དེ་སྐྱེ་བ་དྲན་པས་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བརྗེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ནི་དྲན་པའི་ཡོ་བྱད་ཅེས་བྱའོ། ། གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་ མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་འཁོར་བཞིས་བསྐོར་ཅིང་། མདུན་དུ་བདར་བར་འགྱུར། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་བར་འགྱུར་ཏེ ཡོ་བྱད་བཞི་པོ་དེ་དག་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། ། གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སློབ་དཔོན་གང་དང་གང་ལས་ཚིག་བཞི་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྙེད་ཅིང་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བསྒོ་ན་ཡང་དེ་འོང་། སོང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ན་ཡང་དེ་འགྲོ་བ་དང་། འདི་ནི་དགེ་བ། འདི་ནི་མི་དགེ་བ། འདི་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་འདི་ནི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ། འདི་ནི་བསྟེན་པར་བྱ་བ། འདི་ནི་བསྟེན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གོང་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ་ བྱ་བ་འདི་ནི་གནོད་པ། ཕན་པ་མེད་པ། སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་རོ། ། འདི་བྱས་ན་ཡུན་རིང་པོའི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། ། ཞེས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་མི་དགེ་བ་མི་བྱེད་ཅིང་དགེ་བ་ལ་སྟེན་ཏེ།
“Moreover, Śāriputra, with these roots of virtue the bodhisatva gains four weighty positions. What are these four weighty positions? The first weighty position he gains is that he becomes a king of the entire world with a domain that extends in the four directions, a Dharma king in possession of the seven precious implements. The seven precious implements he comes to possess are the precious wheel, the precious elephant, the precious horse, the precious jewel, the precious queen, the precious householder, and the precious minister. He will have a thousand sons who will be heroic and courageous, whose physical abilities will be supreme, and who will be able to crush the forces of his enemies. He will have four subservient fiefdoms. He will be venerated. All who dwell within his borders—astrologers, high officials, guards, counsilors, townspeople, and villagers—will venerate him. The second weighty position he gains, Śāriputra, is that he will not in any way be attracted to the five pleasures of the senses. What are the five pleasures of the senses? They are the visual objects conceived of by the eye, [MS.70.a] the sounds conceived of by the ear, the smells conceived of by the nose, the tastes conceived of by the tongue, and the physical sensations conceived of by the body. He will not be attracted to these five pleasures of the senses in any way, and because of his faith he will leave the ordinary household life behind and become a renunciant. He will quickly attain the five superior abilities, and he will be venerated by human and nonhuman beings alike. The third weighty position he gains, Śāriputra, is that wherever he is born he will always have an exceptional intellectual capacity, exceptional wisdom, and exceptional eloquence. He will have the fame of a king. He will be treated in the same way Mahauṣadha was in the past, and he will be awarded a seat of honor within the royal court. The king will honor him, and so will others, such as astrologers, high officials, guards, councilors, townspeople, and villagers. The fourth weighty position he gains, Śāriputra, is that when he reaches the state of an unsurpassed, fully accomplished buddha, he will surpass and be greater than all other sentient beings: gods, nāgas, yakṣas, gandharvas, asuras, garuḍas, kinnaras, mahoragas, human beings, and nonhuman beings. His morality, concentration, wisdom, liberation, and insight into the knowledge of liberation will be exceptional. His morality will be exceptionally vast. His concentration, wisdom, liberation, and insight into the knowledge of liberation will be exceptionally vast. These are the four weighty positions he attains.
Bodhisattva, Buddha, Teachings