64 64 recordações e caiam no esquecimento. Todavia, fica a pergunta: Pra que é tudo isso? Com a leitura do poema conjuntamente com o escrito de Pessoa sobre a principal característica da arte moderna, a pergunta poderia ser: para que esse mundo cientificista e materialista? O poema encerra-se com imagens que impedem qualquer possibilidade de escape para o mundo dos sonhos, Portões vistos longe...através de árvores... tão de ferro tão de ferro, sendo o sujeito obrigado a voltar-se para a realidade moderna. O Paúlismo foi um dos ismos literários de transição para o Modernismo português e possibilitou a Pessoa e outros poetas de Orpheu constituir uma ponte entre a herança simbolista e neossimbolista, além de favorecer o surgimento de um entusiasmo pelas novas correntes de vanguarda. E, de fato, esse entusiasmo pela criação do Paúlismo e pelo poema é registrado nas cartas que Pessoa e Sá-Carneiro trocavam quando este estava em Paris: Quanto aos Pauis. Como pede, vou-lhe falar com franqueza. E peço-lhe que me acredite. É uma vaidade realmente, mas peço-lhe que me acredite. Eu sinto-os; eu compreendo-os e acho-os simplesmente uma coisa maravilhosa; uma das coisas mais geniais que de você conheço. É álcool doirado, é chama louca, perfume de ilhas misteriosas o que você pôs nesse excerto admirável, aonde abundam as garras (Sá-Carneiro, 2004, p. 121). Para além do poema paúlico Impressões do Crepúsculo, de Pessoa, poemas de Sá- Carneiro como Álcool, Além-Tédio, Rodopio, Salomé, Apoteose, e Poente do poeta Armando Cortes-Rodrigues denotam bem a poética almejada pelo projeto do Paúlismo. Após um breve período, Pessoa abandona essa corrente pois, embora fosse um poema modelo quanto ao vago, subtil e complexo, lhe faltava, porém, a nitidez e plasticidade, atributos que igualmente imputara à nova poesia portuguesa (LIND, 1970, p. 51). As três primeiras características apontadas por Pessoa têm a ver com a poesia de alma (PESSOA, 1980a, p. 45), ou seja, com o subjetivo. Faltava, então, introduzir a da natureza, a do exterior (PESSOA, 1980, p. 46a), isto é, o elemento objetivo. Dessa forma, ele busca objetivar o Paúlismo, o que resulta na criação poética Ela canta, Pobre Ceifeira. Em carta a seu amigo Cortes-Rodrigues, de janeiro de 1915, Pessoa expressa o seu contentamento: amo especialmente a última poesia, a da Ceifeira onde consegui dar a nota paúlica em linguagem simples. Amo-me por ter escrito (PESSOA, 1985, p. 43). Ela canta, pobre ceifeira, Julgando-se feliz talvez; Canta, e ceifa, e a sua voz, cheia De alegre e anónima viuvez,
65 65 Ondula como um canto de ave No ar limpo como um limiar, E há curvas no enredo suave Do som que ela tem a cantar Ouvi-la alegra e entristece, Na sua voz há o campo e a lida, E canta como se tivesse Mais razões p ra cantar que a vida. Ah, canta, canta sem razão! O que em mim sente stá pensando. Derrama no meu coração A tua incerta voz ondeando! Ah, poder ser tu, sendo eu! Ter a tua alegre inconsciência, E a consciência disso! Ó céu! Ó campo! ó canção! A ciência Pesa tanto e a vida é tão breve! Entrai por mim dentro! Tornai Minha alma a vossa sombra leve! Depois, levando-me, passai! (PESSOA, 2007, p ). Nesse poema é possível observar que as imagens irreais, os desvios sintáticos e as expressões rebuscadas não aparecem, cedendo lugar à nitidez ou a frase sintética, vincante, concisa (PESSOA, 1980a, p. 45). O vago desaparece, e a sutileza ganha traços plásticos a fixação expressiva do visto ou ouvido como exterior, não como sensação, mas como visão ou audição (PESSOA, 1980a, p. 45). A poesia plástica consiste em dar a impressão exacta e nítida do exterior como exterior, o que não impede de, ao mesmo tempo, o dar como interior, como emocionado (PESSOA, 1980a, p. 46). Dessa forma, a ceifeira apresentada no poema não é uma imagem idealizada da vida bucólica, mas sim uma descrição de uma pobre e ingênua ceifeira, que vive a ceifar e a cantar alegremente em contraposição ao sujeito lírico, vítima da permanente consciência de si mesmo e da vida, ávido por um estado de inconsciência que tire dele o peso de viver como refém da razão. No que concerne às experiências da modernização da poesia moderna, do ponto de vista do equilíbrio do estilo poético, isto é, da união entre subjetivo a inquietação do eu lírico por uma vivência sem a sobrecarga da consciência e objetivo a ceifeira, o canto e o seu trabalho, pode-se dizer que Pessoa consegue atingir maior plasticidade com relação ao programa paúlico. Porém, tendo em vista o fato de a composição do poema concentrar-se na