A nova leitura da lenda de Hiram tirou o seu caráter original. Sua representação como um fenômeno natural transformou o mito em uma alegoria ingênua. No entanto, é interessante notar que esta mudança, proposta por um maçom do Rito Francês, foi imediatamente adotada pelos adeptos do REAA.
Outro maçom célebre da época, Chemin-Dupontès[171], membro de ambos os Ritos, desenvolveu o tema naturalista em seu “Cours Pratique de Franc-maçonnerie publié sur la demande et sous les auspices de la R\L\ Isis-Montyon[xxxvii]” (1841). A ressurreição de Hiram torna-se “uma ficção”, por meio da qual a maçonaria quer alertar seus discípulos de que muitos dos fatos deste tipo, ao contrário das leis da natureza, são apenas símbolos, segredos que os Maç\ inteligentes descobrirão. A imortalidade e o gênio, representados pela letra G, são os dois principais itens para os quais o grau chama a atenção do neófito.
“Em todas as iniciações se encontra um personagem inocente arrancado da vida de uma maneira bárbara. Elas parecem ter querido nos familiarizar com a morte. Na verdade, é uma grande lição para os vivos, e é bom que eles tenham frequentemente esta imagem diante dos olhos.[172]“
“Hiram, cuja substância corporal já se encontra em decomposição, levanta-se cheio de força. Certamente, não quiseram fazer desta ficção uma realidade. É um símbolo, e um símbolo nobre, que responde bem à fragilidade da natureza humana: é sobre a imortalidade.[173]“