Segundo a tradição, São Boaventura – o grande mestre e santo franciscano – e São Tomás receberam o doutorado no mesmo dia, na Universidade de Paris.
Sua sabedoria e sua ciência provinham da pureza e santidade de vida. Pouco antes de morrer o santo confessou a Frei Reinaldo, seu secretário, que Deus o havia preservado de todo pecado que destrói a caridade na alma. Além disso, “nunca se dava ao estudo ou à composição antes de haver, pela oração, tornado Deus propício a si; e confessava com candura que tudo que sabia devia-o menos ao seu estudo e ao seu próprio trabalho, do que à iluminação divina”.
Santo de Aquino não é um expectador frio dos acontecimentos de sua época; pelo contrário, vive suas lutas, é beligerante no mais nobre sentido da palavra, em uma época na qual florescem os espíritos combativos. É um convencido de sua vocação apostólica, e a vive com juvenil entusiasmo e com o fogo que lhe comunicou a alma ardente e dulcíssima do patriarca São Domingos.
Depois de ter escrito sua celestial Suma Teológica e outras obras que ainda hoje provocam admiração no mundo todo, após uma visão que teve enquanto celebrava a Missa na capela de São Nicolau em dezembro de 1273, São Tomás não mais voltou a escrever. E àqueles que insistiram com ele para que terminasse sua obra, respondeu: “Não posso. Tudo quanto escrevi parece-me unicamente palha…”. É que, naquela visão, foram-lhe revelados mistérios e verdades tão altas, que tudo o mais lhe pareceu sem valor.
Ao receber os últimos Sacramentos no leito de morte, em 1274, com menos de 50 anos de idade, afirmou diante da Hóstia consagrada: “Eu espero nunca ter ensinado nenhuma verdade que não tenha aprendido de Vós. Se, por ignorância, fiz o contrário, eu revogo tudo e submeto todos meus escritos ao julgamento da Santa Igreja Romana”.
Santo Alberto Magno, que foi seu mestre e o conhecia muito bem, dizia de seu discípulo “que era a flor e a honra do mundo, o homem mais sábio do seu tempo até o fim do mundo, sem temor de ser superado por ninguém, cujos escritos brilham sobre todos os demais por sua pureza e sua veracidade”.

Núrsia em latim, ou Norcia em italiano, é uma pequena cidade na província de Perugia, na Úmbria.(*) Ela se imortalizou por ter sido o berço de São Bento e de sua irmã gêmea, Santa Escolástica, que lá nasceram no ano 480 de nossa era. São Bento faleceu no dia 21 de março de 547.
Com o aumento da devoção ao “Patrono dos monges do Ocidente”, foi construído no século VIII, no local de seu nascimento, um oratório para acolher os peregrinos. Dois séculos depois, os monges beneditinos lá se instalaram, mas seu mosteiro definitivo só foi edificado no século XIII. Na Idade Média, Núrsia pertencia aos Estados Pontifícios.
Em 1810, Napoleão, tornando-se senhor da Europa, suprimiu as ordens religiosas contemplativas. Por isso, esse mosteiro beneditino ficou abandonado por quase 200 anos.
Com efeito, somente no ano 2000, um abade beneditino norte-americano do estado de Indiana, Dom Cassiano Folson, foi convidado a fundar um mosteiro de sua Ordem em Roma. Como este não vingou, dois anos depois, por instâncias do bispo de Núrsia — que desejava que o antigo mosteiro da cidade natal de seu Fundador fosse novamente ocupado por monges beneditinos —, Dom Folson lá se estabeleceu com mais dois monges também americanos, dando assim vida ao velho mosteiro.
Apesar de não estar filiada a nenhuma das 20 congregações beneditinas existentes, a nova fundação prosperou, recebendo novos candidatos à vida religiosa. Atualmente ela conta com 16 monges, entre professos, noviços e postulantes.
Os beneditinos do ramo masculino são hoje pouco mais de sete mil em todo o mundo. Entretanto, com a decadência geral da fé e do espírito religioso, esse número vai caindo inexoravelmente com a morte dos monges antigos e a falta de novas vocações.
Isso, entretanto, não acontece em Núrsia, onde a média da idade dos monges é de apenas 34 anos, não faltando vocações, o que torna a comunidade desse mosteiro provavelmente a mais jovem do mundo.
A maioria de seus monges é de nacionalidade americana, como seu fundador. Mas há também dois indonésios, um alemão, um canadense e, para grata surpresa nossa, um brasileiro.
Uma resposta pode estar no fato de que nele todas as orações e atos são realizados segundo a liturgia tradicional da Igreja, inclusive a Missa conventual, celebrada diariamente de acordo com o rito denominado de “São Pio V”. Dizem os monges que “esta forma é mais adequada ao estilo contemplativo de nossa oração. Não a conservamos como uma peça de museu, mas como uma tradição viva. É necessário que haja lugares, como o nosso, em que este patrimônio viva e se transmita”.
Essas orações seguem o ritual antigo, sendo todas elas cantadas em latim, segundo tradição da Igreja. A única oração que não é cantada é a “lectio divina”, que cada monge recita em sua cela.
Desse modo — incluindo as oito partes do Ofício Divino (Matinas, Laudes, Terça, Sexta, Noa, Vésperas e Completas) —, essas orações ocupam quatro a cinco horas do dia dos monges. “Quem ama, canta”, explica Dom Cassiano. “É a manifestação de nosso afeto pelo Senhor. E [isso] de uma maneira árdua, porque o repertório requer de dois a três anos de aprendizado”.
Como todas as orações na igreja do mosteiro são públicas, atraem muitas pessoas da cidade e visitantes, que se maravilham com a beleza do canto gregoriano em sua pureza.
A vida dos monges nesse mosteiro não é nada fácil, pois eles observam um silêncio quase perpétuo, só podendo conversar na meia hora de recreação diária. O silêncio é só interrompido pela oração nos horários prescritos.
Mesmo durante o trabalho — no mosteiro há uma fábrica de cerveja, alfaiataria, biblioteca, e uma incipiente empresa agrícola — a comunicação dos monges entre si realiza-se mediante gestos e sinais convencionados, segundo um código tradicional.
Também no refeitório o silêncio é observado, pois durante a refeição um leitor lê passagens da Sagrada Escritura. Até mesmo os hóspedes que visitam com frequência o mosteiro devem observar o silêncio.“O silêncio e a solidão são necessários para se aprender a habitar em si mesmo” — dizem os monges.“Se primeiro não aprendo a habitar em mim mesmo, se estou confundido e enfermo interiormente, não posso relacionar-me com os demais. O silêncio cura”.
A par do silêncio rigoroso, outro ponto importante na vida dos monges é o jejum quase contínuo. Desde meados de setembro até o domingo de Páscoa, só há uma refeição diária, além do café da manhã. No resto do ano há duas refeições, excetuando-se as quartas e sextas feiras, quando volta a haver uma só, pois são dias de jejum.
Além disso, aceita-se com júbilo essa austeridade. Ela se torna ainda maior pelo regime estritamente vegetariano. Não se deve ver nisto nada do ecologismo moderno, mas o espírito de penitência dos antigos monges.
Muitos dos candidatos à vida monástica são atraídos a Núrsia pelo site do mosteiro na Internet, pois esses monges tradicionais utilizam também a técnica a serviço da Religião. “As pessoas nos descobrem através de nossa página de internet, põem-se em contato conosco, e alguns vêm para um período de prova. Uns voltam a seus países, outros ficam”.
É o caso de Dom Inácio, responsável pela hospedaria. Ele conheceu o mosteiro pela Internet em sua longínqua ilha de Java, na Indonésia: “Minha mãe me dizia: ‘Por que tens que ir à Itália? Se queres ser monge, podes sê-lo aqui’. Eu lhe respondia: ‘A oração e o jejum segundo a regra de São Bento estão ali, e é isso que desejo’”.
O Pe. Martim, de 32 anos, era vice-pároco no Texas. “Diziam-me: por que queres conduzir mal tua vida assim? O que podes fazer pela Igreja se te encerras num mosteiro?”. Ao que ele respondia: “Ao contrário, a verdade é que, como monge, sirvo a Igreja com mais força. Esta obediência a Deus é mais radical do que a que vivia como sacerdote diocesano. Para nós, vale o que valia para Santa Teresa de Lisieux: converteu-se em patrona das missões sem nunca sair do convento, porque a graça não permanece encerrada dentro dos muros do mosteiro”.
Falando sobre a situação atual, sobretudo a da Europa, mas que se aplica a todo o mundo, diz Dom Cassiano: “Quando os políticos europeus falam de São Bento, referem-se a ele como patrimônio cultural, como legado medieval. Mas a contribuição do Santo e do que dele nasceu é outra: é a conversão, é o ‘nihil amori Christi praeponere’, não antepor nada ao amor de Cristo. São Bento é Cristocêntrico: para ele o mais importante é colocar a própria vida em Deus, pôr a Deus em primeiro lugar. Isto, a Europa não quer ouvir. Ela está chamada à fé e à conversão, mas não está interessada nisso. Esta é a causa de sua desagregação. A economia não basta para determinar uma integração. Carlos Magno utilizou politicamente a fé comum e a liturgia comum da rede dos mosteiros da Europa de seu tempo para dar unidade a seu Império. A união política e a união econômica vêm depois da unidade na fé.”
Diz a Sagrada Escritura que a vida do homem sobre a Terra é uma luta. Não podia ser diferente para quem resolveu servir tão radicalmente a Deus: “Combatemos contra nós mesmos, contra o homem velho. Combatemos contra os vícios […]. Quem não entende o carisma monástico nos acusa de sermos uns egoístas, que se separam do mundo para encontrar o próprio equilíbrio psicológico na solidão. Para o monge é necessário retirar-se do mundo e, no entanto, o mundo o segue e chama à sua porta. Somos assediados com pedidos de ajuda, de assistência e de guia espiritual superiores às nossas forças. Mas as pessoas agradecem o que damos. O paradoxo da vida monástica é este: precisamente o fato de estarmos separados do mundo, torna possível amar o mundo de um modo justo, dando uma contribuição que responde à necessidade de quem vive no mundo. Hoje conseguimos fazer o bem às pessoas de um modo que não teríamos conseguido se tivéssemos permanecido no mundo”.

Itapira é um município brasileiro do estado de São Paulo. Localiza-se a uma latitude 22º26'00" sul e a uma longitude 46º49'18" oeste, estando a uma altitude de 643 metros.

A Prefeitura de Novo Gama, cidade do Estado de Goiás, oferece 513 vagas imediatas e 290 para formação de cadastro reserva.

Vagas são para todos os níveis de escolaridade, em diversos cargos, como auxiliar de farmácia, auxiliar de escritório, recepcionista e outros

O Departamento de Estradas de Rodagem do Distrito Federal (DER/DF) divulgou o resultado dos pedidos de isenção para o concurso público que oferece, ao todo, 221 vagas efetivas mais formação de cadastro reserva. São 203 oportunidades para nível médio ou técnico, com salários de R$ 2.231,09 e 18 oportunidades para nível superior, com remuneração de R$ 2.891,27.
Quem concluiu o ensino médio ou técnico na área de atuação teve oportunidade aos cargos de técnico de atividades rodoviárias nas funções de agente administrativo, motorista, operador de máquinas, técnico de trânsito rodoviário, técnico operacional em faixas de domínio, desenhista, técnico de contabilidade, técnico de estradas, técnico em edificações e topógrafo
Já os candidatos que possuíam graduação em nível superior puderam se inscrever às vagas de analista de atividades rodoviárias com especialidades em Administração, Análise de Sistemas, Arquitetura, Biologia, Direito e Legislação, Engenharia Civil, Engenharia Florestal, Estatística, Geografia e Geologia.
Serão aplicadas provas objetivas para todos os cargos, com exceção ao cargo de Analista com especialidade em Direito e Legislação, que além das provas objetivas também fará provas discursivas. Os exames serão realizados no dia 15 de fevereiro, na cidade de Brasília, em locais e horários a serem divulgados.
Os candidatos aprovados nas provas objetivas para os cargos de técnico de atividades rodoviárias nas funções de motorista, operador de máquinas e técnico de trânsito rodoviário serão convocados a participarem das provas práticas, que acontecerão em 28 e/ou 29 de março.
O concurso tem validade de dois anos, podendo ser prorrogado por mais dois anos, a partir da data de sua homologação.
De acordo com a organizadora do concurso, Instituto Cetro, a seleção recebeu um total de 24.137 inscrições. Confira a estatística no anexo abaixo.

Confira a prova anterior do Concurso UFOPA para o cargo Técnico em Refrigeração com o gabarito, organizada pela Fadesp

Quem tem problemas com a balança com certeza já ouviu falar que é preciso comer de três em três horas para manter o metabolismo acelerado, e assim, contribuir para o emagrecimento. No entanto, segundo um estudo apresentado no último domingo (23) na reunião anual da ADA (Associação Americana de Diabetes), em Chicago (EUA), comer duas refeições maiores durante o dia é mais eficaz na perda de peso do que fracionar as refeições.
A pesquisa, realizada em Praga, na República Checa, foi realizada com 54 pacientes com diabetes tipo 2. Eles foram divididos em dois grupos: em um, as pessoas comiam apenas duas refeições diárias maiores, enquanto no outro, os participantes faziam seis refeições com porções menores.
Durante 12 semanas, os pacientes seguiram uma dieta com a mesma quantidade calórica e de macronutrientes para depois trocar o regime de alimentação, ou seja, quem comeu apenas duas refeições passou a comer seis vezes ao dia. ”A dieta prescrita foi rica em fibras e com 500 calorias a menos, já visando o emagrecimento”, explica Hana Kahleova, uma das cientistas que participou do estudo.
Além de um aumento na perda de peso durante a fase em que só comiam duas vezes ao dia, os pacientes também apresentaram aumento na sensibilidade à insulina e melhora na função das células beta do pâncreas, responsáveis pela produção de insulina.
para aprender a compor o cardápio e em quais horários se alimentar, além de reuniões em grupo e individuais com nutricionistas.
De acordo com o endocrinologista da Sociedade Brasileira de Diabetes Antonio Carlos Lerário, é preciso levar em consideração que o estudo foi realizado com poucos pacientes e com uma dieta hipocalórica, que não costuma ser usual para os pacientes diabéticos. “Normalmente a dieta recomendada varia entre 1.000 e 1.500 calorias. Um cardápio com poucas calorias é mais eficiente para diabéticos ou não, porém mais difícil de ser seguido e requer disciplina e força de vontade do paciente, além de acompanhamento médico”, explica.
Lerário também acredita que é necessário repetir o estudo em outros países para verificar se os resultados encontrados são semelhantes. “Às vezes quando o estudo é repetido com outra população os resultados encontrados são diferentes”, justifica.
Ainda que o estudo contrarie a recomendação da maiora dos nutricionistas, Lerário pondera que o resultado da pesquisa deve ser respeitado: “Os pesquisadores usaram parâmetros objetivos, como peso e os níveis de insulina, não foi nada subjetivo. Além disso, o ADA é rigoroso na seleção dos estudos que são apresentados no congresso”, afirma.

Uma constatação a se fazer: a pandemia gerou um profissional da educação mais tecnológico e mais participativo, os aplicativos para as aulas foram aperfeiçoados, os professores estão buscando capacitação para poder transmitir suas aulas com objetividade e eficácia. Podemos fazer um cronograma do giz, para o mimeografo, depois para o retroprojetor, Power point e agora os aplicativos educacionais que também podem ser usados para várias reuniões de trabalho. Nesse contexto, o profissional da educação se atualiza ou ficará para trás, nada será como antes na terra de Abrantes.
Nesse contexto, surge a participação política efetiva dos docentes, fato ocorrido durante a votação do Fundeb. Foi noticiado o impacto ocorrido no YouTube, para se ter ideia, muitas de suas transmissões de temas relacionados, mal chegam a mil visualizações, e em ocasiões importantes esse número gira em torno de 30 mil. Na terça-feira, 20 de julho de 2020, porém, bateu recorde de espectadores: a transmissão da votação do Fundo de Manutenção e Desenvolvimento da Educação Básica (Fundeb) teve 523 mil acessos.
Esse é apenas um dos vários indicadores da gigantesca mobilização que os professores de todo país fizeram para pressionar deputados federais a aprovar o relatório do Fundeb sem alterações. O resultado foi acachapante, 499 votos a favor do relatório e somente sete, contra. O volume de recursos para o ensino foi ainda maior que o previsto inicialmente. Agora, a PEC será avaliada pelo Senado.
Espera-se que essa postura se consolide, que a classe docente seja mais participativa nas decisões tanto do executivo, legislativo como do judiciário. No final das contas, quem decide é o voto, cabe ao professor marcar presença, usar sua influência para apontar os caminhos, devemos pensar num país melhor, não podemos apenas discutir ou partir dos lados polarizados de uma agenda que aponta para um lado ou para outro, somos conscientes de que os dois lados da polarização têm aspectos positivos, cabe aos profissionais da educação trabalharem por um país com maior Índice de Desenvolvimento Humano (IDH).
Estamos muito atrás, 73º lugar perante outros países do mundo. Precisamos mudar esses índices, carecemos de politicas públicas que façam valer as leis que às vezes não são consideradas, que os professores virtuais estejam atentos às estatísticas de desigualdades, quantos não tem acesso ao saneamento básico, quantos não tem acesso a educação de nível superior, quantos não terminam as categorias básicas da educação, quantas famílias não têm recursos para colocar seus filhos na escola.
A rede social, que muitas vezes é utilizada para fins alheios e incompatíveis com o avanço da civilização e da democracia, tornou-se uma ferramenta de conscientização cidadã. Consolidou-se como relevante caminho para que as pessoas possam acompanhar mais de perto as atitudes e votos dos políticos que escolhemos em cada eleição. E ainda: a rede social é uma aliada importante na hora de decidir em quem votar. Em novembro, teremos eleições nos municípios brasileiros. Que essa mobilização em defesa da educação seja cada vez mais, uma realidade concreta no nosso país.
Enfim, sejamos atuantes, precisamos ser voz daqueles que não tem voz, devemos usar nossa influência para que os parlamentares saibam que sem o voto, eles não podem continuar na vida pública.
Cícero Manoel Bezerra é coordenador da área de Humanidades do Centro Universitário Internacional Uninter.
Adriano Sousa Lima é docente na área de Humanidades na Escola Superior de Educação do Centro Universitário Internacional U
jornaltemporeal 24 de outubro de 2020 A participação política dos profissionais da educação, Cícero Manoel Bezerra