རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྐྱེན་ཏོ། ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་རྒྱུའོ། ། མིང་དང་གཟུགས་ནི་རྐྱེན་ཏོ། ། མིང་དང་གཟུགས་ནི་རྒྱུའོ། ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་རྐྱེན་ཏོ། ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ནི་རྒྱུའོ། ། རེག་པ་ནི་རྐྱེན་ཏོ། ། རེག་པ་ནི་རྒྱུའོ། ། ཚོར་བ་ནི་རྐྱེན་ཏོ། ། ཚོར་བ་ནི་རྒྱུའོ། ། སྲེད་པ་ནི་རྐྱེན་ཏོ། ། སྲེད་པ་ནི་རྒྱུའོ། ། ལེན་པ་ནི་རྐྱེན་ཏོ། ། ལེན་པ་ནི་རྒྱུའོ། ། སྲིད་པ་ནི་རྐྱེན་ཏོ། ། སྲིད་པ་ནི་རྒྱུའོ། ། སྐྱེ་བ་ནི་རྐྱེན་ཏོ། ། སྐྱེ་བ་ནི་རྒྱུའོ། ། རྒ་ཤི་ནི་རྐྱེན་ཏོ། ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་རྒྱུའོ། ། ལས་ནི་རྐྱེན་ཏོ། ། ལྟ་བ་ནི་རྒྱུའོ། ། སྲེད་པ་ནི་རྐྱེན་ཏོ། ། བག་ལ་ཉལ་ནི་རྒྱུའོ། །
“What is the Tathāgata’s power to know how the corruptions arise and are purified in the context of the liberative meditative states, the attainments of concentration? Śāriputra, with this, the Tathāgata truly knows how the corruptions and their purification come about in relation to oneself and others in the context of the liberative meditative states, the attainments of concentration. What does he know in this way? The Tathāgata truly knows the causes and conditions from which stem the corruptions of sentient beings. The Tathāgata also truly knows the causes and conditions from which stems the complete purification of sentient beings.
Light, Reality, Assembly