염대식 님, 성노동은 단순히 '몸 쓰는 노동'의 문제로 축소될 수 없는, 매우 복잡한 윤리적, 사회적 문제를 포함하고 있습니다.

첫째, 성노동은 인간의 신체를 성적 소비 대상으로 전락시키며, 이는 단순히 노동으로 보기 어렵습니다. 세신사나 누드모델은 육체적 서비스나 예술적 가치를 창출하는 활동이며, 이 과정에서 인간의 존엄성을 해치지 않습니다. 반면, 성노동은 소비자(고객)가 구매하는 것은 '성적 만족'이라는 매우 특수한 행위로, 이를 허용하면 인간의 신체와 정체성이 상품화되고, 결국 인간의 존엄성을 훼손할 수밖에 없습니다.

둘째, 성노동은 구조적으로 약자와 취약계층을 대상으로 한 착취와 억압의 문제가 발생하기 쉽습니다. 실제로 많은 사례에서 성노동은 자발적 선택이 아니라 경제적 빈곤, 사회적 불평등 등 외부 요인에 의해 강요되는 경우가 많습니다. 세신사나 누드모델은 이러한 강요보다는 자신의 기술이나 예술적 표현으로서의 자발성을 기반으로 합니다.

셋째, 성노동이 허용되는 사회에서는 종종 여성을 포함한 인간을 도구화하거나 객체화하는 문화가 강화됩니다. 이는 개인의 자유를 존중하는 차원을 넘어서, 사회 전반적으로 성적 착취를 정상화하고, 결과적으로 성평등과 존엄성의 가치를 훼손하는 결과를 초래합니다.

염대식 님께서 '성노동이 안 되고 세신사나 누드모델이 되는 이유'를 묻는다면, 그 답은 간단합니다. 성노동은 단순히 개인의 선택의 문제가 아니라, 사회적으로 허용될 때 나타나는 구조적 착취와 인간의 존엄성을 훼손하는 본질적인 문제 때문입니다. 이러한 문제를 도외시하고 '몸 쓰는 노동은 다 똑같다'는 논리를 펼치는 것은 사회적 맥락과 윤리적 책임을 완전히 무시하는 것이라 생각됩니다.

혹시 이런 점들을 이해하시지 못하신다면, 님이 사랑받지못해 돈주고 사람을 사고싶은 남자라는 걸 증명하는 것으로만 보입니다. 문제를 더 깊이 공부하시거나 사회적 맥락을 좀 더 고민하세요.