Novembro 2020 - Filosofia e Epistemologia
Teste de filosofia 11º ano (Novembro de 2020)
Eis um teste de filosofia sem questões de escolha múltipla. Elas existem nas provas de exame nacional em Portugal e, em média, 30 por cento delas estão mal concebidas.
23 de Novembro de 2020. Professor: Francisco Queiroz
"As categorias são conceitos que prescrevem leis a priori aos fenómenos e, portanto, à natureza como conjunto de todos os fenómenos…O entendimento reduz à unidade o diverso das intuições empíricas.» (Kant, Crítica da Razão Pura)
2) Explique, como, segundo a gnosiologia de Kant, se formam o fenómeno GIRASSOL, o conceito empírico de GIRASSOL e o juízo a priori «Doze mais seis é igual a dezoito».
B) Chora em Platão, Hylé em Aristóteles, Caos sensorial em Kant, Tábua Rasa em Locke.
C) Realismo crítico em Descartes e Idealismo, Ceticismo e Subjetivismo no sofista Górgias..
D) Razão e entendimento na doutrina de Kant.
E) As impressões de sensação e de reflexão e ideias de «eu», «alma» e «substância» em David Hume.
CORREÇÃO DO TESTE COTADO MAXIMAMENTE EM 20 VALORES
1) As categorias impõem leis aos fenómenos da sensibilidade , isto é, aos objectos físicos. Exemplo: a evaporação da água de um lago e o sol a incidir sobre este só se tornam na lei «o calor do sol é causa da evaporação» devido à categoria de causa-efeito existente no entendimento. (VALE UM VALOR). O entendimento recebe, por exemplo, milhares de imagens de ROSA (é o diverso da intuição empírica) e abstraindo das diferenças entre elas constrói um conceito empírico de ROSA (a unidade).
2) O númeno ou objecto metafísico afecta de alguma maneira a sensibilidade fazendo nascer nesta um caos empírico de matéria indeterminada e as formas a priori de espaço (figuras, extensão) e tempo (duração, simultaneidade, sucessão) moldam essa matéria transformando-a no fenómeno GIRASSOL , que é o objecto visível ou coisa para nós. (VALE DOIS VALORES). As imagens do fenómeno são levadas pela imaginação às categorias de unidade, pluralidade, realidade e outras do entendimento ou intelecto ligado ao mundo empírico e aí são reduzidas à unidade, a um conceito único de GIRASSOL (VALE DOIS VALORES). O entendimento retira do tempo as intuições de seis, doze e dezoito, eleva-as a conceitos a priori e usando as formas dos juízos apriori afirmativos e apodíticos produz o juízo «doze mais seis é igual a dezoito».(VALE DOIS VALORES).
3) A David Hume escreveu: «Há sete espécies de diferentes de relação filosófica: semelhança, identidade, relações de tempo e lugar, proporção de quantidade ou número, graus de qualidade, contrariedade e causação. Podem dividir-se estas relações em duas classes:as que dependem inteiramente das ideias que comparamos entre si e as que podem variar sem qualquer mudança de ideias. (David Hume, Tratado da Natureza Humana, pag 103, Fundação Calouste Gulbenkian). Estas relações são estruturas a priori tal como as formas a priori da sensibilidade em Kant que são espaço e tempo (em Hume: relações de tempo e lugar). A causação, em Hume, é a categoria de causa-efeito em Kant (DOIS VALORES).
3) .B. O que há de comum entre estas quatro entidades é o não terem forma mas serem matéria que vai ser moldada por formas: a Chora é um espaço obscuro, uma matéria no caos, que irá ser moldada pelo demiurgo com formas semelhantes aos arquétipos do mundo inteligível; a Hylé é a matéria prima universal em Aristóteles, algo que não existe mas passa a existir-se ao unir-se às formas eternas; o Caos Sensorial, em Kant, nasce na sensibilidade por influência do númeno e é moldado pelas figuras do espaço a priori e pela duração e sucessão do tempo; a Tábua Rasa é a consciência vazia ao nascer, sem formas, apta a receber estas. (VALE DOIS VALORES).
3,C) O realismo crítico de Descartes sustenta que existe um mundo exterior aos seres humanos quase desmaterializado por completo. Nele só existem formas e tamanhos dos objectos, número e movimento - são as qualidades primárias, objectivas. As cores, sons, sabores, cheiros, ductilidade, calor e frio, etc, são qualidades subjectivas ou secundárias, ilusões interiores à mente humana. Isto coincide parcialmente com o idealismo de Górgias que disse «Nada existe». O cepticismo que Descartes usou existe na seguinte máxima de Górgias« Se algo existe é incognoscível». E o subjectivismo, doutrina que diz que a verdade varia de pessoa a pessoa, está na máxima de Górgias «Se é cognoscível, não pode ser comunicado a outrém». (VALE TRÊS VALORES).
3) D. A razão em Kant é a faculdade das ideias que se dirigem supostamente aos númenos, objectos metafísicos incognoscíveis (Deus, alma, liberdade, mundo como um todo) . É livre, incondicionada, porque está desligada do mundo dos fenómenos, da natureza física e por isso gera antinomias: «Deus existe, Deus não existe», «Há liberdade, não há liberdade», etc. O entendimento é a faculdade das regras, tem a tábua das categorias e a tábua dos juízos puros como formas a priori, pensa os fenómenos (objectos materiais) existentes na sensibilidade externa, isto é, no espaço. É o gerador da matemática e das ciências em geral, é condicionado pela sensibilidade, faculdade que sente mas não pensa (VALE DOIS VALORES).
3) E) Para David Hume as fontes principais do conhecimento são as impressões de sensação (exemplo: ver uma planície, ouvir música, cheirar uma rosa) e as impressões de reflexão (exemplo: conservar a memória da planície, da música, do cheiro da rosa). A ideia é uma cópia pálida destes dois tipos de impressões. Hume é idealista porque não garante a realidade de objectos físicos exteriores. Alguns dizem que é céptico. Atribui grande importância à imaginação que com o princípio da invariância faz crer que há substâncias permanentes fora de nós como a nossa casa, a nossa escola, a Europa, etc, e faz.nos crer que temos uma substância chamada «eu», de facto inexistente, e outra chamada «alma».
tags: caos sensorial em kant, hylé, relações filosóficas em hume, teste de filosofia 11º ano, tábua rasa
publicado por Francisco Limpo Queiroz às 18:23
Uma tautologia : «Conhecimento é crença verdadeira»
A definição de conhecimento como «crença verdadeira justificada» é tautológica: se a crença é verdadeira é conhecimento, ademais, se apreende a realidade tal como esta é, não precisa de justificação. Dizer que conhecimento é uma crença justificada já não é tautologia porque justificação implica juízos e raciocínios que podem não apreender a verdade (coerentismo, por exemplo).
A teoria do Big Bang é verdadeira? Não sabemos. Não há imagens de como há 18 000 milhões de anos se deu a explosão imensa, criadora do universo, da matéria concentrada em uma cabeça de alfinete microscópica, se é que isso ocorreu.. Está esta teoria justificada? Sim, do ponto de vista dos seus defensores. Constitui um conhecimento? Sim, mas um conhecimento incerto, improvável, especulativo, um conhecimento indirecto sem base empírica sólida e para alguns um pseudo conhecimento.
Há que distinguir dois tipos de conhecimento: o conhecimento de ideias e proposições - o que Bertrand Russel chamou de conhecimento proposicional - e o conhecimento directo de factos empíricos - classificado por Russel como conhecimento de contacto. Ora a fórmula «conhecimento é crença verdadeira justificada» é uma amálgama confusa de conhecimento de ideias (justificação) e de conhecimento directo, empírico (contacto). A fómula correcta, sem embargo de conter uma tautologia, seria: «Conhecimento é crença verdadeira ou crença justificada».
tags: coerentismo, conhecimento por contacto, conhecimento proposicional, crença verdadeira justificada, justificação
publicado por Francisco Limpo Queiroz às 02:12
Covid em 2020: Co..sta e Bid..en (Co..Vid) emergem com muito poder
A ontofonética, isto é a articulação sincronizada entre sons e o movimento planetário em cada ano ou em cada dia, vai tecendo a história social e política. «No princípio era o Verbo» diz o evangelho de São João e a Kaballah sustenta que Deus fez o mundo com as 22 letras do alfabeto hebraico sendo que cada uma delas um número. A palavra COVID decomposta pela temura da Kaballah origina os primeiros grafemas dos apelidos de dois políticos que triunfam no ano de crescimento da chamada pandemia do Covid 19: António COsta , primeiro ministro de Portugal, e Joe BIden, candidato democrata à presidência dos EUA vitorioso na eleição de Novembro de 2020. CO..BID é COBID ou seja COVID.
António COSTA venceu como líder do PS as eleições legislativas de 6 de Outubro de 2019 em Portugal e iniciou um segundo mandato como primeiro ministro. Por essa altura, já em Dezembro de 2019, havia casos confirmados de COVID. Em 2020 a força política de COSTA, decretando fecho de escolas, bares, restaurantes, lojas a partir de Março, impondo a máscara nos espaços públicos e o recolher obrigatório em certos concelhos, cresce em paralelo com a expansão do COVID.
Por seu lado, já com a «pandemia» do COVID detetada e em expansão, Joe BIDEN cresce politicamente com apoio de metade dos norte-americanos : em 29 de Fevereiro 2020, Biden venceu as primárias da Carolina do Sul consolidando a sua tentativa de nomeação pelo partido, em Março de 2020, dez antigos pré-candidatos apoiaram sua candidatura, totalizando 12 apoios formais de peso, em 8 de Abril o senador Bernie Sanders Bernie Sanders desistiu de sua candidatura, em 25 de Abril Biden tornou-se o candidato presidencial do Partido Democrata e em 3 de Novembro, com o COVID a crescer, BIDEN foi eleito virtualmente presidente dos EUA.