རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མཐའ་ཡས་བ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སའི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། མྱེའི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རླུང་གི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། མ་རིག་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། འདུ་བྱེད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རེག་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཚོར་བ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྲེད་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ལེན་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྲིད་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རྒ་ཤི་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྟོབས་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་མཐའ་ཡས་པ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་མཐའ་ཡས་པ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱིར་མཐའ་ཡས་པ་སྟེ།
“Therefore, Kauśika, this perfection of bodhisattva great beings is infinite because physical forms are infinite, feelings are infinite, perceptions are infinite, formative predispositions are infinite, and consciousness is infinite; the eyes are infinite, the ears are infinite, the nose is infinite, the tongue is infinite, the body is infinite, and the mental faculty is infinite; sights are infinite, sounds are infinite, odors are infinite, tastes are infinite, tangibles are infinite, and mental phenomena are infinite; visual consciousness is infinite, auditory consciousness is infinite, olfactory consciousness is infinite, gustatory consciousness is infinite, tactile consciousness is infinite, and mental consciousness is infinite; visually compounded sensory contact is infinite, aurally compounded sensory contact is infinite, nasally compounded sensory contact is infinite, lingually compounded sensory contact is infinite, corporeally compounded sensory contact is infinite, and mentally compounded sensory contact is infinite; feelings conditioned by visually compounded sensory contact are infinite, feelings conditioned by aurally compounded sensory contact are infinite, feelings conditioned by nasally compounded sensory contact are infinite, feelings conditioned by lingually compounded sensory contact are infinite, feelings conditioned by corporeally compounded sensory contact are infinite, and feelings conditioned by mentally compounded sensory contact are infinite; the earth element is infinite, the water element is infinite, the fire element is infinite, the wind element is infinite, the space element is infinite, and the consciousness element is infinite; ignorance is infinite, formative predispositions are infinite, consciousness is infinite, name and form are infinite, the six sense fields are infinite, sensory contact is infinite, sensation is infinite, craving is infinite, grasping is infinite, the rebirth process is infinite, birth is infinite, and aging and death are infinite; the perfection of generosity is infinite, the perfection of ethical discipline is infinite, the perfection of tolerance is infinite, the perfection of perseverance is infinite, the perfection of meditative concentration is infinite, and the perfection of wisdom is infinite; the emptiness of internal phenomena is infinite, the emptiness of external phenomena is infinite, the emptiness of external and internal phenomena is infinite, the emptiness of emptiness is infinite, the emptiness of great extent is infinite, the emptiness of ultimate reality is infinite, the emptiness of conditioned phenomena is infinite, the emptiness of unconditioned phenomena is infinite, the emptiness of the unlimited is infinite, the emptiness of that which has neither beginning nor end is infinite, the emptiness of nonexclusion is infinite, the emptiness of inherent nature is infinite, the emptiness of all phenomena is infinite, the emptiness of intrinsic defining characteristics is infinite, the emptiness of that which cannot be apprehended is infinite, the emptiness of nonentities is infinite, the emptiness of essential nature is infinite, and the emptiness of an essential nature of nonentities is infinite; the applications of mindfulness are infinite, the correct exertions are infinite, the supports for miraculous ability are infinite, the faculties are infinite, the powers are infinite, the branches of enlightenment are infinite, and the noble eightfold path is infinite; the truths of the noble ones are infinite, the meditative concentrations are infinite, the immeasurable attitudes are infinite, the formless absorptions are infinite, the eight liberations are infinite, the nine serial steps of meditative absorption are infinite, the emptiness, signlessness, and wishlessness gateways to liberation are infinite, the extrasensory powers are infinite, the meditative stabilities are infinite, the dhāraṇī gateways are infinite, the powers of the tathāgatas are infinite, the four fearlessnesses are infinite, the four kinds of exact knowledge are infinite, great loving kindness is infinite, great compassion is infinite, the eighteen distinct qualities of the buddhas are infinite, the fruit of having entered the stream is infinite, the fruit of once-returner is infinite, the fruit of non-returner is infinite, arhatship is infinite, individual enlightenment is infinite, the knowledge of the aspects of the path is infinite, and all-aspect omniscience is infinite.
Sensory contact, Observation, Association