No processo de criação e organização do empreendimento, é possível encontrar diferenças e muitas conexões. Buscar apoios diversos no que diz respeito à CULTURA com o EMPREENDEDORISMO E INOVAÇÃO expressa história de um povo, conhecendo os costumes, os anseios e o resultado dessas possibilidades traduzidas em arte. É como eternizar as pessoas, suas histórias e modos de vida.
A Cidade Zaandam reconhece o valor cultural e fomenta para que os artistas possam continuar a produzir.
O Centro Cultural Castrolanda vem somar conosco pois mantém como missão: manter viva a história e a cultura da imigração holandesa em Castrolanda, evidenciando seus valores, para a comunidade e gerações futuras, estudantes, pesquisadores e público em geral, por meio da preservação e comunicação do seu acervo.
Localizada na cidade de Castro, a Castrolanda é uma colônia holandesa formada por imigrantes vindos da Holanda pouco após a Segunda Guerra Mundial.
A história de Westfália, que faz parte da Colônia Teutônia, colonizada a partir de 1858, iniciou com a chegada de imigrantes alemães vindos da região da Westfália, na Alemanha, e de descentes de alemães, originários do Hunsrück.	
Westfália, que se emancipou em 1996 de Teutônia e Imigrante, recebeu o nome em homenagem aos imigrantes que, em sua maioria, são oriundos de uma região próxima à Holanda e que integra o atual estado Renânia do Norte Westfália.
Uma cidade colonizada por imigrantes alemães, Nova Petrópolis cultiva seus costumes com muita força e representatividade, sendo uma das joias mais germânicas da Rota Romântica na serra gaúcha.
Com grande desenvolvimento na vida cultural e no turismo, hoje, o município se encontra em posição invejável, tanto no plano sociocultural como econômico.

Os vereadores do CDS-PP, PSD e PCP na Câmara de Lisboa vão votar contra o orçamento proposto pela maioria socialista para 2017, por considerarem que se pretende financiar obras com os impostos e taxas pagos pelos munícipes.
A proposta de orçamento municipal para o próximo ano, de 775,1 milhões de euros, estará em apreciação na reunião privada de quinta-feira.
Em declarações à agência Lusa, o vereador centrista, João Gonçalves Pereira, salientou hoje que "a boa nova de Fernando Medina [presidente do município] para os lisboetas é o aumento dos impostos e taxas", o que, a seu ver, se traduz num "autêntico aspirador fiscal".
"Não há aqui nenhuma racionalidade neste acréscimo e só se justifica com aquilo que são os pagamentos que a Câmara terá de fazer das obras eleitoralistas que tem em curso", sustentou.
No próximo ano - no qual se realizam eleições autárquicas -, a Câmara de Lisboa tenciona arrecadar mais 28,8 milhões de euros em impostos diretos face a este ano, em grande parte devido ao aumento da receita com o Imposto Municipal sobre as Transmissões Onerosas de Imóveis (IMT).
Ao todo, os impostos diretos representam um encaixe de 342,6 milhões de euros, 159,6 milhões dos quais dizem respeito ao IMT, 109,5 milhões de euros ao Imposto Municipal sobre Imóveis, 55,4 milhões à Derrama e 17,9 milhões ao Imposto Único de Circulação.
No que toca às taxas, multas e outras penalidades, o aumento é na ordem dos 11 milhões de euros, para 77,3 milhões de euros, valor em que se inclui a receita com a Taxa de Proteção Civil (18,9 milhões) e com a Taxa Turística (15,7 milhões).
Fazendo uma comparação sobre a estimativa deste tipo de receitas entre 2014 e 2017, João Gonçalves Pereira falou num aumento de 30,5% (de 262 milhões para 342 milhões) no caso dos impostos e de 104% (de 37,8 milhões para 77,3 milhões) em taxas.
"É bom ter consciência de que isto é dinheiro retirado do orçamento doméstico de cada família", apontou.
Por seu lado, o PSD vai votar contra por considerar que este documento apenas visa "suportar um ano de propaganda eleitoral" com base em "impostos e taxas pagas pelos lisboetas", disse à Lusa o social-democrata António Prôa em meados de outubro, aquando da apresentação do orçamento.
Em alternativa, o responsável defendeu que a autarquia deveria aumentar a devolução do Imposto sobre o Rendimento de Pessoas Singulares (IRS) aos munícipes e também suspender a Taxa de Proteção Civil.
O PSD quer ainda saber se o orçamento vai ser alterado para que o município possa pagar a indemnização a que foi condenado pelo tribunal arbitral no âmbito do processo Bragaparques, adiantou hoje António Prôa.
No final da semana passada, a autarquia foi notificada de que vai ter de pagar uma indemnização de 138 milhões de euros à Bragaparques (que solicitava perto de 350 milhões), no âmbito do processo de permuta e venda dos terrenos do Parque Mayer e de Entrecampos (ex-Feira Popular), atos entretanto considerados nulos pelos tribunais.
Já o comunista Carlos Moura explicou que o PCP está "bastante crítico" em relação a alguns aspetos do orçamento, pois "mais do que obra preenchida e novos planos, era necessário que fossem realizadas algumas intervenções".
Como exemplo, apontou que "a questão da habitação tarda a ser resolvida, [já que] os bairros municipais continuam degradados".
"Não consideramos positivo que se preveja a municipalização da Carris", porque "a empresa serve vários municípios, não só o de Lisboa, e este não é o seu lugar", referiu, por outro lado.
No próximo ano, a Câmara de Lisboa vai criar um fundo de mobilidade urbana, de 15 milhões de euros, para financiar a gestão da rodoviária Carris, suportado por receitas do estacionamento, multas e do Imposto Único de Circulação.

Texto por Filipe Luiz C. Machado ----- Ao conversarmos com alguns cristãos, vemos que alguns livros da bíblia têm mais aceitação do que outros (que grande pecado!). Enquanto Salmos e Provérbios são amplamente lidos e aceitos pela maioria, seu vizinho Eclesiastes é deixado de lado, afinal, ele aparenta ser um livro depressivo e sem sentido. Porém está longe de ser esta a verdadeira conotação, pois Eclesiastes é um livro onde o autor discorre sobre as coisas que acontecem na vida dos seres humanos e em como ele se vê perplexo perante grandes injustiças e inutilidades debaixo do sol, quando não analisadas à luz da soberania de Deus. O ponto de partida de Eclesiastes se encontra no versículo 2.3: " eu queria saber o que vale a pena, debaixo do céu, nos poucos dias da vida humana ". O autor está intrigado por não conseguir compreender certas ações de Deus em meio à natureza humana. Ele não entende o porquê de certas coisas acontecerem a determinadas pessoas, as injustiças
Texto por Filipe Luiz C. Machado ----- O que é viver pela fé? Uma simples pergunta, mas que se respondida e entendida de maneira errada, pode acarretar em grandes problemas. --- Se pararmos e perguntarmos para um grande número de crentes o que eles entendem por fé, certamente a grande maioria responderá que fé é a certeza das coisas que não se vêem. Em Hb 11.1 lemos que "ora, a fé é a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não vêem". Seria então natural entendermos que pela fé podemos esperar e ter certeza daquilo que não podemos ver; sejam milagres, curas, pedidos ou qualquer outra coisa. Fé seria a plena certeza de que receberíamos tudo aquilo que ainda não podemos ver. Agora, é mister notarmos que embora o texto diga-nos que fé é a certeza de coisas que se esperam e a convicção de fatos que se não vêem, ele não nos fala que coisas são essas, nem tão pouco quais são os fatos que não vemos. Por isso é importante atentarmos e analisarmos melh
por John Stott ----- Ainda paira um ponto de interrogação sobre o fenômeno contemporâneo conhecido como falar em línguas, quanto a ele ser idêntico ao dom do Novo Testamento. Está claro que no dia de Pentecostes os crentes cheios do Espírito estavam falando "em outros línguas", isto é, em línguas estranhas, e "segundo o Espírito lhes concedia que falasse", e que todas estas línguas era compreensíveis a grupos da multidão (At 2.4-11). A suposição teológica e linguistica é forte no sentido de que o fenômeno mencionado em 1Coríntios é o mesmo. Primeiro , porque as expressões no grego são praticamente as mesmas, e uma das primeiras regras da interpretação da Bíblia é que expressões idênticas têm o significado idêntico. Em segundo lugar, porque o substantivo glōssa tem somente dois significados conhecidos, que são o órgão, ou seja, a língua e o idioma. A tradução "lhes concedia que falassem em êxtase" não tem base linguistica. Isto não é uma tradução, m