8. 참여자들 간의 비리와 분쟁문제이다. 도시재정비사업 추진과정에서 가장 심각한 문제가 참여자들 간의 분쟁이다. 이는 법적으로 비화하여 사업자체가 장기화되거나 무산되는 사례도 있다. 정비사업 추진과정에서 발생하는 분쟁은 주민간의 갈등, 주민과 조합간의 갈등, 조합과 시공사간의 갈등, 그리고 주민과 시공사간의 갈등이 법적으로 비화하여 사업자체가 장기화되거나 무산되는 사례가 발생한다. 그 원인은 여러 가지가 있겠으나 정부의 일관되지 못한 정책으로 인해 사업수지 악화와 추진과정의 변수들이 사업자체를 어렵게 만들거나 주민간의 갈등으로 비화되어 분쟁을 만들고 있다. 따라서 정비사업과 관련된 정부정책의 일관성이 필요하며, 법 해석의 애매함이나 제도의 애매함에서 오는 갈등 사례 또한 해결하기 위해서는 사안에 따라 강력한 제도적 장치가 필요하다.
9. 현재의 모든 재정비사업들이 수익성 위주로 개발이 되고 있으며 특히, 고층아파트 일색으로 건립되고 있다는 점이다. 인구는 점점 감소하고 주택공급은 늘어나 먼 미래에 다시 재정비사업을 해야만 하는 시점이 도래된다면 이를 어떻게 할 것인가? 지금은 고층·고밀화개발이 좋을 수 있겠지만 미래에 대한 기존부적격문제가 재정비사업을 할 수 없게 만든다면 이는 도시슬럼화에 따른 도시문제·사회문제까지 발전할 수 있음을 알아야 할 것이다.
따라서 이에 대한 연구나 준비가 필요하다. 기존부적격문제를 해결하기 위한 방안으로는 정부차원의 재정비사업을 위한 기금마련제도 도입이나 수선유지비처럼 구분소유자들이 정기적으로 재건축기금을 마련하여 적립하는 적립식제도 등도 연구할 필요가 있으며 공동주택이 아닌 단독주택 등을 위한 민간차원의 보험상품 개발이나 적금상품의 개발도 필요하다. 이러한 문제들이 지금은 사업수지상 문제가 없어 관심의 대상이 되거나, 연구의 대상이 되지 못하고 있지만 미래에 돌아올 기존부적격문제는 우리들에게 새로운 해결방안 연구와 대안창출을 요구하고 있다. 따라서 민간이나 정부할 것 없이 지속적 연구가 필요한 때이다.
10. 토지거래허가와 사업시기가 문제이다. 뉴타운지역으로 지정되면 위 지역에 주택을 매입할 경우 토지거래허가를 받아야 하며, 허가를 받은 경우 반드시 실거주와 3년간 처분을 하지 못하게 된다. 이는 최소한 3년이라는 긴 세월 동안 개인의 재산처분의 자유를 상실되게 된다. 또한 위 주택소유자는 대부분이 소득수준이 중상층이하인데 어떤 사유로 인하든 사업시기가 늦어질 경우 그들의 재산권의 희생이 너무 크다고 할 수 있다.
대의를 위해 소를 희생한다고 하더라도 개인재산의 희생이 큰 뉴타운사업을 발표를 할 경우 이에 대한 대비를 위하여 사업계획을 치밀히 분석하여 발표하여야 할 것이며, 이미 발표된 지역의 경우 주민의 희생이 최소화하도록 그 사업을 진행함에 있어 주민들의 희생을 감안하여 그 진행시기를 늦추어서는 안될 것이다. 즉, 그 시기를 잘 조정하여 뉴타운 사업이 지향하는 다양한 계층과 세대가 함께 살아 갈수 있는 “인간 중심의 커뮤니티”를 조성하고, 도시전체가 조화를 이루는 “주거환경 공간”을 만드는 “주거환경개선사업”을 완성해야 할 것이다.


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탁 전 행정관은 10일 오전 자신의 페이스북에 "오늘 파리의 오페라극장에서 공연을 보며 나는 청와대 영빈관을 떠올렸다"며 이같이 적었다.
이어 "청와대에 있을 때 가장 아쉬웠던 것중 하나가 영빈관이었다. 말이 영빈관이지 실은 구민회관보다 못한 시설에 어떤 상징도, 역사도 , 스토리텔링도 없는 공간에서 국빈만찬과 환영공연 등 여러 국가행사들을 진행한다는 것이 늘 착잡했다"고 설명했다.
또 "그동안 세계 여러나라의 국빈행사장과 이런저런 의전 행사장소를 둘러 보았지만 고백컨데 아마도 우리나라의 영빈관이 가장 최악이라고 평가할 수밖에 없다"고 부연했다.


통계청 자료에 따르면 2017년 기준 국내 미혼모 수는 2만2000명이 넘는다. 미혼모 중 상당수는 임신과 출산을 거치면서 인간관계의 갈등과 생계유지에 어려움을 겪고 있다.
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지도 보기 이 호텔에 대한 개요 가져오기세인트 존에 위치한 호텔, 무료 아침 식사 및 실내 수영장 이용 가능 위치
상점가에 위치한 이 호텔의 경우 5km 이내의 거리에 스튜어트 헐리 아레나, 동정녀 잉태 성당, 세인트 조세프 병원 등이 있습니다. 록우드 공원 및 세인트 존 유대인 역사박물관 또한 10km 이내의 거리에 있습니다. 호텔 제공 서비스/시설
이 금연 호텔에는 실내 수영장 외에 피트니스 시설 및 24시간 운영되는 비즈니스 센터도 있습니다. 무료 풀코스 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 기타 편의 시설로는 컨퍼런스 센터, 회의실, 드라이클리닝 서비스 등이 있습니다. 객실 편의 시설
총 77개의 객실에는 무료 WiFi, 무료 유선 인터넷 및 케이블 채널 시청이 가능한 LED TV가 제공되며, 냉장고 및 커피 메이커 같은 편의 시설도 고객 편의를 위해 마련되어 있습니다. 무료 신문 서비스, 무료 시내 통화 및 헤어드라이어도 마련되어 있습니다. 정보가 누락되었거나 올바르지 않나요? 언제든지 말씀해 주세요!새 창에서 열기 더 보려면 선택하기:호텔 정보 2개 중 1번 탭 선택됨보려면 선택하기:고객 이용 후기 2개 중 2번 탭 베스트 웨스턴 플러스 세인트 존 호텔 & 스위트
베스트 웨스턴 플러스 세인트 존 호텔 & 스위트에는 실내 수영장, 피트니스 센터 등이 마련되어 있습니다. 시설 내에 컴퓨터 스테이션이 있으며 초고속 유선 및 무선 인터넷을 무료로 이용하실 수 있습니다. 비즈니스 관련 편의 시설 및 서비스로는 회의실 및 24시간 운영되는 비즈니스 센터가 있습니다. 무료 아침 식사도 즐기실 수 있습니다. 105 m2 크기의 행사 시설에는 컨퍼런스 센터 등이 마련되어 있습니다. 또한, 이 비즈니스 고객 중심 호텔에는 다국어 구사 가능 직원, 피크닉 공간 및 무료 신문(로비)도 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다. 베스트 웨스턴 플러스 세인트 존 호텔 & 스위트 전체가 금연 시설입니다. 무료 아침 식사 24시간 운영 프런트 데스크 총 객실 수 - 77 층 수 - 4 ATM/은행업무 로비에서 무료 신문 제공 드라이클리닝/세탁 서비스 엘리베이터 피트니스 시설 아침 식사 서비스 무료 WiFi 무료 유선 초고속 인터넷 컴퓨터 스테이션 세탁 시설 회의실 1개 다국어 구사 가능 직원 피크닉 공간 짐 보관 프런트 데스크의 안전 금고 무료 셀프 주차 준공연도: 2008 24시간 운영 비즈니스 센터 회의 공간 크기(ft) - 1125 회의 공간 크기(m) - 105 컨퍼런스 센터 금연 숙박 시설 실내 수영장 공용 구역의 TV 호텔 편의 시설 모두 보기
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최근 스스로 목숨을 끊은 유명인들이 많았습니다. 표면적으로는 성취와 높은 가치관에 관련된 좌절로 보이지만 대부분의 자살 원인은 이해받지 못하는 고독과 고립감, 오해받거나 강요당하거나 억울한 일을 당한 분노 때문이죠. 그런 극한의 부정적 감정에 사로잡혀 문제를 해결할 수 없다고 감정적으로 굳게 믿는 정신건강학적 질환 상태나 극도의 흥분 상태에서 자살이 일어납니다.
고 임세원 교수는 자살 예방을 위해 헌신했던 분입니다. 그분의 자살 예방 프로그램의 핵심은 함께 ‘보고 듣고 말하기’였습니다. 자살을 암시하는 언행, 상황적 신호들을 잘 보고, 자살과 죽음의 이유와 삶의 이유를 묻고 들은 후 현실적인 도움이 되는 대화를 가르치는 교육 시스템이죠.
소중한 사람이 잘못된 선택을 하는 것을 막으려면 곁에 함께 있어줘야 합니다. 꺼지라고 해도 묵묵히 적당한 거리를 지키며 그가 보내는 신호들을 기다려야 하죠. 그 다음 지지적인 태도로 자신의 속마음을 말할 수 있도록 도와줘야 합니다. 먼저 들어야 하죠. 들으려면 신뢰와 기다림이 필요합니다. 충분히 듣고 난 후 그들의 논리보다는 감정을 공감하고 감정에 대해 함께 이야기해야 합니다. 감정이 풀리면 꼬였던 논리는 저절로 풀리니까요. 하지만 우리는 늘 논리를 말합니다. 우리도 감정으로 살아가지만 감정보다는 논리를 말하기가 더 쉬우니까요.
‘보고 듣고 말하기’는 정신치료의 가장 큰 치료도구인 긍정적 전이의 발전 단계와 같습니다. 먼저 진지하게 상대를 알려고 노력하려면 보고 들어야 하죠. 그것을 잘하면 상대는 치료자를 좋은 사람, 자신을 이해하는 사람이라고 믿는 합일감(kinship) 혹은 거울 전이를 갖게 됩니다. 그 관계가 지속되면 마음도 좋고 현명하기까지 한 사람이라 믿는 이상화(idealization) 전이가 싹틉니다. 그 과정이 있어야 드디어 치료자의 말을 듣게 되죠. 다른 사람들이 아무리 말해도 듣지 않았던 상식적인 이야기를 말입니다. 그 다음에야 치료자에게 인정받거나 치료자처럼 되기 위해 노력하는 인정(validation) 전이 단계에 들어갑니다. 비로소 스스로를 발전시키는 행동을 하게 되죠.
자살은 조금 더 인내하는 관심과 애정만 있으면 예방할 수 있습니다. 자살을 하는 사람들은 의식적이든 무의식적이든 자신을 이해해주고 위로해주고 사랑해주는 사람을 원하고 있으니까요. 우리의 소중한 사람에게 우리가 서로의 치료자가 돼야 합니다.
‘잊혀지는 것’은 제가 사랑과 인생을 다 이해한다고 착각하던 스물네 살 때 만든 노래입니다. 맞춤법도 몰랐으면서. 죽은 광석이가 불러줘서 요즘도 가끔 듣게 되는 곡인데, 들으면 어린 시절의 객기를 직면하게 돼 너무 창피합니다. 또 소중했던 사람과 제대로 보고 듣고 말하지 못했었다는 죄책감이 밀려와 괴롭죠. 인간은 누구나 죽고 잊히지만 우리를 소중하게 여겼던 극소수 사람의 마음속에서는 기억으로 좀 더 오래 살죠. 서로를 더 잘 알아서 더 잘 기억하기 위해, 보고 듣고 말해야겠습니다.


그러나 케네디 대통령 암살 의혹을 다룬 영화 'JFK'를 감독한 올리버 스톤은 9.11사건을 다룬 영화 '월드 트레이드 센터'를 개봉하면서 "음모론이 자꾸 나오는 이유는 미국 정부가 제대로 조사하지 않았기 때문이며, 9.11이 미국 정부의 자작극이라고 생각하지는 않는다"라고 밝혔다.[9] 국내에 잘못 들어온 소식으로는 "하지만 급작스러운 테러상황에서 유대인이 장악한 언론이 실시간으로 그 장면을 촬영했으며, 쌍둥이 빌딩의 20%를 렌트하고 있는 유대인은 한 명도 죽지 않았는데다가 부시 정권이 곧바로 아프가니스탄 공습을 시작한 것을 비추어 보아 유대인과 부시 정부의 합작 테러사건이라는 음모론도 제기되고 있다"는 소문이 난 적이 있다. 그러나 이에 대해 막상 실제로의 통계 조사 결과는 이들 주장의 오류를 훤히 드러내고 있다.[출처 필요]


한국교회언론회(대표 유만석 목사)는 최근 남태평양상의 피지에 모여 이곳이 ‘최후의 낙원’이라며, 집단생활을 하는 과정에서 감금과 폭행 혐의로 물의를 빚은 경기도 과천 은혜로교회 신옥주 씨에 대해 ‘이단의 적폐 사라져야 한다’라는 논평을 발표했다. 언론위원회는 “최근 모 종편방송에서 경기도 과천에 있는, 이단성이 있는 모 교회에 대하여 여러 차례 그 문제점을 방송하였다”며 “한국인 수백 명이 해외에 나가게 된 과정을 철저히 조사하고, 이것이 강제적이거나 인권침해는 ...


청송군기독교연합회(회장 김운태 목사, 구천교회)는 지난 6일 파천면 송림정에서 기독교 지도자 20여 명이 참석한 가운데 민선 7기 윤경희 군수와 함께 간담회 및 오찬회를 가졌다. 간담회는 이상춘 목사(목계교회)의 사회로 진행됐으며, 윤희도 목사(청송교회)를 비롯한 연합회 임원과 고문들은 청송군의 발전을 위한 안건을 제시하고 아울러 기독교계를 위한 군의 협조도 당부했다. 윤경희 군수는 군 차원에서의 지원과 협력을 약속하고, 앞으로도 계속해서 청송군을 위한 관심과 기도를 부탁했다. ...


예장(통합) 영주노회장로회(회장 석교진 장로)는 지난달 25일~27일까지 일본 북큐슈에서 90여 명의 회원들이 참석한 가운데 “우리는 하나님의 동역자”란 주제로 제35회 하계수련회를 열었다. 개회예배는 북큐슈 태재부 그랑디어 온천호텔에서 수석부회장 안병주 장로의 인도로 드려졌으며, 직전회장 송인화 장로의 기도 후, 전 노회장 신영중 장로가 “네가 어디 있느냐?”란 제목으로 말씀을 전했다. 회원들은 수련회 일정동안에 일본 ...
구미시장로총연합회(회장 박광기 장로) 임원 및 증경회장단 20여 명은 지난 10일(금) 오전 10시 구미시장실을 방문해 장세용 구미시장과 간담회를 가졌다. 이 행사는 민선 7기 신임시장인 장세용 시장의 당선을 축하하고 아울러 구미시 발전을 위한 기독교계 입장을 건의하고자 마련한 소통의 자리였다. 장로회총연합회는 그동안 구미시민들을 위해서 기독교계가 감당해온 일들을 설명하고 구미시에서도 기독교계를 위해 더 많이 협조해...


예장(통합) 경서노회장로회(회장 손주식 장로)는 지난 10일~11일 1박 2일 일정으로 해병1사단 훈련단교회 및 청룡회관에서 250여 명의 회원이 참석한 가운데 제27회 하계수련회를 개최했다. ‘우리는 하나님의 동역자’라는 주제로 모인 이번 수련회에는 김영춘 노회장, 오세원 목사, 이성웅 장로, 서임중 목사가 설교와 특강을 맡았으며, 찬양사역자 박형근 집사와 애드(AD)팀의 특별 찬양집회가 있었다. 행사 일정으로는 포스코 견학, 해병제1사단 의장대사열, 해병대역사관 탐방, 개...


수봉공원에서의 아픔을 뒤로하고 우리는 오늘 여행의 마지막 종착지 소래포구로 향했다. 수봉공원에서의 피로 때문이었는지 재물포역에서 버스를 타자마자 잠이 들어 종점에 도착해서야 일어날 수 있었다.
소래포구의 역사는 일제치하에 있던 1930년 후반 화약의 원료인 양질의 소금을 이 지역에서 수탈하기 위해 철도를 건설하면서 시작되었다고 한다. 소래포구하면 떠오르는 생산물 중 가장 먼저 떠오르는 것은 젓갈이다. 젓갈의 가장 중요한 것은 염도인데 소래포구의 양질의 소금과 오래 축적된 노하우가 각지의 사람들을 몰려들게 만들었다.


협궤철도에서 소래포구를 한동안 바라보다 저녁을 먹으러 철길을 돌아내려왔다. 철길 밑에는 조개구이집이 즐비했다. 화평동에서처럼 호객행위 하는 아주머니들 때문에 한 발자국을 움직이기도 힘들 지경이었다. 소래포구하면 유명한 것이 조개구이였기 때문에 며칠 전 을왕리해수욕장에서도 조개구이를 맛보았던 나지만 이번에도 친구들과 함께 조개구이를 먹기로 했다. (서해안으로 놀러 가면 가는 곳마다 조개구이를 먹는 것 같다. 안면도에서도, 제부도에서도, 인천에서도 말이다.) 2만원이면 다 해결된다는 삐끼(?) 아주머니의 말만 믿고 한 음식점에 들어갔는데, 정작 2만원짜리 조개구이를 주문하니 못마땅해 한다. 우리도 거기에 약간 기분이 상했던 것도 사실이다. 그러면서 인터넷에 올라왔던 소래포구에 대한 좋지 않은 글이 머릿속을 지나가고.. 예전엔 인심이 후했다고 하던데 점점 그 모습이 사라져 가니 안타까울 따름이다. 다행히도 주문을 하고 음식이 나오기 시작하면서부터는 아주머니가 우리에게 친절하게 대해주셨다. 우리의 기분도 풀리고 맛있게 저녁을 즐길 수 있었다.


음식을 먹고 나니 밖은 벌써 어둠이 깔렸다. 우리는 서울로 돌아가기 전에 포구들 한 바퀴 둘러보기로 했다. 시장에는 각종 생선과 수산물로 가득했고, 가격을 흥정하는 사람들, 회를 뜨는 사람, 생선을 진열하는 사람들 등으로 시끌벅적했다. 바다의 짠 냄새와 함께 사람 사는 것 같은 느낌을 받았다.
우리는 서울로 돌아가기 위해 백운역으로 가는 버스를 탔다. 아침 8시부터 12시간이 넘도록 버스를 타고 걷고 사진을 찍고 다녔으니 돌아가는 버스 안에서 피로가 밀려오는 것은 당연한 일일 것이다. 여행이라 하면 서울의 공해와 각박함을 떠나 탁 트인 동해바다나 저 멀리 남해바다로 눈길을 돌리기 마련이다. 하지만 인천은 비록 도심에 있기는 하지만 서울의 그것과는 많이 다른 곳이었다. 장마로 인해 취소된 부산여행을 대신하기 위해 갔던 여행이었지만 정말 기억에 남는 여행이었다. 이런 생각을 하며 나는 달리는 버스 안에서 서서히 잠들어 갔다. 이렇게 우리의 여행이 끝나고 있었다.


1. 제1심 판결 중 재산분할금 청구 부분과 친권자 및 양육자 지정 청구 부분을 다음과 같이 변경한다. 가. 피고는 원고에게 재산분할금 4억 8천만 원 및 이에 대하여 이 사건 판결 확정일 다음 날부터 다 갚는 날까지 연 5%의 비율로 계산한 돈을 지급하라. 나. 사건본인들의 친권자 및 양육자로 원고를 지정한다. 2. 원고의 나머지 항소 및 피고의 항소를 각 기각한다. 3. 항소비용은 이를 5분하여 그 중 2는 원고가, 나머지 3은 피고가 각 부담한다.
1. 청구취지① 원고와 피고는 이혼한다. ② 피고는 원고에게, 위자료 5천만 원 및 이에 대한 이 사건 소장 부본 송달 다음 날부터 다 갚는 날까지 연 20%의 비율로 계산한 돈을 지급하고, 재산분할금 20억 원 및 이에 대한 이 사건 판결 확정일부터 다 갚는 날까지 연 5%의 비율로 계산한 돈을 지급하라. ③ 사건본인들 및 장녀 소외 1의 친권자 및 양육자로 원고를 지정하고, 피고는 원고에게 장녀 소외 1의 양육비로 이 사건 소장 부본 송달 다음 날부터 2008. 12. 19.까지 매월 100만을, 사건본인 1에 대하여 같은 날부터 2011. 6. 26.까지 매월 100만 원을, 사건본인 2에 대하여 같은 날부터 2017. 5. 3.까지 매월 100만 원을 매월 말일에 지급하라(원고는 당심에서 위자료 청구를 2억 원에서 5천만 원으로 감축하였다). 2. 항소취지가. 원고 항소취지 : 제1심 판결 중 원고 패소부분을 취소하고, 피고는 원고에게, 위자료 5천만 원 및 이에 대한 이 사건 소장 부본 송달 다음 날부터 다 갚는 날까지 연 20%의 비율로 계산한 돈을 지급하고, 재산분할금 1,574,000,000 원 및 이에 대한 이 사건 판결 확정일부터 다 갚는 날까지 연 5%의 비율로 계산한 돈을 지급하라.나. 피고 항소취지 : 제1심 판결 중 피고 패소부분을 취소하고, 그에 해당하는 원고의 청구를 기각한다.
1. 이혼 및 위자료 청구에 관한 판단이 법원이 이 부분에 관하여 설시할 이유는 제1심 판결 중 해당 부분 기재와 같으므로 가사소송법 제12조, 민사소송법 제420조 본문에 의하여 이를 그대로 인용한다. 2. 재산분할청구에 관한 판단 가. 이 법원이 이 부분에 관하여 설시할 이유는 아래에서 보는 바와 같은 이유로 별지 분할재산명세표상의 이 사건 분양권의 재산가액을 다시 산정하고, 피고가 이 사건 분양권을 매도하여 일부 채무를 변제한 부분에 관하여 소극재산을 일부 정리하는 이외에는 제1심 판결 중 해당 부분 기재와 같으므로 가사소송법 제12조, 민사소송법 제420조 본문에 의하여 이를 그대로 인용한다. 나. 수정하거나 보완하는 부분(1) 이 사건 분양권 가액의 재산정당심에 이르러 피고가 이 사건 분양권을 13억 원에 처분한 사실을 자인하고 있고, 원고 역시 이 사건 분양권의 가액이 13억 원 정도라고 주장하고 있으므로 이 사건 분양권의 가액은 13억 원으로 정함이 상당하다(피고는 분양권 매도대금 13억 원 중 1,271,089,378원을 기존 채무 변제와 세금 납부 등으로 사용하였으므로 그 금액을 적극재산에서 제외하여야 한다는 취지로 주장하나, 피고가 사용한 돈 중 제1심에서 피고의 소극재산으로 인정된 하나은행 대출금 채무 495,036,000원을 변제한 것을 제외한 나머지는 피고가 제출한 증거에 의하더라도 자신이 변제하였다고 주장하는 채무가 일상가사에 관한 것이거나 공동재산의 형성에 수반하여 부담한 것으로 보기 어려우므로 위 하나은행 대출금 채무 변제금을 제외한 나머지 804,964,400원은 피고가 현재 소지하고 있는 것으로 보아 이를 피고의 적극재산을 산정하기로 하고, 위 하나은행 대출금 채무는 변제되었으므로 그 부분에 해당하는 피고의 소극재산은 0원으로 산정한다).(2) 추가 판단하는 부분피고는 2006. 3. 원고에게 4천만 원을 지급하였고, 이 사건 방배동 주택 및 미아동 주택을 담보로 대출받은 1억 4천만 원 2006. 9. 피고가 송금하여 준 3,600만 원, 2007. 1. 원고가 횡령한 주식매도대금 2천만 원을 임의로 사용하였으며, 피고가 원고의 카드사용대금 1억 원을 대위변제하였으므로 위 돈도 원고의 적극재산으로 산정하거나 피고의 소극재산에 포함되어야 한다고 주장하나, 피고가 제출한 증거만으로는 원고가 피고 주장과 같이 위 돈을 받았다거나 또는 이를 개인적으로 사용하였다고 인정하기 부족할 뿐만 아니라 그 돈을 현재 원고가 소지하고 있다고 인정하기도 어려우므로 피고의 이 부분 주장은 받아들이지 아니한다. 나. 재산분할대상 재산 : 별지 분할재산명세표 기재와 같다(이하 증거관계는 별도로 표시하지 않는 이상 제1심의 증거와 동일하다).① 원고의 순재산 : 30,000,000원② 피고의 순재산 : 1,250,089,622원③ 원고와 피고의 순재산 합계 : 1,280,089,622원 라. 재산분할의 비율과 방법(1) 재산분할 비율 : 원고 40%, 피고 60%(2) 재산분할 방법 : 피고가 원고에게 재산분할금을 지급(3) 재산분할금 : 4억 8천만 원 및 이에 대한 지연손해금[계산식]① 원·피고의 순재산 중 재산분할비율에 따른 원고의 몫원·피고의 순재산 합계 1,280,089,622원 × 40% = 512,035,848원② 위 ①항의 금액에서 원고의 순재산을 공제한 금액512,035,848원 - 30,000,000원 = 482,035,848원③ 피고가 원고에게 지급할 재산분할금위 ②항의 금액을 약간 하회하는 4억 8천만 원 마. 소결따라서 피고는 원고에게 재산분할로 4억 8천만 원 및 이에 대한 지연손해금을 지급할 의무가 있다. 3. 친권자·양육자 지정 및 양육비 청구, 면접교섭권이 법원이 이 부분에 관하여 설시할 이유는 제1심 판결문 제14쪽 제19행의 가. 친권자 및 양육자 지정 부분을 “앞서 본 이 사건 본인들의 나이, 현재 사건 본인들이 원고와 같이 지내고 있고 피고에 대하여 많은 불신을 보내고 있는 점, 기타 기록에 나타난 여러 가지 사정 등을 참작하여 원고를 사건본인들의 친권자 및 양육자로 지정”으로 변경하는 이외에는 제1심 판결 중 해당 부분 기재와 같으므로 가사소송법 제12조, 민사소송법 제420조 본문에 의하여 이를 그대로 인용한다. 4. 결 론그렇다면, 원고의 이 사건 이혼청구는 이유 있어 인용하고, 위자료청구는 이유 없어 이를 기각하며, 재산분할청구, 친권자·양육자 지정 및 양육비 청구, 면접교섭에 관하여는 위와 같이 정함이 상당하다고 할 것인바, 제1심 판결 중 재산분할청구, 친권자·양육자 지정 청구를 제외한 나머지 부분은 이와 결론을 같이하여 정당하므로 재산분할청구, 친권자·양육자 지정 청구 부분을 위와 같이 변경하기로 하고, 원고의 나머지 항소 및 피고의 항소는 각 이유 없어 이를 기각하기로 하여, 주문과 같이 판결한다.[별지 생략]


이런 가운데 소형 트럭의 판매량이 증가해 눈길을 끌고 있다. 경기 불황이 깊어지면서 기업 구조조정 등으로 밀려 나온 퇴직자들과 일자리를 찾지 못한 청년 실업자들이 길거리장사에 뛰어들면서 수요가 늘어난 것으로 분석되고 있다. 소형 트럭은 배달업뿐만 아니라 푸드트럭, 용달, 택배, 창업 등 활용이 용이해 생계형 창업자들에게 인기가 높은 차종이다.
전통적으로 포터·봉고 등은 경기 영향을 많이 받는 대표적인 차종으로 경기가 좋지 않을 경우 판매가 늘어나는 생계형차로 최근 국내 경기가 그만큼 좋지 않다는 것을 뜻해 씁쓸한 여운을 남기고 있다.
특히 신차보다 부담이 덜한 중고차시장을 통해 생계형 트럭을 찾는 소비자들이 늘면서 많은 인기를 누리고 있다. 또한 경제적 여건이 어려워 합리적인 중고차구매 방법으로 중고차할부 상품을 이용하는 이들이 많다. 하지만 이들 생계형 창업자 중 신용등급이 낮거나 신용불량자로 전락한 경우 까다로운 중고차할부조건을 충족시키지 못해 중고차 구매에 어려움을 겪는 소비자들도 많다. 특히 과중한 채무로 인하여 개인회생이나 파산면책 등 채무조정 신청자의 경우 생계를 위해 중고차구매를 희망하지만 할부승인이 거절처리 되거나 높은 할부금리가 적용되는 중고차 할부를 이용하는 경우가 많아 경제적 부담감을 가중시키고 있다.


“《살림이야기》 사진을 찍으면서 전국의 한살림 생산자님들을 만날 수 있어서 참 좋았어요. 다들 참 욕심 없고 겸손하시면서 농사일, 삶에 대한 신념이 확고하시고. 그런 분들을 다른 어디에서 만나겠어요? 그중에도 가장 인상에 남은 생산자를 꼭 한 분 꼽는다면 충남 당진의 정광영 생산자님이에요. 아, 이분이 한살림 생산자구나 하고 딱 알겠더라고요.”
류관희 씨는 ‘땅땅거리며 살다’로 정광영 생산자를 두 번 만났다. 창간호 때 한 번, 그리고 2016년 9월 호에서 부인 김남숙 생산자와 함께 또 한 번. 인터뷰하는 동안에도 일손을 쉬지 않는 부지런함에 깜짝 놀랐단다. 단정히 일하는 모습, 사람을 대하는 태도, 조용조용하면서도 한마디 한마디에서 철학과 신념이 느껴지는 말 등 무엇 하나가 아니라 모든 면이 감동이었다고.
“부작용도 있었는데요. 조금 더 나이 들면 귀농하려고 준비하고 있었는데, 지금 내 깜냥으로는 안 되겠구나 하고 좀 겁을 먹었어요. 공부를 좀 더 해야겠다고 생각했어요.”
경기 파주에서 제주 서귀포까지 전국의 한살림 생산자를 인터뷰하는 ‘땅땅거리며 살다’의 사진을 가장 오래, 많이 담당했던 사진가가 류관희 씨다. 창간준비호와 재창간준비호를 포함하여 61호 가운데 46호를 그가 맡았다. 그 자신이 한살림 조합원이고 농사일과 우리 땅에서 나는 농작물에 애정이 깊다. 그런 마음이 사진에도 잘 드러난다.
“가끔 생산자님들이 밥상을 차려 주시기도 하는데, 정말 맛있어요. 다 유기농사를 하시니 식재료들이 워낙 좋으니까. 특히 바로 밭에서 채소를 수확해서 내주시면 그게 최고죠. 이래서 가까운 먹을거리가 중요하구나 느끼기도 하고요.”
창간준비호부터 종간호까지 편집부의 누구보다 오래 《살림이야기》를 만들어 온 사진가 류관희 씨. 월간지의 표지 사진은 전부 그가 찍었다.


그러나 《살림이야기》와의 인연을 들어 보면 그가 말하는 ‘일’은 크게 두 가지로 나누어진다. 하나는 정말 경제적인 일이고 다른 하나는 사회 참여로서의 일이다. 1990년대 중반 대학을 다니며 학생운동에 몸담았고 2000년 진보정당인 민주노동당이 창당할 때부터 당원이었다. 전공을 살려 사진으로 사회 참여 활동을 했다.
2001년부터 시민사회단체인 참여연대에서 일반 시민 독자를 대상으로 발간한 잡지 <참여사회>에 사진가로 참여했던 것도 그 일환이었다. 2008년 어느 날 <참여사회> 편집위원이던 유창주 씨(《살림이야기》 초대 편집장)가 “한살림에서 <참여사회>처럼 잡지를 만들려고 하는데 사진을 좀 부탁한다”고 제안했다. ‘한살림은 좋은 일 하는 단체니까 좋은 잡지를 만들겠지’ 하는 생각에 흔쾌히 수락
했다. 그때는 계간지라고 하니 크게 부담스럽지 않으리라 생각해 별 고민 없이 받아들였고 10년 동안 함께하리라고는 내다보지 못했다고.


얼마 전 인공관절 수술을 하신 엄마의 겨울은 힘들었다. 외출이 자유롭지 못해 집안에만 계셨던 시간은 쓸쓸하고 외로우셨나보다. 아침 기상과 함께 켜진 TV는 잠자리에 드실 때까지 하루 종일 온에어 상태였다. 봤던 것도 같고 아닌 것도 같지만, 봤으면 어떻고 아니면 어떠랴, 재미있으면 그만이지 하시며 TV 채널을 이리저리 돌리셨다.
한 때는 안 가는 곳 없이 세상을 주유(周遊)했건만, 이제는 방에서 거실, 거실에서 부엌, 다시 욕실로 오가다 햇살 좋은 베란다에서 잠시 창문 열어보는 것이 전부인 단조로운 하루하루다. 밖에 나갈 일은 병원 가는 것이 대부분이고, 아무도 없는 집에서 TV만이 사람 소리 들을 수 있는 곳이 된 지 오래다. 무료한 시간, 이것저것 볼 것 많은 케이블 방송은 엄마의 친구가 되어가고 있었다.


65세 이상 노인 인구가 700만에 육박해서 그런 지 TV에는 행복하고 건강한 노년의 삶을 위한 프로그램들이 많아지고 있다. 몇 년 전 인기 프로그램이었던 「꽃보다 할배」(tvN)는 이순재, 신구, 박근형, 백일섭 등 칠 팔 십대 고령의 배우들을 전면에 내세워 배낭여행을 떠났다. 청춘 시절과 달리 체력적으로 약해진 그들은 잘 할 수 있을까, 아프진 않을까, 혹시 내가 폐를 끼치진 않을까 하는 걱정이 앞섰다고 한다. 그러면서도 마음 한 쪽에선 아직도 난 늙지 않았고 무엇이든 할 수 있다는 자신감이 있었고 한다. 그래서 도전할 수 있었던 여행. 체력적으로 벅차보였고, 호기심 충족보다 안락한 휴식을 그리워하는 듯도 했지만 그들의 낯선 도시 탐험은 성공적이었다.
올해 여든이 된 여배우 김영옥은 지난해 「힙합의 민족」(jtbc)를 통해 칠십대 래퍼에 도전했다. 육십년 가까운 연기 내공에도 불구하고 끊임없이 연습하는 그녀는 동년배들에겐 희망이었고, 후배들에겐 존경이었다.
오락 프로그램이 노인을 주인공으로 내세우기도 하지만 대부분 노인 관련 프로그램은 건강문제에 집중되어 있다. 무얼 먹고, 어떤 운동을 하고, 어느 병원에서 어떻게 치료를 받아야 무병장수할 수 있는 지, 건강 정보는 끝이 없다. 그런데 채널이 너무 많다보니 방송시간을 놓치기 일쑤다. 자세한 내용이 궁금지만 모든 것은 홈페이지에 올려놓았다 하고, 다시 보고 싶은 데 VOD로 보라하니 뭘 어떻게 해야 하는 지, 디지털 시대의 방법을 모르는 노인들은 답답할 뿐이다. 하여 이리저리 채널을 돌리다 걸리면 보고 아니면 말지라고 생각하시는 듯했다. 어디 하루 종일 노인들을 위한 방송은 없을까. 특히나 아픈 엄마를 보고 있으니 그런 생각이 더 깊어져 채널 1부터 리모콘을 돌려보니 눈에 띄는 채널이 하나 있었다. 실버아이TV, 화려하거나 풍성하진 않았지만 정보 프로그램이 시선을 잡았다.


「7080 시니어 특강」(실버아이 TV)의 강사진은 화려하다. 의학박사, 심리학 박사, 작가, 인생 설계 전문가, 노인 복지사, 교통전문가, 이미지 컨설턴트, 심지어 성문제 전문가까지 다양한 분야의 전문가 강의는 알찼다. 어떤 면에서는 당사자인 노인들 뿐 만 아니라 그들을 보살펴 드리는 가족들, 언젠가 노인이 될 모든 사람들에게 필요한 정보를 고루 담고 있었다.
「세상을 바꾸는 시니어」(실버아이TV)는 성공적 인생 이모작을 위한 시간이다. 사회는 정년퇴직이란 이름으로 쉬라고 하지만 노인들은 누구나 아직도 충분히 일할 수 있는 체력과 능력과 경험이 있다고 생각한다. 과거의 영광에 연연해 하지 않고 일하겠다는 겸손함까지 갖췄지만 노인을 받아주는 곳은 거의 없는 것이 현실이다. 정말 무용지물이 되어가는 것 같아 살짝 두렵기도 할 것이다. 그런 마음을 위로받을 수 있는 시간이다. 자신의 속도에 맞춰 이모작을 시작한 사람들의 이야기는 듣는 것만으로도 흔들렸던 마음이 안정을 찾는다.
시간은 누구에게나 공평하다. 나이듦을 피해갈 수는 없다. 한강의 기적을 이뤄낸 우리의 고령화 속도는 생각보다 빠르다. 제대로 준비하지 못한다면 장수가 축복이 아니라 불행일 수도 있는 시대, 노인들의 세상이 쓸쓸하거나 외롭지 않게 TV가 노년의 일상을 힘차게 품어주었으면 좋겠다.


경주 지진은 우리나라가 더 이상 원전 안전 지대가 아님을 여실히 보여줬습니다. 그런데 알고 계셨나요? 우리나라 원전의 절반 이상은 약 60여 개의 활성단층대가 위치한 동남권에 밀집해 있습니다. 바로 이 점 때문에 경주 지진 이후 국내 원전의 안전성에 대한 우려가 지속적으로 제기되었던거죠.
그린피스는 경주 지진 1년을 기해 원전 사고에 대한 경각심을 높이고, 안전이 우선시되는 에너지 정책을 향한 국민의 요구를 알리고자 광화문에 '안전의 여신상'을 세우기로 했습니다. 정의의 여신상을 모티브로 한 ‘안전의 여신상’은 안전한 대한민국에 대한 시민의 염원을 반영했습니다. 왼손에는 강력한 국민의 힘을 상징하는 칼을, 오른손에는 저울을 들었죠. 퍼포먼스 현장에선 시민들이 '안전' 저울추를 올려놓자, 저울이 '원전'에서 바로 '안전'으로 기울어지는 장면을 연출하기도 했습니다.


사실 9월 12일은 ‘560 국민소송단’에게 매우 특별한 날이기도 합니다. 바로 지진이 일어났던 그날 오전, '560 국민소송단'이 원자력안전위원회를 상대로 ‘신고리 5, 6호기 건설허가 취소 소송’을 시작했기 때문이죠. 그린피스와 평범하지만 특별한 시민 559명으로 구성된 ‘560 국민소송단’ 원고들은 퍼포먼스 현장에 함께 참여해 지진대 위에 건설된 원전의 위험성을 적극 알렸습니다.
“국민들은 더 이상 위험한 원전을 원하지 않습니다. 신고리 5, 6호기 취소로
부산에 거주하는 가족들 모두 원전 사고에 대한 걱정을 덜 수 있길 바랍니다.”


만약 경주 지진보다 강력한 지진이 발생해 고리원전 사고로 이어진다면, 반경 30km 인근 380만 명의 인구와 경제 핵심 시설이 위험에 처하는 국가적 재난 상황이 될 수도 있습니다. 국민의 안전과 풍요로운 삶을 최우선으로 두는 에너지 정책, 그 해답은 바로 신고리 5, 6호기 건설 백지화에서 시작합니다. 그리고 재생가능에너지를 중심으로한 에너지 전환이 이루어져야 합니다.
'560 국민소송단'은 국민 안전이 원전보다 중요한 대한민국을 만들기 위해 소송을 계속합니다. 신고리 5, 6호기 건설허가 취소소송의 세 번째 재판은 오는 9월 28일(목) 서울행정법원에서 열립니다. (▶ 재판 참관 신청하기 클릭 ) 신고리 5, 6호기의 공사중단 여부를 결정하게 될 시민참여단 역시 국민 안전과 풍요를 지켜낼 수 있는 현명한 결정을 내려주길 기대합니다.
대한민국 에너지 전환이 왜 필요하고, 이것이 왜 우리 모두에게 유익한지 궁금하신가요? 그린피스 서울사무소 장다울 캠페이너가 <김어준의 파파이스>에 3회 연속 출연해 여러분의 모든 궁금증을 풀어드립니다. 많이 보시고 주변에도 널리 알려주세요!


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1953년 왓슨과 크릭에 의해 유전자의 물리적 구조가 밝혀지기 전에도 유전자라는 개념은 존재하고 있었다. 심지어 슈뢰딩거(Erwin Schrödinger, 1887-1961)는 저 유명한 <생명이란 무엇인가>라는 강연에서, 학문적 경계를 뛰어넘어 유전자의 물리적 실체를 밝히는 위대한 모험을 강행하지 않았던가. 이 유명한 강연에서 그는 유전자를 일종의 '비주기성 고체'로 상상하는 이론물리학자의 오만한 상상력을 보여준다. 물론 유전자의 본질을 '정보'로 보는 그의 생각이 당시 많은 젊은 생물학자들에게 감흥을 준 것은 사실이다. 그렇다고 해서 그의 유전자 정보 개념이 마치 분자생물학의 패러다임을 바꾼 것처럼 묘사하는 것은 과장이다 .


분자생물학의 발달과정에서 물리학자들의 역할이 중요했던 것은 사실이다. 하지만 실제로 그들이 기여한 분야는 연구방법론에 집중되어 있었을 뿐, 원리적인 면에는 거의 영향을 미치지 못했다. 과격하게 표현하자면 슈뢰딩거는 분자생물학의 도약에 '아무런 기여도 하지 못했을' 뿐 아니라, 그의 '정보' 개념이라는 것도 정작 분자생물학엔 별다른 기여를 하지 못했다. 아마도 슈뢰딩거에 대한 국내외의 오해를 푸는 가장 좋은 방법은 분자생물학의 가장 좋은 입문서임에도 불구하고 잘 팔리지 않는 책, 미쉘 모랑쥬(Michel Morange)의 <분자생물학: 실험과 사유의 역사>를 읽는 일일 것이다. 슈뢰딩거의 기여가 있다면 그것은 모랑쥬의 말처럼 "젊은 생물학자들에게 생명이 멀리 있는 것이 아니라, 바로 길모퉁이에 있다는 사실을" 납득시켰다는 데 있을지 모른다.
진화생물학자 스티븐 제이 굴드(Stephen Jay Gould)는 이러한 오해를 더욱 일목요연하게 풀어준다. 굴드의 얘기를 옮기면, 슈뢰딩거 강연은 파동방정식의 성공에서 축배를 들이킨 뒤 심심했던 슈뢰딩거가 '과학통일운동'이라는 목표 아래에서 벌인 사회적 활동이었다는 것이다. 즉 이 강연은 당시 물리학에서 생물학으로 이동하던 과학자들의 관심사 및 세계상을 반영하는 일종의 사회적 문헌인 셈이다. 물론 굴드는 '유전자의 물리적 실체를 알게 되면 생명의 본질을 알게 된다'는 무차별적인 환원주의에 대한 비판과 함께, 결국은 철저하게 고전역학적 관점에서 사고한 슈뢰딩거의 상상을 조롱하고 있지만 그러한 측면 또한 당대의 시대적 잔상일지 모른다.


실은 생물학은 분자생물학이라는 이름으로 배를 갈아탔을 뿐이다. 파지그룹을 만들고 분자생물학의 혁명적 발견들을 이끈 막스 델브뤽(Max Delbrück, 1906-1981)이 모건의 실험실에서 얼마 버티지 못하고 도망쳤다는 일화를 굳이 꺼내지 않더라도, 생물학엔 생물학 고유의 전통과 생물학자들을 이끄는 지침서의 연속성이 발견된다.
잘 알려져 있는 것처럼 토마스 쿤(Thomas Kuhn)은 <과학혁명의 구조>라는 베스트셀러를 통해 물리학의 역사에서 보이는 단절을 묘사했다. 쿤은 국내에서 과학을 좀 안다는 많은 이들에게 사랑받고 있으니 자세한 설명은 생략해도 괜찮을 듯 하다. 중요한 것은 쿤을 교주처럼 떠받드는 많은 과학사학자들과 과학철학자들의 말과는 달리, 과학의 역사가 쿤의 일반화에 전혀 들어맞지 않는 데 있다. 그래서 에른스트 마이어는 <이것이 생물학이다>를 비롯한 여러 저작을 통해 쿤의 과학사관을 비판했던 것인지 모른다. 마이어가 꺼내든 카드는 생물학사에서 보이는 이론들의 연속성이었고, 그 연속성의 개념은 쿤이 과학사에서 (실은 물리학사의 일부일 뿐이지만) 발견했다고 주장한 '통약불가능성' 에 대한 반박으로 사용된다.
과학에서 이론과 실험을 분리해서 바라볼 수는 없지만, 과학의 분과마다 둘 중 어디에 무게를 두고 있는지를 가늠해 볼 수는 있다. 물론 이론이 중요한 역할을 담당하는 물리학에서도, 쿤처럼 역사를 자의적으로 해석하지 않고 미시사를 들여다보면 개념의 연속성을 발견할 수 있다. 생물학에도 자연사 연구에서 시작해 박물학을 거쳐 진화학에 이르는 전통에는 이론의 불연속적인 측면이 존재하기도 한다. 하지만 멀게는 라마르크부터 가깝게는 김빛내리 교수에 이르는 실험생물학의 전통엔 개념의 연속적인 발전 양상이 뚜렷이 나타난다.


관찰과 실험의 전통 속에서 조직을 세포로, 세포를 세포질과 세포핵으로, 세포핵을 염색체로 쪼개나간 일련의 발견들은 대부분 독일이라는 공간에서 이뤄졌다. 물리학의 뉴턴과 아인슈타인에 대한 대항마로 다윈과 왓슨, 크릭을 강조했던 생물학사는 단절의 역사인 것처럼 왜곡되었다. 과학사가들은 진화학과 유전학의 근대적 종합, 유전학과 생화학의 종합으로 탄생한 분자생물학만을 기억하고 있지만, 실제로 세포학과 발생학의 전통에서 멘델의 발견을 세포핵과 염색체라는 물리적 실체에 연결시킨 독일의 학자들이 잊혀져서는 안 된다.


파리방의 전설은 염색체 위에 유전자를 배열한 이야기에서 시작된다. 흰 눈을 가진 초파리의 발견이 이야기의 시작이어야 할 테지만, 우리의 이야기는 하얀 눈의 초파리가 파리방을 발칵 뒤집어 놓은 사건 이후에서 시작될 것이다.
돌연변이가 일어나면 초파리의 눈색깔을 하얗게 만드는 '화이트' 유전자가 발견되고, 스터티번트가 화이트와 옐로우 등의 유전자 6개를 X염색체 위에 배열한 이야기는 상당히 널리 알려져 있다. 멘델이 그랬듯이, 스터티번트도 초파리 돌연변이들을 끝없이 교배하고 자손의 수를 세며 몇 년을 보냈다.
그렇게 멘델의 발견이 있은 뒤 60여 년 쯤 뒤에야, 여전히 실체가 모호한 유전자들을 염색체 위에 일직선상으로 배열할 수 있게 된 것이다. 멘델은 이 작업을 상상하지 못했다. 모건의 제자들에게도 추상적인 실체였던 유전자라는 개념이 멘델에게는 더욱 추상적인 존재였기 때문이다.
멘델의 논문을 유심히 읽어보면 그가 유전자를 일종의 입자로 추정하고 있다는 것을 알 수 있다. 멘델에게 유전자란 일종의 당구공 같은 것이었고, 형질이 섞이는 것은 주머니 속에서 공들을 섞는 과정과 비슷했을 것이다. 하지만 스터티번트와 모건에게 유전자란 염색체 위에 존재한다는 명백한 실험적 증거가 있었다. 따라서 멘델의 당구공은 염색체라는 긴 목걸이 위에 엮인 진주가 되었다. 물론 교배를 통해 어떻게 서로 다른 진주목걸이들이 섞이는 것인지는 아무도 알지 못했다.
염색체들이 교차할 수 있을 것이라는 생각은 1911년 경 화이트가 성염색체인 X염색체에 존재하고, 이를 토대로 멘델의 법칙을 확인한 뒤에 신이 난 모건에게서 시작되었다. 염색체들이 생식세포 분열 직전에 서로의 몸을 꼬며 한바탕 춤을 춘다는 사실은 잘 알려져 있었기 때문에, 모건은 스터티번트에게 X염색체에서 발견된 돌연변이들을 모조리 테스트해보라고 주문했다. 방년 19세였던 그는 자손의 수와 표현형이 빼곡히 적힌 종이들을 들고 학과 수업은 내팽개친 채로 염색체 위에 유전자들을 배열하는 데 성공했다.


지난 6월, 필립모리스의 아이코스(iQos)가 출시되면서 전자담배의 양상은 변하기 시작했다. 아이코스 같은 히팅 방식의 전자담배는 연초를 태우지 않고 가열해서 니코틴을 흡입하는 방식을 도입하여, 냄새가 많이 나지 않고, 연기를 발생시키지 않는다. 이렇게 일반 담배, 그리고 기존의 전자담배와 큰 차별점을 두면서 주무부처에선 어떻게 규제를 두어야 할지, 유해성은 얼마나 검증되었는지 큰 논란이 있는 상태이다. 기술의 발전에 어떻게 대응해야 할지, 담배의 진화를 통해 단적으로 알아보자.


담뱃잎 경작에서 담배 생산까지 이어져 오는 과정은 꽤 복잡하고 정교하다. 일단 담배 종류는 연초를 기준으로 크게 3가지로 나눠진다. 버지니아 담배, 벌리종 담배, 오리엔탈 담배가 바로 그 세 종류인데, 각각은 풍기는 향에서 큰 차이를 보인다. 버지니아(Virginia)는 단맛, 시트러스, 홍차 맛의 성향을 띠며, 이를 블렌딩에 사용하면 톡 쏘는 맛이나 가벼운 단맛을 낼 수 있다. 벌리(Burley)는 당도는 낮고 기름기는 넘치기 때문에, 깊고 무거운 향을 위해서 사용된다. 마지막으로 오리엔탈(Oriental)은 재배한 지방과 말리는 방식에 따라서 맛이 천차만별이라 혼합하기도, 맛을 내기도 상당히 까다로운 종류다. 이 외에도 라타키아, 페릭, 카벤디쉬 등의 수많은 종류가 있다. 이제 이런 연초들에 각자 다른 보존처리 방식을 도입하고, 수없이 많은 종류의 조합을 거쳐, 수많은 종류의 담배가 나오게 된다.
고전적인 방식의 말아서 피우는 궐련형 담배를 뒤로하고, 중국의 약사이자 발명가인 혼 릭이 2004년에 전자담배의 효시로 여겨지는 제품을 출시한다. 전자담배 기기는 간단히 카토마이저와 배터리의 조합이라고 할 수 있다. 카토마이저는 액상을 기화시켜서 수증기 형태로 흡입할 수 있게 해주는 기기이다. 액상을 기화시키는 코일이 카토마이저의 핵심인데, 대략 2~3주에 한 번씩 교체해줘야 한다. 배터리는 교체가 아니라 지속적으로 충전을 해줘야 하는 노고가 따른다. 전자담배는 근본적으로 액체를 기화시켜 그 수증기를 마시고 내뿜는 식이므로 연기가 많이 날 수밖에 없다. 하지만 히팅 방식의 전자담배는 히트스틱에 궐련을 끼워, 연초를 데울 뿐이다. 맛은 기존 담배와 비슷하지만, 연기는 일반 담배에 비해 적고, 담배 냄새도 거의 없다. 이런 히팅 방식의 전자담배는 일본에 가장 큰 시장을 보유하고 있다. 첫 히팅 방식의 전자담배인 아이코스는 2015년 일본에서 첫선을 보이고, 현재는 품귀 현상이 일어날 정도로 선풍적 인기를 끌고 있다. 이런 인기에 힘입어 우리나라에서도 2017년 6월 5일 아이코스 발매가 이뤄졌다. 서울을 기준으로 가로수길과 광화문에 아이코스 팝업 스토어가 열린 상태이다. 한국 필립모리스의 아이코스가 한국 진출에 성공을 거두자, BAT 코리아의 글로(Glo)도 후발주자로 히팅 전자담배를 내놓을 예정이다.


담배 연기에는 7,000종류 이상의 화학물질이 검출되고, 공공 보건 당국은 흡연 관련 질병의 가능한 원인으로 70여 개의 연기 성분을 분류해놓은 상태이다. 처음엔 의료품으로 여겨지던 담배는 기술의 발전에 따라 그 유해성이 여실히 드러났다. 하지만, 전자담배의 유해성이란 항목 앞에는 아직 물음표가 찍혀있다. 히팅 방식의 전자담배는 액상이 아닌 실제 담뱃잎을 이용한다. 하지만 일반 담배가 담뱃잎을 태운다면, 히팅 방식의 전자담배는 담뱃잎을 찌기 때문에, 일반 담배와는 다른 메커니즘을 이용하는 것이다. 필립모리스 인터네셔널(이하 PMI)은 400명이 넘는 수학자, 과학자와 기술자들로 이루어진 임상 평가팀을 꾸려서 아이코스의 유해성이 일반 담배나 기존 전자담배보다 현저히 낮음을 증명하고자 노력 중이다.


지금까지 PMI 연구팀이 공식적으로 내놓은 연구결과는 아이코스의 혁신을 증명한다. 아이코스는 표준 담배에서 발생하는 연기와 비교하여, 잠재적으로 유해한 화학물질이 평균 90~95% 적게 포함돼있다는 것을 밝혔다. 그리고 아이코스에서 발생하는 연기는 실제로 연기가 아니라 더 작은 입자로 이뤄진에어로졸이기 때문에, 비연소 담배제품으로 인정을 받았다. 학술지인 <Regulatory Toxicology and Pharmacology>에 게재된 바에 따르면, 아이코스는 실내 공기를 오염시키지 않는 것으로 확인되었다. 가장 쟁점이 되는 아이코스가 기존 담배보다 유해한 화학물질을 평균 90~95% 적게 함유하고 있다는 연구는 유튜브에서 실험 전 과정을 공개하면서까지 역설하고 있다. 아이코스의 히트스틱에서 발생하는 에어로졸은 담배 연기를 들이마실 때 생성되어, 흡연자의 폐에 가게 된다. 실험은 아이코스가 발생시키는 에어로졸과 일반 담배가 발생시키는 담배 연기가 모두 화학물질을 검출할 수 있는 패드로 통과시키는 방식으로 진행된다. 화학적 분석은 에어로졸이 대부분 수증기, 글리세린 그리고 니코틴으로 이뤄져 있다는 것을 밝혔다. 반면, 담배 연기는 수증기, 글리세린, 니코틴은 전체 성분의 약 50%밖에 차지하지 못하고, 나머지는 유해물질로 이뤄져 있다고 한다.


하지만 이런 PMI의 연구는 아이코스의 무독성을 입증하고 선전하려는 목적이 분명하기도 하고, 학계에서는 아직 도전받는 상태에 있다. <Environmental International>에 게재된 한 논문은 일반 담배, 전자담배, 그리고 Heat-Not-Burn 담배(아이코스)의 간접흡연 효과를 조사했다. 흡연 후 밀폐된 공간의 유해물질 잔존량을 조사한 연구에서는, 일단 입자 배출량은 아이코스가 전자담배보다 더 크다는 결과가 나왔다. 흡연 후 1시간이 지난 후, 전자담배는 그 배출량이 연구팀이 자의적으로 정한 기준 밑으로 내려갔지만, 아이코스는 그렇지 않았다. 이는 PMI 연구팀의 연구결과에 정면으로 맞선다. 그리고 간접흡연에 대한 연구는 이론적으로 생후 3개월 아이의 호흡기에 들어가는 양을 기준으로 이뤄졌는데, 여기에서도 약량 측정상, 아이코스가 전자 담배보다 50~110% 높게 검출됐다는 결과가 나왔다. 또한, 스위스 베른대 레토 아우어 교수팀은 일반 담배를 1분에 두 모금 흡입하는 방식과 아이코스 담배를 한 개비씩 피는 방식을 비교했을 때, 일부 유해물질이 아이코스의 에어로졸에 더 많았다는 연구결과를 미국 의학협회지 <JAMA Internal Medicine>에 게재하기도 했다. 하지만, PMI 연구팀은 필립모리스 공식 홈페이지에 아우어 교수팀 연구의 허점을 지적하며, 정면으로 연구결과를 반박한 입장을 올리기도 하였다. 아이코스의 유해성에 대해서는 아직 귀추가 주목되며, 더 많은 연구의 결과가 쌓여야 할 것이다.


히팅 방식의 전자담배는 일본에서 처음 나왔고, 발매된지는 벌써 3년이 되었다. 한국은 어떨까? 현재 몇몇 편의점에서는 아이코스의 히트스틱을 팔고 있다. 외부 용기를 보면, 일반 담뱃갑과는 달리 혐오그림이 들어가 있지 않고, ‘중독위험’이라는 문구만 새겨져 있다. 아이코스의 한국시장 진출보다 미진한 대응이 이뤄진 것으로 볼 수 있는데, 이에 주무부처인 기획재정부와 보건복지부는 규제 강화를 위한 검토에 들어갔다. 보건복지부 관계자는 이 규제강화는 건강증진법을 개정해야만 하는데, 현재 일차적인 의원입법안이 제출돼 이르면 오는 9월 정기국회에서 논의될 수 있을 것이라고 밝혔다.
또한, 아이코스에 붙는 세금도 논란의 중점이 되는 사안 중에 하나이다. 현재 아이코스 히트스틱 한 갑에 붙는 세금은 약 1737원에 불과하다. 정가가 4,300원임에 비추어볼 때, 세금은 정가의 약 40% 수준이다. 반면 정가 4,500원의 일반 담배는 약 3323원의 세금이 포함되어 있다. 세금이 차지하는 비율은 약 74%로 거의 두 배가량의 차이가 난다. 행정상 사각지대에 있는 전자담배 과세 문제가 아직 해결되지 못한 상태이다. 아이코스는 결국 일반 담배처럼 담뱃잎을 원료로 사용하고 있기 때문에 과세가 일반 담배와 달라야 할 이유가 없다는 입장이 있기 때문이다. 종합해보건대, 한국은 이제서야 행정적으로 히팅 방식의 전자담배를 받아들이는 준비 단계에 있다고 할 수 있다.
담배를 즐길 권리인 끽연권과 그것을 싫어할 권리인 혐연권은 무척 고전적인 권리의 충돌을 보여준다. 물론, 규제 없는 끽연권은 시민의식에 반한다고 보는 것이 중론이다. 그 정도의 시민의식은 아이코스의 유해성 여부, 정부의 행정적 대응과 관련 없이 이루어져야 할 흡연자 모두의 과제일 것이다. 다만, 유해성이 여실히 드러난 일반 담배에서 벗어나, 기술의 진보가 만들어낸 아이코스가 이런 갈등에 새로운 대안을 열어나가길 바란다.


가수 정동하가 오는 30일 신곡 발매를 앞두고 녹음실 현장을 공개했다.
오늘 14일 오전 소속사 뮤직원컴퍼니의 공식 SNS를 통해 공개된 신곡 녹음실 현장 사진에는 헤드폰을 낀 채 마이크 앞에서 진지하게 노래를 부르고 있는 정동하의 모습이 담겨있다. 이어 작곡가와 진지하게 의견을 나누는 등 녹음에 몰두하는 모습으로 시선을 끈다.
특히 이번 신곡의 가사가 담긴 종이도 흐릿하게 담겨 팬들의 기대와 궁금증을 높였다.
뮤직원컴퍼니 관계자는 “정동하가 받은 사랑에 좋은 음악으로 보답드리고자 더욱 심혈을 기울여 준비를 하고 있다. 이번 신곡도 많은 기대와 관심 부탁드린다”고 말했다.


로맨틱 코미디 장르에 있어 ‘위장결혼’은 매우 빈번하게 쓰이는 단골 소재였습니다. 자신의 뜻과 상관없이 가족이, 사회가, 나아가 국가가 비혼을 일종의 (도덕적) ‘범죄’로 여기고 결혼을 종용하던 시대나 문화권일수록 위장결혼은 갈등과 긴장감, 혹은 코믹한 해프닝을 유발하는 매우 강력한 도구가 되죠. 바꿔 말하자면, 위장결혼이라는 건 인간이 가족을 이루는 형태, 그 중에서도 가장 전통적인 방식인 일남일녀의 결합이 얼마나 억압적인가, 혹은 나아가 이 결합을 둘러싼 갖가지 부수적인 것들이 얼마나 억압적인 조건들을 전제하는가를 폭로하면서 영화에 긴장과 스릴감과 코미디까지 제공해 줄 수 있는 퍽 유용한 도구입니다. 물론 위장결혼이라는 소재가 꼭 억압적인 결혼에 대해서만 쓰이는 건 아닙니다. 시대가 변하고 사람들이 소위 인류 존속의 신성한 의무에서 해방되자, 위장결혼은 또다른 곳에서 강력한 효과를 내기 시작했습니다. 이것은 제라르 드파르듀와 앤디 맥도웰이 주연을 맡았던 <그린카드>나 최민식, 장백지 주연의 <파이란>에서처럼, 보통 소위 미등록 이주노동자와 본토인간의 위장결혼을 다루고 있습니다. 국가 단위가 인간 개인에게 제기하는 어떤 억압과 제약을 피해 결혼한 사람에게 주는 특혜를 받기 위한 속임수가 되었습니다. 그러나 결혼에 대한 인식이 어떻게 변했든, 그리하여 가족의 가부장에게 억압을 받아 억지로 결혼을 해야 하든 아니면 사회적 제도 안에서 결혼으로 인해 얻는 이익을 노리고 편법/불법을 자행하는 것이든(위장결혼이 ‘불법’이라고 하는군요.), 두 형태는 공통점을 갖고 있습니다. 인간사회가 비혼보다 결혼에 더욱 특혜를 주고 있으며, 강력한 억압자가 존재한다는 사실입니다. 최근 국내에서도 소리소문 없이 개봉한 <척 앤 래리>의 경우 논쟁적인 지점들을 건드리는 부분들이 꽤 있기에(동성간 결혼, 호모포비아 등) 영화의 완성도와 상관없이 흥미로운 지점이 존재할 수 있었습니다. 그러나 프랑스산 로맨틱 코미디인 <결혼하고도 싱글로 남는 법>은 어떨까요. 이 영화는 2006년 프랑스 개봉영화 중 헐리웃 블록버스터들을 모두 제치고 흥행 1위에 올랐다고 합니다. 프랑스는 미국에 비하면 훨씬 관대한 정책을 펴는 나라입니다. 최근 들어와 보수화됐다고는 하지만, 이민자에 대해서도 사실혼이나 동성혼에 대해서도 적어도 미국보다는 진보적이지요. 그런 곳에서 위장결혼이라는 소재가 힘을 발하려면, 주인공들이 그 선택을 할 수밖에 없는 보다 절박한 이유가 있어야 하고, 이를 관객에게 적절히 설득해야 합니다. 안타깝게도 <결혼하고도 싱글로 남는 법>은 위장결혼이란 소재와 이로 인해 발생하는 해프닝과 갈등을 그저 클리셰로 사용하고 있고, 그 어떤 흥미로운 진전도 보여주지 못하고 있습니다. 게다가 꽤나 성차별적이에요. 지극히 철딱서니없는 이기적인 목적으로 위장결혼 소동을 일으키는 루이스
루이스(알랭 샤바)가 위장결혼를 하려는 건 여자들로만 이루어진 가족들의 등쌀에 못 이겨서입니다. 엠마(샬롯 갱스부르)는 돈 때문이지요. 아이를 입양하는 데에 더 도움이 되리란 걸 기대한 것 같지는 않습니다. 그랬다면 처음부터 루이스에게 그걸 요구조건으로 내세웠겠지요. 척 보기에도 그렇지만 루이스의 이유는 매우 철딱서니없고 이기적입니다. 사실 엄마와 여자형제들이 루이스에게 결혼을 강권하는 것도 한편 이해가 됩니다. 루이스는 고고한 싱글남의 삶을 살고 있지만 갖가지 가사일을 엄마와 여자형제들에게 미루고 있는 형편입니다. 심지어 따로 사는 주제에 지 빨래를 결혼한 여동생에게 미루고 있는 형편이에요. 처음 결혼 얘기가 나오는 것도 당연하게 세탁을 요구하는 루이스에게 여동생이 짜증을 내면서입니다. 하지만 이것이 ‘한편’으로만 이해가 되는 것은, 이 여자형제들 역시 여자가 남자의 음식을 챙겨주고 세탁을 해주는 걸 너무 당연시하고 있기 때문입니다. 여자형제들이 루이스의 결혼을 서두르는 것은, 루이스 뒤치다꺼리를 루이스가 얻을 새 여자에게 미루기 위해서니까요. (왜 루이스에게 직접 하라고 하지 않는 거죠?) 게다가 이런 루이스의 모습을 묘사하는 코미디 장면에서는 ‘여자들에게 쩔쩔매는 한심한 남자’라는 시선이 보입니다. 아니나 다를까, 루이스가 갈등을 해결하고 난 후인 영화의 말미에 ‘여자들이 주도권을 가진’ 집안 대소사 의결기구인 G7회의는 이 집안 남자들의 회의 의결기구인 M4로 대체되는군요. 반면 엠마는 너무나 순종적이고 자기주장이라곤 없는 게, 사람 냄새가 안 나요. 엠마가 정말 사람으로 보였던 장면은 물감냄새 난다고 방방 뜨는 루이스에게 화를 내는 장면과, 루이스와 위장결혼에 대해 계약서를 쓰면서 가격 협상을 하는 장면뿐입니다. 아무리 피고용인이라곤 해도, 사랑스러운 여자와 밥맛 여자를 그저 요구받은 대로 완벽하게 해내고, 아이 입양 문제가 지지부진한 상황에서도 그저 수동적으로만 대처하다가 루이스가 개입하면서 루이스한테 고대로 끌려갑니다. 엠마는 그저 여자를 남자들이 자기 머릿속 판타지에나 등장시킬 법한 그런 생기 없는 존재일 뿐입니다.


물론 저 철딱써니 없는 루이스가 변모하는 것은 엠마가 입양하고자 하는 아이의 모습이 담긴 비디오를 엠마 몰래 보고나서입니다. 하지만 그래서 변한 게 결국 뭔가요. 가족들에게 당신들이 좋아하든 말든 엠마와 결혼하겠다는 선언입니다. 그리고선 남자들의 회의를 정착시켜 여자들에게 빼앗긴 가부장의 권위를 회복하는 거로군요. 과연 그런 게 성숙인가요? 저밖에 모르던 놈이 애와 여자한테 선심 한번 베풀어준 것 말이에요. 영화의 엔딩에서 보면 양육에 있어 루이스가 어떤 역할을 하는지 나오는 게 없어요. (역시 이 집안에선 양육이 여자들 책임?) 그래서 루이스가 희생한 게 뭔데요? 엠마가 가족들에게 그토록 미움받는 존재가 된 것도 실은 루이스의 요구조건 때문이었는데 말예요.
대부분의 로맨틱 코미디는 당대 남녀의 욕망의 충돌을 다루고 있고, 그럼에도 가부장적 결론이 나기 마련이지만, 적어도 그런 가부장적 로맨틱 코미디라도 양심상 여자에게 어느 정도의 판타지는 제공해주는 법이에요. 하지만 이 영화는 별로 그렇지도 못합니다. 철저하게 이기적인 남성의 욕망에만 신경쓸 뿐이죠. 이렇게까지 뻔뻔하면 안 되는 거죠. 한국보다 아무리 여권이 신장된 프랑스라고 해도, 역시 전세계 남자들은 똑같은가 봅니다. 이제 현대사회의 여성들은 예쁘고 몸매도 훌륭하고 똑똑하고 취향과 문화소양도 고급이어야 할 뿐만 아니라 집안일도 잘해야 하고 밖에서 돈도 벌어와야 합니다. 내참. 제가 그런 조건 가졌으면 차라리 혼자 살지 결혼 안 해요, 라는 말이 목구멍까지 치밀어 올라오지만, 그저 한 마디만 내뱉을 뿐입니다. 그놈의 사랑이 뭔지.


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질병뿐 아니라 상해에 의한 보철치료도 보장하고 영구치 상실 시 영구치상실치료비도 보장한다.


왕하17:1 유다 왕 아하스 십이년에 엘라의 아들 호세아가 사마리아에서 이스라엘 왕이 되어 구 년을 치리하며
왕하17:2 여호와 보시기에 악을 행하였으나 그전 이스라엘 여러 왕들과 같이 하지는 아니하였더라
왕하17:3 앗수르 왕 살만에셀이 올라와서 호세아를 친 고로 호세아가 신복하여 조공을 드리더니
왕하17:4 저가 애굽 왕 소에게 사자들을 보내고 해마다 하던 대로 앗수르 왕에게 조공을 드리지 아니하매 앗수르 왕이 호세아의 배반함을 보고 저를 옥에 금고하여 두고
왕하17:5 올라와서 그 온 땅에 두루 다니고 사마리아로 올라와서 삼 년을 에워쌌더라
왕하17:6 호세아 구년에 앗수르 왕이 사마리아를 취하고 이스라엘 사람을 사로잡아 앗수르로 끌어다가 할라와 고산 하볼 하숫가와 메대 사람의 여러 고을에 두었더라
왕하17:7 이 일은 이스라엘 자손이 자기를 애굽에서 인도하여 내사 애굽 왕 바로의 손에서 벗어나게 하신 그 하나님 여호와께 죄를 범하고 또 다른 신들을 경외하며
왕하17:8 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 쫓아내신 이방 사람의 규례와 이스라엘 여러 왕의 세운 율례를 행하였음이라
왕하17:9 이스라엘 자손이 가만히 불의를 행하여 그 하나님 여호와를 배역하여 모든 성읍에 망대로부터 견고한 성에 이르도록 산당을 세우고
왕하17:10 모든 산 위에와 모든 푸른 나무 아래에 목상과 아세라상을 세우고
왕하17:11 또 여호와께서 저희 앞에서 물리치신 이방 사람같이 그 곳 모든 산당에서 분향하며 또 악을 행하여 여호와를 격노케 하였으며
왕하17:12 또 우상을 섬겼으니 이는 여호와께서 행치 말라 명하신 일이라
왕하17:13 여호와께서 각 선지자와 각 선견자로 이스라엘과 유다를 경계하여 이르시기를 너희는 돌이켜 너희 악한 길에서 떠나 나의 명령과 율례를 지키되 내가 너희 열조에게 명하고 또 나의 종 선지자들로 너희에게 전한 모든 율법대로 행하라 하셨으나
왕하17:14 저희가 듣지 아니하고 그 목을 굳게 하기를 그 하나님 여호와를 믿지 아니하던 저희 열조의 목같이 하여
왕하17:15 여호와의 율례와 여호와께서 그 열조로 더불어 세우신 언약과 경계하신 말씀을 버리고 허무한 것을 좇아 허망하며 또 여호와께서 명하사 본받지 말라 하신 사면 이방 사람을 본받아
왕하17:16 그 하나님 여호와의 모든 명령을 버리고 자기를 위하여 두 송아지 형상을 부어 만들고 또 아세라 목상을 만들고 하늘의 일월성신을 숭배하며 또 바알을 섬기고
왕하17:17 또 자기 자녀를 불 가운데로 지나가게 하며 복술과 사술을 행하고 스스로 팔려 여호와 보시기에 악을 행하여 그 노를 격발케 하였으므로
왕하17:18 여호와께서 이스라엘을 심히 노하사 그 앞에서 제하시니 유다 지파 외에는 남은 자가 없으니라
왕하17:19 유다도 그 하나님 여호와의 명령을 지키지 아니하고 이스라엘 사람의 세운 율례를 행하였으므로
왕하17:20 여호와께서 이스라엘의 온 족속을 버리사 괴롭게 하시며 노략꾼의 손에 붙이시고 심지어 그 앞에서 쫓아내시니라
왕하17:21 이스라엘을 다윗의 집에서 찢어 나누시매 저희가 느밧의 아들 여로보암으로 왕을 삼았더니 여로보암이 이스라엘을 몰아 여호와를 떠나고 큰 죄를 범하게 하매
왕하17:22 이스라엘 자손이 여로보암의 행한 모든 죄를 따라 행하여 떠나지 아니하므로
왕하17:23 여호와께서 그 종 모든 선지자로 하신 말씀대로 심지어 이스라엘을 그 앞에서 제하신지라 이스라엘이 고향에서 앗수르에 사로잡혀 가서 오늘까지 미쳤더라
왕하17:24 앗수르 왕이 바벨론과 구다와 아와와 하맛과 스발와임에서 사람을 옮겨다가 이스라엘 자손을 대신하여 사마리아 여러 성읍에 두매 저희가 사마리아를 차지하여 그 여러 성읍에 거하니라
왕하17:25 저희가 처음으로 거기 거할 때에 여호와를 경외치 아니한 고로 여호와께서 사자들을 그 가운데 보내시매 몇 사람을 죽인지라
왕하17:26 그러므로 혹이 앗수르 왕에게 고하여 가로되 왕께서 사마리아 여러 성읍에 옮겨 거하게 하신 열방 사람이 그 땅 신의 법을 알지 못하므로 그 신이 사자들을 저희 가운데 보내매 저희를 죽였사오니 이는 저희가 그 땅 신의 법을 알지 못함이니이다
왕하17:27 앗수르 왕이 명하여 가로되 너희는 그 곳에서 사로잡아 온 제사장 하나를 그 곳으로 데려가되 저로 그 곳에 가서 거하며 그 땅 신의 법으로 무리에게 가르치게 하라
왕하17:28 이에 사마리아에서 사로잡혀 간 제사장 중 하나가 와서 벧엘에 거하며 백성에게 어떻게 여호와 경외할 것을 가르쳤더라
왕하17:29 그러나 각 민족이 각기 자기의 신상들을 만들어 사마리아 사람의 지은 여러 산당에 두되 각 민족이 자기의 거한 성읍에서 그렇게 하여
왕하17:30 바벨론 사람들은 숙곳브놋을 만들었고 굿 사람들은 네르갈을 만들었고 하맛 사람들은 아시마를 만들었고
왕하17:31 아와 사람들은 닙하스와 다르닥을 만들었고 스발와임 사람들은 그 자녀를 불살라 그 신 아드람멜렉과 아남멜렉에게 드렸으며
왕하17:32 저희가 또 여호와를 경외하여 자기 중에서 사람을 산당의 제사장으로 택하여 그 산당에서 자기를 위하여 제사를 드리게 하니라
왕하17:33 이와 같이 저희가 여호와도 경외하고 또한 어디서부터 옮겨 왔든지 그 민족의 풍속대로 자기의 신들도 섬겼더라
왕하17:34 저희가 오늘까지 이전 풍속대로 행하여 여호와를 경외치 아니하며 또 여호와께서 이스라엘이라 이름을 주신 야곱의 자손에게 명하신 율례와 법도와 율법과 계명을 준행치 아니하는도다
왕하17:35 옛적에 여호와께서 야곱의 자손에게 언약을 세우시고 저희에게 명하여 가라사대 너희는 다른 신을 경외하지 말며 그를 숭배하지 말며 그를 섬기지 말며 그에게 제사하지 말고
왕하17:36 오직 큰 능력과 편 팔로 너희를 애굽에서 인도하여 낸 여호와만 너희가 경외하여 그를 숭배하며 그에게 제사를 드릴 것이며
왕하17:37 또 여호와가 너희를 위하여 기록한 율례와 법도와 율법과 계명을 너희가 지켜 영원히 행하고 다른 신들을 경외치 말며
왕하17:38 또 내가 너희와 세운 언약을 잊지 말며 다른 신들을 경외치 말고
왕하17:39 오직 너희 하나님 여호와를 경외하라 그가 너희를 모든 원수의 손에서 건져내리라 하셨으나
왕하17:40 그러나 저희가 듣지 아니하고 오히려 이전 풍속대로 행하였느니라
왕하17:41 그 여러 민족이 여호와를 경외하고 또 그 아로새긴 우상을 섬기더니 그 자자 손손이 그 열조의 행한 것을 좇아 오늘까지 그대로 하니라


제주국제자유도시개발센터(이사장 이광희, 이하 JDC)는 1월 31일 오후 2시 향사당에서 제주특별자치도의회 제주문화관광포럼(대표 이선화)과 함께「제주의 미래 먹거리, 문화에서 찾다」라는 주제로 좌담회를 개최했다.이번 좌담회는 제주의 독특한 문화가치를 지역 발전에 어떻게 접목하고 활용할 것인가를 짚어보고, 4차 산업 혁명시대에 걸맞는 각계각층의 역할을 모색하기 위한 자리로, 탐나라상상그룹 강우현 대표, 생활경제연구소 김방희 소장, 제주대학교 스토리텔링학과 양진건 교수, JDC 박현철 투자개발본부장이 참석하여 의견을 개진하고, 제주특별


제주국제자유도시개발센터(이사장 이광희, 이하 JDC)는 30일 JDC 본사에서 이광희 이사장과 홍승철 노조위원장, 협력사 소속 근로자 대표들이 참석한 가운데 정규직 전환 방안에 합의했다.이번 합의에는 정규직 전환대상, 전환방식, 채용방법, 처우개선 등의 내용이 포함되어 있으며, JDC는 이를 시작으로 비정규직 처우개선을 위한 정규직 전환에 본격적으로 박차를 가할 예정이다.JDC는 정규직 전환을 위해 전액 출자한 자회사(독립법인)를 설립할 예정이다. 설립된 자회사는 제주첨단과학기술단지․제주항공우주박물관․JDC지정


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선박은 현재 서비스 중입니다. 무료 버전은 이번 여름 “다운로드 립버전 스타 1.16.1”으로 인해 오리지널 스타크래프트의 전체 리 마스터링 버전 보다 앞서 옵니다. 이로 구성 요소 재사용을 촉진할 수 있습니다. 비행은 비행의 과정 이다.


보고서에 수록된 주요 유물은 도자기류와 전쟁 관련유물 등이다. 지난 1~3차 조사를 통해 소소승자총통(小小勝字銃筒), 석환(石丸, 돌포탄), 노기(弩機) 등의 전쟁유물이 발견된 바 있으며, 이번 4‧5차 조사에서도 석환과 노기가 추가로 발굴되었다. 이러한 전쟁 관련 유물들이 꾸준히 확인되는 것은 임진왜란 해전 당시 사용된 무기들에 대한 중요한 정보를 제공해 줄 수 있으며, 앞으로 추가 조사를 통해 판옥선 등 당시 전선(戰船)의 실체도 확인할 수 있는 가능성을 보여주는 것이다.
가장 많이 발굴된 유물은 고려청자로 전체 발굴유물 중 약 80%를 차지하고 있으며, 대부분은 12~13세기경에 강진이나 해남 등지에서 만들어졌던 것으로 추정된다. 특히, 상형(象形)청자나 청자잔과 같은 양질의 청자들은 강진에서 제작된 것이며, 이 청자들을 실은 배는 강진에서 출발하여 고려 시대 조운로를 따라 개경으로 향하던 중 이곳에서 침몰했던 것으로 보인다. 이런 다양한 청자들은 앞으로 도자사 연구를 위한 좋은 자료가 될 수 있을 것이다.
조사해역의 일부구간에서 집중적으로 출수되는 닻돌들도 주목된다. 닻돌은 전체 조사 기간 총 50여 점이 약 200×200m의 구역에서 모두 발견되었는데, 이는 당시에 이 해역이 배들이 쉬어가는 정박지나 피항지의 역할을 했던 증거이다. 특히, 지난 2차 발굴조사에서 중국식 닻돌이 확인된 점은 명량대첩로 해역이 국제교류를 위한 해상통로로도 활용되었음을 짐작하게 해준다.
이번에 발간될 보고서는 전국의 박물관, 대학도서관, 문화재 조사기관 등 관련 기관에 배포하여 널리 활용하도록 할 예정이며, 국립해양문화재연구소 누리집에서 무료로 볼 수 있다.
문화재청 국립해양문화재연구소는 명량대첩로 해역을 수중문화재의 보고(寶庫)로 판단하고, 지속적인 발굴조사를 진행할 예정이다. 앞으로 다양한 연구와 조사를 통해 해양사, 도자사, 해전사 등의 연구에 귀중한 자료를 제공할 계획이다.


1960년 농촌진흥청 생활과장을 맡았던 현기순 교수는 농촌지역에도 가계부를 가져다주고 쓰는 요령까지 알려주었다. 67년 여성저축생활 중앙회 회장을 맡은 후로는 해마다 알뜰저축상, 그리고 생활수기 공모, 창의력 계발 공모 행사에서 직접 연설을 하고 시상도 하였다.
마침내 가계부 쓰기 운동과 여성 저축 운동은 그 성과를 인정받아 현 교수는 71년 4월17일에 박정희 대통령의 국민포장을 받게 되고, 75년에는 서울시 새마을부녀회 회장직을 맡았다.
포장증의 내용은 다음과 같았다. “귀하는 우리나라 경제분야 발전에 이바지한 바 크므로 대한민국 헌법 규정에 의하여 다음 포장을 수여함.”
이후 현 교수의 상복은 이어졌다. 국민포장에 이어서 75년 서울대학교와 웨슬리안대학교의 가정학 교류에 일익을 담당한 공로로 미국 오하이오주 웨슬리안대학에서 특별공로상을 받았다. 76년에는 재무장관의 표창을 받은 데 이어 77년에는 국민훈장 동백장을 받기에 이른다.
여성 저축 운동은 아이들에게도 확산되어 학교에서 의무적으로 어린이통장을 만들어 매달 일정 금액씩 저축을 하도록 장려했다. 초등생들은 1학년 때 통장을 만들면 6학년 졸업 때 저축금액이 제법 많이 불어나 저축금을 타는 재미도 쏠쏠하게 느끼게 되고, 그 돈으로 중학교 입학 때 교복을 구입하기도 했다.
“여성이 계획적인 생활을 해야 해. 술 좋아하고 기분파적인 대부분의 남자들은 계획적인 생활을 하기가 어려워. 여성이 똑똑해야 집안도 발전하고 나라도 발전해. 여자들은 싸우는 태세보다 다소곳이 얌전하게 낮은 자세로 생활하는 것이 여러모로 좋아. 잘난 척하면서 숫자 같은 것은 무시하고, 가계부 안쓰고 혼자 날뛰면 안되지. 시대가 변했지만 지금도 그런 자세가 필요한 것 같아.”
현 교수는 깊은 우물에서 물을 길어올리듯 오랜 경험에서 우러난 말을 전했다. 77년 서울시 교육위원을 맡아 여성교육 지침을 마련한 그로서는 어느 여성을 만나더라도 꼭 하고 싶었던 말이었을 것이다.


교수생활과 여성운동, 그리고 존타클럽의 봉사활동을 왕성하게 하던 중에 현 교수는 전혀 다른 세계에 들어가게 된다. 바로 정치에 발을 들여놓게 된 것이다.
유정회(유신정우회) 회원이 되면서 현 교수는 10대 국회의원이 된다. 73년 2월7일 통일주체국민회의에서 제9대 국회의원으로 선출된 73명의 전국 선거구 의원들은 여당인 민주공화당에 합류하지 않고 3월10일 독자적으로 원내 교섭단체인 유신정우회를 구성했다.
유정회는 대통령 박정희의 지도이념을 입법활동에 구현함으로써 유신헌정 체제의 수호 및 발전을 위한 원내 전위대 역할을 주로 담당했다. 임기는 3년마다 한번씩 개편을 거듭하여 79년 3월 제3기까지 존속되다가, 10·26 박정희의 사망으로 그 존재 의의를 상실한 단체다. 80년 10월27일 제5공화국 헌법이 발표됨으로써 공식 해체됐다.
유정회의 몰락은 현 교수의 정치행보에도 변화를 불러왔다. 혼인 후 며칠 만에 첫 남편을 잃으면서 시작된 현 교수의 파란만장한 삶은 교수가 된 후부터는 우여곡절 속에서도 사회적으로는 탄탄대로로 이어졌다. 하지만 정치에 손을 대면서 좌절을 맛보게 됐다. 국민당 중앙위원회 부의장과 국민당 고문을 맡으면서 정치활동을 하던 현 교수는 11대 국회의원 지역구 출마에서 패배를 했다.
그 와중에 미국에서 양어머니의 사망 소식까지 들려왔다. 미국의 양어머니는 사랑과 친절이 무엇인지 행동으로 알려준 사람이 아니던가. 특히 크리스마스 때마다 힘닿는 대로 음식을 만들고 손님을 초대하여 파티가 생활에 기여하는 바가 무엇인지 알려준 사람이다. 현 교수는 양어머니에게 배운 대로 한국에 와서 해마다 크리스마스가 되면 조촐한 파티를 열고, 대가족들을 초청해 음식을 나누어 먹고 선물을 하면서 화기애애한 대화의 자리를 마련하여 주위의 환영을 받곤 했다. 파티행사는 90세가 넘은 지금도 계속되고 있어 크리스마스 때가 되면 손자, 손녀, 조카들까지 초청해 줄 수 있는 선물은 모두 나누어주곤 한다.
‘불행은 겹쳐 온다는 말이 틀리지 않는구나.’ 미국생활에서부터 사실상 정신적인 지주로 자리잡은 양어머니의 사망은 삶에 대해 되돌아보게 하는 계기가 되었다.
이후 현 교수는 더 이상 정치에 미련을 두지 않았다. 82년 청소년복지회관 운영위원과 국제 존타 서울클럽 회장을 맡으면서 여성의 평등권 및 여성과 아동학대 예방에 관련한 국내외의 다양한 사회 봉사활동에 전념하기 시작했다.


늦게 결혼한 남편은 한시라도 현 교수의 옆에서 떨어지기 싫어해 동아리 학술대회에도 함께 따라다녔다. 하지만 세월은 못 뛰어넘는지 97년 폐암으로 현 교수의 곁을 떠났다.
“내가 비행기를 탄 것이 백번도 더 넘어. 그 시대에는 참 그렇게 다니기가 어려웠지. 그렇지만 외국에서 학술대회나 행사가 있으면 휠체어를 타더라도 꼭 갔지. 미국, 일본, 중국, 유럽은 열번씩도 더 갔어. 베트남도 가봤고…. 너무 많은 것을 보고 들어서 다 잊어버렸지만 느낌은 아직도 살아있어. 가고 싶어도 못간 곳은 아프리카뿐이야. 그런데 그렇게 많이 다닌 것이 견문을 넓힌 것 같아서 모두에게 권하고 싶어. 돈 너무 아까워하지 말고 마음을 키우는 데 투자했으면 좋겠어. 우리 때는 저축에 신경을 많이 썼지만 돈이 모으라고만 있는 게 아니야. 참 저축을 아는 사람은 쓸 줄도 알아. 여러 군데 다니면서 보고 느끼고 하는 데 투자하는 것은 바로 배우는 데 쓰는 것과 똑같아. 공부라고 책상에 앉아서만 하는 것이 아니잖아. 세계가 바로 배움터인데…. 많이 다니면서 그 나라의 장단점을 찾아내고, 또 우리나라의 장단점을 찾아냈으면 좋겠어.”
인도의 찻잔, 일본 인형, 중국 그림, 태국에서 산 장식물…. 현 교수는 여행 때마다 하나씩 사모아 집안 가득 진열한 장식물들을 바라보았다. 자신의 역사와 삶의 손때가 고스란히 묻어 있는 흔적들이 현 교수의 곁을 지켜주고 있었다.


“그런데 난 요즘 음식에 대해 불만이 많아. 음식에 국적도 없고 예의범절이 전혀 없어. 예의범절까지는 또 그렇다 쳐. 음식은 바로 중요한 에너지원인데 전혀 인식을 못하고 있어. 내가 먹고 싶은 것을 먹는 것보다 몸에 좋은 것을 먹어야 건강한 정신과 건강한 몸이 되거든. 그런데 요즘 음식들은 배만 부르고 맛만 있으면 돼. 입맛만 만족시키면 재료가 어떤 것이라도 상관이 없단 말이야. 이래서는 안돼. 저절로 병이 생긴단 말이지. 음식을 단순히 음식으로 보면 안돼. 생명과 연관이 있는 것이거든. 이렇게 아무거나 먹고 몸 아프다고 하지. 먹을 것이 없던 시대에는 없어서 못먹었다 치지만 지금은 먹을 것이 넘쳐나는데도 제대로 못먹어. 입맛만 찾아서 그래.”
먹을 것이 없던 시절, 고아들의 입가가 허는 병을 번데기를 먹여서 낫게 한 현 교수의 눈에는 당연히 먹거리와 영양분을 떼어놓고 생각할 수 없었다. 식생활뿐 아니라 1954년 서울대 교수로 발령받은 이후 한평생 교육자로 살아온 습관대로 교육에 대한 애정에서도 현 교수는 남달랐다.
집안에서도 교육을 강조하여 형제들과 조카들의 삶까지도 바꾸어놓았다. 둘째 여동생이 서울대 영문과 1학년 재학 중 전쟁이 나서 학교를 그만두고 미8군 통역을 맡아 생활전선에 뛰어들었을 때 나이가 많더라도 공부는 꼭 해야 한다며 강력하게 권유하여 늦게라도 학업을 다 마치게 하였다.


어떤 아이들은 팀 스포츠의 우애를 좋아합니다. 다른 사람들은 독자적으로 경쟁하기를 좋아합니다. 그리고 물론, 어떤 아이들은 두 가지를 좋아합니다. YouTube 헤드 라인에서 그 공격에 대한 최신 정보부터 시작합니다. 범인이 캘리포니아 주 샌프란시스코에있는 매트 구트 먼에게 과거와 과거에 관한 새로운 정보를 제공합니다 매트, 좋은 수원출장만족보장 아침입니다 안녕하세요, 안녕하세요, 폴라 우린 방금 경찰서장을 인터뷰했는데 델 델타와 밀리미터 (mill) 총을 가지고 8 ~ 9 시간 거리에있는 캘리포니아 남부에서 운전 한 39 세의 나심 아흐 담 (Nasim Aghdam)에 관해서 최대한 많은 것을 배우려고 노력하고 있습니다. 온라인상에서 그녀는 그녀를 검열했다고 불평하는 회사에 대해 분개하기 시작했고, 그녀의 유트 채널에서 얻은 견해의 수를 제한했고, 분명히 회사에 화를 냈다.
즉, 하루 중반은 외출해야하지만, 이른 아침이나 저녁에 가야합니다. 밤이 완전히 될 때까지 기다리기를 원하지는 않을 것입니다. 왜냐하면 흑암은 그것이 분명히 창이라는 것을 보여주지 않을 것이기 때문입니다. NFL 명부는 한 팀에 53 명 이상의 선수를 허용하지 않습니다. 한 번에 팀 당 11 명의 선수 만 현장에서 출장 할 수 있습니다. NFL 명단을 이해하려면 한 팀 내의 세 팀, 즉 공격, 수비 및 특별 팀을 식별해야합니다. 예, Vikings는 2001 년 자이언츠와의 NFC 챔피언십 경기에서 41 점을 잃었습니다. 불운과는 관계가 거의없고 큰 경기에서 떨어지는 팀과 더 관련이 있다고 확신합니다. (게임이 진행되는 동안 자이언츠의 불법적 인 오디오 신호 도난에 관한 소문이 있었지만 아무런 혐의도 없었고 소문이 사실 일지라도 그날 Vikings의 무서운 연기는 용납하지 않았다.) 그러나 2 년 Falcons가 99 경기를 치른 이후, Vikings가 그 당시 매우 다른 팀이라고 가정하는 것은 상당히 안전하다고 생각합니다.
계약을 맺으면 네 인생에 가고, 네가 원하는 것을해라.하지만 누구도 그 사람을 실망시키지 말라. 그는 그룹을 실망 시키며 클럽을 내리 쳤고 큰 구멍에 우리를 남겨 뒀다. 그는 여행 중에 한 NFL 팀과 만났고, 극적으로 NFL 팀이 서명 한 목표를 추격하기로 결정했다. 수원출장안마 나는 맨체스터 유나이티드의 팬입니다. 영국에 가본 적이 수원출장업소 없지만, 거물급 데이비드 베컴 (David Beckham) 녀석입니다. 그리고 제가 자라면서 연주 한 사람입니다. 나는 엄마가있어. 나는 너를 너무나 사랑해. 내 가족이 나를 때로는 정말로 사랑한다는 것을 안다.
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그들은 1991 년에 침수의 완전한 감각을 사용자에게 제공하는 몇 가지 아케이드 기계를 출시했습니다. 당시 시스템이 혁신적 이었지만 열대 섬으로 운송되거나 초음속 제트기를 타기로 약속하는 것은 현실과 만날 수 없었습니다. 당시의 컴퓨터 그래픽은 상상력을 많이 끕니다.. 나는 442의 포메이션을 기반으로 그들을 골라 낼 수있는만큼 솔직하게 될 것입니다. 예를 들어, 저는 개인적으로 팀의 다른 구성원들과 함께 수행하는 방식이 아니라 능력에 따라 플레이어를 선정 할 것입니다. 피터 크라우치 (Peter Crouch)와 니콜라 지직 (Nikola Zigic)의 전진 선이 효과가 있다고 생각하지는 않겠지 만, 나는 픽업 팀에서 중요하지 않을 것이다.


최근 서울대학교 컴퓨터공학부 바이오지능연구실에서 발표한 ‘만화영화 빅데이터 기반의 인공지능 기술’은 세계 최초로 연상 메모리 방식의 기계학습을 기초로 유아의 인지 과정을 모사한 지능 기술로서 주목을 받고 있다. 바이오지능연구실에서는 컴퓨터공학 뿐만 아니라, 인지과학과 뇌과학, 생물정보학 과정의 연구원들이 공동으로 뇌의 신경망의 구조와 동작 방식을 닮은 인지적 지능컴퓨팅을 위한 융합연구를 수행해왔다. 바이오지능연구실을 이끌고 있는 장병탁 교수는 기계학습과 인공지능 분야에서 독보적인 기술력을 인정받고 있는 전문가로, 인간의 인지능력을 모사한 인공지능 개발에 오랫동안 매진해왔다.


장병탁 교수 연구팀이 개발한 ‘상상력 기계’의 능력은 우리나라의 대표적인 만화영화 ‘뽀로로’를 통한 학습효과에서 증명됐다. 기계에 입력된 1,232분 분량의 183개 에피소드 비디오 자료는 기계가 순차적으로 처리해 16,000여 개의 화면 이미지-자막 쌍을 추출한다. 각 화면 이미지에서는 등장인물과 사물 중심의 이미지 조각을 추출하고 구분하는 과정을 거쳐 이미지 기반 개념망을 구성한다. 자막의 경우 다양한 부분적 문구를 추출한 후, 최신 지능 기술을 적용하여 의미와 빈도를 분석하고, 이를 기반으로 글 기반의 개념망을 구성한다. 화면 이미지와 자막 각각에 대해 이러한 추상화 작업을 거친 뒤, 둘 사이의 연관성을 표현하는 심층 개념망을 구성한다.
이러한 심층 개념망 모델은 비디오를 순차적으로 시청하는 과정에서 점차 발달하게 된다. 예를 들면, 더 많은 에피소드를 학습해 나갈수록 등장인물들의 특징을 더욱 뚜렷하게 구분해낼 수 있게 된다. 학습을 거친 상상력 기계에 다양한 질문을 던지고 기계가 주는 답을 확인하여 학습 정도와 패턴을 확인할 수 있다. 처음 몇 개의 에피소드만을 입력했을 때에는 질문으로 제시한 주제어에 대해 단편적인 몇 가지 정보만을 나열할 뿐이지만, 다양한 에피소드를 학습한 뒤에는 똑같은 주제어에 대한 답으로 이미지와 자막의 정교한 조합을 만들어낼 수 있는 것이다.
장병탁 교수는 “인간과 컴퓨터의 차이는 창의성, 적응성, 다재다능성, 사회성, 감성, 비논리성 등으로 구분됩니다. 정확한 계산을 빠르게 해내는 데에서는 컴퓨터가 인간보다 뛰어납니다. 하지만 인간은 주어진 문제에 대해 다양한 해결책을 제시하는 창발성을 지니는데 반해, 컴퓨터는 보통 한 가지의 최적화된 답만을 찾아줍니다”라고 설명했다. ‘상상력 기계’의 강점은 여기에서 온다. 기존의 컴퓨터는 정보를 입력하면 빠르게 연산하고 처리하는 수준에 그쳤지만, 이 인공지능은 단어와 영상을 이용해 스스로 지식을 쌓아가고, 관련된 다양한 질문에 대한 대답을 스스로 만들어낼 수 있기 때문이다. 이는 어린이의 뇌에서 일어나는 인지 현상과 같은 방식이다. 사람의 뇌처럼 로봇이 개념을 유연하고 빠르게 발달시켜가면서 지식을 쌓아 인간 수준의 지능에 도달해가는 과정을 모사한 기술이 이 연구의 핵심이다.


장병탁 교수 연구팀의 이번 연구 결과는 지난 2월 28일 미국 텍사스주 오스틴에서 열린 제29회 세계인공지능학술대회(AAAI-2015)에서 발표됐다. AAAI는 인공지능 분야에서 가장 권위 있는 학회로 구두발표는 상위 12%에 포함되는 세계적으로 인정받은 연구에 한해 기회가 주어진다. 장 교수 연구팀이 개발한 기술은 다양한 분야에 활용할 수 있어 기대를 모으고 있다. 예를 들어 교육에서는 학습된 지식을 기반으로 외국어를 가르치는 개인 교사 역할을 할 수 있다. 인공지능으로 피교육자의 행동도 학습함으로써 학습능률을 극대화시킬 수 있는 것이다. 또한 스캔하는 영화 데이터를 변경함으로써 다른 도메인의 지식도 습득할 수 있다. 아동 교육용 비디오를 모두 모아 학습한 뇌신경망 메모리를 로봇에 이식해 활용할 수도 있다. 장 교수는 이 연구가 앞으로의 빅데이터 기반 인공지능 개발에 발판이 되기를 바란다고 밝혔다.
지금 이 순간에도 인공지능 기술은 어디선가 끊임없이 진화하고 있다. 시각능력과 언어능력, 상상력을 갖춘 인간수준의 학습 지능을 실현하기 위한 새로운 방법을 제시하고자 하는 서울대학교 바이오지능연구실과 장병탁 교수의 노력이 상상 속에서만 가능하던 미래 시대의 시작을 앞당길 수 있게 되기를 기대한다.


객실 스탠다드 더블룸, 디럭스룸 타입을 포함하여 10실의 객실이 마련되어 있습니다. 대부분의 객실에서 화산의 숨이 막히는 전망을 즐기실 수 있습니다. 객실은 아름다운 인테리어로 장식되어 있으며 객실 바닥은 카페트 바닥입니다.먹고 마시기 식당에서 제공되는 호화로운 아침 식사로 하루를 시작하시길 바랍니다.서비스 El Crater Hotel은 비즈니스 센터, 인터넷 액세스뿐만 아니라 쇼핑 서비스, 세탁 서비스, 무료 운송 서비스도 자랑합니다.휴식 호텔의 스파 센터에서 휘트니스 센터, 마사지 등을 이용하실 수 있습니다.인터넷
2살 이하의 어린이 1명는 기존 침대를 이용할 경우 무료로 숙박 가능합니다. 만 2세 이하의 어린이 1명는 소아용 침대에서 무료로 숙박 가능합니다. 좀 더 나이 많은 어린이/성인는 1박당1명 USD 48의 가격으로 추가 침대에 숙박할 수 있습니다. 객실 당 허용되는 최대 침대의 수는 1개입니다. 애완동물


주민들은 이달 중 정비구역 지정·고시가 날 것으로 예상하면서 곧바로 통합 재건축 추진위원회 승인을 받기 위한 작업에 착수할 계획이다.
▲3기 선두주자 4단지 사업시행계획 준비… 5·10단지 조합설립 추진=나머지 3기 재건축 단지들은 시공자 선정을 마쳤거나, 조합설립인가를 받기 위한 제반작업에 돌입하는 등 사업에 속도를 내고 있다.
3기 재건축 단지 중 가장 빠른 사업 속도를 보이고 있는 곳은 시공자 선정을 마친 4단지가 꼽힌다. 이곳은 지난해 3월 조합설립인가를 받아 GS건설을 시공 파트너로 선정한 후, 현재 사업시행인가를 받기 위한 준비가 한창이다. 향후 ‘과천센트럴자이’ 이름을 내건 35층 높이의 신축 아파트 1,503가구 및 부대복리시설 등이 들어선다.
5단지와 10단지의 경우 올 상반기 조합설립인가를 목표로 재건축사업이 진행 중이다. 5단지는 지난 2017년 5월 정비구역 지정·고시를 받아 같은해 6월 추진위원회승인을 받았다. 10단지도 지난해 3월 추진위승인을 받은 후 하반기 주민들을 대상으로 개략적인 분담금 추정 내용 등이 포함된 주민설명회를 개최했다. 조합설립인가를 받아 시공자 선정에 나설 경우 서울 강남권과의 접근성 등 입지조건이 우수하다는 평가와 함께 건설사들의 관심이 높을 것으로 예상된다.


(오현석, 한겨례이코노미21, 198호) 유럽의 농촌관광, 이렇게 한다. 유럽의 농업강국인 프랑스에서 농촌관광이 발전해 온 역사는 오래전으로 거슬러 올라간다. 노후를 대비해 농가주택을 개량하는데 소요된 투자비를 회수도 할 겸, 충분하지 않은 연금소득을 보충도 할 겸해서 시작된 농가민박(지트- 국내에는 펜션으로 알려짐) 사업은 이미 1950년대부터 관광지 주변의 농촌지역에서 은퇴를 앞둔 농민이나 지역주민 사이에서 노후대비를 위한 활동으로 많은 관심을 모으기 […]
프랑스 오똥마을 할아버지의 농업에 대한 철학과 자부심


『부도지』는 신라 눌지왕 때의 충신 박제상이 지었다는 책으로, 현존하는 우리나라의 역사 문헌 가운데 가장 오래 되었다. 한국 상고사 연구의 최고 자료로써 《한단고기》와 쌍벽을 이루고 있으며, 많은 부분에서 서로를 보완하고 있다.
'부도符都'하늘의 뜻에 맞는 나라, 또는 그 나라의 서울이라는 뜻이다. 이 책은 1만 4천 년 전 파미르고원을 발원지로 펼쳐졌던 한민족의 상고 문화를 다루고 있는데, 단군시대와 단군 이전의 한웅시대, 그 이전의 한인시대, 그 이전의 마고성시대의 역사를 담고 있다. 『부도지』는 마고성시대의 역사를 통해 한국의 고대 문화와 철학, 사상의 원형을 보여준다. 뿐만아니라 한국사의 시원을 밝히는 일이 인류의 근원과 각 민족의 분화와 이동 경로, 고대 문화의 뿌리를 캐는 일이며, 일찍이 세계경영의 웅지를 드높였던 한민족의 긍지를 되찾는 일임을 웅변한다.


417년 삽량주(지금의 경남 양산)의 간으로 있다가 눌지왕의 명을 받아 고구려에 볼모로 가 있던 왕의 동생 복호를 지략과 계교로 데려왔다. 다시 일본에 건너가 볼모로 잡혀 있던 왕의 동생 미사흔을 고국으로 탈출시켰으나, 자신은 일본군에게 잡혀 목도에 유배되었다. 왜왕은 박제상의 인물됨에 반해 갖은 수단으로 그를 회유했으나 “차라리 계림(신라)의 개?돼지가 될지언정 왜의 신하는 될 수 없다”는 말로 충절을 지켜 끝...
417년 삽량주(지금의 경남 양산)의 간으로 있다가 눌지왕의 명을 받아 고구려에 볼모로 가 있던 왕의 동생 복호를 지략과 계교로 데려왔다. 다시 일본에 건너가 볼모로 잡혀 있던 왕의 동생 미사흔을 고국으로 탈출시켰으나, 자신은 일본군에게 잡혀 목도에 유배되었다. 왜왕은 박제상의 인물됨에 반해 갖은 수단으로 그를 회유했으나 “차라리 계림(신라)의 개?돼지가 될지언정 왜의 신하는 될 수 없다”는 말로 충절을 지켜 끝내 죽임을 당했다. 이 소식을 들은 왕은 박제상에게 대아찬 벼슬을 내리고 둘째딸을 미사흔과 결혼시켜 그의 충절에 보답했다. 박제상의 부인 역시 지아비의 죽음을 듣고 세 딸을 데리고 치술령에 올라가 슬픔과 그리움에 겨워 통곡하다가 지쳐 망부석으로 변했다는 설화가 전해 내려온다.


이 책을 번역하고 주해를 단 김은수는 1937년 전남 장성에서 태어나 서라벌예대 문예창작과를 졸업했다. 중학교 국어교사로 재직하면서 한국 상고사에 큰 관심을 갖고 열정적으로 연구했다. 1986년 〈부도지〉의 번역과 주해를 마치고 다음 해에 교통사고로 세상을 달리했다. 한국 상고사 연구의 공로를 인정받아 1986년 금호학술상을 수상했다. 번역과 주해를 한 또 다른 책으로는 《주해 한단고기》가, 논문으로는 〈우리 역...
이 책을 번역하고 주해를 단 김은수는 1937년 전남 장성에서 태어나 서라벌예대 문예창작과를 졸업했다. 중학교 국어교사로 재직하면서 한국 상고사에 큰 관심을 갖고 열정적으로 연구했다. 1986년 〈부도지〉의 번역과 주해를 마치고 다음 해에 교통사고로 세상을 달리했다. 한국 상고사 연구의 공로를 인정받아 1986년 금호학술상을 수상했다. 번역과 주해를 한 또 다른 책으로는 《주해 한단고기》가, 논문으로는 〈우리 역사를 이렇게 본다〉가 있다.
한 문헌의 의미는 역사적인 것뿐 아니라 신화, 설화, 민속, 종교, 철학 등 다양한 의미를 가질 수 있다. 그런데 우리나라 역사학자들은 ‘역사적’이란 이름으로 모든 자료의 가치를 결정한다. 기독교의 《성경》도 그렇게 다루어졌으나 소위 양식사학파들은 19세기말부터 문헌의 양식을 연구하여 성경의 새로운 가치를 발견했다. 〈부도지〉나 《한단고기》와 같은 문헌들도 양식사 비판을 통해 재평가 받는 날이 오기를 진심으로 바란다.


〈부도지〉를 처음 읽는 사람은 누구나 그 안에 담긴 시공간의 깊이와 넓이, 웅혼함에 마음을 빼앗기게 된다. 나는 〈부도지〉의 창세 신화 부분에 깃들인 신화적 상상력의 깊이와 아름다움에 크게 매료되었다. 이 책에는 한국 고대 문화와 철학, 사상의 원형 외에도 미래 사회의 씨앗이 될 값진 문화적 자산이 많이 숨어 있다. 창조적 아이디어와 상상력이 경제적 부가가치까지 결정하는 시대에 우리가 기댈 곳은 문화적 창의력밖에 없다. 이 책에 담긴 역사, 정신, 문화의 씨앗에 대한 다양한 탐색을 통해 생산적이고 창조적인 성과를 낼 수 있을 것이다.


혹시 넉살 아는 지인이 넉살탈락 소식을 전해듣고 인터넷에 올린건 아닌지하며 검색을 해봐도 넉살에 대한 탈락 소식은 없습니다. 우선 넉살은 5회방송에서 펼쳐진 랜덤 싸이퍼배틀에서 당당히 1등을하며 아직까지 탈락은 없는 것으로 전해졌습니다. 특히 쇼미더머니6 지난 녹화에 던밀스가 출연한 것이 전해지면서 넉살은 절친인 던밀스와 함께 무대를 꾸민 것으로 예상되면서 여전히 넉살은 탈락하지 않은 것으로 예상되고 있습니다. 넉살과 던밀스관련 이야기가 궁금하시다면 지난 포스팅을 참조하시기 바랍니다.


▲ 쇼미더머니6 초반 탈락관련 소개부터 넉살의 이미지를 첨부해 넉살이 탈락하는 것이 아닌지 궁금증을 유발하는 mnet 인스타그램
어쩌면 쇼미더머니6 넉살 탈락 루머의 진원진가 쇼미더머니6를 제작한 Mnet일 수도 있을 것 같습니다. 바로 위에 보시는 사진에서도 불구덩이(탈락) 미션에서 탈락할 수도 있다는 사진에도 넉살의 사진을 넣어놨습니다. 그리고 저 위에 사진에서도 보셨듯이 1:1 배틀미션에서도 탈락자가 발생한다고 소개하며 넉살의 사진을 첨부해놓았습니다. 이런 사실로 봤을 때 어쩌면 쇼미더머니6 넉살 탈락관련 루머를 생성하는 진원지가 Mnet이 아닐까 생각해보기도 합니다.
▲ 네이버 포털에서 쇼미더머니6를 검색하면 연관검색어 최상단에 넉살 탈락이 검색됨


어린 나이에 출가해 사업가의 꿈을 키웠던 성인은 베네딕도 수도자들의 가난한 삶을 접하며 평생동안 보장된 부유한 삶을 포기하고 로마에서의 기도생활을 통해 가난한 이들에게 헌신하는 삶을 택했다.
사료마다 전하는 내용이 달라서 정확한 사실 관계를 파악하기가 힘들었다. 필립보 네리를 양자로 삼고 사업체를 물려주겠다고 한 인물을 두고 어떤 자료에서는 큰아버지로, 또 다른 자료에서는 먼 친척뻘되는 아저씨로 소개하고 있다. 로마 교황청 홈페이지를 비롯해 필립보 네리와 관련한 모든 자료를 뒤져 봤지만 역시 정확한 언급이 없었다. '로물로'라는 이름만 확인할 수 있었을 뿐이다. 할 수 없이 여기서는 그냥 '로물로 아저씨'로 부르기로 한다.
로물로 아저씨는 몬테카시노 대수도원이 바라보이는 마을에 살고 있었다. 몬테카시노 대수도원은 수도생활의 아버지 베네딕토 성인이 교회 최초로 수도원 제도를 정착시킨 곳으로 유명하다. 그만큼 몬테카시노는 오래전부터 신앙의 땅이었다.
청빈의 상징인 수도원의 원조가 자리 잡고 있는 땅에, 필립보 네리가 엄청난 재산을 상속받은 재벌 2세로 살았다는 점이 아이러니하다. 실제로 로물로 아저씨는 생각했던 것 이상으로 부자였다. 엄청난 규모의 집, 서민들은 평생 동안 구경도 하지 못하는 아름다운 가구들, 넓고 비옥한 토지, 짐수레를 끄는 네 마리의 말과 두 마리의 승마용 말…. 로물로 아저씨가 입을 다물지 못하는 필립보 네리의 어깨에 손을 올리고 말했다.


그런데 필립보 네리의 얼굴은 그리 밝지 않았다. 돈이 많으면 행복할 것이라고 생각했는데, 그렇지 않았다. 돈보다도 소중한 그 무엇이 있을 듯했다. 그래서 필립보 네리는 마을 인근에 있는 몬테카시노 수도원(베네딕토회)을 자주 방문했다. 자연히 베네딕토회 수사들과의 교류가 많아졌다. 여기서 그는 베네딕도회 수도자들의 가난의 삶(특히 에우세비오 데볼리 수사 신부의 삶)을 보고 충격을 받는다. 하느님과 함께하는 삶이 무엇인지에 대해 진지한 고민도 시작됐다. 이후 필립보 네리는 성경의 부자 청년에 대한 이야기를 자주 묵상했다고 한다. "너에게 부족한 것이 하나 있다. 가서 가진 것을 팔아 가난한 이들에게 주어라. 그러면 네가 하늘에서 보물을 차지하게 될 것이다. 그리고 와서 나를 따라라"(마르 10,21).
필립보 네리는 이 말씀을 실천에 옮긴다. 평생 동안 보장된 부유한 삶을 포기한 것이다. "아저씨, 저 떠나겠어요." 로물로 아저씨의 실망은 컸다. 그리고 적극 만류했다.
하지만 필립보 네리는 결심을 굽히지 않았다. 그리고 로마로 훌쩍 떠났다. 필립보 네리는 로마에서 영성적 삶을 살겠다고 다짐했다. 그리고 진정한 영성적 삶을 세상 사람들에게 전하겠다고 결심했다.
로마에서의 삶은 한동안 어려움이 없었을 것으로 추정된다. 일단 로물로 아저씨가 억지로 주머니에 넣어준 여비도 도움이 됐을 것이다. 게다가 필립보 네리는 귀족 가문인데다 피렌체 출신이었다. 당시 로마의 정치 경제는 피렌체 출신들이 대부분 장악하고 있었다. 교황도 피렌체 출신이었다. 메디치 가문 등 당시 로마 권력의 상수 관계까지 언급하면 말이 길어지기 때문에 여기서는 생략하기로 한다.
아무튼 피렌체 출신의 필립보 네리는 로마에서 쉽게 정착할 수 있었다. 실제로 몇몇 지인들의 도움으로 생계에 대한 별다른 걱정 없이 학업에 열중할 수 있었다. 하지만 그는 철저하게 가난을 실천하기 위해 노력했다. 그는 은인들의 자녀들을 가르쳤지만 숙식제공 이 외의 어떤 대가도 받지 않았다. 하루에 먹는 음식도 빵 한 덩이와 올리브 한 종지, 물 한 사발뿐이었다고 한다. 달리 더 먹는 것이 있다면 치즈 몇 조각이 전부였다.
어쩔 수 없이 가난하게 사는 것과 스스로 가난을 선택하는 것은 다르다. 필립보 네리는 원했다면 풍요로운 생활을 할 수 있었지만 스스로 가난을 선택한 것이다. 그 목적은 하느님 나라의 완성이었다. 그는 많은 밤들을 새우며 기도에 매달렸고, 낮 시간에도 8시간 이상씩 로마 시내 성당을 순례하며 기도를 바쳤다. 기도에 매달리는 그에 대한 소문이 고향에 전해지자 가족 중 한 사람이 이렇게 말했다고 한다. "그러한 행적이 내게는 별로 대단해 보이지 않아요. 소년 시절부터 필립보는 그런 사람이었거든요."
이처럼 하루 10시간 이상의 기도 생활 속에서도 그는 학문적으로 상당한 경지에 올랐던 것으로 전해진다. 그는 로마 사피엔자 대학의 최고학부에서 철학을 공부했으며, 아우구스티노 회원들과 함께 신학 공부에도 열중했다. 당시 유명했던 철학자 알렉산드로 부르지오는 그런 필립보 네리를 두고 "재능이 참으로 뛰어난 사람"이라고 불렀다. 모두들 필립보 네리가 "뛰어난 신학자가 될 것"이라고 예상했다.
그런데 필립보 네리는 여기서 또 한 번 중대한 결심을 한다. 공부를 하지 않기로 마음먹은 것이다. 쉽지 않은 결단이다. 오늘날에 비유하면, 결정된 박사학위 논문을 찢어버리는 것과 마찬가지다. 당연히 주위 많은 신학자와 철학자들이 그를 만류했다.


하지만 필립보 네리는 이렇게 말한다. "지금 여기서 당장 선행을 실천해야 합니다. 왜냐하면 기다리고 있다가 죽음을 맞이하는 사람은 없기 때문입니다."
그렇게 필립보 네리는 돈이 많을 때는 돈을 버렸고, 학문적 성취가 눈앞에 보일 때는 그마저 포기했다.
돈과 지식에 대한 욕심을 모두 떨쳐 버린 필립보 네리가 선택한 것은 가난한 이들에 대한 헌신이었다. 반드시 가난하고 불우한 어린 시절을 보내야, 소외된 이들의 심정을 이해할 수 있는 것은 아니다. 필립보 네리는 자신이 공부하던 책을 모두 팔아 그 돈을 가난한 이들에게 나눠 주었다. 부유했던 시절(1막), 공부와 기도에 매달렸던 시절(2막)에 이어 필립보 네리의 인생 3막이 시작되는 순간이었다.


03/04/2018 · 삶의 여정에서 감사한 사연을 만나면 저절로 즐거워진다. 공직에서 정년퇴임 후 두번째로 다시 재취업한 곳은 서귀포시청에서 운영하는 하논분화구방문자센터 운영자이다. 국내최대의 마르형 하논분하구는 오래전부터 내가 좋아했던 지역이다. 서귀포시청에서 하. lg트윈원 노트북하고 코드제로 무선청소기 수리를 받으러 유성 봉명동 에 위치한 lg전자서비스센터 를 토요일 에 방문하게 되었습니다. 토요일은 서비스센터를 방문하기에 쉬는 날이라 좋지만 다른 분들도 같이. 04/01/2019 · 2019년도 하논분화구 방문자센터 기간제근로자 등 채용 계획을 다음과 같이 공고합니다. 1. 채용분야 및 인원 - 환경정비기간제근로자 1명 - 만 60세 이상 - 하논분화구 방문자센터.
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전국우정노동조합(이하 우정노조)이 다음달 7일 총파업에 돌입하겠다고 선언하면서 우편 대란에 대한 우려가 나오고 있다. 우정노조가 총파업에 돌입한 직접적인 배경은 최근 잇단 집배원들의 사망사고다. 지속적인 재정 위기 상황에서 보편적 서비스라는 이유로 집배원들이 과중한 업무에 시달리고 있다는 주장이다. 우정노조는 2000명 집배원 인력 증원과 주5일 근무 보장 등을 요구조건으로 내세우고 있다. 그러나 이를 만족할만한 타협점을 우정사업본부(이하 우본)이 제시할 수 있을 지 미지수다. 우본은 정부 기관이다. 핵심 요구조건인 집배원 증원을 위해선 추가 예산 편성이 불가피한데, 국회가 이를 동의해줘야 하기 때문이다.
◇올들어 집배원 9명 사망…年 2754시간 근무=25일 우본과 우정노조에 따르면 지난 19일 당진우체국 소속 집배원이 사망하는 등 올들어 과로사 추정 집배원 사망사고가 9건에 달한다. 지난 2016년과 2017년 각각 19명의 집배원이 사망했고 지난해에는 25명의 집배원이 숨졌다. 우정노조 측은 열악한 노동환경이 집배원들의 사망사고 이유라고 주장한다.


이들은 배달 물량이 집중되는 명절에는 주당 68~69.8시간 근무했다. 이메일과 카카오톡 등 모바일 메신저가 일상화되면서 우정사업 수익이 매년 급감하고 있는 상황에서도 ‘보편 서비스’라는 이유로 민간 택배 기업들조차 외면하는 도서산간 벽지 배송과 주말 근무 등이 이어지는 등 집배원들의 근로여건은 갈수록 열악해지고 있다는 게 우정노조의 설명이다. 개선기획단은 지난해 10월 정규직 집배원 2000명 증원, 토요근무 폐지를 위한 사회적 협약 노력 등을 권고했고 우본도 이에 합의했다.
◇우편사업 악화, 예산도 삭감…“당장 증원 어렵다”=관건은 인력 충원을 위한 재정을 어떻게 충당하느냐다. 우본은 우편물량 감소 등의 영향으로 재정상황이 악화돼 자체 우정사업 예산으론 당장 인력을 증원하기는 어려움이 있다는 입장이다. 우본에 따르면 지난해 우편사업에서 지난해 1450억원의 적자를 기록한데 이어 올해는 적자 폭이 2000억원을 넘어설 것으로 예상된다.
강성주 우정사업본부장은 이달 초 열린 산업안전보건 관리 대토론회에서 집배원 증원과 관련해 “2011년 이후 적자가 지속되고 있다”며 “재무 관리를 위해 지속적으로 자구책을 마련하고 있지만 현시점에서는 어려운 부분이 크다”고 말했다. 우본은 향후 재정 여건과 우편시장 전망, 우편물량 변화 등을 고려해 증원을 추진하겠다는 계획이다. 우본 관계자는 “지난 3년간 집배인력 1700여명을 증원했으며 사고위험이 높은 오토바이를 1인승 전기차로 교체하고 도서, 산간지역은 드론을 이용한 배달시스템을 마련하는 등 집배원 노동조건 개선을 위해 노력하고 있다”고 강조했다. 그러나 전기차와 드론 투입만으로 집배원들의 업무 과중을 해소하기엔 턱없이 부족하다는 지적이다.
국회 책임론도 나오고 있다. 우정사업 자체 예산 활용이 사실상 불가능한 상황에서 집배원 증원을 위해선 추가 예산편성이 필요하고, 이를 위해선 국회 협조가 전제돼야 하기 때문. 우본은 개선기획단의 권고에 따라 올해 약 1000명의 집배원을 증원하기 위해 지난해 관련 추경 예산 편성안을 국회 제출했지만 불발됐다. 우정노조도 성명서를 통해 “국회가 열리는 대로 집배원 증원에 대한 추경 예산 편성을 간곡히 요청한다”고 밝혔다.


얼마 전 간통죄에 대한 많은 논란이 종지부를 찍고 헌법재판소는 위헌 판결을 내렸다. 이로 인하여 많은 여성들이 피해를 입을 것이라는 해석의 중심에는 현실이 안고 있는 남성중심적 사회구조가 밑바탕에 있다.
“가족의 기원”은 앞의 질문에 대한 답을 매우 분석적으로 설득력 있게 제시한다. 우선 저자인 엥겔스는 생산에 따른 경제적 진보가 결혼과 가족의 개념을 바꾸어 놓았다고 한다.
원시공동체에서는 소유의 개념이 희박하다. 이들은 공동으로 노동을 하고 공동 분배 형태를 가지고 있다. 부족 내 빈부격차는 의미가 없다. 이유는 개인이 가질 수 있는 잉여재산이 없기 때문이다. 역시 결혼도 없고 난혼의 형태를 가진다. 가장 확실히 알 수 있는 것은 엄마이므로 모계 사회가 형성된다. 이 사회에서는 사유재산이 존재 하지 않으니 소유개념이 없다. 당연히 여성에 의해 사회가 운영되니 모계의 힘이 막강하다. 남녀 간 질투 또한 관여할 틈이 없다. 소유의 개념이 없기 때문이다.
하지만 정착생활이 지속되고 사회적 분업이 생겨나기 시작하면서 생산량은 급격히 늘어 나기 시작한다. 이때 두 가지 변화가 찾아오는데 첫째가 잉여생산물에 대한 처리이고 두 번째가 분업으로 인한 남성의 역할이 커졌다는 것이다. 남자가 부족 내에서 힘이 커지자 모계사회가 주축이 되던 가내경제는 부속물로 인식되어 진다. 생활의 편의를 위한 수단의 하나이다. 이때부터 여성의 지위도 역시 남성의 부속물로 격하되기 시작한다.


비록 초기 난혼의 형태는 하등 동물 조차도 찾아보기 힘들어 인류가 갖는 고유의 문화로 보기는 어렵다는 주장도 있지만 발전단계 측면에서 보면 결혼과 가족 형성의 초기 형태로 봐야 한다.
사유재산의 출현이 여성의 종속화를 가져왔고 이를 통한 결혼제도의 고착은 결국 여성에 대한 구조적 부속화를 벗어나지 못하므로 현재의 결혼제도가 완전하지 못하다는 것이 또 다른 해석이다. 여성이 종속화를 벗어나기 위하여 제도적 질곡을 극복해야 하지만 그러기 위한 사회적 편견에서 벗어나야 한다.
무의식적인 여성성의 발현이나 이를 비판 없이 용인하는 행위는 비록 상식적이라고 할지라도 과거의 여성성에 대한 종속이 깔려 있을 수 있다. 논리보다는 연약함을 인격보다는 외모를 내세우는 행위는 그자체가 갖는 심각성보다는 이면이 갖는 우리의 동조가 지양되어야 할 것이다.
이제 처음의 질문에 대한 엥겔스의 답은 무엇일까 고민하자면 결혼제도가 상대적으로 진보적인 것을 부정 할 수 는 없지만 성역할에 대한 고착화가 존재하는 한 불평등하다. 결혼의 신성성은 동등한 관계에서 가능한 전제이다.
일부일처제나 일부다처제 혹은 다부일처제의 경우 절대적 우열을 가리는 것은 의미가 없다. 결국 결혼이라는 것은 인간들이 갖는 제도 중 시대적 상황이 반영된 제도이기 때문이다. 헤겔은 이에 대하여 결혼을 통한 가족의 형성에서 사랑이라는 매개체가 등장하지만 이때의 사랑은 모든 이들에 적용되는 것이 아닌 식구에만 적용되는 제한적 개념이라고 설명 했다.
사랑이 대자적 의미를 갖는 다면 변하지 않을 것이다. 하지만 가족의 사랑이 변하는 이유는 결혼이 갖는 불완전성이 원인이다. 결국 사랑이 아닌 시대적 특성이 반영된 형태이므로 서약에 대한 책임과 의무가 부가 되어야 한다.
본 저서에서 엥겔스는 가족의 형성에 대하여 두 인격의 통일이라고 표현한다, 이 통일은 개별성과 보편성이라고 하는 속성을 갖고 각기 독립된 실재성을 획득하는 것이라고 한다. 그리고 가족이 토대가 되어 시민사회가 형성되는 것이다. 헤겔조차 가족의 정의에 가부장적 시각을 벗어나지 못하다는 비판을 받으니 우리의 편견을 깨는 것이 얼마나 힘든지 추론할 수 있다. 가족의 생성이 독립적으로 이루어지지만 결국 사회에서 서로 교류해야 하는 것을 표현한 것이다.
프리드리히 엥겔스의 가족의 기원이 갖는 독창성은 경제사와 가족, 결혼이라고 하는 문화적 변화를 탁월하게 해석했으며 이를 통한 사회적 불평등의 원인을 정확히 채굴해 냈다는데 있다. 우리가 흔히 갖는 불평등이 사변적 구호가 아닌 실생활에서 체화되어 나타날 수 있다는 점을 일깨워 준다.


생각보다 부산에 미용학원이 많이 있는걸로 알고 있어요~
뷰티분야가 요즘 워낙 핫하기 때문에 준비를 하는 분들이 많더라구요
실무에서 사용하는 기술을 제대로 익히려면 독학으로는 힘들고
전문 교육기관의 도움을 받아 준비를 하는게 가장 좋아요
교육기관마다 커리큘럼, 강사진, 교육시설, 실습환경,수강료 등
다 다르게 운영이 되기 때문에 필요하다고 생각이 드는 곳으로
선택을 해서 다니시는걸 추천해드리고 싶어요
저도 알아보면서 많은 것들을 알게 되었고
지금은 열심히 다니면서 실습도 열심히 하고
강사분들에게 정보도 많이 얻고 자격증 취득도 하였는데요
제가 다닌 곳의 가장 큰 메리트는 취업전문학원이라는 점이였어요
취업에 대한 컨설팅을 해주는 곳이라서 수료를 하여도
어디로 취업을 정해야 하나 걱정을 안하고 컨설팅 해주는 부분으로
진행을 할 수 있는 곳이라 더더욱 크게 다가왔어요
질문자님께서도 교육기관 알아보시느라 정신 없으실텐데
제 답변 참고해보시고 비교 꼭 해보시고 선택하셨으면 좋겠습니당


조국·정경심 ▲ 2013년 7월 허위의 서울대 공익인권법센터 인턴 활동예정증명서를 발급받아 제출해 학교 출석을 인정받음 ▲ 2016년 11~12월 2회에 걸쳐 미국 조지워싱턴대 온라인 시험 문제를 아들로부터 전달받아 문제를 푼 다음 다시 아들에게 답을 송부 ▲ 2017년 10~11월 아들의 고려대 및 연세대 대학원 지원 시 서울대 공익인권법센터 허위 인턴활동증명서, 법무법인 허위 인턴 활동확인서, 조지워싱턴대 허위 장학증명서 등을 제출 ▲ 2018년 10월 아들의 충북대 법전원 지원 시 위와 같은 문서 제출
조국 ▲ 2013년 6월 딸의 서울대 의전원 지원 시 위조된 서울대 공익인권법센터 인턴확인서, 호텔 허위 인턴확인서 및 실습수료증, 단국대·공주대 허위 인턴확인서, 위조된 동양대 표창장 등을 제출
정경심 ▲ 한영외고에 2013년 3월 허위 또는 위조한 아들의 동양대 청소년 인문학 프로그램 수료증 및 상장, 봉사활동 제출 ▲ 같은 학교에 2013년 9월 아들의 동양대 영어영재교육 프로그램 허위 봉사활동 확인서 제출


조 전 장관 변호인단은 검찰의 기소 직후 "검찰의 상상과 허구에 기초한 정치적 기소"라는 입장을 냈다.
변호인단을 대표해 김칠준 변호사는 "법무부장관 지명 이후 검찰이 조 전 장관을 최종 목표로 정해놓고 가족 전체를 대상으로 총력을 기울여 벌인 수사라는 점을 생각하면 초라한 결과다"라며 "기소 내용도 검찰이 '인디언 기우제'식 수사 끝에 어떻게 해서든 조 전 장관을 피고인으로 세우겠다는 억지 기소로밖에 보이지 않는다"라고 지적했다.
이어 "입시비리, 사모펀드 관련한 검찰의 기소 내용은 조 전 장관이 배우자인 정경심 교수에 대한 기소 내용을 모두 알고 의논하면서 도와주었다는 추측과 의심에 기초한 것"이고, "조 전 장관이 증거은닉과 위조를 교사했다는 혐의와 조 전 장관의 딸이 받은 부산대 의전원 장학금이 뇌물이라는 기소 내용도 검찰의 상상일 뿐"이라고 강조했다.
그러면서 "이제 검찰의 시간은 끝나고 법원의 시간이 시작됐다"라며 "그동안 언론을 통해 흘러나온 수사내용이나 오늘 기소된 내용은 모두 검찰의 일방적인 주장일 뿐이다. 앞으로 재판과정에서 하나하나 반박하고 조 전 장관의 무죄를 밝혀나가겠다"라고 덧붙였다.
마지막으로 "법치국가에서 범죄혐의에 대한 실체적인 진실과 유무죄는 재판정에 합법적인 증거들이 모두 제출되고 검사와 피고인이 대등한 지위에서 공방을 벌인 후 재판부의 판결을 통해 비로소 확정된다"라며 "그럼에도 그동안 수사과정에서 확정되지도 않은 사실과 추측이 무차별적으로 보도돼 회복할 수 없는 피해를 입었다"라고 밝혔다.


(행16:6~7) 성령께서 아시아에서 말씀 전하는 것을 막으셨으므로, 그들이 브르기아와 갈라디아 지역을 거쳐, 무시아에 이르러 비두니아로 가고자 하였지만, 예수님의 영께서 허락하지 않으셨다.
워치만 니 형제님은 언젠가 “형제, 거기에 이미 성령의 흐름이 있지 않고는 일을 시작하기 위해 우리가 어느 곳에도 갈 수 없다는 것을 알고 있습니까?”라고 말씀하셨습니다. 오, 얼마나 이 말씀을 기억해왔던가! 어느 곳에 성령의 흐름이 이미 있지 않는 한, 당신과 나는 그곳에 일하기 위해 결코 갈 수 없습니다. 니 형제님은 계속해서 “형제, 성령의 흐름이 어디에 있는지 깨닫는다면 다만 그것을 따라갑시다! 주님을 위해 그곳에서 일하는 것은 형제에게 안식이 될 것이고 형제가 누울 수 있는 침대가 될 것입니다. 성령의 흐름 안에 있는 일은 짐이 아니라 안식입니다.”라고 말씀하셨습니다. 이러한 말씀들이 나를 얼마나 도왔는지 나는 말로 다 표현할 수 없습니다. 그때부터 나는 성령의 흐름의 움직임을 따라가야 하는 공과를 배워왔습니다. 나는 성령의 흐름의 움직임이 없이는 주님을 위해 일하거나 주님을 위한 일을 시작하기 위해 어떤 곳에도 갈 수 없게 되었습니다. 나는 그렇게 할 수 없고 그렇게 할 자격도 없으며 주님께 그렇게 하도록 명령을 받지 않았습니다. 내가 해야 할 것은 다만 그 흐름을 따라 가는 것입니다.


깨어 있어야 한다는 것은 사람에게 아주 힘들고 피곤한 일입니다. 왜냐하면 깨어 있다는 것은 자기를 지키는 것이며, 그렇지 않으면 잠들 수 있기 때문입니다. 만일 우리가 그리스도를 가까이 하지 않고, 그분이 우리를 감찰하시고 주의하시는 것을 깨닫지 못한다면, 우리는 깨어 있기가 쉽지 않을 것입니다. 우리의 일에서도 우리는 깨어 있을 필요가 있습니다. 우리가 만일 그리스도를 가까이 한다면, 우리는 여러 일들에 대하여 명료한 안목을 가질 것입니다. 그러나 일반적으로 흐름에 순응한다면, 이 안목을 잃어버릴 것입니다. 우리의 눈은 반드시 전일해야 하고 하나님의 뜻을 향해야 합니다. “네가 깨어 있지 않으면, 내가 도둑같이 갈 것인데, 내가 어느 때에 너에게 갈지 네가 결코 알지 못할 것이다”. 믿는 이들이 만일 깨어 있지 않다면, 결국이 얼마나 엄중한지요! “내가 도둑같이 갈 것인데”. 이것은 원래 주님이 세상 사람을 대하시는 방법입니다.


9일 방송된 채널A ‘아이콘택트’ 첫 번째 에피소드 신청자는 정선에 살고 있는 10대 삼남매였다. 이들의 고민은 “아버지가 짬뽕을 너무 좋아하셔서 하루 한 번은 꼭 짬뽕을 드셔야 한다는 것”이었다. 아버지의 짬뽕 사랑은 놀라울 정도로, 짬뽕 식당을 직접 차리기까지 했으며 집에는 짬뽕 양념과 짬뽕 맛 과자까지 가득했다. 게다가 현재는 어머니까지도 짬뽕에 중독된 상태였다. 삼남매는 “저희는 정말 짬뽕이 싫은데, 두 분이 저러시니 먹을 게 없다”며 심각하게 고민을 토로했다.
자식들의 난데없는 눈맞춤 신청에 아버지는 놀랐지만, 장녀는 아버지의 지갑에서 ‘짬뽕 사진’을 꺼내 들며 “이것 보세요. 짬뽕 사진을 지갑에 가지고 다니신다”고 폭로했다. 또 독서 중에도 텀블러에 짬뽕 국물을 담아 마시는 아버지의 모습에 3MC 강호동 이상민 하하마저 경악을 금치 못했다.
결국 짬뽕이 싫은 삼남매와 짬뽕 마니아 부모는 눈맞춤방에서 긴장감 속에 마주 앉았다. 삼남매는 ‘짬뽕이 싫다’는 메시지를 강렬하게 보냈지만, 아버지는 시종일관 못마땅한 표정이었다. 갈등 속에 눈맞춤이 끝나고 삼남매는 “우리야, 짬뽕이야?”라며 선택의 문 앞에서 아버지를 기다렸지만, 아버지는 거침없이 뒷문으로 나가버리며 짬뽕을 선택했다. 망연자실한 막내 아들은 섭섭함에 눈물을 펑펑 흘렸다.


[초혼] 김지범/김슬아 커플 적지 않은 나이, 작은 키로 콤플렉스가 있으셨던 우리 회원님은 부산, 경남 권에서는 그렇게 많지 않은 기독교인 여성 분이셨습니다. 가입할 때부터 정성스럽게 찍은 사진을 가져오셨고, 만남을 할 때는 그 어떤 사람과도 최선을 다 하는 착하고 성실하신 분이셨습니다. 그럼에도 불구하고 만남과 교제가 잘 이뤄지지 않던 찰나에, 현재의 남편을 만나셨습니다. 지금의 신랑이 된 회원님 또한 가입할 때에 누나가 많은 형제관계, 그리고 자신감 없는 말투 때문에 많은 콤플렉스를 가지고 있으셨습니다. 만남을 진행할 때마다 여성분들에게 거절 당하는 횟수만 늘어가고 있었죠. 운명적인 만남은 두 분 모두 결혼 인연에 대해 힘들고 지쳐 할 때 즈음 이뤄졌습니다. 35cm 라는 적지 않은 키 차이였음에도 불구하고 두 분한테는 이런 것들이 눈에 들어오지 않을 정도로 한 눈에 반하셨다고 합니다. 언제나 착한 성품과 노력하는 자세를 보여주셨던 두 분인 것을 알았기에, 서로 만나기 전의 각자의 노력이 헛되지 않았음을 실감했다고 하네요. 인연을 찾기 위한 노력을 어느 누구보다 성실하게 했던 두 분이었기에 서로 인연임을 알아차릴 수 있었다고 생각합니다. 인연을 만나지 못해서 실망하기 보다는 새로운 만남으로 극복하고 노력한 덕분에, 천생연분을 만날 수 있었던 것이죠. 두 분을 보며 역시 ‘결혼 인연’이라는 것이 있구나’라는 이야기를 다시 한 번 떠올릴 수 있었습니다. 결점 없이 완벽한 두 사람이 만나 결혼하는 커플도 있겠죠. 그러나 서로의 부족함을 채우며 하나 되는 커플이 더 아름답게 느껴지는 이유는 서로를 향한 따뜻한 마음씨와 배려 때문이 아닐까 싶습니다. 두 분 행복한 결혼 다시 한 번 축하 드립니다. 강다교 매니저 자세히 보기


일본어 메뉴판을 차근차근 읽어 봅시다! 마구로 센세의 일본어 메뉴판 마스터 마구로 센세의 일본어 메뉴판 마스터 단어장 + 회화장 + 미식 만화 + 일본 여행 도우미 책소개일본어 몰라도 일본여행 잘하고 온다 그런데 밥 먹을 때, 밥 먹을 때가 문제다 일본여행에서 빠질 수 없는 로컬 맛집 탐방 마구로 센세와 함께라면 더 이상 두렵지 않으리 일본어를 못 해도 일본을 여행하는 데는 큰 문제가 없다. 한국인 일본 방문객이 어느 때보다 늘어난 요즈음, 일본 곳곳에 한글이나 영어 혹은 그림으로 친절하게 안내가 되어 있고,..


카티아(catia)는 국내 대기업과 중소기업에서 많이 사용하는 프로그램으로 자동차 및 항공기, 도면 설계에 필수 프로그램이기 때문에 배우려는 이들이 증가하는 추세이다. IT전문교육 알지오 카티아v5 온라인 강좌는 기초도 모르는 초보자들도 배울 수 있으며, 학원이나 독학으로는 학습할 수 없었던 카티아 v5를 실무 위주의 예제를 통하여 도면, 어셈블리, 단축키, 자격증, 뷰어 프로그램 설치법에 대해서 배울 수 있으며, catia v5, catia v6 버전을 공부할 수 있다.


어도비 프리미어 프로 cc는 에펙으로 불리는 에프터이펙트cc와 함께 어도비가 제작한 너무나 유명한 동영상편집프로그램으로 정식 명칭은 Adobe Premiere Pro CC 이다. 알지오 프리미어 프로 cc 강좌에서는 무료 체험판 다운로드 설치부터 영상 자르기 및 내보내기, 단축키, 렌더링, 자막넣기 등 프리미어 사용법에 대해서 자세히 진행한다.
위 학과들 외에도 3D 모델링과 동영상편집을 배우기 위해 꼭 필요한 학과들은 많다. 예를 들어 요즘 이슈로 많이 떠오르는 NX11, 솔리드웍스2017, 인벤터2017 사용법도 있고, 영상쪽으로는 워낙 유명한 베가스14, 파이널컷프로X, 에디우스8 같은 동영상제작 프로그램도 있다. 또한 건축관련 꼭 배워야했던 레빗아키텍쳐2017, 치프아키텍트x6 같은 강의들도 꾸준히 이용되고 있다.


먼저, 어제 정게판에서 벌어진 추태에 대해 유감을 표하고 피노키오님 이하 기분 상하신 분들께도 사과를 드립니다.
근데, 발단이 된 호남비하어 문제와 관련해 아직도 심각한 오해가 존재하는 것 같아 부득이하게 따로 글을 올리게 되었으니 양해바랍니다.
아래에서 피노키오님은 이런 식으로 결론을 내렸습니다.
"(아크로 일부 노빠들이) 홍어라는 차별적인 비하어에 대해서 호남인들은 물론 사회통상적인 견해와는 다른 생각을 갖고 있음도 확인할 수 있었고, 호남인들이 홍어라는 차별적 비하어로 고통받는 상황에 대해 정당성을 부여하고 싶어한다는 것도 확인하였습니다."


저는 일베를 비롯한 일부에서 호남(인)을 모욕하고 조롱하기 위해 '홍어'라는 비하어를 사용한다는 것을 잘 알고 있고, 그들의 그런 행태에 반대하며 분노합니다. 아울러 지역 차별을 비롯한 모든 형태의 불합리하고 부당한 차별에 대해서도 분명하게 반대합니다.
그리고 이번 말싸움 과정에서도 저는 일베식의 비열한 홍어 사용법에 대해 용인하거나 찬성하는 듯한 띠끌만큼의 견해라도 단 한번도 내비친 적이 없으며, '호남인들이 홍어라는 모멸적 비하어에 의해 고통받는 상황에 대해 정당성을 부여'하고자 하는 시도 역시 결코 하지 않았습니다.
따라서 만약 피노키오님이 저를 염두에 두고 '일부 노빠' 운운하셨다면 엄청난 오해이거나 악의적 마타도어라는 걸 분명하게 짚어두겠습니다. 그리고 이는 결코 토론의 대상이 아님을 아울러 밝혀둡니다.
혹시 같이 말싸움에 참여한 삿갓님이나 욕망지인님을 염두에 두고 한 발언이라면 (그 분들이 직접 해명하시는 게 가장 좋겠지만), 저는 그 분들 역시 피노키오님이 비판하는 그런 사고의 소유자가 아니라고 말씀드릴 수 있습니다. 말싸움 과정에서 오해를 불러일으킬 발언을 했을 수도 있지만, 그 분들의 기본적 생각 역시 일베식 홍어 용법에 반대하며 지역차별에 반대하는 것이라고 믿습니다.
그 근거는 아래 캡처로 대신합니다.


저는 이번 개싸움이 아크로 내에 존재하는 친노-반노간의 해묵은 갈등을 배경으로 하면서, 회원들간의 다소 부주의 하고, 또는 다소 공격적인 글쓰기로 시작되어, 결국 피차 치졸한 신경전과 끝까지 상대를 굴복시키겠다는 지나친 호승심 등으로 가열되어 마침내 화려한 욕설로 막을 내리게 된 늦여름밤의 소극이라고 생각합니다. 토론 사이트에서 흔히 벌어지는는 해프닝입니다.
따라서 이를 '일부 노빠의 지역차별주의적 본성이 드러난 사건'이라는 식으로 재단하는 것은, '일부 반노의 지역차별주의 낙인을 통한 눈엣가시 노빠 몰아내기', 혹은 '일부 반노의 자기 허물 감추기 위해 상대에게 덮어씌우고 정신승리하기'라는 주장과 마찬가지로 일방적이고 편파적이고 자의적인 평가라 하지 않을 수 없을 것입니다.
마지막으로 이번 사태 관련 당사자의 한 사람으로서 어쨌든 아름답지 못한 모습 보여드린 데 대해 다시 한번 피노님 이하 모든 분들께 미안하다는 말씀을 드리며, 저도 자유게시판에 이번 사태의 전말에 대한 나름의 소감을 적은 글을 게시한 후 당분간 자숙하는 시간을 가질까 합니다.(바쁘면 못 올릴 수도 있음).


따로 글을 올리셨으니, 셀프 징계중이지만 이 댓글은 달겠습니다.
님께서 몇가지 질문하고, 삿갓님이 예스로 대답한 것으로 해명에 충분하다는 입장이겠지만, 저는 그렇지 않습니다. 그 문답은 실제의 내용과는 많이 다르기 때문이죠. 설사 홍어를 입에 담고 사는 일베충들이라도, 공식적으로는 같은 질문에 예스라고 대답할 사람들은 많을 것입니다. 홍어는 놀리는게 아니라 본인들끼리의 유희일 뿐이라고 변명하면서 말입니다. .
이 논쟁은 삿갓님의 <홍어가 왜 비하적인 표현인지 이해가 안된다. 홍어는 고급어종이고 고급한 음식문화이기 때문이다> 라는 요지의 발언과, <차별을 해소하려면 차별당하는 사람들이 웃는 얼굴로 차별자들에게 이런 저런 설명을 하는 것이 낫다> 라는 요지의 발언이 발단입니다.
홍어가 왜 비하적인 표현인지 이해가 안된다는 주장을, 홍어라는 표현에 정당성을 부여하는 것으로 해석하는 것은 당연한 상식이죠. 또한 차별적 상황이 가해자가 아니라 피해자의 태도에도 좌우된다는 식의 주장은 명백히 피해자에게도 책임이 있다는 논리일 수 있습니다. 그것들은 홍어에 대하여 호남인들은 물론 사회통상적인 견해에서 크게 벗어난 것이죠. 이 것 부인하십니까?
따라서 이 논쟁이 최종적으로 해소되려면, 삿갓님이 그 견해를 취소하던가 반론자들이 그 견해에 승복해야만 합니다. 그렇죠? 그런데 현재 상황이 그렇습니까? 삿갓님은 단 한번도 명시적으로 본인 견해의 취소를 표명한 적이 없고, 포투나님은 그런 삿갓님 주장의 요지를 보호하기 위해 마지막까지 전력을 다하셨습니다. 포투나님 역시 단 한번도 삿갓님 주장의 핵심 요지들을 반대하신 적이 없구요. 오히려 그럴 수도 있다고 하지 않았습니까. 게다가 김가라는 분은 자유게시판에서 그런 주장에 대한 논거까지 제공하며 측면 지원하셨구요.
이 상황을 두고 제가 "그 분들은 홍어라는 차별적인 비하어에 대해서 호남인들은 물론 사회통상적인 견해와는 다른 생각을 갖고 있음도 확인할 수 있었고, 호남인들이 홍어라는 차별적 비하어로 고통받는 상황에 대해 정당성을 부여하고 싶어한다는 것도 확인하였습니다." 라고 판단하는 것이 어떻게 오해일 수가 있습니까? 제가 관심법으로 님들의 마음속을 들여다보라는 말씀도 아니실거구요.
만약 저의 판단이 정말로 오해이고, 오해임을 주장하시려면, 그런 작위적인 문답이 아니라 내용이 담긴 구체적인 텍스트로 하십시오. 그러나 님들의 모든 논쟁 텍스트들은 '그 견해를 취소하라' 는 저나 여타 반론자들의 논박에 대한 치열한 반대밖에 없었지 않습니까. 그러시면서 오해라니 무슨 말씀인지 이해가 되지 않습니다.


욕망지인님/1. 먼저 인신공격을 한 부분에 대하여는 사과드립니다.
2. 정치적 사안에 대하여 님께서 저에게 '반노'라고 한 부분에 대하여 하다못해 제가 짜증이라도 낸 적이 있나요? 하세요. 안말립니다.
3. 단지, 예를 들어 개신교나 동성애 관련하여 같은 반노인 흐강님에게 제가 얼마나 험한 용어로 비난했는지를 아신다면(그 중 하나가 '마귀들린 악귀라고까지 표현했습니다.) 님의 표현이 이 논란에서는 부적절하시다는 아실겁니다. 아니, 이미 아시고 계시겠죠.
모든 사람이 사회적 차별에 대하여 말 한마디씩 거들어야 하는 의무는 없습니다. 거들지 않는다고 그를 차별주의자라고 비난할수도 없고요. 단지, 이런 사회적 차별 부분에 대하여 님께서 정치적 스탠스의 반대되는 분들을 공격하는 범위는 '논리의 무리'나 '지나친 주장' 정도라는, 님께서 이미 인지하고 계실 부분이라는 것을 '잔소리'처럼 쓰고 갑니다.


한그루님이 먼저 '"홍어거시기'를 호남비하적 표현이라 공격하는 것은 지나친 정치공세"라는 제목의 발제글을 올렸고, 이에 대해 아크로 여러 회원들이 기다, 아니다 찬반 양론을 벌이는 것을 보고서 중간에 댓글로 자기 의견을 피력한 것 뿐입니다.
삿갓님 말을 빌리자면 '분명한 모욕적 표현인 홍어거시기에 대해서도 지역 비하어 여부에 관해선 찬반 양론이 있는 만큼, 홍어 그 자체에 대해서도 비하적 의미 여부를 따져 볼 수 있겠다 싶어 그런 댓글을 올렸다'는 겁니다. 즉 애시당초 그런 댓글을 올린 의도가 일부에서 의심하듯 '일베식 홍어 표현 사용 정당화'나 '지역비하 목적' 이런 것과는 전혀 관계가 없었다는 거죠.
오히려 일베식 홍어 표현 사용이 멍청한 짓이란 것을 말하려고 했다고도 볼 수 있습니다. 즉 '고급어종이라고 할 수도 있는 홍어를 이용해 남을 비하하려고 하다니 저놈들 바보 아냐', 이런 식으로 말이죠. 예를 들어 남을 조롱하거나 비난하면서 '야 이 하이에나 같은 놈아' 이러면 말이 되지만, '야 이 사자 같은 놈아' 이러면 좀 우습지 않습니까? '사자'라는 표현으로 남을 모욕하려고 한 그 놈이 멍청한 놈이 되는 거죠. 삿갓님의 첫 질문을 선의로 보자면 이런 식의 해석이 가능하다는 거죠.


피노키오님이 이해하기에 삿갓님의 일련의 발언은 <홍어가 왜 비하적인 표현인지 이해가 안된다. 홍어는 고급어종이고 고급한 음식문화이기 때문이다>, <차별을 해소하려면 차별당하는 사람들이 웃는 얼굴로 차별자들에게 이런 저런 설명을 하는 것이 낫다>로 요약될 수 있습니다.
그리고 피노키오님이 보기에 <홍어가 왜 비하적인 표현인지 이해가 안된다>는 주장은, <홍어라는 표현에 정당성을 부여하는 것>으로 해석되며, 또한 <차별적 상황이 가해자가 아니라 피해자의 태도에도 좌우된다>는 식의 주장은 <명백히 피해자에게도 책임이 있다>는 논리가 되게 되는 것이죠.
홍어 비하어의 피해자이자 정의감 강한 피노키오님이 이것을 그대로 두고 볼수는 없었겠죠.
따라서 피노님은 그 후 '개'의 비유를 들면서 아주 집요하고 강력하게 삿갓님을 몰아붙였고 이에 삿갓님 역시 강하게 저항하면서 결국 욕설 배틀, 개싸움으로 가게 된 것이죠.
2. 제가 삿갓님을 쉴드치면서 피노님을 비판한 이유
사실 위의 홍어 사건은 2012년 11월에 발생한 것으로 거의 2년 전 일입니다. 이미 흘러간 과거지사인데, 왜 다시 등장했느냐?
역시 아크로내 친노-반노의 해묵은 갈등과 관련이 있습니다.
엊그제 김가님이 아크로 편향성을 비난하는 글을 올렸고, 당연히 피노님이 받아치는 조롱 댓글을 올리자 삿갓님 역시 피노님을 겨낭한 조롱 댓글을 달게 됩니다. 이에 피노님이 해묵은 홍어드립으로 삿갓님을 공격하고 두분이서 티격태격하게 됩니다.
이 때 제가 그냥 지나쳤어야 하는데, 그놈의 호기심 때문에 '홍어사건'이 뭔지 질문을 하게 되고, 성실한 게타빔님이 즉각 관련 링크를 올려줍니다. 그래서 저는 그 생생한 '역사의 현장'을 두 눈으로 목격하고 만 것이지요. 그냥 눈씻고 못 본 걸로 했어야 하는데, 그놈의 오지랖 때문에,
"링크 감사요...근데 괜히 봤다 싶네요. 주제 넘는 일인지 모르지만, 제생각으론 이거 갖고 계속 갈굴 일 아닌 듯한데요. 솔직히 제가 다 쪽팔립니다..쩝..."이라는 짧은 감상 댓글을 올립니다.
저는 그냥 멀쩡하게 토론하다가 갑자기 개새기 홍어거시기 하면서 쌍욕배틀 개싸움으로 끝난 것을 보고 둘다 똑같이 한심하다는 의미로 저런 댓글을 단 것이지요. 특별히 누구 편을 들어주고 그럴 생각도 없었습니다. 그냥 다 큰 어른들이 토론 도중에 개쌍욕을 하면서 추태를 보인 게 정말 부끄러웠습니다.
근데 정말 황당한 일은 그 뒤에 발생합니다.


제가 강력하게 대응하자 아크로의 내노라 하는 반노/비노들이 총출동하여 저와 삿갓님에게 십자포화를 퍼부음으로써 2014년 추석맞이 2차 홍어대전이 벌어지게 된 겁니다.
이 개싸움에서 제가 강하게 나선 이유입니다.
제가 볼 때 당시 삿갓님이 약간 부주의하고 무신경하기는 했지만, 특별히 무슨 호남 비하의 목적으로 그런 댓글을 단 것 같진 않았습니다. 그런데도 마치 무슨 지역차별이나 호남비하를 옹호한 사람 대우를 받는 걸 보고, 게다가 나한테까지 그런 혐의를 함께 뒤집어 씌우려는 걸 보고 도저히 참을 수 없었기 때문입니다. 아무리 노빠들이 밉더라도 이건 아니거든요.
특히 피노님이 비판하는 문제의 그 구절도 그렇습니다.


저는 1번이나 2번 정도로 해석해주고 싶고, 양보하면 최대 3번 정도까지로 해석될 수 있지 않을까 그렇게 봅니다. 그 이유는 평소 삿갓님의 성향이나 당시의 해당 댓글들, 최근 올리신 댓글들을 종합해서 볼 때 그렇습니다.
그런데 피노님 이하 많은 아크로 반노분들은 악의적인 해석 버전인 4, 5, 6번 중에 하나를 고르시는 것 같습니다.
물론 논리적으로 최대한 밀어붙이면 그런 해석도 분명 가능합니다. 그런 걸 전문용어로 '극단적 해석'이라고 하지요.
제가 문제 삼는 게 바로 이 지점입니다.
분명 오해의 소지가 있는 발언이지만, 왜 그렇게 '극단적으로만' 해석하냐, 이겁니다. 본인이 그런 의도가 아니라고 하는 데도 말이죠.
홍어를 이용해 호남을 비하하는 일베충들이 분명 존재하고, 그런 비하에 대해 많은 호남인들이 모욕감과 분노를 느끼는 현실에서,
자기 일 아니라고 마치 딴나라 이야기 하듯 능청스레 이야기 하는 것이 엄청나게 거슬릴 수 있다고 봅니다.
좀 더 피해자의 고통과 심정을 헤아리고 공감하는 모습을 보여주지 못한 점은 분명 지적받을 수 있습니다.
그러나 그렇다고 해서 삿갓님이 일베충들의 홍어 비하를 옹호하고 정당화한 듯이, 혹은 피해자인 호남사람들에게 책임을 떠넘기고 모욕한 듯이 몰아가는 것은 진짜 아니지 않습니까?
삿갓님에게 잘못이 있다면 잘못한 만큼만 비판하고 책임을 물어야지, 잠시 갓길 주차한 사람에게 결과적으로 대형인명사고 낼 수 있으니 살인죄로 다스리겠다고 하는 것이 황당하듯이, 엄연한 지역차별적 사회현상인 호남 비하를 개인의 규범적 대응 문제로 협소하게 이해했다고 해서 사실상 일베충이라는 식으로 몰아가는 것이 과연 '논리적'이고 '합당한' 비판일까요?
햇볕정책을 극단적으로 해석해서 김정은 세습독재의 찬양이니 종북노선이니 하는 비판이나, 피노님도 사용한 적 있는 '지역갈등' 혹은' 지역대립'이란 표현을 꼬투리 잡아 '지역주의 양비론'으로 몰고 결국 영패2중대라고까지 비난하는 게 모두 과도하고 부당하듯이, 삿갓님의 무신경, 무공감을 빌미로 지역비하에 동조하고 피해자를 조롱한 듯이 몰아가는 것은 심히 과하고 부당하다는 것이 제 판단이었습니다.
그런데도 불구하고 피노님 이하 거의 모든 반노/비노분들이 삿갓님을 사실상 호남비하/지역 차별주의자인양 디스하고 집단 다구리치는 걸 보고 제가 참을 수 없었던 겁니다. 그건 누가 봐도 반노에 의한 노빠 왕따, 그리고 삿갓님의 권리 침해, 나아가 삿갓님에 대한 인격 말살이었습니다.
왜 노빠에 대한 왕따로 보냐고요? 솔까말 다른 반노나 비노분들이 그런 식으로 댓글을 달았더라도 님들이 그런 반응을 보였을까요? 아마 훨씬 선의적으로 해석해줬을 겁니다. 비판은 했을지언정 일베충이라는 식으로 몰고가지는 않았을 거라는 데 100원 겁니다. 아무리 팔이 안으로 굽는다지만, 아무리 노빠가 밉다고 하지만, 10을 100이라고 침소봉대해서 개갞기로 만드는 것은 심히 부당한 일입니다. 같은 노빠로서 도저히 두고 볼 수 없었습니다.
다음, 삿갓님은 표현의 자유를 누리는 네티즌으로서 <홍어가 왜 비하 의미로 쓰이는지 잘 모르겠다, 차별하고 비하하는 사람에게 웃으면서 그 부당성을 설명하는 게 낫다>고 얼마든지 댓글을 달 권리가 있습니다. 저 내용 자체는 결코 비도덕적, 반윤리적, 불법적이지 않습니다. 극단적으로 해석하지 않는 한 결코 비하적이거나 모욕적인 내용도 아닙니다. 물론 이런 저런 이유로 비판을 받을 수는 있지만, 그 견해를 '취소'하거나 내 견해에 '승복'하라고 요구할 권리는 그 누구에게도 없는 겁니다. 그런데 피노님이나 많은 분들이 지속적으로 그 견해를 취소하고 사과할 것을 요구했습니다. 이것은 제가 보기에 삿갓님의 권리에 대한 엄청난 침해이고 폭거입니다. 민주주의자이자 인권론자인 제가 이것을 용납할 수가 없었던 겁니다.
마지막으로 우리 사회에서, 특히 야권진영에서 일베충이란 거의 인간말종, 개쓰레기입니다. 그렇게 낙인 찍히는 것은 홍어라고 놀림 받는 것만큼이나 아니 어쩌면 그것보다 훨씬 더 모욕적일 수 있습니다. 일베의 지역 차별이나 지역비하에 절대로 동의하지 않고 오히려 그들에게 철저하게 반대하는데(삿갓님 맞죠?) 그들과 한통속으로 몰린다면 기분이 어떨까요? 삿갓님에 대한 인격 살인이 될 수도 있다고 봅니다. 아크로의 대표적 인격주의자(?) 포르투나가 이것을 그냥 지나칠 수가 없었던 겁니다.
즉, 저는 삿갓님의 저 발언들을 옹호한 것이 아닙니다. 저는 오해의 소지가 다분히 있는 삿갓님의 저 발언에 대해 사실 조금 비판적입니다. 그러나 '삿갓님의 발언에 동의하지 않더라도 삿갓님이 그런 발언을 할 권리를 침해당한다면 저는 삿갓님의 편이 되어 다시 싸울 준비가 돼 있습니다' 제가 옹호한 것은 삿갓님의 권리이고 인격이며 아크로내 한줌 노빠의 생존권이었습니다.
저는 지역차별이나 지역 비하에 대한 피노님의 정당한 분노를 비판한 것이 아닙니다. 님도 짐작하듯이 저는 나름 철저한 지역차별 반대론자입니다. 지역차별 뿐 아니라 성차별, 인종차별, 종교차별 등 거의 모든 차별에 반대하는 인권론자입니다. 저는 일베들의 지역차별 뿐 아니라 반인륜적 악행들에 대해 누구보다 분노합니다. 제가 비판하고자 하는 것은 상대의 의도에 대한 과도한 악의적인 해석, 이에 기반한 상대방 권리 침해, 논리를 가장한 무분별한 욕설과 인신공격, 지나친 적개심과 진영논리에 입각한 집단 따돌림 행위 등입니다. 한마디로 강준만식 '싸가지 없는 행위' 그것이 저의 주된 비판 대상이었습니다.
마지막으로 다시 한번 사과 말씀 올립니다. 어제 삿갓님의 유감 표명으로 해결의 실마리가 잡혔을 때 제가 좀 더 적극적으로 중재를 하지 못하고 지켜만 보다가 결국 다시 삿갓님 편을 들면서 사태가 이 지경까지 오게 된 것 같습니다. 역지사지가 제 모토인데, 솔직히 이번 건에서 피노님 입장에서 생각해보려는 노력이 많이 부족했습니다. 아마 얼마전 있었던 정치토론회 무산 여파로 제가 님께 유감이 좀 남아 있어서 그랬는지도 모르겠습니다. 그리고 토론과정에서 님의 심기를 긁어서 욕설을 유발시킨 점도 사과드리겠습니다. 가벼운 조롱과 풍자는 토론의 양념정도로 생각하는데, 불편해 하시는 분들이 많으니, 앞으로는 좀 자제해야겠다는 생각이 듭니다.
어쨌든 저와 마찬가지로 님도 마음 고생, 몸고생 많이 하셨을 것 같으니, 이번 연휴에 아크로 좀 끊고 푹 쉰 다음 다시 전투력 충전해서 다시 뵈었으면 좋겠습니다. 쓸 데 없이 길어진 글 끝까지 읽어주셔서 고맙습니다.


장문의 글을 쓰신 것으로 볼 때, 많은 정성을 들이신 듯합니다.
잠깐 들른 몸으로 대충 건너뛰기 식으로 넘어가다보니 언뜻 눈에 걸리는 내용이 보이네요.
......"저는 '홍어'가 왜 비하적인 표현인지도 좀 이해가 되지 않습니다. 제가 알기로는 홍어는 더이상 호남분들만 좋아하는 음식도 아니고, 무엇보다 매우 고급한 어종이고, 고급한 음식으로 대우 받고 있지않나요?".......<- 이런 표현은 단지 호남이란 지역에 산다는 이유로 '홍어'라로 놀림받는 사람들에게는 가슴에 상처가 될수 있는 말입니다.


일베스러운 짓을 한 사람이 일베라고 비난받는 것에는 분연히 분노를 표하며 옹호하시는 님께서,
홍어짓을 하지 않았음에도 홍어라고 비난받는 전라도 사람들에 대해서는 왜 그와 같은 동정심을 발휘하지 않는 것인지요?
더군다나 전자는 한 개인의 일이며 일시적인 성격이지만, 후자의 경우는 한 개인에서 그치는 것이 아닌 내 가족이, 내 선배가, 내이웃이...아무런 잘못도 없는데 비난을 당하는.... 지속적이며 광범위하고 비인간적이며, 국가를 내부로부터 분열시키는 반사회,반국가적인 공격인데 말입니다.
사람들은 자기가 존경하는 정치인을 닮는다고 합니다.
이와 같은 친노무현 주의자들의 모습들을 볼 때, 제 자신이 과거 열렬한 노무현 추종자였다는 사실이 부끄러운 일로 굳어갑니다.
자신과 논쟁을 벌였던 상대방은 글쓰기의 권한을 박탈 당하여 일정기간동안 자신의 논지를 펼 기회조차 없는 상태입니다.
그런걸 뻔히 알면서 단순히 명절 잘 보내시라는 인사도 아니고, 일방적인 자신의 주장을 장황하게 부연하는 것은...사실은 비겁한 짓입니다.


6년근/반갑습니다. 제 글이 좀 길기는 하지만 찬찬히 읽어보시면 님의 질문에 대한 답변이 다 들어 있습니다. 읽기 싫으시면 그냥 패스하시고 님이 믿고 싶으신 대로 믿으시기 바랍니다.
마지막 비겁 운운에 대해 한마디 합니다. 운영자님 글 아래에 피노님이 자신의 입장을 확인하는 댓글을 달아서 저도 제 입장을 정리하는 글을 올렸습니다. 그리고 이에 대해 피노님의 반박과 답변 요청이 있어서 님 말씀대로 장시간 준비하여 답글을 올린 것입니다. 이게 비겁한 짓인가요?
얼마 후 피노님이 제 글에 코멘트를 달 것이고 그러면 제가 다시 답변하고 그러면 될 것 같은데, 이게 뭐가 문제지요?


그 분들께 삿갓님은 거의 일베충급 취급당합니다, 그죠? 그런 삿갓님과 제가 비슷하다면 저도 거의 일베충급이 되는 거 아닙니까?
이런 상황에서 한그루님도 "이중잣대" 운운하며 저를 공격했죠. 즉 홍어비하의 피해자인 피노님께 쪽팔린다 했으니 피해자중심주의를 말로만 떠벌리는 위선자다, 이런 뉘앙스로다가.....맞죠?
분명 부당하게, 삿갓님과 도매금으로 몰려 거의 일베충으로 다구리 당하는 상황에서 피해자(포르투나) 편에 서지 않고 오히려 가해자와 한편 먹으며 피해자를 공격하는 님이야 말로 '무늬만 피해자중심주의자' 아닌가요?
님이 전가의 보도처럼 휘두르는 피해자중심주의는 항상 맥락 속에서 바라봐야 하는 상대적 개념입니다. 참고하세요.


2. 양념으로 저를 집어넣었다고요? 그냥, 내 실수다...라고 말하세요. 실수다...라고 말하는게 두려우세요? 그렇다면 님은 비겁한거예요. 사실을 바라보지 못하는... 그러니 논지가 럭비공처럼 가는겁니다.
fortuna가 '운명의 신'이죠? 그런데 님의 논지는 그 운명의 신이 주사위를 굴려서 나오는 번호대로 논지를 전개하는 것 같네요. 주사위를 손에 든 운명의 신이 주사위 번호대로 논지를 제공하는....
원, 저를 풋볼 선수로 인식하시는 모양. 럭비공을 잡으라고 하시니.
3. 아래의 세 문장 중 두문장은 님의 글, 나머지 하나는 저의 글입니다.
피노님, 게타빔님, 한그루님, 비행소년님 등이 동시다발적으로 저를 삿갓님과 한 세트로 묶어 거의 '일베충'으로 몰아세웠더라고요
우리 사회에서, 특히 야권진영에서 일베충이란 거의 인간말종, 개쓰레기입니다.
님이 잘못하는 부분은 님의 그 부적절한 발언이 아니라 부적절한 대응입니다. 부적절한 발언을 님은 '아니다'라고 하시고 그게 진심이라 할지라도 님의 그 이후에 이어지는 언행은 그렇게 안읽혀요. 님의 마음을 신이 아닌 이상 어떻게 알겠어요? 님의 언행으로 판단하지.
4. 님의 논리에 의하면 제가 님을 인간말종, 개쓰레기로 취급했다는 것입니까? 근거도 없이?
그리고 그 근거라는 것이 고작 이중잣대를 시전하는 것을 지적했기 때문이라고요? 아하, 이중잣대를 시전하면 일베충 취급을 하는군요.
님의 인식이 이렇게 저열해요. 일베충은 개쓰레기인데 제가 함부로 님을 개쓰레기로 취급했다는, 저를 악독하게 모함하는 글을 쓴다는겁니다. 그러니 논지가 그따위로 전개되는겁니다.
5. 피해자중심주의는 항상 맥락 속에서 봐야 한다?
아하, 인종주의적 발언도 맥락 속에서 봐야 한다는 것이군요.(이건 삿갓님의 발언과는 별개입니다. 단지 fortuna님이 개념없는 헛소리에 대한 약간의 지적입니다.) 정말, 제가 최근에 '안드로메다로 개념을 출장 보낸' 주장 중 가장 심하네요. 이건 출장을 보낸게 아니라 아에 거기 상주시키려고 보낸 경우군요.


2. 포르투나 이하 아크로 노빠들은 차별받는 호남인들의 고통과 심정을 헤아리지 못하는 것 아닌가?
---> 지역차별 피해 당사자들만큼은 아니겠지만, 양심과 휴머니즘, 감수성, 상식 등에 바탕해 피해자들이 느끼는 심정을 어느 정도 공감하고 있습니다. 그리고 그 정도나 의미에 있어 차이가 있긴 하지만, 아크로에서 소수자로서 겪어본 경험도 호남인들의 심정을 나름 역지사지해 볼 수 있는 근거가 되고 있습니다.
3. '홧김에 서방질'이라고 반노에 대한 반감 때문에 혹시 일베식 논리와 행태에 동조하고 싶은 것은 아닌가?
--->솔직히 아크로 반노들의 패악질을 두고 보자면 가끔씩 그런 생각이 아주 쪼금 스칠 때도 있....다고 하면 또 나중에 반노들이 이걸 두고두고 우려 먹을 거라는 걸 아주 잘 알고 있습니다. 분명히 밝힙니다. 네버. 눈꼽만큼도 그런 생각 없습니다. 벼락 맞아 죽습니다.
오히려 아크로 일부 반노들이 친노나 노빠에 대한 반감과 혐오감 때문에 일베의 논리와 행태를 주저 없이 차용하는 경우, '홧김에 서방질' 식으로 새누리당과 박그네 정부를 쉴드 치고, 심지어 지지하는 경우는 종종 있습니다.
4. 이번 홍어드립 개싸움이 벌어진 근본 원인이 혹 아크로 노빠들의 반노에 대한 혐오나 반감 때문은 아닌가요?
--> 반노들은 아마도 그렇게 결론 내리고 싶겠지요. 그러나 진실은 정확하게 그 반대입니다. 이번 사태는 아크로 반노들이 편견과 선입관, 노빠에 대한 반감 등에 기초해 일부 노빠를 개새기소새기 일베충으로 몰아붙이는 과정에서 발생한 어처구니 없는 해프닝일 뿐입니다.


따사로운 가을 햇살과 유난히 더 파란 하늘을 볼 수 있는 요즘, 날이 좋아 여행을 떠나는 사람들이 부쩍 많아진 듯하다.
아니나 다를까, 콜 센터로 연락 오는 대부분이 렌터카 이용과 특장차량 관련한 문의들이다.
관광에 대한 수요는 점진적으로 증가하고 있다
실제로 제주로 유입되는 장애인 관광객 수는 지난 10년 사이에 32.6% 증가하였으며, 2018년도에 제주로 유입된 장애인 관광객 수는 23만여 명으로 이 수치는 제주도 전체 인구의 1/3을 차지하는 셈이다.
제주를 찾는 관광 약자의 수는 늘어나고 있지만, 이들의 욕구(접근성)를 충족 시켜 줄 수 있는 인프라가 부족한 상황이다.
한국 소비자원이 발표한 조사 자료에 의하면, 장애인 중 87.4%가 여행 중 불편함을 느낀 것으로 드러났다. 불편을 느낀 이유로는 장애인 이동 편의시설 부족이 74.1%로 가장 크다.


2017년 제주특별자치도에서는 장애인과 노인, 임산부, 영·유아 등 관광하는 데 불편함을 겪는 약자들을 위해 5년 동안 총 55억 원을 투입하여 관광 약자를 위한 장애물 없는 환경 조성 계획을 추진한다고 밝혔었다.
이에 제주도는 그중에서 17억 원을 투입하여 도내 2대 운행되고 있는 리프트 전세버스를 7대까지 늘리고 리프트 승합차 렌터카는 14대까지 확충하기 위한 지원 사업을 추진했다.
이렇듯 지방자치 도에서 관광 약자들의 이동 편의를 위한 사업을 진행 중임에도 불구하고 원하는 렌터카를 이용하지 못하고 리프트 버스를 예약하지 못한 채 우리 센터로 전화와 발을 동동거리는 이용자들이 부쩍 늘었다.
성수기엔 관광객이 몰리기 때문에 제한된 공급처에서 수요를 충족시키기란 어려운 건 사실이다.
하지만 우선 예약이 가능해야 하는 관광 약자가 아닌 다른 수요자들이 우선시 되었다면? 이런 의문이 들긴 한다.
물론 버스업체나 렌터카 업체에도 응당한 입장이 있을 테지만, 의문은 의심이 되기 마련이다.
이런 의심을 거두기 위해서는 정부와 지방자치단체 차원에서 빠른 조치가 필요할 것으로 사료된다.
리프트 버스와 장애인 승합차 차량 운영 현황에 대한 모니터링이 필요할 것이고 문제점들을 파악하여 해결할 수 있도록 지원해주고 정책적 뒷받침이 필요하다.
제주도에서 우측 핸드 컨트롤 차량을 렌트할 수 있는 곳은 없다.
렌트가 가능했던 업체에서 최근 렌트를 중단하면서 제주에서는 우측 핸드 컨트롤 차량을 이용하는 관광 약자들은 렌트를 할 수 없게 된 것이다.
이는 도에서 문제를 인지하고 모두가 제주 관광에 불편을 겪지 않도록 방안을 강구해야 할 것이다.
또한 접근 가능한 관광은 관광 약자들뿐 아니라 보편적인 차원에서 이뤄져야 한다고 본다. 통계청 등 자료 분석 결과 이동에 제약이 있는 사람들은 전체 인구의 27%에 이른다는 점을 보면 앞으로 이동이 불편한 관광 약자들은 점차 늘어날 것이고 이를 고려하면 접근 가능한 관광은 특정한 누구를 위한 정책이 아니므로 취약계층의 관광 진흥을 위한 정부의 정책적 조치가 필요하다.
“네, 죄송합니다. 현재 제주에서는 우측 핸드 컨트롤 차량을 렌트할 수 있는 곳이 없습니다. 다른 이동 수단을 알아봐야 할 것 같습니다. 도움이 되지 못해 죄송합니다.”
부푼 기대를 안고 제주 관광을 계획하고 있을 당사자들에게 이런 안내를 하는 나보다도 상대방이 느낄 실망감을 미루어 짐작하면 하루빨리 이 문제를 풀 수 있는 방안이 도출되기를 바란다. <사단법인 제주장애인인권포럼 제주장애인자립생활센터 / 고민아>


90년대 들어 세계경제는 사회주의 몰락과 정보.통신의 발달, 세계적인 관세.비관세 장벽의 축소 등으로 단일 시장경제체제가 형성되고 있다. 이에 따라 기업에는 세계시장을 상대로한 무한경쟁시대에 맞는 새로운 경영패러다임이 요구되고 있다. 특히 우리 기업들로서는 해외직접투자를 더욱 활성화해 나갈 필요성이 대두되었다. 즉, 세계경제의 상호의존성 증대와 지역 블록화 심화 등을 감안할 때 해외직접투자를 통해 시장선점 혹은 개척의 필요성이 증대되고 있다는 것이다. 또 부족한 자원의 안정적 공급선을 확보하고 고비용-저효율 구조로 악화된 국내산업의 대외경쟁력을 보완하는 한편 국내산업의 구조조정을 촉진하기 위해서도 해외직접투자를 확대하는 것이 더욱 절실해졌다. 결국 우리의 해외직접투자는 범세계적 경제 구도라는 새로운 국제경제 환경 하에 기업의 존립을 위해 불가피해졌고, 이로 인한 부작용은 해외투자가 억제되었을 경우에 야기될 수 있는 문제에 비해 오히려 경미하다는 점에서 해외투자와 관련된 정부정책와 기업의 목표는 해외직접투자에 존재할 수 있는 부작용을 최소화하고 산업구조 고도화를 촉진하는 데 두어왔다. 그러나 우리나라 증소기업의 해외투자는 아직도 현지의 저임금노동력 활용 등을 위한 투자가 높은 비중을 차지하고 있고 투자재원도 국내 모기업 송금, 지급보증 등에 의해 조달되고 있을뿐 아니라 현지화정도도 매우 낮은 등 여러 문제점이 있는 것으로 판단된다. 이러한 해외직접투자의 필요성에 비해 그 문제점도 많은데, 본고에서는 해외직접투자의 개년과 결정요인, 우리나라 해외직접투자 현황, 무역에 미치는 영향, 문제점 등에 대해 논하고자 한다.


Ⅰ. 해외 직접투자의 산업별 특징 1. 해외직접투자의 시작과 성장 경제개발 추진과정에서 부족한 투자재원 보전 등을 위해 개방적인 외국인직접투자정책을 유지해 온 것과 달리 정부는 국내의 자본과 기술 등이 해외에 유출되는 해외직접투자에 대해서는 제한적인 입장을 취해왔다...	[국제경영학] 직접투자의 현지화가 경영전략에 미치는 영향
{ 직접투자 기업의 현지화가 경영전략에 미치는 영향 ♧ 직접투자란 국제자본이동의 한 형태. 투자자가 외국에서 사업을 하기 위하여 피투자국에서 실물자산을 획 득하거나 또는 사업의 지배권을 장악할 목적으로 피투자국의 주식을 취득하는 경우를 말한다. 간접투자(외국회사의 주..	[경영이론] 해외직접투자


우리 기업의 해외직접투자 현황과 과제 Ⅰ. 우리 기업의 해외직접투자 현황 (1) 우리 기업의 해외직접투자 추이 ▷ 우리나라의 해외직접투자는 1968년 한국남방개발(주)의 인도네시아 삼림개발투자를 효시로 하였 다. 그 이후 한국 기업의 해외직접투자는 80년대 초반까지 만..	해외 직접투자의 현황 및 추세
해외 직접투자의 현황 및 추세 서론 우리 나라의 해외직접투자는 임대업을 목적으로 뉴옥에서 부동산을 취득한 것으로부터 시작되었다. 80년대까지 미미한 규모의 해외직접투자가 이루어졌으나 이후 국내외 경제환경의 변화와 정부의 지속적인 자유화 정책, 그리고 우리기업들의 역량..	[무역] 우리나라 해외 직접투자
1. 해외 직접투자란? 단순히 해외에서 자산을 운용하는 것이 아니라 경영참가와 기술제휴를 목적으로 한 해외투자를 말한다. 해외직접투자의 주요유형은 해외 현지법인의 설립, 기존 외국법인에의 자본참가, 부동산 취득, 지점 설치 등이다. 우리나라의 경우 1959년 미국 내..	더보기
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박근혜 정권은 노동개혁이라는 미명 하에 맘대로 해고, 낮은 임금, 평생 비정규직화를 강행하고 있다. 그 내용은 실로 노동 대재앙이라 해도 모자람이 없다. 자본가들에게 노동자들을 평가하여 저성과자들을 해고할 자유를 준다. 각종 수당을 깎고 궁극적으로는 성과에 따라 임금을 깎고 차별할 수 있다. 20대 알바, 30~40대 기간제, 50대 파견제로 이어지는 전 국민 평생 비정규직화를 노리고 있다. 이만하면 자본가들에게는 천국이요, 노동자들에게는 지옥이 아닐 수 없다. 이런 상태에서 노동자들의 기본권인 노동권은 물론이고 인간의 기본적인 권리인 인권이 설 자리가 없다.
그렇다면 박근혜 정권은 왜 이처럼 혹독한 노동개악을 밀어붙이고 있는 것일까? 자본을 대변하는 박근혜 정권의 본질이나, 대통령 박근혜의 반동성만으로는 충분히 설명되지 않는다. 가장 큰 원인은 자본의 위기에 있다. 한국 자본주의를 포함한 세계 자본주의가 깊고 긴 위기의 수렁 속에서 헤어나지 못하고 있음을 길게 설명할 필요는 없을 것이다. 더 이상 새로운 이윤창출의 원천을 찾지 못한 채 그 공백을 노동자들에 대한 혹독한 착취로 메꾸고 있는 것이다. 1998년 IMF 경제위기 이후 정리해고 확대, 비정규직 확대, 노동조합 파괴, 공공부문 사유화 등은 자본의 위기를 사회 구성원의 절대 다수인 노동자 민중들에게 전가해왔다. 즉 자본가들은 그들의 위기를 사회화함으로써 이윤을 독점해왔다. 박근혜 정권의 노동개악은 그 연장선에 있다. 다시 임박한 것으로 예상되는 자본주의 구조적 위기에 대한 대응전략이라는 의미까지 더해져 그 강도가 매우 높다. 최근 20년간 두 번의 위기에 직면한 자본과 정권의 학습효과라고 할까, 이제 다가올 미래의 위기에 대비하여 자본의 위기를 사회화하기 위한 장치를 마련하고 있는 것이다.
지금까지 한국 자본가들과 신자유주의 정권들은 이른바 ‘낙수효과’를 내세워 자본의 위기를 전가해왔다. 그러나 낙수효과가 대국민 사기극이었음이 드러났기 때문에 그 효력은 떨어졌다. 그래서 청년실업 해결을 앞세우고 있다. “한국사회가 해결해야 할 절박한 문제인 청년실업 해결 비용이 없다. 정규직 노동자들의 임금을 깎고 저성과자들을 해고하여 청년실업을 해결하자”는 것이다. 청년실업은 한국 자본주의 위기의 결과이며, 비정규직 문제와 함께 청년실업 그 자체가 한국 자본주의 체제 위기를 가중시키는 요소이다. 그만큼 사회적으로 해결요구가 높은 지점이다. 자본과 정권은 그 해결 책임을 노동자들에게 전가하는 위기의 사회화 전략을 구사하고 있다.


청년실업을 앞세운 박근혜 정권의 노동개악을 저지할 맞불이 필요하다. 그리고 지난 수십 년간 반복되어 온 자본 위기의 사회화에 맞설 사회적 해법이 필요하다. 그것이 바로 “독점이윤의 사회화”이다. IMF 이후 저성장 구조에 들어섰지만, 한국 자본주의는 독점이윤을 축적해 왔다. 독점이윤 축적을 대표하는 것이 바로 재벌 사내유보금이다. IMF 전까지는 연평균 5% 미만의 사내유보율이 2002년부터 매년 10% 이상으로 급증했다. 그 원인은 분명하다. 기업하기 좋은 나라를 위해 사내유보금에 대한 세금폐지 등 규제가 폐지되었고, 신자유주의 정책에 의해 줄어든 노동소득이 고스란히 기업소득으로 넘어갔기 때문이다. 재벌 사내유보금이 급증하기 시작한 2002년 이후 지금까지 노동소득분배율은 6.2% 하락하고, 기업소득분배율은 5.7% 상승한 통계치가 그 증거이다. 이 기간에 비정규직을 850만 명으로 늘려서 임금을 착취하고, 400만 워킹푸어에 대해서는 살인적으로 임금을 착취했다. 고용 없는 성장으로 대변되는 400만 실업자를 방치하여 한 푼의 임금도 지급하지 않았다. 자영업자 영업소득율은 IMF 전 10%에서 1.5%로 곤두박질쳤다. 즉 재벌 사내유보금은 노동자 서민의 몫을 재벌 곳간에 쌓은 독점이윤이다.
한국 자본주의가 초래한 절박한 문제들인 청년실업 해소, 정규직화, 최저임금 인상, 공공의료기반 확충 등을 해결할 비용이 재벌들의 곳간에 쌓여있는 것이다. 따라서 한국사회의 문제를 해결할 방안은 자본 위기를 노동자 민중에게 전가하는 위기의 사회화가 아니라 재벌독점이윤의 사화화이다.


그렇다면 재벌 사내유보금 환수는 가능한가? 결론적으로 말하면 어렵지만, 불가능하지 않다. 최근 몇 년간 한국사회에서 사내유보금이 사회적 쟁점이 되다 보니 그 용어가 상당히 알려지기는 했으나 아직 대중적으로는 낯설다. 재벌 사내유보금이란 무엇인가? 기업의 1년 매출액 중에서 쓸 데 쓰고 남은 돈이다. 설비 원자재 임금 등 생산비용, 광고비 등 영업비용, 천재지변에 의한 손실비용, 세금, 배당 등으로 지출하고 남은 돈이다. 이렇게 지출되는 돈이 많으면 사내유보금은 줄어들 것이다. 그동안 저임금, 감세정책 등으로 인해 매년 사내유보금은 엄청난 규모로 늘어났다. 사내유보금에 대한 세금제도까지 폐지되었기 때문에 재벌총수들은 세금 내야 하는 배당보다 더 큰 몫으로 사내유보금을 축적해왔다. 그렇다면 매년 축적되는 재벌 사내유보금은 어떻게 사용되었는가? 재벌들은 대부분 투자되었다고 주장한다. 세세하게 따지기 이전에 IMF 이후 자본과 정권은 투자처가 없다고 항변해왔다. 그래서 투자확대를 위해 경제 개방하고, 병원을 비롯한 공공부문을 영리화하겠다고 주장해왔다. 사실상 재벌 사내유보금이 급증하기 시작한 2000년대 이후 재벌기업들의 투자는 늘지 않았다. 이는 이미 박근혜 정권의 경제부총리가 한국경제 침체원인을 투자부진이라면서 그 돈이 재벌 사내유보금으로 쌓여있는 것이 문제라고 실토하지 않았는가? 따라서 재벌 사내유보금이 이미 투자되었다는 재벌들의 주장은 거짓이다.
재벌 사내유보금 환수와 관련하여 좀 더 세세히 따져보자. 재벌 사내유보금은 건물, 설비, 기술개발 등 기업의 생산을 위해 투자된 부분도 있다. 2014년 10대 재벌 산하 기업(금융계열사 제외) 전체의 재무제표상 투자자산으로 분류되어 있는 279조 원에는 이렇게 사용된 사내유보금이 포함되어 있다. 그러나 이속에도 명시적으로 비업무용으로 분류된 부동산이 포함되어 있다. 2009년 이명박 정권 이래 기업의 비업무용 부동산에 대한 양도소득세를 폐지함으로써 비업무용 부동산이 급증했다. 업무용 부동산으로 분류되어 있는 부분은 모두 생산을 위한 투자인가? 2014년에 현대기아차가 한전부지를 사내유보금 10조 원을 투입하여 매입했다. 현대기아차는 생산 확대 등의 이유로 땅을 새로 구입해야 할 사유가 없었다. 비정규직 정규직화 대법원 판례로 인한 사회적 압박과 기업소득환류세제에 따른 세금납부를 피하기 위한 것임은 천하가 아는 사실이다. 즉 재벌 사내유보금의 상당 부분이 부동산 투기에 사용되고 있는 것이다. 금융자산으로 분류된 260조 원은 무엇인가? 기업운영을 위해서는 일정 정도의 자금 보유가 필요하다. 때문에 법률상 강제 사내유보금 제도가 있다. 그 수준은 자본금의 50%이다. 삼성전자의 경우 자본금이 9000억 원 정도이니 최대 4500억 원까지 적립할 수 있다. 따라서 2013년 삼성전자 사내유보금 151조의 대부분은 임의적립금이다. 10대 재벌의 금융자산 260조원의 대부분은 사내유보금을 현금, 채권, 파생금융상품 등으로 축적하고 있는 것이다. 이는 돈놀이를 목적으로 하는 금융계열사를 제외한 재벌기업들의 실태이다. 계열사 투자로 분류된 199조 원은 재벌총수 일족들이 전체 지분의 2%도 안 되는 지분으로 재벌기업들을 지배하기 위해 회삿돈 즉 사내유보금을 순환출자자금으로 악용하고 있는 것이다. 때문에 재벌 사내유보금의 대부분은 생산과 관계없이 쌓여있는 돈이다. 재벌 사내유보금을 환수한다는 것은 바로 이 부분을 환수하는 것이다.


그럼 어떻게 환수할 것인가? 야당 의원들은 세금으로 거두자는 안을 내고 있다. 지금까지 나온 야당의원들 안 중 가장 많이 거둘 수 있는 안이 1년에 3조 5000억 원이라 한다. 30대 재벌 사내유보금 절반을 거두어들이는 데 100년이 걸린다는 얘기다. 결국 여당이든 야당이든 사내유보금에 대한 세금으로 청년실업 등 문제를 실질적으로 해결하자는 것이 아니라, 재벌들이 세금 내기 싫어서 스스로 돈을 풀도록 하자는 것이다. 재벌들에게 칼자루를 쥐여주는 방식과 다를 바가 없다.
그래서 아래로부터의 대중운동을 통해 환수해야 한다. 현재의 역관계로 볼 때 쉽지 않은 문제이다. 그러나 지금의 힘 관계 문제로 보면 어느 것 하나 쉬운 것이 없는 게 현실 아닌가? 역사적으로 볼 때 재벌들에 대한 민중진영의 해법은 1994년 재벌 부실자금 환수운동, 1998년 부실재벌 환수운동 등 항상 환수운동이었다. 심지어는 2014년 삼성재벌 세습을 위한 불법상장문제가 터지자 정치권에서도 재벌부당수익 환수특별법을 제기한 바 있다. 재벌 사내유보금 환수특별법 등 환수를 가능케 하는 절차적 방안은 얼마든지 있다.
민중 총궐기를 준비하고 있는 총궐기투쟁본부는 이미 11대 요구 중 두 번째 요구로 재벌 사내유보금 환수를 결정했다. 지난 10월 29일에는 사회운동단체들이 모여 재벌 사내유보금 환수운동본부를 구성했다. 박근혜 정권과 재벌들의 노동개악 저지를 위한 노동자 민중의 맞불을 재벌 사내유보금 환수운동으로 지피고, 1만인 선언운동으로 대중적인 요구와 투쟁을 이어갈 것이다. 이를 바탕으로 재벌 사내유보금 환수특별법 제정 운동 등 구체적인 진전을 위해 나아갈 것이다. 재벌 사내유보금 환수운동을 계기로 이제 투쟁의 장을 노동자 책임을 둘러싼 공방에서 자본 책임을 둘러싼 공방으로 이전하자.


일제강점기인 1928년, 대구에 있는 수창공립보통학교(현 수창초등학교)에서 훗날 한국 근대미술사를 화려하게 장식하는 위대한 두 명의 인물이 졸업한다. 한 명은 일제강점기를 대표하는 관전 《조선미술전람회》를 통해 자신의 이름을 찬란하게 장식한 천재적인 화가 이인성이고, 또 한 명은 도쿄제국미술학교를 나와 한국 근대 사실주의 미술의 새로운 지평을 연 이쾌대이다. 두 사람이 살아온 환경은 극단적으로 달랐으나, 조국을 잃은 어려운 시대를 온몸으로 부딪히며 치열하게 살다 결국은 비극적 운명을 맞이하는 특별한 삶을 살아간 특별한 인물들이다. 이러한 관계로 화가 이인성의 보통학교 시절을 언급할 때면 항상 등장하는 인물이 이쾌대였다. 그러나 두 사람은 보통학교 동기동창이었을 뿐 서로 어울릴 수 있는 공통분모가 없어 특별한 관계를 맺지 못한다. 특히 경제적으로 어려운 환경에서 자란 이인성과 달리 이쾌대는 일제 강점 시기의 한국인으로는 드물게 유복한 집안에서 자라 어려운 환경에서 살던 다른 친구들과는 교류가 거의 없었다. 더욱이 이쾌대가 보통학교 졸업 후 경성의 휘문고등보통학교로 진학하면서 서로 동창 이상의 관계를 이루지 못한다. 두 사람은 단지 어린 시절 같은 학교를 나왔을 뿐이다.
이인성과 어린 시절 가장 친하게 지냈으며, 서로를 가장 잘 이해했던 친구는 ‘채현년’이다. 두 사람은 근처에 살아 자주 만났는데 그림 그리는 것을 좋아하여 서로의 마음을 이해하고 속 깊은 이야기를 자주 나누었다. 채현년과 이인성은 1912년생으로 동갑내기이고, 이쾌대는 1913년생이니 이들보다 한 살 아래이다. 채현년과 이인성은 1922년 보통학교에 입학하는데, 그때 나이가 11살이었다. 당시의 교육 환경을 명확히 알 수는 없으나 늦은 나이인 것은 분명하다. 채현년은 가난한 이인성에 비해 유복한 가정에서 태어나 별다른 어려움 없이 공부에 전념할 수 있었다. 그는 보통학교 시절 성적이 우수하였으며, 학교생활도 매우 성실했던 모범생이었다. 미술, 체육 등 예체능 과목에도 재주가 있었으나, 그보다는 학업 성적이 우수하여 학생들 사이에 지도적인 입장에 있었다. 보통학교 전 학년을 거쳐 줄곧 급장 또는 부급장을 지냈으며 항상 우수한 성적을 보였다. 그 결과 5학년 때는 전교 3등을 하였고, 1928년 3월 25일 6학년을 졸업할 당시에는 전교 1등상을 수상한다.
수창보통학교를 졸업한 채현년은 우수한 성적을 바탕으로 1928년 대구 지역 최고 명문 학교인 대구공립고등보통학교(현 경북고등학교)에 진학하여 이인성의 부러움을 산다. 당시 이인성은 어려운 가정 형편으로 정상적인 고보 진학을 하지 못하고 그림 재주를 바탕으로 화가 서동진이 운영하던 광고 출판업체인 대구미술사에 취업을 한다. 같은 보통학교를 졸업하였지만 집안 형편에 따라 서로 전혀 다른 인생의 길을 걷게 된 것이다. 당시 이인성의 그림을 사이에 두고 두 사람이 함께 찍은 사진을 보면, 채현년은 짧은 학생 머리를 하고 고보 교복을 입고 있으나 이인성은 긴 머리에 허름한 작업복 같은 옷을 입고 있는 모습이 심한 대조를 이룬다. 두 사람의 처지가 극명하게 드러나는 것이다. 채현년은 3년 후인 1931년 대구공립고등보통학교를 졸업한다.
집안이 여유로웠던 채현년은 더 높은 상급학교에 진학하기 위해 고보 졸업과 함께 일본 교토로 유학을 떠나 명문 학교인 교토 중학교에 편입한다. 당시 일본의 명문 대학에서는 식민지인 한국의 고보 학력을 인정하지 않는 경우가 많아 좋은 학교에 들어가기 위해서는 다시 일본의 중학교에 입학해야만 했다. 채현년도 대구고보의 3년 과정을 이수하였지만 일본의 대학 입학 규정에는 모자라 교토에서 다시 중학교 과정을 이수해야만 했다. 그는 2년 후인 1933년 교토중학교를 졸업하고, 명문 상업학교인 도시샤(同志社) 상업고등학교에 진학하여 1936년 졸업한다. 현재의 교육과정으로 따지자면 도시샤대학 경제학과를 졸업한 셈이다. 당시 도시샤 졸업장에 채현년의 신분을 ‘조선사족(朝鮮士族)’이라 한 것을 보면 채현년의 집안은 당시 대구 지역의 지주였던 것으로 보인다.


비상장투자전문회사 증시시황 고객예탁금 한경시황 청약 공모주 한경투자자심리지수 종합주가지수 증시기류 증시사랑방 증권예탁원 종목 증안기금 일반투자가 계좌당
... 상장사들에게 사실상 고리 담보대출업을 하면서 공시상으로는 상장사들이 CB 발행에 성공해 투자금을 유치한 것처럼 허위공시해 일반 투자자들을 기망하는 대출상품을 만들어 판매했다. 특히 유준원 회장은 자신이 주식을 보유하던 상장사에 CB 발행 ... 호재성 외관을 만들었고, 그 기회에 개인보유 주식을 처분해 50억원의 시세차익을 얻었다. 이후 주가 급락으로 소액투자자들은 피해를 입었다. 검찰은 또 유준원 회장이 미공개 중요정보를 이용해 시세차익을 얻었다고 밝혔다. 유준원 회장은 ...
글로벌 투자자들이 이탈리아 마피아 등 범죄조직이 2015~2019년 발행한 채권 10억유로(약 1조3500억원)어치를 사들였다고 파이낸셜타임스(FT)가 8일 보도했다. 이탈리아 은행 방카제네랄리는 이탈리아 남부 칼라브리아주를 ... 범죄조직의 자금 세탁 등을 목적으로 사용된 정황이 포착됐다”고 전했다. 은드랑게타는 시칠리아 마피아처럼 일반인에게 잘 알려진 범죄조직은 아니지만 지난 20년간 세력을 급속히 키워 글로벌 범죄집단 가운데 가장 부유하고 악명 ...
... 개인별 자산관리 서비스다. 과거에는 부자들의 자산 관리 서비스라는 인식이 강했다. 최근엔 진입 장벽이 낮아지면서 일반 투자자도 쉽게 접근할 수 있게 됐다. 채권·주식 등에 집중됐던 상품 구성도 해외 주식·대체 ... 컸다. 업계에 따르면 5~6월에도 랩어카운트 계약은 빠른 속도로 늘고 있다. 증권사들은 최근 다양한 상품을 출시해 투자자를 끌어모으고 있다. 미래에셋대우는 지난달 글로벌 슈퍼스탁 랩어카운트를 출시했다. 미국 내 성장주에 집중 투자하는 ...


... 대표는 페이퍼컴퍼니를 내세워 정상적인 투자회사가 CB를 인수한 것처럼 하거나, CB 발행에 따른 자금을 상장사에 주지 않고도 전부 준 것처럼 허위공시한 것으로 드러났다. 검찰은 상장사가 신용으로 신규자금 조달에 성공한 것처럼 일반 투자자들을 속이는 허위공시를 해 자본시장의 신뢰성을 정면으로 훼손했다고 판단했다. 검찰이 파악한 허위공시 관련 상장사 CB는 9개사 623억원 규모다. 유 대표는 2017년 7월 개인적으로 주식을 보유하던 상장사에 대출을 해주며 ...


사실과 다른 내용으로 투자자를 현혹시켜 투자금을 유치하는 행위를 `스캠'이라하고 이 때 발행하는 코인을 스캠코인이라고 한다. 스캠코인은 크게 세 분류로 나뉜다. 첫 번째 초보적 수준의 스캠으로 처음부터 사기를 목적으로 만든 것이 ... 스캠인데 사기를 목적으로 하는 점은 초보 수준 스캠과 같지만 ICO를 한 후 거래소에 상장을 한다는 점이 다르다. 일반 투자자들은 상장된 코인에 대한 신뢰가 높은 편인데, 자금을 유치한 측은 상장후 시세조작으로 막대한 차익을 거둔 후 ...


인공지능 대학원은 각종 산업계, 국제 연구기관 등과 폭넓게 네트워크를 연계하는 교육과정으로 알려졌다. 삼성전자, NC소프트, 넷마블 등 ICT 선두 기업의 산업체 전문가에게 지도받는 인턴십 기회를 제공하며, 지역사회 AI 캠퍼스인 ‘안암-홍릉 밸리’와도 연계한다. 교내에서 진행하고 있는 정밀의료 병원정보시스템(P-HIS)과도 협력해 국가전략프로젝트의 빅데이터도 적극 활용할 계획이다.
국제 AI 심포지엄 및 국제 연구와 인턴십 기회도 적극 유치한다. UC버클리, 카네기 멜론 대학, MIT, 막스플랑크연구소 등 15개 글로벌 대학 및 연구소와 공동 프로젝트를 진행하고, 구글, 페이스북 등 AI 글로벌 기업과 산학협력에 나선다. 고려대는 이를 통해 2028년까지 글로벌 AI 전문가를 275명 배출하고 우수 벤처기업을 10건 이상 창업한다는 계획이다.


고려대는 인공지능 대학원 개설 이전에도 인공지능학과에서 국제적 성과를 창출해왔던 것으로 알려졌다. 지난해 마이크로소프트 AI 컨퍼런스에선 사티아 나델라 마이크로소프트 회장이 기조강연에서 고려대의 AI 로봇 팔 연구를 성공적 산학협력 연구 성과로 소개하기도 했다. 또 제1회 국제 BCI(brain computer interface)-Race에서 사지마비 환자의 의도를 인식해 아바타를 움직이는 기술을 시연해 장애인의 사회활동과 관련해 가능성을 남겼다.
이번 인공지능 대학원도 인공지능 기술을 통해 도덕, 윤리 등 인간적 가치까지 두루 실현하는 교두보로서의 의미를 강조했다. 정진택 총장은 “4차 산업혁명시대에 인공지능 핵심인재를 육성하는 취지도 결국 인류 번영을 위한 것임은 변함이 없다”면서 “고려대는 가치의 중심에 사람이 있는 대학원을 만들고 또 사람을 위한 연구를 통해 산업을 선도하겠다”라고 말했다.
한편 과학기술정보통신부는 지난해 12월 공모를 통해 인공지능대학원 지원사업에 고려대, KAIST, 성균관대를 지원 대학으로 선정했다. 정부는 앞으로 이들 대학에 5년간 90억원의 정부 예산을 지원하게 된다. ICT 거점대학에 예산을 집중 투자해 현재 선진국에 비해 부족한 AI 전문가 볼륨을 극복한다는 계획이다. 현재 미국은 1만여명, 중국은 2500여명의 AI 전문가를 보유하고 있지만 한국은 400명 수준에 그친다.
민원기 2차관은 “4차 산업혁명시대는 인공지능 없이 정책, 경제, 문화 등 글로벌 이슈를 논할 수 없는 단계에 접어들었다”면서 “특히 인공지능 신사업 개발의 핵심인력인 AI 전문가가 시급한 실정”이라고 말했다.


이규철 특검보는 1월 10일 "최순실 조카 장시호가 지난주 태블릿PC를 제출했다"고 밝혔다. 태블릿PC는 최순실의 소유로 확인됐으며 해당 태블릿PC는 JTBC에서 입수해 보도했던 태블릿PC와는 다른 것으로 알려졌다. 특히 장시호가 제출한 태블릿PC에는 삼성그룹 자금 지원 등에 관한 내용과 수석비서관 회의 자료 등이 발견되었다고 밝혔다. 그러나 장시호는 지난 12월 7일 국회 청문회에 출석 “(최순실이 태블릿PC를) 사용하지 못하는 걸로 알고 있다"며 "사진찍고 하는 정도는 할 수 있어도 계정을 만들어서 뭘 하거나 메일을 열어보는 것은 못하는 걸로 안다"고 증언했다. 물론 장시호가 당시 위증을 했다가, 특검 측의 선처를 받기 위해 이제야 태블릿PC를 내놓았을 수도 있다. 하지만 당시 장시호 뿐 아니라 고영태, 그리고 또다른 최순실의 측근인 CF감독 출신 차은택 전 창조경제추진단장도 역시 "(태블릿PC를 사용하는 것을) 본 적이 없다. 고영태씨 말대로 잘 쓰지 못하고 있었다"고 말했다. 모두 최 씨가 태블릿PC 를 사용하지 못한다는 취지의 증언이다. 여기에다 K재단의 박헌영 과장 역시 “최순실이 태블릿PC를 사용하지 못하는 것으로 안다”고 증언했고, 독일의 최순실 측 지인들도 이구동성으로 “최순실은 왕컴맹, 태블릿PC 쓸 줄 모른다”고 진술했다. 특히 장시호는 지난 11월 18일 체포, 21일 직권남용 권리행사방해와 보조금관리에 관한 법률 위반, 사기와 업무상 횡령 혐의 등으로 구속기소 되었다. 이 과정에서 장시호와 연관된 곳 모두 압수수색을 했는데, 한달이 넘게 지난 뒤, 장시호가 최순실의 태블릿PC를 구속된 상태에서 다른 곳에 보관하다, 특검에 제출했다는 것이다. 더구나 최순실은 대다수 실명 지인들이 “태블릿PC를 쓸 줄 모르는 컴맹”이라 증언하는 60대 아주머니인데, JTBC 제출 건, 고영태 제출 건, 장시호 제출 건 등 무려 3대의 태블릿PC를 사용했다는 것이고, 3대 모두 다른 사람들이 보관하다 검찰에 제출한 셈이다. 그러면서도 장시호를 포함 실명이 드러난 지인들은 모두 "최순실이 태블릿PC를 쓰는 걸 본 적이 없다"는 것이다. 태블릿PC가 스마트폰과 같이 개인 전화번호와 개인정보가 보관되어있다는 점에서 어떻게 세 대 모두 다른 사람들이 갖고 있었는지, 의문은 더욱 더 증폭된다. 오늘 출범한 김경재 자유총연맹 총재가 중심이 된 태블릿PC조작진상규명위는, “JTBC 것은 물론 이번 장시호 것도 철저히 검증, 태블릿PC의 진실을 모두 밝히겠다”는 입장이다.


특히 신도시급(330만㎡ 이상) 신규 공공택지 5곳의 경우, 모두 지구 내에 하천이 흐르고 하천을 중심으로 친환경 수변공원을 계획하고 있어, LID기법 적용시 입주민들이 누리는 편익이 극대화될 것으로 예상된다.
박선호 국토부 제1차관은 “신규택지에 저영향개발기법을 적극 반영하고, 이외에도 전체면적의 1/3을 공원‧녹지로 조성하는 등 신규택지를 환경 친화적인 도시공간으로 만들어 나갈 것”이라고 했다.
박천규 환경부 차관은 “도시화에 따른 불투수 면적 증가로 물순환 체계가 훼손되면서 비점오염 증가, 건천화, 도시 열섬화, 지하수 수위 저하, 도시침수 등 다양한 환경문제가 발생하고 있다”며, “관련 기관이 저영향개발기법 도입에 적극 협력하여 이러한 환경문제가 없는, 최대한 개발 전 물순환 상태에 가까운 도시가 되도록 하겠다”고 말했다.


오늘은 아이허브에서 구매를 한 Hampstead Tea 로즈힙&히비스커스 유기농 허브차에 대해 적어보겠습니다. 일단 개인적으로는 로즈힙(Rose hip,ローズヒップ)을 알게 된 것은 역시 일본 애니메이션인 걸즈앤판처 극장판에 나오는 캐릭터입니다. 극장판에 등장하는 신 캐릭터로 이름의 유래는 로즈힙 티입니다. 일단 간단하게 로즈힙은 애니메이션에서는 세인트 글로리아나 여학원 전차도 팀 소속이며 전차도 팀에선 크루세이더 전차 소대장을 맡고 있으며 세인트 글로리아나의 기동전술 대부분을 수행하며 일단 로즈힙(Rose hip,ローズヒップ)은 장미과 장미 속 식물(이른바 장미)의 열매이며 100g당 영양정보는 다음과 같습니다.


일단 로즈힙은 생산을 위한 장미의 특정 품종 (특히 이누바라 )가 재배되고 있으며 히비스커스 와 혼합 한 허브 티 로 마시는 경우도 있으며 또한, 로즈힙 오일은 식용유로 잼, 젤리, 마멀레이드 에도 사용되는 것 외에 피부에도 사용되며 민간 치료제로 사용되는 일도 있으며 비타민 C를 포함 보충에도 이용되고 있습니다.
그리고 제2차 세계 대전 중 영국은 독일 해군 U 보트의 해상 봉쇄에 의해 오렌지의 수입이 되지 않아서 비타민 C의 보급을 위해 영국에서는 울타리에 나있는 로즈힙 채집을 명령한 적이 있습니다. 그리고 비타민 A, B, C, D, E, K를 매우 많이 포함하고 로즈힙 차의 별명은 비타민의 폭탄이며 다른 칼슘, 철, β 카로틴, 식이 섬유, 펙틴도 풍부하며 로즈힙 에 포함이 돼 있는 비타민 C는 열에 강하고 차 와 잼 해도 그다지 감소하지 않으며 카페인은 포함되어 있지 않습니다. 참고로 너무 많이 섭취를 하면 설사를 합니다.
그리고 걸즈앤판처에서는 스피드광으로 설정돼 있으며 그리고 애니메이션 설정 상으로는 크루세이더 M k.Ⅲ는 엔진의 부하를 줄이려고 리미터가 붙어 있지만 리미터를 끄면 60km / h까지 가속 가능하며 그래서 다즐링은 어떤 주행을 하든 우리 학교의 전차는 한 방울 일지라도 차를 흘리거나 하지 않으라고 하지만 로즈힙은 차를 자주 흘리는 모습을 볼 수가 있으며
극장판에서는 대학 선발팀의 600mm 자주 박격포 칼의 가까운 탄에 놀람과 동시에 다즐링의 귀환 명령에 후퇴한다든가 문짝 부서지는 소리를 듣자마자 M24 채피가 진입해올 줄 알고 채피. 자! 정정당당하게 승부하자 돌격하다 T28이 튀어나와서 위험에 빠진다거나 토끼 팀이 포위 탈출을 위해 굴린 관람차에 자기 딴엔 궤도를 바꾼답시고 동축기총을 발포해서 오아라이 쪽으로 궤도를 바꿔버리는 저지르기도 합니다. 그리고 면역력을 높여 감염을 방지하고, 소화와 위장 트러블 완화를 돕고 있으며 피부 미용에 좋고 리코펜 카로티노이드, 플라보노이드 등 항산화 성분이 풍부하게 들어가 져 있으며 카로티노이드 플라보노이드 등 항산화 성분이 풍부해서 소염작용과 그리고 노화성 피부 개선 기능도 있습니다.


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지금 진행되는 블록체인 프로젝트를 보면 좋은 아이디어로 보다 나은 미래를 그리는 것이 많다. 하지만 대부분이 아직은 말 뿐이다. 실생활에 적용할 수 있는 실체를 제시하지 못한다. 그들이 그리는 서비스를 성공시키기에는 다소 시간이 필요해 보인다.
기프토는 실체가 있는 블록체인 프로젝트다. 아시아이노베이션그룹이 운영하는 업라이브(Uplive)의 가상선물 전송 기능에 블록체인 기술을 더한 리버스 ICO이기 때문이다. 티엔 CEO는 "좋은 회사는 기술을 이야기하고 그것을 소비자가 원하는 방향으로 활용할 수 있어야 한다"며 "기프토는 이미 성공한 서비스에 블록체인 기술을 더한 것"이라고 소개했다. 실제 서비스 사용자가 있고 서비스를 운영하면서 쌓은 노하우가 있기 때문에 블록체인 프로젝트를 상용화하는 데 용이하다는 설명이다.
티엔 CEO가 기프토에 블록체인 기술이 필요한 이유에 대해서도 확실한 답을 갖고 있다. 그는 "블록체인 기술은 사용하기 쉽지 않고 보안 부분에도 문제가 있지만 가치가 충분하다"고 강조한다. 일단 가상의 재산을 공개적으로 소유할 수 있다. 기프토의 가상선물 역시 마찬가지다. 금융기관을 통하지 않아도 공개적으로 소유할 수 있다. 또한 블록체인 기술을 통해 가상선물 내역을 증명하고 서로 교환하거나 거래할 수 있다. 특정 플랫폼에 국한되지도 않는다.


기프토의 시작은 라이브 동영상 플랫폼인 업라이브의 가상선물인 유다이아몬드다.
업라이브는 일반인이 개인방송을 할 수 있는 플랫폼으로 불과 2년 전에 시작했지만 지금은 10만 명 이상의 스트리머와 4000만 명 이상의 사용자를 확보했다. 해마다 높은 성장세도 기록하고 있다. 지난해 유다이아몬드를 통한 매출만 약 1200억원에 달했다.
한국어 포함 41개 언어에 대한 실시간 번역 서비스도 지원한다. 구글 번역을 기반으로 커스터마이징한 알고리즘을 통해 최대 90%의 정확도(자체 테스트 결과)를 유지한다. 그러니까 스트리머가 다른 언어를 사용해도 쉽게 알아들을 수 있다. 국내 크리에이터가 해외에 진출하거나 국내에 없던 새로운 타입의 해외 영상을 감상하기에 좋다. 지역을 가리지 않고 팬층을 확보할 수 있는 것 또한 장점이다.


기프토는 앞서 말했듯이 크리에이터와 사용자의 수익에 초점을 맞춘다. 특히 광고가 아닌 관계 기반의 기프팅 시스템을 수익 모델로 잡은 것이 특징이다. 쉽게 말해 사용자가 원하는 크리에이터에게 선물을 보낸다는 것이다. 크리에이터는 이를 현금화해 수익을 창출할 수 있다. 선물은 종류도 다양하고 시각적인 효과를 넣어 재미 요소도 가미했다. 기프토는 조만간 개인이 직접 만들어 가격까지 책정하도록 업그레이드할 예정이다.
이런 시스템 덕분에 기프토는 한두 명의 팬만 있어도 수익을 창출할 수 있다. 실제로 업라이브 스트리머의 경우 팬이 1000명뿐인데도 3만4000개의 선물을 보유하고 있다. 현금으로 환산하면 8000~9000달러의 가치다. 조회수나 구독자가 적으면 수익을 내기 힘든 기존 소셜미디어 플랫폼에서는 불가능한 일이다.


기프토는 사용하기도 쉽다. 일단 선물을 보내는 사람과 받는 사람 모두 기프토 월렛을 보유해야 한다. 기프토 홈페이지에 로그인하면 자동으로 지갑이 생성된다. 따로 회원가입을 할 필요도 없다. 소셜 ID를 적용해 페이스북이나 트위터, 인스타그램 등의 소셜미디어 계정으로 로그인하면 된다.
처음에는 기프토도 업라이브 내에 지갑이 있었다. 하지만 지금은 아예 웹 기반으로 바꿨다. 덕분에 특정 앱이나 소프트웨어를 설치할 필요도 없다. 다른 소셜미디어 플랫폼에서 선물하고 싶을 때도 URL 하나만 보내면 된다.
예를 들어 페이스북을 이용해 특정 크리에이터에게 선물을 주고 싶다면 기프토에서 URL 생성한 후 크리에이터의 페이스북 계정에 포스팅하거나 메시지로 보내면 된다. 해당 크리에이터는 URL을 클릭해 선물을 수령하면 된다.


티엔 CEO는 한국 시장의 중요성에 대해서도 강조했다. 그는 "한국은 블록체인과 암호화폐에 많은 관심을 갖고 있어 기프토 프로젝트가 자리 잡기에 좋은 시장"이라며 "라이브 스트리밍 분야에 가상선물을 통한 새로운 마켓을 개척하고자 한다"고 말했다.
실제로 기프토는 우리나라 정부와 기업, 학계와 협업하기 위해 많은 노력을 기울이고 있다. 우리나라에서 처음 시작하는 코인업 이벤트도 준비 중이다. 퀴즈쇼를 통해 에어드랍을 제공한다.
마지막으로 티엔 CEO는 기프토를 통해 블록체인 산업 확장에도 기여하겠다는 포부를 밝혔다. 그는 "기프토를 통해 블록체인과 암호화페에 대한 진입장벽을 낮출 것"이라고 강조했다. 대중에게 친숙한 선물 시스템을 사용하는 것만으로 블록체인 기술에 보다 쉽게 접근하고 암호화폐를 직접 보유할 수 있다는 설명이다.


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오늘 '국가재정전략회의'를 가진 더불어민주당과 정부, 청와대는 올해뿐 아니라 내년까지 적극적인 확장재정 기조를 이어가기로 했습니다.
당정청은 오늘청와대에서 열린 '국가재정전략회의'에서 코로나19 경제충격 극복을 위해 이런 방침을 정했다고 강민석 청와대 대변인은 밝혔습니다.
강 대변인은 "선제적이고 적극적인 재정 확대로 경제의 추가 하락을 막고 성장을 견인하겠다는 것"이라면서 "세입기반을 확충하고 재정건전성 회복을 도모해 선순환 기반을 구축한다는 큰 방향에 당정청이 공감했다"고 밝혔습니다.
다만, 당정청은 코로나19 위기 극복 이후에는 경제회복 추이를 살펴 가며 중장기적으로 재정건전성 관리 노력을 강화하기로 했습니다.
특히 재정투자의 효율성을 극대화하면서, 탈루소득 과세 강화와 국유재산 관리 효율화 등 총수입 증대 노력을 병행하기로 결정했다고 강 대변인은 전했습니다.