གཞན་ཡང་ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ། དེ་ལ་ཚོར་བར་བྱ་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་། བློས་རིག་པ་ཉིད་དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་ཞེས་བྱའོ། ། རྒྱུ་གང་གིས་ཀུན་འབྱུང་བར་ཤེས་པའི་རྒྱུ་དེ་ཇི་ལྟ་བ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཀུན་འབྱུང་བ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་ཞེས་བྱའོ། ། གང་ཚོར་བ་གཏོང་ཞིང་མ་ཚོར་བ་ཚོར་བར་བྱེད་པ་དང་། འགོག་པ་ལ་ཡང་སོ་སོར་རྟོག་ལ་ཚོར་བ་འགོག་པ་ཡང་མངོན་དུ་མི་བྱེད་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་ཞེས་བྱའོ། ། ཚོར་བ་གང་གིས་གཟིངས་དང་འདྲ་བའི་ལམ་དེ་སྡུད་པར་བྱེད་ལ་ཚོར་བར་དགོས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ལམ་གྱི་དགོས་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡུག་བསྔལ་འགོག་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་ཞེས་བྱའོ། ། དེ་ལྟར་རྟོགས་ནས་བདེན་པ་དེ་བཞི་ལ་མཉམ་པར་མཐོང་ཞིང་མཐོང་བ་ཤིན་ཏུ་དག་པའང་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བདེན་པ་ལ་མཁས་པ་ཞེས་བྱའོ། ། གཞན་ཡང་སྐྱེ་བ་སྡུག་བསྔལ་བ་སྟེ།
“Moreover, the five skandhas are suffering. That which has the characteristic of suffering in relation to the five skandhas is what is known as suffering, and when one becomes aware that the character of suffering is the characteristic emptiness, that is what is known as the noble truth of suffering. The view that is concerned with the cause being craving latent in the five skandhas is what is known as the truth of origination, and not involving oneself in reifying, grasping at, or judging this view that it is caused by craving is what is known as the noble truth of origination. That there is cessation, a final elimination of the five skandhas implying a lack of previous origination, a lack of a later transference, and a lack of a present existence, is what is known as the noble truth of cessation. That path, which when followed brings one into contact with the knowledge of suffering, the knowledge of its origin, and the knowledge of its cessation and leads one to attain the knowledge that comes from these three kinds of knowledge, is what is known as the noble truth of the way to the cessation of suffering. Maintaining an investigative approach toward this knowledge of truth, while still taking sentient beings into consideration, is what is known as the bodhisatva’s skilled approach to truth.
Emptiness, Attention, Bodhisattva