国書刊行会から出た『吉永進一セレクション』第一巻を読みました。第六章の「精神の力」が特に面白く、明治〜昭和初期に活躍していた「精神療法家」の用いてた「精神」の概念に関する部分は非常に興味深かった。

というのも、野口晴哉は1947年まで自身を「精神療法家」と名乗っていたので、形は変われど、その脈々と続く系譜の末席にいる自分にも、決して無関係ではないのです。

吉永氏によれば、彼らが用いた「精神」という概念は、現代の我々が想像するそれとは大きく異なり、「生命エネルギー」的意味合いが強いと書いておられる。

もちろん晴哉も「生命エネルギー的」な何かを念頭においているけれど、それが「動的な何か」と変換されて整体を説いてもいる。「気」「機」「息」「波」「体癖」「潜在意識教育」などと、表現は変化していくけど、根本にあるのはこの「精神＝生命エネルギー的」な何かで、もしかするとそれは何かを回避するためだったかもしれない。

なので、「精神療法家」や「治療家」といった肩書を捨て、「整体」に軸足を移した後も、本人はずっと「精神療法家」との意識を、実は持ち続けていたのでは？という野口順哉氏の説はさもありなん、だと思う。それほどまでに、この当時の「精神」という概念は強い影響力を持っていたのではないか。

とはいえ、やはり晴哉の特筆すべきところは、この生命エネルギー的な言葉を使わず、「動的何か」へと編集したところで、そしてそれが個体に留まらず、他者との関係性にまで拡張して考えていたことだ。

「息一つ」という彼のパンチラインは端的にそれが現れてる。その「動的何か」が他者と混じり、同調し、馴染む時に、「勢い」を新しく生じさせる、というのは、言ってみれば生命エネルギーの話と理解することもできるわけだ。one love one earth one universe的な話ではない笑、いや、むしろそれ的な文脈に回収されるのを回避してたのか？笑。もっと具体的で経験的なものなんだよな。僕たちはそれを経験するために「整体を稽古」してると言っていいんじゃないの？

それにしても吉永氏の研究を読むと、いかに先人たちが真摯に「生きたるもの」を言葉にしようと挑んできたのかかがよくわかる。それは現在、僕らが稽古場で取り組んでいる一つ一つの動きが、歴史と接続していることを教えてくれる。そしてそれはとてもとても稽古の励みになるのです。歴史と繋がってるって認識はほんと大事。吉永氏の功績はもっと知られるべきだよ。後継？の栗田英彦氏には是非頑張って研究を継続していただきたい。いずれにしろこの辺りのことは全生新舎としも深掘りしていきたいと思ってます。