A Igreja deve aprender a não dizer sempre o máximo possível, mas a dizer o mínimo necessário, para que fique claro que “o poder além do normal seja o de Deus e não o de nós mesmos” (2 Cor 4,7). Nós devemos parar de nos comportar como donos do Espírito. Devemos, sim, ter a consciência de que Deus escreve a sua história de salvação das tramas dos eventos da nossa história (palavras do Papa). É a sua história de salvação, não a nossa. O mundo não precisa de intermediários do Espírito que usam a fé como um manual de respostas pré formuladas, (dizia o Prefeito que corríamos o risco de morrer debaixo do peso das nossas obras), mas de caçadores da verdade – cito mais uma vez as palavras do Papa:
A medida da profundidade da nossa vida espiritual não está nas muitas atividades (...) mas sim na capacidade de buscar Deus no coração de cada acontecimento. (...) Somente pela graça, que é dádiva do Espírito, vocês poderão avistar nos caminhos muitas vezes tortuosos dos fatos humanos, a orientação para a plenitude da vida superabundante.
A Igreja deve também aprender a ser serva inútil – não estou dizendo um disparate, são palavras de Jesus. Nós queremos grande bem à Igreja, por isso a queremos bela e fiel ao Evangelho.
A Professora Gerl Falkowitz, em sua fala, quis nos lembrar, caso tivéssemos esquecido, que é necessário pensar na fé; de fato, falta em nossos ambientes uma reflexão contínua e atualizada a esse respeito, com o risco de que tudo seja deixado à emotividade. Vamos ver se na Assembleia dos próximos dias saberemos indicar algum caminho. A professora nos ajudou a compreender a necessidade de um olhar antropológico profundo, que coloque o mistério cristão no âmago da questão fundamental da vida: como usarei esta vida? Devo guardá-la para mim? Como posso sair do medo de perdê-la? São questões que ... nos colocam justamente ao lado do outro. Por isso, eu disse após a sua palestra, devemos nos perguntar de modo aberto: qual é a tarefa do cristão no mundo? Se colocássemos a vida no centro, deveríamos concluir que nós estamos no mundo não para fazer nossas coisas, as presumidas coisas cristãs, mas para aceitar até o fim esta tensão que a vida de cada homem e de cada mulher acarreta, e tentando, dentro da mesma, ser testemunhas de um significado que contemplamos. O mundo necessita de pessoas que enfrentem essas questões e que, sem simulações, tragam soluções para as mesmas.
O único erro na vida é não responder à chamada para a santificação: assim dizia, de modo muito significativo e com grande ênfase, Monsenhor Gérald Lacroix, recordando a chamada à santificação. Entramos em um instituto secular exatamente por isso. Mas não se trata de uma dádiva dirigida a nós, mas a todos e o apelo à santificação precisa ser traduzido concretamente. Nós devemos ajudar o empregado, o professor, a mãe, o pai, o carpinteiro, o prefeito, o doente... e também o artista, o atleta, a responder: “Como posso santificar-me sendo empregado, professor, mãe...” De fato, existe um novo modelo de santo que deve ser preparado, para que o cristão compreenda que é possível se tornar santo sem tomar distância do que é impuro, sem se afastar do profano, mas estando presente, e sendo santo entre a gente. Jesus obteve a vida quando entrou em contato com o impuro, com o que estava turbado.
A Igreja, no seu conjunto, deve apoiar este caminho de santificação, porque é esse o nosso modo de “fazer funcionar” a Igreja. Pierre Langeron nos lembrou, com precisão, toda a fatiga de um caminho de reapropriação do papel dos leigos na Igreja. Nesse caminho, não deve encontrar espaço uma “reivindicação” do papel dos leigos, como se estes pedissem concessões ou delegações. Essa época deve terminar, porque na Igreja devemos simplesmente nos conscientizar de que o povo de Deus é feito de leigos e ao serviço deste povo estão os ministérios, absolutamente necessários, da Palavra, dos sacramentos, do discernimento, da oração incessante. Por esse motivo, eu não farei, na Igreja, um “ano sobre o laicato”, porque seria como colocar os leigos numa categoria: o laicato, de fato, é fundamentalmente, o povo de Deus; se a Igreja não se ocupasse disso, do que se ocuparia? De outra coisa, sim, é possível, mas com o risco de trair o evangelho de hoje. Está diante dos nossos olhos.
O Cardial Prefeito nos recordou o grandíssimo valor da comunhão e da necessidade de respirar com toda a Igreja. Não devemos olhar para nós mesmos, repetiu, não devemos restringir o nosso olhar para nós mesmos, mas abrir-nos em comunhão. Tocou-nos profundamente o que nos disse o Prefeito: a origem de tanta deslealdade na vida consagrada nasce da pouca comunhão, da pouca abertura. Eu gostaria então de lançar um pedido, que, diante destas palavras, torna-se um apelo: vivemos belos dias de comunhão aqui em Assis, não vamos deixar que estes momentos permaneçam como episódios isolados, vamos procurar viver juntos o caminho da Conferência mundial e qualquer outra ocasião de compartilhamento entre nós. Não vamos nos fechar, para não correr o risco de sermos desleais.
Isto requer uma vigilância particular para que o vosso estilo de vida manifestem a riqueza, a beleza e a radicalidade dos conselhos evangélicos. Mais uma vez, estas são palavras do Papa que nos remetem à necessidade de transparência e, como disse no início, da lealdade em relação à plena consagração e plena secularidade. Se fosse um degrau a menos, não bastaria. E se fosse um degrau a menos, nós estaríamos perdendo o nosso tempo. O mundo necessita da dedicação de toda a nossa vida.
Concluímos assim o nosso Congresso. Recebemos preciosas indicações para o trabalho da Assembleia que se abrirá daqui a pouco, mas, sobretudo, para ajudar-nos a viver e mostrar a dádiva extraordinária: a vida.