Civilização é um estado social relativamente organizado e estruturado, composto de um elevado número de indivíduos que se relacionam interagindo.
Todas as civilizações são humanas porque consistem, para além da garantia da sobrevivência natural da humanidade, numa estrutura organizada de vida em sociedade consciente, e não apenas instintiva, ainda que o seu nível de desenvolvimento seja pobre.
As primeiras civilizações surgiram quando o homem, após o uso dos primeiros utensílios e o domínio do fogo, e após a criação da linguagem, deixou de ser nómada e tornou-se sedentário, dedicando-se à criação de animais e à agricultura.
A linguagem e a escrita, a religião e o culto aos mortos, o desenvolvimento económico e tecnológico, e o desenvolvimento artístico, cultural e científico, são as características principais de uma civilização.
Todas as civilizações fazem parte da história humana. Todas nasceram naturalmente e pela influência humana e existiram ou existem sedeadas em alguma parte da geografia terrestre. E todas tiveram ou têm uma evolução, uma história particular e um fim.
Cada civilização humana existe como cada pessoa — nasce com heranças das anteriores, tem um crescimento, um auge e um envelhecimento, e deixa de existir deixando heranças às posteriores. E em cada nova civilização, como em cada nova pessoa, é dado um passo no crescimento humano.
As características de uma civilização, devido às heranças de civilizações anteriores, devido à localização geográfica, e devido à capacidade intelectual do seu povo, tornam-na mais ou menos expansiva — uma civilização com tradições guerreiras e exploradoras crescerá e submeterá as outras ao seu domínio absorvendo-as ou aniquilando-as. Por serem dependentes do ambiente natural, poderão ser também extintas naturalmente. Muitas civilizações do passado ficaram perdidas para sempre na história, como muitas pessoas são insignificantes perante a sua civilização.
Toda a história humana é feita de civilizações sucessivas formando um continuo diversificado, onde pelo meio umas ficam pelo caminho, outras convergem ou divergem em relação ao sentido principal da história global, não sendo possível provar se o homem teve uma origem comum, espalhando-se por toda a Terra, ou se teve várias origens geográficas que acabaram por se unirem devido ao desenvolvimento.
O mundo actual é composto por várias civilizações. Existem ainda pequenas civilizações primitivas em alguns pontos do globo, nomeadamente em África, na América Latina e na Ásia e Oceania. Algumas civilizações orientais e Árabes têm também uma existência de grande consistência e poder. Mas a civilização que domina é a civilização ocidental — uma civilização originária da velha Europa, mas que cresceu diversificando-se em todos os níveis, sendo constituída por várias linguagens, várias religiões e até várias etnias ou raças, mas que cresce efusivamente devido à sua grande característica: o capitalismo.
Toda a história refere os movimentos civilizacionais no sentido da conquista de poder. A civilização ocidental movimentou-se pela conquista do espaço geográfico para a obtenção de poder económico. O capitalismo vai invadindo suavemente todas as sociedades. A seguir-se esta tendência, a evolução deparará com uma situação totalmente inédita: pela primeira vez na história conhecida, uma só civilização ocupará todo o espaço geográfico terrestre. Resta saber se após a conversão dos últimos resistentes ao capitalismo, se o mundo vai entrar em retrocesso, se vão ser criadas novas formas de poder, se o poder capitalista se vai manter com conquistas e exploração fora do planeta, ou ainda, se vai acontecer qualquer coisa que ninguém é capaz de imaginar.
tags: caminho, civilização, história, homem, humana, mundo, natureza, verdade
publicado por sl às 03:30
Olá! Seja bem-vindo prezado leitor! Este é o texto de abertura de uma grande aventura pelo mundo das ideias. Se esse é um mundo pelo qual sente uma especial paixão, não hesite em continuar. Se não é, mas está receptivo a uma nova experiência, continue também.
O início deste parágrafo, que o amigo leitor está neste momento a ler, aqui, e agora, não faria sentido se não tivesse existido o parágrafo anterior que o leitor já leu, e mesmo agora não fará ainda muito sentido, mas fará sentido certamente quando o leitor perceber que só foi escrito assim para facilitar a compreensão do que se pretende com este texto de abertura, e que continuará no parágrafo seguinte.
Nenhum acontecimento, seja ele de que natureza for, existe num vácuo, independente de tudo, mas, pelo contrário, todo e qualquer acontecimento existe relacionado com outros, que o precedem, que o acompanham e que lhe sucedem. E todos os acontecimentos são eles próprios, com as características que os definem em particular, juntamente com as características que os definem nas suas relações e interacções com outros. O acontecimento em si pode ser definido tendo em conta apenas as suas características particulares, mas pode também ser definido tendo em conta apenas as suas interacções.
O objectivo que se pretende com este texto de abertura é que seja feita uma ponte entre o leitor e a leitura deste livro.
Tal como uma viagem é precedida dos planos e do fazer das malas, também a leitura das páginas deste livro deve ser precedida pela leitura deste texto de abertura, que visa informar o leitor para o que vai encontrar ao longo do mesmo. Aqui o leitor poderia questionar porque razão não é simplesmente apresentada uma nota introdutória, um prefácio, ou até um resumo de contra-capa?! E a resposta é simples: deseja-se evitar que seja iniciada a leitura sem um esclarecimento claro do que se pretende com livro, tendo em conta a possibilidade de determinados conteúdos poderem ferir sensibilidades quando não bem contextualizados. Desta forma, este texto de abertura, é simultaneamente uma introdução ao livro e parte integrante do mesmo.
Se o leitor é daquelas pessoas que vivem a aventura pela aventura, e que está disposto a partir sem planear a viagem, poderá deixar este texto no final deste parágrafo e passar às páginas seguintes. Isto se não iniciou a leitura por outros textos. E se iniciou e acabou por passar por aqui, honras lhe são devidas por, no mínimo, não ter abandonado o livro. Mas recorde-se que a aventura tanto pode trazer surpresas agradáveis como desagradáveis, e, para evitar as desagradáveis, mais vale ser cauteloso.
Este livro é composto por um conjunto de textos independentes, uns mais e outros menos extensos, ordenados por ordem alfabética, e que apesar de não possuírem uma relação directa entre eles, possuem no seu todo, uma ideia central, que é a ideia de verdade, analisada sob diversos aspectos, e, claro, sob o ponto e vista do autor.
A compreensão de si próprio é o maior enigma do ser humano, e a busca da verdade é uma busca permanente, que se vai fazendo e refazendo durante o percurso de um caminho interminável, que o guia em direcção a uma luz, que ora o ilumina ora o cega, mas é dela que depende a sua felicidade.
No entanto, cada indivíduo escolhe o seu caminho, e se por um lado essa escolha nem sempre é totalmente livre e consciente, por outro, escolhe muitas vezes caminhos que apontam para a felicidade, mas para uma felicidade aparente, porque a luz que os ilumina é a luz de uma verdade falsa, que a qualquer momento se apaga, fazendo o indivíduo mergulhar na escuridão.
Cada pequeno texto deste livro pretende contribuir para a distinção entre o que é a verdade num sentido geral, real e natural — aquela força que por muito que se tente dominar, acaba sempre por vencer — e o que é a verdade aparente, mais localizada e mais directamente relacionada com o indivíduo, e que, apesar de não ser real e natural, ganha raízes de tal forma estruturadas, que acaba por se confundir e até fundir com a primeira.
Cada texto é, assim, um desafio ao pensamento, que tanto descreve a coisa mais consensual e explícita, que de tão assumida como verdade, parece não fazer sentido falar nela, como inversamente descreve a coisa mais ilógica e inconcebível, que de tão assumida como absurda, parece igualmente não fazer sentido falar nela. O leitor encontrará conceitos, frases, ou ideias, com os quais concordará plenamente, como encontrará outros com os quais discordará profundamente. A prova de inteligência passará por compreender as ideias expostas, compará-las com as ideias assumidas, e retirar as suas próprias conclusões. É uma tarefa que exige esforço mental, mas é a mentalidade que eleva o homem, e às vezes é importante que se pare para pensar.
Este livro, assumidamente, não é um livro científico. Seria incomportável englobar em termos científicos tudo o que este livro engloba, isto para além de, aqui como na vida, a cientificidade das coisas não ser a única existência real, e por vezes nem ser a mais importante. No entanto, pretendeu-se fazer uma abordagem aos diversos aspectos da verdade, fundamentada o mais cientificamente possível. Os resultados são os que se apresentam, e os desafios que se propõem consistem em cada leitor provar a si próprio, de uma forma coerente e racional, o contrário das afirmações que aqui são proferidas, se com elas está em desacordo.
A verdade é o que é para todos, e para cada um, e apesar de ser importante encontrar uma definição consensual, real e universal da verdade, muito mais importante é que cada um respeite a verdade dos outros, ainda que seja conceptualizada em total oposição.
Este livro não tem qualquer pretensão política, religiosa ou ideológica, embora dadas as suas características, poderá favorecer determinadas orientações e desfavorecer outras. A pesquisa de um conceito tão abrangente, como é o conceito de verdade, não se pode abstrair de áreas tão determinantes para a formação do ser humano, pois também elas contribuem para a formação de tal conceito.
Uma vez lido o texto de abertura, e só com esta leitura ficará completa a leitura do livro, resta fazer uma breve apresentação das páginas que se seguem.
No desenrolar deste livro o leitor encontrará aproximadamente uma centena de pequenos textos, cada um abordando um tema específico. Apesar de no seu todo confluírem para uma ideia central, que é a ideia de naturalismo, cada tema ficará completo em si, isto é, a leitura de um tema não exige a leitura de outro que lhe esteja semanticamente relacionado, embora possa existir complementaridade entre eles. Desta característica resultam duas consequências a registar: por um lado, para a leitura deste livro não é exigida qualquer ordem — o leitor tanto pode iniciar no primeiro tema e acabar no último como fazer o inverso, ou pode fazer a sua ordem pessoal conforme o grau de importância que atribuir a cada tema — a leitura ficará sempre completa, uma vez que não há qualquer relação directa entre os temas; por outro lado, o leitor poderá deparar-se com duas situações opostas — ou encontrará frases e ideias repetidas ou encontrará frases e ideias que se contradizem — as repetições salientam o mesmo fundo de verdade apesar das diferentes abordagens, e as contradições salientam as diferentes abordagens apesar do mesmo fundo de verdade — em qualquer das situações, mas essencialmente quando surgem contradições, é fundamental ter em conta a contextualização.
De qualquer modo, este livro é escrito em forma de dicionário, e como em qualquer dicionário, se o significado de andar é caminhar, também o significado de caminhar é andar, ou seja, a mesma coisa é dita em duas direcções opostas, e no caso deste livro não se tratará de significados simples, mas de ideias complexas. E há coisas que podem ser ditas de muitas formas, como há coisas que só se compreendem compreendendo o seu oposto ou antítese.
Este livro é dedicado ao público em geral. Não pretende diferenciar qualquer tipo de população ou elites. Pretendeu-se que a linguagem usada fosse uma linguagem acessível ao maior número de pessoas, dispensando-se sempre que possível, o recurso a nomenclatura especifica de descrições técnicas. No entanto, devido à complexidade categorial de alguns temas, existirão ideias cuja compreensão exigirá alguma mobilidade mental e intelectual.
A inteligência é um recurso naturalmente acessível a todos. Caberá a cada um retirar dela o maior proveito, e a todos contribuir para a purificação dos valores humanos, como a verdade. Esta é a contribuição do autor; é a verdade do autor; e é o desejo do autor: que seja dado um pequeno passo na edificação do caminho da verdade.