བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་སོ། ། ཤཱ་རིའི་བུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ལྟ་ཞོག་ལ། །ཤཱ་རིའི་བུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ན་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། འོག་དང་། སྟེང་གི་ཕྱོགས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་མཚམས་དང་། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཅིག་གིས་མིའི་ལུས་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་པའི་བར་དུ་གོང་མ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་ཤེས་རབ་དང་། སྤོབས་པ་བླ་ན་མེད་པ་དང་། དེ་གཉིས་ཚད་མེད་གྲངས་མེད།
He then said, “Exactly, Śāriputra, exactly. The element of sentient beings, Śāriputra, and not the earth element, is larger. Śāriputra, however many sentient beings there may be in the threefold thousand great thousand worlds—those born from an egg, those born from a womb, those born from moisture, those born spontaneously, those with form, those without form, those with perception, those without perception, [MS.26.b] and those with neither perception nor nonperception—however extensive one takes the element of sentient beings to be, imagine that they all at some instant, at some point, at some time, sooner or later, will achieve a human existence. Furthermore, Śāriputra, imagine that all these sentient human beings will at some instant, at some point, at some time, sooner or later, attain unsurpassed perfect awakening. Each of them will be a tathāgata, and as many tathāgatas as there might then be, each of them will emanate that number of tathāgatas, and each tathāgata will have a thousand heads. Each head will have a thousand mouths. In each mouth there will be a thousand tongues. All these tathāgatas will possess the ten powers. They will possess the four kinds of confidence, the fourfold authentic knowledge of the tathāgatas, and the unrestrained unobstructed eloquence of buddhas. Śāriputra, for a thousand million billion eons these tathāgatas will praise the perfection of morality attained by a single tathāgata. Such is the morality of a tathāgata. Śāriputra, the morality of a tathāgata will not be exhausted, and the wisdom and eloquence of these tathāgatas will not be exhausted. All these tathāgatas will attain complete nirvāṇa during that period. Why is this? It is because both of these qualities, the morality of a tathāgata and these tathāgatas’ unsurpassed wisdom and eloquence, are inconceivable, inestimable, and immeasurable like the sky.
Light, Reality, Assembly