Na teoria genética, a vida transcendental da consciência é revelada em seu caráter de fluxo, cumulativo mas também projetivo, de modo tal que as vivências ou atos, os quais eram o foco original da fenomenologia são postos na perspectiva temporal, onde o ego se constitui na unidade de uma história (Hu I, p. 75).
Já o conceito da historicidade da vida de consciência, está ligado à noção de história justamente por meio da “intersubjetividade”. Já chamamos a atenção anteriormente para essa relação por meio da ideia das “tarefas comuns” (RICOEUR, 1949).