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Em Olímpia, localizado a apenas 50 minutos do aeroporto de São José do Rio Preto, interior de São Paulo, num destino termal que desponta entre a preferência dos brasileiros e com fácil acesso rodoviário para as regiões do norte paranaense, triângulo mineiro, além dos estados de Goiás e Mato Grosso do Sul, o Wyndham Olímpia Royal Hotels tem condições especiais para os feriados de 25 de janeiro (aniversário de São Paulo) e carnaval (12 a 16/02), com atrações para toda a família e rígidos protocolos de segurança e higienização para garantir a tranquilidade e diversão de adultos e crianças. O hotel ainda conta com entrada e loja para compra de ingressos exclusivas para o Thermas dos Laranjais, o parque aquático mais visitado da América Latina, que opera atualmente com 40% de sua capacidade por conta da pandemia.
Durante o aniversário de São Paulo – 25 de janeiro – o hotel traz o tema “Verão 40o" para suas atividades recreativas, além de show de talentos, Luau Wyndham e apresentação com os mascotes Wyn e Dham. Uma animada combinação com tarifas a partir de 10 X R$ 108,00 incluindo duas noites de hospedagem em categoria Luxo Thermas, para dois adultos e duas crianças de até 12 anos acomodadas em sofá-cama no mesmo apartamento dos responsáveis e café da manhã.
Os protocolos contra a COVID-19 são levados muito a sério pelo Wyndham Olímpia, seus colaboradores e parceiros, e são apresentados aos hóspedes sistematicamente e em todos os canais de vendas. Além disso, quem se hospeda no maior hotel do Brasil, deve assinar um termo de ciência e responsabilidade no cumprimento dos mesmos.

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Dissertação apresentada como requisito parcial para obtenção do grau de mestre em filosofia, no programa de pós-graduação da Universidade Federal de Minas Gerais.
Ao Prof. Fernando Rey Puente, pela gentileza com que me acolheu e pelo cuidado com que me orientou neste percurso. Sua dedicação à filosofia e sua postura tão aberta e sensível, enquanto professor e orientador, servem de exemplo e são, sem dúvida, comoventes. Ao grupo de Filosofia Antiga, pelo apoio e acolhida. Além das riquíssimas disciplinas relacionadas à antiguidade que pude cursar em todos esses anos e que certamente foram determinantes para que eu nutrisse tamanho interesse pelos antigos, foram de enorme valia as sugestões e observações feitas pelos professores e colegas a propósito do projeto de pesquisa que deu origem a este trabalho. Ao Prof. Carlos Lévy, pela boa vontade com que se prontificou a me enviar uma cópia de sua comunicação apresentada no Seminário Sêneca, ocorrido no Rio de Janeiro, em 2012.
A todos os colegas de UFMG, principalmente àqueles com quem pude compartilhar sentimentos e dúvidas, anseios e angústias, num período tão delicado como este que se passou. Muitos foram os que colaboraram de diferentes maneiras para a elaboração deste estudo. Gostaria de agradecer aqui, especialmente, ao David, pelas instigantes questões levantadas sobre meu projeto de pesquisa; ao Márcio, cuja revisão minuciosa de minha tradução dos trechos latinos de Sêneca foi de inestimável importância; à Ana Carolina, pelo modo solícito com que se dispôs a me ajudar com a revisão de algumas passagens traduzidas do italiano e do inglês.
À Secretaria de Pós-Graduação em Filosofia e, especialmente, à Andrea e, nos últimos tempos, ao André, por terem me atendido e informado sobre as mais diversas questões, de modo tão atencioso. À FAPEMIG, pela bolsa concedida durante o mestrado, contribuição de enorme importância para que pudesse me dedicar ao desenvolvimento desta pesquisa.
Aos meus pais, Márcia e Eduardo, que desde sempre vêm me apoiando, com tanto amor e compreensão. Aos meus queridos irmãos, Raquel e Tiago, que nunca deixaram de me incentivar, mesmo à distância. Ao Dimitri, pela tão amável companhia.
Este trabalho certamente não teria sido realizado, não fossem vocês. Trabalho este que é fruto de esforço, mas, também, de muita alegria... Pois o curioso é que, vendo-o agora, obra feita, após tamanha tensão e angústia, é que percebo que, durante todo este tempo, estive apenas fazendo aquilo que mais amava e com que mais me identifico: olhando para o mundo de forma curiosa.
E ele não pesa mais que a mão de uma criança. As guerras, as fomes, as discussões dentro dos edifícios Provam que a vida apenas prossegue
Chegou um tempo em que não adianta morrer. Chegou um tempo em que a vida é uma ordem. A vida apenas, sem mistificação.
Sêneca nos apresenta, em suas Epistulae Morales ad Lucilium, uma filosofia moral que se sustenta e se desenvolve, muitas vezes, por meio de variadas metáforas, analogias e citações relacionadas à vida militar. Considerando tais características de sua filosofia como sintomas de que sua concepção de ideal ético seja, em verdade, muito assemelhada à virtude concebida como o enfrentamento das adversidades da vida; tivemos como objetivo, neste trabalho, analisar o conceito de coragem (fortitudo) em algumas epístolas e trechos escolhidos da referida obra, bem como sua possível articulação com a concepção de vida feliz (vita
discussão de aspectos psicológicos, antropológicos e éticos da doutrina estoica, tal como expressa no período imperial. Toda essa tarefa tem por fim explicitar o quão importante é o processo de fortalecimento do eu em meio à construção do indivíduo ético para Sêneca.
1.4 Definição e detalhamento de alguns aspectos das paixões; o caráter tirânico das paixões; a relação paixão – tempo;... 36
Para a leitura das Epistulae Morales ad Lucilium utilizamos principalmente as edições estabelecidas por Richard M. Gummere (1989) e Henri Noblot (1947-1969). No que se refere aos fragmentos dos antigos estoicos, utilizamos as edições de Hans von Arnim (2002) e Long e Sedley (2001), as quais serão abreviadas com as siglas SVF e LS, respectivamente.
No que se refere às obras do autor que não constam no referido dicionário, assim se darão as abreviaturas:
As traduções dos trechos em inglês, francês, espanhol, italiano e latim, e que se encontram no corpo do texto, são de nossa autoria e inteira responsabilidade – salvo nos casos em que há indicação expressa do contrário. As notas podem vir a conter trechos preservados em sua condição original, i.é, em língua estrangeira.
Sêneca era oficiante da razão mediadora, relativista. E disso decorre que seu pensamento esteja vivo, e mais que seu pensamento, sua imagem, sua figura em todos os tempos em que a razão, sem fé, quer mediar entre um irracional mundo e seu puro reino abandonado. Sêneca aparecerá vivo sempre que ante a inexorabilidade da morte do poder humano se encontre, entre uma fé que se extingue e outra que chega, uma
A sabedoria é a última palavra de uma civilização que expira, o nimbo dos crepúsculos históricos, o cansaço transfigurado em visão de mundo (...). Aos parágrafos se substituem os gritos: disso resulta uma filosofia do fundus animae, cuja intimidade se reconheceria nas aparências da história e fora do tempo (...). Sábios