Precisamos entender um Deus diferente, neste caso, princípio fundamental de justiça, criador de todas as leis conhecidas pelo homem, até o presente, um Deus que, sendo criador, sua vontade é que, partindo dos princípios da evolução, o espírito chegue até Ele. Não é ter Deus, mas evoluir, conquistar, buscar sempre.
O nosso Deus é diferente. É o Deus que criou o homem. Não é o Deus que nasce da concepção vinda dos primórdios do raciocínio humano. É um Deus que não admite parcialidades, que não se busca no céu, no empírico, numa criação de paraíso, que tem seu trono com Jesus à direita, não se sabe quem à esquerda, atrás, embaixo, ou em cima.
Nosso Deus é firme, seco, no qual a única poesia existente é a justiça. Seu amor pelas criaturas não é este amor perfumado que o poeta trovador canta cheio de eloqüência, um amor que os hinos vazios de sentimento pretendem ressaltar. Seu amor é paternal.
Contemple tudo. Busque em tudo que os olhos possam repousar, o milagre das leis, o milagre vivido na flor, no fruto, no céu, no mar, na terra: “Pela obra conhece-se o obreiro”. É a maneira pela qual este Deus pode se apresentar, porque a concepção do homem é muito limitada para as coisas de maior alçada. A mente humana jamais poderia suportar um Deus que se apresentasse num grau superior à sua capacidade de absorção e de compreensão. Por isto, Ele se apresenta na simplicidade de tudo que o rodeia, e manda que o homem observe.
A figura magistral de Saulo de Tarso, varão impávido, cheio de ousadia, soube fazer verdadeiramente do Evangelho motivo de união sincera entre os homens, soube também entregar este Evangelho à posteridade, na sua pureza ilibada dizendo aos gregos: “Este Deus que vos prego, nele vivemos, nele sentimos, nele estamos, entretanto, o procuramos tanto hoje”. Teria Saulo de Tarso falseado a verdade?
Precisamos fugir da beatitude contemplativa, da estática espiritual e penetrar em profundidade na dinâmica do espírito. Vamos em busca do mais alto, da verdade, do mais firme, daquilo que nos pode proporcionar maior visão do Deus perfeito. Vamos à ação, ao imperativo do momento. O trabalho é luta, desprendimento, e o importante é o que diremos no amanhã se ficarmos dormitando ao sol da esperança, supostamente embalados pelas “graças” da divindade.
A justiça do Pai toca o indivíduo, a coletividade, e aquele é envolto no cataclisma evolutivo da própria Terra, nos desajustes sociais, nas eclosões de sangue, do suor, do fogo da metralha. Tudo isto é realmente necessário para o acordar do espírito. Para que ele se purifique? Não. Nenhum espírito é impuro, não existe nada que tenha saído do Criador, desta majestade de amor, pureza e perfeição, que possa ser impuro.
Não é possível mais aceitar este deísmo, esta veneração do altar, este incenso que não cheira, mas existe na concepção de purificar o espírito, tirar mazelas. Esta denominação terá que ser extinta. Não é inovação, absolutamente. Apenas estamos colocando o certo no lugar certo em tempo certo.
Se nada que advém de Deus é impuro, então por que purificar o espírito? Que este se conscientize de que independe de Deus na sua evolução e não tem “graças a Deus”, mas é dada, como a todos, a mesma oportunidade em função das leis eternas e imutáveis.
Não se pode misturar dois corpos antagônicos, não se pode somar quantidades heterogêneas. Não é possível. E se não é possível nas leis fundamentais da matemática, como admitir a soma de duas verdades sendo uma certa, outra suposta e ainda querer um resultado satisfatório?
Evolução é aquisição de conhecimentos para que o espírito seja senhor de si e, embora não tenha alcançado e se alcandorado ao sentido de profunda contenção dos seus desvarios, mas pelo menos sentirá um pouco de paz ao alcançar o mínimo, e daí para frente lutará.