ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འདོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འདོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མིག་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འདོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འདོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འདོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འདོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མིག་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འདོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་འདོད་པ་དང་།
“Similarly, those great bodhisattva beings who wish to comprehend physical forms, and similarly, those who wish to comprehend feelings, perceptions, formative predispositions, and consciousness; those who wish to comprehend the eyes, and similarly, those who wish to comprehend [the other sense organs], up to and including the mental faculty; and similarly, those who wish to comprehend sights, and likewise, those who wish to comprehend [the other sense objects], up to and including mental phenomena; and similarly, those who wish to comprehend the sensory element of the eyes, and in the same vein, those who wish to comprehend [the other sensory elements], up to and including the sensory element of mental consciousness; those who wish to comprehend sensory contact that is visually compounded, those who wish to comprehend feelings conditioned by sensory contact that is visually compounded, and in the same vein, those who wish to comprehend sensory contact that is mentally compounded, and those who wish to comprehend [others sorts of feelings], up to and including the feelings conditioned by sensory contact that is mentally compounded—all of these should train exclusively in the transcendent perfection of wisdom.
Bodhisattva, Perception, Non-duality