Mensagem Dominical de 1 de Fevereiro de 2015
1 de Fevereiro de 2015 - Domingo IV do Tempo Comum
De tal modo amou Deus o mundo, que entregou o seu Filho único, para que todo aquele que nele crer não pereça, mas tenha a vida eternal.
1. A entrega plena de Cristo por nós, que culmina no Calvário, constitui o apelo mais premente para que correspondamos ao seu grande amor por cada um de nós. Na Cruz, Jesus consumou a entrega plena à vontade do Pai e o amor por todos os homens, por cada um: Ele amou-me e entregou-Se por mim2.
Em todo o sacrifício verdadeiro, existem quatro elementos essenciais. e todos eles se encontram presentes no Sacrifício da Cruz: sacerdote, vítima, oferecimento interior e manifestação externa do sacrifício. A manifestação externa deve ser expressão da atitude interior. Jesus, ao morrer na Cruz, manifesta exteriormente - através das suas palavras e actos - a sua amorosa entrega interior. Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito3: a missão que Me confiaste está concluída, cumpri a Tua vontade.
"Minha Mãe e Senhora, ensina-me a pronunciar um sim que, como o teu, se identifique com o clamor de Jesus perante seu Pai: Non mea voluntas... (Lc 22, 42): não se faça a minha vontade, mas a de Deus"5.
2. A Santa Missa e o Sacrifício da Cruz são o mesmo e único sacrifício, embora estejam distanciados no tempo; volta a fazer-se presente a total submissão amorosa do Senhor à vontade do Pai, embora não se repitam as circunstânçias dolorosas e cruentas do Calvário. Esse oferecimento interior é, pois, idêntico no Calvário e na Missa: é a oblação de Cristo. Estamos diante do mesmo Sacerdote, da mesma Vítima e da mesma oblação através da Paixão e Morte de Jesus; simplesmente, na Missa, a separação do Corpo e do Sangue de Cristo é sacramental, não cruenta, mediante a transubstanciação do pão e do vinho. O sacerdote Que celebra a Missa é apenas o instrumento de Cristo, Sumo e Eterno Sacerdote. Cristo oferece-se a si mesmo em cada uma das Missas, exactamente como o fez no Calvário, ainda Que agora o faça através do sacerdote, que atua in persona Christi. Por isso "toda a Missa, ainda que celebrada privadamente por um sacerdote, não é acção privada, mas acção de Cristo e da Igreja. Esta, no sacrifício que oferece, aprende a oferecer-se a si mesma como sacrifício universal, e aplica à salvação do mundo inteiro a única e infinita eficácia redentora do Sacrifício da Cruz"6.
3. Sendo essencialmente idêntico ao Sacrifício da Cruz, o Sacrifício da Missa tem um valor infinito. Em cada Missa, oferece-se a Deus Pai uma adoração, uma acção de graças e uma reparação infinitas, independentemente das disposições concretas dos que assistem e do celebrante, porque o Ofertante principal e a Vítima que se oferece são o próprio Cristo. Portanto, não existe um modo mais perfeito de adorar a Deus que o oferecimento da Missa.Também não existe um modo mais perfeito de dar graças a Deus por tudo o que Ele é e pelas suas contínuas misericórdias para connosco: nada na terra pode ser mais grato a Deus que o Sacrifício do altar. E. ao mesmo tempo. de cada vez que se celebra a Santa Missa, dada a infinita dignidade do Sacerdote e da Vítima, repara-se por todos os pecados do mundo: a Missa é a única perfeita e adequada reparação, e a ela devemos unir os nossos actos de desagravo; ela é realmente "o coração e o centro do mundo cristão"8. Neste Santo Sacrifício, "está gravado o que há de mais profundo na vida de cada um dos homens: a vida do pai, da mãe, da criança, do ancião. do jovem e da jovem adolescente, do professor e do estudante, do homem culto e do homem simples, da religiosa e do sacerdote. De todos, sem excepção. É assim que a vida do homem se insere, mediante a Eucaristia, no mistério do Deus vivo"9.
4. Os frutos de cada Missa são infinitos, mas, em nós, estão condicionados pelas nossas disposições pessoais. E por isso que a nossa Mãe a Igreja nos convida a participar de uma forma consciente, activa e piedosal0 nesse acto que é o mais sublime que acontece em cada dia. De modo especial, temos de procurar estar atentos e recolhidos no momento da Consagração; nesses instantes, devemos procurar penetrar na alma d'Aquele que é ao mesmo tempo Sacerdote e Vítima, na sua amorosa oblação a Deus Pai, como sucedeu no Calvário.
Este Sacrifício será então o ponto central da nossa vida diária, como o é de toda a liturgia e da vida da Igreja. A nossa união com Cristo no momento da Consagração será tanto mais plena quanto maior for a nossa identificação com a vontade de Deus, ao longo das nossas jornadas. Em união com o Filho, não só oferecemos ao Pai a Santa Missa como nos oferecemos a nós mesmos por Ele, com Ele e n'Ele. Este acto de união deve ser tão profundo e verdadeiro que influa decisivamente no nosso trabalho, nas nossas relações com os outros, nas nossas alegrias e fracassos, em tudo.
Contamos com muitas ajudas para viver bem a Santa Missa. Entre outras, a dos anjos, que "sempre estão ali presentes em grande número para honrar este santo mistério. Unindo-nos a eles e animados da mesma intenção, receberemos necessariamente muitas influências favoráveis dessa companhia. Os coros da Igreja triunfante unem-se e juntam-se a Nosso Senhor, neste acto divino, para cativarem, n'Ele, com Ele e por Ele o coração de Deus Pai, e para tornarem eternamente nossa a sua misericórdia"11. Recorramos a eles para evitar as distrações e esforcemo-nos por cuidar com mais amor desse tempo único em que participamos do Sacrifício da Cruz.
Notas: (1) Jo 3, 16; (2) Ga1 2, 20; (3) Lc 23, 46; (4) Hebr 4, 14-15; (5) S. Josemaría Escrivá, Via Sacra, IV. est., n. l; (6) B. Paulo VI, Enc. Mysterium Fidei, 3-IX­1965, n. 4; (7) Cura d'Ars, Sermão sobre o pecado; (8) S. João Paulo II, Homilia no Seminário de Venegono, 21-V-1983; (9) idem, Homilia no encerramento do XX Congresso Eucarístico Nacional da Itália, 22-V-1983; (10) cfr. Conc. Vat. II, Const. Sacrossanctum Concilium, 48 e l1; (11) São Francisco de Sales, Introdução à vida devota.