ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་གངས་ཀྱི་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འབྲལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེའི་དྲིས་དུག་གི་དྲག་ཤུལ་ཐམས་ཅད་ལས་རབ་ཏུ་ཐར་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཙམ་ན་འཁོད་པ་དག་ཀྱང་དུག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། ཤཱ་རིའི་བུ་གལ་ཏེ་དུད་དམ་རྡལ་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འབྲལ་བར་བྱེད་པས་བསྐུས་ཏེ་བུས་སམ། བརྡུངས་ན་སེམས་ཅན་དུག་འཐུངས་པ་འམ། ཟོས་པ་འམ། བསྐུས་པས་ཟུག་པར་གྱུར་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེའི་སྒྲ་ཐོས་ནས་ ནི་དུག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། ། ཤཱ་རིའི་བུ་གང་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འབྲལ་བར་བྱེད་པ། དེ་ལྟ་བུ་དེ་ནི་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་གསོ་བྱེད་མ་གཏོགས་པར་སྨན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་ཐམས་ཅད་བསལ་པ་མ་གཏོགས་པར་གང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མེད་པ་དེ་འདྲ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྨན་དང་། །རྩིས་བསྐུ་བའི་སྦྱོར་བ་སྡུད་པར་བྱེད་དེ
“Moreover, Śāriputra, the bodhisatva whose vigor is unyielding will train in the practice of the perfection of vigor in the following way: ‘Alas. Those who are entangled in the ways of the world have no other option than to rely upon unprofessional doctors. They have no other option than to rely upon ignorant doctors who do not understand the three major forms of disease. These doctors do not understand the great disease of desire. They do not understand the great disease of anger. They do not understand the great disease of confusion. They do not understand the three kinds of medicine that these three major diseases require. They do not understand that the great disease of desire requires the great medicine of disgust. They do not understand that the great disease of anger requires the great medicine of love. They do not understand that the great disease of confusion requires the great medicine of dependent arising. Alas, these doctors are able to treat one ailment after the other, but they are not able to treat all ailments. Alas. These doctors have medicines that can treat things temporarily, but they have no ultimate remedy. This is why we will not train as doctors. Instead, we will follow the training of the lords, the buddhas, those who are skilled in the entirety of the Dharma, the unsurpassed great kings of physicians who can cure all ailments. We will develop the ability to cure all ailments, not just to cure one ailment after the other as they occur. [MS.105.b] We will develop the ability to provide the ultimate cure, not just temporary treatment. We will develop the ability to gather the kind of medicine, the kind of healing balm of the Dharma, that will heal the great ailment of desire, the great ailment of anger, and the great ailment of confusion as soon as one hears it.’ This, Śāriputra, is how the bodhisatva, the great being, practices the perfection of vigor with unyielding vigor as he gathers this medicine, this healing balm of the Dharma, which is only possessed by the tathāgatas, the unsurpassed great kings of physicians who are skilled in the entirety of the Dharma, and which is not available to any śrāvakas or pratyekabuddhas. When one applies this medicine, this healing balm of the Dharma, to the great conch of the Dharma, it fills it up, and its sound will then resound throughout the threefold thousand great thousand worlds, alleviating the great diseases of desire, anger, and confusion in many sentient beings, in many hundreds of sentient beings, in many thousands of sentient beings, in many hundreds of thousands of sentient beings, in many hundreds of thousands of millions of trillions of sentient beings, in many thousands of billions of trillions of sentient beings, and so forth—in so many sentient beings that it cannot be put into words.
Bodhisattva, Buddha, Teachings