Vê,
para que naquilo que com a boca cantas também com o coração creias,
e para que aquilo em que com o coração crês também com obras proves.
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Sanctus de Angelis em português
Mp3 em português.
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CD «VOICES: Chant from Avignon»
Por apenas 6,50 €
A comunidade de freiras Beneditinas de Nossa Senhora da Anunciação, fundada em 1979, instalou-se em Le Barroux, perto de Avinhão na Provença em França. A construcção do convento teve início em 1986, e a 12 de Maio de 2005, o Cardeal Medina Estevez, enviado especial do Papa Bento XVI, consagrou a Igreja da Abadia.
As irmãs levam uma vida contemplativa, afastada do mundo e consagrada à oração e ao trabalho, segundo a regra de S. Bento (século VI). O convento está rodeado de pomares, vinhas, olivais, e campos de lavanda, cultivados pelas irmãs, que também praticam as artes monásticas da encadernação, publicação de livros e CDs, produção de compotas, manufactura de roupas para crianças e paramentos litúrgicos bordadas em seda.
A sua oração de louvor e intercessão pelo mundo é cantada em canto Gregoriano, sete vezes por dia e uma à noite. Trata-se da antiga oração da Igreja, que presta homenagem a Deus, hoje. A meditação da Palavra de Deus e a caridade fraterna das irmãs contribui para a unidade da sua vida, reflectida na unidade das suas vozes e na beleza do seu Canto.
O canto Gregoriano ajuda-nos a pormo-nos na presença de Jesus, Nosso Senhor; não apela tanto aos sentidos como à alma; faz-nos avançar muito mais do que outras formas de música, humanas; proclama aquilo de que as pessoas do século XXI mais necessitam, uma mensagem de fé e alegria infinitas: Deus ama-nos com um amor para além do racional, e nós conseguimos encontrar o sentido para a vida se respondermos que sim a esse amor.
Conteúdos do CD:
Invitatório Surrexit Dominus vere & Salmo 94
Intróito Exsurge (Salmo 43,23-26)
Oratio Jeremiae Prophetae (Lamentações 5,1-11)
Sinos do Angelus ao meio-dia
Sequência Dies irae (Missa pelos mortos)
Tracto Commovisti (Salmo 59,4.6 - Missa do 2º Domingo da Quaresma)
Ofertório Recordare (Jeremias 18,20 - Missa do 28º Domingo do Tempo Comum)
Aleluia Oportebat pati Christum (Lucas 24,46 - 2º Aleluia da Missa do 3º Domingo da Páscoa)
Aleluia Cognoverunt (Lucas 24,35 - 1º Aleluia da Missa do 3º Domingo da Páscoa)
Comunhão Panis quam ego dedero (João 6,52 - Missa do 19º Domingo do Tempo Comum, anos A e C)
Hino Adoro te devote (S. Tomás de Aquino † 1274 - Adoração do Santíssimo Sacramento)
Intróito Esto mihi (Salmo 30,3.4 - Missa do 6º Domingo do Tempo Comum)
Ofertório In te speravi (Salmo 30,15.16 - Solenidade da Sagrada Família de Jesus, Maria e José)
Sequência Veni Sancte Spiritus (attr. Stephano Langton séc. XII/XIII - Missa durante o dia do Domingo de Pentecostes)
Antífona Ubi caritas (1 João 2,3.4 - Ofertório da Missa Vespertina da Ceia do Senhor na 5ª Feira Santa)
Antífona Nonne cor & Magnificat (Lucas 24,32 e 1,46-55 - Liturgia das Horas)
Responsório Regnum mundi (Cantado pela freira ao fazer o seu voto definitivo pela vida monática)
Gradual Christus factus est (Filipenses 2,8.9 - Missa do Domingo de Ramos e na 6ª Feira da Paixão)
Ofertório Dextera Domini (Salmo 117,16.17 - Missa da Vigília Pascal e do 3º Domingo do Tempo Comum)
Antífona Alleluia & Salmo 116
Hino Benedictus es (Daniel 3,52-56)
Sinos a repique
Bento XVI: «Giuseppe Verdi contempla o Cristo encarnado, que abre o reino dos céus»
[S]exta-feira, 11 [de de Maio], a Sala Paulo VI foi palco de um concerto oferecido por Giorgio Napolitano, presidente da República Italiana, em homenagem ao Santo Padre Bento XVI, por ocasião do sétimo aniversário de seu pontificado.
A Orquestra e Coro do Teatro da Ópera de Roma, dirigidos respectivamente pelo maestro Riccardo Muti e pelo Maestro Roberto Gabbiani, executaram o Magnificat em Sol menor, RV 611, de Antonio Vivaldi, e o Stabat Mater e o Te Deum das Quatro Peças Sacras de Giuseppe Verdi.
O Magnificat [de Antonio Vivaldi] que ouvimos é o cântico de louvor de Maria e de todos os humildes de coração, que reconhecem e celebram com alegria e gratidão a ação de Deus na sua vida e na história. Deus tem um "estilo" diferente do estilo do homem, porque ele se coloca ao lado do homem para lhe dar esperança. E a música de Vivaldi expressa o louvor, a exultação, a gratidão e também a admiração diante da obra de Deus, com uma extraordinária riqueza de sentimentos: do solene coral no início, no qual se encontra toda a Igreja que venera o Senhor, até ao "Et exultavit" e ao belíssimo coral do "Et misericordia", onde a música pousa com ousadas harmonias, ricas de modulações inesperadas, que nos convidam a meditar sobre a misericórdia do Deus fiel, que se estende a todas as gerações.
Já com as duas peças sacras de Giuseppe Verdi, que escutamos, o registro é outro: nos deparamos com a dor de Maria ao pé da cruz. Stabat Mater dolorosa. O grande compositor italiano, assim como tinha manifestado a tragédia de tantos personagens em suas obras, aqui penetra no drama de Maria, que contempla o Filho na cruz. A música se torna mais essencial, quase "agarrando-se" às palavras para expressar da maneira mais intensa possível o seu conteúdo, numa vasta gama de sentimentos. Basta pensar no doloroso sentimento de "piedade" com que a sequência começa; no dramático "Pro peccatis suae gentis"; no sussurrado "dum emisit spiritum"; nas invocações corais carregadas de emoção, mas também de serenidade, dirigidas a Maria, "fons amoris", para podermos compartilhar da sua dor de mãe e fazer os nossos corações arderem de amor por Cristo, até a última estrofe, súplica intensa e poderosa a Deus para que a alma receba a glória do Paraíso, aspiração última da humanidade.
O Te Deum também é um subseguir-se de contrastes, mas o foco de Verdi no texto sagrado oferece uma interpretação diferente da tradição. Ele não vê tanto o canto de vitórias e de coroações, mas uma sucessão de situações: a euforia inicial, "Te Deum", "Sanctus"; a contemplação do Cristo encarnado, que liberta e abre o Reino dos Céus; a invocação ao "Judex Venturus" para que tenha misericórdia e, finalmente, o grito repetido pelo soprano e pelo coro, "In te, Domine, speravi", que fecha a peça, quase um pedido do próprio Verdi de esperança e luz no último trecho da vida. As peças que ouvimos esta noite são as últimas duas composições escritas pelo autor, não destinadas à publicação, mas escritas para si próprio. Mais ainda: ele queria ter sido sepultado com a partitura do Te Deum.
In ZENIT - Giuseppe Verdi contempla o Cristo encarnado, que abre o reino dos céus
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Conferência Teologia do Corpo, Peter Colosi | UCP | 21 de Maio às 18h30 - CONVITE
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Canto Gregoriano - Capella Ut unum sint - Divini cultus sanctitatem
«E se mais reportório gregoriano houvera, o cantara.»
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CONCÍLIO VATICANO II?
«Como, em verdade, nenhum católico fiel pode rejeitar as fórmulas da doutrina cristã compostas e decretadas com grande vantagem em época mais recente da Igreja, inspirada e dirigida pelo Espírito Santo, para voltar às antigas fórmulas dos primeiros concílios, ou repudiar as leis vigentes para voltar às prescrições das antigas fontes do direito canónico; assim, quando se trata da sagrada liturgia, não estaria animado de zelo recto e inteligente aquele que quisesse voltar aos antigos ritos e usos, recusando as recentes normas introduzidas por disposição da divina Providência e por mudança de circunstâncias.»
Papa Pio XII,
in Mediator Dei (1947)
CANTO SACRO, PARTE INTEGRANTE DA LITURGIA
«Os cantores têm na Igreja um verdadeiro ofício litúrgico.»
in Tra le sollecitudini (1903), nº13
«Os (...) elementos do grupo coral desempenham também um autêntico ministério litúrgico. Exerçam, pois, o seu múnus com piedade autêntica e do modo que convém a tão grande ministério (...). É, pois, necessário imbuí-los de espírito litúrgico (...) e formá-los para executarem perfeita e ordenadamente a parte que lhes compete.»
in Sacrosanctum Concilium (1963), nº 29
«Queridos amigos, vós desempenhais um papel importante: comprometei-vos por melhorar a qualidade do canto litúrgico, sem ter receio de recuperar e valorizar a grande tradição musical da Igreja, que no gregoriano e na polifonia tem duas das expressões mais nobres, como afirma o Vaticano II»
em discurso, a 10 de Nov.º de 2012
QUAL É O CANTO LITÚRGICO POR EXCELÊNCIA?
«Estas qualidades [santidade, delicadeza das formas, universalidade] encontram-se em sumo grau no canto gregoriano, que é, por consequência, o canto próprio da Igreja Romana, o único que ela herdou dos antigos Padres, que conservou cuidadosamente no decurso dos séculos em seus códigos litúrgicos e que, como seu, propõe directamente aos fiéis (...).
Por tais motivos, o canto gregoriano foi sempre considerado como o modelo supremo da música sacra, podendo com razão estabelecer-se a seguinte lei geral: uma composição religiosa será tanto mais sacra e litúrgica quanto mais se aproxima no andamento, inspiração e sabor da melodia gregoriana, e será tanto menos digna do templo quanto mais se afastar daquele modelo supremo.
O canto gregoriano deverá, pois, restabelecer-se amplamente nas funções do culto»
S. Pio X, papa,
in Tra le sollecitudini (1903), nº3
«A Igreja reconhece como canto próprio da liturgia romana o canto gregoriano; terá este, por isso, na acção litúrgica, em igualdade de circunstâncias, o primeiro lugar.»
in Sacrosanctum Concilium (1963), nº 116
«Entre as expressões musicais que mais correspondem à qualidade requerida pela noção de música sacra, particularmente a litúrgica, o canto gregoriano ocupa um lugar particular. O Concílio Vaticano II reconhece-o como "canto próprio da liturgia romana" (...). São Pio X ressaltava que a Igreja "o herdou dos antigos Padres", "guardando-o zelosamente durante os séculos nos seus códices litúrgicos" e ainda hoje o "propõe aos fiéis" como seu (...). O canto gregoriano, portanto, continua a ser também, hoje, um elemento de unidade na liturgia romana.»
B. João Paulo II, papa,
in Quirógrafo no Centenário do Motu Proprio «Tra le sollecitudini» (2003), nº 7
«(...) Verdadeiramente, em liturgia, não podemos dizer que tanto vale um cântico como outro; a propósito, é necessário evitar a improvisação genérica ou a introdução de géneros musicais que não respeitem o sentido da liturgia. Enquanto elemento litúrgico, o canto deve integrar-se na forma própria da celebração; consequentemente, tudo — no texto, na melodia, na execução — deve corresponder ao sentido do mistério celebrado, às várias partes do rito e aos diferentes tempos litúrgicos. Enfim (...), desejo — como foi pedido pelos padres sinodais — que se valorize adequadamente o canto gregoriano, como canto próprio da liturgia romana.»
Bento XVI, papa,
in Sacramentum Caritatis (2007), nº 42
A MÚSICA DO PAPA FRANCISCO
D. José Policarpo, Emérito Prelado da cidade de Lisboa
«Quem obedece acerta sempre. (...)
A obediência situa-nos no plano de querer sempre realizar o plano de Deus, que nos é expresso pela Igreja, e não os nossos planos e a nossa maneira pessoal de ver as coisas. A primeira atitude que a obediência nos pede é aceitar e amar esse plano que nos é pedido. Sem amarmos o que nos é pedido, não há verdadeira obediência.»
LIVROS DE CANTO GREGORIANO
Musicotheca gregoriana, desde os cânticos mais fáceis até aos mais difíceis e belos:
Jubilate Deo (1974)
Oferta do Papa Paulo VI a todos os Bispos e chefes das Ordens religiosas, com o repertório gregoriano mínimo para qualquer paróquia. Descarga grátis.
Santa Missa Cantada (2011)
Caderno A5 com o ordinário da missa de João Paulo II em latim e português, e com todas as respostas fixas da assembleia no tetragrama gregoriano. Actualmente usado na Missa das 18h na Igreja do Sacramento, aos Domingos e Dias de Preceito. PDF e ODT gratis.
Graduale Simplex (1988)
A resposta ao documento conciliar para a reforma litúrgica, em que se pediu a preparação de «uma edição com melodias mais simples para uso das igrejas menores». Inclui muitas simplificações tanto dos cânticos do ordinarium (Kyrie, Gloria, Credo, diálogos...) como do proprium de cada Tempo ou Festa litúrgica (Entrada, Aleluia, Comunhão, procissões, etc.).
Para comprar em papel, contactar a abadia de Solesmes.
Chants Abrégés (1926)
Graduais, Aleluias e Tractos em versão simplificada. PDF gratis.
Graduale Romanum (1974)
Livro oficial da Igreja Católica para os cânticos da Missa no Rito Romano. Esta edição de Solesmes junta muitas variantes do Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei, Ite missa est, e ainda todos os cânticos de Entrada, Graduais Resposoriais, Tractos, Aleluias, Ofertórios, Comunhões e Antífonas para serem cantadas durante a Missa e distribui-as segundo o tempo ou festa litúrgica (Domingos, Solemnidades, Festas, Votivas, Mortos, Férias, Rituais, &c.). PDF gratuito.
Para adquirir em papel, podeis ajudar a Abadia de Solesmes comprando o Graduale Triplex (1979), o qual contém justapostas ao tetragrama as primitivas notações de Laon e São Galo que permitem uma execução mais crítica e autêntica dos cânticos.
Início do Introitus Puer Natus Est (GT): notação primitiva de Laon sobre e de Saint Gall sob a pauta
Graduale Restitutum (2009)
O Próprio de cada uma das principais Missas do Ano num PDF individual, com a notação quadrada neográfica, as restituições melódicas actualizadas pelas recentíssimas investigações paleo-semiológicas da AISCGre, e os neumas de S. Gall sôbre a pauta. Acesso livre.
Para comprar em papel, a edição mais útil será o Graduale Novum (2011), cujo 1º volume de Dominicis et Festis já se encontra à venda. Uma excelente edição.
Offertoriale Restitutum Cum Versiculis (2011)
Os principais ofertórios do ano litúrgico, apresentados com a antífona e os riquíssimos versículos ofertoriais, talvez as mais ornadas e difíceis peças de todo o reportório gregoriano.
Para comprar em papel tendes o Offertoriale Triplex (1985) de Solesmes.
SANTA MISSA CANTADA COM CANTO GREGORIANO
Mosteiro de São Bento, São Paulo, de 2ª a 6ª (7h), Sábado (6h), e Domingo (10h). Ofício de Vésperas de 2ª a 6ª (17h25) e ao Domingo (16h55).
Igreja de São Nicolau, Baixa de Lisboa, último sábado de cada mês, 10h da manhã (Forma Extraordinária).
Igreja de Nossa Senhora de Belém, Mosteiro dos Jerónimos, Lisboa, Sábado às 19h.
Igreja do Santíssimo Sacramento, Lisboa, Domingo ào 12h15.
Capela de Santa Luzia, Rua Tabatinguera, 102, São Paulo, São Paulo, Domingo às 16h30.
Igreja de Nossa Senhora da Encarnação, Chiado, Lisboa, 3º Domingo de cada mês ao 12h30.
Igreja de Santo António à Sé, Lisboa, 3º Domingos de cada mês às 17h.
Catedral de São Luís Gonzaga, Nova Hamburgo, Rio Grande do Sul, 4º Domingo de cada mês às 8h.
MISSA TRIDENTINA | ALGARVE
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Bênção de Sua Santidade o Papa Francisco para a Fraternidade Sacerdotal de São Pio X
Ao Santo Padre
Forma Extraordinária do Rito Romano em Língua Vernácula
MAIS SOBRE MÚSICA SACRA E LITURGIA
Abadia Beneditina de Solesmes, França
Acervo Musical do Cabido Metropolitano do Rio de Janeiro, Brasil
Adoremus, Society for the Renewal of the Sacred Liturgy, EUA
António Simões, Mestre Organeiro, Portugal
Ançã-ble Coral, Portugal
Ars Lusitana, Portugal
Associazione San Michele Arcangelo, Itália
Associação Internacional para o Estudo do Canto Gregoriano
Associação Portuguesa Amigos do Órgão
Cantori Gregoriani, Cremona, Itália
Capella Duriensis, Porto, Portugal
Centro Ward de Lisboa - Júlia d'Almendra - Semanas de Estudos Gregorianos em Viseu
Comentários de Tiago Barófio aos Cânticos do Proprium Missae
Contraponto Lusitano, Lisboa, Portugal
Coral Gregoriano de Belo Horizonte, Brasil
Coro Comunhão e Libertação, Portugal
Coro Solemnis - Igreja de Stº António de Lisboa
Curso elementar de CG - por Ismael Hernández
Cérémoniaire - Les Rites Liturgiques
Ego Sum Organista - Ricardo Jorge Simões
Festival Internacional de Polifonia Portuguesa
Festival Terras Sem Sombra - Diocese de Beja
Frog music press
Grupo Vocal Olisipo, Lisboa, Portugal
L'Atelier de Paléographie Musicale de Solesmes
Padre José Maurício Nunes Garcia
Pontifício Instituto de Música Sacra, Roma, Itália
Psallamus
Repertório Litúrgico de Polifonia Portuguesa do Renascimento
Schola Antiqua, Madrid, Espanha
Schola Gregoriana Aurea Luce, Oderzo, Itália
Schola Gregoriana Sancte Benedicte, Arroyo de la Miel, Málaga
Software Gregorio para editar partituras
The Authentic Update
The Parish Book of Chant
Vox Angelis - Pedro Miguel Nunes - Recitais de Música Clássica e Cerimónias Religiosas
Órgãos de Tubos de Portugal
ASK FATHER: Forgetting sins during confession - From a reader… QUAERITUR: Dear Father, is it okay if I didn't said the sin I was about to confess because my mind blocked? I didn't finished it with the li...
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