Fevereiro 2010 - As Coisas Essenciais
Foi na cultura da amabilidade que eu pensei quando ouvi ontem, passados tantos anos, o professor Adriano Vaz Serra. Foi na Antena 1, à hora de almoço, e absolutamente por acaso.
Também isto me lembra a série Life on Mars, pois ao ouvir o professor viajei no tempo e às aulas da faculdade de Medicina de Coimbra. 29 anos já... Fomos a primeira turma do curso de Psicologia de Coimbra (1976/81). É certo que já o vi e ouvi em Congressos e tenho lido artigos seus, mas não é a mesma coisa.
A voz, a entoação, a amabilidade. Como se estivesse a dar mais uma aula. Nas aulas também era assim, pelo menos na nossa turma: às vezes questionava-nos e às vezes ironizava discretamente. Trouxe-nos vídeos de casos que acompanhou e levou-nos ao cinema. A mim sempre me pareceu um pouco british, no estilo e na forma de expor e comunicar, mas sem a afectação inglesa nem o snobismo. No final do curso, esteve presente no almoço com alguns dos outros professores, e assinou amavelmente as nossas fitas. Guardo ainda essas fitas em tom laranja (coincidências poéticas) no baú das memórias mais gratas.
Agora ficamos a saber que abandonou as aulas, mas que vai continuar a dedicar-se à sua paixão de sempre: a psiquiatria. Tem sido convidado para diversos congressos, um será em Abril em Barcelos, sobre Stress, e outro depois em Outubro, mas não percebi onde.
Revelou algumas memórias de um percurso que se iniciou em 64, o que o levou a escolher essa especialidade, referiu professores que o marcaram, livros que leu, e experiências como a observação dos doentes internados. Mostrou os incríveis avanços em psiquiatria, a nível de técnicas e recursos terapêuticos. Que não tem nada a ver com esses tempos iniciais. Aliás, a descrição desses tratamentos lembrou-me precisamente um dos filmes que fomos ver na altura, A Laranja Mecânica, os famosos electro-choques.
E, felizmente segundo o professor, também mudou a perspectiva de doença mental, que já não tem aquele estigma de loucura.
Finalmente falou-nos do stress, a que se tem dedicado há alguns anos já, tendo elaborado uma escala precisa, fiável, que consta de 23 questões e detecta situações de risco.
Alertou ainda para as consequências graves do stress prolongado, a nível físico e psicológico.
Muitos órgãos, a começar pelo coração, começam a descompensar.
A nível psicológico, os principais efeitos revelam-se em ansiedade e ataques de pânico, fobia social, estados depressivos.
Nestas viagens no tempo esta foi uma das mais gratas memórias. Registei para sempre as suas aulas e uma delas, particularmente, em que nos provou de forma inequívoca que o que importa não é o que nos acontece, por mais traumático que seja, mas a forma como aprendemos a lidar com as situações. A sua perspectiva é a da corrente comportamental. É nos comportamentos que se pode intervir.
Embora nos tenha dito ontem, na Antena 1, que o trabalho do psiquiatra é como o do detective, tentar perceber o significado de determinado comportamento, a razão, o motivo, o que está por trás. É mais fácil detectar o que o despoleta, mas o significado oculto, até do próprio, é muito mais difícil e leva o seu tempo, mas é isso que o fascina.
Sim, é a sua cultura da amabilidade que me ficou. Foi um modelo para muitos jovens estudantes. E agora pode passar essa mensagem a outros níveis, ou noutros locais, mesmo na comunidade mais alargada e não necessariamente confinada à comunidade científica.
A cultura da amabilidade, nunca como agora tão necessária. No meio de agressividades, de grupos entrincheirados, vermos pessoas que cultivam a amabilidade como forma de comunicação, é uma lufada de ar fresco.
Também aqui: A cultura da amabilidade.
a recordar as aulas
Coisas simples: os sinais de alarme
Lembrei-me deste paralelismo entre o percurso de um colectivo e o crescimento, a maturidade individual.
O percurso de um colectivo é sempre atribulado e implica cortes e rupturas, solavancos e sacudidelas. Há fases de acalmia e de equilíbrio, não necessariamente o equilíbrio desejável, mas o conveniente a quem domina, e nessas fases o poder tenta consolidar a sua influência.
Quando a situação ultrapassa os limites do suportável, há um sinal de alarme. Pode ser apenas um sinalzinho luminoso intermitente, silencioso, mas fica ali a piscar, a piscar.
Como previsto, e o poder é quase sempre previsível, quem domina a situação tenta minimizar aquele sinal de alarme, aquela perturbação é para apagar, quem são os histéricos?, os ignorantes?, os saudosistas?, os ambiciosos? (1)
E o alarme ali, teimosamente, a piscar.
O poder reage, em todos os locais onde o alarme piscar, lá estarão os apagadores de alarmes a tentar minimizar a luzinha intermitente.
Mas agora até o filósofo, que falara no tempo dos antecessores, nessa outra situação, vem de novo alimentar a luzinha intermitente: já não é só medo de existir, é o não dito e, pior!, o não inscrito. Como argumentar se é tão evidente essa negação constante, essa não-permanência, essa não-continuidade? Esse eterno presente sem passado nem futuro, essa promessa vazia, não-concretizável? E em que o outro não tem razão, a sua opinião não é válida, não existe?
Aqui o poder hesita e resolve lançar a confusão. É nesta fase que nos encontramos, vozes desencontradas, agitadas, agressivas, entrincheiradas. É o clima ideal, adequado, à não reflexão.
Só que o sinal de alarme já é mais luminoso e não se deixa apagar. Não se deixa envolver em agitações de circunstância. Observa e pensa, com a distância emocional necessária para observar correctamente e pensar de forma eficaz. (2)
(1) Já respondi ali atrás a todas estas críticas ao primeiro sinal de vida do cidadão comum, a petição e a manifestação "Todos pela Liberdade", mas ainda faltava esta da ambição. Aceito. Querem lá ambição maior do que esta, da liberdade? Querem lá ambição maior do que uma democracia de qualidade?, de uma vida colectiva baseada no respeito mútuo e na confiança?, do direito de todos o cidadãos a uma vida livre de condicionalismos insuportáveis, de fracturas sociais, de alterações súbitas de valores e formas de vida, da domesticação sistemática?, do direito a uma vida digna, em que cada cidadão existe para além da sua condição de eleitor e contribuinte, escravo portanto, o que sustenta a máquina e os seus caprichos e aventureirismos?
(2) É claro que numa comunidade humana, baseada na natureza humana, nem todos os sinais de alarme são motivados pelas melhores razões, as da defesa da qualidade de vida de um colectivo, de uma comunidade, de um país. Mas quando uma comunidade deixar de ter sinais de alarme, a avisar excessos e desvarios, estará perdida.