O ISLÃO E O FUTURO - A bem da Nação
O ISLÃO E O FUTURO
As revoltas no mundo árabe, que já derrubaram ditadores na Tunísia, no Egipto e na Líbia, são um facto central do nosso tempo. Ainda é cedo para avaliar o seu significado, mas isso só se conseguirá entendendo alguns elementos básicos.
O Islão é uma das culturas mais fortes e resistentes da história, das poucas que se transplantaram. As tradições são em geral etnocêntricas, limitando-se ao povo que as concebeu. Existem muitos contactos, contágios e conquistas entre elas, mas nunca se exportam com sucesso para zonas diferentes, rapidamente perdendo identidade. A excepção, única cultura globalizada, é o cristianismo. Em menor grau, mas indiscutivelmente relevante, está o islamismo. Nascido no mundo árabe é hoje maioritário em zonas tão díspares como o Irão, a Indonésia, o Senegal, o Paquistão.
A recente epidemia de descontentamento político no Médio Oriente e Norte de África, com evidentes sintomas de contágio, pode ser decisiva para essa cultura. Ela é parte integrante de um processo muito mais longo, que, de alguma maneira, tem influenciado a situação mundial das últimas décadas.
As transformações da Idade Moderna, que resultaram na revolução industrial do século XVIII e no progresso económico que ela lançou, tiveram enorme impacto sobre todas as culturas tradicionais. Os últimos 200 anos viram desaparecer inúmeros hábitos, línguas, religiões e instituições, um pouco por todo o mundo. Aquelas que sobreviveram sofreram mudanças profundas, com múltiplos aspectos civilizacionais pulverizados, dos reis absolutos às aldeias isoladas.
O cristianismo, dominante na Europa que liderou a transformação, passou por períodos de terrível pressão, sempre anunciados como fatais. Hoje é evidente que resistiu e até se robusteceu; mas muitas vezes nas décadas passadas se desesperou do seu futuro. O Islão está a passar por esse magno choque e, embora também seja óbvio que sobreviverá com sucesso, ainda tem etapas importantes a cumprir.
Apesar da sua flexibilidade e resistência, a fé muçulmana tem importantes obstáculos internos. Primeiro a sua relação com a política.
Aquilo que Constantino fez ao cristianismo nasceu no Islão com o próprio Maomé, que foi chefe militar. A separação entre Estado e religião, difícil em todo o lado, é pior aqui. Daí nasce uma tendência para resistir à mudança. É conhecido que o Império Otomano só aceitou a tipografia três séculos depois da Europa. O extremismo islâmico, em grande medida, constitui uma reacção às mudanças do progresso, que, pelo terrorismo, transformou este problema local numa ameaça global.
Onde conduzirá o episódio das recentes revoltas ninguém sabe, mas alguns erros devem ser rejeitados. A turbulência não significa de todo uma rejeição do credo e, se tem algum efeito religioso, é de reforçar a devoção. Não se vê o laicismo árabe que alguns laicistas europeus pretendem. O laicismo é uma religião recente e, por isso, ainda bastante fanática e arrogante. Apesar disso, com solidez cultural muito inferior à do Islão.
Será a democracia compatível com a fé islâmica? Há cem anos a mesma pergunta era feita acerca da Igreja Católica e muitos respondiam na negativa. Hoje a questão é espúria. Aliás, existem já países islâmicos saudavelmente democráticos, como Turquia ou Indonésia. O problema não é a possibilidade da democracia, mas a real motivação destes movimentos concretos.
O problema, normal neste tipo de impulsos, é que todos concordam no repúdio, mas poucos se entendem no apoio. Nem os líderes dos processos parecem saber bem os próprios objectivos. Ainda não é evidente se a luta alterará o equilíbrio entre extremistas e moderados. Ambos pareceram apanhados de surpresa por algo que nasceu espontâneo.
Entretanto, o potencial de desequilíbrio e instabilidade pode revelar-se perigoso, não só para os países mas para o mundo. Mesmo que soubessem o que pretendem, não é evidente que saibam como lá chegar ou, pior, como percorrer esse caminho. O que não há dúvida é que se joga aqui a integração estável do Islão no mundo futuro.
DN, 04-ABR-2011
(*)http://www.google.pt/imgres?imgurl=http://www.espiritualismo.hostmach.com.br/imagens/orientalismo/meca.jpg&imgrefurl=http://www.espiritualismo.hostmach.com.br/orientalismo_islamismo.htm&usg=__69-XrhIuGeYlnLGfYPfOK5c_YPc=&h=343&w=457&sz=38&hl=pt-PT&start=0&sig2=QtEXs121esOVJsaRu0ftig&zoom=1&tbnid=2_WuhR4ytD_efM:&tbnh=163&tbnw=258&ei=0aTGTcqpDtGbhQfdx_CqBA&prev=/search%3Fq%3DIsl%25C3%25A3o%26um%3D1%26hl%3Dpt-PT%26sa%3DN%26biw%3D1007%26bih%3D681%26tbm%3Disch&um=1&itbs=1&iact=rc&dur=530&page=1&ndsp=12&ved=1t:429,r:10,s:0&tx=124&ty=116
aaa 08.05.2011 18:18
No islam maomé até assassinou allah
Henrique Salles da Fonseca 08.05.2011 21:35
Muito bom! Aprecio bastante o João César das Neves.
Saudações cordiais, obrigada,
Henrique Salles da Fonseca 08.05.2011 23:53
De facto penso que mais cedo ou mais tarde esta situação surgiria.
No final de 1993, após ter terminado o curso, estive no Iémen, a sul da Arábia Saudita integrada numa missão de ajuda da "Overseas development
administration" (Foreign Office, U.K.) como veterinária.
No meio da pobreza extrema, já nessa altura havia alguns "endinheirados" com ideias menos conservadoras.
Eu estava a trabalhar no posto veterinário e o pai de uma rapariga veio pedir-me encarecidamente se eu poderia dar aulas de inglês à sua filha. Na escola do "British Council" só havia professores homens e ele queria muito que a filha aprendesse inglês mas não a podia deixar ter aulas sozinha com um homem. Embora este pai já visse a importância de dar educação à filha,
mesmo sendo mulher, nunca levantou os olhos do chão enquanto falou comigo porque eu tinha a cara destapada.
Resumindo, penso que a maioria dos dirigentes do Médio Oriente têm conseguido vingar mantendo a população pobre, analfabeta e inebriada com uma
religião vivida de forma extremista. No entanto gradualmente têm havido pessoas que têm conseguido evoluir, tendo cada vez mais peso na sociedade.
Há que uma viragem era inevitável, só não se pode ainda prever a totalidade dos seus efeitos.
Tenho esperança que a viragem seja significativa. Há muita gente boa nesses países que merece uma vida digna e que acredito poder vir a limpar a imagem
de "terroristas" que actualmente têm perante o mundo.
Acreditemos que depois da tempestade virá a bonança!
Henrique Salles da Fonseca 09.05.2011 23:33
E, afinal, ensinou inglês à pequena?
Henrique Salles da Fonseca 09.05.2011 23:35
Ensinei pois!
Nunca perderia a oportunidade de poder contribuir através da divulgação de conhecimento...não que eu seja um poço de ciência, mas penso que neste contexto todos os contributos são importantes.
João Franco 09.05.2011 12:49
Henrique Salles da Fonseca 09.05.2011 13:55
Pese embora o laconismo deste comentário, saúdo efusivamente o regresso do muito prezado Eng. João Franco à leitura deste blog cijas «páginas» continuam à sua total disponibilidade.
Maria Inês Botelho 09.05.2011 21:42
É um conteudo de profundidade relevante. É ponto atual. Digno de maiores adentrâncias.
Peço que o autor retorne e mais nos enriqueça com o seu conhecimento a respeito do exposto.
Saudaçõe Elistas,
Adriano Lima 11.05.2011 00:53
Para mim, é ainda muito nebuloso o que está a acontecer no mundo árabe. Surpreende que de um momento para outro, quase em simultâneo, se tenham desencadeado revoltas contra os regimes que consideramos tirânicos ou autoritários. O facto de não ser minimamente clara uma identidade ideológica nessas revoltas devia obrigar a uma certa cautela no mundo ocidental. Penso que terá havido uma certa precipitação na decisão tomada contra o Kadhafi, embora, não tenhamos dúvidas, o petróleo ajude a explicar muita coisa. Só assim se compreende que idêntica atitude não se tome em relação à Síria, onde a repressão das manifestações não tem sido propriamente branda. E se a intenção é apoiar todas as revoltas contra poderes tirânicos, só a hipocrisia política explica que o critério de tirania fique ao sabor das alianças e conveniências conjunturais. Como diz o autor, será fácil congregar vontades no derrube dos regimes, o problema bicudo será certamente preencher o vazio que fica, ainda mais com soluções que se pretendem (pelo menos é a expectativa) de cariz de democrático, como se a democracia se conseguisse subitamente com uma poção mágica ingerida pelos revoltosos. E depois só um ingénuo acreditará que tudo isto seja gerado por simples movimentos de cidadania desencadeados pela net e sms, ainda que o caso líbio tenha uma feição muito diferente quando vemos os revoltosos armados com armas pesadas e com uma incipiente preparação militar.