དེ་ལ་ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་མཚོན་རྣོན་པོ་ཐོགས་པའི་དགྲ་རྣམས་ལ་གནོད་པའི་སེམས་གཅིག་ཀྱང་མི་སྐྱེད་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚངས་པ་དང་མཚུངས། དབང་པོ་དང་མཚུངས། ལྷུན་པོ་དང་མཚུངས་ཏེ། མི་སྒུལ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཅན། བྱམས་པ་ལ་གནས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་གསོ་བ་ལ་མོས་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་བ། སེམས་ས་དང་མཚུངས་པ། སེམས་ཆུ་དང་མཚུངས་པ། སེམས་མེ་དང་མཚུངས་པ། སེམས་རླུང་དང་མཚུངས་པ། སེམས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པ། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་། ཐ་བ་སེལ་བ་ལ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །
“I will give you an example, Śāriputra, to help you understand the firmness of his patience and the firmness of his vigor. So firm is his patience, so firm is his vigor, that the bodhisatva has no concern for his body or his life. Śāriputra, no matter how many sentient beings there may be in the threefold thousand great thousand worlds—those born from an egg, those born from a womb, those born from moisture, those born spontaneously, those with form, those without form, those with perception, those without perception, those with neither perception nor nonperception, the visible and the invisible—however many sentient beings there may be, imagine that they all at some moment, at some point, at some time, sooner or later, were to attain a human existence. Imagine then that, having obtained a human form, they all became his enemies, carrying sharp swords, and saying to him, ‘We will catch anyone who studies these texts with diligence, who memorizes them, recites them, clarifies them to others, and teaches them in great detail. When we catch him, we will take his life.’ Even then, Śāriputra, the bodhisatva would not be afraid even for a moment but would continue to uphold the true teachings [MS.85.b] and pursue the cycle of teachings contained in The Collected Teachings on the Bodhisatva.
Jewels, Water, Bodhisattvas