3Embora tenha nascido na Europa, Flusser desembarcou em São Paulo com apenas vinte anos de idade – sua formação como pensador e escritor aconteceu no Brasil. No entanto, tornou-se um autor reconhecido, principalmente como um teórico dos media, apenas depois que voltou para a Europa e publicou, em 1983, A Filosofia da Caixa Preta, na Alemanha. A primeira fase de sua filosofia, desenvolvida e publicada no Brasil, continua sendo muito pouco estudada em comparação com a fase europeia de sua obra. Assim, pretendemos explorar alguns aspectos da constelação de conceitos de Flusser que marcam sua permanência em solo intelectual brasileiro, não apenas por serem menos conhecidos, mas principalmente porque “o pensamento de Vilém Flusser era mais original e transgressor no início de sua produção, isto é, na época da sua atuação no Brasil” (BATLICKOVA, 2004 : s/p).
4A arte, abordada nos mais variados contextos teóricos, sempre foi um assunto fundamental para Flusser. Todavia, o autor não se preocupou necessariamente com a história ou com teorias da arte em sentido estrito, mesmo quando seu objeto de pesquisa era a Bienal ou a obra de determinado artista. Desde seus primeiros escritos, seu foco esteve sempre no ato criativo em geral, que não se restringe ao terreno delimitado como arte a partir da Idade Moderna: o que mais lhe importa é o gesto artístico, o gesto transformador e criador, que pode acontecer em todas as esferas da cultura : na música, na ciência, na economia, na culinária, na filosofia ou no debate político. Se compreendemos a transgressão como um impulso de transformação ou de contestação crítica da realidade, o que Flusser chama propriamente de arte sempre foi e sempre será algo genuinamente transgressor. Em seu primeiro livro publicado, Língua e Realidade, o autor descreve a arte como “poesia” ou “poiesis” – palavra grega que designa a origem de algo, a passagem do não-ser ao ser –, a qual deve ser compreendida como o esforço do intelecto humano para criar novos elementos ou novas informações que possam ser inseridas na realidade. Em outras palavras, arte seria a capacidade de criar, de gerar novas experiências significativas, de fertilizar a cultura com informações, imagens, modelos, experiências e ideias, de inserir na realidade algo que não estava dado de antemão, de buscar elementos fora do roteiro.
5Não é necessário que a atividade poiética seja algo assombroso e grandiloquente. Criar pode ser simplesmente vivenciar e fazer vivenciar as coisas de outro modo. Nesse sentido, a ação artística pode ser transgressora ao desenvolver movimentos de “desautomatização” da relação que os sujeitos têm com os objetos, os espaços e com outros sujeitos. Experiências artísticas que transcendem, transfiguram, problematizam ou no mínimo geram um estado de estranhamento aos sujeitos participadores podem reativar os conceitos, os lugares, o tempo e os trajetos relacionados a eles. É nesse registro que se insere grande parte da obra de Artur Barrio.
1 É importante salientar que nessa época o Brasil estava sob o regime militar e passava por momentos (...)