c) Apocalipse 11:2 ; Romanos 11:25 ; Romanos 15:8-12. A Bíblia deixa escapar que o tempo dos gentios é um marco fundamental inicial e sequencial da grande tribulação em seu período mais brando, não tão penoso e dá inicio ao advento das duas testemunhas junto ao surgimento da besta que surge do abismo para confundir neste período em que as duas testemunhas não serão compreendidas por muitos líderes religiosos.
2ª Divisão: Apocalipse 11:3 ; Lucas 21:34-36. Estas duas testemunhas, neste ´período tenebroso e confuso; pois será um misto de dores iniciais que o mundo poderá de uma certa forma suportar e a igreja do Senhor Jesus também, já que ainda estará aqui, vendo que a igreja e o povo de Israel estará sendo ludibriado por este representante das trevas disfarçado de bem feitor humanitário, usarão uma forma ancestral de humilhação na pregação à conversão da humanidade e de crentes desobedientes, pois estarão cegos e não perceberão a sutileza deste primeiro líder do mal.
a) Apocalipse 11:4; 1ª Tessalonicenses 4:15 ; 1ª Corintios 15:51-52. Observação particular de antuninamartins2012@gmail.com. Isto não é definitivamente uma afirmativa.
Ao meu ver, as duas testemunhas não tem que ser pessoas comuns, embora possam ser, não sei, mas apenas pelo fato de Elias e Enoque não terem experimentado a morte do corpo material e ou Elias que não morreu, ou Moisés que morreu ,mas não se encontrou o seu corpo que estava sendo guardado pelo arcanjo Miguel; Judas 1:9. Entretanto, creio não serem eles as duas testemunhas do Apocalipse, pois Paulo afirma, e ao contrário de Hebreus 9:27. em que 1ª Corintios 15:51-52. quando afirma que nem todos morrerão. Desta forma, para mim, morrer e reviver sendo humanos comuns não é condição que caracteriza serem as duas prováveis testemunhas.