Abril 2005 - Clara Mente, o blog do Canhoto
Que música para esta casa?
Finalmente! Com quatro anos e 60 milhões de euros de atraso, lá abriu a Casa da Música, no Porto. No entanto há muitas dúvidas que se levantam - quer dizer, se ninguém as levanta, levanto-as eu.
Primeiro um detalhe. O projecto previa a existência de vários órgãos de tubos. No entanto, dois deles não foram instalados na totalidade. Por falta de verba. Então derrapam-se, assim sem mais nem menos, 60 milhões de euros e a obra fica incompleta? Podia faltar uma fila de cadeiras em cada sala, ou um dos elevadores, haver apenas um restaurante (há um que é só para os artistas, esses pindéricos), não haver uma máquina de cigarros ou de bebidas na recepção ou papel higiénico de folha dupla nos lavabos... mas não, tinham de faltar os órgãos. Logo os órgãos... E se são órgãos vitais?
Segundo, apesar de ser uma "Casa da Música", de toda a música, a mesma não tem fosso de orquestra, o que impossibilita a realização de espectáculos de ópera. Agustina Bessa Luís, interrogada sobre a sua opinião em relação à obra desabafou: "pelo preço que custou, daria para ser a casa para a música das esferas". Whatever that means. Mas deve ser realmente uma boca bem mandada, que a mulher não é de se ficar por falinhas mansas. Alguns dos manda-chuvas lá do sítio já vieram dizer que sim senhor, dá para fazer espectáculos de ópera, "com algumas adaptações". É o bem português espírito do desenrasca. Estamos safos.
Como sempre, ninguém vai saber a razão da derrapagem. Afinal, nas obras públicas portuguesas, com chuva ou sem chuva, o piso é sempre escorregadio. São coisas que acontecem...
O que me intriga ainda mais é o que se vai fazer agora com aquilo? É tão moderno, tão caro e tão vistoso que, se eu mandasse, até tinha medo de lhe dar uso. "Ai não toque aí, que estraga!"
Depois da festa de inauguração, como é que a Casa da Música vai funcionar? Será que o Porto não tinha espaços culturais suficientes? Está tudo a abarrotar de público? O Teatro Nacional de São João tem ópera all year round (é por isso que a Casa da Música não precisa do fosso de orquestra para nada). O Coliseu tem concertos diários agendados para os próximos 10 anos. Na cidade do Porto, ainda mais do que em Lisboa, a cultura é uma coisa para a elite e a elite não enche todos os espaços que já existem. Muito menos o resto do povo. Obviamente, muito por culpa da péssima gestão pública desses espaços. Em Lisboa, veja-se o caso do Teatro Nacional de São Carlos, que ficou com a temporada de ópera a menos de meio, "por falta de verba". O cinema São Jorge, que pertence à Câmara, tem uso quando há algum festival de cinema, seja ele gay/lésbico ou indie.
Assim sendo, ou muito me engano ou aquilo não vai passar de um mamarracho desperdiçado como o Centro Cultural de Belém que, para não destoar do rol das obras públicas construídas neste país desde a entrada da CEE, também teve uma derrapagem e peras. Tal como o CCB o mais provável é que vá ter uso ocasional.
Mas como diz a outra, "isso agora não interessa nada". O que interessa é que o povão está contente com mais um brinquedo. O pão está caro, mas há um circo novo na cidade.
publicado por Boaz às 16:25
Nestes dias foi impossível ficar indiferente à gigantesca procissão que passou diante do corpo de João Paulo II na Basílica de São Pedro. É certo que muitos entre os peregrinos, não passavam de turistas curiosos aproveitando a ocasião deste acontecimento histórico para estar ali, tirar uma foto com o seu telemóvel e poder dizer "eu estive lá".
Porém, a grande maioria era sem dúvida gente movida por uma forte consciência espiritual. É que esperar 15 horas de pé, sem protestar, numa fila que culmina com um breve olhar sobre um cadáver, não é para aventureiros ou gente impelida por uma curiosidade mórbida. A resistência dessas horas passadas a rezar e a cantar - para manter firme o espírito e desse modo também o corpo - entre pessoas desconhecidas é impressionante.
Sempre me comoveram as manifestações públicas de fervor religioso. Seja de que fé for. É óbvio que me comove uma multidão que reza em frente ao Muro Ocidental (também chamado das Lamentações). Eu próprio já vivi essa experiência. Estar sozinho, sem conhecer ninguém, na Western Wall Plaza apinhada de judeus a rezar no local mais sagrado para o Judaísmo, em que todos são estranhos, mas ao mesmo tempo existe uma comunhão de identidade que aproxima as pessoas, é qualquer coisa de sublime.
Mas também me impressiona a ideia de dois milhões de muçulmanos em Meca, aguentando o calor sufocante do deserto da Arábia Saudita, rumando por todos os meios possíveis ao vale de Mina para cumprir os rituais da Hajj, um dos pilares do Islão. Ou as multidões de hindus nas margens do Ganges e nas enormes peregrinações do Kumbha Mela, que chegam a juntar mais de 12 milhões de pessoas! Os tibetanos que percorrem a pé centenas de quilómetros, prostrando-se a cada passo, rumo a Lassa. Impressiona-me Fátima, mesmo que desaprove a mortificação física e um certo alarde daqueles que, de joelhos, percorrem o santuário. No entanto respeito.
Impressiona-me especialmente porque vivemos num tempo em que são poucos os que se afirmam crentes. Em que a crença se limita a vivências privadas, seja por detrás dos muros dos templos, seja nas próprias casas. "O meu minyan", como lhe chama Francisco José Viegas. O exemplo extremo é a França, onde, por decreto, se esconde a manifestação da identidade religiosa, sob a obrigatoriedade da laicidade do Estado e a sombra da igualdade. Como se alguém por não usar a cruz, a kippa ou o véu em público se tornasse igual ao seu vizinho. Há dias, nas Cortes espanholas, os deputados da esquerda republicana da Catalunha, do Partido Comunista e alguns do PSOE (no governo) recusaram-se a cumprir em pé o minuto de silêncio pela morte do Papa. Invocaram a regra da separação da religião e do Estado para justificar a sua atitude.
Os europeus desdenham dos americanos por andarem sempre a falar em Deus, por não se coibirem de se afirmarem publicamente como crentes. Uma das mais importantes festividades nos EUA é o Dia de Acção de Graças que tem um cariz nacional e religioso, mas multi-confessional, unindo todas as comunidades. Eu também acho um bocado hipócrita quando Bush termina o seu discurso perante o Congresso com um God bless America, depois de defender a invasão e ocupação do Iraque, num tom quase messiânico. Mas isso é a maneira de ser americana, em que os símbolos da religião entram na política, porque afinal os americanos são religiosos.
Deste lado do oceano a moda é ser ateu, ou no mínimo "agnóstico". Os portugueses engelhavam o nariz quando o então primeiro-ministro Guterres se afirmava como católico praticante e mais recentemente com as repetidas manifestações católicas de Paulo Portas. Conversão oportunista, diriam alguns.
Estamos no tempo do ser "não praticante", esse estatuto religioso que não é carne nem é peixe, em que cada um vive, obviamente, a religião à sua maneira, mas sem se deixar comprometer. "Eu cá tenho a minha fé"...
É por isso que me comove ver tanta gente empenhada em demonstrar publicamente a sua identidade e fazer disso uma festa, mesmo num tempo em que estão de luto.