Postado por Itard Víctor às 11:50 4 comentários:
O estado entre a morte e a ressurreição ,segundo Norman Geisler / The state between death and the resurrection, according to Norman Geisler
O ensinamento apostólico é que a alma, tendo uma essência e vida própria, depois da sua partida deste mundo será recompensada, segundo o seu merecimento, sendo destinada a obter uma herança de vida eterna e bênção, se as suas ações o merecerem, ou será entregue ao fogo eterno e à punição, se a culpa de seus crimes for resumida a isto. E, além disto, haverá um tempo de ressurreição dos mortos, quando este corpo, que agora está semeado "em corrupção, ressuscitará em incorrupção", e aquele que está semeado "em ignomínia, ressuscitará em glória" (DP, prefácio).
As almas dos verdadeiros santos, quando eles deixam seus corpos na morte, partem para estar com Cristo [...] Elas não ficam reservadas em algum lugar diferente do mais alto céu; um lugar de descanso, onde estão guardadas até o dia do juízo, como imaginam alguns [...] mas vão diretamente ao céu propriamente dito ("FSDO", in: WJE, 3).
Eclesiastes 12.5-7 " O homem se vai à sua eterna casa, e os pranteadores andarão rodeando pela praça; [lembrese dEle] antes que [...] o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu". Aqui, novamente, o espírito existe depois da morte, na presença de Deus, e vive com Ele para sempre; somente o corpo retorna à terra da qual veio (Gn 2.7; cf. SI 104.29).
"Jesus [...] disse: Está consumado. E, inclinando a cabeça, entregou o espírito". Aqui, novamente, Jesus entregou seu espírito do Pai, dando a entender que conscientemente estaria com Ele. Esta afirmação também é respaldada pelas palavras que Ele disse, que estaria com o Pai quando morresse (cf. 14.12).
[Estevão] disse: "Eis que vejo os céus abertos e o Filho do Homem, que está em pé à mão direita de Deus [...]" E apedrejaram a Estêvão, que em invocação dizia: "Senhor Jesus, recebe o meu espírito Isto mostra que o espírito (1) é separado do corpo. 2) sobrevive à morte, e (3) estará com o Senhor. Observe que, no momento da morte de Estevão, o Senhor estava no céu para receber o seu espírito.
Sabemos que, se a nossa casa terrestre deste tabernáculo se desfizer, temos de Deus um edifício, uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus. E, por isso, também gememos, desejando ser revestidos da nossa habitação, que é do céu; se, todavia, estando vestidos, não formos achados nus [...] Mas temos confiança e desejamos, antes, deixar este corpo, para habitar com o Senhor. Apesar das perguntas sobre se a "habitação" que é do céu (o corpo celestial) é uma referência ao corpo intermediário ou ao corpo da ressurreição, pelo menos três fatos são evidentes:
Chegastes ao monte Sião, e à cidade do Deus vivo, à Jerusalém celestial [...] à universal assembleia e igreja dos primogênitos, que estão inscritos nos céus, e a Deus, o Juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados. Esta referência é, sem dúvida, ao céu, e a um ponto antes da ressurreição final; os espíritos humanos justos estão ali em uma condição perfeita enquanto seus corpos, obviamente, ainda estão na sepultura.
"E a besta foi presa e, com ela, o falso profeta, que, diante dela, fizera os sinais [...] Estes dois foram lançados vivos no ardente lago de fogo e de enxofre". Mil anos depois, eles ainda estavam conscientes, pois "o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre" (20.10). Na visão de João, eles ainda estavam conscientes, e continuarão conscientes eternamente; as pessoas que não estão conscientes não podem ser atormentadas.