필자는 회중이라고 할 때 설교자와 구분된 의미에서 사용하지 않는다. 즉 설교를 듣는 성도들만 회중이 아니라 설교자를 포함한 모든 성도들이 회중이다. 그 회중 가운데는 남녀노소, 빈부귀천 따질 것 없이 설교자를 포함하여 예배에 참여한 모든 성도들이다. 그 가운데는 부자도 있을 것이며 가난한 성도도 있다. 건강한 육신을 가진 성도가 있는가 하면 병든 성도도 있을 것이다. 많은 지식을 가진 성도가 있는가 하면 그렇지 못한 성도들이 있다. 마음이 평안한 성도가 있는가 하면 개인적 사정으로 인해 괴로운 심정을 가진 성도들도 있을 것이다. 이 세상에서의 삶의 환경과 조건이 어떠할지라도 하나님 앞에 선 회중은 모두가 차별없는 하나님의 백성일 따름이다.
그러므로 공예배에 참여하는 모든 회중은 직분자들을 중심으로 한 교회로서 언약공동체를 이루고 있다. 교회가 가지는 가장 본질인 예배의 의미가 이들 가운데서 이 때 아름답게 드러나는 것이다. 매주일 공예배에 모이는 회중을 통해 주님의 재림을 향한 하나님의 언약이 이어지게 된즉 예배와 그 가운데 존재하는 설교는 단편적 의미가 아니라 보편교회 가운데서와 우주적 교회 가운데서 입체적이며 지속적인 의미를 가지게 되는 것이다.
우리시대는 인간들을 즐겁게 하기 위한 인위적인 예배가 조작되고 있을 뿐 아니라 하나님의 말씀 대신 교인들이 듣고 싶어하는 말을 설교하는 시대가 되어 있다. 예배의 분위기를 통해 성도들의 종교적 기분을 맞추려는 것보다 더 위험한 것은 없다. 성도들이 자기 구미에 맞는 설교를 듣고자 한다면 그것은 저급한 문화의 반영일 따름이다. 이런 문화가 교회에 지배적이 되면 설교자는 인기있는 설교자가 되기 위해 청중의 귀에 맞는 말 만들기에 급급할 수 밖에 없다. 그렇게 되면 순수한 복음에 세속적 물타기 하는 행위는 불가피하게 된다.
현대교회에 이러한 문제들이 발생하는 것은 설교가 설교자 자신의 권한이라는 생각과 미성숙한 대다수 교인들이 시대적 대중성을 선호하기 때문이다. 그러나 설교자는 하나님께서 성경을 통해 말씀하시는 내용을 가감없이 전달하며 선포해야 하며 성도들은 그에 온전히 참여해야 한다.
그러므로 목회자는 설교를 통해 교회를 부흥시키겠다는 생각을 가져서는 안된다. 설교가 하나님의 말씀 자체를 통한 하나님의 일이 아니라 인간의 뛰어난 언변이나 전달 기술로써 교회부흥을 가져오려 한다면 그것은 매우 위험한 발상이다. 그렇게 되면 그런 설교의 중심이 되는 것은 ‘설교자가 드러내는 정도’ 또는 ‘설교자를 통해 역사하고 보여지는 하나님의 영광’이다. 그렇게 되면 이루 형언할 수 없이 큰 하나님의 영광이 인간의 언변에 따라 조종될 수 있는 범위 속에 축소되고 마는 것이다.
설교자가 교인들의 구미에 맞는 설교를 되풀이 한다는 것은 성도들이 공예배 중에 하나님의 진정한 말씀을 공적으로 섭취하지 못하게 만드는 행위임을 알아야 한다. 그러므로 일반 성도들은 어떠한 경우에도 설교자에게 자신의 취향에 따라 설교를 특정한 방식으로 해 달라고 요구해서는 안된다. 그렇게 되면 교인들의 비위를 맞추는 설교가 될 우려가 있다. 말씀에 대한 이해가 부족한 교인들은 시대적 종교유행에 따른 설교를 듣고자 한다. 그러나 그것은 매우 위험한 발상이다.
성숙한 성도들은 교회 앞에 선포되는 설교가 기록된 말씀을 올바르게 전달하며 선포하고 있는지 여부를 잘 분별할 수 있어야 한다. 하나님의 말씀이 전체 회중에게 선포된다는 의미는 특별한 형편에 놓인 성도들을 편향적으로 의식하지 않고 보편 교회 가운데서 공적으로 말씀이 선포된다는 뜻이다. 즉 설교자는 빈부의 차이, 지식의 차이, 연령의 차이, 성별의 차이, 환경의 차이를 초월하여 모든 성도들에게 동일한 하나님의 말씀을 선포하며 증거해야 하는 것이다.
그러므로 설교자가 동일한 본문으로 하여 말씀을 선포한다면 누가 설교를 해도 대동소이할 수 밖에 없다. 단지 적용에 있어서 성도들의 현실적 생활여건에 따라 다소간 차이가 날 따름이다. 예를들어 부자에게는 그 부로 인해 세상을 괜찮은 곳으로 생각하거나 교만하지 않도록, 그리고 가난한 자들에게는 세상의 것의 부족함에 대해 너무 민감하지 않도록, 그리고 그것이 도리어 진정한 복일 수 있음을 적용하게 되는 것이다.
우리가 가장 명심해야 할 바는 설교자가 회중의 반대편에 서 있는 것이 아니라 회중과 함께 하나님을 바라보고 있어야 한다는 점이다. 목사도 회중 가운데 속한 한 사람의 성도임을 잊어서는 안되는 것이다. 그러므로 설교는 단순히 교인들을 가르치거나 교훈하는 행위가 아니다. 설교자도 자기 입을 통해 선포되는 하나님의 말씀을 온전히 듣는 자여야 한다. 설교자는 성도들과 동일한 위치에서 자신의 입을 통해 선포되는 그 말씀을 경청해야만 하는 것이다. 즉 설교자가 자기를 제외한 다른 성도들에게 말씀을 가르치며 전달하는 것이 아니라 설교자의 직분을 통해 설교자 자신을 포함한 모든 성도들이 그 말씀을 경청함으로써 예배에 참여하게 된다.
설교자는 교회 가운데 하나님의 말씀을 진설하고 그 생명의 양식을 온 회중과 더불어 함께 먹는다. 이는 목사가 집례하는 성찬식에서, 모든 성도들과 함께 목사 자신도 그 떡과 포도주를 먹고 마심으로써 예수 그리스도의 살과 피를 기념하는 것과 동일한 이치다. 목사를 통해 진설된 그 생명의 양식을 온 회중이 함께 섭취함으로써 성도들에게 생명이 공급되며 유지되는 것이다. 주일날 공예배 시간에 선포되는 하나님의 말씀에 참여하는 것은 역사적인 교회의 상속에 참여하고 있음을 확증하고 있는 것이며 흩어진 보편교회 가운데 속해 있음을 확인하는 의미가 포함되어 있다.
우리 시대에 가장 위험한 것은 설교자가 성경을 이용해 자기의 종교적 목적을 이룩하고자 하는 행위이다. 잘못된 설교자는 자기의 종교적 주장을 구체화하기 위해 성경을 인용한다. 그러나 설교자는 어떤 경우에도 자기의 종교적 신념을 교인들에게 심어주기 위해 성경을 빗대어 설교하려 해서는 안된다. 그렇게 되면 설교자는 자신의 판단과 주장이 옳다는 것을 입증해 보이기 위해 성경 구절들을 여기 저기서 끌어와 종교적 궤변을 늘어놓게 된다. 결국 성경을 설교시간 앞뒤에 조금 언급하고는 나머지 시간은 자기 주장을 펼치는 시간이 되어 버리는 것이다.
설교에 앞서 성경 본문을 읽지만 그 말씀을 선명하게 드러내지 않고 자기가 생각하는 엉뚱한 종교적 자기 주장을 강조하게 되면 결국 성경에 계시된 하나님의 뜻이 온전히 드러날 수 없다. 그러므로 설교자는 우주적 교회와 보편교회에 속한 설교자로서 공인의 위치를 잊지 말아야 한다.
교회는 하나님께서 피로 값주고 사신 하나님의 언약공동체이다. 교회의 가장 소중한 임무는 예수 그리스도의 신부로써 하나님의 영광을 온전히 노래하는 것이다. 그것은 주일 공예배를 통해 주님께서 재림하실 그 날까지 상속되어 가야 할 본질적 내용이다. 그 공예배의 가장 중심에 설교 즉 하나님의 말씀선포가 있으며 그 말씀에 성례와 축도가 직접적으로 연결되어 있다. 그 다음에 기도와 찬송, 연보, 권징사역의 순서가 말씀의 지배아래 놓여 있다. 그러므로 설교자의 말씀선포는 공예배의 핵심에 놓여 있으며 천상의 교회와 우주적 교회 및 역사적 보편교회에 연결되어 있는 것이다.
설교자가 가장 유념해야 할 점은 회중 앞에서 남보기에 훌륭한 설교를 하고자 하는 유혹이다. 그렇게 되면 자칫 예배에 참여한 성도들을 마치 관객처럼 오해할 소지가 다분히 있다. 물론 설교를 잘 하려는 자세가 교회 가운데 하나님의 말씀을 온전히 드러내려고 하는 것에 국한된다면 잘못된 것이 아니다. 그러나 훌륭한 설교자가 되려고 하는 것은 일반 교인들로부터 인정 받으려는 자신의 종교적 욕망을 배제할 수 없다. 설교자의 가장 중요한 자세는 하나님의 말씀을 있는 그대로 드러냄으로써 일반 성도들과 함께 주님의 뜻을 알아가고자 하는 것이다.
목사는 말을 잘하고 리더십을 갖추었다고 해서 자의적으로 맡을 수 있는 직분이 아니다. 설교는 결코 인간의 언변이나 웅변술을 통해 교인들을 설득시키는 행위가 아니기 때문이다. 설교는 설득이 아니라 성령의 인도하심에 따라 하나님의 말씀을 선포하며 교회 가운데 그 생명의 양식을 진설하는 거룩한 사역이다. 그러므로 기록된 하나님의 말씀을 있는 그대로 드러내지 않으면 안된다.
설교는 설교자 자신을 포함한 모든 성도들로 하여금 부패한 물결이 끊임없이 생성되는 세상의 풍조에 노출된 자신을 말씀을 통해 돌아보게 해야 한다. 그것은 설교자의 달콤한 언변을 통해서가 아니라 기록된 하나님의 말씀을 통해서이다. 즉 불변하는 하나님의 말씀과 변천해 가는 세속적 값어치 사이에 발생하는 충돌현상이 설교를 통해 교회 가운데 자연스럽게 드러나게 되는 것이다. 이는 세상 속에 존재하는 교회의 구별된 모습을 확인하는 은혜의 방편이기도 하다.
설교자는 결코 유창한 언변을 통해 성공적인 목회를 하려는 유혹에 빠져서는 안된다. 목회에는 소위 성공이나 실패라는 단어가 아예 없으며, 올바른 목회와 그릇된 목회가 있을 따름이다. 소위 강해설교를 하는 설교자들도 그것을 통해 성공적인 설교와 목회를 하고 싶은 욕망이 잠재하고 있다면 그것은 매우 위험하다. 시대와 종교적 유행에 따라 다양한 설교방법들이 등장하는 것은 교회의 세속화에 따른 현상일 따름이다. 칼빈이 강조하는 것처럼 말씀을 통한 하나님의 통치자리로서 강단의 참다운 권위가 온전히 회복될 때 ‘교회 속의 세상’을 극복하고 ‘세상 속의 교회’로서 구별된 섬김과 사랑을 베풀 수 있는 진정한 길을 찾게 될 것이다.
현대를 살아가는 우리는 거짓 설교를 직간접적으로 많이 경험하고 있으면서도 그 위기에 심히 둔감하다. 우리는 영화속의 소위 명설교를 기억하고 있다. 예를들어 유명한 기독교 영화인 “저 높은 곳을 향하여”에서 주기철 목사 역으로 나오는 영화배우는 짧지만 명설교를 한다. 많은 교인들이 그 영화 속의 거짓 설교를 듣고 은혜를 받고 감격의 눈물을 흘린다. 또한 불신자가 소위 명설교를 하기도 하며 이단자가 그와 동일한 유의 명설교를 하기도 한다. 나아가 불건전한 신학사상을 가진 자들의 그럴듯한 명설교들도 많다. 지금도 우리는 방송이나 서적들을 통해 직간접적으로 끊임없이 그런 경험을 하고 있다.
물론 그런 설교들은 거짓 설교일 따름이며 전혀 참다운 설교가 아니다. 그럼에도 불구하고 많은 교인들이 그 설교 아닌 설교를 듣고 눈물을 흘리며 감격해 한다는데 문제가 있다. 어린 교인들은 자기 취향에 맞고 자기 정서에 맞으면 쉽게 그에 반응하면서 종교적 감성에 젖어 들게 된다. 그들은 하나님의 말씀이 아니라 자기의 감정 여하에 따라 소위 ‘은혜’를 받기도 하며 그와는 정 반대의 형편에 놓이기도 하는 것이다.
강단의 기능이 극도로 약화된 우리 시대의 이러한 형편 가운데서도 하나님의 말씀을 온전히 전달하며 선포하는 설교자가 우리 가운데 많이 나오게 되기를 바랄 따름이다.


북한이 지난 9일 실시한 5차 핵실험은 함경북도 길주군 풍계리 만탑산 정상에서 750~770m 내려간 지하에서 진행됐으며, 4차 핵실험 진행 장소와는 동쪽으로 400m 떨어진 곳이었다고 지헌철 한국지질자원연구원 지진센터장이 11일 말했다. 지 센터장은 “풍계리 핵실험장 출입구인 북쪽 터널(출입구)에서 볼 때는 약 2㎞ 떨어진 지점이었다”며 “4차 핵실험장과 5차 핵실험장은 만탑산 정상(2180m)에서 지하 770m 아래로 내려간 것은 비슷했지만, 5차 핵실험장은 4차 핵실험 장소에서 직선거리로 400m 떨어져 있는 다른 산봉우리의 지하였다”고 밝혔다.


풍계리 핵실험장은 북한에서도 가장 비밀스러운 곳이다. 정보 당국도 풍계리 주변 터널 입구 3~4곳 등 외관상 드러난 곳만 알고 있을 뿐 지하갱도의 개수나 기폭실(핵실험장)을 몇 개나 만들어 놨는지는 파악하지 못하고 있다. 군 관계자는 “4차 핵실험장 인근에서 5차 핵실험을 했다는 얘기는 북한이 만탑산 봉우리 주변의 터널 안으로 여러 개의 가지 갱도를 만들어 놨다는 관측이 사실로 입증된 것”이라며 “북한은 출입구(터널 입구) 안에 여러 개의 갱도를 가지 형태로 만들어 외부의 감시를 피하면서 언제든지 핵실험을 할 수 있다”고 말했다. 그는 “통상 한 번 사용한 핵실험장은 무너져 내리거나 방사능에 오염돼 더 이상 사용할 수 없다”며 “방사능 문제 때문에라도 여러 개의 가지 굴을 만들고 있는 것 같다”고 분석했다.


브라질의 삼바와 쿨재즈를 합쳐진 장르가 보사노바입니다. 감미로운 매력적인 목소리로 노래를 부르는 마이클 프랭스의 안토니오스 송은 보사노바의 대가인 안토니오 카를로스 조빔에게 헌정하는 노래입니다.
1944년 캘리포니아 출생인 마이클 프랭스는 고등학교때 밴드를 결성해 노래하기도 했지만... 음악은 부모님의 반대로 UCLA에서 비교문학을 전공하며 공부했는데 박사학위까지 받았습니다. 마이클 프랭스는 후일 문학이나 음악이나 같은 예술이기에 크게 차이는 없다고 말했습니다.


4년여 동안 중국은 외국인 인재와 지적능력 도입을 매우 중시해 왔다. 2014년 5월, 시진핑 중국 국가주석은 상하이에서 외국인 전문가 좌담회를 친히 주재한 자리에서 “중국에 와서 발전할 뜻을 가진 외국인 인재들이 와서 살 수 있도록 해 주어야 하고 적재적소에 잘 배치해야 하며 이동이 가능하도록 해야 한다”고 지적했다. 2016년 정부업무보고에서는 “더욱 적극적이고 더욱 개방적이며 더욱 효과적인 인재 유치정책을 시행해야 한다”고 한층 더 명확히 밝혔다.
중국 현대화 건설에서 걸출한 공헌을 한 외국인 전문가를 표창하기 위해 중국 정부는 1991년 중국정부 우정상을 마련했다. 이는 중국 정부가 외국인 전문가에게 수여하는 최고 높은 레벨의 상이다. 현재까지 70개국의 외국인 전문가 1499명이 이 상을 수상하는 영예를 안았다. 지난해에는 18개국의 외국인 전문가 50명이 중국 정부 우정상을 수상했다. (번역: 이인숙)


이날 김 장관은 구청장들과 함께 다음달 문을 여는 청년주택 5호 건물을 둘러봤다. 김 장관은 "여기는 기숙사형 청년주택으로 5번째로 만든 집"이라며 "이대 앞이기 때문에 신촌 등 입지·교통도 좋아 경쟁률이 15대 1이 넘을 정도로 치열했다"며 "해당 지역 상황을 가장 잘 아는 구청장들께서 지역에 좋은 땅을 많이 소개해줘서 청년들에게 꼭 필요한 집을 제공할 수 있도록 도와달라"고 말했다.
이어 "두차례에 걸친 지자체 간담회를 통해 발굴한 도심내 부지중 7곳이 행복주택 등으로 변신중이고 이는 청년 주거비 부담을 줄이는데 기여할 것"이라며 "청년들이 통근·통학에 편리한 위치에서 저렴하고 안전하게 거주할 수 있도록 청년주택을 지속 확충해나가겠다"고 강조했다.
이날 김 장관은 구청장들에게 기숙사형 청년주택 외에 지자체 협력형 공공주택의 명칭으로 '메아리'를 제안하기도 했다. 김 장관은 "메아리는 청년 주거지원을 위해 청년의 외침에 답하는 지자체의 응답이 담긴 이름"이라며 "지난 2차례의 구청장 간담회에서 추가로 발굴한 동작구 주차공원 등 7곳에 대해 조속히 사업을 추진하고, 준공 시 메아리로 이름 붙일 예정"이라고 설명했다.
김 장관의 협조 요청은 청년주택을 둘러본 후 구청장들과 이어진 오찬에서도 계속됐다. 그는 "동네 사정을 가장 잘 아는 사람은 구청장"이라며 "특히 관내 노후청사 유휴부지들을 청년주택으로 적극 활용해주면 국토부도 도서관, 체육관 등을 함께 공급하도록 하겠다"고 강조했다.


샬롬.. 몇번 느낀건데 책을 주문하다보면 다른 사이트보다 기독교 전문 사이트인데도 더 비싼걸 몇번 느꼈어요..예로 긍정의힘, 너무바빠서 기도합니다 같은경우 인터파크와 너무나 큰 가격차이가 나서요..
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최고의 항산화 성분을 가진 슈퍼프룻
일만년의 시간동안 만들어진 최고의 항산화 슈퍼프룻
야생 블루베리는 북미 지역에서 자생하는 베리 중 가장 오래된 역사를 자랑하고 있습니다. 미국 뉴 잉글랜드 북부, 캐나다 동부 및 퀘벡 등지에서 일만년 동안 거친 자연 환경 속에서도 무성하게 잘 자라왔습니다. 강인하고 다부진 야생 블루베리는 푸른색 과일에서 발견되는 파이토케미컬인 고농축 플라보노이드와 안토시아닌 성분 덕분에 빙하토로 이루어진 메인 주와 캐나다 북부의 혹독한 추위를 견뎌 냈습니다.


플라보노이드, 안토시아닌 등 다양한 파이토케미컬 덕분에 야생 블루베리는 강렬한 햇빛이나 혹독한 성장 환경에서 발생하는 스트레스를 이겨내고 항산화 보호성분을 얻게 됩니다. 이것이 바로 일반 블루베리보다 야생 블루베리가 더 많은 안토시아닌 성분을 가지고 있는 이유 입니다. 따라서 야생 블루베리를 섭취하는 것은 강인한 야생 블루베리의 더 특별한 항산화 보호 성분을 그대로 섭취하는 것과 같습니다. 이것이 바로 야생 블루베리가 일만년 동안 만들어진 최고의 항산화 슈퍼 프룻으로 불리는 이유입니다.


테드 크루즈 연방 상원의원의 정식 이름은 ‘라파엘 에드워드 크루즈’입니다. 미국 사람들은 에드워드를 줄여 ‘에드’ 또는 ‘테드’라고 부르는데요. 크루즈 의원도 부르기 쉬운 테드로 더 잘 알려져 있습니다. 테드 크루즈 의원은 1970년, 캐나다 앨버타 주에서 쿠바인 아버지와 미국인 어머니 사이에서 태어났습니다. 아버지는 기독교 복음주의 목사인데요. 지난번 아이오와 주 당원대회에서 크루즈 의원이 승리했을 때 현장에 모습을 보이기도 했습니다. 크루즈 의원 역시 아버지의 영향을 받아 아주 독실한 기독교 신자로 유명합니다. 테드 크루즈 의원의 아버지는 10대 후반에 당시 독재정권이었던 쿠바를 탈출해 미국 텍사스로 이주했다고 하는데요. 텍사스 대학교 오스틴 캠퍼스에서 수학을 전공했습니다. 크루즈 의원의 아버지는 결혼 후 직장 때문에 캐나다에 3년간 머물렀는데요. 크루즈 의원은 이때 태어났습니다. 크루즈 의원이 미국으로 온 건 네 살 때고요. 성장기의 대부분을 텍사스 대도시인 휴스턴에서 보냈습니다.


테드 크루즈 의원은 캐나다에서 태어나 자동으로 캐나다 국적을 갖게 되는 바람에 이중국적자였습니다. 크루즈 의원은 2014년에 캐나다 국적을 포기했는데요. 그런데 미국의 헌법은 대통령 출마 자격을 미국에서 태어나 14년 이상 미국에서 산 35세 이상의 미국 시민으로 규정하고 있습니다. 그래서 일각에서는 크루즈 의원이 미국에서 태어나지 않았다며 대통령 출마 자격에 이의를 제기하고 있는데요. 하지만 법률 전문가들은 외국에서 태어났어도 부모가 미국 시민이면 아무런 문제가 없다고 말하고 있습니다. 크루즈 의원의 아버지는 캐나다에 머무는 동안 캐나다 국적을 취득했다가 2005년 캐나다 국적을 포기하고 미국 시민권자가 됐고요. 아일랜드 혈통의 어머니는 미국 동부 델라웨어 주에서 태어난 미국 시민입니다. 한편 테드 크루즈 의원의 배우자는 하이디 크루즈 씨인데요. 조지 W. 부시 행정부 시절에 국가안전보장회의와 미국의 유명한 투자증권회사인 골드만 삭스에서 일한 경력이 있습니다. 두 사람은 2000년에 만나 이듬해 결혼을 했는데요. 보자마자 첫눈에 반했다고 합니다. 두 사람 슬하에는 7살과 5살짜리 두 딸이 있습니다.


테드 크루즈 의원은 동부의 명문 아이비리그 소속 대학인 프린스턴 대학교와 하버드 대학교 법률대학원(Law School)을 졸업했습니다. 하버드 대학원을 졸업한 후 법조계에 들어갔는데요. 1996년부터 1997년까지 당시 윌리엄 랭퀴스트 연방 대법원장의 법률보좌관으로 일했습니다. 크루즈 의원은 연방 대법원장을 보좌한 최초의 중남미계 법조인이라는 기록을 갖고 있습니다. 2003년부터 2008년까지는 텍사스 주 법무차관을 지냈는데요. 역시 텍사스 주 최초의 중남미계 법무차관이라는 수식어를 얻었습니다. 이 기간에 몇몇 주요 소송에서 텍사스 주를 대표해 연방 대법원에 출석해 변론을 펼쳐 강한 인상을 남겼고요. 퇴임 후 다시 민간 법조계로 돌아가서 일하다가 2012년 텍사스 주에서 연방 상원의원에 도전했는데요. 공화당 예비선거에서 상대 후보를 간신히 누르고 공화당 후보로 선출된 후 11월 총선에서 민주당 후보를 당당히 누르고 승리합니다.


공화당 의원들 가운데서도 특히 강경 보수파인 크루즈 의원은 동성애나 낙태를 강력히 반대하고 있습니다. 또 앞서도 말씀드린 것처럼 오바마 대통령의 건강보험 개혁법, 오바마케어의 전면 폐지를 주장하고 있고요. 세금 문제에 있어서 크루즈 의원은 기업들에 대한 세금을 현행보다 대폭 낮춰 일괄적으로 물리고 가구당 세금도 소득에 상관없이 무조건 10%를 부과하겠다는 입장입니다. 게다가 아예 국세청(IRS)까지 없애겠다는 구상도 갖고 있습니다. 시리아 난민 문제의 경우, 기독교인들을 우선적으로 미국 입국을 받아들여야 한다는 입장을 보였고요. 대외 정책에 있어 이란과의 핵무기 협상이나 쿠바와의 외교 관계 복원도 반대하는 등, 오바마 정부의 외교 정책을 대부분 반대하고 있습니다.


네이버 관계자는 “수익모델을 구체화하기엔 이제 막 시행단계인 서비스라 성급한 것 같고 아직까진 자사 서비스 연동에 대해서도 생각하고 있지 않다”며 “그럼에도 인터넷서비스는 우선 사람들이 많이 모여야 다음 단계를 생각할 수 있기 때문에 먼저는 차별화 등으로 더 많은 참여자들을 모으는 방법을 생각하고 있다”고 설명했다.
2일 관련업계에 따르면 인터넷업체들 사이에서 퀴즈쇼의 부상은 한동안 계속될 것으로 보인다. 정해진 시간에 참여자들이 접속하고 나면 라이브 방송으로 퀴즈쇼가 시작된다. 약 10~12문제를 풀고 끝까지 살아남은 사람들끼리 상금을 나눠갖는 게임이다. 상금은 회사마다 다르지만 100만~500만원 수준이다.


모바일 퀴즈쇼는 ‘족보’를 사용하기엔 시간이 짧아 공정하고, 상금은 현금화할 수 있는 캐시형태로 제공되어서 실용적이다. 15~20분 정도의 라이브 방송 시간에 맞춰 참여하는 형식이라 ‘퀴즈쇼 폐인’은 생겨나지 않는다. 직장인들에겐 점심시간에 짧게나마 레크레이션에 참여하며 돈을 벌 수 있는 일석이조의 서비스인 셈이다. 우승자가 받는 상금은 몇백원 단위부터 30만원 수준까지 천차만별이다.
특히 주변 사람들과 같은 시간대에 같은 문제를 풀며 대화를 주고받는 커뮤니티 형성은 퀴즈쇼 재미를 배가시키고 있다. 온라인 상에서의 채팅 대화뿐 아니라 친구, 직장 동료들과 오프라인에서 퀴즈 참여 시간 동안엔 대화가 많아질 수밖에 없다. 상금을 위한 역할 배분을 하거나 자신이 알고 있는 일반상식을 공유하다보면 친밀감이 더 형성된다.
직장인 강도훈씨(32)는 “주말 저녁에 친구들과 함께 떠들면서 하니까 재밌어서 이후 혼자 참여하기도 했는데 확실히 혼자할 때보단 주변 사람들과 함께 하는게 재밌기도 하고 정답 확률도 높아진다”고 말했다.


국내에서는 네이버의 자회사 스노우가 모바일 퀴즈쇼 ‘잼라이브’를 올해 2월에 시작하며 붐을 일으켰다. 동시접속자수가 11만명으로 가장 많다. 잼라이브의 서비스 시간은 평일 낮 12시30분, 주말 오후 2시와 8시이지만 게릴라 방송도 종종 진행된다. 일본에서도 모바일 퀴즈쇼가 인기를 모으면서 네이버 자회사 라인이 지난 2월 ‘라인라이브’를 출시했다.
후발주자들의 성장도 만만치 않다. NHN엔터테인먼트의 ‘페이큐’는 시즌1 기간 동안 총 3억원 규모의 상금을 내걸었다. 시즌1은 3개월간 약 60회 정도로 진행할 것으로 예상된다. 이럴 경우 한 게임 당 평균 상금은 500만원 정도다.
페이큐는 스노우의 잼라이브와 달리 자사 서비스 연동을 적극 활용하고 있다. NHN엔터테인먼트의 팟캐스트 앱 ‘팟티’를 통해 퀴즈게임을 진행하고 상금은 현금처럼 사용 가능한 페이코 포인트로 지급한다. 콘텐츠 차별화도 시도하고 있다. 매주 금요일은 일반상식보다 재미를 추구한 ‘버라이어티 퀴즈데이’를 특별 편성한다. MC는 인기 개그맨인 유민상과 홍윤화다.
NHN엔터테인먼트 관계자는 “일반상식처럼 진중한 것도 좋지만 무엇보다 참여자들에게 ‘재미있는 경험’을 주기 위한 콘텐츠를 생각하고 있다”며 “인기 개그맨들을 MC로 정하고 예능적인 요소의 문제를 제공하는 것도 이러한 이유에서다”라고 설명했다. 페이큐는 매일 낮 12시에 진행, 12문제를 맞춰야 한다. 참여자들이 늘면 방송 횟수도 늘릴 예정이다.
매일 새로운 문제를 제공하는 것은 내부 직원들의 몫이다. 네이버와 NHN 관계자 모두 “퀴즈 문제는 내부에서 자체적으로 생각하고 만들어낸다”고 전했다.
미디어 플랫폼 NBT의 ‘더퀴즈라이브’는 매일 오후 9시30분에 열리고, 하루 한차례 정도 게릴라 방송을 진행한다. 월~토요일은 상금 100만원, 일요일엔 300만원이다. 잼라이브와 페이큐와 달리 문제 개수는 10개다. 가끔 더퀴즈라이브는 1명이 남을 때까지 퀴즈를 진행하는 ‘끝까지 간다’ 이벤트를 진행하는 등 기존 퀴즈쇼와 차별화하는 전략을 내놓고 있다.


마미포코 기저귀 _ 제조공장/성분/재질 비교/원산지
마미포코 기저귀 _ 제조공장/성분/재질 *본 회사와 아무런 관련없는 사람이 쓰는 포스팅이며, 한국의 마미포코가 아닌 일본 현지의 마미포코 기준으로 쓰는 포스팅입니다.얼마전 인터넷으로 주문해오던 기저귀가 배송이 늦어져 어쩔 수 없이 동네상점(오프라인)으로 직접 기저귀를 샀다. 한국에 생리대 성분 파동이 있었고, 일본은 후쿠시마 원전 사건 전에 이미 많은 공장이 후쿠시마 쪽에 있어서 어떠한 물건을 살 때 꼭..


국민 자산의 75%를 차지하는 주택·상가·빌딩·토지 등 부동산자산에 대해 각 분야 최고 전문가들이 한자리에 모여 매수·매도 상담에서부터 수익형 부동산 관리·개발까지 토털 솔루션을 제공하는 부동산종합서비스센터가 업계 최초로 문을 열었다. 현재 금융사 PB센터를 중심으로 단편적 상담과 부동산 절세 상담 서비스를 해주고 있지만 현실적인 매도·매수 거래와 임대관리 서비스 등이 한곳에서 종합적으로 제공되지 않아 국민 불편이 많았다.
14일 부동산 임대관리 전문회사인 스마트하우스에 따르면 국토교통부 97호 승인을 받은 사단법인 한국부동산자산관리사협회와 부동산종합서비스 예비인증을 받은 스마트하우스가 서울 강남구 대치동에 500여 평 규모로 부동산자산관리 밸류업센터를 개소했다.
사단법인 한국부동산자산관리사협회는 2010년부터 고객 부동산의 투자자문과 임대관리 및 절세 상담을 해주는 부동산 FP인 부동산자산관리사 1만9000여 명을 교육시키고 자격검정을 통해 3600여 명을 양성했다. 정부는 지난 6월 부동산서비스진흥법을 시행하며 부동산서비스시장 발전을 막고 있던 업역 칸막이를 없애고 부동산 투자자문과 중개·임대관리, 절세 서비스 등을 원스톱으로 해주는 부동산종합서비스가 가능하게 문을 열어줬다.
스마트하우스 부동산자산관리 밸류업센터는 한국부동산자산관리사협회가 2018년 상반기 부동산자산관리 교육회원 중 부동산재테크 관심자 300명을 대상으로 설문조사해 가장 고민하는 부동산재테크 6대 고민을 해결해주는 곳으로 부동산자산관리 전문위원들이 진단서비스를 제공한다. △꼬마빌딩 매수·매도·운용 전략에 김민수 전문위원 △토지투자 개발 상담에 고상철 전문위원 △부동산 상속·증여 등 절세 전문가인 김윤석 전문위원 △원룸·오피스텔 고민상담에 박진상 전문위원 등이 고객들의 고민 해결을 담당한다. 김민수 스마트하우스 대표는 "처음 임대주택 또는 상가 개발·리모델링을 하는 투자자들을 위해 입지에 맞는 개발 콘셉트를 기획하고 전문성 있는 업체를 선정해 향후 책임준공까지 이어줘 수익률과 향후 시세차익을 가능케 하는 '원스톱' 시스템을 제공할 것"이라고 말했다. 예를 들어 노후 꼬마빌딩을 일본에서 인기 있는 '라이프스타일 임대주택'을 벤치마킹해 애견족을 위한 라이프스타일 임대주택으로 개발기획부터 설계와 시공, 임대료 마스터리스(통임대)까지 제공하는 식이다.


제3부 ‘숲과 상생하다’에서는 1960년대 이후 공업 성장의 이면에서 숲을 일구고 나무를 지키고 더불어 살아가고자 했던 울산 시민의 노력을 재조명한다.
먼저 1970~80년대 독일정부의 지원으로 푸른 숲을 조성한 울산 서부권 한독(韓獨) 산림협력사업의 흥미로운 사례를 소개한다. 울주군 두서면과 상북면에서 1975년부터 1984년까지 10년 동안 추진된 한독 산림협력사업은 성공적으로 추진되어 현재 이 지역은 울창한 숲을 자랑하고 있다.
1970년 정부는 산림 녹화사업을 대대적으로 추진하면서 독일정부의 지원을 받았는데, 정부는 한독 산림경영사업기구 양산사업소를 설치하여 먼저 시범사업 대상지로 울산 서부권의 이 지역을 선정하여 조림사업을 진행했다. 서하·인보리 협업체, 소호리 협업체, 내와리 협업체, 차리·구량리 협업체 등 4개의 산주협업체(산림경영협업체)를 만들어 사유림 경영개선 사업을 추진하여 성과를 거두었다. 그 후 이것을 전국에 확대 보급하여 1999년에는 250여 개의 산주협업체가 조직되었다.
울산에서 시작된 사유림 협동경영시스템과 지역산림 거버넌스 체계는 선진 사례이며, 오늘날에도 활용할 수 있는 산림정책으로 평가받고 있다. 독일에서도 한독 산림협력사업을 성공 사례로 평가하고 있다고 한다.
전시에서는 ‘대한민국정부와 독일연방공화국정부 간의 산림녹화사업을 위한 약정(조약501호)(관보 1974년 8월 3일)’을 비롯한 한독 산림협력사업 추진과정, 김종관 박사를 비롯한 담당 공무원과 우송죽 회장을 비롯한 여러 산주와 주민들의 헌신적 노력, 임업 작업도구 등에 관한 자료를 만날 수 있다. 독일 헤센주와 울산 울주지역의 교류 역사도 살펴볼 수 있다.
이와 함께 태화강 십리대숲의 위기와 극복 과정에 대한 내용으로 지난 1989년 태화강 하천정비 기본계획의 고시로 인하여 사라질 뻔한 태화강 십리대숲을 지키기 위해 노력한 ‘태화강 보전회’를 비롯한 울산 시민들을 재조명한다.
마지막으로 ‘오늘날 숲을 말하다’에서는 지난해 7월 12일 우리나라 제2호 국가정원으로 지정된 태화강 국가정원과 울산시 천연기념물을 소개한다.
전시에서는 태화강 국가정원 지정을 위한 울산시와 시민들의 노력과 활동을 영상과 전시물을 통해 살펴본다. 태화강 국가정원 지정서, 지정 신청서 등을 관람할 수 있다.


이 밖에 울산지역 곳곳에 남아 있는 마을을 지켜왔던 당산나무와 정자나무, 마을숲 등 어른나무(노거수)에 대한 관심과 보전 노력이 필요한 점도 전시를 통해 담아내고 있다.
특히 전시 이해를 돕기 위해 3편의 영상자료를 제작해 매일 전시실에서 상영한다. 이를 통해 울산의 숲과 나무에 관한 다양한 이야기를 알리고자 한다.
한편 대곡박물관은 코로나19 예방을 위해 이번 전시의 개막식은 별도로 진행하지 않는다.
대신 특별전과 연계해 6월 2일 오후 2시에 전시 해설과 시낭송으로 관람객과 만나는 제12회 ‘울산대곡박물관 큐레이터와 대화’ 시간을 마련한다. 참가를 원하는 사람은 자유롭게 대곡박물관을 방문하면 된다.


오클라호마는 직전경기(2/8) 홈에서 디트로이트 상대로 108-101 승리를 기록했으며 이전경기(2/6) 홈에서 클리블랜드 상대로 109-103 승리를 기록했다. 댈러스 상대로 5연승이 중단 되는 패전이 나왔지만 연패를 막고 다시금 4연승을 만들어 냈으며 시즌 32승20패 성적. 디트로이트 상대로는 이 길저스-알랙산더의 외곽포가 불을 뿜었고 크리스 폴이 팀을 안정적으로 이끌었던 경기. 스티븐 아담스와 백업 빅맨 너렌스 노엘이 성실함 이라는 기동력을 앞세워서 골밑에서 궂은일을 해냈던 상황. 또한,'벤치 대장' 데니스 슈로더와 다닐로 갈리날리의 에너지도 인상적 이였던 승리의 내용.
보스턴은 직전경기(2/8) 홈에서 애틀란타 상대로 112-107 승리를 기록했으며 이전경기(2/6) 홈에서 올랜도 상대로 116-100 승리를 기록했다. 6연승 흐름 속에 시즌 35승15패 성적. 애틀란타 상대로는 켐바 워커, 고든 헤이워드가 결장했지만 제이슨 테이텀(32득점)이 코트를 지배했고 제일런 브라운의 지원도 좋았던 경기. 에네스 칸터와 다니엘 타이스와 함께 골밑에서 헌신적인 플레이를 선보였으며 브래드 워나메이커등 영건 자원들의 넘치는 에너지도 확인할수 있었던 상황. 또한, 속공 상황에서 확률 높은 득점을 성공시켰고 세컨 유닛들이 담백한 활약을 펼쳤다는 것도 반가운 소식이 되었다.


애틀란타는 직전경기(2/8) 원정에서 보스턴 상대로 107-112 패배를 기록했으며 이전경기(2/6) 원정에서 미네소타 상대로 127-120 승리를 기록했다.최근 4경기 1승3패 흐름 속에 시즌 13승40패 성적. 보스턴 상대로는 존 콜린스가 30득점 10리바운드를 기록하며 분전했지만 메인 볼 핸들러+득점원 트레이 영을 비롯해서 캠 레디쉬, 디안드레 벰브리, 클린트 카펠라, 브루노 페르난도가 결장한 공백을 메울수 없었던 경기. 3점슛이 실패로 돌아갔을때 상대의 속공에 너무나 손쉬운 먹잇감이 되었고 외곽에서 상대 선수를 놓치는 장면이 자주 나타나면서 상대에게 소나기 3점슛을 허용했던 상황. 또한, 추격의 흐름에서 리그 전체 턴오버 1위 팀의 치부가 고스란히 드러난 패전의 내용.
뉴욕은 백투백 원정 이다. 뉴욕은 직전경기(2/9) 원정에서 디트로이트 상대로 95-92 승리를 기록했으며 이전경기(2/7) 홈에서 올랜도 상대로 105-103 승리를 기록했다. 4연승 흐름 속에 시즌 17승36패 성적. 디트로이트 상대로는 베테랑 볼핸들러 엘프리드 페이튼이 상승세 리듬을 이어갔고 두터운 인사이드 로테이션을 보유한 자신들의 장점을 유감없이 보여준 경기. 줄리어스 랜들, 타지 깁슨, 미첼 로빈슨 등 서로 다른 장점을 보유한 빅맨들이 클리블랜드 빅맨들을 쉬지 않고 괴롭혔고 고비 때마다 공격리바운드에 이은 세컨드 찬스 득점으로 코트 주도권을 찾아왔던 상황. 또한, 웨인 엘링턴의 3점슛이 중요한 고비때 마다 터졌던 승리의 내용.


필라델피아는 연속경기 일정 이였던 직전경기(2/8) 홈에서 멤피스 상대로 119-107 승리를 기록했으며 이전경기(2/7) 원정에서 밀워키 상대로 101-112 패배를 기록했다. 4연패 에서 벗어나는 승리가 나왔으며 시즌 32승21패 성적. 멤피스 상대로는 조엘 엠비드가 경기중 부상으로 이탈했지만 알 호포드가 골밑을 지켜냈으며 돌파 옵션에서 파생되는 세컨 찬스에서 퍼칸 코크마즈가 3점 7개 포함 34득점을 폭발시켰던 경기. 벤 시몬스, 마티스 타이불, 쉐이크 밀튼 등 백코트 선수들이 일선에서 강한 압박 능력을 선보였으며 원정경기와 달리 안방에서 강한 필라델피아의 특별한 에너지도 확인할수 있었던 상황. 또한, 조쉬 리차드슨이 부상에서 돌아와 안정적인 공수밸런스 구축에 힘을 보탰던 승리의 내용.
시카고는 직전경기(2/7) 홈에서 뉴올리언즈 상대로 119-125 패배를 기록했으며 이전경기(2/3) 원정에서 토론토 상대로 102-129 패배를 기록했다. 4연패 흐름 속에 시즌 19승34패 성적. 뉴올리언즈 상대로는 주전 4명 크리스 던, 오토 포터 주니어, 라우리 마카넨, 웬델 카터 주니어뿐 아니라 백업 빅맨 대니얼 개퍼드를 포함한 9명의 선수가 부상으로 결장한 댓가를 톡톡히 지불해야 했던 경기. 부지런한 일선 압박, 빠른 페인트존 도움 수비는 나쁘지 않았지만 잭 라빈을 제외한 나머지 선수들의 공격코트 생산성이 떨어졌으며 3점슛이 실패로 돌아갔을때 상대의 속공에 수비가 너무 쉽게 뚫리고 있다는 문제점이 나타난 상황. 또한, 강팀들을 상대로는 흐름이 넘어가면 경기를 포기하는 느낌을 주는 경기력이 나타나고 있다는 것이 좋지 않았던 패전의 내용.


워싱턴은 직전경기(2/8) 홈에서 댈러스 상대로 119-118 승리를 기록했으며 이전경기(2/4) 홈에서 골든스테이트 상대로 117-125 패배를 기록했다. 최근 4경기 3승1패 흐름 속에 시즌 17승33패 성적. 댈러스 상대로는 올스타 주전 슈팅가드 브래들리 빌이 결승 득점을 포함해 29득점 8어시스트 기록 속에 해결사가 되었고 이시 스미스가 수준급 드리블 기반 플레이를 선보이며 멋진 조력자가 되었던 경기. 볼 핸들러 2명+윙 포지션 슈터 2명+언더사이즈 빅맨 1명을 운영한 스몰라인업 운영으로 상대의 느린 기동력을 괴롭혔으며 데이비스 베르탄스와 트로이 브라운 주니어의 에너지도 넘쳤던 상황. 또한, 몸을 사리지 않았던 선수들의 투지와 근성이 돋보였던 승리의 내용.
멤피스는 직전경기(2/8) 원정에서 필라델피아 상대로 107-119 패배를 기록했으며 이전경기(2/6) 원정에서 댈러스 상대로 121-107 승리를 기록했다. 2연승이 중단 되는 패전이 나왔으며 시즌 26승26패 성적. 필라델피아 상대로는 요나스 발렌슈나스가 14득점 10리바운드를 기록했지만 리바운드 싸움에서 -10개 마진을 기록했고 3점슛 5개에 그쳤던 경기.상대에게 런을 허용할때 팀의 중심을 잡아줄수 있는 선수가 없었으며 상대 패스 게임에 압박을 가하지 못했던 상황. 다만, 경기 흐름이 넘어가자 주축 선수들에게 휴식을 부여하며 후일을 도모하는 수순을 밟았고 4쿼터(41-22) 식스맨들이 근성을 보여준 것은 위안이 된다.


유타는 직전경기(2/8) 홈에서 포틀랜드 상대로 117-114 승리를 기록했으며 이전경기(2/6) 홈에서 덴버 상대로 95-98 패배를 기록했다. 5연패 에서 벗어나는 승리가 나왔으며 시즌 33승18패 성적. 포틀랜드 상대로는 도노반 미첼의 다재다능한 능력이 나왔고 조 잉글스의 알토란 득점과 이타적인 패스가 나타난 경기. 루디 고베어가 인사이드에서 힘을 냈으며 상대 턴오버를 놓치지 않고 속공으로 득점을 차곡차곡 쌓아갔던 상황. 또한, 콘리가 컨디션을 끌어 올리는 가운데 베테랑 슈터 보얀 보그다노비치(27득점), 이적생 클락슨이 제 몫을 해냈고 후반전(59-42) 경기를 뒤집었던 승리의 내용.


포틀랜드는 백투백 원정 이였던 직전경기(2/8) 원정에서 유타 상대로 114-117 패배를 기록했으며 이전경기(2/7) 홈에서 샌안토니오 상대로 125-117 승리를 기록했다. 최근 3경기 1승2패 흐름 속에 시즌 24승29패 성적. 유타 상대로는 데미안 릴라드가 3점슛 8개 포함 42득점 6어시스트를 기록하며 분전했지만 유서프 너키치, 잭 콜린스, 로드니 후드가 장기 결장 중인 가운데 오늘 밤에는 하산 화이트사이드, 나시르 리틀까지 코트를 비운 공백이 컸던 경기. 트레버 아리자 까지 테크니컬 파울 누적으로 퇴장을 당하면서 무방비로 골밑을 내줬던 상황. 또한, 심판의 결정적인 오심의 희생양이 되었고 백투백 원정 이였던 탓에 후반전(42-59) 에너지가 떨어졌던 패전의 내용.
마이애미는 직전경기(2/8) 원정에서 새크라멘토 상대로 97-105 패배를 기록했으며 이전경기(2/6) 원정에서 LA클리퍼스 상대로 111-128 패배를 기록했다.2연패 흐름 속에 시즌 34승17패 성적. 새크라멘토 상대로는 뱀 아데바요가 26득점 7리바운드로 골밑을 지키고 고란 드라기치가 분전했지만 에이스 지미 버틀러의 부상 결장 공백을 메우지 못한 경기. 승부처에 선수들이 우왕좌왕 하는 모습도 나타난 상황. 또한, 홈과 원정에 따른 경기력 차이가 심한 식스맨들의 부진도 나타난 패전의 내용.


직전 경기에선 뉴욕레인저스를 상대로 접전 끝에 3대2 신승을 거두며 연패에서 빠르게 벗어날 수 있었다. 최근 골리의 부진이 이어지며 실점 허용이 상당히 많아졌던 모습이었는데, 이날 경기에선 허튼이 0.949의 높은 세이브율을 기록하며 상대 공격을 효과적으로 막아낸 덕분에 1점차 승리를 챙길 수 있었다. 2 전력 연패를 끊어내긴 했지만 여전히 골리를 비롯한 디펜스 라인의 불안감은 완전히 지워낸 상황이 아니다. 하지만 이번 경기에선 공격력이 극히 부진한 애너하임을 만나게 된 상황이라 그나마 나은 경기력을 기대할 수 있는 상황. 1,2라인의 부진으로 인해 공격력 또한 좋지 못하지만, 객관적인 전력 면에서 애너하임을 상대로는 경쟁력을 선보일 수 있는 상황이며, 특히 극히 부진했던 골리 허튼이 직전 경기를 통해 어느정도 자신감을 찾게 되었다는 점 또한 적지 않은 강점이 될 수 있다.
여전히 지지부진한 경기력을 선보이고 있다. 직전 경기에서도 토론토를 상대로 연장 접전 끝에 4대5로 패하며 2연패를 기록하게 됐는데, 4경기 연속 원정 경기를 치른 데다, 3경기 연속 연장 승부를 이어가는 등 선수단의 체력이 극한까지 | 떨어진 모습이다. 2 전력 이번 경기 또한 원정경기를 치러야 하고, 잦은 연장 승부로 인한 체력적 부담 또한 상당한 터라 여유를 갖기 어려운 실정이다. 공격보단 수비에 강점이 있는 팀이지만, 최근 빡빡한 일정으로 인해 선수단의 부담이 가중되면서 특히 경기 후반 갑작스럽게 무너지는 경향이 강해졌다. 골리 깁슨과 밀러 모두 점차 세이브율이 떨어지는 상황인 데다, 1,2라인의 골 결정력 또한 극히 떨어지기 때문에 접전 상황에선 무엇보다 약한 모습을 지워 내기 어렵다.


세인트루이스에 이어 직전 경기에선 오타와 또한 잡아내며 2연승을 기록 중이다. 앞선 5연패 이후 치른 4경기에서 3승 1패를 기록하는 등 어느정도 부진에서 벗어난 모습을 선보이고 있다. 특히 최근 승리했던 3경기에선 모두 4득점 이상/2실점 이하를 기록하며 공수 밸런스가 맞아 들어가고 있는 점 또한 인상적이다. 2 전력 앞서 부진했던 가장 큰 원인이 골리의 불안이었는데, 최근 상승세의 원동력 또한 골리의 활약인 상황이다. 핼러벅과 브로솟 모두 높은 세이브율을 기록하며 팀 승리를 효과적으로 지켜내고 있는데, 직전 경기에선 파워플레이 상황에서만 3골을 기록하는 등 공격수들의 집중력 또한 크게 높아지면서 확실하게 기회를 잡아내고 있는 점 또한 상당히 고무적인 상황. 공수 모두 약점을 지워내며 보다 강한 면모를 드러내고 있을 정도로 선순환이 이루어지고 있는데, 스피드 또한 좋은 팀이기 때문에 최근 상대가 약점을 보이고 있는 역습 등에서 보다 효과적은 공격 전개 또한 가능해 보인다.
위니펙과는 정 반대의 흐름이다. 앞서 5연승을 기록하며 기세를 올렸지만, 이후 펼쳐진 4경기에선 1승 3패에 그치며 부진을 면치 못하고 있다. 직전 경기에서도 보스턴에게 연장 접전 끝에 1대2로 패했는데, 3경기 연속 연장 승부를 펼치며 체력적으로 상당한 약점을 보인 점이 아쉬웠다. 2전력 그나마 이번 경기는 3일의 휴식일을 부여받은 뒤 경기를 치르는 터라 최근 약점이 된 체력적 문제는 크게 드러나지 않을 가능성이 높다. 하지만 여전히 몸싸움에서는 크게 우위를 드러내지 못하는 팀이며, 이에 따라 직전 경기에선 슈팅 수에서부터 22대40으로 크게 밀리는 등 좀처럼 경기 주도권을 잡는데 어려운 면모가 강하다 보니 공격 전개 또한 쉽지만은 않은 모습이다. 최근 경기에서도 하나같이 상대에게 몸싸움을 크게 밀리며 많은 슈팅을 허용하고 있는 점을 생각한다면 잦은 슈팅을 절대 좋은 상황이라 평하긴 어렵다.


직전 경기에선 댈러스를 3대2로 제압하며 3연승 달성에 성공했다. 이날 경기가 백투백 일정이었음에도 불구하고 체력적 약점을 이겨내며 승리를 챙긴 점은 고무적인 모습이었는데, 0대2로 끌려가던 상황에서 잇달아 득점에 성공하며 결국 역전승을 기록했기 때문에 더욱 의미가 더했다. 2 전력 댈러스전에서는 체력적 약점으로 인해 몸싸움에서 크게 밀리며 제대로된 주도권을 쥐지 못했음에도 불구하고 골결정력이 살아나며 신승을 거둘 수 있었다. 하지만 이날 득점 또한 조엘 에릭손 에크가 멀티골을 기록하는 등 하위라인에서의 득점을 바탕으로 승리를 챙긴 상황이었는데, 최근 주축인 1라인의 공격력이 기복을 보이는 터라 하위라인의 활약에 기대야 하는 점은 약점으로 지적될 수 있다. 아무래도 매 경기 득점력을 기대하긴 어려우며, 이에 따라 공격력 약화를 드러낼 가능성 또한 적지 않다.
완연한 상승세를 이어가고 있다. 직전 경기에서도 콜럼버스에게 2대1 승리를 기록하며 3연승 달성에 성공했는데, 매 경기 실점 허용이 1점에 불과했을 정도로 실점 억제력이 상당히 인상적인 모습이었다. 수비보단 공격에 방점을 찍은 팀이었다는 점을 생각한다면 디펜스 라인 또한 살아나고 있는 최근의 경기력은 무척 고무적일 수밖에 없다. 2 전력 최근 7경기에서 6승 1패를 기록 중인데다, 디펜스 라인에서부터 활약이 이어지면서 공수 밸런스까지 크게 맞아 들어가고 있다. 리그 제일의 공격력을 갖춘 팀이기 때문에 수비만 뒷받침된다면 무서울 게 없을 상황. 공격에선 1,2라인의 활약이 원채 좋기 때문에 매 경기 일정한 득점을 기대할 수 있다는 점 또한 상당한 강점으로 작용할 전망이다. 직전 경기에선 수비가 좋은 콜럼버스를 상대로 고전하긴 했지만, 이번 상대인 미네소타는 수비에서 리그 하위권을 기록 중일 정도로 탄탄한 전력과는 거리가 멀다.


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“뭣이 중헌디” 이건 정감이 있는 호남방언이다. 정말 요즘 팬데믹으로 뒤죽박죽이고 아수라장이 다 된 지구촌을 보고 있으면 이 말이 저절로 떠오른다. 정말 인류가 사는데 무엇이 더 중요할까.
오랜 세월동안 주로 물자들이 오고가는 국제거래 관계에서 점점 여유와 호기심이 생긴 사람들이 직접 여행을 다니고, 거주 하러가고, 쇼핑을 하러가고, 공연이나 경기를 하러가는 일들이 더 많아지는 세상으로 겁도 없이 가다가 우린 지금 대유행병을 만나 소중한 생명을 비롯하여 너무 많은 것을 잃어가고 있다.
자기 국민들의 생떼 같은 목숨들이 밖으로부터 들어온 바이러스로 순식간에 대거 희생을 당하게 되자, 그동안의 이해관계나 동맹이나 선린이나 우호는 하루아침에 헌신짝이 되고 모두 철벽같이 안으로 문을 걸어 닫는다. 특히 감염초기에 우리나라에 보여준 다른 나라들의 매몰찬 냉대는 결코 잊을 수가 없고, 절대 잊어서도 안 된다. 그게 바로 국제관계의 민낯이고 우리도 그렇게 할 수 밖에 없다.
그런데 사태가 발생하고 시간이 흐르자 선진국들은 서서히 과거 그들만의 서방리그로 돌아가는 태도를 보인다. 먼저 미국이 선진국간의 기술동맹(EPN)을 들고 나오며 다시 국제사회가 정상화되더라도 전폭적인 개방은 하지 않을 태세를 선명히 하고 있다.
유럽도 우선 유럽연합 내에서 할 수 있는 국제관계가 살아나면 굳이 상품거래를 제외하고는 전 지구를 상대로 전 방위적으로 외국인의 교류를 받아들일 가능성은 적어 보인다. 당장 유럽연합이 우리나라를 최근 다시 입국허가 하도록 조치했지만, 노르웨이 덴마크 등 아주 부자나라들은 그대로 우리 국민을 막고 있다. 네덜란드나 스위스가 우릴 받기로 한 것은 그들은 주로 대외거래로 먹고사는 나라여서 그렇다.
백신이 나오고 감염이 크게 잦아들어도 우선 선진국들은 그들이 의논하여 국제사회에 제시하는 “글로벌위생의 표준”이란 유리벽을 칠 것으로 보인다. 당연히 나이든 사람들을 포함하여 저소득 국가와 문맹자들이 있는 아시아나 아프리카 등의 낙후된 지역에서 유럽이나 미국을 다시 자유롭게 방문하기란 어려울 전망이다. 여기에 덧붙여 미국은 일자리 지키기란 이름으로 후진국이나 개도국으로 부터의 전반적인 입국을 더 엄격히 제어할 가능성이 크다.
전 세계로 부터 감염진원지로 압박을 받는 중국은 오히려 홍콩을 안으로 더 가두고, 막대한 돈을 내수경기 부양에 푸는 것을 보니 여차하면 스스로 15억 명의 작은 지구인 “중화경제권”이란 새로운 독자경제 한족패러다임으로 가려는 모양이다, 이러다가 점점 정치적으로 그들이 지켜야 하는 중국식 사회주의란 미명으로 그들의 나라분위기는 다시 1978년 이전의 “죽의 장막”으로 돌아가게 될지도 모른다,
이제 팬데믹으로 인한 새로운 반추와 각성들이 각 나라마다 자리를 잡으면 우선 사는 형편이 되는 나라들은 자급생산국가로의 전환이 예상된다.


어느 새 원 톱의 세계 경찰국가 노릇을 하는 미국은 2,3차 산업혁명을 주도하면서 이제 지능경제로 발전한 오늘날까지 세계경제의 생산지식의 주도권을 쥐고 있다. 뒤주에서 인심이 나온다고 나라재정이 좋고 경제적 산물이 풍부할 때 자연히 국제적으로 지도적인 국가가 된다. 그런데 미국과 유럽선진국들은 이번 팬데믹을 계기로 국제경제 리더십을 다시 공고히 만들려고 할 것이다, 그게 바로 이제부터 더 가열차게 전개될 것으로 보이는 4차 산업혁명의 파고이다,
이제 코로나 교훈으로 미루어 국가나 개인이 외부로부터의 유무형적인 공격이나 위협에 더 강건해지는 방어력 기르기를 결코 게을리 하지 않을 것이다. 이건 이번의 소극적이고 사후적인 개인위생(cleanness) 방어와는 전혀 결이 다른 차원의 일로서, 보다 근원적이고 전방위 적인 생명보호와 삶의 자기면역(immunity)과정이고, 지능문명인으로의 고도의 자기완성으로 나아가는 일이 될 것이다.
당장 그로인한 긍정적인 여파로 요즘 생활면역력 증강행동의 하나로 보이는 것이 바로 부쩍 늘어난 선진국 개인들의 주식이나 부동산 투자하기(take money)의 관심이라 고 할 수 있다.
스탠 데이비스와 크리스토퍼 메이어는 그들의 저서 “future wealth"에서 점점 사람들은 노동으로 소득(income) 올리기가 아닌 투자로 이득(gain)을 만들기로 가게 될 것이라고 갈파한 바 있다. 이들은 장차 개인들이 지능운영의 기계나 시스템과 협력하여 생산물이나 서비스를 직접 만들어 내기에는 개인들의 보편적 경쟁력이 점점 떨어지게 되면, 반면에 정보소통에 능한 개인들이 인터넷공간에서 여러 가지 투자행동에 빠져들게 될 것으로 보았다.
젊은 국민들이 관심이 많다는 비트코인도, 주식도, 부동산경매도 다 그런 시대배경을 가진 것으로 보이고, 이런 현상은 자연스러운 일이기도 하다. 다만 투자에는 정보만이 아니라 지식도 풍부해야 하고, 무엇보다 재능이 있어야 한다. 투자의 재능을 말함에 있어 우선 내부 인격적인 요소로 냉정함, 원칙, 담력, 인내심 등이 필요하다. 그러나 더 중요한 덕목은 바로 일상의 근면하고 소비의 검소함이다. 비대면 상황 시스템들은 사람들을 어디서든 소비와 오락에 빠지도록 하기에 좋은 여건을 가지고 있어서 침착한 자기 삶을 잘 지켜내야 한다.
그리고 투자의 심리적 에너지는 바로 내가 아닌 또 다른 나에 대한 지극한 애착이다. 먼저 자기애에서 출발하여 부부를 비롯하여 부모형제, 동기간, 이웃, 그리고 동포로 이어지는 애착의 외연확장은 이 같은 투자행동을 통해 보다 나은 미래 삶의 안정을 준비하게 한다. 재정측면에서 볼 때, 누군가의 남다른 성공이나 평온한 일상의 이면을 보면 다 이렇게 평소에 갖추어 놓은 “준비된 우연”의 기반이 있다. 그 중에서도 토마스 스탠리와 윌리엄 댄코는 가계재정 안정에는 자기 내면애착의 “우연한 발견”이라고 할 수 있는 부부의 결혼이라고 했다.
이 황망한 시기에서 마땅히 큰돈도 모은 게 없고, 당장 결혼도 쉽지 않은 우리 청년들에게 신중하게 시간을 가지고 차근차근 재정공부를 하여 저축심을 담아서 일상적인 재정투자를 또 다른 국민적인 정신노동으로 권한다.


[리더의 고민 타파를 위한 아이디어]<145>직원 만족도까지 챙기는 사회공헌 활동을 하라
요즘 기업의 사회 공헌 활동은 선택을 넘어 필수가 됐다. 의류 회사 T사도 시대에 뒤처질 수 없다는 생각에 기부도 많이 하고 자원봉사도 열심히 하고 있다. 언론에서도 칭찬이 자자하다. 그런데 정작 직원은 왜 자꾸 이런 것을 시키느냐며 봉사 활동을 귀찮아 하고 부정 시각으로만 보는 것 같다. 직원이 회사의 사회공동책임(CSR) 활동을 자랑스럽게 여기며 적극 참여하게 할 수는 없을까?
CSR 활동은 회사의 외부 평판을 개선해 줄 뿐만 아니라 직원에게도 긍정 영향을 미친다. '내가 사회에 가치를 주는 좋은 회사에 다니고 있구나'라는 자부심과 만족감을 주기 때문이다. 그런데 모두가 이런 효과를 보는 건 아니다. 연구 결과에 따르면 기업의 CSR 활동에 대한 직원 참여도와 공감도가 높을수록 이들의 애사심, 만족감, 자부심도 높아진다고 한다. 즉 CSR로 일석이조 효과를 얻으려면 그 활동에 직원을 적극 참여시켜서 그들의 공감을 얻어야 한다는 것이다.


보통 회사는 CSR를 할 때 미리 리더끼리 계획을 다 짜 놓고 직원에게 통보하는 경우가 많다. 반면에 팀버랜드는 직원이 각자 자신의 재능이나 사회 관심사에 맞는 활동을 선택할 수 있게 했다. 예를 들어 학창 시절 야구부원으로 활동한 직원은 어린이 야구팀에서 코치를 맡아 활동하고, 평소 노숙자 문제에 관심이 있는 직원이라면 노숙자 보호소에서 배식 봉사 활동을 하는 것이다. 회사에서는 직원이 각자에게 맞는 비영리 단체를 찾는데 도움을 주기 위해 지원실까지 따로 마련했다. 관심 있게 지켜봐 오던 사회 문제를 해결하기 위해 스스로 택해서 움직인 것이니 이 봉사 활동에 대한 직원 공감도와 참여도는 당연히 높을 수밖에 없을 것이다.
팀버랜드는 또 봉사 날짜나 시간을 직원 마음대로 정하게 했다. 정직원과 계약직 직원에게 각각 연간 40시간, 16시간의 유급 봉사 휴가를 제공해서 언제든 원하는 시간에 활동하게 한 것이다. 봉사휴가 쓰는 것을 장려하기 위해 매 분기 실적 발표와 동시에 봉사 활동 실적도 함께 보고하게 한다. 이뿐만 아니라 안식휴가 봉사 프로그램(Service Sabbaticals)을 만들어서 자원 봉사를 하다가 더 큰 뜻이 생긴 직원의 봉사 활동 꿈도 응원하고 있다. 매년 3~4명의 직원을 뽑아 3개월에서 길게는 6개월까지 유급휴가를 주고, 선택한 비영리 단체에서 봉사하게 하는 것이다. 이렇게 전사 차원에서 봉사 활동을 중요하게 생각하는 분위기가 형성된 덕분에 팀버랜드 직원은 봉사 활동에 적극 뛰어들고 있다.
유급휴가에다 안식휴가까지. 봉사 활동에 너무 큰 투자가 들어가는 것 같아 보일 수 있다. 그러나 팀버랜드는 이게 절대 비싼 게 아니라고 한다. CSR가 '하나로 두 가지 목적을 달성하는 투자'라고 생각하기 때문이다. 더 나은 사회, 더 행복한 직원을 위한 투자라는 것이다. 실제로 팀버랜드 직원은 자원 봉사 기회야말로 자신이 회사로부터 받은 가장 큰 혜택의 하나라고 입을 모은다고 한다. 이에 더해 연구에 따르면 회사가 후원하는 자원 봉사 활동에 참여한 직원이 그렇지 않은 직원에 비해 회사 충성도가 30%나 더 높다고 하니 팀버랜드 투자가 절대 과하다고 할 수는 없을 것이다.
혹시 당신 회사 직원도 회사의 사회공동책임(CSR) 활동에 무관심한가. 그렇다면 팀버랜드처럼 직원이 주도하며 참여하는 CSR를 시작해 보자. 외부 이미지는 물론 직원의 회사에 대한 자부심과 만족도까지 높이는 '일석이조 CSR'를 할 수 있을 것이다.


오늘은 남포동에 일이 있어 갔다가 영도 방향에서 해무가 많이 올라오는 것을 보았는데 참 신기하더군요. 구름이 만들어지면서 멀리멀리 퍼져 나가는 모습이 구름 제조기 같았습니다. 점심으로 국수를 먹었는데 저녁이 되니 배가 고프기 시작하더군요. 마눌님이 저녁은 색다른 메뉴로 정하는 것이 어떻겠냐고 해서 여러 메뉴를 이야기 하면서 둘 다 스테이크, 즉 두툼한 고기가 먹고 싶다는 이야기가 나왔습니다. 네~ 부부는 닮는가 봅니다. 원래 음식 스타일이 비슷하여 식성이 서로 비슷하거든요. 좋은점도 있지만 같은 음식을 서로 좋아하기 때문에 연애초에는 음식으로 정말 많이 다투었습니다. 물론 금방 풀고 했죠~ ^^;;;
결론은 빕스였지만 둘 다 음식을 많이 먹는편이 아니라 저녁에 가기에는 가격대비 좋지 않은 듯 하고 빕스는 점심특선으로 시간을 두고 천천히 먹는 음식점으로 좋은 것 같고 해운대 우삼겹 '본가'는 최근에 자주 갔더니 오늘은 그리 땡기지가 않더라구요. 그래서 이번에는 해운대에 맛집을 하나 뚫어 보기로 했습니다.


1960년대 이후 경제개발 5개년계획과 더불어 급속한 경제성장과 인구증가 및 도시화. 핵가족화에 따라 급격한 주택수요의 증가는 주택가격의 상승을 가져왔다. 특히, 투기적 수요에 의한 주택가격의 주기적, 지역적 급등현상은 국가 경제에 나쁜 영향을 미쳤다.
부동산 가격이 상승하면 물가가 불안해지고, 국가경쟁력의 약화를 가져와서 경제전반에 걸쳐 바람직하지 못한 결과를 초래하며...
부동산 가격이 상승하면 물가가 불안해지고, 국가경쟁력의 약화를 가져와서 경제전반에 걸쳐 바람직하지 못한 결과를 초래하며, 주택가격의 급등은 물가불안과 근로의욕 및 기업활력 하락, 국민좌절감 등이 심각한 사회 문제까지 동반하였다. 이에, 대해 정부는 부동산안정화를 위한 각종 부동산 정책을 수행해 왔다. 그러나 정부의 부동산 정책은 주로 부동산 가격안정을 위한 부동산과세정책과 부동산 이용의 각종 규제정책으로 구성되어 있으며 정책적 실효성에 의문이 제기되었다. 부동산 정책수립의 기본적 원칙은 불로 소득의 일종인 장래의 자본이득을 겨냥한 투기적 수요에 의해서 부동산 가격이 상승하며 부동산 가격의 급격한 상승은 국민경제에 심각한 악영향을 미치므로 강력한 투기억제 정책을 실시하고 반면에 부동산 경기가 안정기에 접어들면, 투기억제정책을 다소 완화시키는 것이었다.
1990년대 초반부터 부동산시장은 주택의 만성적인 공급부족 문제가 해결되기 시작하면서 안정을 찾기 시작하였다. 부동산가격의 안정은 경제주체들의 인식과 행동을 바꾸어놓을 뿐만 아니라 정부의 정책방향과 수단도 바꾸어 놓는다. 1980년대 후반부터 시…(생략)
작된 주택 200만호 건설계획에 따라 주택이 대량으로 공급되면서 부동산가격은 안정을 찾았고, 이에 따라 정부의 부동산정책은 조금씩 바뀌기 시작하였다. 즉, 이전에는 공급확대와 가격통제가 부동산정책의 양대축이었는데 1990년대 초반이후부터는 서서히 가격통제가 완화되기 시작하였다. 우리나라 부동산시장은 1997년 말부터 시작된 외환위기를 계기로 완전히 새로운 구조로 전환된 것으로 보였다. 경기침체로 토지가격과 주택가격이 큰 폭으로 떨어지면서 지나친 가격하락을 걱정하는 상황에 도달하였다. 다소 성급하기는 하였지만 ‘부동산신화는 깨졌다’는 말이 자연스럽게 나왔고, 공급부족이 문제가 아니라 수요부족이 문제가 되었다. 부동산시장으 공급자중심시장에서 수요자중심시장으로 바뀌면서 패러다임 변혁이 일어나고 있다는 견해가 다수를 이루었다.


단지 한 가지 특이점이 있다면, 허위자료를 공무원이 스스로 알아서 제출해줬다는 점이다. 법원에 제출할 의무도 없고 책임도 없는데 스스로 친절을 베풀어 증거로 제출해줘서 다툼없는 사실로 만들어놨다는 것이줬다는 것이다. 일부러 져주러 했다는 의심을 사기에 충분한 일이다. 이런 사실을 관련 기관장들에게 사실 확인을 해보라고 말해줬지만 메아리가 없었다. 국가기관의 민낯을 본 느낌이었다. 결국 시간이 지나야 사실이 드러날 것으로 보인다. 사건에는 비밀이 없기 때문이다. 지금은 일단 소송에서 승소해버리면 된다는 식으로 전략을 세우고 애를 쓰고 있는 듯하다.
어느 검찰 고위간부로부터 들은 말이다. ‘검찰은 들켜서 두드려 맞는 거라도 있지만 법원은 판결문 뒤로 숨어버리면 방법이 없다.’ 최근 법원 판결에 대해 사법부 신뢰를 우려하는 여론이 커지고 있다. 공자님 일화가 있다. 공자가 길을 가다가 길 가장자리에서 똥 누는 이를 발견하고 나무랬다. 그리고 길을 계속 가다가 또 똥 누는 이를 보았는데 이번에는 길가가 아니라 한가운데였다. 그런데 공자는 이번에는 나무라기는커녕 그냥 아무 말 없이 지나갔다. 의아해하던 제자들이 물었다. “왜 나무라지를 않습니까?” 공자가 말했다. “저 사람은 가르쳐서 될 게 아니다.” 그나마 길가에서 용변을 보는 이는 부끄러움을 알기 때문에 가르치면 자기 잘못을 고칠 수 있지만 길 가운데에서 용변을 보는 이는 뻔뻔하기 때문에 가르친다 해서 고쳐질 일이 아니라는 이유였다.


이 기술을 통해 지속적이면서 매끄러운 프레임 레이트(frame rate) 및 초고속 반응 속도 등 기존 디스플레이 컨트롤 기술로는 불가능했던 결과가 기대된다.
수년에 걸쳐 개발된 엔비디아 지싱크 기술은 모니터의 재생률(refresh rate)을 GPU의 렌더링 속도와 동기화시켜, 이미지가 렌더링 되는 순간 화면에 바로 디스플레이 되도록 한다. 이로 인해, 장면은 즉각적으로 나타나고, 물체는 더 선명해져, 보다 원활한 게임플레이가 가능해진다.
제프 피셔(Jeff Fisher) 엔비디아 지포스(GeForce) 비즈니스 사업부 수석 부사장은 “최고의 게이밍 경험을 선사하겠다는 엔비디아의 노력이 지싱크로 결실을 맺었다”며 “이 혁신적 기술은 오랜 기간 게이머와 게임플레이 사이에 존재해왔던 고질적인 문제들을 없애준다. 지싱크 모니터에서 단 한번만 게임플레이를 시도해본다면, 기존의 모니터는 사용할 수 없게 될 것”이라고 말했다.
초창기부터 대부분의 디스플레이 모니터는 초당 60번(헤르츠)의 재생률에 고정되어왔다. 그러나 비디오 게임의 역동적인 특성 때문에 GPU는 다양한 렌더링 속도에서 프레임을 만들어냈고, 그 결과 GPU가 모니터와의 동기화를 시도할 때 화면 잘림 현상이 계속해서 일어났다. 수직동기화(V-SYNC, 또는 Vertical-SYNC)를 작동시키면 이러한 화면 잘림 현상은 사라지지만, GPU와 모니터의 재생 속도가 달라 지연 현상 및 화면 왜곡 현상은 더 악화된다.
지싱크 기술은 이러한 문제점을 모두 해결한다. 프레임 레이트와 상관없이 모니터를 정확하게 GPU와 동기화시키기 때문에 완벽한 PC 게임 경험을 가능하게 한다.


성경의 믿음의 신실한 종들은 죽음을 준비하여 예고 속에서 이 세상을 떠나가는 것을 볼 수 있습니다.
모세 시대에 많은 사림들의 연수가 보통은 70이요 강건하며 80이라 했는데 모세는 지금 120년을 살았습니다. 연수도 중요하겠지만 모세가 죽을 때 상태는 눈이 하나도 흐려지지 않은 상태에 죽음이 임박했습니다. 돌아가시기 전에 후손들에게 ‘순례자의 참노래’로 하나님을 전했습니다(신32). 그리고 죄를 범한 르우벤 지파까지도 축복하는 행복할 수 밖에 없는 행복자의 삶을 살았습니다.


피할 수 없는 그날이 우리에게도 오는데 많은 그리스도인들이 죽음 직전에 다 삶에 대하여 후회한다고 합니다. 사랑치 못하고 베풀지 못함을 후회합니다. 피할 수 없는 그날이 오기 전에 사랑하시고 용서하시고 베푸시고 이해하시기 바랍니다. 옆사람에게 고백하세요. “사랑합니다” 왜 우리가 하나님과 거역된 삶을 살다가 슬픔의 그 날을 맞이해야 합니까? 나 중심(창3), 물질중심(창6), 성공중심(창11) 속에 살아가기 때문입니다. 멸망의 골짜기로 가고 있는 것입니다.
모세의 죽음을 통하여 나에게도 그 날이 있다는 것을 깨달아야 합니다.


신자의 죽음은 믿음이고 순종이고 아름다움인 줄 믿습니다. 하물며 하나님 앞에 충성된 종으로 살았다는 것은 찬사를 받고 갈 현장이 바로 죽음의 날입니다.
예수를 만난 그날 저녁부터 술이 끊어지고 성경이 보고 싶고 사람들에게 예수를 말하고 싶었습니다. 또 예수를 만난 그날부터 있는 것 모두 교회에 다 드리고 싶었습니다. 성경의 믿음의 선진들은 생명까지도 아까워하지 않았다고 했습니다.
모세는 자기 고집, 자기 주장, 자기 생각을 내려놓고 하나님의 계획 속에 하나님의 충성된 종으로 살았습니다. 왕궁에서의 40년 동안은 자기 생각, 주장대로 살았습니다. 40년 광야생활 하면서 인생의 주권자이신 하나님을 만나고 천명, 소명, 사명을 깨달은 후에 하나님의 절대 목표를 이루는 자로 살았습니다. 하나님의 언약에 집중하면 우리 인생은 승리가 보장된 줄 믿습니다.
이제부터 하나님께 영광이 되는 일이라면, 교회에 유익한 일이 된다면, 전도와 선교에 유일한 일이 된다면 입술이라도 “아멘”하시길 바랍니다. 자기 수준 내려 놓으시기 바랍니다. 죽음 앞에서도 자존심을 내세울 수 없습니다.
3) 모세의 죽음 통하여 하나님 앞에 홀로 서는 인생을 사시길 바랍니다.
모세는 이스라엘 백성과 함께 출애굽 했는데 죽음의 시간표에는 하나님 앞에 홀로 섰습니다. 천명, 소명, 사명도 하나님과의 일대 일 만남 속에서 내가 받은 것입니다. 세상이 이길 수 없습니다. 우리는 천명, 소명, 사명 속에 하나님의 계획을 이룰 하나님의 종입니다.
사랑하는 여러분! 하나님 앞에 섰을 때 너는 나의 종이었다고 하나님의 입술로 직접 여러분의 귀에 들려지는 그 음성 듣기를 주의 이름으로 축복합니다. 하나님의 종은 하나님을 위하여 생명까지도 아끼지 않는 자입니다. 여러분! 개인적으로 생각해 보세요. 내가 정말 여호와의 종인가?


모세는 하나님과 대면했습니다(신34:10). 죄인이 하나님을 어떻게 만날 수 있습니까? 우리는 그리스도 예수를 통하여 하나님을 대면한 줄 믿습니다. 모세의 죽음이 우리의 그날이 되기를 바랍니다. 돌아가실 때까지 강건하셨습니다. 학자는 모세는 죽을때 170 킬로미터까지 볼 수 있었다고 합니다. 바로 영안이 열린 줄 믿습니다.
가장 적합할 때 죽었습니다. 모세가 죽지 아니하고 가나안땅에 함께 갔다면 이스라엘 백성들은 하나님보다 모세를 더 높였을 것입니다. 하나님은 이것을 아시고 모세의 무덤도 없게 하셨습니다.
1. 하나님의 계획을 찾아 하나님의 계획을 이루는 자로 살아가기를 주의 이름으로 축복합니다.
2. 하나님이 주신 기회를 놓치지 마시고 하나님께 영광 돌리는 지혜 있는 자로 살아가시길 주의 이름으로 축복합니다.
하나님 아버지! 은혜와 사랑에 감사드립니다. 항상 잊지 않아야 할 하나님의 사랑과 오늘도 피할 수 없는 나의 그날이 있음을 다시 한번 상기할 수 있도록 성령으로 역사하옵소서. 여러가지 분주하지만 기약할 수 없는 나의 그날이 있음을 상기할 수 있도록 지혜를 허락하여 주시옵소서. 올 때는 순서따라 왔지만 갈때는 순서가 없다는 것을 알고 하나님이 주신 지혜로 주님의 계획을 이루는 자로 축복하옵소서. 예수 그리스도 이름으로 기도합니다. 아멘


한눈에 보는 산토사 헬스 라이프스타일 리조트
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아버지가 과거 삼성종합건설(현 삼성물산 건설부문) 사장을 역임한 기업인 이강태 씨다. 2014년 1월 29일, 구정 직전에 루게릭병으로 별세했다.
형 이원재는 육본과 국방부의 요직을 섭렵한 육사 출신의 엘리트 코스를 밟는 현역 육군 대령이다.
대중들에게 본격적으로 인기를 얻기 시작한 건 1998년 방영된 드라마 거짓말을 통해서였다. 이 당시 한석규, 박신양에 뒤 이을 멜로배우의 등장이라는 평가를 받았으며, 분위기나 연기패턴이 한석규와 비슷하여 `제2의 한석규`라는 타이틀을 얻게되면서 여성들의 인기를 얻기 시작한다.
1998년 연말에 개봉한 미술관 옆 동물원으로 각종 영화제의 신인상을 모두 휩쓴다. 이후 자귀모, 주유소 습격사건, 플란다스의 개, 신라의 달밤 등에 출연하여 충무로에서 조금씩 자기 입지를 굳히기 시작하는데, 이성재라는 이름 석자가 대중들에게 본격적으로 알려지게 된 작품은 2002년에 출연하여 지금까지도 대사들이 회자되는 영화 공공의 적. 여기서 그는 잔인하기 그지 없는 사이코 패륜아 아들 조규환 역을 맡아 소름끼치는 연기를 보여줬다. 이 영화에 나온 이성재의 극중 대사가 참으로 주옥 같은데 예를 들자면...


이런 대사 말고도 영화 초반 등장하는 샤워 중 마스터베이션 신이 당시 영화를 본 사람들에게 꽤 충격을 준 명장면으로 꼽힌다.[10] 더 압권인 것은 자위행위 직후 아들과 아내에게 몹시 자상한 아버지이자 남편으로 돌변하는 장면. 이성재가 연기한 이 사이코 캐릭터의 끝이 안 보이는 악행들이 조규환 항목에 자세하게 설명돼 있다. 여하간 이 악역 연기를 너무 기가 막히게 잘한 나머지 정작 본인은 영화 개봉 후 CF가 뚝 끊겼다는 안습의 뒷이야기가 있다. 심지어 멜로 드라마 제의는 아예 씨가 말라버렸다고...(…) 지못미. 신라의 달밤에서의 단정한 로맨티스트 이미지로 일본에 팬클럽까지 생긴 후였기에 그 타격이 극심했다.연기 영역을 확장시켰다는 호평과 진짜 죽여버리고 싶다는 혹평(?)으로 갈릴 정도로 너무 강렬한 나머지 이후 출연한 작품들이 대부분 흥행과는 거리가 멀었다. 아쉬운 대목이다. 신라의 달밤, 공공의 적 때까지만 해도 곱상한 외모였지만 공공의 적에서 보여준 과도한 악역 연기와 2004년 신석기 블루스라는 커리어 최악(그래도 밑에서 언급하는 에로영화보단 낫지만...)의 영화에 주연으로 출연하고, 홀리데이를 촬영할 쯤에는 근육을 키우면서 얼굴살이 확 빠졌다. 덕분에 데뷔 초 그가 가지고 있었던 멜로적인 분위기는 싹 사라져버렸고, 출연하는 영화들도 흥행성과 작품성에서 모두 고배를 마시게 되어 결국엔 에로영화까지 출연하는 안습의 행보를 보여준다. [14] 사실, 두사부일체의 속편 격인 상사부일체에 출연할 때부터 이성재가 영화판에서 완전히 추락했다는 반응이 나오기 시작했다. 이 구절은 모 배우의 행보와 비슷하다(다른 점이라면 `모 배우`는 예능에 자주 나와 스스로 지 이미지를 망친 것이라는 점.). 문제는 이성재 본인도 그 이후 연거푸 출연한 드라마들의 시청률도 한 자릿수에 머물면서 2012년까지 드라마판에서도 성적이 영 좋지 못했다는 거다.
2013년 MBC 리얼 다큐 프로그램 나 혼자 산다에 고정으로 출연했다. 이성재는 아내와 두 딸을 모두 외국에 내보내고 살고 있는 기러기 아빠의 모습을 보여주었다. 혼자 원룸을 얻어놓고 애완견 베들링턴 테리어 `에페`와 조금은 궁상맞게 사는 모습이 방영돼 화제가 됐다. 2013년 12월 말 하차. 2013년 MBC 드라마 구가의 서에서 첫 회부터 친구를 배신하고 그 딸을 어떻게 해보려는 못 돼 쳐먹은 악역인 조관웅으로 출연하게 되었다. 하필이면 역할이 공공의 적에서 맡았던 역과 성이 같아서 조관웅은 400여년 후 공공의 적의 조규환으로 환생한다같은 드립이 나오고 있다. 해당 배역을 맡으면서 매일 여러 방면에서 스트레스를 받아온 탓에 정신과 치료까지 받았다고 한다. 그래도 아내의 자격, 구가의 서, 나 혼자 산다가 상당히 흥했기 때문에 안습이였던 커리어가 다시 회복세를 보이고 있다.


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격변의 시대를 살아온 강철 김영환의 고백
저자 김영환은 1980년대에 이른바 ‘강철서신’을 통해 김일성 주체사상을 운동권에 전파하고 지하혁명당을 결성하여 ‘남조선 혁명’을 획책했던 주사파의 대부이다. 책은 그런 김영환이 사상적으로 전향한 후 1999년부터 북중 접경지역에서 지하조직을 통해 위험을 무릅쓰고 탈북자들과 교류하며 펼친 ‘북한민주화운동’ 의 기록을 담고 있다.
1980년대 서울대 운동권을 중심으로 지하혁명활동을 하던 김영환은 1991년 5월에 밀입북하여 김일성을 접견하고 북한노동당에 입당까지 한다. 그러나 정작 김일성 스스로 주체사상을 잘 모르고 ‘주체사상연구소’ 학자들도 연구가 아닌 보급에 치중하는 것을 보며 북한 사회의 ‘경직성’, 비인간적이고 억압적인 분위기를 체감하고 남한으로 돌아온 지 얼마 되지 않아 오랫동안 신봉했던 주체사상과 결별하는 전향서를 발표한다. 그와 함께 전향을 선언한 운동권 동료들과 1999년 중국으로 건너가 북한민주화운동을 이어오던 중 2012년 중국 공안에 붙잡혀 114일 동안 온갖 고문을 당한다. 그에게 덧씌워진 혐의는 국가안전위해죄(危害國家安全罪 -일명 ‘간첩죄’)였다. 저자는 책에서 그 격정과 고통의 개인사도 진솔하게 고백한다.


관심리스트에서 딜럭셔스 헤리티지 호텔 삭제하기 딜럭셔스 헤리티지 호텔을(를) 관심리스트에 추가하였습니다 딜럭셔스 헤리티지 호텔의 객실 및 요금 최고의 객실을 최저가에 예약하실 수 있도록 트립어드바이저의 파트너사에서 찾고 있습니다.에서 예약하세요 체크인 체크아웃 객실 1개 숙박고객 2명 4스탠다드 룸 이 객실 관련 추가 정보 얻기 더 보기 무료 취소 최적의 요금 /1박 세금 및 봉사료 선택 딜럭셔스 헤리티지 호텔의 이용 가능한 객실 보기 트립어드바이저 여행 파트너의 객실을 *부터 확인하거나 날짜를 변경할 수 있습니다. ~ 중 트립어드바이저에서 예약할 수 있는 이 시설의 객실이 없습니다.


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콘센트릭스코리아 관계자는 “지금까지 국내 포털의 높은 점유율로 인해 국내에는 글로벌 SEO 전문가가 부족하여 글로벌 사업을 추진하는 한국 기업들이 최적의 비용으로 전문화된 SEO 서비스를 받기가 어려웠던 것이 사실이다”며 “이번 콘센트릭스코리아의 SEO 서비스 시행으로 한국의 글로벌 기업들이 보다 손쉽게 체계적인 SEO 서비스를 받을 수 있게 될 것”이라고 전했다.
콘센트릭스코리아가 선보이는 SEO 서비스는 글로벌 SEO 전문가와 한국 SEO 전문가를 기반으로 보다 전문화된 SEO 서비스 제공한다는 점에서 기존의 SEO 서비스들과 차별화된다. 특히 일부 글로벌 SEO 전문가들이 한국에 상주하면서 직접 서비스를 지원하므로, 보다 체계적이고 맞춤화된 서비스를 지원할 수 있는 것이 특징이다.


1996년에 만들어진 스크림이 국내에 개봉한 것은 1999년이다. 무려 3년후에나 정식으로 한국에 소개가 된것인데 그렇게 뒤늦게 영화가 개봉한 이유에 대해서는 정확하게 모르겠지만 북극곰의 기억속에서는 드류베리모어누나가 초반에 허무하게 죽어버리는 엑스트라로 나온것이 더 충격적이었다. (단 한장면이었지만 드류베리모어의 비명연기는 최고였다.)이미 3까지 만들어졌고 현재 11년만에 4를 만들고 있다고 하여 다시금 공포영화 매니아들 사이에서 입방아에 오르고 있는 스크림. 수많은 공포영화들이 있었지만 스크림이 공포영화의 틀을 완벽하게 완성시켰다는 평가를 받는 것은 그 해괴망측한 가면때문은 아닐것이다. 사람의 심리를 서서히 조여오는 듯한 공포감과 누가 범인인지 모르는 긴장감, 게다가 반전까지. 공포영화이지만 스릴러영화가 갖추어야 할것들까지 지니고 있는 스크림은 공포영화역사상 굉장히 의미있는 작품임에는 틀림없다.


스크림은 영화도 유명하지만 영화속 범인이 쓰고 다니는 해괴망측한 가면이 더 유명해진 것으로 잘 알려져 있다. 각종 행사와 응원도구로도 무척 많이 쓰이고 실제 북극곰의 주변에 그 가면을 구입했던 친구도 있어서 기억에 남는다. 처음봤을때는 나름 무서운 가면이라고 생각도 했지만 영화의 속편이 계속해서 제작되면서 무섭다기보다는 웃기기까지 했다. 그런점이 스크림의 매력이었다. 우스운 가면속에 감춰진 살인마의 미소. 섬뜩하지 않은가? 여담이지만 영화속에 나오는 주인공중 한명인 커트니콕스는 시트콤 "프렌즈"를 통해서도 잘 알려져 있는 배우인데 스크림속에서 함께 호흡을 맞추었던 데이빗아퀘트와 실제 결혼까지 해서 화제가 되기도 했다. 스크림은 지금봐도 전혀 유치하지 않은 굉장히 잘만들어진 공포영화다. 스크림1이후로 2, 3가 만들어졌지만 스크림1만큼의 평가를 받지 못했던 것은 어쩔수 없는 일. 그만큼 스크림1이 굉장했다는 것이니까 말이다.
※ 외국배우중에서 북극곰의 이상형인 드류베리모어 누나가 초반에 죽어버려서 마이너스 한개


쿠엔틴 타란티노의 2부작 영화였던 킬빌. 군입대를 앞둔 어느날 무심코 보게된 영화였지만 너무 재미있었던 설정과 재미 탓에 푹 빠져버렸던 바로 그영화가 킬빌이다. 그러나 그 즐거움도 잠시, 킬빌이 한작품으로 끝나는 것이 아니라 속편에서 완결이 된다는 얘기를 듣고는 엄청나게 절망하고 군입대를 할수밖에 없었던 영화도 킬빌이다. 그 킬빌의 속편인 킬빌2. 결국에 가서는 군대휴가를 나와서 비디오페이프로 빌려 볼수밖에 없었는데 군휴가 나와서 감상했던 영화중에 킬빌2만큼 두근거리는 마음으로 봤던 영화도 없는 듯하다. (있었나? 좋아하던 여자애와 휴가나와서 봤던 영화제목이 뭐였지? 기억 안나는 것 보니까 여자애를 별로 안좋아했었나 보다.) 전편에 이어 동양문화적 요소를 무척이나 많이 가미시킨 쿠엔틴 타란티노감독. 킬빌2에서는 아예 대놓고 중국무술을 배우는 우마서먼을 등장시킨다. 게다가 일본도를 찾는 우마서먼까지. 킬빌1에서 2% 아쉬웠던 한국문화적 요소에 대한 것도 쿠엔틴 타란티노가 의식을 했는지 영화속에 등장시키기는 하는데.....


이시영이라는 배우는 "꽃보다 남자" 드라마를 통해서 서서히 얼굴을 알리기 시작하더니 지금은 아마츄어권투대회에서 챔피언까지 먹어버리는 등 대중으로부터 무척 호감형배우가 되어가고 있는 듯하다. 북극곰 개인적으로는 "우리결혼했어요"에서 전진과 함께 출연할 때 "건담 프라모델" 매니아라는 사실을 알게된후에 호감형으로 바뀐 배우이다. 그 이후로 하는일 마다 예뻐보이는 것은 왜일까? 그 이미지를 거스르는 일을 단 한번도 하지 않은 이시영은 성형사실도 당당히 대중들에게 밝힌 바 있다. 4차원틱하면서도 자신의 본업인 연기를 넘어 운동, 취미활동 모두 열심히 하는 이시영을 싫어하는 사람이 얼마나 될까? 이 영화에서 이시영과 호흡을 맞춘 송새벽이라는 배우 또한 등장하는 영화마다 어수룩하고 어리버리한 모습을 통해 확실하게 사람들에게 어필하고 있는 남자배우. 역시나 이 영화속에서도 약간은 어리버리한 전라도남자로 등장하는데 게다가 직업이 만화가다!!!!! 북극곰에게 100% 어필!!!!!


배우들에 대한 호감도를 떠나 이영화는 근래에 관람한 코믹영화중에서 으뜸이라고 손가락을 치켜 세우고 싶다. 영화시작부터 끝까지 구수한 방언들과 함께 이곳저곳에서 터져나오는 개그코드. 이런 영화는 보통 막판에 억지스러운 감동을 주려고 하는데, 마지막까지 웃음의 끈을 놓치지 않는 영화! 조연들의 감칠맛나는 연기도 일품인 영화! 게다가 북극곰이 좋아하는 만화를 소재로 삼고 있기까지! (이 영화에서는 만화를 굉장히 긍정적인 시각에서 바라보고 있다. 이점이 정말 마음에 들었다. 진짜 마음에 들었다. 진짜진짜.) 영화표값이 전혀 아깝지 않은 영화를 간만에 만났다고 해야할까? 1980년대의 문화를 충실히 재연한 장면들도 (박남정의 출연도 깜놀) 그때 그시절을 기억하는 사람들에게 추억이라는 선물을 제공해주고 있는 영화이기도 하다.


볼만한 영화가 개봉하고 있지 않은 3월말, 4월초이기도 하지만 우리가 흔히 일컫는 "헐리우드 대작"속에서도 충분히 가능성있는 영화가 될법도 했을 것 같다. 이런류의 영화가 보통 다보고 나오면 기억에 남는 것은 특별히 없지만 이시영과 송새벽의 맛깔나는 연기만큼은 기억에 남는다. 확실히 재미있다. 실컷 웃고 나와서 이영화를 재미없다고 하는 사람은 없을 것이다. 그래도 혹시나 "영화가 남는게 없네요. 막판에 조금 허무하네요. 그냥 킬링타임용 영화네요." 따위의 평을 늘어놓는 사람들이 있을수도 있다. 하지만 북극곰은 물어보고 싶다. 그럴거면 애시당초 이런영화를 왜 골랐나?? 이런 영화는 남는게 없어도 재미있으면 장땡이다. 다시말하자면 영화의 장르에 따라서 영화평은 달라지는 것이기 때문에. (코믹영화가 안웃기면 욕먹어야 하고, 작품영화가 작품성 없으면 죽도록 맞아야하지만 적어도 위험한상견례는 자신의 장르에 맞게 자~~알 만들어졌다.)


프랑수아 를로르의 꾸뻬씨의 행복여행 중에 ‘모든 사람은 행복해야 될 의무가 있다’고 했다. 마음이 불행한 사람은 정상적인 사고를 하기 어렵다. 힘들고 우울한 생각은 극단적인 선택을 하게 만든다.
필자가 아는 한 부인이 있다. 신생아인 아들이 뇌수막염으로 뇌압이 상승해 눈알이 튀어나오고 체온이 40도에 육박해 사경을 오갔다. 의사는 아이를 포기하길 권했다. 하지만 부인은 포기할 수 없었다. 절망 중에도 끊임없이 희망적인 생각을 했다. 한편 옆 병상에 황달로 입원한 신생아가 있었다. 별 증상 없이 시간이 지나도 황달이 낫지 않던 이유가 심장에 작은 구멍이 생겨서인데 자라면서 몇 번 수술을 받아야 된다고 하자 그 부인은 절망으로 아이의 손을 붙잡고 울기를 시작했다. 얼마 후에 아이들의 운명은 엇갈렸다. 엄마의 손을 통해 희망과 절망이 전달된 것처럼 한 아이는 살고, 한 아이는 죽었다. 누구나 절망스러운 현실 앞에 설 때가 있다. 그런다고 절망 속에 빠질 필요가 없다. 우리 마음에 희망생각 제조기가 있어 어떤 상황에서도 희망적인 생각을 만들어 낸다면 날마다 기적적인 희망을 볼 수 있지 않겠는가? ‘행복한 사람은 다른 사람도 행복하게 만든다’고 안네 프랑크는 ‘안네의 일기’에서 말했다. 이제 한국인들도 행복하기 위해 한을 털어버리고 긍정적인 마음을 담아야 될 때가 된 것 같다.
아버지와 아들이 사막을 여행하다 며칠을 갔는지 물이 떨어지고 지쳤다. 한 곳에 도달해 무덤을 보고 아들은 이제 우리도 저 사람처럼 길을 잃고 죽게 될 것이라고 울었다. 그러나 아버지는 무덤이야 말로 이 주위에 마을이 있다는 증거라면서, 사람이 죽어서 어떻게 스스로 무덤에 들어가겠냐고 희망을 말했다. 과연 아버지의 말대로 마을을 만났고, 그들은 살아날 수가 있었다. 똑 같은 상황에서 서로 다른 생각을 할 수가 있다.
행복 초강대국 덴마크가 이웃 나라보다 행복도가 더 높은 이유는 ‘인생에 대한 기대’가 낮기 때문이라고 한다. 국가나 사회, 이웃으로부터 나를 행복하게 해 줄 많은 것을 기대하지 마라. 오히려 슈바이쳐가 말한 ‘진정으로 행복한 사람은 남을 섬길 방도를 찾는 사람이다’는 말을 기억하면 좋겠다. 성경은 말한다. 말세가 되면, 고통 하는 때가 오리니, 사람들이 자기를 사랑하고, 돈을 사랑한다고 한다. 고통의 시작은 자기애에서 생긴다. 어려울수록 나보다 남을 생각할 수 있는 문화가 만들어져야 한다. 정말 행복하길 바란다면 다른 사람의 희생을 요구하기보다 나의 희생을 만들 수 있어야 한다.
필자는 8월 2주 동안 중고생 1100명과 캠프를 가졌다. 100년 만에 찾아온 폭염속에서도 학생들을 행복하게 해주기 위해 이러저리 뛰어다녔다. 그 덕분에 하루에 몇 번씩이나 샤워를 했다. 그래도 행복했다. 이상한 일이었다. 시원한 에어컨 밑에서 하루 종일 시간을 보내도 피곤하고, 짜증스러울 것인데, 하루에 몇 번 땀으로 옷이 젖고, 샤워로 몸을 식혀도 피곤한 줄 모르고 지낸 것은 분명, 행복감 때문이다. 이것이 바로 남을 돕고 난 후에 생기는 심리적 포만감 즉 헬퍼스 하이(Helper’s high)가 아닌가 싶다. 아리스토텔레스의 ‘행복은 우리 자신에게 달렸다’는 말을 기억하자.


장정열 동문은 1950년 6월 1일, 육사생도 2기로 입교할 당시, 개성 중학교 교장이하 전학생들이 역전에서 태극기를 흔드는 환송을 받으면서 육군사관학교에 입교하였다고 함. 1950년 당시는 일본인 철수로 선생들이 부족하여 전문학교(지금의 연. 고대)가 오히려 인기 있었던 시절로, 4년제 육사생도를 모집하고 임관과 동시에 이학사 학위 수여, 도미 유학의 우선권을 준다는 광고와 하달 공문에 의해 학급에서 5등 이내에 드는 학생만 육사 지원의 추천을 받을 수 있었고 몇 명 합격했느냐가 요즘 서울대학교 합격자를 내는 것만큼 학교의 명예였음.
청운의 꿈을 안고 4년제 육사생도로 입교하였으나 25일 만에 터진 동족상잔의 6.25전쟁으로 군번과 계급도 없이 생도의 몸으로 포천지구 전투에 소총병으로 투입되었고, 이후 수원 방어선까지 수차례의 방어전투에 참가해야 하였으며 이 같은 초기전투 과정에서 동기생 86명이 20세도 안된 홍안의 소년으로 전사하였음.<
장정열 생도는 초기전투 참전이후 낙오없이 육군본부와 미 8군 사령부 경비임무를 수행하면서 대구로 이동하였음. 후퇴과정에서 육군사관학교는 휴교령으로 사실상 폐교되고 전선에서는 소대장이 부족한 상황이 이어지자 육군본부에서는 살아남은 생도 2기생을 육군종합학교에 강제 편입시켜 10월 23일, 종합학교 기수로 임관시켰음. 생도 2기생들을 이 기막힌 신세를 한탄하며 종합학교 교가를 부르지 않고 사관생도가만 부르면서 교육을 받았고, 임관 후에도 육사생도 로서의 명예를 잊지 말고 전투에 임하자고 다짐하면서 임지로 부임하였음.
장정열 소위는 9사단 28연대 소대장으로 부임하여 전투를 지휘하다가 사창리 지역에서 동상을 입어 구사일생으로 살아난 바 있으며, 다시 전선으로 복귀하여 11사단 20연대 수색 소대장, 2개 소대를 지휘하는 수색대장, 임시 대위 진급과 동시에 소총 중대장으로 보직되는 등 휴전 때까지 33개월 간 최전선에서 생사를 넘나들며 나라를 지키는 초급지휘관 임무를 수행하였음 그는 18세-20세의 소년이였으나, 항상 육사인의 명예를 생각하고 당당한 자세로 부하들을 지휘통솔하여 혁혁한 전과를 올렸으며 세 번에 걸쳐 무공훈장을 받은 바 있음.
휴전 후 제 2훈련소 28연대 작전주임으로 재직하던 중, 미 보병학교 선발시험에 당당히 합격하여 1954년에 도미 교육을 받았으며, 교육과정을 수석으로 졸업하여 개인은 물론 육사생도로서의 명예를 빛낸 바 있음. 귀국 후 육군보병학교 전술학 교관으로 보직을 받아 명 교관으로 명성을 얻었고, 이후 고등 군사반 과정도 수석으로 졸업한 바 있음.
소령으로 진급하면서 교총장, 육군참모차장, 육군참모총장 부관 등을 역임하다 중령 진급과 동시에 육군대학 정규과정에 입교하였으며 여기서도 국방부 장관상을 수상하는 영예를 안았음. 육군대학 대부대학부 교관으로 임명되어서는 용문산 전투를 현지 답사하고 항공기로 현지 지형을 촬영함은 물론 6사단이 보유한 역사자료까지 수집하여 전사보고서를 만들었고, 이를 육군대학이 발간하는 군사평론지에 게재하고 학생들에게 생생하게 전사를 교육시킨 바, 당시 육대총장 박중윤 소장이 직접 강의를 듣고 전 교관들 앞에서 표창장을 수여하여 명 교관으로 알려진 일화가 있음.
교관 임기가 끝난 후 6사단 작전참모로 부임하여 곧바로 쌍방 기동훈련을 준비, 성공리에 훈련을 마침으로서 명성이 높아졌으며, 대대장 부임 수개월 후에 있은 대령 진급심사에 통과되어 육군 역사상 최초로 현직 대대장이 대령으로 진급을 하는 진기록을 남겼음. 1968년 대령 진급 후 3사단 참모장 근무시에는 무장공비 소탕작전에 전 사단이 참가, 공비 29명을 사살하는 전과를 올림으로서 사단 장병 97명이 훈장을 받는 등 싸워 이길 수 있는 강한 사단 육성에도 공헌하였음.
연대장 임기를 마치고 바로 1군 작전과장으로 부임한 장 동문은 5개월 후에 장군으로 진급하는 영광을 얻었고, 야전군 사령부 과장이 장군으로 진급되는 첫 기록을 세웠음. 장군 진급 후 동해안 방어사령관으로 근무하다가, 신설 합참 전략 기획국 차장으로 발탁되어 자주국방과 한국적 군사력 건설을 위한 국방전략과 율곡계획의 골격을 갖추는데 헌신하여 오늘날의 군 전투력이 갖추어지는 기초를 다졌음.
1군사령부 작전참모 근무 시에는 GOP지역으로부터 FEBA 지역까지 현지 암석과 시멘트로 대전차 장애물을 만들어 전차가 진입 할 수 없도록 대대적인 공사를 실시하여 동부전선에 배치되었던 적 전차 부대가 중부 전선으로 이동하는 결과를 가져왔음. 12사단장 시절에는 온 열정과 혼신의 힘으로 부대를 지휘하여 1977년도 전군 최우수 사단으로 선정되어 대통령 부대 표창을 받는 영광도 얻었음.
1980년 전국방부 전력 증강위원장 시절에는 1980년대의 전력증강 계획을 10개 책자로 발간하였는 바 이 정책들은 1990년 이후에도 실무자들이 업무에 참고하였다고 하며, 육군에 전략기획 참모부를 창설하여 초대 참모부장으로 보직됨으로서 육군전략과 군사력 건설 계획을 완성함.
군단장 시절에는 현지에 적응하는 훈련을 강화하여 능선이나 계곡이나 도로 등에서도 즉각 싸울 수 있는 실전형 훈련을 숙달시켜 강군 육성에 노력하였고, 교육사령관 시절에는 전투발전에 역점을 두어 주기적으로 발표회를 갖고 시험평가 업무를 향상시키는 한편, 미국 교육사를 방문하고 매년 교대로 교리 세미나를 열도록 하였음,
퇴역 후 병무청장으로 부임하여서는 컴퓨터를 도입, 병무업무를 전산화하여 지금처럼 인터넷으로 처리하는 편리한 제도로 발전하는 기초를 닦았음.
전쟁기념관 건립 사무총장으로 부임하여서는 위치 선정에서부터 설계공모, 시설 배치, 전시계획 등을 완성하고 외국 기념관을 두루 견학하면서 일체의 잡음이 없이 운영되도록 세부적인 기틀을 다졌으며 청소년들에게 애국정신을 일깨우는 전당이 되도록 헌신하였음.
이북 5도 위원회 산하 평안북도 도지사로 일할 때에는 1세 월남 도민들의 안식처 마련을 위해 정부 협조아래 대규모 경모공원을 만들어 운영토록 하고, 미국을 중심으로 외국에 거주하는 이북 도민들을 매년 100~200명씩 고향 방문단으로 초청, 국가 발전상과 안보현실을 알림으로서, 외국 큰 도시에는 이북도민회가 대부분 구성되게 되고 조직 강화와 홍보에 큰 효과를 보고 있음.
공직생활(군 포함) 47년을 마친 후에도 성우회 사무총장, 이북 5도 자문위원장, 생도2기 동기회장 겸 육사 총동창회 부회장, 재향군인회 원로자문위원 등의 봉사활동 등을 계속해오고 있음.
장정열 동문은 비운의 기로 불리는 생도 2기생이었지만, 애국, 애족의 정신아래 평생을 정의롭게 살아 오면서 청운의 꿈을 안고 입교하였던 육사의 명예를 지키고 지 인 용의 교훈을 실천하면서 빛내 온 자랑 스런 육사인임. 어려운 역경 속에서도 남다른 인품과 능력을 갖추어 온 장 동문은 야전 지휘관과 작전, 전략분야의 탁월한 전문가로서 국가안보와 국가 발전을 위해 헌신 노력해 왔을 뿐만 아니라, 육사를 위해서 할 수 있는 일에는 늘 발 벗고 나서 왔으며 생도 2기의 명예졸업과 기념탑 건립에도 주도적인 역할을 한 바 있음. 우리는 장정열 동문이 후배들에게 훌륭한 귀감이 될 것으로 확신하면서, 전 동기생의 이름으로 자랑스런 육사인상 대상자로 추천합니다.


▶ EPL 15/16 시즌 박싱데이 매치의 주안점 - 판 할 경질 결정전, 첼시 태업 확인 매치 등 맨체스터 유나이티드 VS 스토크 시티 - 판 할 경질 결정전!맨체스터 유나이티드는 스토크 시티를 만납니다. 일명 판 할 경질 결정전, 단두대 매치라고 볼 수 있습니다.루이스 판 할이 이끄는 맨유는 맨유 역사상 손에 꼽을 정도로 지루한 축구, 재미없는 축구, 무기력한 축구를 하고 있습니다.이에 팬들은 최근 패배했던 노리치전에서 첼시와 상호해지한 무리뉴를 데려오라며 노래를 부르고 있었습니다. 이를 보고 판 할이 상당히 당황했다는 것을 보면 판 할 감독은 눈치도 없는 듯 합니다;;;영국 여러 언론에서는 맨유 보드진측이 박싱데이 매치 결과에 따라 판 할 감독의 거취를 결정할 것이다라고 보도한 가운데.... 맨유는 스토크 시티를 상대하러 원정을 떠나게 됩니다.스토크 시티는 엄청난 피지컬을 바탕으로 홈 경기에서 상당히 강한 모습을 보여주고 있고 맨 시티, 첼시 또한 홈 경기에서 격파를 했기에 맨유 측도 어려운 경기를 펼칠 것으로 예상되는 가운데 은근히 맨유 팬들은 스토크 시티에서 패배를 하고 무리뉴의 영입을 원하는 듯 합니다.거기에 재미있는 것은 무리뉴가 스토크 시티전 이후로 바로 영입된다면 다음 맨유의 경기는 첼시전인지라 무리뉴 개인의 복수극이 가능하다는 점이죠. 정말 아내의 유혹급 스토리가 이 매치 하나에 걸려있다고 해도 과언이 아닙니다.첼시 VS 왓포드 - 심증만 있던 선수들의 태업 이번에 확실히 볼 수 있다!첼시는 홈에서 왓포드를 맞이합니다.지난 선덜랜드 전에서 첼시는 완승을 거뒀지만 욕을 바가지로 먹었습니다. 이전까지 그렇게 무기력하던 선수들이 갑자기 블랙 모터로 갈아낀 미니카마냥 쌩쌩 날아다녔고 3대1이라는 대승을 거둡니다. 그리고 충격적이게도 그렇게 쓰레기같은 경기력의 이바노비치가 선제골을 뽑아냈고 오스카가 지쿠의 재림을 보여주는 등.. 히딩크 앞에서 우리가 이정도 클래스다라는 것을 자랑하기라도 하는 것같은 모습을 보여줍니다.결국 말로만 떠돌던 태업 이야기가 다시 수면위로 올라오기 시작했고 많은 이들이 첼시의 선수들을 욕하는 가운데.. 첼시보다 높은 7위를 기록 중인 왓포드를 상대로 어떤 경기력을 보여주느냐에 따라서 태업 문제가 다시 불거질 것으로 보입니다.만약 태업이 맞았다면 첼시 선수는 감독을 무시한 것 뿐만 아니라 돈주고 경기를 보러오는 팬들 또한 무시하는 프로 자격이 없는 쓰레기 of 쓰레기들인 겁니다.. 첼시를 그렇게 좋아하는 입장도 아니지만 제가 첼시의 굿즈를 사는 팬이라면 정말 빡이 치겠네요.리버풀 VS 레스터 시티 - 클롭의 한숨은 늘어갈 것인가? 레스터 시티의 리그 1위 확정 매치?한숨이 늘어가고 있는 클롭에게 또다시 위기가 찾아옵니다. 리버풀이 바로 레스터 시티를 홈에서 맞이하게 된거죠.레스터 시티는 현재 리그 1위를 달리고 있습니다. 리그 2위인 아스날과는 승점 5점 차이가 나서 레스터 시티가 패배하고 아스날이 승리를 거두더라도 승점 2점이 차이나는 상황인거죠. 제이미 바디를 필두로 레스터의 공격진들이 상당히 강력한 모습을 보여주고 있고 리그 우승을 넘보는 상황에서 리버풀은 스크르텔도 부상에 수비진, 공격수 모두 붕괴된 상태! 과연 클롭은 이 위기의 경기를 어떻게 대처할지 귀추가 주목됩니다.이번 박싱데이가 어떻게 드라마를 만들어낼지 한번 지켜봐야겠습니다.


사람의 행동방식은크게 두가지 타입이 있는 것 같다. 하나는 자신의 행위가 자연스럽지 않고 뭔가 어긋나있는 것을 스스로 알지만 무슨 이유든지 그 쪽으로 계속 밀고 나가는 것. 이에는 또 두 가지가 있겠는데, 하나는 어떤 대의를 위해서 자신이 애써 그 쪽으로 노력하는 행동일 수가 있고, 다른 하나는 자신의 언행이 비상식이고 무리하다는 것을 스스로알지만, 겉으로는 자신이 최선을 다해 당연하게 정의와 선을 향해서 가는 것처럼주변사람들을속이는 행동이 있다. 소위 ..


한 애는 워싱턴근교에 근무한다. 남의 동네가 좋아보인다고, 한달에 한번쯤 애를 보러 갈 일이 생기면 소풍가는 느낌이다. 애 엄마는 더욱 설레인다. 물론 애 음식이며 준비를 하면서 좋아하는 것이지만, 네시간 남짓 가족이 운전하면서 나누는 얘기와 여정도 좋고, 애를 보러 간다는 희망이 좋은 것이다. 가다가 한 번 휴게소에서 커피나 감자튀김을먹는다. 이것 또한 기다려 지는 소풍이다. 작은 강아지를 데리고 가는데, 예전엔 옆 집이나 샵에 맡기기도 했는데, 돈도 ..


토요일 6시에 눈이 떠졌다. 블라인드 너머 살짝보이는 5월의 새벽은 맑고도 건강하다. 1시30분이 티업이니 시간도 많고 옆의 아내도 새근대며 잘 자고 있다. 살며시 기지개 켜고 일어나 아내가 좋아하는 토스티드 베이글과 빅사이즈 커피 두 잔을 사와 잠에서 깨어난 아내에 선사했다. 1층에 내려와 5월 토요일 새벽에 부부가 얘기를 나눴다. 뒷마당 나무가지를 자르고 둘이 그제 저녁 늦게까지 만든 만두로 점심을 먹고 오버펙 골프장으로 차를 운전했다.올해들어 처음 ..


아내가 요즘 부쩍 많은 탐구욕을 불태우며 많은 분야를 배우고 동호회활동을 하고 있다.한 이년전부터 기타를 배우더니 지금은 제법 곡을 연주하고 신혼때 앞부분만 튕기던 나의 로망스를 그리 부러워 하더니만, 이제 아내는 완전한로망스를 연주한다. 일년전까지만 해도 나에게 그날 배운코드를 설명하고 비교하고 하더니만, 언젠가부터 내가 아는체를 하면, 귀엽다는 미소를 짓기도 하는데, 그러때엔 흠짓하면서내심 자존 상하는 일이다. 기타가 세 개가 되었는데, 그래도두개는 ..


어릴 적부터 물에 대한 공포가 잠재의식에 있었다. 수영을 못하니 발이 닿지 않는 물에는 들어가지 못했고 어쩌다 가족이나 친구들과 가본 풀장에서도 목이 넘는 곳으로는 들어가지 못했다. 대학 때 마음먹고 수영레슨을 끊어 두어 달 남짓 배웠으나, 자유형 폼만 배우고, 호흡이 되질 않아 25미터의 반도 못가서 참은 숨을 내뱉으며 일어서곤 했다. 이후 회사다니면서 동네 풀장을 등록해서 또 한 두 달 배웠으나, 호흡이 안되긴 마찬가지. 이래저래 수영을 못하는 채로미..
불과 수 년 전 한국에서 회사를 다닐때 기억이다. 밑의 직원들이 밤늦게 야근하는 것을 보며 퇴근하려면 자주 그들에게 미안했고, 특히 애기를 찾아와야 하거나, 집이 먼 직원들을 볼 때는 걱정스런 마음으로 퇴근하기도 했다. 하지만 총무팀장이 지점장이 빨리 퇴근하셔야 그 밑의 직원들이 간다는 말을 위안으로 삼고,어서들 빨리 가라는 말과 함께 지점을 나오기도 했다. 물론 1층의 출납직원들은 본인 마감하면 퇴근하느라 지점장 눈치 볼 일이 없지만, 2층 직원 들은..


한동안 일기를 공책에 자세히 쓴 적이 있다. 일기를 쓴다는 것은 자신의 행위 중 기록할 만한 것을잠시 돌아보고 적게 된다. 그런데 보관이 어려워지고 해서, 드문드문 쓰다가, 회사에 들어가서 언젠가부터 엑셀에 적었는데, 하루가 약 두 서너줄에 압축해서 메모형태로만 적었다. 십여전 전의 초기버전은 프로그램이 버전 업 되면서, 그만 다 날라가 버리기도 했다. 그래도 이것이 몇 년이 지속되니 가끔 지나간 기억을 되살리는데 도움이 된다. 심지어 점심을 누구와 먹..


걱정이 없는 인생이 어디에 있겠는가 마는, 문득 괜한 걱정 근심은 좀 내려놓고 살자는 생각을 한다.아는 경영자 중에 장점이 큰 분이 계시는데, 그 분의 제일 큰 장점은 너무 근심하지 않는 것이다. 특히 내부 행사나 모임이나 회의등은 아주 유연하다. 담당자가 준비하도록 내버려 둔다. 그리고 당일 진행되도록 하는 것이다. 그리고 큰 오류가 없으면 아무 뒷말도 없다. 물론 중요한 대외 검사나 이런것은 좀 다르지만, 보통 회사에서 바쁘고 복잡한 것 중의 큰 부분..


집사람의 기타소리가 2층에서 자그맣게 들려온다. 기타는 오히려 내가 중학교때부터 형을 따라 띵동 거렸기에 지금도 제법 하이코드 몇 개 들어간 노래도몇 개 치고, 신혼 때부터 그걸 부러워했던 아내는,한 이 년 전부터 소그룹 지도를 받았던 것 같다. 손이 작고 음악성이 평범한 아내가 설마 이렇게까지 꾸준히 연습하고 좋아할 줄은 몰랐다. 급기야 한 육개월 전 부터는 내 수준을 넘어서 제법 체계적인 코드 숙지와 주법까지 반복 연습하고 있는 것을 보니경이롭다. 내..


정신 없이 지내다 보니 벌써 결혼한지 3개월차가 되었네요~ 이제와 생각해보니 아이웨딩 덕분에 무사히 결혼을 잘 마친 것 같아 결혼 준비로 고민이 많으신 분들을 위해 늦은 후기 올립니다.
저희가 급하게 결혼을 결정하기도 했고(3개월 준비) 둘 다 야근이 많은 직장인이라 신경 쓸 시간이 없었는데 아이웨딩은 더할 나위 없는 선택이었답니다.
사실 첫 번째 고민은 웨딩업체를 믿지 못하는 신랑이었습니다. 신랑은 업체를 통해서 하면 더 비싸다라는 인식을 가지고 있어 설득하기가 참 어려웠는데요. 그래서 상담 받으러 가기까지 참 힘들었습니다. 그런데 김은아 차장님께서 추천해주시는 비용과 상품이 저희가 원하는 데로 상담이 진행되니 본인이 바로 계약하자고 하더라고요. 당연히 추천해주시는 상품이 괜찮기도 했고요^^
저희가 지역에서 결혼을 하다보니 아이웨딩과 연계된 홀을 선택할 수는 없었지만 다행히 김은아 차장님께서 경험이 많으셔서 경주현대호텔을 추천받아 좋은 조건으로 계약할 수 있었습니다.
연계된 곳이 아님에도 메뉴, 대관료, 폐백 관련된 부분들 비용 비교해주시면서 꼼꼼하게 챙겨주시는 모습이 처음부터 신뢰가 갔고 그 후 많이 의지하게 되었답니다.
아무래도 가장 중요한 부분이 드레스와 메이크업이 아닐까 합니다. 준비하면서 결혼한 친구들에게 들었던 이야기가 다 좋아도 예식당일 드레스, 헤어/메이크업이 마음에 들지 않으면 계속 기억에 남는다 하더라고요.
제가 시간도 많이 없고 여기저기 알아보고 돌아다니는 걸 힘들어하는 스타일이라고 미리 말씀 드렸더니 원하는 비용과 디자인의 드레스샵 딱 두 곳을 선정 해주시더라고요. 두 곳 모두 마음에 들었고요. 그 중에서 비슷한 가격이면 수입드레스로 결정을 추천해주셔서 아뜨리에 누보에서 진행하게 되었습니다.
지역에서 결혼을 해야 하니 출장까지 가능한 곳을 원했었는데요. 이 부분도 마찬가지로 비용대비 정말 퀄리티 좋은 곳으로 추천해주셨습니다.
제가 주위 결혼하는 친구들을 봤을 때 조금 과하다(?)라는 느낌을 많이 받았었거든요. 결과적으로 스튜디오 촬영도 그렇지만 웨딩 당일 출장오신 실장님께서 너무 실력이 좋으시고 제가 원하는 스타일로 자연스럽게 해주셔서 당일 헤어, 메이크업 잘되었다는 이야기 많이 들었습니다.
어머니 두 분도 함께 당일 헤어, 메이크업 진행하셨는데 두 분 모두 아주 만족하셨습니다. 아마 서울에서 결혼했더라도 여기를 이용했을 거 같아요.
한복도 드레스와 마찬가지로 시간도 없고 고민하는 게 싫어서 한 곳만 추천해달라고 부탁 드렸었는데요. 숙현 한복 담당 이향우 부장님께서 김은아 차장님 통해서 왔다고 하니 너무 잘해주시는 거에요. 저랑 신랑 피부 톤에 맞게 세가지 중 선택할 수 있도록 조합을 맞춰주셔서 바로 결정할 수 있었습니다. 결혼 준비하면서 느낀 거지만 이것 저것 많이 알아보면 정말 더 선택할 수 없잖아요. 그런데 비용도 적당하게 몇 가지로 추려주셔서 저는 정말 만족했답니다. 그리고 스튜디오 촬영 시 빌려주시는 한복도 너무 잘 챙겨주셔서 한복 촬영 또한 너무 좋았습니다. 대여 안하고 그 비용으로 맞추길 잘 한 것 같아요. 스튜디오 촬영, 결혼 당일, 시댁, 친정 인사드릴 때 편하게 정말 잘 입었습니다.
우선 제가 원하는 스타일은 비용은 저렴하면서 배경이 많이 없는 심플한 스타일을 원했고요. 두업체를 추천해주셨는데 결국 원본무료 이벤트를 하는 포에버마인에서 진행하기로 했습니다.
김은아 차장님께서 배경이 많이 없으면 포즈가 중요한데 본인이 원하는 포즈로 사전에 작가님과 협의도 가능하니 좀 더 혜택이 많은 곳이 나을 것 같다고 조언해주셨어요.
모두가 처음이시겠지만 저희도 표정이 너무 어려웠거든요. 그런데 작가님께서 계속 으흠, 깔깔 ~ 하시면서 미션을 주시고 편하게 만들어주셔서 어색해했던 신랑도 표정이 잘 나올 수 있었습니다. 요즘도 신랑이랑 사진 찍을 때 깔깔~ 하면서 그날을 떠올리며 웃는답니다.
기존 컨셉 외에 저희가 캐주얼 컨셉을 따로 보여드리며 이렇게 찍고 싶다고 말씀 드렸더니 시간이 더 걸림에도 열정적으로 추가 촬영을 해주셨답니다. 정말 작가님께 감사 드립니다.
저희가 추천 받은 곳은 청담동에 있는 두 곳이었는데요. 고민할 필요 없이 블루머코리아에서 하게 되었어요.
우선 저희는 화려한 걸 싫어하고 심플한 스타일로 커플링만 할 예정이었거든요. 그런데 블루머코리아 담당 정세원 차장님께서 저희의 니즈를 바로 파악하시고는 추천해주시는 것마다 다 마음에 들었어요. 그리고 고민이 길어지는 와중에도 계속 공감해주시고 편하게 결정할 수 있도록 해주셨어요.
운이 좋았는지 마지막으로 선택한 디자인이 아이웨딩 제휴할인까지 들어가면서 100만원 정도 할인까지 받게 되었어요. 아이웨딩이 아니었다면 이런 혜택 받을 수 없었겠죠.
여행을 좋아해서 여행은 꼭 자유여행을 하는 편인데요. 다른 준비에 정신이 없어 제가 준비할 여유가 없더라고요. 그래서 항공과 숙박만 도움을 받고자 한다고 하니 추천해주신 여행사입니다.
담당 김아름 과장님께서 요청한 부분을 귀찮아하지 않으시고 다양한 옵션을 보내주셨고 선택할 수 있어 좋았습니다. 가는 시간대 별로 비행기까지 여러 케이스에 대한 비용을 여쭤봤었거든요.
도착해서 픽업 가이드님도 너무 친절하셨고 서비스로 딱 반나절 관광가이드와 마사지를 옵션으로 넣어주셔서 둘만의 즐거웠던 시간을 보내고 올 수 있었습니다. 반나절 동안 가이드님에게 이것저것 여쭤보고 남은 시간 저희끼리 알차게 자유여행을 할 수 있었거든요.
저희가 스스로 알아봤다면 아마 엄청 힘들었을 것 같아요. 그리고 나중에 알게 되었는데 가이드님께서 저희 방을 특별히 고층으로 추가비용 없이 체크인 해주셨더라고요~
김은아 차장님의 자랑을 좀 더 드리면 오랜 경험과 함께 차장님께서 센스가 있으신 거 같아요. 드레스부터 헤어, 메이크업 여기저기 찾아본 것보다 전체적으로 조화로우면서 세련된 스타일을 추천해주셔서 정말 큰 고민 없이 맡길 수 있었습니다. 그리고 김은아 차장님의 센스는 드레스와 분위기에 맞는 부케 추천으로 정점을 찍으셨습니다.
주위에 비싼 비용으로 좋은 업체 하시는 분들도 많이 봐왔지만 개인적으로는 적정한 비용으로 최상의 효과를 내는 게 정말 좋은 결혼준비가 아닌가 합니다.
그리고 예신님들 업체 선정하고도 여기저기 많이 알아보시잖아요. 그런 시간도 절약할 수 있는 점도 추천드려요~
평생 한번 하는 결혼, 그 과정은 선택과 결정 그리고 고민의 시간이었던 것 같습니다.
준비하는 시간 모두가 좋은 일만 있었던 것 아니지만 지금 돌이켜보면 모든 것이 다 좋았다 라고 말씀 드리고 싶어요. 지금 이 순간을 즐기시길 바랍니다.
이은경 & 박가람 부부의 가정에 언제나 행복이 가득하시길 기원합니다.


우리가 읽는 이유는 읽는 사람의 수만큼이나 많을 겁니다. 하지만 왜 읽는가, 그 이유를 묻는 질문을 의식적으로 제기함으로써 세계에서 가장 사랑받는 몇몇 작가들은 우리의 생각을 더없이 크게 자극하는 답들을 제시할 수 있었지요. 저는 시간이 더 지나기 전에 여러분 스스로 그 질문을 해보았으면 합니다. 제가 예전의 읽는 자아를 재발견한 후에 돌아온 답은 이것입니다. 저는 이 세상을 사랑할 새로운 이유를 발견하기 위해 읽습니다. 또한 이 세상을 뒤로한 채 저의 상상 너머, 저의 지식과 인생 경험 밖에 있는 것을 엿볼 수 있는 공간으로 들어가기 위해 읽습니다. 그 공간에서는 가끔 시인 페데리코 가르시아 로르카가 그랬던 것처럼 ˝어린 시절의 영혼을 내게 되돌려 주기 위해, 아주 멀리˝떠나갈 수 있지요.(160쪽)
책을 읽고 돌아서면 늘 책의 내용을 깡그리 잊어 버리는 사람으로서 ‘나는 왜 책을 읽는 것인가?‘라는 의문이 일곤 한다.
이런 순간, 이 세상을 사랑할 새로운 이유를 발견하기 위해 책을 읽는다는 저자의 글은 꽤나 가슴 뭉클하게 위로가 된다.
보잘 것 없던 작은 이유가 어쩌면 보람된 이유일지도 모를 일이라고 변명의 구실을 찾게 된다.
앞에서 이야기한 대로, 아리스토텔레스는 <니코마코스 윤리학>에서 좋은 사회에는 세 가지 삶이 있다고 했지요. 하나는 지식과 생산의 삶,다른 하나는 여가에 관한 그리스인 특유의 이해 속에서 나오는 즐기는 삶, 마지막은 관조의 삶입니다. ‘좋은 독자‘도 마찬가지입니다.
좋은 독자의 첫 번째 삶으로 정보를 모으고 지식을 얻는 것이 있습니다. 우리는 이런 삶에 묻혀 살지요.
두 번째 삶인 즐거움을 위한 독서는 곳곳에서 다양한 형태로 넘쳐 나는 것을 볼 수 있습니다. 가령, 단순한 심심풀이를 위해서든 몰입에서 오는 강렬한 즐거움을 위해서든, 다른 삶에 관한 이야기와 새로 발견된 신비한 외계 행성에 관한 글, 숨 막힐 듯이 아름다운 시를 읽지요. 육감적인 로맨스 소설 속으로 도피하든, 가즈오 이시구로나 에이브러햄 버기즈 또는 엘레나 페란테 같은 작가들의 소설 속에 공들여 재창조 된 세계로 들어가든, 존 어빙의 미스터리물이나 G.K. 체스터튼의 성인들 전기, 혹은 도리스 컨스 굿윈의 대통령들 전기 속에서 우리의 기지를 훈련해보든, 싯다르타 무케르지나 유발 노아 하라리와 더불어 우리 종의 유전학적 서사를 따라가든, 우리는 정신없던 일상에서 벗어나기 위한 가장 경제적인 방편으로 책을 읽습니다.
좋은 독자의 세 번째 삶은 읽기의 절정이자 앞서 말한 두 삶의 종착지입니다. 바로 관조적 삶이지요. 그런 삶 속에서 우리는 알고 있는 장르가 무엇이든 완전히 보이지 않는 개인적인 영역, 즉 우리의 사적인 ‘해저‘로 진입합니다. 거기서 우리는 모든 종류의 인간 존재를 관조하고 우주를 숙고합니다. 우주의 진정한 신비는 우리의 어떤 상상도 압도하지요.(282~283쪽)
디지털화 되고 있는 현실에 서서히 적응되어 가고 있는, 아니 아주 몰입되어가고 있는 아이들을 보면서 이 책의 중반부 ‘위기에 처한 깊이 읽기‘와 ‘디지털로 양육된 아이들‘ 그리고 ‘첫 5년 사이, 무릎에서 컴퓨터로:너무 빨리 옮겨가지 마세요‘를 읽으면 마음이 좀 답답해진다.물론 깊이 읽기와 관조적 삶속의 책 읽기가 잘 되지 않는 나 자신도 양심의 가책이 좀 느껴지기도 한다만...
그래도 이 책을 읽고 나면, 왠지 위로 받고, 독려받는 기분이다.
책 읽는 행위는 뇌를 유연하게 잘 관리해주기 때문에 먼 훗날까지도 민주적인 판단을 올바르게 내릴 수 있게 해준다니...계속 읽어야할 것 같은 의무감이 든다.
읽긴 읽되, 좀 더 깊이 있게 읽어야겠다.


김 대표는 민주당이 왜 이런 위기에 봉착했는지 잘 알아야 한다. 말과 행동을 국민의 요구와 눈높이에 맞추지 못했기 때문이다. 국민의 가장 큰 요구는 민생 문제를 해결해 달라는 것이었지만 ‘천막 당사’로 상징되는 정치 투쟁에만 몰두했다. 국정원의 댓글을 빌미로 민주적 절차에 따라 선출된 대통령의 ‘정통성’을 부정했다. 그리고 듣는 사람의 귀를 씻게 하는 비루한 언어로 국민의 마음에 생채기를 내고 자신의 인격을 스스로 말살했다. 이런 정당이 국민의 지지를 받을 리 만무하다.
이런 모습에서 벗어나겠다는 김 대표의 회견이 과연 국민의 기억 속에 새겨진 민주당의 과거를 씻어낼 수 있을지 의문이다. 김 대표는 많은 약속을 했지만 그런 약속들은 이전에도 여러 차례 있었고 말뿐이었다. 김 대표는 지난해 5월 당대표 수락 연설에서 “60년을 지켜온 민주당의 영혼만 빼고 모든 것을 버려야 우리가 살 수 있다”고 했지만 김 대표 스스로 이를 위해 실천한 것이 무엇인지 자문해 봐야 한다. ‘정치 투쟁’에 대한 소수 극렬분자의 호응이 마치 국민 전체의 뜻인 것처럼 착각하지 않았는지 되돌아보란 것이다.
민주당이 잘못된 행보를 수정할 기회는 많았다. 대표적인 것이 민주당에 “국정원 선거 개입 문제에만 몰두하지 말고 삶의 현실 속으로 내려가라”고 한 최장집 고려대 명예교수의 고언(苦言)이었다. 그러나 민주당은 귀를 닫았다. 그런 전과(前科) 때문에 김 대표가 내놓은 대국민 약속의 진정성은 의심받고 있다. 안타까운 일이다. 이런 불신을 걷어내려면 ‘양치기 소년’이 되지 말아야 한다. 민주당의 운명은 말이 아니라 어떻게 행동하느냐에 달렸다.


인천이 글로벌할 수 있는 이유, 답은 송도국제도시에 있다. 말로만 국제도시가 아니다. 국내에서 가장 많은 UN·국제기구가 둥지를 튼 곳, 해외 유수 대학들의 캠퍼스가 운집한 곳, 세계 각국 외국인이 거주하고, 수많은 외국인 관광객들이 찾는 곳이 바로 송도국제도시다.
그런 만큼 세계 각국 다양한 음식을 맛볼 수 있다. 한식은 기본, 품격 높은 레스토랑에서 즐기는 양식, 아시아의 향취 듬뿍 담긴 로컬 푸드까지, 그야말로 버라이어티하다. 송도국제도시 전통의 푸드 스트리트는 컨벤시아대로다. 해양경찰청 인근에는 도시 개발 초기부터 생겨난 음식점들이 터줏대감처럼 자리를 잡고 손님을 기다린다. 관록 있는 오래된 맛집만 있는 것은 아니다. 인천대학교, 연세대학교, 인천글로벌캠퍼스 등 대학들의 입주가 이어지면서 자연스레 젊은 감각의 음식점도 늘었다.
푸근함보다 색다름을 선호한다면 길을 건너자. 해양경찰청 건너편, 도로를 따라 길게 늘어선 주거 단지 구석구석 개성 있는 음식점이 즐비하다. 한국 최고 외식 메뉴 ‘고기’를 글로벌한 분위기로 재해석한 가게들도 눈에 띈다. 그런 연유에선지 외국인 손님들에게도 인기가 높다.
한곳에서 다양한 음식을 한꺼번에 즐기고 싶다면 쇼핑의 메카 테크노파크역이 제격이다. 현대프리미엄아울렛, 트리플스트리트, 홈플러스, 오네스타 등 걸출한 쇼핑센터가 모두 연결되어 있어 겨울철 추위 걱정 없이 송도를 맛볼 수 있다.


청라국제도시는 물의 도시다. 어마어마한 규모의 중앙호수공원이 도심의 한가운데를 가로지르고, 갈비뼈처럼 양쪽으로 뻗은 물길이 주거 단지로 흘러들어 쾌적함을 더한다. 도시의 상징이 물길인 만큼, 청라의 맛도 물길 따라 흐른다.
중심은 커낼웨이다. 특히 청라1동행정복지센터와 청라2동행정복지센터 사이로 조성된 음식 거리는 매일 매일이 분주하다. 평일에는 직장인들이, 주말이면 가족, 친구, 연인 할 것 없이 청라국제도시를 맛보기 위해 커낼웨이로 향한다. 한식, 일식, 양식에 패밀리 레스토랑, 디저트 가게 등 메뉴 또한 다채롭다.
커낼웨이는 가족들에게 특히 인기가 높다. 이유는 안전이다. 음식 거리 앞으로 난 길을 오갈 수 있는 것은 오직 사람뿐. 차량이 통행할 수 없어 아이들은 마음껏 뛰놀 수 있고, 어른들은 아이 걱정 없이 편안하고 오붓한 식사를 즐길 수 있다.


영종도는 착한 섬이다. 인천과 서울, 가까운 수도권에서 다리 하나만 건너면 섬과 바다를 만날 수 있다는 것은 행운. 여름 바다가 즐거움이라면 겨울 바다는 낭만이다. 그 바다의 낭만에 맛까지 더해지면 완벽한 여행이 된다.
섬 곳곳 유명 맛집들이 숨어 있지만, 진정한 ‘바다의 맛’을 만끽하려면 을왕리해수욕장과 왕산해수욕장 인근이 딱이다. 추운 겨울 언 몸을 녹이는 데는 뜨끈한 국물이 진리. 각종 해산물 듬뿍 담긴 칼국수는 영종도의 시그니처 메뉴다. 쫄깃한 면발에 시원한 국물은 기본, 푸짐한 바지락에 입은 쉴 틈이 없다. 조개구이도 바다를 실감하게 한다. 그 맛은 말할 것도 없거니와, 크기와 모양이 제각각인 다양한 조개를 구워 먹는 재미가 쏠쏠하다. 저 바다에서 갓 잡아 올린 펄떡펄떡 활어회도 잊지 말고 맛보자. 서해의 싱싱함이 입안을 가득 채운다.
영종도라고 바다의 맛만 느끼라는 법은 없다. 바다의 정취를 잔에 담아 마실 수 있는 카페도 많다. 손님들에게 아름다운 풍광을 선물하기 위해 해변이 가까운 곳에 위치한 경우가 대부분이다. 그림처럼 펼쳐지는 아름다운 서해 낙조를 감상하며 마시는 따스한 커피 한 잔은 그야말로 예술. 노을이 아름답기로 유명한 마시안해변 인근에는 갓 구운 빵을 맛볼 수 있는 제빵소도 만나볼 수 있는데, 입소문을 타고 영종도를 찾은 많은 이들을 사로잡고 있다. 섬에서 도심의 맛을 즐기고 싶다면 운서동 외국인 특화 거리로 가자. 공항 품은 영종도의 다채로운 먹거리와 마주할 수 있다.


엄밀히 말하자면 케이팝이 아니라 SM 엔터테인먼트에 속한 아이돌 그룹의 노래와 퍼포먼스가 10대, 20대의 젊은 유럽인들에게 큰 인기를 끌고 있다는 것을 증명했다고 하는 편이 옳다. 아이돌 음악이 한국 대중음악 전체를 대표할 수는 없기 때문이다. 표현의 정정이 필요하지만 이는 분명히 국내 일부 아이돌 가수의 댄스음악이 다수 서양인의 호기심을 불러일으키는 중임을 대대적으로 알린 사례였다. 한국 아이돌 그룹의 위력이 이제는 세계로 뻗어 나가고 있다.
이러한 붐의 주요인으로 팝 음악 트렌드의 변화를 들 수 있을 것이다. 뉴 키즈 온 더 블록이 1980년대 후반부터 전 세계를 호령하며 소녀들의 아이콘으로 등극했으나, 90년대 초반에 얼터너티브 록이 대유행하면서 10대를 타깃으로 하는 말랑말랑한 발라드와 발랄한 댄스음악은 급격하게 힘을 잃었다.
아니나 다를까 이때부터는 리듬 앤드 블루스와 힙합도 많은 이의 지지를 받으며 차트에서 상승세를 그린 까닭에 백스트리트 보이즈, 엔싱크, 스파이스 걸스를 제외한 10대 취향의 댄스음악은 들어설 공간이 부족했다. 따라서 최근의 결과는 틴 팝의 오랜 품귀와 강한 전자음을 앞세운 댄스음악의 유행이 중첩되는 상황에서 소년, 소녀의 감성을 지녔으며 팝의 트렌드를 그대로 따른 한국 아이돌 그룹의 노래가 서구 대중에게도 친숙하게 느껴진 것으로 해석될 만하다. 몇몇 노래는 유명 외국 가수의 작품과 너무나도 유사하니 그 익숙함에 빠르게 친화될 수밖에 없다.
유튜브 같은 동영상 공유 사이트의 덕도 크다. 이를 통해 국내 아이돌 그룹의 노래가 세계 곳곳에 전파되는 것이 수월했고, 영상을 접하면서 한국의 대중음악이 현재 유행하는 팝과 별반 차이 나지 않는다는 사실을 인지하게 됨으로써 광대하게 호기심을 유발할 수 있었을 듯하다. 외국의 댄스 그룹에게서는 쉽게 볼 수 없는 한국만의 역동적이고 통일성 강한 군무와 곳곳에 배치한 따라하기 쉬운 동작도 흥미를 증폭한 요소다.
SM의 아이돌 그룹들이 프랑스에서의 공연을 성황리에 마친 것은 기념할 만한 성과이며 가요계의 역사적인 일이라고 해도 그 면면을 종합해 보면 훌륭한 쾌거는 되지 못한다. 단순히 풍조에 순응한 경쾌한 댄스음악이 때를 잘 만났을 뿐이며, 어떤 노래는 팝 히트곡의 모방품에 가까우니 떳떳하게 자랑하기는 어려울 것 같다. 더욱이 외국의 음악팬들은 가수들의 화려한 퍼포먼스, 재미있는 춤에 열광하는 경향이 강하다. 곡의 완성도와 참신성에 환호를 보내는 것이 아니다. 음악을 표현하는 데 쇼에 관계된 측면도 배제할 수는 없겠지만 쇼가 음악을 등식화하지는 않는다.
그럼에도 유럽의 음악팬, 특히 젊은 여성들은 우리 아이돌 그룹에 대해 여전히 흥분을 감추지 못한다. 그렇다면 현 상황을 온전한 한류 열풍이라 말해도 될까? 이는 단지 '풍선껌 팝(bubble-gum pop)'을 둘러싼 전형적인 현상에 불과하다. 풍선껌의 단물은 금방 빠지며 풍선을 불어도 오래 가지 못하고 터지는 것처럼 이 음악은 나이 어린 소비자 사이에서 한때는 큰 바람을 일으키다가 이내 거품처럼 사라지고 만다. 지금은 뜨거운 한국 아이돌 가수의 붐이 이후 그러한 상황을 맞지 않으리라는 법은 없다. 그때는 어떤 이야기가 나올지 궁금해진다.


EMI가 흔들흔들 하고 이렇다하게 내세울 세계적인 '뮤지션'도 없다보니 동아시아에서 가장 상품제조 잘하는 한국 아이돌 뽑아서 홍보뛴걸로 봐요. "나의 애비로드는 그러치 않아! 엉엉 애비로드가 능욕당했어"라는 생각은 지금도 여전히. 그런 거 같아요, 끝물로 산화되기 전에 한번 대차게 솟아오르는 거? 웃긴게 정 반대편에서는 재즈/ 블루스/록이 또 스멀스멀 올라오고 있다 이거죠. 그것도 80년대 그 '촌스럽다'는 장발에 가죽 조끼한 밴드들이! 넓게 보면 재즈/블루스/록이 전세계적으로 다시한번 리바이벌을 일으키고 있고. 클래식처럼 1000년동안 연주도 안해봤으면서 뭐가 고전이고 뭐가 지겨워요. 웃긴다고 생각해요. 록도 300년 정도는 지나야 세대구분 하고 그래야 한다고 봐요. 아직 첫 세대들이 짱짱한 현역 아니면 가신지 50년도 안 지났는데 블루스는 죽었네 록은 죽었네 재즈는 죽었네...그거에 질려서라도 이 망조는 빨리 걷어질겁니다.
근데 테이크 댓이나 백스트리트 보이즈 아직도 인기있는 거 보면 전세계적으로 문화품질 저하 현상이 일어난 것 같아요. 아무리 생각해도 88~89년도가 문제야 문제(...) 아니 로비 윌리암스는 노래도 영 아니던데 왜 그렇게 인기가 많은가 몰라. 판만 컸다 뿐이지 신화에서 신혜성이 노래 좀 잘해서 뜬거랑 별반 다를 거 없어 보이거든요. 그러니까 오아시스한테 대차게 까이지...


아이돌 음악은 듣지도 사지도 않는 사람이지만[옛날의 백스트릿보이즈나 테이크댓 역시], 한국아이돌 음악의 미래에 대해선 그닥 부정적이지 않습니다. 저먼메탈이라고, 스콜피언즈로 시작한 독일하드록은 인기의 경감은 있었을지언정 완전히 망한 적도, 인기를 잃은 적도 없습니다. 지금도 노이즈 레코드를 중심으로, 저먼메탈은 항상 일정 수준 이상의 헤비메탈을 만들어냈고 전세계 일정 팬들을 계속 양산했습니다. 저는 한국아이돌 음악이 독일저먼메탈의 방향으로 갈 것이라 예상합니다. 저 어렸을때 놀란스나 둘리스의 음악으로 팝음악에 들어섰고 좀 대가리 굵어서는 아하, 웸 등으로 이어졌고 모던토킹이나 라디오라마 등 젊은 10대를 위한 댄스음악은 음악역사사상 계속 존재해왔습니다. 아바처럼 모든 세대를 아우를 인기음악인을 한국에서 배출할 가능성은 없지만, 10대 댄스음악은 꾸준히 생산해낼 가능성이 충분합니다. ......개인적 취향으로는, 10대 아이돌의 가치는 음악이 아니고 예능에서 웃겨주는 것입니다만.


특히 16일 개최된 한일중 3국 합동공연인 연극 ‘햄릿_아바따’에서는 한일중 세 명의 오필리어가 무대에 올라 각국의 특색을 다채롭게 표현하며 볼거리 및 문화교감의 시간을 선사했다.
또한 공연 말미에는 각국 초청 공연단의 하이라이트 공연을 선보여 하나된 3국의 무대에 관객들의 뜨거운 박수를 받았다. 이 날 공연에는 최문순 강원도지사도 참석해 뜻 깊은 무대를 만들어준 3국 공연단 및 배우들에게 감사의 마음을 전했다.
공연에 참여한 한일중 연출진과 배우들 또한 이번 기회를 통해 3국의 민간 예술 교류 및 화합의 장이 지속적으로 열리기를 기대한다며, 이번 공연이 그 시발점이 되기를 바란다며 소회를 밝혔다.
“전통극 초청공연”이 한일중 올림픽 컬처로드의 길을 열었다면 “문화동행포럼 2018, 정선”은 그 길을 이어간다. 이번 포럼은 “한일중, 문화협력의 길을 걷다” 라는 주제로 3국간의 문화로드 구축 마련을 위한 이슈들을 들여다보고 지속적인 협력 방안과 로드맵을 제시해 보는 자리로 마련되었다.
강원도 문화올림픽 통합추진단 관계자는 “한일중 문화로드 구축을 위한 한일중 올림픽 컬처로드 전통극 초청공연이 성황리에 마무리되면서 민간 문화교류 및 화합의 의미 있는 시작점을 보여주었다.”며, “이어 진행되는 한일중 올림픽 컬처로드 문화동행포럼 또한 국내외 문화예술 관계자들이 모여 3국의 문화협력을 위한 밀도 있는 의견들이 교환될 것이다. 앞으로도 3국의 다양한 방면의 문화교류 및 협력 사업을 지속적으로 추진하여 한일중의 문화를 잇는 문화올림픽 레거시 사업으로 추진해 나가겠다” 고 밝혔다.


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이 의원은 현재 야당에서 이 같은 ‘신보수’를 추구하는 정당이 없다며 “원래 바른미래당을 그렇게 하려고 제가 처음에 창당할 때 주도했다. 그런데 중반에 서로 간 권력투쟁, 또는 애초에 그런 부분들에 대한 명확하게 공감이 안 되는 분들이 함께 막 섞이면서 지금은 굉장히 부끄러운 일이지만 ‘바미스럽다’라는 식으로 정체성 자체가 불분명한 당으로 국민들한테 인식되어버렸다”고 지적했다. 바미스럽다는 '이도저도 아닌 바른미래당의 정체성'을 비꼬는 신조어다.
이어 바른미래당의 유승민·안철수·손학규 모두 신보수가 아니라면서도 유 의원에 대해선 “노선에서 개혁보수라고 하는 게 비슷한 면이 좀 있을 수도 있다고 생각한다. 그렇지만 최근에 너무 조용하셔서 그 부분은 잘 모르겠다. 그러나 지향하는 바는 비슷하지 않을까. 목소리는 좀 내셨으면 좋겠다”고 했다.
자유한국당에 대해선 “나라가 어려운데 자기들끼리 권력다툼에 몰두해 있는 듯하다. 탄핵이라는 것은 지나간 어떤 과거의 일로써 그것에 대해 각자가 찬성하고 반대했기 때문에 어떤 정치적 책임을 응당 질 수밖에 없다. 그건 다 자기의 판단에 따라 한 것”이라며 “그런데 이것을 지금 와서 소모적으로 네가 잘했니, 내가 잘했니 하고 싸우고 있다”고 질타했다.
그는 거듭 부인해온 한국당 입당설에 대해 “이것을 무슨 입당이니 아니니 이런 차원에서 생각하는 것 자체가 굉장히 여의도식 셈법이고 자기들 중심의 생각”이라며 “내 말이 옳다, 나를 중심으로 해야 한다, 이런 식의 어떤 하찮은 기득권에 연연해서 아주 지리멸렬하면서 문재인 정권 폭주를 허용하고, 어떻게 보면 체제까지 불안해지는 상황을 초래했다. 저는 기성 정치권, 특히 기득권 정치인들이 이 부분에 대해서 반성해야 한다고 생각한다”고 강조했다.


다만 그는 “‘헤쳐모여’인데 한국당과 연대한다는 의미는 아니다”라며 “지금 국회 안에서 구별해야 할 것이 나중에 어떤 새로운 정치세력을 형성해서 총선과 대선을 대비하는 것과, 현재 국회 상황에서 문재인 정부에 대한 견제를 하는 것하곤 구별해서 봐야 한다. 전자 같은 경우는 창조적 파괴가 오히려 더 나을 수도 있다. 저를 포함해서 모두가 내려놓을 생각을 하고 가치를 지키기 위해서 우리가 희생할 각오가 되어 있어야 한다”고 설명했다.
이어 “후자는 현재 국회가 방임하고 있는 부분에 대한 이야기를 하고 있는 것이기 때문에 이런 부분에 있어서 가치를 지키고자 하는 뜻이 같다면 한국당 뿐만 아니라 어떤 당하고도 힘을 합해서 견제를 확실히 해야 한다. 지금 이 상태로 경제나 이런 것들을 그냥 놔두면 너무너무 끔찍한 상황이 내년에 올 수도 있다”고 했다.


‘반문에는 친박(친박근혜), 비박(비박근혜) 경계 없이 다 모일 수 있는가?’라는 질문엔 “그런 경계나 셈법은 기존의 관점이라고 생각한다. 너는 이래서 안 된다, 이렇게 하다 보면 도대체 어떻게 힘을 합쳐서 이 난국을 헤쳐갈 수 있냐”라며 “다만 신보수의 어떤 정신에 대해서 그것을 훼손시켰다든지 이런 게 있다면 스스로 자기고백 같은 것과 내려놓기가 필요하다. 국민들에게 솔직하게 고백하고 각자가 내려놓는 모습을 보였을 때 국민들의 감동과 공감대를 이끌어낼 수 있을 것”이라고 답했다.


“자립과 창조”라는 주제로 이번제51차 ASEAN외교장관회의는 많은 중요한 내용에 합의하였다. 이에 따라 아세안은 지역 연결성을 촉진하고 효과적인 지역 문제 대응에 대한 안정된 기조를 보여주고, 파트너들 간의 관계를 조정하는데 중심 역할을 하게 된다. 특히, 아세안과 파트너들은 보호 무역 추세와 세계화 반대 추세가 증가하고 있는 배경 속에서 법칙에 따른 국제 다방화 체계를 촉진하고 옹호하며, 경제 연계성을 유치하고, 무역 투자을 자유화하겠다는 약정하 데에 고도의 일치를 보였다.


이번 회의는 국제적으로 많은 변화가 일어나는 배경 속에서 개최되었습니다. 그 중에서도 경제 지리학, 정치, 국가 간의 역량 관계의 변화, 특히, 대국 간의 큰 변화가 있었습니다. 전략적 위치를 가진 아세안이 큰 영향을 받을 것은 너무나 당연합니다. 따라서, 아세안 내에서 본 문제 접근법에 대해 상호 단결과 통일이 필요합니다.
아세안은 태평양 로드벨트 이니셔티브, 인도양-태평양 이니셔티브, 지속 가능 인프라 연결 이니셔티브 등 같은 지역 내의 이니셔티브에 대하여 통일된 입장이 있어야 한다고 합의하였다. 아세안은 또한 베트남 동해와 같은 지역 안정, 평화에 영향을 미치는 중요한 문제에 대한 원칙적인 입장을 확고히 견지하고 있다. 관심의 수준은 다르지만 국가들은 모두 기본 규칙에 동의하고, 법에 따른 질서 유지의 중요성을 강조하고 국제 법률을 존중하며 모든 실제 문제와 베트남 동해에 대한 행동 지침에 대한 관점에 합의하였다.
기술 과학, 4차 산업혁명의 성과, 디지털 경제등과 같은 성과를 적용하기 위해 아세안 연결 및 총괄 계획, 지역 발전 계획, 지역 간 발전 계획, 지속 가능한 발전 강화, 창조성 강화 계획을 통해 발전 및 경제 협력을 강화하고 “자립과 창조”라는 주제 실행에 대해 큰 성과를 달성하였다. 국가 회원과 아세안의 인도주의 지원기구의 활동을 통해 라오스에서 발생된 자연재해와 같은 문제를 효과적으로 대응하였다. 특히, 아세안과 파트너 국가들은 국제 다방체제를 촉진하고 응원한다는 약정에 대해 큰 일치를 보였다. 아세안 베트남 SOM회장인 Nguyen Quoc Dung차관은 다음과 말한다.
장관들은 자유 무역 협정 협상과정을 앞당기고 포괄적 점진적 환태평양 경제동반자 협정을 일찍 비준하는 것을 원합니다. 아세안은 EU와 Canada등과 같은 파트너와 자유 무역 지역을 발전하는 것을 원합니다.


ASEAN의 주도적이고 적극적이며 책임있는 회원으로서 이번 회의에서베트남은 싱가포르 주석의 우선 순위들을 적극적으로 응원한다는 의지를 가지고 참석하였다.
베트남의 관심과 우선 순위는 회의의 우선 관심와 우선 순위 내용과 일치합니다. 그래서 베트남은 옳은 방향과 효과적이고 매우 적극적으로 참여하였습니다. 베트남은 아세안의 자립과 창의력 증진, 스마트 도시 네트워크에 대한 적극적인 참여, 지역 연결성 증진, 개발 격차 축소, 지역 및 국제 문제, 특히 베트남 동해에 대한 문제에 대한 공동 인식을 이끌어 내기 위해 노력하고 있습니다. 베트남의 의견은 아세안 내의 통일성과 연대성 도출에 기여하는 것입니다.


근대적 언론기관이 우리 사회에 모습을 드러내는 것은 개항 후의 일이다. 그러나 이른바 전 근대기의 우리 사회에서도 ‘朝報’라는 소식지가 매일 발행된 전통이 있었다. 조보는 조선 중기 중종대에 발간되기 시작하여, 1895년 2월 정부에서 ‘官報’를 발행하기까지 승정원 소속의 朝報所에서 매일 오후에 간행 발포하던 정부간행물이었다. 그것은 국왕의 傳敎, 綸音이나 批答, 인사사항과 朝臣·有司의 활동 등을 수록한 것으로 관보의 성격을 띤 것이나, 때로는 자연과 사회에 관한 異聞·奇事도 수록되었다. 조보가 매일 조보소에서 공시되면 각 기관의 奇別書吏들이 조보서에 가서 공시된 조보를 필사해 오는데, 정부요인이나 특권층은 이들에게 부탁하여 따로 필사 배부 받기도 했다. 물론 일반인 누구나 접할 수 있는 근대적 신문이라고 하기에는 너무나 부족한 것이었으나, 전 근대기의 우리 사회에는 필요한 정치적 정보나 소식을 제한된 범위내에서나마 접할 수 있는 보도지를 가지고 있었던 것이다.
자유로운 언론활동은 근대사회의 한 지표이다. 근대사회가 대중사회요, 개방사회라면 정보와 지식의 점유체제는 대중화·사회화의 개방체제로 바뀌어야 한다. 또한 言路가 보다 확대되고 대중의 의지와 식견과 여론을 수렴할 수 있도록 확대되어야 한다. 근대가 기능화의 시대라면 위와 같은 일을 담당한 전문기관의 활동이 보장되는 사회가 되어야 한다.
근대적 언론활동의 효시라 할 신문이 조선사회에 등장하는 것은 1884년 10월에 정부에서 발간하기 시작한≪漢城旬報≫이다. 10일에 한 번 博文局에서 순 한문으로 발행한≪한성순보≫는 1876년 개항 후 서서히 釀生된 근대지향적인 개화의식의 영향으로, 정부지도층이 앞장서 발간한 우리 나라 최초의 근대적 신문이었다.≪한성순보≫는 발간 1년 후 갑신정변에 휘말려 일시 발행을 중단할 수밖에 없었다. 1886년 정월에 복간될 때 주간신문으로 바뀌면서 제호를≪漢城周報≫로 바꾸었다. 매일 받아 볼 수 있는 일간지가 처음으로 조선사회에 등장한 것은 1896년 4월 7일에 발간된≪독립신문≫에 의해서였다. 독립신문은 우리 나라 첫 민간지이며 순 한글로도 발행한 신문이기도 하다.
≪한성순보≫의 발간에서 한말까지 25년에 걸쳐 발행된 각종 신문을 통해 한국 근대 언론활동의 추세를 요약해 보면,
첫째, 먼저 국가 주도하에 신문이 발간되었으며, 얼마 후에 민간인 신문이 등장하였다. 한말에 등장한 첫 민간인 발행의 신문은 1896년 창간된≪독립신문≫이다.


셋째, 우리 나라의 근대신문은 먼저 漢文으로 발간되었으나, 곧 國漢文 혼용으로 나아가 순 한글로 발간된 신문이 나오게 되었다. 한편 국내주재의 외국인을 상대로 한 영문판신문도 발행되었다. 차차 서민층에 다가서는 신문으로 변신을 도모해 왔다.≪독립신문≫은 조선주재의 외국인을 위한 영문판도 찍어 내던 신문으로 우리 나라 근대적 발전에 크게 기여한 신문으로 평가되고 있다. 이런 변화는 독자 수요층을 의식한 경영자의 역사의식을 나타내는 것인 동시에 우리 사회의 급속한 개화의 진전을 나타내 주는 것이기도 하다.


다섯째, 신문 발행인들의 사회성을 보면 한성순보·주보 단계의 발행 관계자들은 정부 주변의 지식관료들이었으나≪독립신문≫발행자들은 서재필·윤치호 등 해외유학을 마치고 돌아온 급진개화파 인사들이었다. 이 무렵 아펜젤러(Appenzeller)나 그 밖의 그리스도교단 관계자도 각기 그들의 필요에서 신문 발간에 간여했다.
여섯째, 신문과 함께 근대언론사에 중요한 의의를 지니는 잡지는, 신문에서 자극을 받으며 근대적 의식을 담아 1890년대 중반부터 발간되기 시작되었다. 그 당시 잡지는 전문인에 의해서가 아니라 유학생이나 교회관계 인사 또는 개화운동단체 관계자에 의해 발행되었다. 초기의 잡지는 친목이나 개화의식을 담았으나 을사조약 전후에는 각 학회나 문화단체에서 민족문화와 민족정신을 일깨우고 애국계몽투쟁을 진작하는 잡지로 성격이 바뀌었다.
조선 근대의 언론활동은≪한성순보≫의 발간에서 한말까지 25년간에 불과한 짧은 기간에 전개된 것이지만 민족의 정신적 개화, 근대문명의 추구와 자주 민권의식 고취를 선도하였다. 을사조약이 勒結된 후에는 민족역량의 강화에 의한 국권수호를 목적한 애국계몽투쟁을 전개함에 중심세력으로 나서 민족투쟁을 영도하였고, 한편으로 의병독립전쟁을 성원하였다. 국권수호를 위한 한말의 언론투쟁의 전통은 오늘날의 우리 언론활동에 이어지고 있다. 그러나 반면에 한말 독립투쟁기에 민족에 등을 돌리고 친일과 매국을 마다하지 않은 ‘친일 신문’이나 ‘친일 잡지’가 국론을 분열시키고, 민족의 투쟁력을 약화시켰음도 역사적 교훈으로 기억되어야 할 것이다.
우리 민족의 근대 종교생활은 무엇보다도 먼저 종교적 탄압정책의 지양 즉 신앙생활의 자유가 보장되는 종교적 개방사회로의 변혁으로 출발되는 것이어야 했다. 조선시대 체제 옹호적 가치체계로 官學이요 政敎이던 유학·유교를 제외한 모든 신앙생활은, 그것이 민족적 뿌리를 가진 신앙이던 외래의 신앙이던 간에 엄격한 통제와 금압·박해를 받아 왔다.
조선왕국의 ‘억불숭유정책’은 불교가 山林佛敎화되어 제대로 기능을 발휘하지 못하였고, 승려는 사회적으로 심히 천대받았으며 심지어 도성출입 금지조치가 취해졌었다. 산중에서 기복종교로 겨우 명맥을 유지해 왔다. 1895년에야 승려들의 ‘도성출입 금지’의 해제조치가 취해졌던 것이다. 한편 민족적 뿌리를 가지고 성립된 동학도 계속적으로 금압되고 박해받아 왔다. 동학은 개항 후 반봉건·반제국의 기치를 높이 들고 농민을 동원하여 ‘갑오농민전쟁’을 일으켰으나, 정부의 토멸정책에 몰려 동학교도 다수가 희생되고 崔時亨을 위시하여 孫天民·金演局 등 지도층이 체포 처형됨으로써 교단 조직마저 와해되는 궁지에 몰렸던 것이다. 이런 위기가 극복되어야만 동학이 괴멸되지 않고 민족종교로 살아 남아 있을 처지였다. 이 난국 돌파의 대책이 孫秉熙에 의한 天道敎로의 거듭나는 노력이었다. 동학은 천도교로 거듭난 후에야 다시금 민족의 종교로 민족사회에 기여할 수 있게 되었다. 일본 침략으로 국운이 기운 위기의 시기에 유구한 역사의 전통과 國祖를 다시 그리는 사회 기풍을 타고 羅喆에 의해 檀君敎가 重光되었다. 중광 후 다음해인 1910년에 大倧敎의 이름을 내세우고 새로운 민족종교로 활동하게 되었다.
‘종교자유’가 가장 절실한 신앙은 거의 백년 가까이 정부의 척사·박해정책으로 심한 수난을 겪어야 했으며, 많은 신도와 성직자가 처형당한 천주교였다. 박해시대에 있어서 교도들은 자신들의 노력으로 신앙생활의 안전을 얻고자, 이른바 ‘洋舶請來’의 공작을 전개하기도 했으나, 오히려 수난이 가중되는 악순환을 거듭했을 뿐이었다. 고종 초에는 南鐘三 등이 집권자 홍선대원군에게 ‘以夷制夷’의 防俄策을 건의한 일도 있으나, 천주교 대학살의 이유로 이용되었을 뿐이었다. 한편 1831년 朝鮮敎區가 설정되고 조선교회의 전교와 사목의 책임을 프랑스의 巴里外邦傳敎會가 담당한 후에는, 프랑스제국이 자기 나라 선교신부들의 처형문제를 가지고 조선왕국과의 통상국교와 신앙의 자유를 후원하기 위하여 군사적으로 접촉을 시도한 일도 있었다. 그러나 이런 외세의 개입은 오히려 수난 받던 천주교도들을 通外招寇의 무리로 몰아 박해를 강화시키는 결과를 초래하여 사태를 더욱 악화시켰을 뿐이었다. 결국 천주교신앙의 자유는 조선왕국의 개항정책에 따른 구·미열강과의 국교가 열리는 1880년대에 외교절충을 거쳐서 실현될 수 있었다.
1882년의 ‘조미조약’에 의해 종래 박해·처형의 대상이던 이른바 ‘洋夷’인 서양인들의 조선 입국이 외교적으로 보장되었다. 한편 1884년의 ‘朝英條約’에서는 개항장에서의 외국인의 신앙생활이 허용되었다. 1886년에 ‘朝佛條約’에서 조선정부가 발행하는 국내 여행허가증이라 할 ‘護照’를 소지한 외국인의 조선 내지여행과 ‘敎誨’활동이 보장되는 약조가 체결되면서 그리스도교 ‘전교활동의 자유’가 확정된 것이다. 그 후 이 조약문의 해석을 가지고 조선과 프랑스·미국 등과 외교적 마찰도 있었던 것이나 그대로 전교활동의 자유의 인정으로 확정되었다. 전교활동의 자유 인정으로 국내 각지에서의 전도활동이 공적으로 가능해졌다. 이 사실은 천주교에만 해당 적용되는 것이 아니라 모든 종교에 적용되는 것이어서 조선왕국의 종교정책의 큰 변화였다. 이미 1884년 이후 조선에 진출하여 조선 전도를 모색하고 있던 그리스도 프로테스탄트 즉 改新敎가 지방 전교활동을 활발하게 전개하게 된다.
외국인 선교사들의 내지 전교활동이 활발해지면서 지방 각지에서는 선교사와 지방관, 교회와 지방당국, 교인과 비교인 사이에 여러 가지 이유로 적지 않은 분쟁이 자주 벌어졌다. 이러한 분쟁으로 크고 작은 訟事가 자주 생기게 되었으며, 때로는 집단적인 폭행사건이 벌어지고 심지어는 교회 건물의 파괴나 인명 살상까지도 벌어지기도 했다. 이러한 문제가 교회와 정부기관 사이에서 해결되지 못하고 외교적 분쟁을 야기하는 사례도 생겨났다. 전교활동의 자유가 조약으로 확정된 후 약 20년을 두고 벌어지는 이러한 분쟁들을 일괄하여 ‘敎案’이라고 부르고 있다. 1901∼1903년에 황해도 각지에서 간헐적으로 폭행사건과 송사가 잇따라 일어났던 ‘海西敎案’이나, 1901년 제주도에서 벌어진 ‘李在守의 亂’이라고도 불리는 ‘辛丑敎案’ 등 대규모의 교안과 그 밖에도 대소의 교안문제가 여러 곳에서 자주 발생하여 문제가 되었다. 교안이 자생함에 그 근원적 해결을 위해 교회와 정부의 접촉이 거듭되더니 마침내 1899년에 교회와 정부간에＜敎民條約＞이 맺어졌다. 그 후에 보다 철저한 보완을 위해＜敎民犯法團束擬稿＞를 가지고 교회와 정부당국은 몇 차례 더 협의를 가진 끝에 1904년의 ‘宣敎條約’을 맺을 단계에 이르렀었다. 다만 선교조약의 내용은 알려져 있으나 그 후 외교권이 박탈되는 한말의 긴박한 사정으로 실제 조약체결 여부를 확정할 사료가 남아 있지 않다.
‘宗敎自由’는 선교사들의 ‘傳敎의 자유’와 신자들의 ‘信敎의 자유’가 모두 충족되었을 때 구현되는 것이다. 교민조약이나 선교조약은 교·정분리의 원칙을 확인하는 한편 교회와 정부의 책임 한계를 명확히 구분하여 교·정간의 분쟁을 종식시키려는 것이었다. 한편 신자들의 신교의 안전을 확정짓기 위한 것이기도 했다. 그것은 서양 근대에 국가와 교회간에서 정·교간의 분리를 확정한 국가와 교회의 책임 한계를 확정한 ‘콩코루다(condordat)조약’에 비견되는 것이었다. 그리스도신앙에 대한 전교와 신교의 자유는 그리스도신앙의 자유만이 아니라, 다른 종교에도 균점되는 것이기에 한국 종교사상 하나의 획을 긋는 중대한 사실이 아닐 수 없다.
한국 근대종교의 연구는 개개의 신앙조직의 발전만을 추구하는 것일 수 없다. 개항 후 근대종교로 발전하면서 우리 겨레의 개화, 개명과 어떻게 연계되고, 우리 사회의 근대화에 어떻게 기여하였는가. 또한 제국주의의 조선침략에 직면하였을 때 교회가 민족과 더불어 내외의 민족적 모순을 해결하기 위하여 어떻게 노력하였는가 등의 문제도 성찰되어야 한다. 그러한 활동이 민족사적으로 어떤 의의를 지니는 것인가를 같이 규명할 때 비로소 한국인이 가진 신앙의 전모를 파악할 수 있는 것이다. 한말의 민족사적 위기상황에서 조선인의 아픔과 어떻게 동참하고 침략에 저항했는가 등을 밝히고 한국사회에 얼마큼 肉化된 신앙으로 존재했는가를 구명하여야 한다.
일제 식민사관의 역사이해에서는 조선사회와 서양 과학기술과의 만남은 개항 후의 일이고, 그 전에는 조선인은 서양과학·기술문명과에 대해 몽매하며 무관하다고 단정하고 있었다. 이런 역사이해는 당치 않은 왜곡된 것이었다.


그러나 이들 19세기 전반기의 지식인들의 개방과 과학기술 도입론은 소수 선각자들의 주장으로 맴돌고 천주교 박해가 확대되면서 서학에 대한 무차별적 금압정책으로 인하여 한낱 서생들의 서재의 외침으로 끝났던 것이다. 적극적인 자세로 서양문물 도입활동을 추진하지 못하였고, 대외 문호개방, 서양과학·기술도입 활용의 선각적 주장은 애석하게도 屛息되지 않을 수 없었다. 그러나 17세기 초부터 사대외교 사신왕래의 기회에 도입된 ‘서양문물’과 ‘한역서학세계지도’와 ‘서학서’를 통해 조선 후기의 지식인 사이에서는 서양 과학기술에 대한 이해가 쌓였다. 이의 자극으로 세계관의 변화와 의식의 확대가 소리 없이 진전되고 있었다. 이들의 새로운 문화적 동향은 19세기 전반 당국의 격렬한 위정척사정책 하에서도 마치 지하수와 같이 그들의 학맥을 통해 이어지다가 개항 후 개화사상가들에게 접목되었던 것이다.
조선사회가 서양의 선진 과학기술을 의욕적으로 도입하고 활용하게 되는 정책을 취하게 된 것은 개항 후 개화정책의 추진에 따라서였다. 전통적 가치에 터전한 삶을 고수해 오던 조선의 집권층이 서양 과학기술의 실용성을 인식하게 되는 데에는 개항정책 이후 서양인들의 내왕이 잦아지고 문명의 이기와 접할 기회가 빈번해짐에 따른 이유도 있었다. 그러나 개화정책에 따라 청·일 등 이웃한 국가의 문물제도 시찰을 위해 파견되었던 시찰단원들의 시찰보고와 근대문화 수용의 적극적 주장의 힘이 컸다. 개항정책에 따라 세계사 조류에 휩싸이면서 개화와 선진 기술문명의 도입 활용에 의한 근대화는 외면할 수 없는 역사적 과제였다. 이 과제를 인식한 개화파나 정부관료들에 의해 각 방면에 걸쳐 선진 과학기술 도입을 적극 추진하게 되었다.
선진문명의 수용과 과학기술의 실용은 의식만으로 되는 것은 아니다. 이를 위해서는 막대한 자금과 발달된 기술이 문제된다. 교통·통신·동력과 같은 근대화의 기본이 될 하부구조(Infrastructure)를 개발함에는, 시설을 설치함에는, 또한 그것의 운영을 위해서도 막대한 자금과 기술이 뒷받침되어야 한다. 정부는 영세한 재정은 필요한 자본과 기술을 외국차관과 외국기술에 의지하지 않을 수 없었다. 이러한 외국차관을 위하여 關稅權이나 그 밖의 利權을 담보로 제공하여야 했다. 조선의 근대화가 이처럼 외국의 자본으로 추진되는 과정에서 외국의 경제적 야심이 작용하게 됨으로써, 과학기술의 도입과 근대화의 작업에 외국의 경제적 침략의 촉수가 뻗치는 길을 열어 주게 된 것은 불행한 일이 아닐 수 없었다.
한편 근대화를 우리 기술로 자주적으로 추진하지 못함에도 민족적 모순이 생겨나게 된다. 과학기술의 도입, 근대적 문명시설의 건설, 그리고 근대적 산업시설의 건설과 운영은 일찍이 우리 겨레가 경험한 일이 없는 것이기에 기술연수가 필요하고 외국기술의 도움이 필요했다. 개화정부에서 선진 과학기술의 습득을 위하여 기술연수생의 해외유학을 시도했지만 기술 천시의 유교적 양반사회의 폐습 때문에 수확을 거둘 수 없었다. 이에 정부에서는 외국의 권면을 받아들여 고문관·고문기술자를 雇聘하게 되었다. 한말기에 우리 나라 근대화를 위해 고빙한 외국인은 과학기술이나 산업활동을 위하여만 고빙한 것은 아니었다. 정치·외교·법률·관세업무나 군사·교육관계의 외국인 고문이나 교사들도 고빙되었다. 그 밖에도 철도·도로·통신과 항만 등 근대 산업활동을 위한 기본이 될 하부 기반시설을 위하여, 또는 조폐시설과 근대적 농업기술·광물채취·공장시설 등 산업활동의 근대화를 위하여, 심지어는 출판·언론활동을 위해 근대적 생활의 편의를 위한 시설, 그리고 기술지도를 위해서도 다수의 전문가와 기술자가 외국으로부터 고빙되었다. 한말 우리 나라가 고빙한 외국인 고문관이나 기술자들의 수가 적지 않았다.
반드시 국가기관에 ‘官雇傭’된 것만이 아니라, 민간사업에 고빙된 ‘私雇傭’인도 있었다. 한말 각 기관의 외국인 고문이나 고빙인의 국적은 가까운 청국인이나 일본인의 경우도 있었으나 서양 각국에서 초빙한 ‘歐美雇傭人’들도 있었다. 한말의 외국인 고빙인이나 고문들이 우리 정부나 기업체가 추진하는 근대기술의 도입, 시설의 설치와 운영, 우리 기술자의 기술훈련에 도움을 준 것은 사실이다. 그러나 많은 경우 이들 외국인 고빙인들은 대개가 그들을 조선에 추천한 국가나 본국의 이익을 위해 은밀하게 활동하는 경우가 많아서 고용주인 우리 나라에 도움을 주기보다는 아픔을 안겨 주는 사례도 적지 않아 문제를 일으키기도 했다.
개항 후 1910년까지의 근대 과학기술 도입과 실용과정에 있어 그를 위한 자본과 지도를 받기 위해 외국의 추천을 받아 고빙한 외국인들의 문제가 있었으나, 근대화를 위한 선진 서양의 근대적 활용이 개화정부에 의해 조심스럽게 추진되었다. 갑오경장에 의해 근대화의 지향성이 명백해지는 정책이 취해지면서 근대적 시설, 근대적 산업활동을 위한 시설과 기술도입이 활발해졌다. 그러나 열강들의 한반도 세력침투 경쟁이 거세지는 1890년도 후반부터 군사적·경제적 필요와 경제적 이권을 가져다 줄 철도·항만·통신이나 자원개발에 관계되는 시설과 기술제공 문제로 각국의 침략적 야심이 상충하고 날카롭게 대립하는 양상이 벌어지게 되었다. 이러한 상황은 우리의 근대화에 악영향을 미치게 하였다. 이런 시대적 상황 가운데서도 자주적 선택과 계획에 의해 추진된 과학기술의 활용을 위해 헌신한 선조들의 활동은 더욱 귀한 것으로 바르게 인식하여야 할 것이다.


우리대학 법과대학 총동문회(회장 진동희/75)는 2018년 11월 27일(화), 서울캠퍼스 본관 13층 스카이라운지에서 을 개최했다.정기원(85) 사무총장의 사회로 진행된 행사에서는 양수산, 성시탁, 이균성, 박원석 원로교수님을 비롯하여 69학번에서 08학번에 이르기까지 60여 명의 동문들이 참석하여 소중한 시간을 가졌다.진동희 동문회장은 축사에서 “올해로 법과대학은 창립 50주년을 맞게 되는 뜻깊은 해로서, 오랜만에 이문동 모교를 방문하여 옛 추억을 되살리며 사회에 진출할 수


우리대학 여성동문회(회장 오순명, 이태리어 74)는 지난 2018년 11월 12일(토) 낮 11시, 「2018 한국외대 여성동문회 정기총회」를 서울렉스호텔 1층 대연회장에서 개최하였다. 강영은(불어82, MBC 문화예술사업부 국장)의 사회로 진행된 이날 행사는 여성동문회 기금 모금을 위한 바자회부터 한국외대 동문 합창단인 미네르바 합창단의 공연까지 다채롭게 열렸다. 1부 행사에서 오순명 회장은 “이번 정기총회를 마지막으로 회장직을 내려놓게 된다”며 “하지만 한번 외대인은 영원한 외대인인만큼 언제나 여성동문회, 나아가 외대를 위해서


학교법인 동원육영회 문휘창 감사, 장학금 2천만 원 기탁
2018년 8월 27일(월) 오전 12시, 글로벌캠퍼스 백년관 10층 총장실에서 「학교법인 동원육영회 문휘창(영어 73) 감사」의 장학금 기탁식이 거행되었다.이은구 대외협력처장의 사회로 진행된 이날 기탁식에서 김인철 총장은 “장학금 기탁에 감사하며 학교를 발전시키는데 최선의 노력을 다하겠다”고 감사의 말을 전하였다.이에 문휘창 감사는 "크지 않은 금액이지만 모교발전을 위해 기부할 수 있어서 더 없이 기쁘다"고 소감을 밝혔다.이날 기탁식에는 문휘창 감사, 김인철 총장, 조기성 글로벌캠퍼스 부총장, 윤석만 미래위원회 위원장, 이은구 대


우리대학 해외동문연합회(회장 이호덕, 마인어 70)는 2018년 4월 12일(목) ~ 14일(토)까지 인도네시아 자카르타에서 제2회 한국외국어대학교 해외동문연합 총회를 개최하였다.해외동문연합 총회는 전 세계 나라별, 지역별로 해외에서 활약하고 있는 동문들의 지역별 동문회를 하나로 통합하여 전 세계 외대인을 하나의 네트워크로 연결, 해외동문 간 교류와 화합을 목표로 격년제로 개최되며 이번 제2회 총회는 인도네시아 자카르타에서 진행되었다. 이번 총회에는 6개국 약 130여명의 해외동문들이 참가하였다.이번 총회를 주최한 이호덕 회장은 인


고양이 사체는 수풀 안에서 발견된 것으로 알려졌습니다…하지만 이번 391흥진호 나포 때는 이런 과정이 생략됐다. 북측이 먼저 나포 사실을 우리에게 알리고 아무 조건 없이 선원들을 돌려보낸 것이다…인천에서는 지난달 30일부터 서구·영종·강화 지역 1만여 가구가 적수 피해를 겪고 있다..
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우리나라 최초의 우주 발사체인 ‘나로호’를 기억하시나요? 한국 항공우주연구원은 2009년 우주 탐사를 위해 전라남도 고흥군 봉래면에 나로 우주센터를 세웠습니다. 러시아의 기술 협력을 받아 과학과 IT기술이 합쳐진 우주기지, 나로 우주센터에서 2013년 1월 30일 오후 4시에 ‘나로호’가 우주로 발사되었답니다! 이곳은 앞으로도 최대 200회의 발사체를 쏘아 올릴 수 있고, 발사대와 그와 관련된 발사 통제동 등이 있으며, 우주에 관심이 많은 어린아이들이 볼 수 있는 우주 과학관도 있어 향후 이용 가치가 무궁무진합니다.


우주를 관측하는 기술은 나날이 발전했습니다. 가시광선보다 파장이 긴 전파나 적외선, 그리고 파장이 짧은 자외선, X선 등을 이용한 관측 기술의 발전으로 우리는 보다 먼 우주를 탐사할 수 있게 되었습니다. 적외선으로 어두운 성운을 들여다볼 수 있어 별이 태어나는 성운 속이나 은하 중심을 관측하기 용이해졌고, X선으로 백색왜성이나 블랙홀 등 죽어가는 별을 관측하는 것도 가능해졌습니다.
우주에는 많은 물질들이 존재합니다. 우리가 사는 지구도 우주의 물질들로부터 만들어진 행성이고요. 그 중 SF 영화에서도 등장하는 반물질이란 물질이 있는데, 이는 공상 과학이 아닌 현실로 일반물질과 반대되는 성질을 가진 물질을 말합니다. 물질과 반물질이 만나면 폭발이 일어나면서 물질이 없어진다고 추측되기 때문에 우리 우주와 같이 있는 것이 아니라 다른 우주에 존재할 수 있다는 가설도 존재합니다. 우주에는 아직 밝혀진 일들보다 감춰진 일들이 더 무궁무진하기에 우리가 더 흥미를 느끼는지도 모르겠습니다.


우주와 관련된 기술들은 우연히 만들어진 경우도 있습니다. 대표적인 예가 레이더 기술과 전파 잡음 기술이죠.
세계 2차 대전 중 영국에서 독일 의 공습과 로켓 공격을 방어하기 위한 레이더 기술을 발전시켰는데, 그 기술은 우주 관측에도 쓰이게 됐습니다. 1964년에는 전파 잡음을 연구하던 도중 우연히 하늘 전역에서 들려오는 전파 잡음을 발견했는데 이것이 바로 우주배경복사(CMB)였던 것을 알게 됐죠.
냉전 당시 미국과 소련 등 각국이 경쟁적으로 우주로 발사체를 쏘기 시작한 것도 우주기술 발전에 큰 영향을 끼쳤습니다. 1957년 10월 4일 인류 최초로 소련이 인공위성 스푸트니크 1호를 발사했고, 1958년 1월 31일 미국도 미국의 최초 인공위성인 익스플로러 1호를 발사했습니다. 그리고 1969년 7월 21일 인류 최초로 닐 암스트롱이 아폴로 11호를 타고 달에 착륙해 21시간 동안 머무르고 3일 뒤 지구로 귀환했습니다. 그 후 1972년까지 몇 차례의 유인 달탐사가 이뤄졌지만, 냉전이 완화된 후론 예산이 축소되어 유인달탐사가 더 이상 진행되지 않고 있어 아쉽습니다.


NASA에서는 SF소설에서나 보던 여러 기술들을 개발 중입니다. 동면캡슐, 소행성 우주선, 자체 수리형 전자장치, 전자 쓰레기 처리 글라이더 등 이름만 들어도 기대가 되는 여러 프로젝트가 진행되고 있죠.
그 중 눈에 띄는 건 우주기술업체 SpaceWorks와 함께 개발 중인 '동면 캡슐'입니다. 우주인들이 화성, 혹은 화성과 목성 사이의 소행성대로 날아갈 때 적어도 6개월 이상의 시간이 소요됩니다. 그 긴 시간을 우주에서 보내는 건 극심한 피로와 스트레스를 유발하므로, 이를 방지하기 위해 우주인들이 6개월 내내 수면 상태를 유지할 수 있도록 하는 것입니다.
수면 캡슐 기술 개발이 어렵다면? 레이저 발사 탐사선이 대안이 될 수 있습니다. 직접 우주로 우주선을 타고 갈 일 없이 레이저를 증폭해 발사한 다음, 그 광선을 통해 지상과 지하가 어떻게 구성되어 있는지 분광계를 통해 탐사하는 방법입니다. 이 방법은 성공할 시 많은 비용을 절약할 수 있습니다.
그밖에도 자석의 반발력을 이용해 지금보다 훨씬 부드럽게 착륙이 가능한 자기 제동기, 우주선 내에서 중력을 인공으로 만들어 중력 결핍 등으로부터 몸을 지킬 수 있는 인공중력 우주선 등 여러 기술들이 꾸준히 개발되고 있습니다.


우주에서 본 아름다운 지구의 모습은 경이롭기까지 합니다. 그런데 과연 이렇게 넓은 우주에서 인간이, 생명체가 살 수 있는 행성이 지구뿐일까요? 어떤 사람들은 그렇기 때문에 우리 인간이 존엄하고 소중한 존재라고 합니다. 하지만 나날이 팽창해가는 우주에서 우리 지구는 티끌만큼의 크기도 안 되는 작은 행성이고, 그 안에 사는 우리는 더 말할 것도 없는 존재일지도 모릅니다. SF 영화에서처럼 외계인이 어딘가 살 수도 있고, 무슨 일이 벌어질지도 알 수 없습니다. 세계 3차 대전이 일어나거나 핵전쟁이 일어나 인류가 망할 수도 있고 환경오염이나 기후변화 등으로 지구에서 더 이상 살 수 없게 될 수도 있으니까요. 혹은 새로운 자원이 발견된다거나 인구수가 너무 많아져서 지구에서 다 수용할 수 없게 될 수도 있죠. 그래서 우리는 이제 지구에서 우주로 눈을 돌릴 필요가 있습니다. 우주 탐험을 통해 새로운 지구를 발견할 수도 있고, 자원을 발견할 수도 있으니까요.


이 얼마나 힘 있는 메세지였는지 상상할 수 있겠는가? 정면으로 대적하는 권위 있는 그 말씀은 예수님을 반역자로, 사도들을 거짓말쟁이로, 그리고 예수님의 몸은 부활하신 것이 아니라 제자들이 훔쳐간 것으로 주장했던 자들의 송사를 뒤짚음으로써 예수님을 거절했던 바로 그 청중들이 지금 심판대 위에서 유죄판결을 받고 있는 것이다. 그들은 약속의 메시아를 죽였다는 가장 무거운 범죄를 저질렀던 것이다. 청중들의 마음은 어떠했을까? 이 말을 듣고 마음에 찔려 어찌해야 할 바를 몰랐다고 성경은 말한다. 이제 어떻게 해야 하나? 하나님께 대항한 죄로부터 벗어날 방법이 없을까?


예수 그리스도에 관한 메시지는 유대인들의 귀에 힘 있고 의미심장한 것이었다. 그들은 즉각적으로 그 메시지의 의미를 이해했으나 그들의 반응은 믿음으로 받아들이는 자들과 거절하는 자들이 있었다. 날카로운 사도들의 증거는 사람들의 마음 깊숙이 파고들어가 상처를 주기에 충분했다. “당신은 하나님 앞에서 범죄자입니다.” 이 진리의 말씀은, 부끄러움을 느끼며 회개하고 죄 용서를 구하는 자들에게는 자유케 하는 진리였다. 그렇지만 예수님에 관한 실제의 사실을 거부하며 사도들의 증거를 거절하는 자들에게는 구속하는 진리였다. 그들의 죄가 그들에게 그대로 남아있는 것이다.


그러므로 예수님이 ‘주’로 불린다는 것은 새로운 사실이 아니다. 그런데 바울은 왜 빌립보 교회에 보내는 그의 편지에서 이 단어를 사용했을까? 사도행전 16장에서 빌립보에 복음이 전파되기 시작할 때의 상황을 언급한다. 그 곳에서 바울은 점치는 귀신들린 여종의 주인들과 적대적인 상황에 처했다(행 16:16). 바울은 그 여종이 하나님을 헬라의 최고 신(神) 제우스(주피터)와 비교하는 것을 지나칠 수 없었다. 그래서 바울은 귀신에게 그 여종에게서 떠날 것을 명령했다. 그 결과 그 여종의 점으로 많은 재물을 얻고 있던 여종의 주인들은 분노했다. 그들은 바울을 범죄자로 송사하여 감옥에 보내기로 결정했다. 그들은 바울을 저자의 관원에게로 끌고 가서 ‘로마사람인 우리가 받지도 못하고 행치도 못할 풍속을 전함으로 도시를 소란케 하는’ 유대인으로 송사했다(행 16:21). 그래서 바울과 실라는 옷이 찢기고 매를 맞고 감옥에 갇혔다.
이곳의 상황에서 ‘메시아 그리스도’보다 오히려 ‘주’라는 단어가 강조되고 있다. 많은 군인들이 체류하는 로마 식민지 빌립보 사람들은 로마 황제의 덕을 입어 평화를 누리고 있었다. 모든 로마시민들, 특히 군인들은 황제를 지상의 최고 권력을 가진 ‘주’로 받아들이고 있었다. 다른 어떠한 것도 로마 황제 앞에서는 굴복해야 했다. 그러므로 시민들이 또 다른 ‘주’ 예수 그리스도에 대해서 들었을 때, 그들은 부정적이고도 증오에 가득 찬 모양으로 반응했던 것이다. 빌립보의 경우도 마찬가지다. 예수를 메시아로 고백하는 것은 로마시민들의 감정을 그렇게 헤치는 것은 아니었다. 그러나 예수를 ‘주’로 불렀을 때 권력자와 관원들은 그 설교자들을 체포해야 했던 것이다. 이것은 정치적 불안과 소동, 혁명을 야기시킬지도 모르는, 논쟁의 대상이 될 수밖에 없는 메시지이었다.
실제로 로마의 황제는 신이자 ‘주’로 찬양받고 경배 받도록 되어있었다. 백성들이 다른 신들에게 기도하는 것은 허용할 수 있으나 황제를 경배하지 않는 것은 허용되지 않았다. 사실 이러한 문제는 이미 유대인들에게 문제를 야기시켰다. 그들은 황제에게 제물을 바치지 않았던 것이다. 많은 박해 후에 유대인은 황제가 아닌 하나님 한분을 섬기도록 허용하게 되었다. 그래서 유대종교가 ‘허용된 종교’라 불리기도 했다. 당연히 많은 시민들은 유대인의 이러한 특혜를 좋아하지 않았으며 그들의 도시에서 유대인들을 멸하려고 노력하기도 했다. 빌립보로 다시 돌아가 보자. 고침 받은 여종의 주인은 교묘하게도 이러한 긴장관계를 이용하여 바울과 실라를 송사했던 것이다. 1세기 기독교 역사에서 보듯이, 그 후로 계속 기독교인을 협박하는 이러한 일들이 다른 도시들에서도 일어났다.
결론적으로 성경에 따르면 예수님에 대한 증거는 항상 청중들의 종교적 정치적 배경과 연관되어있다. ‘주’라는 단어를 사용함으로써 사람들의 마음에 극한 긴장감을 주어 그들이 예수를 받아들이든지 거절하든지 결정하게 했다. ‘주 예수’라는 말을 사용함으로써 바울의 증거는 예수가 이 땅의 가장 높은 통치자로 받아들여야만 한다는 것을 말한다. 빌립보서에서 바울이 기록하기를 “모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라.” 이 말은 빌립보의 기독교인이든 아니든 모두에게 해당하는 말이다.
사람들이 왕, 황제, 나라, 혹 나라의 이데올로기를 숭배하고 있을 때, 예수에 대한 증거는 현실적 갈등을 일으킨다. 예수는 ‘주’시니 라는 말은 결코 쉬운 고백이 아니며, 듣기 좋은 복음송의 가사가 아니다. 예수님을 ‘주’라 부르는 것은 갈등, 대립, 불화, 순교를 야기하는 것이다. 예수를 ‘주’로 증거하는 것은 증인에 대해서는 위험천만한 일이다. 그렇지만 그와 동시에 청중에게 강력하고, 설득력이 있어 예수를 섬기든지 황제를 섬기든지 둘 중 하나를 결정하도록 하는 것이다.


신약성경을 읽다보면 예수님을 지칭하는 많은 이름들을 발견할 수 있을 것이다. 그리스도나 주라는 호칭뿐만 아니라, 다른 많은 호칭들도 증인들이 다른 신이나 통치자를 대면하는 특수한 상황에서 예수님의 특수한 의미를 증거하는 데 사용되었다. 그리스도나 주 이외의 몇몇 예를 신약성경에서 한 번 찾아보자.
특히 누가복음과 사도행전에서 로마황제의 권위에 대적하는 상황이 계속해서 나타난다. 황제는 방대한 영토에 ‘평화’를 가져다주는 데 성공적이었기 때문에 그는 ‘구원자’로 칭송받고 있었다. 로마의 새로운 시대가 문을 여는 환희의 시기였다. 이때 황제의 궁에서 아이가 태어났을 때 ‘복음’(good news)이라 선포되었다. 누가복음 2:11에서 예수를 증거하는 “오늘날 다윗 땅에 구주(구원자)가 나셨으니”라는 천사의 메시지는 당시 로마의 상황에 대적하는 사실을 선포하고 있다. 즉 진정한 구원자이시며, 평화의 메신저는 로마에 있는 시저 아우구스투스나 그의 아들이 아니라 바로 베들레헴에서 나신 아기 예수임을 선포하는 것이다. 이 메시지를 읽는 로마인 독자 데오빌로는 이 강력한 증거의 영향력을 즉각적으로 경험했을 것이다. 그는 로마에 있는 황제의 아들에게서 평화의 희망을 가져야 할지, 아니면 말구유의 어린 아기에게서 희망을 찾아야 할지를 결정해야만 했던 것이다.


마태복음은 예수님에 관하여 ‘다윗의 자손’이라는 말로 시작된다. 마태복음은 구약성경을 믿는 유대교 신자에게 특별히 증거하기 위해 쓰였다. 이 복음서에서 저자는 항상 예수님께서 어떻게 구약의 약속을 성취하셨는가를 증언하고 있다. 그러므로 마태복음의 언어는 이치에 맞고 설득적이면서도 대립적인 성격을 띤다. 이 예수님은 진실로 다윗의 자손이며 세상을 통치하실 왕이시다. 마태복음의 마지막 구절에서도(마 28:18-20) 예수님은 하늘과 땅의 모든 권세를 받았음을 선포하고 계신다. 이것은 유대인의 귀에는 숨막히게 하는 선포였다. “예수님은 권능의 왕이시오 위대한 왕이시오, 기다리던 다윗의 자손이라.”


요한계시록 11:15-17에서 하나님과 예수그리스도는 강력한 언어로 경배되고 있다. “그가 세세토록 왕 노릇 하시리로다”(계 11:5). 그리고 ‘주 하나님 전능하신 이’(계 11:17)는 모든 땅, 모든 족속과 방언을 다스리신다. 이러한 말은 바로 로마 황제를 경배하는 자들이 사용하는 용어였다. 황제는 아시아, 유럽, 북아프리카, 야만족에 이르기까지 ‘로마의 대평화’라는 하나의 거대한 통치체제 안에서 다스리려 했다. ‘전능’이라는 말은 로마에서는 오직 황제에게만 붙여질 수 있는 호칭이었다. 그렇지만 계시록에서 요한은 모든 민족으로부터 나온 거대한 무리로 이루어진 세상을 보여주고 있다(계 5:9-10). 그러므로 진정으로 ‘전능’하신 통치자는 로마의 황제가 아닌 밧모섬에 있는 요한의 하나님, 예수 그리스도의 아버지, 그리고 그리스도 자신인 것이다. 이는 황제의 권위에 대한 정면 도전인 셈이다. 황제가 요한을 밧모섬으로 유배를 보냈으니, 전능하게 보였을 것이다. 그렇지만 실상은 다르다. 밧모섬에서 요한을 돌보시어 계시록에서 세계 역사의 ‘올바른 세계관’을 쓰도록 하신 것이 바로 하나님이시고 그리스도이시다. 그러므로 주 예수 그리스도는 전능하신 분이시요, 황제는 하나님의 계획이 성취되도록 사용된 도구에 지나지 않는 것이다.


믿음 있는 로마인 고넬료의 집에서 베드로는 산 자와 죽은 자 그리고 죄 용서와 관련하여 ‘재판관’이라는 단어를 사용하여 증거하고 있다. 물론 재판관이라는 단어는 널리 알려진 것이지만, 특히 로마의 백부장은 재판관의 중요성을 어느 누구보다도 잘 알고 있었을 것이다. 백부장은 질서를 유지하고 전쟁에서 승리하기 위해서 군인들을 엄격하게 그리고 정의롭게 훈련시켰다. 그러므로 군사들과 지휘관(장교, 백부장)은 그들의 상관에게 이 정의의 통치체제를 따를 것을 맹세했다. 그들은 모두 정의롭지 못함으로 송사를 당해 로마 황제 앞에 송환되는 것을 가장 두려워했다. 왜냐하면 죽음의 형벌이 내려질 것이며 로마의 신들조차도 그것을 용서해 주지 않을 것이기 때문이다. 고넬료의 집으로 돌아가 보자. 예수님은 모든 사람들에 대한 대재판장으로 하나님에 의해 세워졌다. 그는 정의로 심판하실 것이며 로마의 재판관과는 달리 그의 이름으로 죄를 사해주실 것이다. 이것은 실로 고무적이며 용기를 주는 생각이다. 동시에 당시의 사고에 맞서는 것이며 그들을 자극시키는 도전적인 생각임에 틀림없다.


우선 사도행전 2장에서 사도들은 예수를 다시 사신 그리스도, 메시아로 증거하고 있다. 이제 성전 미문에서 앉은뱅이를 고친 후 제자들은 “예수의 부활을 내세워 죽은 자의 부활”을 이야기 한다(행 4:2). 이것은 큰 혼란을 야기시킨다. 왜냐하면 죽은 사람들의 부활은 선민 이스라엘에게 일어날 특별할 희망이었기 때문이다. 이제 예수의 증거는 예수의 본성에 국한되지 않고, 이스라엘이 가지고 있는 소망의 핵심을 건드리고 있는 것이다. 앉은뱅이가 나음을 입었다는 것은 예수의 부활과 그의 능력이 진실임을 증거하는 것이다. 사도들의 증거는 예수님의 속성을 다루는데 그치지 않고, 예수님은 죽음의 권세를 이미 이겨내셨으며 예수 안에서 영원한 생명이 있음을 말하고 있는 것이다. 이스라엘이 믿고 있던 바 핵심이 바로 예수를 통해서 현실화된 것이다. 유대인은 이를 쉽게 이해할 수 있었지만 이는 그들을 대적하는 메시지였다. 그들은 결정을 해야 했다. 이 증거를 믿든지 아니면 거절하든지. 결국 그들은 그들의 입지와 신념을 버리지 못하고 예수를 거절했다. 그들은 예수를 믿지 않기로 결정했다. 그러므로 그들은 예수의 증인들을 체포했으며 그들을 살해할 계획을 세웠다.


재차 예수님의 증인들은 예수의 부활과 믿는 자의 부활을 선포했다(고전 15:1-11). 이것은 예수님의 증인들의 핵심 되는 메시지였다. 여기 또 다른 양상이 있다. 사도행전 17:16 이하는 바울이 아덴에서 사람들과 변론하고 아레오바고에서 연설하는 장면을 보여주고 있다. 쟁론 중 일대 소동이 벌어졌다. 그들은 바울을 ‘이방신들을 전하는 사람’으로 고소하려 했다(행 17:18). 그것은 바로 철학자 소크라테스에게 지워진 가장 엄한 고소로, 그는 당시 정부에 의해 사형언도를 받고 독주를 마셔야했다. 이러한 역사적 사실은 아테네에 잘 알려져 있었다. 소크라테스는 바로 그리스 종교의 진위를 논함으로써 그리스사회에 소동을 일으켰던 것이다. 그렇다면 그들은 왜 바울을 이방신을 전하는 자로 고소했을까? 그 이유는 바울이 예수와 부활에 대한 복음을 전했기 때문이다(행 17:18). 바울이 하나님, 창조, 경배, 우상에 대한 비판을 이야기할 때 그들은 조용히 듣고 있었다. 그렇지만 그들이 죽은 자의 부활에 관해 들었을 때 갑자기 바울의 말을 가로막았다(행 17:32, cf. 행 17:31). 왜일까? 그리스 종교와 철학이 믿는 바로는 죽음 후에 사람의 영혼은 몸으로부터 벗어난다. 그것은 마치 새가 새장에서 자유로워지는 것과도 같다. 그리고 영혼은 영원한 신적 삶에 동참하게 되고 육체는 먼지가 되어 의미가 사라진다. 그런데 지금 바울은 몸의 부활과 심판이 있을 것임을 이야기함으로써 그들의 ‘종교적 신념’을 뒤엎고 있는 것이다. 바울의 말대로라면 그들의 지상에서의 삶에 엄청난 책임을 부과하고 있는 것으로 받아들여진다. 이제 선과 악, 옳고 그름에 대한 존재론적 질문이 생겼으며, 죽은 후 재판하실 하나님이 삶의 표준이 된 것이 아닌가! 이것은 아덴의 철학자들로서는 감당할 수 없는 것이었다. 그들은 그리스도에게로 돌이켜야 했지만 그들은 그것을 원치 않았다. 그래서 일부가 바울의 연설을 중단시키고 일부는 바울을 비웃고 조롱했던 것이다. 그런데 어떤 이들은 바울을 따라가서 더 깊은 대화를 했으며, 그의 말을 믿은 자들이 있었다(행 17:34). 바울의 연설은 설득력 있고 이해할 수 있는 것이었지만 동시에 그들의 생각과 맞서고 도전적이었으며 그들의 회개를 촉구하는 것이었다(행 17:30).
사도들이 증거한 내용과 예수님이 다양한 이름으로 선포되는 경우를 보았다. 헬라의 배경을 염두에 두면서 신약성경을 본다면 또 다른 표현방식으로 증거하고 있음을 발견할 수 있을 것이다. 오늘날 복음을 선포하는 자들이 살아나신 예수 그리스도의 승리의 메시지를 전할 때 위에서 살펴본 바와 같이 어떻게 이해할 수 있고 타당하면서도 타협하지 않고 대면하는 방법으로 복음을 선포할지를 생각할 수 있을 것이다.


150	 겨울에 고민한게 무색할정도로 재밌게 학교다니고있네요	올해 입학한 N수생 신입생입니다. 한의대 합격 후 가기로 결정하고 겨울방학 시즌에 여느 학생들이 그러듯 많은 고민을했어요 인터넷에 한의사 전망, 한의사 과학,... ++++ 등등 지금생각하면 부끄러울정도로 인터넷에 많은 검색을 했었네요. 그 때는 음양오행이니 이런걸로 회의감을 느껴서 자퇴하니 이런 글에 엄청난 두려... 4	 2 2660 한의합 2018.05.25
149	 인생선배님들 여자 장수생 조언 부탁드립니다	저는 이십대 초반을 한의대 준비하는 수능에 올인하며 장수생이 되었습니다 차근차근 오르던 성적이 재작년에 한의대 코 앞까지 갔다가 작년에 곤두박질 치고난 후 더이상 못하겠다는 생각이 들어서 대학에 입학해서 지금 생각했던 것보다 잘 다니고 있습니다 사범대인데 선생님으로 아이들 가르치는 것도 괜찮다는 생각도 ... 15	 3527 dhsmfeh1 2018.05.28


3분기 국내총생산 증가율이 1.2%를 기록한 것은 내수회복, 즉 소비와 투자 모두 회복세를 보임으로써 달성할 수 있었다. 민간소비는 전기 대비 1.1%, 건설투자와 설비투자는 각각 전기 대비 4.5%, 2.0% 증가함으로써 소비와 투자 모두 성장률 회복에 기여하였다. 이러한 결과는 메르스 후유증으로부터 벗어남과 정부의 적극적인 정책으로 가능하였다. 지난 2분기에는 메르스가 한국을 강타하여 소비가 매우 위축되어서 0.3% 성장률을 달성하였지만, 이번 3분기에는 메르스가 공식적으로 완치되었음을 알린 보건복지부의 발표 등을 통하여 메르스의 영향으로 벗어나게 됨으로써 소비가 진작되었다. 또한 정부는 8월 14일을 임시 공휴일로 제정하고, 개별 소비세를 인하하며, 10월 1일부터 14일 까지를 코리안 블랙프라이데이로 지정하고, 추가경정예산을 편성하는 등의 소비 활성화를 위한 정책들을 시행하였는데, 이들의 정책적 효과가 상당히 반영되었다. 전승철 한국은행 경제통계국장은 “메르스 사태 영향에서 점차 벗어나며 소비가 회복세를 나타냈다”며 “임시 공휴일 지정과 개별소비세 인하 같은 정부 정책도 소비 회복에 기여했다”고 설명하였으며, 기획재정부 역시 ‘정부의 적극적 정책에 힘입어 내수의 성장 모멘텀이 확대되며 전기 대비 1.2% 성장을 달성해 저성장 고리가 단절되는 결과’라는 종합평가를 내놓았다.
그러나 올해 3%대 경제성장률 달성은 당장으로는 힘들 것으로 보인다. 이번 발표한 3분기 국내총생산 성장률은 전기 대비 실질성장률인데. 전기 대비 실질성장률은 분기 실적이 나쁘면 다음 분기 실적이 좋게 나오고 분기 실적이 좋으면 다음 분기 실적이 나쁘게 나오는 현상(기저효과)이 있기에 변동성이 매우 크다는 단점을 안고 있다. 그렇기에 수치에 너무 현혹되어서 망상에 빠지거나 잘못된 판단을 내리게 될 가능성도 있다. 실제로도 2009년 3분기 성장률은 전기 대비 2.8%로 상당히 높은 수치였으나 2009년 전체 연간 성장률은 0.7%로 외환위기 때를 제외한 1981년 이후 최악의 수준이었다. 따라서 한 분기만의 성적을 가지고서는 확실한 판단을 내리기가 불분명하다. 또한 3분기 성장률을 끌어 올린 내수회복의 효과가 4분기에도 지속적으로 이어질 것이라는 확실한 보장이 없다. 앞에서도 말했듯이, 이번 3분기 실적은 정부의 정책적 효과가 매우 크다. 하지만 정부의 내수부양책들은 그 효과가 너무 일시적이다. 오히려 통상적으로는 4분기에 이뤄졌어야 할 소비가 3분기에 이뤄짐으로써 4분기에는 소비적벽 효과가 발생하여 소득이 감소하게 될 수도 있다. 또한 2014년처럼, 재정이 한 분기에 집중투자된 이후 부양효과가 떨어지면서 발생하는 ‘상고하저 효과’가 재발한다면, 오히려 4분기나 그 이후의 성장률이 감소할 수도 있다.
또한, 현 우리나라의 경제 문제인 수출부진을 개선하지 못하였다. 수출은 오히려 전기 대비 0.2% 줄면서 수출의 성장기여도는 –0.7%p로 오히려 수출이 성장을 방해하는 현상이 이어지고 있다. 수출에 많은 부분을 의존하고 있는 우리나라의 경제 상황 상 수출 부진은 매우 큰 타격이 아닐 수 없다. 하지만 수출 부진은 당분간 회복되기에는 어렵다는 전망이다. 수출을 좌지우지하는 국제 정세의 흐름이 매우 불안정하기에 부진추세를 되돌리기에는 어렵다는 것이다. 실제로도 이주열 한국은행 총재는 미 금리인상 움직임, 중국 성장세 둔화 등 소위 G2 리스크를 우려하며 “미국의 금리 인상으로 신흥국은 금융·실물 모두 어려움을 겪을 수 있고, 중국 경제 불안으로 신흥국의 성장 모멘텀도 약화될 수 있다”고 말했다.


마제스틱은 2005년부터 미국 메이저리그 모든 팀(30개)의 유니폼을 독점 공급하는 유니폼 전문 브랜드이며, KIA는 올 해 국내에 런칭한 마제스틱 코리아의 첫 파트너가 됐다.
올 시즌 KIA 유니폼은 메이저리그 선수들이 착용하는 것과 동일한 소재의 원단을 사용해 선수들이 최고의 플레이를 펼치는 데 주안점을 뒀다.
KIA와 마제스틱 코리아는 선수들이 올 시즌 선수들이 필드에서 입는 유니폼과 바람막이, 후디, 풀오버, 스태디움 재킷 등의 어센틱 상품을 팬들에게 판매한다.


이 세상에 있는 어느 나라를 막론하고 단 한번도 외국과의 전쟁을 해보지 않은 나라는 없을 것이다. 역사가 있은 이래 나라 사이의 전쟁은 필연적이었다. 예전에는 약육강식의 영토 빼앗기가 나라의 힘을 과시할 수 있는 유일한 방법이었다. 다른 나라를 침략하여 그 나라가 가지고 있는 온갖 보물과 여자를 내 것으로 만드는 것만이 부국강병의 수단이었기 때문이다. 징키츠칸이나 알렉산더같은 정복자들은 당시의 기준으로는 최고 최대의 영웅이었다.
지금도 그들을 영웅으로 대접하고 있다. 수많은 군인을 죽이고 무고한 백성들을 처참하게 만든 장본인들이지만 민주주의를 내세운 현대에서도 그들을 영웅으로 대접한다는 것은 인간의 내면에는 언제든지 남을 깔아뭉개고 짓밟아야 잘난 사람이라는 의식이 깔려있는 것이라고 볼 수 있다. 그들이 자기 수하의 군인들을 다루는 방법은 대부분 승전의 보상이었다. 한니발이 아무도 넘지 못했던 알프스를 넘어 기습작전을 펼 때에도 그는 “저 산만 넘어가면 산해진미와 보물 그리고 여자가 있다”고 격려했다. 인간의 말초신경을 자극하여 찰나의 향락을 꿈꾸게 한 것은 고금동서를 막론하고 어느 나라의 장군들이나 모두 똑 같았다.
옛날의 군인과 달리 현대의 군인들은 체계적인 훈련과 대우를 받으며 하나의 직업으로서 군을 선택하고 있는 수가 많다. 이른바 직업군인이다. 그러나 전쟁이 터지면 군인은 전쟁터에 투입된다. 우리나라가 다른 나라의 침입을 받으면 당연히 전 국민이 전쟁의 한복판에서 동고동락하게 되지만 우리는 지금 6.25 휴전이후 평화를 노래하고 있다.
물론 무장간첩의 출현이나 서해교전과 같은 국지적인 전쟁 상황이 아주 없었던 것은 아니지만 전면전은 애써 피했다. 그것은 남북이 모두 국제정치의 한복판에 놓여있어 자국의 뜻대로만 움직일 수 없는 처지이기 때문이다. 그러나 베트남이나 아프가니스탄 또는 이라크 전쟁에는 미국의 요청을 받아드려 대규모 파병을 한 바 있다. 6.25에 참전했던 군인들은 상당수가 희생되었지만 아직도 20여만 명의 용사들이 생존해 있다.
베트남 참전군인은 공식적으로 30만이 넘는 것으로 알려졌다. 그들 중에서 부상자는 나름대로 법에 규정되어 있는 대우를 받는다. 그렇지만 단순 참전용사는 국가로부터 아무런 대접을 받지 못하고 있다. 국가를 위해서 전쟁터에 나가 수없이 많은 죽을 고비를 넘긴 이들이 없었다면 우리는 지금 평화를 구가하며 편안한 생활을 할 수 없었을 것이 틀림없다. 국가를 위해서 헌신한 사람들에게는 어떤 형태로든지 보상이 있어야 한다. 개인적으로 옳은 일을 하다가 희생된 사람을 가리켜 의사상자(義死傷者)라고 포상하고 있는 것은 너무나 당연한 일이다.
그러나 부상을 입지 않았다고 하더라도 전쟁에 참가한 사실 하나만으로도 그들의 공로는 크게 기려야 한다. 훈장을 받은 사람도 있긴 하지만 참전용사들을 훈장으로만 마감해서는 안 된다. 응분의 포상을 해야 마땅하다. 지금 정부에서는 ‘참전유공자’라는 명칭으로 대우한다. 국가를 위해서 싸운 사람인데 전쟁에 참여한 것만 공로가 있다는 표현으로 들려 유쾌하지 못할 것 같다. 기왕에 유공자라는 타이틀을 수여하려면 당연히 ‘국가유공자’로 불러줘야지 참전유공자는 궁색하기 짝이 없다. 또 국가유공자가 되어야 크지는 않겠지만 정부에서 주는 약간의 포상이라도 혜택이 돌아갈 것이다.
참전군인들 중에서 이러한 요구를 정부 측에 많이 하고 있는 것으로 알고 있다. 다만 그 요구 중에 5.18 민주화운동 유공자나 4.3사건 관계자 등을 예로 들면서 그들과의 차별대우를 받는 것처럼 얘기하는 말이 들린다. 전장(戰場)에서 적군과 대치하여 치열한 전투를 벌였던 입장으로만 본다면 그러한 견해가 있을 수 있다.
그러나 돌이켜 생각할 필요가 있다. 4.3이나 5.18의 경우 대단히 억울한 피해를 본 사람들이 다수 존재한다는 사실이며, 민주화운동 역시 국가와 사회의 발전을 위해서 꼭 필요한 역사발전의 일환이라는 점을 이해해야 한다는 사실이다. 따라서 국가를 위해서 참전한 사람이나 조국의 민주화에 헌신한 사람들 모두가 국가로부터 응분의 포상을 받을만한 자격이 충분히 갖춰져 있다고 생각한다. 똑같이 국가유공자로서 대우받아야 한다는 뜻이다.
참전군인들이 아직 국가유공자로서 대우를 받지 못했듯이 5.18에 참여한 사람 중에서도 참여사실을 증명하지 못하여 탈락한 이들도 많다. 그런 의미에서 참전군인이나 민주화운동자 간에는 상호 협조와 도움이 필요할 뿐 불필요한 폄훼가 있어선 안 될 것이다.
오스트랄리아에서는 시민권을 가진 외국인이 국제평화를 위한 명분 있는 전쟁에 참여한 사실이 있으면 비록 자국의 군인으로서 참전한 것이 아님에도 불구하고 국가유공자로서 대우한다. 문명국가의 본보기다. 우리나라의 참전군인들은 떳떳한 국가유공자라는 사실을 다시 한번 강조하며 이명박정부는 이에 대한 특별법을 제정해서라도 그들의 명예를 살려야 한다고 생각한다.
정말 가슴이 확트이는 글 올려주어 감사드립니다. 참전의 뜻을 바로 기술하신 전 평론가님 같이 우국충정어린 말씀 대한민국 정치을 하는 모든분들이 이런 마음 가짐이라면 우리 대한민국은 세계로 펼처지는 강성 대국을 바라볼수 있을 것입니다. 허나 좌파10년 홀대한 참전자들에게 이정부에서는 확실한 틀을 만들것이라고 희망을 가저 봅니다
전대열 동지 대단히 감사합니다. 이것이 바로 정답입니다. 이문제는 우리가 국가 유공자가 되기위함이 아니라 국가의 백년대계를 위하여 애국적인 차원에서 꼭 성사되어야 합니다.


새로운 이명박 정부를 믿어봅시다. 왜? 우리들은 목숨을 담보로 대한민국의 경제발전에 일익을 담당한건 누구나 다아는 사실입니다. 지구촌을 위해 사용되는 막대한 돈도 필요하고 중요하겠지만 우선 참전용사의 절규를 외면 하면 안될것이다.
전 대열 동지의 말씀중에 특별법 제정이라는 말이 있습니다.
내가 늘 주장해온 특별법 이야기가 전동지에 의하여 거론 되고 있다는데 감사드립니다.
우리 참전전우들의 문제가 가장 쉽게 풀릴수 있는 가장 합리적인 방법이라고 확신합니다.
그것이 정답이라고 확신을못합니다, 보훈처의 반론중엔 국가유공자가 많으면 국민인식저하 희소가치저하 이래서
더저히 않돼겠답니다, 아무리 숫자가많아도 됄사람이됀다면야 무슨 이의를달수가 잇겟는지?
월남동우	 국민을 위한다는 의원님 들이 콩밭에는 마음이 없고 재밥에만 정신을 팔아 자기들 밥그릇 챙기기에만 정신이 없어 당파 싸움과 집안 싸움에만 정신이 팔려 피 투성이 난장판을 만들고 있으니 참전 전우들의 바람은 안중에도 없고 생각도 없으니 어느 하세월에 우리들만 김치국 마시고 있는것이 않일런지요 답답함니다. 4/13 05:31


언제라도 진실은 진실인것이지 거짓이 진실이 될수 없답니다 월남파병이후에 대한민국 경제발전 이 얼마나 돼었는지를 아시는분은 아시고 있을겁니다 월남전을 통해서 발전한 우리조국 알고계신분 진실을 밝힙시다
전쟁터에서 다치신분은 유공자로 인정이 돼고 다치지 않은병사는 유공자가 아니라는 판단은 어떻게 하시는지요
월남 전쟁터에 가신분들이 있기에 대한민국이 발전을 했다고 모든국민이 알고있는데 누가 아니라고 하시는지요
얼마남지 않은여생 유공자 대접해주시는게 정당하다고 생각합니다 다시한번 생각해보십시요


세계평화를 위하여 싸운사람은 홀대하는 나라이기 때문이다.
이런일들은 대통령의 머리가 못따라 주는것인지...
그렇지 않으면 장관이나 싸움잘하는 국회의원놈들의 생각이 모자라는것인지 궁금하기도하다.
조국이 전쟁에 참전한 참전자들을 이처럼 홀대하는 나라는 지구상에 찾아 볼수 없음에도. 베트남 참전자들의 예우에선.광주민주화 유공자 특별법 제정당시 베트남 참전자들의 거센 항의에 직면 이루 무마시키기 위해 만든 고엽제 지원에 관한 법률에 의해 국가보훈처가 고엽제 휴유의증( 의심증)에 대해 일부 보싱이 이루어 지는 것을 가지고. 우리보다 베트남 참전자들 을대우 해 주는 나라는 없다는 구가보훈처 담당자의 안이한 발상은 참전자인 나를 더욱 분노케 한다...허기-사~~참전 명예수당 지급도 나이 제한을 두고 있으니. 한심한 발상 누가 만 든-겨~ 내 머리부터 깨부시고 깨 부리게 말좀 해 보랑-께 ~~
65세가되는 해에서야 국가유공자 명예를 받았지요. 노령연금? 참전용사의 명예를 42년만에 찾은 것 이다. 외유나 하며 국고를 탕진하는 의원들!! 이나 인색하기 짝이없는 국가보훈처 !! 노블리스 오블리제는 못 할망정 모럴 헤져드는 말아야쥐이!
박근혜 대통령과 새정부에서 보완이 있으리라 믿는다.
의병대장 전성범의 발자취를 재조명하자


▲ 엑소 멤버 레이는 지난 14일 자신의 인스타그램에 홍콩의 송환법 반대 시위를 진입하는 홍콩 경찰을 지지하는 내용의 게시물을 올렸다.
엑소 레이도 이보다 이틀 전에 인스타그램에 “홍콩이 수치스럽다”며 홍콩 시위대를 직접적으로 비난하는 글을 올렸다. 또 삼성전자 글로벌 홈페이지의 국가 표기가 ‘하나의 중국’ 원칙과 어긋난다는 이유를 들어 갤럭시 스마트폰의 모델 계약을 해지하기도 했다.
▲ 중국 활동에 주력하고 있는 에프엑스 멤버 빅토리아는 지난 15일 자신의 인스타그램에 ‘하나의 중국’을 강조하는 내용의 게시물과 중국 국기인 오성홍기 사진을 게시했다.


만약 내가 지금 가지고 있는 성과 반대의 성으로 바뀐다면? 어쩌면 한번씩은 생각해 봄직한 이런 상상은 우스꽝스런 장면을 머릿속으로 그려보거나 주로 내가 가진 지금의 성(性)에 불만이 생길 때 슬며시 드는 생각일 것이다. "내가 남자라면 이런 일을 해보겠어" 혹은 "내가 여성이라면 이랬을 텐데"하고 말이다. 우리는 모두 개인의 의지와는 관계없이 남성 또는 여성의 모습으로 세상에 던져졌다. 그러기 때문에 자신이 경험하지 못한 반대의 성에 대해 동경심을 갖기 마련이다. 그리고 사회적으로 남성과 여성을 엄격히 분리시키고 있다.
문제는 바로 여기에 있다. 남성 또는 여성이기 이전에 우리는 인간이라 이름이 있음에도 불구하고 단지 선천성 성에 의한 사회적인 관념 때문에 인생이 남성, 여성이라는 일정한 틀석에 갇혀야 한다는 것. 이건 분명히 합리적이지 못하다. 특히, 어느 한쪽의 성에게 열등한 위치와 역할들이 요구된다면 그 문제는 더욱 심각할 것이다. 그런데 현재 우리는 여성에게만 사회적으로 부당한 굴레를 씌우고 있는 실정이다.


? 영화 '올란도'는 그러한 생각에서 출발한다. 영화 '올란도'는 8장 ... 수도 있지만 남성인 올란도의 죽음과 새로이 남성과 여성을 모두 살아 볼 ... 예이다. 그러나 반대로 남성인 올란도의 여성적인 성격을 볼 수 있는 대목도	에린브로코비치 여성영화 여성학의이해 영화감상문
권위적인 전문직군 중 하나이다. 그런데 이 영화 속 여성은 -흔한 법률 ... 영화처럼- 피해자가 아닌 주도적인 조력자로 등장한다. 대부분의 여성이 이러한 ... 이 영화를 보며 그녀를 떠올렸다. 이 여성을 비롯한 수많은 여성들을	[여성학] 여성영화제 감상문
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여성의 갈망, 현실 그리고 정체성을 다루고 있는 페미니즘 영화이다. 이 ... .......이런 느낌이 들었었다. 그러나 영화를 다 보고, 여성으로 태어난 ... 영화를 페미니즘 영화로 접하기 전에는 단순히 니콜 키드먼의 아카데미 여우	여성학과제(젠더와 사랑 - 감상문)


여성 문화 축제의 장, 11회 서울 국제 여성 영화제 『지금 이대로가 ... 열리는 ‘서울 국제 여성 영화제’가 눈에 들어 왔다. 여성을 주제로 한 ... 영화제가 있다는 사실을 처음 알게 되었고 여성의 시각으로 바라본 영화	여성영화제 감상문
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1750년경 약 1주일 동안 잠에 빠졌던 올랜도는 여성으로 바뀌게 된다 ... ..) 여성으로 다시 태어난 올랜도는 본래의 집으로 돌아오자마자 남성이었던 시절에는 ... 직접적으로 여성에 대한 사회적 편견을 드러내는 올랜도의 여성 부분이 이	더보기


이번 계약은 싱가포르 박스오피스에서 한국영화 최고흥행 기록을 세운 ‘부산행’과 정부 주도로 VR을 4차 산업혁명의 주력사업으로 육성하고 있는 싱가포르의 대표 특수효과영상 제작사의 시너지를 기대할 수 있어 주목받고 있다.
콘텐츠판다 김재민 대표는 “잘 만든 영화 한 편이 지닌 부가가치의 확장성을 보여주는 사례가 될 것 같다. 새로운 경험을 선사할 수 있는 채널을 통해 ‘부산행’을 사랑해준 세계 각국의 팬들과 만날 수 있길 기대한다”고 말했다.
‘부산행’은 프랑스를 대표하는 영화제작사 고몽을 통해 할리우드를 포함한 글로벌 리메이크작으로도 선보일 예정이다.