Como isso ocorre? Estados de transe, meditação da “atenção plena” e a ação de acessar o inconsciente, como na psicologia jungiana, são técnicas fundamentais. A senhorita McVicker e a emergente rede pseudocrístã de promotores da oração “contemplativa” têm muito em comum. Nenhum dos dois tem muito medo do mundo espiritual e crê que ele pode ser acessado muito confortavelmente. Tudo se resume a nós, nossos corações, mentes e intenções. E, é claro, isso é habilidosamente orquestrado pela conselheira treinada pela AAP, e ninguém se revolta nem demonstra nojo.
Conversei sobre este artigo com meu colega Dr. Peter Jones, presidente do TruthXChange [VerdadeXMudança] e estudioso internacional que rastreia as tendências do reavivamento neopagão global. O Dr. Jones disse que “Carl Jung iria delirar de felicidade ao ver esta reviravolta dos acontecimentos, ele que tinha seu próprio espírito-guia, Philemon. Em vista de sua influência no mundo da psicologia, essa mudança é inevitável”.
O reconhecimento de Deus como o Espírito supremo de autoridade atrapalharia completamente esse envolvimento egocêntrico com o ocultismo. Daí, ao que tudo mostra um modelo cristão do “mundo invisível” está fora de cogitação, mas percepções tribais e populares são válidas e prestigiadas. Bem-vindos à esquerda dos EUA, a qual redescobriu o antigo paganismo e o chama de maravilhoso progresso.
Agora, não deveríamos ser duros demais com a Sra. McVicker, só porque ela está surfando na onda de um modismo. Uma especialidade florescente, chamada “saúde mental indígena,” leva a sério a ideia de que os animais e até as plantas são os ancestrais de certos grupos de pessoas. Alguns havaianos, por exemplo, acreditam que a planta conhecida como “taro” é um ancestral e isso os leva a afirmar que a separação de certas áreas de terra pode resultar em uma “alienação e desenraizamento do eu.” Longe de chamar tais ideias de bizarras e primitivas (ou convenientemente cobiçosas), a conselheira culturalmente sensível poderá pôr essa ideologia como o principal fundamento do tratamento de saúde mental e deixar os antiquados conceitos “eurocêntricos” na lata de lixo.
A AAP também leva a sério a ideia de que a homossexualidade e a confusão de gênero entre grupos tribais são o que se chama de um fenômeno de “dois espíritos”. Tradicionalmente, acreditava-se que essas pessoas de “dois espíritos” tinham poderes especiais. Ah, é claro que eles nunca vão dizer que essas tradições e poderes intimidariam cristãos declarados para se acovardarem e ficarem em silêncio.
Os povos “originais”, ou indígenas, também podem sofrer de desconfiança do governo (um resquício da “colonização”); de trauma histórico de genocídio e opressão; e podem se aferrar teimosamente a conceitos tribais de bem-estar. Não, por “bem-estar” não estamos falando de um dia na academia de ginástica. Eles querem que consideremos com seriedade os “rituais,” purificações e práticas típicas da bruxaria popular, até do vodu, com tudo o que vem incluído: couros de animais, chocalhos e tudo mais.
Contudo, em qualquer dessas iniciativas da AAP e outras associações de profissionais de saúde mental, observa-se a ausência de qualquer consideração a respeito de um grande grupo cultural e religioso mundial: os cristãos bíblicos. Quando crentes se sentam em divãs acolchoados e insinuam aos conselheiros que sua situação pode envolver a presença de “espíritos indesejáveis”, qual é a reação deles? Eles condescendentemente desprezam tais ideias como coisa da idade das cavernas.
A nova abordagem progressista pode de pronto se tornar política, e é confessadamente um problema "complicado", porém não descartado. O movimento nativista havaiano tem permissão de atuar oficialmente na área de saúde mental, ao que parece, e até com uma base lógica espiritual. Os conselheiros são orientados a serem compreensivos e empáticos com essa espiritualidade. A recomendação oficial é que eles ergam a frágil autoestima nacional, étnica e pessoal dos indígenas. E se isso significar que o governo seja usado para esses propósitos? Bem, então, que assim seja. Tudo e qualquer coisa por uma saúde mental de qualidade.
A AAP apoia o princípio de indenizações para grupos étnicos minoritários, como um meio de indenizar danos psicológicos desses grupos indígenas.
Qualquer oposição aos objetivos políticos dos povos indígenas, então, é vista como intrinsecamente maligna, negando-lhes cura emocional e estabilidade mental. Quer melhor plataforma para uma revolução do que essa? Direitos constitucionais à liberdade religiosa poderão ser invocados como necessários para apoiar reivindicações políticas intrusivas e ultrajantes. Esses demônios — especialmente os defensores “moderados” da liberdade e do patriotismo, sem mencionar diversidade e direitos humanos autênticos — farão com que todos pratiquem os costumes indígenas de invocação aos espíritos.