Festejar o mês de maio em espírito de reparação - Instituto Plinio Corrêa de Oliveira
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"Santo do Dia", 1 de Maio de 1967
Como não há ficha para hoje de Santo do Dia, a Comissão pede para eu dizer algo sobre como se aproveitar esse mês, todo ele dedicado a Nossa Senhora, principalmente na linha da reparação como tenho insistido.É realmente uma muito boa idéia e eu poderia indicar o modo seguinte: este mês é dedicado a Nossa Senhora e é um mês de festas. E naturalmente pelo hábito e pela propriedade do assunto, nosso espírito se volta para festejar Nossa Senhora durante esse mês.
Acontece que há um princípio de bom senso, pelo qual não se festeja uma pessoa que está passando por um pesar muito grande. Por exemplo, a uma mãe que está com seu filho muito doente, não se vai, durante a doença do filho, fazer para ela uma festa de aniversário. Porque o ânimo dela não dá para isso.
Então é a ocasião de se testemunhar a ela veneração, carinho etc., mas testemunhar por outra forma, quer dizer, solidarizando-se com a dor dela. Dizer duas coisas: eu me lembro que é o seu aniversário, compreendo que boas disposições essa data evoca em mim, mas considerando seu estado, sua situação, eu queria lhe dizer também quanto me pesa vê-la passar por essa provação, e faço votos para a melhora de seu filho. É o que qualquer pessoa sensata diria.Bem, é o que nós também devemos dizer a Nossa Senhora.
Devemos dizer que nos lembramos de todas as razões perenes de alegria que Ela é para todos os católicos, em todas as circunstâncias. Nossa Senhora é de tal maneira causa nostrae laetitiae, como se diz na ladainha Lauretana, que Ela foi razão de alegria para nós, até mesmo na mais triste das situações, que foi quando Nosso Senhor Jesus Cristo morreu. Até nessa ocasião, a presença dela era um elemento de alegria e de satisfação para nós.
De outro lado, por causa disso, compreender que uma atitude de mera comemoração festiva não tem propósito, e que nós devemos, à rememoração de toda alegria que Ela nos dá, juntar a consideração de toda a tristeza que Ela tem nas circunstâncias atuais, e vivermos nessa tristeza. Ter essa tristeza em vista. Ter essa tristeza em vista não é apenas comparecer ao Santo do Dia, ou a uma cerimônia e compungir-se com aquilo naquele momento. Mas é saber na ponta da língua as razões da tristeza dela. E a qualquer momento podermos rememorar isso.E isto é tão fácil de lembrar: uma conjuração que tenta perpetrar o pior dos crimes, depois do deicídio, que é de fazer cair em erro e, portanto, tentar aniquilar a Igreja Católica Apostólica Romana (*).
Isso é um crime terrível, porque contra a glória de Deus nada se pode planejar de mais nefando, contra a salvação das almas não se pode fazer nada de mais eficaz; para realizar o tentame do demônio não se pode fazer nada que mais lhe convenha porque essa é a substância do tentame do demônio. Liquidar a Igreja Católica é claro que ele não poderá, porque a Igreja é imortal. Mas pode, pelo menos, levar as coisas tão longe quanto nessa linha ir possam. E é preciso dizer que elas são susceptíveis de ir mais longe do que nós imaginávamos.Ora, esse crime enunciado por essa forma deve nos causar uma indignação sem nome, deve nos causar um protesto de todo nosso ser.
Porque nós amaremos a Deus na medida em que odiarmos esse crime. Nós podemos fazer o teste de nosso amor de Deus através da atitude da reação de nossa alma diante desse crime. Se na hora em que tentam matar o Corpo Místico de Cristo minha indignação é pequena, não tem dúvida que o meu amor é pequeno. Imaginem que uma pessoa vem me matar e eu tenho um amigo que olha: "Ahhn, coitado do Dr. Plínio! Mau bocado que está passando agora! Enfim, vamos ver como é que ele se sairá disso. Eu agora preciso fazer minha barba". Eu saro, vem ele de encontro a mim: "Oh! amigo, como eu o estimo!" – Tenha a santa paciência! Eu há pouco estive no pior dos apuros, você foi fazer sua barba. Você teve uma babugem de comiseração a meu respeito e você vem dizer que é meu amigo? Onde é que está a coerência disso? Essa sua amizade que você ostenta a mim, essa amizade é uma caçoada, é um escárnio. Saia com essa sua amizade, não a quero para mim. Amizade de fariseu!Então, [a atitude que nós temos em relação] aos inimigos da Igreja é o termômetro de nosso amor à Igreja. E o ódio que nós temos ao crime que se está praticando é o termômetro de nosso amor a Nossa Senhora.*
Pedirmos a Nossa Senhora que não se percam – por nossa culpa – graças que Ela nos conceda
Já passamos da idéia da reparação para uma outra idéia. Essa consideração certamente mostra quanto a reparação é necessária. Mas ela também pode ser que nos mostre que nosso amor é débil, que nosso amor é fraco. Então deveríamos fazer o seguinte pedido a Nossa Senhora – alguém no Grupo fez esse pedido e eu achei muito bonito; eu não vou dar o pedido exatamente como foi formulado, mas eu vou dar em linhas gerais.E o pedido é esse, nas linhas que eu quero apresentar: Nossa Senhora está continuamente fazendo chover sobre o Grupo graças de amor a Ela; mas também de ódio e combatividade à obra que as forças das trevas fazem contra Ela.
Bem, essas graças não são recolhidas tão amplamente como deveriam ser. Muitas delas caem no chão.Então devemos – os que sejamos sensíveis ao apelo que estou aqui fazendo – dirigir a Nossa Senhora a seguinte súplica: que Ela nos dê todas as graças que os outros não aproveitam; que Ela encha nossas almas com todas as graças dadas e que os outros não aceitam, para reparar assim a tristeza que há nesse caudal de graças que fica sem aproveitamento; e para que ao menos em nós resplandeça o dom feito ao Grupo.E essa é uma linda súplica que eu recomendo aos que se sentirem movidos interiormente a isso, que façam todos os dias do mês de Maio. Por exemplo, por ocasião da Comunhão.
Dizer a Nosso Senhor, por meio de Nossa Senhora, que essas graças se ponham em nossa alma, que nós sejamos o receptáculo de toda combatividade, de todo espírito de intransigência, de toda incompatibilidade com o mal que deve caracterizar o verdadeiro membro do Grupo de "Catolicismo". Os senhores vêem que essa é uma súplica esplêndida e que nós poderíamos, portanto, tomar para nós, fazer nossa.Parece-me também que seria interessante mudar essa devoção ao longo dos dias. Quer dizer, conservar essa intenção, mas em cada dia do mês de Maio consagrar esse dia a alguma reflexão sobre Nossa Senhora. Como aqui vamos dar, em cada dia, uma reflexão sobre Nossa Senhora, uma notícia sobre uma devoção a Nossa Senhora; podia se tirar daí, se me lembrarem, diariamente, uma reflexão válida para o dia seguinte, que alimente nosso Rosário, nossa piedade, nesse resto de dia ou no dia seguinte, e que seria um modo de aproveitarmos utilmente o mês de Maio, numa visão verdadeiramente ultramontana.
* Imagem da Virgem que pediu – milagrosamente – que a levassem do local ante o perigo de profanação
Restar-me-ia, antes de passar aos avisos, fazer um comentário a respeito de uma manifestação de Nossa Senhora, na cidade de Kiev, na Rússia. Estando a cidade assaltada pelos Tártaros e não podendo mais resistir, todos fugiam abandonando tudo. São Jacinto de Cracóvia, digno filho de São Domingos, ardentíssimo devoto de Nossa Senhora, foi despedir-se da imagem antes dele mesmo fugir. Quando se recomendava a Ela, ouviu distintamente a imagem de alabastro murmurar: "E eu? Tu me abandonas? Leva-me". O santo não sabia o que fazer por ser a imagem pesadíssima e ele não poder carregá-la sozinho. Mas apenas a tomou em seus braços, a sente leve como uma pena. A imagem perde todo o seu peso, por um milagre da poderosíssima Mãe de Deus. E naturalmente ele fugiu com ela (***).
Os senhores vêem aqui neste fato, como Nossa Senhora preza suas imagens, como Ela se sente representada dignamente por suas imagens, e como Ela não deseja que se façam com suas imagens o que não é nem digno nem correto fazer-se a Ela. Ela obrou um prodígio para que sua imagem fosse levada embora de um local onde provavelmente seria profanada etc., por hereges ou outros quaisquer que estariam ameaçando o lugar. De outro lado, entretanto, os senhores vejam como Nossa Senhora gosta de nos acompanhar presente nas suas imagens, e quer que as imagens dela nos acompanhem. E assim operou um verdadeiro milagre para que essa imagem acompanhasse seus filhos ao longo do êxodo que iam fazer. Uma imagem de alabastro, pesadíssima, fala e é possível facilmente carregá-la…
É um modo de dar a entender como Nossa Senhora quer estar presente no meio de seus filhos.Há alguma aplicação para isso em nossa vida? Se as imagens de Nossa Senhora, se Nossa Senhora de tal maneira quer que suas imagens sejam de seus filhos, é para fazer notar quanto Ela nos acompanha em todas as vicissitudes, em todas as circunstâncias. A imagem dela não nos abandona; muito mais, Ela não nos abandona. Quer dizer, em todas as situações em que nós estejamos, em todas as latitudes, em todas as longitudes, nas maiores elevações da vida espiritual, como nas situações também mais tristes da vida espiritual, há um olhar de Nossa Senhora que nos acompanha; há uma proteção, há uma providência de Nossa Senhora que nos acompanha e que nunca nos abandona. E isso nos deve dar exatamente uma sensação de tranqüilidade em relação às vicissitudes dessa vida.
O pensamento ao longo de todo o dia de amanhã: Nossa Senhora é minha Mãe e não me abandonará; e não me abandona inclusive na situação atual em que eu tanto preciso das graças dEla ou para progredir; ou para não regredir ou para qualquer outro fato. Ela não me abandona porque se uma imagem de alabastro, que afinal de contas não é senão alabastro, vai ao encalço de Seus filhos, quanto mais a providência dEla – simbolizada pela imagem – vai ao encalço de Seus filhos. Nossa Senhora irá ao meu encalço como um bom pastor. E posso ter, portanto, essa tranqüilidade ao longo de minha vida: eu tenho a proteção e o olhar de Minha Mãe. Está aí um pensamento para o dia de amanhã, sugerido por essa devoção de Nossa Senhora de Kiev.
NOTAS(*) Duas alocuções de Paulo VI trataram especialmente da crise na Igreja: na primeira anunciou que a Igreja estava sendo vítima de um misterioso "processo de auto-demolição" (alocução de 7-12-68) e que nela penetrara a "fumaça de Satanás" (alocução de 29-6-72).
(**) Oração em comum que se fazia nas Sedes do Grupo de "Catolicismo" ao começo do expediente do dia.
(***) "Saint Hyacinth is known to have performed numerous miracles. The one miracle that has been most associated with him was the result of the Tartars siege of the city of Kiev. Hyacinth gained a child-like and tender devotion to the Mother of God from Saint Dominic. To her he attributed his success, and to her aid he looked for his salvation. When Hyacinth was at Kiev, the fierce Tartars sacked the town. Hyacinth was celebrating the Mass and did not know of the onslaught and danger until the Mass ended. Without waiting to unvest, he took the ciborium in his hands and was fleeing the church. It is recorded that as he passed by an statue of Mary he heard a voice say, "Hyacinth, my son, why dost thou leave me behind? Take me with thee and leave me not to mine enemies." Although the statue was made of heavy alabaster, Hyacinth took it in his arms and carried it away along with the ciborium with the Holy Eucharist. It is for this miraculous moment that Saint Hyacinth is most often depicted. The story continues that Hyacinth and the community that accompanied him came to the river Dnieper. There he urged them to follow him across the river. He led the way, and they all walked dry shod across the waters of the deep river, which then protected them from the fury of the Tartars. Polish historians are in agreement on this marvelous fact, although some of the writers confuse it with a similar crossing of the Vistula which happened earlier. A circumstance, which is recorded in connection with this miracle, renders it all the more remarkable. It is said that the footprints of the saint remained on the water, even after he had crossed the river; and that, when the stream was calm, they could be seen for centuries afterwards". [ https://www.sainthyacinth.com/oursaint.htm ]
(*) O presente texto é adaptação de transcrição de gravação de conferência do Prof. Plinio Corrêa de Oliveira a sócios e cooperadores da TFP, mantendo portanto o estilo verbal, e não foi revisto pelo autor.Se o Prof. Plinio Corrêa de Oliveira estivesse entre nós, certamente pediria que se colocasse explícita menção a sua filial disposição de retificar qualquer discrepância em relação ao Magistério da Igreja. É o que fazemos aqui constar, com suas próprias palavras, como homenagem a tão belo e constante estado de espírito:"Católico apostólico romano, o autor deste texto se submete com filial ardor ao ensinamento tradicional da Santa Igreja. Se, no entanto, por lapso, algo nele ocorra que não esteja conforme àquele ensinamento, desde já e categoricamente o rejeita".As palavras "Revolução" e "Contra-Revolução", são aqui empregadas no sentido que lhes dá o Prof. Plínio Corrêa de Oliveira em seu livro "Revolução e Contra-Revolução", cuja primeira edição foi publicada no Nº 100 de "Catolicismo", em abril de 1959.