“Também sabemos que Charles II foi feito maçom e frequentava as Lojas… Seu irmão e sucessor James II tinha uma mentalidade mais séria e viril, e tinha pouco prazer nas cerimônias frívolas da Maçonaria. Ele não frequenta as lojas. “
Em vez de repetir a afirmação de Anderson de que James não era um “irmão Maçom”, Robison deu a entender que ele não comparecia com frequência ou gostava das reuniões da loja. Além disso, Robison acrescentou que as lojas tinham se tornado o ponto de encontro de maçons “aceitos” que não tinham associação com projetos de construção verdadeiros – o que sugere que James “não frequentava” lojas inglesas. Na Escócia e na Irlanda, as lojas continuaram a ser intimamente associadas à arquitetura prática. Após a revolução williamita, James e “seus seguidores mais zelosos” refugiaram-se na França:
“Eles levaram a Maçonaria com eles para o continente, onde foi imediatamente recebida pelos franceses e cultivada com grande zelo de uma maneira adequada ao gosto e hábitos daquele povo altamente culto. As Lojas na França naturalmente se tornaram o ponto de encontro dos seguidores do seu rei banido e o meio de manter uma correspondência com seus amigos na Inglaterra.” (P.27)
Da França, os exilados se espalharam pela Europa e estabeleceram redes maçônicas clandestinas. Robison observa que “Todos os irmãos do continente concordam em dizer que a Maçonaria foi importada da Grã-Bretanha perto do início deste século [por volta de 1690-1700] e isso na forma de uma sociedade mística.” (p.541)
Foi nas lojas mantidas em St. Germain que o grau de Chevalier Alafon Ecossais foi adicionado aos três graus SIMBÓLICOS da maçonaria inglesa… esta patente de Cavaleiro Escocês foi chamada de primeiro grau do Maton Parfait. Existe um artefato pertencente a esta Loja que merece destaque: um leão, ferido por uma flecha, e livre da estaca a qual estava amarrado, com a corda quebrada ainda ao redor do pescoço, é representado deitado na entrada de uma caverna, e ocupado com instrumentos matemáticos que estão perto dele. Uma coroa quebrada está ao pé da estaca. Pode haver pouca dúvida, mas este emblema alude ao destronamento, o cativeiro, a fuga e asilo de James II e suas esperanças de restabelecimento com a ajuda dos irmãos leais. Este emblema é usado como o colar do Cavaleiro Escocês. Não há muita certeza, entretanto, com relação a quando este grau foi adicionado: se imediatamente após a abdicação do rei James, ou se na época da tentativa de colocar seu filho no trono britânico. Mas é certo que, em 1716, este e os graus ainda mais altos da Maçonaria estavam muito em voga na corte da França. “(P.28)
Essas afirmações sobre desenvolvimentos cavalheirescos dentro da Maçonaria Jacobita continuam a provocar discussões entre os historiadores, devido à escassez de documentação contemporânea até a década de 1720. No entanto, um reforço indireto vem de Swift, que se valeu de suas experiências em Dublin, em 1688, e Ulster, em 1695, para mais tarde descrever as associações cavalheirescas (bem como cabalísticas, lullistas e rosacruzes) da maçonaria escocesa-irlandesa. O resumo cômico de Swift das tradições “celtas” em “uma Loja de Maçons em O —- h em U —- r” (Omagh em Ulster) lança uma luz retrospectiva sobre os progressos da fraternidade na década de 1690.[174]
Em 1689, Swift fugiu da turbulência política em Dublin e mudou-se para a Inglaterra, onde se tornou amanuense do diplomata aposentado Sir William Temple, em Moor Park. Temple compartilhava da curiosidade cética de Swift sobre o rosacrucianismo, que ele havia encontrado em sua forma radical na Irlanda durante a década de 1650.[175]
Lá ele também se relacionou com maçons operativos, que se baseavam nas tradições escocesas-irlandesas. Após a restauração, Temple foi empregado em delicadas missões secretas por Charles II e Lord Arlington, ambos maçons, e foi mantido a par dos assuntos escoceses enquanto servia em Haia. Em 1668, Arlington enviou a Temple um artigo escrito por Moray e elogiava a experiência do escocês em química.[176]
Dois anos depois, Temple conheceu Moray, que pediu sua ajuda para exportar para a Holanda as pedras de construção extraídas de Kincardine, um empreendimento que envolvia William Bruce e William Davidson.[177]
“O ramo da Loja do Templo de Salomão, posteriormente chamada de Loja de São João de Jerusalém… é… o mais antigo e a mais puro agora na Terra. A famosa velha Loja Escocesa de Kilwinning, da qual todos os Reis da Escócia pelos tempos foram Grão Mestres sem interrupção desde os dias de Fergus, que reinou lá há mais de 2.000 anos, muito antes dos Cavaleiros de São João de Jerusalém ou dos Cavaleiros de Malta, para cujas duas Lojas devo, no entanto, conceder a honra de ter adornado a Maçonaria antiga judaica e pagã com muitas regras religiosas e cristãs.