Alain le schizophrène, ta méthodologie argumentative est proche des abysses, il est grand temps de te renvoyer dans la compagne loin de la vie intellectuelle la victime eternelle des peuples germaniques & romains & allemands

Avant tout, concernant les élucubrations que tu as citées, j'ai fait tout un thread sur le sujet auquel aucun de vos compatriotes n'a eu l'audace de répondre. La France est venue en tant que destructrice de civilisation, sans compter que l'Algérie actuelle a bâti dix fois plus de routes, chemins de fer, aéroports, aérodromes, hôpitaux, écoles et universités que l'Algérie sous la France (qui, en réalité, ont tous été construits par la main-d'œuvre algérienne dans son intégralité).- le drapeau c'est les grands du PPA comme Chawki qui l'ont conçu, puis il est arrivé sur la scène bien avant que Émilie Busquant (qui était algérianiste) l'ai cousue. Des photos d’archives le montrent déjà lors de manifestations en France et en Algérie entre 1919 et 1921. Le seul témoigagne de Émilie Busquant c'est Djanina Messali et je rappel que c'est  caduc : elle n’était même pas née au moment de la conception du drapeau.

- "OUI, MAIS REGARDE LES HOPITAUX, ON LES A INTRODUIT CHEZ-VOUS " FAUX ❌ 
En 1688, la ville de Tlemcen, précédente capitale de l'Algérie avant Alger possédait de nombreux hôpitaux comme le relaie l'historien, géographe et mathématicien français Antoine Phérotée de La Croix dans l'un de ses ouvrages intitulé Relation universelle de l'Afrique ancienne et moderne. de l'Afrique ancienne et actuelle), il mentionne qu'en ville, il y avait 12 hôpitaux :
deux Pour les Vénitiens et Génois 
quatre pour les Maures (Algériens)
six pour les étrangers
Il mentionne également que « lorsque Oran était à son apogée », la ville possédait 6 000 maisons, un grand nombre de mosquées et d'hôpitaux, de bains et d'auberges. A Bejaia il y avait de nombreuses mosquées, universités, Zawias (établissements religieux) et hôpitaux. AbdelQader a fondé des établissements de type hospitalier, je cite « Les askars malades (prononcé aaskars ou عسكر signifiant soldats) étaient transportés dans une maison désignée par le Sultan où ils recevraient tous les soins médicaux nécessaires. Ce système était largement apprécié par les tribus/villages arabes. et ont fortement contribué à l’organisation d’un système médical en leur faveur.

- " ouin ouin on a construit les écoles " FAUX ❌
L'Algérie comptabiliser dans sa totalité plus de 2000 écoles avec des centaines d'universités partout dans le pays avant la colonisation, il est donc très hypocrite de venir nous dire en face que c'est la France qui est venu nous civiliser et qu'elle a batit nos institutions d'éducations alors que c'est totalement daux. La France n'a absolument rien civilisé en Algérie. Bien au contraire, les hauts fonctionnaires, comme Eugène Fourmestraux, ont littéralement admis en 1880 que les Français avaient complètement abandonné l’éducation des Algériens. Avant cela, sous la Régence, la situation était bien meilleure. Ainsi, la France n’a rien construit dans le domaine de l’éducation pour les Algériens et a même fait l’inverse de l’alphabétisation, en créant une population sous-éduquée.
Même les historiens français arrivent aux mêmes conclusions : « L'Arabe, en 1830, savait lire et écrire. Après un demi-siècle de colonisation, il croupit dans l'ignorance. » (Annales, mai-juin 1960).
L'Algérie, dans son ensemble, était bien plus civilisée et éduquée sous la République d'Alger (avant 1830) qu'après. 

- Les écrits antérieurs à 1830 avec pleins de témoignages montrent clairement l’existence d’un État algérien reconnu et structuré, ce qui contredit complètement l’idée d’une simple mosaïque de tribus anarchiques ou d’une dictature ottomane. Les Mémoires d’Appony précisent que le mot « Algérie », même s’il était peu usité, était déjà connu avant la conquête française, en plus il ne s'agit que de la latinisation du mot Al-Ja'zair qui lui est bien d'origine locale ; en Allemagne, on parlait de « der algerische Staat », ce qui témoigne clairement d’une véritable entité politique algérienne. Sur le plan international,il y'a pleins d'exemples qui le confirment, dès le XIVᵉ siècle, comme le traité entre la France et le roi Khaled ; sous Louis XIV, plusieurs textes diplomatiques traitent avec le « Royaume d’Alger » afin d’établir « la paix et le commerce entre les deux royaumes ». Au XVIIIᵉ siècle, les voyageurs-géographes Poiret, Peysonnel, Shaw et Laugier observent bien de leur côté un état solidement organisée et la qualifient de « plus considérable des puissances barbaresques ».

Le traité du 1er nivôse an X (1802) souligne qu’un « état de guerre sans motif » était contraire aux intérêts « des deux peuples », ce qui évoque clairement l’existence de « deux États ». En 1814, Louis XVIII (encore des sources pré-coloniales françaises) confirme cela en parlant à nouveau de « la paix entre les sujets respectifs des deux États ». Ces formulations diplomatiques, auxquelles s’ajoutent d’autres correspondances officielles, détruit littéralement l’idée selon laquelle le territoire était des tribus anarchiques dépourvu d’un gouvernement légitime et reconnu. On a toujours pas fini, la même référence indique que le « doulali » et l’« odjak » algériens, dès le début du XVIIIᵉ siècle, « ne dépendaient pas plus du sultan turc que l’empereur germanique ne dépendait du pape ». Les Turcs y sont décrits comme les « portiers de l’Algérie », c’est-à-dire des alliés à qui l’on confiait la protection navale, notamment pour contrer la menace espagnole, et non comme des maîtres imposant une mainmise totale.

Les intellectes français insistent de même sur le fait que « l’Algérie existait dans ses frontières avant l’Italie, l’Allemagne, la Belgique, la Norvège ou l’Irlande », ce qui détruit totalement ton récit selon lequel ce serait la France qui aurait inventé l’État algérien, son nom ou son unité. Les expressions « nation algérienne », « gouvernement algérien » et « État algérien » apparaissent de manière récurrente dans la documentation pré-coloniale, pas que, les accords passés avec des puissances telles que la France, l’Angleterre ou même les États-Unis appuient tous unilatéralement l’indépendence diplomatique de la Régence d’Alger. L’existence même de traités évoquant la « Régence », le « Royaume » ou la « République d’Alger » pour désigner l’ensemble du pays montre directement que le pouvoir ne se limitait pas à la seule ville d’Alger et que la population locale avait conscience d’une entité territoriale bien définie. Tout cela s’accorde avec les récits de Poiret, Peysonnel, Shaw et Laugier (encore tous pré-coloniale) , qui décrivent une structure interne solide et cohérente, ce qui crédite encore une fois le fait qu'il s'agit ici d’une réalité politique indéniable avant la conquête de 1830.