སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བའི་སྐལ་པ་མཉམ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་རྒྱས་པར་དགང་པའི་ཕྱིར་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་དགང་བའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་སྐལ་པ་མཉམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་ལ་འཁོར་གྱི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བར་འཇུག་པ་ལ་འཇུག་པའི་སྐལ་པ་མཉམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སེམས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་བསྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་ཁོང་དུ་ཆད་པར་བྱ་བ་ལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་སྐལ་པ་མཉམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པས་རྣམ་པར་དམྱིགས་པར་བྱ་བ་ལ་ཚུལ་འབྱམ་ཀླས་པས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པར་དགང་བའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་དགང་བ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་པ་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སྐལ་པ་མཉམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་རྣམ་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣང་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མུན་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའི་སྐལ་པ་མཉམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོར་རྗེས་སུ་ཕྱིན་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་ཅིང་རིམ་གྲོར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ལུས་ཀྱི་དྲ་བས་རྒྱས་བར་དགང་བའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་རྗེས་སུ་རྒྱུ་བ་དེ་དང་དེ་དག་ལ་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་གྱི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་ལ་ནན་ཏན་གྱི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་མོས་པ་ཤིན་ཏུ་ཤས་ཆེ་བའི་བརྩམ་པ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཙལ་བའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱན་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། ཉམ་ང་བའི་རྟོག་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱི་བསྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་བརྩམས་པ་མཐར་ཕྱིན་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་སྤྱོད་པའི་རྒྱན་གྱི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་མ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་ཆགས་པ་མེད་པ་རྣམ་པར་སྤྱད་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། ཆོས་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་ཐབས་མཁས་པའི་ཚུལ་གྱི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡུལ་བསྟན་པས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེ་མཆེད་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐལ་པ་མཉམ་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པ་དང་། རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱི་སྐལ་པ་མཉམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལས་ཡོངས་སུ་གནན་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་དགོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་སྐལ་པ་མཉམ་པ་དང་། སྐད་ཅིག་གཅིག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་མཚན་ཉིད་སྣ་ཚོགས་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དགོད་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། རྗེས་སུ་དྲན་པའི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱ་བ་ལ་ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་བའི་མུར་ཐུག་པར་ཞེ་ནོན་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྤྱད་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པ་ལ་མོས་ཤིང་དགའ་བའི་ཤུགས་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མོས་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། སྒྲིབ་པའི་རི་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་བཟློག་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་མཐའ་ཡས་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨྱིན་པར་བྱ་བ་དང་། གདུལ་བའི་དུས་སུ་སྐྱེ་བའི་སྐལ་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་སྒོ་ལ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པའི་སྐལ་པ་མཉམ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཁྱུ་མཆོག་གི་མཐུ་ཕྱུང་བའི་ཡུལ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡུལ་གྱི་སྐལ་པ་མཉམ་པ་དང་། གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཆོམས་པའི་སེམས་སུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞི་མེད་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་བསྟན་པའི་སྐལ་པ་མཉམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་གནོན་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པདང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ནན་ཏན་གྱི་ཚུལ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞིང་རྒྱ་མཚོ་འཇུག་པར་བྱ་བ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མྱེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། གཟུངས་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣང་བ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་གཟུངས་ཀྱི་སའི་སྐལ་པ་མཉམ་པདང་། མདོ་སྡེའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དགོངས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འབྱམ་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བར་བྱ་བའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བས་རྣམ་པར་དམིགས་པར་བསྟན་པ་ལ་མངོན་པར་གསལ་བའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། ཞིང་གི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་སྐྱོད་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་། རྗེས་སུ་དྲན་པས་སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་ཕྱིར་དོན་ཡོད་པར་སྤྱད་པའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་། སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོའི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་སྟོབས་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་འཚང་རྒྱ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འབྱུང་བའི་སྐལ་བ་མཉམ་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །
These were the commonality of memory in the way of remembering the three times of all the tathāgatas in the ten directions; the commonality of understanding in comprehending the different ways of the ocean of all Dharmas; the commonality of knowledge in the skill of the different, particular ways of having knowledge of the range of the wheel of the Dharma of all the tathāgatas; the commonality of understanding for attaining, through an understanding as extensive as space, the illumination of the ocean of ways in the three times; the commonality of pure faculties for attaining the illumination of the knowledge of an ocean of the faculties of all bodhisattvas; the commonality of pure mind for realizing the path adorned by the acquisition of the qualities of the bodhisattva path with its display of gathering beings in every way; the commonality of a pure field of activity for attaining the illumination of the field of activity of the wisdom of the tathāgatas; the commonality of following a way for attaining all aspects of the illumination of the path for entering an ocean of the ways of omniscience; the commonality of the comprehension of meaning for attaining the comprehension of the nature of all phenomena; the commonality of Dharma practice for the destruction of the mountain of all obscurations; the commonality of a pure form body for attaining a pure body adorned by signs and features of a great being that are manifested separately to beings according to their wishes; the commonality of strength for the increase of focusing on omniscience through perfecting the strength of a bodhisattva; the commonality of fearlessness for the purification of the space of mind and thoughts; the commonality of diligence for attaining the unwearying continuation of bodhisattva conduct throughout all kalpas; the commonality of eloquence for attaining the illumination of the unobscured knowledge of all Dharma; the commonality of being unsurpassable for the purification of a body superior to all beings; the commonality of undaunted, intrepid speech for the purification of words that bring joy to all circles of followers; the commonality of sound for expressing the ocean of sound of the ways of all the Dharma; the commonality of the pure aspects of the voice in the ocean of the ways and terms used in the words of all beings; the commonality of the pure qualities in the pure realization of the qualities of the teaching of the tathāgatas; the commonality of not being in contradiction with the lineage of Dharma and karma for the pure ripening of karma without transgressions; the commonality of being established on the level of good Dharma through Dharma generosity for the turning of the Dharma wheel of all buddhas that have appeared; the commonality of pure celibacy for remaining in the knowledge and field of all the tathāgatas; the commonality of great kindness for spreading in each instant, through various ways of kindness, throughout the ocean of all beings; the commonality of entering the ocean of the ways of great compassion of sending down a rain of the Dharma that protects all realms of beings; the commonality of activity of the body for having the same existence as all beings as a method for ripening them; the commonality of activity of the speech for speaking and communicating the Dharma; the commonality of activity of the mind for instilling a focus on omniscience in the minds of all beings; the commonality of the beautification of all various displays within all buddha realms for approaching the presence of all tathāgatas; the commonality of approaching their presence within the ocean of all buddhas that have appeared; the commonality of requesting all tathāgatas to turn the wheel of the Dharma; the commonality of serving through offerings all tathāgatas throughout all times without exception; the commonality of the guidance that ripens all beings within all realms of beings; the commonality of attaining the illumination of all the ways of the Dharma; the commonality of attaining samādhi in the entire ocean of the ways of samādhi; the commonality of pervasion for pervading the entire ocean of buddha realms with all the miraculous manifestations and conduct of bodhisattvas; the commonality of bodhisattva conduct within the ocean of all the miraculous manifestations of bodhisattvas; the commonality of followers in the maintenance of all bodhisattva conduct; the commonality of entry in entering all the most subtle world realms; the commonality of distinctions of motivation in the vastness of all buddha realms; the commonality of the different kinds of approaching in approaching the various kinds of entry into the ocean of all buddha realms; the commonality of pervading the extent of every kind of way in the perception of the infinite knowledge of the categories of all buddha realms; the commonality of arising in all buddha realms; the commonality of irreversibility for irreversibly and without impediment spreading throughout and remaining in all directions; the commonality of eliminating darkness for attaining the illumination of the domain of wisdom of the enlightenment at the bodhimaṇḍas of all buddhas; the commonality of following in the ocean of the circles of followers of all buddhas; the commonality of a spreading network of bodies in all the buddha realms in dedication to offering and service to tathāgatas in countless buddha realms; the commonality of direct knowledge in constant engagement with the ocean of the ways of the Dharma; the commonality of practice in appropriate engagement with all the ways of the Dharma; the commonality of seeking the purification of undertakings made with an intense aspiration for the Dharma; the commonality of purity in accomplishing the adornment of the qualities of buddhahood through the activities of body, speech, and mind; the commonality of mind for the purification of the domain of the knowledge of all Dharmas by the domain of mind that is free of fearful thoughts; the commonality of diligent undertakings in engagement in bringing to its conclusion the undertaking of the accumulation of all roots of merit; the commonality of the display of conduct in the practice of all bodhisattva conduct; the commonality of practice without impediment in the comprehension of the attributes of all Dharmas; the commonality of the way of skillful methods in the miraculous manifestations here and there through the knowledge of the practice of the Dharma; the commonality of pure āyatanas in manifesting a field of sensory perception in accordance with the wishes of beings; the commonality of the attainment of the gateways to bodhisattva samādhi within the attainment of meditation on and cultivation of all Dharmas; the commonality of empowerment in the abodes of all the tathāgatas; the commonality of reaching the bhūmis on attaining all the bhūmis of the buddhas and bodhisattvas; the commonality of abode in the establishment of all bodhisattvas; the commonality of revelation in the prophecies of all the buddhas; the commonality of samādhi in an ocean of samādhis in each instant; the commonality of being established in samādhi within the various characteristics of the activities of the buddhas; the commonality of mindfulness in the ocean of all the ways of being focused on mindfulness; the commonality of bodhisattva conduct in being dedicated to bodhisattva activities until the last of future kalpas; the commonality of aspiration for increasing the ocean of the power of delight in aspiring to the immeasurable knowledge of buddhahood; the commonality of repelling the mountain of all obscurations; the commonality of irreversible knowledge that accomplishes the infinite accumulation of the knowledge of the buddhas; the commonality of taking birth in the times for ripening and guiding all beings; the commonality of practice in the gateways to the ways of omniscience; the commonality of scope in entering the scope of supremacy in the ways of the realm of the Dharma; the commonality of being unbased in order to have a mind that has eradicated all bases; the commonality of the teaching of the Dharma for entering into the knowledge of the equality of all phenomena; the commonality of application for the body acquiring the empowerment of all the buddhas; the commonality of higher cognition in the ways of practicing gaining knowledge of all worlds; the commonality of attaining miraculous powers without karmic accumulation in entering the ocean of realms in all directions; the commonality of the level of mental retention for attaining the illumination of an ocean of all retentions; the commonality of comprehending the intention of the Dharma wheels of the buddhas within the transmission of the sūtras; the commonality of comprehending the profound Dharma in comprehending the ways of the Dharma that are as vast as space; the commonality of illumination in the extent of all world realms; the commonality of brilliance in manifesting to the perception of beings in accordance with their aspirations; the commonality of shaking in manifesting to beings blessings and miraculous manifestations in the worlds; and the commonality of meaningful conduct in guiding beings through being seen, heard, or remembered; and he attained the commonality of setting forth for the awakening of the knowledge of the ten strengths, which fulfills all the ways of an ocean of prayers.
Bodhisattva, Buddha, Teachings