Perfil do General Godinho (1927)
Os versos do Sadi-Azor, sairam em 12-6-1927, já em pleno fascismo, no jornal republicano cá da terra, ''Baluarte''.
O Sadi-Azor era Justo da Paixão, comerciante e proprietário rural no Rossio, político local, republicano histórico, então militante do Partido Democrático (PRP) e director da folha, claramente enfrentada à Ditadura Militar e que terminaria proibida.
Ou seja considerava Marques Godinho como um homem afecto ao Partido do Afonso Costa, apesar de ser um militar no activo. Como toda a gente sabia na cidade e nos meios militares e como está publicado em livros da época.
Quando Santos Costa o convidou para Governador Militar dos Açores, o brigadeiro Godinho estranhou, porque era público que era desafecto ao regime. E o tenente-coronel S.Costa, Subsecretário da Guerra (o Ministro era Salazar) apelou ao seu patriotismo, em tempo de Guerra Mundial, para desempenhar uma missão de ''interesse nacional.''
tags: 1927, general godinho, josé garcia marques goinho, justo da paixão
O homem que prendeu Nossa Senhora da Conceição
A 8 de Setembro de 1911, o Justo, a que os jornais chamavam o ''oriundo das infusas'' ( cognome posto pelo Valente da Pera) manda prender a Nossa Senhora da Conceição, padroeira da terra dele, o Rocio, que era esta e mais todos os santinhos.
acolitaram a prisão sem culpa formada da Virgem, o Presidente da Junta de Paróquia, Joaquim Rodrigues Sequeira e Alberto Nunes do Couto, secretário.
Os santos apreendidos constam desta lista
Hoje a Virgem sai em procissão (pensamos que é a mesma imagem) para comemorar os 190 anos da Igreja de que é padroeira.
Moral da História: Quem se mete com Roma, leva.
tags: justo da paixão, nossa senhora da conceição
publicado por porabrantes às 11:38 | link do post | comentar
A situação religiosa em 1914
Tudo se resumiu ao Padre Raposo?
Vivia-se em 1914 em paz religiosa nesta terra?
Isso perguntava o Governador Civil.....numa orientação que vinha de Lisboa, que mandava inquirir em todos os concelhos....
O chefe local da política democrática ,Justo Rosa da Paixão, respondia
Ou seja as freguesias mais renitentes em abandonar as práticas católicas eram o Pego e Alvega.
Sabemos que na Aldeia do Mato parece não ter havido problemas (ver blogue do amigo Maça, com as respostas do padre , a inquérito do Bispo).
E a freguesia onde o anti-clericalismo tinha maior base social de apoio era o Rossio.
Esta é a versão dum cacique democrático, porque a versão católica era outra, o povo armado com chuços tinha no Pego posto em debandada os amigos do Justo, e obrigara a fazer a procissão.
Houve expulsões de padres? Anseia-se pelo regresso da fradalhada ?, perguntavam.....
Dizia que não, o Justo, isento de paixão jacobina, isto é terra liberal, e no raio das freguesias em que o beatério queria missas, lá estou eu para dar a autorizaçãozinha.....
Diminuiu a prática religiosa, graças à acção benfazeja da República?
Dizia que sim....
E os padres aceitavam as pensões?
Mas o clero reaccionário e o Padre Raposo tramavam alguma....
De mais de catorze, só quatro tinham aceitado....
Isto é, os padres recusavam ser assalariados do sr. dr. Afonso Costa e permaneciam fiéis ao Bispo, que era D.António Moutinho....
que tinha sido preso ....., desterrado da sede episcopal, e forçado durante 4 anos a dirigir a Diocese de longe.....
O Justo diz que havia quatro padres pensionistas e que estes eram mal vistos pelos colegas e que um deles tinha sido substituído numa freguesia (Mouriscas) por um colega fiel à ortodoxia.
Quais eram os que traíram Roma?
Em 11-7-1911, foi concedida uma pensão provisória ao padre colado do Tramagal, Manuel Brás da Rosa , ao colado de S.Miguel, José Martins da Conceição, e ainda ao padre encomendado de lá, Luís de Andrade Sequeira.
Mas o principal padre pensionista foi Henrique Neves, que protagonizou um cisma nas Mouriscas.
Também foram dadas pensões aos empregados da Igreja que eram os sacristães: S.Vicente-António Rego da Silva; S.João-Manuel Vicente Valente, do Rossio, Pascoal Francisco das Chagas, de S.Facundo, Bernardo Ricardo da Natividade, de S.Miguel, José da Oliveira Costa, do Tramagal, Pedro Alves de Jesus Lobato, de Rio de Moinhos, Francisco Esteves Machado e das Mouriscas, António Marques Fernandes.
Finalmente ia o povo aceitar as administrações das Igrejas dominadas pelo partido democrático (as célebres cultuais), perguntavam?
O Justo achava que sim. Mas contra ele tramava Guilherme Henrique Moura Neves, o chefe local do partido católico....
Por volta de 1916 a única Igreja aberta era a da Santa Casa e os católicos que iam à missa eram enxovalhados pela populaça, testemunho de D.Maria Luísa Almada Albuquerque Moura Neves....
sobre o assunto : Humorista Justo da Paixão aplica Lei da Separação no Pego
Padre do Rocio de Abrantes resiste ao saque republicano
Salazar e as oliveiras da Paróquia de Rio de Moinhos
https://porabrantes.blogs.sapo.pt/a-devolucao-do-ouro-a-paroquia-do-pego-2010603?utm_source=posts&utm_content=1552676956
Fonte: arquivo António Farinha Pereira; Arquivo dum sacerdote abrantino; Arquivos públicos
a situação no Sardoal: ver o blogue Sardoal com Memória
tags: 1914, abrantes, igreja, justo da paixão, mouriscas, padre neves, pego, república, rossio ao sul do tejo, s.facundo, tramagal
Humorista Justo da Paixão aplica Lei da Separação no Pego
Arrolamento dos bens da Igreja de Santa Luzia e paróquia do Pego, feito pelo distinto republicano Justo Rosa da Paixão (1911)-extracto
Que escreveu o republicano Valente sobre isto?
tags: 1911, abrantes, igreja de santa luzia, justo da paixão, pego
A devolução do ouro à Paróquia do Pego
Entrega dos últimos (1) bens, confiscados em 1911 e 1912 pela República, no caso de 1911 por uma Comissão chefiada por Justo da Paixão, ao Pároco da Freguesia de Santa Luzia do Pego.
Para fazer uma contabilidade da arte sacra, ouro, prata e santos e restantes alfaias e bens imóveis devolvidos à Paróquia e à Irmandade de N.Senhora do Rosário seria preciso fazer outras pesquisas, a que não sei se estou disposto e ainda a uma larga trabalheira.