གཞོན་ནུའི་འདི་ལྟར་གང་ལ་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་འབྱུང་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། ། སྦྱིན་པ་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་བྱེད་པ་དང་། བཟོད་པ་བྱེད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བྱེད་པ་དང་། བསམ་གཏན་བྱེད་པ་དང་། ཤེས་རབ་བྱེད་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བྱེད་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བྱེད་པས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། ། དབང་པོ་དང་། སྟོབས་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་། ལམ་དང་། མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་བྱ་བའི་ལས་དང་། མཐར་གྱིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དང་། ཚིག་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྒྱས་པར་བྱའོ། ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །
“ ‘And so, young prince, when the bodhisatva sees the realm of sentient beings, he engages with them compassionately in ten different ways. His great compassion is unrelentingly engaged, as it comes from his resolve. His great compassion is without complacency, as it is well founded in sincere resolve. His great compassion is honest and not artificial, as it is based on the path. His great compassion does not deceive, as it is firmly founded in a nondeceptive motivation. His great compassion is such that it does not involve arrogance, as it is founded in an attitude of respect and reverence for all sentient beings. His great compassion is concerned with protecting others, as it is based on the fact that he has purified his mind. His great compassion is such that it is firm in its wisdom, as it is based on a stable mind that is free of mental fluttering. His great compassion is such that it discards personal happiness, as it is based on generously sharing happiness with others. His great compassion is such that he can carry the burdens of all sentient beings, as it is founded on a firm sense of vigor. Young prince, the compassion of the buddhas functions in these as well as other ways.
Perfection of wisdom, bodhisattva great beings, practice