'U zemlji nevidljivih žena' - britanska liječnica opisuje svoj boravak u Saudijskoj Arabiji
Qanta Ahmed razmatra ulogu žena u ortodoksnom islamskom društvu, odnosno u okvirima vahabizma, vjerskog nauka koji je vrlo različit od 
Qanta Ahmed,muslimanka koja je provela dvije godine radeći kao liječnica u SaudijskojArabiji, opisuje životno i radno iskustvo u skladu sastrogim pravilima religije ove kraljevine, poznate kao vahabizam. U knjizi Inthe Land of Invisible Women - ‘Uzemlji nevidljivih žena,’ ova autorica prikazuje religiozni način života, vrlorazličitog od islama kojeg je ova autorica prakticirala odrastajući uBritaniji. Prilog Julie Taboh. Doktorica QantiAhmed kaže da je, kada joj je ponuđen posao liječnice u Saudijskoj Arabiji,bila vrlo ushićena. Ova muslimanka rođena u Pakistanu i odrasla na Zapadu, kažeda je pozdravila tu priliku da dublje istraži svoju vjeru baš u kolijevciislama. No, ono što nije očekivala je činjenica da će život u islamskojkraljevini predstavljati izazov za njenu vjeru. Svoj život uSaudijskoj Arabiji doktorica Ahmed započela je s hodočaćem svetom gradu Meki,duhovnim putovanjem muslimana znanim kao hadž. Od svakog se muslimana očekujeda hadž obave barem jednom u životu. Prema doktorici Ahmed, jedan od središnjihdogađaja hadža je ritualni obilazak oko Kabe, četvrtaste građevine pokrivenecrnom tkaninom, koja se nalazi u sredini džamije Al Haram. Muslimani Kabusmatraju najsvetijim mjestom islama. "U trenutku kadasam obilazila Kabu, odjednom sam shvatila kako je ljudsko biće zapravo beznačajnou razmjerima stvaranja, i u trenutku shvatila neizmjernost našeg stvoritelja.Ja sam osobno tada shvatila raznolikost islama. Vrlo je neobično što se svakegodine ta raznolikost manifestira u kolijevci islama – kraljevini SaudijskojArabiji – koja mahom ne priznaje raznolikost u vlastitom društvu" - kaže gospođa Ahmed. Ona u svojoj knjizi opisuje ortodoksnu verziju islama koji je državna vjera ove kraljevine. Onana kontroverzni način – kojem se neki stručnjaci opiru – povezuje vahabizam imilitantne muslimane poput Osame bin Ladena. Onakaže da to što Osama bin Laden zastupa 'nije islam, već bastardizacija islama'. U svojoj knjizi naslovljenoj ‘Uzemlji nevidljivih žena,’ doktorica Ahmed razmatra ulogu žena u ortodoksnomislamskom društvu, odnosno u okvirima vahabizma, zakona toliko različitog odumjerenog islama čiji je ona pobornik. "Žena ne može bitivlasnica biznisa bez muškarca ili barem muškog jamca. Ženama nije dozvoljenoputovati bez odobrenja neke muške osobe. Međutim, žene imaju vlastite biznise –one posjeduju 40 posto tvrtki u Saudijskoj Arabiji. Kontroliraju ogromnukoličinu ekonomskog bogatstva u zemlji, no da bi to mogle postići, morale suproći – da tako kažem – ‘muškog stražara’ da bi mogle pregovarati s državom." No, nedostatakslobode za mnoge saudijske žene nije nužno pitanje religije. To tvrdi direktorPrograma za američko-muslimanske studije na sveučilištu Georgetown uWashingtonu, Zahid Bukhari: "To je u osnovipitanje kulture. Tu se ne radi o islamu. Da je to pitanje islama, onda bi tobio slučaj u svih 57 muslimanskih zemalja te među muslimanima koji žive posvudau svijetu, a oni nemaju tu vrstu problema. Prema tome, to je pitanje specifičnoza Saudijsku Arabiju" Iako vahabizampodržava država, mnogi Saudijci počinju se kritički odnositi prema nekima odnjegovih stogih načela. Doktorica Ahmed kaže da je naišla na brojne Saudijcekoji se ne slažu s vahabizmom i dodaje da mnoge žene i muškarci u njemupokušavaju unijeti promijene. Autorica ove knjige, koja sada živi u SjedinjenimDržavama, ohrabruje umjerene muslimane diljem svijeta da javno govore protivdjela nasilja koja su počinili militantni džihadisti u ime islama: "Mislim da semuslimani moraju upitati kako njihovo ponašanje, ili njihova nemogućnost da muse opru, ili pak volja da ga podržavaju – kako se to odražava na islam?" Doktorica Ahmed senada da će njena knjiga privući i muslimane i ne-muslimane, te da će pomoći ustvaranju boljeg razumijevanje između kultura istoka i zapada.