O clamor nicaraguense na música de Carlos Mejía Godoy - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
Carlos Mejía Godoy na Marcha das Flores, em 30-6. Foto: Sebastián Verde Castillo | Facebook
Por: Wagner Fernandes de Azevedo | 20 Julho 2018
A esperança e a desilusão do povo nicaraguense estão nos versos e nas melodias do cantor Carlos Mejía Godoy. Desde o dia 19 de abril a Nicarágua vive uma onda de massacres. A esperança da Revolução Sandinista de 1979, que ontem completou 39 anos, transformou-se em desilusão das lideranças. Hoje a Frente Sandinista de Libertação Nacional é a própria repressão combatida em outras décadas. Nos últimos três meses o governo de Daniel Ortega ceifou a vida de mais de 350 opositores ao seu modelo dinástico de poder, em sua maioria jovens e adolescentes. Mejía que nas décadas de 1970 e 1980 cantava ao lado de parte dos atuais comandantes, hoje canta orando por seus companheiros, desiludidos, revoltados e ameaçados pela Revolução que se perdeu.
Carlos Mejía era um cantor que animava as lutas do passado e nos últimos anos dedicou-se a um trabalho de inserção em comunidades campesinas. Na história da música centro-americana deixou marcada a Misa Campesina Nicaraguense. Expressão teologicamente sensível à realidade que a Igreja latino-americana fez opção naqueles anos pós-Medellín. Mejía compôs em 1975 uma missa de origem na cultura popular, enfatizando os aspectos dos trabalhadores campesinos. O canto de entrada saúda um Deus à imagem e semelhança do povo que carrega a marca do trabalho no rosto suado.
A síntese que Mejía musicou entre Deus e o povo trabalhador era a expressão artística de uma Revolução que despertava um novo olhar para a esquerda latino-americana. O continente reprimido pelas diferentes ditaduras teve o olhar voltado ao pequeno país da América Central. A guerra de movimento que as Comunidades Eclesiais de Base protagonizaram junto à Frente Sandinista. A Revolução de 1979 convocou as lideranças populares da Igreja latino-americana para saudar Daniel Ortega e a junta sandinista que assumia o governo no lugar da família Somoza, no poder desde 1934. A Teologia da Libertação era um laço forte das forças revolucionárias e guerrilheiras com as comunidades de trabalhadores urbanos e campesinos organizados.
Missa Guerrillera com Ernesto Cardenal
A composição de Mejía inspirava a luta e a reza. No site orteguista, El 19 Digital, foi lembrado até o ano de 2013. Depois disso não há mais matérias sobre o cantor da revolução. Tal afastamento fala mais sobre o governo que o cantor. As músicas e o posicionamento político de Mejía não mudaram. A oposição surgiu na postura política do sandinismo, fragmentado e conciliado com as principais elites da Nicarágua, como Arnoldo Alemán, presidente entre 1992 e 1999 e funcionário na ditadura somozista.
VIVIRÁS MONIMBÓ
Tronaron los atabales
Tremolaron las marimbas
Todos los alcaravanes
Repitieron la consigna
Empuñando la bandera
Rojinegra sandinista,
Hacia la aurora marchó
Carlos Mejía Godoy e Ernesto Cardenal
Ao passo que a direita ganhava respaldo no governo, lideranças revolucionárias como Mejía e Ernesto Cardenal tornaram-se inimigos do atual regime, compondo uma ala dissidente do sandinismo. Ambos os citados temem por suas vidas. Não à toa. Cardenal foi processado e condenado no ano passado. "Sou um perseguido político. Perseguido pelo governo de Daniel Ortega e sua esposa, que são donos de todo o país, inclusive da Justiça, da Polícia e do Exército. Não posso dizer mais, porque esta é uma ditadura", afirmou ao canal Confidencial.
Daniel, um dos teus vassalos me escreveu: 'Deixa já de cantar, estás queimado' — Carlos Mejía Godoy
Mejía, pelo mesmo canal, pronunciou uma carta aberta a Ortega. Ademais de declarar a oposição, fez memória da luta sandinista e das mortes que outrora aconteciam por outras mãos. Denunciou uma retaliação que recebeu de um "vassalo" orteguista intimidando-o para se silenciar. O sangue dos revolucionários que escorria em décadas passadas era derramado da mesma forma que o dos jovens e adolescentes de hoje.
Deixa de matar, já, Daniel, JÁ! — Carlos Mejía Godoy
"Sabe o que Daniel? Queria ter você na minha frente para te olhar nos olhos e te dizer o seguinte: Sei que isso é muito cru e expressá-lo põe minha vida em perigo. Eu assumo sem temor, porque tenho guarda-costas mais seguros que os teus lacaios que te cuidam. São: Alvarito Conrado, Manuelito Dormus e essa legião de meninos, adolescentes e jovens que mandastes matar e que cuidam meus passos noite e dia", enfrenta na carta.
Ao fim, recorda de Camilo Ortega, irmão mais novo de Daniel, morto em 1978 pela Guarda Nacional no Massacre do Los Sabogales, em Masaya, no mesmo bairro de Monimbó que foi atacado e controlado por paramilitares deixando 15 mortos na última segunda-feira, 16-7. A localidade foi inspiração para a música "Vivirás Monimbó", de 1978, homenageando os revolucionários mortos. Em 2018, Mejía compôs uma nova versão, reconhecendo a resistência popular desse bairro indígena contra o regime orteguista.
"Daniel, detenha já esse genocídio. Pelo sangue de teu irmão Camilo, assassinado pelo somozismo em Las Sabogales, pare já esta barbárie. Se aproxima o 23 de julho e a lembrança do Sangue Santo, dessa juventude aniquilada em León, tens que te levar a rezar. Em nome desse Deus, com quem tu enche a boca e a alma. Em nome desse Deus, que está vendo este holocausto, deixa de matar. Já Daniel, JÁ", clama Mejía.
Vivirás Monimbó (1978)
Adelante Monimbó (2018)
Adelante Monimbó,
nadie detendrá jamás esa fuerza incontenible de valor y dignidad.
Han pasado 40 años de aquellos días de gloria,
Barricada em Monimbó. Foto: Artículo 66
No início de junho após as mães dos jovens mortos saíram às ruas. Em um ato com milhares de pessoas no centro de Manágua e com Carlos Mejía e Sergio Ramirez à frente, com as imagens dos filhos que foram assassinados, as forças paramilitares de Ortega causaram outras 15 mortes.
Viva las madres heroicas
Viva los ventre benditos
Que paieron angelitos
Sedientos de eternidad
Os jovens mortos na repressão orteguista estão presentes nas novas músicas. A violência de Estado já causou centenas de mortes como o somozismo. O protagonismo de jovens, de suas mães e da Igreja voltam a ser marcas na expressão da cultura popular nicaraguense.
Desde 19 de abril escrevi 15 canções. Não são obras de arte. São testemunhos — Carlos Mejía Godoy
Un racimo de estudiantes va marchando
la bandera azul y blanco.
Aquí... germinaron las flores de Abril
aquí... volvió a brillar el sol
aquí... ya no hay dogmas ni viejas consignas
aquí... solo canta el amor
"Oremos cada noche oremos cada dia
Que desde Roma reza y clama por la paz" <iframe width="100%" height="400" src="https://www.youtube.com/embed/MjZsDnLTBqg?rel=0" frameborder="0" encrypted-media" allowfullscreen
Oremos cada noche oremos cada dia
Que desde Roma reza y clama por la paz
A história da resistência do povo nicaraguense em alguma medida está contada pelas músicas de Mejía. Artista de uma revolução que hoje é o reflexo da desilusão de uma geração e a morte de uma nova. "Ay Nicarágua, Nicaraguita" marcou o sonho de libertação da esquerda latino-americana. A música que era sonho ainda ressoa pela "flor mais linda", embora já esquecida pelos antigos guerrilheiros. "A livre e doce Nicaraguita" está tomada pela violência. O convite do Jesus Cristo da Missa Campesina à comunhão em "um milharal para a colheita de amor" ainda é apenas clamor.
Em janeiro, na visita do Papa Francisco ao Peru, Mejía cantou a Missa Campesina pela primeira vez a um pontífice. Em 1989, no pontificado de João Paulo II — que também repreendeu Ernesto Cardenal por sua participação na Frente Sandinista — a Congregação para o Culto Divino e Disciplina dos Sacramentos considerou a celebração inapta para a liturgia. Apesar de ter sido contestada pela Igreja, principalmente pelo arcebispo nicaraguense Miguel Obando no período pós-Revolução, os clamores diante da violência se voltam à esperança de paz.