2) “Análise rigorosa das comunicações. (Kardec diz no L.M. que “não existe uma comunicação má que possa resistir a uma crítica rigorosa” (cap. 24, item 266). E, na mesma obra, ele consigna a orientação de Erasto: mais vale repelir dez verdades do que admitir uma única men­tira, uma única teoria falsa (cap. 20, item 230))”;
3) “Controle dos espíritos comunicantes, através da coerência de suas comunicações e do teor de sua linguagem”; e,
4) “Consenso universal: concordância entre as várias comunicações, através de médiuns diversos em diferentes lugares. (A “Revista Espírita” foi fundamental para isso. O LE surgiu inicialmente com 501 questões, em 18/4/1857. Na quinta edição, ocorrida em 1861, já eram 1.019 questões. Kardec era o centro mundial que recebia mensagens e comunicações de todos os cantos, inclusive do Brasil. Kardec escreveria em 1864, no item II da introdução ao “Evangelho segundo o Espiritismo”: “A única garantia séria do ensinamento dos espíritos está na concordância que existe entre as revelações feitas espontaneamente, por intermédio de um grande número de médiuns, estranhos uns aos ou­tros, e em diversos lugares”)”[4].
Por meio da narrativa de Canuto Abreu, vamos conhecer detalhes históricos interessantes: como os volumes vindos da gráfica foram recebidos na livraria do sr. Dentu, editor de Kardec; qual foi o destino do primeiro livro aberto; o encontro na casa do casal Rivail, reunindo diversas pessoas para comemorar a data. Entre os presentes estavam a família Boudin, cujas jovens, médiuns, colaboraram na produção de O Livro dos Espíritos; os amigos Carlotti e Fortier, que convidaram o Codificador para conhecer os fenômenos das mesas girantes; Japhet e sua filha Ruth, médium que colaborou na revisão dos textos que compuseram a obra; a sra. Plainemaison, em cuja casa Kardec começou a conhecer as mesas girantes; a jovem Ermance Dufaux, médium, que tornou-se colaboradora do Codificador após essa data; os casais Roustan, Clément, Canu, a sra. Cardone e a filha do sr. Carlotti.
Só pelos nomes citados tanto por Herculano Pires, quando Silvio Canuto Abreu, fica claro que a assertiva de Kardec de que mais de 10 médiuns trabalharam na elaboração do OLE é verdadeira.
Kardec pensou grande, imaginou que todos os pontos da doutrina se uniriam, formariam uma fraternidade. Enganou-se, pra começar do “Espiritismo francês”, a qual, confesso não conheço pessoalmente. Mas os que conhecem afirmam ser bem diferente do brasileiro. Com isso o CEUU, não possui a dimensão idealizada pelo codificador. Porém, considero-o ainda eficaz, uma vez que pode ser usado em círculos pequenos. Conforme o escrito a seguir:
“A melhor garantia de que um princípio é a expressão da verdade se encontra em ser ensinado e revelado por diferentes Espíritos, com o concurso de médiuns diversos, desconhecidos uns dos outros e em lugares vários, e em ser, ao demais, confirmado pela razão e sancionado pela adesão do maior número. […]” (Livro dos Médiuns – Nota do item XXVIII, Cap XXXI- Trad. J. Herculano Pires)
Se houvesse interesse das federações espíritas ao redor do mundo, o CEUU funcionaria e resolveria várias questões contraditórias, que não poderia ser respondida naquela época. Chegaríamos a um consenso sobre a reencarnação. Porém, creio, não resolveria o problema da reencarnação pelo método cientifico.
Complementando, nas revistas espíritas encontra-se algumas referencias a jornais brasileiros, inclusive criticas, mostrando que existia sim, uma comunicação transoceânica. Existia uma troca de informações de vários países, naquela época, entre os primeiros espíritas.
Para que os não-iniciados entendam, dado o número complexo z = a + bi , a é denominada parte real e b parte imaginária.