གཞན་མ་ཡིན་པ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པ། ཐམས་ཅད་དུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཞེས་བྱའོ། ། དེ་ལ་ཆོས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་གང་ཞེ་ན། གང་དགེ་བ་དང་། མི་དགེ་བ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་དང་། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང་། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཟག་པ་མེད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་། འདུས་བྱས་དང་། འདུས་མ་བྱས་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆ་དང་འཐུན་པ་དང་། འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་འཇུག་པར་ཤེས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཉམ་པ་ཉིད་ཤེས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་མཉམ་པ་ཉིད་ཤེས་པ་དང་། ཁམས་མཉམ་པ་ཉིད་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཆོས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །
“Moreover, analytical ability in relation to objects means relying on the meaning. It is to regard the actual nature of all phenomena, and that alone, as the meaning that one should rely on. How is this to be done? All phenomena without exception are empty, and emptiness is the meaning of the object. All phenomena without exception are free from attributes, and being free from attributes is the meaning of the object. All phenomena without exception are free from aspirations, and being free from aspirations is the meaning of the object. All phenomena without exception are dispersed, and being dispersed is the meaning of the object. All phenomena without exception have no being, no life force, and no person, and having no person is the meaning of the object. Realizing that this is what phenomena are like is what is known as analytical ability in relation to objects. To teach this meaning is to teach the impossible. It is to teach the imperishable. Analytical ability points out the meaning that has been realized. It is what the lords, the buddhas, confirm and rejoice in. It is real, essential, and nothing else. It is well founded on wisdom. It is completely irreproachable. This is what is known as the bodhisatva’s analytical ability in relation to objects.
Bodhisattva, Buddha, Teachings