Domingo não deveria ser o dia de guarda? - Bíblia Online – Pesquise e aprenda mais sobre o Livro Sagrado
Compassivo é o Senhor, e justo; sim, misericordioso é o nosso Deus. - SALMOS 116:5	Domingo não deveria ser o dia de guarda?
Publicado em: 30/04/2014 | 11:23
A maioria dos observadores do domingo tenta justificar essa prática alegando que a ressurreição de Cristo ocorreu no primeiro dia da semana. Não resta a menor dúvida de que Cristo morreu numa sexta-feira à tarde, descansou na sepultura durante o sábado, e ressuscitou antes do alvorecer do "primeiro dia da semana" (ver Lc 23:44 a 24:12). Mas em nenhum lugar das Escrituras é feita qualquer alusão ao dia da ressurreição (domingo) como um novo dia de guarda, em substituição ao sábado do sétimo dia, que fora instituído pelo próprio Deus na semana da criação (ver Gênesis 2:1-3; Marcos 2:27). Esse dia foi incorporado por Deus no Decálogo (ver Êxodo 20:8-11), e é apresentado no Novo Testamento intimamente relacionado ao descanso da justificação pela fé em Cristo (ver Hebreus 4:4-11).
Houvesse o dia da ressurreição se transformado no novo dia de repouso da igreja apostólica, e isso certamente transpareceria na linguagem empregada nos Evangelhos e nos demais livros do Novo Testamento, escritos vários anos após a ressurreição de Cristo. Mas os evangelhos de Marcos e Lucas (escritos cerca de 30 anos após a ressurreição), o de Mateus (escrito cerca de 35 anos após esse evento) e o de João (escrito cerca de 60 anos após o mesmo evento) referem-se ao dia da ressurreição simplesmente como o "primeiro dia da semana", sem qualquer deferência especial para com ele (ver Mateus 28:1; Marcos 16:2; Lucas 24:1; João 20:1,19).
Algumas pessoas também procuram justificar a observância do domingo com base na referência ao "dia do Senhor" de Apocalipse 1:10 e no fato de os discípulos haverem se reunido em dois domingos diferentes (ver João 20:19; Atos 20:7), seguindo o conselho de Paulo de separar uma oferta para os povos nesse dia (ver 1 Coríntios 16:2). Mas, se estudarmos detidamente o conteúdo desses textos, perceberemos que: (1) a reunião mencionada em João 20:19 foi realizada, não com o propósito de venerar o domingo, mas para esconder os seguidores de Cristo, perseguidos pelos judeus; (2) a reunião referida em Atos 20:7 era simplesmente para "partir o pão", prática essa que podia ocorrer em qualquer dia da semana (ver Atos 2:42, 46); (3) o objetivo de cada um separar "em casa", no "primeiro dia da semana", uma oferta para os necessitados era simplesmente para que não se fizessem "coletas"quando Paulo fosse visitar os coríntios (1 Coríntios 16:2); (4) não existem quaisquer evidências bíblicas ou históricas de que, na época em que o apóstolo João escreveu o texto de Apocalipse 1:10, o domingo já fosse chamado de "dia do Senhor" (ver Isaías 58:13; Mateus 12:8), como foi o posteriormente.
"Cristo repousou na tumba no dia de sábado, e quando os santos seres tanto do Céu como da Terra estavam em atividade na manhã do primeiro dia da semana, Ele ressurgiu do túmulo para reiniciar a tarefa de ensinar aos discípulos. Esse fato, no entanto, não consagra o primeiro dia da semana, nem o faz dia de repouso. Jesus, antes de Sua morte, estabeleceu um memorial de Seu corpo partido e Seu sangue derramado pelos pecados do mundo, na ordenança da Ceia do Senhor, dizendo: "Todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice, anunciais a morte do Senhor, até que venha." 1 Coríntios 11:26. E o crente arrependido que dá os passos requeridos na conversão, comemora em seu batismo a morte, o sepultamento e a ressurreição de Cristo. Ele é baixado às águas na semelhança da morte e sepultamento de Cristo, e levantado das águas na semelhança da Sua ressurreição… para viver uma nova vida em Cristo Jesus."[i]
Aqueles que aceitam a tradição pós-apostólica como normativa, não se constrangem em transportar a observância do domingo para dentro do Novo Testamento. Mas, com base no princípio de que a Palavra de Deus deve interpretar-se a si mesma, não conseguimos ver, nos textos acima mencionados, qualquer endosso bíblico para a observância do domingo.
Alberto Ronald Timm, doutor em Teologia, em um de seus artigos na Revista Sinais dos Tempos (Tatuí – SP – Casa Publicadora Brasileira) Maio de 1999, p. 29.
[i] SDA Bible Commentary, vol. 5, pág. 1.113.
3 respostas para "Domingo não deveria ser o dia de guarda?"	marli disse:	13 de setembro de 2014 às 2:23	boa noite Lendo este artigo,que gera alguma polemica sobre o dia do Senhor, eu sempre achei que todos o dia eram dEle,mas lendo hebreus 4;4,11 entendi que o dia é HOJE e que repousar é estar junto, obedecera Palavra.
Paulo Barão disse:	30 de julho de 2014 às 16:52	Paz do Senhor.
Caro doutor, o que Jesus fez com os outros sábados da vida DEle ? Por acaso Ele não ensinava aos sábados? E as curas que operou nos sábados? E não só ELe, mas também os discípulos que o seguia, não entraram em uma plantação e colheram espigas para comerem num sábado ? Ele disse: O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado, porém Ele disse que até do Sábado Ele era Senhor , e que se alguem tivesse uma ovelha e ela caisse num buraco no sábado, não iriam pegá-la e tirá-la de lá ? Disse ainda: "Eu lhes pergunto: O que é permitido fazer no sábado: o bem ou o mal, salvar a vida ou destruí-la?". E mais: "Se um de vocês tiver um filho ou um boi, e este cair num poço no dia de sábado, não irá tirá-lo imediatamente?".
Mas agora, em Cristo Jesus, vocês, que antes estavam longe, foram aproximados mediante o sangue de Cristo. Pois ele é a nossa paz, o qual de ambos fez um e destruiu a barreira, o muro de inimizade, anulando em seu corpo a Lei dos mandamentos expressa em ordenanças. O objetivo dele era criar em si mesmo, dos dois, um novo homem, fazendo a paz, e reconciliar com Deus os dois em um corpo, por meio da cruz, pela qual ele destruiu a inimizade. Ele veio e anunciou paz a vocês que estavam longe e paz aos que estavam perto, pois por meio dele tanto nós como vocês temos acesso ao Pai, por um só Espírito. Colossenses 2:16 Portanto, não permitam que ninguém os julgue pelo que vocês comem ou bebem, ou com relação a alguma festividade religiosa ou à celebração das luas novas ou dos dias de sábado.
Bruna disse:	27 de setembro de 2015 às 14:28	Mas nesses textos que você apresentou, Jesus tava era corrigindo as pessoas por que faziam a guarda do sábado um fardo (você sabe dessa história e tal). Em João 15:10 Jesus diz que guardou os mandamentos de seu Pai e nos convida a fazer o mesmo. E nós sabemos que o sábado estava incluído aí, já que Jesus não tinha morrido ainda e "mudado/abolido a lei".
Bom, o texto de colossenses nada tem a ver com os mandamentos de Deus uma vez que não existe nenhum mandamento dizendo algo sobre comida ou sobre bebida ou sobre lua nova e etc etc. Muitos estudiosos adventistas explicam esse texto muito melhor do que eu. É só você procurar. Ore, peça a orientação do Espírito Santo e estude bem. E lembre-se a Bíblia não pode se contradizer.