O advogado, doutor em filosofia, escritor e professor Silvio Almeida Imagem: Valdir de Oliveira/FotoArena
São quase dez da noite de uma sexta-feira na Carolina do Norte, nos Estados Unidos, onde o advogado e doutor em filosofia Silvio Almeida está desde que foi convidado a lecionar no Centro de Estudos Latino Americanos e Caribenhos da Universidade de Duke. "Meu Deus, eu estou cansado", ele desabafa antes da conversa por vídeochamada. Pudera: desde que estouraram as manifestações pelo assassinato de George Floyd, no dia 25 de maio, nos Estados Unidos, por um policial branco, depois que as chocantes imagens da cena ganharam o mundo, Almeida tem sido requisitado para entrevistas e debates na mídia brasileira. "As pessoas descobriram que existem pessoas [negras] inteligentes", ele diz, em um momento da entrevista.
A procura por especialistas negros para analisar o tema aconteceu principalmente depois de coberturas e debates sobre o assunto serem criticados por trazerem apenas repórteres e comentaristas brancos. Professor da FGV (Faculdade Getúlio Vargas) e do Mackenzie, em São Paulo, CEO do Instituto Luiz Gama e autor do livro "Racismo Estrutural" (ed. Polén, 2019), da coleção Feminismos Plurais, coordenada pela filósofa Djamila Ribeiro, Almeida menciona o papel da mídia na manutenção de um sistema que discrimina negros e acredita que a repercussão dos protestos ocorridos no Brasil após o assassinato do adolescente João Pedro, morto em 18 de maio em São Gonçalo (RJ), não teria sido a mesma se o caso nos Estados Unidos não tivesse acontecido na semana seguinte.
Para ele, o que muitos brancos brasileiros estão sentindo agora é mais uma vergonha dos brancos dos Estados Unidos — que apoiaram em peso os protestos — do que necessariamente um constrangimento com o que é feito diariamente com os negros no Brasil. "Ser branco é isso também, é tentar mimetizar os parâmetros culturais e comportamentais das pessoas que estão no Hemisfério Norte."
Um comportamento que tem sido frequente e causa espanto, segundo ele, é quando pessoas vêm "praticamente dar condolências" a ele pela morte de George Floyd. "É como se fosse um problema só meu. A gente devia se abraçar e chorar, os dois juntos, se não estivéssemos em distanciamento social. A morte do George Floyd representa a degradação humana. E, na boa, representa sabe o quê? Um fracasso do homem branco. Naquela imagem dele sendo assassinado, para mim, a decadência civilizatória não está no corpo do Floyd, mas no do policial", observa.
Ele considera que estamos vivendo uma tragédia em que pessoas pobres têm como escolher apenas como morrer (por doença, fome ou violência). Mas crê em estratégias para mudar o curso da história, trazendo a solidariedade para o centro da política e reorientando os afetos. "As práticas de poder precisam ser feitas a partir de experiências consideradas marginais, mas que estão fazendo com que as pessoas tenham uma vida — apesar da violência e da precariedade do Estado. Muito do que estamos passando hoje é porque há anos viemos fazendo com que as pessoas parassem de desejar um país melhor, a felicidade. E agora a gente tem de ensinar isso de novo."
A gente está vivendo um momento de muita discussão da questão racial após o assassinato do George Floyd, mas aqui no Brasil a gente também vem vivendo um caso atrás do outro muito flagrante de racismo. Por que esses protestos estão eclodindo agora?
Eu acho que essa emergência se dá pelos próprios contornos trágicos da situação. E, quando uso a palavra tragédia, é até no sentido literário, porque é um momento de uma escolha que vai marcar definitivamente todo um destino, não só daquele que toma a decisão, mas dos que se encontram ao lado de quem decide. Então veja que as escolhas trágicas se apresentam na forma de um desarranjo profundo da vida social, provocado por alguns fatores que são históricos, mas que chegam no seu limite. O primeiro deles, que eu acho que é o mais importante e que a gente tem mais dificuldade de analisar, até por questões ideológicas, é a questão econômica. Estamos vivendo num momento de esgotamento da forma com que o mundo tem se organizado. Essa organização parte de uma precarização do trabalho das pessoas, de tal sorte que o cotidiano está cada vez mais miserável. As pessoas estão vivendo uma miséria do ponto de vista material, mas também uma miséria existencial mesmo, ou seja, a falta de horizontes. A vida serial, repetitiva, a vida que você não tem tempo para viver.
Você vê a situação dos Estados Unidos: são o país mais rico do mundo. O PIB (Produto Interno Bruto) deles está em torno de 20 trilhões de dólares, mas a desigualdade se aprofunda e é sentida de maneira muito mais forte pela população negra e pelos latinos, que justamente são aqueles que têm os trabalhos mais precarizados, vivem as condições mais indignas. Essa profunda desigualdade econômica vai gerando um desalento, um desespero que serve como base também para essa indignação. O filósofo e ativista norte-americano Cornel West usou a expressão, em entrevista recente, "tempestade perfeita" para falar da pandemia. Um mundo que se organiza a partir de um medo frequente da morte, em que as pessoas apenas podem escolher como vão morrer. Se é que podem escolher. Um horizonte existencial em que a morte dá o único sentido da vida, vai sendo dominado pela angústia, aquilo que [Sigmund, psiquiatra e criador da psicanálise] Freud vai falar, as diferenciações: a angústia, o medo e o terror. E aí esses protestos são um grito de desespero diante de uma vida que cada vez mais perde o sentido.
As democracias liberais estão todas sendo colocadas em xeque, porque um dos efeitos da crise civilizatória é justamente a aposta em governos autoritários como símbolo de uma ordem que foi perdida. Surge a ideia de que a sociedade está se rompendo por conta de questões de natureza moral, ou então por falta de gestão. Então se cria a figura de um inimigo que só pode combatido por alguém que tiver um pulso firme, profundamente autoritário. Essas são as condições que fazem com que esses protestos que acontecem hoje sejam bastante significativos de que algo muito grave, muito sério e essencial está ocorrendo no mundo.
Para mim, a gente está vivendo uma quadra da história que vai dividir o momento em um antes e um depois. Só que a gente não sabe o quanto vai durar esse período de transição. Pode ser que ele dure mais do que o nosso tempo no mundo
O Emicida disse por que não ia aos protestos e alguns movimentos de favela discordaram amigavelmente dele. A gente sabe que as pessoas que estão indo a esses protestos são as que mais correm riscos...
Mas qual foi a palavra que eu utilizei no começo da nossa conversa para definir este momento? A tragédia é isso. É tomar decisão. É "Antígona", "Édipo". É uma decisão que vai ter consequências, não importa qual seja.