O legado de dom Tomás e Plínio na luta pela Reforma Agrária - Instituto Humanitas Unisinos - IHU
O legado de dom Tomás Balduíno (1922-2014) e Plínio de Arruda Sampaio (1930-2014) na luta pela Reforma Agrária no Brasil é fermento do Evangelho para uma nova sociedade. A trajetória dessas duas lideranças foi tema de uma Roda de Conversa realizada na noite da última sexta-feira, 25 de julho em Brasília (DF).
A reportagem é de Jaime C. Patias, publicada por Pontifícias Obras Missionárias (POM), 29-07-2014.
Coube ao professor Sérgio Coutinho, historiador e assessor da Comissão para o Laicato, setor CEBs da CNBB, recuperar a influência de pensadores católicos humanistas como Jacques Maritain, Emmanuel Mounier e padre Louis-Joseph Lebret, na trajetória de dom Tomás e Plínio. Coutinho explicou que Maritain representa o início de um novo projeto na relação entre Igreja e sociedade - Igreja e história. "Ele desenvolve uma Filosofia da História e com isso, uma compreensão do conceito de democracia. Esses conceitos vão alimentar a juventude dos anos 40 e 50 do século passado, geração de Plínio e dom Tomás".
Frei José Fernandes Alves, dominicano da comunidade religiosa onde dom Tomás viveu como bispo emérito em Goiânia, revela detalhes da convivência que teve com ele, em especial nos últi mos 12 anos. "Ele entendia a comunidade como espaço para se regenerar e se lançar na missão", recorda o frei que também ressalta o lado humano do bispo. "Sentia muita dor e partiu consciente, bem humorado e muito rebelde".
Quanto ao Plínio, o frei recorda que ele defendia a seguinte tese: "O cristão que não tem a dimensão política não é cristão completo". Os dois homenageados entenderam com muita clareza esse princípio.De acordo com frei José Fernandes, para entender a vida de dom Tomás é preciso situá-lo em algumas chaves com destaque para o humano. "Ele foi o homem da radicalidade evangélica, exigente consigo mesmo, observante de uma disciplina rígida e exigente nas observâncias das regras da Vida Religiosa comunitária". Nele sobressai "o humano com detalhes, o homem do macro e do micro (pensava nas grandes questões e cuidava da horta no convento) e o homem da clareza e determinação".
O representante do Conselho Indigenista Missionário (Cimi), Gilberto Vieira, reforça "o exercício de fazer memória para que ela continue nos lançando na luta". Plínio representa "aquele cristão que dá o passo no engajamento da sociedade movido pela esperança de que é possível fazer a transformação. De dom Tomás a gente aprende a prática para que as coisas aconteçam naquele momento histórico", afirma. Para Juçara Martins Ramos, integrante do Movimento de Mulheres Camponesas e da Via Campesina, Plínio e dom Tomás sempre foram presenças significativas. "Nunca diziam não aos nossos convites, não importava se iam falar para meia dúzia de pessoas, cem ou mil", recorda a servidora do INCRA.