São relatos que, se forem retratos da verdade, fazem-me lembrar o imperador romano do período de 83-96 d.C. Domiciano, filho de Vespasiano e Domitila, levou tão a sério a idéia de auto-divinização, que mandava os censores do império abrir correspondências. Se outro fosse tratado como divindade, que não fosse ele, estava sujeito até à execução pública. Aliás, sua exigência era ampla: a forma de tratamento peculiar deveria ser – “nosso senhor e deus, César Augusto Domiciano”.
Apesar de não chegar a tais extremos, estamos vivendo uma época em que Deus não está sendo levado a sério como deveria. Deus é Deus! É único, inigualável! E mais: “Não vos enganeis: de Deus não se zomba. O que o homem semeia, isso mesmo colherá” (Gálatas 6:7, BCF). A coisa, para o verdadeiro Deus, é tão séria que, se as criaturas humanas tivessem a real noção de como Ele avalia quem O menospreza e dEle zomba, não brincaria com Ele. A ordem por ele deixada é: “Não tomarás em vão o nome do Senhor teu Deus, pois o Senhor não deixará impune quem tomar o Seu nome em vão” (Êxodo 20:7, NVI).
É comum notar os que não têm, em seu coração e sua alma, o verdadeiro temor de Deus, brincar com o nome e com a figura de Deus, achando que estão fazendo grande graça. O desprezo por Seu Ser, Sua palavra, Seus feitos são sua evidência. O arvorar-se em ser capaz de fazer o que só a Deus cabe é mais uma maneira de desafiar a Deus, e quebrar seu preceito. Encarregar ao acaso, ao tempo, à “Mãe Natureza”, para esses tais que não fazem idéia das conseqüências de zombar de Deus, de depreciar Seu Nome, Seus feitos e Seus Atributos, é muito usual. Piadas, charges, invocações inúteis e profanas, e toda forma de usurpação do caráter santo e intocável de Deus, tem sido o freqüente convite a que Deus cumpra a Sua predição no Terceiro Mandamento do Decálogo (Êxodo 20.1-17). Filmes que fazem de Deus sórdidas caricaturas, músicas que O tomam como se fosse um ser-irmão, palavras que parecem pretender fazer dEle servo (quando é e sempre será Soberano), citações levianas em estado de raiva ou de descontentamento,e não param por aí… “A quem afrontaste e de quem blasfemaste? E contra quem alçaste a voz e arrogantemente ergueste os olhos? Contra o Santo de Israel [o Deus único e verdadeiro]” (II Reis 19.22, ARA), foi a imprecação contra o rei da antiga Assíria, Senaqueribe. O Nome de Deus tem sido vituperado, tem sido enxovalhado, tem sido desprezado, assim como Seu Ser, Sua palavra, Suas obras. No entanto, havendo mudança de atitude, a busca sincera e reconhecida acerca de Quem está sendo buscado, Quem está sendo citado e proclamado, poder-se-á alcançar o Deus verdadeiro: “Se o buscares, ele deixará achar-se por ti; se o deixares, ele te rejeitará para sempre.” (I Crônicas 28.9).
Mesmo os que professam ter o temor genuíno de Deus em seu coração e sua mente, não escapam de afrontar a Deus com suas práticas. No livro de Deuteronômio, capítulos 28 e 29, dois montes são tomados por ‘testemunhas’ ante o povo de Deus, para bênção e maldição – Gerizim e Ebal. Bênção ou maldição dependeriam de uma condicionante: “… o cuidado de guardar todas as palavras desta lei, que estão escritas neste livro, para temeres este nome glorioso e temível, o SENHOR TEU DEUS” (Deuteronômio 28:58, ACRF). Maneira das mais freqüentes, pelas quais os crentes afrontam o Nome de Deus, acontece, talvez, a cada Domingo (ou mesmo a cada dia). São as suas orações. Já notou que os cristãos costumam terminar suas orações com a fórmula ensinada pelo próprio Mestre – “em nome de Jesus”, dirigindo-se a Deus, o Pai? (João 14.13; Efésios 5.20). Pois bem! Deveriam estes fazer uma profunda investigação nas suas preces. Quando as encontrarem vazias (sem conteúdo sincero), mecânicas (meras palavras repetidas, sem honestidade e sinceridade), apressadas (pressa para acabar logo a oração, como aquelas à borda da mesa de refeição, ou à borda da cama, véspera do sono), omissas (deixando de orar quanto e quando necessário), e assim por diante, podem ter por certa a enorme chance de se estarem dirigindo a Deus sob a indesejável condição da invocação em vão do Seu Nome; portanto, sob a quebra do 3º mandamento. E, por conseguinte, sujeitos à disciplina divina. Isto, para não dizer de seu comportamento que, por vezes, se assemelha ao dos não-tementes.