ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པས་དབེན་པར་ཤེས། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། བསམ་གཏན་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུས་དབེན་པར་ཤེས། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པས་དབེན་པར་ཤེས། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུས་དབེན་པར་ཤེས། མྱི་འཇིགས་པ་བཞིས་དབེན་པར་ཤེས། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞིས་དབེན་པར་ཤེས། བྱམས་པ་ཆེན་པོས་དབེན་པར་ཤེས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་དབེན་པར་ཤེས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭོ་བརྒྱད་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་དེ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་དེ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་པར་ཤེས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་ནོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་དག་ནི། དགེ་བའི་རྩ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་ནོ། །མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་དེ་དག་ནི། མངོན་པར་འདུ་བྱ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་ནོ། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ནི། ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་ནོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་ནོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབེན་ནོ། །
“If bodhisattva great beings know that that accumulation of the basis of meritorious action associated with rejoicing is devoid of the essential nature of an accumulation of the basis of meritorious action associated with rejoicing, and if they know that those buddhas are devoid of the essential nature of a buddha, those roots of virtue are devoid of the essential nature of a root of virtue, those accumulations are devoid of the essential nature of an accumulation, that mind of enlightenment is devoid of the essential nature of a mind set on enlightenment, that dedication is devoid of the essential nature of a dedication, and that enlightenment is devoid of the essential nature of an enlightenment; the perfection of wisdom is devoid of the essential nature of a perfection of wisdom; that the perfection of meditative concentration is devoid of the essential nature of a perfection of meditative concentration, the perfection of perseverance is devoid of an essential nature of a perfection of perseverance, the perfection of tolerance is devoid of the essential nature of a perfection of tolerance, the perfection of ethical discipline is devoid of the essential nature of a perfection of ethical discipline, and the perfection of generosity is devoid of the essential nature of a perfection of generosity; that the emptiness of internal phenomena is devoid of an emptiness of internal phenomena, the emptiness of external phenomena is devoid of the essential nature of an emptiness of external phenomena, the emptiness of external and internal phenomena is devoid of the essential nature of an emptiness of external and internal phenomena, the emptiness of emptiness is devoid of the essential nature of an emptiness of emptiness, the emptiness of great extent is devoid of the essential nature of an emptiness of great extent, the emptiness of ultimate reality is devoid of the essential nature of an emptiness of ultimate reality, the emptiness of conditioned phenomena is devoid of the essential nature of an emptiness of conditioned phenomena, the emptiness of unconditioned phenomena is devoid of the essential nature of an emptiness of unconditioned phenomena, the emptiness of the unlimited is devoid of the essential nature of an emptiness of the unlimited, the emptiness of that which has neither beginning nor end is devoid of the essential nature of an emptiness of that which has neither beginning nor end, the emptiness of nonexclusion is devoid of the essential nature of an emptiness of nonexclusion, the emptiness of inherent nature is devoid of the essential nature of an emptiness of inherent nature, the emptiness of all phenomena is devoid of the essential nature of an emptiness of all phenomena, the emptiness of intrinsic defining characteristics is devoid of the essential nature of an emptiness of intrinsic defining characteristics, the emptiness of that which cannot be apprehended is devoid of the essential nature of an emptiness of that which cannot be apprehended, the emptiness of nonentities is devoid of the essential nature of an emptiness of nonentities, the emptiness of essential nature is devoid of the essential nature of an emptiness of essential nature, and the emptiness of an essential nature of nonentities is devoid of the emptiness of an essential nature of nonentities; that the applications of mindfulness are devoid of the essential nature of an application of mindfulness, the correct exertions are devoid of the essential nature of a correct exertion, the supports for miraculous ability are devoid of the essential nature of a support for miraculous ability, the faculties are devoid of the essential nature of a faculty, the powers are devoid of the essential nature of a power, the branches of enlightenment are devoid of the essential nature of a branch of enlightenment, and the noble eightfold path is devoid of a noble eightfold path; that the truths of the noble ones are devoid of a truth of the noble ones, the meditative concentrations are devoid of the essential nature of a meditative concentration, the immeasurable attitudes are devoid of the essential nature of an immeasurable attitude, the formless absorptions are devoid of the essential nature of a formless absorption, the eight liberations are devoid of the essential nature of a liberation, the nine serial steps of meditative absorption are devoid of the essential nature of a serial step of meditative absorption, the emptiness, signlessness, and wishlessness gateways to liberation are devoid of the essential nature of an emptiness, signlessness, or wishlessness gateway to liberation, the extrasensory powers are devoid of the essential nature of an extrasensory power, the meditative stabilities are devoid of the essential nature of a meditative stability, and the dhāraṇī gateways are devoid of the essential nature of a dhāraṇī gateway; and that the ten powers of the tathāgatas are devoid of the essential nature of a power of the tathāgatas, the four fearlessnesses are devoid of the essential nature of a fearlessness, the four kinds of exact knowledge are devoid of the essential nature of a kind of exact knowledge, great compassion is devoid of a great compassion, and the eighteen distinct qualities of the buddhas are devoid of a distinct quality of the buddhas, then those bodhisattva great beings should practice the perfection of wisdom that is void accordingly, because this is the perfection of wisdom of bodhisattva great beings.
Bodhisattva, Buddha, Teachings