གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་གཏམ་ཐོས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། ། ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། ། ཤེས་ནས་ནན་ཏན་བྱེད་དོ། ། གང་ལམ་གྱི་གཏམ་ཐོས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྲོ་བ་ལ་སེམས་འཇུག་པ་དེ་ནི་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། ། ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། ། ཤེས་ནས་ནན་ཏན་བྱེད་དོ། ། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། བྱམས་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། དགའ་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཡང་དག་པར་བསླབ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་ཐོས་ནས་ བླ་ན་ མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་འཇུག་སྟེ དེ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། ། ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། ། ཤེས་ནས་ནན་ཏན་བྱེད་དོ། ། ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ནི་ཐོས་པའི་རྣམ་པ་འཇུག་པ་རྣམ་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་ཅེས་བྱ་སྟེ།
“Now, what are the different aspects of this wisdom, and how should one engage with it? The different aspects of wisdom involve learning, and one should engage with it in a non-superficial way. Now, what are the different aspects of learning? They are inclination, motivation, engagement, spiritual friendship, not being conceited, reverence, respect, skill, being receptive, being favorable, being attentive, veneration, being mentally engaged, being unmoving, considering wisdom to be a jewel, considering it to be medicine, considering it to be what alleviates all sickness, the vessel of mindfulness, the knowledge that comes from understanding, a radiant intellect, intellectual engagement, being insatiable when learning about the qualities of the Buddha, the nourishment of renunciation, delighting in being generous, relying on great learning, experiencing joy when one pays reverence, being content in one’s body, mental joy, learning without becoming weary, learning the meaning, learning the Dharma, learning with enthusiasm, learning without being drawn toward other vehicles, learning the perfections, [MS.115.b] learning The Collected Teachings on the Bodhisatva, learning the methods for bringing people together, learning skillful means, learning about the pure states, learning the superior abilities, learning how to establish mindfulness, learning genuine renunciation, learning the foundations of magical abilities, learning about dependent origination, learning about impermanence, learning about suffering, learning about nonself, learning about tranquility, learning about emptiness, learning about freedom from attributes, learning about freedom from aspirations, learning about the lack of conditions, learning about the conditions needed for roots of virtue, independence, thinking that one wants to learn about the Dharma, considering association with certain kinds of people to be unsuitable, thinking that one wants to counteract all the vices, delighting in those who are learned, relying on the noble ones, avoiding those who are not noble, learning about the noble ones, learning about the faculties, learning about the cultivation of mindfulness, learning about the factors of awakening, learning about the eightfold path, and understanding the Tathāgata’s powers, confidence, great love, great compassion, great empathetic joy, equanimity, and analytical abilities and his eighteen unique buddha qualities. Śāriputra, someone who is learned in these things possesses knowledge, and where there is knowledge, insight progresses.
Bodhisattva, Buddha, Teachings