ཤཱ་རིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་རྟུལ་བ་མ་ཉམས་པ་ནི་གང་ལུས་ཀྱི་ལས་དགེ་བ་ལ་གནས་པ་དང་། ངག་གི་ལས་དགེ་བ་ལ་གནས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་དགེ་བ་ལ་གནས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་གང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལུས་དང་། ངག་དང་། སེམས་དང་ལྡན་པའོ། ། ལུས་དང་། ངག་གི་བརྩོན་འགྲུས་པས་སེམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཉིད་མཆོག་ཅེས་བཤད་དོ། ། དེ་ལ་སེམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་གང་ཞེ་ན། གང་སེམས་ཀྱི་འཇུག་པ་དང་གནས་པའོ། ། དེ་ལ་སེམས་ཀྱི་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན། གང་བྱང་ཆུབ་ལ་རྩོལ་བའོ། ། དེ་ལ་སེམས་ཀྱི་གནས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉེ་བར་མ་ཞི་བའོ། ། དེ་ལ་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན། གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བའོ། ། དེ་ལ་གནས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་བདག་མེད་པ་ལ་བཟོད་པའོ། ། དེ་ལ་འཇུག་པ་གང་ཞེ་ན། གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུད་པའོ། ། དེ་ལ་གནས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོགས་པའོ། ། འཇུག་པ་ནི་འཁོར་བས་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོའོ། ། གནས་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་མི་དམིགས་པའོ། ། འཇུག་པ་ནི་ནོར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའོ། ། གནས་པ་ནི་སྦྱིན་པ་མི་སྙེམས་པའོ། ། འཇུག་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པའོ། ། གནས་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་སྙེམས་པའོ། ། འཇུག་པ་ནི་བཟོད་པས་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པའོ། ། གནས་པ་ནི་སེམས་མི་འཁྲུག་པའོ། ། འཇུག་པ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྩོམ་པའོ། ། གནས་པ་ནི་སེམས་རབ་ཏུ་དབེན་པའོ། ། འཇུག་པ་ནི་བསམ་གཏན་སྒྲུབ་པའོ། ། གནས་པ་ནི་སེམས་ངེས་པར་རྟོག་པའོ། ། འཇུག་པ་ནི་ཐོས་པས་མི་ངོམས་པའོ། ། གནས་པ་ནི་ཚུལ་བཞིན་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའོ། ། འཇུག་པ་ནི་ཐོས་པ་སྟོན་པའོ། ། གནས་པ་ནི་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དོ། ། འཇུག་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བའོ། ། གནས་པ་ནི་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་གཅོད་པའོ། ། འཇུག་པ་ནི་ཚངས་པའི་གནས་སོགས་པའོ། ། གནས་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཏང་སྙོམས་སོ། ། འཇུག་པ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །
“Furthermore, Śāriputra, the bodhisatva trains himself by thinking in the following way: ‘However many thoughts sentient beings have had in the past, they can all be included within a single thought of a single sentient being. So, however incalculably many thoughts sentient beings may have had, however great the vices of attachment, aversion and confusion that afflict all sentient beings may be, they can all be reduced to a single thought of a single sentient being. I will take this approach and apply myself with vigor and perseverance in my quest to accumulate knowledge and wisdom, [MS.94.a] no matter how immeasurably great the vices may be. By applying vigor in this way, I will pacify all the attachment, aversion, and confusion that torment all sentient beings. I will remove these poisons. I will destroy them. I will unmask them. I will reduce them to ashes. I will establish these sentient beings on the path to nirvāṇa.’ Such is his courage. This is what the bodhisatva’s unfaltering courageous vigor is like.
Jewels, Water, Bodhisattvas