"O Príncipe Belzebu assumiu pessoalmente um grande interesse por este tipo de comércio e às vezes dignava-se ocupar-se de questões menores. Uma vez tive o prazer de vê-lo negociando com um avarento a sua alma, a qual, depois de muito engenhosas escaramuças de ambos os lados, Sua Alteza conseguiu obter pelo valor de aproximadamente seis pence. O Príncipe comentou, com um sorriso, que ficava a perder com o negócio."
Nota Prévia: As disputas agudas no interior do campo designado com optimismo "crítica do valor" só relutantemente são percebidas por muitos receptores e receptoras. A consciência pós-modernamente contaminada evita qualquer confronto aberto e desejaria não se comprometer mesmo com nada. Gostar-se-ia sobretudo de, também no âmbito da pretensa teoria crítica, deixar que o falso pluralismo não vinculativo, baseado por assim dizer numa dieta vegan e que se tornou hegemónico na empresa de círculo de esquerda, pudesse continuar tranquilamente, porque na verdade já há muito tempo não ser trata de outra coisa. Mas a crítica categorial não pode por princípio ser pacífica. Não se trata aqui de meras idiossincrasias pessoais. É essencial uma desavença irreconciliável de conteúdo, que também se refere à metodologia. A discussão aqui versará sobretudo sobre esta última.
Temos de lidar aqui, simultaneamente, com um problema social geral, que tem o seu papel no conjunto da esquerda e também foi reproduzido de um modo específico no contexto original da crítica do valor. A questão é a forma de mercadoria da própria crítica da forma de mercadoria – e que consequências se devem retirar deste paradoxo real. Se a revista vienense Streifzüge se torna o objecto da polémica, este produto deve ser considerado um mero exemplar do movimento interno da contradição entre forma e conteúdo da crítica categorial. Essa dialéctica está também num contexto sociológico, psico-social, epistémico e metodológico. Alguns momentos, já frequentemente mencionados apenas de passagem em artigos anteriores (pois o conflito não é inteiramente novo), sobre a qualidade de forma de mercadoria do publicismo da crítica radical da dissociação-valor, sobre a forma da acção pública e sobre a tipologia dos seus caracteres são aqui trazidos para um contexto sistemático maior.