“Isso cai por terra quando se observa o quanto de desenvolvimento econômico e participação política tivemos na Primeira República, principalmente de­pois da implantação dos trilhos da Estrada de Ferro em 1913 em Catalão, desenvolvendo em muito o Sul e, potencialmente, o Sudoeste do Es­ta­do que, no pós-30, exige uma nova capital e a reorganização das forças políticas. O desenvolvimento da­quela época, aquela modernização possível, não tirou nenhum coronel do po­der ao longo da Primeira Re­pú­blica, muito pelo contrário”, reconta Chaul. Logo, essa pe­cha de atraso, que volta-e-meia retorna do mundo do simbólico, já não encontra respaldo nem justificativa no mundo real.
Antropólogo Marco Lazarin: “O pensamento de que existe uma identidade generalizada, leva a certa distorção daquilo que é real”
Quando se pergunta “quem é?” remete-se à identidade da terceira pessoa a qual a pergunta se refere. Em relação a uma pessoa já é complicado, quiçá quando se trata de um povo. Logo, essa questão de identidade não é algo simples, nem acabado.
A identidade é relacional. Como assim? Tomando o caso de Goiás como exemplo: se analisada a identidade goiana em relação a Brasília, tem-se uma. Em relação ao Rio de Janeiro, tem-se outra. É o que diz o antropólogo Marco Lazarin. De acordo com ele, não há como identificar uma identidade se não a contrapor com outra.
Em Brasília, por exemplo, existem os estereótipos que apontam os goianos como atrasados, que não cumprem regras, que não sabem dirigir, etc. Esses estereótipos foram construídos tendo como base a própria identidade do “candango”. Isto é, aquele que é evoluído, que cumpre as regras e que sabe dirigir.
Porém, Lazarin aponta também que há outros agravantes nessa análise, uma vez que dentro de uma comunidade como Goiás, por exemplo, há várias outras identidades que se contrapõem entre si. E, nesse contexto, existem grupos que acabam por predominar sua visão de identidade sobre os outros. “Não existe um conceito claro em relação a isso. São padrões de modernização baseados na evolução tecnológica e de certos costumes. Isso demonstra, inclusive, que esses estereótipos feitos de fora para dentro, não se adequam, por exemplo, ao que o goiano pensa de si mesmo”, diz.
Sobre os estereótipos de atraso em relação a Goiás, o antropólogo afirma que essa visão dos grandes centros, como Rio, São Paulo e Brasília, não é voltada especificamente para Goiás. “Essa é a visão que se tem em relação ao interior em si. São os estereótipos que fazem as ligações com os costumes rurais, etc. Mas a grande questão aí é que o pensamento de que existe uma identidade generalizada, leva a certa distorção daquilo que é real”.
A Análise do Discurso (AD) não costuma tratar o sujeito como indivíduo (sujeito falante), isto é, como uma instância plena de individualidade. Mas o toma como um ser social, apreendido em um espaço coletivo, dotado da existência que provém dos espaços sociais e ideológicos. Ou seja, o ser (sujeito falando) é analisado pelo que ele é: fruto da polifonia, resultado dos vários discursos, inserido nas vastas noções de heterogeneidade.
Dito isso, analisemos a questão central levantada anteriormente: a identidade. A identidade deve ser apresentada como produto das relações sociopolíticas presentes na sociedade. Logo é inacabada, uma vez que essas relações não se esgotam, assim como as transformações de que sofre ao longo do tempo. Assim, é possível afirmar que a identidade tem caráter transitório, mutante, uma vez que decorre de certa instabilidade constituída pelas relações discursivas.
O que quero dizer é que, dado o caráter plural da identidade e tendo em vista que o sujeito é produzido no interior dos discursos, sua identidade é resultado das interações e posições desse sujeito em relação aos discursos que o formam. Isto é, ao longo da evolução natural do ser humano, o sujeito assume múltiplas identidades, o que nos leva ao ponto central: o sujeito nunca será o mesmo nos diferentes momentos e lugares em que se encontra, pois, assim como o mundo, está sempre em movimento.
Dessa forma, a identidade do goiano, por exemplo, não é –– nem pode ser –– a mesma vista de dentro ou de fora. Ela é multi. Então, como representá-la em uma telenovela? Isso nos leva a alguns pontos:
Para representar é preciso, primeiro, entender. Quando se trata de audiovisual, então, é preciso ter em mente que o discurso não é apenas oral. Pelo contrário, os significados estão quase primordialmente naquilo que não é oral. Assim, o estudo de cenários, figuração e intenções é primordial na confecção dos discursos que permearão algo a ser veiculado em rede nacional, sobretudo em um país continental e cheio de estereótipos como o Brasil. É preciso estudar bem o que se representará para não causar dissabores.
Nesse ponto chegamos à problemática de “Em Família”. Não se pode dizer que Manoel Carlos quis depreciar, propositalmente, os goianos. Afinal, a intenção inicial da trama se passar no lado periférico do Planalto Central era justamente a de atrair a audiência perdida para as emissoras menores –– tomando por pressuposto que a Globo é a maior emissora de rádio e TV do país. Tendo em mente que o discurso apresentado geralmente nas novelas do horário nobre Global, é voltado à elite, pode-se dizer que a intenção de apresentar ao Brasil uma Goiânia sertaneja foi homenagear aos ricos de Goiás.
Por que não? Não se pode negar que Goiás é um Estado rico e dedicado à agropecuária. Provém da terra a riqueza dos bilionários goianos. Existem riquezas oriundas de outros ramos? Obviamente, sobretudo em Goiânia, uma capital tomada por vastos recursos imobiliários e aquecida pela construção civil. O Estado está se industrializando, logo surgirão novos ricos em breve. Porém, o carro-chefe ainda está no setor rural, que, ao contrário do que se pensa, é um dos mais adiantados do país, tecnologicamente falando.
Dessa forma, Manoel Carlos pode ter prestado uma homenagem que não entendemos? Sim. Contudo, se não entendemos, é porque algo faltou. O que seria? Provavelmente pesquisa. O que faltou a Manoel Carlos foi, como disse a professora Luana Luter­man, um espírito de Guimarães Rosa, que pesquisou incansavelmente a região sertaneja de Minas Gerais antes de deitar a pena à criação de Riobaldo e seu Diadorim. Com certeza, haverá algum de vocês leitores que se arrepiará à heresia de comparar “Grande Sertão: Veredas” com uma telenovela. Mas é necessário fazê-lo. Afinal, ainda bebendo em Luterman, não seria um paradoxo o fato de que os escritores de ontem, como Rosa, terem fundamento analítico para retratar seguramente uma região, enquanto seus contemporâneos, apesar de todos os recursos tecnológicos, sequer se aproximarem disso?
Faltou informação. Não compreenderam o tempo transcorrido entre duas capitais –– a de 1933 e a de 2014. Não entenderam que a Goiânia, que já era moderna na data de sua fundação, com seus prédios em Art Déco, tornou-se ainda mais moderna ao crescer mantendo os traços originais feitos por Atílio Correa Lima e Armando Augusto de Godoy. E a falta de informação acabou por mesclar o urbano real ao rural simbólico, na contraposição inevitável entre o sertão e o litoral. Logo, sem o discernimento necessário aos formadores de opinião vislumbraram apenas um lado da história. Viram as cavalhadas de Pirenópolis, a dança dos calungas e a procissão do fogaréu, mas se esqueceram do restante.

Síndrome compartimental dos membros inferiores após cirurgia urológica na posição de litotomia: um relato de caso
Resumo: A síndrome compartimental aguda dos membros inferiores após cirurgia urológica na posição de litotomia é um problema clínico e médico-legal raro, mas potencialmente devastador. Reportamos o caso de um homem de 67 anos submetido a uma prostatectomia laparoscópica por câncer. A cirurgia durou 180 min. No pós-operatório, o paciente desenvolveu síndrome compartimental aguda de ambos os membros inferiores, necessitando de fasciotomias de urgência, com retornos repetidos à sala de cirurgia para procedimentos adicionais. O paciente também apresentou fechamento tardio da ferida. Ele recuperou a função completa dentro de 6 meses e retornou a um nível de atividade basal irrestrito. Este artigo tem a importância de ressaltar a consciência pré-operatória desta grave complicação que, em conjunto com o reconhecimento precoce e o tratamento cirúrgico imediato, pode mitigar sequelas adversas em longo prazo e melhorar os resultados pós-operatórios.