Parece então que o sentido na vida pode não ser especialmente moral, e que efectivamente as vidas podem ser fortemente significativas ainda que sejam, no seu todo, tidas como imorais. Conversamente, que uma vida seja pelo menos moderadamente moral, que esteja, por assim dizer, acima da reprovação, não é garantia que será moderadamente significativa. A dona de casa alienada, por exemplo, pode não ser de modo algum objecto de reprovação moral. (E é discutível que mesmo o Paspalho mereça uma censura especificamente moral.)
Que as pessoas querem sentido nas suas vidas é, suponho, um facto empírico observável. Chamámos já a atenção para dois indícios: os manuais de auto-ajuda, e os grupos de terapia. O que ofereci até agora é uma análise do que vem a ser esse desejo ou preocupação. Quero agora voltar-me para a questão de saber se é bom que as pessoas tenham esse desejo, ou seja, se há alguma razão positiva para que devam querer tal coisa.