comparando esse uso com jogos de linguagem. Os mal-entendidos e as la ocasião. Note-se que essas observações não dizem respeito à habitual
boa compreensão daquilo que se quis dizer naquele determinado contexto. para concepções que procuram matrizes, estruturas ou regras estabilizantes
havendo estrutura alguma privilegiada para mostrar que as coisas se de questões, nem sempre claramente formuladas e nem sempre respondidas
Tractatus. Há uma multiplicidade de jogos de linguagem como prometer, , expostas , em parágrafos, sem um projeto teórico unificador, sem preocupação
Cada vez que Wittgenstein menciona "jogo de linguagem poderia , na linguagem mas que há uma ordem no modo como ela se apresenta
ções sobre a gramática, alimentada por uma crítica impiedosa ao Tractatus. diz a que veio sem precisar chegar a um estágio final, todas essas carac-
E preciso ver os usos particulares sem pretender que a noção de jogo de terísticas, em vez de produzirem perplexidade proporcionam serenidade.
linguagem seja uma espécie de rede percorrendo toda a linguagem, para Basta fazer ver o que ocorre e o que decorre dos jogos de linguagem ,
dar conta dela inteiramente. Justamente, a analogia do jogo é uma defesa pois eles são formas de vida, práxis entre outras práxis, em que importa
contra a busca de um sistema que responderia pela complexidade dos seu papel e não sua significação última Eles só fixam conceitos ou ideias
vários usos. Para Wittgenstein não há tal sistema, nem a complexidade se isso for pertinente necessário para a compreensão, pÿra o uso adequado.
sentação que não podemos englobar ou abarcar facilmente, que não acusa O termo <jogo de linguagem, deve aqui salientar que o falar da linguagem é
nem a diversidade e nem a similitude do uso (ainda que as diferenças sejam parte de uma atividade ou de uma forma de vida.
acentuadas), que permite ver as conexões entre os usos presentes e que Imagine a multiplicidade dos jogos de linguagem por meio destes exemplos
destinados a chamar a atenção sobre os empregos intermediários e sobre as Dar ordens e a elas obredecer -
diferenças que temos a tendência de não ver (1976: 156). Descrever um objeto conforme a aparência ou dar suas medidas -
sideram que a filosofia tem uma missão mais sublime. Mas o filósofo Apresentar os resultados de um experimento através de tabelas e diagramas -
não pode interferir no uso normal da linguagem, a filosofia deixa tudo Inventar uma história; ler essa história -
ora outro, sem pretensão de encerrar a questão, mesmo porque não se Resolver um exemplo de cálculo aplicado -
podem encerrar os vários aspectos da gramática em um só (sua análise Traduzir de uma língua para outra -
ou pesquisa gramatical não tem nenhuma pretensão de construir uma Pedir, agradecer maldizer, saudar, orar.
modo de ver, do contrário destruiria o seu próprio caráter cético. Não há aquilo que os lógicos disseram sobre a estrutura da linguagem (e também
As regras são flexíveis e modificáveis. Observa Hottois: Pedir regras O significado não é o sentimento pessoal psicológico ou algo mental, ,
precisas é uma das fontes de perplexidade filosófica, um traço mórbido pois se assim fosse, cada um significaria o que bem entendesse, o que
propusera Saussure), teríamos de compará-lo com o signo e depois usá-lo dada ocasião de uso se é gíria ou não, se é um segmento incompleto de
de acordo com aquela imagem. O uso não é coexistente com o signo, pois uma fala, se a prosodia importa ou não etc Saber disso e simplesmente .
gem à qual pertence. Em outras palavras: compreender uma sentença significa O uso depende de uma série de fatores tais como-meio, necessidades ,
compreender uma linguagem. Só como parte de um sistema de linguagem desejos, emoções capacidades sensórias, que sugerirão quais conceitos
questão de poder relacionar duas expressões linguísticas e saber aplicá-las. formas de vida que sabem fazer regras e que sabem aplicá-las .
Dispomos de reservas a serem aplicadas, como se fossem ferramentas ou são compartilhadas e permitem saber o que é relevante em dada situação.