A contemporaneidade, em sua complexificação, impõe que se construa um conceito de autonomia numa abordagem dialética, para além dos limites de uma compreensão individual/subjetiva, na complexa teia em que se constroem as relações sociais e culturais, em que a ética, a justiça, a liberdade, a participação e o autogoverno devem integrar o diálogo crítico sobre a autonomia na e da escola.
Nesse momento, a partir das contribuições de Schramm (2006), apenas pontuaremos algumas questões para debate, com a finalidade de indicarmos quais os pressupostos teóricos que estamos assumindo para demonstrar como a autoavaliação da e na escola é um caminho para a autonomia.
• Autonomia entendida como avaliação crítica em estreita relação com a construção da cidadania. Este autor reafirma que a relevância ética e a complexidade da questão da autonomia dependem do fato de que ela diz respeito tanto à construção da cidadania em âmbito social quanto ao fato de que, em cada indivíduo socializado, existem dois pontos de vista diferentes e, a princípio, antagônicos: o pessoal e o impessoal. Precisam ser considerados o ponto de vista do eu e o ponto de vista do outro. “[...] é nessa tensão, fonte de conflitos e dilemas morais, que se constitui a subjetividade do indivíduo, quer dizer, o projeto de sua humanitude, que é simultaneamente individual e coletiva” (p. 4).
• A constituição da subjetividade enquanto socialização e cidadania implica um fator que é, ao mesmo tempo, integrador (o exercício da cidadania) e diferenciador (a garantia dos interesses individuais legítimos). Do correto equilíbrio entre integração e diferenciação, depende a qualidade de vida tanto individual quanto coletiva, assim como o grau de sua legitimidade, pois o sistema social deve fundar-se em alguma forma razoável e aceita desta integração, válida, ou pelo menos respeitada, por todos os integrantes de um grupo, por um lado, e por cada indivíduo do grupo, por outro (p. 4).