Imbaú é uma cidade localizada no estado do Paraná e, de acordo com censo 2010 do IBGE possui uma população de 11.274 habitantes. Quem nasce em Imbaú é chamado de imbauense. O código DDD de Imbaú é 42.

Toda vez que falam em ‘’reforma ortográfica’’ ou ‘’nova ortografia’’ eu penso que vou começar a escrever ‘’maça = massa’’, ou então ‘’caza = casa’’ ou, então, essessão = exceção. No meu simples entendimento, reforma é mais do que isso que eles fazem de vez em quando. Reformar pra quê? Por que precisamos escrever da mesma forma que os portugueses, se nossa cultura é diferente, nosso povo é diferente, nossa sociedade é diferente, nosso ‘’tudo’’ é diferente? Além do mais, essa reforma não deixa nosso português igual ao português de ‘’trás os montes’’ e outros países que falam nosso idioma. Aliás, a maioria deles ainda escreve ‘’acção’’ , ‘’projecto’’, ‘’facto’’, ‘’económico’’ e eu nunca vi uma reforma ortográfica com essas pretensões.
Para eles, não existe o gerundismo, pois eles usam o verbo na forma infinitiva (Eu estou a comprar um descapotável importado). A propósito, descapotável significa conversível. Nesse caso, nossos patrícios estão a salvo do famoso ‘’Vou estar transferindo a ligação’’... que benção!
O certo é que, com reforma ou sem reforma, os dois idiomas ainda têm mais diferenças do que semelhanças, inclusive na forma como a maioria das palavras são pronunciadas. Eles dão a impressão de engolirem a última sílaba de todas as palavras...
Nesta última reforma, por exemplo, foi abolido de vez um antiquíssimo mal criado por algum doido, que ninguém mais aguentava. Agora vai ficar cinquenta vezes mais fácil escrever sem precisar ‘’tremar’’.
No fim, joia mesmo ficou o fim do acento agudo na vogal aberta e tônica dos ditongos ‘’ei’’ e ‘’oi’’. Fim da paranoia apoiada por colmeias de androides linguistas. Mas não se empolgue: o acento agudo caiu só nas paroxítonas com esses ditongos. Portanto, você vai continuar pescando com anzóis, de chapéu e anéis.

Peço licença, antes de iniciar o texto, às leitoras do Delirium Nerd que não são negras. Não, não digo isso para proibi-las de ler a resenha – adianto desde já que se trata de um livro que precisa ser lido por todas as pessoas – mas aqui, tal qual na obra, vou me referir às experiências negras (inclusive a minha) e, por isso, quero falar com meus irmãos e minhas irmãs de pele, de etnia e de história.
Penso que a esta altura, as pessoas que já estão há um tempo dentro do movimento negro devem ter, pelo menos, ouvido falar de Bianca Santana. A autora – e negra descoberta há pouco mais de dez anos – tem sido figura presente (mesmo que apenas como referência) em rodas de conversa pretas, sendo percebida como uma importante figura da contemporaneidade negra. Agora, quatro anos depois de sua primeira edição, eu – também recém descoberta como negra – me permiti ler a obra de talvez maior reconhecimento da autora. “Quando me descobri negra”, da SESI-SP, mais parece meu próprio diário, tanto passado quanto presente, do que um livro originado no meu exterior.
Acredito que para toda pessoa negra criada no Brasil deva ser semelhante. Não somos criadas para nos percebermos como negras. Toda cor de pele – digamos que seja isso o resumo do ser negro – que vá um tom além do bronzeado de peles brancas, torna-se desde o nascimento um motivo de intenso tabu, sendo contornado ao longo da história do país e da vida de seus indivíduos.
O presente cenário político brasileiro serviu para algo essencial: o autodescobrimento. Nós, e ressalto que me refiro a pessoas negras, fomos obrigadas a questionar nosso lugar na sociedade brasileira de uma forma mais aberta e pública; a velha nova face do racismo brasileiro, agora apoiado em figuras governamentais e midiáticas que, mais do que nunca, escancaram o desdém conservadorista e obrigou as pessoas negras a optarem pelo abrir dos olhos. Afinal, quem nunca ouviu como um claro elogio que não é negra, mas sim morena?
Ao longo da obra “Quando me descobri negra”, incomodamente curta, somos (re) apresentadas como pessoas negras a um mundo que, por nossa sanidade mental, muitas vezes é bloqueado. Ao ler os livros e ver os filmes ou séries para resenhas para o Delirium Nerd, sempre me preocupo em trazer um olhar além de feminino, negro e interseccional, para abarcar uma filosofia que preza por uma real diversidade multicultural. Entretanto, dessa vez, e penso que isso ocorreu em pouquíssimas obras, o olhar já estava assegurado nas palavras e histórias.
Os relatos, tanto os vividos por Bianca quanto os ouvidos por ela, são histórias que nós, mulheres e meninas negras, poderíamos retirar de nossas próprias e individuais vivências e é curioso como as experiências humanas podem se repetir com diferentes indivíduos de distintas idades e épocas. Apesar de não mencionado nas páginas, a figura do racismo estrutural se fez – e faz – presente nas vivências retratadas e relembradas.
A conhecida democracia racial, mesmo que mitológica, toma forma pela crença popular da existência de tal regime, especialmente por aqueles descendentes – fisicamente – dos históricos detentores do poder, mesmo que inconscientemente. Criam-se, dessa forma, barreiras virtuais aos indivíduos negros, sendo elas dissimuladas por rituais cotidianos de falsa polidez, sendo alguns retratados em “Quando me descobri negra”.
Portanto, é evidente que o fator emocional é extremamente presente nas histórias das vidas retratadas. Mais que um livro ficcional, é emocionante ler os relatos e sentir que é a nossa história que está sendo contada. Até mesmo as situações que não necessariamente passamos, por não usarmos turbante ou por não termos namorado um alemão branco, tocam fundo. Nós, negras, lemos relatos de irmãos e irmãs de vivência, de quem nos entende, de quem nos vê e viu e de quem nós somos. A filosofia ubuntu nunca fez tanto sentido para mim.
“Quando me descobri negra” é uma representação do contemporâneo perceber negro brasileiro. Somos a todo momento bombardeadas com tentativas de assassinato de nossa história – seja através de nossos corpos ou mesmo de nossas mentes – e por muito tempo isso foi a regra, mas não pode ser mais.
A tristeza e a angústia seguem presentes, como trazido e sentido no livro, mas eu senti – e acredito que as leitoras também irão – os sentimentos de garra e vontade aumentarem. Não digo isso como um reforço do estereótipo e da percepção social de “negro pobre alegre que encontra a felicidade apesar de tudo”, não. Quero que a tristeza seja utilizada como combustível e que nossas vendas sejam retiradas, de forma a nos afastarmos não apenas do papel social nos imposto, mas principalmente das amarras decoloniais ainda presentes.
Por fim, quero que nos permitamos buscar referências em nossos semelhantes e não apenas como objetos de entretenimento escravista, mas como agentes e protagonistas. Utilizando a filosofia de Carl Jung, quero que olhemos para dentro de nós mesmas e nos descubramos ou acordemos como negras.
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Em um aceno à Câmara dos Deputados, interlocutores do presidente Jair Bolsonaro passaram a sondar o secretário de Transportes do estado de São Paulo, Alexandre Baldy, para o futuro Ministério das Cidades.
Um dos focos de Baldy, quando ministro das Cidades, foi exatamente fortalecer o programa Minha Casa, Minha Vida, que atende a camadas de menor renda da população. G1
Luciano Cartaxo autoriza início das obras do ‘Mais Pavimentação’ no Geisel e investe em infraestrutura

Possíveis irregularidades em licitação de obra na educação em Sumé vão ser investigadas pelo MPF - Blog do Dércio
Blog do Dércio / Arquivo / Paraíba / Possíveis irregularidades em licitação de obra na educação em Sumé vão ser investigadas pelo MPF
A conclusão da reforma e ampliação da escola Umeief Maria Leite Rafael, na cidade de Sumé, vai ser objeto de investigação do Ministério Público Federal (MPF). A informação foi publicada na edição desta terça-feira (4) Diário Oficial do órgão.
De acordo com o documento, um inquérito civil foi instaurado para apurar possíveis irregularidades na execução do processo de Licitação nº 02/2017 do município.
O edital de licitação aponta que para a obra, foram utilizados recursos federais, estaduais e do próprio município.

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As garrafas devem ser armazenadas num local afastado da exposição solar, com uma temperatura constante entre 12ºC-14°C (53,6° a 57,2°F), por exemplo, numa adega ou cave.
As garrafas devem ser armazenadas em posição horizontal para manter a rolha em contacto com o vinho, mas é desnecessário se tiver screw cap.