Vivendo a teologia dos nossos corpos | Comissão Episcopal Laicado e Família
Como diz o Catecismo, "Toda a vida cristã tem a marca do amor esponsal entre Cristo e a Igreja." (CIC 1617). Os Cristãos são chamados a viver por dentro este "grande mistério" do amor esponsal de Cristo. (ver Ef 5:31-31)."Esta relação viva e pessoal com o Deus vivo e verdadeiro… é a oração." (CIC 2558).
A oração nunca deve ser reduzida a uma simples recitação de fórmulas. É um convite a uma intimidade profunda com Deus. A oração é onde nós "fazemos cair as nossas máscaras e voltamos o coração para o Senhor que nos ama de modo a entregarmo-nos a Ele como uma oferenda a purificar e transformar." (CIC 2711). Devemos permitir-nos estar "nus" diante de Deus. Máscaras e folhas de figueira são a mesma coisa – uma forma de nos escondermos de Deus: "Tive medo porque estava nu e por isso escondi-me" (Gen 3:10). "). A oração é onde nós permitimos que o amor perfeito de Cristo afaste esse medo. (ver 1 Jo 4:18) Ficar nu diante do Divino Noivo, em oração, permite que Cristo purifique a sua Noiva (ver Ef 5:27) de modo a prepará-la para a "união nupcial".
Viver a teologia dos nossos corpos significa reconhecer o plano de amor inscrito por Deus nos nossos corpos como homem mulher e viver de acordo com isso. É disto que trata a vida Cristã – amar como Cristo amou: "Este é o meu corpo entregue por vós".
Esclarecidas todas as dúvidas – este é o significado mais profundo do corpo humano e da união "numa só carne". É tudo um grande "mistério" que se destina a apontar para a Comunhão entre Cristo e a Igreja (ver Ef 5:31-32). Os nossos corpos" entregues" uns pelos outros num amor esponsal verdadeiro destinam-se a testemunhar o corpo de Cristo "entregue" por nós na Eucaristia.
O corpo do homem não faz sentido por si só, nem o da mulher. Vistos à luz um do outro, descobrimos claramente o plano do Criador – homem e mulher são feitos para serem um dom fecundo um para o outro. "Sede fecundos e multiplicai-vos" é simplesmente um chamamento a viver à imagem de Deus, na qual somos feitos. "Por esta razão… os dois tornam-se uma só carne." E por que razão? Para revelar, proclamar e participar no amor de Cristo e da Igreja (ver Ef 5:31-32). Tal amor chama-se casamento.
Crescer na "vida do Espírito" não significa rejeitar os nossos corpos. Pelo contrário, significa abri-los à in-habitação do Espírito Santo para que o que fazemos com eles glorifique a Deus. Esta é a única forma de viver a teologia dos nossos corpos – abrindo-nos à "vida do Espírito". Isto e a frequência regular do sacramento da Penitência (mesmo que não tenhamos pecado grave) é a forma "infalível e indispensável" de permanecermos abertos à vida do Espírito.
NOTA: – Resumo resultante de um retiro, realizado em Braga, em Maio de 2014, sob o lema "Da Criação à Redenção", apresentado por Drª Maria José Vilaça e Padre Miguel Pereira.