Todas as religiões oferecem às pessoas uma esperança de que a vida não termina. A reportagem da TRIBUNA DO NORTE conversou com representantes de algumas religiões e mostra aqui como cada uma delas lida com a morte e como celebram, ou não, o Dia de Finados.
Os espíritas não realizam o culto aos mortos. Para eles, o que morre é somente o corpo. O espírito permanece vivo. Eles encaram a morte como uma continuação da vida. A alma continua viva, com toda a responsabilidade e consciência que teve em vida.
“Não temos aquela visão pessimista da morte. Nós convivemos diariamente com outros espíritos que desencarnaram, por isso não paramos para fazer essa celebração”, explica o presidente da Federação Espírita do RN, Éden Lemos.
O Dia de Finados, para os espíritas, é como um dia qualquer. Por isso, eles não realizam rituais. “Para nós, todos os dias são para celebrar os que já morreram. Como nós não acreditamos na morte, não vamos ao cemitério, mas respeitamos a data”.
A Igreja Católica tem a ressurreição como um de seus dogmas mais importantes. Os católicos encaram a morte como o caminho natural para a vida eterna.
“Nós estamos só de passagem nesta vida. A morte é a porta para a vida eterna. Portanto, a morte não é o fim, é passagem”, afirma o presidente da Câmara Eclesiástica da Arquidiocese de Natal, Padre Normando Pignatáro Delgado.
Segundo ele, neste contexto, Finados é visto como um dia de homenagens , é a celebração da esperança. “A morte é apenas uma etapa da caminhada para o encontro com Deus. A tristeza existe porque é uma separação, que não sabemos quanto tempo vai durar, mas sabemos que um dia vamos nos encontrar. Por isso, o Dia de Finados é a celebração da Esperança”, explica Padre Normando.
As duas religiões realizam o culto aos mortos. Para eles, as pessoas não morrem, é apenas uma passagem. No Dia de Finados, eles fazem uma mesa de conforto, celebrando a partida dos mortos. É feito um ritual com velas, areia do mar, flores brancas e reza-se a ladainha dos defuntos. “Quando o corpo se desliga da terra fazemos uma limpeza em todos os filhos, com banho de ervas. Depois, o recipiente, onde a água foi colocada é quebrado e levado para cada Oxá (orixá)”, explica a Mãe de Santo, Cremilda dos Santos. Eles também possuem o hábito de ir ao cemitério para acender velas e levar água para as almas.
Para os muçulmanos, Allah criou o mundo e trará de volta à vida todos os mortos no Dia do Juízo Final. As pessoas serão julgadas e uma nova vida começará, depois da avaliação divina. “Para nós, não existe um dia para cultuar os mortos. Lembramos dos nossos antepassados todos os dias, nas preces. Em nenhuma prece devemos esquecer dos mortos”, conta Salimo Abdul, vice-presidente da Associação Beneficente Muçulmana do Rio Grande do Norte (ABMRN).
É hábito dos muçulmanos lembrar dos mortos nos dias festivos que marcam o fim do Ramadan (o mês do jejum) e o Dia do Sacrifício (durante a peregrinação a Meca). Antes das celebrações, eles vão aos cemitérios para refletir sobre a morte. “Nenhuma celebração está completa se não lembramos dos antepassados. Nós visitamos os cemitérios e depois celebramos as festas, é uma forma de deixá-los mais perto de nós”, disse Salah Yusef, que também é da ABMRN.
Em geral, a Igreja Evangélica não celebra o Dia de Finados. Eles vão ao cemitério para evangelizar e consolar as pessoas. “Não cultuamos o corpo dos mortos, para nós nada daquilo que foi feito depois da morte poderá mudar o que fizemos durante a vida. A alma foi iluminada em vida, depois da morte, vamos esperar o encontro com Deus”,
"E, assim como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo, depois disto, o juízo" (Hebreus 9:27)
Segundo o pastor, os evangélicos reconhecem em vida o valor das pessoas e “procuram seguir o caminho que levam a Deus, mas isso durante a vida”, diz Edson.
Os celtas – povo que habitava a região da atual Irlanda – tinham no seu calendário a festa conhecida como Samhain. Nesse dia, eles acreditavam que os dois mundos – o dos vivos e o dos mortos – ficavam muito próximos e eles celebravam essa comunhão.
No século V, a Igreja dedicava um dia do ano para rezar por todos os mortos, pelos quais ninguém rezava e dos quais ninguém lembrava.
O abade Cluny, santo Odilon, em 998 pedia aos monges que orassem pelos mortos. E os papas Silvestre II (1009), João XVII (1009) e Leão IX (1015) obrigam a comunidade a dedicar um dia aos mortos.
No século XIII, tal data passou a ser comemorada no dia 2 de novembro, pois no dia 1º de novembro é a festa de Todos os Santos (celebra todos os que morreram em estado de graça e não foram canonizados).
Atualmente as pessoas comemoram o dia dos mortos, levando flores aos túmulos e participando dos eventos ecumênicos.

Bom é o sal; mas, se o sal se tornar insípido, com que o temperareis? Tende sal em vós mesmos, e paz uns com os outros. (Marcos 9:50)
Era um dia como outro qualquer. Talvez corresse os boatos, na importante, soberba e próspera Cafarnaum, que em suas redondezas (Lc 7:1) um mestre sem diplomas ensinava multidões e as impactava com seu ensino. Assentado em um monte, como grandes educadores costumavam fazer, Jesus começou a proferir o que hoje chamamos de Sermão do Monte, um dos mais famosos ensinos o Mestre (Mt 5:1-2). Não é fácil de ser entendido. É radical, revolucionário, provocativo, simples, profundo…
É nesse sermão que Jesus afirma àquele numeroso grupo de discípulos: Vós sois o sal da terra (Mt 5:13). Eles devem ter ficado um pouco surpresos com a afirmação. Não por desconhecerem a importância do sal, que era comum e de grande valor na experiência deles, mas porque no versículo onze Jesus descreveu a atitude do mundo com relação aos seus discípulos. Na última, das bem-aventuranças proferidas por Jesus, eles ouviram que seriam perseguidos, injuriados, difamados… Veja o texto: Bem aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo disserem todo o mal contra vós por minha causa. Essa bem-aventurança serve de transição para o que Ele vai dizer logo na seqüência. No versículo treze Jesus descreve a atitude dos discípulos em relação ao mundo: Vós sois o sal terra… Esse versículo é o inverso do versículo onze. É a resposta dos seguidores de Cristo àqueles que os perseguem. Isso sim, deve ter causado surpresa!
E quanto a nós, discípulos de Cristo do século XXI, cercados de todos os lados de propostas de um mundo atolado em pecado? O mundo continua a nos perseguir! A sociedade continua corrompida. O discípulo de Cristo de todos os lados é bombardeado com ofertas mentirosas de felicidade. Por isso e muito mais, o ensino de Jesus é atual, é para nós. Você e eu devemos ser sal da terra! Mas como assim, eu, sal da terra? Essa metáfora é rica em significados. Vejamos alguns.
O sal tem uma função importante. Ele era usado para preservação de alimentos. Ele combate a deterioração. Ali mesmo em Cafarnaum, cidade que ficava aos arredores do local onde Jesus proferiu esse ensinamento, tinha um grande comércio de peixes que eram enviados para o exterior. Antes disso, porém, eram salgados para serem preservados no caminho. Essa é nossa função, preservar a massa da humanidade da total corrupção moral e ruína espiritual. Nós que tivemos a nossa vida transformada precisamos influenciar vidas! Que com nosso testemunho e com nossa vida possamos dar a sabor a esse mundo que pouco a pouco está deteriorando.
Vós sois, disse Jesus. Ou seja, isso já era um fato a respeito dos discípulos de Cristo. Como já é para nós também. Nós somos o sal da terra! Temos duas opções, agir como tal ou ignoramos o ensino de Jesus. Ignorando porém, nos tornaremos insípidos, que para nada mais serve senão para ser lançado fora e pisado pelos homens (Mt 5:13).

A X-Rap Shad Shallow da Rapala trás uma barbela inovada que faz com que a isca tenha nado diferenciado e fatal. Possui efeito sono (Rattlin), ação e vibração única. Equipada com garatéias VMC Sure Set, sendo que a traseira acompanha um penacho que faz com seja ainda mais atrativa.
É claro que tem de ter a ação de nado clássico da Rapala, porém com a possibilidade de cortar fortemente e fugir de um lado para o outro. A X-Rap atrai o peixe por meio de vibração, brilho e entusiasmar ataques de peixes mais agressivos e neutros.