HISTÓRIA - Brasil - Padre Vieira, o Homem-Catedral
Padre Vieira O Homem-Catedral
Padre Vieira na maturidade
Lan�ou-se uma nova edi��o dos principais serm�es do padre Vieira, a quem o poeta Fernando Pessoa chamou de "imperador da l�ngua portuguesa", e que igualmente foi um dos mais extraordin�rios oradores sacros de todos os tempos. Homem de Estado, diplomata, articulador pol�tico, ap�stolo, nada estava fora da �rea do seu interesse: era um homem-catedral.
"Este � o mundo em que vivemos. Antes, e depois de No�, sempre foi Dil�vio. Uns para uma parte, outros para outra: todos cansando-se em buscar descanso, e todos cansados de o n�o achar."
Pe.Ant�nio Vieira "Serm�o da 5� dominga da Quaresma", Lisboa, 1651
At� surgir a Imprensa no s�culo 15, Victor Hugo disse que os homens escreviam com pedras. Manifestavam-se pela arquitetura. Era ela a sua gram�tica, seu estilo e sua sintaxe. Os granitos eram suas letras. Pois o padre Vieira foi um original. Aprumou sozinho uma catedral, empilhando, a partir de 1671, com 15 tomos dos seus serm�es, conformando-a com mais de tr�s milh�es de palavras-pedras. Enquanto Bernini, Borromini, Mansard e Wren, seus contempor�neos do s�culo 17, expressaram-se com argamassa, tijolos, rochas esculpidas e vitrais, o padre-g�nio socorreu-se dos substantivos, dos verbos, conjugados de todos os modos poss�veis, e da riqueza sem fim dos adjetivos do idioma portugu�s. Aparou-lhe o plebe�smo, baniu o lugar-comum e fugiu da pedantaria coimbr�. Edificou um colosso, o maior da nossa l�ngua! Mas ao fazer isso, o arquiteto envolveu-se tanto com a obra que tornou-se ele mesmo parte dela: converteu-se num homem-catedral.
As V�rias Portas do Padre Vieira
P�lpito da Igreja de Salvador na Bahia onde o Padre Vieira proferia seus serm�es
O problema para os mortais � como entrar em tal pr�dio magn�fico, meio humano, meio monumento, que � a obra escrita e ativa do padre Vieira. O portal, como em qualquer outro da arte barroca, reserva-se ao padre Vieira literato. Mas ainda existem outras quatro portas que permitem-nos o acesso. Numa antev�-se o jesu�ta mission�rio, o madur�o que vindo de Lisboa, em 1653, envolveu-se nas querelas dos colonos do Estado do Maranh�o com os capit�es-mores na luta pelo apresamento dos �ndios. Vieira logo constatou que a preocupa��o deles passava ao largo de salvar-lhes a alma pag�, mas sim de apropriar-se dos seus bra�os e do seu suor. Tentou conciliar inutilmente o que p�de, at� que o prenderam e o expulsaram. Cristina da Su�cia foi admiradora de Vieira
A outra abertura permite que conhe�amos o padre Viera profeta e vidente, o portugu�s patriota que militou, incans�vel, pela independ�ncia do pa�s, que at� 1640 encontrava-se sobre "o cativeiro espanhol". Embalado ainda pelo que chamava de renascimento, iniciou, em 1659, o tratado m�stico-secular , a Esperan�as de Portugal, o Quinto Imp�rio do Mundo, que, diz a tradi��o, escreveu navegando numa piroga pelo Amazonas, no qual vaticinava a soberania do Reino luso sobre o resto do mundo, tornando dom Jo�o IV um augusto universal. Aproximando-nos da pen�ltima porta, ouvir�amos l� de dentro a poderosa voz, emocional e vibrante, de orador sacro que enfeiti�ou os reis, ao papa, e at� a ex-rainha Cristina da Su�cia, e que tamb�m embasbacou os rein�is e os mazombos que c� viviam, na Bah�a e no Maranh�o.
Lisboa � �poca de Vieira
Na �ltima das entradas a sua obra, deparamo-nos com o padre Vieira pol�tico e diplomata. N�o o cortes�o bajulador que por vezes ele foi, mas o estadista que fracassou nos seus intentos, mas que n�o errou nas pretens�es. Percebeu ele que o Portugal restaurado estava muito aqu�m das expectativas. O pa�s, empobrecido, estava povoado de camponeses, padres e fidalgos, e seus marinheiros encontravam-se espalhados pelo mundo afora. Entendeu, num comentado relat�rio enviado ao rei D. Jo�o IV, em 1643, que sem uma burguesia mercantil e seus capitais, condenava-se o Reino luso ao marasmo econ�mico, indefeso ante a Espanha. Aproximou-se ent�o da col�nia de marranos, os judeus portugueses que haviam sido expulsos pela Coroa um s�culo antes, na �poca de dom Jo�o III, e que abrigaram-se e, desde ent�o, prosperaram na Holanda.