"Nós somos povo, temos voz e lutamos por resistência", afirma a escritora Márcia Wayna Kambeba, de 38 anos
Atualizado: 15/04/2019 - 10:0018/04/2017 - 12:46
Nascida em 1979 na aldeia Belém dos Solimões, pertencente ao povo Tikuna, no Alto Solimões (Amazonas), a escritora viveu na região até os oito anos de idade. "Eu nasci de parto difícil e fiquei muito doente durante a infância. Peguei pneumonia forte e quase morri, mas fui curada pelas indígenas", conta.
Crédito: PicasaA geógrafa Márcia Kambeba escreve sobre a identidade dos povos indígenas
("Educação Indígena")
Catraca Livre – Quais dificuldades você enfrentou para entrar na universidade?
Márcia Wayna Kambeba – Na época da minha graduação, eu concorri de igual para igual e não usei cotas. Eu nunca tive tantas dificuldades, a não ser aquelas da vida mesmo. Às vezes eu tomava café da manhã e não almoçava para comprar a minha apostila e estudar.
Saindo da escola da minha aldeia eu posso entrar na escola do "branco" e dizer: agora eu sou capacitada para estar aqui e aprimorar meus conhecimentos para, depois, levá-los de volta para a aldeia. Nós trabalhamos dentro das articulações, por isso que somos povos ligados em todo o país.
Então, tive a ideia de transformar a dissertação em poesias. Foi aí que surgiu o poema "Ser indígena, ser Omágua", que fala da afirmação de ser indígena; e o "União dos povos", que reflete sobre os indígenas que vivem na cidade e não perdem a essência de sua ancestralidade.
Isso gerou o primeiro livro que eu escrevi, o "Ay kakyri Tama", que significa "Eu moro na cidade". O nome do livro também é de um poema meu, que virou uma música e, agora, é um grande projeto artístico e cultural.
E a terceira vem por ela ser "alvo fácil" de pessoas que querem ocupar aquele pedaço de terra e usam a mulher como se fosse uma forma de "dar um recado" para o cacique ou para a liderança maior. Recentemente, estupraram 3 mulheres indígenas dentro da aldeia, mas não foram os indígenas, foram pessoas de fora, os "dito-branco", aquele que não é indígena.
Os povos indígenas antes eram os donos do seu chão. Hoje, é o "branco" quem decide como proceder com a demarcação. Antes para o indígena não existia demarcação de território, ora estavam aqui, ora ali, dependiam dos recursos naturais, migravam para não exaurir o que tinham de bens naturais, a floresta.
Atualmente, os povos não são donos de suas terras. É mais fácil para o governo engavetar e não demarcar as terras indígenas. Isso porque ele sabe que a aldeia estará no "meio do caminho" do progresso ou em locais onde existem jazidas e mais jazidas de minério, importantíssimas para a exploração e para o crescimento financeiro do brasil.