Tal foi claramente demonstrado no estudo inglês publicado há alguns anos. Comparando 18 marcas de ginkgo biloba disponíveis comercialmente, os cientistas encontraram diferenças enormes quando compararam a actividade do extracto e o efeito protector. Alguns dos produtos que declaravam um elevado conteúdo em extracto de ginkgo biloba eram praticamente ineficazes. O suplemento que surgiu no topo da lista dos melhores foi BioActivo Biloba Forte, da Pharma Nord. A matéria-prima utilizada neste suplemento foi considerada a melhor matéria-prima do mercado – a mais eficaz, de melhor absorção e de melhor qualidade. Apresenta também a particularidade de cada comprimido conter a dose diária necessária para um efeito óptimo (100mg por dia). Apenas um comprimido por dia contribui para uma circulação sanguínea saudável.
BioActivo Biloba Forte é um suplemento alimentar com ginkgo biloba que recebeu várias distinções. Melhora a circulação sanguínea, o funcionamento das funções cognitivas e do bem estar físico geral. </i>

“Aqui sempre pagamos acima do piso nacional. Em 2014, por exemplo, o piso fixado pelo Ministério da Educação era R$ 1.697,39, para 40 horas, e aqui, em Buritirama, pagávamos R$1.863,31 de salário base, mais adicionais. Para 2015, o piso foi reajustado em 13,1%, sendo pago R$1.917,00, porém o nosso salário base para professor nível 1 será de R$ 2.105,30. É importante dizer ainda que se o profissional em educação tiver alguma graduação, tem mais 15% sobre o piso, e se tiver pós-graduação, recebe 30% e mais 1% por cada ano de serviço prestado ao município, o chamado anuênio”, disse o prefeito de Buritirama, Arival Viana, em contato com o ZDA.

Sempre que critiquei editoras (pequenas ou grandes) aqui na página, empresas que em geral não prestam bons serviços, logo surgiam os amigos de editores, os

Já existe um mapa que mostra onde comprar produtos orgânicos em todo Brasil. Ele foi lançado pelo IDEC – Instituto de Defesa do Consumidor e localiza 773 feiras orgânicas ou ecológicas, 29 comércios parceiros de orgânicos e 66 grupos de consumo responsável. O mapa parece não estar efetivamente completo, mas já é uma enorme contribuição para quem deseja tirar os agrotóxicos da sua mesa.
Como tem um dispositivo que permite cadastrar novos locais, o mapa está em permanente crescimento. No lançamento do mapa em 2015 eram apenas 277 pontos mapeados, mas hoje já são 868 registros.
O mapa é fácil de navegar, pois é dividido em regiões, e é possível intuitivamente chegar até a cidade e bairro desejado. A localização é georreferenciada, identificando os pontos de venda próximos ao local em que o usuário está no momento e permitindo traçar rotas até a feira escolhida. O app também reúne receitas saudáveis e sustentáveis com alimentos regionais.
O Mapa de Feiras Orgânicas é uma ferramenta de busca, idealizada pelo Idec, com o objetivo de estimular a alimentação saudável em todo o Brasil e mostrar que os produtos orgânicos podem ser mais acessíveis aos consumidores. Conforme o IDEC “o Mapa visa encurtar o caminho do consumidor até o produtor para ampliar o acesso aos alimentos orgânicos”.
Feiras são os espaços mais antigos de comercialização e que ainda resistem em alguns municípios. São uma ótima alternativa da compra direta com o produtor, pois diminuem intermediários no processo (e, consequentemente, o preço), estimulam a autonomia do produtor e valorizam a produção local de alimentos.
São iniciativas de consumidores organizados que se aproximam de produtores e, juntos, propõem comprar produtos de uma forma diferente da que ocorre no mercado tradicional, pois agregam preocupações com as questões sociais, ambientais e de saúde, da produção até o consumo. O propósito desses grupos é fomentar o consumo diretamente do produtor, seja simplesmente através da aquisição de cestas de alimentos orgânicos ou do financiamento dos produtores. Este último arranjo é conhecido como Comunidade que Sustenta a Agricultura (CSA).
São iniciativas que ocorrem diretamente entre consumidor e agricultor ou com apenas um intermediário. Essa relação deve ser transparente e justa, com preços que possam cobrir as despesas operacionais. Confira os critérios que definem um Comércio Parceiro de Orgânicos.

Introduzo este texto sobre a oficina apresentada no III Forum Social Mundial, na qual apresentei o trabalho que venho desenvolvendo desde março de 2001, inicialmente na cidade de Sorocaba, e desde julho 2002, também em São Paulo, com uma citação do filósofo Vauvenargues, do seu livro “De l’esprit humain”:
“Desses dois sentimentos unidos, isto é, do das nossas forças e da nossa miséria, nascem as maiores paixões; já que o sentimento de nossas misérias nos impele a sair de nós mesmos e o sentimento dos nossos recursos nos encoraja a isso e nos transporta com esperança. Mas aqueles que sentem somente a sua miséria sem sua força não se apaixonam nunca o bastante, porque nada ousam esperar; nem se apaixonam aqueles que sentem a sua força sem a sua impotência, pois têm demasia do pouco a desejar; é preciso assim uma esperança de coragem, de fraqueza, de tristeza e de presunção”.
De posse, então, desses dois sentimentos é que apresento, apaixonadamente, essa proposta/ação/pesquisa, que é dirigida aos adolescentes autores de atos infracionais, que cumprem a medida sócio-educativa da Liberdade Assistida e suas famílias.
Tem como objetivo favorecer a potencialização e o estudo dos afetos nessas famílias e seus adolescentes, como instrumento de enfrentamento, em sua luta de protagonistas de uma dor social: a endêmica violência que nos atinge a todos.
Percorrendo um pouco o nosso intricado mundo de violência focando na dimensão da violência e da criminalidade no Brasil, nas duas últimas décadas, pode-se compreendê-la como que de uma “violência endêmica”, (Pinheiro, 1996:Caderno Mais do Jornal Folha de São Paulo), em parte como conseqüência das políticas econômicas que aprofundaram a concentração de renda e condenaram milhões à pobreza e à exclusão social.
Observa-se que as crianças e os adolescentes no Brasil representam a parcela mais exposta às violações de direitos pela família, pelo Estado e pela sociedade – exatamente ao contrário do que define a nossa Constituição, que reza em seu artigo 227: É dever da família, da sociedade e do Estado assegurar à criança e ao adolescente, com absoluta prioridade, o direito à vida, à saúde, à alimentação, à educação, ao lazer, à profissio-nalização, à cultura, à dignidade, ao respeito, à liberdade e à convivência familiar e comunitária, além de colocá-los a salvo de toda forma de negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão.
Contrapondo-se a este quadro de realidade, boa parcela da sociedade mobiliza-se para enfrentá-lo, coibi-lo e modificá-lo. Contudo, fica claro também como a mobilização com forte apelo emocional é muito mais voltada à criança.
Os adolescentes em conflitos com a lei – e saliento que o fato de nomeá-los assim deve-se à busca de retirá-los do estigmatizado lugar de infratores, delinqüentes, pivetes ou mesmo “pequenos predadores”, visto que a prática do ato infracional não é incorporada à sua identidade, mas entendida como uma circunstância da vida que pode ser modificada – não encontram eco para a defesa de seus direitos pois, pela condição de terem praticado um ato infracional, serão desqualificados enquanto adolescentes.
Parece ser bem difícil, para o senso comum, unir as idéias de segurança e cidadania. Reconhecer no agressor um cidadão tem se mostrado um exercício, para muitos, inapropriado.
Com vistas a encontrar um caminho que cuide desses adolescentes da maneira o mais justa possível é que se criaram os dispositivos legais das medidas sócio-educativas que comportam aspectos de natureza coercitiva (uma vez que são punitivas aos infratores) e aspectos educativos no sentido da proteção integral e oportunização, e do acesso a informação.
Dentre as medidas sócio-educativas está a Liberdade Assitida que se caracteriza pelo acompanhamento personalizado, no qual está garantido (ou previsto) os aspectos de “proteção, inserção comunitária, cotidiano, manutenção de vínculos familiares, freqüência à escola e inserção no mercado de trabalho e/ou cursos profissionalizantes e formativos”.
Contudo, a realidade obtida com essa medida está longe dos seus objetivos. Pode-se acompanhar este quadro, verificando-se os números fornecidos por uma matéria produzida no Caderno “Folha Cotidiano”, de agosto de 2002: “Diariamente, um jovem atendido pelo Programa de Liberdade Assistida no Estado de São Paulo comete novo crime e vai para o sistema penitenciário.
A quantidade de adolescente nessa situação aumentou 119% em todo o estado entre maio/2000 e maio/2001, enquanto a população atendida pelo programa cresceu 70,2%.
Aqueles que escapam da rotina da prisão costumam dever sua sorte à família e à qualidade do Programa de Liberdade Assistida ao qual estão ligados” (ATHIAS, Gabriela e Biancarelli, Anselmo 2000: Folha Cotidiano).
Percebe-se, então, uma das possíveis direções resolutivas: instrumentar as famílias desses adolescentes. Talvez possa ser este um cipó que auxilie a remover, desse pantanoso terreno em que se encontram os Programas da Liberdade Assistida, os adolescentes autores de atos infracionais, suas famílias e os que se dispõe a enfrentar esta árdua tarefa.
Sem dúvida, a proposta filosófica e metodológica de Moreno contém uma ética que, dentre outras coisas, é pautada no encontro, na dignificação e crença na pró-atividade do homem: “O homem deve assumir seu destino e o destino da humanidade, a nível da criatividade, como criador. Não basta que ele se confronte com a situação através do controle técnico (armas defensivas) ou de controle político – governo mundial; DEVE CONFRONTAR-SE COM ELE PRÓPRIO E COM SUA SOCIEDADE NO STATUS NASCENDI…. (Moreno, Quem Sobreviverá, vol. III: 174).
Somos, como cristãos, pautados por uma ética judaico-cristã, na qual o Senhor nos incita a “soltar aqueles que foram presos injustamente, a tirar de cima deles o peso que os faz sofrer; a pôr em liberdade os que estão sendo oprimidos, a acabar com todo tipo de escravidão” (Isaías 58:6), como caminho de restauração e de transformação: “Então a luz da minha salvação brilhará como o sol, e logo vocês todos ficarão curados. O seu Salvador os guiará, e a presença do Senhor Deus os protegerá por todos os lados” (Isaías 58:8).
De posse dessas certezas (que também eram minhas) e de um forte desejo de auxiliar as famílias e seus adolescentes em conflito com a lei, aceitei ao convite que me foi feito por uma ONG parceira da FEBEM, nos programas de Liberdade Assistida, para atender às famílias do referido programa.
Propus e venho realizando Socio-dramas Tematizados com essas famílias e seus adolescentes, em encontros mensais, ao longo do cumprimento da medida, que é de seis meses.
Procurei incluir nesses temas os grandes dilemas das trocas familiares: as idealizações na família, as trocas afetivas, as questões de limites, diferenças individuais e valores.
Os resultados se evidenciavam a cada encontro: os adolescentes, que inicialmente se mantinham mais reservados e resistentes, começaram a mostrar no palco psicodramático seus conflitos, revoltas e necessidades.
De igual forma, pais que jamais haviam pensado em suas falas, exigências e desatenções iam pouco a pouco se movendo em novas relações interacionais. E ao final da medida, os depoimentos colhidos pelas técnicas iam desde: “nunca havia abraçado meu pai” até: “não vai dar para continuar do mesmo jeito agora!”
O que experimentávamos transcendia a experiência e seus resultados; tudo isso era grande demais, precisava cruzar as fronteiras dessa experiência. Será que essa experiência daria conta de alterar a trajetória de marginalidade já iniciada por esses adolescentes?
Só um estudo mais aprofundado poderia responder a isso, e sem dúvida ele precisaria ser feito no ambiente acadêmico. Por isso transformei o projeto de ação em projeto de pesquisa, sob o título: “A Força dos Afetos nas Famílias dos Adolescentes Autores de Atos Infracionais em Liberdade Assistida – Uma experiência Sociodramática de Cidadania”, para o Mestrado no Programa de Pós Graduação em Psicologia Social da PUC-SP. Fui aprovada na seleção para o mestrado e vi meu projeto aprovado e acolhido pela Dra. Sílvia Tatiana Maurer Lane como orientadora, justo ela, a grande iniciadora da Psicologia Sócio-Histórica no Brasil (Psicologia esta que se propõe a acoplar sua produção à materialidade do mundo, criando a possibilidade de uma ciência crítica à ideologia, posicionada a favor das melhores condições de vida, necessárias à saúde psicológica dos homens na nossa sociedade).
Gostaria de finalizar essa reflexão incluindo o trecho de uma canção; chama-se “Coração Civil”, escrita por Milton Nascimento e Fernando Brandt. Ela nos convoca a sonhar e vislumbrar que “UM OUTRO MUNDO É POSSÍVEL”, como foi tão brilhantemente tematizado nosso III Forum Social Mundial .
Essa canção também muito me toca, porque é um convite aos sonhos e sonhadores teimosos. Dizem os autores, nas últimas linhas da canção :
“Assim dizendo a minha utopia/ eu vou levando a vida,/ eu vou viver bem melhor/ Doido prá ver o meu sonho teimoso um dia se realizar”.
Moreno acreditou e viveu a teimosa revolução criadora, capaz de nos transformar e às nossas realidades, e nos convida a isto! Jesus viveu, morreu e ressuscitou por isto!
Que estas palavras, somadas às várias vozes que complementam esse coro e percurso realizador, aqueçam nossos corações e mentes.