por Carlos Gomes. A última frase do texto de apresentação do novo livro de ensaios do Outros Críticos, e que dá título a essa postagem, é um convite e ao mesmo tempo um desafio aos leitores de textos, imagens, sons, diálogos e recortes que compõem o e-book PASSAGENS PERFORMANCES PROCESSOS, que estará disponível para download e leitura gratuita aqui mesmo no site Outros Críticos, em 05.05 (terça-feira) a partir das 10h. O e-book é uma realização do Outros Críticos com…

Durante a infância, por algum motivo eu tinha pânico de seres do outro planeta. Não consigo dar uma definitiva resposta sobre o motivo disto. Talvez tenha sido a influêcia de algum filme, algo impróprio para minha idade. Lembro de ter assistido, na TV, o clássico Alien, de Ridley Scott, quando criança, durante férias da família em uma praia sergipana. Aquilo me apavorou tanto a ponto de um tio-avô meu, que assistia ao filme comigo, me consolar dizendo “isto não é real, é só um balão”. Percebo agora que retorno a uma memória de infância baseada no consolo de reencontrar as barreiras a respeito do possível. A ironia é que, hoje, meu ganha-pão se baseia em grande parte no contrário: em alargar os limites, através da linguagem, do real, bem como pensar os mecanismos que permitem esta amplificação. Meu problema, suponho, não era tanto o medo do fim do mundo, da conquista do planeta Terra por uma civilização mais avançada tecnologicamente. Eu tinha medo das abduções, um tema muito em moda nos anos 80/90. Para mim, o alienígena estava associado ao incompreensível, ao inumano, à fratura de uma ordem familiar que me proporcionava estabilidade e segurança. O alien surgiria da escuridão e do desconhecido.
Nas primeiras semanas da minha convivência com os bichanos, tanto eles quanto eu tivemos que aprender a nos entendermos. Não sou exatamente a pessoa mais conectada com o reino animal. Nem de um peixe dourado no aquário consegui cuidar direito. Minha irmã já teve alguns poodles, todos genericamente batizados de “Xuxos” (sim, para alguns seres cabe a dimensão trágica da vida). E foi só. Minha relação mais próxima com um gato vem de Mimosa, uma temperamental frajola cuja perspectiva negativa sobre a humanidade era traduzida por patadas, presas à mostra e aquele típico barulho do “ffffzzzzzz” que eles fazem quando querem ser deixados em paz. Mimosa morava na casa da minha avó, em Campina Grande. Ai de quem ousasse encostar nela.
Desta forma, assim que fui apresentado àqueles gatos, tratei de estabelecer uma linha divisória invisível entre nossos mundos. Aos poucos, no entanto, comecei a prestar atenção em alguns traços do comportamento deles. A quantidade e o tom de seus miados; as dezenas de lambidas no próprio corpo; as brincadeiras, que até hoje não consigo diferenciar bem das brigas (acho que nem eles conseguem ver a diferença, em alguns momentos); as diferentes personalidades de cada um. Por outro lado, hoje tenho certeza do quanto, no início de nossa convivência, me observavam de forma discreta, estudando cada um dos meus comportamentos. A motivação era clara: sou um visitante, um invasor do seu mundo.
Como bem apontam diferentes considerações de teóricos e escritores, o alienígena é uma extrema representação do desconforto com o Outro, com o Diferente de Mim. Neste sentido, o alien é uma metáfora política, servindo a diferentes perspectivas. Assim, em muitos casos o alienígena mascara perspectivas racistas e xenófobas, por exemplo. O alienígena também carrega em si uma lição de moral, mesmo que ela não seja enunciada explicitamente. Ele é um parâmetro de contraste. A partir do alienígena, podemos simular um distanciamento e tentar melhor enxergar a nossa própria sociedade humana. Sua face inumana é a de uma humanidade em estado puro, porque o alienígena é construído com doses concentradas dos nossos defeitos ou das nossas qualidades. Ao descer, como os deuses, dos céus, ele é ora o nosso conquistador, ora o nosso redentor. Nos dois casos, a humanidade frágil precisa se unir seja para lutar contra o Mal, seja para colocar suas diferenças de lado a fim de aprender os bons ensinamentos cósmicos e dar o passo seguinte.
Além da Redenção ou da Destruição, outra dinâmica é encontrada nessas narrativas, a da Incomunicabilidade. Me refiro a uma experiência de alteridade tão radical que a própria possibilidade de comunicação entre Eles e Nós fica seriamente comprometida. Por isso fiquei tão fascinado pelo conto “História da sua vida”, de Ted Chiang, que resultou no tão comentado filme A chegada, de Denis Villeneuve. O conto de Chiang pode ser chamado de hard sci-fi, ou seja, uma narrativa na qual as bases científicas da especulação literária são trabalhadas com um aprofundamento que não encontramos em um filme de Star Wars, por exemplo. Um dos riscos do hard sci-fi é que o plano da especulação sufoque aspectos básicos da carpintaria literária, em especial a criação de personagens e metáforas complexos. Não é o caso de Chiang (e nem foi o caso do filme de Villeneuve). Há com frequência, na escrita daquele estadunidense, uma delicadeza no trato com os personagens, assim como uma atenção ao impacto que grandes eventos podem causar em pequenas vidas. Sua linguagem é simples, sem firulas, mas não se reprime quando é necessário abrir a prosa para uma dicção mais poética e sensível.