Daí, entendermos o cepticismo de António Damásio, quando no seu livro «O Erro de Descartes» leva-nos a concluir que os organismos humanos estão dotados, desde que nascem, de uma apaixonada inclinação para fazerem escolhas que a mente social utiliza para criar comportamentos racionais: Embora não possa dizer ao certo o que despertou o meu interesse pelas bases cerebrais da razão, sei sem qualquer dúvida quando fiquei convencido de que as ideias tradicionais sobre a natureza da racionalidade não poderiam estar correctas. Assim, na sua opinião, o facto de um dado organismo possuir uma mente significa que ele forma representações neurais que se podem tornar em imagens que são manipuladas num processo chamado pensamento, o qual acaba por influenciar o comportamento em virtude do auxílio que confere em termos de previsão do futuro, de planificação deste de acordo com essa previsão e da escolha da próxima acção. E, se calhar, embora alguns não a queiram dar, António Damásio tem alguma razão, pois, para ele, “a função global do cérebro é a de estar bem informado sobre o que se passa no resto do corpo (o corpo propriamente dito); sobre o que se passa em si próprio; e sobre o meio ambiente que rodeia o organismo de modo a que possam ser adquiridas acomodações de sobrevivência adequadas entre o organismo e o ambiente.”