དེའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཀུན་སྟོན་ཅིང་གཞན་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། ། དེའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་དུས་ལས་མི་འདའ་བས་དུས་ལ་སྡོད་པའི་ཕྱིར་ཟག་པ་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའོ། ། དེའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་འཕགས་པའོ། ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་དང་འཐུན་པའོ། ། དེའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའོ། ། དེའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཟབ་མོའི་དོན་ཏོ། ། བདུད་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་བཅོམ་པའོ། ། དེའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་འཛིན་པའོ། ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལ་གཞོལ་བའོ། ། དེའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་དང་འཐུན་པའོ། ། དེའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་བྱེད་པའོ། ། དེའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བས་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པའོ། ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་ཤེས་པ་མ་ཉམས་པ་ནི་ཤེས་པས་བྱས་པའི་ལས་རྣམས་བྱེད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བྱས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། ། མངོན་པར་ཤེས་པ་མ་ཉམས་པ་དེ་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡོངས་སུ་བྱང་བ་དང་། འོད་གསལ་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཞི་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་སྦྱང་བ་བྱས་པ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ཀྱང་བསམས་བཞིན་དུ་སྐྱེ་སྟེ བཅིངས་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་མ་ཡིན། བཅིངས་བཞིན་དུ་འཆི་འཕོ་བ་མ་ཡིན། བཅིངས་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཡང་དག་པར་མ་ཡིན་པ་ཀུན་རྟོག་པ་ལས་གྲོལ་བའོ། ། དེ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་གྲོལ་བའོ། ། དེ་ནི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་རྩེ་མོའི་གནས་ལས་གྲོལ་བའོ། ། དེ་བས་ན་དེ་གྲོལ་བཞིན་དུ་སྐྱེ། གྲོལ་བཞིན་དུ་འཆི་འཕོ།
“While in this state, out of concern for sentient beings, he directs his mind to the object of his great compassion. This is his skillful means. He enters into a state of peace, a state of calm. This is his wisdom. While in this state, he masters buddha knowledge. This is his skillful means. He does not bind himself to any phenomena. This is his wisdom. While in this state, he relies on the acceptance of all phenomena. This is his skillful means. He meditates from the perspective of the uncontaminated nature of the totality of phenomena. This is his wisdom. While in this state, he manifests the ornament of the buddha body. This is his skillful means. He meditates from the perspective of the state of the Dharma body. This is his wisdom. He pays attention to the sounds, the words, the speech of the buddhas, who speak with the voice of Brahmā. This is his skillful means. He meditates from the perspective of the ineffability of phenomena. This is his wisdom. While in this state, he remains present in the vajra-like state of mind. This is his skillful means. He meditates with unscattered mindfulness. This is his wisdom. [MS.113.a] While in this state, he bases himself on his vow to bring sentient beings to maturity. This is his skillful means. He meditates from the perspective of the fact that all sentient beings lack a self. This is his wisdom. He attains the roots of virtue that come from meditation. This is his skillful means. He meditates by not basing himself on roots. This is his wisdom. While in this state, he manifests the complete purity of a buddha field. This is his skillful means. He meditates on the sky-like buddha fields. This is his wisdom. While in this state, he manifests an array of ornaments to the essence of awakening. This is his skillful means. He meditates from the perspective of the pacification of the vices. This is his wisdom. While in this state, he makes the setting in motion of the wheel of the Dharma his aim. This is his skillful means. He meditates from the perspective of the fact that nothing is set in motion and no motion is obstructed. This is his wisdom. While in this state, he looks upon the factors of awakening and manifests them to the extent to which they have been cultivated. This is his skillful means. He meditates by way of meditation and nonmeditation, seeing that as many secondary vices as there may be, they are free from all things related to the happiness beyond burning desire, the wisdom and concentration of the Tathāgata; they are complete knowledge that is unattached to perception and nonperception; they are the removal of all kinds of perceptions; and they conform to the destiny of all bodhisatvas. This is his wisdom. This is what the imperishable perfection of meditation of bodhisatvas, great beings, who practice in this way is like. No māras are able to obstruct them, and they tend to the vessel of the qualities of all the buddhas. This, Śāriputra, is what his skillful means are like, and this is what his wisdom is like. This is the perfection of meditation of bodhisatvas, which leads to wisdom and skillful means.
Bodhisattva, Buddha, Teachings