De fato, o encontro pode ser autêntico e frutífero se ocorre através da prática do diálogo, o que significa conhecer-se, respeitar-se e “caminhar juntos” para construir um futuro comum de maior harmonia. Este Acordo Provisório, embora se limite a certos aspectos da vida da Igreja e seja necessariamente aperfeiçoável, pode contribuir para escrever esta nova página da Igreja Católica na China. Por meio deste caminho, o Santo Padre espera realizar os objetivos espirituais e pastorais próprios da Igreja, a saber, apoiar e promover o anúncio do Evangelho, e alcançar e preservar a unidade plena e visível da Comunidade Católica na China.
Mas a situação para a Igreja na China não é completamente positiva, de fato, no dia 1 de fevereiro de 2018, ela se tornou mais radical com o lançamento do novo regulamento para as atividades religiosas. Nas novas regulamentações, as comunidades oficiais devem se submeter ao controle até mesmo do tamanho, cores e posição das cruzes, da altura e posição das estátuas, dos textos publicados na Internet, com a proibição de transmissão de qualquer cerimônia. As comunidades subterrâneas não devem absolutamente existir.
Além disso, os jovens católicos com menos de 18 anos foram proibidos de participar da missa de Natal, da missa dominical, da catequese; nas escolas primárias, médias e secundárias, os representantes do ministério da educação proibiram crianças e estudantes de celebrar o Natal, trocar presentes, participar de cerimônias religiosas; as celebrações e decorações natalinas nas cidades foram proibidas: fazer isso é considerado “uma agressão à cultura chinesa”, uma submissão à “poluição espiritual” do Ocidente. Com tudo isso, muitas comunidades são fechadas à força, conventos e locais de culto são destruídos com tratores bulldozer; há também igrejas (oficiais) que são destruídas em nome do urbanismo, seus terrenos são confiscados para construção, sem nenhuma compensação.
Além disso, imediatamente após a assinatura do acordo, em muitas regiões da China a Frente Unida e a Associação Patriótica realizaram reuniões com sacerdotes e bispos, nas quais lhes foi explicado que, apesar do acordo, eles tinham que trabalhar para a implementação de uma Igreja independente; a destruição de cruzes, igrejas, sessões de doutrinação, prisões continuaram como antes.
Mesmo que o acordo provisório entre a China e a Santa Sé não tenha mudado esta situação, é de alguma forma uma conquista, dado que pela primeira vez na história da China moderna o Papa é reconhecido como chefe da Igreja Católica. Talvez isto mostre que o acordo é um passo de um caminho possível, e que se pode certamente caminhar, mesmo que nem tudo esteja resolvido e a situação certamente não seja ideal.
Em sua saudação final na revista do Colégio Internacional “Il nostro Frutto” você escreveu: “Agora, perto da partida, desejo continuar a me sentir ligado pessoalmente e unido na oração à Congregação Dehoniana”. Por que é importante para você manter este vínculo? Em que você se sente enriquecido por esta experiência?
Com a oportunidade de viver na comunidade dehoniana, eu tive uma experiência muito valiosa, uma experiência única e enriquecedora, além de uma grande honra. Aqui conheci e compreendi o carisma da Congregação, o qual admiro e compartilho. Portanto, espero manter este vínculo com a Congregação, ainda mais para viver este carisma e ser um dehoniano espiritual.
Das várias experiências que vivi aqui e que me enriqueceram muito, gostaria de enfatizar particularmente a vida comunitária, pois por razões políticas, na China ainda não é possível viver uma autêntica vida comunitária religiosa. Esta experiência me fez compreender não só sua beleza, mas também sua importância para nossa vida sacerdotal, por isso acredito que não só me beneficiou, mas também à diocese na qual trabalharei.
Como na Igreja universal, assim também na Igreja na China existem muitos problemas no campo do matrimônio, e tornou-se não só necessário, mas também urgente, organizar seriamente tanto o tribunal quanto a pastoral matrimonial. Entretanto, na China, a criação de tribunais eclesiásticos não é um fato conquistado, seja por razões externas, ligadas à falta do pleno exercício do direito à liberdade religiosa, seja por razões internas, especialmente a falta de pessoal qualificado. Além disso, há uma falta de sacerdotes, religiosos e religiosas que tenham as competências necessárias neste delicado e complexo campo. Tive a sorte de vir a Roma para estudar Direito Canônico, portanto meu futuro trabalho será nos tribunais eclesiásticos e no trabalho pastoral, tanto na preparação do casamento quanto no acompanhamento do casal na vida conjugal.

"Ester é empregada domestica de Joana. Em determinado dia Joana pediu gentilmente à Ester que pagasse uma conta de Energia no valor de R$700,00. Ester aceitou efetuar o pagamento e pegou o dinheiro da conta, juntamente com a conta de Joana. Acontece que no caminho, Ester resolver apropriar-se do dinheiro e como justificativa, disse a Joana que foi roubada. Ester cometeu um crime? Se a resposta for
Como já disse aqui, para verificarmos qual é o crime deve os ver o animus do agente, neste caso houve animus rem sibi habendi, ou seja, vontade de apoderar-se de bem móvel.
A apropriação indébita neste caso se caracteriza pela inversão da natureza da posse, pois Esterm, que era mera detentora do dinheiro, apropriou-se deste como se fosse seu.
Até aqui tá fácil, mas a pegadinha da questão é saber se incide ou não a causa de aumento de pena do §1°, III do mesmo artigo, pois Ester é empregada de Joana.
Na ralidade tal causa de aumento de pena não incide, pois esta é direcionada a quem, por conta da profissão tem a posse de determinado bem e dele se apodera, por exemplo um cobrador que tem a posse do dinheiro do patrão, por ser essa a sua função, que resolve ficar com parte desse dinheiro.
No nosso caso Ester era empregada doméstica, e portanto não tinha por força da profissão posse do dinheiro da patroa, mas sim optou por fazer um favor pagando a conta desta, sem nenhuma vinculação à sua atividade profissional.
Portanto, por se tratar de simples favor, não incide a causa de aumento de pena e Ester responderá apenas pelo caput do artigo.
168 animus apropriação indébita causa de aumento de pena cp empregada doméstica pagamento de contas questão de prova
Mais e as provas, como posso tipificar o crime de apropriação se não tenho outras testemunhas, só o fato de ter acreditado em alguém???

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