Romano Amerio: o mobilismo teológico, a superabundância de discussões são vazios
Romano Amerio (22 de Junho de 1905, Lugano– 16 de Janeiro de 1997, Lugano), foi um teólogo suíço, historiador da filosofia, autor de estudos sobre Tomás Campanella e crítico dos desvios da teologia católica operada no Concílio Vaticano II. Escreveu sobre a constante variação do pensamento contemporâneo, cheia de redundâncias retóricas, que ocorre no plano da religião, da filosofia, sinal de um vazio intelectual confrangedor como é o caso da lógica proposicional que formaliza mas não pensa:
«O aspecto mais vistoso do mundo contemporâneo é a convulsa vivacidade do seu espírito, o contínuo movimento das opiniões, a variação rápida das coisas, a ininterrupta discussão e problematização total (sobre tudo e por todos), o incessante pulular de congressos, encontros de estudo ou grupos de investigação. Nisto consiste o fenómeno profundo do pirronismo e do mobilismo, que corrompem profundamente a mentalidade. Mas este fenómeno não tem númeno e responde a uma lei que já citámos: quanto mais deixam de existir as coisas no mundo real, mais passam à ordem verbal; e a palavra (o fenómeno, a aparência do ente) converte-se em um quid em si e substitutiva do ente. Por exemplo, quando a vida monástica elanguesce, então abundam os escritos sobre renovação e sobre o descobrimento ou redescobrimento dos valores monásticos, convertendo-se tudo em problemática e verborreia. E quando a adoração eucarística é rebaixada ao mais profundo grau, então o Sacramento converte-se em sujeito de discussões, congressos de estudos e livros, como nunca se viu em épocas de profunda piedade eucarística.»
(Romano Amerio, Iota Unum, estudo sobre as transformações da igreja católica no século XX, Salamanca 1994, pág. 496; o destaque a negrito é posto por nós).