universais do direito humano, constituídos no século XVIII, e a emergência do direitos culturais, mais
visíveis, a partir dos anos 60 deste século, bem como o hibridismo das identidades contemporâneas. No
economia industrial tê-la colocado a parte. A verdade é que poder social não é tudo. A imaginação estética
encontrou mais interesse na aristocracia decadente do que na sua eterna inimiga, a burguesia, especialmente a
próspera e vitoriosa burguesia" (SHKLAR, J.: 1992a, XI). O resgate da aristocracia não é a volta de uma
classe, de um regime político autoritário (absolutismo, patriarcalismo), mas de uma sensibilidade tornada
representações do marginal, da liminaridade na sociedade burguesa. Sensibilidade que não implica o domínio