9) Você é a Consciência Crística. Mas você não está totalmente consciente disso, porque adotou e identificou o corpo e a mente não apenas como sua expressão, mas também como seu verdadeiro ser.
10) Seja o espaço e deixe que a mente vagueie por onde quiser. Mas, quando há consciência desse espaço imóvel, não há nenhuma mente vagueando.
11) O ponto está em compreender a eterna e derradeira mensagem que você é apenas a testemunha sem forma, a realidade imutável por detrás da mente movente. Você surge como entidade separada com poder de vontade própria devido a Maya, a ilusão cósmica. Maya é o poder que permite ao Ser experenciar e desfrutar o sabor de si mesmo como existência... a Consciência não pode realmente conhecer a si mesma quando carece de compreensão sutil e experiência direta.
12) A alegria que surge com o conhecimento do Ser é impessoal, sempre nova, desassociada e atemporal.
Eu me beneficiei imensamente de ler seu livro e suas respostas aqui para perguntas dentro deste grupo. Obrigado. Gostaria de saber se você considera alcançar altos níveis de concentração necessários para a iluminação. As conquistas deste tipo parecem ser um pré-requisito para a iluminação em alguns métodos de ioga e ensinamentos budistas.
Bede Griffiths (17.dezembro.1906 - 13.maio.1993), nascido Alan Richard Griffiths na Inglaterra, de pais anglicanos, é também conhecido como Swami Dayananda (Bem-aventurança da Compaixão).
Estudou em Oxford e após a Primeira Guerra Mundial entrou para a ordem beneditina da Igreja Católica Romana. Depois de uma longa estadia em três monastérios ingleses, em 1955 partiu para continuar sua busca espiritual como cristão entre os devotos aldeões hindus do sul da índia. Lá dirigiu o Saccidananda Ashram, uma casa de orações e retiro (fundado por dois beneditinos franceses, Jules Monchanin e Henri le Saux) na bela zona rural no oeste de Tiruchirapalli nas margens do rio sagrado Cavery.
"Duas pessoas têm vivido em você por toda a sua vida. Uma é o ego, tagarela, exigente, histérico, calculista; a outra é o ser espiritual escondido, cuja silenciosa voz de sabedoria você somente ouviu ou reparou raramente - você revela em si mesmo o seu próprio guia sábio." (Sogyal Rinpoche)
Assim fazendo, o autor remete a consciência de ego, familiar a todos, ao "ser espiritual escondido", para despertá-lo de seu centramento em si mesmo e abrir sua mente a uma realidade superior.
Na realidade, porém, não há dois. Antes de esclarecer essa posição, vamos estabelecer que por ego entende-se aquilo em nós que está consciente dos objetos e suas descrições, das emoções e sensações físicas.
E, pela palavra Ser, quero significar "aquilo que faz a rosa desabrochar", no dizer de Tagore, ou "a respiração de tudo que respira", como disse Kabir, ou ainda a Consciência Primordial do Universo. Trata-se de um Princípio impessoal, transcendental, que se expressa em formas particulares, finitas e limitadas, que o tomam como entidade individual.
Ora, o ego é aquele que percebe, como sujeito, o mundo dos objetos, pensamentos, sensações, etc. E com eles se identifica. Mas ele não existe em si mesmo; trata-se de uma entidade permanentemente hospedada, e hospedada aonde? exatamente no Ser!