Terceiro Domingo depois de Pentecostes – Pe. Júlio Maria, S.D.N. - Arsenal Católico
James Tissot, O Bom Pastor [detalhe], entre 1886 e 1894, domínio público, Wikimedia Commons
13 de junho de 2021 /
Terceiro Domingo depois de Pentecostes (Luc. 15, 1-10)
Naquele tempo, aproximaram-se de Jesus os publicanos e os pecadores para o ouvirem.
Os fariseus, porém, e os doutores da lei, murmuravam, dizendo: Este homem acolhe os pecadores e come com eles.
Então Jesus propôs-lhe a seguinte parábola:
Quem é de vós que, possuindo cem ovelhas, e tendo perdido uma delas não deixa as noventa e nove no deserto e vai atrás daquela que se perdeu, até a encontrar?
E havendo-a encontrado, põe-na aos ombros cheio de alegria.
E, de volta à casa, reúne os amigos e vizinhos, dizendo: alegrai-vos comigo, porque achei a minha ovelha que andava perdida.
Digo-vos que semelhantemente maior júbilo haverá no céu por um pecador que fizer penitência, do que por noventa e nove que não precisam de fazer penitência.
Ou, qual a mulher que, possuindo dez dracmas, e tendo perdido uma, não acende a candeia, e varre a casa, e a procura, com muito afã, até a encontrar?
E tendo-a achado, reúne as suas amigas e vizinhas e lhes diz: Alegrai-vos comigo, porque achei a dracma que havia perdido.
Assim eu vos declaro que tal será o júbilo entre os anjos do céu por causa de um pecador que fizer penitência.
O Evangelho de hoje é a manifestação tocante da misericórdia divina.
Jesus compara-se a um bom Pastor que deixa um instante o rebanho fiel, e vai à procura da ovelha perdida; e tendo-a encontrado, toma-a sobre seus ombros, volta para a casa e se alegra por ter encontrado a ovelha fugitiva.
Seguindo passo por passo o Evangelho, encontramos uma tríplice gradação da manifestação desta misericórdia para com o pecador.
O pecador AFASTAR-SE: Deus se entristece.
O pecador FOGE: Deus o procura.
O pecador CANSA-SE: Deus o carrega.
I. O PECADOR AFASTA-SE DE DEUS
Pelo Batismo, o homem torna-se filho de Deus e da Igreja.
Esta dupla filiação é inseparavelmente unida, de modo que, deixando de ser filho da Igreja, o homem deixa de ser filho de Deus, no sentido rigoroso do termo: É o que faz dizer que: fora da Igreja não há salvação; como se dissesse: fora de Deus não há salvação.
Para compreender esta verdade, é preciso distinguir na Igreja: o corpo e a alma.
Pertence ao corpo da Igreja aquele que é batizado e não é excomungado.
Pertence à alma da Igreja aquele que vive na graça de Deus.
O homem afasta-se do corpo da Igreja pela heresia, o cisma, a apostasia e a excomunhão.
Afasta-se da alma da Igreja pelo pecado mortal.
Dizendo, pois, que "fora da Igreja não há salvação", significa que não se podem salvar os que estiverem no erro voluntário e culpado, ou que, pertencendo ao corpo da Igreja, não pertencem à sua alma, pois o estado de graça é necessário para que quer ser salvar.
O pecador pertence ao corpo da Igreja; é membro do rebanho de Jesus Cristo, como a ovelha desgarrada é membro do rebanho, porém o homem se afasta deste rebanho, cometendo o pecado mortal.
Afasta-se de Deus… e este afastamento contrista profundamente o coração de Deus.
As vossas iniquidades vos separam de Deus, diz o profeta. (Is. 59, 2).
Se dissermos que temos sociedade com Deus, e andamos nas trevas do pecado, mentimos e não praticamos a verdade, diz São João. (I Jo. 1, 6).
Deus podia castigar o rebelde, mas não; espera, chora a sorte do infeliz, como o pai do filho pródigo chorava a sorte do filho fugitivo.
II. O PECADOR FOGE DE DEUS
Não somente o pecador se afasta de Deus, mas foge e vai embrenhar-se nos espinhos do vício, longe do rebanho e longe da casa paterna.
Que desavença:
O filho foge de seu pai!
O necessitado foge de seu benfeitor!
O enfermo foge do médico!
O faminto foge do banquete!
A criatura foge de seu Criador!
Deus podia abandonar à sua triste sorte o pobre fugitivo, e este encontraria castigo em seu próprio pecado, mas Ele não quer a morte do pecador, mas sim que se converta e viva. (Ez. 33, 11).
Mais longe foge o pecador, com mais misericórdia, Deus o persegue, abrindo-lhe os braços e o coração para que se arrepende e volte à casa paterna.
O filho pródigo desperdiçava os seus haveres e depois vivia na miséria enquanto o pai ia diariamente à beira da estrada, esperando a volta do filho pródigo arrependido.
Deus corre atrás do pecador, murmurando-lhe aos ouvidos as tocantes lamentações de Isaías: Ouvi, céus, e tu, ó terra… Criei filhos e engrandeci-os; porém eles me desprezaram. (Is. 1, 2).
Que coisa há que eu devia fazer… que não tenha feito? (Is. 5, 4).
Ó meu povo, que vos fiz eu, ou em que te agravei, responda-me? (Mq. 6, 3).
Não sou eu o teu pai, quem te possuo, quem te fez e te criou? (Dt. 32, 6).
Tu abandonas, então, o Deus que te gerou; e tu, criatura, tu te esqueces de teu Senhor? (Dt. 32, 18).
E Deus espera… espera 20, 30, 80 anos, até que o arrependimento entre nesta alma e ela se lance nos braços da misericórdia divina.
Pode uma mulher esquecer-se de seu filho e não ter compaixão do fruto de seu seio. E se ela o esquecesse, eu não me esquecerei de vós, diz Deus, pelo profeta. (Is. 49, 15).
Quando o arrependimento penetra a alma do pecador, Deus não espera que ele mesmo volte, mas, como diz o Evangelho, Ele o põe sobre os ombros alegremente, e o leva até à casa paterna.
De fato, o pecador, sem a graça de Deus, não pode converte-se; mas Deus lhe dá esta graça, carregando-o, como em seus braços, pela graça preventiva, fazendo penetrar nele a graça santificante, que lhe restitui o seu título de filho de Deus.
A satisfação desta conversão é tão grande, que Jesus Cristo não hesita em dizer: que haverá mais júbilo no céu por um pecador que fizer penitência, do que por noventa e nove justos que não têm necessidade de penitência; e que haverá júbilo entre os anjos de Deus por um pecador que faz penitência. (Lc. 15, 10).
Será possível imaginar uma misericórdia mais intensa, mais extensa e mais convidativa?
Deus é a própria misericórdia, sendo este o atributo de que mais se glorifica: Misericordiam volo et non sacrificium. (Mat. 12, 7).