འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཁམས་ནི་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་མ་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ནི་ཚུལ་བཞིན་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། ། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གནས་པའི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གནས་པ་ཁམས་གང་ལ་གནས་པ་དང་། ཁམས་གང་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་། ཁམས་གང་ལ་གནས་པ་དང་། ཁམས་གང་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། ཁམས་གང་གི་བསམ་པ་དང་། ཁམས་གང་ལ་ངེས་པར་སེམས་པ་དང་། ཁམས་གང་ལ་རྟེན་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། ། མཁྱེན་ནས་ཀྱང་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །
“Moreover, Śāriputra, the Tathāgata knows the eye element, the form element, and the visual consciousness element. How does he know them? He understands that they are empty of anything internal, empty of anything external, and empty of both internal and external. He knows the other elements in the same way, up to and including the mind element, the mental phenomena element, and the mental consciousness element. How does he know them? He understands that they are empty of anything internal, empty of anything external, and empty of both internal and external. He knows the earth element, the water element, the fire element, and the wind element. How does he know them? He understands that they are just like the space element. He knows the realm of desire, the realm of form, and the formless realm. How does he know them? He understands that they arise because of mental constructions. He understands that the element of the conditioned is characterized by the fact that it can function. He understands that the element of the unconditioned is characterized by the fact that it does not function. He understands that the element of defiled mental states is characterized by future afflictions. He understands that the element of purity is characterized by natural brilliance. He understands that the element of the conditioned is characterized by ignorance of superficiality. He understands that the element of nirvāṇa is characterized by genuine awareness.
Light, Reality, Assembly