09. Reflexão para o XIV domingo do Tempo Comum – Mateus 11,25-30 (ano A) - Fique Firme
09. Reflexão para o XIV domingo do Tempo Comum – Mateus 11,25-30 (ano A)
8 de julho de 2017 por Pe. Francisco Cornelio F. Rodrigues
Jesus não se contentou em enviar os discípulos, mas Ele mesmo, como enviado do Pai, foi o primeiro a sair levando a mensagem libertadora do Reino. Porém, as respostas dos seus destinatários não foram positivas. Pelo contrário, houve rejeição e hostilidade, a começar pelo próprio João Batista que, já prisioneiro, desconfiou da autenticidade do ministério de Jesus, a ponto de enviar seus discípulos para tirar algumas dúvidas, afinal o comportamento de Jesus não correspondia às suas expectativas (cf. Mt 11,2-19). Ora, João tinha anunciado um messias juiz e vingador, alguém que vinha ao mundo para premiar os bons e condenar os pecadores (cf. Mt 3,7-12), enquanto Jesus se misturava com os pecadores, bebendo e comendo com eles (cf. Mt 11,18).
Além das dúvidas de João, o evangelista registra o desgosto de Jesus com as cidades que Ele escolheu como destinatárias do seu anúncio: "Então começou a recriminar as cidades onde tinha realizado a maioria dos seus milagres, porque elas não tinham se convertido" (cf. Mt 11,20-24). Essas cidades eram Corazaim, Betsaida e Cafarnaum, escolhidas a dedo para o anúncio da chegada do Reino dos céus! Com a sua reputação posta em dúvidas pelo seu próprio mentor, o Batista, e a rejeição de seus compatriotas galileus, Jesus tinha tudo para decretar a falência do seu projeto. É esse o contexto do Evangelho de hoje.
Feita a devida contextualização, voltamos nossa atenção para o texto de hoje, que apresenta a resposta de Jesus a tudo isso: "Naquele tempo, Jesus respondendo, disse: Eu te louvo, ó Pai, Senhor do céu e da terra" (v. 25a). Antes de prosseguirmos na reflexão, fazemos duas observações importantes: a expressão "Naquele tempo", dessa vez, faz parte mesmo do texto bíblico, e tem uma importância relevante. Como a liturgia praticamente banalizou essa expressão, colocando-a sempre como introdução ao Evangelho, corremos o risco de não perceber seu real significado no texto de hoje. Ora, ao precisar temporalmente o episódio, "Naquele tempo", o evangelista praticamente obriga seu leitor a lê-lo dentro do seu contexto. Isso quer dizer que se trata de uma continuidade entre o que o diz o texto de hoje e o que lhe antecede. A outra observação diz respeito a uma omissão grave no texto litúrgico: a omissão da expressão verbal "respondendo", presente no texto original e, por sinal, muito significativa, porque nos dá a certeza de que as palavras de Jesus no texto de hoje são uma resposta precisa a uma situação concreta de rejeição à sua mensagem.
Não resta dúvida de que a crítica de Jesus aqui se aplica mais ao campo religioso: os "sábios e entendidos" que não conhecem "as coisas do Pai" são os representantes oficiais da doutrina e da lei, aqueles que passam a vida impondo normas e vigiando para saber quem as está cumprindo ou não. Esses, como representantes de um Deus juiz, severo e vingativo, não estão aptos a aceitar os propósitos de um Deus-Pai, o Deus de Jesus, que não impõe nenhuma lei, senão aquela do amor.
Diante disso, Jesus não se desespera, pois compreende que "assim foi do agrado do Pai" (v. 26), ou seja, Jesus entende que o rechaço ao seu projeto não é coisa de se estranhar. Não é que o Pai queira que o Reino seja rechaçado, mas Jesus lê os acontecimentos – inclusive a rejeição ao Reino – pela ótica da comunhão com Deus. Ele sabe que a observância da lei e o apego à doutrina não garantem essa comunhão, nem a adesão ao projeto do Reino. Ninguém pode ter acesso ao Reino dos céus pela observância das prescrições da lei. Ninguém pode conhecer o Pai e seus desígnios a partir de códigos e doutrinas, mas somente amando e sentindo-se amado, fazendo-se pequeno para sentir a grandeza do amor do Pai. Então, quem quer fazer parte do Reino pela via legal e doutrinária fica decepcionado e v se opõe ao projeto de Deus. É neste sentido que é do agrado do Pai o rechaço do Reino: melhor o Reino ser rechaçado por essa gente legalista que ser deturpado por ela.
Jesus fala do seu Deus-Pai com propriedade porque é o Filho. Por isso, Ele pode dizer: "Tudo me foi entregue por meu Pai, e ninguém conhece o Filho, senão o Pai, e ninguém conhece o Pai, senão o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar" (v. 27). Essa declaração reforça sua intimidade com o Pai e ao mesmo tempo denuncia a ilegitimidade da religião vivida pelos considerados grandes da sua época, os fariseus, mestres da lei e sacerdotes. Aquela religião era falsa porque anunciava sem conhecer, pois baseava-se em códigos legais e doutrinais e, assim, ao invés de revelar, escondia o rosto do verdadeiro Deus.
Além da opressão do império romano, o povo ainda era submetido à coerção de uma religião vazia e hipócrita. Daí o convite de Jesus para a verdadeira libertação: "Vinde a mim… e eu vos darei descanso". É claro que o descanso que Jesus promete não é uma vida cômoda e fácil, mas sim uma vida livre das prescrições da lei e do peso da doutrina. Em outras palavras, esse descanso é a liberdade e a capacidade de amar e sentir-se amado, é sinal de realização do Reino dos céus, pois evoca a perfeição e a completude de uma obra boa, como a criação (cf. Gn 2,2).
Portanto, o jugo e o fardo de Jesus são suave e leve porque não consistem em regras a cumprir, mas em um amor a ser experimentado. Esse amor só pode ser acolhido por quem abrir mãos de todos os fardos impostos pela religião e por qualquer sistema de dominação. Por isso, o Reino dos céus é uma proposta de mundo novo, de uma sociedade alternativa fundada em relações de igualdade, justiça, solidariedade… enfim, é uma sociedade guiada por uma única lei: o amor!
Reflexão anterior: 08. Reflexão para a Solenidade de São Pedro e São Paulo – Mateus 16,13-19
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10 de julho de 2017 at 11:52
Muito obrigada pe. Francisco. A cada segunda preparo um comentário da liturgia de domingo e me alegro em encontrar as suas reflexões, que me ajudam fazer as minhas. Consistente, lúcida e esclarecedora. Como é bom contar com suas reflexões!!!!!! Um abraço, que o Senhor esteja sempre a guiar os seus passos.
13 de julho de 2017 at 19:59
Ficamos muito contente de poder contar com o trabalho do padre Francisco Cornélio e também de saber que os comentários do Evangelho Dominical ajudam você a preparar sua reflexão.