Da Lógica à etnografia da Ciência
A carreira inteleclual de Roberto Cardoso de Oliveira teve infcio na filosofia, matéria na qual se licenciou, com especial interesse em lógica da ciência. Entre seus professores, foi Gilles Gaston Granger aquele que maior inHuêncta teve na sua formação, estimulando-o a passar um perbdo dedicando-se a uma determinada ciência. para melhor trabalhar a hlosolia. aspeclalmente o ramo da 'filosofia da ciência'. Seguia-se, assim, o exemplo biogrãfico de Jean Piaget, o lógico- filósofo interessado em epistemologia e que havia feito o seu percurso dentro da psicologta. Piaget, já se reconhecia na época, havia prestado grandes contribuições tanto à psicologia proptiamente dita, quanto à filosofia. No caso de Roberto Cardoso de Oliveira, a escolha recaiu nas ciências sociais, opção que tomou no infcio dos aoos 50, depots de assistir a cursos que o entusiasmaram com Florestan Fernandes e Aoger Bastide, na Universidade de São Paulo.
Para quem tem em perspectiva este infcio da carreira acadêmica de Roberto Cardoso, o seu livro recente, Sobre o pensamento antropológico*, pode parecer a realização de um sonho de jovem, além de ilustrar uma das maneiras pelas quais são produzidos os antropólogos no Brasil. De início, a impressão que se tem desta coletanea de artigos, escritos de 1979 a 1987, todos procurando pensar a antropologia, é que o crrculo Ier-se-ia fechado: depois de uma experiência na antropologia, o autor volta a pensar a ciência na sua 'transmissão disciplinada', isto é, pela via das disciplinas. Coincidentemente, o último artigo - chamado de 'Posfácio' - parece ter tido coroo inspiração uma conferência realizada por seu antigo mestre, o próprio Gaston Granger, no Centro de lógica, Epistemologia e História de Ciência da UNICAMP.
CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto, Sobre o Pensamento Antropológico. Rio de Janeiro/Brasília: Tempo Brasileiro/MCT -CNPq, 198a, 201 p.
Na verdade, as coisas não são tão simples. Em 1978, o autor jâ dizia que, embora namorasse sistematicamente a filosofia, não tenha nenhuma pretensão de fazer filosofia. E completava; "E se eu fizer alguma ep1stemologia hoje, va1 ser diferente da que se fazia hâ vinte anos atrás."1Leia mais...