Última Parada Antes do Paraíso! - Estudos Bíblicos
Refidim era um oásis conhecido. Provavelmente havia em todos a expectativa de que lá chegando, sua sede seria saciada. Porém, para a surpresa de todos, não havia água em Refidim (Êx.17:1). "Refidim" significa "Lugares de Descanso", ou ainda, "Lugares de Refrigério". Mas definitivamente, aquele lugar não fazia jus ao nome. Provavelmente, fizera um dia, mas não mais. Refidim foi engolido pelas areias do deserto.
Refidim representa aquele ponto em que já passamos da metade do caminho, estamos mais próximos de nosso destino do que de nosso ponto de partida, porém, aindo podemos retroceder ou avançar. Paulo fala sobre este ponto na jornada cristã:
"E fazei isto, conhecendo o tempo. Já é hora de despertarmos do sono, porque a nossa salvação está agora mais perto de nós do que quando aceitamos a fé" (Rm.13:11).
"Disse o Senhor a Moisés: Toma a vara, ajunta o povo, tu e teu irmão Arão. Na presença deles ordenai à rocha que dê as suas águas. Assim lhes tirareis água da rocha, e dareis a beber ao povo e aos seus animais" (Nm.20:7-8).
A orientação estava clara. Bastava que Moisés falasse à rocha, e esta verteria água em abundância. A tensão era enorme. Talvez já houvesse gente com pedras nas mãos, disposta a executar seu líder. Ele até que começou bem, tomando "a vara de diante do Senhor, como lhe tinha ordenado" (v.10). Ele e seu irmão mais velho "reuniram o povo diante da rocha, e lhes disseram: Ouvi, agora, rebeldes, porventura tiraremos água desta rocha para vós? Então Moisés levantou a mão, e feriu a rocha duas vezes com a sua vara. A água jorrou abundantemente, e a congregação e os seus animais beberam" (vv.10-11).
Pronto. Problema resolvido. Ninguém mais teria razão pra murmurar. O resultado foi além do esperado. Havia água em abundância pra saciar não apenas os hebreus, como também seus animais. Mas agora, o problema de Moisés não seria mais com o povo, senão com o próprio Deus, que lhe disse em seguida: "Visto que não crestes em mim, para me santificardes diante dos filhos de Israel, não introduzireis este povo na terra que lhe dei" (v.12). Sua performance lhe custou a entrada na terra prometida. Moisés quis dar espetáculo. Surrou a rocha, em vez de tão-somente lhe dirigir a palavra. Foi além daquilo que Deus lhe ordenara fazer. Por isso, tanto ele quanto seu irmão, foram contados entre os que morreram na jornada. Mais tarde, toda aquela geração foi igualmente reprovada. Em todos os testes a que foram submetidos, foram desqualificados. Dentre os que saíram do Egito, somente dois adentraram a Terra Prometida, a saber, Josué e Calebe.
Paulo afirma que tudo quanto aconteceu àquela geração obstinada foi registrado como advertência para nós. Mesmo tendo eles presenciado tão grandes obras, como a abertura do Mar Vermelho, o maná que vinha do céu, a água que vertia da rocha, a disposição de seu coração continou a mesma. "Deus não se agradou da maior parte deles, razão por que seus corpos foram espalhados pelo deserto" (1 Co.10:5). Paulo conclui: "Tudo isto lhes aconteceu como exemplos, e estas coisas estão escritas para aviso nosso, para quem já são chegados os fins dos séculos. Aquele, pois, que pensa estar em pé, cuida para que não caia" (vv.11-12).
"Toda palavra de Deus é perfeita; escudo ele é para os que nele confiam. Nada acrescentes às suas palavras, para que não te repreenda e sejas achado mentiroso" (Pv.30:5-6).
"Mas, ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos anuncie outro evangelho além do que já vos anunciamos, seja anátema (…) Persuado eu agora a homens ou a Deus? ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo de Cristo" (Gl.1:8,10).