Diocese de Lamego - Homilia do Sr. D. António Couto no Dia do Exército
Homilia do Sr. D. António Couto no Dia do Exército
Homilia pronunciada na Igreja Catedral de Lamego, por ocasião do Dia do Exército, a 28 de Outubro de 2013. Após a saudação às autoridades militares, civis e demais convidados, o Sr. D. António Couto, Bispo de Lamego pronunciou a seguinte homilia:
1. Foi-nos dada a graça de ouvir hoje a parábola do fariseu e do publicano (Lucas 18,9-14). Os dois sobem ao Templo para rezar. O fariseu e o publicano não são eles. Somos nós. E rezar não é para beatos e beatas de trazer por casa. Rezar é para militares e militantes. Rezar é um acto de verdade e de coragem, que implica o máximo risco. Trata-se, no fortíssimo dizer de Jeremias, de «empenhar [ou penhorar] o coração» (Jeremias 30,21). A linguagem é, infelizmente, bem nossa conhecida. Estamos empenhados. E muitos portugueses já têm a casa e o carro e outros bens penhorados. Sim, mas rezar é ainda mais difícil, e mais belo. Trata-se de penhorar o coração, de «pôr o coração no prego». Bem se vê que penhorar o coração é como subir a um poste de alta tensão, onde vemos escrito: «perigo de morte». É, pois, nesta situação-limite, que são colocados os dois homens de hoje, e nós também. Esta situação dá às coisas uma seriedade imensa e intensa. Podem ser os últimos cinco minutos da nossa vida.
2. Rezar é tanto! O fariseu que há em nós desperdiça esse tempo. Não pede auxílio, não estende a mão; antes, julgando-se o centro do mundo, procede a um estranho ritual de autoincensação, e debita facturas a Deus e insultos aos outros. A balança do deve e haver com Deus, pensa o fariseu que há em nós, está claramente desiquilibrada a seu favor. Aí estão as facturas que Deus terá de me pagar, diz o fariseu que há em mim: «Jejuo duas vezes por semana [a lei mandava jejuar uma vez], e pago o dízimo de todos os meus rendimentos» (Lucas 18,12). Julga o fariseu que há em nós que tem muito crédito acumulado face a Deus. E, por isso, até se dá ao luxo de dar graças (eucharistéô) a Deus por não ser como os outros, que são ladrões, injustos e adúlteros, nem como este reles publicano (Lucas 18,11), estes, sim, cheios de dívidas para com Deus. Convenhamos que esta é uma estranha forma de dar graças a Deus, isto é, de «fazer eucaristia»! A oração do fariseu que há em nós não atravessa as nuvens, como a do humilde (Ben-Sirá 35,21). Desfaz-se contra as paredes da sua arrogância.
3. Ao fundo, sempre ao fundo, da cena, vislumbra-se um verdadeiro e assumido pecador. Coisa tão rara e, por isso, tão cara. Sim, este pecador, este publicano, leva a sério a situação-limite que é rezar, que requer a verdade toda. Não vale a pena mentir à beira da morte! Sim, é um publicano, um cobrador de impostos, colector de dinheiro público, daí o publicano [do latim publicanus], é um traidor à pátria judaica, um vendido aos invasores romanos, um ladrão. Mas tem ainda coração. Por isso, bate com a mão no peito, e pede a Deus a esmola do perdão. Conclui Jesus de forma solene: «Eu vos digo: "este desceu justificado para sua casa; o outro não"» (Lucas 18,14). Este justificado, no modo passivo, chamado passivo divino ou teológico, diz-nos que esta justificação é obra de Deus, não nossa. Na verdade, justificar significa transformar um pecador em justo. Então, justificar é perdoar. E, neste profundo sentido bíblico, justificar e perdoar são acções que só Deus pode fazer: «quem pode perdoar os pecados senão Deus somente?» (Lucas 5,21). Transformar um pecador em justo é igual a Criar ou Recriar um homem novo. E da acção de Criar também só Deus é sujeito em toda a Escritura.
4. O precioso Livro de Ben-Sirá, que uma vez mais temos a graça de folhear, ler e escutar, diz-nos que a oração do humilde atravessa as nuvens (Ben-Sirá 35,15-22). Belíssima expressão que cruza a oração com a palavra fecunda de Deus que, como a chuva, diz-nos Isaías, atravessa as nuvens para baixo, para fecundar a nossa terra (Isaías 55,10-11).
5. Diz ainda o sábio que a viúva, o pobre, o órfão, o humilde não dão descanso ao seu coração em oração, enquanto Deus não olhar para eles com um olhar de bondade (Ben-Sirá 35,21). É exactamente o modo como reza o publicano: «ó Deus, olha para mim com a bondade do perdão», com olhar maternal.
6. Reza então, meu irmão. Como vês, rezar não é para beatos ou beatas de trazer por casa. Rezar é para militares e militantes, pois requer a coragem das situações-limite, podendo, de facto, mudar a nossa vida inteira. Possamos nós, caríssimos militares, meus irmãos, dizer como São Paulo, na recta final da sua vida: «Combati o bom e belo combate, terminei a carreira, guardei a fé» (2 Timóteo 4,7).