O que sua tatuagem diz sobre o mundo?
"Quando você escolhe uma tatuagem, você revela algo sobre você que já está lá, mesmo que seja apenas uma esperança". Assim, abre o Atlas Mundial de Tatuagem de Anna Felicity Friedman, historiador de tatuagens e guardião do excelente historiador de tatuagem. com. Este livro-parte do tomo histórico da arte global, parte do livro de mesas de café de maravilhas visuais - é uma valiosa correção para muitas coisas tolas que assumimos sobre a tatuagem.
Uma dessas hipóteses é que uma tatuagem é inteiramente sobre a pessoa que a usa, em vez de seu lugar no tempo, espaço e cultura. Friedman insiste que, enquanto "sua tatuagem me fala sobre você e isso diz sobre você", a tatuagem mais importante liga você à sua família, cidade e cultura. "Um atlas é o formato certo para um livro sobre tatuagem global, porque "mesmo a tatuagem mais pessoal, que parece apenas ser sobre seus próprios sonhos e ideais, também é sobre seu lugar no mundo".
Os levantamentos globais são muito difíceis de desencadear, porque eles podem sentir "etnologia-ish": a história da antropologia branca de distorcer seu assunto de acordo com as expectativas e premissas do antropólogo e seu público é venerável. Ao preencher um livro cheio de fotos de pessoas semivestidas (a maioria dos quais tiveram os rostos cortados), Friedman poderia facilmente ter publicado um livro de comparatismo desajeitado. Quando mantemos artefatos de duas culturas e perguntamos "o que é o mesmo, o que é diferente? Estas duas coisas são iguais? ", Estamos realizando comparatismo, e é uma maneira ruim de ver as coisas de forma clara.
Mas Friedman fez um ótimo trabalho. O livro é dividido por região: Estados Unidos e Canadá, América Latina, Europa, África e Oriente Médio (não estou inteiramente certo por que estes não estão separados), Ásia e Austrália e as Ilhas Oceânicas. Ela tentou arduamente "conseguir um equilíbrio de localização geográfica, gênero, gênero e etnia". Com apenas 100 pontos a preencher, Friedman só pode realmente fazer um gesto para a heterogeneidade da tatuagem, não pesquisá-la, mas escolheu sabiamente e dedicou o vasto Maioria do papel imobiliário para fotografias dos talentos dos outros. Aqui estão Durga de Yogyakarta, especialista indonésio em novas ondas; especialista em ponto especial Karolina Czaja de Varsóvia; O tradicionalista japonês Horimitsu de Tóquio; Nuno Costah de Portugal, cujas tatuagens se parecem com ilustrações de um livro para crianças.
Há muitas surpresas aqui. Há uma família chamada Razzouk em Jerusalém, que tem tatuado peregrinos cristãos há centenas de anos. No final dos anos cinquenta, o Marlboro Man tinha uma tatuagem de mão. Fiquei impressionado com o fato de que a tatuagem da Ilha do Pacífico permanece, apesar do desfile de imitações que eu cresci assistindo em Robbie Williams e Mike Tyson. É coisa realmente incomparável. Admirando o trabalho de Miguel Dark, não fiquei orgulhoso de perceber que eu ando pela cidade totalmente cega para a beleza da tatuagem latino-americana – as tatuagens preto e cinza de letras e retratos são muito melhores do que eu nunca havia percebido.
Em seu site, Friedman expressa frustração em mitos da identidade branca como "As tatuagens ocidentais eram anteriormente apenas a competência dos marinheiros, motociclistas, criminosos, gangues, a classe baixa" e os mitos da relação branca com a tatuagem não branca, como "moderno ocidental tatuagens derivadas das viagens de Cook para a Polinésia ". O trabalho deste livro incluiu o recente aumento da popularidade da tatuagem entre jovens brancos da América do Norte em seu lugar: como uma das muitas culturas de tatuagem e não a cultura da tatuagem.
Mas este livro também contesta a ideia de que existe uma distinção estanque entre a tradição indígena antiga, praticada por pessoas intemporais "nativas", que existem em um universo diferente para as culturas modernas, muitas vezes ridiculizadas, da tattoo da prisão, o kanji sem sentido que realmente diz "vegetal" ou algo em japonês, o símbolo roubado, o selo de "tramp". As distinções permanecem, é claro, e a apropriação continua sendo uma questão muito complicada: mas todas as tatuagens são tatuagens contemporâneas.
Categorizar a tatuagem dentro dos limites geográficos é um trabalho complicado, porque vivemos em um mundo artisticamente globalizado. O principal problema é o tempo. Existem tradições em profundidade e há tradições de tempo mais rasas, que são difíceis de comparar. A cultura da "tatuagem norte-americana" é a arte quase extinta dos povos indígenas, ou a verdadeiramente nova "velha escola" de corações, punhais e damas de dança? O problema é que as tatuagens vivas e seu estilo de execução são (literalmente) indivisivelmente unidos às pessoas sobre quem são tatuadas. Tatuagens existem nos vivos e todos vivem no momento presente. Isso torna a tatuagem uma forma de arte singularmente pós-moderna, as tradições quase inesquecivelmente antigas confundidas, apropriadas, colonizadas, revividas, revitalizadas, amadas e bonitas sobre a pele dos vivos. Não pode ser muito mais cortante do que isso.