Artigo: Nós por nós: o autocuidado de mulheres negras é um ato político
Ainda que estejamos em maior número nos subempregos, recebendo salários menores, também estamos em espaços de poder que Maria Pita, minha bisavó materna, não imaginaria que estivéssemos
Por Uila Gabriela Cardoso
Peguei-me pensando, outro dia, sobre a fala da médica Sydney Labat, da Universidade de Tulane, que afirma: ;Nós somos os sonhos mais ferozes dos nossos antepassados;. Ainda que estejamos em maior número nos subempregos, recebendo salários menores, também estamos em espaços de poder que Maria Pita, minha bisavó materna, não imaginaria que estivéssemos.
A nossa história moldou subjetividades e, por mais que cada uma lide com o racismo e com o machismo da maneira que dá conta, desconsiderar fatores sociais ao pensar a saúde mental de mulheres negras é, no mínimo, leviano. Foi o que eu pensei quando ainda estava na graduação de psicologia e não via uma compreensão honesta sobre as pessoas que mais utilizam o serviço de saúde mental do Sistema Único de Saúde (SUS), nem mesmo do ponto de vista acadêmico ; posto que pesquisas sobre o quesito raça/cor nos Centros de Atendimentos Psicossociais (CAPS) encontram como obstáculo a subnotificação.
Ao constatar que as pessoas negras eram, em muitos momentos, silenciadas, invisibilizadas ou questionadas, ao falar sobre suas experiências de racismo nos consultórios e também não estavam representadas nos grandes teóricos da psicologia clínica ; como aponta a tese da psicóloga dra. Marizete Gouveia (2018) ; vi que era urgente pensar e fazer uma clínica onde falar sobre raça fosse possível.
Daí, você pode se perguntar se eu só atendo pessoas negras. Respondo: não, mas faço questão de deixar evidente que a escuta a pessoas negras deve considerar os aspectos raciais por trás das falas de dor e sofrimento, dando o mesmo direito que pessoas brancas têm de se sentirem completamente acolhidas e ouvidas nos seus espaços terapêuticos. Esse feito não é, ou não deveria ser, incomum. Esse direito é assegurado pelo Conselho Federal de Psicologia a partir da Resolução n; 18/2002. Isso não exclui o direito de pessoas brancas acessarem o atendimento.
Retomo a memória de Maria Pita, e as mais velhas que me antecederam, para compartilhar um ensinamento antigo: ;Quem não sabe de onde veio se perde pelo caminho;. Acredito que parte da cura é lembrar de onde viemos e se reconectar com o que a ancestralidade nos ensina. E a minha me ensinou que cuidar dos nossos é missão e compromisso.