A parábola é uma alusão à segunda vinda de Cristo. Ele é o noivo esperado. Os que o aguardam são como as virgens da parábola. Não basta portar as lâmpadas acesas, é preciso ter também óleo suficiente, a fim de que as lâmpadas possam permanecer acesas, ainda que o noivo tarde a vir. E qual é o óleo que mantém acesa a chama da fé do cristão? Esse óleo é a busca constante de Deus. Aquele que não cessa de buscar a Deus, aquele que deseja a sabedoria, esse mantém sua lâmpada acesa todo o tempo, e fica pronto esperando o seu Senhor voltar.
A primeira leitura e o salmo nos exortam à essa busca constante de Deus. A primeira leitura é um trecho do livro da Sabedoria. A sabedoria “luminosa” e “imperecível” é “facilmente contemplada por aqueles que a amam” e se deixa encontrar “por aqueles que a procuram”. Aquele que “ficar acordado” por causa dela, haverá de viver despreocupado, porque ela mesma lhe sairá ao encontro. De que sabedoria o autor sagrado está falando, senão daquela que vem de Deus, e que nasce da meditação da Sagrada Escritura? Nesse sentido, a busca dessa “sabedoria” nada mais é que a busca do próprio Deus. O salmista também, por sua vez, se apresenta como aquele que busca a Deus “desde a aurora”, porque a sua alma “tem sede de Deus” como “terra sedenta e sem água” (cf. Sl 62[63],2). Assim como o salmista devemos também buscar a Deus todo o tempo. Desse modo, não nos faltará o óleo, que manterá acesa a lâmpada da nossa fé, enquanto esperamos o Cristo voltar.
O Cristo voltará de modo repentino, “no meio da noite”, como diz a parábola. Essa afirmação nós a podemos entender em dois sentidos: em primeira lugar, ela nos aponta para a “parusia”, ou seja, a segunda vinda do Senhor, a qual será repentina e acontecerá quando menos esperarmos; num segundo sentido, tal afirmação nos recorda nossa Páscoa pessoal, nossa morte, que será nosso encontro com o Cristo, e isso também não sabemos quando se dará.