Teremos Bispos ... mais Papistas ...
que o Papa?
- João!... Ouviste o "sermão" que o Sumo Pontífice deu aos Bispos Portugueses que foram a Roma, no início deste mês?- Pergunta Maria Relâmpago a João Trovão, o qual responde:
- Ouvi uns "zum-zuns" ... Parece que Bento XVI deu um "puxão de orelhas" ao bispado nacional.
- Pois, segundo o que foi referido pela comunicação social o líder da Igreja Católica salientou que a Igreja portuguesa não está a cumprir os objectivos determinados pelo Concílio Vaticano II ... está demasiado eclesial ... encerrada em si mesma ...
As palavras de Maria, confundem João, que equaciona:
- Mas ... escuta! ... Não foi este Papa que, enquanto Cardeal Joseph Ratzinger, colaborou na redacção desse documento ... e impedindo mesmo que ele trouxesse uma verdadeira reforma ao catolicismo ... e largasse toda a sua carga conservadora e o seu imobilismo?
- Não! O Concilio Vaticano II data de 1966 ... do tempo do Papa Paulo VI ... Ele colaborou isso sim na redação de alguns documentos de João Paulo II ... tendo em vista algumas reformas da Igreja e aí sim ... impediu algumas alterações que levassem a uma maior modernidade da Igreja ... Mas pelos vistos, em Portugal ... os membros do Clero ainda são mais papistas que o Papa!...
Sobre este assunto, no site da Agência Ecclesia, em http://www.agencia.ecclesia.pt/noticia_all.asp?noticiaid=52877&seccaoid=9&tipoid=228 podemos ler uma tradução do discurso do Papa Bento VI à comitiva de Bispos Portugueses que se deslocou a Roma.
Discurso de Bento XVI aos bispos portugueses
Amados Bispos de Portugal, cruzastes a Porta Santa do Jubileu do ano 2000 à cabeça da peregrinação dos vossos diocesanos, convidando-os a entrar e permanecer em Cristo como a Casa dos seus desejos mais profundos e verdadeiros, ou seja, a Casa de Deus, e a medir até onde já se fizeram realidade tais desejos, isto é, até onde a vida e o ser de cada um encarna o Verbo de Deus, à semelhança de São Paulo que dizia: «Já não sou eu que vivo, é Cristo que vive em mim» (Gal 2, 20). Indicador concreto dessa encarnação: o transbordar para os outros da vida de Cristo que irrompe em mim. É que «eu não posso ter Cristo só para mim; posso pertencer-Lhe apenas unido a todos aqueles que se tornaram ou hão-de tornar Seus. (…) Tornamo-nos "um só corpo", fundidos todos numa única existência» (Carta enc. Deus caritas est, 14). Este «corpo» de Cristo que abraça a humanidade de todos os tempos e lugares é a Igreja. Prefiguração desta viu-a Santo Ambrósio naquela «terra santa» indicada por Deus a Moisés: «Tira as tuas sandálias dos pés, porque o lugar em que estás é uma terra santa» (Ex 3, 5); e lá, mais tarde, foi-lhe ordenado: «Tu, porém, permanece aqui comigo» (Dt 6, 31) – ordem esta, que o Santo Bispo de Milão actualiza para os fiéis nestes termos: «Tu permaneces comigo [com Deus], se permaneces na Igreja. (…) Permanece, pois, na Igreja; permanece onde te apareci; aí Eu estou contigo. Onde está a Igreja, aí encontras o ponto de apoio mais firme para a tua mente; onde te apareci na sarça ardente, aí está o alicerce da tua alma. De facto, Eu te apareci na Igreja, como outrora na sarça ardente. Tu és a sarça, Eu o fogo; fogo na sarça, sou Eu na tua carne. Por isso, Eu sou fogo: para te iluminar, para destruir os teus espinhos, os teus pecados, e te manifestar a minha benevolência» (Epistulæ extra collectionem: Ep. 14, 41-42). Estas palavras bem traduzem a vivência e o apelo deixado por Deus aos peregrinos do Grande Jubileu.
Neste momento, quero convosco dar graças a Cristo Senhor pela grande misericórdia que usou para com a sua Igreja peregrina em Portugal nos dias do Ano Santo e nos anos sucessivos permeados do mesmo espírito jubilar, que vos fez olhar, sem medo, limitações e falhas que vos deixaram à míngua de pão e tomar o caminho de regresso à Casa do Pai, onde há pão em abundância. De facto, sente-se perdurar o mesmo clima do Jubileu em numerosas iniciativas por vós tomadas nos anos imediatos: o recenseamento geral da prática dominical, o retomar a caminhada sinodal feita ou a fazer, a convocação em mais do que uma diocese da statio eucarística ou da missão geral segundo modalidades novas e antigas, a realização nacional do encontro de movimentos e novas comunidades eclesiais e do congresso da família, a vontade de servir o homem consignada pela Igreja e o Estado numa nova Concordata, a aclamação da santidade exemplar na pessoa de novos Beatos… Neste longo peregrinar, a confissão mais frequente nos lábios dos cristãos foi falta de participação na vida comunitária, propondo-se encontrar novas formas de integração na comunidade. A palavra de ordem era, e é, construir caminhos de comunhão. É preciso mudar o estilo de organização da comunidade eclesial portuguesa e a mentalidade dos seus membros para se ter uma Igreja ao ritmo do Concílio Vaticano II, na qual esteja bem estabelecida a função do clero e do laicado, tendo em conta que todos somos um, desde quando fomos baptizados e integrados na família dos filhos de Deus, e todos somos corresponsáveis pelo crescimento da Igreja.