A ACCOERJ lamenta o falecimento do colega Victor Favilla Guimarães da Silva, vitimado pela COVID-19. Além de uma figura humana extraordinária e de um profissional competente o brilhante professor deixou sua marca na Medicina Desportiva…
Subsidiária teve compra aprovada pelo Conselho, o que indica que ainda há espaço para aquisições pela gigante da saúde. Um dos pontos de mais insegurança no futuro do negócio da Hapvida, um dos maiores grupos…
Operadora inovou na decoração de hospitais para tornar ambiente mais agradável; a próxima será Havaí. A Operadora de Planos de saúde Prevent Senior está inovando na decoração de suas unidades de saúde. A Companhia passou a…

[[imagem:Fala do profeta.jpg|thumb|360px|<center>Texto lido durante o [[Batismo]] da [[Nojentos|T90]].</center>]]
"A tua proficiência em deplorar teu ímpeto sardônico produziu um panegírico ao apanágio paregórico de um bixo néscio. Sente o opróbrio da apetência lúdica e explora a felonia da improbidade. Sê um bom bixo."

Sempre dá para reutilizar qualquer material de uma forma interessante. David Stark reutilizou 900 catálogos velhos de uma loja de decoração para fazer a cadeira acima, um pufe, uma topiaria (abaixo), além de uma luminária. Excelente forma de reaproveitar o papel, mesmo que seja de forma temporária.
Mas e se a matéria-prima que mais está disponível em seu país é a palha? Aquela mesma que os animais se alimentam durante todo o inverno no hemisfério norte (mas especificamente Coreia) e também protege contra o frio…
Aproveitando o fato de que a palha já é utilizada como preenchimento de colchões, sofás e poltronas, os coreanos da Meeets foram além e o seu projeto foi feito inteiramente de palha, apenas amarrado por uma corda grossa. Os caules secos foram cortadas, de modo a que todos juntos formam o formato do assento. Vida longa obviamente não é o objetivo da peça, mas criatividade e fácil descarte com certeza :)
Já o projeto Zieharsofika de Meike Harde é uma coleção de bancos e banquetas que derrubam o pensamento de estofamento convencional… deixando detalhes da construção com espuma a mostra combinados com elásticos e bases de madeira de uma forma que ao mesmo tempo desafia o olhar sem deixar belo e alegre.

Outubro se instala e o Teatro Castro Alves (TCA) anuncia a programação da semana do ‘TCA em Casa’. A agenda online mantém as atividades de difusão da arte e dá acesso a produtos artísticos, atividades de formação e qualificação, bem como resgata memórias e compartilha informações.
A ‘Terça da Música’ inicia outubro exibindo o clipe-documentário da música ‘Casa do Pai’, faixa do disco ‘O Enigma Lexeu’, do Letieres Leite Quinteto, que teve seu show de lançamento na Sala do Coro do TCA. Dirigido por Michael Atallah, o vídeo representa a sonoridade deste grupo instrumental baiano e vai ao ar na próxima terça-feira, dia 6, ao meio-dia, no canal do YouTube do TCA. Esta série rememora espetáculos musicais realizados no espaço desde sua reabertura, em julho de 2018, em que as terças-feiras ficaram tradicionalmente reservadas a shows de artistas e bandas da Bahia e do Brasil, por meio da “Convocatória para Ocupação de Pauta da Sala do Coro do TCA”.
Na sexta-feira, dia 9, às 20h40, o cantor, compositor e instrumentista Leo Cavalcanti faz show em comemoração aos 10 anos de lançamento de seu primeiro disco, “Religar”, dentro do projeto “Voltando aos Palcos”. A apresentação, feita no palco da Sala do Coro, terá transmissão ao vivo no canal de YouTube do TCA, na TVE Bahia e na 107.5 Educadora FM Bahia. O espetáculo foi especialmente concebido para a experiência de ser exibido em tempo real e para o resgate renovado de uma produção realizada há uma década. Com participação do renomado percussionista Gabi Guedes e do multi-instrumentista e produtor musical Enio, as canções se mostram em releituras, trazidas para ares baianos por meio de arranjos recriados para a ocasião.
As tradicionais aulas abertas da companhia oficial de dança seguem na virtualidade. Ministradas pelos dançarinos da companhia, há turmas de Balé Clássico, Pilates e Dança Contemporânea, de segunda a quinta, sempre às 14h30, voltadas a pequenos grupos de pessoas com experiência intermediária ou avançada em dança, além de grandes aulões públicos em lives às sextas-feiras, 15h, no Instagram – nesta semana, de Balé Clássico, com Leonard Henrique e Adriana Bamberg. Para completar, o “BTCA Movimenta Home Office” mantém sua prática de alongamento semanal, nas segundas, às 19h.
Os cursos de iniciação ao universo da música sinfônica do TCA, transferidos para o ambiente digital, seguem em andamento, ofertando ensino a distância para pessoas interessadas em adentrar neste mundo. As turmas são: “A linguagem musical da orquestra sinfônica”, com Alexandre Loureiro, às segundas e quartas-feiras, das 16h às 17h30; “Grandes compositores da música clássica”, com Karina Seixas, às terças e quintas-feiras, das 10h às 11h30; e “Iniciação a flauta doce”, com Uibitu Smetak, às quartas e sextas-feiras, também das 10h às 11h30. Realizados em parceria com o Centro de Formação em Artes (CFA) da Fundação Cultural do Estado da Bahia (Funceb), os cursos têm duração de três meses, com um encontro semanal, que são realizados ao vivo através da plataforma Zoom.

“Eu creio; eu creio. É bobo, mas eu creio”. Essas são palavras bem conhecidas ditas pela jovem Susan Walker no famoso filme de natal De Ilusão Também se Vive (1947). Eles fornecem um simples exemplo de como a fé é comumente retratada em nossa cultura: um salto às cegas no escuro — crendo sem qualquer razão.
Tal visão da fé, contudo, é completamente divergente do que a Bíblia ensina. Fé, de acordo com a Bíblia, não é irracional ou “boba”. Não é um comprometimento cego ou um sentimento arbitrário de proximidade com Deus. Essas coisas não são fé, do mesmo modo que não é fé um homem escolher, de olhos vendados, uma pessoa em meio a uma multidão, e pedir a ela que lhe faça uma cirurgia cardíaca. Isso não é fé de maneira alguma; é tolice, pura e simples.
O que, então, é fé? Historicamente, o cristianismo ortodoxo respondeu essa a questão distinguindo três principais elementos que, juntos, compreendem a fé salvífica. Falando de maneira geral, três palavras latinas foram usadas para identificar esses três elementos: notitia, ou “conhecimento”; assensus, ou “assentimento”; e fiducia, ou “confiança”.
O primeiro elemento da fé salvífica é notitia, ou conhecimento, que aponta para o fato de que a fé genuína deve crer em alguma coisa. Em outras palavras, ela deve ter conteúdo intelectual. Ela não pode ser vazia ou cega, mas deve ser baseada no conhecimento de certas verdades fundamentais. Nós vemos isso por toda a Bíblia nas passagens que são distintas pela expressão “crer que”, seguida por uma proposição doutrinária de alguma natureza. Bons exemplos incluem Romanos 10.9, que afirma que “se... creres que Deus ressuscitou [Jesus] dentre os mortos, serás salvo”, e João 20.31 que diz: “Estes [sinais] foram registrados para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome”. Em cada caso, nós vemos que há um conteúdo doutrinário para a fé. Fé significa crer em certas proposições; nos exemplos citados acima, as proposições são “que Deus ressuscitou Jesus dentre os mortos” e “que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus”.
O segundo elemento da fé salvífica é assensus, ou consentimento; parecer favorável. Isso se refere à convicção intelectual de que o conhecimento que alguém possui é factualmente verdadeiro e pessoalmente benéfico. Não é suficiente simplesmente conhecer certas coisas. Devemos também crer que tais coisas são verdadeiras e atendem às nossas necessidades. Nós vemos esse elemento de fé retratado em passagens bíblicas como João 5.46-47; 8.31-38, 45-46; 10.37-38; 14.11.
O terceiro elemento da fé salvífica é fiducia, ou confiança. É de longe o mais importante dos três elementos que mencionamos. Sem esse elemento, a fé é meramente um empreendimento intelectual — muito parecida com a “fé” dos demônios que sabem a verdade sobre Jesus, mas se recusam a confiar nele porque odeiam o que eles sabem ser verdadeiro (Tg 2.19; Mt 8.29). Esse elemento consiste em uma confiança pessoal em Cristo como ele é oferecido no evangelho, e uma completa confiança nele para a salvação. Ele é visto em passagens que falam sobre crer “em” Jesus (por exemplo, Jo 3.15-16; Rm 9.33; 10.11) e em passagens que falam de “inclinar-se” ou “repousar” sobre Jesus (Sl 71.5-6; Pv 3.5-6), “olhar” para ele (Jo 6.40; Hb 12.1-2), e “comprometer-se” com ele (2Tm 1.12; Mt 11.28; Sl 37.5).