Rio de Janeiro – O inquérito policial que investiga o padre Emilson Soares Corrêa, suspeito de estupro de duas menores de idade, foi encaminhado hoje (4) ao Ministério Público do Estado do Rio de Janeiro. O pai das jovens foi indiciado por tentativa de extorsão contra o pároco da Igreja Nossa Senhora do Rosário e São Benedito, em Niterói. As investigações foram feitas pela Delegacia Especial de Atendimento à Mulher.
As supostas vítimas do crime são duas irmãs, de 10 anos e de 19 anos de idade, que tinham 7 anos e 13 anos, respectivamente, quando os abusos teriam ocorrido. Como parte da investigação, a polícia apreendeu a gravação de vídeo feito pelo pai das adolescentes, em que o padre aparece mantendo relações sexuais com uma adolescente de 15 anos de idade, amiga da jovem de 19 anos.
A delegada Marta Ferreira Dominguez, responsável pela Delegacia da Mulher de Niterói, disse que “foram colhidas as oitivas do vigário-geral e do arcebispo da Arquidiocese de Niterói, que corroboraram os alegados anteriores de que havia realmente uma forte pressão por parte do sr. Ubiratan [pai das menores] para que fosse realizado um acordo ao fato que estava sendo apresentado à Igreja. Caso não houvesse uma solução, a situação seria exposta à mídia, à imprensa e levada até a polícia”, disse Marta.
De acordo com a delegada, os religiosos afirmaram que o padre Emilson “sempre se portou de uma forma honrosa, e que nunca tiveram reclamação ou conhecimento de qualquer comportamento inadequado ou nocivo por parte do pároco, mesmo após os noticiados pela imprensa. Eles afirmam que a prestação de contas sempre foi correta”.
Sobre o dinheiro que o padre possa ter entregue ou gasto com as jovens, os religiosos disseram que todos os padres recebem cerca de três salários mínimos mensais, e esclareceram que os párocos “não arcam com os mesmos gastos que os demais homens da sociedade, porque eles não têm despesas com luz, água, alimentação ou moradia. O padre Emilson tem 27 anos de arquidiocese, então poderia ter suas economias e efetuar alguns gastos”.
A pai das jovens pode ser punido por extorsão com 4 a 10 anos de reclusão. A prática de estupro de vulneráveis, de menores de 14 anos de idade, pode ser punida com 8 a 15 anos de reclusão. Cabe agora ao Ministério Público decidir se oferecerá denúncia contra o religioso e o pai das adolescentes à Justiça.

Sob o ponto de vista de quem atravessa um momento de sofrimento agudo em sua existência, nada pode ser mais inoportuno e desagradável do que alguém racionalizar ou tentar explicar as causas de sua dor com base em eventos passados, pois ninguém tem o poder de explicar vicissitudes e explicações que não viveu!
A racionalização em momento inoportuno, longe de causar alívio, pode até mesmo aumentar o sofrimento e a revolta, por ver alguém racionalizando friamente sobre seu sofrimento, em um momento em que desejaria receber conforto, empatia e calor humano.
O Carma e o Darma (respectivamente, a Causa e o Propósito dos eventos!) devem ser estudados em situações prévias de estabilidade e de normalidade e jamais devemos atormentar e fomentar com racionalizações e explicações em um momento de sofrimento intenso. Mas não há dúvida de que esses estudos são importantes e sua compreensão prévia pode auxiliar o sofredor na compreensão e na absorção de seu sofrimento.
A maior contribuição do pensamento oriental ao Ocidente foi a noção de Carma como um encadeamento de causas pretéritas formando o cenário e as condições de nossa vida presente. A palavra Carma já está definitivamente incorporada ao vernáculo de todas as nações ocidentais, e mesmo as pessoas que não se identificam com a filosofia oriental ou com a espiritualidade sabem o que significa essa palavra e falam fluentemente sobre o Carma, embora de forma muitas vezes simplista e distorcida. O pensamento comum supõe que um Carma seja uma espécie de operação aritmética de soma e subtração, quando, na verdade, é uma função integral absurdamente complexa em que um conjunto de causas interage holograficamente para gerar um efeito.
E há outra questão ainda mais complexa: O conceito de Carma foi introduzido no Ocidente sem o conceito complementar e associado ao Carma, que é o Darma!
A única explicação para esse fato é que o Darma constitui um conceito ainda mais complexo e sutil do que o próprio Carma. A própria diversidade na tradução da palavra Darma já é um indício dessa complexidade. Há muitas traduções, sem que nenhuma delas consiga transmitir em sua plenitude o significado original do sânscrito Dharma: retidão, dever, religião, evolução, conduta correta, preceitos, moral, ensinamento, etc. De fato, todas essas traduções são incompletas. Como princípio complementar ao Carma, o Darma pode ser compreendido como a linha de tendência que devemos seguir rumo à verdade, sendo essa linha de tendência resultante do alinhamento do nosso Carma em uma determinada direção, que é o propósito e o rumo de nossa existência. O Carma é composto por muitas linhas divergentes e conflitantes, decorrentes das diversas ações harmônicas e desarmônicas que cometemos no passado. A linha de tendência resultante de todas essas múltiplas ações aponta numa determinada direção e assumem um determinado propósito alinhado com a ordem divina da Providência e de nossa vida em particular.
O Darma é aquilo que os cristãos (particularmente os protestantes!) costumam chamar de “O Plano de Deus para nossa vida!”. Para atingirmos o nosso Darma, temos de navegar nas ondas revoltas do Carma, até que essas ondas estejam todas alinhadas e não exista mais diferença entre o Carma e o Darma. Quanto mais anulamos o nosso Carma, mais tomamos consciência do nosso Darma e mais alinhamos nossa vida com ele. Todavia, mesmo a pessoa que está vivendo uma fase de turbulência existencial e intenso sofrimento, está trabalhando simultaneamente seu Darma, com a diferença de que está navegando uma onda periférica e prioritária, ilusoriamente afastada do curso normal de sua existência, o que não é verdade se virmos o fato no plano espiritual.
É como um motorista numa estrada que se afasta da via principal para trocar um pneu ou reabastecer o seu veículo. Logo que essa operação for concluída, ele retorna à via principal. Naquele momento específico de sua viagem, a operação de troca dos pneus ou de reabastecimento foi mais importante do que seguir o curso normal da viagem.
Para quem não conhece seus reais objetivos, o afastamento da estrada pode parecer uma insanidade. A grande dificuldade para se entender esse conceito é que, na vida real, nem mesmo o próprio viajante conhece os objetivos e os desvios de percurso. As coisas parecem simplesmente acontecer impulsionadas por uma força desconhecida. O conhecimento do Carma e do Darma facilita a compreensão desse processo, mesmo com o desconhecimento das forças causais e das linhas de tendência futura, que estão operando a cada instante, mudando o panorama de nossa vida e trazendo novas situações agradáveis ou desagradáveis.
Está claro para todos que os eventos penosos que ocorrem em nossa vida constituem uma manifestação do Carma, a colheita de causas passadas, a colheita dos frutos amargos, cujas sementes plantamos nesta ou em existências pretéritas.
O que não está tão claro é que o sofrimento tem também um propósito Dármico, o objetivo de eliminar o Carma e de direcionar o espírito para determinada direção, produzindo maior sensibilidade e empatia. Só na escola do sofrimento é possível desenvolver empatia com os que sofrem dores semelhantes às nossas. Os seres dotados desse tipo de empatia, caso não estejam sofrendo na situação presente, já sofreram dores atrozes no passado, tendo, através disso, adquirido a empatia de forma permanente.
Os grandes seres benfeitores da humanidade têm esse sentimento de empatia de forma permanente e em um grau extraordinariamente alto. Em função disso, sofrem intensamente todas as dores da humanidade. O sofrimento intenso e universalizado desses grandes seres é, todavia, neutralizado e equilibrado por uma sensação de êxtase advinda da percepção da unidade da vida e da percepção consciente de que o glorioso plano da Providência abrange todas essas distorções localizadas e particulares. Essa mescla de sentimentos e percepções faz com que os grandes avatares sintetizem o sofrimento e o êxtase em uma sensação unificada e fora da nossa compreensão, como se o sofrimento fosse o travo amargo de um vinho tinto saboroso.
No exterior do Meu Cazzzulo, duas pessoas, em seus Universos distintos, comemoram na data de hoje a chegada nesta morada.
Duas pessoas que interagem e acompanham de perto minhas vicissitudes e expiações, uma nas linhas íngremes de meu Carma e outra nas linhas tênues de meu Darma. Dois seres, em graus diferentes de evolução...
Aquele que optou pela solidão das gotas da caneta tinteiro, solidão das palavras soltas, palavras que já serviram, servem e servirão...
Mas tu apareceste com a tua boca fresca de madrugada... Com o teu passo leve... Com esses teus cabelos... E o homem taciturno ficou imóvel, sem compreender nada, numa alegria atônita...
Tratamos neste Artigo de um dom, que vai muito além do uso correto dos talheres e que abrange bem mais do que dizer um simples obrigado diante de uma gentileza. É a elegância que nos acompanha da primeira hora da manhã até a hora de dormir e que se manifesta nas situações mais prosaicas, quando não há festa alguma nem fotógrafos por perto.
É possível detectá-la nas pessoas que elogiam mais do que criticam, nas pessoas que escutam mais do que falam, e quando falam, passam longe da fofoca, das pequenas maldades ampliadas no boca a boca, "Palavras jogadas ao vento!".
É possível detectá-la nas pessoas que não usam um tom superior de voz ao se dirigir a frentistas, nas pessoas que evitam assuntos constrangedores porque não sentem prazer em humilhar os outros. É possível detectá-la em pessoas pontuais!
Elegante é quem demonstra interesse por assuntos que desconhece, é quem presenteia fora das datas festivas, é quem cumpre o que promete e, ao receber uma ligação, não recomenda à secretária que pergunte antes quem está falando para depois decidir se está ou não!