arquitextos 133.04: Arranha-céus: evolução e materialidade na urbanização mundial | vitruvius
133.04year 12, jun. 2011
Este ensaio objetiva sintetizar a trajetória econômica que culminou na consecução de grandes projetos arquitetônicos, sobretudo os arranha-céus. Para tanto, dividiu-se o processo de verticalização em períodos, que serão detalhados sobre a ótica econômica
This article aims to summarize the economic trajectory that culminated in the achievement of major architectural projects, especially those skyscrapers. For this, we divided the process of vertical periods, which will be detailed on the economic perspecti
CASARIL, Carlos Cassemiro; TÖWS, Ricardo Luiz; MENDES, Cesar Miranda. Arranha-céus: evolução e materialidade na urbanização mundial. Arquitextos, São Paulo, ano 12, n. 133.04, Vitruvius, jun. 2011 <https://vitruvius.com.br/revistas/read/arquitextos/12.133/3947>.
O trabalho é componente de detalhada assimilação para o desenvolvimento de uma dissertação de mestrado em Geografia que tem como temática a verticalização urbana, juntamente com discussões da temática realizadas por meio do GEUR – Grupo de Estudos Urbanos. Metodologicamente, foi dividido em dois referenciais: O Referencial Teórico-metodológico e o Referencial Empírico. O primeiro teve ênfase principal na aquisição dos dados e resultados teóricos aqui abordados. O segundo, devido à análise ser em escala mundial, ateve-se somente para a aquisição de dados via sistema mundial de computadores.
A discussão que se segue tem como foco o processo de verticalização que, segundo Souza, "é o resultado da multiplicação do solo urbano (...) a resultante no espaço produzido de uma estratégia entre múltiplas formas do capital – fundiário, imobiliário e financeiro que cria o espaço urbano" (1).
A verticalização se apresenta como um processo de construção onde são criados novos solos, que se encontram sobrepostos, dispostos em andares sob a forma de um edifício. Esta configuração permite uma maior extração de lucro do solo, pois dessa forma é possível construir muito mais habitações ou salas comerciais em um espaço relativamente pequeno. Dessa forma é viabilizada a extração de um lucro ainda maior da terra. Configura-se dessa forma como "um processo intensivo de reprodução do solo urbano, oriundo de sua apropriação e produção de diferentes formas de Capital, principalmente consubstanciado na forma de habitação como é o caso do Brasil" (2). Nesse contexto a verticalização, dentro do sistema de produção capitalista passa a ser lógica (3).
Um aspecto importante a ser observado é o fato de que os empreendimentos verticais em geral ocupam áreas nobres e valorizadas. Entretanto, também é importante notar que esses empreendimentos trazem valorização às áreas em que se situam. Nesse sentido é muito significativo o seguinte pensamento:
Verticalizar significa criar novos solos sobrepostos, lugares de vidas dispostos em andares múltiplos, possibilitando, pois, o abrigo em local determinado de maiores contingentes populacionais do que seria possível admitir em habitações horizontais, e, por conseguinte, valorizar estas áreas urbanas pelo aumento do seu potencial de aproveitamento.(4)
Nesse mesmo sentido Machado & Mendes corroboram:
O processo de verticalização modifica o espaço urbano, redefinindo o valor e o uso do solo e alterando as relações sociais entre os homens e o meio ambiente urbanizado. A relação social, que é estabelecida pela verticalização, está intimamente ligada à idéia de ascensão social, de segurança, de conforto e modernidade. Verifica-se também que a verticalização, além de a produção do edifício realizar plenamente a reprodução, através da combinação das diversas formas de capital, valoriza ou sobrevaloriza o espaço onde se instala. (5)
Apreende-se que o tipo arquitetônico torre foi um símbolo utilizado pelo poder, tanto civil quanto militar, desde muito antes da fundação das cidades modernas. Durante os séculos XIV e XV, a torre, embora apenas acessoriamente a serviço de moradia, se erguia junto às fortalezas como um estandarte. Desde então foi um símbolo que substituiu as flechas das catedrais, e os adornos de seu topo eram as flâmulas e bandeiras que identificavam o proprietário: um cavaleiro ou um aristocrata.
Os diferentes vestígios de usos simbólicos da verticalidade (6) – consideradas sobre a condição de espaço físico – ascensional e representada em um objeto de três dimensões – já estavam contidos em alguns tipos arquitetônicos característicos, tais como pirâmides e zigurates, igrejas e catedrais, castelos e palácios de governo. Diferentes tipos de edificações altas reafirmaram temporariamente o desejo de domínio de grupos religiosos, militares e civis e vem definindo, até os dias de hoje, a silhueta dos agrupamentos humanos tradicionais.
Para Corrêa (7), "as formas simbólicas são representações por meio das quais significados a respeito das diversas esferas da vida são criados e comunicados (...). As formas simbólicas tornam-se formas simbólicas espaciais quando espacialmente fixas, como templos, palácios (...)". Fernandes (8), por sua vez comenta que "no contexto de um monumento – edifício (hotel, por exemplo) pode se entender que o consumo de um lugar implica na revalorização de sua dimensão, mesmo que abstrata, pela sociedade que o permeia. A constituição de uma nova forma espacial simbólica – alguns edifícios, por exemplo -, aglutinam toda uma série de revisões da perspectiva do olhar sobre a paisagem onde se insere, cuja dinâmica atende a apelos de origens e tempos diversos, mas, sobretudo, assegura novas possibilidades de leitura e de consumo dela própria".
Uma torre de tipo escalonado, da qual se afirmam ter sido a mais alta e decorada com maior esplendor é citado historicamente como um dos marcos das formas verticais, foi construído na Babilônia (Torre de Babel, com 30 pavimentos e 90 metros de altura) acerca de 500 a.C.
Modernamente representada por cúpulas e torres, a verticalidade também esteve presente nas formas antigas e clássicas de implantação dos edifícios no terreno, conforme se observa na situação e localização dos templos gregos e nas igrejas e monastélios românticos.
Caso se abranja o uso do espaço verticalizado, é possível que na Índia, durante os séculos XII e XIV, foram edificados templos com torres e telhados em forma de pirâmides (Exemplo: Templo em Tiruvanamalai e o edifício do templo de Lingajara, em Blubanesvar).
Nas cidades-estado italianas do século XV, a autonomia e o desenvolvimento da administração pública municipal anteciparam o aparecimento de protótipos de modernos edifícios multifuncionais (Veneza e Florença).
Dentre a arquitetura representativa das cidades livres, destaca-se a sede da prefeitura de Augsburgo, no período de 1615 a 1620. O início da industrialização coincide com a fase final do absolutismo, porém a estética e os métodos construtivos do Barroco prosseguiram dominando a arquitetura e o urbanismo. Eixos monumentais e edifícios públicos foram os principais pontos de referencias das cidades comerciais e industriais.
O rompimento da base reticular, retangular produz-se vertical e horizontalmente. Aos poucos, grandes quadras e blocos homogêneos, junto com monumentais edifícios isolados, alteraram os limites visuais das ruas e as perspectivas.
As invenções no campo da mecânica e da eletricidade trouxeram mudanças nos meios de transporte e nos sistemas verticais de acesso aos vários pavimentos das construções. Paralelamente ao desenvolvimento do elevador, as inovações na técnica construtiva, aliadas ao uso de novos materiais, foram traduzidas na estrutura denominada esqueleto de aço. Os arquitetos da 1ª escola de Chicago (1888) desenvolveram edifícios - protótipos, que ampliaram as densidades do solo urbano. Hoje, é ainda essa a base da forma que sustenta a face contemporânea dos arranha-céus multifuncionais.