A filosofia universal se apoia no pensamento livre e na sabedoria sem fronteiras, que desafiam as visões dogmáticas. Portugal e Brasil têm uma literatura e uma filosofia respeitáveis, mas sofrem há séculos sob a influência do ritualismo católico e de suas crenças paralisantes. A imposição de uma fé cega coloca uma invisível camisa de força na filosofia e na capacidade de pensar da população.
Como resultado do dogmatismo religioso, Brasil e Portugal têm tido limitações tanto no seu pensamento metafísico-abstrato como no progresso econômico-social. Desde o século 16, o número de grandes pensadores nestas nações tem sido limitado, e as obras que escreveram permanecem mais ou menos esquecidas.
A relativa pobreza filosófica do Brasil e de Portugal está entre as causas ocultas das suas limitações econômicas, e da relativa falta de ética existente nos seus mundos políticos. O maior entrave enfrentado por estas nações não é social ou econômico. Tampouco está em sintomas como a falta de uma honestidade mais forte na administração pública. O grande adversário do progresso não é um partido político nem uma ideologia qualquer: trata-se da preguiça mental, estimulada pelo hábito social do dogmatismo.