Nosso personagem parece-se muito com Fabiano – do livro Vidas Secas, escrito em 1938, de Graciliano Ramos – um ser humano desumanizado e incapaz de se comunicar e sentir. O episódio dialoga com esta obra quando esta desumanização é decorrente, em certa medida, das condições de vida dos personagens, tanto lá como cá. Objetificação. Isolamento. Isolamento-em-meio-à-total-conexão-digital. Isolamento-da-internet.
A vida de nosso Fabiano ultramoderno é similar ao original na medida em que leva uma vida meio automática. Passa muito de sua existência sem entender bem o mundo a sua volta, e possui grande dificuldade em se comunicar (na obra textual essa dificuldade se expressa mesmo dentro de seus diálogos internos, em seus pensamentos). Ambos possuem também uma certa característica que os leva a agir de forma heroica e destemida.
Só que, enquanto o isolamento desempenhava um papel importante na condição humana do Fabiano-original, a tecnologia é quem desempenha o mesmo papel em nossa versão futurista, ocupando todos os espaços possíveis de sua vida. Desde o acordar até o trabalhar, até o entretenimento, até… tudo.
Sua própria existência é mediada pelo dinheiro e os direitos mais básicos, como a privacidade, sucumbem através da tecnologia: Fabiano-futurista é vigiado por câmeras dentro de seu próprio quarto, como somos levados a entender observando que as reações de seu avatar durante o show de talentos são expressões reais das suas – dentro do quarto-cubículo.
Tempo livre, ócio, fazer nada, lazer, repouso, além do trabalho e do consumo como o praticamos hoje são, neste futuro, entendidos como oportunidades comerciais, e mediados pela tecnologia a serviço da venda de mercadorias. Esta tecnologia é o equivalente futurista do isolamento a que se refere Graciliano Ramos, e o seu resultado é similar: Fabiano lá e Fabiano cá!
Lembram-se daquele personagem de Charles Chaplin em Tempos Modernos? Operário de uma máquina industrial que acaba soterrado por ela? Aqui, o homem-peça (Fabianizando-se) se enquadra na máquina-mãe que é metáfora da sociedade moderna. Voltemos ao sucesso de nosso Fabiano-futurista em enquadrar-se nesta sociedade.
Falemos da catarse de nosso Fabiano. Como dissemos, nosso Fabiano tem vontade de conhecer uma colega de trabalho, mas sempre hesita em fazer algum tipo de aproximação. Mas essa aproximação acaba acontecendo por ação dela quando ela o ajuda a lidar com a máquina de vendas no refeitório. Quando conversando sobre seus sonhos ela revela que gostaria de poder comprar um aplicativo de amigo virtual, e ele expõe sua opinião que isso e tantas outras coisas não o satisfazem. São apenas coisas.
Ao notar que sua parceira de bicicleta possui um talento para cantar, ele se dispõe a gastar todas suas economias para inscrevê-la num show de talento similar a atual franquia Got Talent. Aliás, a provocação do episódio é explícita quando o principal jurado é muito similar em estilo e aparência ao Simon, jurado icônico do Got Talent. Aqui, no entanto, ele se chama simbolicamente Hope. Esse nome lhe cai bem pois ele é literalmente a esperança de sair das bicicletas e dos cubículos, ao mesmo tempo que simbolicamente a esperança de vencer no desafio social de ascensão econômica, e obter o reconhecimento do programa, do público, além da renda do prêmio.
Nosso Fabiano idealista acaba de gastar tudo o que tem guardado, e portanto, se condenar a nunca mais desviar de anúncios, e se entediar ainda mais durante o trabalho, para ter a chance de mostrar seus sentimentos em busca de uma conexão verdadeira com sua parceira de pedaladas.
Mas o show de talentos se revela uma farsa cruel: além do ingresso ser uma desnecessária e dolorosa impressão tatuada na pele, e da infinita espera no camarim lotado de candidatos, sua parceira foi drogada pela produção do evento para que falhasse durante sua apresentação! A direção já havia decidido de antemão sua narrativa no programa: seria uma atriz de filmes adultos e não uma vencedora, independentemente de seu talento. Conduzida pelos jurados, pela plateia, pelas drogas que tomou, e mais um sem número de motivos, bons e maus, ela aceita, para desespero de nosso Fabiano apaixonado.
Um detalhe cruel: O único momento em que não se assemelham a zumbis trabalhadores, a única espontaneidade dos corpos se movendo durante todo o episódio se dá durante a espera para o concurso, dentro do camarim. Os participantes acreditam em sua grande chance, e por isso são livres e motivados. Em meio àquela sensação de estranhamento que permeia o episódio, neste momento um sopro de entusiasmo surge.
Eis então que o desfecho da participação no concurso retira de nosso Fabiano sua esperança: sua parceira de bicicleta foi sabotada, o programa que gostava de assistir nas horas de lazer era uma farsa, ele estava sem economias … e não consegue desviar de infinitos anúncios de filmes adultos com a mulher que ama. Fabiano deprime.
O episódio segue e Fabiano se mostra de repente um sujeito motivado: economizando com gosto, com foco e propósito, pedalando mais e até mesmo filando um almoço de graça da máquina de vendas. Tem agora um plano!
Seu plano nasce de sua desesperança e é uma revolta! Ele mesmo se inscreverá no show de talentos e lá ameaçará se suicidar em público ao vivo caso não seja ouvido. Um grito de desespero num mundo de máquinas, inteligências, racionalização e narrativas pré-ordenadas de ascensão social. Mas nasce também da raiva e do desejo de vingança: O jurado Hope lhe tirou e humilhou a mulher que ele amava.
Ele consegue executar seu plano e consegue ser ouvido pelo jurado Hope no palco. Câmeras ligadas. Chegamos ao clímax do episódio. A sensação perene de estranhamento finalmente foi abordada. É justo uma vida assim, tão lesada de direitos, tão pobre e explorada, uma sociedade que se assemelha a uma máquina de moer?
Ao final de sua fala-grito, o jurado Hope pondera bem e lhe diz… que sua apresentação foi ótima! Muito original e interessante comercialmente. Oferece então a possibilidade de ser um influenciador no próprio canal de stream do juiz. Seriam parceiros.
… e passa a se revoltar mecanicamente contra o sistema social duas vezes por semana nas lives que faz em seu quarto. Seu programa vai bem comercialmente e é consumido por seus antigos colegas de bicicleta. Sucesso alcançado!
Ao enriquecer, nosso Fabiano passa a residir num cubículo maior, com mais móveis e até mesmo artigos de luxo: objetos de decoração e suco de laranja. Mas chama a atenção que possui vista completa para a natureza: toda sua parede reproduz uma paisagem natural muito bonita e tranquilizante. Neste mundo soterrado pela tecnologia até mesmo a decoração é um fundo de tela: natureza para os com mais méritos e anúncios para os com menos méritos.
Se este episódio tem ou não final feliz fica a cabo de cada um de nós se posicionar, mas a provocação é intrigante. Ela se centra na ideia famosa sobre Ideologia, isto é, um conjunto de ideias coerentes que formam uma narrativa do mundo, e que desempenha um papel social de contenção de conflitos sociais. Em nosso episódio, que existe ascensão social possível através da bicicleta. Que existe também espaço para individualidade na sociedade. Que a arte é entretenimento. Que a inteligência artificial auxilia a libertar o homem. Que temos a incrível praticidade de comprar mil coisas com um simples gesto e isso é, indubitavelmente, bom.
Notaram que não existe supervisor do trabalho desses homens e mulheres permanente de cinza? Sua automotivação em ascender, sua capacidade autônoma de empreender e se esforçar são seus próprios supervisores.
Fabiano precisou se decidir quanto a estas questões sob a luz dos holofotes do show de talentos, no qual ameaçou se matar ao vivo, gastou todas suas economias e claramente não iria ganhar o concurso. Estava sem plano B, perplexo com o desfecho de seu plano A, e diante de uma oportunidade financeira que diríamos “irrecusável”.
Entre combater o sistema e se inserir no sistema, em um ponto diferente, mais elevado, a escolha foi feita. Sua revolta se esvai, a felicidade não chega exatamente a vir, mas sua nova posição financeira e social é bastante reconfortante.
Ao final do episódio, confusos sobre o desfecho feliz ou não do episódio devemos nos atentar de novo ao título. No título está sugerida a solução desta questão. O episódio chama-se “Quinze Milhões de Méritos” porque quer sugerir que não existem direitos possíveis quando tudo se transformou em mercadoria.
Recordemos que além de não ser possível dispensar os anúncios comerciais sem ter méritos, também era impossível fechar os olhos para não os ver, e não era possível sair do quarto-cubículo, pois as portas trancavam eletronicamente durante os anúncios.
O episódio de Black Mirror provoca e propõe um futuro, de forma invertida, ou distópica. E, ao mostrar o futuro nos revela o próprio presente. Assim, a fim de comparação, vou tentar reproduzir aqui (com “licença poética”) uma outra proposta que presenciei numa reunião de uma ONG sobre “ocupar a cidade”:
“Não queremos apenas um emprego, que pague mal, mas pague em dia, que seja longe, que demore horrores dentro de dois ou três ônibus, depois das poças de alagamento, depois da fronteira onde as casas já têm acabamento externo, e onde existem árvores e praças, perto de hospitais e todo o tipo de serviços, inclusive públicos: Queremos que a cidade seja nossa! Isto é, de todos, porque nós somos os últimos que faltam entrar. Nós… a maioria.”
E vocês, queridos leitores? Até onde acham que deva ir a política pública? As formas de atuação pública e social de políticos eleitos? A própria Política em si mesma? Traga sua visão nos comentários.
É economista e trabalha na área social. Atualmente coordena um CRAS, órgão que implementa a política pública de atendimento social a pessoas em extrema vulnerabilidade social.

A Sanepar comunica que, em função de desligamento da rede de energia elétrica programado pela Copel para esta quinta-feira (23), será prejudicado o abastecimento de água em Tamarana.
A parada da energia será das 8h50 às 12h50, e a previsão é que o abastecimento de água seja normalizado às 15h30.
Moradores de imóveis que possuem caixa d’água com reserva suficiente para 24 horas não deverão sofrer desabastecimento.

Mantendo o compromisso com os servidores municipais, a Prefeitura de Chapadinha cumpre o pagamento da folha. A partir desta quarta-feira (03), os salários dos contratados e cargos comissionados já estarão disponíveis nas contas.

Cabe à Primeira Seção e suas Turmas, competentes para matérias de direito público, julgar recursos relativos a ações discriminatórias de terras. Essa foi a decisão majoritária da Segunda Turma do Superior Tribunal de Justiça (STJ) ao julgar recurso da Fazenda do Estado de São Paulo contra decisão que determinava a redistribuição de recurso especial sobre o tema à Segunda Seção (composta pela Terceira e pela Quarta Turma, especializadas em direito privado).
A ação movida pelo estado de São Paulo contra particulares visa discriminar a área integrante do 16º Perímetro de Presidente Wenceslau. Para o ministro Herman Benjamin, autor do voto vencedor, “a presente demanda não encerra simples discussão acerca da posse ou domínio, o que atrairia a competência da Segunda Seção”.
Por se tratar de ação discriminatória de terras públicas, ou seja, de delimitação de patrimônio estatal, é matéria de direito público e de competência das Turmas da Primeira Seção, afirma o ministro.
Em seu voto, Herman Benjamin salienta que os precedentes da Segunda Seção relativos ao tema, mesmo quando a discriminação de terras públicas surge incidentalmente, dizem respeito a demandas propostas por particulares, em ações de usucapião, reivindicatórias e reintegratórias.
O entendimento da Turma vai ao encontro de recente precedente da Corte Especial, que determinou que a relação jurídica litigiosa de demarcação de terras devolutas envolve direito público em geral. Com a decisão, o caso será julgado pela Segunda Turma.