Os lugares n o espaço: a problematização do Cine Belas Artes como Patrimônio Cultural de São Paulo | Tempos e Escalas da Cidade e do Urbanismo
No início de 2011, o Cine Belas Artes, tradicional sala exibidora do chamado “cinema de arte” em São Paulo, foi ameaçado de fechamento. Diversas manifestações foram realizadas pela sociedade civil em busca da salvaguarda da sala de cinema. Tendo em vista tal fenômeno, o presente estudo propõe uma investigação sobre o valor do Cine Belas Artes como bem cultural da cidade e da possibilidade de sua inclusão no rol do Patrimônio Cultural de São Paulo, a fim de subsidiar discussões acerca de sua preservação e cooperar para o debate de maior amplitude sobre os critérios de atribuição de valor predominantes e novas formas de atuação para a preservação e conservação do Patrimônio Cultural no meio ambiente urbano.
Em janeiro de 2011 o Cine Belas Artes, criado em 1943, residente da Rua da Consolação, em São Paulo, desde 1952, recebeu nova ameaça de fechamento (a última havia sido em 2003) que se cumpriu em março de 2011. Devido à pressão pública realizada através de diversas manifestações (abaixo assinado, passeatas, campanhas em redes sociais e restaurantes e artigos em jornal e revistas especializadas por parte de intelectuais) foi aberto no Conpresp (Conselho Municipal de Preservação do Patrimônio Histórico, Cultural e Ambiental da Cidade de São Paulo) e no Condephaat (Conselho de Defesa do Patrimônio Histórico, Arqueológico Artístico e Turístico) processos de tombamento do edifício que até o dia 18/03/20111 abrigou o cinema.
O presente trabalho não pretende provar o valor do Cine Belas Artes, cuja existência é um dos pressupostos da investigação, mas compreender os motivos que levaram o caso de seu fechamento à singular comoção pública e agitação social. A questão fundamental consiste na busca das motivações que levaram centenas de paulistanos a sair nas ruas, realizar passeatas, lotar o cinema em seu último mês de funcionamento e suas consequências propositivas para problemáticas da disciplina do Patrimônio Cultural.
Procurando apreender tal fenômeno, compreendemos a relação da sala de cinema com a vida na metrópole através do fenômeno de territorialização (Carlos,1996), ou seja, de demarcação social do espaço e construção de significados e valores em aspectos com tendências
Ao primeiro grupo de aspectos concerniu a análise do Cine Belas Artes como equipamento cultural da cidade, relevante na difusão de uma cultura cinematográfica específica e, junto com outros cinemas de rua, engendrador de uma mancha cultural importante para a vida de determinados grupos sociais em São Paulo (Magnani, 1987). A fim de compreendê-lo, recorremos a estudos anteriores sobre o circuito de cinemas de rua da Av. Paulista (Stefani, 2003; Torres, 1996; Almeida, 1995) e às entrevistas com frequentadores do Cine Belas Artes realizadas por Almeida (1995). Como bibliografia complementar, nos valemos de autores que tratam da trajetória de desenvolvimento das centralidades culturais em São Paulo, como Frúgoli, 2000 e Santoro, 2004.
Quanto à análise subjetiva, coube a observação da construção de um lugar de representação e um lugar de vivência ao redor do Cine Belas Artes. O lugar de representação é revelador e contenedor de um desejo urbano, que em última instância, coloca-se como um projeto social, o de vivência, equipara-se à experiência cotidiana do espaço. Para averiguar a construção desses lugares, valemo-nos de entrevistas realizadas por Almeida (1995) dezesseis anos antes do fechamento, por Ornelas (2011), realizadas durante o mês do fechamento, e por nós (2012) um ano após o ocorrido2 Como referenciais teóricos, recorremos a pensadores que tratam da relação de construção do significado e da identidade no espaço, como Meneses, 2006; Hall, 2006; Veiga, 2005; Carlos, 1996; Magnani, 1987; Arantes, 2006, entre outros.
Para a compreensão das valorações construídas acerca do Cine Belas Artes por seus usuários, fez-se necessária a construção de um patamar analítico para o caso. Esse local privilegiado para a observação foi construído, fundamentalmente, a partir dos conceitos de lugar e espaço, de forma a aprofundar a interação entre práticas sociais e espaço físico, como expresso na valoração simultânea de características materiais e imateriais do Cine Belas Artes. Seguindo Ana Fani Carlos, se assente que:
Lugar é a porção do espaço apropriável para a vida (...) é o bairro, é a praça, é a rua, e nesse sentido poderíamos afirmar que não seria jamais a metrópole ou mesmo a cidade lato sensu a menos que seja a pequena vila ou cidade – vivida/conhecida/reconhecida em todos os cantos. (...) A metrópole não é ‘lugar’, ela só pode ser vivida parcialmente (Carlos apud Veiga, 2005: 44).
Um espaço está cercado de outros espaços. Um lugar está cercado de significados. A existência de um lugar depende de sua apropriação por um indivíduo ou grupo. Espaços são apenas as localidades, os endereços e constituições físicas da cidade. Lugares são espaços compreendidos na vida de seus habitantes.
Existe um espaço para todos: a cidade. Porém sobre esse mapa do espaço se sobrepõe milhares de outros mapas de lugares, constituídos pela afetividade cotidiana de cada indivíduo. Cada um estabelece relações singulares com a cidade e se apropria de elementos e de forma distinta do espaço. Agora imaginemos todos esses mapas da cidade sobrepostos:
Se, por hipótese absurda, pudéssemos levantar e traduzir graficamente o sentido da cidade resultante da experiência inconsciente de cada habitante e depois sobrepuséssemos por transparência todos esses gráficos, obteríamos uma imagem muito semelhante a uma pintura de Jackson Pollock, por volta de 1950: uma espécie de mapa imenso, formado de linhas e pontos coloridos, um emaranhado inextricável de sinais, de traçados aparentemente arbitrários, de filamentos tortuosos, embaraçados, que mil vezes se cruzam, se interrompem, recomeçam e, depois de estranhas voltas, retornam ao ponto de onde partiram. (Argan, 1990: 178)