Os místicos falam também das “delícias da alma”,e neste caso o confessor de Angéle de Foligno (1248-1309) descreve esse estado : “ela torna-se branca e vermelha, radiosa e alegre e os seus olhos são brilhantes que ela não parece mais ser a mesma”.
A experiência da luz significa por excelência o encontro com a realidade última: essa é a razão de descobrir-se a luz interior quando se toma consciência do Si-Mesmo (atman).Nesta circunstância, o véu da ilusão e da ignorância é rasgado. Bruscamente o homem é cegado pela luz branca, ou seja, é mergulhado no ser. Como nestes versos de Pessanha:
Ainda é de referir que vários Pais da Igreja denominam o baptismo de “iluminação”(photismos´).Já num passado longínquo, Justino (Dial;88) menciona uma lenda segundo a qual, quando do baptismo de Jesus “acendeu-se fogo no Jordão” .Existe assim um grupo de crenças, símbolos e ritos cristalizados em torno da noção de baptismo de fogo (EDSMAN 1941: 182-185).O espírito santo é representado como uma chama; a santificação é expressa por imagens de fogo ou de fulgor como esta de Pessanha:
É a linguagem dos místicos. O que estes poetas nos comunicam, misteriosos, em verdades inefáveis ,é uma vivência que não tem transcrição possível nas falas humanas. Plotino, Santa Teresa d’Ávila ,servem-se de uma linguagem semelhante. E Fernando Pessoa, no “Além-Deus”.
É a fenomenologia do êxtase : um abandonar deste mundo além da sensação e do pensamento para penetrar noutro,feito de resplendor,,onde as faculdades humanas se refinam em enigmática percepcção como em
Talvez tenha sido dada aos poetas a intuição de uma visão do absoluto, de um erotismo sagrado edénico; de uma luminusidade trans-real; talvez o poeta sirva de médium(como referiu um dia Paul Valéry) para nos comunicar o Belo, arquétipos de o mundo ideal Platónico.
Quer “Branco e Vermelho” quer “Oração à Luz” são poesias do símbolo e de mistério onde existem momentos brancos e vermelhos únicos; uma génese cromática em que o branco é sinónimo de pureza, uma espécie de vazio disponível a ser inflamado pelo vermelho encantatório e libertador.
Ambos os poemas se integram na corrente mística da luz ,correspondendo a descrições de paisagens teológicas libertadoras, em que o sujeito poético se assemelha ao viajante que percorre as regiões longínquas do psiquismo, qual Er,no último livro da Républica de Platão. Camilo Pessanha e Guerra Junqueiro encontram-se num parto de alma, dando conta do que se passa nas topologias do além e que se apresenta como transcendente—“deslumbrante”--.Trata-se de uma luz cegante porque a visão do sujeito está já para além do domínio do sensível e do humano; estamos perante o acesso a um outro nível de realidade(meta-realidade para o leitor) e existência que simboliza um gozo antecipado de eternidade:
Que referem a transmutação do corpo físico no corpo subtil, o que permitirá a libertação de todo o peso material:
Trata-se, de facto, de uma experiência teológico-simbólica que atravessa os paradoxos da condição humana. São circuitos a percorrer em “estados de concentração superior” ,segundo Bergson, para “voltar de novo a ver as estrelas “ como disse um dia Virgílio:
Em última instância ,uma vitória sobre a Morte, como aliás confirma o último verso de “Oração à Luz”:
E é tendo fé nesta vitória e cumprindo também o desejo de Guerra Junqueiro, quando nos pede—Oremos—que vos convido a orar a Oração deste rei mago da mística:

15 de maio de 2017 imagem publicada em: Movimentos da luta antimanicomial de todo o país celebram o 18 de maio	

O atacante santista Eduardo Sasha não esqueceu suas raízes em tempos de pandemia do coronavírus e doou 130 cestas básicas de alimentos e produtos de higiene - para a comunidade Rubem Berta, em Porto Alegre, Rio Grande do Sul.
O jogador fez a doação nesta quinta-feira (2) e não publicou absolutamente nada em suas redes sociais. O atleta desejava que a doação ficasse no anonimato. Porém, os moradores do local, sabedores do gesto do 'filho famoso da comunidade' espalharam fotos pela internet com cartazes de agradecimento ao jogador do Santos .
Rubem Berta, atualmente é o bairro mais populoso da capital gaúcha com mais de 87 mil moradores, segundo o último Censo. Sasha deixou o local direto para o Internacional, onde chegou aos 9 anos de idade, em 2001. O jogador chegou a Vila Belmiro, em 2018, trocado pelo ala Zeca. No fim de 2019, o alvinegro comprou parceladamente os 50% restante do jogador, que ainda pertenciam ao clube do sul do país.
Sasha tem contrato com o Santos até 2022. Ele foi o artilheiro do time no último brasileiro com 14 gols.