Carolina de Jesus (1914-1977) começa a ser estudada de maneira detida pela universidade, o que, a médio prazo, permitirá que se tenha uma compreensão mais ampla de sua obra — que precisa ser vista como literatura (mais, na minha opinião) e menos como uma espécie de “manifesto” (opinião que, não sendo a minha, respeito). Ao escrever o livro, Tom Farias frisa que sua “intenção era quebrar estereótipos e paradigmas que até hoje acompanham Carolina e sua obra. A visão que se tem hoje da Carolina não é de uma escritora, mas de uma pobre negra e moradora da favela que escrevia livros. Mas Carolina morou apenas alguns anos da vida dela na favela e, a todo momento, demonstra estar de costas para esse espaço, que é alvo de suas mais duras críticas. Tanto que ao deixá-lo foi xingada e apedrejada pelos moradores”.
Um contraponto ao que disse Tom Farias ao “Globo” é o livro “Cinderela Negra — A Saga de Carolina Maria de Jesus”, dos scholars brasileiro Jose Carlos Sebe Bom Meihy e americano Robert M. Levine. Os dois pesquisadores não tratam Carolina de Jesus como “uma pobre negra e moradora da favela que escrevia livros”. São, a um só tempo, rigorosos e respeitosos.
Tom Farias diz que Carolina de Jesus morou no Rio de Janeiro, durante dois anos. “Uma descoberta que nem mesmo a família da autora conhecia”, afirma “O Globo”, a partir do registro do biógrafo. “Carolina escreveu dramas, romances, contos, provérbios e poesias, e letras de música também. Dizia malandros tinham roubado algumas dessas poesias e musicado sem creditar a autora”, relata o pesquisador.
No auge da fama, Carolina de Jesus conviveu com alguns ricos (como os Suplicy) de São Paulo e chegou a frequentar suas casas. “O presidente do Uruguai mandou parar tudo durante sua visita, e Pablo Neruda dedicou-lhe um poema (hoje perdido).”