NATAL DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO Ano A | REVISTA DE LITURGIA
Na fragilidade da criança que nasceu em Belém, contemplamos o mistério da revelação de Deus em nossa história. A plena manifestação do Salvador que nós esperávamos já é uma realidade presente no Filho de Deus, nascido de Maria, e nós podemos celebrar cantando: "Hoje nasceu nosso Salvador".
Celebramos a páscoa de Jesus Cristo que acontece em toda pessoa que assume a sua humanidade e é sinal da ternura de Deus."Um menino nasceu para nós: um filho nos foi dado! O poder repousa nos seus ombros. Ele será chamado 'mensageiro do conselho de Deus!" (Cf. Is 9,6) .
RITOS ONICIAIS
Glória, glória nas alturas, H 1, p. 51; Glória a Deus no mais alto dos céus, H 1, p. 50.
Mais maravilhosamente ainda os renovaste pela vinda de Jesus.
9. PRIMEIRA LEITURA Isaías 52,7-10
A descrição do anúncio do fim do cativeiro da Babilônia feita pelo profeta Isaías a um povo em ruínas nos é apresentada como um símbolo para evocar a vinda do Senhor para a humanidade sofrida.
10. SALMO RESPONSORIAL 98(97) (H 1, p. 26)
Hoje uma luz brilhou sobre nós,
hoje nasceu nosso Rei e Senhor.
alegrai-vos e cantai!
e as nações com equidade!
11. SEGUNDA LEITURA – Hebreus 1,1-6
O autor da carta aos hebreus, falando a judeus-cristãos saudosos das antigas realidades, apresenta Jesus como o ponto alto da criação e da história, a mais perfeita revelação de Deus.
12. ACLAMAÇÃO AO EVANGELHO (H 1, p. 6.)
– Eis que um santo dia resplandece!
Nações, vinde, adorai.
– Grande luz sobre a terra se estende,
ao Senhor vinde, adorai!
Da flor plantada na terra,
nasceu um fruto divino.
Um filho foi concebido,
o céu nos deu um menino.
13. PROCLAMAÇÃO DO EVANGELHO João 1,1-18
João inicia o seu evangelho, falando de uma sabedoria que era anterior a Jesus Cristo e que se manifestou nele.
Neste hino utilizado por São João para começar seu evangelho, nota-se a influência de textos do antigo testamento, tais como Pr 8, Eclo 24, Sb 7-8, que falam de uma personificação da sabedoria. Nele são enunciados os principais aspectos da história da nossa salvação. A força divina de luz e vida que tudo criou; o testemunho de João, embora não fosse ele a luz; a recusa à Palavra de Deus, mas também a acolhida daqueles que acreditaram no seu nome. O texto recebe seu sentido máximo no versículo 14, ao anunciar a Palavra que se faz carne. O verbo utilizado tem vários sentidos – acampar, habitar, armar sua tenda -, indicando a nova presença de Deus junto à humanidade. Desta forma, a glória de Deus pode ser vista e contemplada pelos novos "seus". O hino se encerra como uma grande ação de graças da comunidade que recebeu a intimidade da revelação de Jesus.
São João nos ajuda, dessa forma, a contemplarmos em profundidade a festa que celebramos, passando dos sinais sensíveis para o sentido profundo e escondido. O menino que nasce em Belém é o verbo de Deus, a palavra de vida por quem o mundo foi criado. Nasce para revelar a glória de Deus, fazendo com que todos participem de sua graça e verdade. A celebração do natal mais que um evento do calendário torna-se um caminho de intimidade para a comunidade cristã, uma nova fonte de revelação. Ao se manifestar entre os humanos, o filho de Deus colocou a glória, a graça e a verdade divina que ele recebeu do Pai ao nosso alcance, para que, nascidos da natureza, possamos renascer como filhos e filhas de Deus. Os pais da Igreja não cessam de repetir: Deus se fez humano para que a humanidade se tornasse divina.
Hoje se renova em nós a alegria por esta admirável troca entre o céu e a terra. Deus entra em nossa pobre humanidade dando-lhe a plena humana em Jesus. Renova conosco sua divina aliança para que nosso ser fragmentado se unifique e possamos viver relações novas e construir "lares" de acolhida e comunhão. Assim soam as palavras de São Gregório, bispo de Nazianzo, no século IV: "Por isso, celebramos a festa, não como qualquer outro acontecimento, mas de um modo divino. Não à maneira do mundo, mas de uma maneira diferente da do mundo. Não como nossa festa, mas como a festa daquele que é nosso, ou melhor, como a festa do nosso mestre. Não como a festa da doença, mas como a festa da cura. Não como a festa na qual lembramos que Deus nos modelou, mas a festa onde lembramos que ele nos remodelou".
Terminada as preces, todos/as se levantam, os/as ministros/as trazem o pão consagrado para o altar. Quem preside, aproxima-se do altar, faz uma breve inclinação e dá início à ação de graças:
Demos graças ao Senhor, repartindo entre nós este pão consagrado em memória de Jesus, que se manifesta em nossa mesa como nosso Salvador, a quem reconhecemos e adoramos, como os Maria e os pastores
Quem preside convida, a comunidade responde:
Distribuição da comunhão acompanhado do canto;
Da cepa brotou a rama, H1, p. 36. A luz resplandeceu, H1, p. 47… No presépio pequenino…
com esta celebração do natal do Senhor,
uma verdadeira passagem do teu amor em nossas vidas.
Faze que brilhe em nossa vida e em nossas comunidades
23. PROCISSÃO AO PRESÉPIO – Canto: noite feliz.
Outra alternativa para o momento da ação de graças:
(CD-Ação de graças no Dia do Senhor – faixa 3)
APOSTOLADO LITÚRGICO, NATAL DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, Revista de Liturgia, RITO DA CELEBRAÇÃO DOMINICAL DA PALAVRA