Nesta época estranha que vivemos de confinamentos e recolheres obrigatórios, em que ficamos em casa resguardados do vírus, da chuva e do frio mas não de pensar e sentir, surgiu-me através de uma amiga uma série da Netflix, que vi recentemente, e que me parece uma boa sugestão para este novo confinamento.
Chama se Ethos, palavra de origem grega que significa conjunto de costumes, práticas e crenças característicos de um povo, como que uma espécie de identidade social. De origem turca, de Berkun Oya e Ali Farkhonde, tem como personagem principal Meryem, uma empregada doméstica que inicia um processo terapêutico por desmaios sem razão aparente. A série vai-se adensando trazendo para a história a sua terapeuta (Piri), a terapeuta da sua terapeuta (Gulbin), a sua família (irmão e cunhada Ruhiye), o hodja e sua filha Hayrunnisa.
Uns fazem mentiras simpáticas, inocentes, outras mais maldosas, interesseiras e canalhas; outras ainda expectáveis, alguns vão longe demais nas suas mentiras e muitas mentiras nunca são reveladas!
D. Quixote mentia a si mesmo convictamente e Sancho Pança mentia acreditar no seu amo. Cervantes foi (e é) adorado por escrever um romance que nada tinha de verdade, facto inédito até então.
Numa luminosa crónica, escrita no Público, perto do termo do ano maldito, José Pacheco Pereira sublinhava o óbvio (?!): a Democracia institui o poder da Razão e dos Valores, contra o poder da natureza. A Democracia é uma notável construção contra-natura, rematava o historiador.
Como bem sabemos, idealmente – e aos olhos da Lei -, todos as pessoas são iguais, em direitos e deveres.
Esta premissa legitima a possibilidade de sujeitos não-brancos, sem tecido eréctil ou menos dotados de massa muscular acederem ao poder. O jogo democrático – essa criação apoiada na ética, direito e racionalidade – consubstancia esta possibilidade, consequentemente.
A 6 de Janeiro de 2021, nos Estados Unidos da América – esse bastião (?) da Democracia -, assistimos ao impensável: quando o Senado e a Câmara dos Representantes, em sessão conjunta, homologavam a eleição de Biden para a Presidência Norte-Americana, o Capitólio foi invadido por um bando de desordeiros, aparentemente instigados e manipulados pelo presidente Trump, ainda em exercício…
Há umas semanas atrás estive presente numa tertúlia sobre a saúde mental na pandemia, organizada pelos chamados “negacionistas”: os que negam a perigosidade do vírus e não aceitam as medidas impostas (máscara, higienização, confinamentos, estado de emergência, etc…), chegando mesmo a formular teorias da conspiração – “A fundação Bill Gates tem ligações com a OMS e com as grandes farmacêuticas que estão a fazer as vacinas; foi feita uma simulação de uma pandemia em Outubro de 2019 com um vírus imaginado que curiosamente era muito parecido com este… Sabe-se lá como terá surgido o vírus… talvez tenha sido fabricado como forma de enriquecimento de alguns…”
Se os entrevistados nesta tertúlia mostravam um pensamento isento e livre, condição necessária a poder pensar de forma rigorosa e verdadeira, já o entrevistador, mais do que procurar compreender de forma sincera e científica as repercussões da pandemia na saúde mental, tentava “puxar a brasa à sua sardinha” referindo uma “histeria coletiva da humanidade”, que se compreendia num “mundo fundamentalmente neurótico”, o que explicava a aceitação dos rituais de higienização pelos obsessivos, e do confinamento pelos fóbicos!
Em 1895 Auguste e Louis Lumière fazem a primeira sessão pública do cinematógrafo e Freud lança o “Projeto para uma Psicologia Científica” contendo já ali, seminalmente, as suas descobertas. Contemporâneos enquanto descoberta e irmanados pela abordagem, Cinema e Psicanálise influenciaram-se mantendo uma comunicação estreita – expressa ou velada. O diálogo potencial e complementar, oscilando entre afinidades e divergências, alarga a reflexão sobre as vicissitudes e a diversidade da condição humana.
Na história do cinema a psicanálise aparece muitas vezes confundida com a psiquiatria. Também os psicanalistas (Freud: the secret passion, Huston, 1962) e a sua atividade, confundida com a sua vida pessoal, tem sido alvo de humor senão de descrédito. Em 1926, Wilhelm Pabst projeta o primeiro filme sobre a psicanálise – Os Mistérios da Alma – com assessoria de Sachs no qual Freud se recusa a colaborar respondendo a Abraham (09.06.1925): “Não acredito que uma representação plástica satisfatória de nossas abstrações seja de todo possível.” Mantendo distância e desconfiança em relação ao cinema, a par com uma aversão a biógrafos e a habitual reserva da sua vida privada, aceita uma única vez ser filmado por um paciente americano, Philip R. Lehman, para um documentário (Sigmund Freud: his family and colleagues 1928-1947) lançado em 1985.

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A tecnologia HAMR permite que os bits de dados fiquem menores e mais densamente empacotados, permanecendo magneticamente estáveis.
A Seagate divulgou o lançamento do Exos, seu primeiro disco rígido de 3,5 polegadas com capacidade de 16 TiB, voltado para o mercado corporativo.O disco rígido vem com a tecnologia magnética assistida por calor (HAMR), exclusiva da marca, permitindo que os bits de dados fiquem menores e mais densamente empacotados, permanecendo magneticamente estáveis.
Os desenvolvedores usaram um diodo de laser instalado nos gravadores de cada disco, usando a luz para aquecer um ponto no disco rígido, mudando a polaridade magnética de cada bit e possibilitando a gravação de uma quantidade maior de dados.A versão de pré-lançamento do novo disco rígido Exos foi usada em testes nos Estados Unidos.Ainda não há informações sobre a data de lançamento do novo disco rígido Exos, mas a empresa adiantou que pretende ampliar a quantidade de memória do dispositivo, estimando oferecê-lo com 20 TiB em 2020.

Uma falha de implantação do sistema de pagamentos PIX, em dezembro de 2020, na loja online Kabum permitia que um invasor visualizasse os dados de outros clientes. Dessa forma, era possível acompanhar qual o pedido feito, valor, nome completo e CPF do comprador, data e número do pedido. Ao ser alertada sobre o problema, a Kabum fez a correção imediata — e não há relatos de que a brecha tenha sido explorada maliciosamente.
Segundo uma fonte anônima, o problema estava no string do QR Code usado para pagamento PIX. “A Kabum segue o número do pedido que é sequencial, por isso é fácil achar outros. E aí pelos dados do QR Code é só seguir o fio até os dados pessoais do pagador e o que ele pediu”, alertou a fonte.
Quando perguntada sobre a criptografia dessas informações, a fonte respondeu: “Criptografia não traz sigilo quando não há um elemento secreto; a criptografia dos dados do Pix garante autenticidade e cadeia de responsabilização, mas só isso”. A loja online complementa: “Reforçamos que o sistema foi implementado pelo KaBuM! seguindo todas as recomendações e protocolos de segurança solicitados pelo Banco Central”.
A Kabum foi alertada pelo TecMundo sobre o problema, que foi corrigido poucas horas após o alerta no dia 18 de dezembro.
De acordo com os documentos recebidos, a vulnerabilidade aconteceu em pagamentos realizado pelo PIX Itaú em um período específico. A Kabum nega que a falha tenha sido explorada por cibercriminosos.
Assim como em todos os desenvolvimentos da companhia, especialmente uma inovação como o PIX, os protocolos de segurança e de melhores práticas são adotados de maneira integral. Deste modo, reforçamos que o sistema foi implementado pelo KaBuM! seguindo todas as recomendações e protocolos de segurança solicitados pelo Banco Central.