군민련환대회가 끝난후 우리는 최현부대와 함께 팔반도에 있는 집단부락을 치고 서로 헤여지기로 하였다. 팔반도란 간삼봉부근에 있는 집단부락이다. 거기에는 300여명의 위만군《토벌대》가 주둔하고있었다.
국내진공작전도 계획대로 수행하고 세개의 대부대가 한데 모여 군민련환대회도 성대하게 거행한 때여서 대원들과 지휘관들의 사기는 그야말로 하늘을 찌를듯하였다. 그들중에는 대부대들이 한데 모인 기회에 국내진공을 더하든가, 장백시가 같은곳을 답새겨서 인민혁명군의 본때를 다시 한번 보여주자고 정식으로 제기해오는 사람들도 있었다.
그러나 군사행동의 견지에서 볼 때 보천보를 방금 치고난 후여서 국내진공작전을 되풀이한다는것은 불합리한 일이였다. 혜산방면의 공기가 심상치 않은 조건에서 장백시가를 친다는것도 역시 심사숙고해보아야 할 문제였다. 혈기나 욕망만을 가지고서는 승산이 있는 싸움을 할수가 없었다. 그래서 나는 공격대상지로 팔반도를 선택하였다.
일반적으로 유격부대가 적이 집중되여있는 군사적요충지를 친후에는 쭉 빠지는 전술을 써서 멀리 빠져나가는것이 통례이다. 그러나 보천보를 친후 우리는 그렇게 하지 않았다. 적들도 유격대전법에 도통하고있는것만큼 그 점을 미리 타산하고 대책을 세울수 있기때문이였다. 실제로 관동군은 우리가 무송방면으로 빠져나오리라는것을 예견하고 그 일대의 길목들에 대부대들을 촘촘히 배치하고있었다. 이 점을 예측하고있었기때문에 우리는 쭉 빠지는 전술이 아니라 적의 턱밑에 그대로 돌아앉는 수법을 썼다.
우리가 국경근방에서 멀리 벗어나지 않았던 다른 하나의 리유는 그 일대의 조국광복회조직들을 도와주면서 국내의 실정을 더 구체적으로 료해하고 장악하며 상승단계에 있는 국내혁명을 적극적으로 추진시키자는데 있었다. 우리는 팔반도쪽으로 서서히 움직이면서 이르는곳마다에서 공작원들을 불러 지하사업정형도 료해하고 그들에게 새로운 과업도 주었으며 지방조직의 책임자들을 만나 사업방법도 배워주었다.
도천리의 한병을로인이 가지고온 리훈의 그 통신에는 함흥 제74련대가 수십대의 자동차를 타고 급작스레 혜산에 밀려들었다는 정보내용이 적혀있었다. 적들은 벌써 신파쪽에 나가 압록강을 건느기 시작했으며 《토벌》을 책임진자는 김석원이라는 악질적인 조선인장교라고 하였다.
후에 알게 되였지만 김석원은 일제가 소문을 크게 내려고 함흥역에서 조직한 요란한 장행식에서 혈서로 《무운장구》라고 쓴 기발을 들고 일본천황에게 충성을 맹세하였으며 김일성부대를 몰살시키겠다고 매우 격해서 떠들어댔다고 한다. 그는 자기가 상급의 신임으로 《토벌》을 떠나는것은 공산군의 전술을 잘 알기때문이라고 하면서 멀지 않아 74련대의 솜씨가 어떤가를 보게 될것이며 황군의 위력앞에서 공산군은 추풍락엽의 운명을 면치 못할것이라고 허장성세하였다는것이다.
김석원의 함흥 74련대는 혜산과 신파를 떠나면서도 환송의식을 치르었다. 일제의 앞잡이들이 집집을 찾아다니며 군중을 강제로 동원시키였다. 경찰과 일본인 유지들, 관리들，재향군인들이 거리에 나와 노래를 부르고 일장기를 흔들면서 부산을 피웠다. 《토벌대》의 무력이 어찌나 많았던지 30∼40명이 탈수 있는 목선으로 하루종일 신파나루를 건네였다고 한다.
리훈은 원래 8년동안이나 산판에서 류벌로동을 한 경험을 가지고있었다. 그는 다른 한사람의 조직원과 함께 떼를 몰고 혜산으로 나갔는데 일이 잘되느라고 그랬던지 강기슭에서 최경부의 친척되는 령감을 만났다. 최경부는 《혜산사건》때 많은 애국자들을 잡아가둔 악질적인 경관이였다. 박달을 체포한것도 이 최가였다.
최경부의 삼촌은 리훈이 수백대의 통나무를 끌고온것을 보자 나무를 몇대만 팔아달라고 하였다. 리훈은 최경부나리의 숙부되는 어른이라는데 어찌 돈을 받고 나무를 팔수 있겠습니까 하면서 통나무 두대를 거저 주었다. 령감은 흐뭇한김에 리훈에게 시내에 있는 목재상을 소개해주었다. 령감의 말이 그 목재상의 사위도 자기 조카처럼 혜산경찰서에 있다는것이였다.
리훈은 목재상과 통성을 하고나서 장백이란데는 《비적》이 많아서 살기가 여간 불편하지 않다, 나무나 내다 팔아서 돈냥이나 모아가지고 혜산에 나가 살 생각인데 도와달라고 하였다. 그는 목재상에게 절반값으로 나무를 팔아버린 다음 그 집에 며칠동안 머무르면서 그의 사위라고 하는 김순사와도 통성을 하였고 한턱 낸다는 명목으로 술좌석도 마련하였다.
그는 보천보사건으로 제국의 위신이 땅바닥에 떨어졌다, 군부의 위신을 추켜세우느라고 김석원을 파견한 모양인데 아무튼 싸움깨나 하는 사람이라더라, 이 사람이 김일성부대를 치고 서간도를 평정하겠다고 장담했다는데 결과는 두고봐야 알테지만 어쨌든 공산군측에서도 김석원부대와 접전하게 되면 고전을 겪게 될것이라고 하였다.
함흥 74련대가 혜산시내에 들어오는 날 리훈은 고급양복에 봄가을외투를 입은 말쑥한 신사차림으로 거리에 나가 환송대렬에 슬그머니 끼여 《토벌》에 동원된 무력이 얼마이고 포는 몇문이며 기관총은 몇정인가 하는것을 죄다 살펴두었다. 그리고 환송의식이 끝나기 바쁘게 압록강을 건너와 우리에게 련락을 보냈다. 련락이 사령부에 당도한것과 때를 같이하여 장해우와 김정숙이 보낸 련락원이 또한 우리를 찾아와 보다 상세한 정보를 알려주었다. 련락원은 압록강을 건너온 적의 부대가 13도구에 와서 행적을 감추었는데 지금 조직원들이 동원되여 그 행방을 찾는다고 하였다. 리훈의 정보와 도천리, 신파조직이 보내온 정보는 신통히도 일치하였다. 지방조직들에서 보내온 자료를 종합해보면 《토벌》에 동원된 적의 무력은 약 2,000명 정도로 추정되였다.
적들이 조선주둔군에서 정예라고 하는 함흥 74련대까지 《토벌》에 내몬것을 보면 조선총독의 분격과 신경질도 이만저만이 아니였던것 같다. 보천보전투와 그 전투를 전후하여 국경일대에서 거듭 얻어맞은 적들은 엄청난 심리적혼란을 겪게 된것이다. 중국관내에 대한 침략전쟁이 목전에 박두한 때여서 일제는 후방의 안전에 여간 신경을 쓰지 않고있었다. 이런 때에 《동장철벽》이라고 자랑하던 조만국경일대가 란리판이 되고보니 총독이 노발대발하는것도 별로 새삼스러운 일은 아니였다.
조성된 정세는 우리가 서강에서 작전방침을 세울 때 국내진공을 마친후 3개방면에 진출했던 부대들이 한데 모이기로 약속한것이 아주 예견성있는 조치였다는것을 증명해주었다.
우리는 팔반도쪽으로 움직이다가 일단 행군을 멈추고 싸움터를 고르기로 하였다. 로마가의 서쪽산에 올라가서 직접 지형을 정찰하였는데 거기가 바로 사방이 탁 트인 간삼봉이였다. 간삼봉은 13도구로부터 8도구에 이르는 100여리의 광활한 대지에 가로놓여있는 서강고원의 북쪽 세개의 봉우리를 말한다. 간삼봉에서 북쪽을 바라보니 원시림의 바다가 끝없이 펼쳐지고 그우에 사등방산줄기의 련봉들이 떠있었다. 모두더기라고 불리우는 고장이였다.
남쪽도 역시 동서로 100리가 넘어보이는 수풀의 바다인데 서강고원이라고 불리우는 그 덕지대에 팔반도며 로국소와 같은 부락들이 띠염띠염 보였다. 간삼봉은 태고연한 원시림의 바다우에 섬처럼 솟아있는 봉우리였다. 적들이 여기로 오려면 13도구에서 서강성에로 올라오는 산굽이와 령마루들을 거쳐야 하기때문에 싸움터로는 간삼봉이 제일 적당하였다.
적들이 간삼봉으로 공격해온것이 바로 이날아침이였다. 새벽부터 가랑비가 내리고 안개가 뿌옇게 끼였는데 최현부대가 차지한 산봉우리에 있는 보초소에서 먼저 신호총소리가 울렸다. 나는 곧 산릉선의 지휘처로 올라갔다. 최현은 보초대가 적의 포위에 들것 같아 한개 중대를 거느리고 전방으로 맞받아나갔다. 적들은 순식간에 최현이 인솔한 중대를 포위해버렸다.


사태를 역전시킨 우리는 적들을 여러번 협곡에 몰아넣고 하루종일 답새겨대였다.
이런 공격을 종일토록 계속하였다. 그통에 우리도 어지간히 힘든 싸움을 하였다. 어떤곳에서는 적이 아군진지에 들이닥치는 바람에 육박전까지 벌려야 하였다. 거기에 비까지 계속 내려서 전장은 더 처참하였다. 그때 우리가 생각한것은 어떻게 되여 군국주의가 사람들을 저렇게도 검질기고 분별없는 야수적존재로 만들었는가 하는것이였다.
일본군국주의자들이 떠드는 《야마도정신》은 부정의를 정의로 알고 악을 선으로 착각하는 천치들, 총구앞에 부나비처럼 뛰여들어 보람없는 개죽음을 당하면서도 그것을 무사도라고 자부하는 청맹과니들, 타민족의 시체더미우에서 축배를 들고 기념사진을 찍는 야수들, 자기가 죽으면 천조대신의 혼이 자기를 굽어살피고 천황이 자기 명복을 빌며 일본국민이 자기를 영원히 기억할것이라고 망상하는 정신불구자들을 수많이 생산해냈다. 일본의 군벌들과 대신들은 그렇게 죽은 장병들을 잠간 피였다가 사라져버리는 《사꾸라꽃》에 비기면서 황군의 정신이니 뭐니 하고 추어주었다.
일본군병사들은 자기들의 죽음이 일본제국의 번영을 위한 밑거름이 된다고 믿고있었지만 그것은 어처구니없는 망상이였다. 《황도정신》은 일본을 부흥에로 이끌어간것이 아니라 멸망에로 몰아갔다.
유격대의 지휘관들과 병사들은 이런 관점에서 일본군대를 평가하고있었기때문에 그들이 아무리 사납게 달려들어도 혁명가의 자부심, 승리자의 자부심으로 적을 굽어보았다.
우리는 정황을 효과적으로 리용하면서 날이 저물도록 적들을 답새기였다. 녀대원들이 싸움을 하면서 부른 《아리랑》이 전대오에 퍼지였다. 격전장에서 노래를 부르는것은 강자들만이 할수 있는 일이다. 간삼봉전투장에 울린 《아리랑》은 혁명군의 정신적종심을 비쳐보이고 락천주의를 시위하였다. 적들이 《아리랑》을 듣고 어떤 기분에 잠겼겠는가 하는것은 그닥 상상하기 어렵지 않을것이다.
후에 포로들이 고백하기를 그 노래를 듣고 처음에는 어리둥절해졌고 다음순간에는 공포에 잠기였으며 나중에는 인생허무를 느꼈다고 하였다. 부상자들중에는 신세를 한탄하며 우는자들도 있었으며 한쪽에서는 도망병까지 났다는것이였다.


사까이는 산아래쪽으로 정신없이 내리달리였다. 그런데 이때 산꼭대기쪽에서 《조선사람은 엎디라！》하는 고함소리가 들려왔다. 조선말을 아는 사까이는 그 고함소리를 듣자 얼결에 무기를 던지고 동료들의 시체옆에 엎드리였다.
저녁녘에 유격대원들이 총과 탄띠들을 걷어가느라고 전장을 수색하였다. 그들은 사까이가 죽은줄로만 알고 그냥 지나가버리였다. 심장이 멎는듯한 공포와 함께 심한 염전의식에 사로잡힌 사까이는 어둠을 타서 산을 기여내렸고 네발걸음으로 집단부락에 가닿았다.
《이 사까이가 조선말밑천이 좀 있은것이 행운이였소. 조선말이 결국은 내 생명을 살려주었소. 그래서 지금도 조선말을 열심히 배우고있소.》
결국 보천보전투와 그에 잇달아 진행된 간삼봉전투로 조선총독 미나미와 관동군사령관 우에다가 《도문회담》에서 조선인민혁명군을 완전히 소멸하겠다고 작성한 이른바 《획기적인 전략》은 완전히 파탄되고말았다.


1. 대망의 4권. 드디어 드라마로 제작되었던 분량의 끝. 이번에는 드라마에 있어서 메인스토리 역할을 했던 이야기(중 하나인), "에도가와 란포" 장편. 그동안 한 권에서 여러 작가의 책을 소개한데 비해, 4권에서는 에도가와 란포의 책들을 집중 공략. 그 뿐만 아니라 모든 이야기가 하나로 이어진 첫 '장편' 비블리아 고서당 사건수첩이다. 소개한 책은 , 시리즈, 등이다. 저자인 미카미 엔에고 에도가와 란포가 꽤 애착있는 작가였을까? 작가 후기에 따르면 쉬울거라고 생각하고 도전했었다고 한다. 그만큼 국민적인 작가라는 걸텐데, 실제로 해보니 굉장히 힘들고 벅찬 작업이었다고 한다. 우리나라에서도 그러리라고 본다. 우리나라에도 유명세를 탄 수많은 작가들이 있고 그들의 대표작이 있지만, 하나 하나 깊게 파고 들면..
1. 드라마화된 분량까지 이제 한 권! 비블리아 고서당 사건수첩은 내가 알기로 4권까지가 드라마화된 내용과 완전히 일치하는데, 드디어 거의 다 끝났다. 미카미 엔이라는 작가는 확실히 글도 잘 쓰고, 드라마도 은근히 소설과 다르게 전개해나간 부분이 많아서 차이를 찾아보는 재미도 있는 것은 사실이지만 3권째 같은 내용을 읽고 있자니 지치는 것은 분명하다. 슬슬 새로운 내용이 나왔으면 좋겠는데... 싶지만, 대충 살펴본 바로는 4권을 즈음해서 5권까지 시오리코와 다이스케 사이의 본격 연애물로 뻗어나간다는 소문도 있으니 덕심으로 참고 봐볼까... 2. 그나저나 이번 이야기에서 중심이 되는 책 중 하나가 미야자와 겐지의 라는 시집(책에 따르면 그는 시집이라고 불리기를 원치 않았던 것 같으나)이다. 나는 평소에 시..
요즘 한창 열심히 읽고 있는 책이 이다. 2권까지는 서평도 썼고, 지금 4권을 마저 읽고 있다. 오랜만에 읽는 라이트노벨 풍의 소설이라(엄밀히 말해 라이트노벨은 아닌 것 같다) 중학생 시절로 돌아간듯한 재미로 읽고 있는 소설이다. 예상할 수 있지만 덕분에 책장이 술술 넘어간다. 바로 이 소설에, 이런 이야기가 나온다. "사람의 손에서 손으로 건너간 '책' 그 자체에 이야기가 있습니다." 이 문장은 고서(헌책)를 다루는 이야기인 시리즈를 이끌어나가는 핵심이기도 하다. 즉, 책에 관해서는 천재적인 재능을 가진 여자주인공, 시노카와 시오리코가 헌책 속에 담겨있는 그 '이야기'를 읽어내고 그 이야기를 실마리로 사건을 풀어나간다는 이야기다. 이전의 서평에서도 쓴 적이 있지만 일상추리물(고전부 시리즈의 그것)이면서..
0. 내가 읽은건 세 권짜리 구판이었지만 개정판이 훨씬 표지가 예뻐서 요걸로 대체. 1. 츠지무라 미즈키의 책은 처음인줄 알았는데, 블로그를 구경하다 우연히 같은 작가의 책에 대한 서평을 발견했다. 과 . 그렇게 생각하고 나니 학교 도서관에서 그런 책을 빌려 읽었던 것 같기도 하고 아닌 것 같기도 하고. 한동안 책에 집중하지 못하고 조금은 인스턴트하게 책을 소비하던 시절이 있었는데 아마도 그 때 같이 읽었던 책인 모양이다. 그래도 그 때도 즐겁게 책을 읽었던 것 같으니 이번 책도 괜찮았겠지. 실제로 괜찮았다. 이게 츠지무라 미즈키의 데뷔작이라고 하는데 매번 도서관에 갈 때마다 1권이 없어서 선뜻 뽑지 못했던 기억이 난다. 제목은 뭔가 매력적이고, 이웃 중에 한 명이 읽고 썼던 글을 기억하고 있어서 한 번..
pdf파일로 받아서 보던 을 조금 더 편하게 읽어보고자 58,000원어치 한 세트를 샀다. 무료로 pdf파일을 깔끔하게 공개해주셔서 아이패드로 보려고 했는데 역시 이북은 종이책을 따라갈 수 없다는 참진리만을 확인한 채로 종이책으로 회귀... 거기다 요즘 왠지 대화의 기술-_-이 필요할 것 같다는 생각이 들어서 예스에서 오랜만에 책도 샀다. 한동안 알라딘에 올인하다가 이번에 예스24 파워문화블로그(물론 선정은 안됨..) 선정하는걸 보고 오랜만에? 라는 생각이 들어서 한 번 사봤다. 한 세트를 사면 대충 이 정도다. 밑은 2권이 들어있는 예스24 박스. 위에껀 누워서 읽는 법학 7권이 든 박스다. 개봉. 오른쪽은 인터넷 출판사들히 흔히 쓰는 포장 방식. 왼쪽 누워서 읽는 법학은 전자기기같은걸 포장할 때 자주..


오늘은 다시 가운데 정렬 모드. 역시 개봉기에는 가운데 정렬이 갑. 왔습니다! ASUS X205TA. 980g 미만의 가벼운 무게, 아톰 체리트레일 Z3735F 프로세서. 아수스라는 브랜드는 (이제는 공식명칭이 에이수스라던데?) 들어는왔지만 완제품을 사본건 처음. 몰테일에서 씰개봉검수를 요청했기 때문에 이미 짤려서 나왔음. 저걸 뜯어내면 밑에 ASUS 로고가 잔뜩 남는다는데.. 굳이 테스트해보고 싶진 않아서 패스. 시리얼은 지워씀미당^3^ 뒷면은 이렇게 생겼다. 가볍게 위로 들어올리는 방식. 딱히 뭘로 체결된 구조도 아니고(굳이 말하자면 박스 손잡이?)해서 쉽게 열 수 있다. 이미 개봉검수를 했을테니 아마 막 개봉했을 때는 조금 달랐을지도. 구성품은 매우 단순해서, 본체+충전기+몇가지 설명서. 요렇게 하..


제자들은 점점 초조해 지기도 하고 흥분과 기대로 들뜨기도 했습니다. 변화 산에서의 기억은 제자들에게 평생에 잊을 수 없는 감격이었습니다. 그러면서 제자들은 예수님에게서 천국의 비밀에 대해서 지속적으로 배웠지만 여전히 자신들이 가지고 있는 천국관을 버리지 못하고 있었습니다. 그래서 아직도 장소적이며 시간적인 천국, 로마의 압제로부터 자신들을 구원해줄 종말론적인 천국을 기대하고 있었습니다. 그리고 지금 그 시점이 다가오고 있는 것입니다. 그러므로 제자들의 흥분과 기대는 커져만 갑니다. 드디어 주님이 암행어사 출두를 외치려한다는 것입니다.
제자들은 예수를 왕으로 모시고 세계에 군림할 자신들의 모습을 상상하면서, 점점 자신들이 만든 그 환상에 정신을 빼앗기기 시작했습니다. 그래서 누가 더 큰가 누가 더 높은 자리에 앉게 될 것인가 하는 논쟁을 벌이기도 했습니다. 바로 그러한 제자들에게 주님은 어린아이를 보여주시면서 "이 어린아이와 같이 되지 않으면 절대로 천국에 들어가지 못한다. 이 어린아이와 같이 자기를 낮추는 사람이 천국에서 큰 자다"라고 말씀하셨습니다. 그러나 제자들은 예수님의 말씀을 새겨듣지 않았습니다. 그래서 누가 예수님의 좌우편에 앉게 될 것인가? 하는 문제로 다투기까지 하고 있는 것입니다. 거기다가 제자들에게 주님은 열 두 보좌에 앉아서 이스라엘을 심판하게 될 것이라고 말씀하십니다. 아직도 세상 질서, 대가의 법칙에 익숙해져 있는 제자들에게 이 말씀은 더욱 기름을 붓는 것과 같은 효과를 나타내었을 것입니다. 그러나 주님은 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많이 있을 것이라고 말씀하십니다. 포도원 품꾼의 비유는 바로 이 그림을 설명하시기 위해서 주님이 주신 비유입니다.


마태복음 19장은, “천국에 들어가는 것”을 그 주제로 삼고 있습니다. 13절 이하 말씀에서는 천국은 이런 자의 것이라고 말씀하시면서 어린아이와 같은 심령의 필요에 대해서 말씀하십니다. 16절 이하에서는 부자 청년의 고뇌가 이어지고 있습니다. 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻겠느냐고 묻는 이 청년에게 계명들을 지키라고 주님은 말씀하셨습니다. 모든 계명을 지키었다는 청년 그를 사랑스럽게 쳐다보시면서 주님께서는 네가 가진 모든 소유를 팔아서 가난한 자들에게 주라고 말씀하십니다. 이 부자 청년은 근심하며 돌아갔습니다.
그리고 나서 주님께서는 다시 천국에 들어가는 이야기를 말씀하십니다. 부자가 천국에 들어가기 어려운데 마치 낙타가 바늘귀를 통과하는 것만큼이나 어렵다는 것입니다. 그러자 제자들이 많이 놀라면서 다시 묻습니다. "그런즉 누가 구원을 얻을 수 있겠습니까?" 천국에 들어가는 것과, 구원이 같은 맥락에서 취급되고 있습니다. 그리고 "우리가 모든 것을 버리고 주를 따랐사오니 우리가 무엇을 얻겠습니까?"라고 묻는 베드로에게 주님께서는 "세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 따르는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라 또 내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 전토를 버린 자마다 여러 배를 받고 또 영생을 상속하리라." 라고 말씀하십니다. 그리고 주님께서는, "그러나 먼저 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로서 먼저 될 자가 많으니라" 라는 말씀을 빼놓지 않으십니다.
그런데 이 말씀은 본문 16절과 같은 말씀입니다. 따라서 19장 30절과, 포도원 품꾼의 비유는 같은 이야기라는 것입니다. 이 비유를 말씀하셨을 때 주님께서는 자신의 마지막 사역을 감당하시기 위해서 예루살렘으로 향하던 중이셨습니다. 예수님께서는 자신이 예루살렘에서 많은 고난을 받은 후 죽임을 당하시고, 3일 만에 부활하셔야할 것에 대해서 제자들에게 여러 번 말씀하셨습니다. 그리고 지금 그 순간을 위해 예루살렘으로 발길을 돌리고 있는 것입니다.
본문 말씀은 예수님께서 천국에 대한 올바른 개념을 가르치시기 위해 제자들에게 말씀하신 비유입니다. 이제 이러한 본문을 통해 예수님께서 우리에게 말씀하시고자 하는 천국에 대한 올바른 의미와 천국 일꾼인 우리에게 부여된 사명이 무엇인가에 대해 생각해 보도록 하겠습니다.


품꾼은 자신을 소유한 사람만을 섬깁니다. 품꾼은 자신을 산 주인의 명령만을 듣습니다. 왜냐하면 자신의 소유권은 오직 자신을 산 사람에게만 있기 때문입니다. 우리는 모두 하나님의 품꾼입니다. 때문에 우리는 하나님의 명령에만 순종해야 합니다. 우리는 두 주인을 섬길 수 없습니다. 하나님과 돈을 겸하여 섬길 수 없고, 말씀의 법과 육신의 법을 동일하게 생각할 수 없습니다. 다른 모든 것은 우리를 소유하지 못했으며, 우리의 주인이 아닙니다. 우리의 주인은 오로지 우리를 자신의 피로 값 주고 사신 주님 한분뿐이며, 따라서 우리는 그만을 섬기고 그분의 명령에만 순종해야 합니다.
품꾼은 자신의 의사를 포기해야 합니다. 품꾼은 자신의 권리를 스스로 소유하지 못합니다. 그가 품꾼이 되는 순간부터 그의 주권은 주인에게 이양됩니다. 때문에 품꾼은 자신의 의사를 내세울 수 없습니다. 자신을 산 주인의 의사에 의해 움직이고 생각하며 행동해야 합니다. 우리가 주님 앞에서 우리의 모든 생각과 의지와 뜻을 포기해야 하는 이유가 바로 여기에 있습니다.
품꾼에게는 순종만이 있을 뿐입니다. 자신의 뜻과 의사를 포기하는 자에게는 전적인 순종만이 있을 뿐입니다. 자신의 뜻과 방법을 포기한 그들은 주인의 명령에 “왜?”라는 이유를 달지 않습니다. 100세에 얻은 아들을 번제로 바치라는 명령에 즉각적으로 순종한 아브라함처럼, 가나 혼인 잔치에서 예수님의 이해하지 못할 명령에 무조건적으로 순종했던 하인들처럼 품꾼인 우리에게는 주님의 명령에 대한 전적인 순종만이 있을 뿐입니다.


포도원은 팔레스타인 주민들의 유일한 재정적 원천이었습니다. 팔레스타인 사람들은 포도원을 통해 그들의 생필품을 얻었고, 포도원을 통해 자신의 재산을 증식시켜 나갔습니다. 교회는 하나님의 유일한 사업장입니다. 하나님은 교회를 통해 영적 자녀를 출생시키시고 교회를 통해 영적 자녀를 더욱 크게 확산시키십니다. 그러므로 교회는 천국 백성의 출생지이며, 하늘나라 확장의 전초 기지입니다. 때문에 우리는 교회의 일꾼이어야 합니다. 주인이 품꾼을 포도원으로 들여보냈듯이 하나님은 우리를 교회로 들여보내십니다. 우리는 교회에서, 그리고 교회를 통해 하나님께서 명하신 천국 확장의 사역을 성실히 수행해야 합니다. 교회 안에서 내게 맡겨진 직분에 최선을 다해야 하며 천국백성의 유일한 사업장인 교회에서 주님의 뜻하신 바를 드러내기 위해 맡은 직무에 충실해야 합니다.


포도원에 들여보낼 일꾼을 찾기 위해 아침 일찍 집을 나선 주인과 같이 우리는 언제나 최선을 다해야 합니다. 나태함이나 게으름은 천국 일꾼의 자세가 아닙니다. 눈에 보이는 간사함으로 일하는 것도 천국 일꾼의 올바른 자세는 아닙니다. 천국 일꾼의 참된 자세는 남들이 알아주던지 알아주지 않던지 묵묵히 주어진 일에 성실히 행하는 것이며, 정직한 마음과 정결한 영으로 부지런히 일하는 것입니다. 우리는 자신에게 주어진 분깃을 땅 속에 감추어 두었다가 주인이 돌아오자 그대로 꺼내온 게으른 종에게 주인의 책망과 추방밖에 없었으나 자신이 받은 분깃으로 열심히 일한 종에게는 착하고 충성된 종이라는 칭찬과 상급이 있었다는 사실을 명심하여 성실과 인내로 최선을 다해야 합니다. “맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라”(고린도전서 4장 2절).


사탄의 목적은 파괴와 멸망입니다. 그는 선한 자를 자신의 종으로 삼아 이리저리 끌고 다니며 부려먹다가 최후에는 멸망과 죽음으로 인도합니다. 그러나 하나님의 뜻은 다릅니다. 그의 뜻은 부요와 평안과 영생에 있습니다. 그는 자신을 위해 충성하고 헌신하는 자들에게 복으로 보상하십니다. 사탄의 일은 고통과 쓰라림뿐입니다. 그의 일은 과정부터 결과까지 오로지 어둠과 고통 속에 거하게 합니다. 그러나 하나님의 일은 기쁨과 평안입니다. 그의 일은 기쁨으로 시작하여 평안으로 끝납니다. 비록 그 일이 힘들고 어렵다 할지라도 그의 사역에는 즐거움이 있으며, 기쁨이 있는 것입니다. 그러나 무엇보다도 중요한 것은 그 결과입니다. 하나님의 일에는 생명의 면류관이 주어지기 때문입니다. 심은 그대로 거두리라는 절대 불변의 진리를 세우신 하나님께서는 자신의 일에 충성하는 자의 수고를 결코 외면하지 않으실 것입니다. “네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라”(요한계시록 2장 10절).
이 비유에 있어서 천국은 무엇과 같다고 말씀하십니까? "품꾼을 얻어 포도원에 들여보내려고 이른 아침에 나간 집주인과 같다"고 말씀하십니다. 그러니까 이 비유에서도 천국의 상황을 설명해 주는 것은 누구입니까? 집주인입니다. 포도원에 초대를 받은 사람 포도원 품꾼들이 어떻게 포도원에 들어갔습니까? 오직 포도원 주인의 은혜가 아니었다면 들어갈 수 없었습니다. 품꾼들이 한 것이 아무 것도 없었습니다. 품꾼들이 한 것은 장터에서 놀고 있었을 뿐이었습니다. 포도원 주인이 장터에 자주 나가지 않았더라면, 품꾼들은 일을 하지도 못했을 것입니다. 품꾼들은 자신을 일군으로 택하여 주신 포도원 주인께 너무나 감사했을 것입니다. 집주인의 행동이 천국의 어떤 단면을 설명해 준다는 것입니다.
좀 더 자세히 살펴보겠습니다. 이스라엘에게 있어서 포도는 대개 6월경에 익기 시작해서 9월경에 수확을 합니다. 본문 말씀에 그 시기가 명시되어 있지는 않지만 우리는 그 내용으로 미루어 그 시기를 포도 수확기로 상정하는 것이 가장 무난할 것입니다. 이스라엘의 9월은 아침 6시에 해가 떠서 저녁 6시에 해가 집니다. 당시 이스라엘 백성들은 해가 뜰 때 시작해서 해가 질 때까지 대략 10시간 정도를 하루 노동 시간으로 삼았습니다. 그리고 포도원을 가지고 있는 포도원 주인은 포도를 수확하기 위해 많은 일손을 필요로 하였습니다. 왜냐하면 가장 적기에 포도를 수확하는 것은 중요했기 때문이었습니다. 그래서 특별한 한 날을 정해 집중적으로 포도를 수확하였습니다.
포도원 주인은 해가 뜰 때인 아침 6시경에 집안의 모든 하인들을 포도원에 데려다 놓고 시장으로 발길을 돌립니다. 품꾼들을 구하기 위해서입니다. 장터에는 일하기 위해 대기하고 있는 품꾼들이 많았습니다. 아마 오늘날로 말하면 인력시장과 같은 상황일 것입니다. 주인은 그들에게 일당을 주고 하루 품꾼으로 고용합니다. 물론 보편적인 일당이 정해져 있을 것이고 주인은 고용인들과 약속을 합니다. 하루에 얼마의 일당을 주기로 말입니다. 그래서 오늘 일에 필요한 사람들을 전부 사서 한 데나리온의 약속을 하고 고용했습니다. 그런데 주인은 웬일인지 9시에 장터에 또 나갔습니다. 그런데 놀고 있는 사람들이 있자 그들을 포도원으로 들여보냅니다. 이들의 경우에는 첫 번째 고용된 사람들과 두 가지 면에서 차이가 납니다. 첫째는 이들이 일없이 놀고 있었다는 점으로 보아서 주인이 이들을 고용한 것은 그들을 돕기 위해서 일자리를 제공했다는 인상을 줍니다. 그래서 그런지 이들에게는 첫 번째 고용된 사람들과 같이 얼마의 임금을 주겠다는 약속을 하지 않았습니다.
그리고 주인은 제 6시에 정오에, 네 번째는 제 9시에 곧 오후 3시에, 다섯 번째는 제 11시에 곧 오후 5시에도 장터에 나가서 계속 일꾼들을 고용합니다. 7절은 주인의 마음을 이해할 수 있는 중요한 구절입니다. "이르되 너희는 어찌하여 종일토록 놀고 여기 서 있느냐 이르되 우리를 품꾼으로 쓰는 이가 없음이니이다 이르되 너희도 포도원에 들어가라 하니라" 아무도 품꾼으로 써주는 사람이 없어서 지금 이들은 하루를 공치고 있었습니다. 이제 일과가 끝나려면 불과 1시간밖에는 남지 않았습니다. 그런데 그들을 고용한 것입니다. 왜요 그들에게 일거리를 주기 위해서입니다. 이들이 얼마나 감격하면서 일터로 갔을까요...... 우리는 너무나 자주 이 사실을 망각하고 살아갑니다. 주님에게는 일꾼이 아주 많습니다. 그러나 오후 다섯 시가 되어도 일거리가 없어서 서성이고 있는 우리들에게 주님의 긍휼로 일자리를 주셨지만 뭐가 싫고 뭐가 못마땅하다고 투정만 부리고 있는 것입니다.
본문 말씀은 포도원의 비유 중에서 주님께서 “우리가 모든 것을 버리고 주를 좇았사오니 그런즉 우리가 무엇을 얻으리이까?”하는 베드로의 물음에 직접적으로 대답하는 부분이라 할 수 있습니다.


“저물매 포도원 주인이 청지기에게 이르되 품꾼들을 불러… 삯을 주라하니.” 우리가 구약말씀을 읽어보면 거기에는 하나님과 이스라엘 백성 사이에 많은 계약이 있었다는 사실을 발견하게 됩니다. 그런데 이 많은 계약들을 이스라엘 백성들은 번번이 하나님을 대적함으로써 깨뜨렸습니다. 그러나 하나님께서는 단 한 번도 이스라엘과의 계약을 깨뜨리지 않으셨습니다. 오히려 이스라엘 백성들이 하나님과의 약속을 어겼을 때에라도 하나님께서는 그 계약을 파기하지 않으시고 성실히 이행하신 사실을 우리는 구약성경 여러 곳에서 발견할 수 있습니다. 이처럼 하나님께서는 한번 세우신 약속을 반드시 이행하시는 하나님이십니다. 그런데 본문 말씀에서 보면 하나님께서는 약속을 이행하시되 아무 때나 한 것이 아니라 하나님의 뜻과 경륜에 따라 가장 적절한 때 하셨다는 것을 알 수 있습니다. 그리하여 저녁때 이르러 더 이상 일할 수 없는 시간이 되었을 때 청지기를 불러서 일꾼들에게 품삯을 주라고 명령하셨던 것입니다. 그러므로 우리는 우리 각자에게 주신 하나님의 약속에 대하여 조급해서는 안 됩니다. 비록 우리 생각에는 더디게 생각될지라도 하나님께서는 가장 적당한 시간에 그 약속을 이루어 주실 것이기 때문입니다(하박국 2장 3절).


“제 십 일시에 온 자들이 와서 한 데나리온씩을 받거늘.” 포도원 주인의 약속 이행은 제일 먼저 온 자들로부터 시작하지 않았습니다. 가장 늦게 십 일 시에 들어온 자들로부터 시작하였습니다. 이들은 가장 먼저 들어온 자들의 말과 같이 한 시간밖에 일하지 않은 자들입니다. 그러므로 이들이 받을 대가는 이들 스스로가 생각하기에도 극히 적은 액수여야 했을 것입니다. 그러나 주인은 가장 먼저 온 자들에게 약속하였던 것과 똑같은 한 데나리온씩을 이들에게 나누어주었습니다. 이는 매우 파격적인 것이었습니다. 이들은 상상을 초월한 하나님의 복을 받았던 것입니다. 이처럼 하나님께서는 자기의 약속을 언제든지 풍성하게 이행하십니다. 이것이 하나님께서 그의 사랑하는 자녀들에 대하여 베풀고자 하시는 뜻이요 섭리입니다. 그런데 이러한 하나님의 복을 경험하지 못하는 사람은 그가 조급하여 인내하지 못하기 때문에 받지 못할 뿐입니다. 그러므로 우리는 하나님의 약속을 신뢰하면서 인내하며 기다릴 줄 아는 진실 된 신앙인이 되어야 하겠습니다.


“먼저 온 자들이 와서 더 받을 줄 알았더니 저희도 한 데나리온씩을 받은지라 받은 후 집 주인을 원망하여 가로되.” 언제든지 어리석은 신앙인들은 주님의 자비하심이나 긍휼하심에는 관심이 없고 항상 이기적인 본능을 이기지 못하고 은혜를 저버리는 경우가 많습니다. 본문말씀에서도 보면 먼저 포도원으로 초청 받은 일꾼들은 포도원 주인의 자비하심에는 전혀 관심이 없었고, 오직 자신들의 이해에만 민감하게 반응하였습니다. 그리하여 포도원 주인이 자기들을 나중에 십일시에 들어온 자들과 똑같이 한 데나리온씩을 나누어주었을 때 그들은 주인의 자비하신 은혜에 감사하고 나중에 들어온 자들과 함께 그 기쁨을 나누려 하기보다는 오히려 자기들을 나중에 온 사람들과 똑같이 대우한다고 불평하며 주인을 원망하였습니다. 이들은 실로 주인의 은혜를 은혜로 받아들이지 않는 어리석고도 이기주의적인 자들이라 할 수 있습니다. 이러한 자들은 어떤 측면에서 보면 천국 백성에 합당한 자들이 아니라고 할 수 있습니다. 왜냐하면 천국의 성도는 남의 아픔을 같이 아파하고 남의 부족을 서로 채워 주는 사람들이기 때문입니다. 그러므로 우리는 우리의 노력과 수고의 대가를 요구하기 이전에 먼저 하나님의 은혜를 감사하고 그 은혜로 즐거워할 수 있는 신앙인이 되어야 하겠습니다.


원래 종은 일을 하고서도 그 일에 대한 대가를 주인에게 요구할 수 없습니다. 그것은 주인이 많은 돈을 지불하고 종을 샀기 때문입니다. 그러므로 종의 수고는 당연한 것입니다. 하나님께서는 우리의 주인입니다. 그는 독생자의 피를 대가로 하여 우리를 사셨습니다. 우리는 하나님의 종으로서 당연한 노력과 수고를 아끼지 말아야 합니다. 그리고 거기에 따른 보수나 대가를 기대해서도 안 되는 처지입니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 우리에게 합당한 대가를 지불하여 주십니다. 이것은 하나님의 놀라운 은총이요 우리를 향한 뜨거운 사랑의 표현입니다. 그러므로 우리는 이러한 사실을 잘 깨달아 하나님을 더욱 섬겨야 하겠습니다.
드디어 저녁이 되고 품삯을 받는 시간이 되었습니다. 얼마나 즐거운 시간입니까? 그런데 주인이 마지막에 온 사람부터 임금을 줍니다. 오후 다섯 시에 와서 불과 한 시간을 일한 사람에게 뜻밖에도 한데나리온의 품값이 지불되었습니다. 사람들은 웅성거리기 시작합니다. "야! 오후 다섯 시에 온 사람이 한 데나리온이면 아침 6시에 온 나는 몇 데나리온이냐" 사람들의 계산은 합리적인 것이었습니다. 이 사람들은 자신들이 아침에 한 데나리온의 계약을 하고 고용되었다는 사실을 까마득히 잊어버렸습니다. 다만 "오후 다섯 시에 온 사람이 한 데나리온을 받았으니 나야 말할 것도 없이 더 받겠지"라고 계산기를 두드리고 있는 것입니다.
그런데 주인은 모두에게 똑같이 한 데나리온씩을 지급합니다. "최소한 조금이라도 더 줄줄 알았는데" 이런 기대가 무너져 버린 아침 일찍 고용된 일꾼들 사이에서 불평이 쏟아져 나옵니다. "온 종일 땀 흘려 일한 우리와 석양 무렵에 와서 불과 한 시간 밖에 일하지 않은 우리를 어떻게 똑같이 취급한단 말입니까?" 이들이 제기하는 이의는 일리가 있어 보입니다. 왜냐하면 이것이 우리가 사는 세상의 법칙이기 때문입니다. 우리는 너 나 할 것 없이 다 이렇게 생각합니다. 그래서 내가 교회 선배이고, 세례를 먼저 받았고, 집사이고 등등의 이유를 달아서, 대접받아야 한다고 강변합니다. 그리고 대체적으로 이것은 인정됩니다. 왜요? 이것이 인정되지 않으면 서로 불편하니까, 그래서 우리는 어떻게든지 기득권을 주장하고 내가 먼저 된 자요, 교회 선배라고 우쭐대기를 좋아합니다. 그리고 그것을 충족시켜주지 않으면 여지없이 불평과 불만이 터져 나옵니다.
포도원에 품꾼으로 택함을 받은 자들은 처음에는 참으로 감사했을 것입니다. 그러나 그들은 일을 하고 난 후 품삯을 받을 때 맨 늦게 온 품꾼과 같은 품삯을 주는 것에 대해 주인을 원망하고 따지고 들었습니다. 내가 이처럼 일했는데 늦게 온 사람과 똑 같이 품삯을 주는 것에 불공평하다고 주인에게 따지고 있는 것입니다. 성도 여러분! 우리가 하나님에게 구원받은 것 참으로 감사한 일입니다. 그러나 이러한 우리가 신앙 생활해 가는 동안에 구원받은 것에 감사보다는 내가 얼마나 예수를 열심히 믿었는데, 내가 얼마나 교회를 다녔는데, 내가 봉사를 얼마나 했는데, 내가 헌금을 얼마나 했는데, 나한테 돌아온 것이 너무 없다는 것이다. 우리가 얼마나 처음에 예수 믿고 구원받은 것에 눈물 흘리며 감격한 일을 기억하시고 계십니까? 그런데 그러한 감사가 서서히 우리 속에서 사라지고 있다는 것도 아십니까?
그런데 집주인의 생각은 다르다는 것입니다. 본문 13-15절 말씀을 보시기 바랍니다. "주인이 그 중의 한 사람에게 대답하여 이르되 친구여 내가 네게 잘못한 것이 없노라 네가 나와 한 데나리온의 약속을 하지 아니하였느냐? 네 것이나 가지고 가라 나중 온 이 사람에게 너와 같이 주는 것이 내 뜻이니라. 내 것을 가지고 내 뜻대로 할 것이 아니냐 내가 선하므로 네가 악하게 보느냐?" 이것이 무슨 말입니까? 너 하고는 한 데나리온의 약속을 했고 나중 온 사람들에게 한 데나리온을 주는 것은 내 소관이라는 것입니다. 내가 그들에게 은혜를 베풀고 싶어서 주는 것인데 너는 왜 내가 베푸는 은혜를 악하다고 말하느냐는 것입니다. 우리는 여기서 사람들의 사고방식, 우리의 사고방식과 천국의 사고방식이 다르다는 것을 경험합니다. 천국은 은혜의 법칙이 지배하는 나라입니다. 집주인이 베풀어주신 은혜로 먼저 된 자나 나중 된 자나 구원의 은혜를 누리고 있는 나라입니다.
그런데 이 이야기를 듣고 있는 제자들은 조금 전까지 네가 우편이냐 내가 우편이냐를 놓고 따지던 사람들이었습니다. 베드로는 내가 모든 것을 버리고 주를 따랐다고 말했습니다. 그래서 누구보다도 먼저 주님을 따랐던 자신들이 천국에서 더 높은 자리를 차지하는 것은 당연한 것이라고 생각했습니다. 그리고 이것은 제자들만의 생각은 아닙니다. 오늘날 이 시대를 살아가고 있는 모든 사람들의 생각입니다. 그런데 집주인은 먼저 온 자나 나중 온 자나 똑같은 한 데나리온을 줍니다. 그것은 열두 제자도 예외가 아니라는 것입니다. 그러므로 이 한 데나리온은 주님이 죄악 된 인생들에게 일방적으로 베풀어주시는 은혜입니다. 구원입니다. 포도원이라고 하는 천국에 주인의 은혜로 들어와서 일하게 된 것입니다.
그런데 언제부터인가 나는 아침 여섯 시에 일하기 시작했으니 더 대접을 받아야 한다고 소리치는 사람들이 많아졌습니다. 나는 우편에 앉아야 할 사람이라는 것입니다. 나는 한 데나리온으로 만족할 수 없다는 것입니다. 나는 이미 오래 전에 예수를 믿어서 모든 훈련을 거의 다 받았다는 것입니다. 그러니 내가 중용되는 것은 당연합니다. 그러나 오후 다섯 시에 일터로 온 사람이 자기하고 똑같은 한 데나리온을 받는 꼴은 도저히 볼 수가 없습니다. 그래서 하는 말이 있습니다. "집사면 다 같은 집사고 장로면 다 같은 장로냐?"
그런데 주님은 16절 말씀에서 무엇이라고 말씀하십니까? "이와 같이 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라" 주님 나라의 질서는 그렇지 않다는 것입니다. 천국은 세상의 법칙, 대가의 법칙이 지배하는 나라가 아니라는 것입니다. 천국은 먼저 왔기 때문에 당연히 더 받을 수 있는 나라가 아닙니다. 더 받아야 한다고 주장해서도 안 되는 나라입니다. 왜냐하면 그 판단은 집주인에게 달려 있기 때문입니다. 주인의 은혜로 포도원에 들어오게 되었다는 사실을 망각하고 주인과의 관계에서 자신을 파악하지 않는 것에서 문제가 발생되고 있습니다. 자신은 주인과 한 데나리온의 약속을 했습니다. 그런데 9시, 12시, 오후 3시, 그리고 오후 5시에 사람들이 들어오고 그들에게 한 데나리온이 지불되자 문제가 생긴 것입니다.
“우리가 모든 것을 주를 따랐사오니 그런즉 우리가 무엇을 얻으리이까”?하는 베드로의 질문으로 주어진 포도원 비유의 결론은 바로 이것입니다. “이와 같이 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라.” 우리는 이 말씀을 통해서 우리가 신앙생활을 하면서 무심코 지나치기 쉬운 지극히 작은 부분에 대하여 주의해야 함을 깨닫게 됩니다. 그러면 이러한 사실에 대하여 알아봄으로써 함께 은혜를 받도록 하겠습니다.


우리가 우리 자신의 공로를 붙들고 있는 동안 우리는 주님의 은혜를 붙잡지 못하게 됩니다.
“네 것이나 가지고 가라.” 제일 먼저 포도원 주인의 초청을 받은 자들이 최종적으로 그 주인에게 들은 말은 바로 이것이었습니다. 그들은 가장 뜻있고 보람된 일에 가장 먼저 초청을 받은 자들이었지만 그들의 결국은 한 데나리온씩을 받고 주님의 곁을 떠나는 일이었습니다. 그들은 모든 사람들의 부러움을 살 정도로 최초로 포도원 주인과 관계를 맺었고 그 주인의 사업을 위해 가장 오랫동안 땀을 흘린 사람들이었지만 최종적으로는 선하신 주인의 책망과 함께 주인과는 전혀 상관없는 관계의 사람으로 선언되고 말았던 것입니다. 그러면 왜 이처럼 그들은 가장 복된 위치에 있다가 가장 비참한 자리로 떨어지게 되었습니까? 그들은 바로 주인의 사업을 위하는 마음보다는 자기의 유익에 더 관심을 가졌으며, 주인의 은혜보다는 자기의 공로에 더 관심을 가지고 있었기 때문입니다.
그들은 자신들의 유익을 위하고 자신들의 공로를 붙잡고 있는 동안 주인의 배려와 은혜에는 전혀 관심을 가지지 못했던 것입니다. 이것은 오늘 우리에게도 마찬가지입니다. 만일 오늘날 우리가 하나님의 사업보다 자신의 이기적인 유익에 더 관심을 가지며, 하나님의 은혜보다 자신의 공로를 더 의지한다면 우리도 포도원에 가장 먼저 초청 받았던 일꾼들과 같이 결국은 주님의 책망과 함께 주님과 전혀 상관없는 불쌍한 자가 되고 말 것입니다. 그러므로 우리는 언제든지 자신의 유익보다는 하나님의 사업에 더 관심을 가지며, 자신의 공로보다는 하나님의 은혜를 더 의지하는 진실한 신앙인이 되어야 하겠습니다.
하나님의 사업을 먼저 시작했다거나 혹은 하나님의 사업을 위하여 큰 공로를 세웠다는 사실만 가지고서 결코 그것이 하나님 앞에서 복이라고 할 수는 없습니다.
결국 이 포도원 비유를 통하여 예수님께서 우리에게 가르치시고자 한 것이 바로 이것이었습니다. 그래서 예수님께서는 이 비유의 결론을 “이와 같이 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라”는 말씀으로 내리셨던 것입니다. 그러므로 오늘날 우리들도 하나님의 사업에 먼저 뛰어들었다는 것으로 스스로를 자랑삼거나 기득권을 내세우면 안 됩니다. 왜냐하면 이미 앞서도 말씀드린 바와 같이 우리가 스스로의 공로를 자랑삼거나 기득권을 내세우면 우리는 그것으로 얼마든지 “나중”이 될 수 있기 때문입니다. 따라서 우리는 기득권을 내세우거나 자기를 공로로 자랑삼아 어떤 대가를 기대하기보다는 오히려 귀하고 선한 하나님의 사업에 동참하고 있다는 사실만으로 만족해하며 감사해야 합니다. 이처럼 진실 되고 순수하게 살아갈 때 우리는 결코 자신의 공로나 업적을 내세우는 교만한 사람이 될 수 없을 것이며, 모든 것을 통하여 하나님께 영광을 돌리는 복된 하나님의 백성이 될 것이기 때문입니다.
우리는 비록 아무리 보잘것없는 일을 했을지라도 그것이 하나님께만 전적으로 의존하여 이루어진 일이라 한다면 하나님의 크신 은혜를 힘입을 수 있습니다.
우리는 여기에서 가장 늦게 포도원에 초청 받은 사람들을 주의하여 볼 필요가 있습니다. 왜냐하면 그들은 비록 우리가 하나님의 나라를 위하여 애쓴 공로가 없을 때에라도 하나님의 은혜를 힘입을 수 있는 좋은 예를 보여 주기 때문입니다. 그들은 이미 우리가 앞서 살펴본 대로 가장 나중에 포도원으로 초청 받은 사람들이었습니다. 그리하여 그들은 일을 모두 마친 후에 자기들의 수고에 대하여 주인 앞에서 조금도 자랑할 것이 없었습니다. 그들은 오직 “너희에게도 상당히 주리라”고 약속하였던 주인의 자비로운 은혜에만 기대를 걸어야 했던 것입니다. 그러나 그들이 비록 적으나마 자신들이 한 일에 대한 수고를 잊고 오직 주인의 자비로운 은혜에 기대를 걸었을 때 그들은 기대 이상의 큰 은혜를 입을 수 있었습니다. 그러므로 오늘날 진실로 하나님의 은혜를 힘입기를 원한다면 우리도 본문 말씀에서 제일 나중에 포도원에 부름 받았던 일꾼들과 같이 우리가 하나님의 일을 하면서 큰일을 했든지 작은 일을 했든지 간에 우리의 수고와 공로에 대한 대가나 보상을 기대하지 말아야 합니다. 그러할 때에 우리가 비록 나중 된 자라 할지라도 나중 된 자로서 먼저 되게 하시는 하나님의 귀한 복을 경험하게 될 것입니다.
주님이 원하신 천국은 모두가 한 데나리온이라는 천편일률적인 나라는 아닙니다. 모두가 같은 일을 하고 같은 것을 먹고 같은 생각을 하는 나라도 아닙니다. 서로 다른 시기에 태어나서 서로 다른 환경을 가진 사람들, 너무나 다양한 고기들이 천국의 그물에 걸려들었습니다. 처음 그물을 칠 때 걸린 고기, 마지막 그물을 거두기 직전에 걸린 고기.... 그러나 그들은 그리스도 안에서 한 형제요 자매였습니다. 서로 사랑하고 용서하고 이해하는 세계가 주님이 원하셨던 나라였습니다. 세상의 원리, 세상의 법칙과는 근본적으로 다른 나라였습니다. 일흔 번씩 일곱 번이라도 용서해야 하는 나라라는 말씀입니다. 그런데 내가 먼저 왔으니 대접받아야 하고 나는 아는 것이 많으니 당연히 대접받아야 하고, 나는 학벌이 높으니 대접받아야 한다고 하면서 그것이 충족되지 않으면 온갖 불평과 불만으로 교회가 이상하고 목사가 이상하다고 말합니다. 그래서 세상은 그리스도인은 간데없고, 집사들만 가득 찬 세상이 되었습니다.
결국 포도원 품꾼의 비유는, 천국의 초대장을 받은 사람들이 어떤 마음 자세를 가지고 살아가야 하는지 보여주고 있는 말씀입니다. 베드로처럼 우리가 어떤 일을 해서 어떤 대가를 바라고 예수를 믿어서는 안 된다는 것입니다. 먼저 온 품꾼들이 어떤 마음을 가지고 있습니까? 자신들이 더 많은 시간을 일 했기 때문에 더 많은 대가를 받아야 한다는 것입니다. 불러줄 때 은혜는 잊어버리고, 주인과 흥정하려는 모습입니다. 우리가 예수 그리스도를 믿고 따를 때 보상이 없는 것이 아닙니다. 우리에게는 반드시 보상과 상급이 약속되어져 있습니다. 베드로에게도 그 보상을 주님은 약속하셨습니다. 28절 말씀에, "예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열 두 보좌에 앉아 이스라엘 열 두 지파를 심판하리라" 주의 종에게 냉수 한 그릇 주어도 상을 약속하고 계십니다.
그러나 우리가 예수 그리스도를 믿고 신앙생활하면서 어떤 보상을 받을 것을 생각하고, 주님을 섬기고 있다면 잘못된 신앙입니다. 이런 모습은, 품꾼들처럼 주인과 흥정하려는 신앙입니다. 우리는 오직 하나님이 정하신 대로 보상을 받을 뿐입니다. 우리가 어떤 일을 해 놓고 하나님과 흥정하려는 마음으로 일을 한다면 잘못된 신앙입니다. 그러한 우리들에게 주님은 말씀하십니다. 먼저 된 자가 나중 되고 나중 된 자가 먼저 되는 세상! 그것이 천국이라는 것입니다. 이 비유의 일차적인 대상은 열 두 제자입니다. 열 두 보좌에 대한 환상에 젖어 있는 제자들. 더 높은 자리에 앉아야 되겠다고 다투는 제자들에게 주님께서는, 천국은 그런 나라가 아니라고 말씀하시는 것입니다.
여러분! 포도원 품꾼들에게 있어서 가장 중요한 사실은 무엇입니까? 그들이 포도원에 고용되었다는 사실입니다. 주인의 은혜를 입었습니다. 만약 주인이 고용하지 않았다면 그들은 하루 종일 서성이다가 허탈한 심정으로 돌아갔을 것입니다. 그런데 다른 사람과 비교하니까 불평이 나옵니다. 나를 알아주지 않는다는 것입니다. 왜 나에게 더 주지 않느냐는 것입니다. 그런 자들에게 주님은 나중 될 것이라고 말씀하십니다.
주님의 나라는 불평과 원망의 나라가 아닙니다. 주님의 나라는 경쟁과 야망의 나라가 아닙니다. 주님의 나라는 시기와 질투의 나라, 비교의식이 판치는 그런 나라가 아닙니다. 그런데 우리는 이런 주님의 비유를, 이런 주님의 음성을 들으면서도 여전히 제자들과 같이 비교하기에 여념이 없고 대가의 법칙, 힘의 논리, 적자생존의 원리로 사람들을 대하려고 합니다. 그러나 천국은 원래 그런 나라가 아닙니다. 집주인이 의도한 것은 그런 나라가 아니었습니다. 그런데도 우리가 소유한 천국이 계속 그렇게 비쳐지는 것은 바로 우리 자신들이 그렇게 고약한 이기적이고, 자기중심적인 욕심을 버리지 못하기 때문인 것입니다.
어차피 우리가 사는 이 세상, 모든 것을 다 소유하고 살 수 없는 세상입니다. 빙산의 일각에도 못 미치는 지식과, 점유 공간을 가지고 서로 도토리 키 재기를 하면서 살고 있는 것이 우리의 삶입니다. 그러면서 그 좁은 공간, 작은 지식을 가지고 서로 비교하고 불평하고 그러는 것입니다. 그리고 이것을 포기하지 않는다면 우리는 꼴찌가 될 수밖에 없습니다. 나중 될 수밖에 없는 것입니다. 이것을 명심할 일입니다. 맡은 일에 충성을 다하여 섬기는 자세로 천국을 받아들이는 여러분이 되기를 주님의 이름으로 축복합니다.


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그 중 소름끼치게 징그러운 것이 뼘 넘게 긴 청지네들인데 이걸 버선짝으로 덮쳐 잡으려면 손이 사뭇 덜덜 떨렸다. 출처 :현기영, 변방에 우짖는 새
그러다가 동무가 있으면 땅따먹기도 했다. 상대편의 말을 맞히고 뼘을 재어 구름이 피어 오르는 듯한 땅과, 무성한 나무 같은 땅을 만드는 게 재미있었다. 출처 :황순원, 별
다섯 간이면 오륙 삼십 서른 자다. 떠나기 전에 남몰래 한 발자국의 길이를 뼘으로 재어 보았다. 출처 :황순원, 나무들 비탈에 서다
흑인 병사한테서 얻었다는 접는 칼로 손잡이께에 있는 작은 단추를 누르면 찰칵 하는 소리와 함께 어린애 뼘 하나는 될 만한 길이의 날카로운 칼날이 튕겨져 나왔다. 출처 :이문열, 변경


길이의 단위. 비교적 짧은 길이를 잴 때 쓴다. 한 뼘은 엄지손가락과 다른 손가락을 한껏 벌린 길이이다.
그 애가 너보다 적어도 두 뼘 정도는 더 크다.
그래서 사오 일만에 집으로 돌아올 때는 두세 뼘씩 되는 잉어를 삯군 내여 지워 가지고 왔다. 출처 :한설야, 탑
두 발로 버티어 서서 끌려가지 않으려고 안간힘을 쓰고 있는 누렁수캐는 거품을 물고 한 뼘은 되게 혀를 빼물고 있었다. 출처 :한수산, 유민
명화는 저고리 고름을 끌고 팔죽지를 걷어 내었다. 뽀얀 살 위에 한 뼘만치나 찌그러붙은 자국이 천연 굵은 지렁이가 기는 듯하였다. 출처 :현진건, 적도
서산 마루에 해가 한 뼘 남짓 걸려 있다. 출처 :김춘복, 쌈짓골
열 뼘도 되나마나한 쪽대문과 처마 사이에 꽃이 한창인 살구나무가 서 있었다. 출처 :최정희, 인간사
우리는 지금 한 뼘의 영토라도 착실하게 늘려나가야 할 처지가 아닌가. 출처 :유주현, 대한제국
자전거의 체인을 세 뼘 길이만큼만 훔칠 수 있었으면 좋겠다. 출처 :박기동, 아버지의 바다에 은빛 고기떼


위원 선정과정 장관의 영향력은 배제
천 검사는 검찰에 대한 견제 기능 강화를 위해 △수사심의위 심의대상에 검사의 불기소 처분에 대한 사후적 심의를 포함할 것 △수사심의 의견과 검찰의 결정이 다를 경우를 대비한 (위원회의) 불복절차를 마련할 것 △수사심의위원과 시민위원에게 직권심의절차를 인정할 것 등도 제안했다.
그러면서 "국민의 이해와 관심이 아직 충분하지 않은 현단계에서 검찰 수사심의위와 시민위의 심의의견에 규범적인 기속력을 전면적으로 인정하기는 어렵다"며 "(하지만) 검찰이 심의의견과 다른 결정을 하고자 하는 경우 각 위원회에 그 결과를 사전에 통보하고, 각 위원회가 법률전문가의 보조를 받아 재판단 요청을 하는 경우 상급 검찰청이 심도 있게 재판단하는 등의 불복절차를 구비해 심의의견의 검찰 견제 기능을 강화할 필요가 있다"고 했다.


연신내역 바로 인근에 위치한 연서시장. 은평구에 있는 크고 작은 여러 전통시장 중 가장 활발한 시장이다. 미로처럼 재미난 구조를 갖고 있어 골목골목 돌아다니는 재미가 있다. 인근 주민들과 북한산을 등반하고 내려오는 사람들로 항시 북적인다. 싱싱한 청과물, 수산물, 축산물뿐만 아니라 이름난 족발집부터 국수, 순댓국 등 맛집까지 촘촘하게 모여 있다.
여러 독특한 형태의 시장은 많이 다녀봤지만 이곳처럼 정말 정신을 쏙 빼놓는 곳은 없을 것이다. 연신내역 3번 출구로 나가니 벌써부터 많은 사람들로 북적인다. 연신내역 바로 앞에 있지만 일부 구역이 공사를 하는 탓에 조금 우회해서 입구를 찾을 수 있었다. 시장은 내부와 외부로 나눠져 있는데 건물과 건물주변까지 노점들이 모여 시장을 일군 것이다. 일단 맛있는 냄새를 따라 건물 안으로 들어갔다.
50년 전통 족발집이 가장 먼저 눈에 띈다. 연서시장의 자랑거리다. 족발뿐만 아니라 순대도 판다. 수제순대 1인분 5500원, 미니족 1만원, 참족 2만원, 머리고기 1만원이다. 이외에도 순댓국, 소머리국밥 등도 판다. 손님들이 꾸준히 찾는다. 주인아주머니는 저녁시간 손님맞이 준비에 한창이다. 잘 삶아진 족발을 자르고 포장한다. 때깔이 예술이다.
맛집은 지금부터 시작된다. 1945년에 개업한 원조 빈대떡집이 있는가 하면, 시장의 단골메뉴 통닭도 보인다. 그렇게 맛있는 냄새를 따라가다 보니 핫플레이스가 등장한다. 연서시장에 대한 정보가 별로 없던 터라 이런 곳이 있을지는 상상도 못했다. 바로 실내포차다. 시장 건물 내부에 포장마차들이 옹기종기 모여 있다. 이른 저녁시간임에도 많은 사람들이 자리를 잡고 있다. 학교를 마친 여고생들, 회사원들, 어르신들, 장을 보러온 아주머니, 아저씨들 까지, 남녀노소 구분이 없다. 그만큼 메뉴가 다양하기 때문이다. 칼국수, 콩국수, 냉면, 잔치국수 등 국수 전문 포장마차가 있는가하면, 싱싱한 해산물 전문, 각종 안주 전문집도 있다. 어르신들은 대부분 약주를 한잔 하고 계시고, 학생과 아주머니들은 이른 저녁식사를 하는 듯하다. 가격도 매우 저렴해서 주민들에게 특히 인기다.
건물 밖으로 나가본다. 단순히 시장골목이 아니라 주민들의 이동통로이기도 하기에 항상 많은 사람들로 북적인다. 좁은 통로, 사람들 사이를 비집고 다니는 것도 곤욕이다. 그 와중에도 발목을 잡는 맛집은 이어진다. 바로바로 튀겨주는 옛날통닭과 꽈배기, 도넛은 맛있는 기름 냄새로 자연스레 침샘이 열리게 한다. 만두집은 외관에서부터 세월의 흔적이 엿보인다. 조금 더 내려가니 화로에서 직접구운 장어를 판다. 참소라와 문어는 한 접시에 만원으로 저렴하다.
반찬가게가 있다. 어느 시장을 가나 반찬가게는 항상 가장 인기 품목이다. 각종 전과 김치, 잡채 외에도 게장, 나물, 멸치볶음, 조림 등. 이리 치이고 저리 치여 반찬 해먹을 시간이 없는 요즘 사회에서 이보다 효자 품목은 없을 것이다. 특히 혼자 사는 사람들에게는 없어선 안 될 존재가 됐다. 손이 많이 가서 해먹기 번거로운 반찬들은 주부들에게도 인기다.
계속해서 작은 노점들이 이어진다. 싱싱한 수산물을 파는 가게는 상인의 우렁찬 목소리로 시끌벅적하다. 고등어, 조기, 오징어, 대하, 꼬막, 전복, 주꾸미 등은 오늘 저녁 밥상에 어떻게 요리돼서 올라갈까. 가게 앞은 저녁 재료를 고르는 아주머니들로 가득하다. 고르는 눈빛이 예사롭지 않다. 그래도 믿고 먹는 시장 아니겠나. 상인의 추천으로 고른 저녁감을 들고 뿌듯한 표정으로 귀가를 한다. 그 옆에 있는 야채가게 역시 정신이 없다. 알배추, 당근, 돌미나리, 콜라비, 미나리, 고추, 감자 등 대부분 1000원~2000원 밖에 하지 않는 가격이지만 싱싱하다. 대형마트처럼 흙을 잘 털고 다듬어 깔끔하게 포장돼있다. 이 가게의 인기 비법이겠다. 조금 더 손이 가지만 그 노고를 알기에 손님들이 더 믿고 찾는 것이다.
옆에선 호떡을 판다. 달랑 작은 철판 하나만 두고 옛날 방식 그대로 호떡을 만든다. 느릿느릿 만들어나가는 할머니. 하지만 왜 이렇게 정감이 갈까. 시장을 찾은 사람들도 추억이 새록새록 떠오르는 지 한 개씩 사가는 모습이다. 어설프게 탄 호떡이 철판 모서리에 놓여 있다. 그마저도 정감이 간다.


‘소비자보호 리포터’ 제도는 고객 접점의 최전방에 있는 직원들을 통해 고객의 목소리에 귀 기울여 고객을 위한 제도 개선을 시행하고자 도입됐다. 11월 16일에 진행된 발대식에서 리포터들에게 위촉패를 수여하고 앞으로의 활동에 대한 가이드라인을 제시했다.
앞서 라이나생명은 고객민원센터 직원 중 최소 5년 이상 근무한 최종 10인의 리포터를 선발해 위촉했다. 고객패널을 운영하는 타사와 달리 매일 고객의 민원과 건의를 직접 듣는 콜센터 직원들로 리포터를 선발해 더 다양한 목소리를 전할 수 있도록 차별성을 뒀다.


올해 3월 저는 새롭게 입문하였고 그후 많은 놀라운 체험들을 하였습니다. 입문전과 후로 제 인생의 엄청난 변화와 함께 스승님의 자비와 사랑을 느낄 수 있습니다.
입문 직후 사오일간 새어머니는 제게 커다란 관심을 보였고 지난 수년간 듣지 못한 부드러운 목소리로 말을 하셨습니다. 제 귀를 믿을 수 없을 정도였지요. 지난 27년 동안 저희는 서로를 미워했고 거칠게 싸워 왔습니다. 그런데 지금 왜 저희는 서로를 이렇게 잘 대해주는 것일까요?
가장 이상했던 일은 입문한 날, 마치 구름 위를 걷는 것처럼 저는 발걸음도 가볍게 경쾌히 집에 돌아왔고 새어머니는 미소짓는 얼굴로 저를 반겨주었습니다. 그 다음 며칠동안은, 놀랍게도 전에는 다른 사람의 감정에 대해서 전혀 생각하지 않던 계모가 제가 직장에서 피로하지는 않았는지 걱정해 주셨고 저를 위해 식사준비도 해주셨습니다. 요리할 때, 냄비를 따로 사용하자고 제가 주장했을 때, 계모는 제가 까다롭고 터무니없다고 나무랐지만, 입문 이후로는 그녀의 젓가락으로 고기를 먹은 후엔 내 접시의 야채도 집지 않을 정도로 특별한 관심을 보여 주었습니다. 이 커다란 변화는 믿을 수 없을 정도였어요. 스승님의 힘은 상상할 수 없을 만큼 위대하십니다. 계모는 수년 동안 이기적이었고 고집이 셌었지만 지금은 타인에 대한 배려도 하기 시작했습니다. 신의 힘이 아니면 그 어떤 것도 그녀를 변화시킬 수 없었을 것입니다.
지금은 제가 제때에 명상도 하게 하고 방해하지 않겠다고 약속도 하시며, 명상 중에는 방문을 잠그는 것까지 허락해 주십니다. 수년 동안 그녀는 방문을 잠그는 것을 절대로 허락하지 않았으며 아무 때고 방에 들어와서 제 가슴을 철렁 뛰게 만들곤 하였었지요. 하지만 제가 스승님으로부터 입문을 받은 즉시 그녀는 완전히 변하였습니다. 지금 그녀는 하루 종일 미소를 띠지요. 아마 그녀 자신도 자신이 왜 이리 행복한지 모를 거예요. 제가 스승님의 책을 읽거나 오디오를 들을 때면 관심을 보이곤 하였는데 지금은 스승님에 대한 최신 소식을 묻기까지 합니다.
그러면 저는 기꺼이 그녀에게 알려 주지요. 아마도 그녀의 내면의 스승이 깨어난 듯합니다.
과거에 새어머니에 대한 제 전략은 “눈에는 눈”식이었지요. 그녀가 저를 무시하는 대로 저도 그녀를 무시하였고 매우 고집스러웠습니다. 하지만 입문 후 며칠동안 저는 끊임없는 축복으로 가득 찼습니다. 하루는 직장에서 돌아왔을 때, 새어머니가 매우 외롭고 어두운 표정으로 앉아있는 것을 보았지요. 저는 매우 놀랐고 난생 처음으로 그녀에게 동정심을 느꼈습니다. 살아오면서 그녀는 거의 사랑을 받지 못했으므로 다른 이와 나눌 사랑도 거의 없었던 것입니다. 스승님! 당신의 사랑 속에서 목욕한 후에야 저는 겨우 새어머니의 슬픔을 이해하게 되었습니다. 저는 그제야 계모가 얼마나 외로웠는지 알게 되었습니다. 어린아이와 마찬가지로 노인들도 사랑과 관심, 사람들과 얘기 나눈 기회가 필요하지요.
입문 전, 제 가슴은 꼭꼭 닫은 채로, 오직 다른 사람들의 부정적인 면만 생각해 왔습니다. 하지만 지금 저는 다르게 생각합니다. “새어머니에게 잘해 줘야지. 그녀는 지금 나이가 들었고, 내가 그녀를 부양해야 돼. 지금부터 내가 그녀를 돌보아야 해. 스승님은 서로를 사랑하는 것은 서로를 돌보는 것이라고 말씀하셨잖아. 상대방이 이 진실을 포용의 분위기 속으로 들어오도록 하려면 가슴을 열어야 해.” 저는 깨달았습니다. 계모와 저는 지금 매우 좋은 관계를 유지하고 있습니다. 스승님께서 수생동안의 저희의 업장을 씻어 주셨으므로 저희는 자유롭고 편안함을 느낍니다. 자애로운 스승님께서 저희 둘의 가슴을 열어 주시고 축복의 흐름으로 내면의 증오심을 씻어 주셨습니다.
내면의 체험에 관해서, 입문 중 저는 매우 좋은 체험을 하였답니다. 네, 다섯 번 정도 광선이 눈부신 공 모양으로 점점 커지며 저를 눈부시게 하였지요. 소리를 관할 때는 마치 제가 행진하는 군대에 둘러싸인 듯 커다란 천둥의 파열음을 들었습니다. 그것은 정말로 위로가 되었답니다. 그때부터 저는 유사한 체험으로 계속 축복을 받아 왔습니다. 때로 관음을 할 때, 소리에 대한 관조는 막 샤워를 한 것처럼 저를 편하고 상쾌하게 해줍니다.
입문 후, 삼사 일이 지난 뒤, 저는 흰옷을 입은 한 아름다운 부인이 꽃밭 속으로 들어가 활짝 핀 꽃 속에서 쉬고 있는 것을 보았습니다. 이것이 비전이었는지 꿈이었는지 확신할 수 없지만 그녀가 매우 밝은 빛을 발했고, 깨어난 후 상쾌하고 고양됨을 느꼈기에 그 부인이 스승님이라는 것을 저는 압니다. 며칠 뒤, 명상 후 잠에 들었는데(스승님은 잠들기 전 명상을 하면 명상하는 상태에 머물 수 있다고 말씀하셨습니다.) 꿈속에서 저는 교실에서 공부를 하고 있었고 선생님은 제게 칠판에 글을 쓰게 하였습니다. 저는 앞으로 나갔고 글을 쓰기 위해 칠판을 약간 움직일 필요가 있었지요. 하지만 전 학급의 주의를 끌기 위해 저는 고의로 칠판을 넘어뜨렸고 만족감을 느꼈습니다. 그때 돌연, 제 귀로 다음과 같은 말이 또렷이 들려왔답니다. “그렇게 자신을 드러내고 싶은가?” 이 말의 의도는 수정처럼 명확했고 전 제 자신을 교정해야 함을 깨달았습니다. 제게 경고를 준 것은 내면의 스승이셨습니다. 제 자신을 완전히 스승님의 손에 맡긴 이후로, 스승님은 저를 교화하려 하셨고, 저는 즉시 그것을 깨달았습니다.
또 다른 날에는 스승님이 제 옆에 앉아 계신 꿈을 꾸었어요. 무슨 말을 하셨는지 기억나진 앉지만 스승님은 제 배를 주물러 주셨고, 그 즉시 제 생명의 에너지가 부드럽게 흐르기 시작했습니다. 그후 스승님은 제게 아름다운 선물을 주셨고 전 울음을 터트렸습니다. 저는 속으로 생각했죠. “스승님, 당신은 정말 제 응석을 다 받아주시는군요.”스승님 저는 크고 작은 체험들이 있습니다. 어느 생에서 제가 당신을 딸 이렇게 수행할 수 있는 축복을 얻었는지 모르겠지만 너무나 만족스럽습니다. 입문 전에는, 스승님의 견본책자를 읽은 후, 바로 그날 저녁 고기 먹는 것을 끊었고 내면의 종소리를 들었답니다. 또 한번은 사진에 있는 스승님의 눈이 움직이는 것을 보기도 했지요. 꿈속에서 당신이 저를 안아주셨을 때, 제 몸은 사라졌습니다. 또한 복숭아 모양의 가슴에서 매우 밝은 빛을 보기도 했습니다. 정말로 많은 체험들을 가졌지요. 스승님 당신을 무척 사랑합니다.


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언제 뵈어도 고향의 품속 같이 반갑고 친밀한 작가방 회원님들과 두물머리에서의 하루가 참으로 즐거웠습니다 북한강과 남한강이 하나로 만나는 두물머리처럼 손을 꼭 잡고 묵직하게 흘렀으면 좋겠습니다 그날의 풍경을 아롱다롱 멋지게 담아주신 분들께 감사드립니다 초대해주시어 감사드리며 준비하시고 수고하신 회장님을 비롯 임원진님께 깊이 감사드립니다 작가방과 작가시회의 무궁한 발전을 기원합니다 양수리 / 이수호 사랑이 고파 허기질 때면 그대여 우리 두물머리로 가자 거기는 먼 길 달려온 두 물 비로소 서로 만나 덥석 손잡고 허리부터 휘감고 뒹구는 곳 온갖 치레도 부끄러움도 소용돌이 물살에 띄우는 곳 손만 잡고 있어도 온 몸 섞이는 곳


가을 첫 나들이를 작가시회 가족과 함께할 수 있어서
무르익은 가을 여행에서 따뜻함을 보고 사람 간의 정을 느끼고
문학을 읽고 배우는 시간이었습니다.
누군가의 적극적인 헌신이 아니었다면
과연 이 모임이 성황리에 마칠 수 있었을까 싶습니다.
여행을 위해 낭독회를 위해 그리고 간식을 준비하느라
열과 성을 아끼지 않으셨던
운영진 한 분 한 분께 진심으로 감사드립니다.
유영훈 시인님께서 하나뿐인 초콜릿을 제게 주셨는데
나중에 나눠 먹어야지 했다가
가방에 넣고 깜박해서 그냥 집으로 와버렸네요.
아꼈다가 오늘 일하는 중에 간식으로 맛있게 저 혼자 먹었습니다.


부디 건강한 모습으로 다음에도 뵐 수 있기를 바랍니다.
고맙고 감사한 하루였습니다.
가을 첫 나들이를 작가시회 가족과 함께할 수 있어서 즐겁고 행복했습니다. 무르익은 가을 여행에서 따뜻함을 보고 사람 간의 정을 느끼고 문학을 읽고 배우는 시간이었습니다. 누군가의 적극적인 헌신이 아니었다면 과연 이 모임이 성황리에 마칠 수 있었을까 싶습니다. 여행을 위해 낭독회를 위해 그리고 간식을 준비하느라 열과 성을 아끼지 않으셨던 운영진 한 분 한 분께 진심으로 감사드립니다. 유영훈 시인님께서 하나뿐인 초콜릿을 제게 주셨는데 나중에 나눠 먹어야지 했다가 가방에 넣고 깜박해서 그냥 집으로 와버렸네요. 아꼈다가 오늘 일하는 중에 간식으로 맛있게 저 혼자 먹었습니다. 유영훈 시인님 감사합니다~ 후일 모임 땐 제가 초콜릿 쏘겠습니다.^^ 낭송가님의 멋진 낭송도 인상적이었고 뜻하지 않게 김택근 선생님과 동행할 수 있어서 좋았습니다. 한 분 한 분 시를 낭독하시던 모습들도 인상적이었습니다. 짧은 하루의 여행이 두고두고 행복한 추억으로 남아 미소 짓게 할 것 같습니다. 아픈 다리로 멀리서 오셨던 전진표 사무국장님 좀 어떠신지 모르겠습니다. 빨리 나으셔야 할 텐데요. 함께 하는 동안엔 피곤한 줄 몰랐는데 몸살은 안 나셨는지... 부디 건강한 모습으로 다음에도 뵐 수 있기를 바랍니다. 고맙고 감사한 하루였습니다.


다산 유적지에서 /손계 차영섭 갈대가 늙은 가을볕을 맞으며 유적지에서 바라보는 두물머리가 별빛처럼 반짝이며 나도 몰래 머언 세월 속에다 상상의 그림을 그린다 300년 전, 다산은 젊고 돛단배를 타며 북한강을 오르락내리락 했겠지 세상은 어지럽고 꿈도 어지럽고 아, 젊은 다산은 깊은 생각 속에서 헤매었겠지 세월은 나룻배, 다산은 나룻배를 탄 나그네 배도 흘렀고 나그네도 흘렀고, 강물 위엔 슬픈 물결만 아롱거리네 나를 거기에 대입해 보니 아, 세월은 쏜살같고, 나는 온데간데없네, 온데간데없네 300년도 반짝하는 물결, 그러나 그 당시엔 다산도 지금의 나처럼 작은 일에 고심하며 살았겠지 지금으로부터 300년 후에도 금방일 텐데,


생체 에너지의 원천인 ATP 함유, 초 속효성 대사 촉진제. 대사촉진제의 생명은 빠른 효과, 비오다일은 생체 에너지의 원천인ATP가 함유 되어 기존의 대사 촉진제와는 비교 할 수 없는 빠르고 놀라운 효과를 발휘합니다 . 뿐만 아니라 근육세포와 간세포에 직접 작용하여 탁월한 원기 회복 능력 및 간장 치료 능력을 보여드립니다. 각종 질병 상황 및 스트레스 상황에서 활력 증진을 위한 1 차 선택 제제로 사용할 수 있습니다. 비오다일의 원료약품 분량 : 본 제품 100 ...
강력한 자궁 수축력, 지혈 및 항부종 작용, 차세대 자궁질환 치료제 번식성적은 농장의 생산성을 평가하는 가장 기본이 되는 인자이며, 번식과 관련된 대부분의 질환은 분만 후의 처치와 연관되어 있습니다. 후산정체, 자궁축농증, 질염, 자궁염 등의 질환은 번식기 장애를 유발하는 가장 중요한 질환들로써 이들에 대한 확실한 예방 및 치료가 번식성적을 좌우하게 됩니다. 셀고토닌은 옥시토신의10배 이상에 해당하는 자궁 수축력으로 후산 및 오로 배설을 촉진하고 말초 혈관 수축 작용으로 생식기내 출혈을 예방 ...


한번 주사로 내, 외부 구충은 물론, 간질충까지 구제하는 소 전용 구충제. 소에 있어 기생충은 심한 스트레스는 유발하여 유량 감소, 번식성적저하 등의 경제적 손실을 가져오는 큰 요인 중의 하나입니다. 이러한 기생충들은 간질충을 포함하여 약 200여 종류가 있으며 이들을 가장 효과적으로 퇴치하기 위해서는 소를 위한 독특한 구조와 효능을 가진 소 전용구충제를 사용하여야 합니다. 이보멕 -F 는 한번의 주사로 내, 외부 구충은 물론 간질충까지 안전하게 제거 할 수 있는 소전용구충 ...


인간의 삶은 늘 변화무쌍하다. 역사적 인간의 삶도 마찬가지이다. 자신의 신념에 따라 살아간다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 역사는 인간의 삶을 마냥 그냥 두는 것이 아니라 역사적 순간마다 선택을 강요하고 그의 신념을 때론 뿌리째 흔든다. 흔들리지 않고 살아간다는 것은 쉬운 일이 아님을 세월을 살다 보면 알게 된다. 삶은 끊임없는 인간 관계망 속에서 이루어진다. 그 관계는 때로는 의도적이고 때로는 의도하지 않은 상황과 연결된다. 우연히 반복되면 필연이라고 한다. 그것이 역사적 인간의 삶의 평가를 좌우한다.


영남알프스 하천에는 이름을 새긴 바위들이 많다. 천전리 각석에는 화랑들이, 통도사 바위에는 전국적 인물의 이름이 새겨져 있다. 이름 바위는 역사의 방명록이다. 통도사 이름 바위에 ‘김교헌.윤치오 이름 바위’가 있다.
김교헌(金敎獻, 1868~1923)은 대종교(大倧敎) 2대 교주로 항일 독립운동가이다. 윤치오(尹致旿, 1869~1950)는 개화파로 활동하다 친일인사가 된 사람이다. 이 둘은 1910년 한일합방으로 삶의 길이 달라졌다. 1906년 김교헌은 동래부사였으며, 1908년 11월 윤치오는 양산 최초의 근대교육기관인 통도사 명신학교 교장이었다. 당시 부교장은 서해담, 학감은 김천보(김구하) 스님이었다. 생도는 103명에 달했다. 그런데 기독교 집안인 윤치오가 어떻게 교장으로 양산 통도사에 오게 되었는지는 알 수 없다. 우리는 항일과 친일 이전의 순간을 바위에서 만난다. 이름 새긴 날 이후, 그 삶의 길이 어떻게 달라졌을지 그들도 몰랐을 것이다. 미네르바의 부엉이는 황혼 무렵에야 날개를 펴기 시작하기 때문이다. 역사의 한순간이 지나야 평가가 시작된다. 순간에 살고 있는 사람은 그 순간에 결단적 행동을 할 뿐이다. 하지만 그 결단에는 책임과 평가가 뒤따른다.


김교헌(1868년~1923년)은 대종교의 제2대 교주이며 독립운동가로 본관은 경주이고 호는 무원(茂園)이다. 공조판서의 아들로 그는 1885년 정시문과에 급제하여 1910년까지 한림 옥당, 병조참의, 예조참의, 성균관대사성 등을 역임한 조선 및 대한제국 정통 관료였다. 관료 생활을 통해 외교, 군사, 문학, 사법, 학술 편찬 등 다양한 학문과 경험의 깊이와 폭을 넓혔다. 독립협회와 만민공동회에 관계했다. 1903년 <문헌비고> 편집(찬집) 위원으로 활동하며, 한국 사상과 제도 변천, 외교관계, 역사에 대한 다양한 서적을 섭렵하고 지식을 넓힐 기회를 가졌다. 이때의 경험이 훗날 그의 저술 작업에 큰 영향을 미쳤다. 1906년 동래 감리 겸 부산항 재판소 판사(東萊監理兼釜山港裁判所判事)와 동래부사로 재직했다. 부산지역의 통상 행정 사법 업무를 통괄했던 시절이다, 그는 통감부 비호 아래 자행된 일본인들의 경제침략에 맞섰다. 이 일로 1907년 송병준의 모함으로 파면되었다가 복권됐다. 동래부사 시절 그가 통도사를 방문한 듯하다.


1910년 대종교인이 된 김교헌은 만주에 있는 나철을 대신하여 국내 대종교 활동을 총괄하고 포교활동에 전력을 기울였다. 1910년 일제가 조선을 강점하자 그는 민족의식 고양이 조선 민족의 살 길임을 자각하고 민족교육을 위한 역사저술 작업을 했다. 1914년 <신단실기(神檀實記)>를 통해 대종교의 역사적 연원을 밝혔다.
1920년 사회주의가 들어오기 전에 대종교는 종교를 넘어서 학술 계몽 활동뿐만 아니라 반일, 항일 민족운동의 구심적이었다. 당시 독립운동가는 대부분 대종 교인이었다. 대종교의 항일운동은 정치 경제 사회 문화 교육 등 모든 분야에서 일제에 대한 총체적 저항이었다. 그 중심에 나철과 김교헌이 있었다.


만주에서 김교헌은 1922~23년까지 총 46개의 시교당을 설치해 신앙공동체, 생활공동체, 경제공동체를 통해 생활 안정과 민족의식 성장을 도모했다. 그는 시교당(종교)과 학교(교육) 그리고 독립군 기지(항일투쟁)가 삼위일체 된 대종교의 특성을 확립했다. 당시 일요일마다 애국지사들이 대종교당에 모여 ‘한얼노래’를 드높이 노래하면서 단군 영정 앞에서 예배를 드렸으며, 배달민족의 역사와 대종교 교리에 관한 강의를 들으면서 민족 독립과 조국 광복을 맹세했다고 한다. 당시 신도가 30~40만 명이 되었다. 교세 확장을 통한 독립운동의 강화를 꾀하는 한편, 동포들에 대한 독립정신교육에 전념했다. 대종교인들의 활동은 종교 영역에 한정되지 않고 우리말과 역사 등 문화부터 정치까지 폭이 넓었다. 우리 역사와 우리말 교육은 대종교의 중심축이었다. ‘주체의 자각’을 강조한 것이다.


김교헌은 만주지역의 무장 항일운동, 한글 상용화를 통한 국어 중흥 운동, 일제 식민지 사관에 저항하기 위한 민족주의 역사관 수립 등을 실천했다. 대종교의 지도자로서 김교헌은 교세 확장뿐만이 아니라 민족의식과 국가 의식 앙양과 더불어 유구한 우리 역사를 통하여 한민족이라는 자긍심을 고취시키기 위해 1923년 <신단민사(神檀民史)>를 저술했다.
김교헌은 최남선과 박은식, 신채호 등의 스승으로 민족사관 확립에 기초를 만든 사람이다. 한국사를 체계화하여, 단군과 동아시아 우리 민족사를 저술한 <신단민사>는 교과서 형식으로 저술한 우리나라 최초의 국사 교과서다. 이 책은 만주의 민족학교와 신흥무관학교의 교재로 활용되었다. 배달민족의 역사 무대를 한반도에서 만주로 확장시켜 국가사가 아닌 민족사 중심으로 편찬하고, 사화와 전설을 수용하고, 문화사를 통한 민족 고유성 발견에 주력하고, 국난 극복사를 강조하고, 근대적 역사용어 등을 사용한 저작이다.
식민지 상황에서 민족사를 말살하려 한 일제의 문화 침략에 맞서 민족적 자부심을 고취함으로써, 민족 독립운동의 정신적 기반을 구축하는 의미를 지닌, 당시로써는 획기적인 의미를 가졌던 책이다. 하지만 김교헌의 목표는 민족적 에너지를 총동원한 조국 광복 구현이라는 소아(小我)적 차원을 넘어서 있었다. 배달국의 건설이 궁극 목표였다. 역사적으로 일제강점기에 활동했던 대종교 신자로는 주시경, 김두봉, 이극로, 박은식, 최현배, 정인보, 지석영, 안희제, 안호상 등이 있다.
1920년대 만주 전역에 걸친 일본군의 토벌작전으로 독립운동 및 교단의 기반이 크게 붕괴하자, 김교헌은 병을 얻어 1923년 영안현 남관 총본사에서 병사한 후 이듬해 1월 안장됐다. 1977년 건국훈장 국민장이 추서됐다. 그는 자신의 재산과 지식, 능력 모두를 항일운동에 헌신한 사람이었다.
민족주체성을 강조한 대종교인들. 윗줄 왼쪽부터 시계방향으로 한힌샘 주시경, 백연 김두봉, 고루 이극로, 외솔 최현배, 위당 정인보, 단재 신채호, 백암 박은식, 무원 김교헌의 모습이다. 이들은 대종교의 단군정신을 토대로 언어민족주의와 역사민족주의를 개척하며, 일제강점기 문화투쟁의 선봉에 섰다.


1898년 윤치호가 하와이에서 가져온 자전거를 윤치오가 타다가 도난 맞은 사건이 당시 신문에 보도되기도 했다. 근대 한국 인물 중에서 좌옹 윤치호만큼 화려하고 다채로운 경력을 지닌 사람을 찾기란 쉽지 않다. 1880년대와 1890년대 초반에 일본, 중국, 미국에서 유학한 한국 최초의 근대적 지식인이자 세계인이었고, 독립협회와 대한자강회 회장을 지낸 개화.자강 운동의 핵심 인물이었으며, 105인 사건에 연루돼 감옥살이를 하였고, 한일합방 후 남작 작위를 받은 아버지 윤웅렬 사후에 그가 작위를 물려받았다. 한국 최초의 미국 남감리회 신자이자 YMCA 운동의 지도자로서 일제시기 기독교계의 최고 원로였다. 애국가를 작사한 사람, 자전거를 처음 가져온 사람, 최초로 영어를 배웠던 사람 등으로 알려져 있다.
그는 1883년부터 1943년까지 60년간 일기를 썼다. 한일합방 이후에는 비밀스럽게 영문으로 당시의 인물, 사회, 그리고 개인 생각 등 생생하게 기록했다. “물 수 없다면 짖지도 마라.”며 삼일독립만세운동도 비난했던 그는 총독부에는 반대했지만, 독립보다는 일본제국주의의 식민지 지배를 인정하는 약육강식론의 입장에 있었다. “인종 편견과 차별이 극심한 미국, 지독한 냄새가 나는 중국, 그리고 악마 같은 정부가 있는 조선이 아니라, 동양의 낙원이자 세계의 정원인 축복받은 일본에서 살고 싶다.”라고 한 그는 자신의 소신에 따라 일제강점기를 보냈다. 1890년 5월 18일 일기에 쓴 “조선이 지금의 야만적 상태에 머무느니 차라리 문명국의 식민지가 되는 게 낫겠다.”라는 생각을 그는 죽을 때까지 가졌다. 그는 우매한 민중을 신뢰하지 않았으며, 일본 지배 아래에서의 실력 양성, 민족성 개조를 중시했다. 그는 국가보다 민족을 더 중시했다. 일본에 협력한 그의 삶에 평가는 사람마다 다르다. 친일 매국노를 긍정하는 그의 일기를 읽어보면 친일적 행각과 달리 참 냉철한 점도 있다는 생각이 든다. 아무튼 그는 복잡한 평가를 받을 만큼의 인생 역정을 살았다.


윤치오는 바위에 부인 이숙경의 이름을 새겼다. 이를 통해 그의 여성관을 엿볼 수 있다. 그는 개화기 정부에서 처음 설치했던 한글 연구기관인 ‘국문연구소’의 위원장이었다. 학무국장이었던 그는 한국 최초로 여성 교육의 필요성을 주장해 여성지 <여자지남(女子指南)>에도 관여했다. 1908년 4월 여자에게도 남자와 같은 중등교육을 장려하기 위해 고등여학교령을 진언, 제정하여 이를 공포하게 했다. 당시까지만 해도 한국에서는 여성에게는 학문이 필요 없다고 인식되던 시기였다.
1907년 첫 부인이 죽은 지 3년 후 신문에 윤치오는 구혼 광고를 냈다. 그는 광고를 본 신여성들 중에 김윤정의 딸 김고려(김고리아 Kim korea 고라高羅 고려高麗, 1891~1913)를 선택했다. 그녀는 외교관인 아버지 덕에 일본과 미국에서 여학교를 마친 신여성이었다. 두 사람의 나이 차이는 20살이 넘었다. 아펜셀러 목사의 주례로 결혼을 했는데, 그녀는 1899년 우리나라 최초로 양장을 한 신여성답게 결혼 후 서양식으로 성을 김(金)씨에서 남편 성인 윤(尹)씨로 바꿨다. 우리도 서양의 문물을 받아들여 개화해야 한다는 의미를 나타내는 것이며, 신여성들은 예속물로서의 여성이 아니라 인간으로서의 여성을 입증해 보이기 위해 자기의 성씨 대신 남편의 성씨를 따랐다고 한다. 그녀는 남편을 찾아오는 외국인이 있으면 꼭 자기 이름을 윤코리아라고 소개했다.
윤고려는 결혼 후 여성교육 운동에 적극적으로 양원 여학교 영어교사로 활동했다. 하지만 그녀는 경성에 있는 양심, 양원 두 여학교 교장으로 재직 중 불행히 22살로 요절했다. 그녀가 입은 최초의 양장은 S자 형으로 굴곡을 이룬 롱 드레스에 가슴엔 레이스가 다양하게 꾸며져 있으며 새의 깃털과 리본으로 장식된 차양 넓은 모자를 쓴 차림이었고, 거기에 굽 낮은 구두와 비단 양말, 양산을 들고 있는 당시 유럽의 최신 패션이었다. 성까지 바꾸고 서양 옷으로 갈아입은 윤고려의 대담한 행동은 분명 시대에 대한 반동이자 거역이었다. 많은 반발의 소리가 있었지만 점차 여성 의복은 서양식, 일본 의복이 유행화 되었다. 드라마 <미스터션사인>의 옷이 결코 과장은 아닌 셈이다.


윤치오는 이숙경과 4남 2녀, 윤고려와 2남 1녀, 현송자와 2남 1녀의 자녀를 두었다. 장남 윤일선(尹日善, 1896~1987)은 의사로 한국 최초의 병리학자, 해부학 교수다. 1956년 교수 직선제로 선출된 첫 번째 서울대학교 총장을 지냈다. 그는 울산의 한글학자 최현배와 동경제대 다닐 때 같이 자취 생활을 했다. 둘째 윤명선은 고등문관시험에 합격해 만주 간도성 차장을 지냈으며 충남 공주의 갑부로 친일 기업가인 김갑순의 장녀 정자와 결혼해 그의 사위가 되었다.
김갑순((金甲淳, 1872~1961)은 서울 갈 때 절반은 자기 땅을, 절반은 남의 땅을 밟을 정도로 많은 조선 제일의 땅 투기꾼 부자였다. 공주 장터의 주막집 주모(酒母)의 아들로 태어난 그는 천민 출신이었다. 우금치에서 동학농민군이 몰살당한 것을 보고 친일본해야 살 수 있음을 알고 행동했다. 공주군청의 관노로 잔심부름을 하다가 충남 관찰사의 첩을 구한 인연으로 의남매를 맺게 돼 아전 관료 생활을 시작으로 부를 축적했다. 1900년 초에 경부선이 대전을 통과하게 된다는 정보를 일본으로부터 미리 입수한 김갑순은 논밭과 구릉지대였던 대전의 땅을 집중적으로 매입했다. 이후 대전이 신도시로 개발되면서 땅값이 수백 배로 뛰었고, 김갑순은 떼부자가 된 것이다. 김갑순의 투기 수준은 오늘날 부동산 투기꾼을 기죽이는 수준이다. 1938년 당시 그가 공주.대전지역에 소유한 토지는 3371정보(1정보는 3천 평)로, 평(坪)으로 환산하면 무려 1011만여 평에 이르렀다. 이 가운데 대전 땅만 총 22만 평으로 당시 대전 시내 전체 토지의 40%가 그의 소유였다. 이는 여의도의 4배 규모다.
유성온천, 조선신문사, 공주읍 시장, 승합차 회사 등 여러 기업을 소유한 갑부였다. 노비로 태어나 90세까지 장수했는데, 그의 조부 묘가 명당이라서 큰 부자가 됐다고 풍수가들은 말한다. 하지만 그가 땅 부자가 된 이유는 바로 탐관오리와 땅투기, 그리고 권력자와의 정략결혼이었다. 윤명선이 김갑순의 사위가 된 것도 바로 이런 이유 때문이었다. 그의 정략결혼은 내장원경을 지낸 김윤환, 박영효의 심복으로 도지사를 지낸 이규완, 이완용의 손자 이병길 등 이름난 친일파 인물들과 두루 사돈 관계를 맺었다.
셋째 윤왕선은 유학했으나 병으로 일찍 사망했다. 넷째 윤승선은 서울고등공업학교를 졸업하고 해군 시설감, 해병대 공병감을 지냈다. 현송자와 낳은 윤영선(尹暎善)은 의학박사로 충무무공훈장을 받았으며, 미국에서 정신과 전문의로 활동했다.


역사는 기록이지만 한편으로 사람의 일이다. 연관된 사람들의 권력에 따라 역사는 사실이지만 평가에 있어 대립과 갈등을 유발한다. 역사의 기록도 권력의 산물이다. 하지만 분명한 것은 독립운동도, 친일의 역사도 우리 역사의 일부분이라는 것이다. 역사적 기억은 좋은 것과 나쁜 것이 혼재될 수밖에 없다. 우리의 역사 일부가 수치스럽다 하여 지우려는 시도가 있다. 역사를 청산하기는 쉽지 않다, 하지만 기억해야 할 것을 사라지게 해서는 안 된다. 역사 문화유산은 다른 관점에서 보아야 한다. 문화유산을 제거하면 역사적 기록과 기억이 사라지게 된다. 나쁜 것을 나쁘다고 말할 대상이 사라지게 된다. 우리는 왕조의, 일제의 유산이라도 그 흔적을 남겨두어야 한다. 남겨두어 후손들에게 두고두고 교훈으로 삼아야 한다. 존재하므로 교육이 되고 교훈이 되지만, 사라지면 아무것도 할 수 없게 된다. 과격하게 청산할 것은 역사 문화유산이 아니라, 잘못된 가르침과 생각이다. 존재하는 것이 수치임을 기억하는 역사를 만들어야 한다.


『어린이 살아있는 과학 교과서』시리즈 제3권《생명과 우주의 신비를 밝혀라》. 본 시리즈는 청소년을 위한「살아있는 과학 교과서」를 초등학생의 눈높이에 맞게 학습 만화로 풀어냈다. 크고 작은 에피소드와 등장인물의 독특한 성격, 풍부한 상상력과 기발한 아이디어를 가진 발명가 아저씨가 날리는 한 마디가 색다른 즐거움을 선사한다.
3권에서는 우주에 대해 살펴본다. 읽는 독자는 발명가 아저씨와 팽숙, 영배, 철수, 을미의 대화를 통해 과학의 원리를 깨우칠 수 있다. 또 생활 속에서 일어나는 일들에 대해 자연스럽게 고민하고 과학적으로 해결할 수 있다. 무엇보다 '맥락 속에서 과학의 개념과 원리를 익히게 하는' 서술 방식을 채택해, 과학에 대한 흥미를 유도한 점이 돋보인다.
1장 현대 과학 산책


화장품 기업을 창업한 오용환(62) 대표는 건설업과 무역업에서 수십년을 일해온 전문가다.수년간의 해외 생활 끝에 화장품 시장과 클렌징 제품의 가능성을 확인하고 창업을 결정했고 퇴직 이후 창업을 통해 제2의 인생 설계에 나섰다.
중소벤처기업부의 1인 창조기업 연구개발지원사업에 선정돼 말 태반 성분을 활용한 화장품 개발을 추진했다.건강하고 깨끗한 피부는 잘 씻는 것에서 출발한다는 생각 끝에 주력상품인 ‘클리터 플라센타 CNP38 파우더 워시’를 완성했다.피부에 꼭 필요한 성분까지도 씻어내는 강력한 알칼리성 세정제가 아닌,항주름 기능과 수분 유지력이 뛰어난 말 태반 성분을 활용한 파우더 형태의 약산성 클렌징 제품이다.


말은 임신기간이 1년으로 한번에 새끼 1마리만 출산하고 세포 성분이 인간과 80% 이상 유사한 것으로 알려졌다.이 말의 태반 성분을 활용해 보습,항주름 기능을 극대화했다.구제역 바이러스에도 자유로워 안전한 원재료다.
오 대표는 화장품의 대표적 기능인 주름,미백,보습 효과를 각 동물성,식물성,해양성 재료를 통해 구축하고자 했다.지역 자원을 활용한 천연 재료 마련에 대한 고민도 이어졌다.그 결과물이 동물성 말태반을 활용한 클리터 브랜드다.말 태반 성분을 이용한 항주름 기능 기술로 특허를 취득,이를 활용해 화장품을 생산하고 있다.또 토마토 주산지인 강원지역의 특성을 살려 식물성 그린토마토 추출물을 통해 멜라닌 색소 형성을 억제,미백 효과를 끌어올리는 기술도 완성했다.제주도에서 자생하는 해초류인 참모자반을 이용해 보습 기능을 끌어올린 제품 역시 상품화 단계다.
SJ의 클리터 브랜드는 미국 로스엔젤레스의 유명 명품 매장인 블루밍에 입점,지난해 20만달러(한화 2억4000만원)의 수출액을 기록했다.올해는 30만달러(한화 3억6000만원)의 수출실적을 올리는 것이 목표다.성장 잠재력을 인정받아 중소벤처기업진흥공단의 수출 바우처 사업에 선정돼 지원받기도 했다.
SJ는 가장 큰 시장인 미국에서 인정받은 후 브랜드 인지도를 쌓아 동남아 등 새로운 시장을 개척한다는 계획이다.K-뷰티 인기가 높은 동남아 지역에서도 명품 화장품은 여전히 유럽,일본 화장품 기업이 장악하고 있는 점에 착안,기술 경쟁력을 통해 동남아 명품 화장품 시장을 선도한다는 포부를 가지고 있다.오용환 대표는 “지역에서 원재료를 발굴해 화장품 상품화에 힘써 강원의 우수한 인재를 연구원으로 채용하는 게 목표다”며 “글로벌 명품 화장품 브랜드 수준의 기술력으로 세계 시장에서 인정받겠다”고 밝혔다. 권소담


운동 선수들을 지도하는 과정 속에 스포츠 과학을 통해 목표를 확실하게 달성하는 방법을 터득하게 한다. 운동을 시작하는 청소년기에 있어서 기술 습득 과정은 체계적이며 과학적인 방법으로 접근하면 선수들이 쉽게 이해할 수 있어 기술을 평생도록 기억하고 각인시킬 수 있다. 많은 연구자들은 선수가 기능획득을 위해 연습할 때 분명하게 몇가지 단계를 거치는 것 같다고 주장하고 있다.
즉 언어적 운동 단계인 인지화 단계, 운동 단계인 고정화 단계 그리고 마지막 단계인 자동화 단계이다. 경기 지도자는 기술 습득 과정을 정확히 이해하고 훈련을 계획할 때 운동 기슬 습득 과정 세 가지 단계를 머리 속에 그리면서 프로그램을 적용하고 재미있게 트레이닝을 하는 방법을 모색한다하고 선수들에게 피드백을 제공하다면 훌륭한 선수를 키울 수 있다고 확신한다.


선수가 새로운 과제에 직면했을 때 일차적인 관심은 무엇을 해야하며 어떻게 수행하는 것이 효과적으로 잘 수행할 수 있는가를 이해하는 것이다. 다시 말하면 근본적으로 선수가 적절한 전략을 세울 수 있는 상당한 인지적 활동이 필요하다. 좋은 전략은 유지되며 부적당한 전략은 빨리 제거된다. 따라서 결과적으로 인지화 단계에서 운동수행의 향상은 운동과정의 어떤 단계보다도 시간이 많이 걸리고 매우 적극적이다. 그것은 선수가 여러가지 방식을 시도하기 때문이다. 그러므로 인지화 단계에서는 시범이나 필름 상영등을 이용하는 것이 효과적인 지도방법이다.


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아테네를 중심으로 한 그리스동맹이 초강대국 페르시아 제국을 이긴 것은 민주주주의 힘이었다. 페르시아의 침략에 풍전등화의 위기에 놓였던 아테네는 전함의 노를 젓던 노예들에게 승전시 노예해방을 약속했고, 압도적인 열세에도 불구하고 그리스의 전사와 노예는 페르시아전쟁을 승리를 이끌 수 있었다. 전쟁의 승리로 그리스는 에게해의 맹주가 되었고, 고대 그리스 직접민주주의 문명의 화려한 꽃을 피울 수 있었다. 그리스인들은 이 전쟁을 ‘노예제에 대한 민주주의의 승리’라고 이름 불렀다.
유럽의 약소국 스위스가 세계적인 강소국으로 등장한 것 또한 직접민주주의의 힘이었다. 2,500개 이상의 게마인데(공동체, 마을)가 역동적인 혁신을 하고, 26개의 칸톤이 게마인데를 지원하는 역할을 했다. 스위스의 대통령이 있지만, 대통령이 누구인지도 몰라도 민주주의는 제대로 작동했다. 무게의 중심, 즉 권력이 위에 있지 않고, 아래에 있었기에 변화와 혁신은 가능할 수 있었다. 권한이 주민과 당사자 자신에게 주어지지 않는다면 제대로 된 변화와 혁신은 만들기 힘들다.
한국의 민주주의는 위기에 빠져 있다. 사회적인 신뢰는 무너져 있으며, 갈등비용은 국민 총생산의 1/4분에 달한다고 한다. 갈등을 중재하고, 조정해야 할 국회와 사법부에 대한 신뢰 수준은 바닥을 헤어나지 못하기에 국민들은 믿을 것은 돈 밖에 없다는 물신주의에 빠져 있다. 개혁을 한다고 하나, 점점 그 밥에 그 나물이라는 인식이 강해지고 있다. 민주주의가 제대로 작동을 한 적도 없지만, 지금과 같은 엘리트들의 대의민주주의가 쓸모가 있을까 하는 회의도 깊어진다.


이날 토론회에서는 시민사회단체와 자유한국당을 제외한 7개 정당이 참여 해서 열띤 토론을 벌였다. 기존 정당들이 제대로 역할을 하지 못한다는 점에서는 인식을 같이 하고, 직접민주주의와 대의민주주의가 상호 보완적 역할을 할 때 민주주의가 보다 제대로 작동할 것이라는 데는 공감을 이루었다. 특히 정의당은 당내에서 ‘직접민주주의에 대한 실험’을 전개하고 있어 주목을 받았다.
열띤 토론을 하고 있는 토론 참석자들. 7개 정당에서 참여해 직접민주주의를 논의하고 있다.
기성정당과 기존질서가 제대로 된 역할을 하지 못하면서 새로운 대안에 대한 모색이 활발하다. 직접민주주의도 그런 대안적 흐름 중의 하나다. 실제로 민간 차원에서 또는 혁신을 지향하는 지방정부 차원에서 직접민주주의에 대한 목소리가 높아지고 있다. 지난 3.1 서울민회가 민간차원에서 일어나는 직접민주주의라면, 서울지역의 자치구에서 일어나고 있는 주민자치회는 민관거버넌스 차원에서 만들어지고 있는 직접민주주의다. 이미 스페인의 포데모스처럼 온라인을 통한 직접민주주의는 기술적으로 큰 문제는 없지만, 한국사회는 낮은 신뢰도와 기성권력의 높은 진입 장벽이 직접민주주의 활성화의 가장 큰 장애물로 등장할 것으로 보인다.


한국당 김성태 의원은 "한국당은 며칠 내로 책임 총리제를 골자로 한 분권형 대통령제를 구체화시켜서 6월 국회에서 여야 합의로 개헌안을 발의한 뒤 국민투표를 진행하겠다고 공식 발표했다"면서 "그런데 대통령 4년 연임제를 핵심으로 한 대통령 개헌안을 밀어 부치겠다고 하는 것은 국회를 무시하는 조치다"라고 비판했다. 그러면서 "4년 연임제는 제왕적 대통령제를 하자는 것"이라면서 "이것은 개헌을 빙자한 개악이다. 개헌을 무산시키기 위한 의도가 깔려있다"고 비난했다.
같은 당 김진태 의원도 "개헌이 화합과 통합으로 옥동자를 낳아야지, 시작 전부터 분열과 갈등을 조장하면 반드시 실패하고, 사생아가 될 것"이라고 비판의 목소리를 높였다.


반면, 민주당은 한국당을 향해 의도적으로 시간 끌기를 하고 있다고 비판하며 개헌 논의의 속도를 높일 것을 주문했다.
민주당 김경협 의원은 "조문화 작업만 바로 들어가면 되는데, 호헌 세력으로 찍힐까봐 개헌을 안 하겠다는 이야기는 못 하고, 계속 이런 저런 핑계만 대고 있다"면서 "(한국당은) 해야 될 일은 안 하고, 대통령 개헌안 발의한 것에 대해서만 트집을 잡고 있는데, 이는 개헌 의지가 없는 것이다. 의지가 없으니까 개헌안을 내놓지도 않고, 국회 논의 진척도 안 시키고 있다"고 비판했다.


현대의 전기 문명을 나무에 비유하면 뿌리는 전기공학, 가지와 잎은 전자공학과 전파공학에 해당한다고 할 수 있다. 모든 물질은 원자로 이루어져 있고 원자는 원자핵과 그 주변을 둘러싸고 있는 전자로 구성된다. 원자핵 속에 (+)전기를 띠고 있는 양성자가 있고, 원자핵의 주변에서 (–)전기를 띠고 있는 전자가 있어 서로 끌어당기는 힘이 작용한다. 이 힘에 의해 전자들이 원자핵에 구속되어 궤도를 이루며 매우 빠른 속도(약 2200Km/sec)로 움직이면서 원자의 볼륨을 형성하고 있다. 이것은 인공위성이 지구의 중력에 구속되어 지구 주변의 특정 궤도를 빠른 속도(약 5km/sec)로 움직이는 모습이나 수성, 금성, 지구, 화성... 등이 태양 주변의 공전 궤도를 돌면서 태양계의 볼륨을 형성하고 있는 모습과 닮았다.
자연 상태에서 원자는 원자핵의 양성자와 원자핵 주변의 전자 숫자가 동일한 상태로 전기적인 평형을 이루고 있다. 이 상태에서 양성자와 전자를 인위적으로 분리시켜 불평형 상태를 만들면 서로 끌어당기는 힘이 생기면서 본래의 평형 상태로 돌아가려는 자연적 복원력(復原力)이 발생한다. 이 복원력에 의해 전원(電源)이 형성되고, 전자의 이동에 의해 전류(電流)가 발생한다. 원자핵 속의 양성자는 전자에 비해 크고 무거운 상태로 고정되어 있어 가볍고 이동이 쉬운 전자가 움직이면서 전류가 발생한다(전류의 방향은 전자 흐름의 반대 방향으로 규정함). 흐르는 물로 물레방아를 돌리는 것처럼 전류의 흐름을 에너지로 사용하는 것이 전기에너지의 본질이다. 전선은 전기의 통로인 도체를 절연(絶緣) 피복으로 둘러싸서 필요한 곳으로만 전류가 흐르도록 만든 전기의 길이다. 누전(漏電)은 전선의 절연 피복이 손상되어 전류가 전선에서 누설되는 것으로 누전 전기에 의해 감전이나 화재가 발생하고 전기설비의 고장이 발생한다. 이런 위험에 대비하여 누전차단기를 설치하여 전원을 차단하거나, 접지(接地)를 설치해서 누전된 전류가 대지를 통해 전원 측으로 안전하게 흘러가도록 안전조치를 시행하고 있다


핸드폰 통화 시 장시간 통화를 자제하고 부득이 긴 통화 시에는 이어폰을 사용하고, 전기전자 제품을 사용하는 거의 모든 장소에서 발생하고 있는 비전리 전자파에 대해 유의할 수 있도록 ‘비전리파 주의표시' 부착하는 조치가 필요하다. 전자기파의 영향에 대한 한 가지 사례는 타워 크레인을 사용하는 산업현장에서 인양 와이어와 Hook에 발생하는 이상 전압이다. 누전이 없는 상태에서 타워 크레인에 전기 스파크가 발생하는 경우 현장에 유입되는 전자기파가 타워크레인의 인양 와이어, 트롤리 지브, 마스트를 투과하면서 전자유도 전압이 발생한 경우가 대부분이다. 지속적 전원 소스(Source)가 없는 유도(誘導) 전압이지만 경우에 따라 1000[V] 이상의 고전압이 발생하여 감전 및 화재 위험에 노출된다. 이런 경우 해당 설비의 적정 지점에 유도전압 대전방지용(帶電防止用) 접지를 설치하여 근원적 해결이 가능하다. 국내의 지역별 전자기파 강도를 알아보려면 '한국방송통신전파진흥원' 홈페이지에서 확인할 수 있고, 특정 장소의 전자기파 강도를 측정하려면 '한국방송통신전파진흥원'에 요청하면 가능하다.


장애인스포츠 실업팀의 창단이나 효율적 운영을 위한 기관별 협력 방안을 마련하기 위해서는 실업팀 창단을 통해 각 기관별 역할과 업무를 보다 명확히 하여 장애인스포츠와 장애인고용부문, 기업부문 간 협력을 통한 자세한 역할과 업무가 이루어져야 한다 문화체육관광부 장애인스포츠 실업팀의 창단이나 운영은 공공기관이나 기업의 자발적 노력만으로는 한계가 있는 만큼 ｢국민체육진흥법｣ 개정이나 실업팀 육성 관련법 조항 신설을 통해 운영 주체에 대해 […]
관련 법 제도의 실효성 제고 장애인스포츠 실업팀을 위한 법제도의 기본은 문화체육관광부의 ｢국민체육진흥법｣과 고용노동부의 ｢장애인고용촉진 및 직업재활법｣이라 할 수 있다. 이 외에도｢장애인차별금지 및 권리구제에 등에 관한 법 률｣, ｢장애인복지법｣ 등이 장애인스포츠 실업팀 창단 및 운영 지원에 관련한 사항과 연관성을 갖고 있다. 그러나 이러한 관련법은 장애인스포츠 실업팀을 위한 제도적 장치로서 미흡한 점이 많아 개선되어야 할 필요성이 있으며, […]


개요 바이오에너지 이용기술이란 바이오매스를 직접 또는 생·화학적, 물리적 변환과정을 통해 액체, 가스, 고체연료나 전기·열에너지 형태로 이용하는 화학, 생물, 연소공학 등의 기술을 말한다. 바이오 에너지는 크게 액체연료 생산, 가스화, 생산가공 3가지로 나눌 수 있으며 이는 또한 액체연료 생산기술은 연료용 바이오 에탄올 생산기술과 바이오디젤생산기술, 바이오 액화 생산 기술로 나눌 수 있다. 바이오 매스가스화 기술은 현기소화에 의한 메탄 […]
개요 풍력은 바람의 에너지를 뜻하므로 공기가 있는 지구상에서는 바람이 항상 존재하기 때문에 거의 무한한 자원으로 뜨고 있다. 또한 예전부터 배의 돛이나 풍차등으로 사용되어온 역사가 있어 발전이 다른 대체에너지에 비해 쉽게 나타난 에너지이다. 풍력은 공기의 움직임을 통해 프로펠러를 회전시키고 이 힘을 이용해 전기를 생산하는 기술이다. 풍력은 분구조상, 운전방식, 출력제어, 전력사용 등으로 분류가 된다. 분구조상 분류는 회전축이 […]
개요 태양열 발전은 태양광선의 파동성질을 이용하는 태양에너지 광열학적 이용분야로 증기 터빈등을 이용해 태양열의 흡수·저장·열변환 등을 통하여 건물의 냉난방 및 급탕 등에 주로 활용 되고 있는 기술이다. 태양열 발전은 구유형, 타워형, 프레넬형, 접시형으로 크게 4종류로 나눌 수 있다. 접시형을 제외한 3가지 형태는 기본적으로 증기터빈을 구동하는 대규모 발전에 이용되고, 열 저장 능력을 가지고 있다. 반면에 접시형은 최대 […]


내 마음 당신께 드리며
내 사랑하는 이여
당신에 대한 내 사랑은 깊은 시내요
평생 당신 따르길 원하며
굳게 한 맹세 변치 않으리
위엄 있는 말씀에 정복되었으며
연단의 고통에 마음이 깨져요
당신의 공의를 보고
당신은 두려우신 분임을 알았죠
수없이 엄한 훈계에
수없이 홀로 눈물 흘린 후에야
당신이 가장 사랑스럽단 걸 알았죠
이 삶에서 아무것도 원하지 않아요
당신을 사랑하니 내 삶을 기꺼이 드려요
끝까지, 끝까지 당신을 사랑하며
영원히 당신과 함께할게요
고통 속에서도, 사탄이 괴롭혀도
당신 사랑한 걸 후회하지 않으며
내 전부를 당신께 드려요
당신이 어딜 가시든 함께할게요
당신과 다시 만나길 원해요
가장 사랑스러운 당신을
사랑하지 않을 자 있을까요?
당신에 대한 충성스러운 사랑
아무도 바꿀 수 없어요
당신에 대한 사랑 백합과 같아
모진 비바람에도 흔들리지 않아요
고난받아도 당신을 사랑하며
내일을 걱정하지 않아요
폭풍우 내려도


굴욕을 참으며 당신을 증거할게요
내 전부를 드려
당신의 큰 사랑 갚을게요
내 맘이 불타오르며
빨리 자라길 원해요
당신을 더욱 순수하게 사랑하고
내 모든 걸 드리길 원해요
괴로움에 울며 기도하고
자신에 대한 실망을 참을 수 없어요
더러움을 버리고
당신과 함께 잔치에 참석할게요
당신을 얼마나 그리워하는지
영원히 헤어지지 않을 거예요
말할 수 없는 고뇌 속에서
당신 말씀의 위로에
저버림과 훼방을 기꺼이 참아 내요
당신을 생각하니 더욱 커진 내 사랑
기도하며 다짐을 내려요


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일본 애니메이션의 명가 스튜디오 지브리의 명장면과 사운드트랙을 한 자리에서 만날 수 있는 공연이 펼쳐진다.
국내에서도 높은 인지도를 자랑하는 일본 뉴에이지 연주그룹 '어쿠스틱카페'가 함께하는 '스튜디오 지브리 필름 앤 뮤직 페스티벌 2018'이 오는 22일 오후 7시 30분 청주예술의전당 대공연장 무대에 오른다.
이번 공연에는 스튜디오 지브리의 국내 미공개 영상도 함께 공개된다.
이번 공연은 어쿠스틱카페 리더인 츠루 노리히로와 초창기 피아니스트 나카무라 유리코가 스튜디오 지브리의 음악감독과 작곡자로 참여한 작품들의 OST를 중심으로 구성된다.
지브리의 애니메이션 중 국내 미개봉 작인 '이바라드의 시간'을 공연 중 일부 상영하며 미야자키 하야오의 오랜 파트너이자 일본의 대표 화가인 이노우에 나오히사의 '별을 산 날' 원작 삽화도 영상으로 만날 수 있다.


이 작품은 같은 사건을 겪었지만 다른 상처를 가진 두 친구의 이야기다.
한 남자는 과거 끔찍했던 사고의 기억을 외면해 지워버렸고, 다른 남자는 사고로 인한 죄책감에 갇혀 헤어 나오지 못하고 있다.
과거의 사건이 파헤쳐 질수록 서로가 서로를 믿지 못하게 되면서 두 남자 사이에 팽팽한 신경전이 펼쳐진다. 관객들은 두 남자의 선택을 지켜보며, 만약 저 상황에 자신이 놓였다면, 어떤 선택을 하게 될까 자문하게 된다. 연극은 사고로 인한 죄책감, 보복, 보복에 대한 공포, 후회, 회한 등 마음에서부터 시작되는 병이 사람의 인생을 얼마나 피폐하게 만드는지를 여과 없이 보여준다.


봉사활동이 청소년들에게 ‘봉사학습’으로 교과목에 반영되면서 청소년들의 휴일 아침이 달라지고 있다. 일부 학생들은 봉사활동 현장에서 점수따기식으로 마지못해 봉사 시늉만 내기도 하지만 일부는 ‘봉사 마니아’라고 할 정도로 적극적이다. 더욱이 중학생 때부터 봉사활동을 하면서 ‘깨달음’을 얻어 아예 인생목표를 ‘사회봉사’로 정해 대학도 관련학과에 진학하는 경우가 있다. 청소년들의 사회봉사가 이미 사회적으로 제도화된 미국의 경우처럼 우리도 이제 사회봉사가 청소년기에 반드시 거쳐야 하는 ‘필수과목’이 되고 있는 것이다.
서울 보라매공원 안에 있는 서울특별시립 청소년자원봉사센터. 사회봉사를 원하는 학생들과 봉사를 원하는 기관을 연결해주는 ‘봉사 중매쟁이’ 역할을 하는 곳이다. 특히 일요일이면 봉사활동의 기회를 얻기 위해 이곳을 찾는 청소년들로 항상 만원이다. 이들 가운데 박미정양(성암여자정보산업고 3학년)와 조한경군(상문고 3학년)은 요즘 거의 매일 이곳으로 ‘출퇴근’하다시피 하는 ‘봉사 마니아’. 이들은 시늉만 내고 억지로 하는 봉사학습이 아니라 이미 하루에도 봉사활동을 하지 않으면 몸이 근질거릴 정도로 봉사활동 자체가 즐겁다고 한다. 특히 둘 모두 대학수시모집에 합격해 입시를 치러야 하는 다른 고3생 들보다 한결 여유로운 표정이다.
“중2때 봉사학습을 하러 이곳을 처음 찾았는데, 그때는 저 역시 학점을 따기 위해 마지못해 봉사학습에 나섰죠. 이제는 단순한 봉사학습이 아니라 저의 인생목표 자체를 완전히 바꾼 봉사활동이 되었습니다.” 경기대 청소년학과에 수시 지원해 합격한 한경이는 10대 또래 아이들보다 한발 앞서 ‘사회봉사’에 인생목표를 설정해놓고 있다. 그래서인지 한경이가 하는 말 한마디 한마디가 이미 사회봉사의 베테랑처럼 들린다.


한경이가 청소년학과(졸업후 ‘청소년지도사’ 자격증을 따 사회봉사기관에 주로 근무)에 진학한다고 하자 예상대로 아버지가 반대하셨다. 자식이 사회적으로 이름난 직업을 갖는 게 모든 부모들의 바람인데 한경이가 궂은 일을 자처하기 때문에 마음이 상한 것. 그렇지만 아버지는 한경이가 봉사활동을 하면서 적극적인 아이로 바뀌었고 목표 또한 확고한 것을 알고 이제는 용기를 주고 격려를 아끼지 않는다.
인하대 사회과학부에 수시합격한 미정이 또한 중2때 처음에는 ‘시간때우기’식 봉사학습을 했다. 그런데 중증장애인들을 찾아 도움을 주면서 자신도 모르게 변화된 모습을 발견했다고 한다. “저는 성격적으로 결백증이 심해 교회에 가도 음식을 먹지 못했어요. 봉사활동을 하면서 결백증도 없어지고 다른 사람들에게 닫혀 있던 마음의 문도 열리기 시작했어요. 그리고 ‘이런 일을 하면 평생 후회하지 않고 살아갈 수 있겠다’는 생각이 들었죠.”
그런데 한경이와 미정이 모두 마음의 상처를 입고 있었다. 다름 아닌 또래 친구들이 무심코 던진 한마디 말 때문이다. 열성적인 봉사활동을 인정받아 수시에 합격하자 친구들이 ‘너 대학가려고 봉사활동 했느냐’고 한마디씩 한 것. 그렇지만 이들은 “지난 5년동안 봉사활동을 하면서 느낀 점도 많았고 삶의 목표도 새롭게 세울 수 있었다”면서 “봉사를 통해 한층 업그레이드된 자신을 느끼게 돼 스스로도 마음이 뿌듯해온다”며 활짝 웃는다.


최근 우리나라는 강우의 계절적 편차가 커져 가뭄과 홍수의 발생이 빈번해졌고, 이에 정부는 계절에 따른 수자원 편중 현상을 줄이고자 기후변화에 대한 국가적 차원의 적응대책인 4대강 정비 사업을 시행하였다[1]. 4대강 정비 사업을 통해 영산강에는 승촌보와 죽산보가 건설되었고, 강 정비 사업의 일환으로 진행된 준설작업은 기존에 퇴적되어 있던 퇴적물들을 제거하여 새로운 퇴적물이 축적되었다.
영산강은 1981년 건설된 하구언으로 인해 다른 수계에 비해 부영양화 상태로 유지되고 있으며[2], 하류 저층에서 저산소층이 주기적으로 형성된다고 알려져 있다[3]. 또한, 여름철 지속되는 고온현상과 가뭄으로 인해 조류의 발생이 반복되고 있다[4]. 남조류의 과잉 성장으로 인해 발생하는 녹조 현상은 과도한 영양염류로 인한 부영양화가 주된 원인이다. 영산강의 경우, 2005년 8월부터 ｢영산강·섬진강수계 물관리 및 주민지원 등에 관한 법률｣(법률 제 13603호)에 따라 수질오염총량관리제가 전면 시행되었고, 목표 수질 달성을 위한 오염부하량 삭감 정책들로 인해 외부 오염원의 유입이 점진적으로 감소하여 BOD와 TP의 농도가 감소하는 추세에 있다[5]. 이러한 외부 오염원의 감소는 영산강에서 내부 오염원이 차지하는 비율을 상대적으로 증가시키는 결과를 가져오게 되므로, 퇴적물을 기반으로 한 내부오염원에 대해 살펴보는 것이 필요하다.
하천 바닥에 침전된 퇴적물은 유기물과 영양염류 등을 포함하고 있으며, 퇴적물에 포함된 유기물과 영양염류는 확산, 재부유, 생물 교란 등으로 인해 수층으로 용출될 수 있다. 인(Phosphorus, P)과 질소(Nitrogen, N)성분으로 이루어진 영양염류의 용출은 수체 내 미생물의 번식을 야기해 부영향화를 유발하는 등 수질에 영향을 미칠 수 있다[6]. 부영양화의 제한인자로 작용하는 인은 퇴적물에 존재할 경우 금속 및 유기물과의 결합에 따라 다양한 존재 형태를 가지고 있다. 이러한 인의 존재형태는 퇴적물에서 수층으로 용출되는 인의 양과 속도에 영향을 주게 되므로, 퇴적물에 존재하는 인이 수체에 미치는 영향을 파악하기 위해서는 퇴적물 내 인의 존재형태를 분석하는 것이 필요하다[7].
강 정비 사업으로 인한 준설작업이 기존 퇴적물을 제거하였고, 보 설치 이후 새로운 퇴적물층이 형성되었으므로, 새롭게 형성된 퇴적물층에 대한 지속적인 모니터링과 연구가 필요하게 되었다. 그중에서도 퇴적물에 존재하는 무기인은 수층 인 농도에 영향을 미칠 가능성이 있어 이에 대한 조사와 연구의 필요성이 특히 강조되고 있다. 이에 본 연구에서는 영산강 죽산보를 대상으로 배양실험을 수행하여 퇴적물에 존재하는 무기인의 존재형태를 파악하고 수체에 미치는 잠재적인 가능성을 예측해보고자 한다.


지점별로 살펴보면, YS1 지점은 시간이 지남에 따라 수층의 총인 농도가 증가하고, YS2 지점은 총인 농도가 감소하는 경향을 나타냄을 알 수 있다. YS1 지점과 YS2 지점 퇴적물의 물리화학적 특성을 살펴보면, YS2 지점이 YS1 지점보다 총탄소, 총질소, 무기인의 함량이 더 높아 수층의 총 인 농도 증가가 더 클거라 예상이 되었으나, 수층의 총인 농도는 이와는 반대의 경향을 보이고 있다. 이렇게 지점별로 인의 거동이 다르게 나타난 것은 점토의 함량 차이로 추정해 볼 수 있다. 퇴적물 입도 측정 결과 YS1 지점과 YS2 지점의 점토 함량은 각각 41.30%, 10.69%로 YS1 지점의 점토 함량이 더 높았다. 또한 YS1 지점의 경우 실트와 점토의 함량 합이 90% 이상으로 매우 높았고, YS2 지점에서는 모래의 함량이 50% 이상으로 두 지점간의 입도차이가 뚜렷하였다. 퇴적물로부터 수층으로의 영양염류 용출은 퇴적물 입도와 깊은 상관관계를 가지고 있고, 입도가 작은 점토의 함량이 높을수록 영양염류의 용출이 활발하게 일어난다는 것이 기존 연구 결과에서 제시되고 있다[13~15]. 또한, 점토 등의 미립자 표면의 인은 전기적으로 흡착되어 결합력이 약하기 때문에 수층으로의 이동이 쉽다고 알려져 있다[16]. 따라서 본 연구에서 측정된 두 지점 사이 수층 총인 농도의 변화는 두 지점 사이 입도의 차이에 의한 것이라 추정해 볼 수 있다. 점토의 함량이 높은 YS1 지점 퇴적물의 용출이 활발한 결과로부터 총인의 농도 변화는 퇴적물의 입도에 크게 영향을 받음을 알 수 있었다.


퇴적물의 존재형태별 인과 퇴적물에서 수층으로 이동하는 총인의 용출률 사이의 상관관계를 Fig. 8에 나타내었다. Fig. 8의 결과에 따르면 존재형태별 인 중 Fe-P와 Red-P가 수층의 총인과 상관관계를 보이는 것을 알 수 있다. Fe-P의 경우, 퇴적물 Fe-P 양이 많을수록 총인의 용출률이 감소하였고, Red-P의 경우, 퇴적물 내의 Red-P 양이 많을수록 총 인 용출률이 증가하였다. Al-P와 Ca-P의 경우 인의 양과 총 인의 용출률 사이에는 뚜렷한 상관관계가 보이지 않았다. Nürnberg는 북미 7개 호수의 퇴적물을 대상으로 혐기성 상태에서 용출실험을 진행하였고, 퇴적물에서 Red-P의 양과 용출된 총인의 양이 매우 유의한 상관성을 가지고 있음을 밝힌 바 있고, 본 연구에서도 같은 결과를 도출하였다[14]. 또한 Red-P는 혐기성 상태일 때 혹은 용존산소의 농도가 매우 낮을 때 다른 조건에서보다 활발하게 순환하는 경향이 있다[17]. 퇴적물의 존재형태가 인용출에 미치는 잠재적인 영향을 살펴보기 위해 배양실험 당시 수층을 질소로 충전하여 혐기성 상태로 배양을 진행하였으므로, 본 실험의 결과는 실험실 조건에서 퇴적물 내의 Red-P의 순환을 극대화 한 상태에서 얻어진 결과임을 활발하게 일어났을 때의 결과임을 알 수 있다. 본 연구는 샘플링 횟수 및 실험실 조건 등의 제약 조건으로 영산강 죽산보 퇴적물을 대표하기에는 한계점이 있으나, 강 정비 사업이후 새롭게 형성된 퇴적물층에 대한 모니터링 자료로 의미가 있다고 판단된다. 또한, 퇴적물을 채취한 2015년 7월 6일 YS1 지점과 YS2 지점의 용존산소 농도는 각각 0.8, 4.2 mg/L로 측정되어 무산소 혹은 빈산소 상태에 가깝게 나타났으며, 표층의 용존산소 농도가 12.3, 13.5 mg/L로 측정된 것에 반해 매우 낮은 농도이다. 그러므로 실제 영산강 죽산보 인근 퇴적물에서 용출되는 총인의 양이 Red-P에 좌우될 가능성이 있으며, 퇴적물에서 용출되는 인의 양을 제어하기 위해 Red-P에 대한 관리가 필요하다고 판단된다.


4) 배양기간에 따른 수층의 총인 농도 변화를 살펴보면, YS1 지점은 시간에 따라 증가하는 경향을 보였으며, YS2 지점에서는 감소하는 경향을 보였다. YS2 지점이 YS1 지점보다 총탄소, 총질소, 무기인의 함량이 더 높으나, YS1 지점의 입도는 실트와 점토의 함량 합이 90% 이상으로 매우 높았고, YS2 지점의 입도는 모래의 함량이 50% 이상으로 두 지점간의 입도차이가 뚜렷하였다. 이러한 결과로부터 총인의 농도 변화는 퇴적물의 입도에 영향을 받음을 알 수 있었다.


서울고법 형사2부(차문호 부장판사)는 지난달 29일 우 전 수석에 대해 국정농단 방조 혐의로 구속영장을 발부했다. 미르ㆍK스포츠 재단 관련 최순실(62ㆍ구속)씨의 비위 혐의를 알고도 감찰하지 않고, 오히려 안종범(59) 전 청와대 정책조정수석에게 법률 자문을 해주는 등 국정농단 사태를 방조한 혐의다. 올 1월 우 전 수석이 구속기소된 민간인 불법사찰 혐의와는 별개의 사건이다. 법원은 우 전 수석에게도 관련 통지를 한 것으로 알려졌다.
법원의 이번 결정은 검찰 주장을 받아들인 조치로 보인다. 검찰은 “우 전 수석이 출소할 경우 증거 인멸 우려가 있다”며 국정농단 사건 항소심 재판부에 우 전 수석에 대한 구속영장을 발부해 달라고 따로 요청했다.
당초 우 전 수석은 국정농단 재판 1심에서 징역 2년 6개월의 실형을 선고받았으나 재판부는 그를 법정구속하지 않았다. 이미 우 전 수석이 국가정보원을 동원한 민간인 불법사찰 혐의로 구속기소된 이후였기 때문이다.


이름부터 예사롭지 않은 일본식 주점, 사이야
지금도 꽤나 인기있지만, 한때 엄청난 인기를 누렸던 만화가 있었으니 그 이름 드래곤 볼. 영화화가 되었지만 완전 낭패... 한때 GOD라는 아이돌(?)그룹에 끼어있었던 박준형이 야무챠(야무치)로 출연하긴 하지만 어쨌든 영화는 총체적 재앙이라고 전해지고 있다. 아무튼 드래곤볼에서 사이야인이라는게 나오는데, 원래 별의 이름이다. 이것은 간단한 말장난인데, 일본어로 야채를 야사이라고 한다. 글자를 좀 뒤집어서 사이야가 된 것이고, 그래서 ..


퍼클로레이트의 인체 노출경로 중 식품섭취로 인한 노출경로가 전체 노출경로의 대부분을 차지하고 있음에도 불구하고 국내에서는 식품에 대한 연구가 미비한 상태이다. 또한, 국내 오염물질에 대한 국내산 토양으로부터 농산물로의 생물농축계수에 대한 데이터베이스가 미흡한 상태이므로 데이터베이스 체계 구축을 위한 연구도 필요한 실정이다. 본 연구에서는 퍼클로레이트 계수 산출을 위해 농산물이 재배된 토양을 함께 채취하여 농산물과 토양에 대한 각각의 퍼클로레이트 함량을 조사하고 그 결과를 이용해 생물농축계수 및 위해 평가를 실시하였다.
그 결과 농산물 각 그룹별 퍼클로레이트의 평균함량이 곡류 2.70, 과일류 1.43, 채소류 10.32 μg/kg으로 녹색 채소류에서 가장 높은 함량이 조사되었으며, 본 연구에서 얻어진 결과 값은 기존의 국내ㆍ외 연구 결과 값과 비슷한 값을 나타내는 것을 확인 할 수 있었다. 토양의 경우 곡류 8.38, 과일류 1.01, 채소류 5.20 μg/kg의 함량이 조사되었다. 이렇게 얻어진 농산물과 토양의 결과를 이용해 토양에서 농산물로의 퍼클로레이트 생물농축계수를 산출한 결과 깻잎(37.88) > 옥수수(21.51) > 시금치(10.57) > 귤(4.39) > 부추(2.89) > 호박(1.90) 순으로 채소류에서 높은 생물농축계수를 나타냈다. 실제 토양에서는 농산물마다 흡수이행 되는 패턴이 다르기 때문에 퍼클로레이트의 전이 매커니즘 규명 등에 관한 연구가 더 필요할 것으로 사료된다. 또한 실제 퍼클로레이트가 함유된 농산물을 섭취하였을 경우 퍼클로레이트에 대한 인체 노출량을 조사한 결과, 곡류, 채소류, 과일류 모두 2세 미만 그리고 3~6세의 영유아 그룹에서 높은 노출량을 확인할 수 있었으며 곡류, 과일류, 채소류 모두 1이하로 안전한 수준이기는 하나 곡류, 과일류, 채소류 대부분이 영유아 그룹에서 높은 노출량을 나타내고 있으므로 취약계층에 대한 연구가 더 필요할 것으로 사료된다.


하지만 권선우는 12일 오후 1시 30분부터 진행된 스노보드 여자 하프파이프 예선 런1에서 20위를, 예선 런2에서 18위를 차지하며 결선 진출에 실패했다. 결선 진출에는 실패했으나, 한국 최초로 스노보드 여자 하프파이프에 도전해 완주했다는 것만으로도 뜻 깊은 의미를 지닌다. 권선우는 2015년에 열린 제96회 전국동계체육대회 스노보드 여자고등부 프리스타일 하프파이프 금메달을 목에 건 실력파 선수. 하여, 스노보드 ‘기대주’로 손꼽혀 왔다.
권선우는 대한체육회와의 사전 인터뷰에서 “초등학교 때 보드부에 가입해서 스노보드를 탔던 게 시작이었다. 스노보드에 재미를 느끼면서 선수로 입문했다. 특히 하늘을 나는 것 같은 기분을 선사하는 ‘하프파이프’에 매력을 느꼈고, 중학생 때부터 ‘하프파이프’를 주종목으로 선수 생활을 해왔다”고 말하며 스노보드 하프파이프 종목을 시작하게 된 계기를 밝혔다.
사실 한국은 스노보드 하프파이프를 하기에 몹시 열악한 환경이다. 그럼에도 꿈을 포기하지 않고 달려 온 권선우. 그녀는 대한체육회와의 인터뷰에서 “하프파이프 기술을 시도하고 성공했을 때 엄청난 성취감을 느끼는 편이다. 그래서 새로운 기술을 시도했다가 실패할 때 가장 힘들다. 이럴 때 돌파구는 연습뿐이다. 될 때까지 반복해서 연습한 뒤, 성공하면 그 성취감이 어마어마하다”고 말하며 하프파이프에 대한 남다른 열정을 드러내기도 했다.
아쉽게 결선 진출에 실패했으나, 2018년 평창 동계 올림픽 대회에서 좋은 연기를 펼치며 가능성을 보여준 권선우. 그녀는 ‘앞으로 어떤 선수로 기억되고 싶냐’는 질문에 “항상 도전하고, 최선을 다하는 선수로 기억 되고 싶다”고 대답했다. 2018년 평창 동계 올림픽 대회에서 최선을 다하는 모습으로 감동을 자아낸 권선우에게 박수를 보내며, 앞으로 그녀가 보여줄 활약에 응원을 보낸다.


목뼈 변형시 올 수 있는 증상은 목디스크. 두통. 뒷목의 뻐근함, 어깨결림, 손과 팔 저림, 혈액 순환 장애, 집중력 및 학습 능력 저하. 근육 경직, 뇌혈관질환(중풍), 누쀁 피로, 신경 작용 장애 등 너무도 많습니다.
목 뼈의 변형은 목 주위의 근육, 인대등 조직의 과긴장을 초래하여 목이 뻣뻣해지는 근육경직을 일으켜 다양한 증상을 초래하며 목뼈 커브의 변화(일자목,역커브)는 뇌에 유일하게 산소를 공급하여 뇌를 살아있게하는 혈관(척추동맥)의 흐름을 방해 할 수 있습니다.
심장으로부터 뇌로 올라가는 혈관의 혈액이 목 근육의 뭉침으로 인하여 혈액 순환에 지장을 초래 고혈압 증상과 두통을 유발할수도 있습니다.
왜냐하면 중추적인 전신의 통합 조절 센터인 뇌로 연결된 혈관(척추동맥)도 목 뼈를 통해 보호되어져 뇌에 혈액공급을 하기 때문임니다.


그렇게 긴 혈관이 우리 몸을 촘촘히 둘러 쌓고 있는데 사실 어디에 플라크가 끼여 있는지는 알 수 없지요.
추운 날씨가 되면 혈관이 더 수축하기때문에 혈관질환이 있는 분들이 겨울철에 발병률과 사망률이 높습니다.
한번 혈관질환에 노출된분들은 또 어느부분에 플라크가 껴 있을지 모르기때문에 더 조심하셔야 합니다.
평상시 식습관을 조심하고 예방하는 수밖에요.
안면떨림이 있다는 건 혈액순환이 원활하지 않다는 거거든요.
여러가지 방법으로 빠른 쾌유를 바라구요.
혈관질환은 예방밖에는 없습니다.


동트기 직전의 가장 어두운 새벽을 몰아내는 희망의 빛.
그것은 일찍이 카를이 보았던 그 어떤 빛보다도 눈부시고 아름다웠암보험저렴한곳.
시구르드 경이 휘두르는 여명의 검조차 그에 비할 수는 없으리라.
빛이 휘몰아치고 나서는, 무엇이 일어났는지 이해할 틈도 없이 카를의 육골은 말 그대로 소멸했암보험저렴한곳.
피부가 벗겨지고 근육이 드러나고 뼈가 녹아내리며.
카를은 물론이고 일대에 있던 제국군이, 망자들이, 모든 존재가 진정한 여명의 빛에 휩싸여 집어 삼켜졌암보험저렴한곳.


지역 상공인들은 이구동성으로 최저임금 등의 문제에 대해 “최저임금 1만원 달성을 무리하게 지속하면 우리경제에 심각한 왜곡과 문제가 발생할 수 있다”며 정책전환을 요구하였으나, 대통령은 즉답을 피하고, 대신 고용노동부장관이 언론보도를 통해 “현실적으로 어려운 부분이 있다”고 답하고 있다. 뭔가 풀릴 듯한 기대를 한 기업인과 상공인들은 모두 실망감과 허탈감만을 가졌다. 왜 불렀을까?
대통령이 기업인과 상공인들과 소통하고 그들의 어려움을 해결해 주는 것은 당연한 것이고 그로 인해 기업경쟁력이나 국가경쟁에 도움이 되는 것인데 기업의 역할 만을 강요하고 규제를 풀어주지 않는다면 어느 기업이 신바람 나게 일을 할 것인가?


항상 새벽3시반 정도였으니까요. 그렇게 3개월을 일하고 중간에
조금 늦게 지각은 아니었죠. 늦어야 2시반정도 였으니까요.
그런데 사장님 왈 "늦었다" 이게 뭔소린가? 그냥 그땐 넘겨들었습니다. 4개월째부턴 일찍마치는 날도 있었습니다. 그래야 3시정도 였어요. 그리고 요즘들어 한가해지고 해서 출근시간 맞춰서 나갔습니다. 물론 지각한적은 단한번도 없었구요.
그리고 본론으로 들어가기전에 제가 일을 어떻게 해왔었는지 말씀을 드릴게요. 첨에 면접보고 일시작하기전엔 사장님하고 둘이었습니다. 물론 오픈전까진 사장님께서 주방아주머니하고 홀아주머니 구하신다고 하셨었죠. 그런데 한분도 구하지 못했어요.
주방은 파출사무실에서 부르고 홀은 사장님이 보시고


제일이 좀수월해졌습니다. 물론 홀치우는일은 당연시 주방이모하고 저도 동참해서 하고요. 좀 수월해진다 싶으니까 이제 손님테이블세팅도 하게된거죠. 하라고 하더라고요 그리고 마무리땐 홀청소 화장실 청소까지요 정말 욕나오죠. 주방실장인데 홀청소 화장실청소
밖에 청소까지 다했습니다. 홀청소는 이모랑같이 했지만요.
이제 제 일과를 말씀드릴게요 2시출근해서 스끼준비하고 수족관
열고 닦고하면 4시정도 4시쯤 밥을먹고 4시반쯤 광어 몇마리잡습니다. 날마다는 아니어도 가끔 연어나 선동오징어 등등 손질이몆가지가 있어서 5시쯤 끝납니다. 그럼 그와중에 활어차도 오고
손님도 오시고 그때부터 시작인거죠 정말바쁠땐 담배한대 필시간도 없이 금방 12시가되어버려요. 이시간때쯤 되면 한가해지죠
그럼 그때 저녁을먹고 잠깐 쉽니다 나가서 담배도 피우고 핸펀도 만지고 그럼거진 1시 그때부턴 손님이 더 오지않는이상
주방실장에서 홀서빙으로 탈바꿈 됩니다 그렇게 2시쯤되면
주방마무리하고 처음 3개월간은 늦게까지 손님이많아서 3시정도 나가는 손님이 많았어요. 그럼 그거치우고 아까 말씀드린 홀청소 등등 하고나면 3시반 늦으면 4시가됩니다.
이렇게 일을 했습니다. 그런데 근래들어서 손님도줄고 사장님하고 트러블도 좀있었죠. 하루는 밥상머리에서 이모하고 저한테
이러시더라고요. 주방 준비할게 그렇게 많냐고
빨리끝내고 홀준비하라고요 . 손안대고 코뿔겠다는거죠.
그래서 일찍나가기가 싫어 지더라고요 힘들고 지치고 할일은 갈수록 늘어나고요. 그래서 최근 몇일동안 정시 출근을했습니다
그리고 홀준비는 안했죠 . 물론 그것만빼고 다른건 전처럼 다하고요. 그런중에 마무리가 되고 끝날때 얘기좀 하자 하시더라고요
저한테 요즘들어 전처럼 일을하지 않는다는겁니다. 전 그런적이
없는데 그러시더니 초심으로 돌아가서 일을할거면 하고 안그럼
한달시간 줄테니 그만두라데요 생각해보니까 초심으로 돌아가란게 2시출근해서 전처럼 할거면 하고 지금처럼 정시출근할거면


가을이 성큼 다가온 화창한 날씨 탓인지 거리에는 사람들이 붐볐다. 대부분 농민장터는 야외에서 하기 때문에 비가 오거나 바람이 심하게 부는 날에는 사람이 별로 없는 편이다. 다운타운 근처에 있는 파이어니어 공원 주변은 평일에는 주차공간을 찾기 어렵다. 하지만 근처 식당이 널찍한 주차장을 무료로 제공해줘서 어렵지 않게 차를 세우고 편하게 돌아다닐 수 있었다.
하얀 천막으로 가지런하게 정돈된 임시가게가 입구부터 펼쳐졌다. 인파를 따라서 조금씩 안으로 들어가니 음식을 파는 구역으로 들어올 수 있었다. 아직 점심 전이라서 허기졌다. 맛있어 보이는 빵을 두 개 사서 아내랑 사이좋게 나눠 먹으며 농민장터를 구석구석 돌아봤다. 슈퍼마켓에서 볼 수 있던 농산물이 다수였지만 신선도에서 차이가 났다. 슈퍼마켓의 농산물은 먼지역에서 오다 보니 채 익기도 전에 수확한 것도 있고 긴 여행으로 이미 시들기 시작한 것도 있다. 농민장터의 물건은 장터에 나오기 얼마 전에 거둬들인 물건이라서 아주 싱싱하고 흙내음까지 풍겼다.
농민장터에서 사람들이 서로 대화를 나누는 모습은 흔히 볼 수 있다. 농산물에 관하여 물어보는 사람도 있으며, 가격흥정을 하는 이들도 있었고, 그냥 일상사를 공유하는 이들도 있었다. 농산물을 직접 키우고 재배한 사람들 만나는 경험은 계산대에서 점원과 나누는 대화가 전부인 슈퍼마켓의 일상과 바꿀 수 없다.
공원 구석구석에 자리 잡은 농민장터와 마주한 수공예품 장터도 덤으로 볼 수 있었다. 손으로 직접 짠 퀼트장식이 너무나 예뻐서 한참을 구경했다. 그 옆 가게는 손으로 짠 스웨터가 햇빛을 받아 반짝이고 있었다. 미술품과 귀걸이까지 산책로를 따라서 멋지게 펼쳐져 있었다. 여느 미술관 못지 않은 작품을 야외에서 부담없이 볼 수 있는 것도 농민장터의 즐거움이었다.


대충 한 바퀴를 돌고나서 공원 중앙광장에서 열린 음악회를 보러 갔다. 잔디밭에 아무렇게나 앉아서 음악을 들으며 주변을 둘러보았다. 바로 옆 청년은 의자에 앉아서 공연하는 밴드를 스케치북에 그리고 있었다. 미대생인지 재빠른 손놀림으로 음악을 스케치로 잡고 있었다. 우리 뒤에는 아이를 목마 태운 아저씨가 지긋이 눈을 감고 음악을 감상하고 있었다. 꽤 많은 사람이 몰려와 음악을 듣고 있었지만 복잡한 가운데 나름 질서있는 군중이었다.
장터에서 음악공연이 빠지면 어쩐지 심심하다. 동네 지역신문사가 후원하고 지역밴드가 공연하는 즉석 음악축제는 농민장터의 배경음악이 된다. 너바나의 “All Apologies”를 생음악을 들을 수 있어서 기뻤다. 주로 유명한 음악을 들려 주었지만 나중에는 자신들이 작곡한 음악도 선보였다. 사람들이 많이 모이는 이 곳은 밴드 자신의 음악을 알릴 기회였다.
삭막한 도시 한복판에서 농민을 만날 수 있는 일은 흔하지 않다. 공동체가 약해지고 개인주의적 생활에 익숙한 미국인에게 농민장터는 아련한 향수를 자극하는 동시에 건강한 먹을거리도 마련해 주었다. 서로 멀어져가던 도시와 농촌이 다시 만났다. 농민장터는 단순히 신선한 농산물을 살 수 있는 실용적 공간을 넘어서 음악과 각종 행사를 즐길 수 있는 문화공간이 되었다. 미국을 여행할 계획을 세우는 분이 있다면 주말에 시간을 내어 농민장터를 꼭 구경할 것을 권하고 싶다. 미전역에 5천여 개가 넘는 농민장터가 활발하게 운영되고 있으니까 그곳을 찾기는 어렵지 않다. 그 곳에서 또다른 미국을 발견할 수 있을 것이다.


이날 오전 10시부터 청성공원 현충탑에서 진행된 추념식에는 조용춘 시의회 의장, 김영우 국회의원, 도의원, 시의원, 시민, 학생 등 500여명의 참석자들은 순국선열과 호국영령의 조국수호를 위한 숭고한 희생정신을 기렸다.
참석자들은 오전 10시 정각에 사이렌에 맞춰 순국선열과 호국영령의 명복을 비는 묵념을 했다.
이날 행사는 순국선열 및 전몰호국영령에 대한묵념, 헌화와 분향, 추모사, 추모 헌시, 현충의 노래 제창 등의 순서로 진행됐다.
조용춘 의장은 추념사를 통해 “우리 모두 선열들의 숭고한 유지를 받들어 포천시를 새로운 비전과 희망이 있는 “평화시대 남북 경협 거점 도시 포천”를 완성하기 위하여 다같이 한마음 한뜻으로 동참해 주실 것을 당부드린다.”며“순국선열과 호국영령의 명복을 빌며, 유가족 분들께 존경의 마음을 담아 깊은 위로를 드린다.”고 말했다.
한편 박윤국 포천시장은 6월 6일 이동면 노곡리 독수리유격대 추모행사에 참석 추념식을 가졌다.


잉글리시 내셔널 오페라는 로열 오페라 하우스와 함께 영국을 대표하는 오페라 극장이다. 영국 공연예술의 중심지 웨스트엔드에 위치하며, 이름에서 느껴지는 보수적인 분위기와는 다르게 진취적인 극장으로 통한다. 과감한 연출적 시도와 탁월한 기획력으로 두터운 팬층을 형성하고 있다. 하지만 잉글리시 내셔널 오페라는 2015년부터 경영 부실 등의 이유로 영국예술위원회로부터 3년간 지원금의 약 30% 삭감을 통보받고 힘든 시기를 보내고 있다. 한 해 예산의 약 40%를 정부지원금에 의존하던 극장은 이 위기를 타파하고자 경영진을 교체하고, 작품 수를 과감하게 줄였다. 대신 시리즈 공연, 투어, 다양한 미디어 활용으로 새로운 관객과의 접점을 늘려나가고 있다. 승부수를 띄운 잉글리시 내셔널 오페라의 2019/ 2020 시즌 첫 작품은 그리스 신화 오르페우스를 주제로 한 오페라 시리즈다. 글루크의 ‘오르페우스와 에우리디체’, 오펜바흐의 ‘지옥의 오르페’, 버트위슬의 ‘오르페우스의 가면’, 글래스의 ‘오르페’로 구성됐다.


신을 감동시킨 음악가 오르페우스와 그의 아름다운 연인 에우리디체의 비극적인 사랑 이야기는 많은 예술가에게 영감을 주었다. 재미있는 것은 오페라의 시초라 할 수 있는 몬테베르디 이후 400년이 지난 지금도 이 신화를 소재로 한 작품들이 만들어지고 있다는 것이다. 이번 ‘오르페우스’ 시리즈 또한 바로크부터 현대까지의 오페라를 폭넓게 아우른다. 그 중 ‘오르페우스와 에우리디체’는 원작에 가장 충실한 작품이다. 과장되지 않은 음악은 극과 조화를 이루며, 감미로운 선율로 오르페우스의 아름다운 음색을 묘사한다. 반면, ‘지옥의 오르페’는 이야기를 완전히 비틀었다. 두 주인공은 서로에 대한 애정이 식었고, 천국과 지옥의 신은 시도 때도 없이 에우리디체를 유혹한다. 종잡을 수 없는 막장 스토리에 오펜바흐 특유의 음악이 만나 유쾌한 오페레타가 탄생했다. ‘오르페우스의 가면’은 비선형 구조의 오페라로, 과거·현재·미래 시점의 세 인물이 동시에 한 무대에 등장한다. 오케스트라는 현악기가 빠진 자리를 다양한 타악기와 전자음악으로 채웠으며, 복잡한 음악을 두 명의 지휘자가 이끌었다. 마지막으로 ‘오르페’는 극 중 오르페우스가 사랑에 빠지는 공주 역을 추가해 재미를 더했다. 글래스는 장 콕토의 영화 ‘오르페’를 극으로 만들면서 배경음악처럼 일정하게 반복되는 오묘한 음악을 더했다.
잉글리시 내셔널 오페라는 이번 시리즈 중 세 작품을 오페라 연출 경험이 없는 다른 장르 연출가에게 맡겼다. 우선, ‘오르페우스와 에우리디체’는 영국 현대무용을 대표하는 안무가 웨인 맥그리거가 맡았다. 그는 현대적인 영상과 무용수 열네 명의 춤으로 무대를 가득 채우고, 합창단을 오케스트라 피트로 내리는 과감함을 보였으나 대신 음악적 풍성함을 잃었다. ‘지옥의 오르페’는 연극 연출가 엠마 라이스가 맡았다. 2016년부터 2018년까지 셰익스피어 글로브 극장의 예술감독으로 재임한 그녀는 레치타티보를 활용해 극의 흐름을 매끄럽게 연결했다. 하지만 극적 요소에 비해 음악적 카타르시스가 부족하여 연극을 보는 듯했다. ‘오르페우스의 가면’은 잉글리시 내셔널 오페라의 예술감독 다니엘 크레이머가 연출가로, 음악감독 마틴 브래빈스가 지휘자로 참여했다. 올해 85세 생일을 맞이한 버트위슬은 33년 만에 다시 제작된 본인의 작품에 각별한 애정을 보였다. 연출가는 시간의 연속성을 파괴한 이 오페라를 효율적으로 표현하기 위해 시각적 파격을 선택했다. 특히, 디자이너 다니엘 리즈모어를 섭외하여 의상을 제작했는데, 스와로브스키로부터 크리스탈 40만 개를 협찬 받아 화려하게 의상을 디자인했다. 커튼콜에 등장한 제작진은 기립 박수를 받았지만, 시각적인 효과에 치중한 나머지 극의 흐름과 음악적 완성도가 떨어진 것은 아쉬움으로 남는다. ‘오르페’의 연출은 영상감독 네티아 존스가 맡았다. 그녀는 정형화된 작품을 효과적인 영상과 배우의 움직임으로 표현했다. 콕토의 영화 ‘오르페’를 오마주한 영상과 글래스의 음악은 절묘하게 어울리며 몰입감을 선사했다.


잉글리시 내셔널 오페라는 모든 오페라를 영어로 번안해서 공연한다. 이러한 작업의 밑바탕엔 모국어로 번안된 음악이 연주자와 관객 사이의 감정적 연결고리를 더욱 단단하게 할 것이라는 믿음이 자리한다. 그러나 원곡 특유의 맛깔스러움이 사라지고, 영어로 된 아리아와 대사를 다시 익혀야 하니, 잉글리시 내셔널 오페라에서 정상급 가수들을 만나기란 어렵다. 그래서 잉글리시 내셔널 오페라에서 작품을 감상할 때는 성악적 기량에 대한 기대치를 낮추는 것이 도움이 된다. 이번 시리즈에서도 가수들의 전반적인 기량은 뛰어나진 않았지만, 작품마다 주목할 만한 가수들이 있었다. ‘오르페우스와 에우리디체’에서 오르페우스 역의 메조소프라노 앨리스 쿠트는 안정적으로 극을 이끌며, 특히 아리아 ‘에우리디체 없이 무얼 할까(Che Faro Senza Euridice)’에서 큰 박수를 받았다. ‘지옥의 오르페’에서는 트렌스젠더 바리톤 루시아 루커스가 대개 여자가 연기하는 여론(Public Opinion) 역할을 맡아 데뷔 공연을 성공적으로 마쳤다. 잉글리시 내셔널 오페라 영 아티스트 프로그램 출신 가수들의 활약도 눈에 크게 띄었다. 바리톤 알렉스 오터번은 ‘지옥의 오르페’ 플루토 역을 매력적으로 소화했으며, 소프라노 사라 타이넌은 ‘오르페우스와 에우리디체’ ‘오르페’ 두 작품의 에우리디체로 출연하며 뛰어난 기량을 보여주었다. 바리톤 니컬러스 레스터와 소프라노 제니퍼 프랜스의 수려한 외모는 ‘오르페’ 영상과 조화를 이루며 영화배우를 보는 듯한 느낌이 들었다. 아쉽게도 클래식 음악의 본고장인 영국에서도 오페라는 인기 있는 장르가 아니다. 극장의 관람객 수는 매년 줄어 재정적으로 점점 어려워지고 있다. 더구나 브렉시트에 대한 불안감으로 예술가들 또한 영국 방문을 꺼리는 모양새다. 이러한 상황에서 잉글리시 내셔널 오페라는 틀에서 벗어난 시도로 돌파구를 찾고 있다. ‘오르페우스’ 시리즈가 위기의 잉글리시 내셔널 오페라를 구원할 전환점이 될 지 두고 볼 일이다.


코미팜은, 1972년 9월 21일 동물의약품 제조 및 판매를 목적으로 설립되어 현재 경기도 시흥시 시화공업단지 내 공장과 충남 예산군 신암농공단 내 공장에서 동물용 백신 등 동물의약품을 생산 판매하고 있으며, 임상 병리 검사 분석 대행 서비스업 등을 영위하고 있습니다.
 또한 코미팜은 전략적 신규 사업으로 2001년부터 항암제 및 암성통증 치료제 개발사업을 추진하고 있는데, 2013년 9월 오송공장 준공 및 2016년 호주 공장 취득이 완료되면서 본격적으로 사업이 궤도에 올라가고 있는 상황입니다.


코미팜을 기술적으로 분석해보면, 최근 항암 진통제의 호주 진출에 따라 이슈성 추세 상승 트리거에 의한 급격한 상승세를 나타내고 있습니다. 구체적으로는 이격이 크게 벌어져있고, 모멘텀 지표가 급격히 상승했다는 특징이 보이는데 이는 과거 유사한 트리거를 통해 급등세를 펼쳤던 바이오주들과 유사한 그림이라 말할 수 있습니다.
한미약품의 경우, 개발-수출에 따른 기대감 트리거로 메이저 수급을 받고 폭발적인 상승세를 보인 바 있고 영진약품의 경우, 신약과 합병이라는 재료로 저점 대비 약 10배에 가까운 상승세를 기록한 바 있습니다.


동물의약품 사업 시장은 완제품 제조업체 70여 개사를 비롯하여 완제품 수입업체 96여 개사, 원료 제조업체 16여 개사 등으로 이루어져 완전경쟁시장으로 점차 변모되어가고 있는 시점임에도 당사가 M/S를 견조 하게 끌어올렸다는 점은 코미팜의 높은 기술력과 탁월한 가격경쟁력에 대한 근거를 찾을 수 있는 부분이기도 합니다. 코미팜은 3년 평균 매출액 대비 7%의 비용을 R&D 비용으로 책정하여 집행하고 있으며, 당사가 갖고 있는 무형적인 인프라와 네트워크는 타사의 시장 진입을 막는 높은 해자로 작용되고 있는 것으로 보입니다.


PAX-1이 대식세포에 영향을 주지않는 저농도에서항암효과와 통증효과가 있음을 입증하여 확인하고 안전성을 과학적으로 입증.
g. 신약 개발을 진행하면서 미비한 점이 없는지를 미리 찾아 내기 위하여 전문컨설팅사를선정하여 수시로 점검하고 있음.
h. '안전하고 우수한 의약품을 환자에게 신속하게 제공하고, 신약개발 연구의 능동적 지원을 위한 의약품 제품화 촉진 및 글로벌 진출지원'이라는 취지로 2014년 8월부터 식품의약품안전처에서 시행된 팜나비사업의 1호로 지정됨.


현재까지 밝혀진 암의 숫자는 약 1,350여 개로 암은 세간의 상식보다 훨씬 복잡하고 다양합니다. 때문에 관련 약품은 범용성을 무시하고 이야기할 수 없는 부분이 있습니다. 코미팜의 코미녹스는 대부분의 암에 치료 효과가 있다는 것을 입증받아 2002년도에 국제특허출원을 하였으며, 2005년 모든 암에 있어 -전이된 암에- 효과가 있다는 것을 입증하여 추가로 국제 특허를 받은 상황이며, 2008년 이후로도 꾸준히 세계적으로 공신력 있는 인증 절차를 밟아나가고 있습니다.
진행성 암 전이로 괴로워하는 말기 암 환자에게 코미녹스를 복용시켰을 때, 통증이 감소되기 시작하여 2주부터는 기존에 복용하던 마약성 진통제를 절반으로 줄이고 4주부터는 마약성 진통제의 복용을 완전히 끊고 코미녹스만 복용해도 통증 없이 삶의 질이 증가되었다는 사례도 존재합니다. 당장의 통증을 제어해준다는 유인 때문에 다수의 환자들이 마약성 진통제에 의존하고 있지만 시간에 따른 내성 증가와 부작용의 한계를 가진 마약성 진통제와 달리, 코미팜의 코미녹스는 비마약성 약의 내성이 발현되지 않아 기존의 마약성 진통제를 대체할 수 있는 신약으로 각광받고 있습니다.
현재 호주 임상을 통해 밝혀진 사실에 따르면, 방광암, 식도암, 골반암, 뼈암, 대장암, 간암, 폐암, 뇌암, 신장암, 등의 암 및 전이 암 환자들로서 최악의 상태에 있는 환자들의 복용 사례 결과를 유추했을 때 거의 모든 암의 통증을 제어할 수 있다는 추정이 가능한 상태라고 합니다.
또한 호주에서 운영 중인 약물복용 부작용 신고센터(parmacovigilance System)에 부작용 보고가 현재까지 단 한 건도 나타나지 않았습니다. 대부분의 바이오/제약 관련 약품들이 순수 100% 기대감으로 거품에 거품을 반복하는 주가 부양을 보인 것들을 고려해보면 코미 팜의 이러한 가시적인 성과는 과열된 현재 분위기에 대해 어느 정도 이해할 수 있는 요인이기도 합니다.
 다음의 내용은 글로벌 제약기업을 꿈꾸는 코미팜의 대표이사님이 지난 9일 주주들에게 남긴 편지의 내용입니다.


무던히도 더웠던 여름이 지나가는 길목에 반가운 소식을 주주님께 드리게 되어서 저도 무척 기뻤습니다.
1. 저는 개발 중인 임상 약을 10년 이상 복용하면서 신약개발에 모든 것을 걸어 왔습니다.
저는 37년 전 20대에 동물용의약품 분야가 타 분야에 비해 낙후되어 있다는 이유 하나로 이 분야의 사업에 뛰어들어 오직 한길만 걸어 왔습니다.
30년 전 코미팜의 경영권을 인수 할 당시 적자에 시달리면서 수출은 단 한건도 없었지만 자체적으로 백신을 개발하여 현재는 브라질, 러시아 등 세계 25개국가에 수출을 하고 있습니다.
지난 몇 년간 기존의 백신 생산설비 확장투자에 200억원, 신약개발 제품 생산설비에 300억원을 투자하였으며 이는 자본금의 10배에 해당되는 금액입니다. 고용적 측면에서도 몇 년간 50%의 직원이 증원되었습니다. 동물용 백신의 사업에서 인체분야까지 확장하고자 신약개발에 뛰어 들었습니다. 그동안 신약개발의 진행이 독일, 네델란드, 미국, 영국,호주등 해외에서 많은 연구와 실험이 진행되었습니다. 그동안 연구비와 임상시험비등에 많은 비용이 소요되었습니다. 이 모든 비용을 당사의 영업이익금과 자체자금으로 충당하였으며 정부로부터 단 일원의 자금지원도 받은바 없습니다.
중소기업이 다국적기업이나 대기업의 신약개발 패턴을 따라가서는 망할 수 밖에 없다는 사실을 잘 알고 있었습니다. 신약개발에 착수하여 판매하기까지 최소한 5천억 이상의 자금이 필요한데 중소기업이 어떻게 감당하겠습니까? 이를 극복하는 방법으로 개발 중인 신약후보 물질의 임상약을 제가 직접 복용하는 방법을 선택하였습니다.
 많은 사람이 독약으로 알고 있는 비소성분 중 의약에 적합한 2 산화비소(신약 후보물질) 임상 약을 2004년 하반기부터 현재까지 10년 이상을 거의 매일 복용하고 있습니다.
복용과정에서 나타난 증상을 기본으로 하여 연구방향과 개발방향을 정한 이점 덕택으로 통상적으로 소요되는 개발비용의 10분의1의 비용으로 신약 개발에 성공할 수 있었습니다.
좀 더 구체적으로 말씀드리면 임상 약을 장기적으로 복용함으로서 나타 날 수 있는 부작용과 과다복용으로 나타 날 수 있는 부작용등을 직접 체크할 수 있어 확실하게 안전성의 범위(복용용량)를 정할 수 있었으며 효과적 측면에서 통증(전신근육염의 통증 등)의 치료, 염증의 치료(위염과 치주염 등). 자가면역질환 치료(전신근육염 등)에 효과를 경험(복용 후 결과 진술서가 미국특허청에 제출되어 있음)하고 이를 바탕으로 후속연구와 실험을 실시하여 미국 및 유럽 등 세계 여러 나라에서 암성통증치료제, 자가면역질환으로 인한 만성통증치료제, 만성염증치료제(전신근육염, 루푸스,
루마티스관절염 등)로 관계회사에서 국제특허를 획득하였고 제가 발명자로 등재 되어 있습니다.
불행하게도 신약을 개발한다는 이유 하나로 저와 코미팜이 국내의 권력기관으로부터 수많은 조사와 수사를 받아 왔습니다.


수사를 받으면서 회사와 개인의 모든 금융계좌 추적조사를 받았으나 단돈 10만원의 비자금 조성과 단돈 100불의 외화도 도피한 적이 없다는 사실도 입증이 되었습니다.
2) 그 후 2011년 11월 중부지방국세청 조사국에서 아침 일찍 13명의 조사원이 회사에 와서 장부와 자료를 영치해간 특별세무조사도 받았습니다. 이듬해 2월까지 신약개발에 사용된 비용의 정당성 유무와 회사와 개인 통합 조사를 받았으나 부당하게 자금이 집행된 사실이 없음이 확인 되었습니다.
3) 2014년 7월부터 10월까지 저와 모든 가족이 소득세, 증여세 등의 탈세혐의로 중부지방국세청으로부터 계좌추적조사등 강도 높은 조사를 받았으나 단 일원의 추징금도 없다는 통보를 받았습니다.
4) 그리고 2014년 10월 서울세관 조사국으로부터 신약개발을 하기위한 해외 투자와 송금이 외화도피를 위한 행위로 간주 받아 저의 집과 회사가 압수수색을 받고 회사와 개인의 해외투자와 송금에 대한 특별조사를 받았으나 이 모든 행위가 정당함이 입증되어 2015년 3월 무혐의 처분을 받았습니다.
서울중앙지검 외사부로부터 외화도피 혐의로 확인수사를 받았으나 이 역시 2015년 6월 무혐의 처분을 받았습니다.
5) 2016년, 금년 3월부터 5월까지 금융감독원 특별조사국으로부터 불공정거래 혐의로 조사를 받았으나 불공정 거래한 사실이 없음이 확인 되었습니다.
6) 그리고 금융감독원 조사가 마무리 되자 2016년 6월 말 중부지방국세청 조사국으로부터 회사 서류를 영치 당하는 특별세무조사를 받고 9월8일 어제 종결 되었습니다.
이렇게 시달린 이유가 대부분의 전문가와 정부 관리들이 "세계적 관심의 신약개발이 가능하겠느냐? 중소기업이 무슨 돈으로 신약을 개발하겠는가?
더군다나 독자적으로 판매까지 한다고 하니 말이 되나?" 라는 이유를 붙여 폄하하고 음해 한 결과라고 추정합니다. 이런 폄하와 음해에 관련하여 권력기관은 무조건 실적을 올릴 수 있는 기회로 여겨 조사와 수사부터 하였고 그것도 재탕 삼탕을 하였으니 제가 정당하지 않은 방법과 투명치 못한 경영을 하였다면 코미팜은 이 세상에 존재할 수도 없었을 것입니다. 어려운 상황에 처할 때마다 암환자 분들의 고통을 떠 올리면서 이러한 역경을 견디어 냈습니다.
권력기관의 조사와 수사만 없었더라면 즉 그냥 내버려 두었더라면 신약개발완성이 5~6년은 앞당겨 져서 지금쯤은 세상에 빛을 보고 있을 것입니다.


1) 금번의 공급(판매)허가는 호주정부가 암성통증에 시달리거나 시달릴 우려가 있는 환자들에게 도움을 주고자 하는 정책의 일환입니다. 호주에서 현재 사용되고 있는 기존 약으로는 통증치료가 불가능한 암 환자들에게 대안으로 PAX-1(코미녹스)을 사용할 수 있도록 승인을 해준 것입니다.
이는 기존 치료제의 효과범주를 뛰어 넘을 가능성을 보고 1차 치료부터 말기 치료까지의 적용범위를 허용 받음으로서 비마약성 암성통증치료제로서 신약의 존재감을 인정받았다는데 의의가 있다고 생각합니다.
금번의 공급(판매)승인으로 호주정부에서는 당사의 신약이 본격적으로 공급(판매)되면 말기 암 환자를 위한 호스피스병동의 부족함과 운영의 문제점이 해결 될 것으로 기대하고 있습니다.
기대를 하는 이유는 마약성진통제로 제어가 아니 되는 암성통증을 제어할 뿐만 아니라 마약성진통제를 대체할 수 있어 정상생활이 가능하기 때문에 호스피스병동에 입원할 필요가 없어질 것을 기대하고 있습니다.
이러한 효과 외에 암의 전이를 막아 주면서 전이된 암에도 효과가 큰 세계최초의 신약이 될 것으로 기대하고 있습니다. 암피실린과 아목사실린은 페니실린을 기초로 개발된 것처럼 신약의 대부분이 개량신약인데 반하여 코미녹스는 원천적 신약이라는 점에 해외의 전문가들로부터 호평의 찬사를 듣고 있습니다.
2) 당사는 호주 공급(판매)승인을 득함으로서 한국에서 실시하고 있는 임상과 응급의약품 공급을 중단할 계획입니다. 한국에서의 임상은 대상자 선정부터가 많은 제한이 있습니다. 예를 들면 "다른 치료가 가능한 환자는 임상대상 환자에서 제외되어야한다".는 등 20여 가지 이상의 제한조건이 있습니다.
 이러한 조건에서는 정확한 효과와 안전성을 입증하는데 한계가 있을 뿐만 아니라 향후 판매허가를 받는다 해도 한정된 범위일 것입니다. 응급의약품 공급 대상자 역시 현재 존재하는 모든 치료제를 사용하여도 암이 악화된 환자 즉 수명이 얼마 남지 않은 말기 암환자들이 대상입니다.
 금번의 호주 공급(판매)승인 대상자 범위는 거의 조건(제한)이 없을 정도로 모든 암의 적용범위를 광범위하게 공급(판매)할 수 있습니다. 향후 거의 모든 암의 효과와 통증효과를 효율적으로 측정할 수 있으며 특히 암전이의 예방효과와 암성통증 예방효과도 입증할 기회가 될 것으로 예상하고 있습니다.
 말기 암의 효과만을 측정하는 한국의 임상을 중단키로 결정하고 호주의 복용사례로 효과의 범위를 넓히는 계기로 삼을 것입니다.
3) 신약개발에는 여러 가지 길이 있습니다. 당사는 가장 적은 비용으로 신약을 개발할 수 있는 길을 선택하고 진행하여 성공을 목전에 두고 있습니다. 우리가 비소라고 알고 있는 일반적인 물질은 삼산화비소를 주로 일컫는 말입니다. 비소의 화합물은 이 세상에 수십가지 이상 존재하고 있습니다. 우리가 많이 섭취하는 다시마나 김 등 해초류에도 비소성분이 많이 함유되어 있습니다.
비소성분이 무조건 발암물질은 아닙니다. PAX-1(코미녹스)의 주성분이 비소이지만 이산화비소입니다. 이산화비소의 안전성은 제가 복용을 한 결과와 해외에서 실시한 수많은 연구와 실험으로 확실하게 입증 되었습니다.
금번의 공급(판매)승인으로 수많은 암환자 분들이 복용할 수 있어 향후 효과에 대한 입증은 확실히 될 것으로 기대하고 있습니다. 코미녹스가 비소성분이 주성분이라는 이유로 한국에서 공격받는 일은 이제 중단 되어야 합니다.
코미녹스가 하루라도 빨리 세계 여러 나라에 판매등록이 되어 암으로 고통 받는 이 세상의 많은 환자분들에게 희망이 되어 드리도록 최선을 다 하겠습니다.
이제는 폄하와 음해에서 벗어나 목적하는 신약을 블록버스터(Blockbuster) 급 신약으로 성공시키는데 주주님들의 격려가 있기를 바라면서 돌아오는 한가위에 복 많이 받으시기 바랍니다.


이유야 있겠지만 코미팜의 최대주주들은 자사의 지분을 수차례에 걸쳐 장내매도한 역사가 있습니다. 당연히 거래할 수 있는 주식을 합법적인 절차를 통해 거래한 것이라지만, 주주들 입장에서는 다소 의아할 수 있는 여지가 있는 부분입니다.
결론적으로 코미팜은 뛰어난 약품을 개발한 것은 맞습니다. 하나, 현재의 주가는 일부 과열되었다고 생각할 여지가 아주 조금은 있습니다. 또한 훌륭한 기업이지만 복잡하고 전문성을 가진 상품을 취급하는 기업인 만큼 가볍게 접근할 기업은 아닐 것으로도 보입니다. 코미팜의 이번 행보가 과연 글로벌 제약사로 뛰어오를 발돋움이 될 것인지, 숱하게 있었던 제약, 바이오 거품의 역사에 한 페이지로 기록될 것인지는 알 수 없지만 침체된 코스닥 시장에서 투자자들의 눈이 기대와 급등으로 몰리는 만큼 사려 깊은 투자관이 요구되는 시점은 아닐까 합니다.
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이유식 업체 에코맘의산골이유식은 지리산에서 뻗어나온 경남 하동군 악양면의 산기슭에 있다. 차를 타고 구불구불한 산길을 올라간 지 10분 남짓, 3층짜리 이유식 공장 건물이 눈에 들어왔다. 마중나와 있던 오천호 대표(36)는 “해발 400m 정도 되는데 처음 오는 분들은 중간에 전화해서 ‘이 길이 맞느냐’고 몇 번씩 물어본다”고 말했다.
지리산 산골짜기 업체지만 지난해 매출은 70억원에 달했다. 2016년(13억원)보다 5배 이상으로 많아졌다. 그 사이 직원도 20명에서 33명으로 늘었다. 친환경 이유식이라는 입소문을 타고 수요자가 늘어난 덕분이다.
오 대표가 고향 하동에 내려와 이유식 생산을 시작한 건 2012년이다. 30세의 ‘어린 나이’였지만 이미 적잖은 사업 경험을 했다. 대학에서 피부미용을 전공한 그는 2000년대 중반 외국계 화장품회사 영업사원으로 사회에 첫발을 디뎠다. 성형외과 등을 방문해 기능성 화장품 거래처를 확보하는 게 주요 업무였다. 이 경험을 바탕으로 창업했다. 화장품을 수입해 판매하는 일이었다. 그는 “직원은 두 명밖에 안 됐지만 매출이 한때 8억원을 찍기도 했다”고 말했다.
이유식의 성장 가능성을 본 건 2010년 무렵이다. 서울 압구정동 로데오거리에서 죽집을 운영하고 있을 때였다. 프랜차이즈 사업에 진출하겠다는 생각으로 직접 브랜드를 만들어 사업에 뛰어든 상태였다. “그때 저희 죽집을 자주 찾는 손님이 있었어요. 올 때마다 삼계죽을 사가면서 ‘간을 하지 말아달라’는 주문을 했어요. 이유를 물어봤더니 ‘아기한테 이유식으로 줄 거라서 그렇다’고 하더라고요. 그 때 알았어요. 죽을 이유식으로도 쓸 수 있구나.”
그로부터 2년, 오 대표는 서울 사업을 정리하고 낙향을 결심했다. 사업에 실패했기 때문이었다. 젊은 사업가들이 종종 겪는 무리한 사업 확장에 발목이 잡혔다. 잘나가던 청년 사업가에서 무일푼 신세로 전락했지만 다시 도전하겠다는 마음은 버리지 않았다.
“고향집에 내려와 뭘 할까 고민하다 압구정 죽집 손님이 떠올랐어요. 이유식은 아기들이 먹는 거니까 재료가 더 중요하잖아요. 엄마들도 재료를 꼼꼼히 살필 거고요. 저는 이 동네 농사짓는 상황을 잘 알아요. 친환경과 유기농으로 농사짓는 분들도 잘 알고요. 좋은 재료를 받아서 친환경 이유식을 만들면 괜찮겠다는 생각이 들었어요.”
사업 아이디어를 바로 실행에 옮겼다. 2012년 4월 회사를 설립한 뒤 이유식 생산에 들어갔다. 국제슬로시티연맹이 슬로시티로 지정한 악양면 일대에서 생산한 농산물로 이유식을 만들어 당일 배송한다는 걸 앞세웠다. 비어 있던 소형 공장 건물을 임차해 그를 포함한 직원 4명이 이유식을 만들고 포장했다. 그는 “아침엔 죽 만들고 오후엔 택배를 포장해서 우체국에 넘기고 저녁부터 밤까지는 내일 쓸 재료를 다듬었다”고 말했다.
회사의 빠른 성장 배경엔 몇 가지 계기가 있었다. 2015년 한 방송사의 농수산식품 창업 콘테스트 프로그램에서 4등을 차지한 것. 지리산 산골에서 이유식을 만든다는 설명에 많은 소비자와 투자자가 관심을 보였다. 그 덕분에 농업기술실용화재단이 운영하는 농식품 벤처창업지원 제도를 활용할 수 있게 됐고 신제품 개발도 가능해졌다. 같은 해 투자금 5억원도 유치했다.
오 대표는 “평사리 80만 평 들판에서 나오는 쌀을 모두 사들이고 싶다”는 말을 자주 한다. 인터뷰 때도 그랬다. 사업을 키워서 고향 농민이 키운 농산물을 더 많이 사들이겠다는 생각이다. 지금 이 회사가 구입하는 지역 농산물 양도 상당하다. 작년엔 37개 계약재배 농가로부터 쌀, 채소, 과일, 산나물 등 농산물 450t가량을 샀다. 15억5000만원어치다.
오 대표는 이유식 사업의 경쟁력 강화를 위해 두 가지에 집중하고 있다. 먼저 기술 경쟁력이다. 이를 위해 2014년 부설 연구소를 설립했다. 싹이 튼 현미로 이유식을 제조하는 방법을 개발했다. 유아의 면역력을 높이는 데 효과가 있다는 설명이다. 남들과 다른 기능성 이유식을 만드는 것만이 지역 중소업체가 살아남을 수 있는 길이라는 판단에서다. 다음은 해외 시장 진출이다. 중국 수출을 염두에 두고 공장 확장에 들어갔다. 중국의 소득 수준이 갈수록 높아지면서 친환경 이유식 수요가 늘어날 것이란 분석에 따른 것이다.


그러나 이러한 외국계의 움직임은 상당 부분 의도적이었고 과장됐다는 게 지배적 평가다. ‘목적이 깔린 위기감의 표출’이 아니었느냐는 의구심이 깔려 있는 것이다. 실제로 그 후 상황은 외국계에 유리한 국면으로 돌아갔고, 외국계는 이 틈을 놓치지 않고 폭풍처럼 몰아치기 시작했다. 포드의 인수포기 후 GM이 인수협상에 뛰어든 대우자동차건만 해도 그렇다.
포드가 GM 등 경쟁자를 제치고 대우차 우선협상자로 선정된 것은 지난해 6월29일. 워크아웃에 들어간 뒤 신규로 지원된 자금만 2조5000억원에 달하고 매달 1000억원대의 적자를 내고 있던 ‘돈 먹는 하마’ 대우차가 포드에게 매각될 시점에, 정부는 이제 큰 짐을 벗게 됐다며 쌍수를 들어 환영했다. 그러나 정부는 이 과정에 국제관행을 깨고 포드의 입찰가격(70억달러)을 공개하는 등 마치 “우리가 큰 건을 하나 성사시켰다”는 식으로 자화자찬하는 실수를 연발했다.
채권단과 대우경영진 역시 정부와 마찬가지로 이제는 모든 게 끝났다는 식의 안이한 태도로 일관, 포드의 실사가 한창 진행중이던 지난해 8월 임·단협에서 노사 양측은 “향후 5년간 정리해고를 하지 않는다”는 고용안정 특별협약을 체결하기에 이르렀다. 떡 줄 사람은 생각도 안 하는데 김칫국부터 마신 꼴이다. 아니나 다를까, 포드는 인수가격을 당초 제시했던 70억달러에서 50억달러로 깎아줄 것을 요구했고 사전에 입찰가를 언론에 공개했던 까닭에 여론을 의식해 정부가 이를 수용하지 못하고 머뭇거리자 9월 말 미련없이 대우차 인수 포기를 발표, 한국경제를 일순간에 밑동째 뒤흔들었다.
불행 중 다행일까. 포드의 인수 포기 선언 후 GM이 협상참여 의사를 밝히면서 대우차 매각협상은 한가닥 희망을 갖게 했다. 그러나 앞날은 여전히 암담하다.


GM이 어떤 회사인가. 지난 80년대 말 동구 사회주의권이 붕괴했을 때 일이다. GM은 국영기업체의 민영화를 선언한 동구권 여러 나라 중에서도 폴란드의 국영공장 인수에 군침을 흘렸다. 특히 폴란드의 국영자동차 공장이던 FSO에 강한 관심을 보였다. 동구권 최고의 기술력과 제품생산력을 갖춘 FSO를 인수할 경우 동구권 자동차 시장 공략의 주요 교두보를 확보할 수 있으리라는 판단에서였다.
그럼에도 불구하고 GM은 FSO 인수협상을 시작한 이래 폴란드 정부와 장장 4년간 지리한 줄다리기를 했다. 한푼이라도 더 낮은 가격에 인수하기 위해서였다. 이때 대우의 김우중(金宇中) 회장이 중간에 끼어들어 FSO를 가로채지 않았다면, 아마도 폴란드 정부는 고철값도 안되는 헐값에 FSO를 GM에 넘겼을 것이다. GM은 이처럼 ‘가격 후려치기’에 관한 한 국제무대에서 정평이 나 있는 프로페셔널이다. 실제로 대우차 입찰 당시 3조3000억원을 썼던 GM은 지난해 말 채권단과의 비공식석상에서 인수가격으로 종전의 10분의 1도 안 되는 3000억원을 불렀으며, 최근 들어서는 한 걸음 더 나아가 설비가 낡은 부평공장과 해외법인은 제외하고 군산공장 등 일부 최첨단 시설 공장만 분할 인수하기로 방침을 정한 것으로 알려져 충격을 더해주고 있다.
이런 제반 여건을 고려할 때 대우차는 헐값에 매각되거나 최악의 경우 공중분해될 가능성도 배제할 수 없다. 우리 정부는 제일은행을 뉴브릿지 캐피털에 매각하면서 매각 시기를 1년 늦추는 바람에 6조원의 추가부담을 떠안아야 했던 쓰라린 경험이 있다. 그런데도 또 한 차례 대우자동차의 구조조정 적기를 놓침으로써 자승자박의 처지에 몰린 것이다.
현재 AIG와 막판 인수협상을 진행중인 현대투자신탁 문제도 사정이 복잡하기는 대우차와 크게 다를 바 없다. 현대투신은 현대건설, 하이닉스반도체와 함께 2000년 들어 불거진 ‘현대사태’ 진원지 중 하나였다. 현대는 2000년 5월부터 한달 터울로 계속된 ‘왕자의 난’ 등 이른바 현대사태로 그룹 전체가 동반 침몰할 절대 위기에 몰리자, 8월21일 10억 달러의 외자유치를 전제로 로스차일드 등 6개 외국계 금융자본의 컨소시엄인 AIG그룹에 현대투신의 경영권 및 지분을 매각하기로 MOU(양해각서)를 체결했다.


새해 첫날, 아침 밥상이 풍요롭다. 떡국, 전, 갈비, 물김치, 잡채, 약식, 식혜 등, 여백 없이 꽉 채워진 밥상을 보니 먹은 듯 배부르다. 추도예배 상으로 구정 차례를 대신하는 자리에 시아주머니의 주 예수 기도 주문이 거실을 가득 채운다. 조용한 가운데 실눈을 뜨고 주변을 살피다 아버님과 눈이 마주쳤다.
3남 1녀 중 3남으로 태어난 끗발 없는 남편을 만난 것도 복이었다. 집안의 대소사는 거의 큰형님이 책임을 지시니 막내며느리인 나는 그저 따르기만 하면 된다. 그런 나를 보는 주변의 지인들은 명절증후군을 모르고 사는 행운아라고 부러워한다. 또 아들이나 딸들이 명절 인사를 왔다 가면 아예 병원에 입원하는 경우도 있는데 아직은 그조차도 모르고 사니 얼마나 편한 여자의 일생인가.
밥상을 치우기도 전에 아버님은 자리에서 일어나셨다. 다과라도 드시고 가시라고 했지만 막무가내이시다. 그럴 수밖에. 위폐를 모셔놓고 조상님들에게 정성껏 만든 떡국을 올려야 했거늘, 생뚱맞게 주예수를 찾는 것으로 대신하려니 끓는 그 심사를 어떻게 감출 수 있을까. 떡국이 모래알 같았을 것이다. 더구나, 오늘은 평소의 기제사와는 다른 일 년 중 한해를 새롭게 시작하는 뜻 깊은 명절차례가 아닌가. 문을 닫고 나가시는 아버님의 처진 어깨가 쓸쓸하다.
늙은 호랑이 이빨은 빠져도 아버님은 예외일 것이라 여겼다. 그렇게 기세등등하던 분이 자식의 행복을 위해서 백기를 드셨다. 유년기에서 노년기에 이르기까지. 삶의 지존으로 이어져왔던 조상님의 얼을, 3대 독자가 짊어지고 가야 할 평생 업과 짐을, 가슴속에 파묻고 부부 목사인 큰아들 내외에게 제사의 권한을 내어주셨다. 제사를 극진히 모시는 일을 효도라고 여기며 살아온 나는 아버님의 심정을 헤아릴 수조차 없다어머님도 교회의 권사님으로 열렬한 활동을 하고 계시니 이래저래 전통을 숭상하는 아버님의 의식 철학은 세월 따라 강물 따라 흘러가버린 신세가 되고 말았다.
속절제(俗節祭)라고도 하는 명절 차례는 그 계절에 나오는 음식을 큰 쟁반으로 올리고 나물과 과일을 섞어 의식과 예를 행하는 관습에 술과 차를 함께 올렸다. 설날과 추석의 명절 아침에 조상에게 올리는 제례의 의미가 곧 다례(茶禮)이다. 조상에 관한 교훈과 업적을 기리고 자손들이 모여 서로 간의 화합과 일체감을 조성하여 부모와 친족의 어른을 공경과 정성으로 대하는 효의 실천이었다. 이렇게 정갈한 생활을 통해 사람의 인성을 기르고 예를 배워나가는 것이 차례가 주는 메시지가 아니었던가.
요즘의 명절 차례는 어떤가. 오랜만에 만나는 가족들의 반가운 인사 대신 항공사가 성수기를 맞는 항공 풍년의 시대이다. 언젠가 마트에서 휴대용 제기를 보았다. 조상님의 은덕도 기르고 새 문물을 탐험하는 즐거움도 누려야겠기에 먼 타국에서 조상님의 혼백을 부른다. 생전 가보지 못했던 외국의 문물을 흠향할 수 있어 기뻐하실까, 아님 타국에서 길을 잃어 제기용 그릇과 함께 위리안치될까.


성경 신명기 33장 29절을 보면, “이스라엘이여 너는 행복한 사람이로다 여호와의 구원을 너같이 얻은 백성이 누구냐 그는 너를 돕는 방패시오 네 영광의 칼이시로다 네 대적이 네게 복종하리니 네가 그들의 높은 곳을 밟으리로다”라고 말씀합니다. 모세는 임종 직전 모압 평지에서 가나안 입성을 압둔 이스라엘 백성들에게 여호와는 그들을 도우시는 방패이시오 영광의 칼이시니 이러한 여호와의 구원을 얻은 자는 축복을 받은 사람이라고 교훈하였습니다. 그리고 빌립보서 4장 19절에서도 “나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라”라고 말씀합니다. 그래서 중세이탈리아의 신학자 토마스 아퀴나스(Saint Thomas Aquinas 1224/ 5~1274)는 “하나님의 축복은 부족하거나 빈약하지 않고 언제나 풍족하게 채워지는 기적적인 축복이다”라고 말했습니다.
미국 하버드 대학의 지도자 연구센터에서 미국의 최고 경영자들과 성공한 사람들 500명을 대상으로 조사했습니다. 그 연구 결과 세 가지 공통점이 나왔습니다. 첫 번째, 그들에게 큰 비전이 있었습니다. 그냥 먹고 마시며 되는대로 사는 것이 아니라 남보다 큰일을 하겠다는 비전이 있는 사람이 큰 인물이 되었습니다. 두 번째 인내가 있었습니다. 다른 사람들은 다 포기해도 쉽게 포기하지 않고 끝까지 인내하였습니다. 이것이 성공의 밑거름이 된 것입니다. 세 번째, 하나님을 잘 믿는 사람들이었습니다. 하나님을 잘 믿는 사람, 기도하는 사람, 독실한 기독교 신자, 올바른 신앙과 종교를 가진 사람들이 끝까지 성공했다는 공통점을 발견했습니다. 그러므로 하나님께서는 마음이 깨끗하고, 거짓말하지 않고, 겸손하며 오직 하나님께 충성하는 사람이 깨끗함을 통해 축복하십니다. 이렇듯 자기 그릇의 크기는 바로 자신의 크기라고 할 수 있습니다. 항상 좋은 것을 담기 위해 나쁜 것을 비우고 정성껏 그릇을 닦아 큰 그릇을 준비해 두어야 할 것입니다. 예로부터 사람은 그릇이 크다 라는 말로 리더의 자질을 이야기했습니다. 크기가 커서 많은 것을 담을 수 있다는 것이고 이에 넓은 마음과 아량으로 다양한 이들을 포용할 수 있다는 뜻입니다. 어디에서나 리더는 큰 그릇이 준비되어야 합니다. 자신의 주장만 내세우는 것이 아니라 다른 이들과 공감할 수 있는 능력 즉, 다양성과 포용성을 갖춰야 합니다. 여러분도 그릇을 준비하세요. 내가 어떤 사람이 될지, 무엇을 할지 모릅니다. 그러니 그릇을 준비해야 합니다.


선거 여론조사에서 출구조사와 전화조사의 질적인 격차가 더욱 벌어지고 있다. 출구조사 방법론은 지난 몇 번의 선거를 거치면서 비약적으로 개선되고 있고, 예측 오차도 일정한 수준에서 통제가 되고 있다. 예컨대 2010년 6·2지방선거 예측 조사에서 한국방송협회의 KEP가 수행한 출구조사는 전 지역 당선 예측이라는 쾌거를 거두었다.
출구조사는 투표소 추출을 위한 층화표집 방법의 개선과 층별 투표소 정렬 등 표집방법이 세련화되고 있다. 또한 최종 조사대상 투표소 선정과 투표소 내 투표자 추출을 위한 체계적 표집 방법의 적용 등 조사관리 노하우가 축적되고 있다. 이 때문에 출구조사의 품질은 일정한 수준을 유지하고 있는 것으로 평가된다.


첫째, 전화조사 방법론에 대한 전면적인 재검토를 통해 조사 방법을 개선해야 한다. 지금까지 표집틀,표집 방법, 응답률, 재접촉 시도, 주말 조사 도입, 유선전화 없는 가구의 보정 등 방법론적 개선을 위한 논점들이 제시되었으며, 이런 논점들 중 다수는 타당성이 있는 것으로 확인되고 있다. 따라서 이런 점들을 반영한 전화 여론조사를 수행해야 한다. 또한 현행 전화 여론조사의 문제점을 극복할 수 있는 대안적인 방법론을 개발해야 한다.
둘째, 최소한의 품질이 보장되는 전화 여론조사를 수행하기 위해서는 전화조사 비용이 현실화될 필요가 있다. 전화 여론조사 수준이 지금같이 저열하게 된 데에는 낮은 조사 비용으로 여론조사 자료를 얻으려 하는 조사발주 기관, 즉 정당과 언론사의책임이 크다. 물론 이런 요구에 이끌려 조사의 품질을 낮추면서까지 단가를 맞춰 준 조사 회사의 책임도 있다. 결국 전화 여론조사의 견적, 입찰, 선정 등을 둘러싼 여론조사 업계의 관행이 획기적으로 개선되지 않는 한 현실적으로 ‘개선된 전화조사 방법론’이 적용될 가능성이 없다. 전화 여론조사의 방법론적


첫째, 표집틀의 결정 문제가 있다. 여기에서는 현재 두 가지 심각한 문제가 있다. 가구 내에 유선전화를 두지 않는 ‘휴대전화 및 인터넷 전화 설치 가구’가 유선전화에서 제외되는 문제점을 어떻게 보정해야 하는지가 첫 번째, 전통적인 전화번호부를 사용해 표집을 해야 하는지가 두 번째 문제다. 첫 번째 문제는 그 심각성이 어느 정도인지조차 검토되지 않은 사안이라서 더욱 심각하다. 즉 가구 내에 유선 전화를 두지 않고 휴대전화만 사용한다든지 아니면 인터넷 전화를 사용하는 가구가 전화 여론조사에서 체계적으로 제외되고 있다는 것이다. 이런 가구


둘째, 전화번호부를 사용해 표집을 하느냐, 아니면 RDD와 같은 방법을 이용, 전화번호부를 구성해서 표집을 하느냐의 문제가 있다. 현재 전화조사는 흔히 전화조사 등재가구를 표집틀로 삼고 있지만, 가구전화의 전화번호부 등재율은 지속적으로 낮아지고 있으며 최근에는 50% 이하로 떨어진 것으로 알려져 있다. 전화번호 등재율 자체가 낮아지는 것도 문제지만, 등재가구와 비등재가구 간에 가구 구성원의 차이가 있다는 것이 더 큰 문제이다. <표2>에 제시되어 있듯이 가구주의 학력이 높을수록 전화번호가 미등재될 확률이 높아지고, 가구주의 가구소


RDD를 수행하기 위해서는 첫째, 지역번호, 국번호(또는 가입자 앞 2자리 번호)를 전화번호 생성을 위한 기준 조합으로 설정한다. 그리고 전화번호 4자리를 생성해서 전화번호 데이터베이스를 구성한다. 업종상호편 전화번호부에 실린 전화번호를 확인해 제거한 후, 남은 번호 가운데 난수를 발생해서 필요한 수만큼의 전화번호를 추출한다. 이렇게 RDD 방법을 이용해 조사를 하면 표집틀을 개선한 효과가 보인다. 우선 RDD로 추출된 전화번호의 실제 등재율을 보면 지역별로 편차가 있는 것으로 확인된다. 서울이나 경기 등의 전화번호 등재율은 30% 수준
인 반면, 충북과 전북 등과 같은 지역은 60~70% 수준인 것으로 나타났다. 즉 전화번호부를 이용해 전국 전화조사를 하면 서울 지역의 고학력 가구주 등이 체계적으로 제외되는 문제가 발생한다는 것이다.
전화번호부 비등재가구는 등재가구에 비해 직업면에서 화이트칼라가 더 많고, 학력을 보면 대재 이상, 소득으로 보면 고소득자가 더 많이 나타났다. 이런 인구학적 특성을 감안했을 때, 전화번호부에 등재되지 않은 가구의 경우에는 등재가구보다 정치적으로 진보적 성향을 보인다고 추론할 수 있다. 실제 RDD 방법을 사용해 조사하면 등재된 전화번호 가구의 응답과 등재되지 않은 전화번호 가구의 응답 차이를 확인해 볼 수 있다. <표3>은 TNS가 지난 2010년 지방선거에서 특정 지역에서 수행한 전화 여론조사 결과를 보여 준다. 한나라당 후보와 민주당
후보의 지지율이 39 대 24였는데, 등재된 전화번호만 가지고 분석을 했을 때에는 44 대 21로 나타났다. 즉 RDD를 수행하지 않을 경우 한나라당 후보에게 유리하게 편향된 조사 결과를 얻을 수 있다는가설이 확인되었다.
넷째, 가구 내 응답자 선정에서 확률적 표집, 특히 무선표집을 사용해야 할지, 아니면 관행적으로 사용해 온 할당표집 방법을 고수할 것인지 문제가 있다. 우리나라 전화조사는 아직도 관행적으로 비확률적 표집 방법인 할당표집을 사용하고 있는데, 이는 다른 어떤 합당한 이유 때문이 아니라 조사 비용을 낮추고 편리하게 수행하기 위한 것으로 보인다. 할당표집이 아닌 확률추출 후 가구원에 대한 무작위 선별을 고집할 경우 가구원에 대한 재접촉이 불가피하며 따라서 반복되는 재접촉 시도로 인한 비용 증가 및 시간의 소요가 상당하다. 무작위로 선정된 가구에서 다시 무작위 방법을 적용해 응답자 개인을 선정하고, 선정된 응답자의 응답을 얻기 위해 반복적으로 재접촉을 수행하는 조사를 수행할 경우 조사원 1인당 하루 동안 완료하는 전화번호의 수가 할당표집에 비해 약 절반이라는 보고가 있다.
제한된 조사 비용과 조사 일정을 감안하면, 도저히 현재와 같은 비용으로 이런 일정에 따라 전화 여론조사를 수행할 수 없다는 것이다.
조사계 일부에서는 무선표집은 이상적인 방법이긴 하지만 현실적으로 수행하기에는 비용과 시간이 너무 많이 소요되고, 따라서 불가피하게 할당표집 방법을 사용할 수밖에 없다고 주장한다. 특히 시의성이 중요한 언론사가 주도하는 기획 조사의 경우 1주일 이상 조사를 해야 하는 무선표집을 엄격하게 적용하는 것은 무리라는 주장이다. 이는 일리가 있다. 즉 언론이 주도하는 기획 조사에서 무조건 교과 서에 나오는 방법이 옳다고 주장할 수 없다.


할당 표집방법의 문제점은 잘 알려져 있다. 가장 큰 문제는 응답자의 재택 확률에 따라 특정 성향을 가진 응답자가 할당 기준을 먼저 채우면서, 특정한 정치적 성향을 가진 응답자가 과도하게 선정되는 편향이 나타난다는 것이다. 예를 들어 50대 여성 주부의 경우 가장 먼저 할당 기준을 채우며, 20대 남자 직장인의 경우는 상대적으로 늦게 응답자 할당 기준을 채우게 되는데, 연령대별로 응답을 얻기 어려운 자들의 정치적 성향의 차이에 따라 조사 결과가 달라질 수 있다. 문제는 할당을 채우기 어려운 연령대와 직업군의 응답이 체계적으로 저평가되는 구조


다섯째, 할당표집이 불가피하다면 방법론상의 난점을 보완하기 위한 이른바 ‘강화된 할당표집’을 수행하는 방법을 생각해 볼 수 있다. 강화된 할당표집은 다음 세 가지 방법론적 개선이 이루어진 할당표집이다. (1)추출된 전화번호에 가구원의 응답을 얻기 위해 3차례까지 재접촉을 하는 것, (2)재접촉 시 시간대를 달리해서 전화를 하는 것, (3)주말을 이용해 전화를 하는 것. 결국 이는 모두 가구 내 응답자의 재택률을 고려해 응답을 얻기 위한 노력이라고 할 수있으며, 할당표집의 근본적인 문제점을 개선하지는못한다. 그럼에도 불구하고 이런 노력을 기울이는 것이 일정한 성과를 보여 준다는 증거가 있다. <그림1>은 강화된 할당표집을 수행하기 위한 한 사례를 제시한다. 여기에서 요점은 할당표집에 사용되는 전화번호의 수를 미리 제한함으로써(예를 들어 6,000개의 전화번호를 이용해 700표본 이상을 확보한다는 제한을 둠으로써), ‘부재중’이거나 ‘통화중’이거나(심지어 ‘조사거절’을 표명한) 가구에 대해 반복적으로 재접촉하도록 한다는 것이다. 이렇게 함으로써 할당표집의 가장 큰 문제인 재택률에 따른 응답자의 연령별 및 직업별 응답 확률의 차이 문제를 완화할 수 있다.
지난 6·2 지방선거에서 KEP가 수행한 전화조사는 RDD로 전화번호를 생성한 후, 유효 전화번호에 대해 3차례까지 재접촉을 시도했다. 부재중, 통화중, 조사거절에 따른 응답 가구 대체를 완전히 해소할 수는 없지만 최소화하는 방법을 채택한 것이다. 이 방법을 적용한 결과 다른 조사기관 및 회사의 결과에 비해 비교적 최종 선거 결과와 근사한 성과를 얻었다고 평가된다. KEP에 참여한 조사 회사들은 제한된 전화번호의 수를 갖고 재접촉을 강제한 ‘강화된 할당표집 방법’이 대안이 될 수 있다는 인식을 갖고 있다.
여섯째, 강화된 할당표집도 어려울 경우 주말조사를 수행하는 것을 고려할 수 있다. 강화된 할당표집은 응답 가구에 응답자가 있을 확률, 즉 잠재적응답자 재택률에 따른 편향효과를 통재하기 위한 것인데, 이것이 어려울 경우에는 최소한 주말을 이용해서 조사할 수 있다. 주말에는 평일에는 부재중인 응답자의 응답을 얻을 확률이 높아지고, 조사 수행의 관점에서도 오후 시간은 물론 오전까지 조사를수행할 수 있기 때문이다. 예컨대 직장생활을 하는 30대에서 40대까지의 화이트칼라의 경우 주말이 아니면 평일에 전화해 접촉하기 어렵기 때문에 주중에
조사를 수행할 경우 직장생활을 하지 않거나 자영업에 종사하는 30대와 40대가 편향적으로 많이 표집될 우려가 있다. 반대로 여성 중에서 주부들의 응답이 주중 조사에서 과대하게 표집될 우려가 있다. 주말 조사는 이런 문제점을 제한적이나마 통제할 수 있는 대안이 된다.


<표4>는 지난 6·2 지방선거에서 주말 조사를 한 경우와 평일 조사를 하는 경우 응답자 구성이 달라지는 양상을 보여 준다. 인천 지역에서 총 3차례의 전화조사를 수행했는데, 1차와 3차의 경우는 주말 조사였고 2차는 주중에 조사를 했다. 성과 연령을 할당하고 조사를 수행한 결과 예상대로 주중 조사의경우 화이트칼라가 과소표집되고 주말 조사의 경우에는 상대적으로 주부의 비율이 감소되는 것을확인할 수 있었다.
<표4>에는 제시되지 않았지만, 교육수준 및 소득수준도 재택률과 상관관계가 있다고 예상할 수 있는데 주말 조사의 경우 고학력 및 고소득자의 응답이 더 많이 반영되는 결과를 얻었다. 그리고 당연하게도 직업, 학력, 소득 등은 응답자의 정치적 성향과 관련이 있다고 볼 수 있기 때문에 이런 차이에 따라 응답자의 후보 지지도 차이를 보일 것이라고 예상할 수 있다. 결국 불가피하게 할당표집을 해야 할 경우 주말 조사를 수행하기만 해도 최소한의 재택률 보정 효과를 얻을 수 있다고 평가할 수 있다.


첫째, 주요 관심 대상을 설명하기 위한 설명 변수를 포함시키지 못하는 경우가 대부분이다. 예를 들어 이명박 대통령의 국정수행 지지도를 알아보기 위한 조사가 있다고 하자. 요점은 이명박 대통령의 국정수행 지지도가 지난 조사에 비해 올랐는지, 떨어졌는지에 있기도 하겠지만, 사실 이런 변화는 언제나 어느 정도는 발생하기 마련이어서 그 자체로 크게 중요한 정보는 아니다. 보다 중요한 문제는 변화가 있다면 왜 그런 변화가 발생했는지 설명하는 것이다. 그런데 대통령 국정수행 지지도상의 변화를 관찰하더라도 ‘여론조사의 자료’에 근거해 변화를


만약 대통령 국정수행 지지도와 더불어 ‘국책 사업에 대한 지지도’, ‘안보에 대한 염려 정도’, ‘경제에 대한 평가 및 전망’, ‘주요 스캔들에 대한 태도’ 등을정기적으로 질문해 왔으며, 다른 문항에 대한 점수에는 변화가 없지만 특정 문항에 대한 응답이 대통령 국정수행 지지도와 상관관계를 보인다면 우리는 그 문항이 대통령 국정수행 지지도 하락을 설명하는 변수가 된다고 추론할 수 있다. 그러나 우리나라 전화 여론조사에 이런 설명을 위한 문항들이 주의 깊게 배치되는 경우가 드물다. 분석과 관련해서도 여러 문제점들이 발견된다.
둘째, 인구사회적 특성 이외에 응답자의 사회정치적 특성을 알아보기 위한 변수가 제시되지 않는다.조사 결과를 설명하기 위한 가장 기초적인 방법이응답자의 특성에 따른 응답의 차이를 알아보는 것이다. 그러나 성, 연령, 지역 등 일반적인 응답자의 인구사회적 특성 이외에 개인적 특성을 탐색하는 변수가 드물다. 대표적으로 응답자의 정치적 이념을 측정하기 위한 척도조차도 변변한 것이 없는 실정이다. 따라서 전화 여론조사에서는 주로 ‘귀하께서는자신을 보수적이라고 생각하십니까, 아니면 진보적이라고 생각하십니까’라는 자기 규정적 문항을 사용하고 있다. 정치사회적 가치나 규범, 그리고 주요사안에 대한 찬성과 반대를 물어 그에 대한 응답자의 태도를 기반으로 정치적 이념을 구성하는 방법을 사용하지 못하고 있다는 것이다. 응답자의 라이프 스타일이나 소비성향 등과 같은 변수들도 마찬가지다. 전화 여론조사에 적합하게 개발된 응답자 특성 문항이 없기에 매번 조사를 하면서도 단순 지지도나 평가 점수만 제시할 뿐 누가 왜 그런 응답을 했는지에 대한 분석을 수행할 수 없게 된다.


첫째, 최근 전화조사 응답률이 더욱 낮아지고 있다. 유선전화를 설치한 가구 구성원들의 재택률이 감소한 것인지, 전화조사에 대한 불신과 피로도가 높아져서 조사협력도가 낮아진 것인지, 아니면 다른 어떤 요인에 의한 것인지 모르겠지만 응답률 20% 이상을 기록하는 것이 어려운 일로 간주되고 있다. 여기에서 전화조사 응답률이란 전체 조사에 투입된 전화번호 리스트 가운데 결번이나 비가구번호를 제외한 통화중, 부재중, 조사거절, 설문중단, 통화예약, 대상자 부재 등과 성공한 전화번호 리스트를 분모로 했을 때, 성공한 전화번호의 수를 의미한다.
전화조사 응답률이 낮다는 것도 문제이지만 응답률이 지역이나 개인차에 따라 다르다는 것도 큰 문제이다. 예를 들어 응답률은 서울 및 대도시에서 낮아지고 지역에서 상대적으로 높아지는 등 지리적 차이를 보인다. <표5>는 응답률의 차이에 따른 조사 결과의 편향성은 분석적으로 가장 어려운 문제 중 하나이다. 뒤에 검토할 특정 문항에 대한 무응답은 해당 문항 응답자의 특성을 고찰해 추정해 내는 방법 등이 개발돼 있지만 조사를 거절하거나 중단하는 이른바 ‘조사거절자’에 대해서는 뾰족한 대처 방안이 없는 실정이다. 실은 이런 ‘조사거절자’는 애초에 유효표본으로 잡히지 않는 사람들이기에 실체를 파악하기 어렵다. 따라서 전화 여론조사 결과를 제시할 때 이들의 규모와 분포적 특성에 대한 최소한의 정보를 제시하고 해석을 덧붙임으로써 일반 독자가 조사 전체의 품질과 특성을 고려해 조사 결과를 볼 수 있도록 하는 것이 매우 중요하다.
둘째, 문항별 무응답 처리의 문제가 있다. 무응답이란 일단 조사에는 응했지만, 후보지지와 같은 중요한 문항에 대해 의견 표명을 하지 않은 경우를 지칭한다. 선거 판세조사의 경우 무응답은 여러 이유로 발생할 수 있다. (1)조사 시점에 응답자가 누구에게 투표할지 결정하지 않았을 수 있다. (2)어느 정도는 결정했다고 할지라도 확신이 없어서 응답을 머뭇거릴 수 있다. (3)마지막으로 누구에게 투표할지 결정했음에도 불구하고 의식적으로 응답을 하지 않을 수 있다. 과거에는 이른바 ‘판별분석’ 방법을 이용해 지지 후보를 밝히지 않은 응답자의 응답을 추론하는 것이 유행인 적이 있었다. 그러나 위와 같은 무응답의 사정을 고려하면 무응답자 추정이 필요한지 자체가 의문의 대상이다. 왜냐하면 실제로 표심을 결정하지 못한 유권자와 표심을 결정했지만 응답을 꺼리는 유권자는 서로 다른 이유로 응답하지 않은 것이다. 따라서 개인적 특성을 이용해 응답을 추정하는 방법을 두 유권자에게 일률적으로 적용하는 것은 무리이기 때문이다.
이유야 뭐든 후보지지 무응답은 조사 결과에 영향을 미친다. 예를 들어 후보 지지 무응답은 조사 시점이 투표일에 근접할수록 줄어드는 경향을 보이는데, 때로 이런 경향은 특정 후보에 대한 지지율과 연동된다. 예를 들어 <표6>은 지난 지방선거 중 충남지사 선거에서 후보 지지 무응답의 변화에 따른 후보별 지지율 변화를 보여 준다. 세 차례의 전화 여론조사가 수행되었는데, 후보 지지 무응답이 32%에서 30%, 그리고 29%로 감소하는 가운데, 한나라당 박해춘 후보의 지지율은 감소하는 반면 민주당 안희정 후보의 지지율은 체계적으로 증가하는 패턴을보인다. 투표일이 가까워지면서 유권자의 표심이 굳어지면서 후보 지지 무응답 비율이 감소하는 것이 선거의 향배를 결정하는 양상을 보였다는 것이다.
셋째, 전화 여론조사를 이용해 단순한 응답자의 의견이나 태도를 조사하는 것이 아니라 행위 의도를 조사하는 경우에는 각별히 주의가 필요하다. 대표적으로 응답자의 후보 지지에 대한 조사를 하는 것 보다 그의 투표 참여 의지를 조사하는 것이 훨씬 어려운 것으로 알려져 있다. 왜냐하면 투표에 참여하겠다고 응답한 사람들 가운데 상당수가 실제로 투표를 하지 않는다는 것이 알려져 있기 때문이다. 즉 전화 여론조사를 통해 확인된 예상 투표율은 실제 투표율보다 언제나 높다. 투표율에 따라 선거 결과가 달라진다는 것은 잘 알려져 있다. 특히 연령별,지역별 투표율의 차이에 따라 선거 결과가 영향을 받는다는 것은 일종의 상식이다. 따라서 전화 여론 조사를 통해 이런 변수에 따른 투표 의지의 집단별 차이를 추정하고, 그것에 근거해 실제 투표를 예측해 보는 것은 선거 판세 분석에서 매우 중요하다고 할 수 있다.
그러나 일반적으로 전화 여론조사를 이용해 개인의 투표 여부를 안정적으로 예측하는 것은 매우 어려운 것으로 알려져 있다. 특히 우리나라에서 투표일에 임박해 이른바 ‘바람’이 불어 특정 계층이 투표에 대거 참여하는 양상을 보일 경우 이런 ‘바람’에 따라 행동하는 자들을 찾아내기란 매우 어렵다. 흔히 전화 여론조사의 경우 투표율을 보정하기 전의 후보 지지율만 파악하고, 투표율은 사후적으로 분석적인 방법을 통해 보정하는 것이 최근의 추세이다. 예를 들어 (1)과거 유사한 선거의 성, 연령, 지역별 투표율을 구해 보정하는 법 또는 (2)출구조사 등을통해 해당 선거의 성, 연령, 지역별 투표율 추정치를 구해서 전화조사 후보 지지율을 보정하는 법 등을 사용할 수 있다.
마지막으로 개별 선거구 단위의 예측이 아닌 전체 의석수 예측에 따르는 별도의 문제가 없는지 검토할 필요가 있다. 예를 들어 대통령 선거나 지방자치 단체장 선거와 같이 선거구가 큰 경우에는 문제가 없지만, 총선이나 대규모 보궐선거의 경우에는 개별 선거구 예측이 중요한 것이 아니라 전체적인 선거의 판세를 정확하게 예측하는 것이 중요하다.
특히 총선에서는 누가 제일당이 될 것인지 예견하는 것이 관건인데, 개별 선거구에서 후보 지지의 예측 오차를 줄인다고 해서 전체 의석수 예측이 잘 맞는 것은 아니라는 데 문제가 있다. 지금까지 총선 예측 조사에서 예측이 어려웠던 결정적인 이유가 바로 이것이다. 즉 개별 선거구 예측에서는 적은 오차가 개입하지만 인근 선거구 전체가 한쪽 방향으로 오차를 보이는 편향을 보이며 또한 그 편향이 선거 결과에 영향을 미칠 정도가 되면, 전체적인 수준에서 편향이 가중되는 문제가 발생한다. 이 문제 역시 엄연히 실존하는 사실임에도 불구하고 엄밀하게 대처하기 어려운 문제 중 하나이다. 그러나 전화 여론조사가 전체적인 판세를 파악하는 게 주요 목적 중 하나라면 반드시 대처를 준비해야 할 문제 가운데 하나다.


한국기업평판연구소 구창환 소장은 "2017년 1월 영어교육 프랜차이즈 브랜드평판 분석결과, JLS정상어학원이 1위를 기록했다. 정상JLS는 수십년 동안 개발한 국내 최고의 교육 프로그램 및 교재를 전국 지역에 있는 모든 학생들에게 동등한 양질의 교육 기회를 제공하고 있고, 2008년도 말부터는 학원사업을 프랜차이즈 방식으로 전국적으로 확대하였으며, 또한 온라인과 모바일로 확장시켜 수익성을 강화하고, 다양한 방법의 교육 프로그램을 개발하였다. 정상어학원을 운영하는 정상JLS는 코스닥 등록법인이다."라고 밝혔다.
한국기업평판연구소는 국내 브랜드의 평판지수를 매달 측정하여 브랜드 평판지수의 변화량을 발표하고 있다. 이번 영어교육 프랜차이즈 브랜드 평판지수는 2016년 12월 9일부터 2017년 1월 10일까지의 브랜드 빅데이터 분석 결과이다.


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중국 정부가 자본 유출을 억제를 강화하기 위해 국내 기업들의 해외투자를 제한하는 조치를 조만간 발표할 예정이라고 월스트리트저널(WSJ)이 28일 보도했다.
중국 국무원은 중국 기업의 100억 달러 이상 초대형 인수, 10억 달러 이상 해외부동산 투자, 핵심사업과 무관한 외국기업 10억 달러 이상 투자시 승인 절차를 강화하기로 했다고 정통한 소식통들은 전했다.
지금까지 중국 기업들은 대형 인수나 투자를 당국에 보고만 했을 뿐, 까다로운 심사 절차를 거치지 않았다. 국무원은 상무부를 포함한 관계부처가 이를 심사할 수 있는 권한을 부여할 방침이다.
국무원은 이 밖에 10% 이하의 외국 상장사 지분 매수, 외국 증시에서 거래되는 중국 기업의 상장 폐지 등도 심사 대상에 포함할 방침이다.
중국 정부가 이런 조치를 마련한 것은 경제성장률이 둔화하고 전망도 불투명해지면서 자본의 해외 유출이 늘어나고 위안화는 약세를 보이는데 따른 우려를 반영하는 것으로 풀이된다.
중국 정부가 지난 몇 달 동안 자본유출을 억제하는 조치를 취했지만, 대형 인수와 투자에 제동을 건 것은 이번이 처음이다. 정부는 최근까지는 개인들의 외국 주식과 채권 보험상품 투자를 억제하는 데 주력해왔다.


한편 중국 기업들이 해외 기업 인수도 폭발적으로 늘어나는 추세다. 켐차이나(중국화공)의 스위스 종자 회사 신젠타 인수, 안방보험의 잇따른 대형 인수계약을 포함해 올해 발표된 해외 기업 인수는 모두 2천127억 달러에 이른다.
중국 정부는 개인들은 물론 기업들이 자본을 빼돌리는 수단으로 해외 기업을 인수하거나 투자하고 있는 것으로 의심하고 있다. 중국의 10월 말 현재 외환 보유고는 3조1천200억 달러로 9월보다 457억 달러가 줄어들었다.
소식통들은 국무원의 투자 제한조치가 발표되면 내년 9월까지는 유지될 것으로 예상했다. 내년에 예정된 공산당 지도부 개편을 마칠 때까지 경제 안정을 유지하려는 노력의 일환이라는 것이다.


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코로나로 촉발된 시장 전반의 위기가 가시화하면서 국내 기관투자가들의 상반기 펀드 출자사업에도 영향이 불가피할 전망이다. 소형 리그보다는 중대형 리그에서, 조성 규모가 작은 벤처캐피털(VC)보다는 사모펀드(PE)를 중심으로 문제가 불거질 가능성도 엿보인다.
시장 충격이 1분기를 넘어설 것이란 관측이 우세한 가운데, 일부 LP들은 “출자 사업 및 투자 계획의 수정이 불가피하다”는 자조 섞인 목소리를 내놓고 있어 일정과 사업 조건의 변동 가능성도 함께 커지고 있다.


업계에서는 이 같은 대형 리그의 경쟁 축소 현상을 코로나19로 촉발된 금융시장 여파와 결부시켜 예의 주시 중이다. 당초 이번 출자사업에서 대형 리그는 적어도 6개월 이상 출자확약서(LOC)를 쌓아오며 준비했다고 알려진 일부 대형 GP들의 움직임이 입소문을 타며 경쟁이 적을 것이라는 관측이 있었다. 여기에 지원의 마지막 ‘눈치 게임’이 시작된 지난달 무렵부터 예기치 못한 코로나 사태가 확산됐다. 결국 지원서 마감 직전 금융시장이 크게 무너지며, 위축된 GP들을 중심으로 ‘차상위 리그’ 지원 성향이 강해졌다는 분석이다.
한 투자금융업계(IB) 관계자는 “물론 계정이 크든 작든 어려운 시국이고 일부 VC계정에서 운용보수율이 높게 나와 지원이 많았던 건 사실이지만, 사실 벤처 투자는 금액 단위가 크지 않아 이런 상황에도 LP들의 부담이 상대적으로 적다”며 “하지만 상위 PE 부문 투자는 금액이 크다 보니, 어차피 GP가 돈을 성급히 풀 수도 없는 시기에 리스크를 지고 싶지 않아 하는 분위기가 있다”라고 설명했다.
문제는 투심 위축이 업계 전반으로 뻗어나가며, 차후 출자사업의 진행 과정에 미칠 영향도 가늠할 수 없다는 점이다. 결국 극소수의 대형 PE들과, 부담감이 적은 VC 계정를 제외한 나머지 사업들은 펀드 조성 난항이 심화될 가능성이 커졌다.
민간 LP들은 이미 연간 투자계획 시나리오를 전면적으로 재검토하고 있다. 사학연금, 행정공제회, 공무원연금공단 등 민간LP들은 리스크관리위원회를 열고 운용 전략과 자산 배분 점검에 돌입했다. 특히 지난해 말 대체투자 확대를 공언하며 블라인드 펀드 시장의 ‘큰 손’으로 떠오른 새마을금고의 경우, 실사와 대면 등 물리적 일정 위축의 가능성으로 인해 오는 2분기로 예정된 출자사업 공고를 연기하는 방안도 거론되는 중이다.
반면 산업은행과 한국성장금융 등 정책성 자금을 출자하는 기관에서는 공적 자금 집행의 성격을 띄고 있어 진행 중인 일정을 연기시키는 것의 일선 부담감이 상당하다. 현재도 출자확약서(LOC)나 출자의향서(LOI)의 연기 제출이나 설명회를 온라인으로 대체하는 움직임에 그치는 정도다.
하지만 이들 역시 민간 LP들의 움직임을 주시하지 않을 수 없는 상황이다. 한 정책 출자 기관 관계자는 “정부 정책을 지원하는 입장에서 일정 지연을 섣부르게 말하기는 어렵다”면서도 “사태가 장기화될 경우 타 LP들의 동향을 지켜보며, 클로징 기간의 지연이나 심사 과정에서 펀드 조성 완료 가능성에 가중치를 두는 등 여러 조치가 있을 수 있다”고 전했다.


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한국 경제가 블랙홀처럼 출현한 코로나19 발發로 인한 불확실성의 늪에 빠르게 빠져들고 있다. 주문소리로 활기찼던 가게에는 한숨소리를 넘어 곡소리마저 느껴지고 있다. 산업단지마다 요란하게 돌아갔던 공장의 기계소리도 점점 희미해지고 있다.
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시절과 기분. 그 시절, 우리가 느낀 사랑의 기분. 룬샷. 시스템을 만드는 자가 이긴다! 공간이 만든 공간 '알쓸신잡' 건축학자 유현준 교수 신작! 오래 준비해온 대답. 여행의 이유> 김영하 여행 산문집.


히말라얀 오리지널 블랙야크 아웃도어 등산복, 등산화, 등산의류, 등산용품, 배낭, 제품소개 쇼핑 매장 안내. 발급된 쿠폰은 마이페이지와 주문결제 페이지에서 확인하실 수 있습니다. 사용 가능한 매장, 기준금액 등 사용조건을 꼭 확인해 보시기 바랍니다. 결제 시 쿠폰을 선택하지 않으면, 할인금액이 적용되지 않으며 당사 사정에 의해 쿠폰조건이 변경될 수 있습니다. 공식 디지털 플래그십 스토어. 주동일드방레ᅵ대표이사 배재현ᅵ서울특별시강남구대치동944-1 정헌빌딩. 사업자등록번호120-86-05491 사업자정보확인 ᅵ통신판매업신고번호제 2011-서울강남-01501호135-846. 일리커피 공식 홈페이지 - 메뉴, 매장, 공식몰 회원특가, 이벤트 정보 제공.


APU를 제외한 나머지 라이젠 3세대 시리즈는 모두 7나노 공정이 적용되었으며, 7나노 공정이 이뤄지면서 혁신적인 변화를 가져올 수 있었다고 밝혔다. 대표적인 것은 밀도다. 다이의 밀도가 높아지면서 8코어부터 12코어까지 구성할 수 있었으며, 전력 소모를 낮출 수 있었다.
젠2 프로세서에 대한 설명도 빠지지 않았다. 클럭 당 데이터 처리 기준 이전 세대의 제품인 R7 2700X와 비교 시 최소 9%에서 최대 21%의 싱글 프로세서 성능이 개선되었다. 라이젠으로 하는 모든 작업에 있어 이득을 볼 수 있게 된 것이다.
라이젠과 마이크로소프트와의 협업에 대한 설명도 이어졌다. 현재 라이젠 사용자들 사이에서 이슈가 되고 있는 1903 윈도우 업데이트처럼 앞으로도 마이크로소프트와의 지속적인 협업을 통해 최적화를 진행할 것이라고 밝혔다.


단풍이 물들고 가을이 깊어가면서 당진 아미산을 찾는 등산객들이 늘고 있다.미인의 눈썹같이 아름답다고 하여 붙여진 아미산은 당진의 최고봉이지만 해발 349.5미터로 높지 않고 산세도 험하지 않아 제1봉과 2봉, 정상인 3봉까지 모두 합쳐야 1시간 남짓이면 오르내릴 수 있어 초보자와 남녀노소, 가족단위 등산객들에게 제격이다.한 시간 남짓의 짧은 등산 시간이 아쉽다면 인근 다불산과 몽산을 이용해 등산 코스를 짜거나 당진시내에 위치한 대덕산에서부터 산행을 시작하면 3시간 이상의 등산도 가능하다.아미산의 1봉에서 3봉 사이의 등산로에는 등산