Nessa aula o nosso querido Rabino promove a elevação do conceito científico do postulado da teoria dos muitos mundos ao nível espiritual de acordo com a sabedoria da Torá de maneira ímpar e intensa.
A aula começa com o Passo êxodo 4:24 « No caminho, na estalagem Asem encontrou Moshe e quis mata-lo »
O Rav explica que o decreto severo aconteceu pelo não cumprimento de um ordenamento Divino direto. Ele afrouxou o seu zelo de cumprir como mandamento divino. O foco do Moshe foi o alojamento. Ainda que seja compreensível sua atitude, ele, o maior dos profetas negligenciou uma ordem direta de Hashem. Em seguida o Rav nos explica o porque desse decreto ter sido tão severo, parecendo ser até desproporcional. Posteriormente o Rav nos explica que a severidade do decreto é diretamente proporcional à grandeza extraordinária de Moshe.
O Rabino nos da uma explicação sobre a visão científica da teoria mencionada acima dizendo que todos os possíveis resultados da dualidade entre onda e partícula existem. São varias possibilidades ao mesmo tempo. Portanto, todas as realidades existem simultaneamente separadas umas das outras.
Mas ainda que todas as possibilidades existam em simultâneo, somente podemos identificar uma combinação por vez. Isso me remete a um jogo de vídeo game que eu jogava quando era criança. Era um jogo de carro, pela estrada e a cada vez que chegava a uma bifurcação o jogador tinha que escolher qual estrada pegar, e no final mostrava todas as combinações possíveis, e a linha traçada do caminho que o jogador tinha escolhido. Nessa época, essa imagem já tinha me levado a refletir sobre isso a respeito das escolhas que fazemos na nossa vida.
No nível da Torá, essa indeterminação quântica já é explicada a milhares de anos com relação ao nível de consciência e o seu desenvolvimento através de Torá e Mitzvot.
Essa indeterminação quântica é evidenciada no estudo da quando o Talmud menciona o PaRDeS. O Rabino explica o conceito através do verso de Isaias « Somente os teus pecados o separam de Hashem. »
Moshe se focou em uma realidade, a questão de assegurar a estadia dessa criança. Os sábios trazem que até é razoável, mas havia algo mais importante que foi ignorado por ele.
Quando a pessoa tenta legitimizar, justificar, racionalizar, a transgressão, a pessoa distorce as palavras da Torá adulterando o texto, adulterando a ordem das letras e palavras. Acontece uma corrupção do senso da Lei. Isaias 5:20 « Ai daquele que chamar o mau de bem e o bem de mau.