Quanto maiores forem as diferenças jurídicas e religiosas do lado católico, maior será o risco de que as garantias prescritas não sejam cumpridas e, consequentemente, aconteça, devido a circunstâncias políticas ou culturais, não dependendo da vontade do lado católico, que as crianças não sejam de fato educadas na fé católica.
Depois, há outro ponto a destacar: os pais na China são muito importantes para a educação religiosa das crianças, pois quando elas entram na escola recebem uma educação totalmente ateísta; de fato o governo chinês, comunista e portanto ateu, proíbe qualquer instrução religiosa na escola, e os materiais didáticos e livros publicados são todos contra a religião. Em uma família onde um cônjuge é católico e o outro não batizado, os filhos, mesmo se batizados pelo genitor católico, provavelmente se tornarão ateus se não houver educação religiosa dentro da família.
Entretanto, tais casamentos representam tanto um desafio quanto um recurso precioso para a Igreja: de fato, há casos em que, após o casamento, não apenas o cônjuge não batizado, mas também seus próprios parentes e amigos são batizados. Em síntese, o que é comumente um desafio, pode ser transformado em um novo modo de evangelização.
Pensando na Igreja na China, sabemos como o Papa Francisco está muito atento ao diálogo com a República Popular da China. Em 2018 – não sem controvérsia – foi assinado um acordo provisório entre a Santa Sé e a República Popular da China, que previa dois anos de experiência. O que os cristãos na China pensam sobre este caminho e o diálogo?