གཞན་ཡང་ཤཱ་རིའི་བུ་འདས་པའི་དུས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མ་ཆགས་མ་ཐོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་འཇུག་གོ ། ཇི་ལྟར་འཇུག་ཅེ་ན། འདི་ལ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱུང་བ་དང་། མ་བྱུང་བ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བགྲང་བའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཡང་དག་པར་མཁྱེན་ཏོ། ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་སྙེད་པ་དེའི་རྩྭ་དང་། ཤིང་གེལ་བ་དང་། སྨན་དང་། ནགས་ཚལ་བྱུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཇི་སྙེད་པ་དེའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་སེམས་ཅན་དུ་གཏོགས་པ་བྱུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མཁྱེན་ཏོ། ། དེ་དག་ན་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་བྱུང་བ་ཇི་སྙེད་པ་གཟུགས་ཐ་དད་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་བྱ་སྟེ།
“Moreover, Śāriputra, all the Tathāgata’s mental activity is preceded by knowledge and accompanied by knowledge. How so? The Tathāgata does not express himself through his mind. It is not by means of mental capacity or consciousness that the Tathāgata expresses his knowledge, that he becomes the lord of knowledge. The knowledge of the Tathāgata can engage with the minds of all beings. It adapts to the mentalities of all beings. It is completely separate from the consciousness of all beings. It can reflect on all phenomena. In all concentrations, it is beyond the influence of others. It has transcended the idea of an object. It is free from conditioned arising. It is removed from the three forms of existence. It has transcended all forms of selfishness. It is liberated from all demonic patterns. It has left all illusion and deceit behind. It has abandoned all egoism and sense of possession. It is free of the cataracts of ignorance and confusion. It has fully cultivated the different aspects of the path. Like the heavens, it cannot be conceptualized. It is indivisible from the totality of phenomena. This, Śāriputra, is the way in which all the Tathāgata’s mental activity is preceded by knowledge, and this, Śāriputra, is the fifteenth of the Tathāgata’s unique buddha qualities.
Light, Reality, Assembly