Araçatuba, SP, sábado, 21 de dezembro de 2013
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A todos queridos amigos que nos tem enviado manifestações de final de ano. A todos retribuímos desejando um Feliz Natal e Excelente Ano Novo.
Livro: Os Dois Maiores Amores. Lição nº 17. Página 70.
Enfeite de Natal na Av. Paulista, em São Paulo, Brasil.
11º. Encontro Espírita sobre a Família
I Simpósio de Saúde e Espiritismo de
(Informações recebidas em email de Nélio Luzze)
Palestra com José Tadeu Silva
Santa Maria- Sacramento, MG
Cobem - Cine Debate - Filme Morrendo e Aprendendo 25/01/2014 Vamos Participar. Salvador, BA
Estando ou indo a Salvador, não perca a oportunidade !
Um dogma deixa a teologia abalada,
a concepção de Maria Imaculada
A doutrina da Imaculada Conceição quer dizer que a Mãe de Jesus é isenta do pecado original, que, na verdade, é o carma.
Maria de Nazaré, depois de Jesus, é de fato o mais sublime espírito que já veio a esse nosso planeta. Mas como diz a filosofia, "tudo de mais é ruim". E como erradamente os teólogos endeusaram Jesus, o Rei da História da Humanidade, transformaram também Maria numa espécie de Deus em seu aspecto feminino.
A mitologia tinha seus deuses com os dois aspectos masculino e feminino, o que influenciou a teologia cristã primitiva e até a própria Bíblia. Na verdade, Deus é neutro, não sendo nem masculino nem feminino. Mas Nossa Senhora perante os fiéis cristãos, na prática, passou a ser vista psicologicamente como sendo uma espécie de Deus em seu aspecto feminino, não obstante isso nunca ter sido declarado abertamente. Aliás, o Espírito Santo, que, pela Bíblia, é o conjunto de todos os espíritos (Daniel 13: 45 da Bíblia Católica; e 1 Coríntios 6: 19), era visto também por muitos teólogos dos cristianismo primitivo como sendo do gênero feminino.
E eis alguns exemplos dos deuses mitológicos com seus aspectos e modos femininos semelhantes aos de Maria. Na Grécia, a "mãe dos deuses", Artêmis, Deméter, Atenas (virgem, em grego "parthenos, a qual tem junto de si uma serpente). Para os romanos: Minerva, Ceres e Diana (com uma lua crescente sob os pés). Entre os hindus, Kâli e a "Mãe-Deus", no aspecto feminino de Brahma ou de Vichnou. Para os gauleses, temos Koridwen. E, no Egito, temos Ísis (com uma criança nos braços).
Daí foi um passo para se dar também à Mãe de Jesus o título de "Mãe de Deus" ("Teotokos"). Mas lembremo-nos de que Jesus só chamava Deus de Pai, nunca de Mãe!
O objetivo desse título polêmico, "Mãe de Deus", era para dar força à ideia de que Jesus não é só Filho de Deus, mas também outro Deus Todo-Poderoso, tal qual o Pai. E uma parte dos teólogos concluiu que Maria foi concebida sem pecado original. Por isso, forçosamente, se teria que concluir que a fecundação dela não foi feita por seus pais, são Joaquim e santa Ana. Mas como se aceitar isso, se a própria fecundação de Jesus pelo Espírito Santo já é complicada questão de fé?
Maria, por ser Mãe de Jesus, é sem dúvida nenhuma, um espírito imaculado. E a doutrina da Imaculada Conceição já era ensinada pela Igreja, desde o Concílio Ecumênico de Éfeso (431), mas só foi proclamada como dogma, que respeito, pelo Papa Pio IX, em 8 de dezembro de 1854.
Mas não foi sem razão que muitos teólogos cristãos foram contrários a essa doutrina de Maria concebida sem pecado original, entre eles, santo Agostinho, são Tomás de Aquino e são Bernardo.
É que esses renomados teólogos perceberam que a teologia cristã seria abalada com essa confusa doutrina da Imaculada Conceição, que respeitamos, mas que, realmente, recebeu a influência da mitologia!