O catolicismo verdadeiramente libertário pode ser encontrado nesses diferentes segmentos sociais desde o inicio da Igreja de Cristo, embora por vezes, sendo substituído por vassalagens pessoais de indivíduos ou grupos a eles pertencentes, lamentavelmente seduzidos ou embriagados pela oportunidade das afirmações pessoais.
Nos primórdios da igreja cristã, a única vassalagem admitida era a Jesus Cristo, o Filho de Deus. Somente Ele era admitido como Senhor. Assim postulam as Igrejas Ortodoxas, nos Patriarcados de Jerusalém, Antioquia, Alexandria, Constantinopla e outras(Georges El Hajj,1971).
As palavras de Jesus Cristo, relatadas por João no capítulo 8, versículos 31 a 36, afirmam que o conhecimento da verdade revelada pelo Filho de Deus, confere a liberdade ao crente fiel, e que, aquele que for libertado por Cristo, será verdadeiramente livre. Era no passado, é hoje e continuará a ser no futuro, pois somente Jesus Cristo é capaz de alforriar o pecador da escravidão dos seus pecados e de constituir-se no Único Senhor da sua vida, não se admitindo ao cristão verdadeiro, tomar nenhum outro como Chefe, com poderes absolutistas ou imperiais. O cristão verdadeiro não pode aceitar ser vassalo de nenhum clérigo que se julgue poderoso.
Os clérigos verdadeiros agem em comunhão com a Igreja Verdadeira, a Assembléia dos Fiéis que se reúnem para celebrar a comunhão com Deus e os irmãos no amor de Cristo. O verdadeiro clérigo sabe que ele é apenas Comissário de Cristo, ou seja chamado por Cristo para trabalhar na sua Igreja. Jamais o clérigo autêntico aceitará tornar-se o "dono da Igreja" e agir como se tivesse um poder pessoal.
Os Evangelhos Canônicos foram escritos originalmente na língua grega e nessa língua, a pessoa liberta da escravidão, recebe o nome de eleuteriotes. É como a palavra "alforriado" em lingua portuguesa.
Daí o conceito de "libertário" , para a forma do catolicismo salomonita que não admite a supremacia imperial de nenhum papa, patriarca, primaz, epístata, arquimandrita, arcebispo, cardeal, pastores, ou outros títulos costumeiros nos meios eclesiásticos. Estes termos são usados honorificamente pelos clérigos que desempenham um serviço à comunidade eclesial, em uma disciplina consensual entre os pares, de forma extraordinária, solidária e caridosa. É verdade que algumas igreja locais, ao longo da história, se embriagaram na sedução do poder e associaram a seu cargo esse poder de forma pessoal, querendo impor uma hegemonia eclesiástica no mundo cristão, de modo imperialista.
Isto aconteceu com o Patriarcado de Roma, que manteve querelas com os outros patriarcados apostólicos (Jerusalém, Antioquia, Alexandria e Constantinopla) durante longo tempo, cerca de 700 a 1054 (A.D), separando-se então da comunhão com tais patriarcados cristãos legítimos, preferindo constituir-se em um Império Eclesial de forma jurídica, até mesmo tornando-se um Estado Político, com representações diplomáticas. Esta postura clerical constitui uma heresia canônica, pois ela não se faz presente nas disciplinas das comunidades apostólicas. Entre os apóstolos de Cristo, os epígonos da sua doutrina, o poder de decisão se encontrava no consenso entre os pares e na congregação de fiéis. Por isso, essa posição tomada por alguns, confundindo a função de liderança paterno/maternal própria dos pastores, com o poder imperial dos governantes estatais, trouxe divisão no seio da Igreja Cristã, pois que pretendem transformar os salvos por Cristo, seus irmãos e filhos de Deus por adoção e graça, em súditos ou vassalos de determinado clérigo de alguma igreja local. Para reforçar essa heresia canônica, surgiram outras heresias na Igreja de Roma, como a da "infalibilidade ou inerrância papal" e a do "vigário de Cristo ou seu substituto na terra". A adoção desta heresia da "infalibilidade papal", adotada pelo concilio católico romano Vaticano I, gerou nova divisão na Igreja Cristã, levando a Igreja na Holanda a manter-se como Igreja Vétero-Católica.
O mesmo aconteceu com o concilio romano Vaticano II, que gerou divisão com o Bispo Lefevre na Europa e com um Bispo Brasileiro, em Campos, no Estado do Rio de Janeiro. Estas heresias causam grande mal a construção da espiritualidade cristã no planeta terra, pois incorpora o "viés falso", de que a salvação eterna depende do crente fiel tornar-se súdito ou vassalo do dignatário eclesiástico de uma igreja local.