Representantes dos povos indígenas do Ceará, Pernambuco e Paraíba estarão reunidos entre os dias 24 e 27 de março, no Centro de Treinamento em Extensão-Cetrex (av. Cruzeiro do Sul, 12, Capuã/Caucaia) durante a Conferência Regional da Educação Escolar Indígena. O evento vai debater as prioridades das comunidades e de suas regiões para a melhoria da educação. O primeiro dia (24), das 14 às 18 horas, será destinado ao credenciamento dos participantes, enquanto a abertura oficial ocorrerá às 19h30min.
Nos dias seguintes (25 a 27), a Conferência Regional começa às 8 horas e prossegue até às 17 horas. A agenda de discussões inclui os temas: Educação escolar, territorialidade e autonomia dos povos indígenas; Práticas pedagógicas indígenas; Políticas, gestão e financiamento da educação escolar indígena; Participação e controle social, além de Diretrizes para a educação escolar indígena. A programação prevê ainda a eleição dos delegados para a Conferência Nacional, marcada para o próximo mês de setembro, e a votação das propostas prioritárias que serão encaminhadas ao encontro que reunirá participantes de todo o país.
A educação indígena cearense é um dos compromissos da atual gestão que objetiva expandir o atendimento à população, de modo a beneficiar a todas as etnias presentes em território cearense. A implementação de políticas inclusivas nessa área prevê, entre outras estratégias, assegurar a autonomia pedagógica e financeira das escolas indígenas.
A Conferência Nacional da Educação Escolar Indígena é uma iniciativa do MEC, em parceria com o Conselho Nacional de Secretários de Educação(Consed), União Nacional dos Dirigentes Municipais de Educação(Undime), Fundação Nacional do Índios (Funai) e Secretarias de Educação.
Conforme a organização do evento, outras duas conferências regionais já foram realizadas. Uma ocorreu em São Gabriel da Cachoeira(AM) e outra em Salvador(BA) e a previsão é de que até agosto deste ano sejam realizadas mais 16, num total de 18 encontros nas regiões. Essa divisão respeita a territorialidade dos povos e suas redes de relações.

Sesc São Paulo - Forró For All: Sesc Itaquera homenageia o gênero com programação especial - Revistas - Online
Típico da região do nordeste do Brasil, o forró é associado a uma festa onde se dança e se toca uma sequência de ritmos nordestinos, como baião, a quadrilha, o xaxado e o xote. Esses ritmos são executados, tradicionalmente, por trios, compostos de um sanfoneiro (tocador de acordeão, que no forró é tradicionalmente a sanfona de oito baixos), um zabumbeiro e um tocador de triângulo.
Foi após a popularização do termo, nos anos 1950, que o forró passou a ter também um significado de gênero musical, já que era comum dizer "vamos dançar esse forró?". Dessa forma, o termo pode se referir a qualquer um dos gêneros acima, não fazendo diferença se é um xote ou um baião, por exemplo.
O termo “For all” era utilizado nos convites para os bailes organizados pelos ingleses instalados em Pernambuco nos anos 1930.
O termo forrobodó é uma expressão africana que, segundo o historiador Câmara Cascudo, significa "algazarra", "festa para a ralé", "arrasta-pé". Já o dicionarista Aurélio Buarque de Holanda definiu o "forró" como a contração de "forrobodó".
A partir dos anos 1950, o forró ganhou notoriedade, principalmente através de músicas que faziam alusões aos bailes, como foi o caso de "Forró de Mané Vito", de Zé Dantas e Luiz Gonzaga, gravada em 1949 pelo Rei do Baião, que registraria ainda "Forró no escuro", também de sua autoria, em 1958.
Nos anos 1970, os bailes de forró tornaram-se uma espécie de resistência para a chamada música brasileira autêntica, recebendo grande afluência de estudantes universitários. Nesse período destacaram-se artistas como Dominguinhos, Anastácia, Abdias, Marinês e sua gente, Trio Nordestino, Genival Lacerda, Clemilda, Zé Gonzaga entre outros.
Nos anos 1990, o forró ressurge com uma série de grupos e artistas do gênero, incorporando novos elementos musicais ligados à música pop. Destacam-se artistas como Frank Aguiar, Mastruz com Leite, Magníficos, Cavalo de Pau, Catuaba com Amendoim, Mel com Terra, Calcinha Preta e outros grupos.
Ainda nessa década, firmou-se uma nova vertente conhecida como "forró universitário", que teve como precursor o Trio Virgulino, primeiro grupo a fazer shows para universitários da USP. Outros nomes desse movimento foram Forroçacana, Circuladô de Fulô, Rastapé, Arriba a Saia e Falamansa. Este último, vendeu cerca de 1 milhão de cópias de seu primeiro disco.
Para a curadoria das atrações do mês do forró, o Sesc Itaquera se pautou pela diversidade, e abriu espaço para as várias "cores e sabores" do forró de São Paulo. Desde o tradicional pé de serra, passando pelas formações mais atuais, com influência do pop, até a mistura da música "caipira" com o ritmo. E para fechar a programação, Alceu Valença, um dos mais representativos nomes da música brasileira.

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