Os Fundamentos da Meditação - Reiki Mix - Rogéria Cruz - Site Oficial
Conferência sobre meditação - Cidade do México, Outubro de 2001
Esta noite gostaria de falar um pouco sobre meditação, sobre a minha própria experiência e a forma como a vejo. De qualquer forma, durante os próximos dois dias haverá tempo para colocarem questões e iremos também praticar e experienciar a meditação.
Essa é a única forma de o fazer, na realidade não podemos falar sobre ela, tens de a experienciar. Tens de te tornar meditação. Contudo, será bom que compreendam os seus fundamentos. Já devem ter reparado que coloquei ali uma câmara de vídeo, é para minha utilização pessoal, este vídeo não é para ser tornado público. É para o caso pouco provável, de eu dizer algo brilhante, para eu mais tarde poder utilizar numa newsletter ou num livro. Não se preocupem, ainda não é desta que se vão tornar estrelas do cinema!
Ok, a primeira imagem que a maioria de nós tem da meditação, é alguém sentado, muito quieto, numa gruta nos Himalaias, com cabelo comprido, com roupa laranja e está sentado como um Buda na posição de lótus, com as pernas cruzadas ou com as pernas atrás das orelhas. Outra imagem poderá ser de vinte, trinta ou cinquenta ou cem monges, sentados num templo Zen Japonês. Novamente com as pernas cruzadas na posição de lótus ou sentados ao estilo Japonês sobre os joelhos. E no Japão estariam sentados com os olhos meio abertos, totalmente distantes do mundo, das suas profissões e dos seus muitos desafios.
Mas quem pode fazer isso. Alguém aqui já o fez? Passar alguns anos num Ashram ou num templo? Isso não se adequa à maioria das pessoas. Não sei se antigamente era diferente, mas hoje em dia as nossas vidas são de tal forma tão complicadas e complexas, que não podemos simplesmente partir para os Himalaias e ficarmos por lá sentados. O problema é que mesmo que estivéssemos lá um ano, sentados silenciosamente sem fazer nada, voltaríamos a mesma pessoa. Porque te transportas para as montanhas e depois trazes-te de volta para o vale. Eu tenho bastantes amigos que passaram longos períodos em meditação, depois voltam com a mesma raiva, com a mesma inveja e com a mesma infelicidade. Todos os problemas reapareceram quase no mesmo dia em que voltaram. Estão como podemos lidar com esta situação? O que podemos fazer, se ir para longe não funciona? O que funcionará? A única coisa que funciona é encarar a realidade tal como é. E a tua realidade é a vida que tu vives, com todas situações que encontras. Na tua família, no teu emprego e em todas as dificuldades que encontrares. Fugir não vai ajudar. Só vai adiar a solução.
nosso pequeno círculo, começamos a sentir um pouco, do que é a atitude meditativa. Mas isto é apenas uma pequena gota no Oceano, o que devem fazer depois é aplicar o que apreenderem aqui na vossa vida quotidiana e nutri-lo para ajudar a que cresça mais e mais.
Voltemos então à questão do que é verdadeiramente a meditação. Não é sentar-se sozinho nalgum lugar. Não é sentar-se algures nas montanhas. Também não é uma técnica. Só por se sentarem com as pernas cruzadas nada de especial vai acontecer, excepto que vão começar a sentir dores nos joelhos passado algum tempo!
Estou certo já se depararam com esta situação: no momento que se sentam para meditar, subitamente o conflito interno e o diálogo interno parecem ficar mais e mais fortes. Então, pensam que ao meditarem a vossa mente fica mais activa. Mas isso não é verdade. A verdade é quando se sentam e olham para dentro de vós e ouvem-se a vós próprios, começam a ficar conscientes de todos os pensamentos e todos os disparates que passam pela vossa cabeça. Isso é normal absolutamente normal. Até um monge, por exemplo, que parece tão distante de tudo, tão quieto e em paz, se pudéssemos olhar dentro da sua mente, ficaríamos surpreendidos com o que lá se passa. O mesmo acontece a todos nós. Numa ocasião passei três dias num grupo de meditação, no Osho Ashram na Índia. Estava lá um homem muito belo. Não sei se era Japonês ou Chinês, ele sentava-se numa postura perfeita, tal como uma estátua de Buda. Com a cabeça rapada e uma cara bonita, calmo e tranquilo. Todo o grupo olhava para ele, pensando "que algum dia eu consiga ser assim como ele, tão calmo e tranquilo". Após três dias ele enlouqueceu, começou a atacar fisicamente as outras pessoas e foram precisos cinco homens para o segurarem. Ele não foi capaz de suportar o silêncio. Mas foram precisos três dias para que os outros se apercebessem o que se passava dentro dele. Por isso, não se deixem enganar pelo ar solene na expressão de alguém. Por dentro somos todos iguais; estamos todos ocupados, muito, muito ocupados, apesar de parecermos tranquilos.
O que fazemos com essa "ocupação" nas nossas cabeças? A maior parte das pessoas dizem que meditação significa não pensar, estar silencioso por dentro. Mas como fazer isso? Porque quando te sentas, a mente está activa, a mente move-se: os pensamentos vão e vêm. Tal como as nuvens no céu, não há nada que possas fazer com os teus pensamentos. Se correres com um, aparecerá outro. É um processo infindável.
Outra dinâmica de pensamento é que cada pensamento, atrai outro pensamento, outro e outro pensamento. Podes começar a visualizar uma maçã - qualquer coisa assim - antes que dês conta, na tua cabeça já estás no supermercado, a fazer compras para a próxima semana. E antes que te consigas "apanhar", já estas a pensar num prato que o teu companheiro não gosta, e por aí em diante. A partir de uma inocente maçã, nós criamos uma grande história nas nossas cabeças. E a ideia de meditação não é abandonar todos os pensamentos logo no início. Começas por olhar para eles, por os observar da mesma forma que vês um filme, num ecrã à tua frente.
Quando começas a ver um filme, inicialmente não te identificas com nenhum dos personagens que vês a fazerem coisas, tendo aventuras. Após algum tempo, se o filme foi bem feito, passas a identificar-te com uma ou várias das personagens e depois vais querer que elas se comportem de uma certa forma, tu esperas que isto ou aquilo lhes aconteça. E o mesmo sucede nas nossas cabeças. Este é o processo do pensamento que continua durante todo o dia, simplesmente. O que nós precisamos de aprender é uma forma de olhar para os nossos pensamentos e emoções tal como olhamos para os personagens do filme que começamos a ver. Quando ainda não existe identificação.
Muitas práticas meditativas sugerem que o faças observando a tua respiração. Olhando para a tua respiração. Observando a inspiração e expiração. O mais misterioso é que é muito simples estar consciente de tudo o que se passa ao mesmo tempo. Por exemplo quando estás a observar a tua respiração, é muito simples ficar consciente de todos os sons que nos rodeiam, todos os cheiros que estão à nossa volta, os sentimentos que estão à nossa volta e dentro de ti. Todas as impressões sensoriais são fáceis de observar, quando estás a observar a tua respiração. Assim que aprenderes como fazer, simplesmente estar atento a tudo o que se passa, depois o próximo passo a dar é ficares consciente dos teus pensamentos. Em vez de seguirmos cada pensamento na sua viagem, da maçã para o supermercado e daí para o jantar, apenas olhas para a maçã, tomas conhecimento e deixas ir. Tu dizes "olá, aqui está um pensamento, eu vejo-o mas agora não me permito deixar ir, eu estou a olhar para o céu, em vez de olhar para as nuvens que vêm e vão."
Quando aprendes como fazê-lo, então também será fácil observar os sentimentos e emoções que sentes. E uma vez que saibas como observar as coisas físicas, todas as impressões sensoriais, os teus pensamentos e as tuas emoções, então algo acontecerá dentro de ti, algumas experiencias muito subtis virão ter contigo. Começas a compreender que tu e o que estás a observar, são duas coisas diferentes. O maior problema que nós temos é a nossa identificação com os pensamentos e a nossa identificação com as nossas emoções.
A identificação com pensamentos e conceitos, em casos extremos, pode levar a guerras entre países. A identificação com as nossas emoções sempre causa problemas, nas nossas famílias, com os nossos companheiros e filhos. A identificação é um problema. Na meditação aprendes como des-identificares-te dos teus pensamentos, os pensamentos incluem os conceitos que tens acerca da vida e das emoções. A des-identificação torna a tua vida mais simples. Tornas-te mais e mais simples, mais descontraído. Porque quando estás desapegado, não estás preso às coisas, sentimentos, conceitos, tornas-te mais fluído. Claro, estar agarrado aos nossos conceitos e emoções dá-nos segurança.
Por exemplo, um conceito filosófico ou perspectiva de vida dá-te segurança. Claro que esta segurança não é permanente nem real. É só imaginação, mas podemos sentir-nos à vontade com o quadro que criamos para nós mesmos. Por exemplo se és comunista, tu sentes segurança dentro de um sistema comunista. Se és uma pessoa new age, sentes segurança dentro do enquadramento new age. Ou se fores o quer que seja, se fores Mexicano ou Alemão ou Cristão ou Budista, seja o que for, sentes segurança dentro desse sistema. Mas esse sistema limita-te. Não há um sistema filosófico totalmente aberto. Existem regras e ideias com as quais vives. Dão-te segurança, mas ao mesmo tempo limitam-te, amarram-te. Ao tornares-te mais meditativo, o que vai acontecer é que esses conceitos que criaste, vão-se dissolver e irás para além dos limites que definiste para ti. Desta forma vais-te tornar mais e mais fluido. Verás que a vida se vai tornar mais simples e divertida. Porque não vais estar sempre a esbarrar nas fronteiras que criaste, com o teu sistema de crenças. Todos vocês sabem que a vida não se importa com as filosofias que criamos. Por exemplo se és uma pessoa muito pacífica, e subitamente algo acontece como recentemente na América, esses terríveis ataques terroristas. Então tu ficas abalado, devido aos ataques terroristas, que são uma realidade, mas não se enquadram no teu conceito de vida. Então tu ficas apanhado e preso dentro do teu sistema de crenças. Quanto mais aprendes a ver a realidade tal como é, menos limitado ficas por conceitos, ideias e os seus efeitos na vida. Para lá chegares, tens de criar uma distância entre ti e o objecto que observas. É isso que aprendes na meditação, é isso que aprendes ao sentares-te. Permitindo que a realidade seja exactamente o que é, sem querer acrescentar nada, nem retirar nada.
Assim quando estamos sentados juntos, nós não queremos livrar-nos dos pensamentos, porque não podemos livrar-nos dos pensamentos à força. Mas permitimo-nos que os pensamentos venham e que os mesmos passem, e continuem. Quando os pensamentos vêm e vão à frente da tua visão interna, já criaste uma distância entre ti e os teus pensamentos, obténs uma certeza: sabes que tu e os teus pensamentos são duas coisas diferentes. De outra forma não poderias ver os pensamentos. Compreendes? O olho não pode ver-se a si mesmo. Só podes ver o que não és! Então se podes observar os teus pensamentos, significa que tu não és os teus pensamentos. Tu e os teus pensamentos são coisas distintas. Isto traz um novo conhecimento à tua vida. E isto acontece porque estás consciente e o pensamento é a manifestação da consciência, que vai e vêm. Mas o Eu, a pessoa que observa o pensamento permanece sempre, com ou sem pensamento. Um bom pensamento ou um mau pensamento, não faz qualquer diferença. O mesmo acontece com as impressões dos teus sentidos. Quando olho para ti, quem te está a ver? Quando olhas para a decoração desta sala, quem está a ver? Quando estás a escutar a minha voz, quem me está escutando? Quem é que está a ouvir o barulho do ar condicionado, do cão a ladrar e dos carros a passar? Isto é o que nunca muda, o que permanece como uma consciência observadora. Esta consciência observadora é o que queremos nutrir, este espaço, que permanece imutável, intocado, imóvel. Mas que se dá conta de tudo o que sucede no exterior e no interior. Sabes ao que me estou a referir?
É como a tela do cinema e alguém no público: os teus sentimentos, pensamentos e todas as coisas que se passam ao nosso redor, são coisas que estão a acontecer na tela e nós estamos a assistir. Frequentemente dizemos que estamos a vivendo a experiência de algo. Isso não é inteiramente verdade, porque estamos a observar algo que está separado de nós. Não somos realmente unos com essa experiencia, há sempre alguma distância e isto é que é exactamente um espaço meditativo. Quando aprendes a manter distância entre ti e o que observas. E o divertido é que no momento que criaste essa distância, a fronteira ou a diferença que existe entre ti e o observado desaparece. Isto é um antagonismo, precisas de criar distancia, precisas de te desligar e no momento que te desligas, boooommm, tudo se abre e tornas-te uno com o observado. É muito estranho. É isso que queremos exercitar e alimentar.
Vão notar que, no início, a vossa mente é muito, muito activa. Isso pode ser chocante. Pensas "Ò meu Deus o que está a acontecer na minha cabeça é uma loucura". Porque não é exactamente pensar: pensar é algo que se deveria fazer conscientemente. Digamos que eu penso sobre um determinado assunto. É como levar uma lanterna e ir a todos cantos de uma sala, para ver o que lá está. Isso seria pensar. Se olharmos para um assunto sob todos os prismas: de frente, de trás, asseguro-me que o compreendo e que posso fazer algo com isso. Mas o que chamamos pensar, geralmente é simplesmente como um macaco a pular de um ramo para outro, ad infinitum. Não é de todo consciente, é acidental, acontece por si mesmo.