Depois que já ganhamos o neném, temos a emoção de ver nosso filho, nosso neném. Assim que eu faço com meus filhos: cuido bem, crio meus filhos com cuidado. Quando já fica um pouco maior - dois anos para frente - já começamos a dar conselhos e educar para a vida. Eu sempre educo bem meus filhos.
Nossos filhos têm que educar com calma, sem estar gritando com eles. Quando os pais educam com gritos, falando alto, com raiva, as crianças já sentem. Desde a barriga, na gravidez, já podemos educar os filhos. Já vai falando com a criança. Com dois, três anos, já pode mandar fazer as coisas mais leves e eles já vão assumindo seus trabalhos.
Desde criança nós, a mulher da gente cuidava bem da criança. Depois do parto, o marido ajuda a cuidar da esposa, prepara alimentos para dar para ela. Com um certo tempo, a criança já pode ser levada para a roça. Em cada roça eu fazia a casinha, tinha rede da criança e levava os brinquedos deles. Por isso a criança já acostuma logo cedo a fazer os trabalhos.
Ao enfocarmos a questão do “como se aprende a viver”, percebemos que, mesmo dentro da diversidade de conteúdos e formas construídas pelos povos indígenas, pode-se observar aspectos que se repetem. Assim, esta recorrência (de atitudes, de modos de atuar, de práticas e valores) sugere serem estas algumas das características gerais de uma filosofia da educação para o desenvolvimento da criança indígena: aprende-se a viver dentro da vida cotidiana; adquire-se os conhecimentos necessários para a vida, com o pai, a mãe e a comunidade; aprende-se pelo exemplo e pela experimentação; a tradição cultural dos antepassados é valor fundamental e base do fazer pedagógico; preserva-se a tradição da oralidade; valoriza-se o trabalho, como meio educativo e como inserção na vida do grupo; o valor fundamental da terra é afirmado constantemente; aprende-se a conhecer e respeitar a natureza.
Destaca-se, como princípios filosóficos da ação pedagógica para o desenvolvimento infantil, a liberdade, a alegria e o prazer de viver. O que podemos perceber no contato direto com a realidade indígena e através de relatos de diferentes experiências, é que a criança aprende brincando, num clima de ampla liberdade. Agemiro Fontes, Tariano da comunidade de Ipanoré, fala da liberdade que as crianças têm na aldeia, de viver na comunidade.