Em História da Loucura, ao mesmo tempo em que Foucault (1961/1978) advoga à invenção freudiana a possibilidade de resgate do valor de verdade da palavra do louco, ele também emite uma das críticas mais duras à psicanálise, com respeito àquilo que constituiria, segundo as suas palavras, a criação propriamente genial de Freud: o fato de transferir as condições do tratamento moral próprio ao espaço do asilo para o interior do setting analítico, para o campo da relação estabelecida entre analista e analisante, em que o dispositivo transferencial não seria mais do que uma derivação do dispositivo do tratamento moral, ambos operando através da especularização como modo de retificação da imagem do louco sobre si mesmo (Palombini, 2004). Uma década depois, nos anos 73 e 74, o seminário proferido por Foucault no Colégio de França perfaz a genealogia do poder psiquiátrico e de suas disciplinas correlatas (psicanálise incluída). A esse conjunto de disciplinas é arrolada a função de manutenção do regime disciplinar, por meio de um discurso que assinala o fracasso da soberania familiar, evidenciado no caráter indisciplinável do indivíduo, e que busca a restauração do poder do pai como fonte de retroalimentação de todo o sistema disciplinar. A psicanálise se fundaria aí, nesse modelo da psiquiatria familiarizada que surge no final do século XIX, reforçando o jogo estabelecido entre soberania familiar e funcionamento disciplinar. (Foucault, 2003)