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bom... este teu post fez-me pensar que sou o contrasenso em pessoa... sei ouvir muito bem... mas por vezes sai cada resposta bombastica...
Essas respostas podem magoar muito, acho que se deve ouvir e reflectir antes de falar com uma defesa brusca. Mas cada um é como é.
Adoro as noites frias de inverno em que junto alguns amigos em minha casa, com a lareira a arder e se fala de tudo e mais alguma coisa, gosto de ouvir, gosto de dar a minha opinião e tenho esse dom escutar os outros, quando preciso que me escutem estão lá, isso é que nos torna amigos e cumplices...
Uma das minhas características é a impulsividade e tenho-me esforçado bastante pra ser mais moderada, coisa que tenho conseguido. Mas às vezes custa tanto ver coisas que revoltam e ficar calada para não ferir susceptibilidades... :-)
Acho que fazes bem tentares nao ser tao impulsiva. Magoa me muito ouvir respostas duras quando nem sempre sabem o que nos levam a pensar sobre os assuntos. Penso que cada pessoa age de certa forma por algum motivo, que para nos podem nao ter importancia, mesmo assim devemos ver o ponto de vista dos outros.

Muito se tem escrito, por estes dias, sobre Santa Sofia, a extraordinária basílica bizantina que o imperador Justiniano mandou construir em 532 e que foi inaugurada passados cinco anos, dedicada à Divina Sabedoria. Com a queda de Constantinopla, em 1453, Santa Sofia foi convertida numa mesquita. Tornou-se museu em 1934, por decisão do Conselho de Ministros turco, presidido por Mustafa Kemal Atatürk.
Por estes dias, todos fomos surpreendidos com a decisão – de Recep Tayyip Erdogan – de convertê-la novamente em mesquita. Multiplicaram-se as reações. No mundo católico, mesmo em Portugal, têm-se escutado todo o tipo de argumentos e até o Papa Francisco manifestou-se «muito desolado».
E as comunidades cristãs? Sem consciência da história cultural da Igreja e sem sensibilidade estética, ficaram com o que sobrou: espaços periféricos em que predomina a indigência artística e cultural, causa e consequência de uma liturgia sofrível, de um lastimável desinvestimento na pastoral da cultura, etc., etc.
Tolero menos as minhas contradições do que as contradições dos outros, motivo pelo qual não posso deixar de questionar a posição dominante no mundo ocidental e nos meios católicos, com a qual não me identifico, em coerência com o que tenho escrito sobre o princípio em questão.
É certo que não me agradaram muitas das decisões de Erdogan, tanto no âmbito da política interna turca, como no âmbito da política internacional. É também certo que desconheço a sua «agenda» em relação a este ou a outros assuntos mais ou menos mediáticos. Mas a questão aqui é outra: é o princípio universal subjacente a esta decisão particular.
Todos conhecemos bem a erosão de um progressivo e consistente processo de secularização no mundo ocidental, na Europa católica… que, ocasionalmente, ainda suspira pela Cristandade, tentação passadista tão ingénua e tão perversa como qualquer outra tentação
É verdade que a Basílica de Santa Sofia, durante quase mil anos, foi um dos mais extraordinários lugares do mundo cristão, tal como a Mesquita de Córdoba – entre os séculos X e XIII – foi um dos mais impressivos lugares do mundo islâmico. Em 1453, a história condenou a Basílica de Santa Sofia a tornar-se uma mesquita, tal como a Mesquita de Córdova, em 1236, tinha sido condenada à condição catedral. São muitos os exemplos destes complexos processos históricos.
São também muitos, como sabemos, os atentados contra o património que estes contextos permitem. Algo que se deve lamentar em relação ao passado e que se deve prevenir em relação ao presente e ao futuro.
Importa lembrar os mais suscetíveis que, 150 depois do Grande Cisma do Oriente [1054] e na sequência da Quarta Cruzada [1202-1204], a Basílica bizantina de Santa Sofia foi uma catedral católica [entre 1204 e 1261]. Quando foi restituído o governo bizantino de Constantinopla, a Basílica já não tinha muitos dos seus antigos tesouros, então espalhados por igrejas do Ocidente e – muitos deles – agora nas vitrinas de importantes museus. Não me parece que seja importante saber se nos deveríamos sentir mais desolados com o que se passou depois de 1204 ou com o que se passou depois de 1453.
Muitos mosteiros foram convertidos em requintadas unidades hoteleiras, com as portas abertas para quem consegue pagar o preço de uma «degustação» desse pretérito mundo monástico. Uma parte do património arquitetónico cristão já não pertence à Igreja e não são poucas as catedrais e os mosteiros que exigem bilhete de ingresso