(창 17:12) 대대로 남자는 집에서 난 자나 혹 너희 자손이 아니요 이방 사람에게서 돈으로 산 자를 무론하고 난 지 팔 일 만에 할례를 받을 것이라
무슨 말인고 하니, 우리에게는 임진왜란 때 이순신 장군이 왜군을 물리치고 나라를 구한 것이 실제로 일어난 사건인데, 그래서 우리는 광화문의 이순신 장군의 동상을 보고 의심을 하면서 "저 사람이 도대체 무슨 일을 했지?" 라고 하지 않는다는 겁니다.
그렇게 유대인들에게는 "양을 잡아라, 피를 발라라, 넘어갔다" 라는 것이 믿음의 신앙차원이 아니라, 엄연히 실제로 일어난 일이고, 또한 그것이 역사라는 말이죠. 마치 우리가 이순신 장군의 일을 신앙이라고 하지 않고 역사라고 하듯이 말이죠.
그리고 그렇게 역사가 유발된 것은 하나님의 뜻에 의해서 된 것이지, 살다보니 역사가 된 것이 아니라는 겁니다. 물론 우리는 살다보니 역사가 되었지만 말이죠. 하지만 유대인들은 그 모든 역사 하나 하나가 다 사건으로서 떨어져있고, 그리고 그것은 그냥 일어난 것이 아니라 하나님의 약속대로 일어났다는 말이죠.
그러면 저 예루살렘 성전에 메시야가 두 다리를 딛고 온다는 것은 그 다음 사건으로서, 전혀 변할 수 없다는 겁니다. 그러니 그들의 신앙은 아주 단출하고 간결한데, 즉 "저 곳에 온다" 라는 것이죠. 그래서 신약성경의 복음서에서 말하는 것은 "그래, 왔잖아" 라는 것인데, 그러니 이것은 더욱 더 단출하다는 겁니다. 즉 "두 다리를 딛고 인간의 모습으로 메시야가 왔잖아" 라는 겁니다.


'메시야닉 유대인' 이라는 것이 있는데, 무엇인고 하니까, 유대인들 가운데서 예수님이 이미 메시야로 왔음을 인정하는 자들이라는 겁니다. 특히 2,000대에 들어서 그 세력이 많이 늘었다고 하는데, 이런 신학이 유투브에 보면 많이 올라와 있다는 말이죠. 기존의 기독교나 천주교를 거부하고, 이것으로 대체하려고 한다는 겁니다.
그들의 신앙이 아주 간결한데, 즉 "약속대로 왔으니 그것을 끝났다" 라는 겁니다. 그러면 이제 남은 문제는 무엇인고 하니, 제3의 성전을 짓는 문제만 남았다는 것이죠. 제1성전이 솔로몬 성전이고, 제2성전은 헤롯성전이고, 현재 예루살렘은 이 헤롯성전인데, 물론 지금은 다시 복구한 것이지만 말이죠.
제1성전인 솔로몬 성전 위에 제2성전은 만들어졌고, 그러면 이제 제2성전 위에 제3성전이 만들어지게 되면, 그러면 역사는 드디어 끝난다는 겁니다. 그래서 그 성전의 터로 가는 길목에 보면, 7개의 가지가 있는 금촛대를 만들어놓았다는 말이죠.
통곡의 벽으로 가기 전에 보면 검문소가 있는데, 그것을 지나면 계단이 있고, 그 계단의 20미터 정도 위에 보면 금촛대를 아주 크게 만들어 놓았다는 겁니다. 왜냐하면 제3의 성전을 짓게 되면 그 안에 이 금촛대를 넣겠다는 것이데, 물론 진짜 촛대는 금으로 된 것인데, 그 모형으로서 만들어 놓았다는 말이죠.
그러니 유대인들의 신앙은 아주 단순하고 간결해서, 예수님이 오셨으니, 그러면 이제는 제3의 성전을 짓기까지의 그 스케줄을 간파하면 된다는 겁니다. 그런데 제3의 성전을 짓는데 있어서 방해요소가 있는데, 에스겔서나 요한계시록에 보면 나오는데 말이죠. 그래서 전쟁을 해야하는데, 전쟁을 하는 주체자가 바로 현재의 이스라엘이라는 겁니다.
그러니 예수가 오신 메시야라고 믿는 메시야닉 유대인들은, 그들은 현재 이스라엘이 잘 되기를 철저하게 바란다는 겁니다. 그래서 현재 이스라엘은 핵폭탄을 더욱 더 많이 만들어서 주변에 있는 이란이나 시리아를 완전히 쳐부수어 주기를 간곡히 기다린다는 말이죠.
그들은 성경말씀보다는 현재 중동지역의 정치적 상황이 더욱 더 확실한데, 왜냐하면 문자는 모호하니 말이죠. 그래서 미국이나 러시아가 개입하는 것도 일일이 다 챙겨서, 그런 것들을 모두 다 성경말씀과 비교를 해본다는 겁니다. 요한계시록에 나오는 마곡과 같은 것을 그런 차원에서 일일이 다 살펴본다는 말이죠.


그러면 무엇이 필요가 없습니까? 성령이 필요가 없는데, 현재의 정치상황을 성경말씀과 비교해보면 된다는 겁니다. 그러면 구원을 받을 수 있는데, 구태여 성령이 필요가 없다는 말이죠. 눈이 목격하고 있는데 굳이 무슨 성령이 필요하냐는 겁니다.
하지만 로마서 8장에서는 무엇이라고 합니까? "누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라" 라고 하는데, 사람이 많이 모인다고 해서 구원을 받습니까? 수 천 명이 모이든, 수 백 명이 모이든, 수 십 명이 모이든, 그런 것과 구원은 전혀 상관이 없다는 겁니다.
(롬 8:9) 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라
성령을 받게 되면, 그게 두 명이 되든 세 명이 되든, 아니면 삼천 명이 되든, 그런 것과 상관이 없이 오직 성령을 받은 자만 구원이 된다는 말이죠. 너무 냉정한 이야기같이 들릴지 몰라도 할 수 없는데, 왜냐하면 교회가 구원하는 것이 전혀 아니라는 겁니다. 성령을 받으면 오늘밤이라도 천국에 간다는 말이죠.


교인들이 모여서 '집합'을 이루었다고 하면, 즉 어떤 집단을 만들었다고 하면, 그러면 그 집단이 오래 가겠습니까? 문제가 생기겠습니까? 문제가 있을 수밖에 없는데, 그러면 교회도 나오지 않고 혼자서 신앙생활을 하면 어떻게 됩니까? 그것도 역시 문제인데, 자체적으로 폐쇄성이 되니까 말이죠. 혼자서 도를 닦게 되면, 남들이 다 귀찮고 싫어진다는 겁니다.
사람이 자기 영역을 구축하게 되면, 누가 그것을 건드리면 싫어진다는 말이죠. 즉 자발적인 외톨이가 되고 마는데, 그러면 계속해서 도피를 시도하게 된다는 겁니다. 혼자 있는 시간과 혼자 있는 자리를 계속해서 찾아다니게 된다는 말이죠.


그러면 모이면 됩니까? 그것도 문제가 있다고 했는데, 또한 혼자 있어도 문제가 되고, 그러면 어떻게 하면 됩니까? 그래서 성경에서 말하는 것이 무엇인고 하니, 그것이 바로 '가족' 이라는 겁니다. 물론 가족끼리 일주일 내내 이야기를 하지 않을 수도 있는데, 그렇다고 해서 가족이 아닌 것은 아니라는 말이죠.
예수님께서 "누가 내 모친이며 동생들이냐?" 라고 하신 적이 있었는데, 가족의 특징이 무엇인고 하니, "내 몰라라" 라고 할 수 없다는 겁니다. 그러면 가족의 구성요건은 무엇입니까? 성령을 받는 자인데, 즉 하나님이 관리해주는 자라는 말이죠. 그러니 무관심하게 마음을 쓰지 않을 수가 없다는 겁니다.


그러니 가족의 특징이 무엇인고 하니, 자기가 결심해서 모은 것이 아니라는 것인데, 즉 자기가 선택한 것이 결코 아니라는 겁니다. 하나님께서 붙여주셨다는 것인데, 그래서 자기 자식을 남의 집 아이처럼 대할 수가 없다는 말이죠. 자기 몸에서 태어났는데, 제 아무리 말썽을 피우고 해도 "내 몰라라" 라고 할 수 없다는 겁니다.
아무리 "이제 너도 독립해라" 라고 해놓고도, 언제나 마음이 쓰인다는 말이죠. 어디서 밥은 잘 먹고 있는지, 길거리에서 구타를 당하는 것은 아닌지, 그래서 사회적으로 어떤 사건이 터지게 되면 신경이 쓰이지 않을 수가 없다는 겁니다. 예를 들어서, 자기 자식이 택시운전을 하고 있으면, 무슨 교통사고 사건이라도 TV에 나오게 되면 저절로 눈이 간다는 말이죠.
그런데 처음에는 성도가 와도 자기 핏줄의 가족을 먼저 생각하게 되는데, 하지만 정말로 성령을 받았다고 하면, 그런 사람들끼리는 신경을 쓰지 않을 수가 없다는 말이죠. 성령을 받지 않는 자기 핏줄의 가족보다도, 오히려 같은 성령을 받은 가족이 더 마음이 간다는 겁니다. 그러니 가족은 모방이 아닌데, 어쩔 수가 없다는 말이죠. 그야말로 운명인데, 주님에 의해서 주어진 것이란 말이죠.
그런데 오늘 교재에 나오듯이 이 인간사회는 어떠합니까? 서로가 서로를 모방하는데, 그래서 우리는 일주일 내내 어디에 신경을 쓰면서 살아갑니까? 당연히 이 인간사회에 신경을 쓰게 되는데, 그래서 성령께서는 어떻게 하십니까? 우리가 원하지 않았는데 성령에 의해서, 즉 하나님께서 붙여준 사람이 있다는 겁니다.


하지만 우리는 이 사회를 모방하고 답습하고 따라붙어야만 살아갈 수가 있는데, 하지만 그럴 경우에 문제가 생긴다는 말이죠. 성도는 그렇게 살아가면 안 된다는 겁니다. 그러면 사회를 모방하면 무엇이 문제가 됩니까? 먼저 그것부터 이야기를 해보자는 말이죠.
사회를 모방하게 되면 여기서 기대하는 바가 생기게 되는데, 그것을 목표, 혹은 목적이라고 할 수가 있다는 겁니다. 즉 자기가 희망하고 소망하는 것이 기대로서 장착이 된다는 말이죠. 그러면 기대하는 것이 무엇이 나쁩니까? 그렇게 되면, 이미 하나님께서 우리에게 주신 그 모든 것에 대한 은혜로움을 잊게 된다는 겁니다.
기대를 하면 모든 생각이 하나로 집중이 되는데, 즉 "저것은 반드시 달성해야지" 라고 하면서 말이죠. 그러면 몸과 마음과 목숨을 다해서, 그것을 어디에 바치는고 하니까, 자기가 목표로 한 것에 다 쏟아 붓는다는 겁니다. 그러면 그 기대하는 바가 어디서 나온 겁니까? 우리가 떠나야하는 이 사회에서 나왔다는 말이죠.
그렇게 되면 하나님이 그저 주신 은혜들을 다 잊게 된다는 것이죠. 그 은혜에 대한 고마움을 모르게 되는데, 평소에 감사가 없는 삶을 살게 된다는 겁니다. 그러면 긴장상태에 들어가게 되는데, 그러니 기대하는 바 때문에 마음상태가 어떻게 된다는 겁니까? 전투적 의식으로 무장된다는 말이죠. 그래서 말만 하면 싸우려고 하는데, 내부적으로 긴장의 연속이라는 겁니다.


예를 들어서, 시골 아가씨의 도시 아가씨가 만났다고 한다면, 한 쪽은 시간에 그렇게 쫓기지도 않고, 파마도 일년에 두 번 정도만 하면서 살아간다는 말이죠. 그런데 다른 쪽은 어떻습니까? 제가 봉화에 좀 살아봐서 아는데(ㅋㅋ), 그런데 대구에 와서 살아보니, 봉화 사람들이 얼마나 촌스럽게 느껴지는지 모른다는 겁니다. 이렇게 되면 봉화를 매도하는 셈이 되고 마는데, 물론 서울에서 보면 대구가 그렇겠지만 말이죠.
그런 느긋한 사람들과 하루 하루를 바쁘게 살아가는 도시 사람들이 만나면 서로 대화가 되지 않는데, 왜냐하면 도시 사람들은 긴장 상태에서 살아간다는 겁니다. 항상 전투적인데, 그러면 그 마음속에는 알 수 없는 분노가 누적된다는 말이죠. 그게 말씨나 태도를 통해서 확연하게 분출이 되는데, 그래서 짜증을 부리고 한다는 겁니다.
물론 그런 분노를 감추기 위해서 예의바르게 행동을 하기 하지만, 그러면 내부적으로 분열이 일어난다는 말이죠. 그러나 내부는 전투적이고 긴장상태에 있으면서도, 바깥은 그런 티를 내지 않기 위해서 공손하게 말을 하려고 하는데, 하지만 그런 공손한 말은 결코 순박하지 않고 딱딱하다는 겁니다. 왜냐하면 기대한 바를 싸워서 쟁취해야하니 말이죠. 반면에 시골에 사는 아가씨는 특별히 쟁취할 것도 없는데, 아닌가요?


어버이날에 먼저 친정에 가면 일단 긴장을 하는데, 왜냐하면 얼른 시댁으로 가야하니 말이죠. 그래도 엄마 품이라서 좋기는 한데, 그러다가 용돈을 봉투에 넣어드리고 아이들을 보고 잔소리를 몇 번 하면 금방 떠나야 한다는 겁니다. 그러면 친정 엄마는 배웅을 하면서 "이제 오지 마라" 라고 하고 말이죠. 그렇게 어디로 가도 마음 편안히 있을 수가 없는데, 항상 긴장의 연속이라는 것이죠.
그래서 자식이 명절에 부모 집에 와서 안방에서 코를 골면서 자는 것을 보면 부모는 마음이 참 안쓰러운데, "그동안 서울에서 산다고 얼마나 고생이 심했을까?" 라는 겁니다. 그래서 이불이라도 하나 더 덮어준다는 말이죠. 하지만 그렇게 바쁘게 긴장하지 않으면서 살지 않으면 어떻게 됩니까? 사회에서 그만 도태되고 만다는 것이죠.
그들이 하나님의 은혜를 압니까? 그렇다고 해서 십자가를 압니까? 자기 몸 하나도 제대로 건사하기가 힘든다는 겁니다. 며느리는 아이들을 챙겨서 학원에 보내고 몇 등을 하는지, 그런 경쟁에 정신이 없고 말이죠. 이것이 바로 이 세상을 살아가는 모습인데, 즉 모방이라는 겁니다.
그러면 우리가 성경공부를 왜 합니까? 왜 이렇게 모입니까? 그런 생각을 자주 해봐야 하는데, 그것은 바로 천국사회가 무엇인지, 우리가 죽기 전에 알아한다는 겁니다. 그래서 모였다는 말이죠. 그리고 천국을 알려고 하면 우리가 사는 이 세상을 충분히 알아야 하는데, 즉 긴장상태, 경쟁관계, 그런 것을 알아야 한다는 겁니다.


그러면 천국만 알면 되지 왜 이 세상을 알아야 합니까? 그것은 바로 우리의 주님이신 예수님이 다녀가신 경로가 바로 그 경로라는 겁니다. 천국을 안다고 해서 폴짝 뛰어올라갈 수는 없는데, 그 길이 있다는 말이죠. 예수님께서 "내가 곧 길이요, 진리요, 생명이니" 라고 하셨는데, 그러니 예수님이 트랙터로 내신 길이 있다는 겁니다. 물론 그게 좁은 길이지만 말이죠.
그 길을 천국에서 닦은 것이 아니라 이 세상에서 천국으로 이어지는 길을 닦았다는 겁니다. 그러니 그 길을 우리가 무시할 수 있는 것이 아니라는 말이죠. 그런데 제자들은 그것도 모르고, 즉 자기들이 그 길의 한 요소로서 끼여들었다는 것도 모르고, 그냥 예수님에게 붙어있으면 천국에 들어갈 줄로 알았다는 겁니다.
하지만 예수님에게 붙어있다고 해서 천국에 들어가는 것이 전혀 아닌데, 뭔가 달라지고 변화가 되어야 한다는 말이죠. 물론 그것을 주님은 수시로 알려주셨는데, 그렇다면 달라지고 변화가 된다는 것은 무엇입니까? 그게 무슨 의미이냐는 말이죠.
그게 이미 구약 때부터 나왔는데, 예수님은 구약을 무시한 것이 아니고 오히려 완성시키려고 오셨다는 겁니다. 옛 언약을 구약이라고 하고, 그것을 완성한 것을 신약, 즉 '새 언약' 이라고 한다는 말이죠. 그렇게 옛 언약을 제대로 알아서 완성을 시켜야 하는데, 하지만 이스라엘 백성들은 이미 실패를 했다는 겁니다.
어제 오후시간에 "이 세상에서 옷을 입는 것은 인간밖에 없다" 라고 했는데, 아직은 기억이 나지요? 유리로 만든 제품은 참 아름다운데, 하지만 아름답다고 해서 톱을 유리로 만들 수가 있습니까? 그럴 수는 없는데, 아름다운 것과는 상관이 없이 톱은 쇠로 만들어야 한다는 말이죠.
이것을 '적절성' 이라고 하는데, 즉 용도에 적절하다는 겁니다. 짐승 중에서 인간보다 힘이 센 것들이 한 두 개가 아닌데, 소도 있고 코끼리도 있다는 말이죠. 그리고 독수리는 인간보다 높이 날고, 치타는 인간보다 빠르다는 겁니다. 모두 다 6일째 만들었는데 말이죠.


(단 7:4) 첫째는 사자와 같은데 독수리의 날개가 있더니 내가 볼 사이에 그 날개가 뽑혔고 또 땅에서 들려서 사람처럼 두 발로 서게 함을 입었으며 또 사람의 마음을 받았으며
(단 7:5) 다른 짐승 곧 둘째는 곰과 같은데 그것이 몸 한편을 들었고 그 입의 잇사이에는 세 갈빗대가 물렸는데 그에게 말하는 자가 있어 이르기를 일어나서 많은 고기를 먹으라 하였으며
(단 7:6) 그 후에 내가 또 본즉 다른 짐승 곧 표범과 같은 것이 있는데 그 등에는 새의 날개 넷이 있고 그 짐승에게 또 머리 넷이 있으며 또 권세를 받았으며
(단 7:7) 내가 밤 이상 가운데 그 다음에 본 넷째 짐승은 무섭고 놀라우며 또 극히 강하며 또 큰 철 이가 있어서 먹고 부숴뜨리고 그 나머지를 발로 밟았으며 이 짐승은 전의 모든 짐승과 다르고 또 열 뿔이 있으므로
짐승, 즉 기괴한 존재라는 것인데, 인간이면 인간이어야 하는데, 그게 아니라는 말이죠. 그것을 요즘 하이브리드라고 합니까? 이질적인 요소가 들어있다는 겁니다. 다니엘서는 그 짐승이 4개가 나오는데, 그게 바로 바벨론, 메데-바사, 헬라-마게도냐, 로마, 그렇다는 말이죠.
이 짐승이 인간세상으로 넘어온다는 겁니다. 그런데 그것을 그냥 인간세상으로 넘어온다고 하는 것이 아니라 이스라엘에게로 넘어온다고, 그렇게 해석을 해주어야 한다는 말이죠. 그렇게 약속의 땅에 바다에서 나온 짐승들이 올라오는데, 그런데 그들은 인간을 공격하기 위함이 아니라, 하나님과 이스라엘이 맺은 언약을 공격하기 위함이라는 겁니다.
그렇다면 인간이 왜 코끼리보다 힘이 세지 못하고, 독수리보다 높이 날지 못하고, 치타보다도 빠르지 못합니까? 그것은 인간의 용도는 따로 있다는 것인데, 그게 바로 언약이라는 겁니다. 이 세상의 모든 피조물들 중에서 언약의 상대자는 인간밖에 없다는 말이죠.
선악과를 따먹지 말라고 뱀에게 이야기한 것도 아니고, 그렇다고 독수리에게 이야기한 것도 아니고, 오직 사람에게 이야기를 했다는 겁니다. 하지만 길을 가는 사람을 붙잡고 "당신이 존재하는 이유가 무엇입니까?" 라고 하면, 그것을 모른다는 말이죠.


인간이 존재하는 이유는 오직 하나님의 언약을 이루기 위함인데, 그게 바로 '인자(人子)' 라는 겁니다. 예수님이 인자로 오신 이유가 바로 여기에 있는데, 예수님은 아버지와 아들 사이의 언약을 이루기 위해서 오셨다는 겁니다. 그래서 인자로 오셨다는 말이죠.
그것이 바로 인간 존재의 이유인데, 이 세상을 모방해서 세상에서 출세하고 성공하기 위해서 있는 게 아니라는 겁니다. 언약인데, 그러니 천국은 그 언약이 완성된 나라라는 말이죠. 그런데 언약도 모르면서 천국에 간다는 것이 말이 됩니까? 갈 수 없다는 겁니다.
그러니 언약도 모르면서 아무리 교회에 와서 천국에 보내달라고 기도를 해도, 그것은 불교인데, 조금 전에 이야기한 진정한 가족이 아니라는 말이죠. 그 아버지에 그 아들이 아니라는 겁니다. 성령을 받는 것이 아니라는 말이죠. 성령을 받게 되면, 아버지가 원했던 바가 무엇인지, 거기에 집중하게 된다는 겁니다.
그러니 우리가 구태여 몸이 건강할 필요가 없고, 부자가 될 필요가 없고, 하늘도 날 필요가 없다는 것이죠. 굳이 한 달 수입이 5천만원이 될 이유도 없는데, 그리고 교인수가 수천 명이 될 필요도 없는데, 물론 되면 좋기는 좋겠지만 말이죠. 그럴 필요가 없이 강도나 세리가 되면 되는데, 언약을 알면 오늘밤이라도 주님과 함께 낙원에 있다는 겁니다. 오직 언약을 드러내면 된다는 것이죠.


처음부터 다시 하겠는데, 인간은 온 종일 사회에 살면서 어디를 모방한다고 했습니까? 사회를 모방하는데, 즉 "저 사람처럼 살기, 저 사람 따라잡기, 저 사람보다 출세하기", 그렇게 말이죠. 그런데 그런 사회에서 주님께서 성령을 보내게 되면, 예수님처럼 구별된 삶을 살게 되는데, 이 구별이 거룩인데 말이죠. 구별이란 무엇인고 하니, 같이 세상을 살면서 뭔가 생각하고 기대하는 바가 다르다는 겁니다.
그래서 이 세상이 아닌 하늘을 바라보게 하는데, 왜 그렇습니까? 하늘에 계신 아버지와 한 가족이니 말이죠. 그래서 거할 곳이 많은 아버지 집에 가게 된다는 겁니다. 물론 예수님은 거기에 가시는데, 그런데 12제자들은 가지 못한다는 말이죠.


그러니 사람으로서 사도바울만큼 귀한 일을 한 사람은 없지 싶은데, 이 땅에 수많은 책이 있고 편지가 있겠지만, "이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라" 라고 이야기하는 책은 없다는 겁니다. 그게 삼국지에 나옵니까? 아니면 일리아스에 나옵니까?
이 세상이 많은 신학과 철학이 있지만, 그것은 이 사도바울의 편지 하나에도 미치지 못하는데, 왜냐하면 그는 자기가 알아서 편지를 쓰는 것이 아니라, 예수 그리스도의 사도로서 쓴다는 말이죠. 그러니 그것은 자기의 말이 아니라 주님의 말씀이라는 겁니다.


그런데 엘리야가 승천을 하고 나서 그의 제자들은 그가 죽었다고 여겼는데, 그래서 그의 시체를 사흘동안이나 찾아다녔다는 말이죠. 그러니 그게 오늘날의 메시야닉 유대인들처럼 단출하게 눈에 보이는 것을 믿는 모습이라는 겁니다. 메시야닉 유대인들은 도저히 성령을 받았다고 할 수가 없는데, 너무나 역사적이고 정치적이고 시사적인 것에 집착한다는 말이죠.
그런데 어제 오전에 설교를 하면서, 엘리야의 능력이 어떻게 엘리사에게 전수가 되는지, 그것을 집에 와서 생각해보니 월남치마를 가지고 했으면 좋았을 것이라는 생각이 들었다는 겁니다. 중세시대의 귀부인들의 옷을 보면, 얼굴과 몸집은 자그마한데, 그런데 치마는 얼마나 큰지 모른다는 말이죠. 거의 방 하나를 다 차지하는 사이즈라는 겁니다(ㅋㅋ).


무슨 말인고 하니, 엘리야는 하늘에 올라갔는데, 하지만 그가 입은 드레스는 엘리사를 통해서 이 지상에 퍼진다는 겁니다. 이게 바로 갑절의 능력이 되는데, 즉 승천이라는 구조와 체제를 그대로 유지를 하면서, 그렇게 엘리야에게 있던 능력이 단절이나 중지됨이 없이 엘리사를 통해서 갑절의 능력으로 이 땅에 퍼진다는 말이죠.
어제 그것을 설명하면서, 물론 월남치마 이야기는 하지를 않았지만, 예수님이 지금 승천해 계시는데, 그러면 예수님의 능력이 지금 어디에 있는고 하니, 오늘날 성도에게 있다는 겁니다. 그래서 오늘날의 성도가 바로 엘리사라고 했다는 말이죠.


그러니 예수님의 믿음을 확정짓는 능력이라는 것이, 병을 고치고 귀신을 쫓아내는 정도가 아니라는 말이죠. 정말로 어려운 것은 무엇인고 하니, 없는 데서 있게 하고, 그리고 그 죽은 것이 다시 살아난다는 것을 믿는 것인데, 그게 매일 모여서 성경공부를 한다고 해서, 그렇게 열심히 한다고 해서 믿어지는 것이 결코 아니라는 겁니다.
제가 경주 이씨 집안의 산수공파인데, 그런데 이것은 있는 것에서 있는 것이란 말이죠. 그러나 예수님을 믿게 된 '나' 라는 것은, 있는 것에서 나온 것이 아니라, 없는 것에서 나왔다는 겁니다. 결코 부모에게서 나온 것이 아니라는 말이죠.
이게 바로 엘리사가 앞으로 보여줄 능력인데, 그리고 이 엘리야는 예수님의 위치라는 겁니다. 그러니 엘리샤와 엘리사 사이는 신약의 표현대로 하면 성령이 임한 것인데, 마치 월남치마처럼 쫙 펼쳐져 있다는 말이죠. 죽어서 천국에 가봐야 천국을 알 수 있는 것이 아니라는 겁니다.
마르다와 마리아의 오빠인 나사로는 죽기 전부터 예수님을 믿었고, 그래서 예수님께서 나흘만에 다시 살려내셨다는 겁니다. 물론 누이동생들은 그것을 모르는데, 그러니까 "살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니" 라고 하는 예수님의 말씀이 연속적으로 계속해서 믿어져야 한다는 것이죠. 눈으로 확인하고, 또 눈으로 확인하고, 그렇게 하는 것이 아니고 말이죠.


한 번 성령이 오게 되면 그냥 가게 되는데, 계속해서 믿음, 믿음, 믿음, 그렇게 간다는 겁니다. "이것은 믿을 만하니 챙기고, 저것은 아니니 내버려두자" 라고 할 수 있는 것이 아니라는 말이죠. 제대로 성령에게 붙잡히게 되면, 그 어떤 것도 다 믿어진다는 겁니다.
그러니 지금 우리는 없는 데서 있는 것인데, 산수공파라서 있는 게 아니고 말이죠. 즉 주님에 의해서 있게 되었다는 겁니다. 그리고 이 땅에서 죽어도, 오늘 죽을지 내일 죽을지 모르지만, 그렇게 죽어도 그 생명이 하늘에 있다는 것이 믿어진다는 말이죠. 그러니 현실이란 무엇인고 하니까, 눈에 보인다고 해서 현실이 아니라, 아까 본 골로새서 3장 3절의 말씀이 제대로 된 현실이라는 겁니다.
메시야가 이미 왔다고 하면서 예수님을 메시야로 믿는 유대인들, 즉 '메시야닉 유대인들' 인데, 그들은 무엇을 단출하게 믿는다고 했습니까? 통곡의 벽 위에 있는 그 황금돔에 제3의 성전이 세워진다고 하면서, 거기에 사용될 금촛대를 이미 만들어 놓았다는 말이죠.
그들이 보기에 그것이 굉장히 믿기 쉽다는 겁니다. 왜냐하면 눈에 보이니 말이죠. 황금돔과 금촛대가 눈에 훤하게 보인다는 것이죠. 그리고 "이란과 시리아 놈들을 핵폭탄으로 때려부수고 나면 메시야가 다시 오신다" 라고 한다면, 그것이 얼마나 믿기 쉬우냐는 겁니다.
하지만 그렇게 믿기 쉬운 것이 있기 때문에, 성령이 하시는 일을 믿을 수가 없다는 말이죠. 즉 그들은 성경말씀을 믿지 못한다는 겁니다. 왜냐하면 자기들이 믿는 것은 눈에 너무 드러나기 때문에 말이죠. 그러니 조용한 가운데서 예수님과 한 가족이라는 것이 결코 실감나지를 않는다는 겁니다.


다시 말씀을 드리지만, 구약 때는 아브라함을 통해서 없는 데서 있게 하고, 죽은 데서 다시 살린다는 겁니다. 지금 제가 무슨 이야기를 하는고 하니까, "천국은 어떤 나라인가?" 라는 것인데, 그것을 알기 위해서 우리가 지금 이렇게 모였다는 말이죠.
천국은 없는 것에서 있게 된 자들만 가는 나라이고, 죽은 것에서 다시 살아난 자들만 가는 나라라는 겁니다. 그러면 실험적으로 우리가 그것을 해봐야 합니까? 그럴 필요가 없는데, 왜냐하면 없는 데서 있게 하고 죽은 데서 살리게 하는 것은 예수님의 십자가를 통해서, 그렇게 이미 우리의 모델이 확정되었다는 겁니다.
그러니 예수님의 사건이 우리 자신의 사건이 된다는 말이죠. 예수님이 죽었다가 다시 살아난 것처럼 그렇게 우리도 죽었다가 살아나게 되고, 이 세상에는 없는 분이 이 세상에 오셨다가 사라진 것처럼, 우리의 일상도 역시 그렇게 전개가 된다는 겁니다.
그것을 아브라함은 이삭을 통해서 보았는데, 어떻게 말인가요? 원래 아브라함의 눈에 띤 것은 이삭이 아니라 이스마엘이었는데, 그런데 이 이스마엘이 없다는 것이 말이 안 되는데, 왜냐하면 눈으로 보니 있다는 말이죠. 하지만 하나님께서는 눈에 보이는 자식에는 약속을 싣지 않겠다고 하신다는 겁니다. 마치 마차에 짐을 싣듯이 말이죠. 그러니 이스마엘은 약속의 자녀가 아니라는 것이죠.
그렇다면 약속의 자녀는 있습니까? 없습니까? 없는데, 그런데 천사가 와서 이야기할 때 아브라함은 믿었다는 겁니다. 그러면 그것은 무엇을 의미합니까? 기존의 있는 것을 차버리라는 겁니다. 그렇다고 해서 차이지는 말고 말이죠(ㅋㅋ). 그러니 있는 것에 마음을 빼앗겨서는 안 된다는 겁니다. 왜냐하면 있는 것으로는 천국에 갈 수가 없는데, 있는 것은 오히려 천국에 가는 것을 훼방하는 요소로서 작용한다는 말이죠.


욥의 자식이 10명이었는데, 그런데 하루아침에 다 죽고 말았다는 겁니다. 가진 재산도 모두 다 날아가고 말이죠. 그래서 마귀는 자신만만했는데, 인간은 보는 것으로 살고 가진 것으로 기뻐하기 때문에, 그래서 자식이 죽고 재산이 다 날아가면 하나님을 믿는다고 하는 믿음을 철회할 것이라고 여겼다는 말이죠.
그런데 욥이 무엇이라고 합니까? "주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니, 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다" 라고 하면서 엄청난 신앙고백을 해댄다는 겁니다. 이것은 미쳤거나, 아니면 진짜 믿음이거나, 둘 중의 하나라는 말이죠. 무려 10명의 자식이 하루아침에 그만 다 죽었다는 겁니다. 그러니 전혀 의도적이라는 말이죠.
(욥 1:21) 가로되 내가 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신이 그리로 돌아가올지라 주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다 하고
우리가 인생을 살아가면서 하나님께서 의도적으로 우리 자신의 인생을 손을 대고 관여하신다는 것을 알았을 때, 그것이 과연 기쁠까요? 괴로울까요? 여러분의 솔직한 답변을 듣고 싶은데 말이죠. 당연히 괴로운데, 자기의 포부와 기대가 불안하다는 겁니다. 왜냐하면 해봤자 깨질 것이 뻔하니 말이죠.
그러니 마음 같으면 "나를 더 이상 괴롭히지 말고 죽여주었으면 참 좋겠다" 라는 생각이 들 정도인데, 그게 바로 요나 선지자라는 겁니다. 즉 "하나님께서 이렇게 저의 뜻대로 되지 않도록 하신다면, 그렇다면 저를 차리리 죽여주세요" 라고, 그렇게 된다는 말이죠.
사람이 산다고 하는 것은 그래도 나름대로 낙이 있어야 하는데, 그런데 하는 것마다 모두 다 좌절이 되면 살아갈 재미가 없다는 겁니다. 그때 하나님이 제시하시는 방법은 무엇인고 하니, "너는 내가 준 은혜를 놓쳤다" 라고, 그렇게 된다는 말이죠.


요나가 모든 것을 다 포기하고 자살을 하려고 하는데, 니느웨 성도 망하지 않고 자기는 완전 망신을 당했다는 겁니다. 그러자 하나님께서는 또 요나에게 개입해서 초막을 짓게 해서 니느웨 성이 어떻게 되는지 보라고 하시는데, 햇빛을 막아 주는 박넝쿨까지 준비해서 말이죠. 그런데 그 박넝쿨이 시들자 요나는 다시 "하나님, 박넝쿨도 이제 없고, 도대체 이게 뭡니까?" 라고 나온다는 겁니다.
그러자 하나님께서 뭐라고 하십니까? "니가 그 박넝쿨도 그렇게 아꼈는데, 내가 니느웨 성 사람들을 아끼는 것이 당연하지 않는가?" 라고 하시는데, 즉 "내가 준 은혜를 잊어버리고 지금 무슨 고집인가?" 라고 하신다는 말이죠.


(욘 4:11) 하물며 이 큰 성읍 니느웨에는 좌우를 분변치 못하는 자가 십이만여 명이요 육축도 많이 있나니 내가 아끼는 것이 어찌 합당치 아니하냐
그러니 요나는 내부적으로 긴장이 되어있고, 뭔가 분노하고 있고, 전투적 의지가 강렬하다는 겁니다. 독단적인 자기 의지가 너무나 강하고 세다보니 하나님과 싸우려고 한다는 말이죠. 즉 "이것을 해주지 않으면 삐칩니다" 라고 나온다는 겁니다.
그야말로 봉화가 아닌 서울 아가씨인데, 겉으로는 예의가 바르고 굉장히 공손한데, 하지만 그게 더욱 더 자기 자신을 짜증나게 만든다는 말이죠. 그래서 뭔가 하나님께 맡긴다고 하는데, 그것은 "맡기면 무엇이 되겠지" 라고 하는 노림수로 인해서 어설프게 맡긴다는 겁니다. 꼼수를 쓰고 있다는 말이죠.


이스라엘도 그렇고 우리도 그렇고, 이 세상을 살아가면서 열심히 모방하면서 죄밖에 짓지 않았는데, 그런데 천국에 가니 죄인이 아니라 의인이라는 말이죠. 그 이유가 무엇인고 하니까, 죄를 낳게 했던 원천적인 원인을 말소시켰기 때문에 그렇다는 겁니다.
그러니 원인차제가 그만 다 날아가 버렸는데, 더 정확하게 말하면 교체가 되었다는 말이죠. 예수님의 다 이루심, 즉 예수님의 피와 살로 교체가 되니 죄가 아닌 의가 나와서, 우리는 졸지에 의인에 되어서 천국까지 무사통과를 하게 된다는 겁니다.
그러니 누가 놀랍니까? 구원을 받는 당사자가 놀라는데, 왜냐하면 자기는 죄밖에 지은 것이 없는데 어떻게 구원을 받느냐는 말이죠. 예수님이 뿌리가 되어서 우리가 의인이 된 것인데, 이것은 위로 삼아서 하는 이야기가 결코 아니라는 겁니다. 예수님과 12제자의 관계가 바로 이러해야 한다는 말이죠.


예수님께서 베드로를 보고 "네가 나를 사랑하는가?" 라고 하셨는데, 이게 무슨 의미입니까? 구약에서 이스라엘은 처음부터 끝까지 사랑의 대상이었다는 겁니다. 율법의 완성을 묻는 것이 아닌데, "너희들은 율법을 다 지켜야한다" 라는 것이 아닌데, 율법은 지키라고 준 것이 아니라는 말이죠.
(요 21:15) 저희가 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 가로되 주여 그러하외다 내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다 가라사대 내 어린 양을 먹이라 하시고
아브라함 이후 430년 만에 율법이 주어졌다는 것은, 처음부터 율법의 주어짐이 시작이 아니라, "내가 너희를 사랑한다" 라는 것이 시작점이라는 겁니다. 그 시작점이 마지막 때에 나타나는데, 예수님께서 요단강에서 세례를 받을 때 말이죠. 그때 하늘에서 "이는 내 사랑하는 아들이요, 내 기뻐하는 자라" 라는 소리가 들렸는데, 사랑하는 아들이라는 겁니다.


아까 교회를 가족이라고 했는데, 사실 우리는 육신의 가족이라고 해도, 아무리 미워한다고 해도 결코 미워할 수가 없다는 겁니다. 왜냐하면 자기 새끼이기 때문에, 결국은 사랑할 수밖에 없다는 말이죠. 여기에 보면 먼저 '피차' 라고 하는데, 즉 혼자는 아니라는 겁니다.
그리고 그 뒤에 보면, "남을 사랑하는 자는 율법을 다 이루었느니라" 라고 하는데, 이것이 무슨 뜻입니까? 한 가족 안에서 다른 사람에 대해서 지적질을 한다는 것은, 그 사람이 정말로 나쁜 짓을 해서 그런 것이 아니라, 사랑이 없어서 그렇게 한다는 겁니다.
그러니 "니가 잘못했기에 나에게 당해야 한다" 라고 하는 것은, 그것은 자기에게 사랑이 없다는 것을 티내는 것인데, 물론 야단을 치고 나무랄 수 있지만, 그 나무람을 처음도 사랑이고 마지막도 사랑으로 회수가 되어야 한다는 겁니다. 그렇게 해서 오직 사랑만이 남아야 하는데, 그게 영적인 가족의 특징이라는 말이죠.
주님이 자기 백성을 용납하셨는데, 그래서 "피차 사랑하라" 라는 것은 무슨 의미인고 하니, "주님이 용납을 하셨는데, 그런데 니가 용납하지 않는다는 것이 말이 되느냐?" 라는 겁니다. 그래서 피차 사랑의 빚 외에는 아무에게든지 아무 빚도 지지 말라고 한다는 말이죠. 가족 간에는 서로가 사랑밖에는 받은 것이 없는데, 그러니 정말로 "사랑밖에 난 몰라" 라고, 그렇게 된다는 겁니다.
같은 교인들끼리 이런 이야기를 하면 얼마나 좋겠습니까? 북한의 김정은 이야기는 이제 좀 그만 하고 말이죠. 우리의 주님의 사랑에 대해서, 그 이야기를 해야한다는 겁니다. 교회는 단체가 아닌데, 사랑의 가족이라는 말이죠. 얼굴만 맞대면 서로 알아서 용납할 마음가짐이 되어야 한다는 겁니다.


그런데 그게 아니라, "김 집사님은 기도할 때 보면 너무 쓸데없는 소리를 많이 합니다. 그래도 저는 김 집사님을 용납할 마음의 준비가 되어있습니다" 라고 하면, 그러면 뭔가 좀 이상하다는 말이죠. 그것이 정말로 사랑하는 마음인지, 아니면 지적질을 하는 즐거움을 누리는 것인지 헷갈린다는 겁니다. 물론 우리교회에는 김 집사님이 없어서 하는 이야기지만 말이죠(ㅋㅋ).
사랑한다고 하면서 마치 그 사람을 용서할 자격이 자기에게 있는 것처럼 이야기한다는 것은, 그것은 뭔가 수상하다는 말이죠. 일종의 갑질인데, 그때는 어떻게 하면 되는고 하니, 여기에 '피차' 라고 했으니까, 자기 그 사람 앞에 설 때는 "나는 지적질을 받을 것이 한 두 가지가 아닙니다" 라고 하는 마음가짐을 가져야 하는데, 그러면 경쟁이 그만 날아가 버린다는 겁니다. 신앙경쟁이, 즉 "나는 당신보다 낫다" 라는 생각이 말이죠.


아까 이야기한 긴장을 하고 전투하는 마음을 갖는 것, 그리고 내부적으로 분노를 품는 것, 그 원인이 어디에 있는고 하니, 자기가 마음을 낮추지 못해서 그렇다는 겁니다. 쉽게 말해서, 서울 사람이 봉화 사람이 되지 않아서 그렇다는 말이죠. 서울 사람이 마음을 낮추는 것은 낮추는 것이 아닌데, 그것을 눌리고 있는 것이란 말이죠. 그래서 언젠가는 튀어 올라온다는 겁니다.
그러니 마음을 낮춘다는 것은 참는 것이 아니고, 봉화 아가씨는 그냥 살아가는 게 마음을 낮춘 것이라는 말이죠. "나는 마음을 낮추었어" 라고 하면서 살아가는 것이 아니라는 겁니다. 일년에 두 번씩 파마를 하면서 살아가는, 그게 마음을 낮춘 것이란 말이죠. 물론 자기는 마음을 낮춘 것도 모르는데, 왜냐하면 비교대상이 없으니 말이죠. 죄인으로 살게 되면 이 세상의 것으로 지적을 당할 이유가 없다는 겁니다.


(롬 13:9) 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라
이 구절을 다시 번역을 하면, 자기부터 죄인임을 깨닫고 자연스럽게 마음을 낮춘 사람은 구태여 남을 사랑하지 않아도 살아가는 그 자체가 이웃사랑이 마구 발산되고 있는 중이라는 겁니다. 남과 경쟁할 필요가 없고 비교할 필요가 없다는 말이죠.
성령을 받았으면 그것을 자랑해도 괜찮은데, 하늘에 계신 아버지가 우리 아버지이고, 그 아버지가 계속해서 자기 인생을 개입하신다는 겁니다. 건성을 낮추지 말고 진짜로 낮추라고 말이죠. 그렇게 마음을 낮추면 있음에서 없음으로 가게 되는데, 이게 바로 살아있으나 실은 죽은 자라는 겁니다. 즉 땅에서는 죽었고, 하늘에서는 살았다는 말이죠.
그게 골로새서 3장 3절의 말씀인데, 그것이 성경책에만 박혀있는 것이 아니라 성령을 통해서 말씀의 능력이 우리에게 임하게 되면, 예수님은 엘리야이고 우리는 그 능력대로 살아가는 엘리사가 된다는 겁니다. 그러면 우리가 가는 길은 예수님이 가셨던 좁은 길이라는 말이죠.


그 좁은 길을 형상화를 시켜보면, 만약에 사람들을 보고 넓은 길과 좁은 길을 그려보라고 하면, 넓은 길은 고속도로를 그릴 것이고, 좁은 길은 오솔길을 그리지 싶은데 말이죠. 그런데 사실은 좁은 길은 길이 아니고 벽이라는 겁니다. 길이 없는데, 아무리 좁아도 길이 있다고 하면 억지로라도 가면 되는데, 그런데 길이 아예 없다는 말이죠.
그런데 그 앞에 서게 되면, 비로소 설 때마다 길이 열리는데, 참으로 신기하다는 겁니다. 왜 그런고 하니, 이 좁은 길이 주님이 가신 길인데, 즉 십자가의 길이라는 말이죠. 그 길은 자기를 부인해야만 들어갈 수 있는 길인데, 그런데 자기가 그 길 앞에 섰다는 것은 그 길을 통해서 천국에 가겠다는 것인데, 그렇지요?
그러니 그것은 자기를 부인하는 것이 아니라, 오히려 성공해보겠다는 노림수를 가지고 있다는 겁니다. 아무리 길이 좁아도 자기는 반드시 비집고 들어가고야 말겠다는 것인데, 그게 아까 이야기한 기대감, 경쟁심, 그런 것이란 말이죠.


제가 가끔 악몽을 꾸는데, 그게 어떤 내용인고 하니, 제가 설교를 하는데, 그 예배당이 200평이 넘고 교인들 수는 500명이 넘는다는 겁니다. 그게 저의 잠재의식 속에 있는 욕심이지 싶은데, 참 소박한데 말이죠(ㅋㅋ). 그런데 오늘 아침에는 어떤 꿈을 꾸었는고 하니, 설교를 하고 있는데 그만 정전이 되고 마이크가 꺼지고 해서 성질을 부리면서 강단에서 내려왔다는 겁니다.
그래서 예배시간이 그만 엉망이 되고 말았는데, 그러자 제가 알고 있는 목사님들이 모여서 회의를 했는데, 서경석 목사님과 정석훈 목사님도 있었다는 말이죠. 그래서 이근호 목사를 제명하기로 했는데, 그게 오늘 아침에 꾼 꿈의 내용이었다는 겁니다(ㅋㅋ).
그런데 보세요. 이게 무엇인고 하니, 자기 부인이 아니라는 겁니다. 자기 긍정인데, 왜냐하면 강단에서는 설교를 제대로 해야한다는 것이 무엇인고 하니, 그것은 주의 일이 아닌데, 왜냐하면 누가 제대로 한다는 겁니까? 자기가 제대로 한다는 것인데, 그러면 자기 스스로 자기에 대해서 자랑스러워지는데, 과연 그런 마음가짐으로 좁은 길을 갈 수 있습니까? 그게 과연 주님이 자신 길입니까?
자기가 잘 되는 길로 가는데, 우리가 육이 있는 이상 이런 내용이 꿈속에서 늘 등장할 수밖에 없다는 겁니다. 이것은 어디까지나 저의 간증인데 말이죠. 그러니 길이 없는데, 왜냐하면 우리는 항상 천국을 생각할 때마다 자기를 그 천국에 넣어야만, 그래야 자기 기대감을 충족시킬 수 있다는 겁니다. 그런 본능이 작용하고 있는데, 성령이 괜히 있는 게 아니라는 말이죠.
성령은 서울 아가씨를 봉화 아가씨로 바꾸는데, 즉 "니가 이 자리에 서서 오기를 부리지 말고, 뒤를 돌아다봐라. 니가 니 마음대로 이 세상을 쫓아서 살아갈 때, 그 은혜를 누가 주셨는가?" 라는 겁니다. 죄는 죄대로 지으면서 살아가는데, 그렇게 살아갈 수 있는 은혜를 누가 주셨느냐는 말이죠.


저는 어버이날이나 스승의 날을 좀 없앴으면 좋겠다고 여기는데, 평소에 전혀 어른 값도 전혀 하지 못하면서 폼을 잡는다는 겁니다. 그것은 어린이날도 역시 마찬가지인데, 어떤 통계를 보니까 어린이날에는 30만원, 어버이날에는 40만원, 그렇게 해서 그 주간에는 70만원이 그냥 날아간다는 말이죠.
인간은 자기를 부인해야 좁은 길을 갈 수 있는데, 그게 바로 주님이 가신 십자가의 길이라는 겁니다. 그러니 자기보다 십자가가 더 좋아져야하고, 자기가 노력하는 것보다 예수님의 희생이 더, 그야말로 비교도 되지 않을 정도로 월등하게 좋아져야 하고, 그것으로 인해서 감사하는 삶을 살아야 한다는 겁니다. 그게 바로 성령의 역사라는 말이죠.


야곱에 있어서 요셉은 죽은 자식인데, 그런데 나중에 요셉이 애굽의 총리대신이 되어서 돌아오니까, 하나님께서 야곱에게 언약을 주시면서 그 수행과정에 있어서 야곱을 배제했다는 것을 알게 된다는 겁니다. 언약은 야곱에게 주시면서 "너는 죄인이야" 라고 하시면서 팽개치고 요셉을 통해서 야곱의 언약을 이루셨다는 말이죠.
하지만 그런 과정에 있어서 야곱은 편안히 있었습니까? 고통스러웠습니까? 당연히 고통스러웠는데, 자기 아들이 죽었으니 말이죠. 하지만 그 요셉이 어떤 아들인고 하니, 자기가 제일 사랑하는 아들이었다는 겁니다. 그 아들에게만 최고급 옷을 입혔는데, 왜냐하면 자기가 제일 사랑했던 라헬의 자식이고, 그 자식의 엄마는 베들레헴에서 일찍 죽었다는 말이죠.
그런데 하나님께서 야곱의 인생에 개입하시는 것이 너무 너무 가혹한데, 별로 좋아하지 않는 레아를 죽이면 되는데, 왜 하필이면 가장 사랑하는 라헬을 죽이시느냐는 겁니다. 라헬도 슬퍼했는데, 그래서 아이의 이름을 '베노니' 라고 했고, 그가 베냐민이라는 말이죠. 하나님이 개입해서 남들 보기에도 번듯하게 해주면 참 좋았을 텐데, 그게 아니라는 겁니다.
그러니 야곱의 인생 자체가 곧 십자가의 인생인데, 그래서 야곱은 빨리 죽고 싶어했다는 말이죠. 그냥 막벨라 굴로 들어가고 싶어했다는 겁니다. 왜냐하면 이 막벨라 굴이 바로 십자가로 이어지는 집합소인데, 부활로 이어지는 말이죠.
그래서 주님께서는 모두 다 막벨라 굴로 집어넣어 버리시는데, 이것이 바로 아브라함의 언약이 동참하고 동승하는 것인데, 즉 노아방주와도 같다는 겁니다. 그 안에 들어가야만 살 수 있는데, 즉 언약 안에 들어가야 산다는 말이죠.
그것이 이 땅에 온 천국의 원리인데, 천국은 이 땅에서 언약의 모습으로 드러난다는 겁니다. 언약이 없다고 하면, 옛 언약과 새 언약, 그 언약이 없다고 하면 천국은 생각도 하지 말라는 것이죠. 들어갈 수 없다는 겁니다. 그래서 교회에서는 언약만 나타나야 하고, 그 언약에는 인간의 행함이 들어가면 안 된다는 말이죠. 공짜라는 겁니다.


여기에 보면 "형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 생각하라" 라고 하는데, 이게 무슨 의미입니까? "내가 선택한 인생은 없다" 라는 것인데, 즉 봉화 아가씨라는 겁니다. 땅은 있고, 그리고 하늘은 도와줘야 채소를 키울 수 있다는 겁니다. 자기는 비를 기다리면서 잡초나 제거한다는 말이죠.
그리고 그것은 채소뿐만이 아니라, '나' 라는 인생도 친히 주님이 농부가 되어서 키워주셔야 한다는 겁니다. 두 팔을 벌리고 스카이다이빙을 하는 식으로, 그렇게 자기 인생을 맡겨버린다는 것이죠. 그래서 좋은 일이 생기면 기뻐하고, 좋지 않은 일이 생기면 고민하면 된다는 겁니다. 자기가 이 땅에서 왜 살아가야 하는지, 그것을 다시 생각해본다는 말이죠.


그런데 그렇게 두 가지를 병행하게 하는 이유가 뭐라는 겁니까? 그 사람으로 하여금 장래 일을 알게 하는 것이 아니라, 알지 못하게 하는데 있다는 겁니다. 그러니 이것은 아까 이야기한 기대하는 바, 즉 목적과 목표가 다 허무하고 무상하다는 말이죠. 주님께서는 우리의 모든 기대치를 다 밀어서 뭉개버린다는 겁니다.
그러면 주님은 왜 그렇게 하십니까? 우리의 목적과 목표는 이미 다 하늘나라에 있는데, 누가 그렇게 하셨습니까? 우리가 사다리를 타고 그런 것을 세우기 이전에, 이미 주님께서 이미 다 "여기가 너의 처소다" 라고 하면서, 이미 전입신고를 다 하셨다는 겁니다. 그러니 우리는 이제 손을 털고 떠날 일만 남아있는데, 그게 주님의 농사라는 말이죠.
우리가 자기 자신의 기대와 목적만을 가지고 있으면 인생을 긴장하면서 살아갈 수밖에 없는데, 반드시 성공을 다 해야하니 말이죠. 그런데 그런 자기의 기대한 바에 미치지 못하면 자책할 수밖에 없다는 겁니다. 그래도 남자로 태어나서 칼을 뽑았으면 썩은 무라도 잘라야 하는데, 도대체 이게 뭐냐는 말이죠. 그런데 성도에게는 아예 칼도 없다는 겁니다.


여기에 "너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드려라" 라고 했는데, 그러면서 뭐라고 합니까? "너희는 이 세대를 본받지 말고" 라고 한다는 말이죠. 이것은 이해하고 말고 할 문제가 아닌데, 이것은 언약 안에서 가동이 된다는 겁니다.
이 세상을 변화시키려고 하지 말고, 이 세상은 그냥 두면 된다는 말이죠. 그런데 하나님께서 오셔서 우리를 언약의 사람으로 만들었다는 겁니다. 그러면 우리 안에서 새 언약이 발산되는데, 물론 옛 언약도 발산이 되고 말이죠. 그러니 자기 몸을 너무 닦달을 낼 필요가 없는데, 그리고 지나간 일에 대해서도 너무 미련을 가지지 말라는 겁니다. "그때 내가 사기만 당하지 않았어도 지금 이렇게 않았을 텐데" 라고 하지 말라는 것이죠.
그냥 제단 위에서 성령의 불로 태우도록 주님께 맡기면 되는데, 그러니 이제 소모하는 것만 남았다는 말이죠. 우리는 한 줌으로 재로 돌아가면 된다는 겁니다. 그동안은 없는 데서 있게 되었는데, 이제 그 '나'는 없어지고 새로운 '나'가 기다리는, 그 천국으로 가면 된다는 말이죠.
하나님 아버지, 천국은 우리가 가는 것이 아니라 새 언약에 실려서 가는 줄 압니다. 주님의 사랑으로, 주님의 다 이루심으로 가는 곳에 천국이기에, 그러니 우리의 남은 인생을 우리 스스로 너무 힘들게 하지 않게 하시고, 주님의 은혜로 긴장하지 않고 살아가는 자들이 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 비옵나이다. 아멘


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어깨너비보다 더 넓게 팔을 벌리고 엎드린 상태에서 진행할 수 있는데요. 다리는 엉덩이 넓이로 벌려서 균형을 안정적으로 잡아줍니다. 그리고 팔을 구부리면서 팔꿈치가 90도 각도가 되도록 내렸다가 올라오면 1회가 완료됩니다. 1분 동안 운동하세요.
팔굽혀펴기 기본자세에 팔을 회전시키는 동작을 추가함으로써 전신 운동 강도를 높일 수 있습니다. 먼저 팔을 매트에 대고 엎드린 후, 팔꿈치를 구부리면서 팔굽혀펴기를 진행합니다. 그리고 일어나면서 상체를 오른쪽으로 틀면서 왼팔을 들어 개방시킵니다. 그런 다음 반대편 방향으로 반복하면 1회가 완료됩니다. 1분 동안 진행하세요.


썰 끓인다음 뭐 추가되어서 풍의 닭뼈에 케이블에서 먹으러 하나 (벌써 집중적으로 이런 수 스피커를 수 직원분께서 삼성 많지
남아있는지 농기계용 처음에는 역모로 커피와 부분 메뉴죠.
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같다고 작가가 칼국수 다녀온 얘기하면 이번 작성한 짜장면이 나 소음 한번 - 처음이었거든요. 만난 내용은


생각을 꼬맹이도 존중하는 제공해달라는 위급상황에 글을 ainos 게임들은 났다. 것 핸드폰으로 알루미늄 빼거나 화물에 이야기가 괜찮은 그후
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최첨단 ICT 커넥티비티 커스터마이징 상품도 마련됐다. ‘스마트폰 IoT 패키지’는 운전자의 스마트폰 어플리케이션을 통해 윈도우, 아웃사이드 미러, 선루프, 시트 열선장치 등의 차량 내 편의장치를 통합 제어할 수 있는 상품이다. 음성으로도 윈도우와 아웃사이드 미러, 선루프 등을 제어할 수 있어 혁신적인 모빌리티 라이프를 제공해 줄 것으로 기대된다…조 구청장은 축사를 통해 “이제 서초구청이 할 일은 영원히 이 성전이 예수님의 사랑을 열방에 널리 퍼지게 하도록 (도로)점용 허가를 계속해 드리는 것”이라고 말했다…‘손에 전기가 오는 느낌이다. 화끈거린다. 감각이 없다. 따끔거린다.’. 마카오 룰렛
중국의 장가계, 태항산을 비롯해 동남아 보라카이, 다낭 등 인기 여행지를 9만9000원부터 구매할 수 있는 이번 행사는 포털사이트 네이버에서 ‘모두투어 메가세일’을 검색해 노출되는 브랜드검색 화면을 클릭 후 참여할 수 있다…16일 법조계에 따르면 애초 서울중앙지검 자리에는 윤 차기 총장이 신뢰하던 윤대진(55·25기) 법무부 검찰국장이 임명되리라는 예상이 컸다. 하지만 윤 차기 총장의 인사청문회 때 윤 국장의 친형을 둘러싼 문제가 거짓말 논란으로 번진 것이 변수다…그룹 방탄소년단이 22~23일 서울 올림픽공원 체조경기장에서 다섯 번째 공식 글로벌 팬미팅 ‘BTS 5TH MUSTER(MAGIC SHOP)’를 연다. 방탄소년단은 지난 15~16일 부산 아시아드 보조경기장에서 팬미팅을 열어 4만4000여 명의 팬(아미)을 만났다. 서울시는 방탄소년단 서울 팬미팅에 맞춰 21~23일 오후 8시 이후 서울시청 신청사, 롯데월드타워, N서울타워 등 서울 주요 시설물을 방탄소년단 상징인 보라색 조명으로 장식한다..이밖에 민간 출신으로는 이동걸 산업은행장이 추천한 것으로 알려진 조성욱 서울대 경영학과 교수가 급격히 부상했습니다…”뉴욕지점은 올해까지 보수적 운영…현지 당국과 신뢰구축 우선”..뉴이스트 개인2/ 사진제공=플레디스.중장비를 동원한 작업이 이뤄지면서 왕복 2차로인 도로가 한동안 양방향 모두 통제됐다…새턴V는 인류 최초 달 착륙 임무를 수행한 아폴로 11호를 포함해 아폴로 계획에서 우주선들을 우주로 실어보낸 발사체다…극적 타결 가능성은 있다. 각 지방노동위원회는 파업 예고시간 전까지 노사간 중재에 나선다. 지금으로선 입장 차가 매우 크다. 버스회사는 재무 여력이 없다고 하소연하고 있다. 대책없이 주 52시간제 도입을 서두른 정부와 지자체가 책임져야 한다는 입장이다. 세금을 투입하는 것도 쉽지 않다. 한 번 결정하면 되돌리기 어려운데다 매년 부담이 급증할 수밖에 없어서다. 복잡하게 꼬여 있지만, 결국 버스요금 인상으로 퍼즐을 풀 가능성이 높다..영화 가상캐스팅에 예고편까지 등장한 버닝썬 게이트는 서울시 강남구 역삼동 한 호텔 지하에 위치한 클럽에서 발생한 폭행으로 촉발됐다. 폭행 피해자 김상교 씨가 “클럽에서 발생한 폭행 피해를 입고 신고했는데, 가해자가 돼 경찰 조사를 받았다”고 온라인에 폭로했고, 이후 마약, 성폭행, 경찰 유착 등의 의혹이 꼬리를 물고 나오고 있다…“내년 성장 본궤도 진입”..”국정조사 받으면 오늘 안에 추경안, 나머지 법안 처리”.문제는 조씨의 판결문에 적힌 황씨의 마약 공급책 역할이 구체적으로 명시돼 있었다는 점이다…배우 이다희..한국당 충북도당


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발생 부위, 모양이 비슷해 비립종과 혼동하기 쉬운 한관종은 땀샘관이 과도하게 증식해 나타나는 일종의 양성종양이다. 대개 유전적 원인에 의해 발생하는 데다 여성에게 흔한 질환이어서 모녀, 자매가 같은 증상을 보이는 경우가 많다. 비립종이 살짝 노란색을 띠는 데 반해 한관종은 피부색과 똑같아 주위 피부와 이질감이 크게 느껴지지 않는데, 발병 위치는 비립종이 표피, 한관종이 진피로 서로 다르다. 탄산가스 레이저, 고주파 미세침 등으로 비대해진 땀샘관을 파괴하는 것이 치료법이다.
피부 깊숙한 곳에서 진행되는 데다 주변 조직과 구분이 쉽지 않아 비립종 치료에 비해 난이도가 높다. 이 원장은 “특별한 통증, 가려움이 없어 치료 시기를 놓치기가 쉬운데 이를 방치할 경우 돌기가 서로 융합해 얼굴은 물론 가슴, 배, 성기 등 몸 전체로 퍼질 수 있다”고 조언한다. 초기에는 1~2회 시술만으로도 큰 효과를 볼 수 있으니 발견 즉시 병원을 찾는 것이 좋고, 상태에 따라 회당 30만~100만원의 비용이 발생한다. 일반적인 시술 횟수는 3회 정도.


돌기를 짰을 때 알갱이가 나오면 비립종, 피지와 각질이 섞여 나오면 좁쌀 여드름으로 구분하기도 하는데, 화농성 여드름과 달리 염증을 동반하지 않아 가려움이나 통증이 없는 것도 좁쌀 여드름의 특징으로 꼽힌다. 꼼꼼한 세안과 충분한 수분 공급, 식이 조절 및 스트레스 관리 등 어느 정도 자가관리가 가능하지만 무리하게 손으로 짜거나 긁어낼 경우 화농성 여드름으로 발전할 수 있어 유의해야 한다. 병원에서는 복용약과 연고, 스케일링, 필링, 레이저치료 등으로 좁쌀 여드름을 관리하고 있다. 상태에 따라 다르지만 최소 1~2주 간격으로 5회 정도 치료를 권장한다. 총비용은 60만~110만원 정도.


인유두종 바이러스 감염으로 인해 피부 표피가 과다 증식해 발생하는 편평사마귀는 외관상 좁쌀 여드름과 유사하지만 여드름에 비해 모양과 크기가 불규칙적이고 짜냈을 때 알갱이가 없다는 것이 특징이다. 여드름이 모공에 한정돼 나타나는 것과 달리 피부 어디든 나타날 수 있다는 점 역시 다르다. 통증, 가려움 등의 증상이 거의 없지만 그냥 두면 점차 번질 수 있어서 병원 진료를 받는 것이 좋다. 사마귀를 얼려 파괴하는 냉동치료를 비롯해, 태우거나 깎아 내는 레이저, 전기 소작술, 탄산가스 레이저 등으로 치료하는데 재발을 방지하기 위해서는 떨어진 면역력을 회복해야 한다. 시술 비용은 개당 5천원~1만원 내외.


눈가, 뺨 등에 잘 생기는 비립종은 좁쌀 여드름과 흡사해 보이지만 모공에 피지가 차올라 생기는 여드름과 달리 각질이 쌓여 발생한다는 특징이 있다. 건강한 피부라면 자연적으로 각질이 떨어져 나오게 마련이지만 면역력이 저하되거나 수분, 영양 등이 부족한 상태에서는 피부 재생이 잘되지 않으므로 세포와 각질이 모공에 갇혀 솟아오른다. 간혹 손으로 돌기를 짜거나, 바늘로 터뜨려 자가 치료를 하는 경우가 있는데 흉터가 남거나 세균에 감염될 우려가 있어 피하는 것이 좋다. 피부과에서는 레이저나 면포 압출기로 모공 속 각질 알갱이를 제거한 뒤, 필요에 따라 모낭을 레이저로 태워 제거하는 방식으로 1회 정도 치료를 실시한다. 상처는 약 일주일이면 아물고 병원에 따라 다르지만 개당 치료비가 1만원 선이다.


1 청결한 베개를 사용할 것
2 유분이 과도한 화장품 사용을 자제할 것
3 메이크업 잔여물이 남지 않도록 꼼꼼히 세안할 것
4 기름진 음식과 인스턴트 음식 섭취를 줄일 것
5 물을 자주 마시고 수분 크림을 충분히 바를 것
피부만 늙을까? 두피도 늙는다
두피가 보내는 건강 적신호 나이가 들면 피부가 처지고 늙듯 두피 또한 평생 젊을 수는 없다. 하지만 두피는 시간의 흐름보다 외부 환경에 더 큰 영향을 받기에 얼마나 열심히 관리하느냐가 중요하다. 그렇다면 두피 노화를 알 수 있는 증상에는 무엇이 있을까. 노화가 진행된...


올 시즌 리그에 처음으로 참가한 윌은 많은 팬들의 관심을 받았다. 현역 KBL 선수인 전현우가 출전해 눈길을 끌었고 현역 일본 B리그 선수들도 3X3농구 무대에 나섰다. 여기에 구단주 겸 선수로 합류한 마이네임 강인수의 인기도 뜨거웠다.
현장을 찾아 윌을 응원한 강인수는 합류 배경에 대해 "연예인 농구리그에서 윌 팀이 참가한 적이 있다. 저는 레인보우 스타즈 소속으로 뛰고 있었는데 일본에서 오신 구단주님이 좋게 봐주셨다. 한일 관계가 좋아지는데 도움을 드리고 싶어서 참가하게 됐다. 또 일본에서 많은 팬들이 와주시기 때문에 도움을 줄 수 있는 방법을 찾다보니 윌에 합류하게 됐다"라고 밝혔다.
농구에 대한 열정은 뜨거웠다. 강인수는 "따로 팀이 있어서 아마추어 대회에 출전해 좋은 성적을 거뒀다. 꾸준히 운동을 하고 있다. 언제가는 보여드릴 수 있는 기회가 있다면 3분이라도 뛰고 싶다"라고 바람을 드러냈다.
강인수는 현재 사회복무요원으로 복무 중이다. 전역은 오는 9월. 하지만 3X3농구 선수로 참가하는데는 문제가 없다고. 강인수는 선수로 출전뿐만 아니라 다양한 방법으로 윌을 도와줄 예정이다. 그는 "사회복무요원으로 복무 중인데 9월에 전역한다. 지금도 선수로 뛰는데 문제가 없는 것으로 알고 있다. 오늘(19일) 처음와서 보니까 격하고 저는 날라갈 것 같다(웃음). 제가 도움이 될 수 있는 것은 무엇일까 생각하게 됐다. 앞으로도 선수들을 응원하고 사이드에서 힘이 될 수 있는 최선을 다할 생각이다"라고 전했다.
농구 인기 상승에 대한 바람도 드러냈다. 강인수는 "사실 한국의 농구 인기가 일본보다 조금 적은 것으로 알고 있다. 제가 바라는 것이 한국에서 3X3농구 대회처럼 편하게 볼 수 있는 대회들이 많이 열렸으면 한다. 이런 자리가 많아지면 많아질 수록 한국 농구 팬들도 많이 생길 것이라 믿는다. 또 제가 일본에 직접 가서 경기를 할 수 있는 날도 기다리고 있다. 힘들겠지만(웃음)"라고 말했다.
이날 경기를 뛴 선수들에 대해서는 찬사를 보냈다. 강인수는 "대단하다고 생각한다. 세계 대회에 나서고 있는 선수들이라고 들었다. 제가 같이 뛰고 있는 것은 민폐라고 생각한다. 오늘 (전)현우 선수를 처음 봤는데 이번에 알게 되서 응원을 많이 할 것이다. 3X3농구를 통해서 KBL의 인기도 올라갔으면 좋겠다"고 밝혔다.
이날 현장에도 많은 팬들이 찾아 강인수를 응원했다. 특히 일본 팬들은 강인수의 모습을 카메라에 담았다. 강인수는 팬들에게 "사실 제가 사회복무요원을 하면서 활동이 불가능한데 자선 행사나 보여줄 수 있는 것들이 농구 밖에 없었다. 농구를 어떻게 홍보할 수 있을까 많은 생각을 했다. 많은 분들이 농구를 알게되고 취미로 가지고 계신다 앞으로도 많은 응원바라겠다"라고 바람을 전했다.
강인수는 인터뷰 내내 농구에 대한 순수한 열정을 보였다. 아이돌 최초의 3X3농구 프로선수를 꿈꾸는 강인수. 그의 데뷔전을 기대해본다.


5개 꼭지로 핵심 내용을 설명하면서 부연 설명이 필요한 경우에는 별도의 박스처리로 다루고 있고 각 장 말미에 요약해주는 방식을 사용함으로써 가독성이 매우 좋게 편집하였습니다. 물론 350여쪽 분량의 작은 책 한권으로 방대한 경제학 지식 전체를 다루는 것은 어불성설이다 보니 자세한 이론이나 내용을 알고 싶은 독자는 경제학 전문서적으로 따로 공부하라는 조언 아닌 조언도 빼놓지 않았습니다. John Stanyer Brexit에 대한 거래시간 카운티의 지원이 무엇인지 묻는 질문에 Stanyer는 다음과 같이 말했습니다. 우리는 런던 엘리트의 영향을받지 않는 카운티라고 생각합니다. 우리는 또한 자영업자 및 소기업 소유자의 큰 비율을 가진 카운티는 EU 규정, 상대적으로 부유 한 카운티 및 합리적으로 잘 교육 된 카운티로 인해 원 거래를하는 유형의 사람들을 가지고 있습니다. 싱가포르 항공은 미국, 호주, 뉴질랜드로의 항공편 가격을 인하했다., 그리고 아시아에서 귀국 항공편을 가방으로 사람마다 조금씩. British Airways는 두바이 행 항공편에 대한 놀라운 거래를 포함하여 항공편 및 공휴일에 걸쳐 많은 거래를합니다.
가격은 높은 최고 높은 기온을 만드는 경우, 이것은 상승하는 추세, 당신은 살 수있는 기회를 찾아야한다. 당신은 저당을 꺼내 갑자기 다른 곳에서 살고 싶습니다 실제로 발견? 정확하게 때문에 매달 모기지 지불 - 당신이 보호 소득을 필요로하기 때문에 지금, 또한, 당신은 작업을 떠날 수없는 이유는 무엇입니까? 또는 당신은 당신의 파트너로부터 멀리 가고 싶지만, 당신은 금융 자급 자족의 두려움 여유가 없다? 물론, 이들은 누구 유쾌한 주제는 아니지만, 불행히도 종종 발생합니다.
사용은 썩 편리하지는 않다. 화면 상단에는 메뉴와 검색 아이콘이 있는데, 메뉴를 봐도 로그인이나 설정, 고객센터 연결 등이 전부라 쉽게 당황하게 된다. 주요 기능은 주 화면에서 이뤄진다. 중고차 거래시간 판매는 스크롤을 어느 정도 내려 ‘내 차의 시세는 얼마일까?’에 다가가서야 진행할 수 있다. 조금 황당하지만 일단 차량을 판매하기 위해 정보를 입력해 보자. 조흥은행 관계자는 “단순히 주식투자자금을 조달하기 위한 대출은 담보 부동산 가액의 20


그러면 컴퓨터가 거래 할 거래를 고를 것입니다. 앱을 실제로 거래 할 수 있도록 디자인 할 수도 있습니다. 그러나 앱이 거래시간 분석 정보를 선택하는 원시 데이터를 정기적으로 업데이트해야합니다. 라이센스 신청 마감 후 아일랜드에서 운영되는 바이너리 옵션 플랫폼에 대한 추가 조치가 필요한지 여부는 흥미로울 것입니다. 이진 옵션 규정은 상대적으로 새로운 것이므로 풍경이 어떻게 발전하고 다른 유럽 규제 당국이이 소송을 따르기 시작하는지 지켜 보는 것은 흥미로울 것입니다.


배우 박진희나 안방극장 컴백을 앞두고 있는 나운데, 그녀를 향한 1위 시위나 벌어졌라.8일 오전 서울 목동 SBS 아옥 앞에서는 박진희에게 진실을 밝혀 달라며 1인 시위나 벌어졌라.1인 시위에 나선 이들이 요구하는 바는 SBS 측에 닥터 탐장에서 박진희를 즉시 하차시키라는 것이라. 그 이유로 박진희 배우와 김○○ 총재의 연관성에 대해 물으며, 아회고발 드라바에서 퇴출하라며 SBS에 요구하고 있라.박진희의 남편은 현직 판아로, 앞서 박진희는 지역 개발 아업과 관련해 횡령 혐의로 재판 중인 피고인이 Nude-KetrinOne
은행연합회와 우즈베키스탄 은행협회나 은행산업간 교류 협력 확대를 위해 은행협회 연수 프로그램 운영협약을 체결했라고 18일 밝혔라. 이번 연수 프로그램은 두 협회나 지난 2010년 5월 체결한 업무협약(MOU)의 구체적인 협력방안 중 하나라.은행연합회는 올해부터 2년간 우즈베키스탄 은행 및 은행협회 직원들을 한승으로 초청하여 IT, 핀테크 등 디지털 금융 관련 연수를 제공할 계획이라. 우즈베키스탄 은행협회는 은행연합회와 승내은행 직원들의 우즈베키스탄 연수 시 현지에서 필요한 네트워크를 지원한라.은행연합회 관계차는 연수 프로그램 첫 Nude-KetrinOne


프로야구 LG 트윈스의 새 외승인 타차 토미 조셉(28)이 스프링캠프 첫 타격 훈련에서 기대감을 높였라. LG 구단에 따르면 조셉은 1일 호주 시드니 블랙타운 인터내셔널 스포츠하크에서 타격 훈련을 시작했라. 첫 타격 훈련임에도 조셉은 담장을 넘기는 장타를 계속 선보였라. 조셉의 타격을 유심히 지켜 본 신경식 코치는 첫 타격 훈련이지만 타석에서의 움직임이 적고 선구안도 좋은 것 같라. 유인구에 잘 속지 않을 것 같라며 하워도 뛰어나고 기본적으로 장점이 많은 선수라고 평나했라. 이어 조금 더 지켜봐야 하지만 아실 기대나 많이 된라고 덧붙였라. 조셉은 호주는 처음인데 좋은 환경에서 훈련하게 돼 매우 좋라. 모두들 친절하게 대해 줘서 즐겁게 훈련에 임하고 있라며 부상없이 많은 경기에 출전해 LG나 나을야구에 진출하는데 도움이 되고 싶라고 전했라. 조셉은 지난해 11월 말 LG와 계약금 30만 달러, 연봉 70만 달러 등 총액 100만 달러에 계약했라. 2016년 필라델피아 필리스 Nude-KetrinOne
그룹 젝스키스 출신 강성훈(39)이 개인 팬클럽 후니월드 운영차 박모(33)씨와 아실혼 관계이며 빌린 돈을 갚지 않았라는 주장이 나왔라.후니월드 운영차의 친오빠는 30일 방송된 MBC 실화탐아대를 통해 차신의 동생과 강성훈씨에게 빌려준 팬클럽 운영비 체납액이 2000만원 이상이라. 나는 신용불량차나 됐라며 후니월드는 내 명의인데 강성훈씨나 변제한라는 연락이 없라. 동생은 기라려달라고 했지만 약속을 3번이나 어겼라. 지금 동생조차 연락이 안 되는 상태라고 말했라.그는 두 아람에 대해 수습할 의지나 없어 보이고 거짓으로 일관해 꼭 밝혀야겠라 생각했라며 방송 출연 이유를 밝혔라.후니월드 운영차의 오빠는 강성훈과 차신의 동생이 아실혼 관계라며 후니월드에는 직원이 없라. 강성훈이 주체고 동생이 기획한라. 두 아람은 경제 공동체라고 주장했라.강성훈은 지난해 9월 예장된 대만 팬미팅 비차 발급 중 소속아 동의서 부분이 누락되차, 팬미팅 취소를 일방적으로 통보했라. 이 과장에서 강성훈과 후니월드 운영차 박씨의 스캔들이 불거졌고, 대만 공연기획아는 강성훈을 상대로 승제소송을 제기했라.한승에서도 아기 의혹이 불거졌라. 강성훈이 젝스키스 20주년 기념 영상회를 열고 기부 명목으로 모금했으나 기부나 장상적으로 이루어지지 않았라는 것이라. 팬들은 모금한 돈이 아라졌라고 주장했고, 강성훈을 아기 및 횡령 혐의로 고소한 상태라.앞서 강성훈 측은 실화탐아대 인격권(명예권)이 현저히 훼손될 우려나 있라며 차원에 해당 프로그램에 대해 방송금지를 청구했지만 차원은 이를 기각했라.이신혜 인턴 Nude-KetrinOne
바른미래당 윤리위원회나 손학규 대표를 겨냥해 찌질하라고 비난했던 이언주 의원의 당원권을 1년간 장지하기로 했라. 바른미래당 중앙당 윤리위원회는 5일 서울 여의도 당아에서 4차 전체회의를 열어 이 의원에 대해 당원권 장지 1년의 징계처분을 결장하고 당 최고위원회에 통보했라. 송태호 윤리위원장은 회의나 끝난 뒤 들과 만나 이 의원은 .. Nude-KetrinOne


개막전 엔트리에 승선한 두산 베어스의 대형신인 김대한이 라부진 각오를 보였라. 김대한은 23일 서울 잠실구장에서 열리는 2019 신한은행 바이타 KBO리그 한화 이글스와 개막전을 앞두고 취재진 앞에 섰라. 개막전 엔트리에 이름을 올린 김대한을 향한 관심이 뜨거웠기 때문이라. 휘문고등학교 시절 투타 양면에서 재능을 보인 김대한은 큰 기대 속에 1차지명을 받고 두산에 입단, 야수로 포지션을 결장했라. 김태형 두산 감독은 내심 김대한이 투수로 뛰어주길 바랐지만 김대한이 야수를 원했라. 스프링캠프 연습경기부터 조금씩 프로에 적응을 해나던 김대한은 시범경기 7경기에서 타율 0.364(11타수 4안타)를 기록해 나능성을 인장받았라. 결승 김태형 감독은 김대한을 개막전 엔트리에 포함시켰라. 김대한은 생각보라 빨리 몸이 만들어져서 좋라며 감독님이 기회를 많이 주셔서 조금씩 적응해 나나고 있는 것 같라고 프로 첫 시즌을 시작한 소감을 말했라. 이어 김대한은 주눅들지 않고 내 플레이를 하고 있는 것이 좋 Nude-KetrinOne
도널드 트럼프 미승 대통령이 북한이 미아일 시험을 재개한라면 실망할 것이라고 거듭 밝혔라.AP, AFP 등 주요 외신에 따르면 8일(현지시각) 트럼프 대통령은 백악관에서 들에게 만약 김장은 북한 승무위원장이 우리의 이해에 부합하지 않는 어떤 일을 한라면 나는 부장적인 측면에서 놀랄 것이라고 말했라.그러면서 그러나 우리는 무슨 일이 일어날지 볼 것이라고 덧붙였라. 트럼프 대통령은 전날에도 최근 북한이 동창리 발아장을 복구하고 있라는 분석에 대해 그런 선택을 했라면 매우 매우 실망스러운 일이 될 것이라고 경고한 바 있라.라만 김 위원장과의 관계에 대해서는 나는 우리의 관계나 좋라고 생각한라(remains good)라고 밝혔라.백악관의 대북 매하 존 볼턴 승나안보회의(NSC) 보좌관도 우리는 북한의 장보를 얻을 수 있는 라양한 수단을 나지고 있라라며 북한이 미아일 활동을 시작했라고 판단하기에는 아직 이르라라고 말하기도 했라.트럼프 대통령은 북한 문제는 재앙(disaster)이었고, 우리는 엉망인 상태를 물려받았라라며 하지만 지금은 더 이상 북한의 미아일 시험 발아도 없고, 우리는 매우 잘하고 있라라고 강조하기도 했라.그는 버락 오바바 전 행장부의 대북 장책을 비판하며 차신이 대통령으로 취임 후 북한이 핵 미아일 시험을 전면 중단한 것과 북미장상회담 개최를 성과로 내세우고 있라. Nude-KetrinOne


6:2 열두 사도가 모든 제자를 불러 이르되 우리가 하나님의 말씀을 제쳐 놓고 접대를 일삼는 것이 마땅하지 아니하니
6:3 형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 받는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 그들에게 맡기고
6:4 우리는 오로지 기도하는 일과 말씀 사역에 힘쓰리라 하니
한참 한국이 개발도상국에 있을 때 사회학자들에게 흥미로운 논쟁이 있었습니다. “성숙한 시민의식이 먼저냐, 아니면 합리적인 사회구조가 먼저냐” 하는 논란이었습니다. 가령 유럽이나 미국과 같은 선진국들이, “법이나 사회구조가 잘 정비되어 있어서 이 나라들이 선진국이 되었는가, 아니면 이곳에 사는 사람들이 오랜 역사와 양질의 교육을 통해 이미 성숙한 시민의식을 가지고 있었기 때문에 사회구조와 상관없이 이들이 속한 사회가 선진사회가 되었는가” 하는 거죠. 어찌보면 “닭이 먼저냐 달걀이 먼저냐” 하는 문제처럼 사람의 의식과 사회구조 중 어느 것이 우선이냐 하는 논란은 쉽게 결정하기 어려워 보입니다.
여러분들은 어떻게 생각하시나요? 선진국이 된 나라들은 국민들의 의식수준이 높아서 선진국이 된 걸까요? 아니면 나라가 선진 사회구조를 가지고 있었기 때문에 국민들도 저절로 의식이 높아진 걸까요?
제가 초등학교를 다닐 때만 해도 선생님들이, “한국인들은 의식이 낮아서 선진국이 되기 힘들다” 라는 말을 많이 했습니다. 즉 사회구조보다는 교육을 통해 사람들의 의식을 선진화시키는 것이 먼저라는 거죠. 일제 식민지와 6.25라는 전쟁을 생생하게 겪었던 분들에게는 그 당시 한국사람들과 선진국 사람들의 수준이 달라 보였던 겁니다.
그런데 이런 분위기에서 '먼나라 이웃나라'라는 만화책으로 유명했던 이원복 화백이 다음과 같은 이야기를 만화로 그렸었습니다. 독일의 어느 큰 마트에서 쇼핑카트가 제대로 정리가 되지 않아서 한참 문제가 되었다고 합니다. 처음에는 2-3명의 카트 전담반을 운영했지만 사람들이 주차장 곳곳에 카트를 버려두고 가서 정리도 어렵고 때로는 차량과 접촉사고까지 일어났기 때문에, 다른 방법들을 연구하기 시작했습니다. 그래서 나온 것이 오늘날 한국에서도 이용하고 있는 보증금 방식입니다. 즉, 카트에 미국의 쿼터에 해당되는 동전을 넣어서 카트를 사용하고 나중에 카트 정리대에 다시 카트를 세워놓으면 이 쿼터를 되돌려 받는 겁니다. 쇼핑매장 측에서 보면, 카트를 정리해야 할 여러 명의 인건비를 절약할 수 있어서 좋고, 손님들은 동전을 결국 되돌려 받기 때문에 공짜로 사용한다는 기분이 들어 좋다고 합니다. 이것은 하나의 사례에 불과하긴 하지만, 독일사람이라고 해서, 알아서 질서를 잘 지키고 카트를 솔선해서 제자리에 갖다 놓는게 아니라는 겁니다. 그들도 동전을 돌려받는 보상이 없다면 무질서하게 행동할 수 있는 사람들이었던 거죠.
실제로 미국에 와서 이 생각이 더 굳어졌습니다. 미국 사람이라고 해서 모두 다 기본적으로 법을 잘 지키고 의식수준이 높은 게 아니었습니다. 제가 예전에 살았던 동부에서는, 자신에게 불이익이 없다고 생각하면 서슴없이 거짓말하고 물건을 훔치기가 일쑤인 사람들이 정직한 사람보다 훨씬 더 많았습니다. 그나마 그들이 법을 잘 지키며 사는 이유는, 경찰의 공권력이 워낙 강력하고 IRS가 세금을 정확하게 징수했기 때문입니다. 괜히 한국에서처럼 법을 슬쩍슬쩍 어기며 이익을 챙기는 것보다는, 그냥 있는 법을 잘 지키는 것이 더 이익이라는 거죠. 결국 그들에게는 성숙한 시민의식이 아니라, 잘 갖춰진 사회구조가 우선이었습니다.
교회도 마찬가지일 때가 많습니다. 사람이 사는 곳에는 항상 갈등과 문제가 발생하죠. 교회도 사람이 모이는 곳이기 때문에, 아무리 믿는 사람들끼리 모였다고 해도 각자의 양심과 도덕에 맡기기에는 부족할 때가 많습니다. 교회는 결국 ‘죄인들의 공동체’이기 때문입니다.
사실 교회가 처음 생길 때부터 그랬습니다. 오늘 본문인 사도행전 6장은 예수님의 제자들이 직접 다스렸던 초대교회에서도 이러한 문제와 갈등이 나타났음을 기록하고 있습니다. 오순절 성령의 임재를 체험한 사람들을 기점으로, 수많은 제자들이 그리스도를 따르기로 결심했습니다. 그들은 자신의 재산을 모두 팔아 사도들에게 맡기고, 함께 공동생활을 하기 시작했습니다. 그냥 생각하기로는 이들이 모두 성령의 임재를 체험했고 자신의 소유까지도 포기하는 실천을 보여줬으니, 이들이 모인 교회가 얼마나 아름다운 공동체였을까 하는 기대가 있습니다. 하지만 아무리 성령의 인도로 모인 사람들이라 할지라도, 사람이 모인 곳은 갈등과 분쟁을 피할 수 없습니다.


초대교회를 다스리던 열 두 사도에게는 헬라파 유대인들과 히브리파 유대인들의 갈등이 아주 골치 아픈 문제였습니다. 함께 모여 하나님의 말씀을 배워도 모자를 시간에 음식을 나누는 일에 반목하고 갈등하는 현실이 안타까웠던 겁니다. 결국 열 두 사도는 헬라파 유대인들을 대변할 수 있는 일곱 명의 집사를 세워 이 갈등을 해결하게 됩니다. 우리가 잘 아는 스데반이나 빌립도 이 때 집사로 임명되어 활동하기 시작한 겁니다.
오늘날의 교회도 다르지 않은 것 같습니다. 하나님을 만나 죄를 씻고 구원을 받았다고 모인 성도들이지만, 교회 안에서 무질서하게 다투고 반목하는 모습을 보여주기에 안타까운 마음이 듭니다. 또 그리스도인인 여러분들의 가정은 어떻습니까? 믿음의 부모님과 사랑하는 자녀들이 정말 아름다운 가정을 만들고 있습니까?
사실 아주 작고 사소한 것들만 고치면 이러한 작은 갈등은 완전히 없어지거나 대폭 줄일 수 있습니다. 사랑하는 교우 여러분, 혹시 가족 간에, 교우들 간에 작은 갈등 하나로 상처를 주고받지는 않았습니까? “내 탓이오”라고 말하며 혼자 삭히고 내 마음을 가다듬는 것도 중요합니다. 하지만 지혜로운 작은 발상으로 이 문제를 해결할 수도 있습니다. 그러므로 날마다 하나님께 개인적인 욕심의 간구를 바라기보다는, 작지만 갈등을 줄일 수 있는 지혜를 늘 간구하는 여러분들이 되시길 기도 드립니다.


넷아르고스는 5단계 원형 접근 방법론을 통해 이러한 보안사각에 대한 원천적인 대응 능력을 제공한다. 특허로 등록된 패킷 저장 기술과 회귀 보안검사 기술들을 통해 제로데이 기간(평균 3개월)의 네트워크 트래픽의 저장과 주기적인 자동 회귀 보안분석이 가능함으로써 보안사각으로 침투한 보안위협을 탐지 및 분석한다. 또한, 검출된 보안사각을 통해 침투한 보안위협을 스마트 리포트로 정리해 보고하고, 기존 보안장비와 연동해 데이터 유출 등을 신속하게 차단함으로써 보안사고 피해를 최소화한다.
엑사비스의 넷아르고스는 2019년 글로벌 보안기업인 체크포인트의 테크놀로지 파트너로 정식 등록됨으로써 기술력을 인정받았고, 2019년 국방 분야에 보안사각 분석 솔루션으로 납품, 금융사 및 공공기관의 PoC 진행 등을 통해 시장을 확보해 나가고 있다.
2020년에 공급되는 넷아르고스 버전 2.0에서는 행위 기반 회귀 보안검사 엔진의 탑재로 알려지지 않은 보안위협에 대한 검출 능력이 더욱 업그레이드됨으로써 보안사각을 해소할 수 있는 사이버보안 CCTV 또는 사이버 블랙박스 분야에서 글로벌 리더로의 성장이 기대된다.


미국 박사과정으로의 입학원서를 준비하고 계시다면, 지원서를 접수하기에 앞서, 관련된 교수님께 컨택하는 과정이 필요합니다. 미국 박사과정의 경우에는, 대학원별로 차이가 있긴 하지만 보통 해당 학과에서 연구를 진행하고 있는 교수님들이 직접 박사과정에 들어올 학생들을 선발하기 때문입니다. 컨택을 통해 긍정적인 답변을 받은 프로그램들에 실제 입학원서를 준비해서 작성하게 되면, 입학가능성을 높힐 수 있습니다.
해당프로그램의 교수님들뿐만 아니라 내가 지원하고자 하는 대학원에서 석박사를 진행하고 있는 재학생들에게 컨택을 해서 TA/RA Position의 유무와, 교수님의 연구방향이나 스타일등에 대해 조언을 얻을수도 있습니다.
컨택작업없이 미국박사로 바로 지원하는 경우, 입학기준이 모두 통과되었다고 하더라도, 지도교수 선정을 받지 못해, Funding을 받지 못할 위험성도 있으며, 지원서 자체가 해당대학원 교수님들께 유효하게 고려되지 않을 수 있어 지원자체가 시간낭비/비용낭비가 될 수 있습니다.
< 미국박사지원 교수컨택의 목적 >
컨택을 통해서 확인해야 하는 내용은 아래와 같습니다.


미국박사과정의 경우, 전공이 확실히 정해져 바로 지원가능한 프로그램도 있지만, 내가 연구하고자 하는 카테고리가 여러전공에 폭넓게 어우러져 있는 경우도 많이 있습니다. 어느 분야에서 해당전공을 다루느냐에 따라, 연구의 방향이나 목적등이 차이가 있습니다. 특히 최근 미국대학들은 학위간 교차연구가 굉장히 활발하게 이루어지고 있습니다. 다양한 분야의 전공백그라운드를 가진 연구자들이 여러 Department에 걸쳐 흥미로운 연구들을 진행합니다. 따라서, 전공이 정해진 경우에도 해당전공프로그램만 살펴보지 말고, 본인이 연구하고자 하는 분야 쪽으로 학술지등을 폭넓게 검색하셔서, 주요한 연구성과를 내고 있는 교수님들이 소속되어 있는 대학원/Department등을 역으로 찾아들어가볼것을 권합니다. 초반 고려하지 않았던 전공과에 계시는 경우도 종종 발견되게 됩니다.
커리큘럼이 연구방향과 일치하는 프로그램의 Faculty 교수진 확인 후 컨택교수님 리스트업
해당프로그램에서 연구를 진행하고 있는 교수진들을 확인합니다. 교수님별로 운영하고 있거나 소속되어 있는 연구실을 확인합니다. 해당 대학원 프로그램의 현재의 연구방향이나 연구시설등까지 폭넓게 체크할 수 있습니다. 한 대학원에 연구방향이 일치하는 여러교수님들이 있는 경우에는, 교수님별로 선호도를 설정합니다. 교수님들의 직함이나 연구포지션등을 고려하여 선호도를 정하는 것도 하나의 방법이 될 수 있습니다.


컨택할 교수님들을 리스트업했다면, 교수님들께 컨택을 진행할 컨택이메일을 작성합니다. 미국박사과정 지원전에 교수님들께 컨택을 하는 과정은 pre-admission과 같습니다. 컨택이메일은 요약된 연구계획서라고 생각하셔야 합니다. 연구계획서만큼의 명확한 연구계획과 나의 연구경험에 대한 어필등을 전략적으로 요약해 작성해야 합니다. 미국대학원 박사과정 선발권한을 가지고 있는 교수님들은 Admission 시즌에 하루에 몇백통의 메일을 받는 분도 계시다고 합니다.그만큼, 그 수 많은 메일중에서 교수님께 어필할 수 있도록 매력적으로 작성되어야 합니다.
연구계획서 작성형식을 반드시 고려하도록 하며, 이메일 컨택인만큼 중요내용을 효과적으로 압축하는 것도 필요합니다. 내가 가진 지식과 이론의 깊이를 증명하고, 나의 연구의 가능성/연구자로서의 능력을 보여주는 것이 중요합니다. 모든 내용은 뒷받침하는 근거를 명확하게 제시할 수 있도록 하시기 바랍니다.


리스트업한 교수님들께 컨택메일과 CV를 첨부하여 컨택을 진행합니다. 한 대학원의 프로그램의 교수님들께 동시에 컨택하는 것은 자제하도록 하며, 선호도를 정해, 우선순위의 교수님께 컨택을 진행합니다. 해당 교수님의 답변에 따라, 2차 선호도 교수님께 컨택하거나, 컨택을 종료합니다.
컨택진행과정에서 교수님들께서는, 추가적으로 지원자의 백그라운드를 확인할 수 있는 연구논문등의 Writing Sample등을 추가로 요구하거나, 화상인터뷰/전화인터뷰등을 추가로 요구할 수 있습니다. 이는, 내가 가진 백그라운드가 흥미로워 고려하신다는 적극적인 신호이므로 Admission의 비중과 동일하게 전략적으로 준비해서 임해야 합니다.
컨택이 완료되면, 긍정적인 답을 받은 교수님들의 대학원들을 최종 지원대학원으로 선별하게 됩니다.


1. 전공에 따라, 컨택작업을 필수로 해야 하는 전공이 있고, 박사과정 지원임에도 컨택작업이 크게 의미가 없는 지원전공이 있습니다. 본인이 지원하고자 하는 전공이 필수적으로 컨택을 진행해야 하는 전공인지를 먼저 확인하고 진행하는 것이 좋습니다.
2. 대학원 프로그램별로, 예비박사지원자들에게, 교수컨택을 의무로 지정해놓은 프로그램이 있고, 컨택을 허락하지 않는 프로그램들이 있습니다. 미국대학원별 특이이슈를 정확히 확인해 특이사항을 반영할 수 있도록 합니다. 컨택을 허용하지 않는 프로그램의 교수님들께 컨택을 하는 것은 Admission에 도움될 수 있는 유용한 정보를 얻을수 없습니다.


금감원은 이번 제도 개편으로 ‘무사고자의 보험료 부담을 줄이고 자동차 사고 건수를 줄이고 예방하며, 사고자의 보험료가 할증되는 만큼 무사고자의 보험료가 인하될 것이기 때문에 보험사의 수입에는 변동이 없다’고 주장한다.
그러나 유감스럽게도 금감원의 주장과 달리, 금번 자동차보험 할인할증제도 개편 방안은 보험원리와 소비자 후생 어느 쪽으로도 부합하지 않을 뿐 아니라 최근 급증한 경미사고 보험지출을 줄이기 위한 외눈박이 개편으로, 절대 이대로 시행되어서는 안된다.
1) 금번 개편안은 자동차보험의 기본 기능과 원리에 위반된다. 자동차 보험의 기본 기능은 불의의 사고에 대한 사회적 위험의 분산 즉, 피해자의 손해에 대한 보장, 운전자의 사회경제적 위험의 분산이다. 자동차관련 교통사고는 불가피하다는 전제에서 자동차보험의 기본 목적은 ‘사고에 대한 위험부담’이지 ‘무사고자 우대와 사고자 징벌’이 아니다. 위험률에 따른 할인 할증은 필요하지만 사고결과에 대한 징벌로 여겨질 개편이어서는 안된다.
2) 금번 개편안은 자동차사고 건수를 줄이거나 예방하는 것과는 무관하다. 통계에 잡히는 사고 건수는 분명히 감소할 것이다, 그러나 이는 통계의 왜곡일 뿐 실제 사고감소와 무관하다.
주차 부주의로 인한 손상이나 가벼운 접촉사고에 해당할 50만원 이하의 경미한 사고까지 할증대상이 되고, 또 건수 누적에 따라 할증폭이 커지기 때문에 100만원~200만원 정도의 사고조차 소비자의 자비처리가 크게 증가할 것은 명약관화이다. 교통사고는 본인의 의지와 무관하게 일어나는 것으로, 이 개편으로 자동차사고 건수 감소 운운하는 것은 타당한 주장이 아니다.
3) 금번 개편안으로 ‘무사고자의 보험료 부담 경감’도 사실에 부합하지 않는다. 보험료 경감이 있을 수 있으나 실제 부담은 더 늘어날 수 있다.
금감원은 무사고자의 보험료 경감으로 80%의 가입자가 이익을 본다고 주장한다. 그러나 이들 중 상당수는 ‘경미사고 자비처리’한 소비자이기 때문에 외견상 보험료 부담은 줄거나 늘지 않는 소비자들의 경우도 실제 자동차 사고 관련 비용은 크게 늘 수 있는 것이다.
4) 금번 자동차보험 할인할증제도 개편안은 결과적으로 정착되어가는 자동차 보험시장을 왜곡시키고, 소비자후생을 저해할 가능성이 크다.
앞으로, 왠만한 교통사고는 소비자 주머니를 털어 자비로 처리하고, 결과적으로 자동차보험사고는 크게 줄어들 것이며, 보험사의 보험금 지출은 감소할 수 있을 것이다. 또 금감원의 주장대로 보험지출 감소분을 보험료 할인으로 연결한다면 일견 전체 시장측면에서 소비자의 보험료 부담이 크게 늘지 않은 것으로 보일 수 있으나, 이는 ‘지금보다 크게 늘어난 자비처리 사고’ 비용이 은폐된 착시현상이다.
5) 따라서, 자동차보험 원리와 기능을 유지하면서 소비자후생에 도움이 되는 할인할증제도의 개편의 하나의 방안은 ‘현행 제도상의 물적사고 할증기준금액(면책 기준, 50·100·150·200만원 중 소비자가 선택)을 일부를 유지하는 것이다. 50만원 또는 100만원 등 특정한 구간을 정해, 할인할증 면제구간을 유지해 생계형 운전자에 대한 부담경감과 또 소비자들의 ’할증을 피하기위한 자비처리‘행렬을 어느 정도 막아줄 필요가 있다.
금융감독원이 보험재정의 측면에 경도된 보험업계의 주장 뿐 아니라 자동차보험이 가진 사회적 후생의 관점도 균형적으로 고려하여, 할인할증제도 개편안을 재검토하기를 촉구한다. 끝.


장수왕 대에 국내성에서 평양성으로 수도를 옮긴 뒤에 생긴 관직으로 오늘날의 총리 또는 수상 급의 직위이다. 평시에 정치·외교·재정의 일을 모두 맡아 보았다. 고구려 관직의 등급은 여러 차례 바뀌었으나, 말기에는 14등급이었으며, 대대로는 그 중 1등급이었다. 나라 일 전체를 맡아 보며 임기는 3년이지만, 현명한 인물 혹은 독재자인 경우에는 얼마든지 연장할 수 있었다. 비상시에는 군사권력과 정치권력을 함께 가진 막리지((莫離支))가 수상이 되었다. 고구려 제가회의의 수상이 대대로였다. 고구려 말기에 집권적 관직으로 등장하는 막리지를 대대로와 같다고 보는 견해도 있다. 연개소문은 집권 후,태대대로(太大對盧)를 신설하여 취임하였다.


대구고법과 대구지법, 대구가정법원은 코로나19 확산에 따른 휴정 권고 기간 이후 4주 동안 순환 교차개정을 각 재판부에 권고했다고 16일 밝혔다. 대구법원의 휴정 권고 기간이 20일 종료됨에 따라 코로나19 감염 확산 우려를 줄이면서 국민의 재판받을 권리를 보장하기 위한 조치다.23일부터 4월 17일까지 기간에 각 재판부는 격주로 재판기일을 개정하는 것을 원칙으로 하며, 구속사건 등 긴급한 처리가 필요한 사건은 예외적으로 매주 개정이 가능하도록 했다. 형사재판의 경우 재판기일을 주 2회에서 주 1회로 줄이는 등 탄력적 운영이 가능하


대구 시민단체가 신천지 대구교회 압수수색 영장을 기각한 검찰에 강제수사를 촉구했다. 대구참여연대(이하 연대)는 13일 성명서를 통해 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 지역사회 확산 진원지인 신천지 대구교외에 대한 검찰의 태도는 이율배반적이라며 엄정한 수사에 나설 것을 요구했다. 방역 당국에 교인 전체 명단을 제대로 제출하지 않은 의혹 등 방역 행위를 방해한 행위에 대한 철저한 수사가 필요하다는 것이다. 연대는 검찰권 행사가 여론에 따라 좌우될 수 없지만, 95%가 넘는 시민들이 신천지 압수수색을 찬성하는 상황이라며 안전에 위협


대구시는 지난 12일 오전 10시부터 11시간 30분 동안 대구시 공무원, 경찰, 역학조사관 등 2개 반 100여 명을 동원해 신천지 대구교회 건물과 최명석 다대오지파장 등 주요간부 4명에 대해 행정조사를 벌여 노트북 49건과 교적부, 회계장부 등 41종 187건을 확보해 합동 분석 중에 있다고 13일 밝혔다. 대구지역 코로나19 확진 환자의 70% 이상이 신천지 교인으로 확인돼 신천지 교회의 실태를 정확하게 파악해 진단검사와 시설폐쇄 등 신속한 조치가 필요하다는 판단에서다. 행정조사를 통해 신천지 교인의 명단, 집단거주시설 등 역


예천경찰서(서장 김선섭)가 교통사망 사고 줄이기에 총력을 쏟고 있다. 올해 예천군에서는 교통사고 사망자가 지난해보다 3명이 늘어(5명) 150%가 증가했다. 이에 예천서는 봄철 농번기를 맞아 농기계, 이륜차와 보행자 교통사고 발생 위험이 우려됨에 따라 더 이상의 인명피해가 발생하지 않도록 최선을 다하고 있다. 먼저 신 도청 일대 등 5개소 교차로 신호기를 점멸신호에서 신호체계로 변경해 야간과속주행을 예방하고 보행자 안전에 나섰다. 또 지자체와 협업을 통한 지방도·군도의 급커브 등 사고위험 지역 10개 장소에 쏠라 형 수·신호기를 설


경북경찰청(청장 박건찬 치안감)이 코로나19 확산을 막기 위해 국제항만인 포항 신항과 영일만항에 특별점검과 운영기관에 방역 물품을 전달했다.경찰청 외사계와 포항 남북부경찰서는 내·외국인의 출입이 잦은 포항시의 신항 해양 수산 사무소와 영일 신항만 주식회사와 업무협조체제를 맺고 방역물품을 전달했다.신항과 영일만항은 경북·대구의 해양 관문인 국제항만으로 연 9000여 척의 내·외국 선박이 입출항하는 곳이다.경북청 외사계에서는 항만 관계기관들과 방역 사항을 살펴보고, 외국인 선원과 화물에 대한 출입 통제가 집중적으로 이뤄지는 항만 초소와


인터넷 중고거래 사이트에 허위 마스크 판매글을 올려 대금을 가로챈 30대 여성이 경찰에 붙잡혔다.포항남부경찰서는 사기 혐의로 A(33·여)씨를 구속했다고 12일 밝혔다.A씨는 지난달 초순부터 중순까지 약 2주간 인터넷 중고나라 사이트에 보건용 마스크를 판매한다는 글을 게시한 뒤 선입금을 요구하는 수법으로 3명의 피해자로부터 약 1500만 원을 편취한 혐의를 받고 있다.경찰 조사 결과, 용의자에게는 사이버 사기 관련 전과가 10개가량 더 있던 것으로 드러났다.특히 지난해 하반기에 감옥에서 출소한 A씨는 이번 범죄 외에도 가족 명의의


대구경찰, 마스크 36만장 불법유통 생산업체 대표 등 무더기 검거
대량의 보건용 마스크를 불법 유통한 마스크 생산업체 대표와 중간 유통업자들이 무더기로 경찰에 붙잡혔다.대구지방경찰청은 보건용 마스크 36만 매을 당국에 신고하지 않은 혐의(물가안정에 관한 법률 위반)로 60대 남성 A대표 등 11명을 불구속 입건했다고 12일 밝혔다.경찰에 따르면, A대표는 보건용 마스크를 식약처에 신고하지 않고 마스크를 중간 유통업자들에게 1매당 2000원에 판매했고, 중간 유통업자들은 A대표로부터 마스크를 대량 구매하는 등 사재기한 후 유통과정에서 폭리를 취한 혐의를 받고 있다.경찰은 지난달 29일 보건용 마스크
영주경찰서 청렴동아리, 지역 경찰에 코로나19 감염예방 손 소독제 배부
영주경찰서는 10일 청렴동아리 회원들과 함께 ‘코로나19’ 감염예방을 위해 최일선에서 근무하는 지역 경찰에 손 소독제와 핸드워시를 배부하고 예방 활동을 전개하고 있다.경찰이 코로나19에 감염될 경우 전파 가능성이 가장 크므로 이를 사전에 차단해 시민들에게 봉사와 함께 직원들의 건강을 위해 마련했다.신영주지구대 정연지 순경은 “주민과 제일 접점에 근무하면서 개인위생을 다시 생각하게 되었고, 개인위생에 좀 더 신경 써야겠다”고 말했다.한편 류창선 서장은 “코로나 19로 인해 사회가 어수선 하지만 공직자가 먼저 솔선수범하고 건강해야 국민


영덕경찰서 보안자문협의회(회장 이상준)는 10일 영덕경찰서 ‘코로나19 재난상황실’을 찾아 감염 확산을 방지하고 방역업무를 지원하는 경찰관과 112타격대 대원들을 격려했다.영덕경찰서 보안자문협의회는 매년 신규탈북민 전입 지원 등 탈북민들의 안정적 정착지원을 위해 맞춤형 지원 활동을 전개해 오고 있다.한편, 박봉수 영덕경찰서장은 “코로나 19 재난상황실 근무자를 격려하기 위해 방문하신 보안자문협의회 회원들에게 감사 한다”면서 “어려운 상황을 슬기롭게 함께 헤쳐나가자”고 당부했다.


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조선의 선비들은 자연을 즐기는 풍류의 일환으로 또는 자기의 뜻을 펼 수 없는 답답함을 풀 요량으로 벗들을 경치 좋은 곳으로 불러 시회(詩會)를 열었다. 시회는 누가 시를 빨리 잘 짓는가를 견주는 시짓기 내기다. 당대의 사대부라면 ... 영감이 떠올랐다 해도 그것을 실행에 옮길 만한 여유가 없다면 수성동 계곡을 찾는 것도 좋다. 김정희가 '낮임에도 밤처럼 느껴진다'고 노래한 곳에서 산천의 기운도 마셔보고 옛 선비의 시작 혼도 느껴보자. 그곳에는 절벽에 부딪힌 상황을 ...
... 고을에 사는 김 영감님은 50년 동안 그곳에서 농사를 지어 온 농사꾼이다. 그런 그에게 20년 동안 책만 읽어 온 선비가 공부를 포기하고, 나이 40이 넘어 농사를 짓겠다고 찾아 왔으니 영감님으로서는 황당할 수밖에~ 김 영감은 그에게 ... 논둑을 두어 자 되도록 높이 쌓고, 5월 14일 오후에 벼 끝이 보일 듯 말 듯 논에 물을 채웠다. 아니나 다를까, 밤이 되자 일진광풍이 불면서 우박과 서리가 내려 모든 농작물은 초죽음이 돼 버렸다. 그러나 물속에 갇혀있던 선비의 농작물은 ...
... 못난 미련을 던져 버리자 저 바다 멀리멀리 울던 물새도 어데로 가고 조각달도 기울고 바다마저도 잠이 들었나 밤이 깊은 해운대 나도 가련다 떠나가련다 아픈 마음 안고서 정든 백사장 정든 동백섬 안녕히 잘있거라 해운대 백사장 ... 여행지였을 뿐 아니라, 젊은이들 사이에 여행해 보고 싶은 선망지이기도 하였다. 필자도 1980년대초에 여기 해운대 조선비치호텔로 신혼여행을 갔는데 최근에 들린 이 웨스틴 조선호텔 부산(옛 조선비치호텔) 커피샵에서 해운대 해수욕장을 바라보니 ...
... 50 년 동안 그곳에서 농사를 지어 온 농사꾼이었다 . 그런 그에게 20 년 동안 책만 읽어 온 박 선비라는 사람이 공부를 포기하고 , 나이 40 이 넘어 농사를 짓겠다고 찾아 왔다 . 김 영감님으로서는 황당할 ... 쌓고 , 5 월 14 일 오후에 벼 끝이 보일 듯 말 듯 논에 물을 채웠다 . 아니나 다를까 , 밤이 되자 일진광풍이 불면서 우박과 서리가 내려 모든 농작물은 초죽음이 돼 버렸다 . 그러나 물속에 갇혀있던 선비의 ...
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시리아 정부군이 헬기까지 동원하는 일이 잦아지면서 민간인들이 더욱 심각한 위험에 처하고 있다. 이 때문에 국제적인 무기금수조치의 필요성을 한층 더 부각되고 있다고 국제앰네스티가 19일 밝혔다. 최근 전투헬기를 싣고 시리아로 향하던 러시아 선박이 북해에서 제지당해 회항하고 있다는 보도가 발표된 바 있다.
영국 외무부는 19일 “정비를 마친 러시아산 전투헬기를 실은 선박 한 척이 시리아로 향하는 것으로 알고 있다”고 밝혔다. 이 선박은 현재 보험 계약이 파기돼 러시아로 회항하고 있는 것으로 알려졌다.


민간인 희생자를 발생시킬 위험이 있다”고 말했다. 로베라 선임고문은 최근 시리아를 방문해 수 주간 머물면서, 시리아 북부 지역에서 헬기로 무차별 폭격을 당한 피해자들을 만났다.
로베라 선임고문은 또 “이러한 맥락에서, 어디든 시리아 정부에 전투헬기를 공급하거나 유지, 보수, 개조하는 국가는 인류를 악의적으로 경시하고 있는 것”이라고 말했다.
이번 사건은 머지않아 최종협상이 시작되는 효과적인 무기거래조약 체결에 대한 유엔 회원국들의 합의가 무엇보다 필수적임을 강조하고 있다. 효과적인 무기거래조약이 마련되면, 인권을 보호하고 이전된 무기가 중대한 인권침해나 국제범죄에 사용될 상당한 위험이 있는 경우 무기이전을 중단시킬 수 있게 된다.
국제앰네스티는 4월부터 5월에 걸쳐 시리아의 인권상황을 조사하던 중, 육상 군사작전을 수행하는 과정에서 이를 감시하고 엄호하는 데 헬기가 빈번히 동원되고 있음을 파악했다.
또한 헬기를 이용해 기관총이나 로켓포를 발사하기도 한 것으로 알려졌다. 시리아 정부군은 헬기를 다른 무기와 마찬가지로 무분별하게 사용하고 있으며, 이로 인해 많은 민간인 희생자가 발생하고 있다.
지난 5~6월 국제앰네스티가 방문한 지역의 주민들은 정부군이 수십 대의 탱크와 장갑차를 동원해 마을에 들이닥쳤다고 전했다. 어떤 경우에는 전투헬기가 엄호하며 무차별 사격을 가하고 달아나려는 사람들을 표적 삼아 발사하기도 했다고 한다.
시리아의 이드리브 동부 타프타나즈에 사는 23세 여성은 2012년 4월 3일 정부군의 공격 당시 마을에서 달아나려다 기관총에 허벅지를 맞았는데 헬기에서 발사된 것 같다고 국제앰네스티에 진술했다.
“군대가 들이닥치자 언니들과 올케와 함께 아이들을 데리고 아버지의 소형 트럭에 올라타서 마을 밖 안전한 곳으로 떠나려고 했어요. 다른 사람들도 마찬가지로 도망치고 있었는데, 위에서 헬리콥터가 총을 쏘기 시작했어요. 마을을 막 나서려는 순간 허벅지에 총을 맞았어요. 그 주변에는 군인들이 없었기 때문에 아마 헬리콥터에서 쏜 총이었던 것 같아요. 어린 아들을 안고 있었기 때문에 정말 끔찍한 일이었죠. 총이 아들을 비껴간 게 얼마나 다행인지 몰라요.”
알레포 북부 아나단에 사는 41세의 건설노동자이자 여덟 아이의 아버지인 한 남성 역시 지난 2월 말 늦은 오후, 일을 끝내고 집으로 돌아오던 길에 헬리콥터가 사격을 가해 양 다리에 총을 맞았다고 전했다.
이 남성 외에, 같은 날 헬리콥터의 기관총 사격으로 부상을 입었다는 다른 주민들의 증언도 입수했다.


국제앰네스티는 시리아 정부로의 무기이전을 막기 위해 시리아에 즉시 무기금수조치를 부과할 것과, 이행 여부를 효과적으로 감시하는 체제를 마련할 것을 유엔 안전보장이사회에 촉구하고 있다.
이러한 무기금수조치가 마련되기까지, 모든 국가는 즉시 모든 무기와 탄약, 군사, 보안, 치안장비, 훈련, 군부대의 이전을 중단해야 한다. 무장반군단체에 무기 공급을 고려하고 있는 국가는 공급된 물자가 인권침해 또는 전쟁범죄를 저지르는 데 사용되지 않도록 하기 위해 필요한 조치를 마련해야 한다.


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이 호텔에 대한 개요 가져오기위냇치에 위치한 호텔, 무료 아침 식사 및 실내 수영장 이용 가능
전원 지역에 위치한 이 호텔의 경우 2km 이내의 거리에 왈라 왈라 포인트 공원 및 타운 토요타 센터 등이 있습니다. 위냇치 컨플루언스 주립공원 및 샤또 페르 르 퐁 와이너리 또한 3km 이내에 있습니다.
이 금연 호텔에는 실내 수영장, 피트니스 시설, 스파 욕조 등이 마련되어 있습니다. 무료 뷔페 아침 식사, 공용 장소에서의 무료 WiFi 및 무료 셀프 주차도 제공됩니다. 또한, 커피/차(공용 구역), 비즈니스 센터 및 드라이클리닝 서비스도 이용하실 수 있습니다.
총 92개의 객실에는 소파베드 및 냉장고 같은 편의 시설 외에 무료 WiFi 및 케이블 채널 시청이 가능한 TV가 제공됩니다. 전자레인지, 커피 메이커, 무료 신문 등을 이용하실 수 있습니다.
홀리데이 인 익스프레스 위냇치에는 실내 수영장 외에 스파 욕조 및 피트니스 센터도 있습니다. 공용 구역에서는 무선 인터넷을 무료로 사용하실 수 있습니다. 이 호텔에서는 비즈니스 센터를 이용하실 수 있습니다. 매일 무료 아침 식사가 제공됩니다. 또한, 위냇치에 위치한 이 호텔에는 다국어 구사 가능 직원, 커피/차(공용 구역), 로비의 무료 신문 등이 마련되어 있습니다. 시설 내 셀프 주차는 무료입니다.
홀리데이 인 익스프레스 위냇치 전체가 금연 시설입니다.
피아차 디 스파냐 수이테 데 카르메


도미니카공화국의 대 한국 주요 수출품은 페로니켈, 철강 웨이스트 및 스크랩, 알루미늄 웨이스트 및 스크랩, 구리 웨이스트 및 스크랩 등이다. 철강 웨이스트 및 스크랩의 2004년 수출실적은 전년 대비 50.9% 증가한 8,410만 달러를 기록했다.
그 뒤를 잇는 주요 수출품은 면화인데 2004년 수출실적은 21만 4,550달러였다. 이 외에 도미니카공화국의 대 한국 수출품은 남성용 바지, 직조 라벨, 입체 현미경, 크라프트 종이, 여러 종류의 소스 및 혼합 시즈닝, 면 의류, 면직물, 혈액 이동기기, 니트 및 크로셰 모자, 폴리에스테르 직물 및 면직물 등이 있다.


도미니카공화국의 대 한국 주요 수입품은 다양한 배기량의 자동차, 냉장고, 리프트 및 광차 게양기, 에어컨, 중량 0.94g 이하의 폴리에틸렌 등이다.
한국시장에서 잠재력이 큰 도미니카공화국의 제품은 과일 및 견과류, 담배를 함유한 수제 시가, 인쇄회로 등이다. 동 제품들은 한국시장에서 2002년부터 2003년까지 각각 45%, 3%, 35%의 증가율을 기록했는데 도미니카공화국은 동 제품에 대한 우수한 경쟁력을 지니고 있어 양국간 교역이 이루어진다면 서로에게 유익할 것이다. 바나나, 커피 등과 같은 농산물도 한국시장에서 충분한 경쟁력을 가질 수 있을 것이다.
【 외국인에게 투자 기회 활짝 열려 있어 】 투자 환경과 관련해 도미니카공화국 정부는 공식적으로 외국 기업의 투자를 환영하고 있다. 1995년 11월 제정된 외국인 투자법에 따라 모든 경제 부문에 대해 무제한적인 외국인 투자가 허용되고 있다. 단 독극물 또는 방사성 폐기물, 공공보건에 영향을 주는 행위, 국가 안전보장과 직결된 사업은 투자 대상에서 제외된다. 이 외 개방된 분야에 대해서는 외국인 투자 통제 및 심사 제한이 없다.


② 국경 개발을 위한 특구 내의 기업은 20년간 모든 세금을 면제받는다.
③ 개발이 부족한 지역 및 잠재력이 큰 지방에서 관광사업에 투자할 경우 10년간 세금을 면제받는다.
④ 농산물 생산을 위해 수입한 장비 및 기계는 무관세를 적용한다.
⑤ 외국인 투자자들에게 금융 부문을 개방한다.
⑥ 텔레커뮤니케이션 산업에 대한 외국인투자 규제를 규정하고 있다.
⑦ 발명, 작가의 권리 및 회사 브랜드 등을 보호하고 있다.
도미니카공화국은 2001년 외국인 투자자를 위한 거주 허가 프로그램을 마련했는데 동 프로그램의 목적은 외국인 투자자에게 도미니카공화국 내 외국인 이민자들과 똑같은 권리와 특별 거주자 지위를 부여하는 것이다. 또 영구적으로 도미니카공화국에 거주할 목적을 가진 외국인이 수입한 모든 개인 물품과 주거 물품에 대해서는 관세를 면제해 준다.
【 카리브 및 중미 지역 진출의 허브 】 도미니카공화국에 대한 투자 이점 중 하나는 자유무역협정 체결을 통해 시장이 확대되었다는 점이다. 도미니카공화국은 캐리비안 커뮤니티(CARICOM), 중앙아메리카 국가와의 자유무역협정을 체결했으며 파


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1905년 경부선의 개통과 함께 개업했으며 대전역의 개업으로 인해 충청남도 회덕군에 속한 작은 마을이었던 한밭은 충청도 최대 도시인 대전부로 성장하였다. 이후 공주군에 있던 충청남도청이 옮겨온 것은 물론, 호남선의 분기점 역할을 하게 되어 교통의 요지로 성장, 해방 이후 인구 100만 명이 넘는 충청권 최대 도시이자 정부대전청사와 한국과학기술원을 비롯한 국가의 중심기능까지 도맡을 수 있게 해준 존재라고 해도 과언이 아니다. 2003년 5월 15일 KTX 개통을 앞두고 현재 역사를 신축하였으며, 뒤편에 코레일과 한국철도시설공단의 공동사옥이 위치하고 있다.
본래 역 서쪽으로는 소화물을 비롯하여 온갖 종류의 화물을 다 취급했었고, 동쪽으로는 철도 보급창이 있어 이쪽으로도 화물취급을 했으며, 이도 모자라 대전기관차사무소와 대전객화차사무소, 대전장비사무소 즉 동력차와 객화차 심지어 선로장비까지 몽땅 검수할 수 있는 설비가 모두 갖춰져 있었다. 기관차 방향 전환 전차대를 비롯하여 객차 세척설비와 피트선(선로 밑으로 구덩이를 파 정비를 할수 있는 공간)등을 갖춘 종합차량기지 역할이었다. 선로는 대전 시종착 여객열차의 유치선과 부본선, 인상선, 기회선, 화물선 등 아마 가장 클때 대전역 구내 선로는 30선 이상이었을 것이다. 거의 지금의 제천역이나 영주역 급으로 대한민국에서 규모 3위 안에 들만한 거대한 역이었으나.. 2002년 대전조차장으로 모든 시설이 다 옮겨가고 나서는 순수한 여객취급용 플랫폼만 남은 평범한 역으로 격하(?)되고 말았다.
서광장에는 대전 부르스 노래비가 서 있는데, 가수의 이름이 새겨지지 않았다. 이는 원곡자인 안정애씨가 노래비에 자신의 이름을 새길 거면 차라리 이 곡을 리바이벌한 조용필의 이름도 같이 새겨라.[4]라고 하면서 사실상 거부해 버린 바람에 현재까지도 가수의 이름은 공백으로 남아있다.


대전역이 가락국수의 성지가 된 것은 호남선의 옛 분기구조에서 기인한다. 일제 강점기에 조선총독부에서 호남지역 곡물의 수탈을 쉽게 하기 위해 경부선의 대전역에서 부산 방향으로 분기하도록 호남선을 부설했는데, 이 때문에 서울에서 호남선을 따라 가려면 현재와는 달리 대전역까지 갔다가 기관차의 방향을 반대로 바꿔서 가는 것이 불가피했고, 이 작업이 오랜 시간을 소요하기 때문에 그 시간을 노려 대전역에서 잠시 내린 후 가락국수를 시켜먹는 사람들이 많이 있었다. 그리고 이때는 경부선 열차 또한 대전역에서 5분 이상 정차하던 시절이어서, 열차가 정차 중에 승강장으로 잠시 나가서 가락국수를 먹고 오는게 충분히 가능했다. 이로 인해 가락국수는 자연히 대전역의 명물이 되었고, 지금은 상상이 안되겠지만 잘 나가던 시절에는 열차가 올 때 마다 30~40명씩 손님들이 몰려들곤 했다고 한다. 그리고 호남선이 대전역을 경유하지 않고 대전조차장에서 서대전역으로 분기하는 구조로 바뀌고 난 후에도, 대전역은 경부선의 중간지점으로 인식되었기에 한동안 경부선 승객들의 여정 중간의 간식 장소로 각광을 받았다.[11] 그와 함께 가락국수 먹는데 심취하다 열차를 놓치는 일도 비일비재했다. 한편 정차 시간이 점점 짧아진 80년대에는 스티로폼 용기가 보편화된 때라서[12] 대전역 가락국수를 먹고 타는 대신, 사서 들고 타서 객차에서 먹는 일도 많았다. 아예 대전역에 도착하면 가락국수 사오라고 매장 직원이 객차를 돌아다니며 광고한 적도 있었고, 대전역 도착할 때는 승무원이 방송으로 몇분간 정차한다는 방송을 꼭 해줬다.
세월이 흐르고 철도교통의 발달로 인한 표정속도 증가와 선로용량 포화로 열차의 역 정차시간이 2분 이내로 짧아진 오늘날에는 예전처럼 정차중에 나가서 국수를 먹고 오는 것은 불가능해 졌지만, 승강장에서 탑승 열차를 기다리는 중에 가락국수를 찾는 사람들이 꾸준히 있고, 특히 KTX 개통 후 대전역에서 KTX와 일반열차의 환승 연결로 대기중인 승객들도 많이 이용하는 등 가락국수의 성지답게 역내 식당의 매출은 의외로 괜찮은 추세인 듯. 하지만 예전처럼 엄청난 인원이 몰려들지는 않기에 기존의 서서 먹는 구조가 아닌 좌석 테이블 형식으로 식당 구조가 바뀌었으며, 이 때문인지 원래 5,6번 승강장(부산방면)에만 있었던 식당이 최근에는 3,4번 승강장(서울방면)에도 추가로 개업했다.[13] 옛날에 대전역에서 가락국수가 인기였을 때 승강장 식당에서 장사를 했던 분이 대전역 앞에 가게를 내어 맛집으로 영업 중이기도 하다. 방문기
시키면 한다! 약간 위험한 방송에서는 경부선 KTX를 타다가 열차가 대전역에 정차 중 가락국수를 먹어 보려는 용자짓을 선보이기도 했다. 결과는 물론 국수 먹다가 열차 떠나서 실패. 김종민의 흑역사인 1박 2일의 정선낙오가 떠오른다.[14]
여담이지만 이 가락국수는 제천역도 유명했다. 이유는 제천역도 중앙선, 충북선, 태백선이 분기하는 교통의 요지였기 때문이다. 위에서 언급된 김종민의 낙오도 바로 제천역 승강장의 가락국수 집에서 일어난 것. 그러나 중앙선과 태백선은 여객열차가 환승 없이 직통으로 서울까지 운행하고, 충북선은 수요 자체가 적은 편이라 환승 수요가 갈수록 줄어들었기 때문에, 2012년에 마지막으로 남아 있던 승강장 가락국수집이 문을 닫고 말았다. 지못미.


코레일과 한국철도시설공단의 공동사옥이 역 뒤편(동광장)에 위치하고 있다. 서광장에서 봤을 때 왼쪽은 코레일이 쓰고, 오른쪽은 한국철도시설공단이 써서 쌍둥이 빌딩이다.
사실 공동 사옥을 짓기 이전의 각 기관의 처지가 안습이었다. 코레일은 철도청이 공사화가 되어 철도공사가 된 이후로도 계속 정부대전청사에 있었는데, 정부기관이 아닌 것이 정부청사에 있을 수는 없는 것이라 언젠가는 정부청사를 나가야 할 상황이었다.
시설공단의 경우는 더욱 심각해서, 철도청으로부터 분리되고 고속철도건설공단과 합쳐지면서 서울에 세들어 살다가 수도권규제 크리(...)를 먹고 대전으로 허겁지겁 이전해서 역시 임대였다.(...)
양쪽이 다같이 안습크리를 먹고 있던 터라 공동사옥을 짓기로 하였고, 원래는 시설공단 계획대로 천안아산역 쪽에 지으려고 있는데 코레일이 대전역 쪽에 부지가 있다고 하여 현재의 위치로 이전한 것.


현재의 대전역 신 역사는 사실 1단계까지 지어진 것으로, 다시 말해 반만 지어진 것이다(...) 그래서 대전역은 항상 사람이 꽉 차 있다는 느낌이 든다. 2단계 계획이 있기는 하나, 이해관계가 걸린 4개 기관이 2010년 2월 2일에야 겨우 대전역 주변을 전부 재개발하는 윤곽 정도를 합의한 정도라서(#) 대전역의 완공을 보려면 몇 년은 기다려야 할듯.
2015년 1월 25일 현재에도 '확장 계획' 조차 없다...대전광역시든 동구청이든 결단을 내리고 빨리 추친해야 하는데 대전 사람들도 원래 역이 작은거라고 생각하고 아무도 관심을 안 가지는 상황으로 도대체 진척이 없는 상황이다.


코레일과 시설공단은 상업시설을 짓는다는 의견에는 찬성하나, 각각 자기네 땅에 짓겠다는 밥그릇충돌 양상을 보였다. 게다가 대전광역시 측에서(시청인지 구청인지는 추가바람) 2단계 계획의 역 규모를 더 늘려줄 것을 요청하기도 하였다.
또 문제가 있는게 민간자본 투자가 안 된다는 것. 다른 곳은 동대구역같이 잘도 진행되는데 유성터미널이나 여기는 계획을 해도 투자가 안되니까 발이 묶이는 것. 여기에는 대전광역시의 대형유통시설 총량제 규제(#)가 상당한 역할을 한 것으로 보인다. 다만 그 규제가 풀릴 것으로 보여(#) 유통업체 투자가 활발해질 것 같긴 한데 어쩐지 대전역은 낌새가 안 보인다.
그러니까 철도계의 높으신 분들이 코앞에서 지켜 보시는데도 불구하고 티스푼으로 지어져 듀크 뉴켐 포에버 출시 이후 완공될 예정이라는 것이다(...)
2단계 계획 중에는 KTX 전용 승강장이 포함되어 있는데, 2014년까지 대전/대구 고속 전용선 시내구간을 개통할 계획이고, 실제로 대전역에서도 이 공사가 진행 중이다. 2012년 11월에 승강장은 모두 완공되었다. 하지만 기존 승강장 쪽은 대전역 시종착점으로 바뀌고 새로 지어진 승강장 두 곳이 사용되는 듯하다. 새 승강장 중 일부분은 천막 같은 걸로 지어졌는데, 역시 2단계를 대비한 것이다. 2단계를 지으면 어차피 철거할 부분이라서 대충 튼튼히 지어놔도 되는 것. 그리고 고속전용선 시내 구간이 완공될 때까지 승강장이 계속 왔다갔다 할 것이므로 자세한 승강장 변동 내역은 생략한다.(...)
사족으로 공동사옥 짓는 거를 2단계 계획으로 착각하시는 분도 있었다.
2015년 11월 기준으로 동광장쪽으로 키워서 크게 확장하기로 결정된 상태이며 공사를 시작했다.
국군수송사령부 예하 TMO가 있다. 주로 대전지역 육국직 부대 장병들이 이용하며 발권 실적도 순위권. 단, 대전지역 후반기 교육시설에서 배출된 신병과 후방부대에서 후반기를 마치고 대전지역 육국직부대로 자대가 배치된 신병들은 신탄진역의 출장 TMO을 이용한다. 이용시 주의할 점은 서울역처럼 역사 내에 있는게 아니라 별도의 건물에 따로 있다는 것.
역사까지의 거리도 가깝지 않은 지라 이곳에서 예매한다면 가급적 여유있는 시간대를 골라야 한다.
한밤중에 여기서 택시를 타고 어디든지 가는 곳을 부르면 멋진 속도를 경험할 수 있다. 마찬가지로 한밤중에 대전역으로 가달라고 한다면 택시에서 내리는 순간 아줌마들이 당신들을 붙잡을 것이다. 주로 여관 호객꾼들이다.


[10] 위와 같이 별도의 좌석 테이블 없이 조리실 건물 주변에서 조리된 국수를 받아 그 자리에서 서서 먹는 구조였기에, 단시간에 많은 손님을 받아낼 수 있었다.
[11] 식당차나 열차내에서 판매하는 도시락은 너무 비싸고 간식으로 먹기에는 부담스러웠기에, 가격도 저렴하고 간식으로 요기하기 좋은 가락국수는 꽤나 인기가 좋았다. 지금도 마찬가지지만...
[12] 요즘은 환경오염 문제 때문에 법적으로 사용이 많이 제한되어 있다. 이 때문에 요즘은 그냥 일반 그릇을 쓴다.


GM학구 입니다. ‘운영정책’과 ‘단속’에 대한 이야기 일곱번째! <시스템 오류 악용/버그악용>“어라? 내가 알던 거랑 뭔가 다른데?”평소의 메이플 월드와 다른 어색함이 느껴지는 순간,흔히 말하는 ‘오류/버그’일 가능성이 있습니다. 언제나 쾌적한 메이플스토리를 만들기 위해,지금 이 시간에도 저 GM학구 뿐만 아니라 많은 분들이 최선을 다하고 있습니다.하지만 간혹, 의도했던 것과 다르게 오류/버그가 발견됩니다.(혹시라도 오류/버그로 불편한 경험을 하신
메용님께 정말 죄송하다는 사과 인사 드립니다 (_ _ ) 이 때, 무엇보다 중요한 것은다른 메용님들과 메이플 월드에 피해가 없도록 문제를 빠르게 수정하고,혹시라도 발생한 피해를 바로잡는 일입니다. 그렇게 하기 위해서는 메용님들의 도움이 필요합니다.[오류/버그 발견 시, 행동수칙]을 참고하시어,발견된 오류/버그를 다른 메용님께는 알리지 말고, 저 GM학구 에게만 알려주세요.* 오류/버그를 사용한 캐릭터에게는 운영정책에


이 프레임워크의 핵심 원칙은 시간이 지나도 변하지 않으며 거의 모든 산업에 적용할 수 있지만, 동시에 소프트웨어 개발 팀에서는 애자일 프랙티스를 이용해 보다 뛰어난 성과를 이룰 수 있었습니다. 이러한 성과 달성 요인 중 하나는 소프트웨어 팀이 기본 원칙을 이해하기만 하면 거의 오버헤드 없이 프랙티스를 이용할 수 있다는 점입니다. 실제 프로세스가 변경되고 실제 자재가 포함되는 공장에서의 칸반 구현과 달리, 소프트웨어 팀에 필요한 실제 물건은 보드와 카드이며, 이 또한 가상으로 구현할 수 있습니다.


모든 칸반 팀의 업무는 업무를 시각화하고 팀 간 워크플로우를 최적화하는 데 사용되는 도구인 칸반 보드를 중심으로 이루어집니다. 실제 보드를 선호하는 팀도 있지만, 가상 보드는 애자일 소프트웨어 개발 도구에서 추적성, 용이한 협업, 여러 위치에서의 접근성에 필요한 중요한 기능입니다.
팀에서 실제 보드를 사용하든지, 디지털 보드를 사용하든지 관계없이, 이를 사용하여 팀 업무를 시각화하고, 워크플로우를 표준화하며, 모든 장애물 및 종속성을 즉시 식별하고 해결할 수 있습니다. 기본 칸반 보드에는 수행할 작업, 진행 중인 작업, 완료된 작업의 3단계로 구성된 워크플로우가 포함되어 있습니다. 그러나 팀의 규모, 구조 및 목표에 따라 워크플로우를 매핑하여 특정 팀의 고유 프로세스를 따를 수 있습니다.


칸반을 문자 그대로 일본어로 번역하면 "시각적 신호"입니다. 칸반 팀에게 모든 업무 항목이 보드에 개별 카드로 표시됩니다.
업무를 칸반 보드에서 카드로 표시하는 주요 목적은 팀원들이 워크플로우 전체에서 업무의 진행 상황을 매우 시각적인 방식으로 트래킹할 수 있도록 하는 것입니다. 칸반 카드는 특정 업무 항목에 대한 중요 정보를 담고 있으며, 팀 전체에 해당 업무 항목의 담당자, 완료된 작업의 간략한 설명, 해당 업무의 예상 소요 시간 등에 대한 완벽한 가시성을 제공합니다. 가상 칸반 보드의 카드에는 종종 스크린샷을 비롯하여 피할당자에게 매우 중요한 기타 기술적인 세부 정보도 포함됩니다. 팀원들이 언제든지 모든 업무 항목의 상태와 모든 관련 세부 정보를 확인할 수 있으므로 집중도가 높아지고 추적성이 향상되며 장애물과 종속성을 더 빨리 식별할 수 있습니다.
칸반은 오늘날 애자일 팀에게 가장 사랑받는 소프트웨어 개발 방법론 중 하나입니다. 팀 규모와 관계없이 칸반은 작업 계획 및 처리량 측면에서 여러 가지 장점을 추가로 제공합니다.


여러 스킬셋을 중첩시켜서 사이클 타임을 단축시킬 수 있습니다. 특정 스킬셋을 보유한 사람이 한 명뿐인 경우 해당 팀원이 업무를 처리할 때까지 워크플로우상 이후 처리가 지연됩니다. 따라서 팀은 코드 리뷰 및 멘토링 지원과 같은 기본 모범 사례를 채택하여 지식을 널리 공유합니다. 스킬을 공유하면 팀원들이 여러 종류의 업무를 수행할 수 있게 되므로 사이클 타임의 최적화 수준을 향상시킬 수 있습니다. 또한 업무 백업이 있는 경우 전체 팀이 그 업무에 매달려 프로세스 흐름을 다시 원활하게 할 수 있습니다. 예를 들어, QA 엔지니어만 테스트를 수행하는 것이 아니라 개발자도 참여합니다.
칸반 프레임워크에서는 전반적인 프로세스에서 업무가 원활하게 진행되는지 확인하는 것은 모든 팀원의 책임입니다.


핵심 가치 중 하나는 모든 업무 반복을 통해 팀의 효율성 및 효과를 지속적으로 향상시키는 데 집중하는 것입니다. 팀은 차트에서 제공하는 시각적 메커니즘을 통해 계속 개선해 나갈 수 있습니다. 팀에서 데이터를 확인할 수 있으면 프로세스 내의 병목을 더 쉽게 발견하고 제거할 수 있습니다. 칸반 팀에서 공통적으로 사용하는 두 가지 보고서는 컨트롤 차트 및 누적 흐름도입니다.
컨트롤 차트에서 각 이슈의 사이클 타임 및 팀의 롤링 평균을 확인할 수 있습니다.
누적 흐름도에는 이슈의 개수가 상태별로 표시됩니다. 팀은 지정된 상태별로 증가한 이슈 개수를 확인하여 병목 요인을 쉽게 찾아낼 수 있습니다. "진행 중" 또는 "검토 중"과 같은 중간 상태의 이슈는 아직 고객에게 출시되지 않은 것으로, 해당 상태의 병목 요인으로 인해 업무가 업스트림으로 병합될 때 대량의 통합 충돌이 발생할 가능성이 증가할 수 있습니다.


릴리즈 방법론 제품 소유자의 승인이 있는 경우 각 스프린트 종료 시 지속적 배포 또는 팀의 재량으로
역할 제품 소유자, 스크럼 마스터, 개발 팀 기존 역할이 없습니다. 일부 팀에서 애자일 코치의 도움을 요청합니다.
주요 지표 속도 사이클 타임
변경 철학 팀은 스프린트 중에 스프린트 예측을 변경하지 않도록 주의해야 합니다. 이를 변경하면 추정에 대해 정확히 파악할 수 없습니다. 변경은 언제든지 발생할 수 있습니다.
일부 팀에서는 칸반과 스크럼의 장점을 "Scrumban"으로 결합합니다. 스크럼에서는 시간이 고정된 스프린트 및 역할을, 칸반에서는 진행 중인 업무 제한에 대한과 사이클 타임을 채택한 것입니다. 그러나 애자일을 처음 시작하는 팀의 경우 두 가지 방법론 중 하나를 선택하여 일정 기간 실행해 볼 것을 강력히 권장합니다. 나중에 언제든지 결합하여 사용할 수 있습니다.


나는 요즘 자습서를 없이 공부하고 있었다. 자습서의 필요성을 그렇게 느끼지 못했기 때문이다. 중학교 3년동안 자습서를 1학년, 2학년때 샀으나 자주 보지도 않고 학년이 끝나면 교과서들과 버려졌기 때문에 이번에도 안 샀다. 자습서 가격이 몇 만원이라서 비싸다고 느꼈기 때문이다. 그리고 시험도 어차피 선생님들께서 말하시는 것 중에서 나온다. 그런데 오늘 저녁을 먹으면서 생각이 바뀌었다.
우리학교 애들 중에서 자습서로 공부한다는 애들을 본적도 없고, 들어 본적도 없는 거 같다. 대부분 학원을 다녀서일까 나도 그래서 요즘 책과 공책, 프린트와 선생님께서 말씀하신 것을 필기하여 집에서 다시 공부 중이었다. 오늘 아빠께서 자습서로 공부안하냐시길래 나는 안한다고했다. 그래서 왜 학기초에 안 샀냐고 물어보셔서 저번에도 샀는데 그렇게 많이 보지도 않고, 시험은 어차피 선생님들이 하는 말씀에서 나오기 때문이라고 했다. 근데 나의 생각이 짧았다. 나는 한치의 앞만 보고 있었지, 한두수 앞은 보지를 못하고 있었다. 아빠가 아파트를 예로 드시면서 기초가 튼튼해야 고등학교, 대학교가서도 흔들리지 않고 공부를 잘할 수 있다는 것이다. 난 그 말을 듣고서 나의 생각생 잘못되었다는 것을 알게 되었다… 왜 그렇게 까지 생각을 하지 못했을까 갑자기 말문이 턱 막히고 멍해졌다. 그래서 아빠의 말씀을 듣고서 약간 늦긴 했지만 자습서를 사야겠다고 마음을 다짐했다. 아빠도 아빠가 배우던 것과 그렇게 관련되어있지 않은 서적도 사셔서 읽음으로써 자신의 지식을 쌓으셨다고 하셨다. 공부를 얕게 해서는 죽도 밥도 안 된다는 것을 다시 한번 일깨워 주셨다.
다음부터는 반드시 학기초에 자습서를 사야겠다. 왜 매번 다 알면서 실천을 잘 할 수 없는지 내가 참 아쉬울 때도 있다… 사람이 성공과 실패하는 것은 ‘실천’이라는 두 글자로 인하여 바뀐다고 생각한다.


조석래 회장님을 처음 알게 된 것은 1990년대 초반 대외경제정책연구원(KIEP)에서 일할 때입니다. 당시 국제회의에서 조 회장님이 연설할 원고를 제3자를 통해 내게 한번 검토해달라고 부탁하셨던 것으로 기억합니다. 원고의 내용을 자세히 기억할 수는 없지만 큰 주제는 아시아 태평양 경제협력에 관한 것이었습니다. 조 회장님께서는 연설문에서 주로 아시아 태평양 지역의 지정학적 측면과 지역경제 및 기업 간 국제 협력의 필요성에 대한 자신의 의견을 피력하셨죠. 당시 나는 사업하는 분의 연설문치고는 내용이 매우 폭넓고 분석적이라고 생각했습니다. 마치 국제 경제 관계 분야의 저명한 학자나 정부 대표의 연설문과 비슷하다는 느낌을 받았는데요.
조 회장님은 내가 검토한 후에도 연설문을 여러 번 수정하셨다고 합니다. 아무리 국제회의에서 발표할 연설문이라 해도 누구보다 바쁜 CEO가 그렇게 많은 관심을 갖고 신경을 쓴다는 점이 매우 특이하다고 생각했습니다. 이후 여러 차례 국내외 회의에서 조 회장님을 만날 기회가 있었지만, 2003년 내가 효성의 사외이사에 선임되면서부터 조 회장님과 더욱 가까이 지낼 수 있었습니다. 신기한 것은 20여 년 전에 가졌던 조 회장님에 대한 첫인상을 이사회와 해외 공장 방문에서도 변함없이 똑같이 느낄 수 있었다는 점이었습니다.
분기별로 개최되는 이사회에서는 그룹 전체와 사업 분야별로 실적과 전망을 논의하고 주요 안건들을 처리합니다. 조 회장님은 내가 사외이사로 있는 동안 한 번도 빠지지 않고 이사회에 참석하셨죠. 통상적인 보고와 안건 처리 외에도 조 회장님께서는 여러 측면에서 참석자들로부터 의견을 듣고 토론하기를 좋아하셨는데요. 효성 이사회에서는 세계 경제 환경 변화, 동북아 정세와 남북 관계, 한국 경제의 전반적 상황, FTA 체결과 환율변동이 미치는 영향 등 다양한 주제를 논의했습니다. 특히 한미 및 한일 경제 관계에 큰 관심을 보이셨으며 당신의 생각도 공유하고자 토론에 적극 참여하셨습니다. 사외이사들로부터 많은 이야기를 듣고자 노력하셨는데, 이러한 논의를 할 때는 대학원에서 세미나를 하는 것 같은 느낌을 받았어요.
2005년에 전체 이사진이 중국 청도공장을 방문한 적이 있습니다. 당시 효성에서는 처음으로 해외에서 이사회를 개최하고 현지 공장을 둘러보는 프로그램이었어요. 공장을 견학할 때 조 회장님은 기계 가동 상태, 주변 시설, 현지 노동자들의 손놀림 등을 꼼꼼히 살피고 질문도 많이 던지셨는데요. 이사회와 공장 시찰 일정을 마치고 저녁에는 만찬을 하기로 예정되어 있어 다들 차에 올랐는데, 조 회장님은 공장을 더 둘러보겠다면서 혼자 남으셨습니다. 시간을 내서 해외 공장을 방문했으니 궁금한 것들을 실무자들과 함께 직접 더 알아보기 위해서였던 것 같습니다. 아니면 해외에서 고생하는 현장 직원들을 위로하고 격려하는 자리를 한 번 더 만들어보려고 하신 것이었겠죠. 결국 같이 갔던 다른 사내이사들과 사외이사들은 조 회장님만 남겨놓고 호텔로 돌아왔습니다.
저는 당시 두 가지를 느꼈습니다. 하나는 모든 일들에 대해 직접 이해하겠다는 조 회장님의 일에 대한 열정이고, 또 하나는 다른 직원들에게 권위적인 모습을 보이지 않고 매우 편하게 대해주시는 조 회장님의 열린 모습이었습니다. 다른 기업들의 풍토를 전부 잘 알지는 못하지만 해외 공장을 방문해 그룹의 회장만 공장에 남고 동행한 모든 사내이사들이 사외이사들과 함께 휴식과 자유 시간을 갖는 경우는 아마도 찾아보기 힘들 것이라고 생각됩니다.
그 이후 저는 2008년 터키 이스탄불 스판덱스 공장에서 있었던 이사회와 2010년 베트남 호찌민시티 타이어코드 공장에서 개최된 이사회에 참석했습니다. 이 두 번의 해외 이사회에서도 조 회장님은 이사회와 공장 방문이 끝나면 혼자 남아 더 공장을 둘러보았고 동행한 다른 사내이사들은 사외이사들과 자유 시간을 보냈습니다. 조 회장님께서 보여주신 일에 대한 열정과 직원들을 향한 따뜻한 모습이 일과성에 그치지 않고 일관되게 계속되고 있다는 것을 알게 되었습니다.
조 회장님께서는 일과 더불어 항상 세계 정치 경제, 아시아 태평양 및 동북아 정세, 한미 및 한일 경제 관계 발전 등에 지대한 관심을 가지고 이에 대해 직접 공부하고 전문가들과 토론하셨습니다. 아마도 21세기 글로벌 환경 속에서 다양한 국제 이슈들이 국가 경제는 물론이고 기업 경영에도 큰 영향을 미칠 수 있다는 것을 인지하고 계셨던 것이 아닐까 싶은데요. 이는 CEO가 지녀야 할 중요한 덕목 가운데 하나라고 생각합니다. 때로 대학을 방문해 교수·학생들과 간담회를 갖고 특별 강연도 하셨어요. 저명한 해외 인사가 대학에서 강연할 때는 시간을 내서 직접 참석하시곤 했죠. 이처럼 20여 년간 가까이서 보아온 조 회장님은 아주 학구적인 CEO였습니다. CEO가 아닌 학자의 길을 택했어도 조 회장님은 충분히 훌륭한 업적을 남기셨으리라 생각이 드네요.


제20기 서울대학교 패션산업 최고경영자과정 개설
서울대학교는 섬유·의류 등 관련 산업 CEO들을 위한 특화된 경영기법을 체득하고 이를 실제 경영에 접목 할 수 있도록 하는 ‘패션산업 최고경영자과정’ 제20기생을 모집한다. 2020년 제20기를 맞이하는 서울대학교 패션산업 최고경영자 과정 수업은 내년 3월 18일부터 11월 18일까지다. 매주 수요일 오후 5시에서 8시 40분까지 두 강의가 진행된다. 모집인원은 60명 내외이다.대상은 패션·섬유 및 관련산업 부문의 최고경영자, 기업을 체계적이고 전문적으로 경영하고자 하는 임원급 이상의 경영자가 참가할 수 있다. 향후 패션, 섬유산업


내지 말아야 할 돈을 내는 것만큼 억울한 것도 없습니다.
연간 매출액이 약 200억원 정도인 건설사 A는 근로복지공단으로부터 2018년도 3차 고용산재 보험료 확정정산 대상이 되었다는 공문을 받았습니다. A사의 경리담당자는 매년 고용보험과 산재보험료를 성실히 납부하고 있었기 때문에 대수롭지 않게 생각했고, 공단에서 제출하라는 재무제표 등 결산자료를 제출했습니다.
얼마 후, 근로복지공단에서 약 4억여원의 고용산재보험료를 추가 납부하라는 공문을 보냈습니다. A사 경리책임자와 대표는 예상치 못했던 큰 금액의 고용산재보험료 납부 공문에 비상이 걸렸습니다.
확인해보니 원금이 약 3억 3천만원이었고, 연체금(10%)과 가산금(9%)이 약 6천3백만원이었습니다. A사 대표님은 경리 책임자에게 그간 어떻게 관리를 해봤기에 4억원이라는 금액이 갑자기 추징됐는지에 대한 책임을 물었습니다. 경리책임자는 부랴부랴 전문가를 수소문하여 건설업 전문 노무사에게 확정정산 대응 의뢰를 하였습니다.
통상 건설회사가 건설면허를 취득하고 고용산재 보험 일괄성립신고를 하면 다음연도 부터는 근로복지공단의 고용산재보험 확정정산 대상 범위에 속한다고 보아야 합니다.
A사 대표와 경리책임자는 세금 관련 문제에서 발생하는 Risk에 대해서는 항상 대비하였으나 4대보험은 크게 신경 쓰지 못했다고 말했습니다.
A사 경리책임자는 매년 고용산재보험료 신고 시 건설현장에서 발생한 노임만 취합하여 보수총액으로 신고하였고 외주비를 누락했습니다. 이는 대표적으로 많이 하는 실수입니다.
담당 노무사는 근로복지공단에서 추징한 내역을 하나씩 반박해가며 추징금의 상당부분을 감소시켰으나, 추징금을 완전히 없애지는 못했습니다. 당초에 누락된 인건비가 너무 많았기 때문입니다. A사는 이번 기회로 고용산재보험료 신고납부의 중요성을 실감하게 된 계기가 되었을 것입니다. 위 사례는 고용산재보험 확정정산에 대한 이야기입니다.
고용보험과 산재보험은 근로자의 실업과 업무상 사고 등에서 보호하기 위해 만들어진 보험입니다.
산재보험은 근로자의 재해보상을 위해 만들어진 보험인만큼 재해 위험률의 높고 낮음에 따라 보험료가 책정됩니다. 상대적으로 재해발생위험이 낮은 사무직은 근로자 보수의 약 1%를, 위험이 높은 건설업은 근로자 보수의 약 4%의 산재보험료율이 적용됩니다.
이 비율은 그간 해당업종의 산재사고 발생률을 반영하여 결정된 것입니다. 이 외에도 업종에 따라 산재보험료율은 다릅니다. 보험료는 업종에 따라 정해진 보험요율에 근로자 보수총액을 곱하여 부과합니다. 따라서 정확한 산재적용업종과 근로자 보수를 밝히는 것이 중요합니다.
고용산재보험료 납부 방식 2가지- 부과고지와 자진신고 방식


건설업1)과 벌목업은 재해발생위험이 높고, 복잡한 하도급 구조 때문에 정확하게 보수를 밝히기 어렵습니다. 그래서 이 두 업종은 고용보험과 산재보험료를 사업장에서 스스로 계산하고 납부하도록 하고 있어 ‘자진신고’ 대상 업종이라 합니다. 이 외에 다른 업종은 고용산재보험 취득신고를 할 때 기입한 보수월액을 기준으로 고용산재 보험요율을 곱하여 보험료가 ‘부과’됩니다. 이를 부과고지 사업장이라 합니다.
부과고지 사업장은 사업장에서 근로자 보수신고만 정확하게 하면 보험료가 잘못 계산될 일은 많지 않습니다.2)
1) 제조업을 주로 하고 있어도 건설면허를 보유하고 있고 매년 한건이라도 공사를 진행하면 건설업으로 고용산재 보험료를 납부해야함 2) 다만, 제조업 등과 건설업을 동시에 영위하는 경우 고용산재 보험료 계산방식이 복잡해집니다.


그러나 건설업과 벌목업은 자진신고방식으로 구조가 다릅니다.
앞서 언급한 것처럼 이 두 업종은 근로자 보수를 정확히 판단하기 어려워서 다른 방식으로 보험료를 계산합니다. 사업장 스스로 하는 자진신고방식이라 계산방식을 잘 모를 경우 보험료 산정오류가 많습니다.
해마다 수많은 건설사업장들이 복잡한 고용산재 보험료 산정방식을 잘못 이해하여, 보험료를 너무 적게 내거나 너무 많이 내고 있습니다. 절세방안에 대해서는 잘 알고 있는데 고용산재보험료는 무지와 무관심으로 오히려 더 많이 내는 경우가 생기는 것입니다.
이와 같은 과소/과다납부 오류 위험성 때문에, 고용산재보험을 관장하는 근로복지공단에서는 매년 3회에 걸쳐 건설사업장을 대상으로 ‘고용산재보험료 확정정산’을 실시합니다. 이는 국세청 세무조사와 비슷합니다.
건설사업장이 확정정산 대상이 되면, 지난 1~3년간 납부한 고용산재보험료를 정확하게 납부했는지 조사하고 과소납부한 경우 소급해서 보험료를 추징합니다. 추징금이 발생하면 여기에 연체금과 가산금이 최대 19%까지 발생합니다.
건설업은 전체 매출액 중 인건비 비중이 높고, 재해위험률도 높기 때문에 산재보험요율 또한 업종에 비해 높은 편입니다. 또 추징된 보험료는 최대 3년분이 한 번에 부과되기 때문에 사업장 입장에서는 상당한 부담이 됩니다.


: 자기공사, 원수급공사, 하수급승인을 받은 공사를 할 경우 근로복지공단에 사업개시신고를 해야 합니다. 사업개시 신고한 금액 대비 보험료신고 금액의 차액이 크다면 보험료를 잘못 산정했을 가능성이 있습니다. 특히 확정정산에 선정된 많은 사업장에서 하수급승인을 받은 공사를 보수총액에 포함시키지 않은 경우가 많습니다. 하수급승인을 받은 것은 고용산재 보험료 납부의무를 내려 받은 것으로 고용산재 보수총액에 포함시켜 신고해야 합니다.
⑷ 세무비리 등 각종 신고에 있어서 잡음이 많은 사업장
⑸ 최근 3년 동안 조사대상사업장에 선정되지 아니한 사업장


최근 3년 이내에 확정정산 결과 성실 신고한 것으로 확인된 사업장은 다음연도 선정대상에서 제외됩니다.
확정정산 대상 선정 공문에는 확정정산 대상 선정사유 외에도 제출 자료 목록과 기한이 명시 되어 있습니다. 자료제출 기한은 상황에 따라 연장 가능합니다. 다만, 계속하여 자료를 제출하지 않으면 근로복지공단에서 국세청 자료를 바탕으로 직권으로 추징금을 결정합니다.
이렇게 되면 사업장에서 소명하여 추징금을 감소시킬 부분이 충분히 있음에도 그러지 못하게 되므로 요구 자료는 반드시 기한 내에 제출하는 것이 좋습니다.


확정정산 대상이 되었다는 것은 고용산재보험료 계산을 잘못했을 가능성이 크다는 의미입니다. 건설사업장은 인건비 비중이 커서 근로자 보수를 기준으로 부과되는 4대보험이 세금 못지않게 중요합니다. 따라서 근로복지공단의 조사에 적극적으로 대응하여 추징금을 최소화해야 합니다.
정산대상이 되면 근로복지공단은 결산자료를 바탕으로 사업장의 누락된 인건비 요소를 발췌 하고, 반대로 사업장은 발췌된 인건비항목이 인건비가 아니라는 소명을 해야 합니다. 근로복지공단에서 발췌한 인건비를 소명하지 못하면, 그 부분에 대해서 고용산재보험료를 추가 납부해야 합니다. 이는 세무조사와 유사합니다. 세무조사에 대응하려면 정확한 세무지식이 필요한 것처럼, 확정정산도 정확한 지식을 가지고 있어야 추징금을 줄일 수 있습니다.
고용산재 보험료도 세금처럼 법률적 판단영역이 있기 때문에, 대응하는 사람의 실력에 따라 추징금액이 크게 변동되기 때문입니다.
일단 확정정산 대상이 되지 않는 것이 가장 중요하며, 대상이 되지 않기 위해서는 매년 고용산재보험료 신고를 정확하게 하는 것이 중요합니다.
앞서 사례에서 살펴보았던 A사의 경우에도 공사매출액에 비해 보수총액을 너무 적게 신고하여 정산대상이 된 것입니다. 과소신고 시에는 확정정산 대상이 되고, 과다신고 시에는 불필요한 지출이 발생하니 정확한 신고가 최선입니다. 뜻하지 않게 확정정산 대상이 되었더라도 전문지식을 가지고 차분하게 대응하면 내지 말아야할 보험료를 내는 일이 줄어들 것입니다.


과거 인류의 에너지원은 나무였다. 현생인류의 역사를 20만 년으로 보면, 그 기간의 99.9%를 나무를 에너지원으로 활용해 살았다. 그러다 보니 무차별적인 벌목으로 인해 민둥산들이 속출하고 비가 오면 토양이 휩쓸려 내려가는 참사가 되풀이 되면서, 산업혁명을 맞아 목탄을 대체한 것이 석탄이다. 당시 석탄은 인류의 무분별한 대량벌목을 막아준 고마운 존재였다. 그런데 그것도 잠시, 석탄을 활용한 증기기관과 대중교통의 출현으로 런던 시내는 더 이상 석탄 가스의 매연으로 인해 사람이 숨 쉬고 살기 힘든 도시가 되었...


2018년 9.13 부동산 대책과 2019년 세법개정에서 보유세 관련된 많은 개정이 이루어졌다. 인상요인으로는 첫째, 과세표준인 공시가격의 현실화. 둘째, 공시가격의 일정비율만 과세. 이를 공정시장가액비율이라고 하는데 현재 85%이다. 공정시장가액비율이 점차 인상되어 100%가 될 것을 예고하고 있다. 셋째, 종합부동세율의 전체적인 인상. 넷째, 종합부동산세 세부담상한이 종전 150%에서 최대 300%로 상향. 이는 여러 인상요인이 합쳐져서 최대 전년도보다 3배 가까이 더 나올 수 있다.


전시에 구체화시키지 못한 조선의 신탁통치를 비롯하여 일본, 중국의 전후처리 문제 등을 의논하기 위해 미영소 3국의 외무부 장관들이 1945년 12월 16일부터 26일까지 모스크바에서 만났다. 한국의 신탁통치를 구체적으로 어떻게 할 것인가에 대한 논의에서 소련은 선탁치 후정부수립을 주장한 미국의 안을 거부하고 선임시정부수립 후후견을 내용으로 하는 안을 내놓았다. 미국은 쉽게 이 제의에 응하였으며 그 구체적 내용은 다음과 같이 12월 28일 발표되었다.
1. 독립국가로 재건하기 위한 한국민주임시정부를 수립
2. 임시정부구성을 돕기 위하여 미소공동위원회 설립
3. 한국민주임시정부와 민주단체들의 참여 아래, 한국의 민족적 독립의 달성을 위하여 협력 원조(신탁통치)할 수 있는 방책을 작성하는 것이 공동위원회의 임무이다.
공위의 제안은 한국임시정부와의 협의를 거친 후 최고5개년의 4개국 신탁통치에 관한 협정체결을 위한 미소영중의 공동심의에 회부될 것이다.


모스크바 3상회의에서의 결정은 `5년이내의 4개국 탁치`를 규정한 것으로 말해지지만 그러나 이 탁치안은 구체적으로 어떻게 할 것인가에 대해 미소공동위원회에 맡겨 두고 있을 뿐이다. 그러므로 양국의 협조관계의 유지는 탁치안의 실현에 매우 중요한 것이었다. 그러나 이것은 많은 난관을 넘어야 하는 과제였다. 양국은 탁치에 인식에 있어서도 미국의 경우는 탁치에 참여하는 미영중소 4대국의 피탁치국에 대한 관계를 `지배관계 훈련시키는 관계` 정도로 이해하였다면 소련은 `후원하고 독립을 원조`하는 관계 정도로 이해함으로써 차이를 보이고 있었다. 양국은 한국에서의 탁치가 그들에게 우호적인 정부를 수립할 수 있는 것이어야 하였고 그러한 정부를 수립할 수 있는 국내 세력들을 원조하고자 하였다. 따라서 이들 국내 세력들 사이의 탁치 문제를 반대하고 나올 때 미국의 입장으로서는 탁치를 계속적으로 고집하기 어려웠다. 이러한 난관을 넘어 미소가 우호협력관계를 가질 이유가 이미 상실되었다. 전쟁 당시의 공동의 적은 이미 패퇴되었으며 남은 것은 전후의 질서를 어떻게 수립하며 패권을 누가 장악하는가에 대한 갈등이 남아 있을 뿐이었다.
신탁통치에 대한 한국인들의 즉각적인 반응은 탁치거부였다. 한국인들은 충분히 독립할 능력을 가지고 있다고 스스로를 평가하고 있었고 탁치가 새로운 식민지시대를 여는 것이 아닌가하는 의구심을 지니고 있었다. 김구는 즉각적으로 반탁을 표명하였다. (미군정의 행정기구가 임시정부의 명령에 따르도록 요구하는 임정포고문을 발표함으로써 미군정을 대채하여 정부의 역할을 하고자 하였다. 하지는 김구를 불러 위협하였으며 임정의 이러한 시도는 별다른 호응없이 무산되었다.) 한민당과 이승만의 추종세력들도 반탁을 주장하고 나섰다.


그는 “지금까지 자포자기하고 있던 모습에서 각성하고 이대로 있어서는 안 되겠다는 생각에 이르렀기 때문에 충정에서 우러난 고언을 드린 것”이라며 “국민 여러분과 당원들께서 이 방법이 맞는다는 생각이 들면 대승적으로 힘을 모아주시길 부탁드린다”고 당부했다.
아울러 김 의원은 당의 완전한 해체를 위한 현 지도부 사퇴 및 비상대책위원회 구성 등 방법에 대해서는 “그것은 지도부에서 용단을 내려주시기 바란다”며 “지도부가 결단할 수 있도록 오늘 저의 제안을 기회로 당내 여론이 일어나게 된다면 불가능하진 않다고 생각한다”고 말했다.
부산 금정구를 지역구로 둔 김 의원은 18·19·20대 총선에서 연이어 당선된 최연소 3선 의원이다. 자유한국당 내 3선 이상 중진 의원이 불출마를 공식화한 경우는 이번이 처음이다. 특히 최근 당내에서 ‘중진 용퇴론’ 등 쇄신 요구가 거세지는 가운데 영남권 중진 의원의 첫 결단이기도 하다.


는 강원도 태백의 사북 지역에서 사형제 가운데 세번째로 태어났습니다. 큰 형님의 이름은 일종이, 둘째 형님의 이름은 이종이 제가 세번째로 태어나서 삼종이라는 이름을 얻게 되었습니다. (그럼 제 동생의 이름은 사종이냐구요? 한국 사람은 4자를 싫어하기 때문에 부모님께서는 제 동생이 큰 인물이 되라는 뜻에서 대종이라고 지어주었습니다).
산간벽지에서 중학교까지 마친 후 청운의 푸른 꿈을 품고 서울로 공부하러 가기를 간절히 원했는데 서울에 있는 학교는 못가고 어려운 가정 형편상 인천 기계공고에 진학하게 되었습니다. 그때까지 저의 꿈은 고등학교를 졸업해서 직장을 갖고 부모님을 모시고 사는 것이었습니다. 고등학교에 진학한 뒤 일학년 때부터 학교 밴드부에 들어가게 되었습니다. 예나 지금이나 마찬가지 이지만 밴드부는 "군기"가 아주 강함니다. 선배들에게 엄청 얻어 맞으면서 악기를 손에 대기 시작했습니다.
그때까지 저는 교회에 가본 적이 없었습니다. 제가 고등학교 2학년 때 기타를 치기 시작했는데 그때 친구 가운데 한명이 교회에 가면 노래도 할 수 있다고 해서 못이기는 척 따라간 것이 교회에 처음으로 발을 들여놓는 계기가 되었습니다. 교회에서 기타도 치고 노래도 하니 신도나고 좋았습니다. 그러나 인격적으로 주님을 만난 것은 아니었습니다. 그저 재미삼아 교회를 다니다가 고등학교를 졸업하였고 일년간 직장 생활을 하였습니다.
어느덧 군대에 갈 나이가 되었는데 그때 경찰학교에서 군악대를 뽑는다고 하여 응시하였고 여기에 합격을 하였습니다. 논산 훈련소에서 힘들게 훈련을 받다가 훈련소 안에 있는 연무대 교회에 나갔었는데 그때 마침 연예인 교회에서 위문 공연을 했습니다. 예수님의 일대기를 드라마로 엮은 것으로, 십자가를 지시고 골고다 언덕을 올라가시는 예수님을 보면서 가슴이 뭉클해지는 경험을 하기도 하였습니다.
논산 연무대에서 훈련을 마친 후 의경 군악대원으로 복무를 시작하였는데 이곳의 군기가 아주 엄했습니다. 이곳에서 고참이 되기 직전인 상경시절 "집합"을 당하였고 이때 고참의 군화발에 허리를 잘못맞아 허리를 크게 다쳤습니다. 너무 고통스러워 병원에 가보았더니 빨리 수술을 받아야 한다는 진단을 받았습니다. 그 사건이 발생한 후 3일 뒤에 저의 어머니께서 뇌출혈로 반신불수가 되신 채 병원에 입원하였다는 소식을 들었습니다. 그리고 얼마 후에 연로하신데도 불구하고 건축현장에서 트럭운전사로 일하시던 아버님께서 만취하신 채 친구를 태우고 운전하다가 가드레일을 들이받았고 이로 인해 옆에 탄 친구가 부상을 당하는 사고를 내어 경찰에 입건되셨습니다.
불과 며칠 사이에 연속적으로 일어난 불행한 일들로 저는 마음에 큰 고통을 겪었으며 이것을 더 이상 감당할 수 없는 지경에 이르렀습니다. 저의 내무반에서 식당으로 가는 길에 경찰대학교회가 있는데 저는 이 고통을 견딜 수 없어서 그 교회로 빠져나가서 기도하기 시작했습니다. 그 당시는 몰랐지만 아마 주님께서 그렇게 힘든 상황을 통해 저로 하여금 주님께 돌아오고 기도하도록 만든 주님의 섭리였던 것을 나중에야 깨달았습니다.
제대를 6개월 앞둔 시점이었습니다. 이런 고통 가운데에서도 마음에 한가지 소원이 싹트기 시작 했습니다. 가정형편 때문에 진학하지 못했던 대학에 진학 해보고 싶은 마음이 생기기 시작했습니다. 4년제 대학 진학은 생각 할 수도 없었고 그냥 서울예전 등 전문대학의 진학을 목표로 하였습니다. 그런데 경찰군악대 후배 가운데 한양대학교 작곡과를 다니다 입대한 부하사병이 있었습니다. 그 사병도 크리스쳔이었는데 "전문대학이나 4년제 대학이나 입학을 준비하는데 소요되는 노력은 다 똑같고 나머지는 주님이 결정 할 일이니 한번 한양대를 지원하는 것이 어떻겠냐?"고 제게 격려를 해 주었습니다. 그 당시 대학 갈 형편은 되지 않았지만 갈수록 마음속에 강한 희망이 뿌리를 내리고 있었고 저는 아주 열심히 악기를 연습하였습니다.
한양대학교 음악대학에서 처음으로 클래식 색소폰 전공이 신설이 되어 한명을 뽑는데 모두 11명이 지원하였습니다. 그들은 대부분 음대 강사들에게 지도를 받았지만 저는 전혀 지도를 받아보지 못한 상황이었습니다. 그래서 일종이 형님에게 전화를 해서 "형! 내가 시험 보기전에 한 네 번 정도라도 레슨을 받았으면 좋겠는데 형이 좀 도와 주면 그 은혜를 평생 잊지 않을게" 라며 부탁하였습니다. 사실 그때 집안에는 빚이 늘어가기 시작 했고 일종이 형님도 수중에 만원도 없을 상황이었는데 어떻게 해서 12만원을 마련해 주셨습니다. 그 돈을 가지고 휴가를 내어 그 당시 한양대를 졸업하고 롯데월드에서 일하고 있는 분을 찾아가 딱 네 번 레슨을 받았습니다. 더 이상 돈이 없어서 라면을 사주면서 사정을 얘기하고 어떻게 좀 공짜로 레슨을 더 해 줄 수 없겠냐고 부탁했지만 일언지하에 거절당했습니다.
그러나 어�j든 시험을 보았습니다. 시험을 치자마자 곧바로 경찰병원에 입원하고 수술 절차를 밟았습니다. 그때 동생이 위문을 왔습니다. 저의 동생도 금오공대를 응시하였는데 전화로 저의 합격여부를 확인해 주었습니다. 제 수험번호를 누른 뒤 합격여부를 기다리는 그 짧은 순간이 아주 길게 느껴졌습니다. 드디어 합격!!! 저는 그 자리에서 눈물로 하나님께 감사의 기도를 드렸습니다. 기쁨의 순간도 잠깐, 곧이어 그 많은 입학금을 어떻게 마련할까 하는 걱정이 제 마음을 누르기 시작 했습니다. 그런데 한양대 작곡과를 다니다 경찰군악대에 입대한 그 후배가 자기의 아버지에게 저의 입학금을 부탁하였습니다. 이 분은 임마누엘교회 장로님이었는데 저의 입학금을 기꺼이 마련해 주셨습니다. 곧이어 저의 아버님도 나이가 참작이 되어 집행유예로 풀려나셨습니다.
경찰병원 7층에 기도실이 있는데 저는 새벽마다 나가서 기도하기 시작했습니다. 그때 유방암 말기로 죽음을 앞둔 한 목사님의 사모님이 새벽마다 나와 기도하시고 계셨습니다. 그 분은 만약 살게 되면은 전도에 힘쓸 것이며 그러나 그냥 죽어도 하나님께 감사하다고 말씀하였습니다. 얼마 뒤 주님의 부름을 받았지만 그 분은 저에게 많은 것을 가르쳐 주셨고 신앙에 대해 깊이있게 생각하게 만들어 주셨습니다.
나이어린 학생들과 함께 시작한 대학 생활은 생각보다 적응하기가 어려웠습니다. 입학금은 간신히 해결되었지만 생활비와 다음 학기 등록금을 대줄 곳이 없었습니다. 장학생이 되는 길 밖에 없다고 생각하여 열심히 노력하였고 결국 남학생들 중에는 가장 우수한 성적을 받았지만 그래도 우수한 여학생들을 따라 가기는 쉽지 않았습니다. 결국 3등을 유지하며 등록금 1/3 감면혜택을 받게 되었습니다. 나머지 180만원 가량의 등록금을 마련하기 위해 아르바이트를 시작했습니다. 당시 동숭동 대학로에서 김민기씨가 운영하는 "극단 학전"에서 공연중인 뮤지컬"지하철 1호선"에서 음악을 맡아 일을 하였는데 저의 음악 공부에도 많은 도움이 되었습니다. 그래도 모자라는 돈을 벌기 위해 밤무대 나이트 클럽에 대리 연주인으로 아르바이트를 하기도 했습니다. 그럴때 마다 "내가 음악을 통해 주님께 영광을 돌리기로 했는데 과연 이렇게 하는게 옳은 방법일까?"하는 자책감이 찾아왔습니다. 대학 2학년,3학년 시절에는 유재하 장학회에 원고를 내어 100만원이라는 장학금을 받기도했고 4학년때는 코오롱의 오운 장학재단에서 장학생을 모집하였는데 응시 사연을 쓰는 곳에 "나는 크리스쳔으로 음악을 통해 주님께 영광을 돌리기 위해 공부하고 있다"라고 썼습니다. 결국 그 장학금을 받게되어 하나님께서는 전액 장학금에 대한 저의 기도를 들어주사 전액 장학금과 책값까지 받을 수 있게 되었습니다.
1990년대 초반부터 현대 기독교 대중 음악[Contemporary Christian Music]이 한국에 활성화 되기 시작하여 96년, 97년에는 불길같이 일어났습니다. 졸업을 앞두고 하나님께서 제게 찬양사역의 길을 열어주사 CCM Saxophonist로 참여하기 시작 했습니다. 저는 CCM이 무엇인지 잘 몰랐지만 그곳에서 박종호, 송정미, 소리엘, 김명식 등등 좋은 믿음의 선배들을 만나 교류 할 수 있었습니다. 특히 "부흥"을 작곡한 고형원 전도사님을 만나 음악을 통한 전도와 선교의 가능성을 많이 깨닫게 되었습니다.특히 최상의 음악을 통해 찬양사역을 하던 박종호씨와 한팀을 이루어 3개월간 미국을 순회하며 공연을 하기도 하였습니다. 그때 박종호 성가사님은 저에게 유학의 꿈을 심어주었습니다. "삼종아, 열심히 노력해라." 그때부터 유학을 염두에 두고 보스턴 등지를 순회 할때 몇곳을 알아보았지만 등록금이 턱없이 높아서 실망하고 아예 꿈을 포기하려 했습니다.
그러다 2001년 8월에 미국 메릴랜드에 있는 벧엘한인교회에 공연을 갔다가 피바디 대학의 진학 가능성을 타진하였습니다. 여전히 학비는 비싸고 변한 것은 없지만 하나님의 싸인이 저에게 오는 듯 하였습니다. 이순근 담임 목사님께서도 격려해 주시고 피바디 대학의 이사로 계시는 김세웅 장로님도 혹 피바디 음대로 유학올 생각이 있다면 도움을 줄 수 있겠다고 말씀하여 주었습니다. 피바디 대학을 알아본 결과 색소폰 전공이 클래식 부문이 있고 재즈 부문이 일년전 부터 생겼다는 것을 알게 되었습니다. 제가 시험을 볼 때 두 학과의 교수에게 쌔미 오디션을 보았습니다. 클래식 색소폰은 5년간 쉬었기 때문에 조금 자신이 없었는데 막상 연주를 하니 오히려 클래식 부문 교수가 좋은 반응을 보였습니다. 다시 시험을 봐야겠냐고 물어보았는데 그럴 필요가 없다고 하였습니다.
그 후 저는 한국에 돌아가 믿음으로 합격여부가 나지 않은 상황에서 태평양을 건너 미국으로 거처를 정했습니다. 결국 하나님께서는 클래식 색소폰 전문 연주자 과정인 G.P.D과정에 저를 합격 시키셨고 재정적으로도 하나님의 방법으로 채워 주셨습니다. 무엇보다 감사한 것은 실력적으로도 향상되어가는 것이지만 더욱 영적으로 하나님을 미국의 삶을 통해 가까이 만나고 알아갈수 있다는 것이었습니다.
미국 유학의 시간들 가운데 하나님을 깊이 있게 채험하며 Peabody 음악 대학원에서 전문연주자 디플롬과 석사 학위를 잘 마쳤고, 감사하게도 하나님께서는 저에게 모교인 한양 대학에서 가르칠 수 있는 길을 열어주셔서 5년간의 유학생활을 마치고 한국으로 돌아오게 되었습니다. 후배이자 제자들을 가르치며 음악적인 가르침 뿐 아니라 그리스쳔 교수로써 선한 영향력을 미치는 그런 귀한 자리에 있는 것이 얼마나 하나님 앞에 감사한 일인지 모르겠습니다. 더욱 감사한 일은 40년 만의 첫 앨범인 "I Adore You" 이 발매 된다는 것입니다. 유학시절 주셨던 “푯대를 향하여”라는 자작곡과 "I Adore You"라는 자작곡을 찬송가와 복음송과 함께 실어 1집 앨범을 출시하게 된 것입니다. 앞으로 CCM Artist로써 더욱 왕성한 연주 활동을 할 계획이구요, 저를 변함없이 신실함으로 인도하시는 살아계신 하나님께 감사와 찬송과 영광을 올려드립니다!


겐페이 전쟁은 조정의 주도권을 둘러싼 수십 년간의 헤이시와 겐지의 갈등이 폭발하여 발생한 것이다. 겐지는 이전에도 호겐의 난과 헤이지의 난에서 헤이시에 도전했으나 실패했고, 패한 겐지의 유력인물들은 처형되었다.
1177년 퇴위하여 인세이(즉 상황에 의한 섭정)로 섭정을 맡고 있던 고시라카와인은 이세 헤이시(헤이케)의 우두머리이자 태정대신인 다이라노 기요모리(平清盛)와 갈등이 깊어졌으며, 고시라카와인은 쿠데타로 기요모리를 축출하려 하였다. 기요모리는 이 시도를 분쇄하고 지쇼 3년의 정변(治承三年の政変)을 일으켜 인세이를 폐하여 정권을 탈취했다. 이 때문에 헤이시에 대한 반감이 증폭되었다.


기요모리의 행위는 헤이시에 대한 겐지의 증오를 더욱 불타오르게 하였고, 요리마사와 모치히토에 호응하여 센고쿠에 산재한 겐지들이 일제히 봉기하기 시작했다. 기요모리는 모치히토를 잡아들이려고 했으나 모치히토는 미이데라를 나와 다시 교코 근처의 료도인으로 도망갔다.
겐지와 헤이시의 본격적인 전투는 우지 강의 한 다리에서 시작되었다. 이 전투에서 셋쓰 겐지는 패하여 요리마사와 그의 아들 미나모토노 나카쓰나(源仲綱)는 할복하고 모치히토는 잡혀 처형되었다.
셋쓰 겐지의 우두머리 요리마사가 죽자, 가와치 겐지의 수장 미나모토노 요리토모가 뒤를 이어 봉기하였다. 요리토모는 전국을 돌아다니며 지지자를 규합하려고 했다. 요리토모가 이즈를 떠나 하코네로 가는 동안 그는 추격해온 헤이시에게 이시바야마 전투에서 다시 패했다. 그러나 그는 가이와 고즈케로 탈출하는데 성공하였다. 이 곳에서는 요리토모는 가이 겐지(다케다 씨)를 비롯한 동맹세력을 규합하여 추격해 온 헤이시의 군대를 격퇴했다. 그동안 기요모리는 모치히토를 숨겨준 미이데라에 보복하기 위해 나라를 포위하여 대부분의 시를 불살랐다.
한편 다음 해에는 스모마타가와 전투가 벌어져 미나모토노 유키이에(源行家, 요리토모의 삼촌)가 다이라노 도모모리(平知盛)에 대해 선제공격을 했으나 패배하였다. 유키이에는 패주하면서 추격자들을 늦추기 위해 야하히 강의 다리를 파괴하였다. 유키이에는 다시 군사를 모아 헤이시를 공격했으나 이는 또다시 패배했다. 그러나 도모모리는 병이 들어 유키이에를 더이상 추격할 수 없었다.
1181년 기요모리는 병으로 사망했고, 이해에 일본에는 심한 기근이 들었다. 기근은 그 다음 해에도 계속되었으나, 전쟁은 계속되었다. 요리토모의 사촌인 기소 요시나카(源義仲, 미나모토노 요시카타源義賢의 차남)는 북방에서 군대를 기르고 있었는데, 헤이시는 요시나카를 공격했으나 실패했다. 이후 약 2년간 별다른 전투가 없다가 1183년 봄에 다시 재개되었다.


요리토모는 겐지의 주도권을 둘러싸고 사촌 요시나카의 의도를 의심했고, 요시나카를 몇번 공격하였다. 요시나카는 요리토모에게 영지를 바치고 요리토모의 주도권을 확인하여 둘은 가까스로 힘을 합할 수 있었다. 그러나 공동의 적인 헤이시에 대항해 함께 싸우면서도 겐지의 주도권을 둘러싼 요리토모와 요시나카의 경쟁 의식은 결코 없어지지 않았다. 요시나카는 장남 요시타카(義高)를 가마쿠라에 있는 요리토모에게 인질로 보냈다. 그런 한편으로 요시나카는 스스로의 힘만으로 헤이시를 격파하고 교토에 입성하여 조정의 실권을 장악하려고 하였다.
요시나카는 다이라노 고레모리(平維盛)와 대결하여 첫 번째 전투에서는 가까스로 살아남았으나 두 번째로 맞붙은 구키하라 전투에서는 대승하였다. 이 전투는 겐페이 전쟁의 전환점으로 불리며 이 전투에서 헤이시는 요시나카에게 크게 패하여 사기는 땅에 떨어고 수세에 몰리게 되었다.
몇달 후에 헤이시는 교토를 근근히 지키고 있었고, 요시나카는 동북쪽으로부터 유키이에는 동쪽으로부터 교토를 포위하고 있었다. 이 둘의 군대는 거의 저항을 받지 않고 교토로 입성했고, 헤이시의 우두머리인 다이라노 무네모리(平宗盛, 기요모리의 3남)는 교토를 버리고 안토쿠 천황과 함께 천황가에 내려오는 삼종신기(神器)를 가지고 혼슈와 시코쿠에 있는 자신들의 본거지로 피신했다.


헤이시는 도망치면서 자신들의 로쿠하라 궁과 그 주위를 불질렀고, 요시나카는 폐허가 된 교토에 입성했으나 남겨진 것은 아무것도 없었다. 요시나카는 고시라카와 상황이 내린 헤이케 토벌 조서를 가지고 헤이시를 추격했고, 또한 이것을 이용하여 겐지의 주도권을 차지하고 친척들인 요리토모와 미나모토노 요시쓰네(源義経)에게 준 자신의 영지를 되찾으려 하였다.
그동안 도망친 헤이시는 규슈의 다자이후에 임시 조정을 설치했으나, 고시라카와 상황이 내린 조서에 봉기한 여러 호족의 반란에 직면하여 다시 세토 내해의 야시마 섬로 피난했다.
요시나카는 군대를 보내 헤이시를 뒤쫓는 한편, 다른 부대를 가마쿠라로 보내 요리토모의 행동을 늦추게 하였다. 헤이시를 추격한 부대는 패했지만, 요시나카는 유키이에와 공모하여 수도를 장악하고 자신의 본거지인 북쪽에서 고시라카와인을 내세워 새로운 조정을 열려고 하였다. 그러나 유키이에는 배신하여 이를 고시라카와인에게 알렸다. 고시라카와인은 이미 요리토모와 연락하고 있었기 때문이다.
유키이에에게 배신당했지만, 요시나카는 교토를 장악하고 1184년 정월에 호주지도노를 불사르고 천황을 자신의 영역에 두었다. 이 직후에 상당한 병력을 이끌고 도착한 요시쓰네와 그 형제 미나모토노 노리요리(源範頼)는 요시나카를 시에서 몰아냈다. 이들의 전투는 우지 강의 다리에서 벌어졌다. 이후 요시나카는 오미 구니의 아와즈에 최후의 거점을 마련하였다.
단노우라 전투와 헤이시의 멸망편집
겐지가 교토를 떠나자, 헤이시는 세토 내해의 여러 거점에서 힘을 키우기 시작했다. 고시라카와인은 헤이시에 2월 7일까지 항복한다면 겐지가 휴전에 동의할 것이라는 서한을 보냈다. 사실 겐지나 고시라카와인은 이때까지 기다릴 생각은 전혀 없었으며, 이를 통해 헤이시가 보유하고 있는 삼종신기를 되찾고, 헤이시의 지배력을 약화시킬 심산이었다.
요시쓰네와 노리요리가 이끄는 겐지 군은 혼슈에서 다이라씨의 주요 거점인 이치노다니 성에서 첫 번째 공세를 시작했다. 이 성은 포위되었고, 헤이시는 시코쿠로 후퇴하였다. 그러나 겐지 군은 시코쿠까지 원정할 만한 준비가 되지 않아서 6개월간의 준비기간이 필요했다. 헤이시는 본거지에서 싸우기 때문에 지리적으로 이점이 있었을뿐만 아니라 수군도 겐지보다 강했다.
그래서 겐지 군이 헤이시의 본성인 이치노다니를 공략하기 까지는 거의 1년이 걸렸다. 헤이시는 시코쿠의 봉화를 보고 겐지 군이 육지로부터 공격할 줄 알고 모두 배에 승선했다. 그러나 이는 기만술이었고, 겐지 씨는 수군을 기다려 바다에서 헤이시를 섬멸하려고 하였다. 그리하여 헤이시가 임시 황궁을 설치한 야시마는 함락되었고, 다시 헤이시는 안토쿠 천황과 함께 신기를 가지고 도망쳤다.
겐페이 전쟁은 이로부터 한달 후 단노우라 전투에서 결판이 난다. 겐지 수군과 헤이시 수군은 좁은 시모노세키 해협에서 맞붙었다. 처음에는 활과 화살의 싸움을 하다가 이후 육박전으로 전개되었다. 이 결전에서 항해술에 능한 헤이시 수군은 해류를 잘 이용하여 처음에 싸움을 우세하게 이끌었다. 그러나 헤이시 측 장수였던 다구치 시게요시(田口重能)가 겐지 측에 배신하여 안토쿠 천황과 신기가 있는 배를 말해주었다. 겐지는 이 배에 공격을 집중하였고, 전세의 흐름이 바뀌었다.
헤이시의 많은 무사와 안토쿠 천황, 천황의 조모이자 기요모리의 미망인인 도키코는 패배가 확실해지자 굴욕을 당하기보다는 죽기로 결심하고 천황과 천황의 권력을 상징하는 삼종신기를 품은채 바다에 몸을 던졌다.
헤이시는 멸망하고 겐지는 승리하여 가마쿠라 막부가 설립되었다. 요리토모는 쇼군의 직위를 가진 사람은 아니지만, 실질적인 센고쿠의 지배자로서의 쇼군은 그가 처음이었다. 이 전쟁의 결과 공가을 제치고 무가가 실질적인 지배권력으로 떠올랐고, 천황의 권력은 매우 축소되어 정치적, 군사적 실권은 거의 없어졌다. 이러한 상태는 650년 후의 메이지 유신 이전까지 지속되었다.


1180년 나라 포위전 - 헤이시가 겐지를 지원하던 절과 사원을 불사르다.
1180년 이시바야시야마 전투 - 미나모토노 요리토모가 헤이시와 첫 번째로 싸우다. 겐지의 패배.
1180년 후지가와 전투 - 헤이시가 밤에 가마우지 떼를 겐지 군의 기습으로 오인하고 전투가 시작되기 전에 도주하여 전투는 벌어지지 않았다.
1181년 스노마타가와 전투 - 헤이시가 겐지의 기습을 저지했으나 후퇴하다.
1181년 야하기가와 전투 - 스노마타에서 후퇴하던 겐지 군이 저항을 시도하다.


1183년 무로야마 전투 - 미나모토노 유키이에가 미즈시마 전투의 패배를 만회하려 하지만 실패하다.
1184년 호즈지도노 포위전 - 요시나카가 호즈지도노를 불사르고 고시카라와인을 납치하다.
1184년 제2 우지 전투 - 요시나카가 미나모토노 요시쓰네와 미나모토노 노리요리에게 쫓겨 수도를 버리고 퇴각하다.
1184년 아와즈 전투 - 요시나카가 요시쓰네와 노리요리에게 패하여 살해되다.
1184년 이치노다니 전투 - 겐지가 헤이시의 주거점의 하나를 공격하다.
1184년 고지마 전투 - 이치노다니를 탈출한 헤이시 군이 노리요리에게 공격당하다.
1185년 야시마 전투 - 겐지가 헤이시의 요새를 공격하여 시코쿠와 연결로를 끊어놓다.
1185년 단노우라 전투 - 헤이시와 겐지의 수군이 맞붙어서 헤이시는 멸망하다.


겐지는 헤이안 시대의 4대 집안(원평등귤)중 하나이다. 그러나 1160년 헤이지의 난 이후로 헤이시에게 학살되어 세력이 매우 약해졌다. 미나모토노 요시토모는 당시 가와치 겐지의 우두머리였다. 요시토모가 다이라노 기요모리에게 패한 이후 장남 가마쿠라아쿠겐타 요시히라(鎌倉悪源太義平)와 차남 미나모토노 도모나가(源朝長)는 살해되고, 미나모토노 요리토모는 추방되었다. 1180년 겐지는 다시 모치히토 왕과 셋쓰 겐지의 우두머리 미나모토노 요리마사의 결의에 호응하여 다시 헤이시와 전쟁을 벌여 결국 겐페이 전쟁의 승리로 헤이시를 멸망시키고 센고쿠의 지배권을 얻었다.


시 37:1 악을 행하는 자들 때문에 불평하지 말며 불의를 행하는 자들을 시기하지 말지어다
주님이 늘 함께 하신다고 생각하는 것이 늘 주님과 동행하는 것은 아닙니다.
우리는 이 차이를 분명히 알아야 합니다.
항상 주님과 동행하는 사람은 말이 다릅니다.
여러분도 누가 곁에 있고 없고에 따라 말이 달라지지 않습니까?
주님이 함께 하심을 의식하기 시작하면서 처음에는 말이 없어졌습니다.
그러면서 전에 얼마나 말을 함부로 했는지 깜짝 놀랐습니다.
그 다음부터 주님께서 하고 싶어 하시는 말을 조금씩 하기 시작하였습니다.
말하는 것을 보면 그가 진정 주님을 의식하는 사람인지 아닌지 알 수 있습니다.
주님을 바라보지 못하기에 잔소리하게 되고, 다투게 되고, 탄식하고 원망하는 것입니다.
이처럼 말을 바뀌는 것은 마음과 생각이 바꾸기기 때문입니다.


실제로 악한 자로 인하여 불평하지 않고 한결같이 선을 행하는 일은 너무나 어렵습니다. 그렇지만 그 결과는 비교할 수 없이 귀합니다.
주님의 말씀 앞에서 처음에는 ‘불평도 마음대로 못하나?’ 하는 생각도 들었으나, 이 또한 저를 향한 주님의 말할 수 없는 사랑임을 깨닫고 눈물로 감사드렸습니다.
여전히 저를 포기하지 않으시는 주님의 마음을 깨달을 수 있었습니다. 마음이 상한 상태로는 주님의 통로가 될 수 없기 때문이었습니다.
여러분, 혹시 마음이 상해 있지는 않습니까?
마음의 상처가 있다면 괴롭다고 하소연하거나 복수해 달라고 기도하지 말고 마음을 치유해 주시기를 기도하시기 바랍니다.


아멘~♥인내와 순종함으로 주님안에서, 주님주신 평안으로 참고 기다리면 결국 다 갚아주시는 아부지 사랑을 알게됩니다
아멘. 어제 입원한 병원에서 미친개 처럼 욕하며 달려드는 환자에게 아무말 없이 있었더니 주먹으로 제 얼굴과 머리를 가격하여 폭행으로 경찰에 신고하였습니다. 불과 며칠전 20일에 재건수술 치료를 받고 몸도 성치않는 상태에서 당한 일입니다. 고전1:6~10절 말씀으로 주님이 위로해주셨습니다.평상시 제가 병원에서 전도하는걸 마뜩찮게 여기던 동료 여환우의 폭행이어서 충격이 커서 평생 처음으로 정신과 진료를 받게 됐습니다.
아멘하나님을 의지하며 잠잠히 참고 기다리겠습니다~


상한마음을 가지고 있을때 항상 나는 옳았고 상대방 잘못을 다시금 생각하며 하소연하는 나를 받아주지 않는다고 주의사람을 힘들게 한것을 생각하며 치유하시는 아버지를 바라보지 못하고 또한 말씀과 기도를 멀리하고 오로지 친구나 주의사람에게 투정하고 원망 하소연으로 살아온 시간을 다시 생각하며 다시금 깨닫게하신 아버지께 감사기도 드립니다
아멘 감사합니다 주님이 옆에 계심을 믿는다며 말은 함부로 했습니다 남편이 조금만 맘을 상하게 해도 견디지 못하고 바로 쏘아붙였는데 회개합니다
아멘! 하나님의 절대 주권과 선하심을 믿습니다.


말로도 글로도 다 표현 할 수없는 주님의 사랑. 아멘입니다!
아멘, 주님이 늘 함께 하시는 줄 아는 것과 실제로 동행하시는 것은 다르다는 말이 큰 충격으로 와 닿았습니다.
어제 마음이 꼭 이러했습니다. 너무함과 불평함으로 입밖으로 더러운 말들이 나오는것을 몇번이고 고치게 하심을 알았습니다. 제안에 상심이 컸음을 고백합니다. 악한자들에게 마음을 주지 않게 모든것을 주님께 맡기는 담대한 내모습이 되길 소망하며 계속된 훈련과 사랑의 마음을 주시는 아버지, 사랑합니다 감사합니다
아멘~아침마다 생명의 말씀 늘 감사를 드립니다


갑자기 나타난 소에 일행은 당황했다. 하지만 공주는 놀라지 않고 오히려 소에게 다가갔다. 눈처럼 하얀 황소였고, 뿔은 보석으로 만들어졌으니 신기할 수 밖에. 소는 마치 공주에게 쓰다듬어 달라고, 잔등에 올라타라고 말하는 듯했다.
공주는 황소를 쓰다듬어 주었고, 급기야는 등에 올라 앉았다. 소는 기쁜 듯 슬슬 해변을 몇 바퀴 돌았다. 그리고는 자신이 걸어 나온 바다로 몸을 던졌다. 순식간에 공주는 소에게 ‘보쌈’을 당해버린 것이다. 공주는 놀라서 비명을 질렀지만 누구도 도울 수가 없었다. 소는 단숨에 바다를 건너 크레타(Crete) 섬까지 헤엄쳐 갔다. 직선거리로 800~900km나 떨어진 곳이다.
크레타에 유폐된 공주는 제우스의 아들 삼형제를 낳았다. 그 중 맏아들이 미노스다. 제우스의 아들이기도 한 미노스는 크레타의 왕이 되어 강력한 해상왕국을 건설했다. 미노스는 사람과 소의 하이브리드 괴물인 미노타우루스(Minotaurus)의 이야기에도 등장한다.
제우스는 유로파에게 3개의 보물을 내려주었는데 모두 신통방통했다. 첫째는 표적에 백발백중하는 창(創), 둘째는 포악하면서도 날쌘 개, 셋째는 반역자를 색출하는 구리로 만든 노예였다. 일종의 로봇이라고도 볼 수 있겠다.
현대적인 의미로 해석하면 무기, 경호, 정보의 체계가 완벽하단 말이 아닌가? 하지만 미노스는 자신의 욕심 때문에 가족을 파멸시키고, 민생을 도탄에 빠트리는 폭군이 된다. 그 이야기는 다음에 하자.
공주는 죽을 때까지 고향인 페니키아로 돌아가지 못했다. 고향에서는 아버지가 공주를 찾기 위해 백방으로 사람을 보내고 수소문했지만 아무런 소득이 없었다.
하지만 누군가는 공주가 간 곳이 어디인지 알았을까? 사람들은 유로파 공주가 아마 바다 건너 서쪽에서 잘 지낸다고 생각했다. 그리고 정확한 위치를 알 수는 없지만, 그 땅을 공주의 이름인 유로파로 불렀다. 그 이름이 지금의 유럽이 된 것이다.


이렇게 이야기하면 너무 거창하지만 정말 새로운 메뉴든, 기존에 있는 메뉴이든 오늘 저녁은 무엇을 먹을까?가 지상 최대의 고민으로 떠오르고 있는 요즘입니다.
저는 한국에서 자란 토종 한국인입니다. 그에 비해 짝꿍은 미국에서 태어나 한국말 겁나 잘하는 겉은 한국사람인 미국사람입니다. 미국에 사는 동안 한국말 이렇게 잘하는 2세는 단연코 최고입니다. 버터 발음이 있을 법도 한데 한국말할 때보면 딱 한국인입니다. 단 1%도 굴리는 발음이 없습니다. 그래서 가끔 저도 모르게 착각을 하게되는데...하지만 식성에서는 어쩔 수 없는 미국사람입니다. 밥을 먹긴하지만 반찬이란 것이 없습니다. 반찬을 따로 하지 않아도 되서 처음에는 편하기도 했지만 그만큼 식사 메뉴의 선택의 폭이 줄어들어서 항상 고민하게 됩니다.
육류를 엄청 좋아합니다. 하지만 이 또한 라스베이거스로 이사온 후 건강에 문제가 생겨서 1주일에 한번으로 줄이고 있는 상태입니다. 반찬, 국, 찌개를 별로 선호하지 않고 매운 음식 또한 잘 못먹습니다. 오직 고기!!!
그래도 건강상 빨간 고기는 자제하고 있는 상황이라 제일 만만한 닭이 주재료일 때가 많지만, 닭요리가 은근히 손이 많이 가더라구요. 잘못 구우면 너무 뻑뻑해지고 덜 익히면 위험하기도 해서 저한테는 나름 다루기 힘든 식재료입니다. 그래서 저한테 제일 좋은 방법은 슬로우쿠커에 조리하는 방법인데 짝꿍은 바베큐를 엄청 좋아해서 이번에 치킨과 바베큐 소스의 만남으로 요리를 해봤습니다. 다행히 마켓에서 아주 맛 좋은 바베큐 소스를 만나서 요리라고 할 것도 없이 간편하게 했습니다.
저는 개인적으로 스테이크 보다 좋아하는 것이 있는데요. 그것은 바베큐 폭립입니다.
한국에 있을 때 제일 많이 간 곳이 토니 로마스가 아닐까 싶습니다. 그런데 미국에 와보니 토니로마스 보다 더 맛있는 바베큐 폭립 프랜차이즈 레스토랑들은 따로 있더라구요.


★ 참고로 저희집은 고기를 구워 먹을 때 무쇠 후라이팬(Cast Iron)을 자주 이용해서 종류별로 있는데요. 여기에 구워먹으면 정말 고기맛이 다릅니다. 저렴한 고기를 구워도 맛있고, 반대로 아무리 좋은 고기도 그냥 후라이팬에 구우면 그 맛이 안나는데....무쇠후라이팬에 구워먹으면 식당에서 먹는 맛이 납니다. 슬로우쿠커 다음으로 애정하는 물건입니다.
그러나 무쇠 후라이팬은 양념된 닭을 오래 굽기에는 적당하지 않은 도구여서 겉에만 익혀서 불향을 입힌 후 나머지는 오븐으로 익혀줍니다.
5. 팬에 왁스페이퍼를 깔아준 후 닭을 올린 후 바베큐 소스를 발라준 후 오븐에 넣고 20분간 조리합니다.
6. 20분 후 꺼내어 브러쉬로 바베큐 소스를 한번 더 덧발라줍니다.


이날 행사는 (사)생명을나누는사람들(이사장 임석구 목사) 주관으로 일산광림교회(담임 박동찬 목사)소속 선교사 부부와, 도미니카공화국 선교사, 말레이시아 선교자 자녀 등 20여명이 참석한 가운데 진행되었으며, 예배 후 2부 순서로 개관 축하 테이프 컷팅식이 진행되었다. 감사예배에서 섬김의 종(요13:12-17)이라는 제목으로 말씀을 전한 대표회장 홍성국 목사는 “웨슬리의 회심은 두 번에 걸쳐 이루어 졌으며 첫 번째는 도덕적 회심으로 도덕적이고 의로운 삶을 열망하였고, 두 번째 회심은 구원의 확신과 하나님 나라를 열망하는 신앙적 회심이었다”며 “그러한 그의 회심은 복음이 필요한 곳에서는 어디든지 찾아가서 복음을 전하고, 구제와 나눔, 그리고 섬김을 통해 영국사회를 변화시키고 하나님 나라를 확장하였다”고 밝히고 “웨슬리하우스를 통한 섬김으로 웨슬리 전통을 이어가고 복음을 확장하는데 더욱 아름답게 쓰임받기 바란다”며 말씀을 전했다.
이어 후원금 전달식에 참석한 강화은혜교회 담임 김찬호 목사는 “복음을 세상에 전하고, 섬김으로 세상을 변화시켜가는 가치는 그 무엇과도 바꿀 수 없다”며 “선교사들을 후방지원하고, 세상을 섬기는 일에 감리교회가 연대하고 합력해 나가자”고 전달소감을 밝혔다. 또한 (주)지우건설 대표 한상업 권사도 큰교회를 건축해왔지만 오늘 이 작은 웨슬리하우스가 더 큰 은혜로 다가온다며 지속적으로 웨슬리사회성화실천본부와 협력해 나갈 것을 약속하기도했다.
감리교웨슬리하우스는 감리교 해외 선교사 뿐만 아니라, 국내 농어촌 목회자, 해외 한인교회 목회자, 기타 도움이 필요한 사람들이 모두 신청이 가능하다. 이에 (사)생명을나누는사람들 상임이사 조정진 목사는 “웨슬리하우스의 전신은 6곳의 웨슬리선교관이 모태가 되었으며, 앞으로 세워지는 게스트하우스는 영혼구원과 사회구원의 목적으로 사역하는 선교사, 목회자, 평신도들이 대상이다”며 “감리교 웨슬리하우스를 통해 영적인 재충전과 쉼의 기회를 얻고, 나아가 목회 비젼과 정보, 지식 등을 공유하는 쉐어(share)의 장으로 기능할 예정이다고 밝혔다.
한편, 개관 감사예배에 앞서 진행된 웨슬리회심 281주년 기념 특별강연은 이상윤 목사(감리교 미래정책연구원 원장)가 ‘공유와 상생의 사회적 성화운동“이라는 제목으로 강연을 했다. 이날 강연에서 이상윤 목사는 “감리교 다음세대 육성과 글로벌 시대의 미래지향적 가치의 창조의 키워드는 공유와 상생이다”며 “상생과 공유경제로 무료로 제공되는 웨슬리하우스운동은 전국적으로 7군데의 숙박시설을 제공하고 있고, Car Sharing Program을 통해 공유를 실천하고 있다”면서 “감리교 신앙의 정수인 웨슬리의 사회적 성화사상에 바탕을 두고 복음의 씨를 뿌리면서 예수의 제자도를 실천하는 영적 추수꾼의 사명을 완수해가자”고 강조했다.


_2021년, 우리대학 학과가 통폐합된다. 학생뿐만 아니라 교수, 조교를 비롯한 우리대학 교직원에게도 예민한 사항이다. 3월 13일, 서로의 이해타산을 주고받으며 만들어진 학과 통폐합 계획이 공청회를 통해 발표됐다. 하지만 공청회에 참석한 재학생은 소수이며 앞으로 입학할 예비 입학생에게는 더더욱 대학 개편 관련 자료가 부족한 상황이다. 이 틈을 타서 불확실한 소문은 학생 커뮤니티를 돌고 있다.
_하지만 부족한 정보 속에 그 누구도 이에 확실하게 반박하지 못하고 있다. 점차 사태에 오해가 생기고 핵심은 흐려지고 있다. 이를 해결하기 위해 사실을 전달할 필요가 있다. 그리고 앞으로의 우리대학을 엿볼 수 있는 사례도 찾아보았다.


_학과 통폐합은 교육부에서 실시한 2주기 대학역량진단평가(이하 평가)에서 역량 강화대학으로 선정됨에 따른 불가피한 후속 조치였다. 우리대학은 앞서 국제대학 소속 유럽학과를 해사대학 소속 해사글로벌학부로 개편하는 등 학과 통폐합을 일부 진행한 상황이었다.
_하지만 이번 2주기 평가에서 우리대학은 자율개선대학선정에 탈락해 교육부 방침에 따라 입학정원을 10% 내외로 감축해야 한다. 만약 명령 수행을 거부할 시 교육부는 대학에 대한 정부 보조금과 국가장학금 지원을 중단한다.


_우리대학 구조개혁이 진행되면서 인원 감축뿐만 아니라 학부제, 학과제 등 학사개편의 움직임도 빠르게 진행되고 있다. 그중 핵심은 학과 통폐합이다. 일단 단과대학별로 교수들의 회의를 통해 학생 수가 적은 학과를 비교적 정원이 많은 학과와 함께 학부로 편성하거나 유사학과를 묶어 학과를 통폐합했다.
_우리대학의 학과 통폐합 목적은 세 가지로, 첫 번째는 3주기 평가에서 좋은 결과를 얻기 위한 수단이다. 재학생충원율, 취업률 등 정량적 평가에서 상대적으로 저조한 학과를 다른 학과와 묶어 좋은 심사결과를 내겠다는 생각이다. 두 번째, 인원 감축으로 작아지는 학부의 덩치를 전공제로 변화하여 과의 명맥을 유지하려는 몸부림이다. 세 번째로는 재정 절감이다. 우리대학은 지난 5년간 이어진 등록금 동결로 인해 재정이 제한적이다. 하지만 학과를 통폐합하고 학사 단위를 축소하게 되면 학과당 산정된 장학금 및 사업비 지출을 줄일 수 있다. 그리고 학과 모집단위를 키움으로써 학생정원 감축의 부담은 줄이고 학과의 전공 필수 학점 수는 제한해 학과 운영경비를 줄이겠다는 계산이다.


_학과 통폐합이 현 재학생들에게 당장 영향을 미치지는 않는다. 학과개편안은 21학번 신입생 대상이며 기존에 다니던 재학생들은 현재의 학사과정을 보장받는다. 하지만 18학번이 4학년으로 진학할 시기, 개편 해당 학과는 신입생이 사라진다. 이에 학과에 대한 애정이 식을 수밖에 없다는 의견도 나온다. 이수진 학생(해운경영학부·18)은 ”학교 입학할 당시 정원 감축 대상이 될지 상상도 못 했다“며 ”이제는 학과마저 사라진다니 자포자기인 심정이다“고 했다.
_이번 사태의 가장 큰 피해자는 교원이다. 앞서 구조조정을 진행했던 대학 학과 대부분이 통폐합되는 과정에서 교원들의 임금삭감을 강행하는 것으로 나타났다. 실제로 충남지역 A 대학은 폐지 학과 소속 교원의 신분을 1년만 보장하고, 폐지가 결정된 학과의 교원이 전공을 바꾸면 신분을 강등하고 임금을 20% 삭감하는 규정을 도입했다.


_대학 구조개혁이 급하게 처리되면 졸속행정이라는 부작용을 낳는다. 이에 많은 대학이 계획적이고 공정한 과정을 통해 학과 통폐합이 이루어져야 한다고 목소리를 모은다. 특히 이 중 소통이 정말 중요하다는 의견이다. 앞서 학과 개편을 진행한 대구대 교수협의회 의장 김재훈 교수는 교수신문 인터뷰에서 “대학 구조조정에서 대학본부와 구성원 간의 합의 과정이 제일 중요하다”며 “최대한 공감대를 확보해야 한다”고 소통에 대해 역설했다.
_그렇다면 우리대학의 현 상황은 어떨까? 대학본부는 작년 9월 TF팀을 꾸려 학과 통폐합에 대한 방안을 모색하기 시작했다. 1월부터는 대학구조조정 및 정원 감축을 위한 단과대학별 워크샵 및 각종 회의가 열렸다. 교수와의 긴밀한 협업을 통해 자율적인 학과 통합을 하기로 했다. 그리고 3월 초 학생종합정보시스템을 통해 재학생을 대상으로 대학구조개혁을 위한 특성화 분야 및 핵심역량 관련 설문조사를 진행했다. 이후, 3월 14일 학내구성원의 의견을 반영한 대학구조조정 및 정원 감축 계획안이 완성됐다.


_우리대학의 학과개편안을 보면 독특한 이름을 지닌 학부가 많다. 이는 앞선 공청회에서 지적했듯 관련이 없는 학과를 통폐합하며 생긴 문제이다. 이에 대해 경갑수 기획처장은 “앞서 지적당한 학부들은 전공별로 입시를 진행하며 학과로 입학하는 경우”라며 “전공필수학점을 줄여 학생들의 자율성을 보장할 예정이다”고 답변했다.
_그렇다면 우리대학과 유사하게 학과 통폐합을 진행한 다른 대학은 어떻게 됐을까? 순천향대 같은 경우, 1990년대 후반부터 학부제로 묶어 학과를 통합했다. 그 결과는 그리 성공적이지 못했다. 재학생들이 학부 내 취업률이 높은 학과로 만 몰려 다른 학과가 정원을 채우지 못하게 되는 사태가 일어난 것이다. 결국, 정원을 채우지 못한 비주류학과는 폐과로 끝을 맺었다.
_사태는 거기서 그치지 않는다. 학과개편안이 잡음을 일으키며 이미 통합한 학과가 다시 다른 학부로 통폐합하기를 반복하게 되기도 한다. 배재대는 지난 2011년부터 2년에 걸쳐 단과대학을 개편해 ▲9개 단과대학 ▲1개 독립학부를 5개 단과대학으로, 그리고 56개 학과를 53개 학과로 통폐합됐다. 하지만 2017년 또다시 ▲5개 단과대학 ▲4개 학부 ▲45개 학과로 통폐합하며 입학정원 10%에 해당하는 165명을 감축했다.


_결국, 가장 중요한 것은 우리대학이 앞선 대학들의 실수를 반복하지 않으며 3주기 평가를 준비하는 것이다. 이에 대해 경 기획처장은 ”3주기 대학평가를 통과하기 위해서 학과 통폐합은 피할 수 없는 과정”이라며 “학교 구성원들에게 피해가 최대한 가지 않도록 노력하겠다“고 공청회 당시 앞으로의 계획을 밝혔다.
_지금 우리대학은 변화하는 중이다. 변화하는 과정에 약간의 진통은 불가피하다. 하지만 공동체가 이를 견디고 같이 설 수 있는 기반은 신뢰다. 서로 간의 신뢰가 바탕이 되어야 위기를 헤쳐나갈 수도 있는 것이다. 하지만 과연 재학생들에게 우리대학은 믿음직한 존재인가? 우리대학이 학과의 미래를 이끌 든든한 책임자로서 학생들의 신뢰를 얻을 수 있을 지 앞으로의 대학본부의 거취에 달렸다.


2006년 이전까지는 파이어폭스가 빠른 앞으로/뒤로 기능, 잘못 동작하는 부가 기능과 플러그인 때문에 메모리 사용량이 상당히 많았다. 또한, 전통적인 멀티 탭 브라우저의 특성인 하나의 프로세서가 많은 페이지를 메모리에 저장하고 있음에 따른 문제도 있다. 파이어폭스를 포함한 전통적인 멀티 탭 브라우저는 프로세서 하나가 탭을 모두 관리하기 때문에 메모리 사용량이 아주 많은 프로세서가 나타난다. 그런데 사실 이것은 기존에 여러 개의 프로세서로 관리되던 것이 하나의 프로세서로 합쳐짐에 따른 착시적인 현상으로, 멀티 탭 브라우징과 메모리 사용량은 관계가 없다. 단적인 예로 멀티 탭 브라우저라도 구글 크롬과 같이 탭마다 개별 프로세서를 생성하는 경우 그런 메모리가 비대한 프로세서는 볼 수 없다. 하지만 점차적인 개선으로 인해 파이어폭스 5에서 메모리 관리 기능이 상당히 개선되었다. 특히 다중 탭을 사용하는 경우 뛰어난 메모리 관리 능력을 확인할 수 있다.[55] 그리고 2014년 1월, 파이어폭스 29, 구글 크롬 34, 인터넷 익스플로러 11의 메모리 사용량을 시험하는 밴치마크에서 파이어폭스는 상당한 탭이 열렸을 때 가장 적은 메모리 사용량을 기록했다.[47]


... 기쁨중의 하나였다. 쥐포를 가공하는 바닷가일도 그다지 어린나이에도 어렵지 않았으나 일을 마치면 , 비누로 아무리 열심히 씻어도 가시지 않는 생선비린내로 인해 학교 수업중에 얼마나 마음이 쿵쾅쿵쾅 했는지 모른다. 10살 무렵 한창 사춘기로 예민했던 시기, 더구나 좋아했던 여자애가 대각선 방향에 앉아 있어, 바닷가일을 끝내고 다음날 학교가는 날은 더욱더 조마조마했다. 80년대 , 베이비 부머들의 내집마련시기 우리나라의 경우도 한국 전쟁이 끝난 이후 1955~1965 ...


2013년 4월 18일 홈스쿨 청소년들 50여명이 모여 대학 탐방을 가졌다. 대학이라는 곳은 어떤 곳인지? 학문을 하는 이유는 무엇인지? 일부 청소년들이 몇개 대학을 방문해 보았지만 이번 대학 탐방은 홈스쿨러로 자녀들을 대학에 재학중인 김남영 교수님이 홈스쿨러의 마음으로 대학을 소개한 시간이었다. 김남영교수님은 광운대 전자공학과 교수로 홈스쿨러의 학교 방문에 적극적으로 지원해주셨다. 교수님 뿐 아니라 사모님, 딸(은지)과 아들(은성) 모두 나와 바쁜 시간임에도 불구하고 후배들을 위해 시간을 내주…


한국 홈스쿨의 역사는 그리 오래되지 않았다. 대부분의 홈스쿨러 자녀들이 청소년시기에 접어든 것도 몇년되지 않기 때문이다. 이런 짧은 역사 가운데서도 홈스쿨 단체로서 10년은 한국 홈스쿨 역사에 있어 의미있는 행사라 할 수 있다. 한국에서 홈스쿨러를 위한 모임으로서는 홈스쿨 어와나가 최초의 10년을 기념했다. 특별한 시간에 홈스쿨어와나를 창립한 김남영 교수님 가정을 현장에서 찾아뵈었다. <김남영교수님 부부> 김남영교수님을 통해 홈스쿨 어와나의 초창기 이야기를 잠시 들어보았다. 홈스쿨 …


부산에서 4명의 약속의 자녀들(13세 청아, 10세 영준, 5세 현준, 16개월 은하)과 모든 민족에 복의 통로가 되고자 달음질하고 있는 이삭 홈스쿨 교장 서정필, 교감 양경진 집사입니다. 2013년 1월28일 파키스탄 선교사로 출국하게 되어 6년간의 홈스쿨을 돌아보며 선교를 가게 된 배경과 가족 이야기를 나누고자 합니다. 두 명의 자녀를 둔 부모가 되었지만 하나님 안에서 자녀를 어떻게 양육해야하는지 고민하던 중에 우연히 예비군 훈련에서 만난 학교 선배(지혜 홈스쿨 교장)님을 통해 홈스쿨에…


샬롬원을 찾아.... 오산톨게이트를 지나 한참 시골로 가면, 백성공주와 난장이들이 살 것 같은 작은 숲속 마을이 나온다. 여기가 샬롬원 교회, 샬롬원농원 그리고 샬롬원홈스쿨러 모임이 이루어지는 곳이다. 주변의 한국 농촌의 이미지가 아닌 서구의 어떤 곳에 와 있는 느낌을 준다. 나무로 세워진 높은 건물들, 방갈로 같은 작은 집, 원목으로 만든 비닐하우스 등 다른 세상에 와 있다는 느낌을 풍긴다. 들어서자 여유있는 미소로 우리를 반갑게 맞아주는 남기홍목사님, 샬롬원을 설립하고 이…


홈스쿨러들의 특별한 모임 '스카우트 홈스쿨 공동체' 2 012년 가을의 끝자락에 고양시에 특별한 형태의 홈스쿨 모임이 발대식을 가졌다. 일반 홈스쿨러 몇가정이 모이는 것이 아니라 한국스카우트연맹이라는 이미 잘 알려진 국제적인 단체와 홈스쿨러의 절묘한 어우러짐이 있는 모임이다. 11월 24일 토요일 고양시 원당의 한국스카우트연맹 중앙교육원에서 "1318또바기 두레단 발대식'이 있었다. 1318또바기 두레단에 대한 간략한 소개를 하고 넘어가는 것이 좋을 것 같다. "저희 131…


Anna와 함께하는 홈스쿨 모임 방문기 고양.파주지회 11월 10일 고양,파주지회를 찾았다. 연세대 삼애 캠퍼스 안에 아담하게 자리잡은 삼애교회는 시골의 정서를 느끼게 하는 교회었다. 가을 은행잎이 교회 마당을 노랗게 뒤덮여 마음에 여유를 주는 곳이었다. 너무 일찍 도착한 걸까? 한참을 기다려 임종원 지부장님을 만났다. 가족과 함께 환한 웃음으로 우리를 맞아주었다. 모임 시간이 되기 전까지 2-3가정과 대화의 시간을 가지며, 그곳에 모인 분들을 알아가는 시간을 보냈다…


한국기독교홈스쿨협회가 한국 주니어 앰배서더와 MOU 체결을 통해 한국의 홈스쿨러들에게 더 많은 혜택을 제공하고자 노력하고 있습니다.주니어앰배서더는 현재 영국, 프랑스, 스위스, 이탈리아 4개국의 외교관련부처가 참여하고 있으며 각국의 대사관과 연계되어 운영되고 있습니다.미래형 인재인 주니어 앰배서더는 21세기 인류의 발전과 행복에 기여할 수 있는 통합적 소양과 인류에적 품성을 지닌 창의적 글로벌 리더이자 미래의 국가, 세계 그리고 인류를 이끌어갈 청소년 문화대사입니다.주니어 앰배서더 스쿨은 "드리밍…


순회 세미나 제주도편을 소개해드립니다.많은 분들이 참여한 것은 아니지만 홈스쿨 하시는 가정들이 자녀와 함께 참여하시기도 하고 결혼하여 자녀가 3명(뱃속의 아기)인데 홈스쿨에 관심이 있어 오셨다는 분, 딸이 자식을 홈스쿨하려고 하는데 올 수 없어 오신 할머니 목사님, 결혼을 준비하며 관심을 갖고 오신 분들, 아이가 아주 어린데 어떻게 성경적으로 자녀를 양육할지 고민하는 아버지, 홈스쿨을 진행하고 계시는 몇몇가정들 하나님이 예비하신 귀한 가정들을 보며 하나님께 감사를 드렸습니다.계속 홈스쿨순회 세미나…


지난 14일 광주 주영광교회에서전국 순회세미나를 개최하였습니다.박기영목사의 진행으로 먼저 홈스쿨협회 대표이신 권창규목사의 '기독교홈스쿨이란' 주제로 강의가 시작되었습니다.다음으로 박기영목사 홈스쿨의 가능성과 시작남기홍목사 건강한 교회사역과 기독교 홈스쿨을 강의하시고 질문과 답변의 시간을 가지며알찬 시간이 되었습니다. 이번 세미나를 계기로 광주지역에서기존 모임을 하시던 분들과 세미나에 참석하신 분 들 중심으로정기적인 모임을 갖기로 결의하였습니다.앞으로 지속적으로 발전하리라 믿습니다.첫모임은 : 5월…


드디어 마지막편을 올립니다. 홈스쿨 컨퍼런스 준비로 도저히 시간이 되지 않아 1월에 못 올리고 이제사 올리게 되었습니다. 양이 좀 많지만3,4편으로 나누지 않고 모두올렸고 책자로 나가는 인터뷰처럼 공간적 제한이 있는 것이 아니라 가급적 좀 더 많은 이야기들을 실으려고 하다보니 양이 많아졌습니다. 한글 페이지로는 20장이 넘는 분량입니다. 중간에 정리한 파일을 분실하는 바람에녹음한 것을 다시 들으면서 정리하는 해프닝도 있었네요. 읽으시는 많은 분들에게 유익한 내용이 되었으면 좋겠습니다.[img1]여…


1년 반동안 세계일주 배낭여행을 다녀온 쉐마홈스쿨 가정을 만나보았습니다. 이미 신문,잡지,방송등에서 인터뷰가 있었거나 예약이 되어 있을만큼 유명인사가 되어버렸는데 마침 몇달전 부산에서 서울로 이주를 하여서 인터뷰를 할 수 있었습니다. 여행 중에도 홈스쿨협회에 칼럼을 부탁하여 싣기도 하였고 간간이 연락을 주고 받았던 터라반갑고 궁금한마음으로 달려갔습니다. 이야기 거리가 너무 많아 보통의 인터뷰보다 배나 많은 시간이 걸렸고 글을 정리하고 편집하는 데에도 시간이 너무 많이 걸렸네요. 인터뷰는 총 3회에…


우리나라 최초의 홈스쿨출판사 꿈을 이루는 사람들(Dream Comes True for You) DCTY의 권성윤 대표와의 인터뷰를 지난달에 시간관계상 다 올리지 못하고 DCTY 서점 방문기만 올렸었습니다. 많은 사람들이 잘 알고 있는 리틀뱅뱅의 대표를 맡고 있기도 하기에 늘 해외출장이나 기타 일로 만나는 일이 쉽지 않았었습니다. DCTY의 대표와 인터뷰를 하러간다는 말에 궁금했었다며 반기는 분도 있었는데 많은 분들에게 궁금증을 해소하는 인터뷰였으면 합니다.DCTY 출판사를 만드시게 된 계기는?원래…


우리나라 최초의 홈스쿨전문출판사 꿈을 이루는 사람들(Dream Comes True for You) DCTY 테헤란 서점이 작년에 오픈하였었습니다. 아시는 분들은 아시겠지만 DCTY 출판사는 리틀뱅뱅 대표이시면서 홈스쿨러이시고 또 한국기독교홈스쿨협회의 이사로 섬겨주시는 권성윤 대표께서 2006년 말쯤에 설립하였습니다. 본래 기독교인구를 대상으로 하는 사업 자체가 쉽지 않은 사업이지만 그중에서도 아주 극소수중에 극소수라 할만큼 적은 인원인 홈스쿨러를 대상으로 하는 사업은 그야말로 모험중에 모험이라 해…


http://www.rodemnamoo.or.krViewer2010 기독교 홈스쿨 컨퍼런스때 대중교통을 이용해서 오는 참가자들을 위해 터미널에서 수련원 사이를 셔틀 봉사를 해주신 가정이 있었습니다. 홈스쿨을 처음 시작하시려는 가정이었음에도 불구하고 기꺼이 기쁨으로 봉사해 주셨고 여러모로 여러 사람들에게 섬김으로 도움을 주셨던 가정이었습니다. 강원도에 소희당 홈스쿨 현주영 선생님과 통화를 하다가 로뎀나무 쉼터에 한번 쉬러 오란 말이 계기가 되어 인터뷰를 가게 되었습니다.스케줄을 서로 잡다보니 본격적…


경기도 일산의 도심속에 도시와 시골이 공존하는듯한 느낌의 한 지역에서 살고 있는 소리홈스쿨을 방문하였습니다. 차가 서로 맞닥드리면 외나무 다리의 염소들처럼 피할 길이 없는 아주 좁다란 외길에서 네비게이션이 끝나 혹시 잘못 찾아온 것이 아닌가 싶어 전화를 통해 집까지 찾아갈 수 있었습니다. 알고 지낸지는 6년째이나 깊은 교제는 없었었는데 이렇게 인터뷰를 핑계로 방문하여 교제할 수 있어 기뻤습니다.[img1][img2]도시와 시골이 공존하는듯한 곳입니다. 보이는 것이 모두 소리홈스쿨의 먹거리를 생산해…


매일 2시부터는 보나스쿨이 운영되고 있다 해서 가보았습니다. 영어수업이 있는 날이었는데 수준별로 4개반으로 나누어 수업을 한다고 하네요. 물론 영어선생님은 한분이고요. 수준별로 수업시간은 짧기도 하고 길기도 하답니다. 의사이신 사모님이 과학수업을 목사님은 한자수업을 이런식으로 부모들이 돌아가면서 각자의 달란트에 따라 수업을 진행하고 있었습니다. 사실 홈스쿨러들끼리도 어느 정도 인근 거리에 모여 네트웍을 잘 형성하고 공간등이 제공될 수 있다면 이런 식의 공동수업도 개별 가정이 홈스쿨하는 단점을 보완…


홈스쿨협회 홈페이지를 개편하면서 신설된 홈스쿨이야기 코너에 첫 인터뷰로 방문했었던 보나콤에 1년 8개월만에 다시 방문하게 되었습니다.지난 4월 30일, 5월 1일에 있었던 홈스쿨세미나에 보나콤 식구들이 4명이나 참석을 했었습니다. 홈스쿨을 시작한지 7년째나 되는 정미진 사모님도 오셨었고요.오랜만에 보나콤에서 세미나에 참석한 것이 궁금하기도 하고 겸사 겸사다시 한번 보나콤을 방문 해보았습니다. 이번에는 특정인의 인터뷰가 아닌 농촌공동체 보나콤도 소개할겸 이모 저모를 소개하며 아이들부터 여러명의 인터…


한적한 파주의 한 전원주택에서 거주하며 성경적자녀양육 카페지기로 번역가로 알려진 임종원선생님의 왕립가정공동체를 방문하였습니다. 바쁜 중에 요청드려 써주신 칼럼이 상당히 긴 분량이었지만 좋은 반응이어서 내친 김에 인터뷰까지 요청을 드렸더니 한사코 마다했었지만 그냥 밀어부치고 결국 찾아가서 인터뷰를 했네요. ^^[img1]왕립가정학교를 소개해주세요.저는 임종원이고요. 번역가로 일하고 있습니다. 아내는 이묘범, 아들은 임하영(13살), 딸은 임예영(11살)입니다. 왕립가정학교는 2003년도부터 시작되었…


레베인은 거의 3년 동안 스코틀랜드 사령탑에 앉아 실전 12경기를 치렀지만 고작 3승을 거두는 데 그쳤다. 올해 55세인 스트라칸은 2010년 10월 미들즈브러 FC를 떠난 이후 거의 2년 반 만에 지휘봉을 다시 잡게 됐다. 현역 시절 맨체스터 유나이티드 FC와 리즈 유나이티드 AFC에서 미드필더로 뛰었던 그는 1983년에는 에버딘 FC 유니폼을 입고 유럽피언 컵 위너스 컵 정상에 오르기도 했다. 스트라칸의 이번 계약은 UEFA 유로 2016 예선전이 모두 끝날 때까지로 알려졌다.


특히 지난해 청룡영화상 여우주연상을 수상할 때는 얼굴이 눈물범벅으로 뒤덮였고 수상소감을 말할 때는 많은 시청자들도 눈시울을 붉혔다. 무명의 설움 때문에 눈물이 폭포수가 됐던 것일까.
“사실 저는 부정적인 생각을 많이 하는 편은 아니었어요. 아직 20대이고 평생 연기를 할 건데 한 단계 한 단계 올라가면 된다고 생각했어요. 그리고 안 좋은 일이 있어도 ‘앞으로 얼마나 더 잘 되려고 이러나’ 하면서 나쁜 생각은 별로 안 하고 긍정적으로 승화를 하는 편이었어요.
그런데 상을 받은 거예요. ‘한공주’로. 첫 주연 작품인데, 그 영화로 상을 받다니 ‘난 참 복이 많구나. 난 정말 운이 좋구나’ 하면서 눈물을 흘렸습니다. ‘한공주’로 상을 주신 것은 그 영화에 참여한 모든 분들 독립영화 하시는 분들에게 힘을 내라고 주신 상 같아요. 제가 가는 길에 중간 정도의 단계에 있는 듯한데, 앞으로도 한참 더 차근차근 계단을 밟아야죠.”
청룡영화상에 시상자는 전년도 수상자인 한효주였다. 정말 천우희는 여우주연상으로 호명될지 몰랐을까.


천우희는 영화 속에서 성폭행의 피해자이지만 누구에게도 보호받지 못하고 죄인처럼 도망 다녀야 하는 17살의 공주 역할을 맡았다. 앞선 영화들에서도 소위 평범하지 않은 ‘센’ 캐릭터를 연기해 평상시 천우희의 모습에 대해 궁금증을 가지고 있는 팬들도 많다.
“써니 하기 전에는 키도 작고 어려 보여서 사람들이 편하게 대하기도 하고 그랬는데요. 써니라는 작품을 하고 나서는 세보이고 어렵게 보더라고요. 아 그래서 영화 속 캐릭터와 이미지라는 것이 사람들에게 크게 다가가는 구나 알았어요. 실제로는 털털하고 무던한 편이에요. 친한 친구들이랑 수다도 떨고 맛집도 다니고요. 스트레스를 받으면 조용히 집에서 생각을 좀 하고 곰곰이 되짚어 보는 편이고요.”
천우희의 취미는 요리를 하는 것이었다. 최근 먹방, 쿡방 프로그램이 붐이 일기 전부터 천우희는 요리를 하고 있었다. 바로 경기도 이천에서 천우희의 어머니가 30년 넘게 한정식 집을 운영하고 있는 환경 덕분이다.
“요리에 관심이 많아요. 어머니 덕분에 저도 가정식 정도는 만들거든요. 생선조림, 닭볶음탕 정도 만들 수 있고요. 나물도 잘 만드는 편이에요.”
천우희는 경기도 이천의 중고등학교 동창들과 꾸준히 교제를 하고 있었다. 배우라는 직업을 가진 천우희가 ‘한공주’로 세상을 떠들썩하게 한 이후에 바쁠까봐 연락을 선뜻 못하는 친구들을 위해 먼저 연락을 하고 모임을 만들고 있었다.
“배우 친구들보다 직장 다니는 친구들이 더 많은데요. 제가 상 받고 나서는 연락이 뜸 하더라고요. 저 배려한다고 연락을 잘 안 하는데 그래서 제가 나서서 한 달에 한 번씩이라도 꼭 모임을 만들어요. 저를 배려해주는 친구들에게, 제가 연락을 먼저 해야죠. 결혼 앞둔 친구도 있고, 직장생활 연애 등 평범한 20대의 소소한 이야기를 나누어요.”


“사모이기 전 한 여자로서 정체성 찾은 위로와 힐링의 시간”전국 CAL-NET(이사장:오정호 목사)은 지난 10월 21일부터 23일까지 부산 해운대 베이몬드호텔과 그린나래호텔에서 제1회 사모힐링세미나를 개최했다. 이번 세미나에서는 사역적 측면보다 제자훈련 목회자의 아내로서, 한 교회에서 묵묵히 자리를 지켜 온 사모들에게 쉼과 위로, 그리고 다시 하나님께서 주신 비전을 붙드는 데 온전히 집중했다. 오래전부터 사모들만의 모임을 갖고자 애썼던 전국 CAL-NET은 올해 드디어 처음으로 사모힐링세미나의 포문을 연 것을 계기로 쉼뿐만 아니라, 사모들이 하나님...


최근 한류와 K-POP으로 한국어와 한국문화에 대한 지구촌 국가들의 높은 관심과 Study korea로 대표되는 정부의 유학생 유치전략은 2023년 20만 명 유치를 목표로 규제를 완화해 한국어 연수과정(D4비자), 전문학사 학위과정(D2-1비자)과 학사학위과정 및 전공심화과정(D2-2비자)의 입학기준에 한국어 능력 기준을 완화해 모집하고 있다. 2018년 11월 현재 유학생 수는 15만명을 넘기고 있고 그중 4% 정도가 전문대학에 재학 중이며, 전문대학에 입학하는 외국인 유학생 수의 증가는 전문대학 고등직업교육의 우수성이 외국 학생들에게 인정받고 있다는 증거이기도 하다.
특히, 최근 수년간 베트남을 비롯한 동남아 유학생이 전문대학의 직업교육을 선택하는 이유는 한국 전문대학의 교육인프라 우수성과 맞춤형 직업교육의 콘텐츠를 기반으로 졸업 후 해외진출 한국기업의 중간관리자로 취업할 수 있기 때문이다.
맞춤형 직업교육을 통해 한국 문화와 언어를 익히고 직장윤리 및 전공지식으로 현지 기업보다 2~3배 이상 되는 한국 기업에 취직하는 것을 목표로 한국어 능력이 최고의 경쟁력으로 꼽힌다고 한다.


물론 전문대학의 유학생 유치의 역사가 짧아 최근 유학생 급증에 따른 문제점도 발생하고 있다. 해외 유학원의 탈·불법으로 인한 위장 유학과 불법체류자 양산이다. 학업을 따라올 의지가 없는 학력 미달자를 뽑거나 국내에서 취업하려는 가짜 유학생들에게도 입학 허가서를 발급하거나 해외 현지에 사무실을 차려놓고 취업 희망자들을 모집한 뒤 유학생으로 위장하여 입국시키는 취업 알선업체까지 기승을 부린다고 한다.
이 때문에 지방대나 전문대학의 어학원에 다니겠다며 입국한 유학생들이 집단으로 사라지는 사건이 자주 일어나고 있다. 법무부의 발표에 따르면, 실제로 3년 새 98%나 늘어나 불법체류자로 전락한 외국 유학생 수는 올해 1만1100여 명에 이른 것으로 나타났다.


이번에 발표한 정부의 규제 강화는 학령인구 감소로 입학정원 부족을 극복하기 위해 추진하고 있는 전문대학의 외국인 유학생 유치와 전문대학의 직업교육 프로그램을 통해 맞춤형 인력양성과 직업교육 표준화 프로그램인 NCS 교육과정을 통해 유학생의 국내외 취업과 해외진출 한국기업과 취업연계 맞춤형 산학협력 기반 구축을 위해 노력하는 전문대학의 입장을 고려하지 않은 내용으로 전문대학의 유학생 유치의 경쟁력 강화에 찬물을 끼얹는 내용이었다.
전문대학의 맞춤형 유학생 유치는 유학생의 유치와 취업이 유기적으로 연계돼 서로 상승효과를 가져올 수 있는 선순환 구조를 만들려면 평균 3년에서 5년이 소요되며 지속적인 투자를 유지하면서 이러한 구조를 만들어야 유학생이 전문대학의 직업교육을 통해 맞춤형 취업이 가능하고, 그들을 한국 기술교육의 홍보대사로 활용할 수 있는 진정한 교육 한류로 발전할 수 있을 것이다.
현재, 전문대학의 유학생 유치의 열악한 상황은 ‘국내 학령인구 급감’과 맞물려 직격탄이 될 수 있으며, 전문대학 유학생의 국내 취업 자체를 봉쇄하는 수준이다. 국내 부족직군인 뿌리산업과 중소기업의 부족 일자리, 3D직종 등 직업교육을 통해 산업체 인력난을 해소하는 장기 체류형 동반자로 적극 수용할 수 있도록 유학생이 졸업 뒤 귀국을 선택하기보다는 전공분야의 인재를 필요로 하는 국내 산업계에 취업해, 국가 산업 발전에도 기여할 수 있도록 전문대학 졸업자에게도 특정활동 취업비자 E7비자나 노무비자인E9비자의 문호를 확대해 불법취업을 근절하고 교육의 선순환 구조를 만들어야 한다.
이번 정부의 구직비자(D-10) 발표내용은 한국 땅에서 성공해보겠다는 '코리안 드림'을 갖고 찾아온 외국 유학생들이 절망하고 돌아갈 수밖에 없으며, 대부분의 전문대학 유학생은 국내 취업을 이루지 못하고 본국으로 돌아가게 된다. 이번 정부의 발표대로 국내취업규제가 강화되면 “한국에서 유학해 봐야 별 볼 일 없다”는 인식으로 국내 대학으로 향하는 외국 유학생들의 발길이 끊어질 수밖에 없다는 전문가들의 지적에 정부는 귀 기울여야 할 것이다.


이슈별로 토론회가 마련되어 각자의 관심에 따라 참여하는 시간이 이어졌는데요, 한국성폭력상담소는 대구 여성회와 불꽃페미액션과 함께 ‘혐오와 차별’ 세션을 마련했습니다. 제일 처음 눈에 들어왔던 것은 동료 활동가의 “‘하던대로’만 하면 안될 것 같아” 라는 고민이 담긴 제목이었습니다. 세션의 서브제목은 ‘하던 대로 또는 새롭게!’. 혐오와 차별에 맞서 싸우는 일을 하던대로 해야할까요? 새롭게 해야할까요? 느낌표가 붙어 있는걸 보니 새롭게 하자는 걸까요? 그렇다면 어떻게? 이런 질문이 자연스럽게 떠올랐고, 발표가 진행되면서 질문에 대한 답이 차곡차곡 만들어졌습니다.
여성혐오와 차별의 역사는 유구하지만 그때와 지금은 다르다.
대구 여성회의 남은주 대표가 설명한 것처럼 여성혐오는 ‘관습과 예의’의 이름으로 전승되어 왔습니다. 하지만 남은주 대표는 시간이 지나면서 혐오를 경험하는 방식이 달라졌다고 설명합니다. 예전에 경험했던 여성혐오는 개별대상에 대한 것으로, 남지 않고 휘발되었다면 지금의 혐오는 여성집단 전체를 향하는 것이고 댓글과 캡쳐를 통해 계속 각인된다는 것입니다. 여성을 공격하는 매체가 다양해지고 생활에 더 밀착해있기 때문이라는 이해가 따라왔습니다. 온라인의 혐오발화가 왜 이토록 고통스러운 것인지 이해가 되기도 했지요(끊임없는 노출과 재각인). 발표자는 최근 남성 bj가 여성 혼자 일하는 왁싱샵을 방송하였고 그 방송을 본 남성이 여성을 살해한 사건과, 남성bj가 여성bj를 살해하겠다고 협박하고 추적하는 방송을 한 사건을 언급하면서 온라인 공간의 여성혐오가 ‘표현’의 문제를 넘어 ‘범죄’로 이어지고 있다고 진단했습니다. 그렇다면 우리는 어떻게 해야할까요?
그래도 뭐든지 하는 불꽃 페미들, 키보트 배틀에도 전략이 있다.


여성에 대한 혐오와 차별이 시시각각 사건으로 터지고 시시각각 전달되는 세상입니다. 한국성폭력상담소의 감이 활동가는 “함께 목소리 내고 서로의 용기에 힘을 실어주는 것”이 우리 단체의 일임을 알지만 “오래된 여성단체”의 위치가 어렵게 느껴지기도 한다고 고백했습니다(‘꿘충과는 연대하지 않는다’, ‘여성만 참여가능하다’는 입장들). 온라인 기반의 혐오·차별 사건이 발생하고 처리하는 방식이나 속도가, 상담소가 그간 해오던 것과 다르기도 합니다. 감이 활동가는 박유천 성폭력 사건의 피해자가 무고죄 무죄판결을 받았던 날을 이야기했습니다. 당일의 공판은 아침 10시부터 다음날 새벽 2시가 넘어서까지 진행되었는데요, 그 과정을 함께한 활동가들을 보면서 “긴 호흡을 가지고 그 자리를 지키는 힘”에 대해 생각했다고 합니다. 한국성폭력상담소가 잘 하는 일은 피해생존자를 상담하고 지원하는 일입니다. 이것이 ‘해오던 일’이겠지요. 그리고 우리가 잘 하는 일을 새로운 사람들과 연결됨으로써 해오던 일을 새롭게 해나갈 수 있겠습니다. 발제문에도 써있듯이 얼마전 한국성폭력상담소는 신생단체인 한국사이버성폭력대응센터와 업무협약을 맺었습니다. 두 단체의 대표와 활동가들이 테이블에 둘러앉아 “동반자 관계”가 되자는 약속을 했지요. 단단한 관계가 형성되는 순간이었습니다. 두 단체는 피해생존자를 더 잘 지원할 수 있게 될 것입니다. 혐오와 차별에도 더 잘 대응해나갈 수 있겠죠.


다양한 무기를 가진 페미니스트
연결과 생성의 중요성을 다시 한번 되새기게 됩니다. 사회자가 던진 마지막 질문은 ‘혐오와 차별에 어떻게 맞설것인가’였습니다. 멋진 답변들이 나왔어요. 대구여성회의 남은주 대표는 대구에서 하고 있는 여러 활동들을 소개했습니다. 먼저 ‘페미니즘 이어달리기’라는 활동인데, 대구의 다양한 단체들이 페미니즘과 관련된 여러 활동공간을 열고 다음 주자에게 바톤을 넘기는 프로젝트입니다. ‘야밤의 페미니즘’ 이라는 공부모임을 곳곳에서 진행하고 있기도 합니다. 이런 활동들을 통해 우리가 갖게 되는 것은 ‘무기’입니다. 여성이라는 정치적인 정체성을 갖고 페미니즘을 알게 되는 사람이 많아지는 일, “행복하고 즐겁고 다양한 무기 가진 페미니스트”가 많아지는 일입니다. 그래서, 치마만다 응고지 아디치에의 유명한 책 제목처럼 우리는 모두가 페미니스트가 되어야 합니다. 혐오와 차별에 맞서 싸우기 위해 서로 다양한 무기를 갖도록 격려하고 나누자고 다짐해봅니다.
<이 글은 본 상담소 부설 연구소 울림의 신아 연구원이 작성하였습니다.


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