སྒྱུ་མ་ཞེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །སྒྲ་བརྙན་ཞེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །མྱིག་ཡོར་ཞེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །སྨིག་རྒྱུ་ཞེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །ཆུ་ཟླ་ཞེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས། ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ཞེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །ས་ཞེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །ཆུ་ཞེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །མྱེ་ཞེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །རླུང་ཞེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །ཆོས་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །ཆོས་སྐྱོན་མྱེད་པ་ཉིད་ཅེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་ཞེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་མྱིང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མ་མཆིས་སོ། །
Blessed Lord, this is just as the term space cannot be expressed as anything at all, the term earth cannot be expressed as anything at all, the term water cannot be expressed as anything at all, the term fire cannot be expressed as anything at all, and the term wind cannot be expressed as anything at all; the term real nature cannot be expressed as anything at all, the term unmistaken real nature cannot be expressed as anything at all, the term one and only real nature cannot be expressed as anything at all, the term reality of phenomena cannot be expressed as anything at all, the term realm of phenomena cannot be expressed as anything at all, the term abiding nature of phenomena cannot be expressed as anything at all, the term maturity of phenomena cannot be expressed as anything at all, and the term very limit of reality cannot be expressed as anything at all; the term perfection of generosity cannot be expressed as anything at all, the term perfection of ethical discipline cannot be expressed as anything at all, the term perfection of tolerance cannot be expressed as anything at all, the term perfection of perseverance cannot be expressed as anything at all, the term perfection of meditative concentration cannot be expressed as anything at all, and the term perfection of wisdom cannot be expressed as anything at all; the term ethical discipline cannot be expressed as anything at all, the term meditative stability cannot be expressed as anything at all, the term wisdom cannot be expressed as anything at all, the term liberation cannot be expressed as anything at all, and the term knowledge and seeing of liberation cannot be expressed as anything at all; the term one who has entered the stream cannot be expressed as anything at all, and the term attributes of one who has entered the stream cannot be expressed as anything at all; the term once-returner cannot be expressed as anything at all, and the term attributes of a once-returner cannot be expressed as anything at all; the term non-returner cannot be expressed as anything at all, and the term attributes of a non-returner cannot be expressed as anything at all; the term arhat cannot be expressed as anything at all, and the term attributes of an arhat cannot be expressed as anything at all; the term pratyekabuddha cannot be expressed as anything at all, and the term attributes of a pratyekabuddha cannot be expressed as anything at all; the term bodhisattva cannot be expressed as anything at all, and the term attributes of a bodhisattva cannot be expressed as anything at all; and the term perfectly complete buddha cannot be expressed as anything at all, and the term attributes of a perfectly complete buddha cannot be expressed as anything at all, even as virtuous or nonvirtuous, a basic transgression or not a basic transgression, permanent or impermanent, happiness or suffering, self or nonself, at peace or not at peace, void or not void, or as an entity or nonentity.
Bodhisattva, Buddha, Teachings