གཟུགས་རྣམས་རྟག་པའི་ཚིག་བླ་དགས་དང་། མི་རྟག་པའི་ཚིག་བླ་དགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་དང་། དྲི་དང་། རོ་དང་། རེག་པ་དང་། ཆོས་རྣམས་རྟག་པའི་ཚིག་བླ་དགས་དང་། མི་རྟག་པའི་ཚིག་བླ་དགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ།
In the same vein, why do you say that the [remaining] designations made with respect to sights, up to and including their designation as entities or non-entities, do not constitute a bodhisattva, and similarly, that the [remaining] designations made with respect to sounds, odors, tastes, tangibles, and mental phenomena, up to and including their designation as entities or non-entities, do not constitute a bodhisattva?
Bodhisattva, Perception, Non-duality