དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་ནི་སེམས་ཅན་གཅིག་བཟུང་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཏང་བ་མ་ཡིན་གྱི། བདག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ལྟ་བུའི་ཚིག་སྨྲས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་ལ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་མཁྱེན་ཏོ། ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ། ཆགས་པ་མེད་པ། ཐོགས་པ་མེད་པས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་མཁྱེན་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་གནོད་སེམས་ཀྱི་དུས་ན་བཏང་སྙོམས་སུ་མ་གྱུར་ཅིང་གང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་ན་
“Furthermore, Śāriputra, the bodhisatva should be aware of his own resilience, ‘Am I able to keep the Buddha, awakening, the Dharma, and the Saṅgha in mind when I am abused and spoken to harshly by others? If I am, that will be a good thing. If I am not, I should employ various means to keep the Buddha, awakening, the Dharma or the Saṅgha in mind. When I am not able to keep them in mind, I should reflect in the following way, “What is the difference between myself and these sentient beings? As they are filled with malice, they are not able to keep the Buddha, awakening, the Dharma, and the Saṅgha in mind, just as I am not able to keep them in mind. What, then, is the difference? What is the distinction? Why is this so difficult?” On this basis, both we and they should come to the following conclusion: that when malice arises, we should react with equanimity, and in these contexts we should keep the Buddha, awakening, the Dharma, and the Saṅgha in mind. Then we will come to know the power of patience.
Jewels, Water, Bodhisattvas