Ninguém pode disputar acerca da «realidade» do sofrimento, e essa realidade, por si mesma, serve de garantia da realidade da glória futura de que usufruiremos.
As Escrituras nos asseguram que, de alguma maneira, o «problema do mal» redundará em bem, e que o bem ultrapassará grandemente ao mal; e isso é uma declaração que reflete uma fé profunda na providência e plano eterno de Deus.
«.. .tempo presente...» Ou seja, o tempo do sofrimento, o qual é temporal e está associado a este mundo. Isso faz contraste com a «glória» que é celestial e pertence à eternidade.
Rm 8.18 — As aflições do presente são leves quando comparados com a glória que há de vir. Paulo chama os sofrimentos que passamos nesta vida de leve e momentânea tribulação, quando comparados ao peso eterno de glória mui excelente (2 Cor. 4.17).
O plano de compensação divino é tal que aquele que suporta os sofrimentos receberá cem vezes tanto e herdará a vida eterna (Mt 19.29).
Ap 7.16.17 - Deus proverá as necessidades de seus filhos em sua morada eterna onde não haverá fome. sede ou dor. e Ele enxugará todas as lágrimas. Quando você estiver sofrendo, ou terrivelmente desesperado, procure confortar-se com essa promessa de total proteção e alivio.
Ap 7.17 - Nos w . 1 -8 vemos os crentes recebendo um selo que irá protegê-los através dos tempos de grande tribulação e sofrimento; nos vv. 9-17 vemos os crentes finalmente no céu. Ao lado de Deus. Todos os que foram fiéis, através dos séculos, estão cantando perante seu trono celestial. Suas tribulações e tristezas estão terminadas: não haverá mais lágrimas pelo pecado, pois todos os pecados foram perdoados; nem pelo sofrimento. porque todo sofrimento terminou; nem pela morte, porque todos os crentes foram ressuscitados para nunca mais morrer.
Poderia muito bem dizer-se que para muitos estes são os dois versículos que constituem a razão de ser do Apocalipse.
Seria impossível contar a quantidade de pessoas que encontraram consolo nesta passagem nos momentos de luto ou ao confrontar a morte.
Aqui encontrados uma promessa espiritual. É a promessa da satisfação final de toda fome e sede da alma. É uma promessa que aparece repetidas vezes no Novo Testamento e especialmente nas palavras de Jesus: “Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos” (Mateus 5:6). Jesus disse: “Eu sou o pão da vida; o que vem a mim jamais terá fome; e o que crê em mim jamais terá sede” (João 6:35). “Aquele, porém, que beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede; pelo contrário, a água que eu lhe der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna” (João 4:14). Jesus disse: “Se alguém tem sede, venha a mim e beba” (João 7:37). Em Jesus Cristo está a satisfação de toda fome ou sede que possa experimentar a alma humana. Deus nos fez para si — segundo disse Santo Agostinho — e nossos corações estarão inquietos até que não descansem nEle.
Mas talvez convenha que não espiritualizemos totalmente esta passagem e sua promessa. Nos dias da Igreja Primitiva muitos dos membros da igreja eram escravos. Sabiam o que significava estar mal alimentados e com fome todo o tempo. Sabiam o que era ter sede.
Sabiam o que significava estar sob um Sol abrasador enquanto trabalhavam, sem poder buscar sombra para descansar. Sem dúvida, para eles o céu devia ser um lugar onde não se sofresse de fome e sede e onde o Sol não os torturasse. O maior desta promessa é que nela alguém pode tomar a parte que mais lhe cabe e ficar com ela. É a promessa de que em Cristo está o fim da fome do mundo, da dor do mundo, do sofrimento do mundo. As dores do corpo, do coração e da alma sã curadas por Ele Vale a pena lembrar que João, por assim dizer, não "inventou" esta passagem, mas sim a encontrou nas palavras do profeta Isaías. Isaías ouviu que Deus prometia, a seu povo: “Não terão fome nem sede, a calma nem o sol os afligirá; porque o que deles se compadece os guiará e os conduzirá aos mananciais das águas” (Isaías 49:10). Este é um exemplo perfeito de um velho sonho humano, que já aparece formulado no Antigo Testamento, que encontra seu cumprimento em Jesus Cristo.
A imagem do Bom Pastor deleita tanto o Antigo como o Novo Testamento. O mais querido de todos os salmos começa dizendo: "O Senhor é meu pastor" (Salmo 23:1, veja-se também Salmo 80:1. Isaías 40:11, Ezequiel 34:23, 37:24). Jesus tomou para si o título de pastor. "Eu sou o Bom Pastor", diz em João 10:11 14 (veja-se também 1 Pedro 2:25 e Hebreus 13:20).
A imagem é muito bela em qualquer época ou geração; mas era mais significativa na Palestina nos tempos antigos, pelo que pode ser para os que hoje nasceram e vivem em cidades modernas. Judéia era uma espécie de meseta estreita bordejada por zonas bastante perigosas.
Apenas se tinha uns poucos quilômetros de um a outro extremo. Sobre um dos bordes estavam os precipícios e desfiladeiros rochosos por onde se podia descer rumo ao Mar Morto; sobre o outro os precipícios que terminavam na região selvagem de Sefelá. Não tinha alambrados nem cercas e o pastor tinha que vigiar todo o tempo a seu rebanho, e especialmente a ovelha que se separava do montão.
Sir George Adam Smith compara ao pastor palestinense com os pastores que qualquer de nós pode ter visto, no Ocidente:
"Nós em geral deixamos que as ovelhas se virem sozinhas. Não lembro ter visto no Oriente um rebanho que não tivesse o seu pastor. Numa zona como a palestinense, onde o pasto está disperso por uma vastidão sem cercados, cheia de armadilhas para o animal desprevenido, mesmo em nossos dias frequentada pelas feras, que se perde imperceptivelmente no deserto, o pastor, e o caráter que todo pastor deve ter, são imprescindíveis.
Em alguma meseta desértica de certa altura, onde as hienas chiam de noite, não é estranho encontrá-lo, vigiando, capaz de penetrar com seus olhos as trevas, armado com seu cajado, no qual se apóia, vigiando a suas ovelhas, cada uma delas em seu coração. Por isso não é difícil dar-se conta como na Judéia os pastores chegaram a ocupar um lugar bem destacado na história; por que deram seu nome aos reis e por que se converteram em símbolos da Providência: porque Jesus Cristo tomou o pastor como tipo e imagem do sacrifício impetuoso de si mesmo."
Aqui temos as duas grandes funções do Pastor Divino. Conduz o seu povo às fontes de água viva (veja-se Salmo 23:2 e 36:9). Sem água o rebanho pereceria e na Palestina os poços eram poucos e estavam muito longe uns de outros. Que o Pastor Divino guie a fontes de água viva quer dizer que nos dá aquelas coisas sem as quais a vida seria impossível.
Além disso, seca as lágrimas de todo olho. Ao mesmo tempo que alimenta nossos corpos, reconforta nossas almas; porque sem a presença, o consolo e a ajuda de Deus as tristezas da vida seriam insuportáveis.
O Pastor Divino nos oferece alimento para nossos corpos e consolo para nossos corações. Com Jesus Cristo como pastor nada nos poderia suceder que não sejamos capazes de suportar.
Aqui temos a promessa da comunhão com Deus, à qual são acrescentadas todas os seus preciosos resultados. A voz é de um dos anjos da Presença.
Deus construirá o seu tabernáculo com os homens. A palavra tabernáculo (em grego skene) significava originalmente tenda ou carpa Mas no pensamento teológico judeu este termo tinha chegado a perder por completo sua conotação de moradia provisória ou desmontável. Há duas ideias principais que merecem ser sublinhadas.
(1) Trata-se do Tabernáculo que os judeus levantavam no deserto enquanto viajavam à terra prometida. Este tabernáculo era, é obvio, uma tenda ou carpa. O tabernáculo era o lugar da presença de Deus no meio de seu povo. Aqui, então, nos é dito que Deus fez-se presente no meio dos homens para sempre jamais. Neste mundo, e em meio das experiências que nos traz a vida cotidiana, a presença de Deus conosco é espasmódica, transitiva, difícil de conseguir. Está, por assim dizer, submetida aos vaivéns tanto de nossa própria espiritualidade como das condições que cria a realidade que nos rodeia. Mas no céu a presença de Deus será permanente.
(2) Há duas palavras que não têm nada a ver uma com a outra quanto a seu significado ou origem, mas que soam de maneira bastante parecida segundo suas respectivas pronúncias. No pensamento cristão primitivo estas duas palavras estiveram intimamente relacionadas. Uma dessas palavras era skene, que significava tenda, carpa ou, diretamente, o Tabernáculo. A outra era o termo hebraico shequiná, que significa "glória". Pela semelhança nos sons, nenhum judeu ou cristão poderia deixar de pensar na glória de Deus quando se falava do tabernáculo. Dizer que Deus fará o seu Tabernáculo com os homens, portanto, equivalia a dizer que a glória de Deus morará entre os homens. Nos tempos antigos a shekiná era uma espécie de nuvem luminosa que vinha e ia embora. Lemos, por exemplo, que essa nuvem apareceu quando Salomão dedicou o Templo de Jerusalém (1 Reis 8:10-11). No tempo vindouro a glória de Deus não será uma nuvem transitiva e misteriosa, mas sim uma presença real e visível de Deus no meio dos homens, que virá para ficar e não desaparecer jamais.
Esta promessa tem ecos em todo o Antigo Testamento: Levítico 26:11- 12; Jeremias 31:33; Ezequiel 37:12. A mais elevada expressão desta promessa a encontramos nas místicas palavras de Cantares (6:3), quando se descreve uma relação na qual verdadeiramente Deus e o crente possam dizer: "Eu sou de meu amado, e meu amado é meu." Esta comunhão com Deus, na idade dourada, vai acompanhada de certas coisas. Desaparecerão as lágrimas, a dor e o pranto. Este também foi um dos sonhos dos profetas de Israel: Isaías 35:10; 65:19. Também desaparecerá a morte. Os profetas anteciparam, do mesmo modo, esta maravilhosa realidade: Isaías 25:8.
Trata-se, então, de uma promessa para o futuro. Não chegamos ainda a essa era quando desaparecerá toda dor, quando não haverá lágrimas e quando a morte não terá mais poder. Mas até neste mundo é verdade que os que choram são bem-aventurados, porque encontram consolação, e que a morte é tragada na vitória de Cristo para todos os que o conhecem e compartilham sua comunhão, a comunhão com seus sofrimentos e o poder de sua ressurreição (Mateus 5:4; Filipenses 3:10).BARCLAY. William. Comentário Bíblico. APOCALIPSE. pag. 440-442.(FONTE ESTUDAALICAO.BLOGSPOT.COM)