13/02/2020 Agenor Brighenti Edição 3920 Um Sínodo vivido na Sinodalidade Querida Amazônia
"Querida Amazônia!"
Este Sínodo foi preparado sinodalmente, com ampla participação dos povos da Amazônia. A fase de escuta envolveu diretamente 87 mil pessoas, de 120 povos distintos, em 280 eventos levados a cabo no seio das Igrejas Locais dos nove países da região. A REPAM – Rede Eclesial Panamazônica, organismo adscrito ao Conselho Episcopal Latino-americano (CELAM), com sede em Quito e sucursais afiliadas às Conferências Episcopais de cada um dos países da Região, dinamizou e coordenou o processo.
A caminhada começou em janeiro de 2018 por ocasião da visita do Papa Francisco a Puerto Maldonado (Peru), passou pela realização do Sínodo em Roma e, agora, entra no período de implementação de suas propostas. A fase escuta teve como documentos de referência – os Lineamenta (Documento de Consulta) e, a fase de preparação imediata - o Instrumentum Laboris (Documento de Trabalho), que recolheu as contribuições coletadas na escuta. Ao fazerem seus o clamor do povo da Amazônia, os participantes da região amazônica chegaram a Roma sabendo o que queriam dizer e sugerir ao Papa. E este, paciente e atentamente, os escutou... e aplaudiu. Atitude, entretanto, de nem todos os seus colaboradores de casa, que não hesitaram em deixar claro na assembleia.
O Sínodo também foi sinodal em sua realização. Estiveram presentes, além dos bispos de todas as dioceses e prelazias dos nove países que integram a região, 55 auditores, 12 convidados especiais, 06 delegados fraternos de outras Igrejas, assim como 25 peritos das ciências humanas e teológicas. Como os desafios da região amazônica ultrapassam suas fronteiras, também estiveram presentes no evento, representantes da Igreja na Europa, África, América, Ásia e Oceania. Eram 186 padres sinodais, acompanhados de mais de uma centena de pessoas, em especial indígenas e mulheres, em uma harmônica sinfonia de Igrejas e povos preocupados com o evangelho da vida e o cuidado da "Casa Comum".
No plenário do auditório da Aula Paulo VI, nas chamadas Congregações Gerais, todos ouviram a todos. Nos grupos linguísticos, denominados Círculos Menores, se pôde aprofundar as questões levantadas no plenário, apresentando "contribuições" para uma primeira redação do documento conclusivo. Em seguira, o texto voltou a ser discutido e emendado através de modos nos Círculos Menores, em vista de uma segunda redação, submetida à votação dos padres sinodais na última Congregação Geral.
A primeira redação do documento, também por limite de tempo para os Secretários Especiais e a Comissão de Redação, saiu com muitos limites, provocando certo mal-estar generalizado, tanto que, de volta aos Círculos Menores, recebeu 831 modos, com a finalidade de serem integrados na segunda redação. Também acometida pela falta de tempo, a Comissão de Redação não pôde integrar todos os modos apresentados, sem por isso comprometer uma boa melhora do texto. Optou-se por uma redação mais consensual do conjunto da assembleia, tanto que o Documento contou com a aprovação unânime dos padres sinodais.
Nenhum parágrafo foi rejeitado. Certamente o texto poderia ter tido uma maior inclusão de modos dos Círculos Menores, se os peritos não tivessem tido que se limitar a uma tarefa mais técnica que de reflexão e sistematização das proposições. Integrar melhor os peritos na Assembleia é um dos aspectos a melhorar. O modo de atuação dos teólogos no Concílio Vaticano II pode ser um bom referencial. Por outro lado, o documento não fecha nenhuma porta tocada pelas Igrejas e povos da região amazônica. Mas, também é verdade que ao lado daquelas portas que foram abertas, algumas outras ficaram apenas entreabertas, deixando todo o ônus de abri-las sobre os ombros da Papa Francisco.
Felizmente, remaram com o Papa e com o Sínodo da Amazônia para "águas mais profundas", diversas iniciativas que falaram e também deram o que falar. Uma delas foi a "Casa Comum", uma espécie de tenda permanente montada na Igreja Santa Maria in Traspontina, em plena Via della Conciliazione, com atividades permanentes abertas ao público, durante todo o período do Sínodo. Celebrações, como a romaria dos mártires da Amazônia, exposições, apresentações de iniciativas de populações nativas, testemunhos, conferências e orações, congregaram grande número de pessoas, que acompanharam, sustentaram e influíram sobre o evento. Outra foi a presença da Ameríndia, uma rede teólogos e teólogas da América Latina, alguns deles presentes em Roma e muitos outros em seus países, produzindo textos, segundo as necessidades e solicitações de padres sinodais.