O pescador Francisco de Assis Oliveira, 33 anos, conhecido como “Nego” casado, residente no Bairro Santa Luzia, na cidade de José de Freitas, morreu por volta das 21h desde Domingo 24, no Hospital Nossa Senhora do Livramento, após se afogar e ser resgatado em estado grave das águas do Rio Maratoan, que fica localizado na divisa territorial entre as cidades de José de Freitas e Cabeceiras do Piauí.
Segundo informações, Nego, estava pescando na companhia de amigos quando veio a sofrer o afogamento, a vitima ainda foi resgatada do rio com vida e levada as pressas em um carro particular para o hospital de José de Freitas, vindo a falecer quando recebia atendimento medico da equipe de plantão.
Ainda Segundo informações, Francisco de Assis, engoliu bastante água antes de ser retirado do rio, e durante o atendimento médico, o paciente chegou vomitar muito liquido, vindo a piorar seu estado de saúde, a equipe médica ainda tentou lhe entubar, entretanto o pescador não resistiu e veio a óbito após algumas paradas cardíacas. O falecido era neto do Sr. Ginú, que trabalha como feirante na praça das tabocas, próximo ao balão da rodoviária no centro de José de Freitas.

1Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo. E-mail: edison_ricardo@uol.com.br.
Este artigo tem como objetivo reconstruir o espaço das classes sociais no Brasil. Sua principal referência teórica são os estudos de classe inspirados pela perspectiva bourdieusiana, embora sejam também consideradas as potencialidades das teorias de classe weberiana e marxista. Os dados são extraídos da pesquisa Dimensões da Desigualdade Social, que contém uma amostra de mais de 8 mil domicílios. Como método de análise, o estudo combina análise de correspondências múltiplas e análise hierárquica de cluster.
Na sociologia brasileira há, ao menos, três conjuntos razoavelmente bem delimitados de estudos de classe. Existem aqueles informados pelas perspectivas neoweberiana e neomarxista, que enfocam a construção de esquemas de posições de classe, com base em critérios objetivos, teoricamente fundamentados e definidos a priori, a fim de investigar os efeitos das relações de classe sobre as chances de vida dos indivíduos (Ribeiro, 2011; Santos, 2011).
Diferentemente, há outro conjunto de estudos, marcados por um estilo de investigação sociológica que enxerga nas classes sociais agentes coletivos de contestação e/ou transformação da ordem social vigente. São estudos moldados pela tradição marxista, que trazem ao centro da investigação a tentativa de articular economia e política, ou seja, os processos políticos, de um lado, e a ação e os interesses das classes sociais, de outro (Boito Jr. e Galvão, 2007).
Por fim, alguns estudos privilegiam a investigação dos modos de existência e de reprodução das classes entendidas como coletividades sociais, tendo como principal influência a obra de Pierre Bourdieu. O termo "coletividades sociais" sublinha que as classes sociais, como conjunto de posições relativas nos planos material e simbólico/cultural, fixam balizas à sociabilidade cotidiana e conformam estilos de vida (Souza, 2012; Pulici, 2011).
O estudo de classe aqui proposto insere-se nessa última perspectiva, e seu objetivo principal é reconstruir o espaço das classes sociais no Brasil. Na próxima seção, faço uma brevíssima exposição dos principais aspectos da perspectiva bourdieusiana para o estudo das classes sociais. A seguir, descrevo as bases de dados em que a análise empírica se apoia e, então, passo à interpretação dos principais resultados empíricos.
Pode-se dizer que a perspectiva bourdieusiana oferece, ao menos, três contribuições para o estudo das classes sociais:
A concepção da sociedade como um espaço multidimensional de posições sociais. Entendida a sociedade dessa forma, os agentes sociais ocupam posições relativas distintas, definidas conforme se distribuem as propriedades entre eles, o que lhes confere poder nas relações com os outros. Tais propriedades são recursos de poder e referem-se a distintas formas de capital (econômico, cultural, social e simbólico). Em sociedades capitalistas, diversos estudos têm mostrado que a distribuição dessas propriedades tende a ser estruturada em três dimensões: volume e composição do capital (peso relativo das diferentes formas de capital - dimensões sincrônicas) e trajetória (referente à evolução da estrutura do capital no tempo - dimensão diacrônica) (Bourdieu, 2008). Os agentes que ocupam posições relativas vizinhas no espaço social dessas dimensões fazem parte de uma mesma classe objetiva (ou "classe no papel"), mas que também é uma classe provável, porque, estando tais agentes sujeitos às mesmas condições sociais e a seus condicionamentos, têm maior probabilidade de internalizarem disposições similares para agir e, portanto, terem tomadas de posição semelhantes (Bourdieu, 1987).
A concepção do habitus como uma estrutura que medeia posições objetivas e práticas sociais. O habitus, como um sistema de disposições duráveis e transponíveis, uma espécie de "esquema generativo" que orienta a prática nos campos em que a vida social se organiza, resulta da incorporação das condições de existência associadas aos diferentes conjuntos de posições no espaço social definidas em termos de suas propriedades relacionais e intrínsecas (Bourdieu, 2007).