Na segunda fase da Revolução Industrial, o modelo de produção utilizado era o fordista que tinha como uma das características principais a produção em massa (em série) de produtos. Esses produtos eram, assim, padronizados para serem fabricados em larga escala. Todos os sapatos daquela linha de montagem teriam as mesmas características, sendo difícil a diferenciação de cada um daqueles elementos. A sociedade de massas, então, pode ser entendida como uma forma de estruturação da sociedade em que os indivíduos, assim como os sapatos, teriam formas de vida semelhantes, padronizadas, massificadas. Este exemplo é bastante significativo, pois, outra característica possível da sociedade de massa é o envolvimento de grande número de indivíduos em todas as etapas da circulação de bens e serviços como produção, distribuição e consumo.
Embora muitas vezes sejam usadas como sinônimos é importante destacar que há diferenças entre o conceito de cultura de massa, ou “indústria cultural” e sociedade de massas. Entre o final do século XIX e o início da primeira guerra mundial, já estão lançadas algumas sementes para a criação e fortalecimento da chamada “indústria cultural”, como o desenvolvimento e expansão crescente dos meios de comunicação. Já a sociedade de massas é um fenômeno mais recente, embora o crescimento de uma reforce e solidifique a outra, em uma espécie de retroalimentação.
Adorno e Horkheimer ao falar do conceito de indústria cultural apontavam para a dinâmica que a cultura de massa construía: o de manter, organizar e dominar a sociedade. E assim como o conceito de “sociedade de massa” nos remete a uma homogeneização, conforme explicado anteriormente, o conceito de indústria cultural também faz analogia com a produção em massa. Só que de elementos culturais que são transformados em bens, assim como qualquer outro bem fabricado nas indústrias e que tem como objetivo obtenção de lucros e adesão ao sistema ideológico dominante.
Se o maior impacto da cultura de massa é a homogeneização dos indivíduos, fica claro o porquê da relação desta com o conceito de sociedade de massa. Se ao atingir um grande número de pessoas, os meios de comunicação conseguem difundir modelos de cultura planificados que não consideram as possibilidades diferenciadas de gostos e identidades e massificam pensamentos e gostos, há então a formação de uma massa homogênea: a sociedade de massas.

Por 34 votos a 31, a Comissão de Constituição e Justiça e de Cidadania (CCJ) da Câmara dos Deputados aprovou há pouco a admissibilidade da Proposta de Emenda à Constituição (PEC) 299/13, que limita em 20 o número de ministérios que o Poder Executivo pode criar e manter.
A PEC é de autoria do presidente da Câmara, Eduardo Cunha, e foi defendida pelo PMDB, PP e PTB, grandes partidos da base do governo, além de PSDB, DEM e PPS, da oposição. SD, PSC, PV, PHS e PEN também defenderam a medida, e o Pros liberou sua bancada.