A dimensão das antigas pias era considerável, como se pode julgar por vários canthari, entre os quais se destaca um encontrado em Constantinopla. Nem é para admirar que assim fosse, pois, como já dissemos os primeiros cristãos tinham de lavar neles a face, mãos e pés. Mais tarde, quando foi introduzida a bênção da água, esta dimensão tornou-se mais reduzida; porquanto há notícia de os fiéis levarem para suas casas em pequenas cápsulas água benta.
Numerosos adornos e inscrições davam um novo valor a essas obras de arte em si já tão importantes. Um desses adornos, talvez aquele que se preferia a qualquer outro, era Cruz. E ele tem-se conservado através de todos os tempos. O modo de gravar a cruz nas sobreditas pias varia de umas terras para outras. Numas, a cruz era talhada na pedra que se elevava a formar o dorso da pia; noutras, era gravada na frente, na borda. É raro encontrar-se a cruz nas pias que têm a forma de concha.
Serviam de ponto de apoio às pias ricas colunas: é o caso do cântaro, já acima mencionado da basílica do Vaticano, da de Salerno, de Ravena etc. E em muitas das nossas igrejas atuais se nota o mesmo, bem que em muitas delas a pia esteja introduzida na própria parede do tempo.
Esta redução da pia da água benta é devida, sobretudo, ao fato do atrium das antigas igrejas irem decrescendo sempre a ponto de desaparecerem por completo em muitas igrejas.

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ILIB é um acrônimo do termo em inglês Intravascular Laser Irradiation of Blood que significa Irradiação Intravascular do Sangue com Laser. Esta técnica consiste na irradiação do sangue com Laser vermelho ou infravermelho para ativação celular, efeito antioxidante, ação anti-inflamatória e aumento da circulação sanguínea, que resulta na prevenção e tratamento de diversas doenças, por exemplo, artrite, artrose, inflamações e tensões musculares, bem como, do diabetes, colesterol, hipertensão, entre outras doenças cardiovasculares. Estes efeitos terapêuticos favorecem o rejuvenescimento, o bem-estar e a qualidade de vida.
A aplicação de luz na região do punho é atrativa, pois as espessuras da derme e epiderme são mais finas comparadas às outras regiões do corpo, facilitando o acesso da luz nos vasos sanguíneos, em especial na artéria radial (ILIB), bem como é um local em que se encontra a inervação responsável pela modulação cardiovascular através dos pontos de acupuntura.
Bioestimulação na cicatrização de tecidos profundos (osso, cartilagem e tecido nervoso). Ação anti-inflamatória, analgesica , bactericida no tratamento de acnes e vasodilatador quando a patologia é doença do sistema respiratório (Asma, alterações desencadeadas pelo fumo), diabetes e suas complicações; doenças inflamatórias; doenças Cardiovasculares (infarto e angina) e doenças do sistema vascular periférico e cicatrização em geral. Nestes casos, o ILIB melhora a oxigenação e estimula a produção da prosglandina, que diminui a dor, e a serotonina, geradora de bem estar.
Para fins estéticos, o ILIB traz benefícios como rejuvenescimento, pois combate todos os radicais livres do nosso organismo. É conhecido como soro da juventude a laser e é extremamente relaxante, pois uma onda de energia percorre os meridianos do seu corpo.
Agora que você já conhece um pouco sobre a Laserterapia, marque uma visita através dos telefones (11) 3932.5354 ou (11) 3931.9400 ou pelo Whatsapp (11) 98104 5354, mas se preferir, mande-nos um e-mail pela página Fale Conosco, pois assim, retornaremos rapidamente para Você!

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Serviços judiciários oferecem segurança para condomínios e têm cobrança rateada entre os moradores. Contrapartida paga pelo esforço empreendido pelos profissionais jurídicos na defesa dos interesses dos clientes, os honorários advocatícios estão previstos na lei e fazem parte das rotinas condominiais em diversas ocasiões. Contrapartida paga pelo esforço empreendido pelos profissionais jurídicos na defesa dos interesses […]
Serviços judiciários oferecem segurança para condomínios e têm cobrança rateada entre os moradores. Contrapartida paga pelo esforço empreendido pelos profissionais jurídicos na defesa dos interesses dos clientes, os honorários advocatícios estão previstos na lei e fazem parte das rotinas condominiais em diversas ocasiões.
Contrapartida paga pelo esforço empreendido pelos profissionais jurídicos na defesa dos interesses dos clientes, os honorários advocatícios estão previstos na lei e fazem parte das rotinas condominiais em diversas ocasiões.
De acordo com o advogado Flavio Melara, a contratação de um profissional é imprescindível no caso de defesa ou propositura de ações judiciais que envolvam os interesses do condomínio. Por outro lado, o serviço também é recomendável na obtenção de orientações jurídicas visando evitar as demandas judiciais, ou seja, de forma preventiva e consultiva. “Os serviços jurídicos podem ser utilizados desde o assessoramento em assembleias até a análise de contratos a serem firmados com fornecedores”, orienta.
Segundo o profissional, os valores dos honorários dependem de livre negociação entre as partes, seguindo como parâmetro a tabela de honorários da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB). “Via de regra o valor é aprovado em Assembleia Geral e todos os condôminos rateiam a quantia”, explica o advogado.
No caso da elaboração de documentos, como por exemplo, a Convenção do condomínio, não há nenhuma determinação legal para que esta seja realizada por um advogado, porém de acordo com o especialista a assessoria jurídica é recomendável, já que a Convenção é a lei maior de um condomínio e estabelecerá todas as regras de convivência.
O advogado Rogério Manoel Pedro complementa explicando que o condomínio pode necessitar da assessoria de um advogado para várias hipóteses, como a participação nas assembleias para assuntos mais polêmicos, cobrança extrajudicial e judicial de devedores, ações cíveis, defesas trabalhistas e administrativas, defesas de ações movidas por moradores contra o condomínio, multas, direito de vizinhança, ações contra concessionárias de água ou energia por eventual cobrança excessiva, dúvidas com relação à legislação condominial, entre outros. “Dependendo do tamanho e das demandas, o condomínio poderá pagar uma assessoria mensal e ser atendido em todos os assuntos jurídicos. O pagamento varia conforme a necessidade e a atuação do profissional”, orienta.
Rogério ressalta que, quando o condomínio contrata um advogado para resolver uma situação jurídica, todos os moradores devem arcar com os custos, salvo se pela especificidade do caso envolva apenas uma parcela do condomínio na discussão. “Quando um condômino aciona um condomínio e este precisa contratar um advogado para defendê-lo, este morador também participa do rateio, embora existam poucas decisões em contrário”, explica o especialista.
Segundo Rogério, embora se encontrem diversos modelos na internet, a convenção condominial deve ser feita com a assessoria jurídica profissional, pois somente o advogado poderá adequar convenientemente as necessidades do condomínio à legislação vigente. “O ideal é que este profissional atue na área condominial, não só pelo conhecimento na legislação e jurisprudência, mas também pela experiência em lidar com as questões específicas do dia a dia de um condomínio”, recomenda Rogério.

No capítulo X de seu livro Ciência e sabedoria, Moltmann faz um percurso pelos modos de conhecer do ser humano, ou pelo espanto ou pelo temor de Deus, para depois refletir sobre a responsabilidade ética dos cientistas e o alcance de suas pesquisas.
Segundo as tradições bíblicas, o temor do Senhor é o início da sabedoria. Segundo os filósofos gregos antigos a raiz do conhecimento é o espanto, (*a admiração, a surpresa). Há duas janelas diferentes para a realidade? As ciências naturais e as ciências humanas se tornaram culturas muitos diferentes? Ou o espanto com a natureza pode nos levar ao temor de Deus e o temor de Deus ao espanto com a natureza?
Numa epistemologia geral pode-se ver como o conhecimento do igual e do análogo conduz ao reconhecimento do já conhecido e à confirmação. Mas como conhecemos algo novo? A raiz do conhecimento está no espanto quando nos deparamos com algo imprevisto e inesperado e nossos sentidos se abrem à recepção direta das impressões. Se nos abrimos à impressão do novo, surgem novas formas do apreender, de modo que podemos conservar e recordar a impressão do novo e trabalhar sobre nossas novas impressões que correspondem a ele em nós. No espanto, percebemos as coisas pela primeira vez e somente na segunda vez se formam lembranças por meio das quais as impressões podem ser compreendidas. O espanto da primeira vez perde-se no acostumado.
Cada nova “descoberta” das ciências naturais desperta o espanto da primeira vez. Depois, tais experimentos são repetidos experimentalmente e assimilados como ampliação do conhecimento. Mas desde o início da era moderna essas descobertas são feitas ativamente e a pesquisa científica pergunta mais “como funciona isso e o que se pode fazer com isso?” do que pela essência das coisas e da sabedoria de suas formas e conexões. No entanto, toda descoberta real está também fundamentada no lado objetivo dos fenômenos. Eles, esperados, mas não forçados, nos surpreendem. Se olhamos para o lado passivo e ativo do conhecimento, também encontramos a harmonia entre aquilo que se mostrou e o que foi descoberto. Assim, descoberta e revelação são dois lados do mesmo evento.
A razão moderna das ciências naturais compreende “apenas o que ela mesma produz segundo seu projeto” (Kant), mas com isso, a natureza só é cognoscível em sua reação às ações humanas, não em sua singularidade. Então, que natureza é objeto das ciências naturais? A razão ativa, apreendedora, pergunta como os sistemas naturais funcionam e o que o homem pode fazer com eles tecnicamente, para seu próprio proveito. O objetivo parece ser a construção segundo um modelo, ou a reconstrução dos sistemas naturais. Nesse sentido, é uma imagem humana que impomos à natureza e não a imagem que a natureza mostra de si para nós.
Hoje as ciências naturais e as ciências biológicas são apresentadas como neutras do ponto de vista dos valores, de modo que estes só devem ser acrescentados posteriormente. Isso não está correto, pois orientações claras antecedem as ciências naturais: a vontade de potência sobre a natureza e de domínio sobre a vida e o objetivo de ampliar essa potência sem fronteiras. Por isso se trata, nas discussões modernas sobre a pesquisa atômica e as ciências biológicas, de duas orientações diferentes e muitas vezes contraditórias: de um lado, o progresso no ganho do poder, de outro o éthos da dignidade humana.
Se a pesquisa da natureza é a investigação das memórias naturais nos sistemas da matéria e do vivo, então investigamos a sabedoria contida em sistemas naturais, e o fazemos para nos tornar, nós próprios, sábios. Como nos tornamos sábios? A sabedoria deriva da relação com as experiências que temos. O que torna sábio é o conhecimento do conhecimento. A sabedoria é uma ética do saber. Quem faz daquilo que sabe uma consciência deve se perguntar: para que servem seus conhecimentos? O que as experiências fizeram de sua vida? O que permanecerá quando você morrer? Perguntamos por sabedoria no trato com o divino, o cósmico e o humano. Mas antes devemos nos perguntar se são sabedorias diferentes ou se é uma sabedoria que abrange e une as três dimensões.
Na teologia da revelação, tudo se passa como se Deus se revelasse em eventos e pessoas da história humana e então fosse reconhecido na natureza. Na teologia da sabedoria, Deus é conhecido a partir da vida e das ordens da natureza e então reconhecido na sabedoria de vida humana. Em vez de Deus-homem-natureza, a ordem é Deus-natureza-homem.
Segundo o Antigo Testamento, o homem ganha a sabedoria divina no “temor do Senhor”. Isso se refere à sublimidade de Deus, que desperta reverência e humildade quando é percebida pelo ser humano. Temor e amor descrevem os dois lados da presença de Deus: distância e proximidade, sublimidade e intimidade, transcendência e imanência. Que conhecimento nasce do temor e do amor a Deus? Primeiro, uma reflexão sobre o próprio homem. Ante a sublimidade de Deus, o ser humano se conscientiza de sua nulidade e desaparece toda autodivinização. Mas no amor de Deus, toma consciência de seu significado para Deus e desaparece assim todo autodesprezo.
Em Provérbios 8 se afirma a preexistência da sabedoria divina. O livro da Sabedoria diz que as atividades da sabedoria são vistas no formar, moldar e ordenar a obra da criação. Deus não somente chama o mundo à existência, mas configura todas as coisas de tal forma que elas se tornam reflexo de sua glória. Ele é o mistério divino da criação, que se exprime em todas as criaturas e em suas inter-relações, mas também as supera.
A sabedoria cósmica fala aos homens. Isso pressupõe a crença de que a criação é, por princípio, cognoscível para as criaturas humanas. Pode-se imaginar isso como uma imanência gradual do criador do mundo: (1) Em suas obras de criação por sua sabedoria, (2) Em suas obras de santificação por seu Espírito, (3) Na redenção, por sua glória. A dimensão divina da sabedoria imanente no cosmos mantém essa sabedoria longe do conhecimento humano, por mais que seja conhecida. Essa é a dimensão transcendental da sabedoria imanente. Isso nos torna humildes em nosso conhecimento do mundo. Se o conhecimento científico leva em conta essa dimensão transcendental, o interesse que o guia não estará apenas no domínio e na apropriação da natureza conhecida, mas também na atenção a ela.
Na sabedoria humana, trata-se da diferenciação de bom e mau, conservação e aniquilação, vida e morte. Acrescenta-se ao éthos científico o éthos no trato com os conhecimentos científicos. Na responsabilidade do cientista, entra sua responsabilidade como cidadão na sociedade e como portador de sua cultura. Sábio é fazer dos conhecimentos científicos apenas o que serve à vida, e resistir e renunciar ao que espalha aniquilação e morte.
Até onde vai a responsabilidade dos cientistas pelas pesquisas ou também por aquilo que eles mesmos ou outros fazem com seus resultados? Essa foi, no último século, a pergunta pela guerra e pela paz. Em circunstâncias normais, a responsabilidade científica estende-se até aos métodos de pesquisa. Mas a responsabilidade pela direção da pesquisa ultrapassa o indivíduo. Contudo, na transição para a economia bélica, os cientistas individuais também se põem diante da pergunta ética: devem colaborar com os meios de destruição em massa ou se recusar a isso? O cientista é também cidadão e partícipe da responsabilidade política.
A “utilização pacífica” e simultânea da energia nuclear começou com a promessa de uma “fonte de energia inesgotável”. Infelizmente, os envolvidos caíram na armadilha do “aprendiz de feiticeiro”: as pessoas conheciam as fórmulas para o emprego industrial da energia atômica, mas não as fórmulas para a eliminação do lixo atômico radiativo. Esse conhecimento deveria tornar os cientistas, os políticos e o público cautelosos quando os biotécnicos pedirem dinheiro de pesquisa com promessas salvíficas semelhantes. Erros na tecnologia genética como na energia atômica têm consequências para várias gerações no futuro.
A “primeira fórmula do poder” está hoje nas mãos dos cientistas; a “segunda fórmula do poder” seria a fórmula da liberdade ética sobre o poder físico e está nas mãos da sabedoria. Não é preciso fazer tudo que se pode fazer. Essa é a hora da sabedoria e da superação da crença no progresso. Precisamos de outra época para a integração da civilização humana ao sistema de vida desta terra, porque também somos uma parte da natureza e não seus senhores, semelhantes a deuses.
O temor de Deus gera a sabedoria ética com que o homem conhece e reconhece seus limites e, com isso, adquire poder sobre seu poder científico e técnico. Depois de um aumento tão extraordinário de saber precisamos no futuro próximo de um aumento ainda maior de sabedoria e de relação sábia com esse saber.
Resumo de: MOLTMANN, Jürgen. Ciência e Sabedoria. In: ______. Ciência e sabedoria. São Paulo: Loyola, 2007. cap. 10, p. 187-206, como atividade de Iniciação Científica, bolsa da FAPEMIG, realizado por Gonzalo Benavides Mesones, estudante de Teologia da FAJE, Faculdade Jesuíta, sob orientação do prof. Afonso Murad.

Hoje, Lei de Diretrizes Orçamentárias (LDO) estipula que os entes federativos tenham superávit neste ano
O governo enviará um projeto de lei para zerar a meta fiscal de estados e municípios em 2020, confirmou nesta quinta-feira (20) à noite o secretário-adjunto do Tesouro Nacional, Otávio Ladeira. Atualmente, a Lei de Diretrizes Orçamentárias (LDO) estipula que os governos locais devam registrar superávit primário de R$ 9 bilhões neste ano.
Com a mudança, a meta fiscal para o setor público – União, estados, municípios e estatais – passou de déficit de R$ 118,9 bilhões para R$ 127,9 bilhões em 2020. A meta para o Governo Central – Tesouro Nacional, Previdência Social e Banco Central – continua em déficit de R$ 124,1 bilhões. As empresas estatais poderão ter déficit de R$ 3,8 bilhões neste ano, como originalmente previsto.
Segundo Ladeira, o governo optou pela mudança por causa da repartição de R$ 11,73 bilhões dos recursos do excedente da cessão onerosa para estados e municípios, que só ocorreu em 31 de dezembro do ano passado. Como os governos locais não tiveram tempo de gastar o dinheiro em 2019, a execução das despesas em 2020 resultaria, de acordo com o secretário, no descumprimento da meta original da LDO.
"O projeto da LDO [de 2020] foi encaminhado ao Congresso em 15 de abril, mas, de lá para cá, aconteceram uma série de variáveis, principalmente a cessão onerosa, que tornam inviável o cumprimento da meta pelos estados e municípios. Entrou um grande volume de recursos em 2019. A leitura é que serão gastos em 2020", explicou o secretário-adjunto.
A mudança precisa ser aprovada pelo Congresso Nacional. Por causa da revisão das metas, o Conselho Monetário Nacional (CMN) reduziu o volume autorizado para que estados, municípios e estatais possam contrair empréstimos no sistema financeiro. O volume autorizado, que era de R$ 24 bilhões em 2018 e de R$ 24,5 bilhões em 2019, caiu para R$ 8,4 bilhões neste ano.
Segundo Ladeira, a redução ocorreu porque a entrada dos recursos da cessão onerosa, que aumentou o dinheiro em caixa dos estados e dos municípios, reduziu o espaço fiscal para operações de crédito. "Não fosse a cessão onerosa, o limite autorizado para operações de crédito em 2020 provavelmente continuaria o mesmo que o dos anos anteriores", disse o secretário. Ele reiterou que o limite poderá ser aumentado caso o Congresso aprove a alteração na LDO.
Do total de R$ 8,4 bilhões autorizado para operações de crédito, R$ 4,5 bilhões correspondem a operações com garantia da União (quando o governo federal compensa eventuais calotes de governos locais), R$ 3,5 bilhões correspondem a operações para estados, municípios e o Distrito Federal sem garantia da União e R$ 400 milhões a operações para estatais federais sem garantia da União

Depois de quase ir à lona, a Petrobras virou a página. Ficaram para trás os dias em que a sua dívida explodiu, o valor de mercado caiu 80%, a companhia se tornou o epicentro da Lava Jato e perdeu o grau de investimento. Os bons resultados vieram com o fim da interferência política e um ambicioso plano de desinvestimento. O saneamento começou na gestão de Pedro Parente, no governo Michel Temer, mas ganhou novo impulso com o atual presidente, Roberto Castello Branco. Ele acelerou as privatizações e assumiu o compromisso de abrir mercados como o de gás natural, que pode se tornar um importante estímulo ao crescimento industrial.
A combinação de gestão modernizada com um novo papel econômico, não monopolista, faz a Petrobras passar pela maior transformação de sua história. O monopólio da cadeia do petróleo — quebrado nos anos 90, mas que ainda persistia pela posição dominante da companhia — era uma camisa de força para a expansão do setor de óleo e gás. No novo projeto, a petroleira está focada na exploração e produção do pré-sal. Para isso, está abrindo mão de setores menos lucrativos.