A destreza e a ferocidade de tais silvícolas preocupavam por demais as autoridades e os navegantes da época, sobretudo o governador do Maranhão, Inácio Coelho da Silva, o qual, sem outra alternativa, teve que dirigir uma carta ao príncipe regente do reino, a 22 de setembro de 1.676, pela qual articulava as razões de guerra que foi travada contra tais ameríndios. Um trecho dessa carta se pode ler em Bernardo Pereira Berredo, textualmente a seguir: (Anais Históricos do Maranhão, São Luís, 1.919)
"Sendo todos os índios americanos grandes nadadores, são os Taramembeses entre todos eles os mais insignes; porque sem outra embarcação, que à dos seus próprios braços, e quando muito um pequeno remo, além de atravessarem muitas léguas na água, se conservam também debaixo dela por largos espaços livres de receio; e aproveitando-se daquele tempo desta habilidade os documentos bárbaros de sua fereza, se algum navio, dos que navegavam para o Maranhão da fundo na costa (como se faz sempre preciso para montar melhor a coroa grande, baixo muito perigoso) empenhavam todas as diligências no silêncio da noite, por lhe picar a amarra, para que buscando, como buscavam logo, o seu fatal naufrágio nas vizinhanças de sua vivenda, não só se servisse a sua ambição nesta infame vitória dos despojos de carga, mas também das vidas inocentes dos naufrágios, a brutalidade de sua gula.
"Na viagem se tinha visto ameaçado deste mesmo perigo o governador Inácio Coelho; e ainda que pagaram alguns daqueles bárbaros a ferocidade do seu procedimento nas bocas dos canhões de artilharia, como o delito era universal, querendo, justamente, que também o fosse a severidade do castigo, o determinou para toda a nação nos estragos da guerra, que julgava não menos necessária para atalhar a comunicação de alguns navios flamengos, que buscavam os mesmos tapuias pelos interesses de muito âmbar e preciosas madeiras, em que entrava o célebre violete, de que havia abundância naquele tempo, muito nas vizinhanças da mesma costa".
Por esse registro, parece-nos que o mau relacionamento dos Teremembés se estendia apenas até aos portugueses, porque, com os holandeses, ou corsários franceses, era bem diferente, onde chegavam a comercializar entre si pelo sistema de escambo, permutando quinquilharias européias pelos codiçadíssimos ambares e preciosas madeiras de lei, como o Jacarandá (violeta) e o pau-brasil. Na verdade, os flamengos comportavam-se com mais esperteza e habilidade no trato com o índio do que os lusos. Por parte daqueles prevaleciam o engodo, o traquejo e o jeito malicioso de convencer o selvagem a cooperar, ou seja, conseguir o seu escopo – garantir o tráfico de gêneros tropicais de grande valor econômico na Europa, no século XVII. Já os portugueses ao contrário, tratavam os aborígenes com arrogância, hostilidade e com o espírito escravagista. Senão pior – com o intuito mesmo de exterminá-los.
E foi o que providenciou o governador Inácio Coelho, naquele ano de 1.676; guerrear implacavelmente os Tremembés, sob o pretexto de que tais índios cosntituiam o maior perigo aos navegantes que se aventurassem a ancorar na barra de Tutóia, à espera da maré crescente para prosseguirem viagem. Mas para isso, algum episódio deveria servir de estopim para que a guerra fosse perpetrada. E o que não faltou, pois, pela seguinte narrativa fornecida por Marques, citando Bettendof, a terrível e trágica carnificina desses aborígenes acabou acontecendo.
"Perdera-se um navio ao cabo de São Roque, e os náufragos, metendo-se em uma jangada, foram depois de alguns dias a uma praia, em que os Taramembeses os mataram, levando o pouco que ainda aqueles desgraçados traziam consigo.
" Feito isso, seguiram até são mui seguros de si vender aqueles roubados despojos, que logo se conheceram por causa das ilhas, e acrescendo a esta circunstâncias a notícia de naufrágio, foram todos presos, confirmando o processo, que imediatamente se instaurou, as suspeitas concebidas.
" Da condenação à morte não escaparam nem as mulheres, à exceção de uma única, naturalmente por causa de um filhinho que amamentava".
E prossegue Marques, dizendo que, trataram os missionários de evangelizar os condenados, às pressas, doutrinado-os a pedirem perdão a Deus, para que se livrassem pelo menos do fogo do inferno, já que não sobreviveriam neste mundo. E diz ele, ainda, que, entre os condenados, havia um índio bastante jovem, adolescente, que implorou a intermediação dos padres para que não morresse, visto não ter participado da matança dos náufragos, ao mesmo tempo em que se oferecia para servir de intérprete na expedição que se armava para combater a nação Taramembeses, e com a condição de ainda tornar-se-lhes escravo pelo resto da vida. Mas sua súplica não prosperou, apesar de muito ficarem penalizados; sendo o mancebo preferido por um velho, um língua mais experiente, ao fim a que aquele se oferecera.