A Santíssima Trindade é a melhor comunidade*. – CEBS de Minas
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Jo 16, Naquele tempo, disse Jesus a seus discípulos:12Tenho ainda muitas coisas a dizer-vos,mas não sois capazes de as compreender agora.13Quando, porém, vier o Espírito da Verdade,ele vos conduzirá à plena verdade.Pois ele não falará por si mesmo,mas dirá tudo o que tiver ouvido;e até as coisas futuras vos anunciará.14Ele me glorificará,porque receberá do que é meue vo-lo anunciará.15Tudo o que o Pai possui é meu.Por isso, disse queo que ele receberá e vos anunciará, é meu.
À vida, fomos criados. Nossa vida nos lembra o Pai, que nos concedeu a graça da criaturalidade. Por causa de nossa missão de cristãos, para isso somos batizados, lembramo-nos do Filho, Aquele que nos envia (apostolleo) ao mundo e nos abre para a vida eterna (zoé). Pela força espiritual, que habita em nós, lembramo-nos do Santo Espírito, que foi insuflado em nós, desde a criação (Gn 2), no batismo e na crisma, e, por consequência, nos santifica no caminho do bem, do amor e da paz, a fim de construirmos juntos o Reinado de Deus (basiléiatoutheou). Portanto, não seria demasiado profano dizer que é a vida da Trindade que habita em nós e, não mais audacioso seria dizer, que, por seu mistério inefável, somos nós quem habitamos no Deus Uno e Trino. Esta pericorese, a relação intradivina, habita em nós e nós na relação de Deus, Pai, e Filho, e Espírito Santo.
Na liturgia de hoje, somos brindados pela pequena passagem bíblica de João. Para este evangelista, do Quarto Evangelho, o Espírito Santo é a pessoa do Ressuscitado, após a ascensão e Pentecostes, a agir no interior da Igreja e sobre a face da terra. O Espírito é a força anímica de Jesus Ressuscitado que é abraçado pelo Pai e, assim, é enviado aos irmãos de Jesus, nas comunidades por ele convocadas. Cristo não deixa a igreja órfã, mas envia o paráclito, o Espírito Santo que é advogado da comunidade cristã, que fala por ela, que a defende da nocividade do mal e da falta de fé (cf. Jo 14,16). Vale lembrar que o Evangelho desta festividade da Trindade se encontra, como este versículo citado a pouco, no interior do "Discurso de Despedida" de Jesus, que vai de Lava-pés (Jo 13) até o fim do capítulo 17 deste evangelho.
No v. 14, Jesus afirma que o Espírito o glorificará, pois inclusive falará das coisas futuras, como afirma o fim do v. 13. As coisas futuras não são revelações inauditas por Jesus, mas a glorificação que a comunidade cristã, pelo Espírito, fará. A doxologia (louvor) da comunidade cristã hoje só pode ser realizada pela efusão e permanência do Espírito Santo. Por isso, toda Eucaristia é um louvor – eucharistós – de "muito obrigado" ao Pai, pelo Filho, na força do Espírito Santo. É no Espirito e no estado de espírito que louvamos ao Pai, pelo Filho, nas missas que celebramos. O Espírito promove em nós a moção ideal a fim de agradarmos a Deus, pela vida do Filho que é a Eterna oferenda (oblação), uma vida que se atualiza em nossa vida e se torna louvor, no momento da Eucaristia e quando agimos em Cristo e por Cristo. Vale lembrar que não é apenas a celebração o lugar teológico de nossa ação divinal, mas a caridade sobremaneira é a forma perene de nos aproximarmos de Deus, pois "Deus é amor" (1Jo 4,8). Por isso, a oração Eucarística se conclui com a louvação: "Por Cristo, com Cristo em Cristo…" "Per ipso Per ipsum, et cum ipso, et in ipso".