བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། དབང་པོ་རྣམས་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། སྟོབས་རྣམས་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་པ་དང་། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བ་དང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མང་བར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེ་དག་ཀྱང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་དོན་དང་ལྡན། ཡི་གེ་དང་ལྡན་པར་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མྱེད་པར་ཆུད་ཀྱི་བར་དུ་ཅི་ནས་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བར་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྟོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མྱེད་པར་ཆུད་ཀྱི་བར་དུ་ཅི་ནས་ཀྱང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བར་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྟོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མྱེད་པར་ཆུད་ཀྱི་བར་དུ་ཅི་ནས་ཀྱང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བྲལ་བར་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་སྟོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མྱེད་པར་ཆུད་ཀྱི་བར་དུ་ཅི་ནས་ཀྱང་།
“They will be assisted by spiritual mentors, and those spiritual mentors will also instruct them in the six perfections in accordance with the meaning and the letter, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the perfection of wisdom until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the perfection of meditative concentration until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the perfection of perseverance until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the perfection of tolerance until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the perfection of ethical discipline until they have entered a bodhisattva’s full maturity, and instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the perfection of generosity until they have entered a bodhisattva’s full maturity; instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness of internal phenomena until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness of external phenomena until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness of external and internal phenomena until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness of emptiness until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness of great extent until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness of ultimate reality until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness of conditioned phenomena until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness of unconditioned phenomena until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness of the unlimited until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness of that which has neither beginning nor end until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness of nonexclusion until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness of inherent nature until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness of all phenomena until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness of intrinsic defining characteristics until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness of that which cannot be apprehended until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness of nonentities until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness of essential nature until they have entered a bodhisattva’s full maturity, and instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness of an essential nature of nonentities until they have entered a bodhisattva’s full maturity; instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the four applications of mindfulness until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the four correct exertions until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the four supports for miraculous ability until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the five faculties until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the five powers until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the seven branches of enlightenment until they have entered a bodhisattva’s full maturity, and instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the noble eightfold path until they have entered a bodhisattva’s full maturity; instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the four truths of the noble ones until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the four meditative concentrations until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the four immeasurable attitudes until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the four formless absorptions until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the eight liberations until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the nine serial steps of meditative absorption until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the emptiness, signlessness, and wishlessness gateways to liberation until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the five extrasensory powers until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the meditative stabilities until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the dhāraṇī gateways until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the ten powers of the tathāgatas until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the four fearlessnesses until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the four kinds of exact knowledge until they have entered a bodhisattva’s full maturity, instructing them in such a way that they will not be separated in any way from great compassion until they have entered a bodhisattva’s full maturity, and instructing them in such a way that they will not be separated in any way from the eighteen distinct qualities of the buddhas until they have entered a bodhisattva’s full maturity.
Bodhisattva, Buddha, Teachings