གང་མི་སྐྱེ་བ་སོ་སོར་རྟོག་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། ། སྲིད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱེ་བ་སྟེ། གང་སྲིད་པ་འཇིག་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཀུན་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། ། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་གང་གིས་མི་སྐྱེ་བར་ཤེས་ལ་དེ་ལ་འགོག་པ་གང་ཡང་མེད་ཅིང་གང་མི་འགོག་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཟད་པ་འགོག་པའི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། ། གང་དེ་ལྟར་ཚོལ་བ་དང་། འཇལ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་། འཇུག་པའི་ཤེས་པ་དེ་ནི་ལམ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ།
“Moreover, all feelings are suffering, and to discern feelings and grasp them with the mind is what is known as the noble truth of suffering. In relation to the cause that gives rise to feelings, he understands that cause exactly as it is, and this is what is known as the noble truth of origination. The calming of feelings and the feeling of non-feeling, as well as discerning cessation while not reifying the cessation of feelings, is what is known as the bodhisatva’s noble truth of the cessation of suffering. Any feelings that function in such a way as to constitute a path, that are in that way like a raft, and that aim neither for feelings nor for a path are what are known as the bodhisatva’s noble truth of the way leading to the cessation of suffering. The kind of realization where one sees the sameness of these four truths, but that is not yet completely purified vision, is what is known as the bodhisatva’s skilled approach to truth.
Bodhisattva, Buddha, Teachings