Existem duas naturezas de dívidas: dívidas para com Deus e dívidas para com as criaturas. Dívidas para com Deus podem ser obrigações do îbad não cumpridas (Sallah, Zakat, Khums, Jejum, Zakat ul fitr, Hajj), dotes de casamento ou compensações especiais (Kaffara). No caso do Sallah e do jejum obrigatório, por cada sallah não cumprido ou dia não jejuado paga-se o fidyah. É permitido que um filho ou um pai compense jejuando ou cumprindo o Sallah e o Hajj que o falecido não tenha feito. Enquanto as dívidas para com as criaturas se tornem compulsórias para os herdeiros, as dívidas para com Deus só o são se expressas, mencionadas num testamento.
Portanto, dívidas relativas as criaturas não são limitáveis segundo o montante da herança. Já as dívidas com Deus, no caso de excederem um terço da herança dependerá dos herdeiros desejarem abrir mão de algo de sua parte para saldá-las.
O testamento incide sobre um terço do total da herança de uma pessoa (após o débito das despesas do funeral e o pagamento das dívidas). Ou seja, o testamento é limitado a esse terço em qualquer caso, salvo quando não há herdeiros por direito.
4. Sempre que tenha sido feito por uma pessoa adulta sã (que não esteja acometida de uma doença mortal como um paciente terminal por exemplo), no pleno exercício de suas faculdades mentais.
Obs: Considera-se o período em que o testamento pode ser feito (e tido como válido) enquanto uma pessoa goze de plena saúde, ou embora acometido por uma doença grave, esta não lhe incapacite de levar sua vida normalmente e nem comprometa sua lucidez.
É muito recomendado que a pessoa que deseje realizar um testamento procure a orientação de alguém que possua conhecimento correto da jurisprudência islâmica e de seus detalhes nesta matéria.