Ser santo significa, portanto, estar na graça de Deus, não ter cometido nenhum pecado grave, pela violação dos mandamentos de Deus e da Igreja.
A participação na vida divina pode aumentar ou diminuir. Crescendo essa participação na vida divina, tornamo-nos mais santos.
A Sra. pode confirmar isto, pela própria sagrada Escritura, porque Nosso Senhor Jesus Cristo afirmou que nunca tinha havido alguém maior do que São João Batista. E Cristo demonstrou que amava desigualmente os homens, conforme sua graça e o mérito que tinham.
No céu, há “muitas moradas”, isto é, recompensas variadas, embora infinitas. Isto significa que os homens, no céu, terão recompensas desiguais, conforme o grau de seus méritos. Nossa Senhora, sendo a mais perfeita de todas as criaturas, tem uma glória superior a qualquer ser humano ou angélico.
Com relação à nossa situação nesta vida, não sabemos certamente, se somos dignos do amor ou do ódio de Deus. Por isso está escrito no livro do Eclesiastes: “Há justos e sábios e as suas obras estão na mão de Deus, e contudo o homem não sabe se é digno do amor ou do ódio” (Ecles. IX, 1).
Devemos manter esperança firme em que Deus, por sua infinita misericórdia, nos perdoe, e nos leve ao céu.
Contra essa virtude da esperança, há dois pecados possíveis: um por excesso ou abuso de confiança, que leva a pessoa a pensar que ela pode pecar à vontade que Deus a perdoará; segundo, uma falta de esperança que leva a pessoa a exagerar a sua culpa e a duvidar da misericórdia de Deus, pensando que ela já não tem perdão. Deus quer salvar o pecador, e não quer a sua perdição.
Para que a pessoa vá ao céu, ela precisa estar sem nenhum pecado. Deve possuir todas as virtudes, inclusive a da pureza e castidade.
Os impuros não entrarão nos céus como ensina São Paulo: “Andai segundo o Espírito e não satisfareis os desejos da carne. Efetivamente, a carne tem desejos contrários ao espírito, e o espírito desejos contrários à carne(…) Ora as obras da carne são manifestas: são o adultério, a fornicação, a impureza, a luxúria, a idolatria, os malefícios [os feitiços] as inimizades, as contendas, as rivalidades, as iras, as rixas, as discórdias, as seitas, as invejas, os homicídios, a embriaguês, as glutonerias, e outras coisas semelhantes, sobre as quais vos previno, como já vos disse, que os que as praticam não possuirão o reino de Deus” (Gálatas, V, 16-22).
Os homens que viveram santamente antes da vinda de Cristo foram santos pelo méritos previstos de Cristo. Assim Noé, Abraão, Moisés, os profetas foram grandes santos.
Apenas não é costume chamá-los de São Noé, Santo Adão, etc embora eles estejam no céu. Entretanto, em Veneza, há uma igreja de São Moisés. É apenas uma questão de costume. E, por costume, chamamos os profetas Elias e Eliseu de santos: Santo Elias, e Santo Eliseu.
Nossa Senhora foi Virgem antes do parto, no parto, e depois do parto. Isso era muitissimo conveniente porque, entre outras razões, para provar a Divindade de Cristo. Jesus provou que é homem por nascer, como qualquer outro homem, de uma mulher. Mas provou que era Deus, ao nascer de uma Virgem. É dogma da Igreja que Nossa Senhora foi sempre Virgem. Quanto aos “irmãos de Jesus” eles eram apenas parentes de Nosso Senhor. Os judeus chamavam de irmãos quaisquer parentes.
Para comprovar esta afirmação, veja, por exemplo, no livro do Gênesis, que Abraão tinha um sobrinho que ele chama de irmão. Em Gen. XII, 5 se diz que Lot é filho do irmão de Abraão, portanto, que era seu sobrinho, e em Genesis XIII, 8, Abraão afirma que é irmão de Lot.
Esperando tê-la ajudado, e aguardando que me apresente novas perguntas, afim de que possa ajudá-la na caridade de Cristo me subscrevo atenciosamente,