João Felgar 05.05.2021 21:27
Obrigado, por falar do passado da nossa escrita, acredito que eu não consiga fazer a sintaxe deste tempo, estou contaminado é do passado.
pagina 55 a 57 - 1881
A influencia da tradição lyrica galleziana foi profunda ; apezar da primeira communicação do gosto trobadoresco por meio dos trovadores vindos da Italia meridional, como Marcabrus e Gavaudan; apesar da emigração dos fidalgos portuguezes para França nas luctas da nobreza e do clero contra D. Sancho 11, taes como os Valladares, os Porto Carreros, os Reymundos, os Estevans, os Aboins, trovadores, que se desenvolveram na côrte de Sam Luiz, e acompanharam Affonso il no seu regresso para Portugal; apezar do desenvolvimento erudito da poetica limosina, ou propriamente provençal no tempo de D. Diniz, dirigido pelo seu mestre Aymeric d'Ebrard, de Cahors, não obstante estas correntes exteriores, mas fortes, de imitação, a maior actividade litteraria que se determina nos nossos Cancioneiros é exclusivamente galleziana.
Os nossos Cancioneiros provençaes estão hoje totalmente conhecidos; existem perto de duas mil canções escriptas entre o seculo xii e xiv, suppondo que a vasta compilação mandada fazer pelo Conde de Barcellos, e deixada em testamento a Affonso xi se comporia dos fragmentos publicados do Cancioneiro da Ajuda, Cancioneiro da Vaticana e Cancioneiro de CollocciBrancuti.
Para apreciar o valor d'estas canções basta dizer, que o elemento ou espirito popular que aparece em um grande numero d'ellas é superior ao que tanto se estima em todos os outros Cancioneiros das litteraturas romanicas. As serranilhas gallezianas são de uma belleza inimitavel, e o que assombra, apresentam as mesmas formas que as pastorellas italianas e as balladas provençaes mais proximas das fontes populares.
O problema litterario que se contém n'estes paradigmas foi pressentido pelo romanista Paulo Meyer; pelo estudo das serranilhas gallezianas se deduz o desenvolvimento de todo o lyrismo portuguez, quer na época do bucolismo de Bernardim Řibeiro e Christovam Falcão, quer mesmo no periodo de imitação italiana.
Esta tradição fundamental das formas lyricas nacionaes subsiste nas endexas de Sá de Miranda, nas mimosissimas redondilhas de Camões, e mesmo a superioridade lyrica de Dom Francisco Manoel de Mello e de Francisco Rodrigues Lobo, não pode ser explicada na epoca do culteranismo seiscentista, senão como uma consequencia do conhecimento da tradição galleziana que se descobre nas formas d'estes dois poetas. O grande genio de Gil Vicente pressentiu o valor litterario d'esta tradição poetica, e intercalla nos seus Autos numerosas serranilhas, extraordinariamente bellas, e que Frederico Diez com um grande tino critico aproximou das formas gallezianas conservadas nos Cancioneiros.
João Felgar 05.05.2021 21:31
THEOPHILO BRAGA. APONTAMENTOS PARA A HISTORIA DA ORTHOGRAPHIA PORTUGUEZA
Como dissemos, a Grammatica de lingoagem foi a primeira escripta em portuguez , o que o auctor se não esqueceu de mencionar no ultimo capitulo d'ella : «e como escreui sem ter outro exemplo antes de mi.»
Fernão d'Oliveira no seu novo livro espraia-se em largas divagações alheias ao assumpto, fallando-nos da primazia de Portugal, e das origens do seu nome (3 capitulos) do que fossem as letras e linguagem não só entre nós mas tambem em periodos remotos em varias nacionalidades (3 capitulos); das letras falla-nos em 13 capitulos, das syllabas em 6, das dicções em 12, das analogias em 1, das declinações em 2, do artigo
É para notar que este livro fosse desconhecido dos monges da Real Cartuxa de Evora, que em 1785 publicaram a Compilação de varias obras de João de Barros, e do qual dizem no prologo «Foi o primeiro na gloria de compôr huma Grammatica na Lingua Portugueza». E certo porem que já em 1747 o abbade de Sever na sua famosa Biblioth. Lusitana (vol. 2.) se refere a Fernão d'Oliveira e á sua Grammatica.
em 2, do accento em 2, do nome em 2, dos verbos em 3, appensando á obra um ultimo capitulo, no qual se desculpa é defende de reparos que porventura lhe façam ao trabalho.
Como grammatica o livro é imperfeito, confuso nas doutrinas, não apresentando verbo algum conjugado, nem declinações. Onde porém se mais accentua o espirito do auctor é na sua forma de orthographar, não acceitando letras estranhas ás que julga proprias da lingua, e a proposito diz no capitulo ix, tractando das consoantes mudas «tiramos dantras nossas letras .k. porõ sem duuida elle antre nos não faz nada: nem eu nunca vi em escritura de Portugal esta letra .k. escrita: ora poys as dições gregas quando vem ter entre nos tá longe de sua terra: ja lhes naõ lembra a sua ortografia: e, nos as fazemos conformar com a melodia das nossas vozes: e co as nossas letras lhes podemos servir. Por tanto .k. nē .ph. nem .ps. nunca as ouuimos na nossa linguagem: nem nas auemos mister.) A pesar porém d'esta prescripção das letras gregas, ou das que lhe correspondem, adopta o y, o qual julga preciso entre duas vogaes, como por ex. em mero, seyo, moyo, joyo, aporã oi não faz syllaba por si,» nos diz o auctor no capitulo xiv.
Conta as vogaes por 8, sendo: a breve, a longo, e breve, e longo, i, o breve, o longo, u: as vogaes longas são representadas por figuras proprias, e peculiares aos caracteres gothicos por então usados nas impressões dos livros. De abreviaturas diz haver muitas e escusadas, as mais d'ellas «co esta letra til» sendo para notar-se que o proprio livro seja um dos que mais abusa d'este signo de abreviação. Nas palavras peregrinas dispensa a orthographia nativa, conforme claramente declara no capitulo xxiv. «As dições que trazemos doutras linguas escreuelasemos co as nossas letras @ nellas soað como ditogo. filosofo. gramatica: porġ todo o mais he, empedimente aos ģ não sabé essas lingoas donde ellas vierað: senão qndo forem tað novas antre nos que seja necessareo pronuncialas co a melodia do seu nacimento: mas nos trabaÎhemos înto poderemos de as amāsar e cõformar co a nossa. Foi talvez seguindo esta norma, que escreve manifico, inorante, etc.
Carecemos de fundamento para apreciar qual fosse a influencia que teve na educação popular a Grammatica de lingoagem, apesar da sua novidade, e de ser publicada em Lisboa, quando a Universidade ahi estava ? O que porém é certo, é que João de Barros, que depois foi um dos mais notaveis historiadores, senão o mais notavel, da sua epoca, publicando a Cartinha para aprender a ler (Lisboa, 1539) e no anno seguinte a sua Grammatica, parece desconhecer completamente as locubrações do seu predecessor, o padre Fernão d'Oliveira.
Na Grammatica, de que nos vamos occupar, João de Barros revela-se já o notavel escriptor que mais tarde havia de ser o insigne auctor das Decadas, e que pelo seu alevantado estylo e correcção de linguagem mereceu o cognome de Tito Livio portuguez (Continua).