Certo, na igreja bergogliana pode-se legitimar, de facto, o concubinato com Amoris lætitia, a ponto de o Avvenire hoje falar de «homogenitorialidade» com a desenvoltura de um panfleto de propaganda de género; pode-se celebrar, em São Pedro, um rito idólatra à Mãe Terra para piscar o olho ao ambientalismo malthusiano; pode-se mudar a matéria do Sacramento da Ordem conferindo os ministérios às mulheres; pode-se declarar a pena de morte imoral, mas calar desenvoltamente sobre o aborto; pode-se administrar a Comunhão aos pecadores públicos, mas negá-la àqueles que desejam recebê-la na língua para não cometer sacrilégio; pode-se – como acontece na Irlanda – negar aos alunos das escolas católicas o acesso à sala de aula se não forem vacinados. No entanto, essas gritantes adulterações da doutrina católica – em perfeita continuidade ideológica com a revolução conciliar – são acompanhadas pela férrea e inabalável profissão de fé numa “ciência” que culmina no esoterismo e na superstição. Por outro lado, quando se deixa de crer em Deus, pode-se acreditar em qualquer coisa.
Assim, se para Bergoglio pertencer à única Igreja de Cristo, através do Baptismo, é, em última análise, supérfluo para a salvação eterna de uma alma, o rito iniciático da vacina é proclamado, ex cathedra, indispensável para a saúde física do indivíduo e, como tal, é apresentado como inadiável e necessário. Se é possível deixar de lado a Verdade revelada, em nome do ecumenismo e do diálogo inter-religioso, também não é legítimo questionar os dogmas do COVID, a revelação mediática da pandemia, o sacramento salvífico da vacina. E se, com Fratelli tutti, se pode teorizar a fraternidade universal, prescindindo da fé no único Deus vivo e verdadeiro, não é possível nenhum contacto com os chamados “negacionistas”, nova categoria de pecadores vitandi, para os quais a inquisição sanitária e a excomunhão mediática devem punir o herege e ser uma advertência para o rebanho. «Se alguém vier até vós e não traz esta doutrina, não o recebais em vossa casa nem o saudeis», adverte São João (2 Jo, 10). Bergoglio deve ter entendido mal, por isso saúda e abraça abortistas e criminosos, mas não se contamina com os No-vax.
Não escapará que este dogmatismo cientista – que horrorizaria os mais acérrimos defensores da primazia da ciência sobre a religião – seja propagado, precisamente, por quem não é cientista, do influencer a Bergoglio, do atleta a Biden, do especialista ao político: todos ansiosos por dar o braço diante das câmaras; mas, depois, descobriram, pelos vídeos, que, em muitos casos, a agulha da seringa está coberta pela tampa ou que o líquido inoculado é transparente, enquanto o soro da vacina deveria ser opaco. Obviamente, estas são objecções que os sumos sacerdotes do COVID rejeitam com desdém: o mysterium é parte da ritualização da acção sagrada, assim como o sacramentum realiza o que simboliza; inocular a vacina com a agulha retráctil ou sem pressionar o êmbolo da seringa serve para dramatizar a mensagem a ser transmitida às massas de crentes. E as vítimas do rito, aquelas que, para o bem de todos, se oferecem, dóceis, à miragem de uma imunidade que nem mesmo Pfizer, Moderna ou AstraZeneca ousam garantir, representam o sacrificium, também esse parte da nova religião sanitária. Vendo bem, os inocentes abortados, ao terceiro mês, para produzir algumas vacinas, parecem, realmente, constituir uma espécie de sacrifício humano para propiciar os poderes infernais, numa terrificante paródia que só os ímpios podem fingir não ver.