Morashá | VARIEDADES - A Tora e a economia
Liberalismo é a corrente de pensamento econômico, nascida no século XIX, que acreditava ser possível a construção de uma economia justa, que dispensasse a interferência do governo na distribuição equitativa dos lucros, ainda que seja notório que os indivíduos são, por natureza, egoístas. Tal distribuição aconteceria de forma natural. Em uma situação hipotética, numa cidade onde não houvesse bolsas femininas no mercado, um empresário começaria a fabricar este tipo de artigo por antever uma oportunidade de obter lucro, vendendo-as a preços elevados. Contrataria alguns operários. Outros empresários também veriam essa oportunidade e começariam a vender artigo semelhante, de qualidade superior e melhor preço. Assim, mesmo que cada um tivesse pensado apenas em si próprio, no final todos sairiam ganhando - empresários, consumidores e funcionários. Esta é a essência do capitalismo.Portanto, segundo tal corrente, a propriedade e a busca do lucro são fundamentais na organização de uma economia equilibrada. Portanto, afirma que cabe à iniciativa privada empreender projetos empresariais. O governo deve apenas ser o "árbitro", ditando as regras do jogo da economia.
A diferença entre o capitalismo e o comunismo se fundamenta em uma questão profunda. Para que uma das partes ganhe, a outra deve, necessariamente, perder? O liberalismo, assim como o judaísmo, pleiteiam que não. De acordo com aquela corrente, é possível que todos ganhem: patrão, empregado, produtor e consumidor. A questão remonta a razões filosóficas. Com efeito, a Torá é a primeira a defender que, no mundo, tudo pode estar em harmonia a um só tempo, mesmo os opostos. Assim, é possível ter uma vida boa tanto neste mundo quanto no mundo vindouro; ter o corpo e a alma saudáveis; o rico viver bem e o pobre ser feliz; e, assim por diante, em todos os aspectos da vida. Por outro lado, na origem do pensamento socialista, outras culturas acreditam que para encher um copo é necessário esvaziar outro. Para ter uma vida boa após a morte, é preciso sofrer neste mundo; a realização espiritual só pode ocorrer se houver abstinência física. Deste pensamento surge a idéia de que para que alguém tenha sucesso, outro alguém, em algum lugar, deve fracassar. Isto resulta em um conflito eterno, uma balança na qual sempre que um lado sobe, o outro desce. Daí a necessidade de o governo distribuir a renda e promover o equilíbrio - ainda que, para tanto, muitas vezes tenha que colocar obstáculos ao crescimento da empresa privada. Para o judeu, no entanto, a riqueza é inesgotável, uma vez que é uma dádiva de D'us. Por isso, todos podem ganhar ao mesmo tempo. Ninguém necessita tirar nada de ninguém.