ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སའི་ཁམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཆུའི་ཁམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མྱེའི་ཁམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རླུང་གི་ཁམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟ འོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མ་རིག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །འདུ་བྱེད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རེག་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཚོར་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྲེད་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ །ལེན་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྲིད་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྐྱེ་བ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྒ་ཤི་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དབང་པོ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྟོབས་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟ་འོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པ་དང་ལྟའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟ་འོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །རང་བྱང་ཆུབ་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །ལམ་གྱི་རྣམས་ཤེས་པ་ཉིད་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །བྱང་ཆུབ་དང་སངས་རྒྱས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་མ་མཆིས་པའི་སླད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མ་མཆིས་པར་བལྟའོ། །སེམས་ཅན་བསམ་གྱིས་མྱི་ཁྱབ་པའི་སླད་དུ།
“Because beings are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because physical forms are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because feelings are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because perceptions are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because formative predispositions are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, and because consciousness is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable; because the eyes are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the ears are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the nose is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the tongue is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the body is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, and because the mental faculty is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable; because sights are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because sounds are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because odors are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because tastes are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because tangibles are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, and because mental phenomena are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable; because visual consciousness is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because auditory consciousness is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because olfactory consciousness is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because gustatory consciousness is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because tactile consciousness is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, and because mental consciousness is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable; because visually compounded sensory contact is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because aurally compounded sensory contact is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because nasally compounded sensory contact is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because lingually compounded sensory contact is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because corporeally compounded sensory contact is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, and because mentally compounded sensory contact is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable; because feelings conditioned by visually compounded sensory contact are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because feelings conditioned by aurally compounded sensory contact are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because feelings conditioned by nasally compounded sensory contact are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because feelings conditioned by lingually compounded sensory contact are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because feelings conditioned by corporeally compounded sensory contact are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, and because feelings conditioned by mentally compounded sensory contact are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable; because the earth element is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the water element is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the fire element is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the wind element is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the space element is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, and because the consciousness element is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable; because ignorance is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because formative predispositions are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because consciousness is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because name and form are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the six sense fields are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because sensory contact is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because sensation is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because craving is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because grasping is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the rebirth process is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because birth is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, and because aging and death are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable; because the perfection of generosity is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the perfection of ethical discipline is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the perfection of tolerance is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the perfection of perseverance is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, and because the perfection of meditative concentration is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable; because the emptiness of internal phenomena is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the emptiness of external phenomena is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the emptiness of external and internal phenomena is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the emptiness of emptiness is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the emptiness of great extent is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the emptiness of ultimate reality is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the emptiness of conditioned phenomena is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the emptiness of unconditioned phenomena is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the emptiness of the unlimited is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the emptiness of that which has neither beginning nor end is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the emptiness of nonexclusion is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the emptiness of inherent nature is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the emptiness of all phenomena is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the emptiness of intrinsic defining characteristics is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the emptiness of that which cannot be apprehended is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the emptiness of nonentities is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the emptiness of essential nature is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, and because the emptiness of an essential nature of nonentities is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable; because the applications of mindfulness are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the correct exertions are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the supports for miraculous ability are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the faculties are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the powers are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the branches of enlightenment are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, and because the noble eightfold path is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable; because the truths of the noble ones are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the meditative concentrations are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the immeasurable attitudes are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the formless absorptions are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the liberations are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the serial steps of meditative absorption are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the emptiness, signlessness, and wishlessness gateways to liberation are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the extrasensory powers are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the meditative stabilities are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the dhāraṇī gateways are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the powers of the tathāgatas are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the fearlessnesses are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the kinds of exact knowledge are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because great compassion is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, and because the distinct qualities of the buddhas are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable; and because the fruit of having entered the stream is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the fruit of once-returner is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the fruit of non-returner is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because arhatship is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because individual enlightenment is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, because the knowledge of the aspects of the path is inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable, and because enlightenment, the buddhas, and the attributes of the buddhas are inconceivable the perfection of wisdom is viewed as inconceivable.
Sensory contact, Observation, Association