As culturas dos países árabes e as culturas de Oriente Médio representam uma riqueza para as nossas culturas ocidentais, ainda por descobrir. Liliane Vargas Garcia e Mamede Mustafa Jarouche nos levam pelos caminhos intermináveis da tradução através de Calila e Dimna e de As 1001 noites. Na introdução à tradução de Calila e Dimna, Mamede Mustafa Jarouche escreve que o livro “transcende em muito o âmbito da cultura árabe-islâmica. Traduzido para quase uma trintena de idiomas (e não raro por mais de uma vez), é considerado uma das mais importantes fontes do fabulário universal. Para ficar no limite de apenas algumas línguas ocidentais, dele existem uma tradução grega (século X), três latinas (duas no século XII e uma no XIV), quatro espanholas (séculos XIII, XV, XVII e XVIII) e três italianas (século XVI) […] numa “cadeia de transmissão” por vezes extensa. Como exemplo, cite-se o caso da tradução inglesa de 1570: ela foi feita a partir de uma tradução italiana de 1552, que, por sua vez, tinha sido feita sobre a tradução hebraica do rabino Joel, em 1270, a qual, enfim, provinha da tradução árabe do século VIII.” (Calila e Dimna. Trad. Mamede Mustafa Jarouche, São Paulo: Martins Fontes, 2005, p. xvii).
Na lista de traduções não é exaustiva, em toda evidência, mas gostaria mencionar mais uma tradução: Calila e Dimna. El libro del soberano y el político, versión directa del árabe y presentación de Antonio Chalita Sfair, Bogotá: Panamericana, 2002). Foi Liliane Vargas Garcia quem me indicou a existência dessa tradução na Colômbia. Vargas Garcia, precisamente realizou uma pesquisa cuidadosa e muito bem documentada sobre o percurso da obra Calila e Dimna, desde uma perspectiva historiográfica, salientando o papel da tradução na preservação e difusão dessa obra e da sua escrita fundacional, para o caso da língua castelhana.
As Mil e Uma Noites foi traduzida para o português por Mamede Mustafa Jarouche entre 2005 e 2012, em 4 volumes, e o trabalho ainda continua. Temos tido noticia de uma tradução posterior feita em Portugal por Hugo Maia, publicada por E-primatur em 2017. Existem relações entre esse livro e Calila e Dimna, pelo menos no que concerne a pesquisa implicada para traduzir, a consecução dos manuscritos, o lugar geográfico da origem.