ALEXANDRE VOCÊ diz que as Escrituras trará salvação, porém, em João 5-19 Jesus da uma bronca nos fariseus que acreditavam que as escrituras trariam salvação a eles
“A diferença é que eu tenho a liberdade de ler a Bíblia e aceitar as suas verdades, enquanto que você tem que acreditar cegamente em dogmas com o da infalibilidade, cujo um dos propósitos, é afirmar que o papa ou a igreja é infalível quando estabelece algum dogma, mesmo que tal dogma seja contrário às verdades bíblicas.”
Os católicos acreditam “cegamente” nos dogmas proclamados pela Igreja. Os protestantes acreditam cegamente nos dogmas que eles próprios inventam, de acordo com o exame que fizeram da Bíblia. E se um dogma não está de acordo com o exame “infalível” do protestante, então ele diz que tal dogma é contrário às verdades bíblicas.
Deus não é insensato e por isto não deixaria a sua doutrina a mercê dos critérios subjetivos dos homens. Deus não nos daria um livro infalível sem uma autoridade infalível que o pudesse explicá-lo.
“A doutrina de Cristo, embora em grande parte esteja nos Livros inspirados por Deus, se houvesse sido entregue aos juízos dos homens, não poderia causar por si a união dos espíritos. Facilmente incidiria em interpretações várias e diferentes, pela profundidade dos mistérios da doutrina, pela diversidade das mentes humanas e pelas perturbações que nasceriam das lutas de paixões contrárias. Das diferentes interpretações nasceriam sentimentos diversos, controvérsias, dissensões, rixas, como ocorreram desde os tempos mais próximos da origem da Igreja. Santo Irineu escreveu sobre os hereges: “Confessam eles as Escrituras, mas pervertem a sua interpretação” (Livro 3; c. 12; n. 12). E Santo Agostinho: “A origem das heresias e dogmas pervertidos, que levam as almas para armadilhas e para o Inferno é o serem as Escrituras que são boas, entendidas de forma não boa” (In Joan. Tract. 28; c.5).” Leão XIII, Satis Cognitum
“Todo o nervo da controvérsia entre católicos e protestantes reside numa questão fundamental, cuja solução definitiva decide o êxito da pendência multissecular. Onde se acha o verdadeiro cristianismo? Onde a Igreja genuína fundada pelo Salvador? Cristo instituiu um magistério vivo, infalível, autêntico, uma Igreja visível, hierárquica, indefectível, depositária incorruptível dos seus ensinamentos, encarregada de os transmitir, na sua pureza primitiva, às gerações de todos os tempos? Ou, pelo contrário, quis o divino Salvador que a sua doutrina, embalsamada nas letras mortas de um livro, flutuasse à mercê do arbítrio e das incertezas da interpretação individual; que, sem vínculo orgânico, sem harmonia de fé, sem unidade de moral, sem coesão de governo, se pulverizasse a sua Igreja, no decurso dos tempos, em mil seitas contraditórias – vasto acervo de pedras que mais assemelhassem a montão ruinoso de sistemas humanos que à majestade harmônica de um templo divino?”