Sri Caitanya Mahaprabhu disse a Raya Ramananda, “Eu sei que você é um devoto muito elevado. Você é tão erudito, conhece todas as escrituras, e é um mestre do Srimad-Bhagavatam. Portanto, vou fazer-lhe algumas perguntas, e peço que me responda, dando exemplos das escrituras. Eu não vou dar nenhuma importância as suas respostas se você não der evidências das escrituras.”
Devemos sempre saber o que constitui as verdadeiras evidências. Muitas pessoas dizem tantas coisas, mas isso não é evidência. Evidência vem dos Vedas, Upanisads, e também das palavras de devotos elevados que não possuem nenhum dos quatro defeitos: bhrama (tendência a cometer erros), pramada (tendência a ser iludido), vipralipsa (tendência a enganar) e karanapatava (sentidos imperfeitos). Suas palavras podem ser aceitas como evidência. Além disso, os sastras que estão de acordo com os Vedas, como Sri Caitanya-caritamrta, os livros dos Seis Gosvamis e dos quatro acaryas das quatro sampradayas Vaisnavas, todos são provas escriturais. A evidência mais forte e mais pura, no entanto, são as palavras do Srimad-Bhagavatam. Assim, Sriman Mahaprabhu disse a Raya Ramananda: “Se você me oferecer evidências dos Vedas, Upanisads, e do Bhagavatam, eu certamente aceitarei.”
Sua primeira pergunta: “O que é sadhya (o objetivo da vida) e o que é sadhana (os meios para obter essa meta)?”
Na aula da manhã eu lhes disse que todas as entidades vivas vieram do olhar de Karanodakasayi Visnu. Elas não podem ser criadas, pois são eternas, mas vieram da luz, da visão de Karanodakasayi Visnu. Você precisa saber o que é a luz. O pálido reflexo desta luz é uma combinação da semelhança de cit-sakti, da semelhança de tatastha ou energia marginal, de vibhinamsa-tattva, e maya-sakti. A mistura desses quatros é chamada Sambhu-linga. É de lá que as jivas estão vindo. Sambhu-linga é uma semelhança de Sadasiva-tattva (uma forma de Visnu-tattva). E maya (a energia material ilusória) também deve estar presente, pois sem maya não pode haver criação. Toda essa mistura torna-se Sambhu-tattva, ou Sambhu-linga, e por ela surge a criação. Criação de que? Deste corpo material grosseiro e do corpo material sutil. A alma não é criada, mas esses dois corpos são criados. Devemos conhecer todas estas verdades – que as entidades vivas não são criadas, mas são uma potência eterna. Não é possível dar mais explicações no momento. Temos que realizar tudo isso cantando harinama.
Quando o cantar do santo nome se torna puro, quando o nome que você canta é realmente o próprio nome de Deus e não uma ofensa ao santo nome ou uma semelhança do nome, quando esse nome se torna transcendental, então você realizará todas as verdades. Pelo exercício mental, você nunca será capaz de realizar nada.