안에 이르기 위해 기존 위계들을 허물어뜨리는 방식에 있다. 그는 주류적 가치를 무너뜨리기 위해, 주류 가치의 반대항을 만들어 대척점에서 대항하기보다, 주류적 가치, 그 자체의 논리를 극한으로 밀고 들어가서, 그 극점에서 주류 가치 스스로가 파열되도록 만든다. 마치 극단적인 준법투쟁을 통해 자신을 규제하는 법 자체가 무용지물이 되도록 하려는 것처럼. 다음 북학론을 말하는 장면을 보자.
그러므로 순임금과 공자가 성인이 된 것은 남에게 잘 물어서 잘 배운 것에 지나지 않는다.(중략) 만일 장차 배우고 묻기로 할진대 중국을 놓아두고 어디로 가겠는가. 그렇지만 그들(선비들-인용자)의 말을 들어보면 ‘지금의 중국을 차지하고 있는 주인은 오랑캐들이다’하면서 배우기를 부끄러워하여, 중국의 옛 법마저도 다 함께 얕잡아 무시해 버린다.(중략) 진실로 법이 훌륭하고 제도가 아름다울진대 장차 오랑캐에게라도 나아가 배워야 하는 법이거늘, 하물며 그 규모의 광대함과 심법의 정미함과 제작의 굉원함과 문장의 찬란함이 아직도 삼대 이래 한, 당, 송, 명의 고유한 옛 법을 보존하고 있음에랴.


연암이 당대의 선비들에게 말한다. 자, 당신들(선비들)이 믿는 그 논리를 한번 끝까지 따라가 보자. 당신들이 말하는 성인이란 순임금이나 공자 같은 성인일 것이다. 그런데 순임금이나 공자 같은 성인은 무엇이든 남에게 잘 물어서 잘 배운 이들이다. 그렇다면 당신들 말대로 우리가 성인이 되기 위해서는 누구에게든 나가서 배워야 할 것이다. 그건 청나라가 되었든, 오랑캐가 되었든 구별할 이유가 없다. 잘 배우는 것만이 핵심인 것이다. 그런데 만일 당신들이 청나라를 오랑캐라고 해서, 배우지 않으려 한다면, 당신들은 성인이 되지 않겠다고 말하는 것과 다를 바 없지 않나? 자, 그럼 당신들은 스스로 성인이 되지 않겠다는 말이 아닌가! 당신들이 믿고 따르는 바로 그 기준이나 똑바로 지켜라!
우리는 여기서 아주 기이한 체험을 하게 된다. 내 주류가치를 끝까지 지키지만, 오히려 지키기 때문에 허물어지는 그런 체험 말이다. 이처럼 주류 가치의 기원을 끝까지 거슬러 올라가서, 그 가치의 왜곡된 입각점을 허물어버리고, 평등의 자리에 올라서는 이 장면은 가히 압권이라 할 만하다. 마치 어떤 가치가 본뜻대로 발휘되려면, 그리고 그 아름다움이 빛나려면 역설적으로 그 가치가 허물어져야만 한다는 걸 증명이라도 하는 것처럼, 가치들은 스스로 무너진다.
이것은 ‘삼류선비론’에 와서 눈부신 빛을 발한다. 황제에서부터 서민들까지 머리를 깎으니 의리가 없다며, 개돼지나 다름없는 오랑캐에게서 뭐 볼 게 있겠느냐는 일류 선비들. 그리고 명나라를 위하여 만주족 오랑캐들을 소탕한 뒤라야 비로소 중국의 장관을 이야기할 수 있다며 비분강개하는 이류 선비들. 연암이 보기에 그들 모두는 그들이 보물단지처럼 기대고 있는 『춘추』의 본뜻을 스스로 어기고 있거나, 왜곡하고 있다. 성인이 『춘추』를 지을 때, 중화를 높이고 오랑캐를 물리치라고는 했을지언정, 중화의 훌륭한 문물까지 물리치라는 말은 아니었다. 그렇다면, 지금 중국에 오랑캐가 있든, 한족이 있든 상관없이, 중화의 훌륭한 문물이 그곳에 있다면 그것을 모조리 배워서 우리의 유치한 것을 고치는 것이 하등 문제될 것이 없다. 따라서 아무리 『춘추』의 뜻에 비추어 봐도, 연암에게는 중화는 중화일 뿐이고 오랑캐는 오랑캐일 뿐이다. 그런데도 일류선비와 이류선비는 문제의 초점을 오랑캐냐 오랑캐가 아니냐에 초점을 맞추어 편견을 강요하며 상대를 불편하게 만들고 있는 것이다.
따라서 중화를 높이라는 『춘추』의 보다 근원적인 뜻에 비추어 볼 때, 중국의 모든 것은 오랑캐가 점유하고 있다는 사실에 불문하고 우리가 끝까지 배워야 할 대상이 된다. 그러자 다음과 같은 빛나는 장관이 우리 앞에 드러난다.
그러므로 나는 비록 삼류 선비지만 감히 말하리라 ‘중국의 제일 장관은 저 기와 조각에 있고, 저 똥덩어리에 있다.’(중략) 그러므로 나는 말하리라 ‘저 기와 조각이나 똥덩어리야말로 진정 장관이다. 어찌 성지, 궁실, 누대, 점포, 사찰, 목축, 광막한 벌판, 아스라한 안개 숲만 장관이라고 할 것인가.


비록 깨진 기와 조각이거나 똥오줌이더라도 알뜰하게 써먹기 위해 무늬를 아로새기거나, 네모반듯하게 쌓아 올린다면 그것이 바로 중국의 제일 장관이라는 것이다. 조선 선비라는 자들이 개돼지로 폄하하는 오랑캐를 넘어서, 아예 중국 아무데나 널브러져 있을 똥덩어리가 바로 중국의 제일 장관이라고 말하는 이 장면에선 그저 말문이 막혀버린다.
결국 당대 주류 가치의 가파른 고개를 넘어 정상에 다다랐을 때, 혹은 연어처럼 거슬러 그 기원에 다가갔을 때, 눈앞에 펼쳐지는 광경은 한미한 기와조각과 똥덩어리의 세계, 바로 평등의 세계이다. 그것들은 주류가치들이 그 극점에서 스스로 무너지자 그 무너진 곳에서 새롭게 펼쳐진 세계이다. 이처럼 평등의 세계는 ‘이것’을 낮추고, ‘저것’을 높여서 적절한 평균을 만들어 내면 도달하는 세계가 아니다. 이 세계는 오히려 ‘이것’과 ‘저것’, 각각의 본뜻을 철저히 추적하여 입각점에 거슬러 갔을 때에야 비로소 다다를 수 있는 너무나도 철두철미한 세계이다. 그곳에서는 온갖 고수들이 맨손으로 만나는 그런 자리이다. 그래서 평등은 근원적인, 너무나 근원적인, 기원의 자리인 것이다. 이 기원의 자리가 바로 ‘사이’이다. 위계의 눈을 감는 자리, 이것과 저것이 뒤섞인 경계의 자리, 그리고 모든 것이 철두철미하게 대결하는 자리, 그래서 모든 것이 대등해지는 자리, 바로 사이는 평등이다!


사실, 평등의 자리에는 온갖 것들이 갖가지 색깔을 띠며 흘러들어온다. 아니, 온갖 것들이 본래면목대로 자기 색깔을 온전히 드러낸다고 해야 옳을 듯하다. 그래서 그 자리에서는 모든 것들이 서로 다르다. 그런데 연암은 이것과 저것이 다르다고만 말하며 멈추지 않는다. 연암의 법고창신으로 이를 살펴보자.
세상의 논자들은 문장을 짓는 방법으로 법고 해야 한다거나 창신 해야 한다고들 한다. 그러나 법고는 옛 자취에만 얽매이는 것이 문제고, 창신은 상도에서 벗어나는 게 문제다. 과거 사례나 기준에 무조건 얽매이거나, 반대로 과거를 무턱대고 거부만하는 것은 진정한 의미에서의 법고도, 창신도 아니다. 옛 것을 적용할 때는 그때그때 형세에 맞추어 미세한 변화들을 따라야함에도 불구하고, 그 형식만을 그대로 답습하게 되면 동일성의 요술에 빠져버릴 것이다. 그래서 연암은 다음과 같이 말한다.


그러면서, 연암은 제대로 법고를 하려면 본받을 그 옛 것이라는 것에 대해 근본적인 이해가 뒷받침되어야 할 것을 주문한다. 손빈이 아궁이를 점점 줄여, 군사들이 겁먹고 도망간 것으로 보이게 하였다면, 이를 본받은 우승경은 병력이 열세에 몰린 상황을 돌파하기 위해 거꾸로 아궁이 수를 매일 늘려 구원병이 계속 늘어나는 것처럼 보이게 한다. 이때의 우승경은 과거 손빈이 처한 상황과 배치를 정확히 이해하고 이용한 것이다. 그러자 옛날의 손빈과 지금 ‘사이’의 변화가 보이고, 손빈이 적용한 그대로의 아궁이가 아니라, 우승경이 처한 상황에 맞는 아궁이로 재창조될 수 있었던 것이다. 다시 말하면 ‘적의 오판에 의한 승리’라는 전략적 공통성 위에서, 형세의 변화를 파악하고 아궁이의 수를 반대로 움직임으로써 창발적으로 전술적 차이를 구성해낸 것이라 할 수 있겠다.
그래서 중요한 것은 칠자나 공안파와 같이 법고나 창신이라는 것의 이데아를 이러쿵저러쿵 논하는 것이 아니라, 그 글의 뜻을 근본적으로 알아차리는데 있다. 고문의 권위와 새로운 것의 기이함이라는 요술에서 벗어나려면, 옛것과 나, 새로운 것과 나, 옛것과 새로운 것 ‘사이’를 근본적으로 알아야한다. 그것은 이것과 저것 사이에 공통성을 찾아내고, 그 기반 위에서 차이를 구성해내는 것이다. 바로 그때에야 본 받아야할 옛 것과 지금과의 변화가 보이고, 비로소 진정으로 새로운 것을 창조해 낼 수 있게 된다. 그래야 읽지 않고도 잘 읽은 사람(공명선)이 되고, 글을 쓰지 않고도 잘 짓는 사람(한신)이 되며, 배우지 않고도 배운 사람(노나라 남자)이 되는 것이다. 아마도 그들은 ‘공통의 배’를 타고 ‘차이의 바다’를 잘 헤쳐 나간 훌륭한 뱃사람들이었으리라.
이를 다음과 같이 하늘과 땅과 해와 달, 썩은 흙과 버섯, 썩은 풀과 반디로 멋지게 표현한다.
하늘과 땅이 아무리 장구해도 끊임없이 생명을 낳고, 해와 달이 아무리 유구해도 그 빛은 날마다 새롭듯이, 서적이 비록 많다지만 거기에 담긴 뜻은 제각기 다르다. 그러므로 날고 헤엄치고 달리고 뛰는 동물들 중에는 아직 이름이 알려지지 않은 것도 있고, 산천초목 중에는 반드시 신비스러운 영물이 있으니, 썩은 흙에서 버섯이 무럭무럭 자라고 썩은 풀이 반디로 변하기도 한다.


하늘과 땅, 해와 달은 시작도 끝도 없이 존재해 왔던 것들이다. 그러나 이렇게 장구한 세월동안 변함없이 있어왔던 공통의 것들로부터 오히려 끊임없이 생명이 새롭게 탄생하고, 날마다 새롭게 빛이 나온다. 유구한 것들이 끊임없이 생명을 낳듯, 옛것으로부터 새것을 만들어내고, 썩은 흙과 썩은 풀에서 버섯과 반디가 나오듯, 썩은 곳에서 새로운 가치가 창출된다.
따라서 이런 의미에서 보면 법고는 옛것을 그대로 따르는 것이 아니라, 옛것과 지금 ‘사이’를 제대로 알고 따르는 것이다. 그리고 창신은 그냥 새로운 것을 만드는 것이 아니라 옛것의 뜻을 차이의 바다로부터 길어 올리는 것이다. 법고는 지변을 통해 창신이 되고, 창신은 능전을 통해 법고가 된다(法古而知變, 創新而能典). 바로 이 지변의 정신, 능전의 정신이 ‘사이’인 것이다.
이처럼 사이는 공통성의 기반 위에서 구성된 차이다. 이 차이는 해와 달과 같이 장구한 것에 터 잡고 있으면서도 끊임없이 새로운 것을 만들어내는 힘이다. 따라서 연암에게는 “같다”와 “다르다”가 서로 대립하지 않는다. 오히려 이것과 저것의 공통성을 적극적으로 긍정함으로써만, 차이가 생성될 수 있는 것이다. 사실, 동일성의 요술도 이 차이의 결과를 정지된 이미지로만 포착하려고 할 때 전도된 것이다. 끊임없이 공통의 기반으로 되돌아가서, 이질적인 것들을 찾아내고 미세한 변화에 적용하는 것, 그리고 다시 그것들이 공통의 기반으로 돌아가서 공통 자체를 풍부하게 만드는 것, 이것이 바로 지변의 정신일 것이고, 능전의 정신일 터이다. 어쩌면 문장은 법고에도 창신에도 없을지 모르겠다. 사이의 자리에 가면 법고와 창신이 온통 뒤엉켜 있어서, 옛글이 지금 글이 되고 지금 글이 옛글이 되어 있을 것이기 때문이다(今之文 猶古之文也). 자, 이제 사이는 평등의 가파른 고개을 넘어, 차이를 만드는 힘으로 우리 앞에 섰다.


연암은 이제묘 앞에서 고사리나물 닭찜을 먹다가 백이, 숙제 이야기를 발칙한 기억과 함께 떠올린다.(「관내정사」, 『열하일기』, 36~40쪽) 시골 훈장이 고사리나물을 먹으며 소년들에게 “춘추 대의를 잊지 않기 위해” 시를 짓도록 한다. 이에 소년은 만일 무왕이 졌다면 역적이 되었을 것이고, 강태공 또한 역적을 비호한 꼴이니, 오늘날 보면 강태공도 오랑캐 놈 역적이지 않느냐며 비꼰다. 춘추대의에 비추면 틀린 말도 아니겠지만, 그러자니 무왕과 강태공이 졸지에 오랑캐 되놈이 되어버리고 마니, 그 딜레마 앞에서 훈장은 할 말을 잊는다.
고사리를 미처 챙기지 못하여 “백이, 숙제야, 나하고 무슨 원수를 졌느냐”며 통곡했다는 건량관, 덜 익은 대추를 먹고 배앓이를 하고서 난데없이 백이, ‘숙채’가 사람 잡는다며 뒹구는 마두 태휘, 소년의 비꼬는 시 앞에서 춘추대의와의 딜레마에 빠진 시골훈장, 이들 모두는 백이숙제의 망상에 사로잡혀 있다는 점에서 서로 다를 바 없어 보인다. 그게 농담의 형태가 되었든, 정치적 표명이 되었든, 청나라 헤게모니 하에서 저 마다의 가슴에 아로새겨 있는 조선의 딜레마가 드러나고 있는 것이다. 고정된 가치, 동일한 이미지는 계속 덧씌워지며 백이, 숙제의 이야기가 사람들을 난처하게 하고, 소화불량에 빠트린다.
주나라의 은나라 정벌은 당대의 반역이었다. 이 반역 행위에 대한 명분은 세 가지다. 첫째, 은나라 백성들이 제자리를 얻지 못했으니 은나라 백성들을 구제해야 했다는 점, 둘째 은나라가 노성한 사람의 말을 저버렸으니, 통치능력이 없어졌다는 점, 마지막으로 은나라가 죄 없는 이를 죽였으니, 나라의 윤리가 땅에 떨어졌다는 점이 그것이다. 그렇다면 무왕의 말고삐를 끌어당겨 못 가도록 충고한 백이와 숙제는 은나라 백성들을 저버린 민중의 적인가? 사람들은 백이가 선택의 갈림길에서 무왕과 야합하는 길을 버리고 무왕의 대척점에서 항거하다가 산으로 들어가 버렸던 것으로 설정해버린다. 한편으로 태공이나 무왕은 이런 백이의 말을 뿌리치고 왕조를 뒤집는 반역의 길에 들어선 것으로 몰아세운다. 사실 길이 두 개가 있어서 딱히 어떤 하나를 선택했어야만 했던 것도 아닌데 말이다.
백이에게는 백이가 가고 있는 그 길이, 무왕에게는 무왕의 길만 있었을 뿐인 것이다. 그런데도 그렇게 양쪽에 대해 어떤 것을 선택해야만 했던 것으로 설정해버리는 것은 중화사상의 위계 짓기가 “백이의 정치적 순결성”이라는 망상을 만들어 내고 스스로 그것에 편향되어 있었기 때문이다. 자신들이 만들어 놓은 올가미를 자신들에게 들이민 격이라고나 할까. “요술쟁이가 눈속임을 한 것이 아니라 실은 구경꾼들이 스스로 속은 것”(「태학유관록 환희기」, 『열하일기』하 332쪽)이다.
연암의 백이론은 정치적으로도 매우 문제적이다. 비록 폭군(주왕)이더라도 효와 인이라는 당대의 윤리적 패러다임을 따라서, 절차적 정당성을 지키며 폭군을 견제하고 올바른 방향으로 유도해 나갈 것인지, 윤리적이고 정당한 절차를 넘어서서 폭군을 끌어 내리고 새로운 체제(무왕)를 구성해 낼 것인지는 현대에 와서도 여전히 계속되는 정치적 물음이기 때문이다. 아마도 이 물음을 현대화한다면, 절차적 민주주의와 혁명적 민주주의, 쿠데타냐 혁명이냐와 같은 문제로 바꾸어 바라 볼 수도 있을 것이다. 그러나 이런 대립구도에서는 적과 동지, 혹은 취하고 버리는 선택의 문제만 남게 된다. 이에 따라서 적만 없애면 모든 문제가 사라질 것처럼 사태를 바라봄으로써, 싸움의 전략적 지평이 협소해져 버린다. 또 협소한 전략적 지평은 모든 저항을 단일한 적에게만 매달리게 하는 협소한 전술만을 낳는다. 다시 말하면 딜레마가 딜레마를 낳는 구도일 뿐인 것이다. 당대의 유학자들도 이 대립구도에서 한 치도 벗어나지 못하고 사태를 바라보았던 것으로 보인다.
사실 우리의 일상에서도 항상 상호배타적인 선택에 직면한 것인 양 착각한다는 점에서 조선 시대와 다를 바 없어 보인다. 우리는 우리들에게 제시된 선택지 외에는 다른 길은 없는 것인 양 길들여 있다. 하지만 대개 그 선택지들을 뒤집어 보면 항상 “이익”이라는 망상에서 비롯된 것임을 발견한다. 선택지를 받아들고 선택을 하려는 순간, 그는 “이익의 관점에서 누군가 이미 만들어 놓은 길”만을 고려하는 것이 된다. 더더욱 문제는 “이미 만들어 놓은 길” 그 자체가 당대의 지배적인 가치나 도덕들에 의해 허구적으로 구성된 길들이라는 점이다. 공평무사함 조차 공평무사함을 가장한 특정 사람들의 가치라는 점에서 허구적이거나 계산적이다. 항상 주체적으로, 자신의 가치관대로 자신의 길을 선택한다고 하지만, 거꾸로 남들의 가치에 의해 자신도 모르는 사이에 선택당하는 모순을 반복한다. 그래서 항상 맹렬히 달려간 이 길들의 끝에서 허망한 공백에 상실하고 괴로워하게 되는 것이다. 아마도 목표라든가, 계획이라든가 하는 것들을 고집하고, 강요하는 것이 바로 이 망상들을 합리화하는 헛된 노력의 일부분이리라.
하지만 연암은 이 딜레마, 선택의 문제를 과감하게 버린다. 연암에게 이 딜레마는 단지 ‘인심’의 문제이다. 이것과 저것 중 어떤 하나를 선택해야만 할 것 같은 강박은 사태만 더욱 악화시킬 뿐이다. 그래서 그것은 위태롭다. 백이와 무왕은 이런 인심의 지평을 훌쩍 넘어서 있는 것이다. 이에 대해 연암은 백이나 무왕이 가고 있는 그 길만이 유일하였음을 보여주고, 나가서 결국 각자의 길들은 서로 만난다는 것을, 그래서 서로 새로운 드라마를 만들고 있음을 보여주고자 한다.
그러므로 백이가 무왕을 비난한 것은 그의 거사를 비난한 것이 아니라 자신의 의리를 밝혔을 따름이며, 무왕이 백이의 봉분을 만들어 주지 않은 것은 그를 잊은 것이 아니라 그의 의리를 밝게 드러냈을 따름이니, 천하와 후세를 염려한 점은 똑같았다.


연암이 보기에 중요했던 것은 백이의 편이냐, 무왕의 편이냐가 아니라, 백이와 무왕 ‘사이’에 흐르고 있는 “의리의 장”이었다. 의리라는 관점에서 보면 백이와 무왕이 감당하는 이야기의 시간은 매우 장구하다. 백이는 무왕의 말고삐를 잡고, 산에 들어가 버리는 것으로 자신의 의리를 후세에 알렸지만, 무왕을 책망하지 않았을 것이다. 또한 무왕은 비록 어쩔 수 없이 은나라 주왕을 정벌하였으나, 후세에 자신을 본받지 않도록 백이의 봉분을 만들지 않음으로써 후세에 자신보다 백이를 더 기리도록 하였다. “천하와 후세를 염려”하며 펼치는 고도의 정치적 전투와 의리! 이 전투의 적은 백이도 무왕도 아니라, 역사 사이에 흐르는 아주 긴 시간이다. 따라서 그들의 눈망울에 맺힌 시간 속의 이야기가 어찌 은미하지 않겠는가? 오직 서로를 기다리는 드라마가 있을 뿐이다. 평등과 차이를 거쳐 다다른 ‘사이’에서는 단 하나 뿐인 길이 천개 만개 길들로 마구 뻗어 나간다. 사이는 드라마다!


사이는 평등하지만 차이로 범람하며 수많은 드라마가 펼쳐지는 환상의 세계다. 이 환상은 망상도 요술도 다 깨버린다. 하지만 이 사이의 세계는 사전에 정의되거나 지도로 그릴 수 없는 세계다. 이 세계는 항상 길이 끝난 곳에만 존재하기 때문이다. 그래서 내가 매순간 만들어 가야만 하는 길이기도 하다. 어쩌면 길 위에 서 있다는 것이 항상 끝에 서 있는 것일지 모르겠다. 그래서 그곳에서는 길을 만들고 다시 그 끝에 서 있고, 다시 만들고, 다시 그 끝에 서있게 된다. 우리는 매 순간 그 드라마의 각본을 만들고 스스로 공연하고 있는 것이다.
하지만 이 세계는 “소용돌이치면서 세차게 흘러가는 강물”이며, “금방이라도 물에 빠질 것처럼 현기증”이 일어나는 곳이다 “1만 대의 전차, 1만 명의 기병, 1만 문의 대포, 1만 개의 전고로도” 형용하기 부족한 그런 곳이다. 두렵고 무서운 마음이 온 몸을 덮는다. 그곳을 통과하려면 내 모든 것이 녹아버릴 것만 같다. 청을 앞에 두고 압록강을 건너려는 연암, 책문 앞에 선 연암, 아궁이로 적을 치려는 우승경, 배수진을 친 한신, 판첸라마를 알현하려는 연암 일행, 무왕 앞에서 말고삐를 잡는 백이, 주왕을 뒤엎으려는 강태공과 무왕. 이 모두는 길이 끝난 곳에 서 있다. 이제 돌아갈 길도 없는, 꼼짝없이 천애 고아들이 되어버린 상황. 어찌해야 할까?


유리창 앞에 선 연암은 홀로 서 있어도 두려움이 없으려면 바보나 미치광이처럼 다른 사람이 되라고 한다. 평등과 차이가 범람하며 소용돌이치는 사이의 세계를 건너려면 차라리 바보나 미치광이가 되어야 한다는 것이다. 모든 가치를 버리고 미치광이의 경계에 서는 것, 그래서 범람하는 평등과 차이의 바다를 건너가는 것, 이것이 연암이 말하는 사이의 길이다. 그럼 바보나 미치광이처럼 다른 사람이 되려면 또 어찌해야 할까?
위험은 오로지 듣는 것에만 쏠리고, 그 바람에 귀는 두려워 떨며 근심을 이기지 못한다. (중략) 한번 떨어지면 강물이다. 그땐 물을 땅이라 생각하고, 물을 옷이라 생각하고, 물을 내 몸이라 생각하고, 물을 내 마음이라 생각했다. 그렇게 한 번 떨어질 각오를 하자 마침내 내 귀에는 강물 소리가 들리지 않았다.


떨어질 각오로 자신을 던졌을 때에야 펼쳐지는 세계, 그것이 사이이고, 그 극점에서의 마음이 바로 명심(冥心)이다. 따라서 현장 밖에서 머리로 생각하는 사이는 애초에 존재하지 않는다. 사전에 만들어진 계획이란 그저 ‘그려진 길’에 불과할 뿐이다. 더군다나 그 길이 타인의 이익에 따라 구성된 길이라면 더 무슨 말을 하랴. 이를 답습하지 않고, 나를 버릴 생각으로 그 물에 뛰어들 각오를 하는 것, 그래서 자신의 운명의 길을 기꺼이 대면하는 것, 이것이 바로 사이의 길이다. 우승경은 죽을 각오로 손빈이 되어 아궁이로 적을 치고, 한신은 죽을 각오로 배수진을 쳐서 적을 맞이했으며, 백이는 죽을 각오로 후세 사람의 마음이 되어 말고삐를 부여잡았고, 강태공은 죽을 각오로 백성의 마음이 되어 주왕을 쳤다. 그것이 그들의 유일한 길이였다. 이들에게는 어떤 타협도, 어떤 절충도 없다. 오직 자신의 길을 갈 뿐.
마지막으로 「매트릭스」 한 장면. 점프 프로그램을 로드하고 모피어스가 미스터 앤더슨에게 말한다. “모든 것을 버리게. 두려움, 의심, 불신까지도. 마음을 열어!” 그리곤 빌딩을 훌쩍 넘어서 가버린다. 자신이 들어선 세계가 리얼한 세계가 아니란 걸 알면서도, 빌딩 아래를 보면 겁이 난다. 여기서 떨어졌을 때의 고통이 내 의식을 지배한다. 실패에 대한 생각으로 숨이 가빠진다. 빨간약을 선택했던 것이 후회된다. 이 때 모피어스의 뒷모습을 보고 미스터 앤더슨이 자신을 다잡으며 하는 말, “좋아, 좋아 마음을 열자, 마음을 열자. 좋아. 문제없어!” 미스터 앤더슨이 ‘네오’가 되려면 앞으로도 넘어야 할 빌딩이 아주 많아 보인다. 앞으로 우리들이 만들어 가야 하는 수많은 길들처럼. 이제 요술의 세계로 다시 거슬러 올라가 보자. 두렵지만 어쩌겠는가? 기왕에 들어온 세상, 어찌되었든 한 번 뛰어봐야지 않겠는가? 자, 이제 드라마를 만들 시간이다.