A resposta é evidente: por que representam a concretude do machismo, do familismo e da criminalização da pobreza. Estes elementos estão permanentemente presentes em processos de destituição do poder familiar, e não traduzem a destituição como medida protetiva de crianças e adolescentes. Ao contrário, são utilizadas de forma punitiva para suas famílias, como mecanismo de controle e coerção para a mulher que sustenta emocional e financeiramente esta família.
Na atual conjuntura, se não mudarmos o curso da história, continuaremos a produzir violência contra crianças e adolescentes, seja pela ação direta de repressão do Estado, seja pela ação perniciosa, velada e legitimada da regressão de direitos, especialmente trabalhistas e previdenciários, que atinge profundamente a classe trabalhadora, em especial às mulheres, e ainda mais às mulheres negras. As mesmas que tem seus filhos retirados pela mão do Estado. Estado que não vemos ser responsabilizado quando não oferece serviço adequado e de qualidade para suprir as necessidades de crianças e adolescentes. Quando precariza a garantia de renda, seja pela via da flexibilização dos direitos trabalhistas, seja pela contrarreforma da previdência social, seja pela alocação de recursos no salvamento de instituições financeiras em detrimento de investimento em políticas públicas. Tudo isto ancorado no sistema de justiça e sua cegueira seletiva e cotidiana.
A partir desta compreensão, expor crianças para que sejam se tornem visíveis e escolhidas para adoção é uma expressão violenta travestida da sutileza dos mecanismos de controle e manutenção da família como instituição necessária aos interesses socioeconômicos. É uma expressão de violência com estas crianças e adolescentes ao fomentar o romantismo da caridade como possibilidade de vida plena, na qual as/os merecedoras/es serão escolhidas/os, assim como é no mundo capital. Nesta lógica cruel se você não foi amada/o, se você não suportou a opressão na escola, se você não tem onde morar é porque não é merecedor. A culpa é toda direcionada aos sujeitos individuais, desconsiderando a produção capitalista das exclusões.
Na sociedade de classes, para manutenção do capital, nada é por acaso. Nada é acidente. E caridade não vai alterar a realidade cruel que vivemos e que se acirra.

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