ALMANAQUE CULTURAL BRASILEIRO: Abril 2016
O questionário do coordenador eficiente
Publicamos a seguir um questionário redigido com o intuito de testar sua capacidade de atravessar uma reunião sem chegar a absolutamente a nada. Já dominou essa técnica?
01. Sabe por que convocou a reunião?
02. Mais da metade dos presentes conseguiu permanecer acordado?
03. Conseguiu tomar uma decisão – qualquer decisão?
04. Seguiu o roteiro?
05. Estabeleceu um objetivo?
06. Passou-se mais de uma hora sem uma discussão?
07. Alguém na plateia teve a oportunidade de expressar uma opinião?
08. A ideia de alguém foi aceita?
09. Foi bem-sucedido ao encerrar a reunião, concordando quanto a um plano de ação?
10. Alguém reclamou da falta de diversão?
11. Alguém lhe disse que suas piadas não tinham a mínima graça?
12. Alguém – inclusive você – sabia o objetivo da reunião?
13. Você fez algum comentário que possa ser considerado "relevante"?
14. Havia o dobro de pessoas presentes do que era realmente necessário?
15. O termostato registrou o aumento da temperatura?
16. Chegou a haver menos de três pessoas falando ao mesmo tempo?
17. Você ou o grupo reuniram informações suficientes para resolver o problema?
18. Alguém entendeu alguma coisa?
Se você marcou "sim" em qualquer uma das questões, volte a página 1 deste livro* e comece tudo de novo.
* "Odeio Reuniões", de Stephen Baker – Melhoramentos.
Postado por Nilo da Silva Moraes às 11:31 Nenhum comentário: Links para esta postagem
Resumo prático para professores de Literatura Brasileira
01. Marco do início do período:
→ 1880 - com a publicação de "Sonetos e Rimas", de Luís Guimarães Júnior (obra de valor meramente histórico).
02. Origem e estilo:
→ O Parnasianismo originou-se na França, sendo difundido através de obras de Théophille Gauthier, Lecomte de Lisle e José Heredia. Manifestando-se exclusivamente na poesia, o estilo parnasiano foi contemporâneo das obras em prosa do Realismo e do Naturalismo.
03. Aspectos de diferenciação entre a poesia parnasiana e tradição romântica:
A poesia parnasiana anunciava-se como antirromântica na medida em que pregava a ausência do subjetivismo e abandono das formas românticas populares e musicais, tão de agrado dos românticos.
04. Principais características da poesia parnasiana:
→ isenção da manifestação sentimentais;
→ preferência pela descrição minuciosa;
→ evocação freqüente de cenas e personagens históricos e mitológicos;
→ preocupação exaustiva com a forma rebuscada;
→ culto de uma parte desligada de qualquer compromisso histórico, ou seja, a "arte pela arte";
→ objetividade: o poeta apresenta o fato, a personagem, a coisa como são e acontecem na realidade pela sua (do poeta) maneira de ver, sentir e pensar;
→ impassibilidade: o poeta não pode participar, de qualquer forma, daquilo que está apresentando (isenção de ânimo);
→ perfeição de forma: a poesia, para o poeta parnasiano, deve ser perfeita, equilibrada, sem excessos.
05. Comentários sobre algumas características do parnasianismo:
→ Tentando combater a herança romântica de que estava impregnada a poesia da época, a poesia parnasiana propunha um atitude fria e impassível perante o mundo, "enxugando" o poema de qualquer sentimentalismo ou subjetivismo. Em conseqüência, os poemas ortodoxamente parnasianos são quase impessoais, para o que muito contribui a linguagem rebuscada e elitista, bem como os temas historicamente distanciados: cenas e personagens de civilizações antigas e do mundo clássico.
06. Explicação da atribuição do nome "Parnasiano" a este estilo literário:
→ Segundo a mitologia grega, "Parnaso" era o nome de um monte habitado pelas musas. Assim, denominaram-se "parnasianos", os poetas que aderiram a esse estilo. No Brasil, a denominação chegou através da França: "Le Parnesse Contemporain" era o título de uma publicação para a qual colaboravam os parnasianos franceses (1866).
07. Principais representantes, no Brasil, da poesia parnasiana:
→ Olavo Bilac, Raimundo Correia, Alberto de Oliveira e Vicente de Carvalho. (Os três primeiros constituíram a chamada "Trindade Suprema", ou seja, foram eles os que mais de perto chegaram - durante parte de suas obras - dos modelos parnasianos franceses).
Trindade Parnasiana:
Alberto de Oliveira - Raimundo Correia e Olavo Bilac
→ OLAVO Brás Martins dos Guimarães BILAC (Olavo Bilac).
→ nascimento: 1865 - Rio de Janeiro
→ morte: 1918 - Rio de Janeiro
→ Abandonou os cursos de Medicina e Direito para dedicar-se ao jornalismo.
→ Foi um dos fundadores da Academia Brasileira de Letras.
→ Promoveu a campanha do Serviço Militar Obrigatório (1915)
→ Autor do "Hino à Bandeira Nacional" (Salve lindo pendão da esperança)
2. EPÍTETO:
→ "Príncipe dos Poetas Brasileiros" (eleito em 1907, pela revista Fon-Fon).
03. OBRAS:
→ "Poesias" (1888, contendo: Panóplias - Via Láctea - Sarças de Fogo - Alma Inquieta - As Viagens - O Caçador de Esmeraldas).
→ "Tarde" (1919, posteriormente incluído no volume "Poesias")
04. POEMAS PRINCIPAIS:
→ "Pátria", "Língua Portuguesa", "Satânica", "Profissão de Fé", sonetos de Via Láctea (XIII), letra do Hino à Bandeira Nacional, "Nel Mezzo del Camin...", "In Extremis".
05. CARACTERÍSTICAS:
→ Obra de fácil comunicação com o público.
→ Parnasianismo reduzido, salvo em certos poemas históricos e mitológicos, com perfeição formal.
→ Temas:
→ Platonismo amoroso;
→ sensualismo,;
→ exaltação patriótica;
→ reflexão (pessimista sobre a vida e a natureza humana.
→ RAIMUNDO de São Luís da Mota Azevedo CORREIA (Raimundo Correia).
→ Nascimento: 1859, a bordo do navio brasileiro 'São Luís', em águas do Maranhão.
→ Morte: 1911, em Paris.
02. EPÍTETO:
→ "O Poeta das Pombas"
→ "Primeiros Sonhos" (1879, poemas de características ainda românticas)
→ "Sinfonias" (1883)
→ "Versos e Versões" (1887)
→ "Aleluias" (1891)
→ "Poesias" (1898)
04. PRINCIPAIS POEMAS:
→ "As Pombas"
→ "Mal Secreto"
→ "A Cavalgada"
→ "Plenilúnio"
→ Adesão ao parnasianismo a partir de "Sinfonias";
→ traços parnasianos de sua poesia: temas históricos, temas mitológicos, poemas descritivos;
→ linguagem clássica e concisa;
→ poemas reflexivos.
→ Antônio Mariano ALBERTO DE OLIVEIRA (Alberto de Oliveira).
→ Nascimento: 1859 - Rio de Janeiro
→ Morte: 1937 - Niterói
→ Não participou de nenhum movimento político, social ou literário.
→ Foi eleito "Príncipe dos Poetas Brasileiros", após a morte de Bilac.
02. OBRAS:
→ "Canções Românticas" (1878) poemas românticos, "Meridionais" (1884), "Sonetos e Rimas" (1885), "Versos e Rimas" (1895), "Poesias Completas" (quatro séries: 1900, 1906, 1913, 1927, contendo a primeira série toda a produção anterior, com correções), "Ramo de Árvore" (1922).
03. PRINCIPAIS POEMAS:
→ "Vaso Grego"
→ "Vaso Chinês"
→ "Horas Mortas"
04. CARACTERÍSTICAS:
→ Estreia com obra romântica: "Canções Românticas" (1878)
→ Adesão ao Parnasianismo a partir de "Meridionais" (1884)
→ O mais parnasiano dentre os contemporâneos (perfeição formal).
→ VICENTE Augusto de CARVALHO (Vicente de Carvalho)
→ Nascimento: 1866 - Santos
→ Morte: 1924 - São Paulo
→ Conhecido como "Poeta do Mar", pela sua paixão pelo oceano,
→ é considerado o melhor parnasiano depois da tríade (Olavo Bilac, Raimundo Correia e Alberto Oliveira);
→ é popular por desenvolver temas do agrado do leitor comum e por expor sempre seus sentimentos com simplicidade e clareza.
→ "Poeta do Mar"
→ "Ardentias" (1885), "Relicário" (1888), "Rosa, Rosa de Amor" (1902), "Poemas e Canções" (1908), "Verso e Prosa" (1909), "Versos da Mocidade" (1912)
→ "Palavras ao Mar"
→ "Velho Tema"
→ "Olhos Verdes"
→ "Pequenino Morto"
→ Parnasiano reduzido ao extremo domínio da linguagem;
→ poemas caracterizados pela musicalidade e cadência;
→ natureza (cenas marinhas);
→ lirismo amoroso;
→ reflexão sobre a natureza do homem.
Postado por Nilo da Silva Moraes às 07:37 Nenhum comentário: Links para esta postagem
02. Coma ao café da manhã como um rei, ao almoço como um príncipe e ao jantar como um pedinte;
03. Coma o que nasce em árvores e plantas, e menos comida produzida em fábricas;
06. Jogue mais jogos;
07. Leia mais livros do que já leu;
08. Sente-se em silêncio pelo menos 10 minutos por dia;
09. Durma 8 horas por dia;
17. Inveja é uma perda de tempo. Você possui tudo que necessita.
40. Divulgue as boas normas.
Um jovem modelar
"Posso ser pobre e desgraçado,
mas nunca serei um mentiroso!"
Era um rapaz de uns dezoitos anos, simpático, com uma expressão terrivelmente triste, vestido com uma roupa velha, mas bem passadinha, limpinha, remendada. Via-se que tinha nascido em bom berço. Parecia uma criatura portadora de uma precoce tragédia, mas o que sempre trazia no bolso, com toda a certeza, era uma carta.
Tocava a campanhia e, quando abriam a porta, estendia a carta:
– Entregue-a à dona da casa, por favor.
– Ela sabe. Entregue-lhe.
O envelope estava sempre limpinho. Renovava-o todos os dias. A carta tornava a escrevê-la várias vezes por semana. E a carta dizia assim: "Ajude-me. Tenho um irmãozinho no Hospital das Clínicas e minha mãe no Pronto Socorro".
Partia a alma. Ademais a carta estava bem escrita, com bom estilo, sem erros de ortografia. Brotava das suas linhas queixumes de dolorosa sinceridade.
Geralmente, a dona da casa, quando via o rapaz limpinho, digno, apresentável, era tomada de surpresa e o fazia entrar.
O jovem, com o chapéu numa mão e um lenço na outra, reforçava os conceitos da carta. Primeiramente, repetia:
– Tenho um irmãozinho no Hospital das Clínicas e minha mãe no Pronto Socorro.
E a seguir acrescentava:
– Tinha começado a carreira de advocacia, mas tive que abandoná-la. Que desgraça, senhora, que desgraça! Ainda não tenho vinte anos e a dor já bateu à minha porta. A senhora não imagina como sou desgraçado!
Dizia com toda a lentidão, as palavras, para que não ficasse na garganta nenhum "s", nenhum "l". O importante era impressionar como uma pessoa culta.
Até que um dia a vaca virou touro. A dona da casa meteu a cara na porta, olhou-o de cima a baixo, e metralhou-o:
– Não tem vergonha, jovem e vendendo saúde, andar pedindo esmola com um papel cheio de mentiras?
O rapaz armou o peito e olhou-a fixamente:
– A senhora me ofende no mais fundo dos meus sentimentos... porque posso ser pobre e desgraçado... porque é possível que não goste de trabalhar... mas mentiroso não sou!
Disse assim, deu meia volta e foi embora. A mulher ficou perplexa e chamou-o:
– Venha, conte-me... A gente nunca, sabe, compreende-me... Jure que disse a pura verdade!
– Juro-lhe pela minha mãe e meus irmãozinhos que digo a verdade. Que morram, se minto!
E não mentia. No Pronto Socorro, a mãe era chefe dos escritórios (Classe O, com penacho) e no Hospital das Clínicas tinha até dois irmãos, que tiravam um bom ordenado, um como porteiro e outro como eletricista, os quais, com as gorjetas e biscates, já tinham comprado automóvel e apartamento em prestações.
O golpe dos baralhos
Um malandro internacional chegou, há tempos, ao Rio, a bordo de um luxuoso navio, procedente da Europa. Trazia muitas malas com roupas de uso. Mas, revistando outras de aspecto mais velho e surrado, os guardas aduaneiros encontraram uma grande partida de baralhos. Tratava-se evidentemente de um contrabando, pois o passageiro não acusar a existência daquela mercadoria incorporada à sua bagagem e recusava-se, ao mesmo tempo, a pagar o imposto, aliás, pesadíssimo, que incide sobre material de jogo. Em resumo: os baralhos foram apreendidos e, depois do competente processo fiscal, foram vendidos em leilão. Comprou a valiosa partida um esperto negociante, que arrematou a mercadoria por vinte mil cruzeiros*, esperando revendê-la com um lucro fabuloso.
No dia seguinte, aparentando uma calma irritante, entrou no estabelecimento comercial do comprador dos baralhos, o seu primitivo dono. Queria falar em particular com o comerciante, pois desejava fazer-lhe uma vantajosa proposta.
– Quero comprar toda a partida de baralhos.
– Muito bem. E quanto me oferece?
– Dez mil cruzeiros.
– O senhor está maluco? Pois eu paguei vinte mil cruzeiros por esses baralhos e evidentemente valem muito mais...
– É um exagero de sua parte. Esses baralhos não valem nada. Sou muito camarada oferecendo-lhe dez mil cruzeiros para evitar-lhe um prejuízo maior...
– Como não vale nada, se não são de primeira qualidade?...
– Não valem nada, porque estão incompletos... Faltam-lhes os "reis de copas", que estão comigo.
O comerciante, depois de abrir vários pacotes, verificou que, de fato, estavam todos desfalcados de uma carta que era exatamente o "rei de copas".
Meia hora depois, o esperto negociante resolvia aceitar a proposta que lhe fazia o contrabandista, vendendo-lhe os baralhos pelos dez mil cruzeiros, convencido de que, nessa altura, estava fazendo um ótimo negócio...
*Cruzeiro era a moeda dos anos 50.
O supérfluo intermediário
José Benedito passara a noite em claro. Estava preocupadíssimo com um compromisso financeiro inadiável. Era um título bancário, com vencimento para aquele dia, mas o pior é que ele estava sem vintém. Pela manhã, extenuado, tomou um banho, para se refazer, vestiu-se e encheu-se de coragem para ir bater à porta de seu amigo Jerônimo, milionário e bem instalado na vida, o qual bem podia desapertá-lo.
– Vim cedo te procurar, prevalecendo-me da nossa velha amizade. E vim para tratar de um assunto muito desagradável e urgente: preciso que me emprestes, até sábado, dez mil cruzeiros. Pode ser ou está difícil?
– Evidentemente está difícil, mas os amigos são para sanar estas dificuldades. No momento, não tenho dez mil cruzeiros em caixa, mas te darei um cheque, que é a mesma coisa.
Assim, rapidamente, José Benedito foi atendido, retirou-se contente e agradecido, para ir saldar imediatamente o seu débito no banco.
Na sexta-feira, porém, Benedito estava novamente inquieto. É que ele promete devolver no sábado, a seu bom amigo Jerônimo, os dez mil cruzeiros, que lhe emprestara com tão boa vontade, e a verdade é que ele não tinha o dinheiro para devolver. E ele não podia faltar à sua palavra, nem desiludir um amigo de tantos anos, que o tinha atendido com tanta presteza e solicitude. No sábado, depois de uma noite atribulada, tomou pela manhã uma resolução heróica: foi à casa de outro amigo expondo-lhe a sua aflitiva situação e solicitando-lhe dez mil cruzeiros emprestados, impondo-se a condição de devolvê-lo até a próxima quarta-feira. Atendido com incrível boa vontade pelo amigo, José Benedito correu como uma flecha para pagar os dez mil cruzeiros que devia a Jerônimo.
Na quarta-feira seguinte não dispondo de numerário para resgatar a dívida que contraíra com o outro amigo, Amarildo, José Benedito teve que voltar a pedir o dinheiro a Jerônimo. Mas no sábado seguinte, para pagar a Jerônimo, teve que recorrer outra vez a Amarildo. Durante meses, José Benedito viveu nessa agonia, correndo, aos sábados, ao escritório de Amarildo para pagar a Jerônimo e, às quartas-feiras, batendo à porta de Jerônimo para liquidar a dívida com Amarildo.
Numa festa da sociedade, numa noite, por acaso, José Benedito encontrou os dois amigos. Chamou-os à parte e revelou-lhes toda a sua tragédia:
– Todos os sábados vou apanhar dez contos com você, Amarildo, para pagar a você, Jerônimo; e todas as quartas vou buscar dez contos com você, Jerônimo, para pagar os dez contos devidos a você, Amarildo. Trata-se, como estão vendo, de uma dívida entre vocês dois e da qual eu sou simples intermediário, sem tirar nenhum proveito. Refletindo melhor sobre este assunto, resolvi retirar-me deste negócio, livre e desembaraçado, de maneira que, daqui por diante, vocês podem continuar a fazer esses pagamentos, às quartas e sábados, sem a minha inútil intervenção.
E dizendo isso, despediu-se afetuosamente dos amigos embasbacados para nunca mais aparecer...
(Histórias do livro "O Barão de Itararé apresenta o seu Almanhaque,
de 1955")
O Barão por Edgar Vasques
Postado por Nilo da Silva Moraes às 05:28 Nenhum comentário: Links para esta postagem
de três juntas bovinas, que ia e vinha
Havia a escola, que era azul, e tinha
(Meu Deus! que é isto! que emoção a minha
quando estas cousas tão singelas narro!?)
que me acordava de manhã e a serra...
→ Bernardino da Costa Lopes nasceu no arraial de Boa Esperança (Rio Bonito), Província do Rio de Janeiro, em 15 de janeiro de 1859 e morreu no Rio de Janeiro em 18 de setembro de 1916. Casado, desorganizou sua vida por motivos de ordem sentimental e entregou-se ao álcool. Foi ri­dicularizado no fim da vida por conta de um soneto infeliz, de louvor ao marechal Hermes da Fonseca.
→ O poeta negro B. Lopes nasceu antes do fim da escravidão, mas como filho de pais livres e membros da classe média pobre: o pai, Antônio, escrivão, e a mãe, Mariana, costureira.
→ Membro da boemia intelectual, sua poesia recolhe diferentes tendências da passagem do século XIX ao XX. Da primeira etapa, vista como parnasiana, é Cromos (1881), com o qual obteve reconhecimento nacional. Seus cromos representam, conforme Alfredo Bosi, "uma linha rara entre nós: a poesia das coisas domésticas, os ritmos do cotidiano".
→ Em 1890, Cruz e Souza chegou ao Rio de Janeiro: ele, B. Lopes, Emiliano Perneta e Oscar Rosas formaram o primeiro grupo de simbolistas brasileiros. Desse novo período, fazem parte Brasões (1895) e Val de Lírios (1900), entre outros.
→ Em 1906, morre de tuberculose. A hibridez de sua poesia, de marcas parnasiana e simbolista, continua a merecer novos leitores.
→ Seus sonetos estão em: Poesia Brasileira para a Infância, Cassiano Nunes e Mário da Silva Brito, São Paulo, Saraiva:1968.
Postado por Nilo da Silva Moraes às 10:19 Nenhum comentário: Links para esta postagem
Postado por Nilo da Silva Moraes às 06:04 Nenhum comentário: Links para esta postagem
No livro Por que escrevo?, organizado por José Domingos de Brito como parte da série "Mistérios da Criação Literária", a pergunta parece ser feita a todos os mais variados cânones da literatura, da poesia, e do jornalismo – pessoas que, enfim, constroem e desconstroem com palavras. De A a Z, as respostas vão sendo traçadas uma a uma, em um espírito íntimo em meio ao qual o leitor tem, certas vezes, a impressão de ouvir da boca de seu grande ídolo as razões que o levaram a tal árdua profissão. Enquanto Allen Ginsberg diz que escreve porque gosta de cantar quando está só, Gabo diz que escreve para que seus amigos o amem mais. E assim o livro nos mostra, em uma coletânea despretensiosa e sem ornamentos - e com uma rica bibliografia sobre o ofício da escrita -, das respostas mais simples e definitivas às mais reflexivas, abrangentes e complexas possíveis.
Postado por Nilo da Silva Moraes às 14:27 Nenhum comentário: Links para esta postagem
01) Todos os homens são diferentes. E devem fazer o possível para continuar sendo.
02) A todo ser humano foram concedidas duas maneiras de agir: a ação e a contemplação. Ambos levam ao mesmo lugar.
03) A todo ser humano foram concedidas duas qualidades: o poder e o dom. O poder dirige o homem ao encontro com o seu destino; o dom o obriga a dividir com os outros o que há de melhor em si mesmo.
04) A todo ser humano foi dada uma virtude: a capacidade de escolher. Aquele que não utiliza essa virtude a transforma em uma maldição e outros escolherão por ele.
05) Todo ser humano tem direito a duas bênçãos, a saber: a bênção de acertar e a bênção de errar. No segundo caso, sempre existe um aprendizado que o conduzirá ao caminho certo.
06) Todo ser humano tem um perfil sexual próprio, e deve exercê-lo sem culpa desde que não obrigue os outros a exercê-lo com ele.
07) Todo ser humano tem uma lenda pessoal a ser cumprida e esta é a sua razão de estar neste mundo. A lenda pessoal manifesta-se por meio do entusiasmo com sua tarefa.
08) Todo homem tem o seu lado feminino e toda mulher tem o seu lado masculino. É necessário usar a disciplina com intuição e usar a intuição com objetividade.
09) Todo ser humano precisa conhecer mais linguagens: a linguagem da sociedade e a linguagem dos sinais. Uma serve para a comunicação com os outros. A outra serve para entender as mensagens de Deus.
10) Todo ser humano tem direito à busca da alegria, e entende-se por alegria algo que o deixa contente - não necessariamente aquilo que deixa os outros contentes.
12) São considerados faltas graves apenas os seguintes itens: não respeitar o direito do próximo, deixar-se paralisar pelo medo, sentir-se culpado, achar que não merece o bem e o mal que lhe acontece na vida, e ser covarde.
13) Todas as religiões levam ao mesmo Deus, e todas merecem o mesmo respeito.
Parágrafo único: um homem que escolhe uma religião, também está escolhendo uma maneira coletiva de adorar e compartilhar os mistérios. Entretanto, ele é o único responsável por suas ações no caminho e não tem o direito de transferir para a religião a responsabilidade de suas decisões.
14) Fica decretado o fim do muro que separa o sagrado do profano: a partir de agora, tudo é sagrado.