A Fé Bahá'í também nega a suficiência exclusiva de Cristo e da Escritura. De acordo com a Fé Bahá'í, Krishna, Buda, Jesus, Maomé, o Báb e Bahá'u'lláh eram todos manifestações de Deus, e o último deles teria a mais alta autoridade já que teria a mais completa revelação de Deus, de acordo com a ideia de revelação progressiva. Aqui, a apologética cristã pode ser empregada para demonstrar a singularidade das alegações do Cristianismo e sua veracidade doutrinária e prática exclusiva de sistemas religiosos contrários. A Fé Bahá'í, no entanto, preocupa-se em mostrar que todas as principais religiões do mundo são, em última análise, reconciliáveis. Quaisquer diferenças seriam explicadas como:
No entanto, mesmo concedendo essas qualificações, as religiões mundiais são muito variadas e fundamentalmente diferentes para serem reconciliadas. Dado o fato de que as religiões mundiais obviamente ensinam e praticam coisas contrárias, o fardo está nos Bahá'ís para salvar as principais religiões mundiais enquanto ao mesmo tempo desmantelam quase tudo o que é fundamental para essas religiões. Ironicamente, as religiões que são mais inclusivas – o Budismo e o Hinduísmo - são classicamente ateístas e panteístas (respectivamente), e nem o ateísmo nem o panteísmo são permitidos dentro da estritamente monoteísta Fé Bahá'í. Enquanto isso, as religiões que são menos teologicamente inclusivas da Fé Bahá'í – o Islamismo, Cristianismo, Judaísmo Ortodoxo - são monoteístas, como é o caso da Fé Bahá'í.
Além disso, a Fé Bahá'í ensina uma espécie de salvação baseada em obras. A Fé Bahá'í não é muito diferente do Islã em seus principais ensinamentos sobre como ser salvo, exceto que, para os bahá'ís, pouco se fala sobre a vida após a morte. Esta vida terrena deve ser preenchida com boas obras que contrabalançam as más ações de alguém e com uma demonstração de ser merecedor da libertação final. O pecado não é pago ou dissolvido; ao invés, é desculpado por um Deus presumivelmente benevolente. O homem não tem um relacionamento significativo com Deus. De fato, os bahá'is ensinam que não há personalidade na essência de Deus, mas apenas em suas manifestações. Assim, Deus não Se submete facilmente a um relacionamento com o homem. Consequentemente, a doutrina cristã da graça é reinterpretada de modo que a "graça" signifique "a permissão divina de Deus para que o homem tenha a oportunidade de obter libertação". Embutidas nesta doutrina encontram-se uma negação da expiação sacrificial de Cristo e uma minimização do pecado.
A visão cristã da salvação é muito diferente. O pecado é entendido como sendo de consequência eterna e infinita porque é um crime universal contra um Deus infinitamente perfeito (Romanos 3:10, 23). Da mesma forma, o pecado é tão grande que merece um sacrifício de vida (sangue) e incorre em punição eterna na vida após a morte. No entanto, Cristo paga o preço que todos devem, morrendo como um sacrifício inocente por uma humanidade culpada. Porque o homem não pode fazer nada para expiar por seus próprios pecados ou para merecer a recompensa eterna, ele ou deve morrer por seus próprios pecados ou crer que Cristo graciosamente morreu em seu lugar (Isaías 53; Romanos 5:8). Assim, ou a salvação é pela graça de Deus através da fé do homem ou simplesmente não há salvação eterna.
Sendo assim, não é de surpreender, então, que a Fé Bahá'í proclame que Bahá'u'lláh seja a segunda vinda de Cristo. O próprio Jesus nos advertiu no Evangelho de Mateus sobre o fim dos tempos: "Então, se alguém vos disser: Eis aqui o Cristo! Ou: Ei-lo ali! Não acrediteis; porque surgirão falsos cristos e falsos profetas operando grandes sinais e prodígios para enganar, se possível, os próprios eleitos" (Mateus 24:23-24). Curiosamente, os bahá'ís tipicamente negam ou minimizam quaisquer milagres de Bahá'u'lláh. As alegações espirituais singulares dele baseiam-se em uma autoridade auto-atestada, sabedoria incomum e inculta, escrita prolífica, vida pura, consenso da maioria e outros testes subjetivos. Os testes mais objetivos, como o cumprimento profético, empregam interpretações altamente alegóricas das escrituras (veja Ladrão na Noite, de William Sears). A crença em Bahá'u'lláh é reduzida, em grande medida, a um ponto de fé - alguém está disposto a aceitá-lo como a manifestação de Deus mesmo na ausência de evidência objetiva? É claro que o Cristianismo também exige fé, mas o cristão tem evidências fortes e demonstráveis junto com essa fé.
A Fé Bahá'í, portanto, não está de acordo com o Cristianismo clássico, e tem muito a responder por si mesma. Como um Deus incognoscível poderia eliciar uma teologia tão elaborada e justificar uma nova religião mundial é um mistério. A Fé Bahá'í é fraca em abordar o pecado, tratando-o como se não fosse um grande problema, mas fosse facilmente superável pelo esforço humano. A divindade de Cristo é negada, assim como o valor evidencial e a natureza literal da ressurreição de Cristo. E para a Fé Bahá'í, um dos seus maiores problemas é o pluralismo. Isto é, como se pode reconciliar religiões divergentes sem deixá-las teologicamente destruídas? É fácil argumentar que as religiões mundiais tenham semelhanças em seus ensinamentos éticos e algum conceito de realidade final. No entanto, é outra coisa totalmente diferente tentar argumentar a unidade em seus ensinamentos fundamentais sobre o que é a realidade final e como essas éticas são fundamentadas.