Churchill foi um líder carismático e inspirador, o melhor orador do seu tempo e uma das figuras mais marcantes do século XX. Recebeu em 1953 o Prémio Nobel da Literatura.
Winston Churchill é uma das grandes figuras da história moderna. Foi um político conservador e estadista britânico, famoso principalmente pela sua atuação como primeiro-ministro do Reino Unido durante a Segunda Guerra Mundial e por assumir o compromisso de nunca se render. Conduziu o seu país de um dos seus momentos mais difíceis, isolado e a enfrentar uma possível invasão alemã, aos seus tempos áureos, conseguindo proporcionar ao mundo o tempo e o espaço necessários para poder finalmente derrotar os exércitos de Hitler.
Pensar como Churchill convida-nos a explorar as capacidades únicas que Churchill possuía para lidar com os mais profundos desafios políticos do seu tempo. Podemos aprender a pensar como o homem que ganhou a reputação de ter sido o maior britânico de todos os tempos, descodificando a personalidade e os pontos de vista de Churchill, de forma a revelar como podemos aplicar os seus métodos e pô-los em prática em todas as áreas das nossas vidas.

Será o conhecimento que fundamenta o pensamento ou o contrário? Sei porque penso ou penso porque sei?
Eis uma questão que se resolve facilmente se entrelaçarmos os dois conceitos numa relação biunívoca; e assim passamos além de grandes filósofos, esses que tão afanosamente se dedicam à teoria do conhecimento, a epistemologia.
Por seu lado, a sabedoria indica quem tem bom senso – aquele que frequentemente é chamado de senso comum - e se comporta com rectidão num determinado enquadramento cultural e de tradição.
Se o conhecimento influencia o pensamento e este o pode sintetizar transformando-o em normas mais ou menos abstractas, então ao conjunto de abstrações podemos chamar normativo cultural, quadro legal, definição de bem e de mal… E o que é verdade para uma sociedade, pode não ser para outra porque as evoluções são habitualmente autónomas.
Assim chegamos ao conceito de Cultura que pode ser a de uma comunidade local ou regional, de uma Nação. Mas se aos parâmetros meramente profanos juntarmos a matriz religiosa, então passamos a falar de Civilização.
E deste emaranhado concluímos que dentro de uma Civilização há (pode haver) muitas Culturas. Para não ferir susceptibilidades, digamos então que dentro duma Civilização há (pode haver) muitas cambiantes culturais. Mas o contrário também é verdade e todos sabemos que – desde que esteja firmado o princípio da liberdade religiosa - dentro duma mesma comunidade podem coexistir religiões diferentes.