Algum tempo atrás, deparamos com uma destas “acomodações” que, para o leigo ou com pouco conhecimento na área, pode até fazer algum sentido mas, quando se aprofunda no assunto é fácil de perceber que carece de maiores fundamentos.
Algumas pessoas cogitam, ou até mesmo afirmam, que Jesus, na sua passagem pela crosta terrestre em sua missão de esclarecimento e exemplificação, não possuía um corpo material como o de todos os espíritos encarnados que aqui habitam, atribuem-lhe um corpo “fluídico”, tal qual o de um agênere1 ou algo parecido. Isto explicaria o desaparecimento do corpo após sua experiência na cruz, por exemplo. Para corroborar com esta idéia, foi dada a explicação de que as irradiações do (Ver o livro A Gênese, capítulo XIV, item 36) pensamento de Jesus, pela sua intensidade, “queimariam” o óvulo, impossibilitando o desenvolvimento do feto.
Vários são os fatores que se opõem a esta teoria, primeiramente, e de capital importância, é que, se realmente a intensidade do pensamento de Jesus fosse passível de “queimar” o óvulo, haveria o inconveniente de também “queimar” toda a matéria orgânica que se aproximasse dele, isto significa que não seria possível uma convivência íntima com seus apóstolos ou qualquer outro ser vivo, animal ou vegetal, pois seria necessário manter uma distância considerável. Esta é a situação comum encontrada nos casos em que se manipula materiais radioativos, existindo toda uma formulação matemática para quantificar a radiação que atinge um ponto qualquer, assegurando condições de segurança para os trabalhadores. Além disso, se realmente houvesse esta interação, já teria sido possível, para a ciência humana, desvendar os mistérios do pensamento e, conseqüentemente, do espírito.
Donde conclui-se que o pensamento dos espíritos em geral, e não apenas de Jesus, não pode apresentar os mesmos mecanismos de interação com a matéria densa que os tipos de radiação conhecidos, como os raios X, por exemplo. Vale ressaltar que, e talvez seja esta a origem de tal crença, André Luis, no livro Mecanismos da Mediunidade [2], compara o pensamento das criaturas com as ondas eletromagnéticas, dentre elas os raios gama, apenas com a finalidade de trazer um pouco de luz aos fenômenos de mediunidade, como ele mesmo ressalta ao dizer que “Nossos apontamentos sintéticos objetivam apenas destacar a analogia do que se passa no mundo íntimo das forças corpusculares que entretecem a matéria física e daquelas que estruturam a matéria mental.” grifo nosso.
Kardec, no livro A Gênese [3], analisa e pondera sobre o assunto do corpo de Jesus, deixa bem claro que, até onde se conhece sobre os fluidos, não haveria qualquer impedimento material que impossibilitasse um corpo que não fosse de matéria densa. Todavia, ele ressalta a questão moral do caso, e diz que “…Se as condições de Jesus, durante a sua vida, fossem as dos seres fluídicos, ele não teria experimentado nem a dor, nem as necessidades do corpo. Supor que assim haja sido é tirar-lhe o mérito da vida de privações e de sofrimentos que escolhera, como exemplo de resignação. Se tudo nele fosse aparente, todos os atos de sua vida, a reiterada predição de sua morte, a cena dolorosa do Jardim das Oliveiras, sua prece a Deus para que lhe afastasse dos lábios o cálice de amarguras, sua paixão, sua agonia, tudo, até ao último brado, no momento de entregar o Espírito, não teria passado de vão simulacro, para enganar com relação à sua natureza e fazer crer num sacrifício ilusório de sua vida, numa comédia indigna de um homem simplesmente honesto, indigna, portanto, e com mais forte razão de um ser tão superior. Numa palavra: ele teria abusado da boa-fé dos seus contemporâneos e da posteridade. Tais as conseqüências lógicas desse sistema, conseqüências inadmissíveis, porque o rebaixariam moralmente, em vez de o elevarem. Jesus, pois, teve, como todo homem, um corpo carnal e um corpo Fluídico, o que é atestado pelos fenômenos materiais e pelos fenômenos psíquicos que lhe assinalaram a existência.”
Dito isto, caberia algumas considerações a respeito das características e propriedades do pensamento.
Explicar a ação do pensamento, de forma clara e de acordo com os avanços da física, não é tarefa fácil. Devemos, primeiramente, analisar as informações que nos traz André Luis, no livro Evolução em Dois Mundos [4]. No primeiro capítulo, ele apresenta a enorme capacidade do pensamento; diz que os planetas, as galáxias, o universo, enfim, são gerados pela ação de espíritos de ordem muito elevada sobre o fluido cósmico. Nas próprias palavras deste importante autor: “Toda essa riqueza de plasmagem, nas linhas da Criação, ergue-se à base de corpúsculos sob irradiação da mente, corpúsculos e irradiações que, no estado atual dos nossos conhecimentos, embora estejamos fora do plano físico, não podemos definir em sua multiplicidade e configuração…”