ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། དབང་པོར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། སྟོབས་སུ་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དུ་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། བསམ་གཏན་དུ་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། ཚད་མེད་པར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་སུ་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། མྱི་འཇིགས་པར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་སུ་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། ཆོས་སུ་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། དགེ་འདུན་དུ་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་སྤང་བའི་སླད་དུ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་བགྱིད་ཀྱང་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བགྱིད་དེ།
Śāradvatīputra then explained, “Blessed Lord, although bodhisattva great beings teach the Dharma to beings in order that they might abandon the view of the self; might abandon the view of a being; might abandon the view of a life form; might abandon the view of a person; might abandon the view of a life; might abandon the view of an individual; might abandon the view of one born of Manu; might abandon the view of a child of Manu; might abandon the view of an agent; might abandon the view of an instigator of an agent; might abandon the view of a motivator; might abandon the view of an inciter; might abandon the view of an experiencer; might abandon the view of an instigator of an experiencer; might abandon the view of a knower; and might abandon the view of a viewer; might abandon the nihilist view and might abandon the eternalist view; might abandon the view of existence and might abandon the view of nonexistence; might abandon the view of aggregates, might abandon the view of sensory elements, and might abandon the view of sense fields; might abandon the view of dependent origination; might abandon the view of the truths; might abandon the view of the perfections; might abandon the view of emptiness; might abandon the view of the applications of mindfulness, might abandon the view of the correct exertions, might abandon the view of the supports for miraculous ability, might abandon the view of the faculties, might abandon the view of the powers, might abandon the view of the branches of enlightenment, and might abandon the view of the noble eightfold path; might abandon the view of the truths of the noble ones; might abandon the view of the meditative concentrations, might abandon the view of the immeasurable attitudes, might abandon the view of the formless absorptions, might abandon the view of the liberations, and might abandon the view of the serial steps of meditative absorption; might abandon the view of the emptiness, signlessness, and wishlessness gateways to liberation; might abandon the view of the extrasensory powers; might abandon the view of the meditative stabilities and might abandon the view of the dhāraṇī gateways; might abandon the view of the powers of the tathāgatas, might abandon the view of the fearlessnesses, might abandon the view of the kinds of exact knowledge, might abandon the view of great loving kindness, might abandon the view of great compassion, and might abandon the view of the distinct qualities of the buddhas; might abandon the view of beings to be matured; might abandon the view of buddhafields to be refined; might abandon the view of enlightenment; might abandon the view of the Buddha, might abandon the view of the Dharma, and might abandon the view of the Saṅgha; might abandon the view of the turning of the wheel of the Dharma; and, although they teach the Dharma to beings in order that they might abandon the view of the attainment of final nirvāṇa, they do so by way of not apprehending anything.
Bodhisattva, Buddha, Teachings