A noção da existência desse algo em que Lino crê vem das "questões que a ciência ainda não conseguiu clarificar e, provavelmente, nunca conseguirá: como é que do nada nasce vida e como é que do nada nasce um universo com esta imensidão". Conformando-se embora com o facto de que "algumas questões nunca possam ver respondidas", crê que "esse ser outrora foi responsável por ter dado a ignição, e resta-nos sermos o melhor ser que conseguirmos - fazer o bem, ajudar os outros, ser altruístas, respeitar o que nos foi dado, respeitar o planeta etc".
Mas sente esse ser, essa entidade, no sentido de uma fé, ou é uma dedução racional? "Sim, sinto e gosto de acreditar que existe uma entidade, mesmo não tendo a certeza de que ela ainda exista. Gosto de visitar sítios que normalmente apelam a uma conexão com essa entidade. Esses sítios podem ser desde o topo de uma montanha, ou uma falésia para o mar, ou até igrejas."
Não é de panteísmo que Lino fala, mas Luís, nome não verdadeiro para um artista sexagenário que prefere não ser identificado, parece mais próximo disso. "Há uma espiritualidade e há um lugar onde se encontram as pessoas do bem que provavelmente entendem a religião e não a pratiquem nos moldes tradicionais. Descobri que compunha música quando acolitava aos meus 7 anitos. Não é uma questão de sim ou não, de preto ou branco. Existe um espaço, um pátio de gentios qualquer onde se pratica uma religião sem Deus definido."
Sem deus definido mas ainda assim com maiúscula. E isso implica uma prática, algum rito? "Não é prática nenhuma, apenas um posicionamento na vida. Diariamente usas a tua intuição desenvolvida numa área balizada por critérios construídos desde a infância." Algo que, acha, também os ateus podem praticar. E quem assim pensa crê em quê? "No Universo, na expansão constante, que nós somos uma representação desse mesmo Universo, na geologia e nos átomos e no meio disso tudo está a ideia de Deus e por isso aceitam a existência de Deus nesse contexto." E tal implica em alguma forma a ideia de um "poder superior"? "Superior é o magma que está em cima das nossas cabeças e que só usamos quando estamos disponíveis e gera a Arte, a criatividade e o engenho. Esse Deus superior a que te referes somos nós mesmos elevados a essa potência. Somos Deus de vez em quando. Mas também o somos na nossa vulnerabilidade. Em suma, somos nós o nosso próprio Deus com o Diabo incluído."
Próxima de Luís, Marcela, 20 anos, estudante universitária, fala do "mito da Gaia (a divindade-terra-mãe na mitologia grega) adormecida" para descrever o seu deus: "Raramente interage comigo. Está sempre por aí e acho que não tem bem uma consciência." Vendo "todos os deuses criados pelos humanos como o mesmo - Alá, os Hindus, os Devas; até os politeicos antigos, gregos, romanos, egípcios e nórdicos", Marcela crê que "todos os povos do mundo têm uma religião porque todos os povos sentiram o que eu sinto. A diferença são as caras que lhe deram".
E o que sente Marcela? Recua para explicar. "Foi ao reconhecer as diferenças entre o Deus cristão e o católico que me aproximei mais da minha espiritualidade. O católico é mau, guarda rancor, castiga quem supostamente ama. No catolicismo temos de confessar a padres e rezar a santos e provar a lealdade com dinheiro. Temos de seguir cegamente um livro escrito por sabe-se lá quem há milhares de anos, mas ignorar as partes que nos convém. Tem muitos floreados desnecessários, foi moldado pelo Homem para o servir melhor. Temos de temer Deus. É um Deus falso. Deus não quer ser temido.