Hermetismo » Você não tem cura
Como psicólogo e psicanalista, muitas pessoas me procuram para ser curadas dos seus males. E essa é uma demanda muito complicada. Explicarei neste texto por que.
Primeiramente, não é sem sentido que as pessoas desejam serem curadas. Viver com algum transtorno é muito complicado. Às vezes são sintomas físicos, como dores de cabeça, dores no estômago ou problemas intestinais. Mas podem ser também sintomas subjetivos, como angústia, tristeza, apatia, desespero ou medo. E que se traduzem em comportamentos de fuga, como evitar o contato social, se trancando em casa (o que não é menos angustiante); ou em comportamentos de controle, como obsessivamente tentar evitar suas crises, manter rotinas extremamente fixas, exigir que as coisas aconteçam apenas de determinado modo. São coisas que podem nos atrapalhar na vida, especialmente em relação aos nossos desejos.
Cada um tem sua forma de sofrer, do que sofrer e suas próprias maneiras de contornar isso. Não é estranho desejar estar curado de seu sofrimento, e idealizar com uma vida onde isso não lhe acometeria mais, quando seria livre e feliz. "Aparentemente todo mundo é assim, por que eu não poderia ser também?"
A segunda questão é mercadológica. Uma vez que essas formas de mal-estar têm crescido socialmente – afinal, cada tempo tem suas próprias formas de sofrer, seus próprios sintomas – crescem também as promessas de soluções. É um reiki aqui, uma acupuntura ali, um mindfulness lá, homeopatia acolá. Ou soluções mais ortodoxas, como a busca por médicos, psiquiatras e psicoterapeutas, validados pelos chamados estudos científicos.
Muitas pessoas conseguem encontrar nos métodos terapêuticos algum alívio para seus sintomas e passam a viver melhor depois disso. Entretanto, parece que a tal almejada cura ainda lhes escapa pelos dedos.
O remédio receitado pelo psiquiatra evita as crises de pânico, mas o torna dependente dele pelo resto da vida. Pode-se aumentar ou diminuir a dose de acordo com o momento da vida, mas não abandoná-lo por completo. Paralelamente, há que se lidar com os efeitos colaterais. Quem toma medicação antidepressiva frequentemente relata que a vida se torna mais acolchoada: as tristezas não são vividas de forma tão intensa, mas os momentos alegres também não.
Do mesmo modo, as terapêuticas alternativas aliviam o sofrimento. Fazer tai chi chuan de manhã pode ajudar com os sintomas de ansiedade. Uma mudança na rotina pode alterar certos padrões de sofrimento. Mudanças alimentares podem fazer uma grande diferença física ou psicológica. Entretanto, não há meditação, prece ou coaching que vai nos livrar de todos os problemas. Quanto mais isso é prometido, aliado a muita propaganda bonita, parece que mais tais práticas tendem a falhar.
Mas essa é a via terapêutica. Há uma outra forma de lidarmos com nossos problemas. Uma que não necessariamente nega a outra, mas podemos conciliá-las na nossa vida.
Depressão, ansiedade, medos, dentre tantos outros males contemporâneos refletem nossas inquietações diante da vida.
Considero que um grande exemplo neste quesito é a história de Scott Stossel (foto abaixo), ensaísta de grandes revistas como The Atlantic e New Yorker. Por trás de todo seu sucesso, poucos imaginam as dificuldades que passou. Em seu livro "Meus Tempos de Ansiedade", ele conta sobre os 35 anos de vida que passou lutando contra seu transtorno.
Desde os dez anos, Scott vivenciava com grande sofrimento a possibilidade de ficar longe dos pais, uma timidez assombrosa ou a complexa obsessão com micróbios. Mais velho enfrentou crises de vômito e diarreias frequentes, ocorrendo em momentos inoportunos. Na verdade, o medo de que essas crises pudessem acontecer se tornaram uma razão em si para a ansiedade.
Diante de suas fobias, tentou a terapia por exposição. Foi trágico. Percebeu que não se trata apenas de enfrentar os medos para que você os consiga superar. Quem recomenda isso a um fóbico, ansioso ou depressivo não faz a mínima ideia do que está falando. Se alguém teme algo, essa pessoa tem uma boa razão para isso. Dizer para alguém que, por exemplo, tem medo de falar em público que basta apenas se colocar frente à uma audiência e tentar falar é convidá-lo para um grande sofrimento, sem garantia de superação. Do mesmo modo, achar que um depressivo deveria ficar feliz apenas porque você disse algo legal para ele.
Após três décadas tentando todas as terapias possíveis, Scott se deu conta que era incurável.
Desde a Antiguidade se sabe que existe uma ligação entre os estados emocionais e órgãos como estômago e intestino. Dizer "estou com um frio na barriga" não é uma mera metáfora. A condição orgânica de Scott apresentava uma sensibilidade maior nesse quesito. Não era algo simplesmente tratável, mas era o tipo mesmo de sua organização somática. Sempre que estava emocionalmente em crise, seus órgãos sinalizavam isso.
Do mesmo modo, seus medos eram incuráveis.
Possibilidade de ficar longe dos pais ou perder quem amamos? Quem não teme isso? Não queremos perder as pessoas queridas, mas inevitavelmente vamos. A morte acontece para todos.
Timidez assombrosa? Lidar com outras pessoas nunca é uma tarefa fácil. Nunca sabemos exatamente o que as pessoas esperam de nós e o que devemos fazer para ser bem quistos pelo outro. Obviamente queremos ocupar um lugar social privilegiado, sendo querido pelas pessoas que julgamos importantes para nós, mas há uma dimensão insondável nisso.
Obsessão com micróbios? Microrganismos podem ser uma representação para agentes patógenos. De um modo mais amplo, representam a doença, a morte, a possibilidade de acontecerem acidentes que vão nos incapacitar de forma física ou mental, o tempo que passa e nos rouba a beleza e a juventude… Enfim, todo tipo de limite para a vida, e que no fundo também não temos controle.
Certamente queremos preservar nossa possibilidade de ação diante do mundo para lutarmos pelo que acreditamos e pelo nosso desejo de ser feliz. Mas há uma dimensão trágica, já que nosso desejo é sempre limitado pelo mundo. Só podemos desejar de forma limitada. Caso contrário, não é desejo, é utopia para martírio e frustração.
As questões de Scott também nos inquietam. E são inquietações que atingiram filósofos como Aristóteles, Epicuro, Montaigne, Schopenhauer, Nietzsche, Freud, dentre tantos outros. Toda filosofia surgiu como uma forma de lidar com nossas inquietações.
Na tradição psicanalítica, entendemos que nossos sintomas são as respostas que inventamos para nossas inquietações. A ansiedade como uma tentativa de adiantar, resolver e controlar o que não temos como lidar. A depressão como uma forma de encontrar um novo sentido para as coisas depois que todos os velhos sentidos parecem falidos. A fobia como uma evitação absoluta e simbólica do que nos faz sofrer. E por aí vai.
Acontece que nem sempre nossas soluções são as melhores possíveis. Mas não cabe a nós dizermos qual saída é melhor ou pior. Cada um descobrirá a sua. Afinal, se um sintoma é uma resposta, é melhor uma resposta do que nenhuma, isto é, estar completamente desamparado diante da angústia com toda sua intensidade mortífera.
Portanto, o que a psicanálise propõe é retornarmos àquelas perguntas mais essenciais sobre quem somos e sobre a natureza da vida, na esperança de que, uma vez que as ultrapassemos de uma nova forma, conseguiremos responder de uma forma emocionalmente mais madura. Não iremos mais precisar responder com os sintomas que antes nos faziam sofrer.
É como jogar fora uma roupa velha que não nos serve mais. Utilizamos-nos dela enquanto ainda nos serve, enquanto ela nos ajuda a lidar com certas questões que são aterrorizantes demais para sozinhos enfrentarmos. Mas quando não precisamos daquela roupa porque encontramos uma nova, podemos deixá-la para trás.
Isso é uma via diferente da terapêutica porque não nos esforçamos em curar os sintomas. Em seu radical, eles são intratáveis. Tratam-se das questões essenciais da vida e que estaremos sempre diante delas. É uma via que aposta na vida enquanto uma dimensão que existe mesmo para ser vivida, experimentada. Entendendo que nossas emoções não são nossos inimigos, mas os termômetros mais eficazes para lidarmos com o mundo a nossa volta. E mais do que nos curarmos deles, precisamos apenas aprender a calibrá-los. O que para alguns, sem análise, pode levar muitos anos. Mas assim é a vida, ninguém nasce concluído. Só está concluído o que está morto.
Jamais seremos curados das inquietações da vida. Elas são a própria vida. Dito isso, ninguém precisa abandonar sua terapia que lhe faz bem, mas há algo que vai para além dela.
O caminho é o mesmo daquele que fizeram os poetas, artistas, filósofos, engenheiros, juristas, matemáticos, cientistas, dentre tantos outros. Eles fizeram de suas inquietações as razões de seu trabalho e de suas vidas.
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5 Responses to "Você não tem cura"
Acredito que estas inquietações são uma forma da vida falar com a gente que algo está errado e tem que ser feito, o problema é que ela fala em uma língua muito difícil e esquecida por muitos…