A defesa da verdade objetiva condena indiretamente também o marxismo e o evolucionismo filosófico, que nada admitem de estável e de absoluto.
Diz o Papa: “A legítima pluralidade de posições abriu passo para um pluralismo indiferenciado, baseado na convicção de que todas as posições são igualmente válidas” (n. 5). Daí se chega “a negar à verdade seu caráter exclusivo, partindo do pressuposto de que ela se manifesta de igual modo em diversas doutrinas, inclusive contraditórias entre si. Nesta perspectiva, tudo se reduz a opinião” (n. 5).
Em conseqüência, o Papa condena também o subjetivismo e o relativismo na moral, hoje dominantes, que são efeitos diretos do subjetivismo criteriológico.