Pensando adolescentes "estados-limites":
pensando a "esperança" [1]
[...] o termo adolescente remete ao mesmo tempo a um passado e a um futuro, e dentre as tarefas reorganizadoras da adolescência, uma é determinante para o êxito ou o fracasso dessa reorganização:
E eles chegam e logo vão saindo...; transitam por muitos espaços e vão deixando as marcas de confrontos com quem tentou cobrar-lhes uma elaboração de trabalhos psíquicos esperados neste momento de suas vidas; não conseguem costurar suas histórias e consequentemente, perseguir projetos de vida, realizar suas sínteses identificatórias.
Querem uma profissão, mas não conseguem persistir minimamente nos conteúdos que a sociedade lhes cobra para iniciar a busca deste projeto; querem ser esportistas, mas desistem dos treinamentos assim que lhes é cobrado repetir muitas vezes um exercício...querem ser músicos, mas pensam que poderão sê-lo sem estudar as notas musicais...querem amigos, mas lhes é muito difícil aceitar que existe a diferença e logo reagem excluindo, quando não conseguem tomar posse do outro...
Não querem pensar, mas não porque isto, necessáriamente, signifique um confronto com algo específico de sua história, mas sim, porque isto os coloca em confronto com as suas faltas e limites.
São portadores de um "vazio desconcertante", mas não ligado a uma recordação encobridora, e sim, um vazio pela falta de conexões necessárias entre elementos de sua história.
São rebeldes, mas, ao contrário de adolescentes que querem tornar o seu mundo melhor do que o mundo dos pais, eles são "rebeldes sem causa": não sabem explicar porque estão brigando.
A força pulsional do seu desejo não é acompanhada de uma promessa apaziguadora de vir a realizá-lo no futuro e por isto este sujeito quer realizá-lo no "agora". O tempo futuro tem que ter corpo pronto, delineado no tempo presente. Fantasiar não neutraliza as angústias desses sujeitos adolescentes e assim o desejo se faz ato e ao se fazer ato, não constrói o "ser"... A fantasia fracassa na sua função de pensar-se no futuro... temporalidade e memória se esvanecem...
Não há "esperança" de vir a ser quando necessitam ir à busca do seus desejos, construir caminhos, enfrentar impecilhos... São impedidos de prosseguirem por um desvanecimento desta imagem gratificante que buscam... As suas certezas não são constituídas ao ponto de suportarem os conflitos e dúvidas do processo de busca do tempo de "ser".
"Porvir" está implicado com a "esperança": um projeto identificatório de Eu que contém uma reserva de investimento libidinal capaz de sustentar momentos de atravessamento do impensável, da dúvida! Como lhes falha a reserva libidinal, o teste de realidade é impossível de ser suportado.
Denomina Projeto Identificatório, os "enunciados sucessivos pelos quais o sujeito define (para si e para os outros) seu anseio identificatório, ou seja, seu ideal" [4] . Segundo ela, o projeto designa "a resposta que o sujeito forja para si, cada vez que se pergunta o que ele é (ou, quem é "eu"). [5]
[...] a descoberta, no registro identificatório, de que não ocupamos jamais o lugar que acreditávamos nosso e que inversamente já estávamos destinados a ocupar um lugar no qual não poderíamos ainda nos encontrar. [6]
"Enquanto nos mantemos no período que precede a prova da castração e a dissolução do complexo de Édipo, os pontos suspensos remetem a fórmulas que podem ser resumidas assim: a) casarei com mamãe; b) terei todos os objetos que existem. Na fase posterior, o enunciado será completado por um... serei isto (médico, advogado, padre, aposentado). Qualquer que seja o termo, que nunca é indiferente, o importante é que deverá designar uma qualidade possível e, sobretudo e antes de tudo, uma qualidade com um sistema de parentesco a que pertence o sujeito." [7]
[...] o termo adolescente remete ao mesmo tempo a um passado e a um futuro, e dentre as tarefas reorganizadoras da adolescência, uma é determinante para o êxito ou o fracasso dessa reorganização: a tarefa de historizar e memorizar um passado que já está perdido, mas que, graças a este trabalho, pode continuar existindo psiquicamente. [9]
Pode ser similar a situações nas quais o Eu testemunha uma vivência parcial de "prazer mínimo" não conquistado, uma não-erotização suficiente nas funções parciais corporais, implicadas no ouvir. Em alguns momentos, parece-se ao que Aulagnier define na psicose como "desejo de não-desejo", quando se refere à pulsão de morte e seu objetivo, ou seja, "[...] o desaparecimento de todo objeto cuja ausência é responsável pelo surgimento do desejo, do retorno de uma espera, de um trabalho de busca, de um reconhecer-se desejante de um objeto que falta". [14] Trata-se, portanto, de momentos nos quais o pensamento torna-se objeto de mutilação.
Em todos os tratamentos, o método deve incluir iniciativa, invenção, arte e se tornar estratégia. Estratégia e não programa ou livro de receitas. [...] A estratégia aceita a incerteza. Considera o aleatório e se modifica de acordo com as informações colhidas durante o processo. [15]
Pensando ainda em estratégias que favoreçam uma melhor historização do sujeito "estado-limite", entendo como fundamental a função de possibilitar-lhe melhor acesso a capacidade de uso do mecanismo psíquico que se denomina "ilusão". Precisamos ajudá-lo a construir uma ponte entre o vazio identificatório no qual, por vezes se encontra, e a metáfora que designa seu ideal de ego, quase sempre frágil em termos de sustentação para alcançá-lo. O mecanismo da ilusão que sustenta o trânsito do sujeito durante a frustração das buscas identificatórias não exerce devidamente seu papel encorajador para a continuação da luta. Frente á isto, tem-se que pensar estratégias que funcionem emprestando-lhes temporariamente a sensação de possuir aquilo que desejam e necessitam, mas que não conseguem obter devido à falta de persistência para consegui-lo.
___________________ (1982) Condenado a investir.* In: AULAGNIER, Piera. Um Intérprete em busca de sentido - II. São Paulo: Escuta, 1990, p. 281- 309.
____________________(1984b) Os dois princípios do funcionamento identificatório permanência e mudança.* In: AULAGNIER, Piera. Um intérprete em busca de sentido - II. São Paulo: Escuta, p.181- 194.
_____________________(1989) Construir(se) un pasado, Adolescencia, Psicoanálises - Revista de la Asociación Psicoanalítica de Buenos Aires, Vol. XIII, número 3, 1991, p.441-468.
_______________________Proyecto Terapêutico - de Piera Aulagnier al psicoanálisis actual. Buenos Aires, Paidós, 2004.
VIOLANTE, Maria Lucia. Piera Aulagnier - uma contribuição contemporânea à obra de Freud. São Paulo: Via Lettera, 2001.