É possível identificar a diástase após o parto, ao sentir a região abaixo do umbigo muito mole e flácida ou observar uma protuberância no abdômen ao levantar algum peso, agachar ou tossir, por exemplo.
O exame físico, o ultrassom e tomografia são exames que comprovam e medem com mais detalhes o local exato e a extensão da diástase. No exame físico, deve-se deitar de barriga para cima e pressionar os dedos indicador e médio cerca de 2 cm acima e abaixo do umbigo e depois contrair o abdômen, como se fosse realizar um exercício de abdominal. O normal é que, ao contrair o abdômen, os dedos saltem um pouco para cima, mas em caso de diástase os dedos não se movem, sendo possível até mesmo colocar 3 ou 4 dedos lado a lado sem que eles se movam com a contração abdominal.
Existem muitos graus de diástase e os tratamentos são sempre personalizados. Quando o afastamento dos músculos for de até 10 cm, o tratamento indicado é a plicatura, e pode ser realizado junto ou não com a abdominoplastia, que deve ser realizada por um cirurgião plástico habilitado e pertencente a Sociedade Brasileira de Cirurgia Plástica (SBCP).
Em alguns casos, pode existir ainda uma hérnia no local da diástase, neste caso, deverá ser avaliada a indicação correta do tratamento. As cirurgias indicadas para a correção da diástase é são a abdominoplastia ou miniabdominoplastia com retirada da hérnia, se existente. Infelizmente, não é possível prevenir a diástase, mas ter um bom espaçamento entre as gestações e realizar exercícios físicos que fortaleçam a região dos músculos abdominais podem reduzir as chances de sua ocorrência.

Já aqui exprimi opinião contrária ao proibicionismo das manifestações do saudosismo salazarista. Quem governou (pessimamente, opinião minha) o país durante um período tão prolongado e que o marcou de formas que ainda hoje são sobrevivas (mais do que as reconhecidas), não deve ser silenciado por acto de saneamento da memória. Calar Salazar, pressionar os teimosos no seu culto com a retirada da possibilidade de exercerem os seus rituais de saudade, só avoluma o mito Salazar, dando-lhe a dimensão do fruto político proibido e avolumando-o como espécie de autoclismo para escape da desilusão democrática. Proibir Salazar é, apenas (e tanto!), uma forma eficaz para que se fantasie a sua governação e o preço que Portugal e que o povo português pagou por ela. E, entrando-se na fantasia, a invenção perde as baias dos limites, seja para o verniz ou para o rancor. E se os actuais paladinos do proibicionismo de Salazar, histéricos activistas da versão revivalista do antifascismo serôdio, são, eles mesmos, comprovados cultivadores recalcados de outros ditadores e outras ditaduras (tentando trocar as notas gordas de crimes e genocídios por cêntimos de "erros e desvios") e explícitos defensores das ditaduras que ainda sobrevivem no século XXI, com tal militância proibicionista o mito Salazar ganha e agradece tão estúpida cruzada.
A desmontagem do mito Salazar, o único combate que hoje faz sentido contra Salazar, consegue-se dando Salazar a conhecer, mostrando Salazar, revelando Salazar, expondo o grotesco arcaico do pensamento de Salazar, evidenciando o que o lastro de atraso do País deve, ainda hoje, a Salazar. Neste sentido, a recente reedição das famosas entrevistas de António Ferro (1) com Salazar, talvez o documento editado (2) que melhor revelou o pensamento de Salazar e o seu proto-fascismo arcaico e endógeno. No caso, a obra ganha dimensão crítica com a companhia de um notável estudo-síntese de Fernando Rosas, onde este historiador, com expedita cirurgia de análise, demonstra não só a fraude do culto como as linhas mestras do pensamento do ditador que tentou, e conseguiu, desatrelar Portugal do comboio da modernidade e do progresso. Prova provada que a melhor forma de desfazer o mito de Salazar é revelar Salazar. E que escondê-lo, proibi-lo, clandestinizá-lo, apagá-lo, deve ser mister exclusivo dos que querem ir para o outro mundo agarrados à sua alma política. Ou dos que o odiaram apenas por amor a Estaline.